id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0094	true	2143653079846446672	74	137	387	752	1656	300	واخشوني فلا تخالفو---ا امري فاني ناصركم قوله ولاتم نعمتي عليكم عطف علي قوله لءلا اي حولنا القبلة الي الكعبة لاتمام احساني بالثواب في الاخرة ال------------------------------------------يكم و-من تمام الن-----------------------------------------------------عمة الموت علي الاسلام وقيل دخول الجنة ولعلكم تهتدون اي ولكي تصلوا الي الهداية من الضلالة سورة البقرة اية كما ارسلنا فيكم رسولا م--------------------------------------------------نكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعل--------------------------------------------------------------------------------------------------مكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	94	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0176	false	-6585931034548645036	13	95	67	542	1589	300	واخشوني فلا تخالفوا ما امرتكم ب------------ه ولاتم نعمتي عل-----------------------------------------------------------------------------------يكم ولعلكم تهتدون عن النبي صلي الله عليه واله وسلم تمام النعمة دخول الجنة وعن امير المءمنين عليه السلام تمام النعمة الموت علي الاسلام اقول لا تنافي بين الخبرين لتلازم الامرين ك------------------------------------------ما ارسلنا فيكم رسولا منكم اي ولاتم نعمتي عليكم كما اتممتها بارسال رسول منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم يحملكم علي ما تصيرون به ازكياء قدمه علي التعليم باعتبار القصد واخره في دعوة ابراهيم باعتبار الفعل ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	176	652948406254590413	180	288.5	148	612	29.41176414489746	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0163	true	5695723463306513739	199	264	1023	1349	1542	300	عن النبي --------عليه السلام سيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي وروي ايضا من قرا اية الكرسي في دبر كل صلوة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله سورة البقرة اية لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي	163	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0254	false	127694357611750721	25	83	120	405	1561	300	عن امير المءمنين عليه السلام سمعت نبيكم علي اعواد المنبر وهو يقول--------------------------------- من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله---------------- لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي	254	652948406254590413	242	426.0	191	334	72.45509338378906	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0169	true	5681220895449991961	233	261	1241	1373	1576	300	ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول معروف----- ومغفرة-------------------------------------------------------------- خير من صدقة يتبعها اذي والله غني	169	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0267	false	-284186526671754819	0	113	0	552	1568	300	ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون المن ان يعتد باحسانه علي من احسن اليه والاذي ان يتطاول عليه بسبب ما انعم عليه وثم للتفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في عدة اخبار ان الله كره عدة خصال وعد منها المن بعد الصدقة وفي المجمع والقمي عن الصادق عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم من اسدي الي مءمن معروفا ثم اذاه بكلام او من عليه فقد ابطل الله صدقته قول معروف جميل ومغفرة وتجاوز عن الساءل الحاجة او نيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل خير من صدقة يتبعها اذي والله غني	267	652948406254590413	132	227.0	104	552	23.913043975830078	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	true	7687196666157543512	121	272	592	1347	1509	300	ربنا انك جامع الناس اي تجمعهم بعد الموت ليوم اي لقضاء يوم----------------- لا ريب فيه اي لا شك انه كاءن لا محالة عند من امن به ثم ذكر الله بالتصريح تعظيما وايماء الي صدق وعده بقوله ان الله لا يخلف الميعاد اي الوعد يعني الالوهية تنافي خلف الوعد في البعث واستجابة الدعاء سورة ال عمران اية ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ان الذين كفروا بالقران وتركوا العمل به لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي كثرتهما والتفاخر بهما من الله اي من عذابه شيءا اي غني في الدنيا اذا نزل بهم مصيبة من المصاءب ولا في الاخرة اذا حكم بهم الي عذاب النار واولءك هم وقود النار اي حطبها والوقود بفتح الواو اسم ما يوقد به والوقود بالضم مصدر سورة ال عمران اية كداب ال فرعون------------------------ والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	190	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0292	false	2745222358457012110	19	75	101	400	1577	300	ربنا انك جامع الناس-------------------- ل-------------يوم لحساب يوم وجزاءه لا ريب فيه في وقوعه ان ا--------------------------------------------------------------------------------------لله لا يخلف الميعاد ا--لموعد لان- الال-هية ----------------------------------------------------تنافيه ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اول-دهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون كشانهم واصل الداب الكدح والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	292	652948406254590413	242	365.5	194	796	30.402009963989258	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0196	true	-7101096643318029456	213	296	1226	1670	1688	300	قيل قتلوا ثل-------------ثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثني عشر رجلا من مءمني بني اسراءيل فامرو--------هم بالمعر-ف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعهم-- اخر النهار من ذلك اليوم سورة ال عمران اية اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين اولءك الذين حبطت اعمالهم اي بطلت حسنات اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين يمنعونهم من --عذاب النار سورة ال عمران اية الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب---------------------------------------------------------------------------- يدعون الي كتاب الله------------ ليحكم بينهم	196	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0295	false	9206685853286502447	90	193	459	1009	1570	300	قال قتلت بنوا اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي ذكره الله تعالي اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اذ لم ينالوا بها المدح والثناء ولم تحقن دماءهم واموالهم ولم يستحقوا بها الاجر والثواب وما لهم من ناصرين يدفعون عنهم العذاب------------------------ الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب قيل يريد به احبار اليهود اعطوا حظا وافرا من التوراة او من جنس الكتب المنزلة يدعون الي كتاب الله وهو التوراة ليحكم بينهم	295	652948406254590413	239	209.0	192	733	32.60572814941406	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0256	true	6184826526012154172	75	188	394	981	1566	300	فماتوا في سفرهم او كانوا غزي جمع غاز كصاءم وصوم اي خرجوا الي الغزو فقتلوا لو كانوا عندنا بالمدينة ما ماتوا في سفرهم وما قتلوا في الغزو ليجعل اي ليصير الله ذلك اي قالوا ما قالوا لهم واعتقدوه ليجعل الله ذلك القول والاعتقاد حسرة في قلوبهم اي في قلوب المنافقين وندامة في العاقبة اما في الدنيا او في الاخرة فاللام لام العاقبة --كما في قوله ليكون لهم عدوا وحزنا والله يحيي ويميت في السفر والحضر بقضاءه ومشيته فهو رد لقولهم لان الامر بيده وا--------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون بصير بالتاء و----------------------------------الياء فلا تكونوا مثل هءلاء المنافقين سورة ال عمران اية ولءن قتلتم في سبيل الله او مت-------------------------م لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن	256	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0360	false	8231619548636332845	113	197	648	1098	1612	300	فماتوا--------- او كانوا غزي -اي غازين---------------------------- فقتلوا لو كانوا عندنا--------- ما ماتوا--------- وما قتلوا ليج----------------------------------------------------------------عل الله ذلك---------------- حسرة في قلوبهم -------------------------------------------------------------------ال----لام للعاقبة مثلها في----- ليكون لهم عدوا وحزنا والله يحيي ويميت---------------------------------- رد لقولهم اي هو المحيي والمميت لا الاقامة والسفر فانه تعالي قد يحيي المسافر والغازي ويميت المقيم والقاعد والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم وعلي قراءة الياء وعيد للذين كفروا و--------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم في سبيله وقرء بكسر الميم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وقرء	360	652948406254590413	257	335.0	203	728	35.30219650268555	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	true	-6753845417600593167	228	277	1278	1546	1683	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اولءك ماواهم جهنم اي تلك الطاءفة مستقرهم في الاخرة نار جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا ومهربا سورة النساء اية والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	334	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0456	false	-2603600276865227696	89	119	475	643	1564	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدل------------------------------------------------------------------------------------ا ومهربا---------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	456	652948406254590413	164	283.5	134	268	61.19403076171875	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	0	101	0	514	1495	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا بالقران وبمحمد عليه السلام وصدوا اي صرفوا الناس عن سبيل الله اي عن طريق الهدي بكتم نعت محمد عليه السلام قد ضلوا عن الحق ضلالا بعي---------------------------------------------------------------دا لا يدرك غوره سورة النساء اية ان الذين كفروا وظلمو-------------ا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم وظلمهم بذلك ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء اية الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	356	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0474	false	-703728744901918971	252	298	1265	1510	1519	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ولان المضل يكون اغرق في الضلال وابعد------- من الانقلاع عنه ان الذين كفروا وظلموا جمعوا بينهما لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	474	652948406254590413	152	256.0	120	590	25.762712478637695	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	177	201	890	1013	1495	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا --------------------------------------------------------------لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	356	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0475	false	-4727045923014225887	38	75	197	382	1552	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم ايمانا خيرا لكم او اتوا امرا خيرا لكم او يكن الايمان خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	475	652948406254590413	123	240.0	99	185	66.48648834228516	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0372	true	-3387588778481931033	158	189	876	1032	1654	300	الي اريحا من ارض الشام للجهاد وكان يسكنها الجبارون عوج واصحابه وقال هي دار قرار لكم------ وامر موسي -------------ان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا	372	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0492	false	-9047423236536705651	172	202	978	1133	1666	300	الي اريحا من ارض الشام------- وكان يسكنها الجبابرة------------ وقال اني كتبتها- لكم قرارا وامر موسي عليه السلام بان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا	492	652948406254590413	124	194.0	98	175	70.85713958740234	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0376	true	8622592542374852367	86	161	444	818	1474	300	باذنه اي بارادته تعالي ومشيته ويهديهم الي صراط مستقيم اي يوفقهم الي دين الاسلام الذي هو طريق الجنة سورة ال-------------ماءدة اية لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير ثم قال لقد كفر الذين قالوا وهم اليعقوبية من النصاري -------ان الله	376	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0495	false	4163500384578050961	46	115	262	612	1560	300	باذنه--- بارادته وتوفيق-----ه ويهديهم الي صراط مستقيم---------------------------------- طريق ---هو اقرب الطرق الي الله والي جنته لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود و------------------------------النصاري نحن ابناء الله	495	652948406254590413	267	440.0	211	425	62.82352828979492	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0383	true	8410894102292815027	121	147	620	752	1517	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	383	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0500	false	8302678717920562762	58	84	284	416	1501	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	500	652948406254590413	132	264.0	106	132	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0406	true	3376965940776784882	8	122	53	651	1544	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار ثم بين حال النصاري بقوله لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم مع زعمهم انهم مءمنون بعيسي لكذبهم في مقالتهم بالايمان به لانه دعاهم الي التوحيد بالرسالة وهم اشركوا بالله نفسه وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ربي وربكم اي خالقي وخالقكم فلا تشركوا به شيءا انه من يشرك بالله ويمت علي---------------------------------ه فقد حرم الله عليه الجنة اي دخولها لانها دار الموحدين وماواه النار ---اي مقره ومصيره نار جهنم وما للظالمين من انصار	406	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0541	false	1571980212014358049	78	140	384	703	1521	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم اي اني عبد مربوب لا فرق بيني وبينكم احتج الله تعالي عليهم-------------------------------------- بقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من يشرك بالله في عبادته او فيما يختص به من صفاته وافعاله فقد حرم الله عليه الجنة لا----------نها دار الموحدين وماواه النار لانها معدة للمشركين------- وما للظالمين من انصار	541	652948406254590413	211	186.0	166	634	33.280757904052734	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0406	true	3376965940776784882	229	283	1186	1456	1544	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة اي ثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة الهة يعن-------------------------------------------------ون ال-----له وعيسي ومريم فرد-------------------------------------------- عليهم بقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما من اله الا اله واحد وهو الل----------------ه ومن فيه لاستغراق الجنس لتاكيد النفي ثم هددهم بقوله وان لم ينتهوا عن ما يقولون اي ان لم يتوبوا عن مقالتهم الباطلة ليمسن الذين كفروا منهم------------------------------ عذاب اليم	406	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0541	false	1571980212014358049	165	281	818	1412	1521	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة اي احد ثلاثة قيل القاءلون بذلك جمهور النصاري يقولون ثلاثة اقانيم جوهر واحداب وابن وروح القدس اله واحد ولا يقولون ثلاثة الهة ويمنعون من هذه العبارة وان كان يلزمهم ذلك لانهم يقولون الابن اله والاب اله وروح القدس اله والابن ليس هو الاب القمي عن الباقر عليه السلام في حديث اما المسيح فعصوه وعظموه في انفسهم حتي زعموا انه اله وانه ابن الله وطاءفة منهم قالوا ثالث ثلاثة وطاءفة منهم قالوا هو الله وما من اله الا اله واحد وهو الله وحده لا شريك له ومن مزيدة------------- لتاكيد النفي ---------------وان لم ينتهوا ع--ما يقولون اقسم------------------------------ ليمسن الذين كفروا منهم من دام علي كفره ولم ينقلع عنه عذاب اليم	541	652948406254590413	178	212.5	138	654	27.217124938964844	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	30	73	153	394	1568	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	427	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0565	false	5500863452315575217	1	57	5	313	1624	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتورية والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني مضي تفسيرها في سورة ال عمران وقرء طاءرا واذ كففت بني اسراءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	565	652948406254590413	240	452.0	197	308	77.92208099365234	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0430	true	3484850416787949231	0	124	0	618	1441	300	فاذا فيه سمكة مشوية فيها طعم كل شء تسيل دسما لا شوك فيها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جميع- البقول ما خلا الكراث وخم----سة ارغفة -في واحد عسل وواحد زيتون وعلي واحد------------------ سمن وعلي واحد-- جبن وعلي واحد-- قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما---------------------------------------------------- ولكنه شء اختلقه الله بالقدرة العالية كلوا من رزق الله ربكم واشكروا له يمددكم فقالوا له كن اول اكل منها فقال معاذ الله ان اكل منها فلياكل منها من سالها قيل فخافوا فلم ياكلوا فاطعمها عيسي القافلة روي انه اكل منها الف رجل وقيل خمسة الاف رجل وشبعوا فاذا هي كهيءتها يوم نزلت وكانت تنزل ضحي وتطير بعد الزوال فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية	430	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0566	false	837149249309034804	204	298	1056	1533	1542	300	فاذا هو- سمكة مشوية ليس عليها فلوس تسيل سيلا من الدسم و---عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما عدا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي عليه السلام ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء افتعله الله بالقدرة الغالبة كلوا ما سالتم------------------- يمددكم ويرزقكم من فضله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية	566	652948406254590413	292	415.0	224	714	40.896358489990234	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0488	true	-2434688978996252951	187	230	961	1189	1556	300	سيجزيهم اي سيعاقبهم الله وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحليل والتحري-------------------------------------------------------م انه حكيم في امره عليم بخلقه سورة الانعام اية قد خسر الذين قتلوا اولادهم------------------------------------------------------------------------- سفها بغير عل----------------------------------------------م وحرموا ما رزقهم الله------------------ افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	488	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0621	false	-3573681278684036683	210	276	1155	1518	1653	300	سيجزيهم وصفهم----------------- اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في ---------التحريم والتحليل من قوله وتصف السنتهم الكذب هذا حلال وهذا حرام انه حكيم-------- عليم----------------------- قد خسر الذين قتلوا اولادهم كانوا يقتلون بناتهم مخافة السبي والفقر وقرء قتلوا بالتشديد بمعني التكثير سفها بغير علم لخفة عقلهم وجهلهم بان الله رازق اولادهم لا هم وحرموا ما رزقهم الله من البحاير ونحوها افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	621	652948406254590413	166	263.0	133	420	39.52381134033203	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0493	true	3057262878380502751	9	149	43	764	1518	300	ما اشتمل علي الامعاء او ما اختلط بعظم وهو شحم الالية لما فيها من العظم وقيل هو المخ الذي التزق بالعظم ذلك اي الجزاء يعني تحريم الطيبات عليهم جزيناهم اي عاقبناهم ببغيهم اي بسبب ظلمهم وشركهم لانها كانت حلالا لهم في الاصل وانا لصادقون فيما اخبرنا به من كونها حلالا ثم حرمناها عليهم بمعصيتهم وانما قال ذلك لان اليهود قالوا ان هذه الاشياء كانت حراما من الاصل ردا عليهم سورة الانعام اية فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين فان كذبوك فيما جءت به من التحريم والتحليل فقل استعطافا بهم ربكم ذو رحمة واسعة لا يعجل عليكم بالعقوبة ولا يرد باسه اي عذابه عن القوم المجرمين يعني اذا جاء ------لا يءخر عنهم سورة الانعام اية--------- سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم	493	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0627	false	-1383456115183159154	165	238	819	1196	1493	300	ما اشتمل علي الامعاء او ما اختلط بعظم وهو شحم الالية فانه متصل بالعصعص ذلك------------------------------------------------------------------ جزين------------اهم ببغيهم--- بسبب ظلمهم------------------------------------- وانا لصادقون في الاخبار والوعد والوعيد فان كذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وك فيما تقو----------------------ل فقل------------- ربكم ذو رحمة واسعة لا يعجل ------بالعقوبة فلا تغتروا بامهاله فانه لا يمهل------------- اذا جاء وقته ولا يرد باسه عن القوم المجرمين حين ينزل سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك حذر الذين من قبلهم	627	652948406254590413	263	373.5	206	736	35.73369598388672	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0509	true	7043874204261417976	151	242	842	1342	1640	300	ذلك اي انزال اللباس من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون اي يتعظون فيعرفون عظيم نعمته فيه قيل هذه الاية وردت علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر كشف سوات ادم وحواء وخصف الورق عليهما اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس لستر عورات الناس الموجبة للفضاحة والمهانة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي سورة الاعراف اية يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان-------------------------------------------------------------------------------- كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما----------------------- انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه--------------------------------------------------------------------------------------------------م انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	509	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0643	false	-7003078489998806437	167	252	905	1386	1657	300	ذلك اي انزال اللباس من ايات الله الدالة علي فضله ورحمت----------ه لعلهم يذكرو----------ن فيعرفون----- نعمته او يتعظون فيتورعون عن القبايح ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني ادم لا يفتننكم الشيطان لا يمتحننكم بان يمنعكم دخول الجنة باغواءكم والمعني نهيهم عن اتباعه والافتتان به كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما اسند النزع اليه للتسبب انه يريكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم تعليل للنهي وتاكيد للتحذير من فتنته وقبيله جنوده وفي الحديث ان الشيطان ليجري من ابن ادم مجري الدم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	643	652948406254590413	248	404.5	203	701	35.37803268432617	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0513	true	-5045320880395641394	90	253	483	1359	1598	300	ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثم قال مبشرا ومنذرا لهم يا بني ادم اما ياتينكم اما مركبة من ان الشرطية وما الزاءدة للتاكيد ولذلك يلزم فعلها النون المشددة او المخففة لزيادة التاكيد- اي ان يجءكم رسل منكم اي من جنسكم يقصون اي يقرءن عارضين عليكم اياتي اي القران لبيان احكامي وجواب الشرط جملة فمن اتقي الشرك وتاب عن المعصية واصلح اي زكي العمل او اطاع الرسول مني فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم من العذاب ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا من المعاصي سورة الاعراف اية والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم ذكر المكذبين فقال والذين كذبوا باياتنا اي باحكامنا واستكبروا اي تعظموا عنها اي عن الايمان بها اولءك اي المذكورون اصحاب النار هم فيها خالدون اي داءمون في العذاب بالنار سورة الاعراف اية ف-من اظلم---------- ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايات------------------------------------ه اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب-------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم	513	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0650	false	8130204104715874803	0	101	0	537	1593	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم اما ياتينكم ضمت ما الي-- ان الش---------------------------------------------------------------------رطية --تاكيدا لمعني الشرط رسل منكم--- من جنسكم يقصو----------------ن عليكم اياتي فمن ا----------------------------------------تقي ال-----تكذيب منكم---- واصلح عمله--------------------------- فلا خوف عليهم------------------------ ولا هم يحزنون--------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قيل ادخال الفاء في الجزاء الاول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم اشنع ظلما ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته تقول عليه ما لم يقله او كذب ما قاله اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب مما كتبت لهم من الارزاق والاجال والقمي اي ينالهم ما في كتابنا من عقوبات المعاصي حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم	650	652948406254590413	300	420.5	240	1004	29.880477905273438	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	53	179	274	892	1509	300	قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف ا-ية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل ------------------------------وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح--------------------------------- امين--------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	525	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0663	false	1519676285480897310	29	110	156	553	1597	300	قال يا قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غيره------------------ افلا تتقو-------------------------ن------------------------- عذاب الله قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنريك في سفاهة متمكنا في -----------------------------------------------------------------------------------------خفة عقل راسخا فيها حيث فارقت دين قومك وانا لنظنك من الكاذب-------------------------------------------------------------------------------------ين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول------ من رب الع-لمين------------------------------------------------------------------------ ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح فيما ادعوكم من توحيد الله وطاعته امين ثقة مامون في تادية الرسالة فلا اكذب ولا اغير اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	663	652948406254590413	272	398.0	215	727	37.414031982421875	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	1	224	7	1203	1616	300	في الارض اي في ارض الحجر تتخذون من سهولها اي من سهولة الارض قصورا بالجص والطين والاجر تسكنون فيها في ايام الصيف وتنحتون الجبال بيوتا حال مقدرة يعني تتخذون بيوتا ف-------------------------------------------------------------ي الجبال ايام الشتاء فاعرفوا هذه النع-----------------------م فاذكروا الاء الله اي واشكروا نعمة التي عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي -لا تفسد-وا فيها بالمعاصي في مقابلة تلك الالاء فاحفظوا ناقة الله بترك القتل وكانت الناقة تضيق علي مواشيهم في الماكل والمشرب والمقيل والمسرح لكبر خلقها قيل كان مبركها ستين ذراعا سورة الاعراف اية قال الملا- الذين استكبر------و----------ا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به --------------------قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة-------------------------------------------------------------- وعتوا عن امر ربهم -------------------------------------------------------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	528	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0665	false	-2510464421190113207	10	141	51	763	1572	300	في الارض تتخ----------------ذون من سهولها------------------ قصورا---------------------------------------------- وتنحتون الجبال بي----------------------------وتا في المجمع يروي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون الي ان ينحتوا في الجبال بيوتا لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم فاذكروا الاء الله و---------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا---------------------------------------------------------------------------------------------- في الفساد------------------------------------------------------------------------------ قال الملاء الذين استكبروا انفوا من اتباعه من قومه للذين استضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم------ بدل من الذين-------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ر----------------به قالوه علي الاستهزاء قالوا ا----نا بما ارسل به مءمنون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة اسند العقر الي جميعهم وان لم يعقرها الا بعضهم لانه كان برضاهم وعتوا عن امر ربهم تولوا واستكبروا عن امتثاله عاتين وهو ما امر به علي لسان صالح فذروها تاكل في ارض الله وقالوا يص---لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	665	652948406254590413	389	522.0	313	1466	26.534788131713867	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	49	122	248	653	1550	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كان جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة لم يءمنوا بي وانتم تفضلونهم علي المءمنين فاصبروا اي ------انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي بين المءمنين بانجاءهم وا----------------------------------------لكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة الاعراف اية قال الملا- الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	533	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0671	false	6002967344234375212	218	279	1185	1516	1629	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وقبلوا قولي---------------------------- وطاءفة لم يءمنوا------------------------------- فاصبروا فتربصوا وانتظروا حتي يحكم الله بيننا ا-----ي بين الفريقين بان ينصر المحق علي المبطل وهذا وعد للمءمنين ووعيد للكافرين----------------------------------------- وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه---------------- قال الملاء الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	671	652948406254590413	233	365.5	187	452	51.54867172241211	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	0	69	0	361	1636	300	قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ------------اسي علي قوم كافرين فتولي اي اعرض شعيب عنهم وقال موبخا لهم معجزة له يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي اي اوامره ونواهيه ونصحت لكم بنزول العذاب ان لم تطيعوه فكفرتم بالتكذيب وعذبتم فكيف اسي اي كيف احزن بعد انذاري ونصيحتي علي قوم كافرين بربي ان عذبوا سورة الاعراف اية وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء------------- والضراء	535	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0672	false	5696937957567425037	259	299	1406	1628	1633	300	قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فلم تصدقوني فكيف اسي علي قوم كافرين فكيف احزن علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم----------------------------------------------------- العذاب النازل بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء البءس والفقر والضراء	672	652948406254590413	136	187.5	106	386	35.23316192626953	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	19	207	109	1022	1480	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ثم عطف علي بعثنا قوله وقال موسي حين دخل مع هرون علي فرعون يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال له فرعون كذبت فقال له موسي حقيق علي مشددا اضافة الي الياء اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجب علي نفسي برسالتي ف حقيق علي مبتدا خبره ان لا اقول وقرء علي مخففا بمعني الباء اي بان لا اقول علي الله الا الحق اي القول الصادق فكيف اكذب وافتر--------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي-----------------ه----------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم اي بعلامة ظاهرة دالة علي رسالتي اليكم فارسل معي بني اسراءيل الي--------------------- الارض المقدسة التي هي وطنهم ومولد اباءهم ولا تستعبدهم ظلما لان فرعون استعبدهم واخذهم سخرة اي من غير اجر سورة الاعراف اية قال ان كنت جءت باية فات ب----------------ها ان كنت من الصادقين قال له فرعون ان كنت جءت باية اي بعلامة لنبوتك فات بها اي فاظهرها لنا ليصح دعوتك ويثبت صدقك ان كنت من الصادقين بانك رسول من الله سورة الاعراف الايات 107 الي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين------------------------------------------------ ونزع-------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين	538	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0676	false	-2224803654594594037	33	185	169	902	1502	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اليك -------------------------------حقيق علي ان لا اقول ع-لي الله الا الحق وكان اصله حقيق علي ان لا اقول فقلب لامن الالتباس او لان ما الزمك فقد لزمته او للاغراق في الوصف بالصدق يعني انه حق واجب علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول الحق ان اكون انا قاءله لا يرضي الا بمثلي او ضمن حقيق معني حريص او وضع علي مكان الباء كقولهم رميت السهم علي القوس وقرء علي علي الاصل وعن ابي انه قرء بالباء وقرء في الشواذ بحذف علي قد جءتكم ببينة من رب--------------------------------------كم فارسل معي بني اسراءيل فخلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن-------- اباءهم وكان قد-------------------- استعبدهم واستخدمهم في الاعمال الشاق---------------ة قال ان كنت جءت باية من عند من ارسلك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ظاهر امره لا يشك في انه ثعبان وهو الحية العظيمة ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين	676	652948406254590413	292	421.0	230	1275	22.901960372924805	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0543	true	-303326256772923196	163	265	889	1434	1617	300	اسنت القوم اذا قحطوا ونقص من الثمرات اي بخسرانها وهلاكها قال ابن عباس رضي الله عنه كانت السنون لباديتهم ونقص الثمرات لامصارهم لعلهم يذكرون اي -----------------------------------------يتعظون فيءمنون قيل البلاء يرقق القلوب ويرغب في الاخرة والعجب ان موسي بقي بعد ان غلب السحرة عشرين سنة يريهم المعجزات فلم بتعظوا وروي ان فرعون ملك في ثلثماءة وعشرين سنة من مدة عمره وهي اكثر من ستماءة سنة ولم ير مكروها كالصداع وغيره فلو راي فيها شيءا منه لما ادعي الالوهية سورة الاعراف اية فاذا جاءتهم الحسن----------------ة قالوا لنا هذه--------------------- وان تصبهم سيءة---------- يطيروا بموسي ومن معه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انما طاءرهم عند ال-------------------------------------------------------------------له ولكن اكثرهم لا يعلمون	543	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0679	false	9077078782692228004	162	256	841	1369	1598	300	اسنت القوم اذا قحطوا ونقص من الثمرات بكثرة العاهات--------------------------------------------------------------------------- لعلهم يذكرون لكي يتنبهوا علي ان ذلك بشءم كفرهم ومعاصيهم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعظوا وليرق قلوبهم بالشداءد فيفزعوا الي الله ويرغبوا فيما عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاءتهم الحسنة من الخصب والسعة قالوا لنا هذه لاجلنا ونحن مستحقوها وان تصبهم سيءة جدب وبلاء يطيروا بموسي ومن معه يتشاموا بهم ويقولوا ما اصابتنا الا بشءمهم القمي قال الحسنة هيهنا الصحة والسلامة والامن والسعة والسيءة هنا الجوع والخوف والمرض الا انما طاءرهم عند الله اي سبب خيرهم وشرهم عنده وهو حكمه ومشيءته كما قال قل كل من عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون	679	652948406254590413	179	239.0	143	826	21.67070198059082	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	21	185	120	955	1570	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد ع-----------ندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم الرجز اي حين حل بهم العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك اي سل لنا من ربك بما عهد اي بحق الذي هو ثابت عندك من عهده وكراماته بالنبوة فالباء للقسم لءن كشفت عنا الرجز اي رفعت عنا العذاب النازل بنا لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل سورة الاعراف اية فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي زمان فيه يعذبون لا محالة اذ لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكشف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي عاهدوا عليه موسي وهو جواب لما يعني نكثوا ذلك سورة الاعراف اية فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين فانتقمنا اي اردنا الانتقام منهم فاغرقناهم في اليم اي في البحر الذي لا يدرك قعره بانهم كذبوا اي بسبب تكذيبهم باياتنا	546	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0680	false	-4731360896761951196	96	156	518	833	1564	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك بعهده عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم ب-لغوه الي حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الزم-ان --هم بالغوه اذا هم ينكثون فاجاوا النكث وبادروه ولم يءخروه فانتق---------------------------------------------------منا منهم ف--------------------------------------------------------------------اردنا الانتقام منهم فاغرقناهم في اليم ف---ي البحر الذي لا يدرك قعره بانهم كذبوا---------------- باياتنا	680	652948406254590413	253	364.5	199	846	29.905437469482422	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0554	true	1882814788075975096	170	227	890	1188	1567	300	ان القوم استضعفوني اي استذلوني وقهروني--------------- ولم ال جهدا في كفهم عنها----------- وكادوا اي قربوا يقتلونني ف-------------------------------لا تشمت بي الاعداء اي لا تفرح علي اصحاب العجل والشياطين باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تعتقد اني احد منهم فاني بريء منهم ومن ظلمهم سورة الاعراف اية قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت	554	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0690	false	-7768465077790552231	210	263	1076	1372	1568	300	ان القوم استضعفوني -------------قهروني واتخذوني ضعيفا ولم ال جهدا في كفهم بالانذار والوعظ وكاد---------وا يقتلونني وقاربوا قتلي لشدة انكاري عليهم فلا تشمت بي الاعداء ف--لا تفعل بي ما يشمتون بي لاجله----------------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين معدودا في عدادهم بالمءاخذة علي ونسبة التقصير الي------------------ قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت	690	652948406254590413	168	226.5	133	355	47.323944091796875	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0560	true	-7785792213932704627	45	138	221	701	1586	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر وذلك اذا استسقاه قومه فيها فضربه فانبجست اي ------انفجرت --------------------------------------------منه اي من الحجر اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس اي---- كل سبط مشربهم اي موضع شربهم من العيون وظللنا عليهم الغمام يدفع عنهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن اي الترنجبين كل غداة والسلوي اي السماني وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلالاته ولا ترفعوا منه شيءا لغد فرفعوا فرفع عنهم ذلك ولو لم يرفعوا لدام عليهم الانزال وما ظلمونا اي ما اضرونا بذلك ولكن كانوا انفسهم يظلمون	560	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0694	false	1614089811806254778	234	296	1261	1588	1606	300	واوحينا الي موسي اذ استسق-ه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانب---------------------------------جست اي فضرب فانبجست وفي حذفه اشارة الي انه لم يتوقف في الامتثال منه------------ اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كل سبط مشربهم------------------------ وظللنا عليهم الغمام ليقي---هم حر الشمس وانزلنا عليهم المن--------------------- والسلوي كلوا ا---ي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم-------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمونا------------------ ولكن كانوا انفسهم يظلمون	694	652948406254590413	256	388.5	205	534	47.9400749206543	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0561	true	-4523407704999716710	0	66	0	358	1591	300	الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم لطلب التوبة وهو حنطة مكان حطة استهزاء فارسلنا اي انزلنا عليهم رجزا اي عذابا وهو الطاعون من السماء بما كانوا يظلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفسهم بتبديل امر--- الله تعالي واستهزاءهم به سورة الاعراف اية وسءلهم عن القرية------------------------ التي كانت حاضرة البحر---------- اذ يعدون في السبت------------------------------------------------------- اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم------------------------------------------------------------------------- شرعا-------------------------------------------------- ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	561	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0695	false	-534206678105006674	27	132	158	735	1598	300	الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم-------------------------------------- فارس----------لنا عليهم رجزا--------------------- من السماء بما كانوا يظلمون مضي تفسيره فيها وقرء تغفر بالتاء والبناء للمفعول وخطيءتكم بالتوحيد وخطاياكم واسالهم واسال اليهود وهو سءال تقريع بقديم كفرهم وتجاوزهم حدود الله-------------------------------------------- عن القرية عن خبرها وما وقع باهلها التي كانت حاضرة البحر قريبة منه اذ يعدون في السبت يتجاوزون حدود الله تعالي بالصيد يوم السبت وقد نهوا عنه اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم يوم تعظيمهم امر يوم السبت مصدر سبت اليهود اذا عظمت سبتها بالتجرد للعبادة شرعا ظاهرة علي وجه الماء من شرع عليه اذا دنا منه واشرف ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	695	652948406254590413	233	356.0	188	690	33.76811599731445	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0573	true	-8932110186983987428	145	251	807	1381	1638	300	ومن قوم موسي امة يهدون بالحق ونحن قد امنا بك وبالرسل والكتب فقال تعالي ذلك تسلية لقلوبهم قيل كان النبي عليه السلام يقول اذا قرا هذه الاية قد اعطي القوم بين ايديكم------------ مثلها وقال عليه السلام-- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي قيل هم العلماء بالله الذين يدعون الناس الي الدين سورة الاعراف ----اية والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون والذين كذبوا باياتنا اي بالقران ومحمد سنستدرجهم اي سنستدنيهم قليلا قليلا الي ما يهلكهم من العذاب بان نرادف النعم عليهم وننسيهم الشكر فينهمكوا في الغي فكلما زاد نعمتهم جددوا معصيتهم فيتقربون بذلك الي ال-----------------------------------------------------------------------هلاك من حيث لا يعلمون ما يراد بهم	573	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0705	false	2207281726262258954	48	111	238	572	1548	300	ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون ا---------------------------------------------------------------------------قول اريد ب--هذه الاخبار الثلاثة بعض الامة كما يدل علي قوله مثلها وما رواه في المجمع ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل --------------------------------------------------------------عيسي بن مريم والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم سنستدين--------------------------------------------------------------------هم قليلا قليلا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الهلاك حتي يقعوا فيه بغتة واصل الاستدراج الاستصعاد او الاستنزال درجة بعد درجة من حيث لا يعلمون ما يراد بهم	705	652948406254590413	177	276.0	139	663	26.69683265686035	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0579	true	8787382312050174550	26	108	147	590	1597	300	في اهلاكي ثم كيدون -بالياء حال الوصل وبغير ياء اي اسعوا في كيدي للاهلاك------------ انتم وشركاءكم بالسرعة فلا تنظرون اي لا تمهلوني بقوله لهم لانهم خوفوه بالهتهم سورة الاعراف اية ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين ثم قال تعالي قل ان وليي اي ناصري وحافظي الله الذي نزل الكتاب اي القران علي لا ولي لي سواه وهو يتولي اي يتحاكم بالنصرة والحفظ الصالحين اي المءمنين العاملين بالصلاح سورة الاعراف اية والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم	579	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0708	false	779085995399034152	210	259	1144	1415	1621	300	في عداوتي ثم كيدون فبالغ-----------------------------وا فيما تقدرون عليه من مكر وهي انتم وشركاءكم ف--------لا تنظرون ف--لا تمهلوني فاني لا ابالي بكم لوثوقي علي ول--------------------اية الله وحفظه ان ولي------------------------------------------------ي ناصري وحافظي الله الذي نزل الكتاب--- ال-------------------قران وهو يتولي الصالحين ينصرهم ويحفظهم-------------------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم	708	652948406254590413	171	205.5	136	456	37.5	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0591	true	8258796811102725673	79	136	433	759	1640	300	ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم بنصره اياكم وذلك بانزال الملاءكة والقاء الرعب في قلوبهم وتشجيع انفسكم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القتال باذهاب الفزع والجزع عنكم ---------------------------روي ان النبي عليه السلام لما التقي الجمعان ا----------------خذ قبضة---------------------------------------- من حصباء الوادي------- فرمي بها في وجوه الكافرين وقال شاهت الوجوه فلم يبق كافر منهم الا شغل بعينه فانهزموا فاتبعهم المسلمون	591	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0731	false	-5275370110918449815	44	137	232	717	1576	300	ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم بان انز---------------ل الملاءكة والقي- الرعب في قلوبهم وقوي قلوبكم وما رميت انت يا محمد اذ رميت ولكن الله رمي حيث اثرت الرمية ذلك الاثر العظيم القمي يعني الحصي الذي حمله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ورمي به في وجوه قريش وقال شاهت الوجوه وروي ان قريشا------------ لما جاءت بخيلاءها اتاه جبرءيل فقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال لعلي اعطني قبضة من حصاة- الوادي فاعطاه فرمي بها في وجوه-------هم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك----- الا شغل بعينه فانهزموا وردفه-م المءمنون	731	652948406254590413	202	258.0	159	527	38.330169677734375	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0592	true	-6250982425623433172	8	32	47	168	1578	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	592	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0727	false	-28595161062242112	261	285	1317	1438	1500	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	727	652948406254590413	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0606	true	-8963083778531567455	217	296	1151	1580	1608	300	اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين كداب ال فرعون --------تاكيد لما قبله محله رفع خبر مبتدا محذوف اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون في الهلاك والذين من قبلهم اي قبل ال فرعون كذبوا بايات ربهم التي جاءتهم بها رسلهم فاهلكناهم بذنوبهم اي بكفرهم ومعاصيهم واغرقنا ال فرعون معه لا دعاءه الربوبية واطاعتهم اياه بالعبادة وكل اي كل من غرقي القبط--- وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم بالكفر --	606	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0752	false	8809839674715426595	213	255	1062	1300	1531	300	----كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فر-------------------------------عون تكرير للتاكيد ---------------------------------------------------------------وفي قوله---------------------------------------- بايات ربهم زيادة دلالة علي كفران النعم وفي ذكر الاغراق بيان للاخذ بالذنوب و----------------------------------------------------------------كل من غرقي ال فرعون وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم ب--كفرهم	752	652948406254590413	156	211.5	124	442	35.29411697387695	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0619	true	5727888163853554539	157	254	850	1382	1609	300	الوثاق واحصروهم اي احبسوهم في حصونهم ان لم تظفروا بهم او امنعوهم عن البيت الحرام ان يدخلوا فيه واقعدوا لهم كل مرصد اي ترقبوهم في كل طريق وممر لتاخذوهم وتشدوهم بالوثاق ----فان تابوا من الشرك--------- واقاموا الصلاة اي ان يقروا باقامة الصلوة الواجبة واتوا الزكاة اي ان يقروا باداء الزكوة المفروضة فخلوا سبيلهم اي اتركوهم ولا تقتلوهم فيدخلون مكة ويتصرفون في البلاد مثلكم ان الله غفور رحيم يغفر لهم ما مضي من الذنوب ويرحمهم لاسلامهم وطاعتهم سورة التوبة اية وان احد من المشركين-------------------- استج-----------------------ارك فاجره ح------تي يسمع كلام الله-------------------------------------------------- ثم ابلغه ما---------------------------------------------------------------------------------منه ذلك بانهم قوم لا يعلمون	619	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0763	false	3863659875443607485	1	107	8	575	1652	300	الاسير واحصروهم و--احبسوهم وحيلوا بينهم وبين المسجد---------------------- الحرام-------------- واقعدوا لهم كل مرصد كل ممر و---------طريق ترصدونهم به لءلا يبسطوا في البلاد فان تابوا عن الشرك بالايمان واقاموا الصلا----------------------------------ة واتوا الزكاة تصديقا لتوبتهم------------------- فخلوا سبيلهم فدعو----هم ولا تتعرضوا لهم بشء من ذلك---------------------- ان الله غفور رحيم يغفر لهم ما قد سلف من كفرهم وغدرهم-------------------------------- وان احد من المشركين المامور بالتعرض لهم استجارك استامنك وطلب منك جوارك فاجره فامنه حتي يسمع كلام الله ويتدبره ويطلع علي حقيقة الامر فان معظم الادلة فيه ثم ابلغه مامنه موضع امنه ان لم يسلم القمي قال اقرا عليه وعرفه ثم لا تتعرض له حتي يرجع الي مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون	763	652948406254590413	253	304.5	198	725	34.89655303955078	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0648	true	6360021728069652750	52	167	259	836	1545	300	الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله ------------------------------------------------------فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم قوله الم يعلموا نزل حين كانوا يستهزءون الاسلام واهله ويحذرون ان يفضحهم الله بالوحي فيهم تهديدا لهم اي الم يعرفوا انه اي ان الشان من يحادد الله ورسوله اي يخالف امر الله وامر رسوله فيما بين لهم شرط جزاءه فان بالفتح مع ما بعدها في محل الرفع خبر مبتدا محذوف اي فجزاءه ان له نار جهنم خالدا فيها حال مقدرة من ضمير له في معني الجمع ذلك اي عذابه في نار جهنم الخزي العظيم يوم القيامة علي رءوس الاشهاد سورة التوبة اية يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوب--------------------هم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون	648	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0790	false	6309761994107875099	89	137	515	758	1588	300	الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يشاقق من الحد لان كلا من المخالفين في حد غير حد صاحبه فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم--------------------------------------------- يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم وتهتك عليهم استارهم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون	790	652948406254590413	169	291.5	136	651	25.96006202697754	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	225	267	1215	1429	1601	300	ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا -----------------------------------------وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	652	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0540	false	6507492251658079094	14	65	64	318	1608	300	ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما نقموا الا ان اغن-هم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا نعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	540	652948406254590413	212	403.0	170	255	83.13725280761719	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0661	true	-5171991337024736658	220	300	1159	1593	1593	300	الاعراب---------- اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لقساوة قلوبهم وتوحشهم وبعدهم عن سماع القران والسنن وصحب------ة العلماء العاملين لله كغطفان واسد وتميم واجدر اي هم اولي-- واحق ---الا يعلموا اي منافقوهم حدود ما انزل الله علي رسوله اي احكام الله في كتابه وشراءعه يعني هم احق بجهلها لعدم نفعها لهم ومنه قوله عليه السلام ان الجفاء والقسوة في الفدادين والله عليم يعلم حال كل احد من اهل الوبر والمدر حكيم يحكم بعقاب-- مسيءهم وبثواب محسنهم سورة التوبة اية ومن الاعراب-	661	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0803	false	1391076047715914348	52	110	290	606	1671	300	الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر ل--------------توحشهم وقساوتهم وجفاءهم ونشوهم في بعد من مشاهدة العلماء وسماع التنزيل----------------- واجدر ان لا يعلموا واحق بان لا يعلموا------------ حدود ما انزل الله علي رسوله من الشرايع وفراءضها وسننها------------------------------------------------------------------------------------------ والله عليم يعلم حال كل احد من اهل الوبر والمدر حكيم فيما يصيب به مسيءهم و------محسنهم عقابا وثوابا--- ومن الاعراب	803	652948406254590413	198	242.5	155	458	43.231441497802734	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0677	true	-5964037347484454647	12	142	50	733	1538	300	اولا يرون بالياء اخبارا عن المنافقين اي ايشكون في الايمان بالله ورسوله ولا يرون انهم يفتنون اي يبتلون بالمرض والقحط وغيرهما من بلاء الله وبالتاء خطابا للمءمنين اي الا ترون انهم يختبرون--- في كل عام مرة او مرتين بسبب نفاقهم وكفرهم ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون اي ي-تعظون فيءمنون سورة التوبة اية واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون واذا ما انزلت سورة من القران فيها عيب المنافقين نظر بعضهم اي بعض المنافقين الي بعض ويتغامزون يريدون الهرب----------------------------------------------------------- يقولون هل يراكم من احد اي احد من اصحاب النبي عليه السلام ثم انصرفوا عن مكانهم ب--------------------------------ال----------------------------------------------------------------------خروج م-----ن مجلسه صرف الله قلوبهم عن الاي----------------------مان وخذلهم عن الفهم بالقران بانهم اي ب-------------------------------------------سبب انهم قوم لا يفقهون	677	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0822	false	7091549526900109583	131	254	701	1363	1600	300	اولا يرون يعني------------ المنافقين ان-------------------------------------------هم يفتنون--- يبتلون باصناف البليات او بالجهاد مع رسول الله فيعاينون ما يظهر عليهم من الايات والقمي يمرضون في كل عام مرة او مرتين------------------- ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون لا يعتبرون------------------------ واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغامزوا بالعيون انكارا لها وسخرية او غيظا لما فيها من عيوبهم هل يريكم من احد اي يقولون هل يريكم من -------احد من المسلمين ان قمتم وانصرفتم فانا لا نصبر علي استماعه وترامقوا يتشاورون في تدبير الخروج والانسلال فان لم يرهم احد قاموا وان يرهم احد اقاموا ثم انصرفوا تفرقوا مخافة الفضيحة صرف الله قلوبهم عن الايمان والانشراح به بالخذلان والقمي عن الحق الي الباطل باختيارهم الباطل علي الحق قيل ويحتمل الدعاء بانهم بسبب انهم قوم لا يفقهون	822	652948406254590413	249	278.0	191	918	27.124183654785156	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0681	true	-4654310467425216867	1	58	8	327	1639	300	والا لقال ت-----------لك الا بالحق اي ملتبسا بالحق الذي هو الحكمة البالغة يعني لم يخلقه عبثا بل اظهارا لصنعه ودلالة علي قدرته يفصل الايات بالنون لالتفات للتعظيم وبالياء غيبة اي يبين ايات القران لقوم يعلمون اي يفهم------------------ون بالعقل والتمييز فيءمنون سورة يونس اية ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	681	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0825	false	6973514050996055803	61	96	348	547	1706	300	والليالي ما خلق الله ذلك الا بال----------------حق الذي هو الحكمة البالغة---------------------------------------------------- يفصل الايات لق--------------------------------------------------------وم يعلمون وقرء بالياء فانهم المنتفعون بالتامل فيها------------------------- ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	825	652948406254590413	144	228.5	117	348	41.379310607910156	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0681	true	-4654310467425216867	152	261	834	1437	1639	300	الع-اقبة بقوله ان الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يخافون سوء العاقبة لانكارهم البعث بعد الموت الذي هو سبب لقاء الله او لا ياملون ثوابنا في الاخرة لذلك ورضوا بالحياة الدنيا اي اختاروا القليل الفاني علي الكثير الباقي واطمانوا بها اي سكنوا ف-يها سكون من لا يزعج عنها فبنوا شديدا واملوا بعيدا والذين هم عن اياتنا اي عن القران ومحمد غافلون اي معرضون او عن ادلتنا ذاهلون فلا يعتبرون سورة يونس اية اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون اولءك اي الموصوفون بهذه الصفات ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب سورة يونس اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم-------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	681	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0825	false	6973514050996055803	96	175	547	1012	1706	300	العواقب------- ان الذين لا يرجون لقاءنا--- لا يتوقعونه---------- لانكارهم البعث وذهولهم بالمحسوسات عما وراءها------------------------------------- ورضوا بالحياة الدنيا من الاخرة لغفلتهم عنها-------------------- واطمانوا بها و--سكنوا اليها سكون من لا يزعج عنه-------------------------ا والذين هم عن اياتنا------------------- غافلون ذاهبون عن تامله------ا ذاهلون عن النظر فيها او------------لءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون بما واظبوا عليه وتمرنوا به من المعاصي ان ال-------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم بسبب ايمانهم للاستقامة علي سلوك الطريق المءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	825	652948406254590413	288	365.0	232	661	43.57034683227539	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0692	true	8957899986841285656	40	85	191	397	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي من اين تكذبون انهم شركاء الله او تعدلون عن الهدي سورة يونس اية---------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق----------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا	692	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0831	false	-3814718220159533648	19	77	95	392	1527	300	قل الله يبدء- الخلق ثم يعيده فاني تءفكون جعل الاعادة كالابداء في الالزام بها لظهور برهانها وان لم يساعدوا عليها ولذلك امر الرسول بان ينوب عنهم في الجواب قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي -لا	831	652948406254590413	143	205.5	109	299	47.826087951660156	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0696	true	-4299081532775046109	106	230	564	1195	1549	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حيوتك يا محمد-------------------------------------------------- او نتوفينك قبل ان نريك تعذيبهم فالينا مرجعهم اي مصيرهم في الاخرة ثم الله شهيد اي عالم رقيب علي ما يفعلون في الدنيا من الكفر والتكذيب فيجزيهم به ثم يعني نحن نريكه في الاخرة فلا تتحزن وكلمة ثم هنا بمعني الواو اذ لا تراخي ثم في تعذيبهم وقيل اريد من الشهادة هنا-- مقتضاها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما فعلوا ف ثم بمعناها سورة يونس اية ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ولكل امة اي لاهل كل دين مضوا رسول اتاهم يدعوهم الي الحق فاذا جاء رسولهم بالبينات وكذبوه ولم يتبعوه قضي بينهم اي------------- بين ال------مكذبين ورسولهم بالقسط اي بالعدل فانجي الرسول وعذب المكذبون	696	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0833	false	-8474208387996212131	198	276	1095	1524	1643	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حيوتك كما اراه يوم بدر القمي من الرجعة وقيام القاءم عليه السلام او نتوفينك قبل ان نريك-------- فالينا مرجعهم --فنريكه- في الاخرة ثم الله شهيد علي------------- ما يفعلون مجاز عليه ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهادة واراد مقتضاها ولذلك رتبها علي الرجوع بثم او المراد يشهد علي افعالهم يوم القيام--------ة ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبينات فكذبوه او يوم القيامة ليشهد عليهم قضي بينهم بين الرسول ومكذبي--------ه بالقسط--- بالعدل فانجي الرسول وعذب المكذبون	833	652948406254590413	253	347.5	200	702	36.039886474609375	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	209	257	1085	1324	1521	300	فيه يختلفون من امر الدين سورة يونس الايات 94 الي--- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ثم قال خطابا للنب---------ي عليه السلام	712	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0846	false	2798415177085318708	0	47	0	252	1519	300	فيه يختلفون فيميز المحق من المبطل بالانجاء والاهلاك فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين في العلل والعياشي عن الهادي عليه السلام	846	652948406254590413	189	327.5	150	252	75.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	165	187	889	1000	1578	300	الي------ اولءك لم يكونوا معجزين في الارض------------------------------------------ وما كان لهم من دون الله من اولياء--------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع	726	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0864	false	-7170495530187346830	244	290	1258	1498	1545	300	الي غيرها اولءك لم يكونوا معجزين في الارض ما كانوا معجزين الله في الدنيا ان يعاقبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من العقاب لو اراد عقابهم ولكنه اخر عقابهم الي هذا اليوم ليكون اشد وادوم يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع	864	652948406254590413	111	193.5	89	240	46.25	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	32	238	166	1200	1525	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله اي مفاتيح رزقه فادعي الفضل عليكم بالغني ولا اعلم الغيب اي ولا اقول لكم اعلم ما غاب عني وعنكم بالادعاء حتي تنسب--------------------------------------وني -الي الكذب والافتراء ولا اقول ------------اني ملك حتي تقولوا لي ما انت الا بشر مثلنا ولا اقول اي ولا احكم للذين تزدري اي علي الذين تحتقرهم اعينكم من الضعفاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم كما تقولون نزولا علي هواكم ومساعدة لكم يعني لا ادعي ما ليس عندي علمه الله اعلم بما في انفسهم من التصديق والانكار اني اذا لمن الظالمين انفسهم ان قلت شيءا من ذلك او ان طردتهم ولم اقبل منهم الايمان بسبب جهلي بما في قلوبهم فلما عجز قومه عن جواب نوح قالوا يا نوح قد جادلتنا اي خاصمتنا فاكثرت جدالنا اي زدت بالقول خصامنا يعني غلبتنا بدعاءنا وموعظتنا ونحن لا نقبلها فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل ان كنت من الصادقين بان العذاب ينزل علينا سورة هود اية --------قال انما ياتيكم به الله ان شاء-------------- وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله ان شاء ان يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	730	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0866	false	-3210736299076484345	78	241	431	1251	1573	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله خزاءن---- رزقه حتي جحدتم فضلي و----------لا اعلم الغيب--- ولا اقول اني اعلم -الغيب حتي تكذ-------------------بوني استبعادا او حتي اعلم ان هءلاء اتبعوني بادي الراي من غير بصيرة وعقد قلب ولا اقول اني ملك حتي تقولوا ما--- انت الا بشر مثلنا ولا اقول------------ للذين تزدري--------------------- اعينكم ولا اقول في شان من استرذلتموهم لفقرهم من زري عليه اذا عابه واسناده الي الاعين للمبالغة والتنبيه علي انهم استرذلوهم بادي الرءية من غير روية لن يءتيهم الله خيرا فان ما اعد الله لهم في الاخرة خير مما اتيكم في الدنيا ال----------------------------------------------له اعلم بما في انفسهم ا--------------------ني اذا لمن الظالمين------- ان قلت شيءا من ذلك------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا نوح قد جادلتنا--- خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطلته---------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا من العذاب -------ان كنت من الصادقين في الدعوي والوعيد فان مناظرتك لا تءثر فينا قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا او اجلا وما انتم بمعجزين بدفع ------------------------------------العذاب والهرب منه --------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	866	652948406254590413	444	633.5	347	1235	35.951416015625	79	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	97	229	482	1146	1493	300	ربي قوما غيركم ان شاء يعني خيرا منكم واطوع له تعالي ولا تضرونه اي لا تنقصون من ملكه شيءا ان لم تءمنوا ان ربي علي كل شء حفيظ اي -------------------------لا يغيب عنه شء يحفظني ويجازي كلا بعمله سورة هود اية ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايما--------------------------ن كما نجيناهم من -------------------------العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جحدوا بايات ربهم---------- وعصوا رس---------------------------------------------له واتبعوا امر كل جبار عنيد	741	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0880	false	-6040602556607380260	162	250	843	1315	1581	300	ربي قوما غيركم وعيد لهم بالاهلاك والاستبدال --------ولا تضرون---------------------ه شيءا بتوليكم----- ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب فلا يخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم ولما جاء ام--------------------------------رنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ تكرير لبيان ما نجاهم عنه او المراد به تنجيتهم------------------------------------------------------------------------------------- من عذا------------------ب الاخرة ايضا والتعريض بان المهلكين كما عذبوا بالدنيا فهم معذبون في الاخرة بالعذاب الغليظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع رسل الله واتبعوا امر كل جبار عنيد	880	652948406254590413	225	250.0	176	795	28.30188751220703	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0742	true	-4156933692651424312	145	179	748	919	1518	300	استحقاقهم به يقينا سورة هود اية والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض---------------------------------------------------------------------------- واستعمركم في------------------------------------ها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب----- مجيب	742	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0882	false	-7135815364949941876	20	75	105	387	1528	300	استيصالهم في------ سورة الاعراف والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض هو كونكم منها لا غيره فانه خلق ادم ومواد النطف التي خلق نسله منها من التراب واستعمركم فيها استبقاكم من العمر او امركم بعمارتها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب منكم مجيب	882	652948406254590413	153	262.5	121	288	53.125	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	4	109	21	531	1479	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا اي كن-ا نرجو منك الانتفاع بك في ديننا وتدبير------------------------------------------ امورنا قبل هذا اي قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا فلما نطقت بهذا القول انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه------------------------------ مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي------------ واتاني منه رحم-----ة فمن ينصرني من الل--------------------ه ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونن--------------------ي غير تخسير	743	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0882	false	-7135815364949941876	77	175	396	889	1528	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا نرجو منك الخير لما كانت يلوح منك من مخايلة فكنا نسترشدك في تدابيرنا ونشاورك في امورنا فالان--------------------------------------------------------------- انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا---------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد والتبري عن الاوثان مريب--- موقع في الريبة او ذي ريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي بيان وبصيرة واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والنهي عن الاشراك به فما تزيدونني اذا باستتباعكم اياي غير تخسير	882	652948406254590413	284	440.5	222	677	41.94977951049805	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	159	262	842	1369	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة من عندنا ومن خزي عطف علي نجينا اي ونجيناهم من هوان يومءذ بكسر الميم اعرابا لاضافة الخزي اليه و-------------------------------------------------------------------------بفتح الميم بناء لاضافة يوم الي مبني وهو اذ لان ظرف الزمان متي اضيف الي مبني جاز فيه الاعراب والبناء وخزيهم اما في الدنيا او في الاخرة ان ربك هو القوي اي المتين في اخذه بالشدة العزيز اي المنتقم ممن عصاه سورة هود اية واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثم------ين واخذ	744	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0882	false	-7135815364949941876	230	298	1167	1515	1528	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا---- برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ونجيناهم من خزي ذلك اليوم وذله وفضيحته ولا -------خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وباسه او اريد بيومءذ يوم القيامة وقرء يومءذ بفتح الميم بناء علي بناءه حين-------------------------------- اضي------------------------------------------------------------ف الي اذ ان ربك هو القوي الع-------------------------زيز القادر علي كل شء والغالب عليه و---اخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين واصل	882	652948406254590413	185	238.5	146	606	30.528053283691406	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0749	true	4357840735691164189	91	131	418	603	1466	300	لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد----------------------------------- قالوا يا لوط انا رسل ربك------------------------- لن يصلوا اليك---------- فاسر ب------------------------------------------------------------اهلك بقطع من الليل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتفت منكم احد------------------------------- الا امراتك------------ انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	749	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0886	false	321431791435380928	37	129	173	632	1516	300	لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد اي ركن اشد من جبرءيل معه في الحجرة قالوا يا لوط انا رسل ربك ارسلنا لاهلاكهم فلا تغتم لن يصلوا اليك بسوء ابدا فاسر باهلك من الاسراء وهو السير ليلا وقرء بالوصل من السري وهو بمعناه-- بقطع من الليل بطاءفة منه والعياشي عن الصادق عليه السلام بقطع من الليل مظلما قال هكذا قراءة امير المءمنين عليه السلام ولا يلتفت منكم احد ولا يتخلف او لا ينظر الي وراءه الا امراتك وقرء بالرفع انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	886	652948406254590413	182	277.5	142	461	39.479393005371094	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0791	true	-5006357981649992088	121	258	611	1268	1474	300	عن عفته وتنزيها له من الذنب حاش لله اي معاذ الله--------------------------------- ما علمنا عليه من سوء اي شرا وخيانة قالت امراة العزيز زليخا معترفة بذنبها خوفا ان يشهدن عليها الان حصحص اي-------------------------------------------------------------------------------------- ظهر وتبين الحق انا راودته عن نفسه اي طلبت ان يمكنني من نفسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي سورة يوسف الايات 52 الي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم فلما سمع اعترافها قال يوسف ----------------------------------------------------------------ذلك اي الذي فعلت من رد رسول الملك اليه والتثبت في السجن عند دعوة الملك اياي ليعلم العزيز اني لم اخنه بالغيب اي--------------------------------------------------- في حال غيبته وان الله لا يهدي اي---------- لا يحق --ولا يسدد بل يمحو كيد الخاءنين وقيل لا يرضي عملهم وهو تاكيد لامانته	791	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0920	false	6529123999813791344	46	157	221	779	1477	300	من عفته و-نز--اهته عن الريبة الزنية خ ل ومن قدرة الله علي خلق عفيف مثله وقرء حاشا ما علمنا عليه من سوء من ذنب------- قالت امراة العزيز---------------------------------------- الان حصحص الحق ثبت واستقر من حصحص البعير اذا القي ثفناته ليناخ او اظهر من حص شعره اذا استاصله بحيث ظهر بشرة راسه- انا راودته عن ن--------------------------فسه وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسي ولا مزيد علي شهادة الخصم بان صاحبه علي الحق وهو علي الباطل ذ------------------------------لك ------التثبت ليع-----------------------------لم العزيز اني لم اخنه بالغيب بظهر الغيب في حرمته قاله يوسف لما عاد اليه الرسول واخبره بكل--امهن وان الله لا يهدي كيد الخاءنين لا ينفذه ولا يسدده وفيه تعريض بامراة العزيز و-----------------تاكيد لامانته	920	652948406254590413	234	114.5	179	903	25.91362190246582	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	78	207	403	1053	1526	300	اي ما امنكم بقولكم وانا له لحافظون علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي قبل هذا الزمان بمثل ذلك القول يعني كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم بعد ان اخذت عليكم من العهد الوثيق من قبل فلو لم يحفظه الله تعالي لا ينفع حفظكم ولا حفظي ثم قال فالله خير حافظا بالالف نصب علي التفسير والتمييز كما يقال هو خير رجلا او حال وبغير الالف يعني حفظا تمييز ايضا والمراد ان حفظ الله تعالي خير من حفظكم وهو ارحم الراحمين يرحمه بالحفظ من الضيعة كما حفظه من المجاعة ويرده الي ولا يجمع علي مصيبتين سورة يوسف اية-------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متا----------------عهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا------------------------------------------ ونحفظ اخان-----------------------------ا ونزداد كيل بعير ------------------------ذلك كيل يسير	797	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0925	false	-8123125075703134251	0	133	0	684	1494	300	اي لا امنكم عليه------------------------------ الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل----------------------------------------------------- وقد -قلتم فيه انا له لحافظون ثم لم تفوا بضمانكم------------------------------------------------------------------------ فالله خير حافظا فا----توكل علي الله وافوض امري اليه------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ارحم الر-حمين يرحم ضعفي وكبر سني فيحفظه----------------- ويرده علي ولا يجمع علي مصيبتين في المجمع في الخبر ان الله سبحانه قال فبعزتي لاردنهما اليك بعد ما توكلت علي ولما فتحوا متاعهم اي اوعية متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ماذا نطلب هل من مزيد علي ذلك اكرمنا واحسن مثوانا وباع منا ورد علينا متاعنا او المعني لا نطلب وراء ذلك احسانا او ما نريد منك بضاعة اخري هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا فنستظهر بها ونمير اهلنا بالرجوع الي الملك ونحفظ اخانا عن المخاوف في ذهابنا وايابنا ونزداد كيل بعير وسق بعير باستصحاب اخينا ذلك كيل يسير	925	652948406254590413	286	337.0	225	958	29.853862762451172	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	241	288	1205	1431	1487	300	به الجبال او قطعت به الارض او كلم ب-ه الموتي بل لله الامر جميعا اف------------------------لم يياس الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا---------------------- قارعة------------------------------------------------ او تحل-------- قريبا من دار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	837	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0960	false	-3990396485584001174	90	223	453	1156	1572	300	به الجبال -وتقطع- به البلدان وتحيي به الموتي بل لله الامر جميعا بل لله القدرة علي كل شء افلم يياس الذين امنوا قيل اي افلم يعلم وهي لغة قوم من النخع وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون وفي المجمع قرا علي وعلي بن الحسين وجعفر بن محمد عليهم السلام افلم يتبين قيل وينسب هذه القراءة الي جماعة من الصحابة والتابعين وهو تفسيره ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا من الكفر وسوء الافعال قارعة داهية تقرعهم من صنوف المصاءب في نفوسهم واموالهم او تحل القارعة قريبا من دارهم فيفزعون منها ويتطاير اليهم شررها كالسرايا التي يبعثها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتغير احوالهم وتختطف مواشيهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	960	652948406254590413	209	336.0	166	705	29.645389556884766	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	5	123	23	613	1564	300	بل زين للذين كفروا من اهل مكة مكرهم اي كيدهم وهو قولهم بالشرك عن جهل وصدوا مجهولا اي منعوا والمانع الشيطان ومعلوما اي هم منعوا الناس عن الس-----بيل اي عن دين الله------ ومن يضلل الله بخذلانه اياه فما له من هاد اي مرشد الي دينه غير الله سورة الرعد اية لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق------- لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ------------بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم--------------------- وظلها----- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	840	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0961	false	5451384503957219502	130	210	654	1079	1548	300	بل زين للذين كفروا----------- مكرهم تمويههم فتخيلوا اباطيل ثم خالوها وصدوا---------------------------------------------------------- عن السبيل سبيل الحق وقرء بفتح الصاد ومن يضلل الله يخذل-------ه فما له من------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاد يوفقه للهدي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر وساءر المصاءب----- ولعذاب الاخرة اشق لشدته ودوامه--------- وما لهم من الله من واق من دافع ---------------------------------------------------------مثل الجنة التي وعد المتقون صفتها التي هي مثل في الغرابة تجري من تحتها الانهار اكلها داءم لا مقطوعة ولا ممنوعة وظلها كذلك تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	961	652948406254590413	273	388.5	216	675	40.44444274902344	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0845	true	-7212965121727486587	166	256	859	1313	1559	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الله بالرفع مبتدا خبره الذي مع صلته وبالجر بدل من العزيز او عطف بيان لا نعت له اي الي صراط الله له ما في السماوات وما في الارض اي كله ملكه حكمه نافذ فيهم وويل اي دعاء الولولة والعقوبة للكافرين من عذاب شديد اي غليظ داءم يعني انهم يضجون منه ويقولون يا ويلاه يوم القيامة في النار سورة ابراهيم اية الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة---------------- ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوج---------------------------------------ا اولءك في ضلال بعيد	845	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0966	false	2536782289848499984	134	181	685	952	1570	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وقرء ا----------------------لله بالرفع وويل للكافرين من عذاب شديد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل الهلاك نقيض الوال وهو النجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة يختارونها عليها ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يطلبون لسبيل الله اعوجاجا ليقدحوا فيها اولءك في ضلال بعيد	966	652948406254590413	155	228.5	125	509	30.451866149902344	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0849	true	-6247828053957127407	10	43	48	224	1546	300	قالت---- رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------ قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	849	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0968	false	8483463552872613330	40	87	220	467	1600	300	قالت لهم رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر ل----------كم ويءخركم الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	968	652948406254590413	166	298.5	135	257	64.59143829345703	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	13	113	77	628	1622	300	وما لنا الا نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ترك التوكل عليه وفيه توبيخ لانفسهم علي تركه وقد هدانا اي والحالة انه عرفنا سبلنا اي طرق التوكل والهداية والنجاة التي نسلكها----------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا لانه عرفنا ان لا ينال لاحد شء الا بقضاءه وقدره ونحن امنا به وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليعتمد المعتمدون بعد الايمان به وكرر امر التوكل لان الاول لاستحداثه والثاني لطلب التبثت عليه اي فليثبتوا علي توكلهم وفيه تحريض لغيرهم علي الثبوت علي التوكل سورة ابراهيم اية وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا--------------------------------------------------------------------------------- فاوحي اليهم ربهم------------- لنهلكن الظالمين	850	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0968	false	8483463552872613330	178	245	965	1318	1600	300	وما لنا الا نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ان لا نتوكل-------------------------------- وقد هدي---------------------نا سبلنا------------------------------- التي بها نعرفه ونعلم ان الامور كلها بيده ولنصبرن علي ما اذيتمونا------------------------------------------------------------ وعلي الله فليتوكل المتوكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين والعود بمعني الصيرورة لانهم لم يكونوا علي ملتهم قط فاوحي اليهم ربهم اي الي الرسل لنهلكن الظالمين	968	652948406254590413	213	324.5	172	674	31.602373123168945	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0868	true	-3173445124502267328	45	175	242	939	1598	300	عن النبي عليه السلام قال ---------اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله لهم بفضله ورحمته فيامر بكل من--------- كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها -حينءذ ي-ود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قيل ربما للتقليل وهذا التمني يكثر من الكفار اجيب بان شغلهم بالعذاب لا يفرغهم للندامة وانما يخطر ذلك ببالهم احيانا سورة ال---------------------------------------------------------------------حجر اية ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويله--------هم الامل فسوف يعلمون ثم قال الله تعالي لنبيه عليه السلام ذرهم اي اتركهم ياكلوا ويتمتعوا في الدنيا من لذاتها ويلههم اي يشغلهم------------ الا--مل ------عن الاخذ بحظهم من الايمان والطاع-ة فسوف يعلمون سوء صنيعهم اذا وردوا -	868	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0983	false	3888030826694990851	119	232	630	1227	1596	300	عن النبي صلي- الله عليه واله وسلم اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلم-------------ين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله عز اسمه ما قالوا فامر----- من كان في النار من اهل ال--------اسلام فاخرجوا منها فحينءذ يقول الكفار يا ليتنا كن-ا مسلمين وقد سبق حديث اخر في هذه الاية في--------------------------------------------------------------------------------- سورة البقرة عند قوله سبحانه لا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون ذرهم دعهم ياكلوا ويتمتعوا بدنياهم ويلههم الامل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشغلهم توقعهم لطول الاعمال واستقامة الا----حوال من الاستعداد للمعاد فسوف يعلمون سوء صنيعهم اذا عاينوا	983	652948406254590413	332	449.5	259	819	40.53723907470703	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0869	true	-3198877154032781267	107	297	567	1603	1616	300	التاء والزاء و-التشديد ورفع الملاءكة فاعلا له ------------------وما كانوا اذا منظرين اي ولو نزلت الملا-----------------------------------ءكة لم يكونوا مءخرين طرفة عين بالامهال وعذبوا في الحال فاذن جواب لهم وجزاء بشرط مقدر سورة الحجر اية انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قول--ه انا نحن نزلنا الذكر رد لانكارهم واستهزاءهم بالتاكيد في قولهم يا ايها الذين نزل عليه الذكر اي انا منزلون علي القطع الذكر بجبراءيل علي محمد عليه السلام واكد ذلك بقوله وانا له اي للذكر وهو القران او لمحمد لحافظون من ان يزيد فيه الشيطان او ينقص عنه فالله تعالي تولي حفظه من الزيادة والنقصان ومن التحريف والتبديل بخلاف الكتب المتقدمة فانه لم يتول حفظها بل استحفظها الربانيين والاحبار فلذلك وقع الاختلاف فيما بينهم ووقع التحريف والتبديل فيها او نحن حافظون محمدا من سوء ونقص وشر الاعداء كقوله والله يعصمك من الناس سورة الحجر اية ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين ثم قال تسلية للنبي عليه السلام ولقد ارسلنا من قبلك اي ولقد يعثنا قبلك يا محمد انبياء في شيع الاولين اي في فرقهم وطواءفهم والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم سورة الحجر الايات 11 الي وما ياتيهم من رسول ----------------الا كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------- كذلك نسلك----------------------ه في قلوب المجرمين	869	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0984	false	2668071407647430038	127	222	670	1198	1613	300	ال-------تاء وبال--نون ونصب الملاءكة الا بالحق بالحكمة والمصلحة وما كانوا اذا منظرين ممهلين يعني لا يمهلهم ساعة القمي قال لو انزلنا الملاءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لم -ينظروا وهلكوا انا نحن نزلنا الذكر رد لانكارهم واستهزاءهم ولذلك اكده من وجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانا له لحافظ-----------------------------ون من التحريف و------------------------------------------------الزيادة والنق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صان ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فرقهم وطواءفهم والشيعة الفرقة اذا اتفقوا في مذهب وطريقة من شاعه اذا تبعه --------وما ياتيهم من رسول حكاية حال ماضية الا كانوا به يستهزءن كما يفعل هءلاء وهو تسلية للنبي صلي الله عليه واله وسلم كذلك نسلكه قيل ندخل الذكر وننظمه في قلوب المجرمين	984	652948406254590413	262	346.0	206	1185	22.109704971313477	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0877	true	3478278179740725593	170	209	935	1139	1602	300	ابواب النار هكذا وو---------ضع احدي يديه علي الاخري يعني سبعة ابواب بعضها فوق بعض وقال ان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها علي بعض سورة الحجر الايات 45 الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين	877	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0995	false	-3887361601416096288	45	109	236	599	1603	300	ابواب اطباق بعضها فوق بعض ووضع احدي يديه علي الاخري فقال هكذا وا------------------------ن الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها فوق بعض فاسفلها جهنم وفوقها لظي وفوقها الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية وقال وفي رواية اسفلها الهاوية واعلاها جهنم والقمي سبع درجات ثم ذكر تفصيلها مبسوطا بنحو اخر ولم يذكر اصحابها ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسل-م امنين	995	652948406254590413	131	193.0	103	388	33.76288604736328	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0881	true	-5055993091314983896	4	171	24	870	1539	300	---ثم قال---- الله تعالي وقضينا اي اخبرنا او حكمنا بالوحي اليه اي الي لوط ذلك الامر اي الامر الذي امرنا في قوم لوط ثم فسر ذلك الامر بعد الابهام تفخيما له بقوله ان دابر هءلاء اي اخرهم مقطوع اي م--ستاصل----------- حتي لا يبقي منهم احد مصبحين اي داخلين في الصباح سورة الحجر اية وجاء اهل المدينة يستبشرون وجاء اهل المدينة اي سدوم وهي قرية قوم لوط بالدال غير المعجمة يستبشرون اي يبشر بعضهم بعضا باضياف لوط في ارتكاب الفاحشة منهم سورة الحجر اية قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون قال لوط لقومه ان هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون -----------------------------------بفضيحتهم سورة الحجر اية واتقوا الله ولا تخ----------------زون واتقوا الله اي اخشوا عقابه ولا تخزون اي ول-----------------------ا تخجلوني------------------------------ او لا تذلوني في ضيفي سورة الحجر اية قالوا او-لم ننهك عن العالمين قالوا اولم ننهك عن العالمين ا-----------------ي عن ان تضيف احدا من الغرباء وتدفع عنهم من التعرض بهم سورة الحجر الايات 71 الي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين-------------- لعمرك انهم لفي سكرتهم ي-عمهون قال	881	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0997	false	8792161747972149219	37	150	183	766	1591	300	امرتم بالذهاب اليه------ وقضينا اليه -----------------------------الي لوط ذلك الامر منهم يفسره ما بعده--------------------------------------------------------- ان دابر هءلاء اخ---رهم مقطوع يعني يستاصلون عن اخرهم حتي لا يبقي منهم احد مصبحين--- داخلين في------------ ال----صبح وجاء اهل المدينة مدينة----------------------- ------------------------------------سدوم يستبشرون------------------- باضياف لوط طمعا فيهم ق----------------------------ال ان هءلاء ضيفي فلا تفض----------------------------------------------------------------حون بفضيحة ضيفي فان من اسي الي ضيفه فقد اسي--------- ال-----يه واتقوا الله في ركوب الفاحشة ولا تخ---------------------------زون ولا تذلوني من الخزي بمعني الهوان او ولا تخجلوني من الخزاية بمعني الحياء قالوا------------------------------------------ او لم ننهك عن العالمين قد سبق عن الباقر عليه السلام ان المراد به النهي عن ضيافة الناس وانزالهم -----------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين قد سبق تفسيره لعمرك القمي اي وحياتك يا محمد قال	997	652948406254590413	296	332.5	231	1003	29.511465072631836	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0883	true	926395685249850970	40	155	215	879	1645	300	والحجر واد---------- بين المدينة والشام من ارض ثمود سورة الحجر اية واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين واتيناهم اياتنا وهي الناقة وولدها والبءر او المراد الناقة وحدها وفيها ايات كثيرة من خروجها من الصخرة وكبرها علي ساءر الحيوانات وقرب ولادتها مثلها وكثرة لبنها واكل------------------------ها وشرب------ها فكانوا عنها معرضين اي بها مكذبين سورة الحجر اية وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الخراب ووقوع الجبل عليهم وثقب اللصوص وشر--- الاعداء وحوادث الدهر لوثاقة البيوت فعقروا الناقة وقسموا لحمها سورة الحجر الايات 83 ال---------------ي فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل مصبحين اي داخلين في الصبح فما اغني اي ما نفع عنهم ما كانوا يكسبون	883	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0998	false	-7690448363863009860	213	258	1134	1414	1662	300	والحجر واديهم وهو ما بين المدينة والشام وكانوا يسكنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها واتيناهم اياتنا كالناقة وسقيها وشربها ودرها فكانوا عنها معرض-----------------------------------------------------------------ين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الانهدام ون----------------قب اللصوص وتخريب الاعداء------------- -----------------------------------------------لوثاقتها او من العذاب لفرط غفلتهم فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون -------------------------------------------------------------------------------------------------	998	652948406254590413	187	232.0	152	722	25.90027618408203	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0887	true	3608539534791716678	13	184	63	954	1569	300	---------------------------اليقين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي استقم علي التوحيد وكل ما امرت من العبادة---- حتي يحضرك الموت الموقن وهذا كقول عيسي واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا --------------قال---------------------------- عليه السلام ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين سورة النح-----------------------------------------------------------------------------------------ل مكية الا--------------- وان عاقبتم الي اخر السورة بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل اية بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون اتي امر الله اي جاء وقرب عذابه لان ما هو ات قريب وهو وعيد للمشركين بيوم القيامة نزل حين كانوا يستبطءون نزول العذاب بعد قوله تعالي اقتربت ---------------الساعة فانهم قالوا بعضهم لبعض ان محمدا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض اعمالكم من التكذيب والاستهزاء والكيد حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم ينزل قالوا ما نري شيءا فنزل قوله اقترب للناس حسابهم فاشفقوا منه فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا ب---------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله اتي امر الله ف---------وثب ال------------نبي عليه السلام	887	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1003	false	5628633239279283738	119	279	611	1449	1547	300	الصلاة واعبد ربك حتي ياتيك اليقين ودم-------------------------------- علي -------------------------عبادة ربك حتي ياتيك الموت يعني----------------------------------------- ما دمت حيا وفضل قراءة هذه السورة سبق في اخر سورة ابراهيم عليه السلام سو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة النحل اربعون اية من اولها مكية والباقي من قوله والذين هاجروا في الله الي اخر السورة مدنية وقيل مكية كلها غير ثلاث ايات وان عاقبتم الي اخر السورة عدد اياتها ماة وثمان وعشرون ------اية بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يستعجلون ما اوعدهم الرسول صلي الله عليه واله وسلم من قيام الساعة واهلاك الله اياهم كما فعل يوم بدر -----------------------------------------------------------استهزاءا وتكذيبا ويقولون ان صح ما تقوله فالاصنام تشفع لنا وتخلصن-------------------------------------ا منه فنزلت والمعني ان الامر الموعود به بمنزلة الاتي المتحقق من حيث انه واجب الوقوع فلا تستعجلوا وقوعه فانه لا خير لكم فيه ولا خلاص لكم عنه القمي قال نزلت لما سالت قريش رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ينزل عليهم العذاب فانزل الله اتي امر الله فلا تستعجلوه والعياشي عن الصادق عليه السلام	1003	652948406254590413	252	152.0	195	1264	19.936708450317383	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0894	true	-7961976918472763243	86	207	453	1073	1510	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ثم اشار الي نفي الوهية الاصنام واعلمهم ان الاله الحقيقي من هو فقال الهكم اله واحد اي رب واحد لا شريك له فاعبدوه ولا تعبدوا غيره لانه يجازيكم في الاخرة فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي جاحدة للوحدانية او خبيثة لا يدخل في المعرفة وهم مستكبرون اي مستعظمون عن الايمان سورة النحل اية لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين لا جرم اي حقا او لا بد ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون--------- وهو وعيد لهم ---------------من المكر والتكذيب في امر محمد عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------لام انه لا يحب المستكبرين اي المتعظمين عن الايمان ويجوز ان يكون عاما في كل مستكبر قال عليه السلام	894	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1006	false	2237341756865855731	206	267	1110	1447	1609	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجازيهم وهو وعيد انه لا يحب المستكبرين القمي والعياشي عن ا--لباقر عليه السلام لا يءمنون بالاخرة يعني بالرجعة قلوبهم منكرة يعني كافرة وهم مستكبرون يعني عن ولاية علي عليه السلام انه لا يحب المستكبرين --------يعني عن ولاي----------------------------------ة علي عليه السلام	1006	652948406254590413	179	233.5	138	742	24.12398910522461	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	114	220	619	1184	1584	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما ينتظر--------------ون-------- الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم------------ او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التك----------------ذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما	898	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1009	false	-7904476251351382449	240	300	1235	1572	1572	300	هل ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل------------- ينتظر الذين لا يءمنون بالاخرة الا ان تاتيهم الملاءكة ملاءكة العذاب--------------------- لقبض ارواحهم وقرء بالياء او ياتي امر ربك القمي من العذاب والموت وخروج القاءم----------------- عليه السلام كذلك--------------------------------- مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم ا-----------------------------------------------------لله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بكفرهم ومعاصيهم المءدية اليه- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما-	1009	652948406254590413	193	224.5	152	615	31.38211441040039	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0915	true	4424174683998203648	168	258	858	1317	1535	300	وجعل لكم السمع والابصار والافءدة جمع فءاد جمع قلة استعمل في موضع جمع الكثرة وهو وسط القلب لازالة الجهل الذي ولدتم علي------------------------ه لعلكم تشكرون اي لكي تشكروا رب -هذه النعم سورة النحل اية الم ي------روا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ثم بين طريقا يءدي الي معرفة وحدانيته بقوله الم يروا بالتاء والياء الي الطير مسخرات اي مذللات للطيران بما خلق لها من الا---------------------جنحة في جو السماء اي في الهواء المتباعد من الارض في سمت العلو ما يمسكهن نصب علي	915	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1021	false	-7428801218074545942	128	186	654	976	1613	300	وجعل لكم السمع والابصار والافءدة وركب فيكم هذه الادوات----------------------------------- لازالة الجهل الذي ولدتم عليه واكتساب العلم والعمل به لعلكم تشكرون ----كي تعرفوا ما انعم عليكم طورا بعد طور فتشكروه الم يروا الي الطير وقرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ با-----------------لتاء مسخرات--- مذللات للطيران بما خلق لها من الاجنحة والاسباب المواتية له في جو السماء--- في الهواء المتباعد من ا-------------لارض ما يمسكهن فيه الا	1021	652948406254590413	202	291.0	158	511	39.53033447265625	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	192	264	982	1374	1572	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم--------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك----------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون واذا --راي الذين اشركوا ب------الله شركاءهم اي الهتهم التي دعوها شركاء	917	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1023	false	5582798021219450267	0	49	0	278	1590	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب ------------------------------------------------------------------------------ثقل عليهم فلا يخفف عنهم---------------------------------- ولا هم ينظرون--- يم------------------------------هلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من الاصنام والشياطين قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك نعبدهم او نطيعهم فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون يعني كذبهم الذين عبدوهم بانطاق الله --اياهم في انهم ش-------------ركاء	1023	652948406254590413	207	297.5	166	438	47.26027297973633	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	true	8048076055743234785	229	292	1169	1481	1520	300	رسول الله ان عمارا كفر بعد الايمان فقال كلا ان عمار --ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي ----برسول الله------------------------ وهو يبكي فقال رسول الله ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجعل النبي عليه السلا-------------م يمسح عينيه وقال -----ان عادوا لك فعد لهم بما قلت فاوحي	925	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1029	false	2072894727444343037	121	170	616	853	1496	300	رسول الله ان عمارا كفر فق------------ال كلا ان عمارا املء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل النبي صلي- الله عليه واله وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت وفي --	1029	652948406254590413	177	283.5	140	360	49.16666793823242	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	128	201	672	1059	1568	300	النحل ا---ية وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الانعام وما ظلمناهم بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي فحرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية--------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة--------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من	930	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1032	false	8680554771720245053	124	191	667	1016	1571	300	النار الحديث وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل اي--------------- في سورة الانعام بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر---------------------- الاية وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه وفيه دلالة علي ان التحريم عليهم كان للعقوبة لا للمضرة ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة جاهلين غير متدبرين للعاقبة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من	1032	652948406254590413	155	201.0	120	498	31.12449836730957	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0980	true	4354495545910877784	214	300	1127	1569	1569	300	يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال النبي عليه السلام ان الذي امشاه علي رجليه قادر علي ان يمشيه علي وجهه قوله------------------------------------------------------------------ عميا حال اخري لا يرون فيه ما يفرحهم وبكما اي لا ينطقون بحجة واعتذار وصما اي ----------------------لا يسمعون ما يلتذون به وذلك حين يساقون الي الموقف الي ان يدخلوا النار------------------------------------------------------------------------- ماواهم اي مستقرهم ومنزلهم جهنم كلما خبت اي سكن لهبها او طفءت نارها في راي العين زدناهم سعيرا اي وقودا او تلهبا واشتعالا سورة الاسراء الايات 98 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا-	980	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1090	false	2782013257909984373	0	107	0	599	1598	300	يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة -قال------------------ ان الذي امشاه علي رجليه قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة والعياشي عن احدهما عليهما السلام علي وجوههم قال علي جباههم عميا------------------------------- وبكما-------------------------- وصما لا يبصرون ما يقر اعينهم ولا يسمعون ما يلذ مسامعهم ولا ينطقون بما ينفعهم ويقبل منهم لانهم في الدنيا لم يستبصروا بالايات والعبر وتصاموا عن استماع الحق وابوا ان ينطقوا به ماوا-------------------هم جهنم كلما خبت انطفت بان اكلت جلودهم ولحومهم---------- زدناهم سعيرا توقدا بان نبدل جلودهم ولحومهم فتعود ملتهبة متسعرة بهم كانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء جزاهم الله بان لا يزالوا علي الاعادة والافناء واليه اشار بقوله ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا	1090	652948406254590413	206	237.5	164	704	29.261363983154297	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	78	134	380	678	1554	300	نحن نقص عليك نباهم بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق انهم --فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي نحن نقص عليك نباهم اي خبرهم بالحق اي بالصدق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم بعد الايمان بالتوفيق والتثبيت هدي اي بصيرة في دينهم سورة الكهف اية وربطنا علي قلوبهم--------------------------------------------------------------------------------- اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	990	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1098	false	671777353701258431	207	299	1117	1614	1618	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية في الكافي عن الصادق عليه السلام انه قال لرجل ما الفتي عندكم فقال له الشاب فقال لا الفتي المءمن ان اصحاب الكهف كانوا شيوخا فسماهم الله فتية بايمانهم والعياشي عنه عليه السلام مثله الا انه قال كانوا كلهم كهولا وزاد من امن بالله واتقي فهو الفتي- امنوا بربهم وزدناهم هد-------------------------------------ي------------------------------------------------- بالتوفيق والتثبيت------------------------------------- وربطنا علي قلوبهم اي قويناها وشددنا عليها حتي صبروا علي هجر الاوطان والفرار بالدين الي بعض الغيران اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	1098	652948406254590413	169	289.5	138	621	27.214170455932617	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	177	217	932	1137	1547	300	الايات 30 الي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق------------------------------ متكءين فيها علي الاراءك نعم	1000	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1106	false	8249893397464702200	61	107	322	556	1628	300	الزيت المغ-لي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه متكءين فيها علي الاراءك علي	1106	652948406254590413	194	370.0	156	235	82.55319213867188	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1004	true	3115785773982984914	2	122	8	599	1511	300	او يصبح ماءها غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فلن تستطيع له طلبا اي حيلة تدركه بها المعني اني ارجو ان يرزقني الله جنة افضل من جنتك ويهلك جنتك سورة الكهف اية واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا واحيط بثمره اي اهلكت ثمرته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح يقلب كفيه ندم-----------ا وتحسرا كما هو عادة النادمين علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها اي علي دعاءمها ثم سقط---------------- الكروم عليها قيل ارسل الله نارا عليها فاحر----قتها ويقول الكافر يا ليتني لم اشرك بربي احدا ف----تذكر موعظة اخيه فعلم انه اتي من جهة شركة بربه فتمني لو لم يكن مشركا حتي لا يهلك الله	1004	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1107	false	2841898282547467229	203	300	1056	1542	1542	300	او يصبح ماءها غورا--- غاءر------ا في الارض فلن تستطيع له طلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واحيط بثمره --واهلك امواله حسبما انذره صاحبه من احاط به العدو فانه اذا احاط به غلبه واذا غلبه اهلكه ونظيره اتي اذا اهلكه في المجمع وفي الخبر ان الله عز وجل ارسل عليها نارا فاهلكها وغار ماءها فاصبح يقلب كفيه ظهرا لبطن تلهفا وت---------------------حسرا علي ما انفق في--------------ها وهي خاو---------ية ساقطة علي عروشها يعني سقطت عروش كرومها علي الارض وسقطت ال--------------------------------------كروم فوقها ويقول------- يا ليتني لم اشرك بربي احدا كانه تذكر موعظة اخيه وعلم---- انه من قبل شرك-----ه فتمني لو لم يكن مشركا فلم--- يهلك الله-	1107	652948406254590413	240	326.5	187	790	30.37974739074707	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1005	true	-5768151579092923721	42	132	224	724	1606	300	لهم مثل الحياة الدنيا الفانية----------------------------- هو كماء انزلناه من السماء فاختلط به --اي التف وتكاثف بسبب الماء نبات الارض حتي خالط بعضه بعضا فاصبح اي فصار النبات هشيما اي متفرق الاجزاء ليبسه تذروه الرياح اي تثيره فتذهب به شبه حال الدنيا في نضرتها وبهجتها وما يتعقبها من الفناء والهلاك بحال نبات حسن فيبس فتكسر ففرقته الريح فانعدم---------------- وكان الله علي كل شء من الانشاء والافناء مقتدرا اي قادرا سورة الكهف اية المال والبنون زينة الحياة الدنيا --------------والباقيات الصالحات----------------------------------------------- خير عند ربك----------------- ثوابا------ وخير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------املا قوله المال والبنون زينة الحياة الدنيا	1005	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1108	false	8295391389511838476	68	172	360	925	1633	300	لهم مثل الحياة الدنيا ما تشبهه في زهرتها وسرعة زوالها كماء هو كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض تكاثف بسببه والتف---------- حتي خالط بعضه بعضا فاصبح--------------- هشيما مهشوما مكسورا--------- تذروه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الريح تفرقه فيصير كان لم يكن وكان الله علي كل شء من الانشاء والافناء مقت------------------------درا المال والبنون زينة الحياة الدنيا ويفني عن قريب والباقيات الصالحات واعمال الخير والبر التي تبقي ثمرتها ابد الاباد خير عند ربك من المال والبنين ثوابا عاءدة وخير املا لان صاحبها ينال في الاخرة ما كان يامل بها في الدنيا في التهذيب والعياشي عن الصادق عليه السلام ان كان الله عز وجل قال- المال والبنون زينة الحياة الدنيا	1108	652948406254590413	275	410.5	222	744	36.962364196777344	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1008	true	-464330425107204933	148	300	834	1586	1586	300	واقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا وانصرافا لانها احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي من جنس كل مثل مثلنا لهم ليتذكروا به وكان الانسان وهو النضر بن الحارث او جميع الناس اكثر شء جدلا في امر البعث تمييز اي خصومة بالباطل يعني جدل الانسان اكثر من جدل كل شء سورة الكهف اية وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربه----------م الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما منع اي لم يمنع الناس ان يءمنوا محله نصب ب منع اي الايمان بالله وبرسوله اذ جاءهم الهدي اي طريق الفلاح يعني الاسلام او القران و ان يستغفروا ربهم اي ولا الاستغفار الا ان تاتيهم محله رفع فاعل منع بتقدير المضاف اي الا انتظار ان تاتيهم سنة الاولين وهي ال-هلاك-	1008	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1111	false	-4488071365596927438	0	77	0	420	1687	300	واقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا--- معدلا --------------------------------------في التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام يعني ايقنوا انهم داخلوها في الاحتجاج عنه عليه السلام وقد يكون بعض ظن الكفار يقينا وذلك قوله وراي المجرمون النار الاية اي ايقنوا انهم مواقعوها ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء يتاتي منه الجدل جدلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خصومة بال--------------------------------------------------باطل وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم من ذنوبهم الا ان تاتيهم سنة الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وهي الاهلاك	1111	652948406254590413	209	315.0	166	933	22.40085792541504	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1009	true	825984763509383392	12	245	63	1300	1564	300	ان ياتيهم العذاب اي عذاب الاخرة قبلا اي اصنافا- بضمتين جمع قبيل وبفتحتين مستقبلا ومقابلا وبكسر القاف وفتح الباء فجاة او مقابلة سورة الكهف اية وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين بالجنة ومنذرين للكافرين بالنار ويجادل الذين كفروا الرسل بالباطل ليدحضوا اي ليبطلوا به الحق الذي معهم والدحض الزلق من ادحاض القدم وهو ازلاقها عن موطءها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا اي الذي خوفوا به من العذاب او انذاري هزوا اي سخرية يعني موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ان--- انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة و--------------------------------------غير ذلك سورة الكهف اية ومن ا-----------------------------------------------------------------------ظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا ومن اظلم استفهام علي سبيل التوبيخ اي من اشد ظلما ممن ذكر اي وعظ بايات ربه اي بالقران ولهذا ذكر الضمير في ان يفقهوه بعد فاعرض عنها اي عن الايات ولم يتذكر حين ذكر بها ولم يعمل بها ونسي عاقبة ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي ولم يتفكر في ان المنسء والمحسن لا بد لهما من جزاء قوله-- انا جعلنا علي قلوبهم----- تعليل لاعراضهم ونسيانهم ذلك اي جعلنا اعمالهم------ علي قلوبهم اكنة اي اغطية ان يفقهوه --اي لءلا يفقهوا القران---------------------- وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما لا يسمعون----------ه وان تدعهم شرط	1009	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1111	false	-4488071365596927438	78	189	431	1064	1687	300	او ياتيهم العذاب--- عذاب الاخرة قبلا عيانا وقرء بض---------------------------------------------------------------------------------------متين وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم للانبياء ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة واقتراحهم الايات بعد ظهور المعجزات الي غير ذلك ليدحضوا به ليزيلوا بالجدال الحق عن مقره ويبطلوه واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا استهزاء ومن اظلم ممن ذكر بايات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه اي -القران---------------------------------- فاعرض عنها فلم يتدبرها ول-م -----------------------يتذكرها ونسي------ ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي فلم يتف-----------------------------------كر في عاقبتهما انا جعلنا علي قلوبهم اكنة تعليل لاعراضهم ونسيانهم--------------- بانهم مطبوع علي قلو--------------بهم ان يفقهوه تمنعهم ان يفقهوه وتذكير الضمير وافراده للمعني وفي اذانهم وقرا يمنعهم ان------- يسمعوه حق استماعه وان تدعهم الي	1111	652948406254590413	374	505.5	298	1397	26.77165412902832	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1023	true	-6305979400796438135	160	254	816	1345	1585	300	ذي القرنين قيل انهم يحفرون كل يوم الرد--م حتي اذا -------كادوا ي--رون الشعاع قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرنه غدا ولم------- يستثنوا فيعيده الله-------------- كما كان ---فاذا بلغت مدتهم قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيعودون اليه وهو كهيءته----------------- فيحفرونه ويخرجون علي الناس وهم -----------يتحصنون ----في حصونهم منهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع -فيها كهيءة الدم-- فيقولون--- قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم بدعاء عيسي عليه السلام فيهلكون وتاكلهم------------------------------------------------ دواب الارض وتسمن وتشكر من لحومهم شكرا فهذا انما يكون بعد خروج الدجال ونزول عيسي عليه السلام	1023	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1127	false	2991104735976344667	117	224	594	1176	1564	300	في الحديث----- انهم يدابون في حفره نهارهم حتي اذا امسوا وكادوا يبصرون --شعاع الشمس قالوا نرجع --------------غدا ونفتحه ولا يستثنون فيعودون من الغد وقد استوي كما كان حتي اذا جاء وعد الله قالوا غدا نفتح ونخرج------------- ان شاء الله فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه بالامس فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيسقون المياه ويتحصن الناس في حصونهم منهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع وفيها كهيءة الدماء فيقولون قد قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم بققا في اقفاءهم فتدخل في اذانه-------م فيهلكون بها قال النبي صلي الله عليه واله والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتسكر من لحومهم سكرا --------------------وفي الامال-----ي ع-نه عليه السلام	1127	652948406254590413	343	452.0	273	650	52.769229888916016	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1025	true	1429829619206652801	71	161	374	841	1587	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم اي القران ولقاءه اي البعث بعد الموت فحبطت اعمالهم اي بطل ثوابها لانها لم تقبل منهم -----------------فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي ---------لا نجعل لهم قدرا يوم القيامة لخساستهم او لا نضع لهم ميزانا -------لاعمالهم الخير لانهم انما ياتون السيءات بلا حسنات تقابل بها في ال---------------------------------------حديث رب اكول شروب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزن عند الله جناح بعوضة وقيل ياتي ناس باعمال يوم القيامة هي عندهم في العظم كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيءا سورة الكهف اية ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	1025	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1129	false	-5961146053480462790	151	263	864	1471	1680	300	اولءك الذين كفروا بايات ربهم---------- ولقاءه------------------- فحبطت اعمالهم بكفر--------------------------هم فلا يثابون عليها فلا نقيم لهم يوم القي-مة وزنا فنزدري بهم ولا نجعل لهم مقدارا واعتبارا---------- او لا نضع لهم ميزانا يوزن به اعمالهم لانحباط-----------------------------------------ها في الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام في حديث يذكر فيه اهل الموقف واحوالهم ومنهم اءمة الكفر وقادة الضلالة فاولءك لا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ولا يعبء بهم لانهم لم يعبءا بامره ونهيه يوم القيامة فهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه لياتي الرجل السمين يوم القيامة لا يزن--------- جناح بعوضة والقمي وزنا قال اي حسن------------------------------------------------------------------------------ة ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا	1129	652948406254590413	212	247.5	169	801	26.466917037963867	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1034	true	-7998378227306839303	50	215	265	1125	1525	300	واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فكلي من الرطب واشربي من ماء النهر وقري عينا بابنك عيسي وبانتفاء التهمة عنك بجري النهر اليابس وباخضرار النخلة اليابسة واثمارها قبل وقتها لانهم اذا راوا ذلك لم يستبعدوا ولادة ولد بلا فحل سلاها بالسري والرطب من حيث انهما معجزتان تري------------------------------------------------ان الناس انها من اهل العصمة والبعد من الريبة لا من حيث انهما طعام و--شراب----- ثم قال فاما ترين اي ان رايت من البشر احدا فسالك عن ولدك فقول---------ي اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا يعني قولي ذلك بالاشارة لا باللفظ وكان ذلك الصوم من الكلام جاءزا في شريعتهم لا في شريعتنا وقيل انها امرت ان تنذر السكوت لان عيسي يكفيها الكلام مع السفهاء لتبرية ساحتها وقيل سوغ لها ذلك القدر يوما بالنطق فلن اكلم اليوم انسيا اي ادميا فاقامت في غار هناك مدة نفاسها اربعين يوما بعيسي تكلم الملاءكة دون الانس ثم حملته سورة مريم اية فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	1034	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1139	false	-238736319318742377	34	108	177	575	1581	300	واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصمتا كذا نزلت وفي الكافي عن الصادق عليه السلام ان الصيام ليس من ال------------------------------------------طعام والشراب وحده ثم------------------------------------------------------ قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا---------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا صمتم فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم الحديث------------------------------------------------------------- فلن اكلم اليوم انسيا ولعله لكراهة المجادلة والاكتفاء بكلام عيسي عليه السلام فانه قاطع في قطع الطاعن------------------------- فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	1139	652948406254590413	210	148.0	164	924	22.727272033691406	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1043	true	-1658596846108492739	58	222	307	1139	1522	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا قوله الا من تاب استثناء من فاعل يلقون اي الا من رجع من الكفر وامن وعمل صالحا بعد التوبة فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم التي كانت في حال الكفر نقصانا ما لان تقدم الكفر لا يضرهم اذا تابوا سورة مريم اية-------------------------------------------------------- جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا قوله جنات عدن بدل من الجنة لاشتمالها علي جنات عدن والعدن علم بمعني الاقامة او علم الارض الجنة ووصفها بقوله التي وعد الرحمن عباده بالغيب وهو ما غاب علي العباد اي وعدها لهم ولم يروها وقيل بتصديق الغيب انه كان وعده اي ان الشان كان وعد الله ماتيا مفعول من الاتيان بمعني الفاعل اي جاءيا البتة وقيل المراد من الوعد الجنة وهم ياتونها فيكون بمعني المفعول منه وقيل معناه كان وعده مفعولا منجزا من قولك اتي به اي فعله سورة مريم اية لا يسمعون فيها لغوا ------------الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1043	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1146	false	4484995954813963959	182	235	972	1249	1590	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك يدخلون الجنة وقرء علي البناء للمفعول ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا ياتيه اجله الموعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم او هو من اتي اليه احسانا اي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعولا منجزا -------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا فضول الكلام الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1146	652948406254590413	163	90.5	129	900	18.11111068725586	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1060	true	5048225696467800978	110	241	524	1157	1469	300	الرسالة كي نسبحك تسبيحا كثيرا ونذكرك ذكرا كثيرا اي علي كل حال----------------------------------------- انك كنت بنا بصيرا اي عالما بنا في الاحوال كلها وبان التعاضد مما يصلحنا وان ه-رون نعم الوزير فانه اكبر مني سنا وافصح لسنا سورة طه الايات 36 الي قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي قال الله قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيناك مطلوبك منا منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري اي اكرمناك بكرامات قبل هذه المرة من غير ان تسالنا ثم بين ذلك بقوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي مناحا او الهاما في قلبها او بارسال ملك اليها لا علي وجه النبوة سورة طه اية ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم--------------------------- فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له -----------------------------------------------------------------------والقيت عليك محبة مني	1060	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1162	false	7945092016524754339	49	145	241	753	1528	300	الامر-- كي نسبحك كث-------يرا ون-----ذكرك كثيرا فان التعاون يهيج الرغبات ويءدي الي تكاثر الخير وتزايده انك كنت بنا بصيرا--- عالما ب--------احوا---لنا و-ان التعاون مما يصلحنا وان هارون نعم المعين لي فيما امرتني به ---------------------------------قال قد اوتيت سءلك يا م---------------------------------------------------------------------------------وسي اي مسءول---------------------ك ولقد مننا عليك مرة اخر---ي انعمنا----------------- عل-يك في وقت ا-----------------------خر اذ اوحينا الي امك ما يوحي ما لم يعلم الا بالوحي----------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم والقذف يقال للالقاء والوضع فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له تكرير عدو للمبالغة او لان الاول باعتبار الواقع والثاني باعتبار المتوقع والقيت عليك محبة مني	1162	652948406254590413	294	365.0	227	773	38.033634185791016	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1062	true	1211174535316006159	209	291	1012	1422	1470	300	اذهب انت واخوك باي---------اتي وهي التسع ولا تنيا اي لا تفت----------را في ذكري اي--------------------------- في تسبيحي وتقديسي والالتجاء الي وذلك ينجيكما وقيل لا تعجزا عن اداء رسالتي سورة طه الايات 43 الي اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لعله يتذكر او يخشي اذهبا الي فرعون انه طغي اي تكبر وعلا با-----دعاء الربوبية فقولا له قولا لينا اي كلاما سهلا بالرفق واللطف ولا تعنفاه ولا تزجراه وقيل كنياه بان تقولا--- يا ابا------------------------- الوليد او -يا ابا العباس لعله يتذكر اي	1062	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1164	false	-5391891897290380689	140	232	718	1169	1500	300	اذهب انت واخوك باياتي بمعجزاتي ول----------ا تنيا و--لا تفترا ولا تقصرا في ذكري لا تنسياني حيثما تقلبتما وقيل في تبليغ ذكر----ي والدعا--ء ا----------------------------------------------------------------لي اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا مثل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فانه دعوة في صورة عرض ومشورة حذرا ان تحمله الحماقة علي ان يسطو عليكما لعله يتذكر او يخشي ---في العلل ع-ن ا----------لكاظم عليه السلام قال اما قوله فقولا له قولا لينا اي لين--------------------------------------------------------اه وقولا له يا ابا مصعب وكان فرعون ابا مصعب الوليد بن مصعب واما قوله لعله يتذكر او	1164	652948406254590413	201	176.5	154	603	33.33333206176758	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	122	177	608	891	1524	300	لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا---------------------------------------------- انما صنع--------------------وا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فا------------------لقي السحرة سجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له----------------------------------------------------------- قبل ان اذن لكم ا--------------نه لكبيرك------------------------------------م الذي علمكم السحر--------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا------------------------------ اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1168	false	1574536482596476445	83	214	416	1115	1551	300	لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا يبتلعه بقدرة الله تعالي وقرء بالرفع وبالتخفيف انما صنعوا الذي زوروا وافتعلوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي حيث كان واين اقبل فالقي السحرة سجدا اي فالقي فتلقف فتحقق عند السحرة انه ليس بسحر وانما هو من ايات الله ومعجزاته فالقاهم ذلك علي وجوههم سجدا لله توبة عما صنعوا وتعظيما لما راوا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له اي لموسي واللام لتضمين الفعل معني الاتباع وقرء بدون الهمزة قبل ان اذن لكم في الايمان له انه لكبيركم لعظيمكم في فنكم واعلمكم به واستاذكم الذي علمكم السحر وانتم تواطاتم علي ما فعلتم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا يريد به نفسه وموسي او رب موسي اشد عذابا وابقي	1168	652948406254590413	280	440.5	225	699	40.05722427368164	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	2	99	8	487	1483	300	بساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فلا نعارضه وابي فرعون الا ان يعارضوه والله خير لنا منك----------- ثوابا اذا اطعناه وابقي اي ادوم عقابا منك ان عصيناه انه اي الشان من يات ربه مجرما اي مشركا وعاصيا يوم القيامة فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح من العذاب ولا يحيي حيوة تنفعه قيل هذا من قول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وقيل من تمام قول السحرة سورة طه الايات 75 الي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات---------- فاولءك لهم الدرجات العلي---------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي ومن	1070	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1169	false	-3928689189155656020	12	82	67	422	1542	300	بس-حر فان الساحر اذا نام بطل سحره فابي----------------- الا ان يعارضوه والله خير وابقي جزاءا او خير ثوابا وابقي------------------- عقابا-------------- انه ان الامر من يات ربه مجرما بان يموت علي كفره وعصيانه --فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح---------- ولا يحيي حياة مهناة -------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات في الدنيا فاولءك لهم الدرجات العلي المنازل الرفيعة جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي -من	1169	652948406254590413	267	409.5	208	516	51.74418640136719	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	150	284	703	1355	1430	300	موسي يا قوم انما فتنتم به اي ابتليتم بعبادة العجل من الله فلا تعبدوه وان ربكم الرحمن يقينا- فاتبعوني اي اتبعوا ديني واطيعوا امري الذي امركم به------ قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه اي علي -------عبادته عاكفين اي مقيمين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم ه-----رون في اثني عشر الفا لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا العجل ولما جاءهم موسي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا هارون ما اي اي شء من--------------عك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل من الا تتبعن --------------------------------------------------------لا مزيدة فيه اي من ان تتبع امري الذي امرتك به من القيام بمصالحهم فتقاتلهم وتمنعهم من ان يضلوا عن سبيل الله وتلحق بي اذا عجزت عنهم افعصيت امري اي خالفت وصيتي لك فاخذ شعر ---------------------------------------------راسه بيمينه ولحيته بشماله يجره اليه سورة طه الايات 94 الي قال يا -بن ام------------------------- لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني	1074	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1173	false	5243561860991768318	2	197	9	981	1491	300	موسي يا قوم انما فتنتم به بالعجل------------------------------------ وان ربكم الرحمن لا غير فاتبعو---------------ني واطيعوا امري في الثبات علي الدين قالوا لن -----------نبرح عليه--- علي العجل وعبادته عاكفين--- مقيمين حتي يرجع الينا موسي القمي فهموا بهارون فهرب منهم وبقوا في ذلك حتي تم ميقات موسي اربعين ليلة فلما كان يوم عشرة من ذي الحجة انزل الله تعالي عليه الالواح فيها التوراة وما يحتاج اليه من احكام السير والقصص فاوحي الله الي موسي عليه السلام انا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري وعبدوا العجل وله خوار فقال يا رب العجل من السامري فالخوار ممن فقال مني يا موسي اني لما رايتهم قد ولوا عني الي العجل احببت ان ازيدهم فتنة فرجع موسي الي قومه كما حكي الله قال يا هارون اي قال له موسي لما رجع ما منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل ا---لا تتبعن اي في الغضب لله ومقاتلة من كفر به او تاتي عقبي وتلحقني ولا مزيدة كما في قوله ما منعك الا تسجد-------------------------------------------------------------------------------------------- افعصيت امري بالصلابة في الدين والمحاماة عليه القمي ثم رمي بالالواح واخذ بلحية اخيه وراس---------------------ه يجر- اليه فقال ما ---------منعك قال يا ابن ام خص الام استعطافا وترقيقا لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني	1173	652948406254590413	313	367.5	240	1166	26.843910217285156	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	4	180	28	956	1560	300	------حال -اخري لهم واسروا النجوي اي اخفوا التناجي بينهم في هدم امره وبالغوا فيه----------------- بحيث لا يفطن احد لتناجيهم قوله الذين ظلموا بدل من واو واسروا وهو قولهم------------------------- هل هذا اي ما محمد الا بشر مثلكم في الماكل والمشرب وكل ما يحتاج اليه البشر والموت افتاتون السحر وهو معجزته لانه ساحر ومعجزته سحر اي اتحضرون السحر وانتم تبصرون وتعاينون انه سحر فاعتقدوا--------------------------------------- ان الرسول لا يكون الا ملكا وان من يدعي الرسالة وجاء بالمعجزة فهو ساحر فاسروا هذا الحديث كال----------------تشاور فيما بينهم والتحاور- في طلب الطريق في هدم امره وفي تثبيط ا--لناس عن الايمان به سورة الانبياء -اية قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------اعر فلياتنا باية كما ارسل--- الاولون---------------------------------------------------- ما امنت قبلهم من ق------------رية اهلكناها-------------------------- افهم يءمنون	1087	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1184	false	3346229847491870616	2	165	13	867	1542	300	القمي قال من التلهي واسروا النجوي ------------------------------------بالغوا في اخفاءها او جعلوها بحيث خفي ت---------ناجيهم بها- الذين ظلموا بدل من واو -اسروا للايماء بانهم ظالمون فيما اسروا به هل هذا -----------الا بشر مثلكم------------------------------------------------- افتاتون الس--------------------------------------------------حر وانتم تبصرون قيل كانهم استدلوا بكونه بشرا علي كذبه في ادعاء الرسالة لاعتقادهم ان الرسول لا يكون الا ملكا واستلزموا منه ان ما -جاء به من الخوارق كالقران سحر فانكروا حضوره وانما اسروا به --------------------تشاورا في استنباط ما --يهدم امره ويظهر فساده لل----------------------------ناس عامة ق-ل ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا------------------------------------------------------- وقرء قال بال----اخبار----------------------- عن الرسول-------------------------------------------------------------------- وهو السميع العليم فلا يخفي عليه ما يسرون ولا ما يضمرون-------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اضراب لهم من قولهم هو سحر الي انه تخاليط الاحلام ثم الي انه كلام افتراه ثم الي انه قول شاعر فلياتنا باية كما ارسل به الاولون مثل اليد البيضاء والعصا وابراء الاكمه واحياء الموتي ما امنت قبلهم من قرية من اهل قرية اهلكناها باقتراح الايات لما جاءتهم افهم يءمنون	1184	652948406254590413	384	439.0	302	1221	31.449630737304688	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	75	209	382	1091	1575	300	من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم------------------------------- من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون بل متعنا اي اجلنا ومهلنا هءلاء واباءهم من قبلهم حتي طال عليهم العمر اي الاجل في --------------------------------------------------------------------------التمتع فاغتروا------------------------------------------------------------------- فحسبوا ان لا يزالوا علي ذلك لا-- يغلب---------ون وذلك ا-----مل كاذب افلا يرون اي افلا ينظر اهل مكة انا ناتي الارض اي- ارض الكفار اي ناخذها ونفتحها بقوة الاسلام قوله ننقصها من اطرافها------- بتسليط المسلمين عليها	1097	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1193	false	1765309519050991792	3	95	13	485	1581	300	من عندنا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون استيناف بابطال ما اعتقدوه فان من لا يقدر علي نصر نفسه ولا يصحبه نصر من الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف ينصر غيره بل مت-----------------------------------------------------------------------------------------------عنا هءلاء واباءهم ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي طال عليهم العمر اضراب عما توهموا ببيان الداعي الي حفظهم وهو الاستدراج والتمتيع بما قدر لهم من الاعمار او اضراب عن الدلالة علي بطلانه ببيان ما اوهمهم ذلك فحسبوا ان لا يزالوا ---كذلك وانه بسبب ما هم عليه وهذا اوفق لما بعده افلا يرون--------------------- انا ناتي الارض قيل ارض------------------------------ ال------كفرة ننقصها من اطرافها قيل اي بتسليط المسلمين عليها	1193	652948406254590413	197	111.0	155	905	21.767955780029297	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	105	292	562	1613	1646	300	وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين وجعلناهم اءمة اي قادة في الخير وقيل جعلناهم انبياء يهدون اي يدعون الخلق بامرنا الي ديننا وعبادتنا واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة واقام الصلاة اي اتمامها وحذفت التاء من اقامة لاضافتها الي الصلوة وايتاء الزكاة المفروضة وغيرها وكانوا لنا عابدين اي مطيعين امرنا سورة الانبياء اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث------------------------------ انهم كانوا قوم سوء فاسقين ولوطا اي اذكر لوطا وقيل هو نصب بفعل يفسره ما بعده وهو اتيناه حكما اي علم الاحكام وعلما اي فقها في الدين وقيل نبوة وفهما ليفصل بين الخصوم ونجيناه من القرية وهي قرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اي الاعمال القباءح كاللواطة والمكس ورمي البندق الي الناس واللعب بالطيور ونحوها انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي عاصين سورة الانبياء اية وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين وادخلناه اي لوطا في رحمتنا اي في الجنة او في اهل رحمتنا وهم اهل الطاعة في الدنيا انه من الصالحين اي من المرسلين سورة الانبياء اية ونوحا اذ نادي من قبل------------------------------------------- فاستجبنا ل------ه فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1104	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1199	false	3552317303956097771	123	235	638	1248	1619	300	وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون ما امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال---- وجعلناهم اءمة---------------------------------------------- يدعون الي النار يقدمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة من عطف الخاص علي العام وكانوا لنا عابدين موحدين مخلصين في العبادة ولذا قدم الصلة ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث القمي قال كانوا ينكحون الرجال انهم كانوا قوم سوء فاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي اذ دعا الله علي قومه بالهلاك من قبل من قبل من ذكر فاستجبنا له دعاءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1199	652948406254590413	248	334.5	200	1317	18.83067512512207	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1105	true	6957636493573891787	0	107	0	563	1564	300	علي قومه-------- من قبل اي قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له نداءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم اي من تكذيب ق--------ومه والغرق والكرب اشد الغم قيل كان نوح اطول الانبياء عمرا واشدهم بلاء سورة الانبياء -----اية ونصرناه-------------- من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين ونصرناه من القوم اي علي القوم الذين كذبوا باياتنا اي بما انذرهم نوح من الغرق انهم كانوا قوم سوء اي قوم كفر فاغرقناهم اجمعين اي لم يبق منهم احد لا صغير ولا كبير الا هلك بالغرق سورة الانبياء اية وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث------------------ اذ نفشت فيه غنم القوم---------- وكنا لحكمهم-------------------------- شاهدين ---وداود وسليمان اي اذكرهما اذ يحكمان في -	1105	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1199	false	3552317303956097771	218	290	1162	1570	1619	300	علي قومه بالهلاك من قبل من قبل من ذكر------ فاستجبنا له دعاءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغم الشديد وهو اذي قوم--------------------------------------------------------------------------------ه والطوفان ونصرناه جعلناه منتصرا من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين لتكذيبهم الحق وانهماكهم في الشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث في الزرع او الكرم اذ نفشت فيه غنم القوم رعته ليلا وكنا لحكمهم لحكم الحاكمين والمتحاكمين شاهدين ففهمناها -سليمان وكلا اتينا حكما وعلما في	1199	652948406254590413	239	336.0	190	656	36.432926177978516	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	264	300	1418	1611	1611	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين------------------------------- وكذب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير------------------------------------------------------------ فكاين من قرية اهلكنا--------------------------ها وهي ظالمة--------- فهي خاوية علي عروش-------------------------ها وبءر معطلة-	1130	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1231	false	-8008837369863872794	55	140	312	790	1654	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية للنبي صلي الله عليه واله وكذب موسي قيل غير فيه النظم لان قومه لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بتغير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا فكاين من قرية اهلكناها باهلاك اهلها وقرء اهلكتها وهي ظالمة اي اهلها فهي خاوية علي عروشها ساقطة حيطانها علي سقوفها وبءر معطلة	1231	652948406254590413	193	315.0	158	478	40.37656784057617	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1131	true	-5648078324444305380	6	107	29	550	1542	300	عليه-- السلام------------------- وان يكذبوك اي ان يكذبك قومك يا محمد فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين شعيبا اي فقد كذب الانبياء قبلك اممهم فصبروا وانما قال وكذب موسي مجهولا ولم يقل وكذب قوم موسي لان قومه بني اسراءيل لم يكذبوه وانما كذبه القبط-------------------------------------------- فامليت اي امهلت للكافرين -----------------------------------ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد المهل بالعذاب فكيف كان نكير اي انكاري عليهم باهلاكهم يعني وجدوه حقا ويسجده قومك ان لم يءمنوا ثم ابدل من فكيف كان نكير فكاين اي فكم من قرية اهلكناها وهو مفسر لناصب كاين وقرء اهلكتها اي اهلها وهي ظالمة اي مشرك اهلها	1131	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1231	false	-8008837369863872794	49	130	279	733	1654	300	عليهما السلام هذه فينا اهل البيت وان يكذبوك فقد------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية للنبي صلي الله عليه واله و-----------------------كذب موسي قيل غير فيه النظم----------- لان قومه ------------لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فاملي---------ت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخ-----------------------------ذتهم فكيف كان نكير--- انكاري عليهم بتغير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا--------------------------- فكاين------- من قرية اهلكناها باهلاك اهلها------- وقرء اهلكته---------ا وهي ظالمة اي----- اهلها	1231	652948406254590413	250	301.0	199	621	40.25764846801758	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	125	253	644	1320	1576	300	وكم من---- قرية امليت اي امهلت لها------------ وهي ظالمة اي كافرة بربها ثم اخذتها بالعذاب في الدنيا والي المصير في الاخرة فنعذب العذاب ال--اكبر سورة الحج اية قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين قل يا ايها الناس اي يا كفار مكة انما انا لكم نذير مبين من الله بلغة تعرفونها سورة الحج اية فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم فالذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اي الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن في الجنة سورة الحج----- اية والذين سعوا في اياتنا ---------------معاجزين اولءك اصحاب الجحيم والذين سعوا بالتكذيب في اياتنا اي القران معاج--------------------------------------------------------------------------زين بالتشديد اي مثبطين عن الايمان وبالتخفيف والالف اي معاندين في ابطال اياتنا اولءك اصحاب الجحيم اي اهل النار سورة الحج اية وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي	1132	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1233	false	2241212451425823987	90	184	460	973	1571	300	وكم من اهل قرية املي---------ت لها كما امهلتكم وهي ظالمة مثلكم--------- ثم اخذتها بالعذاب و----------الي ال----------------------مصير والي حكمي مرجع ال--جميع قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اوضح لكم ما انذركم به فالذين ام---------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق ك-------------------------------------------------------------------------ريم الكريم من كل--- نوع ما يجمع فضاءله والذين سعوا في اياتنا بالرد والابطال معاجزين مسابقين مشتاقين للساعين فيها بالقبول والتحقيق من عاجزه فاعجزه اذا سابقه فسبقه لان كلا من المتسابقين يطلب اعجاز الاخر عن اللحاق به وقرء معجزين بالتش-----------------------------------------------------------------ديد اولءك اصحاب الجحيم -------النار الموقد------ة وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي	1233	652948406254590413	262	341.5	207	788	33.24872970581055	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	0	167	0	861	1534	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ولا يزال---- الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي ال------------------------------------------------------------ولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا------------------------ او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين-------------------- ليدخلنهم مدخلا يرض-------------------------------------ونه وان الله لعليم حليم ----	1134	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1235	false	-8421024548977748467	201	285	1016	1488	1566	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم القمي العقيم الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا مثل له في الايام ال---------------------------------------------------------------------------------ملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين القمي قال ولم يءمنوا بولاية امير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمن-------------------------------------------------------------------------ين والاءمة عليهم السلام وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا في الجهاد وقرء بالتشديد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة فيما يحبونه وقرء بفتح الميم وان الله لعليم باحوالهم	1235	652948406254590413	261	378.5	211	1010	25.841583251953125	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	128	210	621	1038	1519	300	وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول ولا عذر مقبول وما للظالمين من نصير بمنعهم من العذاب سورة الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا---------- بينات-------------------------------------------------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا------------------ قل افانبءكم بشر من ذل-------------------------------------------كم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1137	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1238	false	-881790528107572829	3	72	16	415	1615	300	وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا من القران بينات واضحات الدلالة علي العقايد الحقة والاحكام الالهية تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار لفرط نكيرهم للحق وغيظهم لاباطيل اخذوها تقليدا وهذا منتهي الجهالة يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا يثبون ويبطشون بهم قل افانبءكم بشر من ذلكم من غيظكم علي التالين وضجركم مما تلوا عليكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1238	652948406254590413	205	334.0	167	611	33.55155563354492	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1147	true	-112893948827395177	0	50	0	262	1567	300	بعدهم قرنا اخرين وهم قوم عاد سورة المءمنون الايات 32 الي فارسلنا فيهم رسولا منهم-------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترف---------ناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1147	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1245	false	-3364826906137876820	143	192	741	1000	1572	300	بعدهم قرنا اخرين ه-----م عادا وثمود--------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم هو هودا وصالح ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفنهم وانعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1245	652948406254590413	229	409.0	185	285	80.35087585449219	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	185	263	972	1375	1565	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ثم انشانا اي خلقنا من بعدهم قرونا اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب سورة المءمنون اية ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ما تسبق اي تتقدم من امة اي امة اجلها يعني لا تموت قبل اجلها المكتوب لها وهو الوقت الذي عين لهلاكها وما يستاخرون بعد اجلها ساعة سورة المءمنون اية ثم ارسلنا رسلنا تترا--------------------------------------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث-------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا	1148	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1246	false	4967412900814406017	50	114	281	620	1676	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين يعني ------------------------------------قوم صالح ولوط وشعيب وغيرهم ما ت-----------سبق من امة اج-------------------------------------------------------------------------لها---------------- الوقت الذي قدر لهلاكها وما يستاخرون الاجل ثم ارس---------------------------لنا رسلنا تترا متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقرء بالتنوين كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات تمثل بها فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا	1246	652948406254590413	210	339.5	170	502	41.83266830444336	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	25	194	132	1124	1688	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا القرون بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم بعد اهلاكهم احاديث يتحدث بها الناس بعدهم للتعجب والعبرة قيل لو بقي واحد منهم لم يكونوا احاديث والاحاديث جمع احدوثة كالاعجوبة وقيل اسم جمع للحديث لمعني الخبر-------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون اي اهلكناهم جميعا سورة المءمنون ----الايات 45 الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وغير ذلك الي فرعون وملاءه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان والطا--عة وكانوا قوما عالين اي متكبرين سورة المءمنون اية فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فقالوا انءمن اي انصدق لبشرين مثلنا في البشرية ووصف بالمثل الاثنان لانه بمعني المصدر وقومهما لنا عابدون اي والحال انهم يعني--- بني اسراءيل مسخرون ذليلون لنا سورة المءمنون اية فكذبوهما فكانوا من المهلكين فكذبوهما اي موسي وهرون فكانوا اي صار قوم فرعون من المهلكين في البحر بالغرق سورة المءمنون اية ولقد اتينا موسي الكتاب------- لعلهم---------------- يهتدون	1149	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1246	false	4967412900814406017	88	166	485	945	1676	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا------- بعضهم بعضا في الهلاك وجعلنا------------هم احا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لم يبق منهم الا حكايات تمثل بها فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بالايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التسع وسلطان مبين--- وحجة واضحة --------ملزمة -----------------------------------------للخصم الي فرعون ومل-ءه فاستكبر----------وا عن الايمان والمتابعة وكانوا قوما عالين--- متك------------------برين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ان بني اسراءيل لنا خادمون منقادون فكذبو-----------------هما فكانوا من المهلكين-------------------------------------------------------------------- بالغرق------------------ ولقد اتينا موسي الكتب التوراة لعلهم لعل بني اسراءيل يهتدون	1246	652948406254590413	331	431.0	272	1044	31.704980850219727	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1152	true	1079803162507682303	130	231	636	1184	1555	300	قوله ح-تي اذا اخذنا حتي فيه هي التي يبتدا بها الكلام وهو الجملة الشرطية مترفيهم اي متنعميهم------------------- بالعذاب و----------هو قتلهم بالسيف يوم بدر او بالجوع حين دعا عليهم النبي عليه السلام وهم اهل قريش حين قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني- يوسف عليه السلام فقحطوا ح---------تي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة ----------------اذا هم يجارون جواب اذا الشرطية واذا فيه بمعني الفاء الجزاءية اي يصيحون ويتضرعون الي الله استغاثة حين نزل بهم العذاب قلنا لا تجاروا اي لا تصرخوا اليوم انكم منا لا تنصرون من عذابنا سورة المءمنون اية قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1152	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1249	false	8368915757811038946	45	119	211	635	1602	300	فعلها حتي اذا اخذنا---------------------------------------------------- مترفيهم--- متنعميهم القمي يعني كبراءهم بالعذاب في الجوامع هو قتلهم------- يوم بدرا و--الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسنين يوسف عليه السلام فابتلاهم بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة والقدد والاولاد اذا هم يجارون فاجءوا الصراخ بال----------------------------------------------------------استغاثة ------------------------لا تجارو-------------ا اليوم انكم منا لا تنصرون قيل لهم ذلك---------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1249	652948406254590413	300	452.0	247	604	49.66887283325195	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	true	-5153123948080156203	202	276	1110	1503	1636	300	بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون وهم يعلمون انه برء منها بل جاءهم بالحق اي القران والرسالة من عند الله ان لا يعبدوا الا الله وما فيه من الشراءع للاسلام وهو يخالف اهواءهم واكثرهم للحق كارهون اي جاحدون واقلهم لا يكرهونه لان في------هم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه وان يقولوا صبا وترك دين اباءه سورة المءمنون اية ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن	1153	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1250	false	-8167581696187473451	7	51	43	291	1636	300	بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون لانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخالف شهواتهم واهواءهم فلذلك انكروه قيل انما قيد الحكم بالاكثر لانه كان منهم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه او لقلة فطنته وعدم فكرته لا لكراهة الحق-------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن	1250	652948406254590413	151	195.0	123	399	37.84461212158203	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	39	265	195	1402	1569	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد كالجوع ال---ذي هو ا---------شد من ال-----------قتل ببدر والاسر--- اذا هم فيه مبلسون اي----- ايسون من كل خير ورزق وقيل الابلاس السكوت مع التحير سورة المءمنون اي------------------------ة وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم ذكر ما ينبههم به علي الاستدلال العقلي ليءمنوا بالله ويوحدوه من قوله وهو الذي انشا لكم اي خلق السمع والابصار والافءدة لتعرفوا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعم------------------------------لها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون اية وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي خ------لقكم في ا-----لارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون --------اية وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي ذهابه ومجيءه بامره افلا تعقلون صنع ربكم فتوحدوه وتءمنوا بالبعث الذي اخبركم عنه بالقران سورة المءمنون الايات 81 الي بل قالوا--------- مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا اي صرنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي انبعث بعد ما كنا ترابا وعظاما سورة المءمنون اية------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1155	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1251	false	-8775981655219558225	68	239	399	1323	1645	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد في المجمع عنه عليه السلام وذلك حين دعا النبي صلي الله عليه واله عليهم فقال اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف عليه السلام فجاعوا--------------------------------- حتي-- اكلوا العلهز وهو الوبر بالدم وعن الباقر عليه السلام هو في الرجعة اذا هم فيه مبلسون متحيرون ايسون من كل----------------------------------------------------- خير حتي جاءك اغناهم يستعطفك وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتحسوا بهما ما نصب من الايات والاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة لتتف-----------------كروا فيها وتستدلوا بها الي غير ذلك من---- المنافع قليلا ما تشكرون تشكرونها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجلها والاذعان لمنعمهما من غير اشراك وهو الذي ذر-------------------------------------------------اكم في الارض------------------------------- خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون -----------------تجمعون بعد تفرقتكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم كل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا كفار مكة مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظ-ما اءنا لمبعو------------------------------------------------------------------------------------ثون استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1251	652948406254590413	413	430.0	319	1437	28.74043083190918	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1173	true	-4484534482981505919	189	245	981	1258	1541	300	ان رجلا قال يا رسول-- الله ---------ااستاذن علي امي قال نعم فقال -----ليس لها خادم غيري ا-استاذن عليها ق----------ال اتحب ان تراها عريانة قا------ل لا قال فاستاذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تذكرون اي تتعظون سورة النور اية--------------------------- فان لم تجدوا فيها احدا--------- فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجع----------وا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	1173	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1270	false	-4284100803902749935	64	162	369	858	1575	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه واله استاذن علي امي قال نعم -قال انها ليس لها خادم غيري افاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن عليها وفي الفقيه عنه عليه السلام انما الاذن علي البيوت ليس علي الدار اذن ذلكم خير لكم اي الاستيذان والتسليم خير لكم من ان تدخلوا بغتة لعلكم تذكرون قيل لكم هذا ارادة ان تذكروا وتعملوا بما هو اصلح لكم فان لم تجدوا فيها احدا ياذن لكم فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم	1270	652948406254590413	245	370.0	193	490	50.0	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	81	291	425	1577	1625	300	ولا ياتونك يا محمد اي لا يجيءك الكفار بمثل اي بسءال عجيب من اسولتهم الباطلة كانه مثل في البطلان -------------------------الا جءناك بالحق اي بالمثل الحق يعني بالجواب الحق الذي يبطل ما جاءوك به واحسن تفسيرا اي -----------------معني ومءدي من سءالهم يقال ما تفسير هذا الكلام اي ما معناه سورة الفرقان اية الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا الذين يحشرون مبتدا اي الذين يسحبون يوم القيامة علي وجوههم الي جهنم وخبر المبتدا اولءك شر مكانا اي مصيرا في الاخرة واضل سبيلا اي اخطا طريقا في الدنيا قيل ----------------------يحشر الناس علي ثلاثة 34 اصناف صنف علي الدواب وصنف علي الاقدام وصنف علي وجوههم سورة الفرقان اي--------------------------------------------------------ة ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ثم قال تعالي لتهديد كفار مكة ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية بعد هلاك------ فرعون وقومه وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي في اول نبوته سورة الفرقان اية فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم القبط اي اذهبا اليهم فانذرا فذهبا فانذرا فكذبوهما فدمرناهم اي اهلكناهم بتكذيبهم تدميرا اي اهلاكا استاصلهم سورة الفرقان الايات 37 الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وج---------علناهم للناس اية----- واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود----------------------- واصحاب الرس وقرونا----------- بين ذلك كثيرا و-------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا	1203	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1300	false	-918674781011401432	134	297	697	1603	1619	300	ولا ياتونك--------------------------- بمثل ----سءال عجيب ك-------------------انه مثل في البطلان يريدون به القدح في نبوتك الا جءناك بال---------------------------------حق الدامغ له في جوا---به واحسن تفسيرا وبما هو احسن بيانا ومعن------ي من سء------------------------------------------------------الهم الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبيلا في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه سءل كيف يحشر ال-------------------------------------------------------كافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم تدميرا ---اي فذهبا------------------------------------------------- اليهم-------------------- فكذبوهما فد---------------------------------------------------------------------------------مرناهم وفي المجمع عن امير المءمنين عليه السلام فدمرناهم علي التاكيد بالنون الثقيلة وفي رواية فدمراهم قال وهذا كانه امر لموسي وهارون ان يدمراهم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم بالطوفان وجعلناهم للناس اية عبرة واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود وجعلنا عادا وثمود ايضا واصحاب الرس وقرونا واهل اعصار بين ذلك كثيرا لا يعلمها الا الله وكلا ضربنا له الامثال بينا	1300	652948406254590413	423	477.0	341	1488	28.427419662475586	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	19	283	102	1452	1539	300	ان هذا لساحر عليم اي حاذق سحره وهو قول من بهت وغلب يريد ان يخرجكم من ارضكم اي ارض مصر بسحره فما ذا تامرون اي تشيرون من ال---------------------------------مءامرة وهي المشاورة ومحل ماذا نصب مفعول به ل تامرون سورة الشعراء الايات 36 الي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخ-رهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم------------------------ فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب---------- يوم معلوم -------------يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع ---------بالاستعجال-- لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في ----------------------------------دينهم دون موسي في دينه- ان كانوا ---------هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جع---------------------------------------------------------------------------------------لا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال نعم لكم علي جعل وانكم اذا اي اذ غلبتم موسي لمن المقربين عندي في المجلس واول من يدخل علي واخر من يخرج مع ذلك قوله وانكم بجملته عطف علي قوله نعم لانه في معني قوله ان لكم اجرا سورة الشعراء الايات 43 الي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقو--------------------------------------------------------ن فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1221	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1319	false	-4678056220316719843	49	218	241	1128	1568	300	ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر--------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم----------- بسحره فما-ذا تامرون بهره سلطان المعجزة حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتماره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا ارجه واخاه اخر امر-------------هما وابعث في المداءن------------- حاشرين شرطا ----يحشرون السحرة--- ياتوك بكل سحار عليم يفضلون عليه في هذا الفن فجمع السحرة---------------------------------------------------- لميقات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي يوم الزينة كما سبق في سورة طه وقيل لل-----------------------------------------------------------------------------------ناس هل انتم مجتمعون فيه استبطاء لهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاجتماع حثا علي مبادرتهم اليه لعلنا نتبع------------- السحرة ان كانوا هم الغالبين لعلنا نتبعهم في د------------------ينهم ان غلبوا كان مقصودهم الاصلي ان لا يتبعوا موسي --------------------------------------------------لا ان يتبعوا السحرة فساقوا الكلام مساق الكناية فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال --------------------------نعم وانكم اذا لمن المقربين -ال-تزم لهم الاجر والقربة عنده زيادة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان غلبوا ------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1319	652948406254590413	436	491.5	347	1629	26.7648868560791	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	0	118	0	609	1515	300	لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجو-------------مين ان حسابهم الا علي ربي اي ما جزاءهم الا عليه وان كان لهم عمل سء لانه يعلم اسرارهم لو تشعرون ذلك ولكنكم تجهلون اذ لو علمتم لما عبتموهم وما انا بطارد المءمنين باتباع شهواتكم وتطييب نوسكم بطردهم لصحة ايمانهم عندي ان انا الا نذير مبين بلغة تفهمونها وببيان يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي المقتولين بالحج-رة سورة الشعراء الايات 117 الي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا------------------ ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون -----------------------------------------------------------------------------------ثم اغرقنا بعد ا--------------لباقين-------- ان في ذلك لاية -------------وما كان اكثرهم مءمنين قال	1229	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1328	false	-5258016092394066710	96	170	516	902	1585	300	لءن لم تنته يا نوح عما تقول لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالحجارة ----------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا فاحكم بيني وبينهم ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون المملو القمي عن الباقر عليه السلام المشحون المجهز الذي قد فرغ منه ولم يبق الا دفعه ثم اغرقنا بعد اي بعد انجاءه الباقين من قومه ان في ذلك لاية شاعت وتواترت وما كان اكثرهم مءمنين وان	1328	652948406254590413	218	319.5	174	768	28.38541603088379	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	220	289	1119	1458	1515	300	ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن استكبر عن قبول الحق وما كان اكثرهم مءمنين بنوح من قومه قيل من امن به منهم ثمانون نفسا من الرجال والنساء سورة الشعراء الايات 122 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد------------------------ المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1229	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1328	false	-5258016092394066710	159	210	848	1100	1585	300	ان في ذلك لاية شاعت وتواترت --------------------وما كان اكثرهم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------ وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد قبيلة عاد وهو اسم ابيهم المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله و-طيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1328	652948406254590413	216	382.5	171	363	59.50413131713867	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	4	80	17	409	1578	300	ال-رسل-- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اي بكل طريق او الجبل وال ريع المكان المرتفع بفتح الراء وكسرها لغتان اية---- اي علامة------------------------------ تعبثون اي تسخرون وتلعبون لمن مر بكم وهو حال من ضمير تبنون وقيل بنوا بروج الحمام ولعبوا بها سورة الشعراء الايات 129 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتتخذون مصانع------------------------------------- لعلكم تخلدون---------------- واذا بطشتم بط------------شتم جبارين	1230	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1328	false	-5258016092394066710	181	274	957	1441	1585	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله و-طيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع--- بكل ------------------------مكان --مرتفع------------------------ اية قيل اي علما للمارة او بناء لا تحتاجون اليه تعبثون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببناءه لاستغناءكم عنه بالنجوم للاهتداء او بمنازلكم للسكني في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله ان كل بناء يبني وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما لا بد منه وتتخذون مصانع قيل ماخذ الماء او قصورا مشيدة وحصونا لعلكم تخلدون فتحكمون بنيانها واذا بطشتم بسوط او سيف بطشتم جبارين	1328	652948406254590413	223	212.5	178	649	34.36055374145508	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1231	true	-5147804081409639840	36	223	197	1168	1561	300	ما هذا الذي نحن عليه من الموت والحيوة الا عادة الناس لا يزالون عليها في قديم الدهر او ما هذا الذي نعتقد من الدين الا عادة الاولين الذين كانوا يدينونها ونحن بهم مق--------------------------------------------------------------------------------------------تدون سورة الشعراء الايات 138 الي وما نحن بمعذبين فكذ----------------بوه فاهلكناهم---------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وما نحن بمعذبين فكذبوه اي هودا فاهلكناهم بالريح الشديدة ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن يعمل عمل الجبارين وما كان اكثرهم مءمنين فلو كان اكثرهم مءمنين لما اهلكناهم والاية تخويف لهذه الامة كيلا يعملوا عمل هءلاء سورة الشعراء الايات 140 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وان ربك لهو العزيز لمن عصاه الرحيم لمن تاب واطاعه كذبت ثمود المرسلين اي صالحا ومن قبله من الرسل اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين سورة الشعراء الايات 146 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1231	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1329	false	3544487524905010474	72	174	379	884	1520	300	ما هذا الذي نحن عليه م-----------------------------------------------------------------------------------ن الدين الا -خلق الاولين--------------------- ونحن بهم مقتدون وقرء بفتح الخاء ما هذا الذي جءنا به الا كذب الاولين او ما خلقنا هذا الا خلقهم نحيي ونموت مثلهم ولا بعث ولا حساب كذا قيل وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في-ما هيهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1329	652948406254590413	235	131.5	186	1206	19.485904693603516	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	114	234	588	1163	1474	300	علي انه ان لم يظفر بحاجتيه جميعا لم يعدم احديهما ث-----------------قة بالله--------------------------------------------------------------- الكريم اما هداية الطريق او اقتباس النار لانه لا يكاد يجمع بين حرمانين علي عبده قوله---------------------------------------------------------------------------- وسبحان الله رب العالمين من جملة ما نودي تعجيبا له سورة النمل اية يا موسي ان-----------------------------------ه انا الله العزيز الحكيم يا موسي انه ا---ي الشان انا الله او مكلمك يا موسي انا والله بيان او بدل والعزيز الحكيم صفتان له تعالي قيل هذا جواب قول موسي من الذي يكلمني هنا حين سمع الخطاب ولم ير احدا سورة النمل الايات 10 الي والق ع------------------صاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب يا م---------------------------------------وسي لا تخف-------------- اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1244	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1338	false	2729490162146180178	36	186	189	924	1505	300	علي انه ان لم يظفر بهما--- جميعا ظفر باحدهما بناء علي ظاهر الامر وثقة بالله لعلكم تصطلون رجاء ان تستدفءا بها فلما جاءها نودي ان بورك من في النار من في مكان النار وهو البقعة المباركة المذكورة في------------------------ قوله تعالي نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة ومن حولها ومن حول مكانها وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشبها وللتعجب من عظمة ذلك الامر يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم-------- انا القوي القادر علي ما يبعد--------------------------------------------------------------------------------------- من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما يفعله بحكمة وتدبير------------- والق عصاك ونودي ان الق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذكر بعد ما فر يا موسي لا تخف من غير ثقة بي اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1338	652948406254590413	274	338.0	210	870	31.494253158569336	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1256	true	-2257321453951669672	5	36	23	179	1564	300	ومن كفر بترك الشكر علي نعمته فان ربي غني عن شكره كريم بالانعام علي الشاكر والكافر سورة النمل اية قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	1256	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1346	false	-6136060166949452501	201	227	1006	1137	1511	300	ومن كفر--------------------- فان ربي غني عن شكره كريم بالانعام عليه ثانيا----------------------- قال نكروا لها عرشها بتغيير هيءته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	1346	652948406254590413	105	172.0	83	175	60.0	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	0	50	0	262	1593	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي بان وحدوه واطيعوه فاذا هم فريقان اي خصمان فريقان مءمن وكافر قيل المراد صالح وقومه الذين لم يءمنوا به يختصمون وصف ل فريقان واختصامهم قول كل واحد منهما الحق معي سورة النمل اية ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	1258	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1347	false	4741503006249352584	183	255	960	1345	1605	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الل---------------------ه فاذا هم فريقان-------------------------------------------------------------------- يختصمون ------------------------------------------------------------------القمي عن الباقر عليه السلام قال يقول مصدق ومكذب قال الكافرون منهم اتشهدون ان صالحا مرسل من ربه قال المءمنون انا بالذي ارسل به مءمنون قال الكافرون منهم انا بالذي امنتم به كافرون وقالوا يا صالح اءتنا باية ان كنت من الصادقين فجاءهم بناقة فعقروها وكان الذي عقرها ازرق احمر ولد زنا قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	1347	652948406254590413	107	5.5	87	540	19.814815521240234	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	50	165	251	849	1525	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا عطف علي ضمير كنا للفصل والعامل في اذا نخرج المقدر فيه دل عليه اانا لمخرجون من قبورنا احياء والتواكيد -------------------------مبالغة في كفرهم واستهزاءهم به صلي الله عليه وسلم سورة النمل--------------------- اية لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان اي ما هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	1264	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1350	false	-4365597758225822977	233	285	1167	1464	1548	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اء--------------------------------------------------------------نا لمخرجون من الاجداث او من الفناء الي الحياة وتكرير الهمزة للمبالغ------------------------ة في ال--انكار وقرء بحذف الاولي وبحذفهما واننا بالنونين لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اكاذيبهم التي هي كالاسمار-------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	1350	652948406254590413	194	271.5	155	644	30.124223709106445	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1273	true	3573346721933855915	137	260	744	1351	1534	300	فرعون قرت عين لي ولك لا تقت-----لوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون وقالت امرات فرعون اي اسية هذا الغلام قرت عين لي ولك لا تقتلوه فانه اتانا به الماء من مصر اخر فاستوهبته من فرعون فوهبها اياه عسي ان ينفعنا في مهامنا فان فيه مخاءل اليمن ودلاءل النفع او نتخذه ولدا اي نتبناه لانه اهل للتبني ولم يكن له---- ولد ذكر وهم لا يشعرون انه يهلكهم او انهم علي خطا عظيم في التقاطه------------------------- وهو حال من ال فرعون وقول-----------------------------ه ان فرعون الاية اعتراض واقع بين المعطوف عليه والمعطوف لتاكيد معني خطءهم وهما فالتقطه ال فرعون وقالت امرات فرعون سورة القصص اية واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو ---------------------------------------------------------------لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	1273	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1163	false	6052107472263645101	108	200	567	1015	1518	300	فرعون ان يقتله فقالت اسية لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون انه موسي عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لفرعون ولد فقال ادنوا له ظءرا لتربيته فجاءوا بعدة نساء قد قتل اولادهن فلم يشرب لبن احد من النساء وهو قول الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل وبلغ امه ان فرعون قد اخذه فحزنت وبكت كما قال الله------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به قال كادت ان تخبر بخبره او تموت ثم حفظت نفسها فكانت كما قال الله لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	1163	652948406254590413	175	195.5	133	733	23.874488830566406	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	173	216	857	1068	1486	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب---------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال---------------- له موسي انك لغوي مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما -----------------------------------------------------------------------------قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض	1276	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1362	false	7644820018353896776	220	300	1126	1543	1543	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب يترصد الاستفادة فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين بين الغواية في حديث العيون قال قال له قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما لموسي والاسراءيلي لانه لم يكن علي دينهما ولان القبط كانوا اعداء لبني اسراءيل قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-	1362	652948406254590413	207	370.0	165	418	49.52153015136719	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	123	168	653	895	1575	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة سورة القصص الايات 36 الي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال م--------------وسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1283	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1368	false	-2479195237009298249	128	167	661	866	1538	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما--------- الغالبون------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال وقرء بغير واو موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1368	652948406254590413	190	352.0	154	256	74.21875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1286	true	-6514980197579468332	53	119	293	622	1578	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلوا اي ------------تقرا عليهم اي علي اهل مكة اياتنا التي فيها قصة شعيب وقومه تعلما منهم ولكنا كنا مرسلين اليك اي لكنا ارسلناك وعلمناكها من غير مشاهدة فتخبر بها اهل مكة اخبار المتقدمين سورة القصص اية وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	1286	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1370	false	1292315630309000954	198	249	1069	1321	1582	300	وما كنت ثاويا--- مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلو عليهم قيل يعني فتقرا--------- علي اهل مكة اياتنا التي فيها قصت--------------------هم ولكنا كنا مرسلين اياك ومخبرين لك----------------------------------- بها--------------------------------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك	1370	652948406254590413	206	332.0	162	358	57.541900634765625	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1299	true	8347766179137760871	116	201	638	1062	1548	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالس--------------------------------------------------------------------------------------------يءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون من جاء بالحسنة فله خير منها ثوابا ومن جاء بالسيءة اي بالمعصية فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع----------- موضع الضمير -----اي فلا يجزون الا ما كانوا يعملون اي مثله وهذا من فضله العظيم ان لا يجزي السيءة ولا بمثلها ويجزي الحسنة بعشرة امثلها او ازيد سورة القصص اي---------------ة ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	1299	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1385	false	-588289364103188894	169	283	890	1475	1557	300	من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا ووصفا وقد مضي في هذه الاية حديث في اخر سورة الانعام وفي نظيرها في اخر سورة النمل ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءات وضع فيه الظاهر موضع الضمير تهجينا لحالهم بتكرير اسناد-------------------------------------------------- السيءة اليهم الا ما كانوا يعملون مثل ما كانوا يعملون حذف المثل مبالغة في المماثلة ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد اي معاد القمي عن السجاد قال يرجع اليكم نبيكم وامير المءمنين والاءمة عليهم السلام وعن الباقر عليه السلام انه ذكر عنده جابر فقال رحم الله جابرا لقد بلغ من علمه انه كان يعرف تاويل هذه الاية يعني الرجعة قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	1385	652948406254590413	183	234.0	143	746	24.53083038330078	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	19	105	110	575	1568	300	السفينة او الواقعة اية للعالمين اي عبرة لهم يعني لمن راها ولمن لم يرها بسماع خبرها سورة العنكبوت اية وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وابراهيم اي اذكر ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم اي العمل بالتقوي خير لكم من الكفر والمعصية ان كنتم تعلمون ذلك فتومنون سورة العنكبوت اية انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا----------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1305	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1390	false	6408777688768189791	86	145	470	801	1590	300	السفينة وجعلناها --اية للعا---------------------------------------------لمين يتعظون ويستدل----ون بها وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم مما انتم ----عليه ان كنتم تعلمون------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا وتكذبون كذبا في تسميتها الهة وادعاء شفاعتها عند الله ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1390	652948406254590413	242	405.5	195	518	46.71814727783203	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1309	true	536594787810381203	151	230	861	1288	1669	300	الذكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله اي بالعذاب الموعود لنا من الله ان كنت من الصادقين فيما تعدنا من نزول العذاب سورة العنكبوت اية قال رب انصرني علي القوم المفسدين قال رب انصرني بنزول العذاب علي القوم المفسدين لحملهم الناس علي ما لا يجوز شرعا طوعا وكرها وذكر المفسدين في دعاءه لارادة اشتداد غضب الله عليهم سورة العنكبوت اية ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال-------------------------وا انا مهلكوا اهل هذه القرية---------- ان اهلها كانوا ظالمين	1309	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1392	false	-8598043243111546177	254	299	1384	1638	1641	300	الخذف فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب ال-------------------------------له ان كنت من الصا--------------------------------------------دقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين بابتداع الفاحشة فيمن بعدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري بالبشارة بالولد والنافلة قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية قرية سدوم ان اهلها كانوا ظالمين	1392	652948406254590413	188	274.0	151	462	40.69264221191406	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	147	292	745	1511	1554	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك-------------- واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون-------------- علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء وهو الحجارة من ارتجز اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفيف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ولقد تركنا منها اي من قري لوط اية بينة اي علامة ظاهرة يعتبر بها وهي اثار منازلهم الخربة او بقية الحجارة التي ادركها اواءل هذه الامة وقيل ظهور الماء الاسود علي وجه الارض حين خسف بهم لقوم يعقلون اي تركنا لقوم ذوي عقل يعتبرون به سورة العنكبوت اية والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و---------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين	1310	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1393	false	5253498947354921221	48	129	256	679	1653	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك وقرء بالتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------رين انا منزلون وقرء بالتشديد علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------------------------------------- عذابا من---------ها-------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون هي منزل------------------ لوط بقي عبرة للسيارة كما سبق في قصت-----------------هم المشروحة في سورة هود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجو- اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين	1393	652948406254590413	274	395.0	217	851	32.19741439819336	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	0	96	0	536	1661	300	فقال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه وارجوا اليوم الاخر اي افعلوا ما ترجون به العاقبة وقيل -------الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا اي لا تعملوا الفساد في الارض مفسدين بنقص الكيل والوزن كيلا تعذبوا سورة العنكبوت اية فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فكذبوه اي شعيبا في خبره العذاب فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة او ---------صيحة جبراءيل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا اي صاروا في دارهم اي في بلدهم وارضهم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين سورة العنكبوت اية وعادا وثمود----------------------- وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبي--------------------------------ل وكانوا مستبصرين	1311	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1393	false	5253498947354921221	105	181	554	990	1653	300	فقال يا قوم اعبدوا الل---------ه وارجو- اليوم الاخر و--افعلوا ما ترجون به ثوابه-- وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا-------------------- في الارض مفسدين فكذ------------------------------------------------بوه فاخذتهم الر----------------------------------------------------------------------جفة--- الزلزلة الشديدة التي فيها ال----------------------------صيحة فاصبح---------وا في دارهم جاثمين---------------------- باركين علي الركب ميتين------------------ وعادا وثمود اي واذكرهما واهلكناهما وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السبيل السوي الذي بين لهم الرسل وكانوا مستبصرين	1393	652948406254590413	284	402.0	232	668	42.51496887207031	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1316	true	-5642912310493718113	95	292	499	1548	1578	300	ان في ذلك اي القران الموجود في كل مكان وزمان الي اخر الدهر لرحمة اي لنعمة عظيمة وذكري اي تذكرة لقوم يءمنون به وقيل نزلت هذه الاية في----------------- اناس- من المسلمين اتوا بمكتو-------------------------------ب فيه- بعض ما يقول- اليهود فلما نظر النبي عليه السلام اليه القاه وقال كفي حماق----ة قوم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم سورة العنكبوت اية قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا ي--------------------------علم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا نزل حين لم يصدق اهل مكة وكعب بن الاشرف من اليهود وكان قدم مكة من الطاءف وقالوا من يشهد لك انك رسول الله بالقران ان لم نشهد لك فامره الله تعالي بان يقول كفي بالله الي اخره اي يشهد الله لي بالبلاغ والتصديق وعليكم بالتكذيب عند التبليغ يعلم الله ما في السماوات والارض فهو مطلع علي امري وامركم وعالم بحقي وباطلكم والذين امنوا بالباطل------- منكم اي بالاصنام وكفروا بالله اي جحدوا بتوحيده اولءك هم الخاسرون اي المغبونون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان سورة العنكبوت اية ويستعجلونك بالعذاب ولو ---------------------------------لا اجل مسمي-------------- لجاءهم العذاب------ ولياتينهم بغتة--------------------------------------------------------- وهم لا يشعرون ونزل حين قالوا اءتنا بعذاب الله قوله و----------يستعجلونك بالعذاب	1316	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1396	false	8851295733868889178	140	279	729	1465	1582	300	ان في ذلك اي في ذلك الكتاب والذي هو اية مستمرة وحجة مبينة- لرحمة--- لنعمة عظيمة وذكري--------- لقوم يءمنون وتذكرة لمن هم--ه الايمان دون التعنت روي ان اناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه واله بكتف كتب فيها بعض ما يقوله اليهود ---------------------------------------قال كفي بها ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء-- به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم ------------فنزلت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي وقد صدقني بالمعجزات يعلم ما في السماوات وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فلا يخفي عليه حالي وحا------------------لكم والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالل-----------------ه اولءك هم الخاسر-------------ون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان------------------ ويستعجلونك بالعذاب بقولهم امطر علينا حجارة من السماء ولولا اجل مسمي لكل عذاب وقوم لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كوقعة بدر او في الاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يش----------------------------------------عرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب	1396	652948406254590413	422	533.0	337	1257	33.571998596191406	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	true	-3103331216365720906	8	282	36	1508	1613	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له هو يوم القيامة اي لا يرده احد من الله بعد-- مجيءه ولا رد له من جهته وال مرد مصدر بمعني الرد يومءذ يصدعون اي يتصدعون بمعني يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار سورة الروم اية من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون قوله من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ايماء الي غناه عنهم ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يسوون لانفسهم في الجنة مضاجعهم ونسب ذلك اليهم مع ان الملاءكة يسوون لهم ذلك لان اعمالهم الصالحة صارت سببا لذلك كقوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وقدم الظرف في الموضعين ليدل التقديم علي ان الضرر والنفع لا يعود الا علي ص-----------------------------------------احبه سورة الروم اية ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين قوله ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات تعليل ل يمهدون من فضله اي من طاعته بعد توفيقه الواجب من الثواب وانه لا يحب الكافرين تصريح بعد التضمين لان ما قبله من اية المءمنين يتضمن ان الكافرين لا يحبهم الله تعالي سورة الروم اية ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ومن اياته ان يرسل الرياح اي-------------------------------------------------------------------- رياح الرحمة وهي الصبا والجنوب والشمال واما الدبور فريح العذاب مبشرات تبشر لخلقه بالمطر النافع وليذيقكم عطف علي معني مبشرات تقديره يرسل الرياح ليبشركم وليذيقكم من رحمته وهي نزول المطر و------------حصول ال--خصب الذي يتبعه- ولتجري الفلك اي السفن بامره بارسال الرياح ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه يريد به تجارة البحر ولعلكم تشكرون اي لتشكروا نعمة الله فيها وتوحدوه سورة الروم اية ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم- بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا--------- وكان حقا علينا نصر المءمنين	1334	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1408	false	1175086024267947671	137	264	715	1419	1592	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له م------------------------------ن الله لتحتم مجيءه------------------------------------------ يومءذ يصدعون--- يتصدعون ا---ي يتفرقون فريق -في الجنة وفريق -في ال--------------سعير من كفر فعليه كفره----------------------------------------------------- اي وباله وهو النار ال------مءبدة ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--- يسوون منازلهم في الجنة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المجمع عن الصادق عليه السلام قال ان العمل الصالح ليسيق--- صاحبه الي الجنة فيمهد له كما يمهد لاحدكم خادمه ---------فراشه ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحب الكافرين اكتفي عن ذكر جزاءهم بالفحوي ومن اياته ان يرسل الرياح رياح الرحمة مبشرات------------------------------------------------------------- بال------------------------------------------------------------------------------------------------مطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك--------- بامره-------------- ولتبتغوا من فضله يعني---------------------- تجارة البحر ولعلكم تشكرون و--لتشكروا نعمة الله فيها----------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالتدمير وكان حقا علينا نصر المءمنين	1408	652948406254590413	466	412.5	370	1608	28.980098724365234	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	124	195	652	1035	1553	300	--اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرت--------------------------هم اي اعتذارهم ولا هم يستعتبون يقال--------------------------------- استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا--------------------------- ان انتم----------------------- الا مبطلون	1337	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1410	false	7554224999946765891	191	255	995	1347	1584	300	البعث فيومءذ لا تنفع الذين ظلموا معذرتهم وقرء ب---------------------------------الياء ولا هم يستعتبون لا يدعون الي ما يقتضي اعتابهم اي ازالة عتبهم من التوبة والطاعة كما دعوا اليه في الدنيا من قولهم استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا من فرط عنادهم وقسوة قلوبهم ان انتم يعنون الرسول والمءمنين الا مبطلون	1410	652948406254590413	189	282.5	153	494	38.25910949707031	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1338	true	1018062181452455870	100	158	536	856	1618	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم الم اي هذه السورة تلك ايات الكتاب الحكيم يجوز ان يكون الحكيم وصف الكتاب اي ذي الحكمة او وصف قاءله والاصل الحكيم قاءله حذف القاءل واضمر المضاف اليه في الصفة المشبهة مرفوعا سورة لقمان الايات 3 الي هدي ورحمة------------ للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون	1338	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1411	false	4668964526203727186	44	72	228	391	1598	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم--------------------------------------------------------------------------- ذي الحكمة او المحكم اياته---------------------------------------------------------------------------------------------- هدي ورحمة وقرء بالرفع للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون	1411	652948406254590413	139	234.0	114	332	41.867469787597656	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	193	300	1003	1577	1577	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الح----------------------------كيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات بغير عمد ترو----------------------------------------------------------نها والقي في الارض رواسي ان------------ تميد بكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1412	false	4609087540327941991	31	129	154	666	1522	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغ--------------------------------------------------------------------ة خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الذي لا يغلبه شء فيمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم الذي لا يفعل الا ما يستدعيه حكمته-------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها صفة لعمد القمي عن الرضا عليه السلام ثم عمد ولكن لا ترونها والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم قيل ان بساطة اجزاءها تقتضي تبدل احيازها واوضاعها لامتناع اختصاص كل منها لذاته او لشء من لوازمه بحيز ووضع معينين وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا	1412	652948406254590413	240	396.5	191	803	29.887920379638672	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	5	181	20	866	1433	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي خلقها بغير عمد مرءية فقوله ترونها في محل الجر صفة ل عمد فيجوز ان يكون لها عمد لكنها----------- لا تري ويجوز ان لا يكون لها عمد اصلا بل يمسكها الله بقدرته والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي- كراهة ان تضطرب بكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اي-ة هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين هذا اي ما ذكر من المخلوقات خلق الله اي مخلوقه فاروني ما ذا خلق الذين من دونه اي من دون الله وهم الهتهم تبكيب لهم بان الله خلق هذه الاشياء العظيمة فاي شء خلق الهتكم حتي يستوجبوا العبادة عندكم قو-له بل الظالمون في ضلال مبين اضراب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالتورط في ضلال ليس بعده ضلال وهو الخسران الداءم سورة لقمان اية ولقد اتينا لقمان الحكمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ----------------------------------------------------ومن كفر فان الله غني	1340	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1412	false	4609087540327941991	69	211	354	1098	1522	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها------------------------------------------------- صفة ل-عمد القمي عن الرضا عليه السلام ثم عمد ولكن لا ترونها -------------------------------------------------والقي في الارض------------ رواس---ي جبالا شوامخ ان- تميد بكم كراهة ان تميل بكم قيل ان بساطة اجزاءها تقتضي تبدل احيازها واوضاعها لامتناع اختصاص كل منها لذاته او لشء من لوازمه بحيز ووضع معينين وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم من كل صنف كثير المنفعة هذا خلق الله----------------------------------------------------------------------------------------------- مخلوقه فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه--------------------------------------------------------------------------------------- حتي است-حقوا مشاركته في الالوهية بل الظالمون في ضلال مبين اضراب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالض----------------------لال---------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة في الكافي عن الكاظم عليه السلام قال الفهم والعقل والقمي عن الصادق عليه السلام قال اوتي معرفة امام زمانه ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه لان نفعه عاءد اليها وهو دوام النعمة واستحقاق مزيدها ومن كفر فان الله غني	1412	652948406254590413	374	469.0	292	1127	33.185447692871094	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1348	true	-5242343925063625695	10	112	47	555	1513	300	سحاب او جبل او غيرهما دعوا الله مخلصين له الدين------------------------------------------------------------------ فلما نجاهم الي البر اي الي موضع القرار فمنهم مقتصد اي متوسط في الظلم والكفر يعني انزجر بعض الانزجار فانحط عن علوه او مقتصد في الاخلاص الذي كان عليه من الخوف في البحر ثابت علي ما عاهد عليه الله فيه وما يجحد باياتنا الدالة علي قدرتنا الا كل ختار اي غدار خداع------------------------------ والختر اشد الغدر------------------------- كفور للاحسان اليه سورة لقمان اية يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ---------------------------------------------ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق-------------------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا -------------------------------------------------------------------------------ولا يغرنكم بالله الغرور	1348	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1423	false	-5868484123034781490	2	115	7	597	1535	300	سحاب------- او غيرهما دعوا الله مخلصين له الدين لزوال ما ينازع الفطرة من الهوي والتقليد بما دهاهم من الخوف الشديد فلما نجاهم الي الب-------------------ر فمنهم مقتصد القمي اي صالح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يجحد باياتن------------------ا الا كل ختار--- غدار بنقض العهد الفطري وما كان في البحر والختر اشد الغدر والقمي قال الختار الخداع كفور للنعم---------------------- يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده لا يقضي عنه وقرء لا يجزي من اجزاء اي لا يغني ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق بالثواب والعقاب القمي قال ذلك القيامة فلا تغرنكم الحياة الدنيا بتشويقها في الكافي عن السجاد عليه السلام الدنيا دنياءان دنيا بلاغ ودنيا ملعونة ولا يغرنكم بالله الغرور	1423	652948406254590413	289	444.5	230	791	36.53602981567383	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1349	true	-7717289792323500488	136	228	619	1068	1435	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين الم خبر مبتدا محذوف او مبتدا بناء علي انه اسم السورة خبره تنزيل الكتاب قيل الاوجه ان يكون تنزيل مبتدا قوله لا ريب فيه اعتراض بين المبتدا وخبره وهو من رب العالمين فلا محل له من الاعراب والضمير في فيه راجع الي مضمون الجملة اي لا شك عند العاقل في انه منزل من رب الخلق وكونه اوجه بشهادة سورة السجده اية ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك-------------------- لعلهم يهتدون	1349	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1424	false	7557768652428534147	67	102	359	529	1522	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك اذ كانوا اهل الفترة لعلهم يهتدون	1424	652948406254590413	149	279.0	118	469	31.76972198486328	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	215	293	1097	1503	1530	300	وكانوا باياتنا يوقنون اي يصدقون بما اعطي موسي من المعجزات سورة السجده اية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيمي----------------------ز المحق في دينه من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من---- الدين هنا سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون-------------------- يمشون في مساكن---------------------------------------------هم ان في ذلك لايات افلا يسمعون ثم-- هددهم بقوله اولم	1355	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1430	false	-5692968413032572378	28	92	150	483	1599	300	وكانوا باياتنا يو---------------------------قنون لامعانهم فيها ال-----نظر ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيمة------------------------------------------------ يقضي---------------------------------------------- فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من-------- المبطل------------ فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين ا--------------------ولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي كثرة من اهلكناهم يمشون في مساكنهم قيل يعني اهل مكة يمرون في متاجرهم علي ديارهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ اولم	1430	652948406254590413	208	289.5	163	499	41.68336486816406	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1356	true	-2882164398081432429	35	150	175	801	1611	300	او لم يهد لهم كثرة اهلاكنا------------ القرون-------------------- يمشون اي اهل مكة في مساكنهم اي-------------- يمرون في متاجرهم علي ديارهم بعد هلاكهم ان في ذلك لايات اي لعبرات افلا يسمعون المواعظ فيتعظون سورة -السجده اية اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون اولم يروا انا نسوق الماء بالسحاب او بالانهار الي الارض الجرز اي التي قطع نباتها لعدم المطر او لغيره فيستدلوا علي قدرتنا في--ءمنوا-------------------------- فنخرج به اي بالماء زرعا تاكل منه انعامهم كالتبن والاوراق وانفسهم كالحبوب والفواكه افلا يبصرون ذلك فيءمنون سورة السجده الايات 28 الي ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين------------ قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون و---يقولون	1356	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1430	false	-5692968413032572378	57	151	309	796	1599	300	او-لم يهد لهم ك--م اهل-كنا من قبلهم من القرون اي كثرة من اهلكناهم يمشون -----------في مساكنهم قيل يعني اهل مكة يمرون في متاجرهم علي ديار-----------هم ان في ذلك لاي----------ات افلا يس----------------معون سماع تدبر واتعاظ اولم يرو- انا نسوق الماء الي الارض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرز--- التي جرز نب----------------------------------------اتها اي قطع وازيل القمي قال الارض الخراب فنخرج به---------- زرعا تاكل منه انعامهم كالتبن والور--ق وانفسهم كالح--ب وال--ثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله ويقو-----لون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ولا يمهلون	1430	652948406254590413	328	463.0	260	716	45.810054779052734	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1357	true	-4797004626448926841	29	171	136	900	1544	300	الشرك علي النبي عليه السلام فقالوا له وكانت بينه وبينهم موادعة ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان--ها تشفع وتنفع ونحن -ندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين وهموا بقتل اولءك فمنعهم الله تعالي بقوله يا ايها النبي اتق الله واراد بالخطاب النبي عليه السلام واصحابه اي اتقوه في نقض العهد ونبذ المواعد--------------------------------------------ة ولا تطع الكافرين من اهل مك-----------------------------ة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا اليك وانما لم يقل يا محمد بصريح اسمه تشريفا له واما قوله محمد رسول الله ونحوه فلتعليم الناس بانه رسول الله وتنبيههم علي اتباعه المعني لا تطع الكافرين والمنافقين رايا ومشورة واحترس منهم فانهم اعداء الله واعداء المءمنين لا يريدون الا المضارة ان الله كان عليما بالصواب من الخطا- حكيما لا يفعل شيءا ولا يامر به الا ب----------الحكمة سورة الاحزاب اية واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا	1357	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1431	false	-5683764043235809946	75	170	370	853	1466	300	ال-له صلي ال-له عليه واله --فقالوا يا محمد-------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر بن ا-------------------------------------------------------------------------لخطاب اءذن لنا يا رسول الل-------------ه في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر ص فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين ابن ابي وابن سعد وطعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان الله كان عليما بالمصالح والمفاسد حكيما لا يحكم -----------------الا بما يقتضيه الحكم-----------------ة واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا	1431	652948406254590413	260	264.0	200	870	29.88505744934082	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1357	true	-4797004626448926841	29	92	136	473	1544	300	الشرك علي النبي عليه السلام فقالوا له وكانت بينه وبينهم موادعة ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان--ها تشفع وتنفع ونحن -ندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين وهموا بقتل اولءك فمنعهم الله تعالي بقوله يا ايها النبي اتق الله واراد بالخطاب النبي عليه السلام واصحابه اي اتقوه في نقض العهد ونبذ المواعد-------------------------------------------------------------ة ولا تطع الكافرين من اهل مكة	1357	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1955	false	5470785093540372345	57	119	278	588	1478	300	ال-له صلي ال-له عليه واله --فقالوا يا محمد-------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر بن -------------------------------------------------------------------------الخطاب اءذن لنا يا رسول الل-------------ه في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه واله فاخرجوا من المدينة ونزلت الاية ولا تطع الكافرين من اهل مكة	1955	652948406254590413	147	129.5	111	420	35.0	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1359	true	-5104038439577768574	167	211	840	1092	1528	300	وكان الله غفورا رحيما لعفوه عن الخطا وعن العمد اذا تاب العامد سورة الاحزاب اية النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1359	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1958	false	4256293265378755196	136	170	689	883	1579	300	وكان الله غفورا رحيما 5------------------------------------------------------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازو-جه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كت-ب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكت-ب مسطورا	1958	652948406254590413	193	358.0	159	252	76.5873031616211	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	120	276	606	1367	1504	300	الا قليلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون اي لا تءجلون الا قليلا اي يسيرا لكون الدنيا قليلة لا محالة المعني لا يغنيكم الفرار مما لا بد لكم من نزوله بكم بقضاء الله من حتف انف او قتل---------------------------------------------------------------------- وان نفعكم------- مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمت-ع الا---------- زمانا قليلا سورة الاحزاب اية قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قل من ذا الذي يعصمكم اي يمنعكم من قضاء الله ان اراد بكم سوءا كالقتل وغيره او من يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة اي خيرا كالعافية والنصرة وهذا من اختصار الكلام نحو قوله يتقلد سيفا او رمحا بمعني حاملا رمحا ولا يجدون لهم من دون الله وليا اي قريبا ولا نصيرا اي مانعا سورة الاحزاب اية------------------------------------------------------------ قد يعلم الله المعوقين منكم------------------------------------------------------- والقاءلين لاخوانهم هلم ال-------------------ينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1364	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1439	false	-7741104346885924678	126	232	670	1198	1583	300	الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا--------------------------------------------------------------------------------------------------بد لكل احد-------------------- من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيعا او زمانا قليلا----------------- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوء -او اراد بكم رحمة ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضرر عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن رسول الله صلي الله عليه واله وهم المنافقون والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قربوا انفسكم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1439	652948406254590413	291	270.5	230	983	29.603256225585938	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	120	276	606	1367	1504	300	الا قليلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون اي لا تءجلون الا قليلا اي يسيرا لكون الدنيا قليلة لا محالة المعني لا يغنيكم الفرار مما لا بد لكم من نزوله بكم بقضاء الله من حتف انف او قتل---------------------------------------------------------------------- وان نفعكم------- مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمت-ع الا---------- زمانا قليلا سورة الاحزاب اية قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قل من ذا الذي يعصمكم اي يمنعكم من قضاء الله ان اراد بكم سوءا كالقتل وغيره او من يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة اي خيرا كالعافية والنصرة وهذا من اختصار الكلام نحو قوله يتقلد سيفا او رمحا بمعني حاملا رمحا ولا يجدون لهم من دون الله وليا اي قريبا ولا نصيرا اي مانعا سورة الاحزاب اية قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1364	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1964	false	255167735469653441	120	210	627	1062	1529	300	الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل فانه لا--------------------------------------------------------------------------------------------------بد لكل احد-------------------- من حتف انف او قتل في وقت معين سبق به القضاء وجري عليه القلم واذا لا تمتعون الا قليلا اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا تمتيعا او زمانا قليلا----------------- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 17--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1964	652948406254590413	331	545.0	260	849	38.98704528808594	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	72	107	409	599	1630	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1365	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1964	false	255167735469653441	211	246	1065	1254	1529	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعم-لهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1964	652948406254590413	189	373.0	154	190	99.47368621826172	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	31	101	168	551	1624	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب المنافقون لجبنهم المفرط ----------لم ينهزموا فانصرفوا الي المدينة عن الخندق لذلك وان يات الاحزاب كرة ثانية الي المدنية يودوا اي يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي-------- خارجون عن المدينة الي البدو وحاصلون بين الاعراب لءلا يقاتلوا يسءلون ------------------------عن انباءكم اي عن اخباركم وعما جري عليكم ولو كانوا فيكم اي في الخندق ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا اي رياء	1366	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1440	false	3302077968576972671	9	69	48	373	1550	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي هءلاء--------- لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وقد انهزموا------------------------ وان يات الاحزاب كرة ثا------------نية يود----------وا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا انهم خارجون ال-----------ي البدو وحاصلون بين الاعراب------------- يسءلون كل قادم من جانب المدينة عن انباءكم ---------------عما جري عليكم ولو كانوا فيكم هذه الكرة--- ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا--- رياء	1440	652948406254590413	247	375.0	198	425	58.117645263671875	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	8	100	43	546	1624	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب المنافقون لجبنهم المفرط ----------لم ينهزموا ---فانصرفوا الي المدينة عن الخندق لذلك وان يات الاحزاب كرة ثانية الي المدنية يودوا اي ي---------------------تمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي خارجون عن المدينة الي البدو وحاصلون بين الاعراب لءلا يقاتلوا يسءلون عن ---------انب-اءكم اي عن اخباركم وعما جري عليكم ولو كانوا فيكم اي في الخندق ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا اي	1366	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1965	false	-4638808982672879465	45	162	247	888	1601	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما ق-تلوا الا قليلا 20 فاذا ذهب الخوف وحيزت الغنايم سلقوكم ضربوكم بالسنة حداد ذربة يطلبون الغنيمة والسلق البسط بقهر باليد او باللسان اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعملهم وكان ذلك علي الله يسيرا هينا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي هءلاء--------- لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وقد انهزموا--------------------------- وان يات الاحزاب كرة ثا------------نية يودوا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا--- انهم-------------------- خارجون ال-----------ي البدو وحاصلون بين الاعراب------------- يسءلون كل قادم من جانب المدينة عن انباءكم -عما جري عليكم ولو كانوا فيكم هذه الكرة--- ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما ق-تلوا الا قليلا ---	1965	652948406254590413	359	509.0	289	745	48.18791961669922	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1371	true	1816318983546493459	201	300	1124	1727	1727	300	من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله اي احفظن ما يقرا عليكن من القران بالوحي فيها ولا تنسين في ذلك فانها تدل علي صدق النبوة باعجاز نظمها و من الحكمة اي شراءع الدين وعلومها لارشاد الخلق ودفع الضلالة عنهم ان الله كان لطيفا يلطف بكم بانزاله عليكم خبيرا حين علم ما ينفعكم وما يصلحكم في دينكم سورة الاحزاب اية ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما-	1371	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1988	false	-3724263627484225572	0	40	0	301	1796	300	من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا 34 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما	1988	652948406254590413	296	568.5	258	604	49.006622314453125	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1378	true	-4645514959470541669	140	217	733	1141	1531	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ثم خاطب النبي عليه السلام بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت	1378	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1995	false	-476796088964591119	186	291	969	1514	1560	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازو-جك ال--تي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عم-تك وبنات خالك وبنات خل--تك ال--تي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازو-جهم وما ملكت ايم-نهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 50 قدرتم -----عليه من معروف فانهن يرجعن بكابة ووحشة وهم عظيم وشماتة من اعداءهن فان الله كريم يستحيي ويحب اهل الحياء ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلاءلهم وقد مضي تمام الكلام فيه في سورة البقرة يا ايها النبي انا احللنا لك ازو-جك ال--تي اتيت	1995	652948406254590413	369	662.5	295	563	65.54174041748047	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	73	108	377	538	1544	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان تبدوا شيء---------------ا من ------------------------------------------------------------------------نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم ذلك كله فيعاقبكم به	1383	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2000	false	1910579581788241534	3	100	16	496	1513	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 54 يدخلون بلا اذن وفي العلل عن الصادق عليه السلام قال كان جبرءيل عليه السلام اذا اتي النبي قعد بين يديه قعدة العبد وكان لا يدخل حتي يستاذنه ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن من الخواطر الشيطانية وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ان تفعلوا ما يكرهه ولا ان تنكحوا ازوجه من بعده ابدا من بعد وفاته او فراقه ان ذلكم كان عند الله عظيما ذنبا عظيما ان تبدوا شيءا كنكاحهن علي السنتكم او تخفوه--- في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما ف--يعلم ذلك فيجازي----كم به	2000	652948406254590413	138	223.0	107	489	28.22085952758789	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1389	true	-99341816117644379	125	245	705	1307	1603	300	سورة سبا اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض اي له الحمد علي نعم الدنيا لان كل ما في السماء والارض نعمة من الله لاهلها فيجب الحمد والثناء عليها وله الحمد في الاخرة اي علي نعم الاخرة التي هي الثواب وهو وان لم يكن واجبا لانه ليس يتعبد لكنه تتمة سرور اهل الايمان والتقوي والتذاذهم به التذاذ المتعطش بالماء البارد وهو الحكيم اي المحكم لما في داريه الخبير اي العالم المحيط بكل كاءن يكون سورة سبا اية يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1389	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2010	false	-7983406955175677784	189	231	1063	1267	1596	300	سورة سبا---- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	2010	652948406254590413	203	375.5	161	602	33.72093200683594	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	187	266	962	1369	1541	300	ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم بالنون وبالياء في الثلاثة كسفا بفتح السين وسكونها اي قطعة من السماء لتكذيبهم الايات وكفرهم بالرسول عليه السلام وبما جاء به كما فعلنا بقارون واصحاب الايكة ان في ذلك اي النظر الي السماء والارض والفكر فيهما وما يدلان عليه من عظم قدرته ووحدانيته لاية اي لعبرة لكل عبد منيب اي راجع الي ربه مطيع له سورة سبا اية--------- ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوب------ي مع--------------------------ه وال---------------------------طير------------ والنا له الحديد	1392	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1482	false	-1355516244135925043	221	294	1161	1535	1565	300	ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم-------------------------- كسفا--------------------------- من السماء لتكذيبهم الايات بعد ظهور البينات وقرء بالياء في ثلاثتهن وكسفا بتحريك السين----------- ان في ذلك--- النظر------------------ والفكر فيهما وما يدلان علي-----------------------ه لاية لدلال--ة لكل عبد منيب--- راجع الي ربه فانه يكون كثير التامل في امره ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي ارجعي معه التسبيح القمي اي سبحي لله والطير اي رجعي ايضا او انت والطير وقرء بالرفع والنا له الحديد	1482	652948406254590413	216	283.0	169	487	44.35318374633789	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	117	195	612	998	1541	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب افلم يروا اي اعموا فلم ينظروا الي ما بين ايديهم اي امامهم وما خلفهم من السماء والارض فانهما امامهم وخلفهم حيث ما كانوا وساروا محيطتان بهم------------------------------------------------------------------------------ لا يقدرون ان ينفذوا من اقطارهما وان يخرجوا من ملكوت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله و--لم ----يخافوا ان يعذبهم------ ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم	1392	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2012	false	8579499699674254525	86	178	446	894	1518	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد 10 بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلل البعيد رد من الله عليهم ترديدهم افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم ما احاط بجوانبهم من السماء والارض مما يدل علي كمال قدرة الله وانهم في سلطانه تجري عليهم قدرته ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم	2012	652948406254590413	190	203.5	147	585	32.478633880615234	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1394	true	-1224476648422908778	233	299	1210	1548	1555	300	وقدور راسيات اي ثابتات عاليات علي الاثافي لا تنزل عنها لعظمها وكان يصعد عليها بالسلاليم قوله اعملوا ال داود حكاية ما قيل لداود واله اي وقلنا اعملوا يا ال داود عملا لله شكرا اي علي وجه الشكر لنعماءه او اشكروا شرا لله او اعملوا شاكرين له وقليل من عبادي الشكور وهو من يري عجزه عن الشكر وقيل هو الباذل وسعه في اداء الشكر بقلبه ولسانه وجوارحه	1394	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1483	false	7467949176962089932	238	262	1266	1404	1586	300	وقدور راسيات--- ثابت-------ات علي الاثافي لا تنزل عنها لعظمها اعم-------------------------------لوا ال داود------------------------------------------------------------ شكرا--------------------------------------------------------------- وقليل من عبادي الشكور المتوفر عل------------------------------------ي اداء الشكر بقلبه ولسانه وجوارحه	1483	652948406254590413	125	192.0	102	338	36.98225021362305	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1394	true	-1224476648422908778	233	299	1210	1548	1555	300	وقدور راسيات اي ثابتات عاليات علي الاثافي لا تنزل عنها لعظمها وكان يصعد عليها بالسلاليم قوله اعملوا ال داود حكاية ما قيل لداود واله اي وقلنا اعملوا يا ال داود عملا لله شكرا اي علي وجه الشكر لنعماءه او اشكروا شرا لله او اعملوا شاكرين له وقليل من عبادي الشكور وهو من يري عجزه عن الشكر وقيل هو الباذل وسعه في اداء الشكر بقلبه ولسانه وجوارحه	1394	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2013	false	5744965555072320306	253	277	1343	1481	1592	300	وقدور راسيات--- ثابت-------ات علي الاثافي لا تنزل عنها لعظمها اعم-------------------------------لوا ال داود------------------------------------------------------------ شكرا--------------------------------------------------------------- وقليل من عبادي الشكور المتوفر عل------------------------------------ي اداء الشكر بقلبه ولسانه وجوارحه	2013	652948406254590413	125	192.0	102	338	36.98225021362305	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1395	true	-2740893237487566511	4	95	22	489	1542	300	فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين--- فلما قضينا عليه الموت اي لما مات سليمان ما دلهم اي ما دل الشياطين علي موته الا دابة الارض وهي الارضة دويبة تاكل الخشبة من الارض بالحركة والسكون مصدر وهو فعلها فاضيفت اليه فقيل دابة الارض بمعني دابة الاكل يقال ارضت الخبشة ارضا اذا اكلتها الارضة تاكل منساته اي عصاه لانه ينسا- بها ويطرد ويءخر فلما خر اي سقط سليمان ميتا تبينت الجن اي	1395	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2014	false	-2205547635428626549	2	62	9	306	1512	300	فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين 14 فلما قضينا عليه الموت اي---- علي سليمان ما دلهم------------------ علي موته الا دابة الارض ا-ي الارض-----------------------------------ة والارض---------- فعلها -اضيفت -------------------------------------------------------------------------اليه تاكل منساته--- عصاه ---من نساه اذا --طرد-----ه فلما خر------------------- تبينت الجن ان	2014	652948406254590413	276	435.0	218	471	58.598724365234375	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1396	true	6126180792683607203	4	148	19	799	1588	300	فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل قوله لقد كان لسبا الاية نزل ليعتبر الناس بحال من تقدمهم ممن لم يءمنوا ولم يشكروا علي نعم الله تعالي فاهلكوا قيل سبا اسم قبيلة بمارب من اليمن في مسكنهم بفتح الكاف وكسرها موضع سكناهم---- وهو بلدهم الذي كانوا مقيمين فيه--------------------- وقرء مساكنهم اية اي عبرة لاهل العقل وجنتان بدل من اية او خبر مبتدا محذوف ك-انه قيل ما الاية فقال الاي-----------ة جنتان ومعني كونهما اية قصتهما واعراض اهلهما عن شكر الله عليهما فخربهما وابدلهم عنهما الخمط والاثل ليتعظوا فيءمنوا والمراد بال جنتان جماعتان من البساتين عن يمين من بلدهم وشمال ---------------------------------------------منه وفيهما اشجار كثيرة وثمار طيبة وانهار عذبة تجري فيهما كلوا اي قال لهم الانبياء المبعوثون اليهم كلوا من رزق ربكم الذي خلقكم ورزقكم وطلب شكركم واشكروا له بلدة اي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة	1396	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2017	false	8731404016881433436	39	128	217	691	1599	300	فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مسكنهم------------------ موضع سكناهم قيل وهي باليمن يقال لها مارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث وقرء بالافراد ثم بفتح الكاف وبكسره اية علامة دالة علي وجود الصانع المختار وانه قادر علي ما يشاء من الامور العجيبة جن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان جماعتان من البساتين عن يمين--------- وشمال جماعة عن يمين بلدهم وجماعة عن شماله كل واحدة منهما في تقاربها وتضايقها كانه جنة واحدة كذا قيل ك-------------------------------------------------لوا من رزق رب-----------------------------كم واشكروا له علي ارا---------دة القول ب----------لدة طيبة	2017	652948406254590413	224	258.0	177	862	25.9860782623291	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1400	true	7734286794968672843	157	232	806	1181	1525	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض اي من المطر والنبات امر الله نبيه عليه السلام بان يقررهم بقوله من يرزقكم ثم امر بان يجيبهم بقوله قل الله يرزقكم تنبيها لهم علي الاقرار بذلك ليعبدوا رازقهم ويعرضوا عن عبادة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقدر علي الرزق وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي وان احد الفريقين من الموحدين	1400	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2021	false	-9031931553081532119	189	285	967	1438	1521	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضل-ل مبين 24 قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26 بعضهم لبعض ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض تقرير لقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يملكون قل الله اذ لا جواب سواه وفيه اشعار بانهم ان سكتوا او تلعثموا في الجواب مخافة الالزام فهم مقرون به بق-------لوبهم وانا او اياكم لعلي هدي او في ضل-ل مبين اي وان احد الفريقين من الموحدين	2021	652948406254590413	185	187.5	143	643	28.77138328552246	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	31	140	173	725	1554	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون ثم اوضح ذلك المعني الحقيقي بقوله قل لا تسءلون عن ما اجرمنا اي اكتسبنا من الذنوب هي الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن ولا نسءل عن ما تعملون من الكفر والكباءر بل كل مطالب بعمله وقيل هذا ---------------------------------------------------------------نسخ باية السيف سورة سبا اية قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل وهو الفتاح اي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم علي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء-- الجنة واولءك--- النار سورة سبا اية---------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء	1401	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1491	false	-7802632669518049209	63	121	337	652	1626	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي ال---------مخاطبين قل يجمع بيننا ر---------------------------------------------------------بنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق---------------------------------------------------------------------- يحكم ويفصل بان------------------------ يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفاصل العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء	1491	652948406254590413	161	166.5	125	660	24.393939971923828	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	31	95	173	491	1554	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون ثم اوضح ذلك المعني الحقيقي بقوله قل لا تسءلون عن ما اجرمنا اي اكتسبنا من الذنوب هي الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن ولا نسءل عن ما تعملون من الكفر والكباءر بل كل مطالب بعمله وقيل هذا نسخ باية السيف سورة سبا اية قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم	1401	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2021	false	-9031931553081532119	207	228	1048	1152	1521	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون 25---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم	2021	652948406254590413	102	173.5	81	318	32.075469970703125	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	31	159	173	823	1554	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون ثم اوضح ذلك المعني الحقيقي بقوله قل لا تسءلون عن ما اجرمنا اي اكتسبنا من الذنوب هي الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن ولا نسءل عن ما تعملون من الكفر والكباءر بل كل مطالب بعمله وقيل هذا ---------------------------------------------------------------نسخ باية السيف سورة سبا اية قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل وهو الفتاح اي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم علي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء-- الجنة واولءك ---النار سورة سبا اية قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشرك----------تموهم مع الله تعالي في-- العبادة	1401	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2022	false	9160504085276029990	39	131	208	703	1622	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي ال---------مخاطبين قل يجمع بيننا ر---------------------------------------------------------بنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق---------------------------------------------------------------------- يحكم ويفصل بان------------------------ يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 28 وهو الفتاح الحاكم الفاصل العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء لاري باي صفة الحقتموهم --بالله في استحقاق العبادة	2022	652948406254590413	235	294.0	185	855	27.485380172729492	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	13	120	83	682	1703	300	القول بقوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو لا انتم------------------------------------ لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا---- ا---ية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	1403	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1492	false	5886398896105708969	189	284	985	1533	1633	300	القول------ يقول الذين استضعفوا -----لاتباع للذين استكبروا ل----لرءساء لو-لا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مء-------------------------------------------------------منين باتباع الرسول قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	1492	652948406254590413	299	485.5	247	779	38.38254165649414	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	40	132	239	747	1703	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1403	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2023	false	7406291316860016463	230	280	1191	1472	1583	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين 32----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2023	652948406254590413	279	515.0	229	508	54.921260833740234	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	16	120	100	682	1703	300	الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو لا انتم------------------------------------ لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا---- ا---ية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	1403	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2024	false	3285997251558929049	0	93	0	537	1643	300	الذين استضعفوا---- الاتباع للذين استكبروا ل----لرءساء لو-لا انتم لولا اضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مء-------------------------------------------------------منين باتباع الرسول قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	2024	652948406254590413	288	466.5	238	762	37.7952766418457	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	30	115	159	589	1529	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا ----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1495	false	-7021033634112937285	7	66	36	338	1542	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون به النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1495	652948406254590413	220	360.5	176	512	42.96875	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	43	109	230	563	1529	300	الله تعالي لهم ---------اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما	1406	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2026	false	-7985811755765031705	248	300	1309	1563	1563	300	الله اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا--------- ولا ضرا اذ الامر فيه كله له لان الدار دار جزاء وهو المجازي وحده----------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما-	2026	652948406254590413	186	301.0	147	342	54.385963439941406	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	223	297	1122	1515	1529	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير ----وكذب الذين	1406	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2027	false	-6651995411119182917	7	36	29	177	1528	300	وما اتين-هم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير 45 ونقول للذين	2027	652948406254590413	137	201.5	109	397	34.50881576538086	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	24	142	119	694	1511	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل اي كيف لهم تناول التوبة والحال انهم قد كفروا في الدنيا بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وكانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتون به من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما يقولون من انه شاعر ساحر كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا اية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1410	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2029	false	-7217187087287587630	205	231	968	1091	1438	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد 53-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2029	652948406254590413	121	201.0	95	575	21.04347801208496	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1412	true	-6079769957311158082	216	287	1070	1433	1495	300	يا ايها الناس ان وعد الله اي البعث وما تعلق به حق اي ثابت لا شك فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا اي فلا يخدعنكم الدنيا بزخارف--------------------ها ولا يغرنكم بالله اي لا يخدعنكم بذكر مغفرته لكم الغرور اي الشيطان بوسوسته يعني لا يغوينكم بقوله لكم اعملوا ما شءتم فان الله غفور يغفر لكل كبيرة وخطيءة سورة فاطر اية ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ان	1412	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2034	false	7975993797704872144	93	143	470	741	1533	300	يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف------------- فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهل-------كم التمتع بها عن طلب الاخرة والسعي لها ولا يغرنكم بالله------------------------------ الغرور الشي---طان بان يمنيكم المغفرة مع الاصرار علي المعص---------------------------------------------------------ية ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصح-ب السعير 6 -	2034	652948406254590413	179	244.0	141	383	46.73629379272461	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	0	24	0	132	1552	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1414	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2035	false	-1203434403396832247	181	205	967	1098	1595	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	2035	652948406254590413	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	258	286	1367	1490	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في	1414	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2036	false	-153462182786790715	272	300	1397	1518	1518	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في-	2036	652948406254590413	121	232.0	94	123	98.37398529052734	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1415	true	-2787218932117300850	144	172	685	840	1497	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1415	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2037	false	76437572910660309	7	35	28	183	1524	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2037	652948406254590413	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1417	true	-2109432784416472676	1	60	6	309	1545	300	ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز اي بمممتنع وهذا اغضب عليهم بشركهم ونسبة الولد اليه سورة فاطر اية ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1417	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2038	false	156536073776957152	78	125	408	637	1542	300	ان يشا يذهب---------كم ويات بخلق جديد 16--- وما ذلك علي الله بعزيز 17-------------------------------------------------------------- ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	2038	652948406254590413	225	419.0	178	303	74.2574234008789	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1418	true	9057087495872611291	140	187	722	947	1518	300	ان انت الا نذير اي ما عليك الا ان تبلغ وتنذر لا ان تجبر عليها قيل نسخ هذا باية السيف سورة فاطر الايات 24 الي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة --------الا خلا---- فيها نذير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات	1418	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1505	false	8115998141978767213	176	299	960	1544	1553	300	ان انت الا نذير ف--ما عليك الا الانذار واما الاستماع فلا عليك ولا حيلة لك اليه في المطبوع علي قلوبهم-------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة اهل عصر الا خلا مضي فيها نذير من نبي او وصي نبي القمي قال لكل زمان امام وفي الكافي عن الباقر عليه السلام لم يمت محمد الا وله بعيث نذير قال فان قيل لا فقد ضيع رسول الله صلي الله عليه واله من في اصلاب الرجال من امته قيل وما يكفيهم القران قال بلي ان وجدوا له مفسرا قيل وما فسره رسول الله صلي الله عليه واله قال بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب عليه السلام وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات	1505	652948406254590413	156	224.0	120	594	26.26262664794922	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1419	true	-7303715207875238854	3	46	17	253	1606	300	وبالزبر اي بالصحف وبالكتاب المنير اي التورية والانجيل والزبور سورة فاطر الايات 26 الي ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد------------------------ بيض وحمر مختلف الوانها-------------- وغرابيب سود	1419	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1506	false	4866405950981310930	3	49	19	268	1659	300	وبالزبر---------- وبالكتاب المنير كصحف ابراهيم عليه---------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوبة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد اي ذو جدد اي خطط وطراءق بيض وحمر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود	1506	652948406254590413	176	285.0	143	293	60.068260192871094	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	78	227	392	1173	1555	300	ان الله عزيز غفور تعليل لوجوب الخشية -----اي عزيز علي قهر عصات------------ه غفور ل-ذنوب مطيعيه فحقه اي يخشي سورة فاطر اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ان الذين يتلون كتاب الله اي يديمون علي تلاوة القران ويعملون بما فيه واقاموا الصلاة في مواقيتها وانفقوا مما رزقناهم في طاعة الله سرا وعلانية قوله يرجون تجارة خبر ان وال تجارة طلب الثواب بالطاعة لن تبور اي لن تهلك تلك التجارة في سبيل الله سورة فاطر اية ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور قوله ليوفيهم متعلق ب لن تبور اي لا تكسد بل تنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده اجورهم وهي ثواب التلاوة والعمل بها سرا وعلانية ويزيدهم من فضله سوي ثوابها انه غفور لهم ذنوبهم شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر اية والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	1420	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2040	false	-5147025796891316563	160	261	900	1438	1641	300	ان الله عزيز غفور تعليل لوجوب الخشية لدلالته علي انه معاقب للمصر علي طغيانه غفور للتاءب من عصيانه في المجمع عن الصادق عليه السلام يعني بالعلماء من صدق قوله فعله ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم وفي الحديث اعلمكم بالله اخوفكم لله وفي الكافي عن السجاد عليه السلام وما العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان فمن عرف الله ان الذين يتلون كت-ب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور 29 ليوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكت-ب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	2040	652948406254590413	270	446.5	214	993	27.190332412719727	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1424	true	7220811575948559572	194	249	985	1288	1558	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم نزل حين بلغ قريشا قبل مبعث النبي عليه السلام ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم والله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم	1424	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2046	false	-783440807427769158	187	281	954	1436	1522	300	واقسموا بالله جهد ايم-نهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم قيل وذلك ان------------------------------------------------------------------ قريشا لما بلغه-----------------م ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم -قالوا لعن الله اليهود استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 43 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا 44 والنصاري لو--------------------------- اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم	2046	652948406254590413	171	243.0	137	594	28.787878036499023	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1425	true	-4615806228852173234	250	281	1244	1396	1508	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ثم	1425	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2046	false	-783440807427769158	241	272	1236	1387	1522	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا 44	2046	652948406254590413	149	291.0	118	152	98.02631378173828	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	true	-4784348167816403681	17	159	89	792	1524	300	هم اشد منهم قوة فمع ذلك اهلكوا وما كان الله ليعجزه اي ليفوته من شء اي شء بزيادة من للتاكيد يعني لا يقدر احد ان يهرب من عذابه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بخلقه-------- قدير ا عليهم بالعقوبة سورة فاطر اية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي بما عملوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض من دابة اي نسمة تتحرك عليها والمراد بنو ادم ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو يوم القيامة فاذا جاء اجلهم الموعود لهم فان الله كان بعباده اي باعمالهم بصيرا فيجازيهم --------بها وهو وعيد شديد بالجزا---------ء للعباد سورة يس مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة يس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يس-- والقرا-ن الحكيم	1426	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2047	false	7969256980867214084	125	202	653	1047	1539	300	---اشد منهم قوة--------------- وما كان الله ليعجز----------ه من شء ليسبقه ويفوت--------------------------------------------ه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قدير-ا عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسب-------------وا من المعاصي ما ترك علي ظهرها--- ظهر الارض من دابة ----------تدب عليها بشءم معاصيه---م ولكن يءخرهم الي اجل مسمي---------------- فاذا جاء اج------------لهم فان الله كان بعباده بص------------يرا فيجازيهم علي اعمالهم وقد سبق ثواب قراءتها في اخر سورة سبا- سورة يس----- بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------حيم يس 1 والقرءان الحكيم	2047	652948406254590413	314	413.5	248	731	42.954856872558594	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1428	true	-1442615471558182400	60	121	312	622	1498	300	اية انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انما تنذر اي تخوف وينفع انذارك غيرهم وهو من اتبع الذكر اي القران وعمل بما فيه وخشي الرحمن بالغيب اي اطاعه في الغيب فبشره بمغفرة في الدنيا واجر كريم في الاخرة وهو الجنة سورة يس اية انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في	1428	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2049	false	1293299381280541299	274	300	1435	1567	1567	300	فيه انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم 11--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في-	2049	652948406254590413	128	225.0	103	310	41.290321350097656	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1429	true	-1561540026427070482	142	268	761	1382	1548	300	منكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به وكان يدخل معهم الي الصنم فيصلي ويتضرع مثلهم ويحسبون انه منهم ورفعوا خبره الي الملك ف-----------------انس به ---------فقال له شمعون------------- بلغني انك حبست رجلين يدعوان--------------------ك الي اله غير الهك فهل لك ان تدعوهما فاسمع كلامهما واخاصمه----------------------------------------------ما عن---ك فدعاهما واقيما بين يدي الملك فقال شم-----عون من ارس---------لكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك--- قال -ما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع-----ا بغلام ولد اعمي فدعوا----------------------------------- الله تعالي فابصر الاعمي------------------------------------------------------------------------------ فقال له شمعون ارايت لو سالت الهك حتي يصنع مثل هذا فيكون لك وله شرف قال ليس لي عنك سر ان الهنا----------- لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع ثم قال شمعون لهما---- ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام--------------------------------------------- مات من- سبعة ايام	1429	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1517	false	6108334491695271093	70	224	377	1154	1534	300	منكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي ---انسوا به ف-------------------------------------------------------------رفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي---- غير دينك فهل سمعت قولهما قال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي يتطلع ما عندهما فدعاهما--------------- الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي ههنا قالا الله الذي خلق كل شء لا----- شريك له قال وما اتاكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال--- شمعون للملك--------------------------------------------------- ليس لي عنك سر ان الهنا الذي نعبده ------------------لا يضر ولا ينفع ثم قال الملك للرسولين ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هيهنا ميتا مات منذ سبعة ايام	1517	652948406254590413	345	403.0	261	937	36.819637298583984	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1429	true	-1561540026427070482	185	268	994	1382	1548	300	عنك ---فدعاهما واقيما بين يدي الملك فقال شم-----عون من ارس----------لكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك--- قال -ما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع-----ا بغلام ولد اعمي فدعوا----------------------------------- الله تعالي فابصر الاعمي------------------------------------------------------------------------------ فقال له شمعون------ ارايت لو سالت الهك حتي يصنع----- مثل هذا فيكون لك ول---ه شرف قال-------- ليس لي عنك سر- ان الهنا----------- لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع ثم قال شمعون لهما---- ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام--------------------------------------------- مات من- سبعة ايام	1429	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2053	false	185601781714947610	15	129	72	649	1510	300	عندهما فدعاهما--------------- الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء لا----- شريك له قال وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال--- شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع صنعا مثل هذا فيكون لك ولالهك شرفا فقال الملك ليس لي عنك سرا ان الهنا الذي نعبده ------------------لا يضر ولا ينفع ثم قال الملك للرسولين ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا مات منذ سبعة ايام	2053	652948406254590413	282	375.0	214	618	45.63106918334961	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	128	266	641	1384	1552	300	وما علينا الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب الي---------------------------م قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا اي قال اهل انطاكية انا تطيرنا بكم اي تشامنا لحبس المطر عنا ب--سببكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم ---لنرجمنكم اي لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا اي الرسل طاءركم معكم اي- شءم-----كم وهو كفركم ومعاصيكم معكم وقيل ما اصابكم مكتوب في -----------------اعناقكم اان ذكرتم بهمزتين استفهام وشرط وبهمزة واحدة مع الكسر اي اءن وعظتم بالله تشامتم بنا او كفرتم بالله بل انتم قوم مسرفون اي مشركون به تعالي او متمادون في ضلالتهم حيث تشامون برسل الله سورة يس الايات 20 الي-------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	1430	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1518	false	8062839610799712922	150	224	765	1177	1560	300	وما علينا الا البلاغ المبني قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم قيل ذلك لاستغرابهم ما ادعوه به وتنفرهم عنه والقمي تطيرنا بكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال باسماءكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم هذه نرجمنكم--------------------- وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا--------- طاءركم معكم سبب شءمكم معكم------------------------------------------------ وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اءن ذكرتم ----------------------------------------------اءن وعظتم------------------------------------------------------------- به تطيرتم او توعدتم بالرجم والتعذيب فحذف الجواب بل انتم قوم مسرفون عادتكم الاسراف وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	1518	652948406254590413	227	230.5	179	806	28.163772583007812	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1433	true	-8494298296995564884	59	191	291	992	1559	300	وان كل لما جميع اي ما كل الخلاءق الا مجتمعون لدينا محضرون للحساب وجمع بين كل وجميع لان كلا يفيد الاحاطة دون الاجتماع سورة يس اية واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله واية لهم الارض الميتة تذكير لهم كي يعتبروا في صنعه فيعرفوا توحيده اي علامة وحدانية الله تعالي لهم الارض اليابسة احييناها بالماء فتنبت واخرجنا منها حبا اي الحبوب كلها كالحنطة فمنه اي من الحب ياكلون وذكر الحب دون غيره لانه اكثر المطالب من نبات الارض عندهم سورة يس اية وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون وجعلنا فيها اي خلقنا في الارض جنات اي بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي اجرينا في الارض من العيون اي الانهار الخارجة من العيون سورة يس اية لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1433	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2056	false	3583975029548566974	63	100	322	518	1604	300	وان كل لما جميع----------------------------- لدينا مح--------------------------------------------------------------------ضرون 32 واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون 33 وجعلنا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها جن-ت من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	2056	652948406254590413	177	300.5	142	701	25.249643325805664	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	16	177	81	870	1517	300	وان نشا نغرقهم في الماء فلا صريخ اي لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق لهم ولا هم ينقذون اي ينجون من الغرق الا رحمة منا اي لكن لرحمة منا لهم لا نغرقهم قوله ومتاعا الي حين عطف علي رحمة اي لتمتيعا اياهم بلذاتهم لم نغرقهم الي انقضاء اجالهم سورة يس الايات 45 الي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون--- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا فلا تعذبوا يوم القيامة وجواب اذا محذوف وهو اعرضوا بدليل قوله معرضين في قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين اي تاركين لها غير مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل ل----------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1436	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2058	false	4173988017744665330	87	151	514	819	1586	300	وان نشا نغرقهم ---------فلا صريخ ----------------------------------لهم ولا-هم ينقذون 43 ---------------الا رحمة منا------------------------------------ ومتاعا الي------------------------------------------------------------------------------------- حين 44 واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون 45 وما تاتيهم من اية من ايات ربهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا كانوا عنها معرضين 46 واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضل-ل مبين	2058	652948406254590413	260	251.0	205	826	31.47699737548828	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1445	true	3560055159199689442	59	98	312	542	1603	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستفتهم خطاب للنبي عليه السلام والضمير لمشركي مكة اي استخبرهم توبيخا اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الملاءكة والسم-وات والارضين والكواكب والمشارق والمغارب والشهب الثواقب	1445	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2068	false	-4398889398774363424	176	269	936	1429	1587	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب 11 بل عجبت ويسخرون 12 واذا ذكروا لا يذكرون 13 واذا راوا اية يستسخرون 14 وعن الصادق عليه السلام في حديث المعراج قال فصعد جبراءيل عليه السلام فصعدت معه الي سماء الدنيا وعليها ملك يقال له اسماعيل وهو صاحب الخطفة التي قال الله الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب وتحته سبعون الف ملك وتحت كل ملك سبعون الف ملك الحديث وقد مر فاستفتهم ف--------------------------------------------استخبرهم------- اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الملاءكة والسماوات والارض وما بينهما والمشارق والكواكب والشهب الثواقب	2068	652948406254590413	162	273.0	133	544	29.77941131591797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	201	792	1047	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	1447	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1531	false	5970084966706778826	219	240	1193	1296	1626	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	1531	652948406254590413	103	152.5	82	255	40.39215850830078	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	91	172	502	940	1572	300	انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم انكم اي العابد والمعبود لذاءقوا العذاب الاليم اي الوجيع الداءم وما تجزون الا ما كنتم تعملون اي بسبب عملكم القبيح الا عباد الله المخلص-------------------------------------------------------------------------------------------ين استثناء منقطع اي لكنهم اولءك لهم رزق معلوم اي ل-----------------------------------------------------------------------------------------اهل الجنة رزق معروف مقدر حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يشتهونه علي قدر غدوة وعشية سورة الصافات الايات 42 الي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس-------------- من معين	1448	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1532	false	-6846599437233654757	8	99	47	524	1597	300	انكم لذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءقوا العذاب الاليم بالاشراك وتكذيب الرسول وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين استثناء من---------قطع اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في الكافي عن الباقر عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله في حديث يصف فيه اهل الجنة قال واما قوله اولءك لهم رزق معلوم قال يعلمه الخدام فياتون به اولياء الله قبل ان يسالوهم اياه واما قوله فواكه وهم مكرمون قال فانهم لا يشتهون شيءا في الجنة الا اكرموا به------------------------------------ في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس باناء فيه خمر من معين	1532	652948406254590413	121	-38.5	94	746	16.219839096069336	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	15	112	74	571	1601	300	في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو -----------------------لا نعمة ربي----------------- لكنت من المحضرين--------- افما نحن بمي--------------------------------------------------تين------------------ الا موتتنا الاولي-------------------- وما نحن بمعذبين-------- ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون فاطلع اي نظر في النار فراه في سواء الجحيم اي في وسطها فلما راي قرينه اسود الوجه مزرق العين قال متشمتا به تالله ان كدت لتردين اي والله لقد قاربت لتغويني وتضلني او تهلكني والردي الموت والهلاك ولو لا نعمة ربي علي الايمان والاسلام لكنت من المحضرين معك في ال-------------------------------------------------------نار ثم اقبل المءمن علي اصحابه في الجنة فقال يا اهل الجنة افما نحن بميتين	1450	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1533	false	-2544785899067858639	21	113	116	602	1597	300	في -وسط الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ان كدت لتهلكني بالاغواء ولولا نعمة ربي بالهداية والعصمة لكنت من المحضرين معك فيها افما نحن بميتين عطف علي محذوف اي نحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين اي بمن شانه الموت الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا وما نحن بمعذبين كالكفار ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون القمي عن الباقر عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار جء بالموت فيذبح كالكبش بين الجنة والنار ثم يقال خلود فلا موت ابدا فيقول اهل الج-----------نة افما نحن بميتين	1533	652948406254590413	208	287.5	163	697	29.842180252075195	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	15	112	74	571	1601	300	في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين------------------------ ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين--- افما نحن بميتين--- الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين--- ان هذا لهو الفوز العظيم--- لمثل هذا فليعمل العاملون فاطلع اي نظر في النار فراه في سواء الجحيم اي في وسطها فلما راي قرينه اسود الوجه مزرق العين قال متشمتا به تالله ان كدت لتردين اي والله لقد قاربت لتغويني وتضلني او تهلكني والردي الموت والهلاك ولو -------------------------------------------------------------------لا نعمة ربي علي الايمان والاسلام لكنت من المحضرين معك في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ثم اقبل المءمن علي اصحابه في الجنة فقال يا اهل الجنة افما نحن بميتين	1450	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2072	false	-5109145784870773520	77	210	417	1111	1571	300	في -وسط الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ان كدت لتهلكني بالاغواء ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين 57 افما نحن بميتين 58 الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين 59 ان هذا لهو الفوز العظيم 60 لمثل هذا فليعمل العاملون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------61 اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم 62 انا جعلناها فتنة للظالمين 63 ولولا نعمة ربي بالهداية والعصمة---- لكنت من المحضرين معك فيها افما نحن بميتين عطف علي محذوف اي نحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين اي بمن شانه الموت الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا وما نحن بمعذبين كالكفار ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون القمي عن الباقر عليه السلام قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار جيء بالموت فيذبح كالكبش بين الجنة والنار ثم يقال خلود فلا موت ابدا فيقول اهل الج-----------نة افما نحن بميتين	2072	652948406254590413	238	254.0	190	905	26.298341751098633	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1451	true	-3633976572457193200	203	297	1028	1544	1557	300	الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فيه دليل علي ان الحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم في الن-----------------------------------------------------------------------ار بالشبع غلبهم العطش فسيقوا الي الحميم فشربوه مع كراهية قوله انهم الفوا اباءهم ضالين سبب لما بستوحبون العقوبة به اي هم وجدوا اباءهم ضالين عن طريق الهدي فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون ويتبعون سنتهم في مثل اعمالهم اباءهم من اهرع اذا اسرع شديدا سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل قبلهم--------- اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين-------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين------------------ الا عباد الله المخلصين	1451	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1534	false	3004150337882546603	57	122	306	684	1609	300	الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون تعليل لاستحقاقهم تلك الشداءد بتقليد الاباء---------------------------------------- في الظلال والاهراع الاسراع الشديد كانهم يزعجون علي الاسراع علي اثرهم وفيه اشعار بانهم بادرو-------------ا الي ذلك من غير توقف علي بحث ونظر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم قبل قومك اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين انبياء انذروهم من العواقب فانظر كيف كان عاقبة المنذرين من الشدة والفظاعة الا عباد الله المخلصين	1534	652948406254590413	181	227.5	146	640	28.28125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1451	true	-3633976572457193200	203	297	1028	1544	1557	300	الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فيه دليل علي ان الحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم في الن-----------------------------------------------------------------------ار بالشبع غلبهم العطش فسيقوا الي الحميم فشربوه مع كراهية قوله انهم الفوا اباءهم ضالين سبب لما بستوحبون العقوبة به اي هم وجدوا اباءهم ضالين عن طريق الهدي فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون ويتبعون سنتهم في مثل اعمالهم اباءهم من اهرع اذا اسرع شديدا سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل قبلهم--------- اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين-------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين------------------ الا عباد الله المخلصين	1451	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2073	false	5130757870676620528	231	296	1236	1613	1638	300	الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون تعليل لاستحقاقهم تلك الشداءد بتقليد الاباء---------------------------------------- في الظلال والاهراع الاسراع الشديد كانهم يزعجون علي الاسراع علي اثرهم وفيه اشعار بانهم بادرو-------------ا الي ذلك من غير توقف علي بحث ونظر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم قبل قومك اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين انبياء انذروهم من العواقب فانظر كيف كان ع-قبة المنذرين من الشدة والفظاعة الا عباد الله المخلصين	2073	652948406254590413	180	220.5	145	640	28.125	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1452	true	-6884631698050732562	87	211	496	1161	1634	300	ولقد نادانا نوح اي------------------------------------- دعانا علي قومه للانتصار بقوله اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون اي فو ا--------------------لله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو ال---------غرق وجعلنا ذريته هم الباقين مدة الدنيا لان جميع الناس من اولاد سام وحام ويافث وهم الذين نجوا من الغرق في السفينة قيل سام ابو العرب وفارس وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم وياجوج وماجوج والترك سورة الصافات الاي-------------------------ات 78 الي وتركنا عليه ف---------ي الاخرين سلام علي------- نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءم---------------------------------------------------------------------------------------------نين وتركنا اي ابقينا عليه اي علي نوح ذكرا حسنا في الاخرين من الامم سلام علي نوح اي البركة والسعادة عليه في العالمين اي بين العالمين لكرامته علينا فهو -----------دعاء بثبوت هذه التحية فيهم جميعا- وقيل------ سلام علي نوح ------مفعول تركنا	1452	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1534	false	3004150337882546603	152	287	861	1540	1609	300	ولقد نادانا نوح شروع في تفصيل القصص بعد اجمالها اي ولقد دعانا حين ايس من قومه------------------------- فلنعم المجيبون اي فاجبناه احسن الاجابة فوالله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم من اذي قومه والغرق وجعلنا ذريته هم الباقين اذ هلك من هلك القمي عن الباقر عليه السلام في هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية يقول الحق والنبوة والكتاب والايمان في عقبه وليس كل من في الارض من بني ادم من ولد نوح --قال الله عز وجل في كتابه احمل فيها من كل زوجين اث---نين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ومن امن وما امن معه الا قليل وقال ايضا ذرية من حملنا مع نوح وترك----------نا عليه في الاخ---------------------رين من الامم سلام علي نوح------------------------ في العالمين قيل اي تركنا عليه فيهم التحية بهذه الكلمة والدعاء بثبوتها في الملاءكة والثقلين وقيل بل هو سلام من الله عليه ومفعول تركنا	1534	652948406254590413	249	229.0	194	889	28.00899887084961	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	84	203	459	1185	1685	300	ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من---------------------------------------------------- الغرق والاستعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرعون وقومه واتيناهما اي موسي وهرون الكتاب المستبين اي المتناهي في بيان الاحكام من الحلال والحرام وهديناهما الصراط المستقيم اي ثبتناهما عليه وتركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين سلام علي موسي وهارون اي الثناء الحسن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي المرسلين سورة الصافات الايات 123 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1457	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1543	false	-7853911016504617753	9	70	65	431	1603	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب الفرعون او ال-----------غرق ونصرناهم--------------- فكانوا هم الغالبين -------علي فرعون وقومه واتيناهما-------------- الكتاب المستبين البليغ----- في بيان----------ه وهو التو---راة وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الحق والصواب وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين سبق مثل ذلك وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1543	652948406254590413	170	60.5	140	897	18.952062606811523	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	84	203	459	1185	1685	300	ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من---------------------------------------------------- الغرق والاستعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرعون وقومه واتيناهما اي موسي وهرون الكتاب المستبين اي المتناهي في بيان الاحكام من الحلال والحرام وهديناهما الصراط المستقيم اي ثبتناهما عليه وتركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين سلام علي موسي وهارون اي الثناء الحسن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي المرسلين سورة الصافات الايات 123 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1457	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2083	false	-4094322871346368378	169	230	961	1325	1708	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب الفرعون او ال-----------غرق ونصرناهم--------------- فكانوا هم الغالبين -------علي فرعون وقومه واتيناهما-------------- الكت-ب المستبين البليغ----- في بيان----------ه وهو التو---راة وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الحق والصواب وتركنا عليهما في الاخرين سلم علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين سبق مثل ذلك وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	2083	652948406254590413	169	53.5	139	896	18.86160659790039	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1467	true	-3842698312979438398	0	184	0	907	1479	300	وهم قوم شعيب اولءك اي المذكورون هم الاحزاب الذين جعلوا---------------------- الجند المهزوم كمشركي قريش الذين وجد منهم التكذيب وانما سموا احزابا لانهم تحزبوا علي انبياءهم اي تجمعوا سورة ص الايات 14 الي ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب ان كل الا كذب الرسل لانهم اذا كذبوا واحدا منهم فقد كذبوا جميعهم اي ما كل واحد من الاحزاب الا كذب رسلي فحق اي وجب لذلك عقاب اي ان اعاقبهم حق العذاب وما ينظر هءلاء اي قومك يا ---------محمد الا صيحة واحدة وهي النفخة الاولي ما لها من فواق ----اي من توقف مقدار فواق بالفتح والضم وهو ما بين --حلبتي الحالب وهو عبارة عن الزما--------------------------------------------------------------------ن اليسير وقالوا ربنا عجل لنا قطنا اي صحيفة اعمالنا ننظر فيها قبل يوم الحساب اي في الدنيا واصل ال قط القطع وهو النصيب قالوا ذلك استهزاء لقول النبي عليه السلام حين----- قال لقريش من لم يءمن بالله اعطي كتابه بشماله وقيل قالوا ذلك لما نزل واما من اوتي كتابه الاية سورة ص اية اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد	1467	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1552	false	-535704306643958670	180	288	958	1508	1573	300	وهم قوم شعيب او----------------لءك الاحزاب يعني المتحزبين علي الرسل الذي جعل الجند الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------هزوم منهم ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء وما ينتظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومك او الاحزاب جميعا الا صيحة واحدة -هي النفخة------- ما لها من فواق قيل اي من توقف مقدار فواق -------------وهو ما بين الحلبتين او رجوع وترداد فانه فيه يرجع اللبن الي الضرع والقمي اي لا يفيقون من العذاب وقرء بضم الفاء وهما لغتان وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قسطنا من العذاب الذي توعدنا به-------------- في المعاني عن امير المءمنين--------------------------------------- عليه السلام في معناه قال نصيبهم من العذاب قبل يوم الحساب استعجلوا ذلك استهزاء----------------------------------------------- اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد	1552	652948406254590413	277	339.0	211	1017	27.236970901489258	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	true	-2021074228208798559	16	118	88	625	1546	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين للرسالة جمع مصطفي والاخيار جمع خير وهم رءساء اهل الجنة سورة ص الايات 48 الي واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب واذكر اسماعيل ابن ابراهيم لقومك وصدق وعده واليسع وهو خليفة ا--------------------------لياس وذا الكفل وهو الذي كفل ماءة نبي اطعمهم وكساهم وكتمهم من الاعداء وكل اي كل واحد منهم كان من الاخيار هذا ذكر اي ذكر الانبياء ذكر جميل يذكرون به في الدنيا--------- وان للمتقين لحسن ماب اي مرجع سورة ص الايات 50 الي جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب قيل	1478	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1565	false	3145864962368819204	91	144	528	810	1613	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسما-----------------------------------------------------------------------------------------عيل واليسع قيل هو------------------------------------------------------------- ابن اخطوب استخلفه--------------------------- الياس علي بني اسراءيل ثم استنبا وذا الكفل -هو يوشع بن نون كما مر في سورة------------------------------------------------------------------------- الانبياء وك---------------ل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب--- مرجع--------------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب قيل	1565	652948406254590413	185	223.0	146	572	32.34265899658203	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	170	268	879	1422	1575	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي يقول الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قا---------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا	1479	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2109	false	-5610353923157865974	167	190	856	967	1536	300	هذا فوج مقتحم معكم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرحبا بهم انهم صالوا النار 59 قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 ---	2109	652948406254590413	75	-108.5	60	576	13.020833015441895	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1484	true	667064240991915662	11	142	60	756	1625	300	اية بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم قوله تنزيل الكتاب مضاف الي المفعول مبتدا خبره من الله اي تنزيل جبراءيل القران من عند الله العزيز المنتقم ممن لا يصدقه الحكيم في امره لا كما يقوله المشركون ان محمدا تقوله من تلقاء نفسه سورة الزمر اية انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين قوله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق اي ملابسا بالصدق علي انه من عند الله بيان لما في الكتاب المصدر كالعنوان للكتاب اي انزلنا اليك جبراءيل بالكتاب فاعبد الله مخلصا له الدين اي وحد الله ممحضا له الدين من الشرك والرياء بالتوحيد وتصفية السر سورة الزمر اية الا لله الدين الخالص---------------------------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي------------- ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان	1484	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1570	false	-1832492557994464684	240	299	1213	1546	1550	300	اية بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز ال---حكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين من الشرك والرياء ا------------------------------------لا لله الدين الخالص لانه المتفرد بصفات الالوهية والاطلاع علي الاسرار والضماءر والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا -يقربونا الي الله زلفي باضمار القول ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون من	1570	652948406254590413	256	441.0	207	767	33.376792907714844	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	58	127	283	629	1515	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا--------------------------------------------- لاصطفي اي لاختار مما يخلق ما يشاء------------------------------------------------------------------------ من خلقه اي من اشرف خلقه عنده ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك------------- سبحانه-------------------------- هو الله الواحد اي لا شريك له القهار لجميع خلقه فهو منزه عن الصاحبة والولد كما هو منزه عن الشريك لانتفاء المجانسة بينه وبين غيره سورة الزمر الايات 5 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل	1485	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1571	false	527969797979111686	193	287	1017	1506	1571	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا ونسبوا اليه الملاءكة والمسيح وعزير لاصطف---ي لاختار مما يخلق ما يشاء قيل اي ما كان يتخذ الولد باختيارهم حتي يضيفوا اليه من شاءوا بل كان يختص من خلقه--- من يشاء لذلك نظيره لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا سبحانه عن الشريك والصاحبة والولد هو الله الواحد-------------- القهار ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس له في الاشياء شبيه ولا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذا في التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام في معني واحديته تعالي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل	1571	652948406254590413	180	143.5	142	620	29.032258987426758	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	163	201	810	996	1515	300	ذلكم الله ربكم-------------------------------------------- له الملك لا اله الا هو--------------------------- فاني تصرفون------------------------------- ان تكفروا فان الله غني ع-----------نكم ولا يرضي لعباده الكفر------------------------- وان تشكروا يرضه لكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون	1485	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1572	false	6779177053213751450	213	299	1100	1559	1568	300	ذلكم الله ربكم الذي هذه افعاله هو المستحق لعبادتكم والمالك له الملك لا اله الا هو اذ لا يشاركه في الخلق غيره فاني تصرفون يعدل بكم عن عبادته الي الاشراك ان تكفروا فان الله غني عنكم عن ايمانكم ولا يرضي لعباده الكفر لاستضرارهم به رحمة عليهم وان تشكروا يرضه لكم لانه سبب فلا حكم وقرء باسكان الهاء وباشباع ضمتها القمي فهذا كفر النعم وفي المحاسن مرفوعا قال الكفر ههنا الخلاف والشكر الولاية والمعرفة ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون	1572	652948406254590413	186	300.0	148	459	40.52287673950195	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	115	174	558	860	1515	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1485	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2116	false	1426922951841814047	141	201	723	1022	1525	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفر 5 خلقكم من نفس و-حدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازو-ج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلم-ت ثل-ث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2116	652948406254590413	296	565.0	237	303	97.68976593017578	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	174	205	860	1017	1515	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2117	false	-7204310452694088309	209	240	1077	1234	1514	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2117	652948406254590413	157	314.0	126	157	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1489	true	6798383749885269373	153	254	788	1298	1550	300	يوم القيامة الا ذلك اي الخسران هو الخسران المبين اي الظاهر في غاية الفظاعة حيث خسروا اهليهم في الجنة سورة الزمر اية لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون لهم من فوقهم ظلل اي اطباق من النار ومن تحتهم ظلل اي فرش من النار ذلك اي الذي ذكرت من العذاب يخوف الله به عباده المءمنين ليتقوه واجتنبوا مما يوقعهم في ذلك العذاب ويدل عليه قوله يا عباد فاتقون اي لا تتعرضوا لما يوجب سخطي سورة الزمر الايات 17 الي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد	1489	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2120	false	-791417882695775261	129	167	650	843	1552	300	يوم القي-مة الا ذلك----------- هو الخسران ال----------------------------------------------------------------مبين 15 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد	2120	652948406254590413	184	311.5	147	510	36.07843017578125	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1490	true	5039548259052579503	253	300	1410	1636	1636	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد--- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في-	1490	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2121	false	6364465643309540296	151	199	812	1042	1569	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد 20 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في	2121	652948406254590413	226	441.0	180	230	98.26087188720703	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1496	true	-340494797682066493	6	64	29	298	1502	300	ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ومن يهد الله فما له من مضل اي خاذل يخذله اليس الله بعزيز في ملكه ذي انتقام من عدوه سورة الزمر اية ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او	1496	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2125	false	3739711808258126516	263	300	1381	1552	1552	300	ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام 37----------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كشف--ت ضره او-	2125	652948406254590413	167	303.5	131	269	62.081783294677734	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	127	7	630	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون-------------------------------------------------------- في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اي-----ة وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها عند عرض كتبهم وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من البعث والجزاء او بالرسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة من--------------------ا قال انما اوتيته علي علم---------------------------------------------------------------- بل هي فتنة------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1581	false	8210594046691357930	45	140	242	708	1540	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القي-مة و-------عيد شديد واقناط كلي ل----هم من الخلا-ص وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن واحاط بهم----------------- جزاءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اعطيناه اياها تفضلا قال انما اوتيته علي علم علي علم مني بوجوه كسبه او باني ساعطاه لمالي من استحقاقه كذا قيل بل هي فتنة امتحان له ايشكر ام يكفر ولكن اكثرهم لا يعلمون	1581	652948406254590413	266	360.0	208	792	33.58585739135742	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	70	127	338	630	1487	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها عند عرض كتبهم وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من البعث والجزاء او بالرسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2128	false	1040292246318304614	215	251	1097	1272	1513	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا------------------------ وحاق -------بهم ما كانوا به يستهزءون واحاط بهم جزاءه-------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2128	652948406254590413	157	276.0	124	292	53.76712417602539	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1500	true	6667003712488076515	0	59	0	308	1540	300	اوتيته علي علم عندي---------------------------------------- الذين من قبلهم من الامم كقارون وفرعون ونمرود فما اغني اي لم ينفع عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي سورة الزمر الايات 51 الي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين--- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1500	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2128	false	1040292246318304614	241	295	1224	1492	1513	300	اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون 49 قد قالها الذين من قبلهم------------------------------ فما اغني----------- عنهم ما كانوا يكسبون 50------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2128	652948406254590413	219	377.0	175	351	62.39316177368164	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1502	true	336484987392253829	50	244	239	1259	1586	300	بلي هديته--------- فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكا-----------------------------------------------فرين بها سورة الزمر اية ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بنسبة الولد والشريك اليه قوله وجوههم مسودة جملة اسمية في موضع الحال لان الرءية في تري بالعين لا بالقلب وكان سواد الوجه حقيقة فيهم ولو كانت بالقلب لكان سواد الوجه كناية عن الفضاحة والخجالة فيهم فيكون الجملة مفعولا ثانيا ل تري اليس في جهنم مثوي اي مقام للمتكبرين عن الايمان سورة الزمر اية وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون وينجي الله الذين اتقوا من الشرك بمفازتهم اي بمكان الجنة من جهنم او بفوزهم وفلاحهم او باعمالهم الحسنة لا يمسهم السوء اي العذاب ولا هم يحزنون في الاخرة الجملة حال او تفسير لل مفازة فلا محل له من الاعراب سورة الزمر اية الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل الله خالق كل شء اي خالق الاشياء كلها وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ يحفظ احوال الاشياء كلها فلا يخفي عليه شء من اعمال المكلفين منها وما يستحقون عليها من الجزاء سورة الزمر اية له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1502	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2131	false	-5815734916165069351	65	137	325	692	1547	300	بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين رد من الله عليه لما تضمنه قوله لو ان الله هداني من معني ال----نفي ويوم القي-مة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين 60---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ---61 الله خلق كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء وهو علي كل شء وكيل 62 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	2131	652948406254590413	280	418.0	225	1076	26.02230453491211	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	26	147	145	762	1502	300	فادعوا الله اي اعبدوه مخلصين له الدين اي دين الاسلام ولو كره الكافرون اي الجاحدون به سورة غافر- اية رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق رفيع الدرجات اي هو عظيم الصفات او خالق طبقات السموات بعضها فوق بعض او رافع درجات المءمنين في الجنة قوله ذو العرش نعت ل رفيع اي رب العرش يلقي الروح اي ينزل جبراءيل من امره اي بوحيه علي من يشاء من عباده من الانبياء وهو محمد عليه السلام لينذر اي الملقي اليه يوم التلاق اي يوم يلتقي الخلاءق من اهل السماء والارض يعني الملاءكة والانس والجن والظالم والمظلوم سورة غافر اية يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	1511	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2140	false	1893935610817808388	87	128	445	647	1538	300	فادعوا الل----------ه مخلصين له الدين--------------- ولو كره الكا---------------------------فرون 14 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق 15 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الو-حد القهار	2140	652948406254590413	194	320.5	155	618	31.391586303710938	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1512	true	-4280417638488686817	229	300	1152	1527	1527	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير والله يقضي اي يحكم بالحق اي بالعدل لانه مستغن عن الظلم فيما يامر وينهي والذين يدعون من دونه بالياء والتاء اي تعبدونهم من دون الله وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم وعدم عقلهم ان الله هو السميع لمقالتكم البصير باعمالكم سورة غافر اية اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا-	1512	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2142	false	-2569138113586328963	43	72	225	373	1569	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير 20----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين كانوا من قبلهم كانوا	2142	652948406254590413	145	260.5	117	376	38.5638313293457	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	68	209	330	1112	1573	300	واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ذلك اي العذاب النازل بهم بانهم اي بسبب انهم كانت القصة تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاوامر والنواهي فكفروا بهم وببيناتهم فاخذهم الله تعالي بهلاك الاستءصال انه اي ان الله قوي اي قادر علي اخذهم بالعقوبة شديد العقاب ل--------------من عاقبه سورة غافر الايات 23 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا---------- وسلطان مبين -----------------الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1513	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1592	false	203495118350339480	215	292	1088	1530	1567	300	واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذ--------------------------------------هم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق-------- يمنع----- العذاب عنهم -ذلك الاخذ-- بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده غاية التمكن شديد الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب لا يءبه بعقاب دون عقابه------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالمعجزات وسلطان مبين وحجة قاهرة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم	1592	652948406254590413	300	467.0	241	823	36.452003479003906	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	99	214	493	1136	1573	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ذلك اي العذاب النازل بهم بانهم اي بسبب انهم كانت القصة تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاوامر والنواهي فكفروا بهم وببيناتهم فاخذهم الله تعالي بهلاك الاستءصال انه اي ان الله قوي اي قادر علي اخذهم بالعقوبة شديد العقاب لمن عاقبه سورة غافر الايات 23 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين--- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	1513	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2142	false	-2569138113586328963	179	226	905	1165	1569	300	ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 22-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلط-ن مبين 23 الي فرعون وه-مان وق-رون فقالوا س-حر كذاب 24-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	2142	652948406254590413	253	437.5	207	646	39.164085388183594	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	181	300	960	1573	1573	300	الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر ا---ية فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقتل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض-	1513	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2143	false	-3018971111527582594	0	62	0	318	1474	300	الي فرعون وه-مان وق-رون فقالوا س-----حر كذاب ----------يعنون موسي عليه السلام فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اعيدوا ------عليهم ما كنتم تفعلون بهم اولا كي يصدوا عن مظاهرة----------- موسي--------------------------------------------------------------------------------------- وما كيد الكافرين الا في ضل-ل في ضياع-------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض	2143	652948406254590413	254	345.5	201	617	41.166934967041016	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	true	-7672833161876433972	52	122	239	571	1445	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف اي يوسف النبي ابن يعقوب من قبل اي من قبل موسي بالبينات اي بالدلالات الواضحة علي صدقه منها تاويل الاحاديث وهو تعبير الرءيا قاله المءمن من ------ال فرعون لهم فما زلتم في شك مما جاءكم--- به من	1516	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2145	false	7008875863839333278	139	220	707	1077	1466	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 الذين يجدلون في ايات الله بغير سلطن اتهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار 35 ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل من ق---------------------------بل مو-------------------------------------------------------------------------------------------سي بالبينات بالمعجزات فما زلتم في شك مما جاءكم به به من	2145	652948406254590413	192	347.0	146	488	39.344261169433594	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	80	181	406	893	1471	300	ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2146	false	-4445081210041078408	192	238	971	1201	1528	300	ما-لي ادعوكم الي النجوة------------------ وتدعونني الي النار --------------------------------41 تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفر 42------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصح-ب النار	2146	652948406254590413	223	381.0	178	487	45.79055404663086	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1521	true	-364203890315029462	2	109	7	574	1526	300	يقوم اي يعذبون- يوم لا ينفع الظالمين اي الكافرين معذرتهم اي اعتذارهم لانه لا يقبل منهم ولهم اللعنة اي سخط الله وطرده ولهم سوء الدار اي سوء الاخرة وهو شدة عذابها في جهنم سورة غافر الايات 53 الي ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب ه--دي وذكري لاولي الالباب ولقد اتينا موسي الهدي اي النبوة او التورية التي فيها هدي من الضلالة واورثنا اي اعطينا بعد موسي بني اسراءيل الكتاب اي التورية علي لسان الرسل هدي اي ارشادا وذكري اي تذكرة لاولي الالباب اي العقلاء دون الاغمار الذين لا عقل لهم سورة غافر اية فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1521	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2150	false	4737313792660193842	89	129	480	698	1629	300	يقوم الاشهاد 51 يوم لا ينفع الظالم------------ين معذرت------------------------------هم ولهم اللعنة وله------------------م سوء ا------------------------------------------------------لدار 5----2 ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتب 53 هدي وذكري لاولي الالباب 54------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	2150	652948406254590413	194	308.0	157	570	34.03508758544922	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	54	151	273	785	1533	300	الله ربكم خالق كل شء وخالقكم لا اله الا هو اي واحد في الخلق لا شريك له فاني تءفكون اي كيف تصرفون عن التوحيد والعبادة مع قيام البرهان عليهما الي التشريك والاستكبار عن ال--عبادة سورة غافر اية كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون كذلك اي مثل انصرافهم عن الحق وتكذيبهم به يءفك اي يصرف الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله يجحدون اي ينكرون بايات الله التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء- وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات-------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين	1523	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1600	false	-6078287742559781244	175	235	896	1243	1574	300	الله ربكم خالق كل شء-------- لا اله الا هو---------------------------- فاني تءفكون------- تصرفون عن عبادته----------------------------------------------------------- الي عبادة غيره ك---------ذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الل--------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناءا وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيا لمزاولة الصنايع واكتساب الكمالات ورزقكم من الطيبات اللذاءذ ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين	1600	652948406254590413	224	355.5	180	623	35.955055236816406	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	4	242	16	1214	1490	300	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين قوله قل اني نهيت نزل حين طلب الكفار من النبي عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اش------------------دكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من ق----------------------------------------بل----------------- الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت ---لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------------ الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو	1524	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1601	false	-5753661700803128746	0	116	0	565	1502	300	نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ا----ن انقاد واخلص له ديني---------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد و-----------------لتبلغوا------------------------------------------------------------------- ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي وقت----- الموت ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو ا--------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن فيكون من غير عدة وتجشم كلفه بلا صوت ولا حرف والفاء الاولي للدلالة علي ان ذلك نتيجة ما سبق الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون عن	1601	652948406254590413	326	325.5	255	1371	23.778263092041016	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	103	242	519	1214	1490	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون--- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون--- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو	1524	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2153	false	-5162093251337410868	94	149	508	769	1516	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67 هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 68 الم تر الي الذين يج-دلون في ايات الله اني يصرفون 69	2153	652948406254590413	253	464.0	200	701	36.0912971496582	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	true	5189799651727097750	56	175	306	885	1521	300	ان وعد الله حق اي------------------- كاءن لا محالة فاما نرينك بع---------------------------------------------------------ض الذي نعدهم شرط جوابه محذوف اي نرك بعض الموعود لهم من العذاب في حيوتك كما في بدر فذاك او نتوفينك اي ان نمتك قبل بدر ولم نعذبهم فالينا يرجعون ------------فنعذبهم اشد العذاب في الاخرة سورة غافر اية ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون قوله ولقد ارسلنا رسلا من قبلك حث للنبي-------------------------------------------- عليه السلام ع-----------------لي الصبر علي اذي قومه كما صبر الرسل علي اذي قومهم منهم من قصصنا عليك اي ذكرنا لك خبرهم وانت عرفتهم باسماءهم واحوالهم ومنهم من لم نقصص عليك اي	1526	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2155	false	8204824809574358623	3	114	16	590	1602	300	ان وعد الله بهلاك الكفار وتعذيبهم حق كاءن لا محالة فاما نرينك فان نرك و ما مزيدة لتاكيد الشرطية ولذلك لحقت النون الفعل بعض الذي نعدهم وهو القتل والاسر--------------------------------------------------------- او نتوفين-----------ك قبل ان تراه------- فالينا يرجعون يوم القيامة فنجازيهم باعمالهم------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 78 الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي ال----فلك تحملون 80 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك-- منهم من قصصنا عليك------------------------------------------------ ومنهم من لم نقصص عليك في	2155	652948406254590413	303	436.0	233	728	41.620880126953125	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1527	true	-2076627118238802372	89	144	496	781	1614	300	وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون في السفر وانما قال علي دون في ليطابق قوله عليها ويزاوجه سورة غافر الايات 81 الي ويريكم ايا---------------------------------ته فاي ايات الله تنكرون------------------------------ افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد----- قوة واثارا في الارض---------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1527	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1602	false	-5186703217998010616	235	294	1304	1617	1662	300	وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون-------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد منهم قوة واثارا في الارض ما بقي منهم من القصور والمصانع وغير ذلك فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1602	652948406254590413	205	348.5	166	393	52.16284942626953	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1527	true	-2076627118238802372	106	144	580	781	1614	300	عليها ويزاوجه سورة غافر الايات 81 الي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون--- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1527	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2155	false	8204824809574358623	224	260	1212	1398	1602	300	عليها وعليها في البر----------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون 81 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	2155	652948406254590413	170	315.0	137	204	83.33333587646484	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1527	true	-2076627118238802372	92	144	511	781	1614	300	وعلي الفلك في البحر تحملون في السفر وانما قال علي دون في ليطابق قوله عليها ويزاوجه سورة غافر الايات 81 الي ويريكم ايا---------------------------------ته فاي ايات الله تنكرون------------------------------ افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض---------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1527	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2156	false	8082047787747716886	8	63	39	331	1583	300	وعلي الفلك في البحر تحملون-------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض ما بقي منهم من القصور والمصانع وغير ذلك فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	2156	652948406254590413	189	318.5	153	373	50.67024230957031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1532	true	-4417387321589891035	142	209	719	1080	1550	300	تعبدوا غيره فاجابهم قوم عاد وثمود قالوا استهزاء برسلهم لو شاء ربنا هدايتنا لانزل ملاءكة فامنا بهم لا ادميا فانا بما ارسلتم به كافرون لانكم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فالخطاب يكون بجميع الرسل تغليبا للحاضرين علي الغاءبين سورة فصلت اية فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1532	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2160	false	-5470765047738488940	28	68	148	351	1604	300	تعبدوا الا الله------------------ قالوا--------------- لو شاء ربن--------ا لانزل ملاءكة------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون 14-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2160	652948406254590413	193	327.5	154	361	53.46260452270508	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	10	157	48	854	1609	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة محرقة ببردها كالنار بحرها في ايام نحسات اي مشءمات بكسر الحاء جمع نحس اسم فاعل وقرء بسكونها مصدر نحس او تخفيف نحس قوله لنذيقهم يتعلق ب ارسلنا اي لنعذبهم عذاب الخزي اي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اي عذابهم فيها اخزي اي اشد من عذابهم في الدنيا وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود اي قومه فهديناهم اي بيناهم طريقي الهدي والضلال فاستحبوا العمي اي اختاروا الضلال وهو الكفر علي الهدي وهو الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي المهين المذل بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي سورة فصلت اية ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1533	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2160	false	-5470765047738488940	192	232	984	1217	1604	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم ص-عقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2160	652948406254590413	224	387.5	185	806	27.791563034057617	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	26	213	130	1144	1577	300	وسلطنا عليهم قرناء ا--------ي الشياطين والزمناهم----- فزينوا لهم ما بين ايديهم اي رغبوهم الي الدنيا واتباع الشيطان و زينوا ما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب كما كان اباءهم عليه وحق اي وجب عليهم القول بالعذاب وهو لاملان جهنم قوله في امم حال اي وجب- العذاب عليهم كاءنين في جملة امم قد خلت اي مضت بالهلاك من قب-------------------------------------لهم اي من قبل مشركي مكة من الجن والانس انهم اي جميعهم كانوا خاسرين بالعقوبة الابدية سورة فصلت الايات 26 الي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قوله وقال الذين كفروا نزل في ابي جهل واصحابه اي قال الكافرون لا تسمعوا لهذا القران اي لا تنصتوا الي قراءته اذا تلا محمد عليه السلام واصحابه القران والغوا فيه اي عارضوا باللغو وهو كلام لا يفهم يعني اكثروا الصياح بالهذيان وارفعوا الاصوات بالاشعار لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اية ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد	1535	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1608	false	8220739636150163275	206	300	1015	1535	1535	300	وقدرنا ل--هم قرناء القمي يعني الشياطين من الجن والانس فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر------- الدنيا واتباع الشهوات و-------ما خلفهم من امر الاخرة وانكار-----------------------------------ه------- وحق عليهم القو----------------------------------------ل اي كلمة العذاب في امم------ في جملة امم قد خلت من--------------- قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم----------------------------------- انه----------م كانوا خا-----------------------------------------سرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عارضوه بالخرافات القمي وصيروه سخرية ولغوا لعلكم تغلبون تغلبونه---------------------------------------- علي قراءته ف-----------------لنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا------------------------------------ ولنجزينهم اسوء الذي كانوا يعملون سيءات------- اعمالهم وقد سبق مثله- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد-	1608	652948406254590413	361	470.0	286	1065	33.89671325683594	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1538	true	216903985260282496	191	280	1033	1483	1585	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة اي يابسة لانبت فيها فذلت بفقده وفقد المطر----- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي تحرك---ت بالنبات وربت اي علت لارادة ان تنبت ان الذي احياها بعد موتها اي بعد يبسها لمحي الموتي للبعث في الاخرة انه علي كل شء قدير من الابداء والاعادة سورة فصلت الايات 40 الي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير--- ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز	1538	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2167	false	405624361401214012	152	214	822	1146	1595	300	ومن اياته انك تري الارض خ-شعة--- يابسة متطامنة مستعار من الخشوع بمعني التذلل فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت انتفخت بالنبا---------------------------ت ان الذي احياها بعد موتها ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القي-مة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكت-ب عزيز	2167	652948406254590413	273	468.0	218	461	59.21908950805664	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	19	95	91	452	1453	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اليه اي الي الله يرد علم الساعة نزل حين سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة اي اليه ------------علمها متي تكون لا يعرفه غيره وما تخرج من ثمرات بالجمع والافراد اي واليه علم ما يخرج اي تطلع ثمرة من اكمامها اي --------------------------------من اوعيتها جمع كم ب--كسر	1541	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2169	false	4311406368952478798	81	172	438	861	1495	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمر-ت من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد 47 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا مالهم من محيص 48 لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلم للعبيد فيفعل بهم ما ليس له ان يفعل------------ه اليه يرد علم الس-----------------------------------------------اعة اذا سءل عنها اذ لا يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------مها الا هو وما تخرج من ثمرت من اكمامها من اوعيتها جمع كم بالكسر	2169	652948406254590413	187	300.5	147	585	31.96581268310547	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	222	296	1073	1434	1453	300	عنهم ما كانوا يدع-------ون من قبل اي يعبدونه في الدنيا وهي الاصنام وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي مخلص ومفر من النار سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط و-------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1541	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2169	false	4311406368952478798	237	298	1192	1488	1495	300	عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل--------------------------------- وظنوا و--ايقن---------وا ما لهم من محيص مهرب -----------------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير القمي اي لا يمل ولا يعي من ان يدعوا ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2169	652948406254590413	247	429.0	197	381	64.82939910888672	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	178	281	948	1500	1596	300	لمن في الارض من المءمنين يدل عليه ويستغفرون للذين امنوا خوفا عليهم من سخطه الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم بهم بالرزق والثواب سورة الشوري اية والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء فعبدوها الله حفيظ اي رقيب عليهم اي علي اعمالهم واحوا---------لهم فيجازيهم---- وما انت-------- عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام ال-------------قري------------------------------------------- ومن حولها----------- وتنذر يوم الجمع----------------------------- لا ريب فيه------- فريق في الجنة وفريق في السعير	1544	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1616	false	2946270248547516553	160	233	870	1251	1592	300	لمن في الارض من المءمنين-------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور---------------- ال-----------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم------------------------------------------------------------------------------- رقيب--------- علي ---------احوالهم واعمالهم فيجازيهم بها وما انت يا محمد عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اهل ام القري وهي مكة وقد مر وجه تسميتها في سورة الانعام ومن حولها ساءر الارض وتنذر يوم الجمع يوم القيامة يجمع فيه الخلاءق لا ريب فيه اعتراض فريق في الجنة وفريق في السعير	1616	652948406254590413	254	343.5	205	676	37.5739631652832	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	164	281	872	1500	1596	300	يسبحون بحمد ربهم اي يداومون علي عبادته حامدين له خضوعا لعظمته و هم يستغفرون لمن في الارض من المءمنين يدل عليه ويستغفرون للذين امنوا خوفا عليهم من سخطه الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم بهم بالرزق والثواب سورة الشوري اية والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء فعبدوها الله حفيظ اي رقيب عليهم اي علي اعمالهم واحوالهم فيجازيهم وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1544	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2172	false	7080168411822163158	171	220	886	1136	1578	300	يسبحون بحمد ربهم ويستغفر-------------------------------------------------ون لمن في الارض-------------------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور---------------- ال---------------------------------رحيم 5 والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2172	652948406254590413	238	381.0	190	628	37.89809036254883	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	99	247	493	1239	1520	300	ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام-------------------------------------------------------- ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنعهم من--------------------- عذابه تعالي سورة الشوري اية ام---------- اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء عبدوها من دون الله والاستفهام للانكار فالله هو الولي اي اذا ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي بحق لا ولي سواه فيجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد لانه خالقهم ورازقهم وهو يحي الموتي بعد اماتتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة وهو علي كل شء قدير من الخلق والرزق والاماتة والاحياء بعد الموت سورة الشوري ا-----ية وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي ا---------------------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت---------------- واليه انيب	1545	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1617	false	-2431751566269179699	18	128	90	644	1536	300	ولو شاء الله--------------- لجعلهم امة واحدة مهتدين القمي لو شاء ان يجعلهم كلهم معصومين مثل الملاءكة بلا طباع لقدر عليه ولكن------------------------------------------------------ يدخل من يشاء في رحمته بالهداية-------------------- والظالم------------ون ما لهم م-----------------ن ولي ولا نصير اي ويدعهم بغير ولي ولا نصير في ع----------------------ذابه ام اتخذوا بل اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله القمي وما اختلفتم فيه من شء من المذاهب واخترتم لانفسكم من الاديان فحكم ذلك كله الي الله يوم الق-------------------------------------------------------------------------------يامة وقيل وما اختلفتم فيه من تاويل متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت في مجامع الامور واليه انيب	1617	652948406254590413	241	157.5	185	1006	23.956262588500977	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1547	true	6142511845175463942	111	189	595	958	1518	300	كبر علي المشركين اي ثقل علي مشركي مكة-- ما تدعوهم اليه يا محمد وهو دين الاسلام الله يجتبي اي يختار اليه اي الي دينه من يشاء اي من كان اهلا له ويهدي اي يرشد اليه من ينيب اي يرجع عن الكفر ويقبل الي الايمان سورة الشوري اية وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1547	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2175	false	615721640937333121	165	216	833	1086	1488	300	كبر علي المشركين بولاية علي عليه السلام ما تدعوهم اليه يا محمد من ولاية علي عليه السلام هكذا في الكتاب مخطوط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو-لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكت-ب من بعدهم لفي شك منه مريب	2175	652948406254590413	193	325.0	150	365	52.876712799072266	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1549	true	8246954934843695970	44	158	238	822	1498	300	وما يعلمك يا محمد لعل الساعة اي البعث قريب ولم يءنث نظرا الي المعني سورة الشوري اية يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد يستعجل بها اي بالساعة استهزاء بكم الذين لا يءمنون بها اي بقيامها والذين امنوا بها مشفقون اي خاءفون منها اي من قيامها وشداءدها ويعلمون انها الحق اي ان قيامها لواقع بلا شك الا ان الذين يمارون اي يجادلون عنادا في مجء الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق لان القران المعجز قد صرح بقيامها ولان العقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء سورة الشوري اية الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1549	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2177	false	-7537113480647180642	30	68	145	341	1543	300	وما يدريك-------- لعل الساعة--------- --------------------------------------قريب 17 يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضل-ل بعيد 18-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	2177	652948406254590413	186	292.5	149	584	31.849315643310547	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1550	true	8399280826161528695	83	167	407	834	1532	300	شريعة لهم من الدين الفاسد وهو ---------الشرك وانكار البعث و--عمل الدنيا دون الاخرة ما لم ياذن به الله اي ما لم يامر به فانه منزه عن ان ياذن في عمل الباطل ولو لا كلمة الفصل اي كلمة الحكم السابق بتاخير العذاب عن هذه الامة لقضي بينهم بالعذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الظالمين اي المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة سورة الشوري اية تري الظالمين مشفقين مما كس-------------------ب-------وا وهو واقع بهم-------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير تري	1550	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1621	false	-6344735284000434254	48	132	233	664	1517	300	شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله كالشرك وانكار البعث والعمل للدنيا ولو-----------------------------------------------------------------------------------لا كلمة الفصل------------------------------------------------ لقضي بينهم في الكافي عن الباقر عليه السلام في هذه الاية قال لولا ما تقدم فيهم من الله عز ذكره ما ابقي القاءم منهم احدا اقول يعني قاءم كل عصر وان الظالم------------ين لهم عذاب اليم --------------------------تري الظالمين مشفقين مما كسبوا خاءفين مما ارتكبوا وعملوا وهو واقع بهم اي ما يخافونه والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك	1621	652948406254590413	231	358.5	185	600	38.5	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1550	true	8399280826161528695	47	255	232	1297	1532	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم ام لهم شركاء الاستفهام للانكار اي الهم الهة دون الله شرعوا اي بينوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك وانكار البعث وعمل الدنيا دون الاخرة ما لم ياذن به الله اي ما لم يامر به فانه منزه عن ان ياذن في عمل الباطل ولو لا كلمة الفصل اي كلمة الحكم السابق بتاخير العذاب عن هذه الامة لقضي بينهم بالعذاب وان الظالمين اي المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة سورة الشوري اية تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير تري الظالمين اي المشركين يوم القيامة مشفقين اي خاءفين مما كسبوا في الدنيا من القباءح وهو اي جزاء كسبهم واقع اي نازل بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات اي صدقوا بالقران وادوا الفراءض والسنن في روضات الجنات اي في بساتينها لهم ما يشاءن عند ربهم من الكرامة ذلك اي الثواب هو الفضل الكبير اي المن العظيم من الله سورة الشوري اية ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	1550	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2178	false	-8876266829596948672	132	209	682	1072	1529	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو-لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 22 ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور	2178	652948406254590413	383	714.5	307	1066	35.928707122802734	74	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	50	117	267	634	1551	300	الشوري اية ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ويستجيب اي يجيب دعاء الذين امنوا وعملوا الصالحات اي سءالهم من المغفرة والرحمة ويزيدهم علي اعمالهم من فضله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من -----------------------------------الثواب اكثر مما سالوا والكافرون لهم عذاب شديد اي داءم لا يفتر عنهم سورة الشوري اية ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1552	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2183	false	7568846044637981673	69	176	342	905	1568	300	الا-----ية ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------في المجمع عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله حين قدم المدينة واستحكم الاسلام قالت الانصار فيما بينها ناتي رسول الله صلي الله عليه واله ونقول له ان تعرك امور فهذه اموالنا تحكم فيها غير حرج ولا محظور عليك فاتوه في ذلك فنزلت قل لا اسءلكم الاية فقراها عليهم وقال تودون قرابتي من بعدي فخرجوا من عنده مسلمين لقوله فقال المنافقون ان هذا الشء افتراه في مجلسه اراد بذلك ان يذللنا لقرابته من بعده------ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	2183	652948406254590413	184	112.5	145	681	27.019088745117188	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	207	291	1090	1501	1551	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحميد وهو الذي ينزل ال----------------------------------------------------غيث اي ال--مطر من بعد ما قنطوا اي يءسوا منه وينشر رح----------------------------------------------------------------------------------------مته اي مطره علي اي بلد اراد ان ينشره وهو الولي اي مولي المطر ومتصرفه الحميد اي المحمود في صنعه لا قبح فيه لانه بالحكمة سورة الشوري الايات 29 الي ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم------------------------------ ويعفوا عن كثير ومن	1552	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2184	false	4813069809554128834	50	166	254	853	1502	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد 28 ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير 29 وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير ----30 وهو الذي ينزل الغيث المطر الذي يغيثهم من الجدب ولذلك خص بالنافع وقرء ينزل بالتشديد من بعد ما قنطوا اي---سوا منه وينشر رحمته في كل شء من السهل والجبل والنبات والحيوان وهو الولي الذي يتولي عباده باحسانه ونشر رحمت-----------------------------------------------------------------ه الحميد ا---لمستحق للحمد---------------------------------------------------- ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم فبسبب معاصيكم وقرء بدون الفاء ويعفوا عن كثير -من	2184	652948406254590413	262	442.0	207	727	36.03851318359375	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1553	true	4779744900459814211	40	205	190	1025	1498	300	من احدهما وهو علي جمعهم اي الله علي احياءهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة اي من مرض وشدة وهلاك وتلف في انفسكم واموالكم فبما كسبت ايديكم من الذنوب ب-------------الفاء وبتركها قيل هذا يختص بالمذنبين واما غيرهم كالانبياء والاطفال والمجانين الا اصابهم شء من الم او غيره فلرفع درجاتهم ولمصالحهم ويعفوا عن كثير اي ما عفا الله عنه فهو كثير روي انه ما تعلم رجل القران ثم نس--------------------------------------------ي--------------ه ------------------------------------------------------------------الا بذنب وهو اعظم المصاءب سورة الشوري اي-----------------------------------------------------------------------ة وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير--- وما انتم بمعجزين اي بفاءتين في الارض من عذاب الله حتي يجزيكم به وما لكم من دون الله اي عذابه من ولي اي صديق يشفع ولا نصير اي مانع يمنع من عذابه تعالي سورة الشوري اية ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ومن اياته الجوار بالياء وبغيره اي السفن الجارية في البحر كالاعلام اي كالجبال الرواسي سورة الشوري اية ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1553	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2184	false	4813069809554128834	142	263	732	1322	1502	300	من دابة --وهو علي جمع--------------------هم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة--------------------------------------------- فبما كسبت ايديكم فبسبب معاصيكم وقرء بدون الفاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعفوا عن كثير من الذنوب فلا يعاقب عليها والاية مخصوصة بالمجرمين فان ما اصاب غيرهم فلزيادة الاجر في الكافي عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال ليس من التواء عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم ولا خدش عود الا بذنب ولما يعفو الله اكثر فمن عجل الله عقوبة ذنبه في الدنيا فان الله اجل واكرم من ان يعود في عقوبته في الاخرة وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 31 ومن اياته الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وار في البحر كالاعلم 32 ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	2184	652948406254590413	265	374.5	208	1046	25.33460807800293	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	7	134	36	701	1630	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله ويعلم بالنصب عطف علي تعليل محذوف وهو كثير في القران تقديره لينتقم منهم وليعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قوله فما اوتيتم من شء شرط جزاءه فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء من اموال الدنيا فهو زينة الحيوة الدنيا ويتمتع به زمانا يسيرا ثم يزول وما عند الله اي في الاخرة من الثواب خير من حطام الدنيا وابقي اي ادوم للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون اي يفوضون امورهم اليه سورة الشوري اية والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	1554	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2185	false	-825817037875777473	162	200	771	969	1498	300	ويعلم الذين يج-دلون في اياتنا ما لهم من محيص 35 فما اوتيتم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء فمت-ع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون 36---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كب-ءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون	2185	652948406254590413	180	313.5	145	665	27.067668914794922	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	179	263	944	1330	1496	300	الا ان الظالمين--------------------------------- في عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان ------------------------------------------------------لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم-------- من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1629	false	-4594715361286101451	172	240	922	1257	1590	300	الا ان الظالمين من ال محمد صلوات الله عليهم حقهم في عذاب مقيم قال والله يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لامير المءمنين عليه السلام وذريته والمكذبين وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل الي الهدي والنجا--------ة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من الله من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1629	652948406254590413	197	339.0	152	481	40.95634078979492	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	2	130	8	668	1496	300	ومن يضلل الله اي يخذله الله عن الهدي فما له من ولي اي نصير او قريب يمنعه عنه ويرشده الي دينه من بعده اي بعد خذلانه تعالي اياه وتري الظالمين اي المشركين والعاصين لما راوا العذاب اي النار في الاخرة يقولون هل الي مرد اي رجوع الي الدنيا من سبيل اي من حيلة فنءمن ونطيع ولا نعصي سورة الشوري اية وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقيم وتراهم يعرضون عليها اي علي النار------------------ خاشعين اي خاضع---------------ين مما يلحقهم من الذل حياء ينظرون الي ال--------------------------نار من طرف خفي اي بعين ضعيفة خوفا ك---نظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا اي المظلومون منهم ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم	1556	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2187	false	4005263670442040948	135	280	721	1455	1566	300	ومن يضلل الله فما------------------------له من ولي------------------------------------------ من بعد-------------------------ه وتري الظالم---------------------ين لما راوا العذاب------------------- يقولون هل الي مرد------------------- من سبيل 44 وتري---------------------------------------------هم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ان الظالمين في عذاب مقيم 45 ولمن صبر علي الاذي وغفر ولم ينتصر ان ذلك لمن عزم الامور اي ان ذلك منه لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من ناصر يتولاه من بعد خذلان الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب حين يرونه يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتريهم يعرضون عليها اي علي النار ويدل عليها العذاب خاشعين من الذل متذللين متقاصرين مما يلحقهم من الذل----- ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم- ضعيف كالمصبور ينظر ال--------ي السي-ف وقال الذين امنوا------------------ ان الخاسرين الذين خسروا---------- انفسهم	2187	652948406254590413	374	568.0	299	973	38.43782043457031	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	15	81	62	385	1520	300	من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر علي رده احد ما لكم-------- من ملجا يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار ل--------------------------------اعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اية فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1557	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1629	false	-4594715361286101451	219	281	1175	1479	1590	300	من قبل ان ياتي-------- يوم لا مرد له من الله-- ما لكم من الله من ملجا يومءذ----------------------- وما لكم من نكير--- انكار لما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوارحكم ف--------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1629	652948406254590413	215	340.0	171	378	56.8783073425293	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	15	81	62	385	1520	300	من قبل ان ياتي-------------- من الله يوم لا يقدر علي رده احد ما لكم من ملجا يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار لاعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اية فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1557	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2188	false	-3197276542545404945	18	65	86	304	1502	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ----------------------- وما لكم من نكير 47 ف-----------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البل-غ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2188	652948406254590413	201	349.5	158	337	59.643917083740234	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1560	true	4902693663863855755	170	250	875	1290	1562	300	قومك بك سورة الزخرف اية فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين فاهلكنا اشد منهم اي من اهل مكة المس-----------------------------------------------------------------------رفين بطشا اي قوة وهو تمييز ومضي مثل الاولين اي ذكر في مواضع من القرا-----------------------------------------------------------------------ن قصص الاولين في الهلاك كالمثل الذي يسار به لشهوته سورة الزخرف الايات 9 الي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون--- والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك	1560	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2192	false	8780627136116817716	23	103	116	532	1570	300	-------------------قومه فاهلكنا اشد منهم بطشا---------------------------------- اي من القوم-- المسرفين لانه صرف الخطاب عنهم الي رسول الله صلي الله عليه واله مخبرا عنهم القمي يعني من ق---------ريش ومضي مثل الاولين وسلف في----------- القران قصصهم العجيبة وفيه وعد للرسول صلي الله عليه واله ووعيد لهم بمثل ما جري علي الاولين-------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز ا-------لذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون 10 والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك	2192	652948406254590413	241	374.5	191	560	43.03571319580078	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1563	true	3181778778029647382	143	271	809	1467	1616	300	بصدقهم فقال تعالي سن-كتب شهادتهم عل-ي اباءهم بانوثة الملاءكة في الدنيا ويسءلون عنها يوم القيامة فيجازون عليها سورة الزخرف اية وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون وقالوا اي قال المشركون معتذرين استهزاء وعنادا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي الملاءكة وغيرهم فقال تعالي ما لهم بذلك اي بذلك القول من علم يعني ليس لهم علم بما قالوه لانهم لو قالوا لو شاء الرحمن معتقدين ذلك لوصفوا بالعلم ولمدحوا عليه لان المشية لله تعالي في كل شء ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يقولون ذلك عن ظن وتخمين سواء طابق الواقع او خالفه سورة الزخرف الايات 21 الي ام اتيناهم كتابا من قبل------------------------------------ه فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون ثم	1563	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1634	false	-5183025090282543903	73	130	412	703	1583	300	بعد همزة الاستفهام ستكتب شهادتهم التي شهدوا بها علي الملاءكة---------- ويسءلون عنها يوم القيام------------------------------ة وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون----------------------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله من قبل القران ينطق علي صحة ما قالوه فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون اي	1634	652948406254590413	224	382.5	180	696	32.18390655517578	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1563	true	3181778778029647382	143	271	809	1467	1616	300	بصدقهم فقال تعالي سن-كتب شهادتهم عل-ي اباءهم بانوثة الملاءكة في الدنيا ويسءلون عنها يوم القيامة فيجازون عليها سورة الزخرف اية وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون وقالوا اي قال المشركون معتذرين استهزاء وعنادا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي الملاءكة وغيرهم فقال تعالي ما لهم بذلك اي بذلك القول من علم يعني ليس لهم علم بما قالوه لانهم لو قالوا لو شاء الرحمن معتقدين ذلك لوصفوا بالعلم ولمدحوا عليه لان المشية لله تعالي في كل شء ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يقولون ذلك عن ظن وتخمين سواء طابق الواقع او خالفه سورة الزخرف الايات 21 الي ام اتيناهم كتابا من قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون ثم	1563	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2194	false	-7582710683488235594	41	155	235	812	1557	300	بعد همزة الاستفهام ستكتب شه-دتهم التي شهدوا بها علي الملاءكة---------- ويسءلون عنها يوم القيام------------------------------ة وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون----------------------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كت-با من قبله من قبل القران ينطق علي صحة ما قالوه بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون 22 وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون 23 قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون 24 فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عقبة المكذبين 25 فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون اي	2194	652948406254590413	222	364.5	178	984	22.560976028442383	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1565	true	5037804053593946002	228	264	1214	1403	1585	300	وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم------------------------ اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1565	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2196	false	3367250694587936249	2	41	14	225	1575	300	وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين من احدي القريتين مكة والطاءف اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درج-ت ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	2196	652948406254590413	183	341.0	148	213	85.91548919677734	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1569	true	-2535754369309027223	165	275	833	1418	1547	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي باليد والعصا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين علي سبيل التعريض سورة الزخرف اية فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون فلما جاءهم موسي باياتنا اي بعلاماتنا اذا هم منها يضحكون اي يسخرون ويعجبون قيل كيف جاز ان يجاب لما ب اذا للمفاجاة وهو ليس بفعل ليعمل في لما بمعني حين اجيب بان اذا متضمن لفعل المفاجاة وهو عامل النصب في محل اذا علي المفعولية تقديره فلما جاءهم باياتنا فاجاءا وقت ضحكهم سورة الزخرف اية وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب------------------------- لعلهم يرجعون وما نريهم اي	1569	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1641	false	242996377525228292	151	196	786	1036	1564	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاءهم----- باي-------------اتنا اذا هم منها يضحكون ا----------------------------------ستهزءا بها اول ما راوها ولم يتاملوا فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب كالسنين والطوفان والجراد لعلهم يرجعون وقالوا يا ---	1641	652948406254590413	187	251.5	152	610	30.655736923217773	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	101	287	528	1497	1562	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم وانه ا-------------------------------------ي نزول عيسي-------- عليه السلام ----لعلم للساعة بكسر العين اي ما يعلم به قرب الساعة وبفتح العين واللام رواية اي علامة لقيام الساعة فلا تمترن اي لا تشكن بها اي في الساعة والبعث من المرية الشك واتبعون اي اتبعوا صراطي وهو التوحيد هذا اي الذي امركم به من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة ا-----لزخرف اية ولا يصدنكم الشيطا-----------------------------------ن انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن هذا الصراط وهو طريق الهدي انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة الزخرف اية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب--------------- من بينهم فويل للذين ظلموا------------- من عذاب يوم اليم	1572	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1645	false	5442991424810857373	126	216	667	1154	1602	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم قال يعني امير المءمنين عليه السلام وقيل يعني نزول عيسي بن مريم عليه السلام من اشراط الساعة----------------- يعلم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -قربها فلا تمترن بها ولا يصدنكم الشيطان القمي يعني الثاني عن امير المءمنين انه لكم عدو مب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون فيما ابلغه عنه------------------------------------ ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب الفرق المتحزبة من بينهم فويل للذين ظلموا من المتحزبين من عذاب يوم اليم	1645	652948406254590413	343	570.5	275	1086	31.58379364013672	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1576	true	-2610278752950601383	2	88	10	470	1569	300	ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي يوعدون وهو يوم القيامة سورة الزخرف اية وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وهو الذي في السماء اله اي معبود فيها بدون الاستقرار وفي الارض اله اي معبود فيها كذلك يعني ليس حالا فيهما ------------------------------------------او في احدهما ----وهو الحكيم في ا--مره العليم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلقه وقولهم وفعلهم ف-يه نفي الالهة التي تعبد في الارض وتخصيص الالوهية له تعالي سورة الزخرف اية وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون	1576	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1647	false	-2920543303824845279	214	300	1122	1579	1579	300	ويلعبوا في دنياهم حتي يلاق-----------وا يومهم الذي يوعدون اي----- القيام----------------ة وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله مستحق لان يعبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهما في الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام قال في حديث وقوله وهو ال--ذي في السماء اله وفي الارض اله وقوله وهو معكم اينما كنتم وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فانما اراد بذلك استيلاء امناءه بالقدرة التي ركبها فيهم علي جميع خلقه وان ----فعلهم فعله وهو الحكيم العليم----------------------------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه يرجعون-	1647	652948406254590413	215	283.0	172	651	33.02611541748047	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1579	true	1908723992859650850	65	116	333	603	1565	300	دخان ياتي من السماء قبل -يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس احدهم كرا---س الحنيذ وقيل ينتفخ الكافر حتي يصير كالجمل فياخذ المءمن منه كهيءة الزكام سورة الدخان الايات 11 الي----------------------------------------------------------------------------------------- يغشي الناس-------------------- هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون--------------------------------- اني لهم الذكري------------------------------------ وقد جاءهم رسول مبين	1579	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1650	false	8577794522809026546	212	290	1111	1523	1567	300	دخان ياتي من السماء قبل قيام الساع-ة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد كالراس الحنيذ ويعتري--------------------------------- المءمن منه كهيءة الزكام ويكو------ن الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص يمتد ذلك اربعين يوما والقمي قال ذلك اذا خرجوا في الرجعة من القبر يغشي الناس كلهم الظلمة فيقولون هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون وعد بالايمان ان يكشف العذاب عنهم اني لهم الذكري من اين لهم وكيف يتذكرون بهذه الحالة وقد جاءهم رسول مبين	1650	652948406254590413	201	313.0	160	452	44.469024658203125	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1579	true	1908723992859650850	65	116	333	603	1565	300	دخان ياتي من السماء قبل -يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس احدهم كرا---س الحنيذ وقيل ينتفخ الكافر حتي يصير كالجمل فياخذ المءمن منه كهيءة الزكام سورة الدخان الايات 11 الي----------------------------------------------------------------------------------------- يغشي الناس-------------------- هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون--------------------------------- اني لهم الذكري------------------------------------ وقد جاءهم رسول مبين	1579	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2213	false	-7049828875061741757	122	200	640	1052	1563	300	دخان ياتي من السماء قبل قيام الساع-ة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد كالراس الحنيذ ويعتري--------------------------------- المءمن منه كهيءة الزكام وتكو------ن الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص يمتد ذلك اربعين يوما والقمي قال ذلك اذا خرجوا في الرجعة من القبر يغشي الناس كلهم الظلمة فيقولون هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون وعد بالايمان ان يكشف العذاب عنهم اني لهم الذكري من اين لهم وكيف يتذكرون بهذه الحالة وقد جاءهم رسول مبين	2213	652948406254590413	201	313.0	160	452	44.469024658203125	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	49	216	265	1130	1544	300	يوم ناخذ البطشة اي بقوة البطشة الكبري اي يوم بدر او يوم القيام---------------------ة انا منتقمون اي ننتقم منهم في ذلك اليوم سورة الدخان الايات 17 الي ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون---------- وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين ولقد فتنا اي ابتلينا قبلهم اي قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة المال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي وهرون ان ادوا الي عباد الله ان مفسرة لان مجء الرسول المرسل اليهم متضمن معني القول لانه بشير ونذير اي ارسلوا- معي بني اسراءيل ولا تعذبوهم لا ذنب بهم الي الش--------------------------------------------------------------------------------ام اني لكم رسول امين غير متهم اءتمنه الله علي وحيه ورسالته فاتبعوني واطيعوا امري وان لا تعلوا ان هذه كالاولي اي لا تتعظموا علي الله باستهانة -------رسوله ووحيه او لا تخالفوا امره ولا تعملوا بالفساد اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 الي واني عذت بربي وربكم ------------------------ان ترجمون و-----------------------ان لم تءمنوا لي فاعتزلون	1580	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1651	false	-2235454028779986749	74	178	395	954	1608	300	يوم نبطش البط---------------شة الكبري القمي قال-------- القيامة والبطش التناول بصولة انا منتقمون ولقد ف-----------------------------------------------------تنا قبلهم قوم فرعون اختبرناهم وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلوهم معي او ادوا الي حق الله من الايمان وقبول الدعوة يا عباد الله القمي اي ما فرض الله من الصلاة والزكاة والصوم والحج والسنن والاحكام اني لكم رسول امين غير ---------------------------------------------------متهم وان لا تعلوا علي الله و--------لا تتكبروا عليه بال--استهانة بوحيه ورسوله --------------------------------------------اني اتيكم بسلطان مبين قيل ولذكر الامين مع الاداء والسلطان مع العلاء شان لا يخفي------ واني عذت بربي وربكم التجات اليه وتوكلت عليه ان ترجمون ان تءذوني ضربا او شتما وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	1651	652948406254590413	264	285.0	208	1031	25.6062068939209	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	49	101	265	521	1544	300	يوم ناخذ البطشة اي بقوة البطشة الكبري اي يوم بدر او يوم القيام---------------------ة انا منتقمون اي ننتقم منهم في ذلك اليوم سورة الدخان الايات 17 الي ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون---------- وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1580	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2214	false	3526495564680856092	24	86	128	463	1573	300	يوم نبطش البط---------------شة الكبري القمي قال-------- القيامة والبطش التناول بصولة انا منتقمون----------------------------------------------------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون اختبرناهم وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله يعني ارسلوهم معي او ادوا الي حق الله من الايمان وقبول الدعوة يا عباد الله القمي اي ما فرض الله من الصلاة والزكاة والصوم والحج والسنن والاحكام وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	2214	652948406254590413	154	210.5	122	411	37.46958541870117	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	187	300	973	1544	1544	300	تعملوا بالفساد- اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 الي---- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون--- وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي اتعوذ به من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من الرجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي فاعتزلوا اذاءي فانه ليس بجزاء من دعاكم الي ما فيه فلا حكم ذلك فلم يءمنوا به سورة الدخان اية فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 الي فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون--- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون-	1580	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2214	false	3526495564680856092	79	119	426	625	1573	300	تع-لوا علي الله اني اتيكم بسلطان -----------------------------------------------------------------مبين 19 واني عذت بربي وربكم ان ترجمون 20 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون 21 فدعا ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان هءلاء قوم مجرمون 22------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون 23 واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	2214	652948406254590413	168	241.5	135	583	28.81646728515625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1586	true	3948607629583341109	58	143	307	744	1523	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون-- ويل لكل افاك اثيم تلك اي الايات المذكورة ايات الله اي ايات وحدانيته نتلوها اي نقراها عليك يا محمد بالحق اي بالصدق او بامر الحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته اي معجزات انبياءه يءمنون بالياء والتاء اي يصدقون ويل لكل افاك اي كذاب اثيم اي كثير الاثم وهو النضر بن الحارث سورة الجاثية الايات 8 الي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1586	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2219	false	-6976898981085999003	46	78	239	397	1541	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون 6 ويل لكل افاك اثيم 7 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	2219	652948406254590413	154	288.5	124	439	35.07972717285156	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	2	235	10	1206	1543	300	من خلف او قدام ولا يغني اي لا ينفع عنهم--------- ما كسبوا من الاموال--------- شيءا ولا ينفعهم ايض-ا ما اتخذوا من دون الله اي من---- الاصنام اولي--اء ولهم عذاب عظيم في الاخرة سورة الجاثية اية هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم--------------------- اي ايات القران لهم عذاب من رجز ا----------ليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قوله الله الذي سخر اي ذلل لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي باذنه من الله لنعمه للناس لعلهم يعتبرون فيءمنون ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه ولعلكم تشك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون هذه النعم وسخر اي ذلل لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه وهو نصب علي الحال بعد الحال اي كاءنة من رحمته وقدرته لصلاحكم ومنفعتكم كنور الشمس والقمر والنجوم والبر والبحر والجبال والمياه والدواب والنبات ان في ذلك اي فيما ذكر لايات اي لدلاءل واضحات لقوم يتفكرون فيوحدونه ويعتبرون في صن--عه سورة الجاثية اية قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون قل للذين امنوا يغفروا اي قل لهم اغفروا يغفر-------------------وا للذين لا يرجون ايام الله اي-------- وقاءعه	1587	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1656	false	6650951069676853844	13	131	65	691	1609	300	من وراءهم جهنم ولا يغني----------- عنهم ولا يدفع ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا من عذاب الله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه ---------------هذا -------------------------------------------------------------------هدي----------------------------------------------------------------------- اي القران والذين كفروا بايات --ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقرء اليم بالرفع والرجز----- اشد العذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيرها ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر------- لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا بان خلقها نافعة لكم منه----------- كاء----------------------------------------------------------------------------------------------------نة منه ان في ذلك------------ لاي-----------------ات لقوم يتفكرون------------------ في صناءعه----------------- قل للذين امنوا يغف---------------------------------------------------------------------------روا اي قل لهم اغفروا يغفروا يعني يعفوا ويصفحوا للذين لا يرجون ايام الله لا يتوقعون وقاءعه	1656	652948406254590413	335	182.0	260	1407	23.809524536132812	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	2	103	10	509	1543	300	من خلف او قدام ولا يغني اي لا ينفع عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ينفعهم ايضا ما اتخذوا من دون الله اي من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم في الاخرة سورة الجاثية اية هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم اي ايات القران لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1587	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2219	false	-6976898981085999003	209	255	1089	1316	1541	300	من وراءهم جهنم ولا يغني----------- عنهم ما كسبوا----------- شيءا ول------------ا ما اتخذوا من دون الله-------------- اولياء ولهم عذاب عظيم 10 ------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2219	652948406254590413	211	317.0	166	499	42.284568786621094	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	10	235	40	1206	1543	300	ينفع عنهم ما كسبوا من الاموال--------- شيءا------------- ولا ينفعهم ايضا ما اتخذوا من دون الله اي من---- الاصنام اولي--اء ولهم عذاب عظيم في الاخرة سورة الجاثية اية هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم--------------------- اي ايات القران لهم عذاب من رجز ا----------ليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قوله الله الذي سخر اي ذلل لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي باذنه من الله لنعمه للناس لعلهم يعتبرون فيءمنون ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر اي ذلل لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه وهو نصب علي الحال بعد الحال اي كاءنة من رحمته وقدرته لصلاحكم ومنفعتكم كنور الشمس والقمر والنجوم والبر والبحر والجبال والمياه والدواب والنبات ان في ذلك اي فيما ذكر لايات اي لدلاءل واضحات لقوم يتفكرون فيوحدونه ويعتبرون في صنعه سورة الجاثية اية قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبون قل للذين امنوا يغفروا اي قل لهم اغفروا يغفر-------------------وا للذين لا يرجون ايام الله اي-------- وقاءعه	1587	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2220	false	-752122739991958160	1	157	4	812	1585	300	يدفع----- ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا من عذاب الله ول------------ا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه ---------------هذا -------------------------------------------------------------------هدي----------------------------------------------------------------------- اي القران والذين كفروا بايات --ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقرء اليم بالرفع و الرجز---- اشد العذاب-------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم----------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون 14 من عمل صلحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون 15 راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيرها ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا بان خلقها نافعة لكم منه كاءنة منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صناءعه قل للذين امنوا يغفروا اي قل لهم اغفروا يغفروا يعني يعفوا ويصفحوا للذين لا يرجون ايام الله لا يتوقعون وقاءعه	2220	652948406254590413	416	622.0	328	1507	27.60451316833496	74	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	20	147	107	836	1620	300	من عمل صالحا فلنفسه اي فثوابه لها ومن اساء فعليها اي فعوقبته عليها-------------- ثم الي ربكم ترجعون جميعا فيجازي كلا بعمله من الاحسان والاساءة سورة الجاثي-----ة ا----ية ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ولقد اتينا بني اسراءيل اي اولاد يعقوب الكتاب وهو التورية والزبور والانجيل والحكم اي الحكم بالكتاب بين الناس او العلم والفهم والنبوة اي جعلنا النبوة فيهم وكان منهم الف نبي في رواية ورزقناهم من الطيبات اي الحلالات الصرفة كالمن والسلوي من الرزق او اورثناهم اموال فرعون وقومه وفضلناهم علي العالمين اي عالمي زمانهم بالاسلام سورة الجاثية اية واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون واتيناهم -بينات اي دلالات من الامر	1588	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2220	false	-752122739991958160	202	267	1054	1404	1585	300	من عمل ص-لحا فلنفسه-------------- ومن اساء فعليها اذ لها ثواب العمل وعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون------ ف------------------------------------------يجازيكم علي اعمالكم ولقد اتينا بني اسراءيل الكت-ب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الع-لمين 16--------------------------------------- واتيناهم بين-ت من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون ---17 ثم جعلناك علي شريعة من الامر	2220	652948406254590413	289	439.5	231	753	38.37981414794922	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	23	113	119	601	1588	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر ال---------------------------------------ناس لا يعلمون ثم الزموا بعد انكارهم البعث وتكذيبهم الرسل بقول باطل جوابا لهم بما يقرون به من الخالق بقوله قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر علي اتيان اباءكم ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون البعث بعد الموت لكفرهم سورة الجاثية اية ولله ملك السماوات والارض------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1591	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1658	false	-5598910164013917350	169	216	880	1131	1577	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه فان من قدر علي الابداء قدر علي الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقلة تفكرهم وقصور نظرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما يحسونه-------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض تعميم للقدرة بعد تخصيصها ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1658	652948406254590413	143	223.0	114	546	26.190475463867188	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	7	117	36	621	1523	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------------------- ذلك هو الفوز المبين------------------ واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة واما الذين كفروا جوابه فيقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان---- وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها------------ قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا --------لهم سيءات ما	1592	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1659	false	4082955182655661220	230	300	1133	1497	1497	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم----------------------------------------------------------------------------------- اي--------------------------------------------------------------------- فيقال لهم ذلك فاستكب----------------------------------------------------------------------------------------رتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين عادتكم الاجرام------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها وقرء بالنصب قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما-	1659	652948406254590413	278	421.0	223	648	42.9012336730957	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	6	113	31	603	1523	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين--- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة واما الذين كفروا جوابه فيقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1592	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2224	false	-5974185123171581773	101	150	473	725	1521	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30 واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2224	652948406254590413	247	451.0	199	575	42.956520080566406	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	1	110	5	599	1657	300	وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذلكم بانكم اتخذتم ايات الل------------------------------------------------------------ه هزوا وغرتكم الحياة الد------------------------نيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النازل بكم بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا اي زينتها فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من ال--------------------------نار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرض-وا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اية فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله الحمد اي فيقول المءمنون عند ذلك لله جميع ا-----لمحامد --واثار الحمد والثناء رب السماوات ورب الارض	1593	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1660	false	-3576790823686559737	37	113	200	616	1568	300	وما لكم من ن-صرين يخلصونكم منها ذ----------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا القمي وهم الاءمة عليهم السلام اي كذبتموهم واستهزاتم به----م وغرتكم الحياة الدنيا فحسبتم ان لا حياة سواها فاليوم لا يخرجون منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النار وقرء بفتح الياء وضم الراء ولا هم يستعتبون ---لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوان---ه والقمي ولا يجاوبون ولا يقبلهم الله فلله ال-حمد رب السماوات ورب الارض رب العا----------------------------------------------لمين اذ الكل نعمة منه وله ال-----كبرياء في السماوات و---الارض	1660	652948406254590413	208	289.0	166	712	29.213483810424805	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1595	true	-4294400648938637761	0	129	0	624	1432	300	افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي اختلق محمد القران قل ان افتريته اي اختلقته فرضا مع ارادتي التنصح لكم بذلك والصد عن الشرك يعذبني الله عليه فلا تملكون لي اي لا تمنعون عني من الله اي من عذابه شيءا هو اي الله اعلم بما تفيضون اي تخوضون فيه اي في القران من الكذب والقدح كفي به اي كفي الله والباء صلة شهيدا اي عالما بيني وبينكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم لمن اطاع او الغفور الرحيم لكم حيث لم يعاجلكم بالعقوبة في الدنيا بتكذيبكم سورة الاحقاف اية----------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1595	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2227	false	7654579570231991223	34	79	180	381	1463	300	افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وبينكم وهو الغفور الرحيم 8 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	2227	652948406254590413	172	98.5	132	653	26.339969635009766	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	26	149	157	805	1600	300	فسيقولون هذا اي القران افك اي كذب قديم---- من محمد س-ورة الاحقاف اية ومن قبله كتاب مو--------------سي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق----------- لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وب------------شري للمحسنين ومن قبله اي قبل القران كتاب موسي اي التورية انزل اماما يقتدي به ورحمة لمن امن به من العذاب وهذا القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا اي بلسان عربي بلغتهم ليفهموا ما فيه ونصبه حال من ضمير كتاب في مصدق او مفعول مصدق او القران مصدق لسان محمد وهو عربي لينذر الذين ظلموا وهم مشركو مكة بالقران وبشري اي وليبشر بشري بالجنة للمحسنين اي للموحدين المطيعين سورة الاحقاف الايات 13 الي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خوف عليهم-------------- ولا هم يحزنون--------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	1597	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1662	false	6154125856819588462	176	278	884	1439	1566	300	فسيقولون هذا---------- افك--- كذب قديم وهو كقولهم اساطير الا----ولين ومن قبله ومن قبل القران كتب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لكتاب موسي لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وقرء بالتاء وبشري للمحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قيل اي اجمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم والاستقامة في الامور التي هي منتهي العمل وثم للدلالة علي تاخر رتبة العمل وتوقف اعتباره علي التوحيد والقمي قال استقاموا علي ولاية امير المءمنين عليه السلام وقد مر له بيان في حم السجدة فلا خوف عليهم من لحوق مكروه ولا هم يحزنون علي فوات محبوب اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	1662	652948406254590413	234	338.0	190	948	24.683544158935547	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	82	292	456	1522	1569	300	فاليوم تجزون عذاب الهون اي الهون وهو العذاب الشديد بما كنتم تستكبرون عن الايمان في الارض بغير الحق اي ظلما وبما كنتم تفسقون اي تخرجون من -امر الله وتعصونه عن عمر رض------------------------------------------ي الله عنه لو شءت لكنت اطيبكم طعاما واحسنكم لباس------ا ولكني استبقي طيباتي سورة الاحقاف اية وا----------------------------------------ذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم واذكر لاهل مكة اخا عاد وهو هود النبي عليه السلام اذ انذر قومه بالاحقاف وهو موضع سمي به وقيل جمع حقف بكسر الحاء وهو المستطيل من الرمل وقيل واد بمهرة بخضر موت واليه ينسب المهرية وقد خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قا----------------------------------------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2231	false	-7955512871262692316	107	216	600	1152	1569	300	فاليوم تجزون عذا---------ب الهون قال الع--------طش بما كنتم تستكبرون في----------- الارض بغير الحق-------- وبما كنتم تف----------سقون عن طاعة الله في المحاسن عن الصادق عن اباءه عليهم السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله بخبيص فابي ان ياكله فقيل اتحرمه قال لا ولكني اكره ان تتوق اليه نفسي ثم تلا هذه الاية اذهبتم طيبتكم في حياتكم الدنيا واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 21 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الص-دقين 22 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اريكم قوما تجهلون	2231	652948406254590413	310	204.5	245	1207	25.683513641357422	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	54	147	274	735	1538	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فلما راوه اي العذاب عارضا نصبه حال اي سحابا يعرض في افق السماء مستقبل اوديتهم وكانت السحابة اذا جاءت من قبل ذلك الوادي مطروا قالوا هذا عارض اي سحاب ممطرنا اي يمطر حروثنا بعد ان كان المطر حبس عنهم فقيل لهم بل هو ما استعجلتم به اي العذاب وهو ريح فيها عذاب اليم ورفع ريح بدل من ما سورة الاحقاف اية تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1601	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2232	false	1676933046112209338	20	53	95	263	1534	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم 24---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مس-كنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	2232	652948406254590413	166	301.0	133	461	36.0086784362793	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1602	true	-3284277692465970416	15	246	73	1292	1576	300	وجعلنا لهم سمعا ليسمعوا المواعظ وابصارا لينظروا في الدلاءل الموصلة الي التوحيد وافءدة ليتفكروا في صنع الله تعالي---------------------------------- فما اغني عنهم اي لم ينفعهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء من العذاب لانهم لم يسمعوا الهدي ولم ينظروا في الدلاءل ولم يتفكروا في صنعه اذ كانوا ظرف يفيد التعليل اي لانهم كانوا يجحدون بايات الله اي بدلاءله والعامل في اذ اغني قبل قيل الظرف كيف يفيد معني التعليل اجيب بان ذلك لاستواء معني التعليل والظرف في الفهم في قولك ضربته اذ اساء وضربته لاساءته لانك اذا ضربته في وقت اساءته فقد ضربته لكون اساءته فيه الا ان اذ وحيث غلبتا في ذلك من بين الظروف باستعمال العرب وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزء-ن من العذاب سورة الاحقاف اية ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون قوله ولقد اهلكنا اشارة الي زيادة تهديد لكفار مكة اي اهلكنا قبلكم يا كفار مكة بالعذاب ما حولكم من القري اي من اهلها كثمود وعاد وقوم لوط وصرفنا الايات اي بينا لهم العلامات بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم قبل ان يهلكوا سورة الاحقاف اية فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون فلو لا نصرهم اي -----------------------------------هلا منع-هم من العذاب الذين اتخذوا اي اتخذوهم من دون الله قربانا الهة اي اصناما للعبادة وقربانا حال اي حال كونهم يتقربون بها الي الله لاجل الشفاعة حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله	1602	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2233	false	5008317265181583550	54	204	294	1091	1587	300	وجعلنا لهم سمعا---------------- وابصرا---------------------------------------- وافءدة ليعرفوا تلك النعم ويستدلوا بها علي مانحها ويواظبوا علي شكرها فما اغني عنهم------------- سمعهم ولا ابص-رهم ولا افءدتهم من شء من الاغناء--------------------------------------------------------------- اذ كان--------------------------------وا يجحدون بايات الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاق -------بهم ما كانوا به يستهزءو------------------------ن من ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون 27 فلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون 28 واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين 29 العذاب القمي اي قد اعطيناهم فكفروا فنزل بهم العذاب فاحذروا ان لا ينزل بكم ما نزل بهم ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من القري كحجر ثمود وقري قوم لوط وصرفنا الايات بتكريرها لعلهم يرجعون عن كفرهم فلو-لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة فهلا منعتهم من الهلاك الهتهم الذين------------------------------------------------------------------------------ يتقربون بهم الي الله------------- حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله	2233	652948406254590413	372	512.5	298	1588	23.42569351196289	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1605	true	1062234139451924599	0	112	0	579	1558	300	كفروا علي النار اليس هذا بالحق قا-------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ويوم يعرض الذين كفروا اي يقال لهم يوم يجاء بهم علي النار وينظرون اليها اليس هذا اي التعذيب بالحق وكنتم به تكذبون في الدنيا قالوا اي قال الكفار فرعون بلي انه الحق وربنا قسم اي والله فيقرون حين لا ينفعهم اقرارهم قال الله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي تكذبون الحق سورة الاحقاف اية فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون--- فاصبر يا محمد علي اذي كفار مكة وتكذيبهم كما صبر اولوا العزم اي اولو------ا الثبات	1605	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2235	false	2767129527611414179	107	165	560	862	1617	300	كفروا علي النار اليس هذا بالحق الاشارة الي العذاب قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اهانة وتوبيخ----------------- لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بل-غ فهل يهلك الا القوم الفاسقون 35 فاصبر---------------------------------- كما صبر اولوا العزم من الرسل اولوا الثبات	2235	652948406254590413	255	433.0	203	607	42.009883880615234	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	129	257	704	1400	1641	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك اي الواقع من الابطال والتكفير للفريقين بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي الشيطان وشهوات النفوس و بسبب ان الذين امنوا اي اصحاب النبي عليه السلام اتبعوا الحق اي القران المنزل من ربهم وعملوا به كذلك اي مثل ذلك الضرب اي البيان يضرب الله اي يبين للناس امثالهم اي صفة اعمالهم من اتباع الحق للمءمنين واتباع الباطل للكافرين يعني يضرب اعمال القريقين لاجل الناس كي يعتبروا سورة محمد اية فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم	1606	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2237	false	7164405569418258582	142	199	716	1020	1539	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الب-طل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امث-لهم 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعم-لهم	2237	652948406254590413	303	557.0	246	696	43.534481048583984	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	43	286	244	1500	1567	300	بان الله مولي الذين امنوا اي وليهم وناصرهم بالغلبة علي عدوه-----------------------------------------------------م وان اي بان الكافرين لا مولي اي لا ناصر لهم يعني لا تنصرهم الهتهم من العذاب النازل بهم ولا يناقضه قوله ف------ردوا الي الله مولاهم الحق فانه اثبت لهم المولي لان المولي هنا بمعني الرب والمالك دون الناصر سورة محمد اية ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين مستقر الصالحين ومستقر الغافلين بقوله ان الله يدخل الذين امنوا بالبعث وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ادخالا لا اخراج بعده والذين كفروا اي جحدوا وغفلوا عن البعث يتمتعون اي يعيشون بما اعطوا في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس ---لهم هم الا الاكل والشرب والجماع في الدنيا ولا يتفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي منزلا لاقامتهم سورة محمد اية وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية هي اشد قوة اي منعة واكثر عدة واوفر مالا من قريتك التي اخرجتك اي اهل مكة الذين اخرجوك من مكة الي المدينة اهلكناهم اي عذبناهم عن التكذيب فلا ناصر لهم اي لم يكن مانع يمنعهم من نزول العذاب بهم فهذا تخويف اخر لهم قيل ان عذابهم امر قد مضي فكيف قال فلا ناصر لهم اجيب بان مجراه مجري الحال المحكية كقولك انا اهلكناهم فهم لا ينصرون سورة محمد اية افمن كان علي بينة من ربه------------------------------------- كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1609	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1671	false	2322852819684017354	148	258	798	1405	1622	300	بان الله مولي الذين امنوا ----------ناصرهم علي اعداءهم القمي يعني الذين ثبتوا علي امامة امير المءمنين عليه السلام وا-------ن الكافرين لا مولي لهم فيدفع العذاب عنهم قيل هذا لا يخالف------------------------------ قوله تعالي وردوا الي الله مولاهم الحق فا---------------------ن المولي فيه بمعني ------ال-------------------------مالك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ينتفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بم-تاع------ الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حريصين غافلين عن ال------------------------------------------------عاقبة والنار مثوي لهم--- منزل- ومقام----------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم بانواع العذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فلا ناصر لهم يدفع عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه القمي يعني امير المءمنين عليه السلام كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1671	652948406254590413	408	566.5	323	1355	30.110700607299805	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	84	196	455	1071	1567	300	لان المولي هنا بمعني الرب والمالك دون الناصر سورة محمد ---اية ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين مستقر الصالحين ومستقر الغافلين بقوله ان الله يدخل الذين امنوا بالبعث وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ادخالا لا اخراج بعده والذين كفروا اي جحدوا وغفلوا عن البعث يتمتعون اي يعيشون بما اعطوا في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا الاكل والشرب والجماع في الدنيا ولا يتفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي منزلا لاقامتهم سورة محمد اية وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	1609	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2239	false	-6939499731489848766	148	196	799	1053	1624	300	بان ال--له -----مولي الذين ا-منوا وان الكافرين لا مولي لهم 11 ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جن-ت تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم 12-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	2239	652948406254590413	223	367.5	178	619	36.025848388671875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1612	true	7241921984106267935	19	146	105	806	1607	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم قوله فاعلم انه لا اله الا الله في جواب الشرط المحذوف اي اذا علمت عاقبة الامر من سعادة المءمنين وشقاوة الكافرين فاثبت علي العلم بتوحيد الله يا محمد والمراد امته او فاثبت علي اظهار قول لا اله الا الله لدعوة الناس اليه واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات ليغفر لهم ذنوبهم والله يعلم متقلبكم بالنهار في احوالكم ومعاشكم و يعلم مثواكم اي مقركم ومنزلكم بالليل وقيل متقلبكم في حيوتكم ومثويكم في قبوركم او في الاخرة من الجنة والنار فاحذروه سورة محمد اية ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم --ويقول الذين	1612	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2244	false	7451696685125591998	81	126	427	675	1602	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم 19 ويقول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم 20 فقال سلمان	2244	652948406254590413	229	436.5	187	703	32.57468032836914	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1615	true	-1945160281736215139	173	285	919	1528	1603	300	ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ولنبلونكم اي لنختبرنكم عند القتال حتي نعلم اي نميز المجاهدين منكم و نميز الصابرين علي القتال عن غيرهم ونبلوا اي نختبر اخباركم اي اخبار اعمالكم بين الناس وهي جمع خبر وهو خبر العمل والصبر يعني لنبلونكم حتي يظهر ما يخبر به عنكم من افعالكم من جهاد وصبر وغيرهما فان الخبر بين الناس علي حسب المخبر عنه ان حسنا فحسن وان قبيحا فقبيح قرء في الافعال الثلاثة بالنون لاضافة الفعل الي نفسه وبالياء غيبة لاسنادها الي الله تعالي سورة محمد اية ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم --------ان الذين كفروا	1615	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2247	false	-8285246638623744173	254	289	1369	1560	1621	300	ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم 31----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعم-لهم 32 يا ايها الذين امنوا	2247	652948406254590413	176	317.0	143	617	28.525121688842773	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1617	true	71597083572236789	157	187	858	1017	1605	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1617	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2249	false	6452972343584638534	54	84	292	450	1622	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امث-لكم	2249	652948406254590413	158	311.0	128	159	99.3710708618164	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	187	296	990	1619	1637	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ليدخل المءمنين اي ليعرفوا نعمة الله في ذلك ويشكروها فيدخلهم كرر لام التعليل لان الفتح علة غاءية للمغفرة علة غاءية للادخال بمعني لاجله اي فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين والمءمنات في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر اي يمحو بالتجاوز عنهم سيءاتهم وكان ذلك اي دخولهم الجنة والتجاوز عن سيءاتهم عند الله اي في الاخرة فوزا عظيما اي نجاة وافرة من العذاب سورة الفتح اية ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	1619	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2257	false	3587653839365000846	157	197	847	1096	1678	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد-لهم جهنم وساءت مصيرا	2257	652948406254590413	248	459.0	208	629	39.42766189575195	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	76	123	394	636	1559	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا قوله سيقول لك المخلفون نزل حين اراد النبي---------------------------------- عليه السلام	1621	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2258	false	7642253509794450188	183	233	1036	1289	1638	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 11 وفي ارش-----------------------اد المفيد في حديث بيعتهم له قال فرفع الرضا عليه السلام	2258	652948406254590413	207	386.0	166	276	75.0	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	6	151	27	811	1561	300	ظننتم ان لن يرجع- الرسول والمءمنون من الحديبية الي اهليهم بالمدينة ابدا----------------------------- وزين ذلك اي زين الشيطان التخلف في قلوبكم وحسنه----- وظننتم ظن السوء اي حسبتم الظن القبيح وكنتم اي وصرتم قوما بورا اي هلكي بتخلفكم فاكذبهم الله تعالي في اعتذارهم وبورا جمع باءر وهو الهالك-------------------------- سو-----رة الفتح اي-------ة ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات وال--------------ارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ولله ملك السماوات والارض اي له نفاذ الامر فيهما يغفر لمن يشاء علي الذنب الكبير لمن تاب ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير لمن اصر وكان الله غفورا لمن تاب رحيما لمن اطاع سورة الفتح اية------------------------------------------------- سيقول المخلفو---------------ن اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها---------------- ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله	1622	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1689	false	8093568762653631161	183	292	986	1595	1637	300	ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون ------------الي اهليهم--------- ابدا لظنكم ان المشركين يستاصلونهم وزين ذلك---------------------- في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء--------------------- وكن---------تم قوما-------------------------------------------------------------------- بورا هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نبه علي كفرهم ثم سجل عليه بوضع الظاهر موضع الضمير------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الغفران والرحمة من دابه والتعذيب داخل تحت قضاءه بالعرض ولذلك جاء في الحديث القدسي سبقت رحمتي غضبي سيقول المخلفون يعني المذكورين اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كل-م الله	1689	652948406254590413	330	431.0	266	951	34.700313568115234	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	55	100	295	539	1561	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1622	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2259	false	4056919103850082286	277	300	1482	1605	1605	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا-	2259	652948406254590413	121	209.0	99	244	49.59016418457031	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	137	168	725	897	1561	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1622	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2260	false	-3102390168394971532	2	33	9	180	1597	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كل-م الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	2260	652948406254590413	171	337.0	140	172	99.4186019897461	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1624	true	4165355277215998829	156	219	811	1191	1622	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم اي واثابهم مغانم كثيرة من اموال اليهود ياخذونها اي يغتنمونها بعد القتل والاسر وكانت ذات عقار واشجار فقسمها عليهم وكان الله عزيزا بالنقمة من الاعداء حكيما يحكم بالقتل والاسر واخذ الغنيمة للمءمنين من الكافرين سورة الفتح اية وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1624	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2261	false	-7668733975228250803	47	73	251	405	1591	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما 19---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	2261	652948406254590413	152	280.0	126	380	40.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	7	71	29	383	1589	300	المءمنين من الكافر----------------------------------ين لعذبنا الذين كفروا بالسيف منهم عذابا اليما اي وجيعا سورة الفتح اية اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما اذ جعل الذين كفروا اي اذكر وقت جعل الكافرين يعني اهل مكة في قلوبهم الحمية اي الانفة وابدل منها حمية الجاهلية	1627	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2263	false	-1280605903232381609	196	247	990	1281	1568	300	المءمنين من الكافرين وما في اصلاب الكافرين من المءمنين لعذ------------------------------------------------------------بنا اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما ----26 الذين كفروا ا---------ذ جعل ال---ذين -------كفروا في قلوبهم الحمية--- ال-----------انفة حمية الجاهلية	2263	652948406254590413	242	421.5	197	388	62.37113571166992	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1634	true	2231052115429156419	156	249	863	1406	1675	300	فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم فضلا من الله اي كان ذلك التحبيب والتزيين والتكريه رحمة من الله لهم ونعمة اي وكرما منه تعالي فنصبهما ب كان المحذوفة وقيل مفعولا لهما بمعن--------------------ي الافضال والانعام لفعل التحبيب والتزيين والتكريه وقوله او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم الراشدون اعتراض بينهما والله ع--------------------------------------------------------------------ليم باحوال المءمنين وما بينهم من التفاضل والتمايز حكيم اي حاكم يحكم بالافضال والانعام بالتوفيق علي افاضلهم سورة الحجرات الايات 9 الي-- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي تبغي حتي تفء الي امر الله -------------------------فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل	1634	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2270	false	5803994205196320551	17	167	74	883	1571	300	فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم 8 وان طاءفتان م-----------------------------------------------------------------------------------------ن المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احديهما علي الا-----------------------------------------------------خري فقتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين 9 وعنه عليه السلام الدين هو الحب والحب هو الدين وفي الكافي عنه عليه السلام انه سءل عن الحب والبغض امن الايمان هو فقال وهل الايمان الا الحب والبغض ثم تلا هذه الاية اولءك هم الراشدون يعني اولءك الذين فعل الله بهم ذلك هم الذين اصابوا الطريق السوي فضلا من الله ونعمة والله عليم باحوال المءمنين وما بينهم من الت---------فاضل حكيم حين يفضل وينعم---------------- بالتوفي----------------------------------ق عليهم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا ت------------------------------------------قاتلوا والجمع باعتبار المعني فان كل طاءفة جمع فاصلحوا بينهما بالنصح والدعاء الي حكم الله فان بغت احديهما علي الاخري تعدت عليها فقتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله ترجع الي حكمه وما امر به فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل	2270	652948406254590413	222	109.0	180	1052	21.1026611328125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1639	true	-42409383887394300	15	115	78	616	1555	300	قالت الاعراب امنا---- نزل- في جماعة من الاعراب اظهروا الاسلام ليامنوا به علي نفوسهم واموالهم وقيل قدموا المدينة في سنة جدبة فاظهروا الشهادة ومنوا بذلك ع----------------لي النبي عليه السلام وهم--------------------------------------- بنو اسد جاءا مع اهاليهم وذراريهم يطلبون الصدقة وقالوا يا رسول الله نحن امنا طوعا فاعطنا من الغنيمة اكثر مما يعطي غيرنا فقال الله قل يا محمد------------ لم تءمنوا حقيقة بمعني كذبتم في ايمان-------------------------------------كم ولكن قولوا اسلمنا اي دخلنا في الاسلام مخافة والمراد منه لانقياد قيل----------------------------------------------------- نظم الكلام يقتضي ان يقال قل لا تقولوا امنا ولكن قولوا اسلمنا او قل لم تءمنوا ولكن اسلمتم وانما عدل عنه ليفيد هذا النظم	1639	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1703	false	1491248269004956999	0	87	0	468	1641	300	قالت الاعراب امنا قيل نزلت في نفر من بني اسد----------------------------------------------------- قدموا المدينة في سنة جدبة واظهروا الشهادتين وكانوا يقولون لرسول الله صلي الله- عليه واله اتيناك بالاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان يريد------------------------ون الص-----------------------------------------------------------------------------------------------دقة ويمنون قل لم تءمنوا به اذ ال-------------ايمان تصديق مع ثقة وطمانينة قلب ولم يحصل لكم ولكن قولوا اسلمنا --------فان الاسلام -------------------انقياد ودخول في السلم واظهار الشهادة وترك المحاربة يشعر به وكان نظم الكلام------ ان يقو---ل لا تقولوا امنا ولكن قولوا اسلمنا او--- لم تءمنوا ولكن اسلمتم -----فعدل منه الي-- هذا النظم	1703	652948406254590413	239	255.5	189	700	34.14285659790039	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1639	true	-42409383887394300	15	115	78	616	1555	300	قالت الاعراب امنا---- نزل- في جماعة من الاعراب اظهروا الاسلام ليامنوا به علي نفوسهم واموالهم وقيل قدموا المدينة في سنة جدبة فاظهروا الشهادة ومنوا بذلك ع----------------لي النبي عليه السلام وهم--------------------------------------- بنو اسد جاءا مع اهاليهم وذراريهم يطلبون الصدقة وقالوا يا رسول الله نحن امنا طوعا فاعطنا من الغنيمة اكثر مما يعطي غيرنا فقال الله قل يا محمد------------ لم تءمنوا حقيقة بمعني كذبتم في ايمان-------------------------------------كم ولكن قولوا اسلمنا اي دخلنا في الاسلام مخافة والمراد منه لانقياد قيل----------------------------------------------------- نظم الكلام يقتضي ان يقال قل لا تقولوا امنا ولكن قولوا اسلمنا او قل لم تءمنوا ولكن اسلمتم وانما عدل عنه ليفيد هذا النظم	1639	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2275	false	-3277501645607977663	196	283	1029	1497	1592	300	قالت الاعراب امنا قيل نزلت في نفر من بني اسد----------------------------------------------------- قدموا المدينة في سنة جدبة واظهروا الشهادتين وكانوا يقولون لرسول الله صلي الله- عليه واله اتيناك بالاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان يريد------------------------ون الص-----------------------------------------------------------------------------------------------دقة ويمنون قل لم تءمنوا به اذ ال-------------ايمان تصديق مع ثقة وطمانينة قلب ولم يحصل لكم ولكن قولوا اسلمنا --------فان الاسلام -------------------انقياد ودخول في السلم واظهار الشهادة وترك المحاربة يشعر به وكان نظم الكلام------ ان يقو---ل لا تقولوا امنا ولكن قولوا اسلمنا او--- لم تءمنوا ولكن اسلمتم -----فعدل منه الي-- هذا النظم	2275	652948406254590413	239	255.5	189	700	34.14285659790039	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1640	true	-8901892712280403458	0	105	0	584	1618	300	اولءك هم الصادقون--- قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ثم بين المصدقين بقلوبهم من المءمنين فقال انما المءمنون اي الكاملون في الايمان الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في ايمانهم باعتراضهم الشيطان من الانس والجن وعطف ب ثم التي هي كلمة التراخي علي الايمان مع وجوب كون عدم الارتياب مقارنا للايمان اشعارا باستقراره في الازمنة المتراخية المتطاولة غضبا جديدا وجاهدوا الاعداء باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في طاعته اولءك هم الصادقون	1640	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2276	false	5595972249988817373	201	288	1111	1571	1636	300	اولءك هم الصادقون 15 قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 16 صدره ولما يدخل الايمن في قلوبكم توقيت لقولوا وان تطيعوا الله ورسوله بالاخلاص وترك النفاق لا يلتكم من اعملكم لا ينقصكم من اجورها شيءا من الليت وقرء لا يالتكم من الالت وهو لغة فيه---------------------------------- ان الله غفور لما فرط من المطيعين رحيم بالتفضل عليهم--------------------------------------- انما المءمنو-----------------------ن الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا ---لم يشكوا وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدوا-------- باموالهم وانفسهم في سبيل الله--- في طاعته اولءك هم الصادقون	2276	652948406254590413	234	379.5	187	757	30.9114933013916	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1640	true	-8901892712280403458	227	290	1227	1576	1618	300	ان الله يعلم غيب السماوات والارض------------- والله بصير بما تعملون ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي يعلم سر اهلهما من الصدق والكذب وغيرهما فلا يخفي عليه ما في ضماءركم وظواهركم والله بصير بما تعملون بالياء والتاء اي باعمالكم الحسنات والسيء------------------------------------------------------------------------ات فيجازيكم عليها وفيه تهديد شديد سورة ق مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة ق اية بسم الله الرحمن الرحيم ق والقرا-ن المجيد	1640	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2277	false	-4505730969720002666	204	264	1048	1349	1522	300	ان الله يعلم غيب السماوات والارض ما غاب فيهما والله بصير بما تعملون في سركم وعلانيتكم فكيف-------------------------------------------------------- يخفي عليه ما في ضماءركم وقرء-------------------------- بالياء في ثواب ال-اعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قرا سورة الحجرات في كل ليلة او في كل يوم كان من زوار محمد صلي الله عليه- واله----------- سورة ق----- بسم الله الرحمن الر----------------------------------حيم ق والقرءان المجيد	2277	652948406254590413	156	185.0	123	435	35.86206817626953	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1641	true	-7996896180180079703	70	172	343	832	1458	300	بل عجبو-----------------ا ان جاءهم من--------------------------------------ذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا تر------------------------------ابا ذلك رجع بعيد بل عجبوا ان جاءهم منذر اي من مجء نذير منهم اي من اهل مكة فقال الكافرون هذا اي امر محمد شء عجيب وهو كونه رسولا من الله مخبرا بالبعث بعد الموت وهو من نسبهم وقالوا ااذا متنا وكنا ترابا اي انرجع بعد الموت الي الحيوة ذلك اي الرجع بعد الموت رجع بعيد في غاية من الوهم والعادة اي لا يكون ابدا بعدما صرنا ترابا فناصب الظرف محذوف وهو انرجع بدلالة ما بعده سورة ق اية---------------------------------------------------------------------------------- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	1641	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2278	false	-7018507044044020139	30	105	154	505	1500	300	بل عجبوا القمي يعني قريشا ان جاءهم منذر منهم قال يعني رسول الله صلي الله عليه واله فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا اي انرجع اذا متنا وصرنا ترابا ذلك رجع بعيد -------------------------------------------القمي قال نزلت في ابي بن خلف قال لابي جهل تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعجبك من محمد صلي الله عليه واله ثم اخذ عظما ففته ثم قال يا محمد تزعم ان هذا يحيي قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كت-ب حفيظ	2278	652948406254590413	138	78.0	106	656	21.036584854125977	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1644	true	-8612856991296864514	186	230	941	1176	1529	300	عليه قوله علي السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر وقيل ان ------	1644	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1707	false	5971800059061952399	106	149	555	782	1609	300	عليه واله -------قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي شما-----له وصاحب اليمين- امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر وفي الكافي عن	1707	652948406254590413	195	343.5	155	241	80.9128646850586	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1644	true	-8612856991296864514	186	222	941	1138	1529	300	عليه قوله علي السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه	1644	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2280	false	-1248203912406051959	266	300	1367	1549	1549	300	عليه واله -------قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي شما-----له وصاحب اليمين- امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه-	2280	652948406254590413	162	277.0	129	197	82.23350524902344	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1649	true	-5949961240819961318	197	300	1032	1535	1535	300	النداء بالحق ا---ي بالبعث ذلك اي يوم النداء يو-----م الخروج من القبور سورة ق اي---------------------ة انا نحن نحيي ونميت والينا المصير انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة بعد الاحياء من الموت لا يفوت منا احد منهم سورة ق اية يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير قوله يوم تشقق بتشديد واحد وبتشديدين ظرف ل المصير او بدل من يوم قبل اي يوم تصدع الارض عنهم فيخرجون من القبور سراعا اي مسرعين الي اجابة الداعي من غير التفات يمينا وشمالا ذلك اي الخروج حشر علينا يسير اي هين سهل سورة ق اية نحن اعلم بما يقولون وما انت-	1649	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2285	false	5267554829710378133	179	221	935	1149	1555	300	الصيحة بالحق القمي قال صيحة القاءم من السماء ذلك يوم الخروج القمي عن الصادق عليه السلام قال هي الرجعة انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 43 يوم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------شقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير 44 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت	2285	652948406254590413	127	165.0	102	533	23.827392578125	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1654	true	-2255836365362274544	107	249	550	1293	1546	300	قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين --وهم قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من ---------------------طين مطبوخ بالنار مسومة من السومة وهي العلامة اي معلمه عليها باسم من يرمي بها عند ربك اي جاءت الحجارة من عند ربك للمسرفين ا----لذين لم يقنعوا بما ابيح لهم من النسوان للحرث بل اتوا الذكران فاغتم ابراهيم عليه السلام لاجل لوط فيهم فقال تعالي فاخرجنا من كان ف-----------------------------------------------------------------يها اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قري ----لوط من المءمنين ولم يجر لها ذكر لكونها معلومة سورة الذاريات الايات 36 ا-----لي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم فما وجدنا فيها غير بيت اي الا بيتا من المسلمين وهو بيت لوط -------------------------واهله وكانوا ثلاثة عشر وصفوا بالايمان والاسلام لانهما صفتا مدح وفيه دليل ان الايمان والاسلام واحد او اشارة الي انهم جمعوا بين الوصفين لا الي انهما واحد وتركنا فيها اية اي--- ع--------برة للذين يخافون العذاب الاليم	1654	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2290	false	-3466798516068966045	109	222	557	1138	1533	300	قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين يريد السجيل فانه طين متحج-------ر مسومة مرسلة او---------------- معلمة عند --------------------------------------------------ربك للمسرفين المجاوزين الحد في الفجور-------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين 35 فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين 36 وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم 37 وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين 38 فتولي بركنه وقال ساحرا ومجنون 39 فاخرجنا من كان فيها في قري قوم لوط من المء--------------------------------------------------منين ممن امن بلوط فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين غير اهل بيت وهي منزل----------------------------------------------------------------------------- لوط كما في العلل عن النبي صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتركنا فيها اية علامة عبرة للسيارة للذين يخافون العذاب الاليم	2290	652948406254590413	243	354.5	188	1009	24.083250045776367	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	271	297	1412	1554	1569	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين--- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1659	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2296	false	-6954409398933274516	120	147	608	753	1589	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين 20 والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	2296	652948406254590413	142	278.0	116	145	97.93103790283203	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	18	103	96	538	1569	300	يوم يدفعون بعنف الي نار جهنم دعا اي دفعا عنيفا بان يجمع ايديهم الي اعناقهم ونواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون في النار والمقول لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا سورة الطور اية افسحر هذا ام انتم لا تبصرون افسحر هذا اي العذاب الذي ترون لانفسكم لانهم قالوا للرسل قولهم سحر ام انتم لا تبصرون النار والاستفهام للتقريع اي اانتم عمي عن هذا المخبر عنه كما كنتم عمياء عن خبره سورة الطور اية------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما	1659	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2296	false	-6954409398933274516	37	95	195	480	1589	300	يوم يد-عون -----الي نار جهنم------------------------------------------------------------------ دعا يدفعون اليها بعنف---------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك افسحر ه-------------------------------------ذا اي كنتم تقولون للوحي هذا سحر فهذا المصداق ايضا -----سحر ام انتم لا تبصرو-----------------------------------------ن هذا----------- كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما	2296	652948406254590413	163	189.0	126	461	35.35791778564453	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1664	true	8946800829420970335	20	120	109	607	1510	300	حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون او يعذبون وهو يوم القيامة قرء معلوما ومجهولا سورة الطور اية يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا------------- ولا هم ينصرون قوله يوم لا يغني بدل من يومهم اي يوم لا ينفع عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون اي يمنعون من العذاب النازل بهم سورة الطور اية وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون وان للذين ظلموا عذابا اي القتل ببدر او عذاب القبر دون ذلك اي قبل عذاب النار ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك سورة الطور اية------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1664	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2300	false	495629526717492776	0	51	0	257	1540	300	حتي يلق------------وا يومهم الذي فيه يصعقون وقرء بفتح العين قيل هو عند النفخة الاولي يوم لا ي-----------------------------غني عنهم كيدهم شيءا في رد العذاب ولا هم ينصرون------------------------------------------------------------------------------ يمنعون من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب الله وان للذين ظلموا القمي ظلموا ال محمد صلوات الله عليهم حقهم واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	2300	652948406254590413	131	78.0	103	578	22.66436004638672	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	212	283	1021	1406	1489	300	وهو اعلم بمن اهتدي اي---------------------------- بمن تمسك بالتوحيد وسلك طريق الهداية سورة النجم اية---------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق فله الامر فيهما ليجزي اي ليعاقب الذين اساءا بما عملوا من الشرك والمعاصي ويجزي اي ليثيب الذين احسنوا بالحسني اي بسبب الاعمال الحسني او بالجنة سورة النجم اية الذين يجتنبون كباءر الاثم	1669	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1733	false	-2372596386198594795	1	54	6	276	1546	300	وهو اعلم بمن اهتدي اي يعني انما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب فلا تتعب نفسك في دعوتهم اذ ما عليك الا البلاغ وقد بلغت ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا بعقاب ما عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من ال---------سوء ويجزي--------- الذين احسنوا بالحسني بالمثوبة------- الحسني ال-------------------------ذين يجتنبون كب-ءر الاثم	1733	652948406254590413	161	201.5	126	429	37.529136657714844	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1678	true	4219136170502402232	0	93	0	501	1612	300	قدار بن سالف----------- فتعاطي اي اخذ السيف تشجعا فعقر الناقة ا-------ي قتلها بقوتهم سو-----رة القمر --------الايات 30 ا-----------لي فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر فكيف كان عذابي ونذر اي اهلكتهم فكيف تعذيبي وانذاري لهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة اي صيحة جبراءيل فكانوا اي صاروا كهشيم المحتظر بكسر الظاء اي كحشيش الرجل- الذي يجمعه ويجعله حظيرة لغنمه فداسته الغنم فتكسر من يبسه سورة القمر الايات 32 الي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر	1678	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2320	false	-853157302488536027	207	275	1098	1477	1603	300	قدار بن سالف احيمر ثمود فتعاطي------------------- فعقر فاجترا علي تعاطي قتلها فقتلها او فتعاطي السيف فقتلها والتعاطي تناول الشء بتكلف فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة و-حدة فكانوا كهشيم المحتظر كال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشيش اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء وقد مضي قصتهم مفصلة في سورة الاعراف---- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر	2320	652948406254590413	250	353.5	199	544	45.95588302612305	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1683	true	1416638717268960128	172	267	819	1349	1558	300	فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين اي هو رب م----شرقي الصيف والشتاء ورب المغربين اي رب مغربيهما فباي الاء ربكما تكذبان فانكم حيث كنتم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشارق الارض ومغارب------ها تاكلون رزقه ويحفظكم وينصركم سورة الرحمن الايات 19 الي مرج البحرين يلتقيان بين-------------------------------هما برزخ لا يبغيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين اي ارسلهما وهما------------ الملح والعذب متجاوزين يلتقيان اي يلتصقان في راي العين بينهما برزخ اي حاءل من قدرته تعالي لا يبغيان اي لا يختلطان بسبب الحاءل لءلا يتغير طعمهما وهو حاجز لطيف لا يراه الخلق او لا -----------------------------------------------------------------يتجاوزان حديهما--- ليغرقا النا--س فباي الاء ربكما تكذبان	1683	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1745	false	-7821001288938458530	56	188	271	993	1640	300	فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين مشرقي الش-------تاء والصيف وم-----------غربيهما ف--ي الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام انه سءل عن هذه الاية فقال ان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف ذلك من قرب الشمس وبعدها قال واما قوله رب المشارق وال----مغارب فان لها ثلاث ماة وستين برجا تطلع كل يوم من برج وتغيب في اخر فلا تعود اليه الا من قابل في ذلك اليوم والقمي بعد ما فسرهما بما فسرنا روي عن الصادق عليه السلام ان المشرقين رسول الله وامير المءمنين صلوات الله عليهما والمغربين الحسن والحسين عليهما السلام قال وفي امثالهما يجري فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين--- ارسل البحر العذاب والبحر ا----------------لملح يلتقيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجاوران بينهما برزخ حاجز من قدرة الله لا يبغيان لا يبغي احدهما علي الاخر بالممازجة وابطال الخاصية فباي الاء ربكما تكذبان	1745	652948406254590413	172	136.5	138	912	18.859649658203125	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	219	292	1183	1548	1587	300	فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات اي الملاءكة القوة علي عبادته و من في الارض الرزق والمغفرة وهم الانس والجن فكلهم يفتقرون اليه دينا ودنيا كل -------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هو في شان اي في كل يوم لا يخلو عن احداث امر من الامور وتجديد حال من الاحوال يعني يعطي ويمنع و---------------------------يحيي ويميت ويعز ويذل ويثيب ويعاقب وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد لقول اليهود حيث قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا----------------------- فباي الاء ربكما تكذبان	1684	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1746	false	8689263611487285492	137	243	724	1248	1553	300	فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات و------------------------------------الارض فانهم م-------------------------------فتقرون اليه في ذواتهم وصفاتهم وساءر ما يهمهم ويعن لهم والمراد بالسءال ما يدل علي الحاجة الي تحصيل الشء نطقا كان او غيره كل يوم هو في شان م---------------------ن احداث بديع لم يكن كذا عن امير المءمنين عليه السلام في خطبة رواها في الكافي والقمي قال يحيي ويميت ويرز----ق ويزيد وينقص وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله في هذه الاية قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين قيل هو الرد لقول اليهود---------- ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا او انه قد فرغ من الامر فباي الاء ربكما تكذبان	1746	652948406254590413	177	232.0	141	626	28.274761199951172	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	53	167	296	907	1587	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار---------------- المنش-ات بالكسر اي لله السفن المحدثات السير وبالفتح اي احدثها غيرها بامره تعالي وارادته وقيل هي مرفوعات الشر-ع و------هي الطرق العظيمة المرتفعة علي ال-ماء في البحر كالاعلام اي كالجبال عظما وارتفاعا جمع علم وهو الجبل الطويل يعني السفن التي تسير في البحر مشبهة بالجبال في البر كلاهما خلقا لمنفعة الخلق فباي الاء ربكما تكذبان اي فكيف تنكرون هذه النعمة بانها ليست من الله تعالي سورة الرحمن الايات 26 الي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي كل شء من الانس والجن والحيوان علي الارض فان اي يفني ولا يبقي ويبقي وجه ربك اي ذاته تعالي ذو الجلال	1684	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1746	false	8689263611487285492	2	47	14	259	1553	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار السفن جمع جارية المنشءات قيل ال---------------------------------------------------------------------------------مرفوعات الشراع وقرء بكسر الشين ا-----ي ال-راف---عات الشراع في البحر كالاعلام--- كالجبال --------------جمع علم وهو الجبل ال-----------------------------------------------------------------------------طويل فباي الاء ربكما تكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان كل من عليها من علي وجه-------------------------- الارض فان----------------- ويبقي وجه ربك-------------- ذو الجلل -	1746	652948406254590413	190	234.0	152	636	29.87421417236328	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	53	190	296	1041	1587	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار---------------- المنش-ات بالكسر اي لله السفن المحدثات السير وبالفتح اي احدثها غيرها بامره تعالي وارادته وقيل هي مرفوعات الشر-ع و------هي الطرق العظيمة المرتفعة علي ال-ماء في البحر كالاعلام اي كالجبال عظما وارتفاعا جمع علم وهو الجبل الطويل يعني السفن التي تسير في البحر مشبهة بالجبال في البر كلاهما خلقا لمنفعة الخلق فباي الاء ربكما تكذبان اي فكيف تنكرون هذه النعمة بانها ليست من الله تعالي سورة الرحمن الايات 26 الي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي كل شء من الانس والجن والحيوان علي الارض فان اي يفني ولا يبقي ويبقي وجه ربك اي ذاته تعالي ذو الجلال الذي يجلله وينزهه الموحدون عن سمات المحدثان و ذو الاكرام الذي يكرم عباده بانعمه عليهم ويتجاوز عن سيءاتهم بكرمه فباي الاء ربكما تكذبان	1684	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2326	false	58387096278521584	231	281	1292	1567	1643	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار السفن جمع جارية المنشءات قيل ال---------------------------------------------------------------------------------مرفوعات الشراع وقرء بكسر الشين ا-----ي ال-راف---عات الشراع في البحر كالاعلم---- كالجبال --------------جمع علم وهو الجبل ال-----------------------------------------------------------------------------طويل فباي الاء ربكما تكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان كل من عليها من علي وجه-------------------------- الارض ---------------------ويبقي وجه ربك ذ--------------و الجلل و-------------------------------------------------الاكرام 27--------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان	2326	652948406254590413	215	254.0	172	770	27.922077178955078	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1686	true	3515024191098584792	130	283	666	1516	1594	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه اي عن عمله القبيح انس ولا جان---- لانهم يعرفون بعلامة فيهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون كما يعرف الصالح بغرته وتحجيله يعني ببياض وجهه وبياض ارجله قيل يسال للتوبيخ لا ليعلم من جهته وقيل يس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال في بعض المواطن دون بعض------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان اي فانه ينجيك------------------------م من شدة السءال والحساب يومءذ فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 41 الي يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم اي بسواد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ المجرم بالنواصي جمع الناصية وهي قصاص الشعر والاقدام اي يءخذ تارة بالنواصي وتارة بالاقدام فيسحبون علي وجوههم الي النار فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدفع عنكم العذاب الشديد------------------- ان ا----------------------------------منتم به فكيف تنكرونه ويقال لهم اذا دنوا من--------------------- النار سورة الرحمن الايات 43------- الي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	1686	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1748	false	-3121955531240567340	14	202	66	1061	1546	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه------------------ انس ولا جان قيل لانهم يعرفون بسيماهم والقمي قال منكم----------------------------------------------- يعني ----------------------------------------------------------------من الشيعة قال معناه من تولي امير المءمنين عليه السلام وتبرا من اعداءه وامن بالله واحل حلاله وحرم حرامه ثم دخل في الذنوب ولم يتب في الدنيا عذب بها في البرزخ ويخرج يوم القيامة وليس له ذنب يسءل عنه يوم القيامة وفي المجمع عن الرضا عليه السلام قال في هذه الاية ان من اعتقد الحق ثم اذنب ولم يتب في الدنيا عذب عليه في البرزخ ويخرج يوم القيامة وليس له ذنب يسءل عنه فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم قيل هو ما يعلوهم من الكابة---- والحزن فيء--------------------------------------------------------------------خذ بالنواصي والاقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام في البصاءر عن الصادق عليه السلام---------------------- انه سال بعض اصحابه ما يقولون في هذا قال يزعمون ان الله تبارك وتعالي يعرف المجرمين بسيماهم في يوم القيامة فيامر بهم فيءخذ بنواصيهم واقدامهم فيلقون في النار فقال وكيف يحتاج تبارك وتعالي الي معرفة خلق هو انشاهم وهو خلقهم قال وما ذاك قال عليه السلام ذاك لو قام قاءمنا اعطاه الله السيماء فيامر بالكافرين فيءخذ بنواصيهم واقدامهم ثم يخبط بالسيف خبطا فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	1748	652948406254590413	238	66.0	185	1387	17.15933609008789	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1686	true	3515024191098584792	204	283	1072	1516	1594	300	فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم اي- بسواد وجوههم ----وزرقة عيونهم فيءخذ المجرم بالنواصي جمع الناصية وهي قصاص الشعر والاقدام اي يءخذ تارة بالنواصي وتارة بالاقدام فيسحبون علي وجوههم الي النار فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدفع عنكم العذاب الشديد------------------- ان ا----------------------------------منتم به فكيف تنكرونه ويقال لهم اذا دنوا من--------------------- النار سورة الرحمن الايات 43------------------- الي ------------------------------------------------------------------------------------------هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان------------------- فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	1686	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2329	false	-937665268663079609	168	267	869	1427	1599	300	فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم قيل هو ما يعلوهم من الكابة والحزن فيءخذ------- بالنواصي--------------------------- والاق-------------------------------------دام في البصاءر عن الصادق عليه السلام---------------------- انه سال بعض اصحابه ما يقولون في هذا قال يزعمون ان الله تبارك وتعالي يعرف المجرمين بسيماهم في يوم القيامة فيامر بهم فيءخذ بنواصيهم واقدامهم فيلقون في النار فقال عليه السلام وكيف يحتاج تبارك وتعالي الي معرفة خلق هو انشاهم وهو خلقهم قال وما ذاك قال عليه السلام ذاك لو قام قاءمنا عليه السلام اعطاه الله السيماء فيامر بالكافرين فيءخذ بنواصيهم واقدامهم ثم يخبط بالسيف خبطا فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	2329	652948406254590413	178	149.0	137	651	27.34255027770996	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1687	true	-7386326011396216003	162	300	839	1582	1582	300	فباي الاء ربكما تكذبان قوله ذواتا افنان خبر مبتدا محذوف اي هما ذواتا------------------------------- اغصان جمع فنن وهو الغصن او ذواتا الوان من كل شء جمع فن-------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان اي انه قدر لكم هذه النعمة الوافرة والراحة فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 50 الي فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين عينان تجريان في الاسافل والاعالي بالماء الزلال التسنيم والسلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين من كل فاكهة في الدنيا او من كل لون من الفاكهة زوجان اي صنفان الحلو والخامض او المعروف وال--------------------غريب فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 54 الي متكءين علي فرش بطاءنها من اس-------------------------------تبرق وجني الجنتين----------------------------------- دان فباي الاء ربكما تكذبان فيه----------ن قاصرات الطرف ------------------------------------------------------------------------------------------------لم يطمثهن انس قبلهم ولا-------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت-	1687	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1749	false	4488244347217725541	25	156	118	830	1546	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذوا-----تا افنان ذواتا الوان من النعيم او انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهي الغصن--------ة التي تتشعب من فرع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان في---------------------------------------------------------------------------------هما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل ف-كهة زوجان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنفان ----------------------------غريب ومعهود او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق من ديباج ثخين فما ظنك بالظهاير وجنا الجنتين دان مجنيهما قريب يناله القاعد والمضطجع فباي الاء ربكما تكذبان فيهن في الجنان قاصرات الطرف نساء قصرن ابصارهن علي ازواجهن لم يردن غيرهم والقمي قال الحور العين يقصر الطرف عنها من ضوء نورها لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان لم يمس الانسيات انس ولا الجنيات جن وقرء بضم الميم فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت	1749	652948406254590413	321	482.5	261	1067	30.084348678588867	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1687	true	-7386326011396216003	162	300	839	1582	1582	300	فباي الاء ربكما تكذبان قوله ذواتا افنان خبر مبتدا محذوف اي هما ذواتا------------------------------- اغصان جمع فنن وهو الغصن او ذواتا الوان من كل شء جمع فن-------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان اي انه قدر لكم هذه النعمة الوافرة والراحة فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 50 الي فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين عينان تجريان في الاسافل والاعالي بالماء الزلال التسنيم والسلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين من كل فاكهة في الدنيا او من كل لون من الفاكهة زوجان اي صنفان الحلو والخامض او المعروف وال--------------------غريب فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 54 الي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان--- فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان--- فباي الاء ربكما تكذبان--- كانهن الياقوت-	1687	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2330	false	4061847505642898087	146	237	708	1189	1519	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذوا-----تا افنان ذواتا الوان من النعيم او انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهي الغصن--------ة التي تتشعب من فرع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان في---------------------------------------------------------------------------------هما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل ف-كهة زوجان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنفان ----------------------------غريب ومعهود او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من اس-----------------تبرق فباي الاء ربكما تكذبان 55 فيهن قصر -ت الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان 56 فباي الاء ربكما تكذبان 57 كانهن الياقوت	2330	652948406254590413	309	473.0	250	854	36.18267059326172	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1688	true	-334775418729101975	255	286	1360	1539	1624	300	الايات 63 ال---ي فباي الاء ربكما تكذبان مدها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا-----------------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي	1688	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1750	false	-5869210385069909846	165	266	869	1463	1652	300	----------الحساب فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان خضراوتان تضربان الي السواد من شدة الخضرة القمي عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال يتصل ما بين مكة والمدينة نخلا فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فوارتان القمي عنه عليه السلام قال تفوران فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان عطفهما علي الفاكهة بيانا لفضلهما فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء والرمان فاكهة ودواء في الكافي عن الصادق عليه السلام الفاكهة ماءة وعشرون لونا سيدها الرمان وعنه عليه السلام خمس من فواكه الجنة في الدنيا الرمان الامليسي والتفاح الشيسقان والسفرجل والعنب الرازقي والرطب المشان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان في --	1750	652948406254590413	157	295.5	129	606	25.907590866088867	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1689	true	-7026657720176472973	5	78	25	421	1541	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالم---------------اء لا ينقطعان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان خصص ذكرها بالعطف وان كانا من الفاكهة لفضلهما وقال ابو حنيفة رحمه الله ليسا من الفاكهة فلو حلف رجل ان لا ياكل فاك------------------------------------------------------------------هة فاكل تمرا او رمانا لم يحنث وكذا الحكم عنده في -------------------------------------------------------------------------العنب خلافا لصاحبيه وغير------هما فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان اي في الجنان كلها زوجات خي-------------------------رات الاخلاق حسان الوجوه	1689	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1750	false	-5869210385069909846	193	279	1024	1532	1652	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان--- فوارتان القمي عنه عليه السلام قال تفوران فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان عطفهما علي الفاكهة بيانا------------ لفضلهما فان ثمرة النخ-------------------------------------------------ل فاكهة وغذاء والرمان فاكهة ودواء في الكافي عن الصادق عليه السلام الفاكهة ماءة وعشرون لونا سيدها الرمان وعنه عليه السلام خمس من فواكه الجنة في الدنيا الرمان الامليسي والتفاح الشيسقان والسفرجل والعنب -----الرازقي- والرطب المشان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان--- في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله اي نساء خيرات الاخلاق حسان الوجوه	1750	652948406254590413	210	278.0	170	581	36.14457702636719	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1697	true	-7385763722108351202	53	150	304	810	1561	300	وتجعلون رزقكم اي شكر رزقكم يعني المطر انكم تكذبون اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجعلون شكر رزقكم التكذيب نزل حين -------قال الكفار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطرنا بنوء -----كذا فنسبوا المطر الي غير رازقهم وهو النوء سورة الواقعة الايات 83 الي فلو -----------------------------------------لا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون فلو لا اي هلا ترجعونها اي النفس وهي الروح وهذا حث علي رجعها اظهار لعجزهم يعني هلا ترجعون الروح الي الجسد اذا بلغت الروح وقت النزع الحلقوم اي الحلق وانتم حينءذ تنظرون اليه ولا تنفعونه يا حاضري الميت سورة الواقعة الايات 85 الي ونحن اقرب اليه------------ منكم ولكن لا تبصرون فلو لا ان كنتم غير مدينين	1697	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1760	false	-8732017708727756363	42	153	239	832	1617	300	وتجعلون رزقكم اي شكر رزقكم----------- انكم تكذبون اي بمن انزله عليكم ورزقكم اياه حيث تنسبون الاشياء الي الانواء القمي عن امير المءمنين عليه السلام انه قرا الواقعة فقال تجعلون شكر----كم انكم تكذبون فلما انصرف قال اني قد عرفت انه سيقول قاءل لم قرا هكذا قراءتها اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقرءها كذلك وكانوا اذا امطروا قالوا امطرنا بنوء كذا وكذا فانزل الله وتجعلون شكركم انكم تكذبون وعن الصادق عليه السلام في قوله وتجعلون رزقكم قال بل هي وتجعلون شكركم فلو لا اذا بلغت الحلقوم ا------------------------------------------ي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس وانتم حينءذ تنظرون الخطاب لمن حول المحتضر------------------------------------ ونحن اقرب اليه الي المحتضر منكم ولكن لا تبصرون فلو لا ان كنتم غير مدينين	1760	652948406254590413	191	230.5	152	801	23.84519386291504	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1699	true	-7829910706558108702	165	263	829	1347	1542	300	استولي عليه لا بوصف الاستقرار---------------- يعلم ما يلج اي ما يدخل في الارض من الاموات والكنوز والماء وما يخرج منها من النبات والاقوات والكنوز والاموات يوم البعث وما ينزل من السماء من المطر والثلج والبرد وغير ذلك وما يعرج اي ما يصعد فيها من الملاءكة والارواح واعمال العباد وهو اي الله معكم علما بكم وباعمالكم لا يخفي عليه شء منكم اين ما كنتم في الارض--------------------- والله بما تعملون بصير فيجازيكم به ثوابا وعقابا سورة الحديد الايات 5 الي له ملك السماوات والارض------------------------------------------------------- والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1699	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1762	false	-9077398078401605020	95	169	490	887	1574	300	استو-ي علي العرش قد مر تفسيره في سورة الاعراف يعلم ما يلج----------- في الارض كالبذور و------------------ما يخرج منها كالزروع و--------------------------------------ما ينزل من السماء كالامطار و-----------------------ما يعرج----------- فيها كالابخرة وهو---------------------------------- مع----------------------------------------كم اين-ما كنتم لا ينفك علمه وقدرته عنكم بحال والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه------------------------------------ له ملك السماوات والارض ذكره مع الاعادة كما ذكره مع الابداء لانه كالمقدمة لهما والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1762	652948406254590413	242	317.0	191	610	39.6721305847168	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	65	297	367	1582	1597	300	جعلكم الله مستخلفين فيه اي مالكين له من الاموال بفضله وانتم وكلاءه في الانفاق في حقوقه او جعلكم وارثين لها من متقدميكم وستنقل منكم الي من بعدكم فاعترفوا بحالهم وانفقوا ولا تبخلوا با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانفاق لءلا يكون وبالا عليكم فالذين امنوا منكم بالله ورسوله وانفقوا اموالهم في الطاعات لهم اجر كبير اي عظيم في الجنة وفي الاية حث علي التصدق والانفاق في سبيل الخيرات سورة الحديد اية وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين وما لكم اي اي علة لكم بها لا تءمنون بالله اي لا تصدقون بوحدانية الله ومحله حال من معني الفعل فيما لكم يعني ما لكم كافرين به تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي لتصدقوا به وقد اخذ الله وقرء مجهولا وبرفع ميثاقكم اي عهدكم واقراركم حين اخرجكم من صلب ادم في صورة الذر بالايمان وركب فيكم العقل فلم يبق لكم عذر ----في ترك الايمان فامنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين اي مصدقين بمقتضي العقل والدليل سورة الحديد اية هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم هو الذي ينزل علي عبده محمد عليه السلام ايات بينات اي واضحات من الامر والنهي ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان او من ظلمات الجهل الي نور العلم-- وان الله بكم لرء-ف رحيم حيث هداكم الي دينه بنور القران ولم يبقكم في ظلمات الشرك سورة الحديد اية وما لكم الا تنف---------------------------قوا في سبيل	1700	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1762	false	-9077398078401605020	175	299	929	1570	1574	300	جعلكم----- مستخلفين في-------------ه من الاموال التي------------------------------------- جعلك---------------------------------------------------------------------------------------م الله خلفاء في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم او التي استخلفكم عن من قبلكم في تملكها والتصرف فيها وفيه توهين للانفاق علي النفس------------ فالذين امنوا معكم------------- وانفقوا------------------- لهم اجر كبير وعد فيه مبالغات وما ------------------------------------------------------------------لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذر لكم في ترك الايمان والرسول يدعوكم اليه بالحجج والايات وقد اخذ ميثاقكم وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك وقرء علي البناء للمفعول ان كنتم مءمنين لموجب ما فان هذا موجب لا مزيد عليه------------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ليخرجكم من الظلمات الي النور--- من ظلمات الكفر الي نو----------------------------------ر الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم وما لك------------------------------------------------------------------------م الا تنفقوا واي شء لكم في ان لا تنفقوا في سبيل	1762	652948406254590413	306	309.0	242	1472	20.788043975830078	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	9	147	53	822	1597	300	الليل في النهار وبالعكس وبذلك يظهر الصيف والشتاء وهو عليم بذات الصدور اي بما في القلوب من الايمان والكفر سورة الحديد اية امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير ثم امر الناس بالايمان والانفاق في سبيل الله بقوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا اي تصدقوا في سبيل الله مما جعلكم الله مستخلفين فيه اي مالكين له من الاموال بفضله وانتم وكلاءه في الانفاق في حقوقه او جعلكم وارثين لها من متقدميكم وستنقل منكم الي من بعدكم فاعترفوا بحالهم وانفقوا ولا تبخلوا بالانفاق لءلا يكون وبالا عليكم فالذين امنوا منكم بالله ورسوله وانفقوا اموالهم في الطاعات لهم اجر كبير اي عظيم في الجنة وفي الاية حث علي التصدق والانفاق في سبيل الخيرات سورة الحديد اية وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين وما لكم ---	1700	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2346	false	-7566364054180329617	64	110	315	562	1551	300	الليل في النهار ويولج النهار في الليل -----------وهو عليم بذات ال-------------------------------------------------صدور 6 امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين 8 وهو معكم	2346	652948406254590413	213	370.0	175	772	27.590673446655273	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	169	300	924	1597	1597	300	لكم كافرين به تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي لتصدقوا به وقد اخذ الله وقرء مجهولا وبرفع ميثاقكم اي عهدكم واقراركم حين اخرجكم من صلب ادم في صورة الذر بالايمان وركب فيكم العقل فلم يبق لكم عذر---- في ترك الايمان فامنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين اي مصدقين بمقتضي العقل والدليل سورة -الحديد -اية هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم هو الذي ينزل علي عبده محمد عليه السلام ايات بينات اي واضحات من الامر والنهي ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان او من ظلمات الجهل الي نور العلم وان الله بكم لرءف رحيم حيث هداكم الي دينه بنور القران ولم يبقكم في ظلمات الشرك سورة الحديد اية وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث-	1700	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2346	false	-7566364054180329617	205	277	1074	1442	1551	300	لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم----------------------------------------------------- اي--------------------------------------------------------------------------------------- عذر لكم في ترك الايمان والرسول يدعوكم اليه بالحجج والايات وقد اخذ ميثاقكم وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك وقرء علي البناء للمفعول ان كنتم مء----------منين لموجب ما---- فان هذا موجب لا مزيد عليه هو الذي ينزل علي عبده ايات بين-ت ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله مير ث	2346	652948406254590413	213	271.5	166	787	27.064802169799805	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1706	true	5793857631237820484	154	236	746	1175	1522	300	لكيلا تاسوا تعليل لكونها مكتوبة عليكم قبل خلقكم اي لءلا تحزنوا علي ما فاتكم تسخطا لقضاءه تعالي بل تسليما له وصبرا عليه ولا تفرحوا فرح تكبر بل فرح شكر واعترف بما اتاكم بالمد اي بما اعطاكم من حطام الدنيا وبالقصر يعني بما جاءكم منه فانه الي نفاد وفناء قيل المءمن من جعل الفرح شكرا والمعصية صبرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------الله ---------لا يحب كل مختال اي متكبر بطر فخور بزينة الدنيا سورة الحديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- اية------------------------ الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1706	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2352	false	6799856396186880881	58	158	282	784	1526	300	لكيلا تاسوا اي اثبت وكتب-------------------------- لءلا تحزنوا علي ما فاتكم----------------------------- من نعم الدنيا ولا تفرحوا بما اتاكم---------------------------------------- اعطاكم الله منها فا-----------------------------------------------------------ن من -علم ان الكل مقدر هان عليه الامر وقرء بما اتيكم من الاتيان ليعادل ما فاتكم في نهج البلاغة الزهد كله بين كلمتين في القران قال الله تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه وفي الكافي والقمي عن السجاد عليه السلام الا وان الزهد في اية من كتاب الله ثم تلا هذه الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	2352	652948406254590413	156	160.5	121	657	23.744291305541992	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	97	230	550	1300	1682	300	والفاس وغيرهما------ وليعلم اي وليظهر الله في الوجود من ينصره ينصر ورسله------- باستعمال الات الحرب كالسيف والرمح والسهم في مجاهدة اعداء الدين بالغيب اي في حال غيبتهم عنه تعالي او حال عن الله اي غاءبا عنهم ان الله قوي علي اعداءه لا يحتاج الي النصرة عزيز اي منتقم منهم ب------------------------------------------نفسه سورة ال--حديد اية ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ولقد ارسلنا اي بعثنا نوحا وابراهيم الي قومهما وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب للموعظة والهداية لمن امن به منهم وكان فيهم يوسف وموسي وهرون وداود وسليمان وصالح فمنهم اي من ذريتهما مهتد اي موحد عامل بالكتاب وكثير منهم فاسقون اي تاركون العمل بالكتاب سورة الحديد اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها	1707	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1768	false	-2349521244738110879	109	239	596	1344	1684	300	والنار والماء والملح وليعلم الله-------------------- من ينصره----- ورسله بالغيب باستعمال الاسلحة------------------------ في مجاهدة الكفار والعطف علي محذوف دل عليه ما قبله فانه يتضمن تعليلا ان ا-----------------لله قوي علي اهلاك من اراد اهلاكه------ عزيز لا يفتقر الي --نفسه وانما امرهم بالجهاد لينتفعوا به ويستوجبوا ثواب الامتثال فيه ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير منهم فاسقون خارجون عن الطريق المستقيم والعدول عن سنن المقابلة للمبالغة في الذم والدلالة علي ان الغلبة للضلال ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي -بن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي عليه السلام والضمير لنوح عليه السلام وابراهيم عليه السلام ومن ارسلا اليهم او من عاصرهما من الرسل لا للذرية فان الرسل المقفي بهم من الذرية واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها	1768	652948406254590413	289	237.0	233	1100	26.272727966308594	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	214	249	1198	1408	1682	300	برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1707	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2353	false	702500884043937313	260	296	1427	1637	1656	300	برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضو ن الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2353	652948406254590413	209	417.0	174	210	99.52381134033203	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	169	249	941	1408	1682	300	وابراهيم الي قومهما وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب للموعظة والهداية لمن امن به منهم وكان فيهم يوسف وموسي وهرون وداود وسليمان وصالح فمنهم اي من ذريتهما مهتد اي موحد عامل بالكتاب وكثير منهم فاسقون اي تاركون العمل بالكتاب سورة الحديد اية------------------------------------------------------------ ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها علي-----------------هم الا ابتغاء---------------------------------- رضوان الله فما رعوه------------------ا حق رعايته-----------------------------------------------------------------------------------ا فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1707	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2354	false	6276774098144886518	0	184	0	1028	1637	300	وابراهيم----------- وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتب--------------------------------------------------------------------------------- فمنهم فمن الذرية--- ---------------------مهتد وكثير منهم فاسقون--- خارجون عن الطريق المستقيم والعدول عن سنن المقابلة للمبالغة في الذم والدلالة علي ان الغلبة للضلال ثم قفينا علي اث-رهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي عليه السلام والضمير لنوح عليه السلام وابراهيم عليه السلام ومن ارسلا اليهم او من عاصرهما من الرسل لا للذرية فان الرسل المقفي بهم من الذرية واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها قيل هي للمبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب في الكافي والفقيه والعيون عن ابي الحسن عليه السلام قال صلاة الليل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم 28 ما كتبناها عليهم ما فرضناها عليهم الا ابتغاء رضو ن الله ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فما رعوها اي فما رعوا جميعا حق رعايتها لتكذيبهم بمحمد صلي الله عليه واله كذا في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله مرفوعا فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2354	652948406254590413	306	457.0	252	1148	26.655052185058594	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1711	true	5943946981052240225	0	36	0	200	1620	300	بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم --------------------------------------ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذي---------ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------ فمن لم يجد الرقبة فصيام اي فعليه صيام شهرين متتابعين	1711	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2356	false	-9196740356032845260	220	292	1139	1511	1548	300	بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم 4 وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وا-------------ن الله لعفو غفور لما سلف منه والذين يظهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا قيل اي الي قولهم بالتدارك بنقض ما يقتضيه وياتي له تفسير اخر عن قريب فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به لكي ترتدعوا عن مثله والله بما تعملون خبير لا يخفي عليه خافية فمن لم يجد الرقبة فص--------------يام شهرين متتابعين	2356	652948406254590413	109	146.0	89	399	27.318296432495117	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1712	true	5475952044094918616	233	275	1122	1348	1491	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ولما تناجي المنافقون	1712	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2360	false	5473264767315730248	168	211	898	1124	1595	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 محمد صلي الله عليه	2360	652948406254590413	209	392.0	169	227	92.07048797607422	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1714	true	6265661755929802273	128	216	652	1150	1609	300	فانشزوا اي---------------- فقوموا يرفع الله الذين امنوا بطاعتهم الله ورسوله منكم---------------------------------------------------------- والذين اوتوا العلم ---اي -يرفع الله العالمين منهم خاصة علي غيرهم من المءمنين درجات اي رفع درجات في الدنيا والاخرة قيل هذه الاية ترغب المءمني--------------------------------------------------------------------------------------ن علي العلم فان الله يرفع المءمن العالم فوق الذي لا يعلم درجات ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة الحضر العدو وتضمير الفرس تسمينه بالعلف والماء في موضع اربعين يوما ويسمي الموضع والمدة ضمارا ومنها الشفاعة كشفاعة الانبياء في الخبر يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء وعن	1714	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1777	false	-1882262170304601493	18	140	89	752	1609	300	فانشزوا يعني اذا قال قوموا فقوموا يرفع الله الذين امنوا-------------------- منكم بالنصر وحسن الذكر في الدنيا وايواءهم غرف الجنات في الاخرة والذين اوتوا العلم درجات ويرفع العلماء------ منهم خاصة -----------------مزيد رفعة-------------- في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله فضل العالم علي الشهيد درجة وفضل الشهيد علي العابد درجة وفضل النبي علي العالم درجة وفضل القران علي------------------------------------------------------------ ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه وفضل العالم علي ساءر الناس كفضلي علي ادناهم وفي الجوامع عنه صلي الله عليه واله فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وعنه صلي الله عليه واله بين العالم والعابد ماءة درجة وبين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة وعنه صلي الله عليه واله ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------شفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء وفي	1777	652948406254590413	200	139.0	159	887	22.547914505004883	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1714	true	6265661755929802273	167	300	869	1609	1609	300	الله يرفع -ال-مءمن العالم فوق الذي لا يعلم درجات ما بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة الحضر العدو وتضمير الفرس تسمينه بالعلف والماء في موضع اربعين يوما ويسمي الموضع والمدة ضمارا ومنها الشفاعة كشفاعة الانبياء في الخبر يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء وعن ابن عباس رضي الله عنه خير سليمان بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه ومنها ان الملاءكة تضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان السماء والارض والحوت لتدعو له ومنها قوله عليه السلام فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب والله بما تعملون خبير من التفسيح في المجلس وطاعة الله ورسوله وطلب العلم الشريف وغير ذلك سورة المجادلة الايات 12 الي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان-	1714	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2364	false	-2647986315036976442	21	85	112	451	1591	300	الله عليه واله بين العالم والعابد ماءة درجة و-------بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة وعنه صلي الله عليه واله ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------شفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء وفي الفقيه عن الصادق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ------------------اذا كان يوم القيامة جمع-------------------------------------------------------------------- الله الناس في صعيد واحد ووضعت------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجويكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان	2364	652948406254590413	227	324.0	181	743	30.551816940307617	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1718	true	-5739172832176415895	4	130	21	654	1597	300	ويدخلهم في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي في الجنان رضي الله عنهم بايمانهم وطاعتهم ورضوا عنه ب--------------------الثواب لهم في الجنة اولءك حزب الله اي جنده في نصرة دينه الا ان حزب الله هم المفلحون اي الذين ناجوا في الاخرة وظفروا بالجنة وبفضل الله تعالي وروي ان ابا قحافة سب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر صكة سقط منها فقال له رسول الله عليه السلام او فعلته قال نعم قال لا تعد قال والله لو كان السيف قريبا مني لقتلته فنزلت سورة الحشر م----------------------------------دنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحشر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر	1718	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1781	false	6678370996284938667	52	132	268	694	1548	300	ويدخلهم---------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها------------- رضي الله عنهم ب---------طاعتهم ورضوا عنه بقضاءه وبما وعدهم من الثواب------------- اولءك حزب الله--- جنده وانصار- دينه الا ان حزب الله هم المفلحون الفاءزون بخير الدارين وقد سبق ثواب قراءة هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السورة في اخر سورة الحديد سورة ال-------------------------------------------------------حشر مدنية عدد ايها اربع وعشرون اية بالاجماع بسم الله الرحمن الرح-----------------------------------------------يم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر	1781	652948406254590413	297	473.0	236	687	43.231441497802734	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1727	true	8626388646873093484	14	82	78	443	1604	300	سورة الممتحنة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء ال--------------------------------------------------------------------------------سبيل قوله يا ايها الذين امنوا نزل حين كتب------------------------------- حاطب بن ابي بلتعة	1727	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2378	false	-842107117803444733	37	123	209	680	1589	300	سورة الممتحن----ة بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 1 سورة الممتحنة وقيل سورة الامتحان وقيل سورة المودة مدنية وهي ثلاث عشرة اية بالاجماع يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء القمي نزلت في حاطب بن ابي بلتعة	2378	652948406254590413	342	640.5	278	476	71.84873962402344	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	202	267	1147	1494	1663	300	-عنكم والله بما تعملون بصير اي عالم باعمالكم سرا وعلانية سورة الممتحنة اية قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1728	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2379	false	6997075824876508530	187	247	965	1267	1576	300	بينكم والله بما تعملون بصير 3--------------------------------------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابر هيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العد-وة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابر هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	2379	652948406254590413	294	561.0	236	348	84.48275756835938	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1731	true	-6160904694309954727	0	37	0	194	1609	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذ-لكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم يا	1731	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2381	false	-5662440453036948426	221	259	1160	1355	1577	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذ لكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم 10	2381	652948406254590413	191	374.0	154	195	97.94871520996094	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1737	true	9158972865436293437	90	251	478	1369	1600	300	يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله بالاضافة وتركها اي اعوان دينه بالسيف علي اعداءه وصح التشبيه حملا علي المعني في كما قال اي اقول لكم كما قال فالكاف نصب صفة مصدر محذوف اي قولا مثل ما قال عيسي ابن مريم للحواريون لاصفياءه وخلصاءه من انصاري الي الله اي من المختص بي في التوجه الي نصرة دين الله قيل الحواريون هم الذين خلصوا ونقوا من كل عيب وكانوا صيادين وقصارين يبيضون الثياب من التحوير وهو التبييض قال الحواريون نحن انصار الله اي الذين ينصرونه باذنه فامنت طاءفة من بني اسراءيل بعيسي عليه السلام لانهم قالوا هو عبد الله ورسوله فرفع الي السماء وكفرت طاءفة منهم لقولهم هو ابن الله وشريكه فاقتتلت الطاءفتان المءمنة والكافرة فيه فايدنا اي قوينا ونصرنا الذين امنوا علي عدوهم الكافرين فاصبحوا اي ----صاروا ظاهرين اي غالبين علي اعداءهم بنصرتنا وتاييدنا بالحجة سورة الجمعة مدنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجمعة اية بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم	1737	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2389	false	2694232104665783476	144	244	783	1338	1621	300	يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله وقرء بالتنوين واللا------------------------------------------------------------------------------م كما ---------------------------------------------قال عيسي ابن مريم للحواريين -----------------من انصاري الي الله اي من جندي متوجها --------الي نصرة---- الله ---والحواريون اصفياءه وقد سبق تفسير الحواري في سورة ال عمران ق-------------------------------------------ال الحواريون نحن انصار الل-----------------------ه فامنت طاءفة من بني اسراءيل----------------------------------------------------------------- وكفرت طاءفة---------------------------------------------------------------------- فايد----------------نا الذين امنوا علي عدوهم--------- فاصبحوا ظهرين فصاروا---------- غالبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ثواب الاعمال والمجمع عن الباقر عليه السلام من قرا سورة الصف وادمن قراءتها في فراءضه ونوافله صفه الله مع ملاءكته وانبياءه المرسلين سورة الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السمو -ت وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم	2389	652948406254590413	303	259.0	245	1059	28.61189842224121	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	true	7982184018989067169	187	249	1027	1365	1644	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا باللسان ثم كفروا بالقلب بالاستمرار عليه فطبع اي ختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون الحق ولا يرغبون فيه سورة المنافقون اية واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون-- واذا	1742	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2394	false	-1926369917062089283	256	292	1370	1559	1599	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 3 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم ق-تلهم الله اني يءفكون 4 واذا	2394	652948406254590413	184	334.5	150	340	54.117645263671875	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	39	150	220	801	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الد------------------نيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا	1747	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1807	false	2019918320251439925	47	101	284	574	1662	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم ف--------ي الاخر-----------------ة ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا	1807	652948406254590413	223	343.5	179	619	36.025848388671875	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	39	156	220	836	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1747	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2399	false	3202464374748927531	232	278	1184	1427	1533	300	يعلم ما في السم-و ت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4 الم يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	2399	652948406254590413	231	389.0	189	616	37.5	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	39	150	220	801	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الد------------------نيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا	1747	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2400	false	-3694214139094666516	12	66	79	369	1650	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور فلا يخفي عليه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم ف--------ي الاخر-----------------ة ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا	2400	652948406254590413	223	343.5	179	619	36.025848388671875	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	185	298	992	1596	1603	300	لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد ح---------------------------------------------------------------سرة ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي من يوحد الله ويءد فراءضه يكفر عنه اي يغفر له سيءاته ويدخله بالنون والياء فيهما جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي لا يخرجون عنها ابد------------------ا ذلك اي خلودهم فيها الفوز العظيم اي النجاة الوافرة سورة التغابن اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي القران والرسول اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي الذي يصير اليه المكذبون النار سورة التغابن اية------ ما اصاب من مصيبة الا باذن الل--------------------ه ومن يءمن بالله يهد ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم	1748	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1808	false	5804118099319673575	0	142	0	741	1605	300	لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وفي المعاني عن الصادق عليه السلام يوم يغبن اهل الجنة اهل النار ومن يءمن بالله ويعمل صالحا---------------------------- يكفر عن-----------ه سيءاته ويدخله-------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين في------------------ها ابدا وقرء بالنون فيهما ذلك--------------- الفوز ال-----------------------------------عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المص-----------------------------------------------------------------------------------------------------ير ال------------ايتان بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله الا بتقديره ومشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه القمي اي يصدق الله في قلبه فاذا بين الله له اختار الهدي ويزيده الله كما قال ويزيد الله الذين اهتدوا هدي وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال ان القلب ليرجج فيما بين الصدر والحنجرة حتي يعقد علي الايمان فاذا عقد علي الايمان قر وذلك قول الله عز وجل ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	1808	652948406254590413	347	566.0	278	981	35.3720703125	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	181	202	973	1072	1603	300	اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد	1748	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2401	false	5847169475186783267	0	21	0	99	1612	300	اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد	2401	652948406254590413	99	198.0	78	99	100.0	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1754	true	-2314224475056389958	22	110	108	570	1555	300	ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ذلك اي المذكور من حكمه تعالي امر الله اي حكمه وفرضه انزله اليكم في القران علي نبيكم ومن يتق الله ويعمل باحكامه وفراءضه يكفر عنه بالياء والنون سيءاته في دار الدنيا ويعظم له اجرا اي ثوابا في دار الاخرة سورة الطلاق اية اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1754	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2407	false	-3344182291427741500	102	149	498	745	1498	300	ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	2407	652948406254590413	246	457.0	199	462	53.24675369262695	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1755	true	-3914782601064552969	151	246	743	1244	1523	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا-- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا وكاين من قرية اي كم من اهل قرية عتت اي عصت عن امر ربها ورسله الذي امرها به استكبارا فحاسبناها اي جازينا تلك القرية بعملها حسابا شديدا بالقحط والسيف في الدنيا وعذبناها عذابا نكرا وهو النار في الاخرة فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنبها وكان عاقبة امرها اي صار اخره خسرا اي ندامة وهلاكا سورة الطلاق اية اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1755	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2408	false	5163292395176867743	173	213	893	1102	1565	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان ع-قبة امرها خسرا 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	2408	652948406254590413	206	382.5	167	503	40.95427322387695	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1756	true	7014290247097767061	0	55	0	301	1522	300	يا ذو-ي العقول الخالصة الذين امنوا بالله ورسوله قد انزل الله اليكم ذكرا اي كتابا شريفا وهو القران سورة الطلاق اية رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1756	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2408	false	5163292395176867743	203	248	1050	1291	1565	300	يا اولي ال-----البا--ب الذين امنوا -------------قد انزل الله اليكم ذكرا 10--------------------------------------- رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل ص-لحا يدخله جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2408	652948406254590413	235	411.5	190	302	77.81456756591797	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	134	194	693	1012	1548	300	واعتدنا لهم اي هيانا للشياطين في الاخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا عذاب السعير اي الوقود عن قتادة خلق الله النجوم لثلاث وزينة للمساء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدون بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم به سورة الملك الايات 6 الي وللذين كفروا بربهم ع-------------------ذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا----------------- وهي تفور	1765	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1822	false	-8157085777766160825	217	249	1130	1310	1575	300	واعتدنا لهم عذاب السعير ف------ي الاخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا صوتا كصوت الحمير وهي تفور	1822	652948406254590413	131	223.5	107	355	36.90140914916992	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	134	265	693	1383	1548	300	واعتدنا لهم اي هيانا للشياطين في الاخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا عذاب السعير اي الوقود عن قتادة خلق الله النجوم لثلاث وزينة للمساء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدون بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم به سورة الملك الايات 6 الي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير-- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وللذين كفروا اي جحدوا بربهم اي بوحدانيته من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير هي اذا القوا فيها اي طرح الكفار في جهنم سمعوا لها اي لاهلها المطروحين قبلهم او من انفسهم او للنار شهيقا اي صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور اي جهنم تغلي بهم غليانا كما يغلي الماء الكثير بالحب القليل في المرجل سورة الملك اية تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1765	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2418	false	8917226440093573842	122	163	673	887	1569	300	واعتدنا لهم عذاب السعير ف------ي الاخرة بعد الاحراق بالشهب في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	2418	652948406254590413	195	339.0	157	692	28.17919158935547	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	true	-1925881671905850895	6	157	28	831	1557	300	علي صراط مستقيم اي علي دين الاسلام والمراد المءمن يعني الكافر السالك في طريق النار خير ام-- المءمن السالك في طريق الجنة سورة الملك اية قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا به الحق والابصار لتبصروا بها الحق والافءدة اي القلوب لتعرفوا بها الحق وتشكروا الله علي انعامه لكم اسباب الهداية والمعرفة قليلا ما تشكرون اي شكركم-- فيما صنع لكم قليل اي منفي لانكم استعملتم هذه الاسباب في طاعة غيره ولم توحدوه سورة ال--ملك اية قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون للحساب بعد الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25 الي ويقولون متي هذا الوعد--------- ان كنتم صادق-----------------------------------------ين قل انما العلم------------ عند الل------------------ه وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة---------- سيءت وجوه الذين كفروا------------------------------- وقيل هذا الذي كنتم به ت---------------------------دعون ويقول-----ون -للنبي عليه السلام	1769	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1825	false	-9077793191178538418	10	114	47	624	1598	300	علي صراط مستقي-------------------م والصراط الم-----------------------------------ستقيم امير المءمن-------------ين عل------يه السل---ام قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة---------------------------------------------------------- لتسمعوا مواعظه وتنظ---------------------------------------------------------------روا ا-----لي صنايعه وتتفكروا--------- وتعتبروا قليلا ما تشكرون باستعمالها -----------------------------------------------------------------------------فيما خلقت لاجلها قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحش-------------------------------------------------------رون ------------------للجزاء ويقول-------------------------ون متي هذا الوعد اي الحشر ان كنتم صادقين يعنون النبي صلي الله عليه واله والمءمنين قل انما العلم اي علم وقته عند الله لا يطلع عليه سواه وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة اي ذا قرب سيءت وجوه الذين كفروا بان عليها الكابة وساءتها رءيته وقيل هذا الذي كنتم به تدعون تطلبون وتستعجلون من الدعاء في الكافي عن الباقر عليه السلام	1825	652948406254590413	342	408.0	270	963	35.51401901245117	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	true	-1925881671905850895	96	259	516	1337	1557	300	قل هو الذي -ذراكم ------في الارض واليه تحشرون----------------------- قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون للحساب بعد الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين--- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون للنبي عليه السلام واصحابه استهزاء متي هذا الوعد اي وعد البعث بعد الموت ان كنتم صادقين انا نبعث فقال تعالي قل انما ال---------------------علم اي علم قيام الساعة عند الله لا ي----علمه غيره وانما انا نذير مبين اخوفكم وابين لكم ما ارسلت به اليكم بلسان تفهمونه به فلما راوه اي العذاب زلفة اي ---قريبا حال من المفعول سيءت اي قبحت واسودت وجوه الذين كفروا------------------------------- وقيل اي ويقول لهم الخزنة هذا اي هذا العذاب الذي كنتم به اي بسببه تدع-----------------ون من الدعوي انكم لا تبعثون او من الدعاء اي تسالون تعجيله سورة الملك اية -------------------------------------------------------------قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من	1769	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2421	false	1276604241019871351	102	300	551	1591	1591	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصر والافءدة قليلا ما تشكرون 23 قل هو الذي ذرا----------------كم في الارض واليه تحشرون 24----------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 25 قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين 26 فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون 27 عن ولاية علي عليه السلام كمن يمشي علي وجهه لا يهتدي لامره وجعل من تبعه سويا علي صراط مستقيم والصراط المستقيم امير المءمنين عليه السلام قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصر والافءدة لتسمعوا مواعظه وتنظروا الي صناءعه وتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون باستعمالها فيما خلقت لاجلها قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون للجزاء ويقولون---------------------------------- متي هذا الوع-------د ا-------ي الحشر ان كنتم صادقين يعنون النبي صلي الله عليه واله والمءمنين قل انما العلم اي علم وقته عند ا-------لله لا يطلع عليه سواه وانما انا نذير مبين فلما راوه ز--------------------------------------------------------------لفة اي ذا قرب----------------- سيء---------------ت وجوه الذين كفروا بان عليها الكابة وساءتها رءيته وقيل ه---------------------------ذا -------الذي كنتم ---------به تدعون تطلبون وتستعجلون من ----------------------------الدعاء في الكافي عن الباقر عليه السلام هذه نزلت في امير المءمنين عليه السلام واصحابه الذين عملوا ما قل ارءيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من-	2421	652948406254590413	435	599.0	339	1324	32.854984283447266	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	107	263	560	1373	1572	300	يقولوا ان شاء الله وهو شرط لكنه سمي استثناء لانه يءدي معني الاستثناء فانك اذا قلت لاخرجن ان شاء الله اردت لا اخرج الا ان يشاء الله سورة القلم الايات 19 ال----ي فطاف عليها-------------------- طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاصبحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لا----------------------------------ن الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال ي-------------عدي ب علي والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي فانطلقوا وهم يتخافتون------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1773	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1830	false	-3552676828255003181	1	90	4	505	1591	300	يقولون ان شاء الله وانما------- سمي استث-----------------------------------------------------------------------------------------------ناء لم-ا في-ه من الاخراج فطاف عليها علي الجنة طاءف بلاء طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قيل كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق فيه شء او كال--------------------------------------------------------ليل المظلم باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس والصريمان الليل ---------والنهار لانصرام احدهما من الاخر فتنا---------------------------------------------دوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم -----------------------------------------------------------------------------------------اخرجوا اليه غدوة ضمن معني----------------------------------- الاقبال او الاستيلاء فعدي بع----------------لي ان كنتم صارمين قاطعين له------------------------------------------------ فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1830	652948406254590413	268	298.0	212	903	29.678848266601562	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	139	263	716	1373	1572	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاصبحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لان الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال يعدي ب علي والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي فانطلقوا وهم يتخافتون ان ---------------------------------------------------------------------------------لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1773	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1831	false	2307649451198233116	223	290	1154	1506	1551	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقيل لابن عباس ما الصريم قال ال-----------------------------------------------------------------ليل المظلم ثم ----------------------------------------------------قال لا ضوء به ولا نور فلما اصبح القوم تنا------------------------------دوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخ-فتون قيل وما التخافت يا بن عباس قال يتسارون يسار بعضهم بعضا لكيلا يسمع احد غيرهم فقالوا الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1831	652948406254590413	189	255.5	152	738	25.609756469726562	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	141	263	727	1373	1572	300	طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاصبحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لا----------------------------------ن الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال ي-------------عدي ب علي والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي فانطلقوا وهم يتخافتون------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1773	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2427	false	-3259283175462637393	95	167	502	915	1600	300	طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قيل كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق فيه شء او كال--------------------------------------------------------ليل المظلم باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس والصريمان الليل ---------والنهار لانصرام احدهما من الاخر فتنا---------------------------------------------دوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم----------------------------------------------------------------------------------------- اخرجوا اليه غدوة ضمن----------------------------------- معني الاقبال او الاستيلاء فعدي بع----------------لي ان كنتم صارمين قاطعين له------------------------------------------------ فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد ق-درين	2427	652948406254590413	223	246.0	177	712	31.32022476196289	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	139	263	716	1373	1572	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاصبحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لان الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال يعدي ب علي والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي فانطلقوا وهم يتخافتون ان-------------------------------------------------------------------------------- لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1773	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2429	false	-216434170734752376	42	109	230	582	1542	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقيل لابن عباس ما الصريم قال ال-----------------------------------------------------------------ليل المظلم ثم ----------------------------------------------------قال لا ضوء به ولا نور فلما اصبح القوم فتنا-----------------------------دوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون قيل وما التخافت يا بن عباس قال يتسارون يسار بعضهم بعضا لكيلا يسمع احد غيرهم فقالوا لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد ق-درين	2429	652948406254590413	190	259.5	152	737	25.780189514160156	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	117	145	621	766	1576	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا م--------------------------------------------------------------نها انا الي ربنا راغبون قالوا	1774	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1830	false	-3552676828255003181	166	225	911	1226	1591	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا ومنهم من انكره قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين متجاوزين حدود الله عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها ببركة التوبة والاعتراف بالخطيءة وقد روي انهم ابدلوا خيرا منها انا الي ربنا راغبون راجون	1830	652948406254590413	140	257.0	112	315	44.44444274902344	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	206	234	1034	1190	1539	300	ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين--- يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خا--شعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1775	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2430	false	-1536467426257109509	25	55	139	298	1613	300	ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 41 يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون 42 خشعة ابص-رهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم س-لمون	2430	652948406254590413	152	280.5	124	161	94.4099349975586	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1776	true	8837028889279612368	24	101	137	533	1532	300	وقد كانوا يدعون الي السجود -----------اي الي الصلوة في الدنيا وهم سالمون اي اصحاء فلا ياتون فلذلك منعوا عن السجود يومءذ قيل نزلت الاية فيمن ترك الصلوة بلا عذر او تخلف عن الجماعات سورة القلم -----اية فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ثم سلي نبيه عليه السلام بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرني ومن يكذب بهذا الحديث اي دعني مع من يكذب بالقران فانا كافيكهم سنستدرجهم اي سنمكن بهم درج--------------------------------------------------ة درجة من حيث لا يعلمون انه استدراج	1776	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2431	false	-2350251338084515525	57	142	303	747	1568	300	وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سلمون قال الي ولايته في الدني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهم يستطيعون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون 44 واملي لهم ان كيدي متين 45 ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون 46 ام عندهم الغيب فهم يكتبون 47 فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم 48 فذرني ومن يكذب بهذا الحديث كله الي فاني اكفيكه سنستدرج----------هم سن--دنيهم من العذاب د---رجة درجة بالامهال وادامة الصحة وازدياد النعمة وانساء الذكر من حيث لا يعلمون انه استدراج	2431	652948406254590413	175	249.5	136	583	30.017152786254883	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1780	true	3182668630926111202	182	290	995	1565	1612	300	اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية اني ظننت اي تيقنت اني ملاق حسابيه يعني علمت اني احاسب عند الله يوم القيامة لاني اصدق بالبعث فهو في عيشة راضية اي في عيش مرضي في جنة عالية اي مرتفعة ال---------مكان في السماء او مرتفعة الدرجات او مرتفعة المباني والقصور والاشجار سورة الحاقة الايات 23 الي قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية قطوفها اي ثمرتها دانية اي قريبة ال-------تناول ل--لقاءم والقاعد والناءم يقال لهم كلوا من ثمارها واشربوا من شرابها هنيءا اي طيبا حلالا بلا داء ولا اثم فيه بما اسلفتم اي ---------------بما قدمتم من الاعمال الصالحة في ال---------ايام الخالية اي	1780	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1837	false	-2874629947146145804	94	143	526	792	1588	300	اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضية القمي---------------------- اي مرضية فوضع الفاعل مكان المفعول في جنة عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية قطوفها جمع قطف وهو ما يجتني بسرعة دانية يتناولها القاءم وال-----------------قاعد كلو----------ا واشربو----------ا هنيءا---------------------------------- بما اسلفتم في الايام الخالية بما قدمتم من الاعمال الصالحة في الماضية من ايام الدنيا في -	1837	652948406254590413	155	179.5	126	612	25.326797485351562	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1781	true	2880339229887163180	9	104	49	513	1513	300	واما من اوتي كتابه بشماله في-------------------------قول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية واما من اوتي كتابه بشماله من وراء ظهره فياخذه بها فيقول خوفا يا ليتني لم اوت اي لم اعط كتابيه ولم ادر اي لم اعلم ما حسابيه يا ليتها اي يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية اي القاطعة لحياتي ولم ابعث بعدها ولم الق ما القي او الضمير للحالة اي ليت الحالة كانت الموتة التي قضت علي حياتي سورة الحاقة الايات 28 الي ما اغني عني مالي----------------------------------------------------ه هلك عني سلطاني-----------------------------------------ه خ----------------------ذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	1781	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1837	false	-2874629947146145804	202	275	1079	1456	1588	300	واما من اوتي كتابه بشماله القمي قال نزلت في معاوية فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر-ما حسابيه يقول--ها لما يري من سوء العاقبة يا ليته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية ---القاطعة لامري ف-لم ابعث بعدها --------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغني عني ماليه قيل مالي من المال والتبع والقمي يعني ماله الذي جمعه هلك عني سلطانيه قيل ملكي وتسلطي علي الناس والقمي اي حجته خذوه يقال لخزنة النار خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	1837	652948406254590413	197	290.0	157	604	32.61589431762695	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1781	true	2880339229887163180	14	104	75	513	1513	300	فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية واما من اوتي كتابه بشماله من وراء ظهره فياخذه بها فيقول خوفا يا ليتني لم اوت اي لم اعط كتابيه ولم ادر اي لم اعلم ما حسابيه يا ليتها اي يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية اي القاطعة لحياتي ولم ابعث بعدها ولم الق ما القي او الضمير للحالة اي ليت الحالة كانت الموتة التي قضت علي حياتي سورة الحاقة الايات 28 الي ما اغني عني مالي----------------------------------------------------ه هلك عني سلطاني-----------------------------------------ه خ----------------------ذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	1781	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2436	false	7965975184974544964	105	169	507	834	1481	300	فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يقول--ها لما يري من سوء العاقبة يا ليته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية ---القاطعة لامري ف-لم ابعث بعدها --------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغني عني ماليه قيل مالي من المال والتبع والقمي يعني ماله الذي جمعه هلك عني سلطانيه قيل ملكي وتسلطي علي الناس والقمي اي حجته خذوه يقال لخزنة النار خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	2436	652948406254590413	174	262.0	138	553	31.464736938476562	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	4	104	22	528	1597	300	فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم فما ل الذين كفروا اي اي حال للكافرين من الجالسين حولك قبلك اي نحوك مهطعين اي ناظرين نظر عداوة اليك حال من ضمير كفروا عن اليمين وعن الشمال عزين اي عن يمينك وشمالك يجلسون متفرقين فرقا شتي جمع عزة اصلها عزوة من عزوته الي ابيه اي نسبته اليه والهاء عوض من المحذوف ونزل عند قولهم استهزاء لءن دخل اصحاب محمد الجنة لندخلن معهم قوله ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة ن-----------------------------عيم كالمءمنين سورة المعارج اية كلا انا خلقناهم مما يعلمون	1787	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms0038	false	3432108019849171791	0	23	0	117	1549	300	فما ل--لذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم--------------------------- كلا انا خلقناهم مما يعلمون	38	652948406254590413	88	-49.5	72	535	16.448598861694336	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	163	299	843	1593	1597	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فلا اقسم برب المشارق والمغارب والمراد نواحيهما اي اقسم بخالقهما انا لقادرون علي ان نهلكهم ون----بدل- خيرا منهم وما نحن بمسبوقين اي عاجزين عن الابتداء والاعانة بعد الموت سورة المعارج الايات 42 الي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون فذرهم اي دع المكذبين يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا اي يستهزءا حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وابدل من يومهم يوم يخرجون من الاجداث اي من القبور سراعا اي مسرعي---------------------ن الي الداعي او الي الحشر كانهم الي نصب بضم النون والصاد جمع نصب وهو ما نصب للعبادة كالصنم وبفتح النون وسكون الصاد وقرء به يوفضون اي يسرعون لان يعبدوها فرحين بذلك كما كانوا في الدنيا سورة المعارج اية خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم	1787	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1843	false	5350417603816870092	238	300	1247	1587	1587	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------- نهلكهم وناتي بخلق امثل منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين ان اردنا ذلك فذ----------------------------------------------رهم يخوضوا ويلعبوا حتي يل-قوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبور سراعا--- مسرعين كانهم الي نصب يوفضون الي منصو----------------------------------------------------------------ب للعبادة او علم------------------------------------------ يسرعون القمي قال الي الداعي يبادرون وقرء نصب بضمتين علي الجمع----- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم-	1843	652948406254590413	221	264.5	178	776	28.479381561279297	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	21	117	117	587	1486	300	سورة نوح عليه السلام مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بان قلنا له خوف قومك بالنار ليءمنوا بالله ولا يشركوا به شيءا ف ان هي الناصبة للفعل ويجوز ان يكون مفسرة لان الارسال فيه معني القول اي انا قلنا نوحا انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الطوفان والغرق سورة نوح الايات 2 الي--------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون	1788	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1844	false	4676625547412274640	45	84	233	429	1572	300	سورة نوح عليه السلام مكية عدد ايها ثمان وعشرون----------- اية بسم الله الرحمن الرحيم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون	1844	652948406254590413	116	7.0	91	533	21.763601303100586	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	145	247	686	1212	1455	300	ومن يعص الله ورسوله في امر التوحيد والقران------ فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا لا يخرجون عنها جمع الخالد باعتبار المعني سورة الجن اية حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا --------انصار-- النبي عليه السلام ---من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين يتظاهرون عليك بالعداوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم ------------------------------القيامة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هم ام المءمنين سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا	1797	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1849	false	9034033852358921202	218	284	1085	1422	1498	300	ومن يعص الله ورسوله قال في ولاية علي عليه السلام فان له نار جهنم خالدين فيها -------------------------------------------------------ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هو او هم قال يعني بذلك القاءم عليه السلام وانصاره والقمي -قال القاءم وامير المءمني-----------------------------------------------ن ---------------------------------------------------------------عليهما السلام في الرجعة وقال ايضا يعني الموت والقيامة------------------------------------------------------------------------ قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا اجلا القمي لما	1849	652948406254590413	207	272.0	159	575	36.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	66	144	329	734	1558	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1802	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2455	false	-5216217924302395091	91	169	488	894	1568	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2455	652948406254590413	404	793.0	326	407	99.26290130615234	75	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	175	233	879	1187	1536	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1807	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2460	false	4258438385068762947	137	194	685	988	1493	300	وما جعلنا اصح-ب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكت-ب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتو- الكت-ب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2460	652948406254590413	303	581.0	246	308	98.37662506103516	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1810	true	-5209225072694853246	158	216	802	1085	1510	300	كلا بل لا يخافون الاخرة--- كلا انه تذكرة قوله كلا ردع لقولهم اي لا يكون هذه الارادة ابدا بل لا يخافون الاخرة اي عذابها لعدم ايمانهم بها كلا اي حقا انه اي القران تذكرة اي عظة بليغة كافية للخلق سورة المدثر الايات 55 الي فمن شاء ذكره--- وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1810	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2463	false	-5966177618112788995	148	173	775	890	1524	300	كلا بل لا يخافون الاخرة 53 كلا انه تذكرة 54------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن شاء ذكره 55 وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	2463	652948406254590413	107	179.0	84	289	37.02422332763672	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1814	true	8893345158854890386	199	290	942	1419	1468	300	فجعل منه من المني الزوجين الذكر والانثي وهو ماء واحد سورة القيامة اية اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموت----------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليس ذلك اي فقال هذه الاشياء بقادر علي ان يحيي الموتي يوم القيامة وهو استفهام علي سبيل التقرير روي انه صلي الله عليه وسلم اذا قرا----- هذه الاية قال سبحانك اللهم بلي سورة الانسان وسورة الدهر مكية بسم الله الرحم--------------------------ن الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانسان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا-- انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا	1814	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2468	false	2803775858676114575	117	264	537	1283	1469	300	فجعل منه--------- الزوجين الذكر والانثي 39--------------------------- اليس ذلك بق-در علي ان يحيي الموتي 40 الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فقدره فعدله فجعل منه الزوجين الصنفين الذكر والانثي اليس ذلك بق---------------------در علي ان يحيي الموتي في المجمع عن النبي------------------------------ صلي الله عليه واله انه لما نزلت هذه الاية قال سبحانك اللهم بلي ---------قال وهو-- المروي عن الباقر والصادق عليهما السلام وفي العيون عن الرضا عليه السلام انه اذا قرا هذه السورة قال عند فراغها ذلك وفي ثواب الاعمال والمجمع عن الباقر عليه السلام من ادمن قراءة لا اقسم وكان يعمل بها بعثه الله مع رسول الله صلي الله عليه واله من قبره في احسن صورة ويبشره ويضحك في وجهه حتي يجوز علي الصراط والميزان سورة الانسان------------- بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا 1 انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلن-ه سميعا بصيرا	2468	652948406254590413	307	458.0	243	859	35.73923110961914	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1820	true	17208042157732158	4	110	30	605	1597	300	--اية ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا ان هءلاء اي كفار مكة يحبون العاجلة اي يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون اي يتركون ورا-------ءهم اي خلف-----هم يوما ثقيلا اي شديدا لا يهتمون له وهو يوم القيامة اذ لا يءمنون سورة الانسان اية نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا نحن خلقناهم وشددنا اي قوينا اسرهم اي خلقهم او اعضاءهم ومفاصلهم بالاعصاب ليطيعوني فلم يطيعوني واذا شءن---------------------ا اهلاكهم بالعذاب هنا بدل-نا اي جعلنا امثالهم في الخلقة تبديلا اي بدلا منهم في الطاعة واذا ههنا وقعت مع ان كقوله تعالي وان يشا يذهبكم سورة الانسان اية ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	1820	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1869	false	4677648269943694346	70	125	367	688	1603	300	الليل ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون ورا---------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم امامهم او خلف ظهورهم يوما ثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا نحن خلقناهم وشدد---------نا اسرهم واحكمنا ربط ---------مفاصلهم بالاعصاب القمي اي خل------قهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديل--------------------ا اهلكناهم وبدلنا امثالهم في الخلقة وشدة الاسر يعني النشاة الاخرة والمراد تبديلهم بغيرهم ممن يطيع في الدنيا -----------------------ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	1869	652948406254590413	190	197.5	152	611	31.0965633392334	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1823	true	1883972088380784266	177	284	923	1510	1594	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفص------------------ل جمعناكم والاولين هذا يوم لا ينطقون اي يقال لهم هذا يوم لا يتكلمون يعني في بعض المواضع لا ينطقون خوفا ودهشا ولا يءذن لهم في الاعتذار فيعتذرون عطف علي لا يءذون اي فلا يعتذرون او استءناف اي فهم لا يعتذرون ويل يومءذ للمكذبين ويقال ايضا هذا يوم الفصل اي القضاء بين الخلاءق لدخول الجنة والنار جمعناكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين قبلكم فتحاسبون جميعا سورة المرسلات الايات 39 الي فان كان لكم كيد فك-----------------------------------------------------------يدون ويل يومءذ للمكذبين----------------------------------- ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون----------------- انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	1823	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1872	false	-5760907804894570628	18	117	79	610	1580	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل بين المحق والمبطل جمعناكم والاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم يومءذ ويل يومءذ للمكذبين اذ لا حيلة لهم في التخلص من العذاب ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون مستقرون في انواع الترفه القمي قال في ظلال من نور انور من الشمس في الكافي عن الكاظم عليه السلام في هذه الاية قال نحن والله وشيعتنا ليس علي ملة ابراهيم عليه السلام غيرنا وساءر الناس منها براء كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون اي مقولا لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	1872	652948406254590413	208	329.5	171	906	22.958057403564453	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1824	true	33512376709095747	137	260	783	1419	1621	300	ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون قوله------------------- واذا قيل لهم اركعوا اي صلوا لله لا يركعون اي لا يصلون له نزل في شان ثقيف حيث --------------------------------------------قالوا لا ننحني -في الصلوة------- فانها مذلة علينا -------------فقال صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود او قيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم تواضعوا لقبول وحيه واتباع دينه وهم لا يقبلون ذلك للاستكبار ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده اي سوي القران يءمنون اي يصدقون المعني ان القران من بين الكتب السماوية اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي حديث بعده يءمنون يعني لم يءمنوا بالكتب الباقية سورة النبا والمعصرات مكية بسم الله --------الرحمن ال------------رحيم سورة النبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون ع--ن النبا العظيم ا--لذي هم فيه مختلفون	1824	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2479	false	5618323440382421939	1	142	7	746	1544	300	ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا ------------لا يركعون روي انها نزلت في--------- ثقيف حين امرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالصلاة فقالوا لا -نحني وفي رواية لا نجبي فانها سبة رواها في المجمع قال فقال------------------- لا خير في دين ليس فيه ركوع و---سجود اقول لا نحني بالمهملة والنون اي لا نعطف ظهورنا وعلي الرواية الثانية بالجيم والباء الموحدة المشددة اي لا ننكب علي وجوهنا وهما متقاربان والقمي قال اذا قيل لهم تولوا الامام لم يتولوه------------------------------------ ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده--- بعد القر---------------------------ان القمي بعد هذا الذي احدثك به يءمنون اذا لم يءمن------------------وا به في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قر----------ا والمرسلات عرفا عرف الله بينه وبين محمد صلي الله عليه واله سورة النبا------------- بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون 1 عن النبا العظيم 2 الذي هم فيه مختلفون	2479	652948406254590413	295	305.0	228	890	33.14606857299805	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1832	true	2619252277434359083	81	173	396	841	1487	300	ال--ي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها قوله يسءلونك عن الساعة اي عن قيامها ايان اي اي وقت مرساها اي ظهورها واستقرارها نزل عند سءال اهل مكة عنها ولم يزل النبي عليه السلام يسال ربه متي قيام الساعة مرة بعد اخري فنزل قوله فيم اي في اي شء انت من ذكراها اي من ان تذكر وقتها -----------------------ل-------------------------------------هم وتعلمهم به لست تعلم ذلك الي ربك منتهاها اي منتهي علمها متي تكون لا يعلمه غيره فانتهي عن سءاله بعد ذلك سورة النازعات اية انما انت منذر من يخشاها	1832	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1879	false	-3192877389136830361	83	142	410	698	1521	300	الهوي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها متي ارساءها--------------------------------------------------------------- اي اقامت----------------ها واثباتها القمي قال متي تقوم فيم انت من ذكراها------------------------------------------------------------------------ في اي شء انت------------- من ان تذكر وقتها لهم اي ما انت من ذكرها لهم وتبيين وقتها في شء فانه مما استاثره----------- الله بعلم---ه الي ربك منتهاها اي منتهي علمها القمي اي علمها عند الله----------------------------------------- انما انت منذر من يخشاها	1879	652948406254590413	148	153.5	110	507	29.191322326660156	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1832	true	2619252277434359083	95	173	469	841	1487	300	يسءلونك عن الساعة اي عن قيامها ايان------------------ اي اي وقت مرساها اي ظهورها واستقرارها نزل عند سءال اهل مكة عنها ولم يزل النبي عليه السلام يسال ربه متي قيام الساعة مرة بعد اخري فنزل قوله فيم اي----------- في اي شء انت من ذكراها اي من ان تذكر وقتها -----------------------لهم وتعلمهم به لست تعلم ذلك----------------------- الي ربك منتهاها اي منتهي علمها متي تكون لا يعلمه غيره فانتهي عن سءاله بعد ذلك سورة النازعات اية انما انت منذر من يخشاها	1832	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms2487	false	-6916538776831792015	103	161	506	787	1481	300	يسءلونك عن الساعة------------- ايان مرسها متي ارساءها اي اقامت----------------ها واثباتها القمي قال متي تقوم----------------------------------------------------------------------------------- فيم انت من ذكراها في اي شء انت------------- من ان تذكر وقتها لهم اي ما انت من ذكرها لهم وتبيين وقتها في شء فانه مما استاثره الله بعلمه الي ربك منتهاها اي منتهي علمها القمي اي علمها عند الله----------------------------------------- انما انت منذر من يخشاها	2487	652948406254590413	136	141.0	102	447	30.42505645751953	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1844	true	-6640585934508003526	26	203	144	1126	1671	300	يستهزءون واذا مروا بهم يتغامزون اي يتطاعنون فيهم او يشيرون باعينهم او بالحاجب والشفتين سورة المطففين الايات 31 الي واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين واذا انقلبوا اي اذا رجع الكفار الي اهلهم ومنازلهم انقلبوا فكهين وقرء فاك--------------------------------هين ا---ي معجبين فرحين بما هم فيه من الشر وقيل جاء علي رضي------------------------- الله عنه----------------------------------------------------------------------- في نفر من المسلمين--------------------------------------- فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا الي اصحابهم فقالوا راينا------ الاصلع فضحكوا منه فنزل-------ت قبل ان يصل علي رضي الله عنه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واذا راوهم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- راوا المءمنين قالوا ان هءلاء اي ضعفاء المءمنين لضالون لايمانهم بمحمد فقال تعالي تهكما بالكفار وما ارسلوا اي الكافرون عليهم اي علي المءمنين حافظين ليحفظوا عليهم اعمالهم يعني لا حكم لهم علي المءمنين سورة المطففي----ن الايات 34 ال-ي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار---------- ما كانوا يفعلون فاليوم الذين امنوا اي اذا دخلوا ال-----جنة من الكفار يضحكون اي يستهزءون بهم وقيل هذا كله في المنافقين يقال لهم------------------- يوم القيامة اخرجوا من النار الي	1844	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1891	false	-9172129329612462203	39	233	222	1311	1682	300	يستهزء-ن واذا مروا بهم يتغامزون يغمض بعضهم بعضا و---يشيرون باع------------------------------------------------ينهم واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكهين متلذين بالسخرية منهم وقرء فكهين القمي قال يسخرون القمي ان الذين اجرموا الاول والثاني ومن تابعهما يتغامزون برسول الله اخر السورة وفي المجمع قيل نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام وذلك انه كان في نفر من المسلمين جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا الي اصحابهم فقالوا راينا اليوم الاصلع فضحكنا منه فنزلت الايات قبل ان يصل علي واصحاب-----ه الي----- النبي صلي الله عليه واله وعن ابن عباس ان الذين اجرموا منافقوا قريش والذين امنوا علي بن ابي طالب عليه السلام واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون واذا راو---------------------------------ا المءمنين ---------نسبوهم -------------الي -------الضلال وما ارسلوا------------ عليهم--- علي المءمنين حافظين -يحفظون عليهم اع---------------------------------------مالهم ويشهدون برشدهم وضلالهم فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون حين يرونهم اذلاء مغلولين في النار وروي انه يفتح لهم باب الي الجنة فيقال لهم اخرجوا اليها فاذا وصلوا اغلق دونهم فيضحك المءمنون منهم علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار هل اثيبوا ما كانوا يفعلون ف-------------------ي ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قرا----------------- في الفريضة ويل للمطففين اعطاه الله الامن يوم القيامة م-------ن النار ولم	1891	652948406254590413	461	532.0	368	1443	31.94733238220215	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	0	58	0	305	1515	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب اشد من عذابهم الاول باحراق المءمنين ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك اي هذا الثواب هو الفوز الكبير اي النجاة العظيمة سورة البروج الايات 12 الي ان بطش ربك لشديد------------------------------ انه هو يبدء ويعيد------------------ وهو الغفور الودود-------------- ذو العرش المجيد	1849	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1897	false	678883672126553490	17	93	96	510	1582	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق ا-لعذاب الزاءد في ال---------احراق بفتنتهم وقيل المراد بالذين فتنوا اصحاب الاخدود وبعذاب الحريق ما روي ان النار انقلب عليهم فاحرقتهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك----------------- الفوز الكبير اذ الدنيا وما فيها يصغر دونه--------------- ان بطش ربك لشديد مضاعف عنفه فان البطش اخذ بعنف انه هو يبدء ويعيد يبدا الخلق ويعيده وهو الغفور الودود لمن تاب واطاع ذو العرش المجيد	1897	652948406254590413	219	338.5	175	456	48.02631759643555	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1852	true	-7791406884593034558	16	122	82	597	1532	300	سورة الاعلي مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاعلي ---------اية بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلي------------- سبح اسم ربك الاعلي اي نزه اسم ربك عن الكذب------------------- اذا اقسمت به او نزه اسمه عما لا يصلح فيه من المعاني التي هي الحاد في الدين فا ل اعلي صفة لل اسم يجوز ان يكون صفة لل رب اي الاعلي بالعلو الذي هو القهر والاقتدار لا بمعني العلو في المكان او قل سبحان ربي الاعلي فقال--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم كما قال عند نزول قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبح باسم ربك العظيم-------------- اجعلوها في ركوعكم وكانوا يقولون ف---------------------------ي الركوع اللهم لك ركعت وفي السجود اللهم لك سجدت	1852	-6345700902198634065	Shia002382Vols-ara1.ms1899	false	4339606696029093131	159	274	841	1418	1538	300	سورة الاعلي مكية وقيل مدنية وهي تسع عشر------------ اية بالاجماع بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الاعلي القمي قال قل سبح--ان ربي الاعلي وفي المجمع---- عن ال--باقر عليه السلام قال اذا قرات سبح------------------------------------------------------------------------------- اسم ربك الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------علي فقل سبحان ربي الاعلي وان كنت في الصلاة فقل فيما بينك وبين نفسك وعن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه واله اذا قرا سورة سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي وكذلك روي عن علي عليه السلام وفي التهذيب والعياشي عن عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في الركوع اللهم لك ركعت وفي السجود اللهم لك سجدت	1899	652948406254590413	211	263.0	163	777	27.15572738647461	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002382Vols-ara1