id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0048	true	-6313257169204152637	211	265	1109	1367	1524	300	قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي المستهزءين لان الهزء من فعل الجاهلين سورة البقرة الايات 68 ا--------------------------------------------لي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما ------------------------هي قال انه يقول--------------------------- انها بقرة لا فارض ولا بكر----------------------- عوان بين ذلك-------------------------- فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول	48	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms025	false	-8173636169308281032	221	298	1194	1542	1548	300	قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الج-هلين قال انسب----------------------------------------------------- الي الله ما لم يقل لي قال فعلموا انهم قد اخطاوا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال ما صفتها لنقف عليها قال انه ان الله يقول قال بعد ما سال ربه انها بقرة لا فارض ولا بكر قال لا كبيرة ولا صغيرة عوان بين ذلك قال وسط بين الفارض والبكر فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول	25	8875656383700026424	190	308.0	146	402	47.2636833190918	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0094	true	2143653079846446672	21	137	101	752	1656	300	للمعاندين منهم القاءلين ما ترك محمد قبلتنا الي الكعبة الا ميلا الي دين قومه وحبا لبلده ولو كان علي الحق للزم قبلة الانبياء وحجة هءلاء الظلمة حجة داحضة لا اعتبار لها وانما اطلق عليها اسم الحجة لسوقهم ذلك في سياق الحجة فلا تخشوهم اي--------- لا تخافوهم بانصرافهم الي الكعبة لو تظاهروا عليكم بسببه واخشوني فلا تخالفو---ا امري فاني ناصركم قوله ولاتم نعمتي عليكم عطف علي قوله لءلا اي حولنا القبلة الي الكعبة لاتمام احساني بالثواب في الاخرة اليكم ومن تمام النعم---------------------ة الموت علي الاسلام وقيل دخول الجنة ولعلكم تهتدون اي ولكي تصلوا الي الهداية من الضلالة سورة البقرة اية كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	94	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms044	false	5701811258816433546	219	288	1194	1570	1635	300	المعاندين بانه--------- ما ت-----------حول الي الكعبة الا ميلا الي دين قومه وحبا لبلده او بدا له فرجع الي--- قبلة اباءه ويوشك ان يرجع الي دينهم فل-------------------------------------------------------------------------ا تخشوهم فان مطاعنهم لا تضركم---------------------------------------------- واخشوني فلا تخالفوا ما امرتكم ب------------ه ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون قال--------------------------------------------------------------------- تمام النعمة دخول الجنة وفي رواية الموت علي الاسلام----------------------------------------------------------------------------------- كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتب --الحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	44	8875656383700026424	261	365.0	211	684	38.157894134521484	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0094	true	2143653079846446672	231	257	1277	1423	1656	300	بالثواب واشكروا لي ما انعمت به عليكم ولا تكفرون اي نعمتي بالمعصية سورة البقرة اية--------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين	94	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms045	false	-780399918535114480	19	56	103	296	1551	300	-اياه-- واشكروا لي ما انعمت به عليكم ولا تكفرون بجحد النعم وعصيان الامر قال اريد بالكفر كفر النعم ورد شكر كل نعمة الورع عما حرم الله يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الص-برين	45	8875656383700026424	107	183.5	85	197	54.314720153808594	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0136	true	8663292887706572547	180	222	949	1182	1594	300	يبين الله لكم الايات من الامر والنهي لعلكم تتفكرون فتسعون فيما هو صلاحكم سورة البقرة اية في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اصلاح ل------------------هم خير------------ وان تخالطوهم فاخوانكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتك--------------------------------------------------م ان الله عزيز حكيم	136	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms064	false	7612465423396603692	13	102	61	547	1631	300	يبين الله لكم الايات---------------- لعلكم تتفكر-------ون في------------------------------- الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي ورد لما نزلت ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما وفي رواية واتوا اليتامي اموالهم كرهوا مخالطة اليتامي فشق ذلك عليهم فشكوا فنزلت قل اصلاح لهم مشاركتهم لاصلاحهم خير من مجانبتهم وان تخالطوهم فاخوانكم في الدين ومن حق الاخ ان يخالط ورد تخرج من اموالهم قدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفقه والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي العنت وهي المشقة ولم يجوز لكم مداخلتهم ان الله عزيز حكيم	64	8875656383700026424	179	282.0	147	540	33.14814758300781	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0137	true	4345444451738411991	38	145	211	780	1611	300	--اي فهم -اخوانكم في الدين ومن حق الاخ ان يخالط اخاه ويعينه ولا يضر-------------------------------------------------ه والله يعلم المفسد لمال اليتيم من المصلح لماله يعني اذا قصدتم به الاصلاح فلا باس عليكم بالخلطة ولو شاء الله اعناتكم لاعنتكم اي ليضيق عليكم بالشدة يعني لما اباح- لكم مخالطتهم وشق ذلك عليكم ان الله عزيز اي غالب علي ان يعنت عباده حكيم في صنيعه يعني لا يكلفهم فوق طاقتهم سورة البقرة اية ولا تنكحوا المشركات حتي -----------يءمن ولام-------ة مءمنة خير من مشرك----ة ولو اعج-------------------------بتكم ولا تنكحوا المشركين حتي ------------------------يءمنوا ولعبد مءمن------ خير من مشرك--- ولو اعجبكم---------------------- اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	137	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms064	false	7612465423396603692	56	160	312	871	1631	300	تخالطوهم فاخوانكم في الدين ومن حق الاخ ان يخالط ورد تخرج من اموالهم قدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفقه والله يعلم المفسد ------------من المصلح ------------------------------------------------------ولو شاء الله-------- لاعنتكم لحملكم علي العنت وهي المشقة ولم يجوز لكم مداخلته--------------م ان الله عزيز-------------------------- ---------------------------------------------------حكيم ولا تنكحوا المشركات لا تزوجوهن حتي يءمن ولامة مملوكة مءمنة خير من مشركة حرة ولو اعجبتكم المشركة بجمالها او مالها ولا تنكحوا المشركين لا تزوجوا منهم المءمنات حتي يءمنوا ولعبد مءمن مملوك خير من مشرك حر ولو اعجبكم جماله او ماله او حاله اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	64	8875656383700026424	331	501.5	267	724	45.718231201171875	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	239	270	1241	1411	1579	300	فان ارادا فصال------ا---------------------- عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا-------- اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما------------- اتيتم--------------------------------- بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	146	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms068	false	3550784321133889817	193	238	975	1227	1556	300	فان ارادا فصالا فطاما عن الرضاع قبل الحولين عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا المراضع اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي المراضع ماء اتيتم ما اردتم ايتاءه اياهن وشرطتم لهن بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	68	8875656383700026424	168	295.0	137	252	66.66666412353516	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0156	true	-732118351230381447	175	287	922	1484	1541	300	فلما كتب عليهم القتال في سبيل الله تولوا اي اعرضوا الا قليلا منهم وهم ثلثماءة وثلثلة عشر علي عدد اهل بدر والله عليم بالظالمين انفسهم بالقعود عن القتال وترك الجهاد قاله وعيدا لهم عليه سورة البقرة الايات 247 الي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه------------ ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسط-----------ة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله وا----س------------------ع عليم---------------- وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سك--------------ينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	156	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms072	false	4666170743249864049	28	128	148	654	1530	300	فلما كتب عليهم القتال------------- تول----------وا الا قليلا منهم وا---------------------------------------لله عليم بالظالمين تهديد لمن تو---------------------------------------------------------------------لي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه وراثة ومكنة ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة فضيلة وسعة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله وسع يوسع علي الفقير ويغنيه عليم بمن يليق بالملك وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة امنة وطمانينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	72	8875656383700026424	416	754.0	331	637	65.30612182617188	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0172	true	-5683426805109532039	19	70	90	362	1556	300	والله بما تعملون بصير من عمل الاخلاص والرياء فيجازيكم به سورة البقرة اية ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار------------------------------------------------- فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون قو--------------------------------له ايود احدكم	172	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms079	false	1836512842341306893	104	167	549	869	1557	300	والله بما تعملون بصير من---- الاخلاص وال----------------------------رياء ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانه-ر له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار ريح عاصف تنعكس من الارض الي السماء مستديرة كعمود فيه نار فاحترقت قال من انفق ماله ابتغاء مرضاة الله ثم امتن علي من تصدق عليه كان كمن قال الله ايود احدكم	79	8875656383700026424	196	338.0	158	353	55.524078369140625	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0178	true	-4836925201954662227	60	148	309	771	1569	300	يمحق الله الربا اي يذهب بركته وينقصه ويهلك المال الذي يدخل فيه ولا يقبل منه فعل خير واصل المحق النقص ويربي الصدقات اي يزيدها ويبارك فيها في الدنيا ويضاعف الثواب بها في الاخرة قال عليه السلام ما نقصت زكوة من مال قط------------------------------------------------------------------------- والله لا يحب كل كفار اي جاحد بتحريم الربوا- اثيم اي فاجر باكله وفعله وفيه تغليظ لحال الربوا وتهديد لاهله سورة البقرة اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون -----ان الذين امنوا وعملوا	178	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms082	false	6131841828119675916	22	99	109	510	1527	300	يمحق الله الربوا-- يذهب بركت-------ه ويهلك المال الذي يدخل فيه وير--------------------------------------بي الصدقات ---------------------------------يضاعف --ثوا--بها ورد ليس شء الا وقد وكل به ملك غير الصدقة فان الله ياخذه بيده ويربيه كما يربي احدكم ولده حتي تلقاه يوم القيامة وهي مثل احد والله لا يحب كل كفار مصر علي تحليل المحرمات --------------------------------------------------اثيم منهمك --في ا---رتكابه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا -	82	8875656383700026424	237	342.0	186	541	43.807762145996094	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	true	7687196666157543512	121	272	592	1347	1509	300	ربنا انك جامع الناس اي تجمعهم بعد الموت ليوم اي لقضاء يوم----------------- لا ريب فيه اي لا شك انه كاءن لا محالة عند من امن به ثم ذكر الله بالتصريح تعظيما وايماء الي صدق وعده بقوله ان الله لا يخلف الميعاد اي الوعد يعني الالوهية تنافي خلف الوعد في البعث واستجابة الدعاء سورة ال عمران اية ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ان الذين كفروا بالقران وتركوا العمل به لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي كثرتهما والتفاخر بهما من الله اي من عذابه شيءا اي غني في الدنيا اذا نزل بهم مصيبة من المصاءب ولا في الاخرة اذا حكم بهم الي عذاب النار واولءك هم وقود النار اي حطبها والوقود بفتح الواو اسم ما يوقد به والوقود بالضم مصدر سورة ال عمران اية كداب ال فرعون------------------------ والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	190	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms087	false	-4358008040788227041	232	284	1249	1522	1607	300	ربنا انك جامع الناس-------------------- ل-------------يوم لحساب يوم وجزاءه لا ريب فيه في وقوع--------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لا يخلف المي----------------------------------------------------------------------------------عاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اول-دهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون كشانهم واصل الداب الكدح والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	87	8875656383700026424	224	344.0	179	796	28.140703201293945	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0208	true	-6440062464562656143	239	296	1207	1511	1533	300	الفقه والمعرفة والتوراة والانجيل فيحفظهما عن ظهر القلب سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	208	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms095	false	388533748017348619	56	105	271	534	1539	300	الكتب والحكمة- والتوراة والانجيل---------------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	95	8875656383700026424	256	494.0	207	304	84.21052551269531	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0211	true	459376450029294780	205	285	1077	1517	1596	300	ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ثم زادوا في التاكيد بقولهم ربنا امنا بما انزلت من الانجيل علي عيسي واتبعنا الرسول اي عيسي علي دينه فاكتبنا مع الشاهدين لله بالوحدانية او مع الانبياء الذين يشهدون لاممهم ثم اخبر الله عن كفار قومه الذين احس----- منهم الكفر فقال ومكروا اي ارادوا -------قتله----- ومكر الله اي جازاهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مكرهم والله خير الماكرين او اقويهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي العقاب من حيث لا	211	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms095	false	388533748017348619	183	278	950	1428	1539	300	ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا اي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين احس عيسي منهم الكفر من اليهود بان وكلوا عليه من يقتله غيلة ومكر الله حين رفع عيسي والقي شبهه علي من قصد اغتياله حتي قتل بدلا منه كما في رواية او علي احد من خواصه ليقتل فيكون معه في درجته كما في اخري والمكر من حيث انه في الاصل حيلة يجلب بها غيره الي مضرة لا يسند الي الله تعالي الا علي سبيل المقابلة والازدواج او بمعني المجازاة كما مر والله خير الماكرين اقوا---هم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي العقاب من حيث لا	95	8875656383700026424	170	269.5	139	702	24.216524124145508	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0226	true	-3277431337391826522	20	104	107	541	1491	300	ان الذين كفروا بمحمد عليه السلام بعد ايمانهم بصفته ثم ازدادوا كفرا باصرارهم علي ذلك بعد دعوتهم الي الايمان به او الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي عليه السلام ثم ازدادوا كفرا بمحمد عليه السلا-------------م لن تقبل توبتهم عن الكفر في مرض موتهم واولءك هم الضالون عن طريق الهدي فماتوا علي كفرهم كانهم لم يتوبوا عنه سورة ال عمران اية ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا----------------------- ولو افتدي به--------------- اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	226	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms101	false	5873809435589199159	197	258	1061	1373	1590	300	ان الذين كفروا------------------ بعد ايمانهم------ ثم ازدادوا كفرا كاليهود كفرو--------------------------------------------ا بعيسي بعد ايمانهم بموسي------------ ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي- الله عليه واله وسلم لن تقبل توب----------------------تهم واولءك هم الضالون--------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ما يملا الارض من الذهب ولو افتدي به نفسه من العذاب اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ن-صرين	101	8875656383700026424	246	383.5	197	485	50.721649169921875	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	true	-3144455448880505996	38	101	208	547	1635	300	الايات 119 الي------- ها انتم اولاء-------------------------- تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله و---------------------------------------------------------------------------------اذا لقوكم قالوا امن--------------ا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ------------------------------------------------------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة-------------------------------- تسءهم وان تصبكم سيء-----ة يفرحوا بها وان تصبروا------------ وتتقوا --------------------لا يضركم كيدهم شيءا ان ا----------------------------------------لله بما يعملون محيط واذ غ--------------دوت من اهلك تبوء المءمنين مقا--------عد للقتال---------------- والله سميع--------- عليم	239	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms107	false	-4382722093614082172	59	185	304	999	1578	300	الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء الخاطءون في موالاة الكفار تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكت-ب كله كتابكم وكتابهم وهم لا يءمنون بكتابكم فيه توبيخ بانهم في باطلهم اصلب منكم في حقكم واذا لقوكم قالوا امنا نفاقا وتغديرا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ تاسفا وتحسرا حيث راوا ايتلافكم واجتماع كلمتكم ولم يجدوا الي التشفي سبيلا قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة نعمة من الفة او ظفر علي الاعداء تسءهم وان تصبكم سيءة محنة يفرحوا بها وان تصبروا علي عداوتهم وتتقوا موالاتهم و مخالطتهم لا يضركم كيدهم شيءا لما وعد الله الصابرين والمتقين من الحفظ ان الله بما يعملون محيط واذ غدوت واذكر اذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين تهيء لهم مقعد للقتال مواقف واماكن له والله سميع لاقوالكم عليم	107	8875656383700026424	323	506.5	262	696	46.40804672241211	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0309	true	-8099887918666187424	76	242	410	1299	1593	300	واجعل لنا من لدنك اي من عندك وليا اي مصلحا لامورنا واجعل لنا من لدنك نصيرا ----------ينصرنا علي اعداءنا ففتحت مكة وولي النبي عليه السلام عليهم عتاب بن اسيد وكان ينصف المظلومين من الظالمين لدعاءهم فصاروا اعز من بها من الظلمة قبل ذلك سورة النساء اية الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا ثم مدح المقاتلين في سبيل الله وذم المقاتلين في سبيل الطاغوت فقال الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله اي في طاعته واعزاز الدين والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت اي في طاعة الشيطان ثم حث المءمنين علي القتال بقوله فقاتلوا ايها المءمنون اولياء الشيطان اي جنده وهم المشركون ان كيد الشيطان اي مكره كان ضعيفا اي واهنا لا يثبت للحق وهذا كما يقال للحق دولة وللباطل حولة سورة النساء اية الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم---------- واقيموا الصلاة واتوا الزكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الل----------------------------------------------------------ه او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت	309	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms142	false	5641475429906508006	166	300	902	1627	1627	300	واجعل لنا من لدن-----------ك ولي-----------------ا واجعل لنا من لدنك نصيرا قيل هم الذين اسلموا ب--------------مكة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدهم المشركون عن الهجرة فبقوا بين اظهرهم يلقون منهم الاذي فكانوا يدعون الله بالخلاص ويستنصرونه وفي رواية نحن اولءك الذين امنوا يق-تلون في سبيل الله والذين كفروا يق-تلون في سبيل الطاغوت فقتل-وا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفا--------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم عن القتال واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واشتغلوا بما امرتم به قيل ذلك حين كانوا بمكة وكانوا يتمنون ان يءذن لهم فيه وورد يعني كفوا السنتكم وقال اما ترضون ان تقيموا الصلاة وتءتوا الزكاة وتكفوا وتدخلوا الجنة وفي اخري انتم والله اهل هذه الاية فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله يخشون الكفار ان يقتلوهم كما يخشون الله ان ينزل عليهم باسه او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت-	142	8875656383700026424	319	397.0	259	1284	24.844236373901367	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0312	true	-805357312968347457	62	121	304	614	1545	300	ومن تولي اي اعرض عن طاعته فقد خرج عن طاعة الله فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا تحفظ احو------الهم وتحاسبهم عليها وتعاتبهم فكل امورهم الي الله تعالي قيل هذا منسوخ باية القتال سورة النساء اية ويقولون ط---------------------------اعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم----------- غير الذي تقول--------------------------------------------------- والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	312	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms144	false	-1590320363158631615	6	67	33	359	1550	300	ومن تول---ي اعرض عن طاعت---------------------ه فما ارسلناك عليهم حفي---------ظا تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها انما عليك البلاغ وعلينا الحساب---------------------------------------------- ويقولون اذا امرتهم بامر طاعة امرنا طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم دبروا ليلا غير الذي تقول خلاف ما قلت او خلاف ما قالت من القبول وضمان الطاعة والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	144	8875656383700026424	202	322.5	163	405	49.87654495239258	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	209	237	1049	1205	1525	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء---------- حتي يهاجروا في سبيل الله------------------------------------------ فان تولوا------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	316	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms146	false	-4343966690037672889	86	130	444	683	1552	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء وان امنوا حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة هي لله لا لغرض من اغراض الدنيا فان تولوا عن الهجرة المستقيمة مع الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	146	8875656383700026424	156	279.0	128	239	65.27196502685547	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	true	-6753845417600593167	228	277	1278	1546	1683	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اولءك ماواهم جهنم اي تلك الطاءفة مستقرهم في الاخرة نار جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا ومهربا سورة النساء اية والذين امنوا وعملوا الصالحات سند-خلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	334	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms155	false	-8287012972317949193	146	177	772	939	1537	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدل------------------------------------------------------------------------------------ا ومهربا---------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سند خلهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	155	8875656383700026424	162	264.5	132	269	60.22304916381836	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	55	201	275	1013	1495	300	ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم وظلمهم بذلك ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء اية الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا الا طريق جهنم وهو دين الكفر او العمل الذي يجرهم الي جهنم او طريقا يوم القيامة ينتهي بهم اليها قيل يرفع لاهل الايمان في الموقف طريق ياخذ بهم الي الجنة ويرفع لاهل الكفر طريق ينتهي بهم الي النار خالدين فيها ابدا اي لا يخرجون عنها معذبين بها وكان ذلك اي خلودهم فيها وعذابهم في النار علي الله يسيرا اي هينا---------------------------------------------------------- عليه لا يعجز عنه قيل هذا لمن سبق علمه فيهم انهم لا يءمنون سورة النساء اية يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا-------------------- خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	356	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms164	false	-6576861296710960639	124	197	652	1031	1578	300	ان الذين كفروا------ وظلموا جمعوا بينهما--------------------------------- لم يكن الله ليغفر لهم -------------------------------ولا ليهدي--------------هم طريقا------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا ورد نزل جبرءيل بهذه---------------------------------------------------------------------------------------- الاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هكذا ان الذين كفروا وظلموا ال محمد حقهم والقمي ان الصادق عليه السلام قراها هكذا--------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خير لكم يكن الايمان خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	164	8875656383700026424	255	254.0	202	816	31.25	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0372	true	-3387588778481931033	158	189	876	1032	1654	300	الي اريحا من ارض الشام للجهاد وكان يسكنها---- الجبارون عوج واصحابه وقال هي دار قرار لكم وامر موسي -ان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا	372	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms172	false	-6154676495181982140	84	111	478	620	1636	300	الي اريحا من ارض الشام ويجاهدوا مع ساكنيها من الجبابرة ويستقروا فيها------------------- وامر موسي بان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا	172	8875656383700026424	108	170.0	84	161	67.08074188232422	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0376	true	8622592542374852367	86	161	444	818	1474	300	باذنه اي بارادته تعالي ومشيته ويهديهم الي صراط مستقيم اي يوفقهم الي دين الاسلام الذي هو طريق الجنة سورة الماءدة اية لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير ثم قال لقد كفر الذين قالوا وهم اليعقوبية من النصاري -------ان الله	376	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms173	false	-3117992292062017257	1	62	8	320	1587	300	باذنه--- بارادته وتوفيق-----ه ويهديهم الي صراط مس--------------------------------------------------------------تقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود و------------------------------النصاري نحن ابناء الله	173	8875656383700026424	252	449.0	200	412	61.16504669189453	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	77	178	418	974	1603	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم------------ فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ثم بين حال اليهود بقوله لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي عهدهم في التورية وارسلنا اليهم رسلا صفتهم كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم اي لا يوافق هواهم وجواب كلما محذوف اي كذبوه بقرينة قوله فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون كيحيي وزكريا ولم يقل قتلوا كما قال كذبوا ليكون علي حكاية الحال الماضية --------------استفظاعا للقتل و--------------------------------استحضارا لتلك الحالة الشنيعة للتعجيب منها سورة الماءدة اية وحسبوا الا تكون فتنة------------------------------------------------------- فعموا--------- وصموا--------------- ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا--------- كثير منهم والله بصير بما يعملون---- وحسبوا الا تكون فتنة	405	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms187	false	-2593511543269037848	2	74	17	410	1542	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم من التكاليف فريقا كذبوا وفريقا يقتلون حكي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحال الماضية استحضارا لها واستفظاعا للقتل وتنبيها علي ان ذلك ديدنهم ماضيا ومستقبلا ومحافظة علي رءوس الاي----------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة ان لا يصيبهم من الله بلاء وعذاب بقتل الانبياء وتكذيبهم فعموا عن الدين وصموا عن استماع الحق ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كرة اخري كثير منهم والله بصير بما يعملون قال وحسبوا الا تكون فتنة	187	8875656383700026424	211	297.5	172	706	29.886686325073242	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	9	96	50	497	1568	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا ------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني --------------------------واذ كففت بني اسرا-ءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الله بدل من يوم يجمع او نصب بمضمر اي يوبخ الكفار بسءال الرسل وقت قول ال-----له يا عيسي ابن مريم	427	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms199	false	9170122518610552640	54	162	280	847	1581	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا في جميع احوالك علي سواء واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني قد سبق تفسيره في ال عمران واذ كففت بني اسراذءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين قال الهموا 2 وقد مر وجه تسميتهم بذلك ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون--------------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم	199	8875656383700026424	368	659.0	297	636	57.861637115478516	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0433	true	-2072749406699709363	0	95	0	487	1560	300	لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير لله ملك السماوات والارض وما فيهن من الخلق ف ما عام يتناول العقلاء وغيرهم من الاجناس كلها فهو الاحق بالالوهية والعبادة له وحده لا كما زعم المشركون ان عيسي اله او ابن الاله و--------هو علي كل شء قدير من الايجاد والاعدام كما يشاء وخلق عيسي بنفخ الروح من غير اب كخلق ادم بلا اب وام سورة الانعام كلها مكية قيل نزلت ومعها سبعون الف ملك يسبحون ويحمدون بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانعام اية-- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض	433	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms201	false	-6081612266404906344	78	142	400	712	1521	300	لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قال كان القران ينسخ بعضه بعضا وانما 1 يءخذ من امر رس---ول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------اله وسلم باخره وكان----------- من اخر ما نزل اليه من سورة الماءدة نسخت ما قبلها ولم ينسخها شء سور-----------------ة الانعام----- مكية وهي ماءة وخمس وستون------------------------------------------------------------ اية 1 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض	201	8875656383700026424	165	196.0	128	497	33.199195861816406	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	27	135	145	704	1586	300	فقد كذبوا بالحق لما جا----------------------------------------ءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن فقال تعالي فقد كذبوا بالحق الفاء في جواب شرط محذوف تقديره ان كان معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية وهو الحق اي القران لما جاءهم يعني استهزءا به وقالوا انه ليس بقران نازل من الله فسوف ياتيهم انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيظهر لهم وبال استهزاءهم عند نزول العذاب بهم اما في الدنيا او في الاخرة سورة الانعام اية الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قر------------ن مكناهم في الارض ما ------------------------------------------------لم نمكن لكم------------------------------ وارسلنا السماء ------عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم---------------- فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	435	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms202	false	4489549291977753570	78	155	409	815	1549	300	فقد كذبوا بالحق بما جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند نزول العذاب بهم-------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن من اهل زمان مكناهم في الارض اعطيناهم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال ما لم نمكن لكم ما لم نعطكم وفي الكلام التفات وارسلنا السماء المطر عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فعاشوا في الخصب فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	202	8875656383700026424	248	401.5	202	711	34.88045120239258	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	215	300	1091	1521	1521	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قوله وله ما سكن مبتدا وخبر اي لله كل ما استقر في الليل والنهار من الدواب والطيور في البر والبحر فمنه ما يحل في الليل وينتشر في النهار ومنه ما يحل بالنهار وينتشر بالليل وهو السميع العليم فلا يخفي عليه شء ---------------------------مما يشتمل--- عليه-------------------- الليل والنهار من الاقوال والافعال سورة الانعام اية -----------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض ------------------------------------وهو يطعم ولا يطعم ------------------------------------------------------------------قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين-	437	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms204	false	9108089046391491538	2	85	10	454	1488	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم -ول---له ما تمكن و---------------------------------------------------------------------------------------حل فيهما و------------------------------------------------------------------------لا يخفي عليه شء ذكر في الاول السماوات والارض المشتملتين علي الامكنة جميعا وثانيا الليل والنهار المشتملين علي الازمنة جميعا ليعم الموجودات التي تندرج تحت الظرفين قل اغير----- اتخذ وليا فاطر السماوات والارض مبدعهما بقدرته من غير احتذاء مثال 1 وهو يطعم ولا يطعم يرزق ولا يرزق يعني ان المنافع كلها من عنده ولا يجوز عليه الانتفاع قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	204	8875656383700026424	213	245.0	170	612	34.80392074584961	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0456	true	5958034737285397020	23	108	122	550	1525	300	لءن خلص-نا من هذه الشداءد لنكونن من الشاكرين لله تعالي اي الموحدين له سورة الانعام اية قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل الله ينجيكم بالتشديد والتخفيف اي يخلصكم منها اي من تلك الشداءد ومن كل كرب اي غم وشدة يعني يكشف الله ظلماتهم عنكم اذا دعوتموه ثم انتم تشركون الاصنام به سورة الانعام اية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم---------------------- او من تحت ارجلكم------------- او يلبسكم شيعا----------------------------------------------------------------------- ويذيق بعضكم باس بعض---------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات لعلهم	456	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms212	false	6040284066626710834	126	207	700	1098	1577	300	لءن انجانا من هذه-------- لنكونن من الشا------------------------------------------كرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون ولا توفون بالعهد بعد قيام الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال هو الدخان والصيحة او من تحت ارجلكم قال هو الخسف او يلبسكم شيعا يخلطكم فرقا مختلفي الاهواء قال هو الاختلاف في الدين وطعن بعضكم علي بعض ويذيق بعضكم باس بعض قال هو ان يقتل بعضكم بعضا قال وكل هذا في اهل القبلة انظر كيف نصرف الايات لعلهم	212	8875656383700026424	203	328.0	159	587	34.58262252807617	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	95	127	509	679	1601	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا-------------- نخرج منه حبا متراكبا--------------------------- ومن النخل من طلعها قنوان-------------- دانية------------------ وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	470	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms219	false	-4692037717707078052	237	284	1274	1516	1607	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نبتا غضا اخضر نخرج منه حبا متراكبا قد ركب بعضه بعض وهو السنبل ومن النخل من طلع-ا قنوان اعذاق جمع قنو دانية قريبة من المتناول وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	219	8875656383700026424	169	295.5	137	243	69.54732513427734	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0481	true	2067305362144904237	5	60	26	299	1532	300	يمكرون قوله واذا جاءتهم اية قالوا------------- لن نءمن نزل حين قال الوليد بن المغيرة واصحابه لو اراد الله ان ينزل الوحي لانزل علينا وقيل قال ابو جه----ل زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي---- صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه بالايمان به حتي ياتينا وحي كما ياتيه	481	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms224	false	7155698413943178776	94	145	470	710	1494	300	يشعرون ذلك- واذا جاءتهم اية قالوا يعني الاكابر لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل--------------------- الله روي ان ابا---------------------------- جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ----ياتينا وحي كما ياتيه	224	8875656383700026424	173	257.0	133	294	58.843536376953125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0488	true	-2434688978996252951	179	230	916	1189	1556	300	الرجال والنساء في اكل لحم الفصيل ولبن الناقة سيجزيهم اي سيعاقبهم الله وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحليل والتحريم-------------------------------------------------------- انه حكيم في امره عليم بخلقه سورة الانعام اية قد خسر الذين قتلوا اولادهم--------------------------------------- سفها بغير عل---------------------------------------------م وحرموا ما رزقهم الله------------------ افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	488	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms227	false	-7676893777552159408	127	189	708	1048	1616	300	الرجال والنساء------------------------------ سيجزيهم وصفهم-------------------- جزاء وصفهم الكذب علي الله في ---------التحريم والتحليل من قوله تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام 4 انه حكيم-------- عليم----------------------- قد خسر الذين قتلوا اول-دهم كانوا يقتلون بناتهم مخافة السبي والفقر سفها بغير علم لخفة عقلهم وجهلهم بان الله رازق اولادهم لاهم وحرموا ما رزقهم الله من البحاءر ونحوها افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	227	8875656383700026424	177	263.5	143	431	41.067283630371094	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0493	true	3057262878380502751	9	157	43	799	1518	300	ما اشتمل علي الامعاء او ما اختلط بعظم وهو شحم الالية لما فيها من العظم وقيل هو المخ الذي التزق بالعظم ذلك اي الجزاء يعني تحريم الطيبات عليهم جزيناهم اي عاقبناهم ببغيهم اي بسبب ظلمهم وشركهم لانها كانت حلالا لهم في الاصل وانا لصادقون فيما اخبرنا به من كونها حلالا ثم حرمناها عليهم بمعصيتهم وانما قال ذلك لان اليهود قالوا ان هذه الاشياء كانت حراما من الاصل ردا عليهم سورة الانعام اية فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين فان كذبوك فيما جءت به من التحريم والتحليل فقل استعطافا بهم ربكم ذو رحمة واسعة لا يعجل عليكم بالعقوبة ولا يرد باسه اي عذابه عن القوم المجرمين يعني-------------------------- اذا جاء لا يءخر عنهم سورة الانعام اية سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم	493	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms229	false	1696101388482374539	166	240	847	1219	1544	300	ما اشتمل علي الامعاء او ما اختلط بعظم وهو شحم الالية ذلك------------------------------------------------------------------------------------ جزين------------اهم ببغيهم--------------------------------------------------- وانا لصادقون في الاخبار والوعد والوعيد فان كذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وك فيما تقو----------------------ل فقل------------- ربكم ذو رحمة و-سعة لا يعجل ------بالعقوبة ولا يرد باس---------ه عن القوم المجرمين فلا تغتروا بامهاله فانه لا يرد اذا جاء وقته------------------------- سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم	229	8875656383700026424	307	479.0	241	782	39.2583122253418	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	35	121	192	640	1578	300	ان تقولوا مفعول له لقوله انزلنا قبله اي انزلناه مخافة ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين اي------ اليهود والنصاري من قبلنا ويقولوا ايضا وان كنا اي ان الشان اصله انه كنا عن دراستهم اي عن قراءتهم الكتاب لغافلين يعني لا نفهمها لانها ليست بلغاتنا سورة الانعام اية او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف----------- عنها--------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	497	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms231	false	-7146205648898749622	124	184	665	977	1567	300	ان تقولوا ان------------------------------زلناه كراهة ان تقولوا----------- انما انزل الكت-ب علي طاءفتين من قبلنا اليهود والنصاري---------------------- وان -------------------------كنا عن دراستهم--------------------- لغافلين--------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكت-ب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض او صد عنها فضل واضل سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	231	8875656383700026424	279	459.0	225	474	58.86075973510742	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0509	true	7043874204261417976	151	242	842	1342	1640	300	ذلك اي انزال اللباس من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون اي يتعظون فيعرفون عظيم نعمته فيه قيل هذه الاية وردت علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر كشف سوات ادم وحواء وخصف الورق عليهما اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس لستر عورات الناس الموجبة للفضاحة والمهانة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي سورة الاعراف اية يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان------------------------------------------- كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما----------------------- انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم-------------------------------------------------- انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	509	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms238	false	4826271899504985337	87	158	468	866	1603	300	ذلك اي انزال اللباس من ايات الله الدالة علي فضله ورجمت----------ه لعلهم يذكرو----------ن فيعرفون----- نعمته او يتعظون فيتورعون عن القباءح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان لا يمتحننكم بان يمنعكم دخول الجنة باغواءكم كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما اسند النزع اليه للتسبب انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم تعليل للنهي وتاكيد للتحذير من فتنته و قبيله جنوده انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	238	8875656383700026424	252	423.5	205	616	40.90909194946289	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0523	true	2148937202522603201	33	112	173	584	1504	300	لا يخرج نباته الا نكدا اي عسرا بمشقة واصل النكد الضيق والشدة كذلك الكافر القسي القلب اذا سمع الموعظة من القران وغيره لا يدخل في قلبه لقساوته فلا ينتفع بها بالتوبة والايمان كذلك اي مثل التصريف اي بيان الكلام نصرف الايات اي نرددها ونبينها لقوم يشكرون اي يعرفون الله ويشكرون نعمته التي هي هذا البيان سورة الاعراف اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الل-----ه ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	523	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms246	false	-1786275164248940555	120	194	670	1059	1589	300	لا يخرج نباته الا نكدا قليلا عديم النفع كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نصرف الايات--- نرددها ونكررها لقوم يشك-----------------------رون نعم-ة الله فيتفكرون فيها ويعتبرون بها قيل الاية مثل لمن تدبر الايات وانتفع بها ولمن لم يرفع اليها راسها ولم يتاثر بها والقمي مثل للاءمة عليهم السلام يخرج علمهم باذن ربهم ولاعداءهم لا يخرج علمهم الا كدرا فاسدا لقد ارسلنا نوحا الي قومه----- يا قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	246	8875656383700026424	166	240.5	129	583	28.473413467407227	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	19	216	118	1155	1633	300	لعلكم تفلحون من عذابه سورة الاعراف اية قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا اجءتنا من معبدك الذي اعتزلت به عنا لنعبد الله وحده مصدر في موضع الحال من الله اي اتيتنا لتامرنا ان نعبد الله وحده ولا نعبد ربا سواه ونذر ما كان يعبد اباءنا اي ونترك عبادة الهتنا التي كان اباءنا عابديها من قبل فقال لهم هود ان لم تعبدوا الله وحده ياتيكم العذاب وهو الريح العقيم فاستهزءه وقالوا فاتنا بما تعدنا من العذاب------------------------------ ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية قال قد وقع عليكم من ربكم رجس------------------------------ وغضب------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامه-------------------م سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بان------------------------------------------------------ها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي حجة وبيانا فقصدو--------------------ا بان يهلكوه -فقال--------------- فانتظروا----- الهلاك بي اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية فانجيناه والذين معه--------- برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	526	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms247	false	3558421183195087237	158	270	846	1451	1615	300	لعلكم تف--------------------------لحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا من العذاب المدلول عليه بقوله افلا تتقون ان كنت من الصادقين ---------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس عذاب من الارتجاس وهو الاضطراب وغضب ارادة انتقام اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم في اشياء ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي الا اسماء ليس تحتها مسميات لانكم سميتمو---------------------------------------------------------------ها الهة ومعني الالهية فيها معدوم نظيره ما يدعون من دونه من شء ما نزل الله بها من سلطان من حجة ولو استحقت للعبادة لكان استحقاقها بانزال اية من الله ونصب حجة منه فانتظروا نزول العذا---ب اني معكم من المنتظرين---------------------------------------- فانجيناه والذين معه في الدين برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	247	8875656383700026424	355	431.5	285	1233	28.79156494140625	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	1	224	7	1203	1616	300	في الارض اي في ارض الحجر تتخذون من سهو-لها اي من سهولة الارض قصورا بالجص والطين والاجر تسكنون فيها في ايام الصيف وتنحتون الجبال بيوتا حال مقدرة يعني تتخذون بيوتا ف----------------------ي الجبال ايام الشتاء فاعرفوا هذه النع-----------------------م فاذكروا الاء الله اي واشكروا نعمة التي عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي -لا ت-فسدوا فيها بالمعاصي في مقابلة تلك الالاء فاحفظوا ناقة الله بترك القتل وكانت الناقة تضيق علي مواشيهم في الماكل والمشرب والمقيل والمسرح لكبر خلقها قيل كان مبركها ستين ذراعا سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قوم----------------ه للذين استضع---------------فوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا--------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا- بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة-------------------------------------------------------------- وعتوا ------------عن امر ربهم --------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	528	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms248	false	805343187664203812	70	189	347	987	1565	300	في الارض تتخ----------------ذون من سهو لها------------------ قصورا---------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا روي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون الي ان ينحتوا في الجبال بيوتا لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم فاذكروا الاء الله و---------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الفساد قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا الذين استكبروا من قومه انفوا من اتباعه للذين استضعفوا للذين استذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه استهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انما بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة اسند العقر الي جميعهم وان لم يعقرها الا بعضهم لانه كان برضاهم وعتوا تولوا عاتين عن امر ربهم علي لسان صالح فذروها تاكل في ارض الله وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	248	8875656383700026424	362	518.0	289	1402	25.82025718688965	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	30	126	146	673	1550	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كان جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة لم يءمنوا بي وانتم تفضلونهم علي المءمنين فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي بين المءمنين بانجاءهم وا----------------------------------------لكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا ق----------------------------------------------------------------ال اولو كنا كارهين	533	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms252	false	-3990002381312831054	11	84	57	439	1620	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننا ا-----ي بين الفريقين بان ينصر المحق علي المبطل وهذا وعد للمءمنين ووعيد للكا-----------------------------------------فرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه ق----------------ال الملا الذين استكبروا--- قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا علي تغليب الجماعة علي الواحد وذلك لان شعيبا لم يكن علي ملتهم قط قال اولو كنا كارهين	252	8875656383700026424	234	389.0	188	631	37.08399200439453	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	0	68	0	353	1636	300	قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي----- علي قوم كافرين فتولي اي اعرض شعيب عنهم وقال موبخا لهم معجزة له يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي اي اوامره ونواهيه ونصحت لكم بنزول العذاب ان لم تطيعوه فكفرتم بالتكذيب وعذبتم فكيف اسي اي كيف احزن بعد انذاري ونصيحتي علي قوم كافرين بربي ان عذبوا سورة الاعراف اية وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء	535	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms252	false	-3990002381312831054	265	298	1428	1607	1620	300	قوم لقد ابلغتكم رس-لات ربي ونصحت لكم فكيف اسي اخزن علي قوم كافرين ---------------------------------------------------قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم---------------- العذاب النازل بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء	252	8875656383700026424	129	183.5	102	358	36.03351974487305	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	19	163	109	804	1480	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ثم عطف علي بعثنا قوله وقال موسي حين دخل مع هرون علي فرعون يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال له فرعون كذبت فقال له موسي حقيق علي مشددا اضافة الي الياء اي واجب علي نفسي برسالتي ف حقيق علي مبتدا خبره ان لا اقول ---وقرء-------- علي مخففا بمعني الباء اي بان لا اقول علي الله الا الحق اي القول الصادق فكيف اكذب وافتري عل-يه قد جءتكم ببينة من ربكم اي بعلامة ظاهرة دالة علي رسالتي اليكم فارسل معي بني اسراءيل الي--------------------- الارض المقدسة التي هي وطنهم ومولد اباءهم ولا تستعبدهم ظلما لان فرعون استعبدهم واخذهم سخرة اي من غير اجر سورة الاعراف اي---ة قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	538	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms254	false	2262122362391315752	215	285	1067	1409	1478	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا اقول كما قرء به فوضع علي مكان------- الباء كقولهم رميت عل--------------------ي------------------------------ القوس قد جءتكم ببينة من رب--------------------------------------كم فارسل معي بني اسراءيل فخلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن-------- اباءهم وكان قد-------------------- استعبدهم واستخدامهم في----------------- الاعمال الشاقة قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	254	8875656383700026424	264	367.5	204	731	36.11491012573242	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0541	true	-8529452547071152507	160	274	906	1498	1618	300	بموسي قبل ان اذن لكم ان هذا اي الذي صنعتموه انتم وموسي لمكر مكرتموه اي لحيلة صنعتموه في المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهلها اي من مصر بسحركم------------------------------------------------------------------------------------------ فسوف تعلمون ماذا اصنع بكم ايضا وهو وعيد اجمله ثم فصله بقول--ه لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي من كل شق طرفا يعني اليد اليمني والرجل اليسري ثم لاصلبنكم اي لاعلقنكم بعد القطع اجمعين علي شاطء نهر مصر عبرة للناس سورة الاعراف ا-ية قالوا انا الي ربنا منقلبون قالوا انا الي ربنا منقلبون في الاخرة بالموت والقتل فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي من فعلك وعذابك اذ لا بد من الموت سورة الاعراف اية وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب---------------------------------------------------------نا افرغ---- علينا صبرا---------------------------------- وتوفنا مسلمين	541	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms256	false	-7385973951152625032	41	166	223	886	1624	300	---به قبل ان اذن لكم هذا------------------------------ لمكر مكرت-----------------موه في المدينة ان هذا الصنيع لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا منها الي هذه الصحراء وتواطاتم علي ذلك لتخرجوا منها اهلها يعني القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل وكان هذا الكلام من فرعون تمويها علي الناس لءلا يتبعوا السحرة في الايمان فسوف تعلمون----------------------- وعيد مجمل ي---فصله ما بعده لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي من كل شق طرفا------------------------------- ثم لاصلبنكم---------------------- اجمعين تفضيحا--------------- ل---كم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون اي لا نبالي------------------------- بالموت والقتل لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمته وم---------------------------------------------ا تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تنكر منا وتعيب الا الايمان بايات الله وهو اصل كل خير ربنا افرغ افض علينا صبرا واسعا كثيرا يغمرنا كما يفزع الماء وتوفنا مسلمين	256	8875656383700026424	287	365.5	228	880	32.6136360168457	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	40	164	212	839	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز اي حين حل بهم العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك اي سل لنا من ربك بما عهد اي بحق الذي هو ثابت عندك من عهده وكراماته بالنبوة فالباء للقسم لءن كشفت عنا الرجز اي رفعت عنا العذاب النازل بنا لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل سورة الاعراف اية فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي زمان فيه يعذبون لا محالة اذ لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكشف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي عاهدوا عليه موسي وهو جواب لما يعني نكثوا ذلك سورة الاعراف اية فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	546	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms257	false	7349346412927826586	209	254	1160	1401	1621	300	ولما وقع عليهم الرجز الع--------------ذاب قالوا يا موسي ادع لنا -----------------ربك بما عهد-------------------- عندك-------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز------------------------------ لنءمنن ----لنرسلن معك بني اسر-----------------اءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	257	8875656383700026424	236	373.5	191	627	37.63955307006836	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	131	228	691	1205	1576	300	لان من اشت--د ندمه وحسرته شانه ان----- يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وفوه ساقطا واقعا عليها فالسقوط مستند الي في ايديهم مجازا لغويا وراوا اي وعلموا انهم قد ضلوا عن الهداية بعابدة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما والفاعل ربنا وبتاء الخطاب فيهما ونصب ربنا نداء اي لءن لم يتب الله علينا لنكونن من الخاسرين وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عند توبتهما سورة الاعراف اية ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا --------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي-------------------------------- اعجلتم امر ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-------------------------------- والقي الالواح--------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال	553	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms262	false	-1839245681991944008	173	284	906	1479	1560	300	ع----ن اشتداد ندمهم فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيه---------------------------------------------------------------ا وراوا--- وعلموا انهم قد ضلوا باتخاذ ال-----------عجل قالوا لءن -------لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-------------------------------------------------------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين------------------------------------------------------------------ ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب او حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي حيث عبدتم العجل مكان عبادة الله اعجلتم امر ربكم يقال عجل عن الامر اذا تركه غير تام واعجله عنه غيره ويضمن معني سبق فيقال عجل الامر والمعني اتركتم امر ربكم غير تام والامر انتظار موسي حافظين لعهده والقي الالواح طرحها من شدة الغضب لله وفرط الضجر حمية للدين ورد ان منها ما تكسر ومنها ما بقي ومنها ما ارتفع واخذ براس اخيه يجره اليه قال	262	8875656383700026424	250	394.0	201	812	30.788177490234375	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0554	true	1882814788075975096	170	228	890	1193	1567	300	ان القوم استضعفوني اي استذلوني وقهروني--------------- ولم ال جهدا في كفهم عنها----------- وكادوا اي قربوا يقتلونني ف-------------------------------لا تشمت بي الاعداء اي لا تفرح علي اصحاب العجل والشياطين باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تعتقد اني احد منهم فاني بريء منهم ومن ظلمهم سورة الاعراف اية قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم	554	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms263	false	-7379022194686201365	54	108	259	559	1548	300	ان القوم استضعفوني -------------قهروني واتخذوني ضعيفا ولم ال جهدا في كفهم بالانذار والوعظ وكاد---------وا يقتلونني وقاربوا قتلي لشدة انكاري عليهم فلا تشمت بي الاعداء ف--لا تفعل بي ما يشمتون بي لاجله----------------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين معدودا في عدادهم بالموجدة علي ونسبة التقصير الي------------------- قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم	263	8875656383700026424	177	239.0	139	360	49.16666793823242	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	244	287	1330	1573	1644	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا------------------------------------------------------------ قد علم كل اناس------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام---------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	559	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms265	false	-8874592433085146180	166	246	888	1327	1628	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما وصيرناهم قطعا متميزا بعضهم عن بعض والاسباط ولد الاولاد وهم في ولد يعقوب بمنزلة القباءل في اولاد اسماعيل واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا اي فضرب فانبجست وفي حذفه اشارة الي انه لم يتوقف في الامتثال قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	265	8875656383700026424	243	436.0	200	439	55.35307693481445	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0560	true	-7785792213932704627	45	177	221	921	1586	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر وذلك اذا استسقاه قومه فيها فضربه فانبجست اي انفجرت منه اي من الحجر اثنتا عشرة عينا------------------------------------------------------------ قد علم كل اناس اي كل سبط مشربهم اي موضع شربهم من العيون وظللنا عليهم الغمام يدفع عنهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن اي الترنجبين كل غداة والسلوي اي السماني وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلالاته ولا ترفعوا منه شيءا لغد فرفعوا فرفع عنهم ذلك ولو لم يرفعوا لدام عليهم الانزال وما ظلمونا اي ما اضرونا بذلك ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث رفعوا فمنعوا ولا باس باختلاف العبارة والقصة واحدة اذا لم يكن بين العبارتين تناقض سورة الاعراف اية واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين ونصب	560	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms265	false	-8874592433085146180	189	269	1024	1456	1628	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجس-------------------------------------------ت منه------------ اثنتا عشرة عينا اي فضرب فانبجست وفي حذفه اشارة الي انه لم يتوقف في الامتثال قد علم كل اناس--- كل سبط مشربهم------------------------ وظللنا عليهم الغمام ليقي---هم حر الشمس وانزلنا عليهم المن--------------------- والسلوي--------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم-------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمونا------------------ ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل	265	8875656383700026424	347	563.0	281	771	45.00648498535156	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0573	true	-8932110186983987428	170	251	935	1381	1638	300	هذه الاية قد اعطي القوم بين ايديكم مثلها وقال عليه السلام ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي قيل هم العلماء بالله الذين يدعون الناس الي الدين سورة الاعراف ----اية والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون والذين كذبوا باياتنا اي بالقران ومحمد سنستدرجهم اي سنستدنيهم قليلا قليلا الي ما يهلكهم من العذاب بان نرادف النعم عليهم وننسيهم الشكر فينهمكوا في الغي فكلما زاد نعمتهم جددوا معصيتهم فيتقربون بذلك الي ال-----------------------------------------------------------------------هلاك من حيث لا يعلمون ما يراد بهم	573	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms271	false	6463447072191298499	88	135	453	701	1562	300	هذه لكم و-قد اعطي --قوم موسي------ مثلها وورد------------ ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل --------------------------------------------------------------عيسي بن مريم والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم س--------------------------------------------------------------------نستدنيهم قليلا قليلا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الهلاك حتي يقعوا فيه بغتة واصل الاستدراج الاستصعاد او الاستنزال درجة بعد درجة من حيث لا يعلمون ما يراد بهم	271	8875656383700026424	151	239.0	118	521	28.982725143432617	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0579	true	8787382312050174550	26	167	147	905	1597	300	في اهلاكي ثم كيدون -بالياء حال الوصل وبغير ياء اي اسعوا في كيدي للاهلاك----------- انتم وشركاءكم بالسرعة فلا تنظرون اي لا تمهلوني بقوله لهم لانهم خوفوه بالهتهم سورة الاعراف اية ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين ثم قال تعالي قل ان وليي اي ناصري وحافظي الله الذي نزل الكتاب اي القران علي لا ولي لي سواه وهو يتولي اي يتحاكم بالنصرة والحفظ الصالحين اي المءمنين العاملين بالصلاح سورة الاعراف اية والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون والذين تدعون اي تعبدونهم من دونه اي من غير الله لا يستطيعون اي لا يقدرون نصركم اي حفظكم ومنعكم مما يءذونكم ولا انفسهم ينصرون اي يمنعون مما يءذيهم قيل ان الكفار كانوا يلطخون العسل في فم الاصنام وكان الذباب تجتمع عليه فلم تقدر دفعها عن انفسها سورة الاعراف اية وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك	579	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms273	false	3365849590634688987	219	277	1163	1490	1601	300	في عداوتي ثم كيدون فبالغ-----------------------------وا فيما تقدرون عليه من مكروهي انتم وشركاءكم ف--------لا تنظرون ف--لا تمهلوني فاني لا ابالي بكم لوثوقي علي ول--------------------اية الله وحفظه ان ولي------------------------------------------------ي ناصري وحافظي الله الذي نزل الكتاب--- ال-------------------قران وهو يتولي الصالحين ينصرهم ويحفظهم والذين تدع--------------------------------------------------------ون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك	273	8875656383700026424	219	314.0	176	770	28.441558837890625	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0581	true	-4242935969659929417	41	90	233	476	1577	300	ثم لا يقصرون اي لا يمتنعون عن اغواءهم او الجاهلون لا يقصرون في عمل السيءات اي يصرون ولا يرجعون بالتوبة سورة الاعراف اية واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيته-------------------------------------------ا قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر م---------------------ن ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله واذا	581	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms274	false	3799520597024132742	239	288	1228	1472	1540	300	ثم لا يقصرون ---لا يمسك-ون عن اغواءهم حت------------------------------------ي يصروا ولا يرجعوا فيهلكوا و-----------------اذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها هلا جمعتها تقولا من عند نفسك كساير ما تقرا قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر للقلوب بها تبصر الحق من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون----- واذا	274	8875656383700026424	165	252.5	129	307	53.74592971801758	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0591	true	8258796811102725673	79	136	433	759	1640	300	ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم بنصره اياكم وذلك بانزال الملاءكة والقاء الرعب في قلوبهم وتشجيع انفسكم علي القتال باذهاب الفزع والجزع عنك--------------------------------------م روي ان النب------------------------------------------------------------------------ي عليه السلام لما التقي الجمعان اخذ قبضة من حصباء الوادي------- فرمي بها في وجوه الكافرين وقال شاهت الوجوه فلم يبق كافر منهم الا شغل بعين-ه فانهزموا فاتبعهم المسلمون	591	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms280	false	3423032317130466298	36	112	178	578	1610	300	ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم بان انز---------------ل الملاءكة والقي- الرعب في قلوبهم وقوي قلوبكم وما رميت انت يا محمد اذ رميت ولكن الله رمي حيث اثرت الرمية ذلك الاثر العظيم روي ان قريشا لما جاءت بخيلاءها اتاه جبرءيل فقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال لعلي عليه السلام اعطني قبضة---------------- من حصباء الوادي فاعطاه فرمي بها في وجوههم------- وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك----- الا شغل بعينيه فانهزموا ورد فهم المءمنون	280	8875656383700026424	202	299.0	160	444	45.4954948425293	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0606	true	-8963083778531567455	206	296	1086	1580	1608	300	وان الله اي وبانه تعالي سميع بمقالتهم عليم باعمالهم سورة الانفال اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين كداب ال فرعون تاكيد لما قبله محله رفع خبر مبتدا محذوف اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون في الهلاك والذين من قبلهم اي قبل ال فرعون كذبوا بايات ربهم التي جاءتهم بها رسلهم فاهلكناهم بذنوبهم اي بكفرهم ومعاصيهم واغرقنا ال فرعون معه لا دعاءه الربوبية واطاعتهم اياه بالعبادة وكل اي ----------------------------------------------كل من غرقي القبط--- وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم بالكفر --	606	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms291	false	-488763720741574390	62	100	327	545	1579	300	وان الله--------------- سميع--------- --------------------------عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون كرره لل------------------------تاكيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزيادة بيان لكفران النعم وبيان للاخذ بالذنوب وكل من غرقي ال فرعون وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم ب--كفرهم	291	8875656383700026424	153	94.5	125	545	28.073394775390625	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	10	226	54	1221	1621	300	انهم كفروا بالله ورسوله في السر وماتوا وهم فاسقون بالنفاق سورة التوبة اية ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يحسن في عينك ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي باموالهم في الدنيا وتزهق اي وتخرج انفسهم وهم كافرون سورة التوبة اية واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء من المنافقين في القعود وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اي-----ة رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء والصبيان بالمدينة وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت الرحمة منها فهم لا يفقهون ما ف----------------------------------------------------------------ي التخلف م----ن الشقاوة والهلاك او لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم قال تعالي ان ------------لم يجاهد المنافقون وتخلفوا فقد قام الي الجهاد من هو خبر منهم	658	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms317	false	173543333918565435	29	138	144	719	1582	300	انهم كفروا بالله ورسوله-------- وماتوا وهم فا------------------------سقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون قد مر تفسيرها وهي اما تاكيد او تلك في فرقة وهذه--------------------------------------------------------- في اخري--------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السعة و-------------------------------قالوا ذر----------نا نكن مع القا----------------------------------------------------------------عدين لعذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف قال م--------------------------------------------------------ع الن------------------ساء وطبع علي قلوبهم------------------------- فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول صلي الله عليه واله وسلم من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاو-----------------------------------------------------------ة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم يعن----------------------------------------------ي ان تخلف هءلاء ولم يجاهد----------------وا فقد جاهد---------- من هو خير منهم	317	8875656383700026424	416	618.0	333	1252	33.226837158203125	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0659	true	-9015541131215677407	3	39	17	216	1561	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم اي الثواب الجزيل سورة التوبة اية وجاء المعذ---------رون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاعراب---------- ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله---------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	659	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms317	false	173543333918565435	154	225	821	1192	1582	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذل- الفوز العظيم--------------------------------- وجاء المعذرون المقصرون من عذر في الامر اذا تواني ولم يجد فيه وحقيقته ان يوهم ان له عذرا فيها يفعل ولا عذر له او من اعتذر بالادغام اذا مهد العذر وهم الذين يعتذرون بالباطل من الاعراب اهل البدو ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان فلم يجيبوا ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	317	8875656383700026424	165	285.5	135	405	40.74074172973633	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0678	true	-3929696703910812279	109	213	505	1055	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم قرء الر بالفتح وبالامالة وبين بين ومعناه انا الله الراءي او الرقيب قيل لما ختم سورة التوبة بذكر النبي عليه السلام ووصفه بالرسالة واظهار حرصه علي اهل مكة بالايمان به واتباعهم في دينه افتتح هذه السورة بما فيه دلالة علي صدق رسالته ووجوب اتباعه بوحي الكتاب اليه فقال الر تلك اي هذه السورة ايات الكتاب اي القران الحكيم اي المحكم من الكذب والباطل او الحاكم بالحلال والحرام او علي الكتب كلها بالصدق سورة يونس اية اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	678	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms318	false	5798928462186142638	1	35	2	171	1628	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكت-ب الحكيم ذي الحكمة او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحكم اياته---------------------------------------------------------------------------- اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	318	8875656383700026424	152	275.5	120	550	27.636363983154297	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0678	true	-3929696703910812279	106	213	491	1055	1504	300	سورة يونس اية---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم قرء الر بالفتح وبالامالة وبين بين ومعناه انا الله الراءي او الرقيب قيل لما ختم سورة التوبة بذكر النبي عليه السلام ووصفه بالرسالة واظهار حرصه علي اهل مكة بالايمان به واتباعهم في دينه افتتح هذه السورة بما فيه دلالة علي صدق رسالته ووجوب اتباعه بوحي الكتاب اليه فقال الر تلك اي هذه السورة ايات الكتاب اي القران الحكيم اي المحكم من الكذب والباطل او الحاكم بالحلال والحرام او علي الكتب كلها بالصدق سورة يونس اية اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	678	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms329	false	-8632615919174802674	158	200	860	1065	1593	300	سورة يونس مكية وهي ماءة وتسع ايات 1 بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكت-ب الحكيم ذي الحكمة او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحكم اياته---------------------------------------------------------------------------- اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	329	8875656383700026424	163	280.5	128	586	27.81570053100586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0679	true	-3005677567951187999	151	296	763	1539	1557	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي اي استولي وعلا علي العرش----------------------------- يدبر الامر اي يقضي------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الخلق بان يرزقهم في الدنيا مدة حياتهم وبان يحاسبهم في الاخرة علي اعمالهم من الخير والشر ما من شفيع يشفع لاحد يوم القيامة الا من بعد اذنه في الشفاعة وهو نزل ردا ل----------زعم الكفار بانهم كانوا يقولون عند عبادتهم الاصنام والملاءكة هم شفعاءنا عند الله ذلكم الله ربكم اي الذي يفعل هذه الاشيا----ء من خلق الاجرام العظام وتدبير الخلق فيهن هو خالقكم ورزقكم الذي يستحق العبادة منكم فاعبدوه اي وحدوه واطيعوه دون غيره------ افلا تذكرون بالتشديد والتخفيف اي اتغفلون عنه فلا تتعظون بتذكيره لءل-----------------------ا تعبدوا من لا يقدر علي شء ولا يملكه سورة يونس اية اليه مرجعكم جميعا ---------------------------------------وعد الله -------------حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط---------------------------- والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	679	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms330	false	8153568956994390720	8	149	47	784	1645	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي--------------- العرش قد سبق تفسيره عند اية السخرة يدبر الامر يقدره ويقضيه ويرتبه في مراتبه علي احكام عواقبه والتدبير النظر في ادبار الامور لتجء محمودة العاقبة والامر امر الخلق كله ما-------------------------------------------------------------------------------من شفيع---------------------- الا من بعد اذنه تقرير لعظمته وعز جلاله ورد علي من زعم ان الهتهم تشفع لهم ع------------------------------------------------ند الله ذلكم الله ربكم لاغير اذ لا يشاركه احد في شء من ذلك-------------------------------------------------------------------------- فاعب---------دوه وحده لا تشركوا به شيءا افلا تذكرون يعني انه ادني تذكر ينبه علي الخطا فيما انتم عليه وعلي انه المستحق للعبادة لا ما تعبدونه ا-----------------------------------------ليه مرجعكم جميعا اليه رجوعكم في العاقبة فاستعدوا للقاءه وعد الله حقا وعد وعدا حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط بعدله او بعدالتهم في امورهم والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	330	8875656383700026424	340	450.5	267	1025	33.17073059082031	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0681	true	-4654310467425216867	1	58	8	327	1639	300	والا لقال ت-----------لك الا بالحق اي ملتبسا بالحق الذي هو الحكمة البالغة يعني لم يخلقه عبثا بل اظهارا لصنعه ودلالة علي قدرته يفصل الايات بالنون لالتفات للتعظيم وبالياء غيبة اي يبين ايات القران لقوم يعلمون اي يفهمون بالعقل والتمييز فيءمنون سورة يونس اية ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	681	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms330	false	8153568956994390720	172	201	925	1082	1645	300	والليالي ما خلق الله ذلك الا بال----------------حق الذي هو الحكمة البالغة---------------------------------------------------- يفصل الايات لق--------------------------------------------------------وم يعلمون------------------------------------------------ ان في اختل-ف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون	330	8875656383700026424	136	233.0	111	330	41.212120056152344	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0692	true	8957899986841285656	40	87	191	405	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي من اين تكذبون انهم شركاء الله او تعدلون عن الهدي سورة يونس اية قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق----------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهد---------ي الا ان يهدي	692	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms335	false	-1286111513697365247	61	103	314	518	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون------------------------------------------------------------------ قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي لا يهتدي الا ان يهدي	335	8875656383700026424	148	251.0	115	270	54.814815521240234	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0696	true	-4299081532775046109	106	137	564	715	1549	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حيوتك يا محمد--------- او نتوفينك قبل ان نريك تعذيبهم فالينا مرجعهم اي مصيرهم في الاخرة ثم الله شهيد اي عالم رقيب علي ما	696	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms336	false	-9184159967971478423	272	300	1401	1536	1536	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حياتك كما اراه يوم بدر او نتوفينك قبل ان نريك-------- فالينا مرجعهم فنريكه--- في الاخرة ثم الله شهيد------------- علي ما-	336	8875656383700026424	112	177.0	88	160	70.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0703	true	-1572873762911965615	131	231	670	1171	1517	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه من تعب الاشغال في النهار والنهار مبصرا اي وجعله مضيءا يبصر فيه كقولهم ليل ناءم طلبا للمعيشة ان في ذلك اي في تقليب الليل والنهار لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع الاعتبار والاتعاظ فيعلمون ان لا يقدر علي ذلك غير الله وان لا اله الا هو فيءمنون به علي التوحيد سورة يونس اية قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	703	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms340	false	-2572842898929596570	201	240	1039	1234	1538	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلط-ن بهذا اتقولون علي الله ما-لا تعلمون	340	8875656383700026424	195	341.5	156	501	38.922157287597656	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	41	244	198	1305	1604	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان توليتم اي اعرضتم عن نصحي وقبول قولي والايمان بالله فما سالتكم من اجر بذلك في الدنيا فما يضرني اعراضكم -----------ان اجري اي ما ثوابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك قال عليه السلام لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذ-----------------يبه فنجيناه ومن معه من المءمنين في الفلك من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي جعلنا الذين معه في الفلك سكان الارض خلفاء -عن الهالكين بالعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي عاقبة امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذرهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية له سورة يونس اية ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم	705	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	49	167	262	881	1585	300	فان تول----------------------------------------------------------------------------يتم--- اعرضتم عن تذكيري ------------------------فما سالتكم من اجر يوجب توليكم لثقله عليكم واتهامكم اياي لاجله ان اجري------------ الا علي الله---------- وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين لحكمه فكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا علي تكذيبه في المدة الطويلة فنجيناه ومن معه في ال------------فلك من ال------------غرق وجعلناهم خلاءف--------------------------------------- خلفاء لمن هلك بالغرق 4---- واغرقنا الذين كذبوا بايات------------------------------------نا فانظر كيف كان عق-بة المنذرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل قال يعني في الميثاق وورد في تفسيرها بعث الله الرسل الي الخلق وهم في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن صدق حينءذ صدق بعد ذلك ومن كذب حينءذ كذب بعد ذلك وقد مر فيه حديث اخر في الاعراف كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم	341	8875656383700026424	338	485.0	270	1315	25.70342254638672	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	70	261	349	1332	1536	300	نطبع اي نختم علي قلوب المعتدين اي المتجاوزين من الحق الي الباطل سورة يونس اية ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم اسحر --هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح الساحرون اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قالوا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين قالوا اي قال فرعون	706	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	162	248	855	1330	1585	300	نطبع --------علي قلوب المع-----------------------------------------------تدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملا-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر حذف محكي القول لدلالة ما قبله وما بعده عليه او المعني اتعيبون الحق وتطعنون فيه اسحر هذا قيل استيناف بانكار ما قالوه وليس بمحكي القول لانهم بتوا القول ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين و--------قال فرعون	341	8875656383700026424	292	488.5	237	1141	25.59158706665039	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	106	171	539	867	1585	300	وقال موسي لقومه الذين امنوا---- به يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي به ثقوا------------------------------------ ولا تخافوا من فرعون وقومه وذلك حين قالوا له اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فقال توكلوا علي الله ان كنتم مسلمين اي----------------- مخلصين في ----------------------------------------الايمان سورة يونس الايات 85 الي -------------------------------------------------------------------------------------فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم	708	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms342	false	7812000557298902775	38	156	203	850	1654	300	وقال موسي لما راي تخوف المءمنين به يق--وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ف-----ثقوا به واسندوا امركم اليه واعتمدوا عليه ولا تخافوا من فرعون وقومه ان ك--------------------------------------------------------------------------------نتم مسلمين مستسلمين لقضاء الله مخلصين له وليس هذا تعليق الحكم بشرطين فان المعلق بالايمان وجوب التوكل فانه المقتضي له والمشروط بالاسلام حصوله فانه لا يوجد مع التخليط نظيره ان دعاك فلان فاجبه ان قدرت فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال لا تسلطهم علينا فتفتنهم بنا وفي رواية استعبدهم ال فرعون وقالوا لو كان لهءلاء كرامة كما يقولون ما سلطنا عليهم فقال موسي لقومه يا قوم الاية اقول هذه الرواية تفسر الاولي وقيل اي لا تسلطهم علينا فيفتنونا عن ديننا او يعذبونا ونجنا برحمتك من القوم	342	8875656383700026424	194	278.5	155	734	26.430517196655273	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0710	true	3620350254993728012	251	278	1337	1483	1599	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت ---------انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	710	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms343	false	-1933750349729788154	56	85	307	461	1558	300	وج-وزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	343	8875656383700026424	145	282.0	118	155	93.54838562011719	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	179	253	932	1300	1521	300	اختلفوا في---- دينهم ولم يتفرقوا فرقا فيه حتي جاءهم موسي بعلم------------- التورية فاختلفو-----------------------------------------------ا من بعد يوشع بن نون فامن بعض وكفر بعض------ ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين سورة يونس الايات 94 الي--- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ثم قال	712	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms344	false	7571004041425160228	14	96	77	509	1529	300	اختلفوا في امر دينهم وما تشعبوا شعبا----- حتي جاءهم العلم بدين الحق وقرءوا التوراة وعلموا احكامها وفي امر محمد صلي الله عليه واله وسلم الا من بعد ما علموا صدقه بنعوته وتظافر معجزاته ان ربك يقضي بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون فيميز المحق من المبطل بالانجاء والاهلاك فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءون الكت-ب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين--- قال	344	8875656383700026424	270	414.5	212	442	61.08597183227539	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	true	-1366573560437578286	138	211	724	1095	1567	300	اخاف عليكم عذاب يوم كبير اي عذاب يوم القيامة سورة هود اية الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الي الله مرجعكم اي مصيركم في الاخرة وهو علي كل شء قدير اي قادر علي ان يبعثكم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة هود اية الا انهم يثنون صدورهم--------- ليستخفوا منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا حين يستغشون ثيابه---------------م يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور قوله الا انهم يثنون صدورهم نزل تنبيها ل-----------------------------------------------لنبي عليه السلام	719	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms348	false	8875959624757721490	129	235	678	1226	1566	300	اخاف عليكم عذاب يوم كبير القمي يعني الدخان والصيح-------ة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير فيق---------------------------------------------------------در علي تعذيب--كم اشد -----------------عذا---------------ب الا انهم يثنون صدورهم يعطفونها ليستخفوا منه قال ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم حول البيت طاطا احدهم ظهره وراسه هكذا وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله الاية والقمي يكتمون ما في صدورهم من بغض علي عليه السلام الا حين يستغشون ثيابهم يتغطون بثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور القمي كان ا----------------------------لنبي صلي الله عليه واله وسلم اذا حدث بشء من فضل علي عليه السلام	348	8875656383700026424	199	291.5	158	674	29.525222778320312	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	50	94	247	455	1464	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ------------ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب---------------------------------------------- فالنار موعده-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم قال تعالي مشيرا الي	725	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms351	false	3877365517907189487	180	295	947	1488	1514	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه اماما ورحمة ومن قبله كتاب موسي قال فقدموا واخروا في التاليف ويستفاد من بعض الروايات ان المراد بالبينة القران وان يتلوه في التلاوة وفي رواية شاهد من الله محمد وعلي هذا فيعم من كان علي بينة كل مءمن مخلص ذو 5 بصيرة في دينه اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب من تحزب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فالنار موعده يردها لا محالة ورد لا يسمع بي احد من الامة لا يهودي ولا نصراني ثم لا يءمن بي الا كان من اهل النار فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي	351	8875656383700026424	182	293.5	141	541	33.64140319824219	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	166	206	893	1101	1578	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما------------------------------------------ كان لهم من دون الله من اولياء يضا--------------------------------------------------------------------------------عف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون ا-----------------------------------------------------------------------------------لسمع وما كانوا يبصرون---------------------- اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون	726	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms352	false	535531662151843741	70	151	392	825	1628	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض ما كانوا معجزين الله في الدنيا ان يعاقبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من العقاب لو اراد عقابهم ولكنه اخر عقابهم الي هذا اليوم ليكون اشد وادوم يضعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع لتصامهم عن الحق وبغضهم له القمي ما قدروا ان يسمعوا بذكر امير المءمنين عليه السلام- وما كانوا يبصرون لتعاميهم عن ايات الله اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا-جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون	352	8875656383700026424	200	359.0	161	435	45.977012634277344	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	32	238	166	1200	1525	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله اي مفاتيح رزقه فادعي الفضل عليكم بالغني ولا اعلم الغيب اي ولا اقول لكم اعلم ما غاب عني وعنكم بالادعاء حتي تنسب--------------------------------------وني -الي الكذب والافتراء ولا اقو------------ل اني ملك حتي تقولوا لي ما انت الا بشر مثلنا ولا اقول اي ولا احكم للذين تزدري اي علي الذين تحتقرهم اعينكم من الضعفاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم كما تقولون نزولا علي هواكم ومساعدة لكم يعني لا ادعي ما ليس عندي علمه الله اعلم بما في انفسهم من التصديق والانكار اني اذا لمن الظالمين انفسهم ان قلت شيءا من ذلك او ان طردتهم ولم اقبل منهم الايمان بسبب جهلي بما في قلوبهم فلما عجز قومه عن جواب نوح قالوا يا نوح قد جادلتنا اي خاصمتنا فاكثرت جدالنا اي زدت بالقول خصامنا يعني غلبتنا بدعاءنا وموعظتنا ونحن لا نقبلها فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل ان كنت من الصادقين بان العذاب ينزل علينا سورة هود اية قال انما ياتيكم به الله ان شاء-------------- وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله ان شاء ان يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	730	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms353	false	-6467666991144174583	120	269	645	1398	1558	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله خزاءن---- رزقه حتي جحدتم فضلي و----------لا اعلم الغيب--- ولا اقول انا اعلم -الغيب حتي تكذ-------------------بوني استبعادا او حتي اعلم ان هءلاء اتبعوني بادي الراي من غير بصيرة وعقد قلب ولا اقول اني ملك حتي تقولوا ما--- انت الا بشر مثلنا ولا اقول------------ للذين تزدري--------------------- اعينكم استرذلتموهم لفقرهم من زري عليه اذا عابه واسناده الي الاعين للمبالغة علي انهم استرذلوهم بادي الرءية من غير روية لن يءتيهم الله خيرا فان ما اعد الله لهم في الاخرة خير مما اتيكم في الدنيا ال----------------------------------------------له اعلم بما في انفسهم --------------------اني اذا-------------------- ان قلت شيءا من ذلك لمن الظالمين------------------------------------------------------------------------ قالوا ين--وح قد جادلتنا--- خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطلته---------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا من العذاب -------ان كنت من الص-دقين في الدعوي والوعيد -----------------قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا او اجلا وما انتم بمعجزين بدفع العذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم	353	8875656383700026424	423	585.5	328	1199	35.27939987182617	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	true	1984779914950686673	18	209	103	1022	1492	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين قوله تلك خطاب للنبي عليه السلام اي ما سبق ذكره من اخبار نوح وقومه يا محمد من انباء الغيب اي من اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك بجبريل ما كنت تعلمها انت ولا قومك كفار مكة من قبل هذا اي قبل نزول القران اليك فاصبر علي القيام بامر الله وعلي تكذيبهم كما صبر نوح علي تكذيب قومه ان العاقبة اي اخر الامر بالسعادة والنصرة----- للمتقين اي للموحدين المطيعين بالتقوي سورة هود اية والي عاد اخاهم هودا------------------------------------ قال يا قوم اعبدوا الله ما ----لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون قوله والي عاد اخاهم هودا عطف علي نوحا اي وارسلنا الي قوم هود اخاهم في النسب نبيا هو هود قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا كاذبون في قولكم ان لله شريكا سورة هود الايات 51 الي يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي------ الذي فطرني افلا تعقلون ويا ق----------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه--------------------------------------------------- يرسل السماء عليكم مدرارا------------ ويزدكم قوة الي قوتكم	739	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms357	false	1332655899270787928	93	204	489	1076	1587	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر علي مشاق الرسالة وايذاء القوم ----كما صبر نوح--------------- ان الع-قبة في الدنيا بالظفر وفي الاخرة بالفوز للمتقين عن الشرك والمعاصي------------------------ والي عاد اخاهم هودا اخاهم يعني احدهم كما سبق في الاعراف قال ي--قوم اعبدوا الله وحده مالكم من اله غيره ان انتم الا مفترون----------------------------- علي------------------------------------------------------------------------- الله باتخاذ الاوثان شركاء وجعلها شفعاء ي---------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي لله 4 الذي فطرني افلا تعقلون فتعرفوا المحق من المبطل ويقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه اطلبوا مغفرة الله بالايمان ثم توسلوا اليها بالتوبة يرسل السماء عليكم مدرارا كثير الدر 5 ويزدكم قوة الي قوتكم	357	8875656383700026424	345	503.5	271	1055	32.70142364501953	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	97	229	482	1146	1493	300	ربي قوما غيركم ان شاء يعني خيرا منكم واطوع له تعالي ولا تضرونه اي لا تنقصون من ملكه شيءا ان لم تءمنوا ان ربي علي كل شء حفيظ اي -------------------------لا يغيب عنه شء يحفظني ويجازي كلا بعمله سورة هود اية ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان كما نجيناهم من -----------------------------------------------------------------------------------------العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جحدوا بايات ربهم---------- وعصوا رس---------------------------------------------له واتبعوا امر كل جبار عنيد	741	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms358	false	8220304889296508508	94	179	501	951	1604	300	ربي قوما غيركم وعيد لهم بالاهلاك -------------------ولا تضرون---------------------ه شيءا بتوليكم----- ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب فلا يخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم ولما جاء ام--------------------------------رنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظ اما تكرير لبيان ------ما نج--اهم عنه واما المراد به تنجيتهم من عذاب الاخرة ايضا والتعريض بان المهلكين معذبون في الاخرة ايضا بالعذاب الغليظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع رسل الله واتبعوا امر كل جبار عنيد	358	8875656383700026424	212	279.0	168	833	25.450180053710938	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	159	261	842	1364	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة من عندنا ومن خزي عطف علي نجينا اي ونجيناهم من هوان يومءذ بكسر الميم اعرابا لاضافة ال--------------------خزي اليه وبفتح الميم بناء لاضافة يوم الي مبني وهو اذ لان ظرف الزمان متي اضيف الي مبني جاز فيه الاعراب والبناء وخزيهم اما في الدنيا او في الاخرة ان ربك هو القوي اي المتين في اخذه بالشدة العزيز اي المنتقم ممن عصاه سورة هود اية واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	744	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms359	false	-1533930010990226266	233	281	1203	1451	1542	300	فلما جاء امرنا نجينا ص-لحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ونجيناهم من خزي ذلك اليوم وذلة وفضيحته ولا -------خزي اعظم من الهلاك بغضب الله وباسه او اريد ب يومءذ-- يوم القيام---------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	359	8875656383700026424	167	232.0	132	542	30.81180763244629	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0751	true	-6459866158525695716	118	209	584	1043	1543	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط قوله والي مدين اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا نزل اخبارا عن حالهم التي هي التطفيف في الكيل والاكتيال مع شركهم تهديدا لكفار مكة قال شعيب يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ولا تنقصوا المكيال والميزان في البيع والشري اني اراكم بخير اي موسرين في ----------نعمة وخصب واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي	751	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms363	false	5796330777516970403	39	73	173	350	1542	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال ي--قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني ار-كم بخير بسعة تغنيكم عن البخس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال كان سعرهم رخيصا واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي	363	8875656383700026424	141	219.0	112	469	30.063966751098633	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0770	true	6961290614140798659	7	189	35	979	1555	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا بالادغام واشمام النون الضم تنبيها علي الاصل وهو اظهار النونين مع ضم الاولي بدءا بالانكار عليه في ترك ارساله معهم حثا علي الارسال اي اي حال لك لا تامنا علي يوسف اتخافنا عليه وانا له لناصحون اي مريدون--- الخير له او لحافظون بالشفقة ورادون اياه اليك سورة يوسف اية ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع ويلعب بالنون فيهما للاسناد الي الجميع قيل كان لعبهم المسابقة والنضال وما يتقوي به علي حرب العدو ولذلك اجاز لعبهم يعقوب عليه وبالياء فيهما للاسناد الي يوسف اي ياكل ما يشتهي من الطعام ويله وبالنون في الاولي والياء في الثاني اي نرتع نحن ويلعب يوسف وقرء بكسر العين في نرتع فهو من ارتعي يرتعي فلامه حذفت للجزم في جواب الامر وباسكان العين جزما جوابا ايضا لارسله فهو من رتع يرتع اي يتسع في اكل الفواكه وغ----------------------------------------------------يرها وانا له لحافظون عن الاذي واصابة المكروه سورة يوسف اية قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قال	770	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms370	false	-7271933974192189270	207	263	1075	1378	1558	300	قالوا ي--ابانا ما-لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون مشفقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريدون له ا-----------------------------------------------------لخير ارسله معنا ------------------------------------------غدا الي الصحراء ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتع-------- يتسع في اكل الفواكه وغيرها من الرتعة وهي الخصب ويلعب بالاستباق بالاقدام والرمي وانا له لحافظون --------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به لشدة مفارقته علي وقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غ-فلون قيل	370	8875656383700026424	204	317.5	163	1030	19.80582618713379	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	16	94	73	454	1473	300	ان نمير اهلنا ليكون قوتا لهم من المجاعة فابعثه معنا ونحفظ اخانا في الذهاب والمجء من الضيعة بقدر قوتنا لكي نحمل الطعام لاهلنا بسببه ونزداد كيل بعير اي حمل بعير من اجله علي عادتهم ذلك كيل يسير اي حمل بعير شء قليل علي الملك لا يحبس ولدك بسببه ان ارسلته معنا سورة يوسف اية --------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا------------------------لله لتاتنني به الا ان يحاط بكم---------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	798	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms381	false	2052781167732135404	76	163	383	817	1497	300	و--نمير اهلنا بالرجوع الي الملك-------------------- ونحفظ اخانا عن المخاوف في ذهابنا وايابنا-------------------------------------- ونزداد كيل بعير باستصحاب اخينا ----------------ذلك كيل يسير اي مكيل------- قليل --------3 لا يكفينا استقلوا ما كيل لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم او ارادوا ان كيل بعير يسير لا يضايقنا فيه الملك قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي عهدا مءكدا بذكر الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلا تطيقوا ذلك او الا ان تهلكوا جميعا فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	381	8875656383700026424	193	237.0	148	525	36.761905670166016	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0806	true	1451747165674991828	41	132	212	656	1514	300	يهوذا ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك بنيامين سرق وما شهدنا اي ما قلنا لك الا بما علمنا وليست هذه شهادة قطعية منا علي سرقته انما هو خبر عن ضيع ابنك لانا راينا الصواع قد اخرج من رحله وحسبك بهذا شاهدا وما كنا للغيب اي لما غاب من اموره في ليلة ونهاره حافظين اي ما علمنا انه سرق بالصحة ام دس الصواع بالليل في رحله ولم يشعره يعني لم نطلع علي انه سرق ولكنهم سرقوه سورة يوسف اية وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	806	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms384	false	7039369737329022798	199	229	992	1151	1518	300	يهوذا ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك س--------رق وما شهدنا-------------- الا بما علمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما كنا للغيب----------------------------------- حافظين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	384	8875656383700026424	158	273.5	128	444	35.58558654785156	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	270	298	1376	1505	1515	300	وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن----------------------------------------- وجاء بكم من البدو------------------------------------------------------------------ من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي------------ ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms388	false	-6376341732014156024	108	158	532	780	1519	300	وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن لعله لم يذكر الجب لءلا يكون تثريبا عليهم وجاء بكم من البدو من البادية لانهم كانوا اصحاب المواشي ينتقلون في المياه والمناجع 6 من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي افسد وحرش 7 ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	388	8875656383700026424	129	237.0	101	248	52.01612854003906	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	135	291	742	1557	1600	300	سورة الرعد ----------------اية قل من رب السماوات والارض قل الل----------------------------------ه قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار قل من رب السماوات والارض اي قل يا محمد للمشركين بالاستفهام للانكار من خالقهما ومدبرهما فان لم يعترفوا فانت قل الله ربهما وقيل هم قالوا اجب انت يا محمد فامره الله تعالي فقال قل الله فاعترفوا بان ربهما الله ثم قال لهم الزاما للحجة قل افاتخذتم اي اعلمتم ان الله ربهما فبعده اثرتم عليه من دونه اي من دون الله اولياء اي اصناما تعبدونها لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ------------------------ضرا فكيف يملكون لكم فكيف يتخذ وليا ويعبد من لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا من النفع والضر قل هل يستوي الاعمي والبصير اي الجاهل والعالم او الكافر والمءمن ام هل تستوي بالتاء والياء الظلمات والنور اي الكفر والايمان	829	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms394	false	5447877464070264288	63	113	334	592	1611	300	سورة النحل 7 ان شاء الله تعالي قل من رب السماوات والارض قل الله اجب عنهم بذلك اذ لا جواب لهم سواه قل افاتخذتم من دونه اولياء لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا فكيف----------------------------------------------------- لغيره-------------------م قل هل يستوي الاعمي والبصير القمي--------------- الكافر والمءمن ام هل تستوي-------------- الظلمات والنور--- الكفر والايمان	394	8875656383700026424	174	-36.5	140	889	19.572553634643555	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	5	122	25	637	1494	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء منه عليه السلام علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية ل----------نبي----ه عليه -ال---سلام ولقد --استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك فامليت اي امهلت واطلت لهم المدة للذين كفروا بعد الاستهزاء ولم اعاقبهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد الامهال في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقوبتي بهم وتغييري عليهم بالعذاب ولم ير النبي عليه السلام ذلك الا انه علم بحقيقته باعلام الله فكانه راي عيانا قيل انه تعجيب من شدة اخذه لهم سورة الرعد اية افمن هو قاءم علي كل نفس ---------------بما كسبت------------------------------------------------------------------------------ وجعلوا لله شركاء قل سموهم--------------------------------------------------------------------- ام تنبءو------------نه بما لا يعلم في الارض	839	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms398	false	-2944162230921489740	189	288	966	1453	1517	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم الاملاء ان يترك ملاءة 6 من الزمان في امن ودعة يعني طولت لهم الامل ثم اهلكتهم وهو------------- تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ووعيد للمستهزءين به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف كان عقاب عقابي اياهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس رقيب عليه حافظ بما كسبت من خير وشر فلا يخفي عليه شء من اعمالهم ولا يفوت عنه شء من جزاءهم كمن ليس كذلك وجعلوا لله شركاء قل سموهم من هم او صفوهم فانظروا هل لهم ما يستحقون به العبادة ويستاهلون الشركة ام تنبءونه بل اتنبءونه بما لا يعلم في الارض	398	8875656383700026424	192	231.0	152	806	23.821340560913086	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	5	123	23	613	1564	300	بل زين للذين كفروا من اهل مكة مكرهم اي كيدهم وهو قولهم بالشرك عن جهل-- وصدوا مجهولا اي منعوا والمانع الشيطان ومعلوما اي هم منعوا الناس عن الس-----بيل اي عن دين الله ومن يضلل الله بخذلانه اياه فما له من هاد اي مرشد الي دينه غير الله سورة الرعد اية لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق------- لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ------------بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم--------------------- وظلها----- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	840	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms399	false	6741246726484045924	47	124	248	657	1564	300	بل زين للذين كفروا----------- مكرهم تمويههم فتخيلوا 1 اباطيل ثم خالوها وصدوا---------------------------------------------------------- عن السبيل سبيل الحق---------- ومن يضلل الله يخذل-------ه فما له من------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاد يوفقه للهدي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر وساءر المصاءب----- ولعذاب الاخرة اشق لشدته ودوامه وما----------لهم من الله من واق من دافع ---------------------------------------------------------مثل الجنة التي وعد المتقون صفتها التي هي مثل في الغرابة تجري من تحتها الانه-ر اكلها داءم لا مقطوعة ولا ممنوعة وظلها كذلك تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	399	8875656383700026424	266	386.5	213	671	39.64232635498047	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	true	4761768138887194350	7	99	44	491	1543	300	تمحو ما تشاء --وتثبت---------- وعنده ام الكتاب ا-ي اصله الذي كتب فيه كل شء قبل ان يخلق الخلق وهو اللوح المحفوظ الذي لا يبدل ولا يغير وقيل عنده ----------------------------------------------------------كتابان كتاب سوي ام الكتاب يمحو -----منه ما يشاء ويثبت وام الكتاب الذي لا يغير منه شء قال ابن عباس ان لله لوحا محفوظا ميسرة خمسماءة عام من درة بيضاء لها دفتان من ياقوت لله فيه كل يوم ثلثماءة وستون لحظة يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب سورة الرعد اية وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك---------------------------------- فانما عليك البلاغ----- وعلينا الحساب	843	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms400	false	8011796803019499293	123	214	610	1074	1538	300	يمحو ما يشاء ثم اثبت الذي اراد وعنده ام الكتب يعني اصل- ال---كتب ----------------------------وهو اللوح المحفوظ عن المحو والتبديل وهو جامع للكل ففيه اثبات المثبت واثبات الممحو ومحوه واثبات بدله قال هما كتابان كتاب سوي ام الكتاب يمحو الله منه ما يشاء ويثبت وام الكتاب----- لا يغير منه شء وفي رواية هما امران موقوف ومحتوم فما كان من محتوم امضاه وما كان من موقوف ف---------له فيه المشية يقضي فيه ما يشاء---------------------------------------------------- وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك يعني وكيفما دارت الحال من الامرين فانما عليك البلغ لاغير وعلينا الحساب	400	8875656383700026424	224	284.0	171	562	39.85765075683594	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0845	true	-7212965121727486587	166	256	859	1313	1559	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الله بالرفع مبتدا خبره الذي مع صلته وبالجر بدل من العزيز او عطف بيان لا نعت له اي الي صراط الله له ما في السماوات وما في الارض اي كله ملكه حكمه نافذ فيهم وويل اي دعاء الولولة والعقوبة للكافرين من عذاب شديد اي غليظ داءم يعني انهم يضجون منه ويقولون يا ويلاه يوم القيامة في النار سورة ابراهيم اية الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة---------------- ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوج--------------------------------ا اولءك في ضلال بعيد	845	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms401	false	8233053553660300104	123	166	639	881	1576	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل الهلاك نقيض الوال وهو النجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة يختارونها عليها ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يطلبون لها اعوجاحا ليقدحوا فيها اولءك في ضل-ل بعيد	401	8875656383700026424	169	281.5	137	502	33.665340423583984	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0847	true	6417492746142244328	65	105	341	555	1595	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومو---------نكم سوء العذاب------------------------------------------------- ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ قال موسي اي اذكر وقت قوله لقومه------------ بني اسراءيل اذكروا -نعمة الله عليكم	847	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	1	51	8	284	1590	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم يكلفونكم سوء العذاب استعبادكم بالافعال الشاقة كما سبق في سورة البقرة ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم واذكروا اذ اعلم ربكم لءن شكرتم يا بني اسراءيل ----ما انعم-----ت عليكم	402	8875656383700026424	177	286.5	142	285	62.105262756347656	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	true	-7575495968673121123	5	84	25	437	1547	300	وقال موسي لقومه تاكيدا لذلك ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا بنعمة الله ولم تءمنوا به فان الله لغني عن ايمانكم وشكركم حميد اي مستوجب للحمد في افعاله وان لم يح------------------------------------------------------------------------مده الحامدون لانه فيها اما متفضل او عادل سورة ابراهيم اية الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم---------------------------------------------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	848	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	90	174	489	924	1590	300	وقال موسي------------------ ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا------------------------- فان الله لغني عن ---------شكركم حميد مستحق---- للحمد في ذاته --وان لم يحمده حامد محمود يحمده نفسه وملاءكته وساءر المخلوقات وان من شء الا يسبح بحمده------------------------------------------------------ الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم القمي اي في افواه الانبياء اقول يعني منعوهم من التكلم وهو تمثيل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	402	8875656383700026424	289	507.5	231	548	52.73722457885742	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0849	true	-6247828053957127407	10	43	48	224	1546	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------ قالوا ان انتم الا بشر مثل----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	849	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	174	221	924	1176	1590	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لافضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	402	8875656383700026424	176	334.0	143	252	69.84127044677734	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0852	true	-1635966925207338911	117	200	635	1056	1598	300	لبناءها علي غير اساس من معرفة الله والايمان به والمراد منه بيان احباط الله ثواب اعمالهم الصالحة يوم القيامة لا يقدرون اي الكفار مما كسبوا في الدنيا علي شء اي علي اثر من ثوابها في الاخرة كما لا يقدر علي شء من الرماد المفرق بالريح القوية ذلك اي بعدهم عن ثواب اعمالهم او عن طريق الحق هو الضلال البعيد الذي لا يدرك غايته فيرجي الخلوص منه سورة ابراهيم اية-------------- الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق-------------------------------------------- ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد	852	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms404	false	2459579579812129646	26	91	146	484	1591	300	لبناءها علي غير اساس من معرفة الله والتوجه بها اليه برماد طيرته الريح العاصف لا يقدرون--------- يوم القيامة-------------------- مما كسبوا -----منها علي شء يعني لا يرون ل---------------------------------شء منها ثوابا-------------------- ذلك اي ضلالهم مع حسبانهم انهم محسنون-------- هو الضل-ل البعيد في غ---------------------------------------------اية البعد عن الحق الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة والغرض الصحيح ولم يخلقها عبثا باطلا ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد	404	8875656383700026424	188	216.5	146	479	39.248435974121094	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	255	279	1409	1533	1653	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر ----------------------------------------لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم	858	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms406	false	4841250099324656523	115	145	579	743	1531	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به يشمل المطعوم والملبوس وغيرهما وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم	406	8875656383700026424	119	233.5	96	164	72.56097412109375	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0869	true	-3198877154032781267	148	249	791	1348	1616	300	انا نحن نزلنا الذكر رد لانكارهم واستهزاءهم بالتاكيد في قولهم يا ايها الذين نزل عليه الذكر اي انا منزلون علي القطع الذكر بجبراءيل علي محمد عليه السلام واكد ذلك بقوله وانا له اي للذكر وهو القران او لمحمد لحافظون من ان يزيد فيه الشيطان او ينقص عنه فالله تعالي تولي حفظه من الزيادة والنقصان ومن التحريف والتبديل بخلاف الكتب المتقدمة فانه لم يتول حفظها بل استحفظها الربانيين والاحبار فلذلك وقع الاختلاف فيما بينهم ووقع التحريف والتبديل فيها او نحن حافظون محمدا من سوء ونقص وشر الاعداء كقوله والله يعصمك من الناس سورة الحجر اية ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين	869	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms409	false	539893982908064280	276	298	1498	1630	1638	300	انا نحن نزلنا الذكر رد لانكارهم واستهزاءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له----------------------------- لحافظون من التحريف والتغيير و---------------------------------------الزيادة والنقصان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين	409	8875656383700026424	117	178.5	96	557	21.005386352539062	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	86	184	468	976	1581	300	قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما الاستفهامية دخلها معني التعجب اي فباي اعجوبة تبشرون بكسر النون مع التخفيف والتشديد وبفتح النون مع التخفيف يعني اتبشروني بما هو امر عجيب مستنكر مع الكبر هو غير متصور في العادة سورة الحجر اية قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قالوا بشرناك بالحق اي بالصدق وهو وعد الله الذي هو الحق فلا تكن من القانطين اي الايسين من الولد في حال الكبر سورة الحجر اية قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	879	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms414	false	-1199625630256844995	17	40	78	195	1571	300	قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرن-ك بالحق فلا تكن من القانطين قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يقنط من رحمة ربه الا الضالون	414	8875656383700026424	116	83.5	94	508	22.834646224975586	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0887	true	3608539534791716678	0	93	0	480	1569	300	اذا حزبه --امر فزع الي الصلوة سورة الحجر اية واعبد ربك حتي ياتيك اليقين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي استقم علي التوحيد وكل ما امرت من العبادة حتي يحضرك الموت الموقن وهذا كقول عيسي واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا قال عليه السلام ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين سورة النحل مكية -----الا و--ان عاقبتم الي اخر السورة بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل اية بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه	887	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms417	false	-588700822021339800	185	221	964	1139	1551	300	اذا حزنه 6 امر فزع الي الصلا---------------ة واعبد ربك حتي ياتيك الي---------------------------قين اي ---------------------------------------------------الموت يعني----------------------------------------- ما دمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيا سورة النحل مكية وهي ماءة وثمان وعشرون اية ---------1 بسم الله الرحمن الر--------------------------------------حيم اتي امر الله فلا تستعجلوه	417	8875656383700026424	146	200.0	113	489	29.85685157775879	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	124	172	652	924	1644	300	ثم يوم القيامة يخزي------هم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون في------------------------------------هم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة-------------- ظالمي انفسهم------------------------- فالقوا السلم----------------------------------- ما كنا نعمل من سوء--------------- بلي ا---------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم------------------- خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	896	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms420	false	-2033407029638739995	137	214	718	1158	1636	300	ثم يوم القي-مة يخزيهم يذلهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تش-قون فيهم تعادون المءمنين وتخاصمونهم في شانهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ملاءكة العذاب ظالمي انفسهم بان عرضوها للعذاب المخلد فالقوا السلم فسالموا واخبتوا 2 حين عاينوا الموت ما كنا نعمل من سوء جحدوا ما عملوا بلي رد عليهم اولوا العلم ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابو-ب جهنم كل صنف بابها المعد خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	420	8875656383700026424	268	449.0	220	443	60.496612548828125	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	61	290	334	1537	1584	300	الذين تتوفاهم الملاءك--------------ة طيبين حال من ضمير المفعول اي طيبة نفوسهم بانتقالهم الي لقاء ربهم او طاهرين من الذنوب يقولون حال من الملاءكة اي قاءلين لهم عند الموت سلام عليكم تبليغا من الله او من نفوسهم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون في الدنيا من عمل الخيرات سورة النحل اية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما ------------------------ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن فاصا--بهم سيءات ما عملوا اي جزاء اعمالهم الخبيثة من انكار البعث واستعجال العذاب استهزاء وتكذيب الرسل وعناد الحق وحاق اي ونزل بهم ما كانوا به يستهز-------ءن من العذاب انه لا ينزل بهم سورة النحل اية وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	898	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms421	false	-5675126486104735624	0	114	0	605	1548	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ملاءكة الرحمة طيبين ببشارتهم ايا--------------------هم بالجنة------------------------------------- يقولون سلم----------------------------------------- عليكم سلامة لكم من كل سوء------------------------------ ادخلوا الجنة بما كنتم تع----------------------------------------ملون هل ينظرون هل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينتظر 1 الذين لا يءمنون بالاخرة الا ان تاتيهم الملاءكة ملاءكة العذاب--------------------- لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك القمي من العذاب والموت وخروج القاءم----------------- عليه ا-------------------------------------------------لسلام كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم ا-----------------------------------------------------لله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون واحاط بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاءه القمي من العذاب في الرجع---------------------ة وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البل-غ المبين	421	8875656383700026424	430	606.5	338	1251	34.372501373291016	72	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0902	true	8211386746252234114	64	162	353	855	1571	300	للناس ما نزل اليهم من الامر والنهي وغير ذلك من الشراءع ولعلهم يتفكرون اي ولكي يتفكرو--ا فيه فيءمنوا سورة النحل اية افام---ن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال تهديدا لهم افامن اي اجحد الحق فغفل الذين مكروا السيءات اي عملوا الحيل القبيحة في ابطال دينه الحق وهم اهل مكة من ان يخسف الله بهم الارض اي ان يدخلهم فيها احياء الي الارض السفلي او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يدركون بهلاكهم لغفلتهم سورة النحل اية او ياخذهم في تقلب-------------------------------------هم فما هم بمعجزين او ياخذهم	902	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms423	false	-6115032017322544012	0	49	0	270	1597	300	للناس ما نزل اليهم م-ما امروا به ونهوا عنه------------ ولعلهم يتفكرون وارادة ان يتاملوا فيه فيتنبهوا للحقايق والمعارف افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ا--------------------------------------------و ياخذهم في تقلبهم اذا جاءوا وذهبوا في متاجرهم واعمالهم فما هم بمعجزين او ياخذهم	423	8875656383700026424	174	291.0	140	544	31.985294342041016	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	79	264	407	1374	1572	300	واكثرهم الكافرون اي الجاحدون بنعم---- الله او بنوبة محمد عليه السلام وقيل ال اكثر هنا بمعني الكل سورة النحل اية ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا -------------------------------------------------------يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني------------------ لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم--------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك----------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون واذا --راي الذين اشركوا ب------الله شركاءهم اي الهتهم التي دعوها شركاء	917	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms429	false	5171571789196030997	0	125	0	649	1602	300	واكثرهم الكافرون --قال نحن والله نعمة الله التي انعم بها علي عباده وبنا فاز من فاز وفي رواية قال يعني ولاية علي ويوم نبعث من كل امة شهيد--------------------------------------------------------------------------------------------ا يشهد لهم وعليهم بالايمان والكفر قال لكل زمان وامة امام يبعث كل- ام----------------------------ة مع امامها ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار اذ لا عذر لهم فدل بترك الاذن علي ان لا حجة لهم ولا عذر------------------ ولا-هم يستعتبون------ يسترضون --اي لا يقال لهم ا-رضوا ربكم من العتبي وهو------------------------------------------------------------------------------------ ال---------------------------------------------رضا واذا راي الذين ظلموا العذاب ------------------------------------------------------------------------------ثقل عليهم فلا يخفف عنهم ولاهم ينظرون-------------------------------------- يم------------------------------هلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من الاصنام والشياطين قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك نعبدهم او نطيعهم فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون يعني كذبهم الذين عبدوهم بانطاق الله --اياهم في انهم ش-------------ركاء	429	8875656383700026424	372	440.5	287	1090	34.128440856933594	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	true	8048076055743234785	28	115	140	593	1520	300	لا يءمنون بايات الله لا يهديهم ال-----------------------------له ولهم عذاب اليم ثم قال الله تعالي ان الذين لا يءمنون بايات الله اي القران لا يهديهم الله في الدنيا اي لا يرشدهم لقلة رغبتهم في الايمان ولهم عذاب اليم في الاخرة سورة النحل اية انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون ثم اخبر تعالي ان صفة الافتراء مخصوصة بالمشركين من قريش بقوله انما يفتري الكذب اي ما يختلقه الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون لا محمد عليه السلام فهو رد لقولهم انما انت	925	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms432	false	8665494747615502614	0	29	0	143	1513	300	لا يءمنون بايات الله لا يصدقون 5 انها من عند الله لا يهديهم الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولهم عذاب اليم------------------------- انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رد لقولهم انما انت	432	8875656383700026424	107	160.0	85	482	22.19917106628418	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	77	201	411	1059	1568	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا ينجون من العذاب في الاخرة وفيه تهديد لاهل الفتوي والقضاء سورة النحل اية متاع قليل ولهم عذاب اليم قوله متاع خبر مبتدا محذوف اي بقاءهم في الدنيا وعيشهم تمتع قليل ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة لاجل ذلك القليل سورة النحل اية وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ---------الاسلام وه---------------م ال-----يهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الا---------------------------------------------نعام وما ظلمناهم ب--تحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي فحرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة-------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من	930	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms433	false	5575005221101037460	178	277	905	1410	1524	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متع قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ما يفترون 1 لاجله منفعة قليلة تنقطع عن قريب ولهم عذاب اليم في الاخرة ورد من قال للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندنا يكون خارجا من الايمان والاسلا----م الي الكفر وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي--------------- في سورة الانعام بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية وما ظلمناهم بالتحري------------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه------------------------------ ثم ان ربك للذين علموا السوء بجهلة جاهلين غير متدبرين للعاقبة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من	433	8875656383700026424	226	306.0	176	885	25.536724090576172	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	71	204	369	1040	1527	300	انظر يا محمد كيف ضربوا لك الامثال اي الاشباه حيث قالوا ساحر او ----------------مجنون فضلوا اي اخطءا في المقالة وتحيروا في الطريق فلا يستطيعون اي لا يجدون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق سورة الاسراء الايات 49 الي وقالوا ااذا كنا عظاما ورفات---------------------------ا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا وقالوا ااذا كنا اي صرنا عظاما ورفاتا اي حطاما كالفتات بعد الموت وهو ما يكسر ويبلي من كل شء اانا لمبعوثون اي لمحيون في الاخرة خلقا جديدا والاختلاف في قوله ا------------------------------------------------------ اذا وا انا مثل ما ذكر في الرعد من القراءة قل-------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم يا محمد توبيخا وتعجيزا كونوا حجارة او حديدا في القوة سورة الاسراء اية او خلقا مما يكبر في صدوركم---------------------------------------------------------------- فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة---------------------- فسينغضون اليك رء-سهم------------------------------------ ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	959	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms444	false	-3193018125507499438	121	249	632	1316	1606	300	انظر-------- كيف ضربوا لك الامثال مثلوك بال------------ساحر والشاعر والكاهن والمجنون فضلوا عن الح------------------------------ق فلا يستطيع------------ون سبي---------لا الي------------------------------------ه وقالوا ااذا كنا عظ-ما ورفاتا ترابا وغبارا وانتثر لحومنا اانا لمبعوثون خلقا جديدا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانكار---------- والاستبعاد قال جاء ابي بن خلف فاخذ عظما باليا من حاءط ففته ثم قال يا محمد اذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا فانزل الله تعالي قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم 1 قل جوابا----------------------- لهم كونوا حجارة او حديدا-------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم فانه يقدر علي اعادتكم احياء قال الخلق الذي يكبر في صدوركم الموت فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرد فانه علي الاعادة اقدر فسينغضون اليك رءوسهم فسيحركون نحوك رءوسهم تعجبا واستهزاء ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	444	8875656383700026424	288	337.0	231	989	29.120323181152344	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0962	true	-1820959483595218302	81	148	454	812	1632	300	يبتغون وهو اسم موصول والجملة بعده صلته-- اي يبتغي من هو اقرب فكيف بالابعد او الوسيلة المقربون عند الله ف اي اسم استفهام مبتدا خبره اقرب والجملة نصب ب يبتغون بتضمين الصلة فمعناه ينظرون او يخرصون ايهم من هولاء المقربين اقرب الي الله بالكرامة فيتوسلون به ويرجون رحمته اي جنته ويخافون عذابه اي ناره كما يخاف ويرجو غيرهم من العباد فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك	962	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms445	false	8310774162845048350	208	240	1154	1328	1645	300	يبتغون الي الله القربة بالطاعة ايهم اقرب اي يبتغي من هو اقرب منهم الي الله-- الوسيلة فكيف بغير الا----------------------------------قرب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجون رحم--------ته ويخافون عذابه كساير-------------------------- العباد فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك	445	8875656383700026424	114	143.0	89	360	31.66666603088379	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0981	true	5909955531760115273	0	31	0	162	1591	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم ير-------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	981	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms453	false	-341986670700487714	91	159	488	857	1629	300	ااذا كنا عظ-ما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اي فنفنيهم ونعيدهم ليزيد ذلك تحسرهم علي التكذيب بالبعث فانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء جزاهم الله بان لا يزالون علي الاعادة والافناء اولم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن ولا اعادة اصعب عليه من الابداء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	453	8875656383700026424	161	293.0	130	370	43.513511657714844	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0987	true	-2269261191354276364	168	230	886	1203	1549	300	ويبشر بالكتاب المءمنين الذين يعملون الصالحات ان اي بان لهم اجرا حسنا وهو الجنة ماكثين فيه اي مقيمين في الاجر الحسن ابدا لا يخرجون منه سورة الكهف الايات 4 الي وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم----------------------------------------------------- كبرت كلمة------------------------------------------------------- تخرج من افواههم----------------------------------------- ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع ن--------------فسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث	987	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms456	false	8772845619551799868	8	81	43	435	1560	300	ويبشر-------- المءمنين الذين يعملون الصالحات -------ان لهم اجرا حسنا---------- ماكثين فيه------------------------- ابدا-------------------------------------- وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم الذين يقلدونهم فيه بل يقولونه عن جهل مفرط وتوهم كاذب كبرت كلمة عظمت مقالتهم هذه في الكفر لما فيها من التشبيه والاشراك تخرج من افواههم استعظام لاجتراءهم علي اخراجها من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك قال قاتل نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث	456	8875656383700026424	229	381.0	185	480	47.70833206176758	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	272	300	1410	1554	1554	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا يا----------تون علي------------هم بسلطان بين------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------ واذ اعتزلتموهم---------------- وما يعبدون الا ا--------------------------------------لله فاووا الي الكهف-	990	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms457	false	-1319421353601098912	244	289	1306	1556	1606	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين ببرهان ظاهر فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه واذ اعتزلتموهم خطاب بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله واعتزلتم معبوديهم او عبادتهم الا الله فاووا الي الكهف	457	8875656383700026424	143	227.5	117	251	56.972110748291016	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	78	156	380	806	1554	300	نحن نقص عليك نباهم بال---------------------------------------------------------------------------------------------حق انهم --فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي نحن نقص عليك نباهم اي خبرهم بالحق اي بالصدق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم بعد الايمان بالتوفيق والتثبيت هدي اي بصيرة في دينهم سورة الكهف اية وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا وربطنا علي قلوبهم اي قويناها علي القيام بكلمة الحق والتظاهر بالاسلام والصبر علي هجر الاو------------------طان وترك ال-لذات اذ قاموا بامرنا بين يدي	990	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms457	false	-1319421353601098912	94	147	509	803	1606	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية قال كانوا شيوخا وفي رواية كهولا 1 فسماهم الله فتية بايمانهم وقال من امن بالله واتقي فهو الفتي- امنوا بربهم وزدناهم هد-------------------------------------ي------------------------------------------------- بالتوفيق والت-------------------------------------ثبيت وربطنا علي قلوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قويناها وشددنا عليها حتي صبروا ------------------------علي هجر الاوطان والفرار بالدين الي بعض الغيران اذ قاموا فقالوا ربنا رب	457	8875656383700026424	129	174.0	103	540	23.88888931274414	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	true	-4884034456138235987	64	158	344	846	1623	300	لو اطلعت عليهم اي لو نظرت اليهم يا محمد لوليت اي لرجعت خوفا منهم فرارا مصدر بمعني الفاعل اي هاربا ولملءت مثقلا ومخففا اي لامتلات منهم رعبا وهو الخوف الذي يملا الصدر قيل ذلك لوحشة مكانهم وقيل لما البسهم الله من الهيبة ----------------------لءلا يصل اليهم احد حتي يبلغ الكتاب اجله فيوقظ-------------------هم الله بقدرته من رقدتهم وقيل دخل قوم في زمان معاوية لينظروا اليهم فبعث الله تعالي ريحا فاحرقتهم سورة الكهف اية وكذلك بعثناهم--------------------------------------------- ليتساءلوا بينهم -------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا-----------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم	993	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms458	false	-4215587272479067749	199	300	1031	1563	1563	300	لو اطلعت عليهم------------------------- لوليت م--------------نهم فرارا لهربت منهم---------------- ولملءت م------------------------نهم رعبا خوفا---------- يملا --صدرك------------------------- لما البسهم الله من الهيبة قال ان ذلك لم يعن به النبي صلي الله عليه واله انما عني به المءمنون بعضهم لبعض لكنه حالهم التي هم عليها----------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك بعثناهم وكما انمناهم اية بعثناهم اية علي كمال قدرتنا ليتساءلوا بينهم ليسال بعضهم بعضا يتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم فيزدادوا يقينا الي يقينهم ويستبصروا به امر البعث قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قال فنظروا الي الشمس قد ارتفعت فقالوا نمنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم-	458	8875656383700026424	230	285.0	184	744	30.913978576660156	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	189	221	993	1160	1547	300	من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق------------------------------ متكءين فيها علي الاراءك------------------------------- نعم الثواب-------------- وحسنت-------- مرتفقا ان -------	1000	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms462	false	-4660837231185557714	0	48	0	257	1578	300	من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه متكءين فيها علي الاراءك قال الاراءك السرر عليها الحجال نعم الثواب الجنة ونعيمها وحسنت الاراءك مرتفقا اقول وكان	462	8875656383700026424	165	280.0	134	257	64.20233154296875	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1004	true	3115785773982984914	2	54	8	261	1511	300	او يصبح ماءها غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فلن تستطيع له طلبا اي حيلة تدركه بها المعني اني ارجو ان يرزقني الله جنة افضل من جنتك ويهلك جنتك سورة الكهف اية واحيط بثمره------------------------------------------------------------------------------ فاصبح يقلب كفيه -----------------------علي ما انفق فيها وهي خاوي------ة علي عروش---------------------------------------------------ها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	1004	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms463	false	4718551599225407089	54	113	292	602	1615	300	او يصبح ماءها غورا--- غاءر------ا في الارض فلن تستطيع له طلبا-------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره واهلك امواله حسبما انذره صاحبه روي ان الله ارسل عليها نارا فاهلكها وغار ماءها فاصبح يقلب كفيه ظهر البطن تلهفا وتحسرا علي ما انفق فيها وهي خاوية ساقطة علي عروشها يعني سقطت عروش كرومها علي الارض وسقطت الكروم فوقها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا	463	8875656383700026424	152	247.0	121	411	36.982967376708984	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1011	true	4287948953920575818	119	188	582	942	1484	300	لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين -----------------------وهو المكان الذي وعد الله موسي لقاء الخضر وهو ملتقي بحري فارس والروم مما يلي المشرق او امضي حقبا اي او اسير دهر-ا طويلا حتي اجده والحقب بضم القاف وسكونه ثمانون سنة و-----------قيل هو الدهر وجمعه احقاب فذهبا يمشيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي لفتيه اذا فقدت الحوت فاخبرني سورة الكهف اية فلما ب--------------------------------------------------لغا مجمع بينهما نسيا حوتهما------ فاتخذ------ سبيله في البحر سربا------------ فلما بلغا	1011	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms465	false	2418449163010492042	165	282	903	1492	1591	300	لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين ملتقي بحري فارس والروم وهو المكان الذي وعد في-ه موسي لقاء الخضر ------------------------------------------او امضي حقبا ---او اسير زمانا طويلا قال ------الحقب----------------- ثمانون سنة ورد ان موسي قال في نفسه ما اري ان الله خلق خلقا اعلم مني فاوحي الله الي جبرءيل ادرك عبدي موسي قبل ان يهلك وقل له ان عند ملتقي البحرين رجلا عابدا فاتبعه وتعلم منه القمي فنزل جبرءيل علي موسي واخبره وذل موسي في نفسه وعلم انه اخطا ودخله الرعب وقال لوصيه يوشع ان الله قد امرني ان اتبع رجلا عند ملتقي البحرين واتعلم منه فتزود يوشع حوتا مملوحا وخرجا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما تركاه فاتخذ الحوت سبيله في البحر سربا مسلكا القمي فلما بلغا	465	8875656383700026424	207	251.5	161	658	31.458967208862305	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	157	196	794	984	1499	300	اما من ظلم ب-------------------كفره فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة--- فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا ب-----------------------------النار سورة الكهف اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من ---	1020	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms469	false	-9435234944446250	128	177	642	870	1513	300	اما من ظلم اي نفسه باصراره علي كفره فسوف نعذبه قال بعذاب الدنيا ثم يرد الي ربه قال في مرجعه فيعذبه عذابا نكرا منكرا لم يعهد مثله في الاخرة قال اي في النار واما م---------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا -مما نامر به من	469	8875656383700026424	137	212.0	104	244	56.14754104614258	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1032	true	-5491487004729328679	64	211	329	1035	1443	300	قالت اني اعوذ بالرحمن منك يا شاب-------- ان كنت تقيا اي ممن ي--------------تقي الله ويخشاه ويعطيعه فلا يقربني وانما قالت ذلك لان التقي يتعظ بالله ويخاف والفاسق يخوف بالسلطان والمنافق يخوف بالناس سورة مريم الايات 19 الي قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال جبراءيل انما انا رسول ربك لاهب لك بامره وقرء ليهب اي الله لك غلاما زكيا اي ولدا طاهرا ليقارن ذنبا مدة حياته قالت مريم لجبراءيل اني اي من اين يكون لي غلام اي ولد و الحال اني لم يمسسني بشر اي لم يقربني زوج يقال في النكاح مس وفي السفاح زنا او فجر او خبث ولم اك بغيا اي فاجرة تبغي الرجال ولم تقل بغية لانها وصف غالب علي المءنث كحاءض سورة مريم اية قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس------------------------------ ورحمة منا-------------------------- وكان امرا مقضيا	1032	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms474	false	1597598842866604240	177	246	885	1219	1497	300	قالت اني اعوذ بالرحمن منك من غاية عفافها ان كنت تقيا فكيف ان لم تكن او ان تتقي الل---------------ه فلا تتعرض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر يعني بالحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ولم -اك بغيا زان----------------------------------------ية قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس علامة وبرهانا علي كمال قدرتنا ورحمة منا علي العباد يهتدون بارشاده وكان امرا مقضيا	474	8875656383700026424	224	308.5	173	784	28.571428298950195	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1036	true	8991447915407237896	156	279	744	1372	1481	300	بقوله اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون بسرعة يعني ان من اذا اراد ان يحدث شيءا من كل الاجناس اوجده ب كن كعيسي كان منزها عن شبه الحيوان الوالد الذي ينشا من الولد لانه خلاف المعقول وهو الله تعالي سورة مريم اية وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم قوله وان الله ربي وربكم بالكسر استءناف من عيسي او عطف علي مقول القول قبله وبالفتح عطف علي بالصلوة اي اوصاني بقول ذلك فاعبدوه اي وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم اي الذي اوصاني ربي به دين صحيح وهو الاسلام فاتبعوه لصحته واستقامته دون غيره سورة مريم الايات 37 الي فاختلف الاحزاب من بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا--------------------------------- لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	1036	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms476	false	3243672357159605580	65	161	316	793	1479	300	بهتوه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون تبكيت لهم بان من اذا اراد-------- شيءا-------------- اوجده ب كن------ كان منزها عن شبه الخلق والحاجة في اتخاذ----- ا---------------------------------لولد باحبال الاناث وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم اليهود والنصاري او فرق النصاري فان منهم من قال ابن الله ومنهم من قال هو الله هبط الي الارض ثم صعد الي السماء ومنهم من قال هو عبد الله ونبيه فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا اي ما اسمعهم وابصرهم يوم القيامة لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	476	8875656383700026424	255	366.5	200	801	31.835205078125	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1043	true	-1658596846108492739	58	222	307	1139	1522	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا قوله الا من تاب استثناء من فاعل يلقون اي الا من رجع من الكفر وامن وعمل صالحا بعد التوبة فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم التي كانت في حال الكفر نقصانا ما لان تقدم الكفر لا يضرهم اذا تابوا سورة مريم اية جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا قوله جنات عدن بدل من الجنة لاشتمالها علي جنات عدن والعدن علم بمعني الاقامة او علم الارض الجنة ووصفها بقوله التي وعد الرحمن عباده بالغيب وهو ما غاب علي العباد اي وعدها لهم ولم يروها وقيل بتصديق الغيب انه كان وعده اي ان الشان كان وعد الله ماتيا مفعول من الاتيان بمعني الفاعل اي جاءيا البتة وقيل المراد من الوعد الجنة وهم ياتونها فيكون بمعني المفعول منه وقيل معناه كان وعده مفعولا منجزا من قولك اتي به اي فعله سورة مريم اية لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1043	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms479	false	4210890295036829764	15	51	84	272	1498	300	الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا ياتيه اهله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	479	8875656383700026424	177	269.5	143	832	21.274038314819336	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1047	true	5613230076716047473	259	284	1347	1481	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا--------------- اي الفريقين----------------------------- خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1047	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms480	false	2524163709612044745	187	254	940	1307	1555	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا لاجلهم او معهم اي الفريقين المءمنين بها او الجاحدين لها خير مقاما واحسن نديا مجلسا ومجتمعا يعني انهم لما سمعوا الايات الواضحات وعجزوا عن معارضتها والدخل عليها اخذوا في الافتخار بما لهم من حظوظ الدنيا وزعموا ان زيادة حظهم فيها تدل علي فضلهم وحسن حالهم عند الله تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	480	8875656383700026424	134	235.0	109	367	36.51226043701172	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1053	true	-2320277302107810497	94	254	479	1274	1509	300	الم--تقين وتنذر به قوما لدا فانما يسرناه اي سهلنا القران بلسانك اي--------- بلغتك وهو اللسان العربي لتبشر به المتقين اي الموحدين الخاءفين الراجين وتنذر به قوما لدا اي شديد الخصومة جمع الد كصم واصم قال مجاهد الالد الظلم الذي لا يستقيم وقيل هو الذي لا يقبل الحق ويدعي الباطل سورة مريم اية وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي قبل قريش هل تحس منهم اي هل تجد من احد او تري او تسمع لهم ركزا اي صوتا خفيا والركز هو الصوت الخفي الذي لا يفهم ومنه الركاز وهو المال المدفون والاستفهام فيه بمعني النفي اي لا تحس ولا تسمع بل اهلكوا جميعا وهو تخويف لاهل مكة بهلاك من قبلهم بالعذاب بسوء اعمالهم وترك التوحيد سورة طه ----------------------------مكية-- بسم الله الرحمن الرحيم سورة طه الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القران لتشقي قيل لما نزل الوحي علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1053	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms483	false	7584070426674133105	175	262	902	1342	1536	300	المنافقين فانزل الله------- فانما يسرناه---------------- بلسانك بان انزلناه بلغتك قال يعني القران-- لتبشر به----------------------------- المتقين وتنذر به قوما لدا اشداء-- الخصومة قال اصحاب الكلام والخصومة 1 وفي رواية اي كفارا وفي اخري بني امية قوما ظلم--------------------------------ة وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا قال اي ذكر------------------------------------------------------------------------------------------ا والركز--- الصوت الخفي سورة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه مكية وهي ماءة وخمسون وثلاثون اية 1 بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------حيم طه ما انزلنا عليك القران لتشقي قال بل لتسعد به ورد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	483	8875656383700026424	270	363.5	206	838	32.21957015991211	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1060	true	5048225696467800978	151	237	728	1136	1469	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد من-------نا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي قال الله قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيناك مطلوبك منا منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري اي اكرمناك بكرامات قبل هذه المرة من غير ان تسالنا ثم بين ذلك بقوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي مناحا او الهاما في قلبها او بارسال ملك اليها لا علي وجه النبوة سورة طه اية ان اقذفيه ف---------ي التابوت فاقذفيه في اليم---------------------------------- فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له	1060	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms485	false	-1881055074625865904	247	293	1226	1452	1491	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا انعمنا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي م------------------------------------------ا لا يعلم الا بالوحي----------- ان اقذفيه قال ضعيه في التابوت فاقذفيه في اليم القيه فيه فان القذف جاء بالمعنيين فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له	485	8875656383700026424	161	256.0	126	458	35.15283966064453	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1061	true	-9054884109186333416	132	211	681	1057	1490	300	اي محبة حاصلة مني بان زرعتها في القلوب فلذلك احبك فرعون وكل من ابصرك وقيل كان في عينيه ملاحة ما راها احد الا احبه---- قوله ولت---------------------------صنع عطف علي مقدر اي لتحب ولتصنع يعني لتربي علي عيني اي علي حفظي اياك في الاحوال كلها سورة طه اية اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها------- ولا تحزن----------------------------------------- وقتلت نفسا--------------------------------------------------------------- فنجيناك من الغم-------- وفتناك فتونا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر	1061	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms486	false	4563643397853961324	11	155	66	781	1508	300	او محبة كاءنة مني قد- زرعتها في القلوب بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك قال وكان موسي لا يراه----------- احد الا احبه وهو قوله تعالي والقيت عليك محبة مني ولتصنع ---------------------------------------علي عيني ولتربي ويحسن اليك وانا راعيك وراقبك--------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن هي بفراقك او اتت علي فراقها وفقد اشفاقها وقتلت نفسا نفس القبطي الذي استغاثة عليه الاسراءيلي كما ياتي قصته في القصص فنجيناك من الغم غم قتله وفتناك فتونا وابتليناك ابتلاء او 5 انواعا من الابتلاء فتنة بعد فتنة وذلك انه ولد في عام كان يقتل فيه الولدان والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله ونال في سفره ما نال من الهجرة عن الوطن ومفارقة الالاف والمشي راجلا علي حذر وفقد الزاد واجر نفسه عشر سنين الي غير ذلك فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر	486	8875656383700026424	227	319.5	176	775	29.29032325744629	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1062	true	1211174535316006159	209	291	1012	1422	1470	300	اذهب انت واخوك باي---------اتي وهي التسع ولا تنيا اي لا تفت----------را في ذكري اي---------------------------- في تسبيحي وتقديسي والالتجاء الي وذلك ينجيكما وقيل لا تعجزا عن اداء رسالتي سورة طه الايات 43 الي اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لعله يتذكر او يخشي اذهبا الي فرعون انه طغي اي تكبر وعلا بادعاء الربوبية فقولا له قولا لينا اي كلاما سهلا بالرفق واللطف ولا تعنفاه ولا تزجراه وقيل كنياه بان تقولا يا ابا الوليد او يا ابا العب--------اس لعله يتذكر اي	1062	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms486	false	4563643397853961324	202	282	1036	1422	1508	300	اذهب انت واخوك باياتي بمعجزاتي ول----------ا تنيا و--لا تفترا ولا تقصرا في ذكري لا تنسياني حيث ما تقلبتما وقيل في تبليغ ذكر----ي والدعا--ء ا----------------------------------------------------------------لي اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا مثل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فانه دعوة في صورة عرض ومشورة حذرا ان يحمله الحماقة علي ان يسطو عليكما لعله يتذكر او ----------------------------------------يخشي قال اما قوله فقولا له قولا لينا اي لين--------------------------------------------------------اه وقولا-------------- له يا ابا مصعب واما قوله لعله يتذكر او	486	8875656383700026424	178	182.5	135	578	30.795846939086914	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1065	true	-7260278413658268835	268	296	1403	1553	1574	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا --------بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1065	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms488	false	-7950072052797176900	75	105	447	605	1622	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا ارض مصر بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	488	8875656383700026424	150	291.5	122	158	94.93670654296875	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	146	177	723	891	1524	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له----------------------------- قبل ان اذن لكم انه لكبيرك------------------------------------م الذي علمكم السحر--------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا--------------- اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms489	false	-2703467139114673125	124	179	633	934	1541	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له اي لموسي بتضمين معني الاتباع قبل ان اذن لكم انه لكبيركم لعظيمكم في فنكم واعلمكم به واستاذكم الذي علمكم السحر وانتم تواطاتم علي ما فعلتم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا انا او رب موسي اشد عذابا وابقي	489	8875656383700026424	168	285.0	137	301	55.8139533996582	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	2	91	8	445	1483	300	بساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فلا نعارضه وابي فرعون الا ان يعارضوه والله خير لنا منك ثوابا اذا اطعناه وابقي اي ادوم عقابا منك ان عصيناه انه اي الشان من يات ربه مجرما اي مشركا وعاصيا يوم القيامة فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح من العذاب ولا يحيي حيوة تنفعه قيل هذا من قول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وقيل من تمام قول السحرة سورة طه الايات 75 الي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها	1070	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms489	false	-2703467139114673125	255	300	1320	1541	1541	300	بس-حر فان الساحر اذا نام بطل سحره فابي----------------- الا ان يعارضوه والله خير------------------------- وابقي---------------------------- انه--------- من يات ربه مجرما ----------------------------فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح---------- ولا يحيي حياة مهناة------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها-	489	8875656383700026424	211	332.0	167	437	48.28375244140625	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	124	298	582	1422	1430	300	يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يعود اليهم موسي يا قوم انما فتنتم به اي ابتليتم بعبادة العجل من الله فلا تعبدوه وان ربكم الرحمن يقينا- فاتبعوني اي اتبعوا ديني واطيعوا امري الذي امركم به------ قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه اي علي عبادته عاكفين اي مقيمين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم ه-----رون ف----------------ي اثني عشر الفا لم يعبدوا العجل ولما جاءهم موسي قال يا هارون ما اي اي شء-------------- منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل من الا تتبعن----------------------- لا مزيدة --------فيه اي من ان تتبع امري الذي امرتك به من القيام بمصالحهم فتقاتلهم وتمنعهم من ان يضلوا عن سبيل الله وتلحق بي اذا عجزت عنهم افعصيت امري اي خالفت وصيتي لك فاخذ شعر راسه بيمينه ولحيته بشماله يجره اليه سورة طه الايات 94 الي قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل----------------------------- ولم ترقب قولي -------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبك يا سامري ------------------------------------------------------------قال بصرت بما لم يبصروا	1074	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms491	false	-8228191774841018547	134	300	677	1473	1473	300	يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا-------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل من قبل رجوع م---------وسي يا قوم انما فتنتم به بالعجل------------------------------------ وان ربكم الرحمن لا غير فاتبعو---------------ني واطيعوا امري في الثبات علي الدين قالوا لن -----------نبرح عليه--- علي العجل- عاكفين--- مقيمين حتي يرجع الينا موسي القمي فهموا بهارون فهرب منهم وبقوا في ذلك حتي تم ميقات م------------------------وسي قال يا هارون اي قال له موسي لما رجع ما منعك اذ رايتهم ضلوا---------------- الا تتبعن اي تاتي عقبي وتلحقني و لا مزيدة كما في قوله ما منعك الا تسجد---------------------------------------------------------------------------------------------------- افعصيت امري بالصلابة في الدين والمحاماة عليه قال---------------------------------------------------- يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل قال يعني لو فعلت ذلك لتفرقوا ولم ترقب قولي حين قلت اخلفني في قومي واصلح فان الاصلاح في حفظهم والمداراة بينهم الي ان ترجع اليهم فتدارك الامر قال فما خطبك يا سامري اي ثم اقبل عليه وقال له منكرا ما طلبك له وما الذي حملك عليه قال بصرت بما لم يبصروا-	491	8875656383700026424	386	487.0	291	1099	35.12283706665039	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	102	180	548	956	1560	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون------------------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها-------------------------- افهم يءمنون	1087	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms497	false	-8448746562803739044	116	161	618	860	1593	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو السميع العليم--------------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون مثل اليد البيضاء واحياء الموتي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها باقتراح الايات لما جاءتهم افهم يءمنون	497	8875656383700026424	172	292.5	139	465	36.9892463684082	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	43	291	223	1591	1631	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم ولم نرسل اليهم ملاءكة بالرسالة قرء بالنون وبالياء مجهولا فسءلوا اهل الذكر اي اهل التورية والانجيل يريد علماء اهل الكتاب فانهم لا ينكرون ان الرسل كانوا بشرا وان انكروا نبوة محمد عليه السلام ان كنتم لا تعلمون ذلك وانما احالهم علي اولءك لانهم كانوا مشاركين ومخالطين في معاداة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- سورة الانبياء اية وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين قوله وما جعلناهم جسدا اعلم الله به نبيه صلي الله عليه وسلم انه كالرسل المتقدمين اي ما جعلنا الانبياء قبلك جسدا اي اجساما لا ياكلون الطعام ولا يشربون ولا يمشون في الاسواق وما كانوا خالدين في الدنيا وهو رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويعيش ويموت فهو بشر مثلنا ولو كان رسولا لما اكل ولا مات ك--------------الملك ووحد الجسد لارادة الجنس او بتاويل ذوي الجسد سورة الانبياء اية ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين ثم صدقناهم الوعد اي النجاة للانبياء والهلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن ن---------------------------------------------------شاء من المءمنين واهلكنا المسرفين اي المشركين بالعذاب سورة الانبياء اية لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون لقد انزلنا اليكم يا كفار مكة كتابا اي القران فيه ذكركم اي عزكم وشرفكم يعني شرف العرب وانما عبر بالذكر لان الشريف يذكر بالثناء الحسن او ذكر ما تحتاجون اليه من امر دينكم او هو تذكرة لكم لترجوا من رحمته وتخافوا من عذابه افلا تعقلون اي الا تفهمون ان فيه شرفكم وموعظتكم فتءمنون به سورة الانبياء اية وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	1088	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms497	false	-8448746562803739044	164	254	874	1343	1593	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم قيل جواب لقولهم هل هذا الا بشر مثلكم فاسا-------------------لوا اهل الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم لا تع-------------------------------------------------------------------------------------------------لمون مر تفسيره في سورة ال-------نحل وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين نفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اعتقدوه ان الرسالة من خواص ا--------------------------------------------------------------لملك ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------شاء ممن امن بهم ومن في ابقاءه حكمة كمن يءمن هو او واحد من ---ذريته واهلكنا المسرفين-------------------------------------- لقد انزلنا اليكم كتابا يعن-------------------------------------------------------ي القران فيه ذكركم صيتكم 3 او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موعظتكم افلا تعقلون----------------- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	497	8875656383700026424	301	369.0	238	1448	20.78729248046875	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	150	184	806	983	1579	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون------------------------------- بل تاتيهم بغتة فتبهت------------------هم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ويقولون	1096	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms500	false	1114593621735466120	112	154	613	838	1610	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون محذوف الجواب يعني لما استعجلوا بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فتغلبهم او تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون -يمهلون	500	8875656383700026424	174	329.0	140	226	76.99114990234375	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	11	153	50	794	1575	300	ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزا بك قومك فصبروا فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن اي فنزل العذاب--------------------------- بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل للمستهزءين من يكلءكم اي يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي تاركون توحيده وقرانه سورة الانبي----اء اية ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1097	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms500	false	1114593621735466120	154	238	838	1267	1610	300	ولقد استهزء برسل من قبلك-------------------------- فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون تسلية للرسول ووعد له بان ما يفعلونه يحيق بهم قل---------------------------------------- من يكلءكم--- يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من باسه------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون لا يخطرون------ه ببالهم --فضلا ان يخافوا باسه ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصحبهم نصر منا---------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر فحسبوا ان لا يزالوا كذلك افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	500	8875656383700026424	317	440.0	250	800	39.625	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1099	true	-8772528845776175270	123	240	664	1285	1603	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده اي اهتداءه ومعرفته لوجوه الصلاح-------------- من قبل اي قبل بلوغه حين خرج من السرب وهو صغير وقيل قبل موسي وهرون فالرشد النبوة وكنا به اي بابراهيم عالمين انه اهل لما اتيناه اياه فيه اشارة الي ان الاشياء لا تصدر عن ابراهيم الا باختيار من الله وانه عالم بجزءياتها سورة الانبياء اية اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون اذ قال لابيه وقومه اي اذكر وقت قوله لهم ما هذه التماثيل اي التصاوير يعني الاصنام التي انتم لها اي لاجل عبادتها عاكفون اي مقيمون وفيه تحقير لالهتهم وتجهيل لهم والتمثال الصنم سورة الانبياء الايات 53 الي قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا	1099	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms501	false	5101269985963189444	65	113	358	600	1604	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده اضافه اليه ليدل علي انه رشد مثله وان له لشانا من قبل------------------------------------------------------------------------- وكنا به ------------عالمين انه اهل لما اتي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا	501	8875656383700026424	196	287.5	156	635	30.86614227294922	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	170	292	962	1613	1646	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين ولوطا اي اذكر لوطا وقيل هو نصب بفعل يفسره ما بعده وهو اتيناه حكما اي علم الاحكام وعلما اي فقها في الدين وقيل نبوة وفهما ليفصل بين الخصوم ونجيناه من القرية وهي قرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اي الاعمال القباءح كاللواطة والمكس ورمي البندق الي الناس واللعب بالطيور ونحوها انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي عاصين سورة الانبياء اية وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين وادخلناه اي لوطا في رحمتنا اي في الجنة او في اهل رحمتنا وهم اهل الطاعة في الدنيا انه من الصالحين اي من المرسلين سورة الانبياء اية ونوحا اذ نادي---------------- من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1104	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms502	false	-7442375728671025417	180	216	946	1145	1596	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي ربه باهلاك قومه من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	502	8875656383700026424	181	342.0	148	667	27.136432647705078	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1109	true	-6626111837791535243	180	293	921	1506	1536	300	ان لن نقدر عليه اي ظن يونس ان لن نقضي عليه بالعقوبة فنادي في الظلمات اي في ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل ان اي بان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لنفسي بمغاضبتي قاله اعترافا بذنبه قال صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم ما من مكروب يدعو يهذا التسبيح الا استجيب له سورة الانبياء اية فاستجبنا له ونجيناه---------- من -الغم وكذلك ننجي المءمنين فاستجبنا له نداءه ونجيناه من الغم اي من غم الماء وبطن الحوت او الذنب وكذلك ننجي المءمنين بالتخفيف والتشديد اي مثل ذلك الانجاء ننجي الموحدين قيل انه بعث نبيا قبل ابتلاع الحوت وبعده سورة الانبياء اية وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا-------------------- وانت خير الوارثين	1109	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms504	false	-8069034023832265445	151	240	703	1157	1474	300	ان لن يقدر عليه قال وكله الله الي نفسه طرفة عين---- فنادي في الظلمات قال-- ظلمة---- الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ---ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لنفسي بالمبادرة الي المهاجرة وورد اي بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني لها في بطن الحوت فاستجبنا له ونجيناه من الغم بان قذفه الحوت الي الساحل وانبت الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه شجرة من يقطين وكذلك ننجي المءمنين------------------------------------- من غموم دعوا الله فيها بالاخلاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وحيدا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين	504	8875656383700026424	209	258.0	161	725	28.827587127685547	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	true	3641375879457227399	100	188	473	895	1447	300	الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ومن الناس من يجادل في الله اي في دينه بغير علم اي علم ضروري وهو العلم العقلي ولا هدي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بلا حجة موصلة الي المعرفة ولا كتاب منير اي وحي واضح منزل للبيان بل يجادل بالظن بلا تحقيق وهو النضر بن الحارث وكرره ردعا للجاهل عن الجدال سورة الحج الايات 9 الي ثاني عطفه------------------------------------------------------------------ ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1118	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms509	false	-3370523855521822787	105	185	508	899	1443	300	الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير --------------------------------------------------------------------------------------قال من خاصم الخلق في غير ما يءمر به فقد نازع الخالقية والربوبية ثم تلا هذه الاية وقال وليس احد اشد عقابا ممن ليس قميص النسك بالدعوي بلا حقيق----------------ة ولا معن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثاني عطفه متكبرا فان ثني العطف كناية عن التكبر كلي الجيد القمي تولي عن الحق ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	509	8875656383700026424	189	221.0	148	618	30.582523345947266	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1120	true	-8161708504429050296	28	249	143	1228	1499	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات اي فيها تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد اي يحكم في خلقه ما يشاء من الضلالة والهداية سورة الحج اية من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ روي ان بني اسد وغطفان من الكفار قالوا نخاف ان نقطع المودة من اليهود ونءمن بمحمد ثم لا يستقيم امره وذلك لظنهم ان الله لا ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم في دينه فنزل من كان يظن ان لن ينصره الله اي محمدا بالحجة والغلبة في الدنيا و الشفاعة في الاخرة فليمدد اي ليربط بسبب اي بحبل الي السماء اي من سقف بيت لان كل ما علاك فهو سماء ثم ليقطع نفسه بحبس مجاريه بالحبل يعني ليختنق به فيموت خنقا فلينظر هل يذهبن كيده اي فعله بنفسه من الاختناق ما يغيظ اي غيظه يعني هل ينفعه ذلك وهذا مبالغة في الزجر عن الظن الفاسد في نصرة الله رسوله صلي الله عليه وسلم وان اريد بالسماء حقيقتها كان المعني ل------------------------------------------------------------يمد حبلا فيصعد فيه اليها ليقطع الوحي عن محمد صلي الله عليه وسلم وهذا استهزاء لمن يظن ذلك الظن----------- وقيل المراد بالنصر الرزق و----------------------معناه --ان من ظن ان الله غير رازقه وليس به صبر فليختنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا يقلب القسمة سورة الحج اية------------------------------------------------------ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من	1120	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms510	false	6775948161053542629	87	261	464	1311	1517	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات-------- تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما ----------------------------------------------------------يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ قيل معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ناصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسوله -في الدنيا والاخرة فمن كان يظن خلاف ذلك ويتوقعه من غيظه فليستقص في ازالة غيظه بان يفعل كل ما يفعله الممتلء غضبا حتي يمد حبلا الي سماء بيته فيختنق من قطع اذا اختنق او الي سماء الدنيا ثم ليقطع به المسافة فيجتهد في دفع نصره وقيل المراد بالنصر الرزق والضمير ل من والقمي ما معناه يعني من شك ان الله عز وجل لن يثيبه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء اي يجعل بينه وبين الله دليلا ثم ليقطع اي يميز فلينظر هل يذهبن كيده اي حيلته ما يغيظ قال فاذا وضع لنفسه سببا وميز دله علي الحق قال فاما العامة فانهم رووا في ذلك انه من لم يصدق بما قال الله عز وجل فليلق حبلا الي سقف البيت ثم ليختنق وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من	510	8875656383700026424	332	432.5	253	1403	23.663578033447266	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	264	300	1418	1611	1611	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير------------------------------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة--------- فهي خاوية علي عروش-------------------------ها وبءر معطلة-	1130	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms516	false	-5966409256528783636	93	168	550	972	1671	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي قيل غير فيه النظم لان قومه لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بتغيير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة اي اهلها فهي خاوية علي عروشها ساقطة حيطانها علي سقوفها وبءر معطلة	516	8875656383700026424	193	333.0	158	422	45.734596252441406	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1131	true	-5648078324444305380	7	104	34	536	1542	300	السلام وان يكذبوك اي ان يكذبك قومك يا محمد فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين شعيبا اي فقد كذب الانبياء قبلك اممهم فصبروا وانما قال وكذب موسي مجهولا ولم يقل وكذب قوم موسي لان قومه بني اسراءيل لم يكذبوه وانما كذبه القبط-------------------------------------------- فامليت اي امهلت للكافرين -----------------------------------ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد المهل بالعذاب فكيف كان نكير اي انكاري عليهم باهلاكهم يعني وجدوه حقا ويسجده قومك ان لم يءمنوا ثم ابدل من فكيف كان نكير فكاين اي فكم من قرية اهلكناها وهو مفسر لناصب كاين وقرء اهلكتها اي اهلها وهي ظالمة -------------------	1131	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms516	false	-5966409256528783636	92	160	543	925	1671	300	المنكر وان يكذبوك فقد------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين و------------------------------------------------------كذب موسي قيل غير فيه النظم----------- لان قومه ------------لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فاملي---------ت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخ-----------------------------ذتهم فكيف كان نكير--- انكاري عليهم بتغيير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا-------------------------- فكاين------- من قرية اهلكناه------------------------------------------ا وهي ظالمة اي اهلها فهي خاوية	516	8875656383700026424	213	274.5	169	600	35.5	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1133	true	5969009953563846306	136	300	725	1598	1598	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة---------------------- للذين في قلوبهم مرض والقا-------سية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد ليجعل علة لتمكين الله تعالي الشيطان علي القاءه ما القي في قراءة النبي عليه السلام اي مكنه عليه ليجعل الله ما يلقي الشيطان فتنة اي بلية للذين في قلوبهم مرض اي للمنافقين والقاسية اي الذين قست قلوبهم عن ذكر الله وهم المشركون وان الظالمين اي الجاحدين بالقران لفي شقاق بعيد اي في خلاف طويل عن الحق سورة الحج اية وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم------------------ وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وليعلم المءمنون الذين اوتوا العلم علم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به اي يثبتوا علي ايمانهم ويزيد يقينهم فتخبت اي تطمءن وتسكن له قلوبهم مخلصة وان الله لهاد الذين امنوا بالقران الي صراط مستقيم اي الي عمل به يعني هو حافظ لقلوبهم عن الاعراض ونزع المعرفة منها عن القاء الشيطان ووسوسته سورة الحج اية ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة-	1133	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms518	false	8581315105402083001	13	68	73	371	1580	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة قال يعني فلانا وفلانا للذين في قلوبهم مرض قال شك والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم بالانقياد والخشية وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة	518	8875656383700026424	244	428.5	198	921	26.492942810058594	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	0	172	0	888	1534	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ولا يزال---- الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم والذين-- هاجروا في سبيل الله	1134	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms518	false	8581315105402083001	68	133	371	723	1580	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم القمي العقيم الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا مثل له في الايام ال---------------------------------------------------------------------------------ملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم روي انهم قا-لوا يا رسول الله	518	8875656383700026424	314	531.5	253	894	35.123043060302734	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	8	216	48	1069	1483	300	علمه الي كل -------شء خبير بنوعه وشخصه ومقداره ومكانه او خبير بمصالح خلقه ومنافعهم سورة الحج اية له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد له ما في السماوات وما في الارض من الخلق لا شريك له فيه وان الله لهو الغني عن الخلق وعن عبادتهم الحميد اي المحمود في فعاله سورة الحج اية الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم الم تر ان الله سخر اي ذلل لكم ما في الارض و ذلل الفلك تجري اي تسير في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تقع علي الارض الا باذنه اي بامره يوم القيامة ان الله بالناس لرءف رحيم مع شركهم وعصيانهم حتي يرزقهم في الدنيا ولا يعجل بالعقوبة سورة الحج اية وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ان الانسان اي الكافر بالبعث وهو بديل بن ورقاء لكفور بالله وبانعمه اي لا يشكره ولا يطيعه سورة الحج الايات 67 الي لكل امة جعلنا منسك-------------ا هم ناسكو------------------------ه فلا ينازعنك في----------------- الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادع الي ربك------------------- انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1136	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms519	false	-1557765181661259884	19	133	95	682	1566	300	علمه الي كل ما جل ودق خبير بالتدابير الظاهرة والباطن-------------------------------------------ة له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا شريعة ومذهبا هم ناسكوه يتدينون به ويذهبون اليه فلا ينازعنك ساءر ارباب الملل في الامر في امر الدين قيل انهم قالوا للمسلمين مالكم تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعنون الميتة فنزلت وادع الي ربك الي توحيده وعبادته انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	519	8875656383700026424	375	594.0	296	1204	31.14617919921875	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	0	210	0	1038	1519	300	قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله----------------------------------------------------------------------- وان جادلوك في امر الذباءح او في امر الدين فقل الله اعلم بما تعملون-------------------- فيجازيكم -----سورة الحج اي----ة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون وبين ذلك بقوله الله يحكم بينكم اي يقضي بالحق يعني بالثواب والعقاب يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الذبيحة او الدين سورة الحج اية الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا------------------------ وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول ولا عذر مقبول وما للظالمين من نصير بمنعهم من العذاب سورة الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر------------------------------------------------------ يكادون يسط--------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذل-------------------------------------------كم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1137	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms519	false	-1557765181661259884	107	242	545	1256	1566	300	قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعنون الميتة فنزلت وادع الي ربك الي توحيده وعبادته انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك------------------------------- فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الباطلة فيجازيكم عليها وهو وعيد فيه رفق الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختل----------------------------------------------------------------------------------------------------فون من امر الدين الم تع-------------------------لم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك علي الله يسير---------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة تدل علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار لفرط نكيرهم للحق وغيظهم لاباطيل اخذوها تقليدا يكادون يسطون يثبون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم من غيظكم علي التالين وضجركم مما تلوا عليكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	519	8875656383700026424	456	748.5	364	1273	35.82089614868164	80	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1147	true	-112893948827395177	0	50	0	262	1567	300	بعدهم قرنا اخرين وهم قوم عاد سورة المءمنون الايات 32 الي فارسلنا فيهم رسولا منهم--------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا- من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفن---------اهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1147	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms522	false	2313197885206484958	212	262	1102	1363	1564	300	بعدهم قرنا اخرين ه-----م عاد او ثمود-------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم هو هود او صالح ان اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملاء من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم ونعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	522	8875656383700026424	229	406.0	185	287	79.79093933105469	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	185	263	972	1375	1565	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ثم انشانا اي خلقنا من بعدهم قرونا اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب سورة المءمنون اية ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ما تسبق اي تتقدم من امة اي امة اجلها يعني لا تموت قبل اجلها المكتوب لها وهو الوقت الذي عين لهلاكها وما يستاخرون بعد اجلها ساعة سورة المءمنون اية ثم ارسلنا رسلنا تترا كل -----------------------ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث-------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا	1148	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms523	false	-6659549788063896464	58	109	323	596	1656	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما ت-------------------------------------------------------------------------------سبق من امة اج-------------------------------------------------------------------------لها---------------- الوقت الذي قدر لهلاكها وما يستاخرون الاجل ثم ارس---------------------------لنا رسلنا تترا متواترين واحدا بعد واحد كلما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات يسمر بها فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا	523	8875656383700026424	187	287.0	151	468	39.9572639465332	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	10	75	50	364	1565	300	ونحيا اي نحيي ونموت بعد الحيو-----ة وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم يا هود سورة المءمنون اية ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم قالوا ان هو اي ما هود الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمنون الايات 39 الي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	1148	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms523	false	-6659549788063896464	0	30	0	148	1656	300	ونحيا ي---------موت بعضنا ويولد بعض وما نحن بمبعوثين ان --------------------------------------------هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	523	8875656383700026424	134	213.5	107	319	42.00627136230469	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	15	223	72	1293	1688	300	الرسل جماعة والمعني ارسلنا الرسل الي اممهم تابعا بعضهم بعضا كل ---ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا القرون بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم بعد اهلاكهم احاديث يتحدث بها الناس بعدهم للتعجب والعبرة قيل لو بقي واحد منهم لم يكونوا احاديث والاحاديث جمع احدوثة كالاعجوبة وقيل اسم جمع للحديث لمعني الخبر-------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون اي اهلكناهم جميعا سورة المءمنون الايات 45 الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وغير ذلك الي فرعون وملاءه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان والطاعة وكانوا قوما عالين اي متكبرين سورة المءمنون اية فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فقالوا انءمن اي انصدق لبشرين مثلنا في البشرية ووصف بالمثل الاثنان لانه بمعني المصدر وقومهما لنا عابدون اي والحال انهم يعني بني اسراءيل مسخرون ذليلون لنا سورة المءمنون اية فكذبوهما فكانوا من المهلكين فكذبوهما اي موسي وهرون فكانوا اي صار قوم فرعون من المهلكين في البحر بالغرق سورة المءمنون اية ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية لعلهم يهتدون اي قوم موسي بالتورية يعني بالعمل بشراءعها ومواعظها سورة المءمنون اية وجعلنا ابن مريم وامه اية-------------------------- واويناهما الي ربوة--------------- ذات قرار	1149	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms523	false	-6659549788063896464	75	158	411	888	1656	300	الاجل ثم----------- ارسلنا --رسلنا تترا متواترين واحدا بعد واحد كلما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا------- بعضهم بعضا في الهلاك وجعلنا------------هم احا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لم يبق منهم الا حكايات يسمر بها فبعدا لقوم لا --------------------------------يءمنون-------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملا-ه فاستكبروا وكانوا قوما عالين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متك------------------برين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فكانو-----------------------------------------------------------ا من المهلكين---------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علنا ابن مريم وامه اية بولادتها اياه من غير مسيس واويناهما الي ربوة الي مكان مرتفع ذات قرار	523	8875656383700026424	366	565.5	301	1285	28.48249053955078	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1151	true	7193017339046197512	100	207	525	1095	1612	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفق-------------------ون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون ثم اخبر عن المسرعين في الخيرات والاعمال الصالحات من المءمنين فقال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي من عذابه خاءفون والذين هم بايات ربهم اي بالقران يءمنون اي يصدقون والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره اي يوحدونه ويعبدونه بالاخلاص سورة المءمنون الايات 60 الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون والذين يءتون ما اتوا اي---------------------------------------------------------------- يعطون ما اعطوا من الزكوات-------- والصدقات وقلوبهم اي والحال ان----------------------------------------------------------------------------- قلوبهم وجلة اي ---خاءفة ان لا يقبل منهم انهم اي --لانهم	1151	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms524	false	-1195223615059279474	27	94	119	461	1542	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون من خوف عذابه حذرون والذين هم بايات ربهم يءمنون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين هم بربهم لا يشركون شركا جليا ولا خفيا والذين يءتون ما اتوا يعطون ما اعطوه من العبادة والطاعة والصدقات وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون لان مرجعهم اليه او من ان مرجعهم اليه وهو يعلم ما يخفي عليهم قال قلوبهم وجلة معناه خاءفة ان لا يقبل منهم وقال هي اشفاقهم	524	8875656383700026424	143	-27.5	111	743	19.24629783630371	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	true	-5153123948080156203	198	276	1093	1503	1636	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون وهم يعلمون انه برء منه----------------ا بل جاءهم بالحق اي القران والرسالة من عند الله ان لا يعبدوا الا الله وما فيه من الشراءع للاسلام وهو يخالف اهواءهم واكثرهم للحق كارهون اي جاحدون واقلهم لا يكرهونه لان في------هم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه وان يقولوا صبا وترك دين اباءه سورة المءمنون اية ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن	1153	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms525	false	-2552039953094415154	92	148	507	816	1625	300	----------------------------------------------------ام يقولون به جنة مع ان----هم يعلمون انه ارجحهم عقلا واثبتهم نظرا بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون لانه----------------------------------------------------------- يخالف شهواتهم واهواءهم فلذلك انكروه قيل انما قيد الحكم بالاكثر لانه كان منهم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه او لقلة فطنته وعدم فكرته لا لكراهة الحق-------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن	525	8875656383700026424	167	215.5	133	432	38.657405853271484	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	39	265	195	1402	1569	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون-------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد كالجوع ال---ذي هو اشد من القتل ببدر------- والاسر--- اذا هم فيه مبلسون اي----- ايسون من كل خير ورزق وقيل الابلاس السكوت مع التحير سورة المءمنون اية وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم ذكر ما ينبههم به علي الاستدلال العقلي ليءمنوا بالله ويوحدوه من قوله وهو الذي انشا لكم اي خلق السمع والابصار والافءدة لتعرفوا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعم------------------------------لها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون اية وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي خ------لقكم في ا-----لارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون --------اية وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي ذهابه ومجيءه بامره افلا تعقلون صنع ربكم فتوحدوه وتءمنوا بالبعث الذي اخبركم عنه بالقران سورة المءمنون الايات 81 الي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا اي صرنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي انبعث بعد ما كنا ترابا وعظاما سورة المءمنون اية------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1155	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms526	false	-3949430865196442934	69	228	399	1252	1625	300	حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قال وذلك حين دعا النبي صلي الله عليه واله عليه واله عليهم فقال اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف فجاعوا--------------------------------- حتي-- اكلوا العلهز وهو الوبر بالدم وفي رواية هو في الرجعة اذا هم فيه مبلسون متحيرون ايسون من كل -----------------------------------------------------خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتحسوا بها ما نصب من الايات والاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة لتتف-----------------كروا فيها وتستدلوا بها الي غير ذلك من---- المنافع قليلا ما تشكرون تشكرونها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجلها والاذعان لمنعمها من غير اشراك وهو الذي ذر--------------------------------------------------اكم في الارض------------------------------- خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون -----------------تجمعون بعد تفرقتكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم كل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعو------------------------------------------------------------------------------------ثون استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	526	8875656383700026424	416	485.0	319	1367	30.431602478027344	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	59	237	288	1211	1538	300	سبحان الله وتعالي اي تنزيها له عن ما يصفون له من ----الشريك والولد سورة المءمنون اية عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون عالم الغيب والشهادة اي عالم السر والعلانية فتعالي اي تنزه عن ما يشركون به مما لا يعلم شيءا من الغيب والشهادة قرء عالم بالجر نعت لله في قوله سبحان الله وبالرفع خبر المبتدا المحذوف سورة المءمنون الايات 93 الي قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل رب اما تريني بزيادة------------------------------------------------------------------------ ما والنون المءكدتين او ان تريني ما يوعدون من العذاب فامر نبي-------------------------------------------------ه عليه السلام ان يطلب ان لا يقارنه معهم في العذ------------------------------------اب بعد علمه بالوعد انه تعالي يفعله بهم يعني ان تريني عذابهم البتة في الدنيا او في الاخرة رب فلا تجعلني معذبا في القوم الظالمين بعذابهم وكرر رب لفضل تضرع له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما امره بهذا الدعاء مع انه معصوم هضما لنفسه واظهارا لعبوديته سورة الم---------------------------ءمن----ون اية وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد راه ببدر وفتح مكة وغيرهما سورة المءمنون اية ادفع بالتي هي احسن السيء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة نحن اعلم بما يصفون	1157	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms527	false	-7599911703895886638	111	256	561	1296	1515	300	سبحان الله ----------------------عما يصفون من الولد وال-------------------------شريك عالم الغيب والشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة قال الغيب ما لم يكن والشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ما قد كان فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ان كان لابد من ان تريني فان ما والنون لل--------------تاكيد ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قرينا لهم ورد قال رسول الله صلي الله عليه واله وقد خطبنا يوم الفتح ايها الناس لاعرفنكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ولءن فعلتم اضربكم بالسيف ثم التفت عن يمينه فقال الناس غمزه جبرءيل فقال له او علي فقال او علي وفي رواية فنزلت هذه الاية اقول وذلك --------------------------------------------------------------------انما يكون في الرجعة كما يستفاد من اخبار اخر وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون يعني الرجع--------------------------------------------------------------------------------ة ادفع بالتي هي احسن السيءة قيل هي الصفح عنها والاحسان في مقابلتها وهو ابلغ من ادفع بالحسنة السيءة لما فيه من التنصيص علي التفضيل وورد التي هي احسن التقية نحن اعلم بما يصفون	527	8875656383700026424	183	-10.0	141	1373	13.32847785949707	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	264	300	1311	1490	1490	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات---------------------------------------- كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير------------ الم تر ان الله يزجي----- سحابا ثم يءلف-	1182	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms539	false	8053261577843368080	48	117	254	600	1517	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات واقفات في الجو مصطفات الاجنحة في الهواء كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ورد ما من طير يصاد في بر ولا بحر ولا يصاد شء من الوحش الا بتضييعه التسبيح وقد سبق معني تسبيح الحيوان والجماد ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي يسوق سحابا ثم يءلف	539	8875656383700026424	179	319.0	144	346	51.73410415649414	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	30	176	144	876	1504	300	الم تر ان الله يسبح له تسبيحا حقيقة يعلمه الله تعالي من في السماوات والارض والطير بالرفع عطف علي من قوله صافات حال من الطير اي باسطات اجنحتهن في الهواء يصففن بها وهو تسبيحها عند البعض كل قد علم صلاته وتسبيحه اي كل من المسبحين والمصلين علم عبادته ويجوز ان يكون الضمير في علم وصلاته وتسبيحه لله تعالي ويجوز ان يراد بالصلوة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمه ساءر مصالحه والله عليم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير اي المرجع في الاخرة الم تر اي الم تعلم بطريق الوحي ان الله يزجي اي يسوق سحابا اي غيما ثم يءلف اي يضم بينه اي بين اجزاء الغيم فيصل بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من فتوقه ومخارجه جمع خلل كجبال في جبل وينزل من السماء من	1183	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms539	false	8053261577843368080	48	144	254	732	1517	300	الم تر ان الله يسبح له ------------------------------من في السماوات والارض والطير----------------------- صافات واقفات في الجو مصطفات الاجنحة ف-ي الهواء-------------------------------- كل قد علم صلاته وتسبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حه والله عليم بما يفعلون ورد ما من طير يصاد في بر ولا بحر ولا يصاد شء من الوحش الا بتضييعه التسبيح وقد سبق معني تسبيح الحيوان والجماد ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير -----مرجع--- الجميع الم تر ان ال------------------------له يزج---ي يسوق سحاب--------ا ثم يءلف------- بينه بان يكون قطعا فيضم ب-----عضه الي بعض ثم يجعله ركاما--- متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق--- المطر يخرج من خلاله ---من فتوقه----------------------------- وينزل من السماء من	539	8875656383700026424	318	465.5	252	841	37.812129974365234	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1193	true	-4663602536536048929	26	124	143	642	1577	300	قد يعلم الله الذين يتسللون منكم اي يخرجون بخفية قليلا قليلا قوله------ لواذا نصب علي الحال وهو ان يستتر الشخص بغيره اي ملاوذين وقد فيه للتحقيق وتاكيد علم--------ه فليحذر الذين يخالفون اي يميلون معرضين عن ا-----------مره اي عن امر الله تعالي او امر محمد عليه السلام وقيل عن زاءدة قوله ان تصيبهم فتنة مفعول يحذر والفتنة المحنة في الدنيا او يصيبهم عذاب ا---------------------------------------ليم في الاخرة وقي--ل ال فتنة القتل او زلازل او مصاءب سورة النور اية الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه--------------------------------------- ويوم يرجعون اليه---------------------------------------------------- فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1193	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms545	false	-3373246181851972840	53	154	245	778	1562	300	قد يعلم الله الذين يتسللون منكم ---يخرجون قلي------لا قليلا من الجماعة لواذا ملاوذة ب----------ان يستتر بعضهم ببعض حتي يخرج او يلوذ بمن يءذن فينطلق معه كانه تابعه فليحذر الذين يخالفو-----------------ن عن امره يعصون امر----------------------------------------------------------------ه ان تصيبهم فتنة ---------------------محنة في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم قال يسلط عليهم سلطان جاءر او عذاب اليم في الاخرة وفي رواية فتنة في دينه او جراحة لا ياجره الله عليها-- الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه من المخالفة والموافقة والنفاق والاخلاص ويوم يرجعون اليه يرجع المنافقون اليه او الكل فيكون التفاتا في الكلام فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	545	8875656383700026424	277	391.5	218	656	42.225608825683594	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	92	261	467	1323	1552	300	اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم الوان كثيرة لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا لانكم وقعتم في عذابكم لا يكفي فيه ثبور واحد سورة الفرقان اية قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا قل يا محمد لكفار قريش اذلك اي المذكور من صفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون من الشرك وعذابه اياها كانت الجنة لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا اي ثوابا ومقرا وهو مدح للثواب نحو نعم الثواب وحسنت مرتفقا سورة الفرقان اية لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا لهم فيها اي في الجنة ما يشاءن اي يحبون خالدين فيها حال من ضمير يشاءن كان علي ربك ما وعدوا به من النعيم وعدا مسءلا اي مطلوبا للمءمنين بقولهم ربنا -اتنا ما وعدتنا علي رسلك سورة الفرقان الايات 17 الي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول---------- اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من--------------------------------------------- دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم ----------------------------------حتي نسوا الذكر-------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا	1197	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms547	false	-1434308943223685018	0	108	0	578	1682	300	اليوم ثبورا واحدا------------------------------- وادعوا ثبورا كثيرا لان----------- عذابكم انواع كثير---------------------------ة قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا حقيقا بان يسال او ساله الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك كذا قيل------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول للمعبودين اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ في قراءتهم عليهم السلام بضم النون وفتح الخاء من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم بانواع النعم واستغرقوا في الشهوات حتي نسوا الذكر حتي غفلوا عن ذكرك والتذكر لالاءك والتدبر في اياتك وكانوا قوما بورا	547	8875656383700026424	390	602.5	312	998	39.078155517578125	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	81	293	425	1590	1625	300	ولا ياتونك يا محمد اي لا يجيءك الكفار بمثل اي بسءال عجيب من اسولتهم الباطلة كانه مثل في البطلان------------------------- الا جءناك بالحق اي بالمثل الحق يعني بالجواب الحق الذي يبطل ما جاءوك به واحسن تفسيرا اي------------------- معني ومءدي من سءالهم يقال ما تفسير هذا الكلام اي ما معناه سورة الفرقان اية الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا الذين يحشرون مبتدا اي الذين يسحبون يوم القيامة علي وجوههم الي جهنم وخبر المبتدا اولءك شر مكانا اي مصيرا في الاخرة واضل سبيلا اي اخطا طريقا في الدنيا قيل يحشر الناس علي ثلاثة 34 اصناف صنف علي الدواب وصنف علي الاقدام وصنف علي وجوههم سورة الفرقان اي------------------------------------------------------------ة ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ثم قال تعالي لتهديد كفار مكة ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية بعد هلاك------ فرعون وقومه وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي في اول نبوته سورة الفرقان اية فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم القبط اي اذهبا اليهم فانذرا فذهبا فانذرا فكذبوهما فدمرناهم اي اهلكناهم بتكذيبهم تدميرا اي اهلاكا استاصلهم سورة الفرقان الايات 37 الي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية----- واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود------------------ واصحاب الرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال و-------------------------------------------------------كلا تبرنا تتبيرا	1203	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms549	false	-3055981386689218434	22	240	120	1318	1630	300	ولا ياتونك--------------------------- بمثل ----سءال عجيب------------------- كانه مثل في البطلان يريدون به القدح في نبوتك الا جءناك بال---------------------------------حق الدامغ له في جوا---به واحسن تفسيرا وبما هو احسن بيانا او معن------ي من سء------------------------------------------------------الهم الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا سءل كيف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحشر ال-------------------------------------------------------كافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم تدميرا اي----------------------------------------------------------------------- فذهبا اليهم- فكذبوهما فدمرناهم --------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود وجعلناهم اية ايضا واصحاب الرس قال انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها علي شفير عين يقال لها روشاب كانت انبتت لنوح عليه السلام بعد الطوفان وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك بعد سليمان بن داود عليهما السلام قال فاهلكوا بريح عاصفة شديدة الحمرة تحيروا فيها وذعروا منها وتضام بعضهم الي بعض ثم صارت الارض من تحتهم حجر كبريت يتوقد واظلتهم سحابة سوداء فالقت عليهم كالقبة جمرا يلتهب فذابت ابدانهم كما يذوب الرصاص في النار وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال بينا له القصص العجيبة اعذارا وانذارا فلما اصروا اهلكوا وكلا تبرنا تتبيرا	549	8875656383700026424	441	611.0	357	1793	24.59564971923828	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1217	true	6757473492305160357	67	190	321	995	1570	300	وان ربك لهو العزيز ا---------------ي المنتقم لمن لم يءمن الرحيم لمن تاب وامن و اذكر اذ نادي ربك موسي ان اءت تفسير نادي اي اذهب القوم الظالمين بالكفر واستعباد بني اسراءيل والتذبيح سورة الشعراء اية قوم فرعون الا يتقون قوم فرعون عطف بيان ل الظالمين كانهما عبارتان عن مءدي واحد قوله الا يتقون اي الا يخافون مني لعبادتهم غيري يحتمل استءناف كلام اتبعه الله تعالي ارساله موسي عليه السلام اليهم للانذار تعجيبا لموسي من --حالهم الشنيعة في الظلم العظيم وامنهم العاقبة ويحتمل كونه حالا من الضمير في الظالمين اي يظلمون غير متقين الله وعقابه وهمزة الانكار لا تنافي الحال وانما تنافيها همزة الاستفهام لتصدرها سورة الشعراء الايات 12 الي قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون	1217	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms556	false	-1475656125477491086	82	136	417	714	1559	300	وان ربك لهو العزيز الغالب القادر علي الانتقام من الكفرة- الرحيم حيث امهلهم و--------اذ نادي ربك موسي ان اءت------------------- القوم الظالمين بالكفر واستعباد بني اسراءيل و---ذب-ح او---------لادهم قوم فرعون ---------يعني فرعون وقوم-----------------------------------------------ه الا يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعجيب------- من افراطهم في-------- الظلم واجتراءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون	556	8875656383700026424	232	277.5	182	691	33.57453155517578	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	19	291	102	1491	1539	300	ان هذا لساحر عليم اي حاذق سحره وهو قول من بهت وغلب يريد ان يخرجكم من ارضكم اي ارض مصر بسحره فما ذا تامرون اي تشيرون من ال--------------------------------مءامرة وهي المشاورة ومحل ماذا نصب مفعول به ل تامرون سورة الشعراء الايات 36 الي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخ-رهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم------------------------ فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب---------- يوم معلوم ----------------يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نت---------------------------------------بع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال نعم لكم علي جعل وانكم اذا اي اذ غلبتم موسي لمن المقربين عندي في المجلس واول من يدخل علي واخر من يخرج مع ذلك قوله وانكم بجملته عطف علي قوله نعم لانه في معني قوله ان لكم اجرا سورة الشعراء الايات 43 الي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف------ ما يافكون	1221	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms558	false	8555349537897539498	69	204	336	1039	1564	300	ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر--------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم----------- بسحره فما-ذا تامرون بهره سلطان المعجز حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتماره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا ارجه واخاه اخر امر-------------هما وابعث في المداءن------------- حاشرين شرطا ----يحشرون السحرة--- ياتوك بكل سحار عليم يفضلون عليه في هذا الفن فجمع السحرة---------------------------------------------------- لميقات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي من يوم الزينة كما سبق في سورة طه وقيل لل-----------------------------------------------------------------------------------ناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة اي في دينهم ومقصودهم ان لا يتبعوا موسي ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وانكم اذا لمن المقربين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تبتلع ما يافكون	558	8875656383700026424	475	728.5	383	1517	31.311800003051758	80	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1224	true	-5802194281124672574	135	188	690	964	1616	300	وان ربك لهو العزيز اي المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واتل عليهم اي علي كفار مكة نبا اي خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون سءال عن المعبود فحسب سورة الشعراء الايات 71 الي قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم ----------------او يضرون قا-------------لوا بل وجدنا	1224	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms559	false	-4319760637933400929	257	300	1396	1624	1624	300	وان ربك لهو العزيز--- المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واتل عليهم---------------- نبا------- ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قا------------------------------------------------لوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم علي عبادتكم لها او يضرون من اعرض عنها قالوا بل وجدنا-	559	8875656383700026424	195	333.5	159	303	64.35643768310547	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	0	118	0	609	1515	300	لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجو-------------مين ان حسابهم الا علي ربي اي ما جزاءهم الا عليه وان كان لهم عمل سء لانه يعلم اسرارهم لو تشعرون ذلك ولكنكم تجهلون اذ لو علمتم لما عبتموهم وما انا بطارد المءمنين باتباع شهواتكم وتطييب نوسكم بطردهم لصحة ايمانهم عندي ان انا الا نذير مبين بلغة تفهمونها وببيان يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي المقتولين بالحج-رة سورة الشعراء الايات 117 الي قال رب ان قومي كذبون فافتح------ بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ----------------------------------------------------ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قال	1229	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms562	false	2462612242807719423	239	297	1248	1547	1561	300	لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالحجارة ----------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح فاحكم بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون قال المشحون المجهز الذي قد فرغ منه ولم يبق الا دفعه ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان	562	8875656383700026424	218	360.5	174	681	32.011749267578125	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	257	290	1298	1462	1515	300	الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	1229	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms563	false	5171016909083535183	0	33	0	164	1578	300	الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع قيل	563	8875656383700026424	161	319.0	128	164	98.17073059082031	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	4	35	17	165	1578	300	ال-رسل-- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع---- اي بكل	1230	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms563	false	5171016909083535183	3	35	16	171	1578	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع قيل اي بكل	563	8875656383700026424	147	276.5	116	155	94.83870697021484	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1231	true	-5147804081409639840	55	223	286	1168	1561	300	هذا الذي نعتقد من الدين الا عادة الاولين الذين كانوا يدينونها ونحن بهم مق----------------------------------------تدون سورة الشعراء الايات 138 الي وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم---------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وما نحن بمعذبين فكذبوه اي هودا فاهلكناهم بالريح الشديدة ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن يعمل عمل الجبارين وما كان اكثرهم مءمنين فلو كان اكثرهم مءمنين لما اهلكناهم والاية تخويف لهذه الامة كيلا يعملوا عمل هءلاء سورة الشعراء الايات 140 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وان ربك لهو العزيز لمن عصاه الرحيم لمن تاب واطاعه كذبت ثمود المرسلين اي صالحا ومن قبله من الرسل اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين سورة الشعراء الايات 146 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1231	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms563	false	5171016909083535183	168	266	892	1391	1578	300	هذا الذي نحن عليه ا------لا عادة الاولين--------------------- ونحن بهم مقتدون او ما خلقنا هذا الا خلقهم نحيا ونموت مثلهم ولا بعث ولا حساب كذا قيل وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ه-هنا امنين انكار لان يتركوا كذلك او تذكير بالنعمة في تخلية الله اياهم واسباب تنعمهم في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	563	8875656383700026424	224	130.0	178	1122	19.9643497467041	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1232	true	-105716040976406709	138	262	741	1341	1519	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم قالوا انما انت من المسحرين اي من الذين سحروا مرارا وغلب علي عقلهم فوعظهم صالح فلم يءمنوا وطلبوا اية علي صدقه وهي خروج ناقة عشراء من هذه الصخرة فتلد سقبا اي ولدا وابدل من جمل انما قوله ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين انك رسول الله فخرج ناقة عشراء كاعظم ما يكون وولدت ولدا مثلها في العظم قيل كان مصدرها ستين ذراعا ثم قال صالح هذه ناقة لها شرب اي نصيب من الماء تشربه وكانت تشرب جميع الماء ولكم شرب يوم معلوم لا ت---------شرب فيه الماء سورة الشعراء اية ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم ولا تمسوها بسوء	1232	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms564	false	-839149712388728410	24	76	117	378	1555	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة اي بعدما اخرجه الله من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصخرة --------------------بدعاءه كما اقترحوها علي ما سبق ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها شرب--- نصيب من ال----------------------------ماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم ولا تزاحموها في شر---بها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها اسند ---	564	8875656383700026424	167	218.0	129	609	27.4220027923584	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	122	267	677	1448	1619	300	تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا فيها بالمعاصي والعثي هو الفساد والهلاك وكذا العيث يقال عثي وعاث اي فسد وهو قطع الطريق والغارة واهلاك الزرع واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين هي الخلقة اي ذوي الجبلة يعني اتقوا الذي خلقكم و--خلق من تقدمكم سورة الشعراء الايات 185 الي- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا من السماء ----------ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms565	false	-5453014771226374159	0	48	0	266	1603	300	تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة و-----------------------------------------------------------------------قطع الطريق--------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة--------------------- ذوي الجبلة----- الاو---لين القمي والخلق----------------------- الا--------ولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	565	8875656383700026424	229	291.0	185	784	29.209182739257812	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1243	true	6627953918004569688	40	236	242	1251	1543	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون اولءك اي الموصوفون بهذا الوصف الذين لهم سوء العذاب اي القتل او الاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اي اشد الناس خسرانا لانهم لو امنوا لكانوا من الشهداء علي جميع الامم ولاستحقوا النجاة والثواب سورة النمل اية وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم ثم قال تعالي وانك لتلقي القران الموصوف بالهداية والبشارة من لدن حكيم عليم اي انك يا محمد لتلقنه من عند الله الحكيم في امره العليم باعمال خلقه تمهيدا لما يسوقه من الايات بعد سورة النمل اية اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون قوله اذ قال موسي نصب ب اذكر مقدرة لاهله اي لزوجته ومن معها عند مسيره من مدين الي مصر اني انست اي رايت نارا ساتيكم منها بخبر اي بخير-- الطريق علي قوة الرجاء لانه قد ضل عنها وقيل لم يكن مع موسي غير امراته الا انه لما عبر عنها بالاهل خاطب بلفظ الجمع او اتيكم----- بشهاب قبس الشهاب الشعلة والقبس النار المقبوسة كلا------------------------هما ب-------------التنوين صفة وموصوف وبالاضافة كاضافة ثوب جز لعلكم تصطلون اي تدفعون البرد بحرها سورة النمل اية------------------------------- فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن	1243	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms567	false	-3331962708128232470	208	287	1133	1521	1595	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران من لدن حكيم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر اي عن حال الطريق ---------------لانه -----------------------------------------------------------------------------قد ضل--ه او اتيكم منها بشهاب قبس ---------شعلة نار -----------مقبوسة ان لم اظفر بهما لم اعدم احدهما بناء علي ظاهر الامر وثقة بالله-------------------------- لعلكم تصطلون رجاء ان تستدفءوا بها قال انه اصابهم برد شديد وريح وظلمة وجنهم الليل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار -من	567	8875656383700026424	247	313.5	194	1084	22.785978317260742	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	142	234	731	1163	1474	300	وسبحان الله رب العالمين من جملة ما نودي --------------------------------------تعجيبا له سورة النمل اية يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم يا موسي انه اي الشان انا الله او مكلمك يا موسي انا والله بيان او بدل والعزيز الحكيم صفتان له تعالي قيل هذا جواب قول موسي من الذي يكلمني هنا حين سمع الخطاب ولم ير احدا سورة النمل الايات 10 الي والق عصاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب يا م-----------------------------------------وسي لا تخف--------------- اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1244	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms568	false	8331172331093141588	6	83	31	394	1570	300	وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشبيها وللتعجيب- من عظمة ذلك الامر يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد ما فر يا موسي لا تخف من غيري ثقة بي اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	568	8875656383700026424	220	335.5	171	556	39.56834411621094	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1256	true	-2257321453951669672	5	36	23	179	1564	300	ومن كفر بترك الشكر علي نعمته فان ربي غني عن شكره كريم بالانعام علي الشاكر والكافر سورة النمل اية قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	1256	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms573	false	-5359914684820118027	36	62	177	308	1532	300	ومن كفر--------------------- فان ربي غني عن شكره كريم بالانعام عليه ثانيا----------------------- قال نكروا لها عرشها بتغيير هيءته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	573	8875656383700026424	105	172.0	83	175	60.0	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	95	290	493	1499	1548	300	--------معبودها من دون الله اي حبه قبل قدومها----- عن التقدم الي الاسلام لانها نشات في عبادته ولم تعرف غيره فالفاعل ما كانت انها كانت من قوم كافرين يعبدون ا-لشمس سورة النمل اية قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين قيل لها ادخلي الصرح اي في الصرح وهو القصر وقيل صحن الدار فلما راته حسبته لجة اي ماء عظيما وكشفت عن ساقيها وروي بالهمز والمعني انها رفعت ثيابها حتي بدت رجلاها فراها سليمان احسن الناس قدما لكن وجد عليهما شعرا فصرف وجهه عنها ثم قال سليمان انه----------------- صرح ممرد مملس من قوارير وليس بماء حقيقة ودعاها الي الاسلام فاجابت بان قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك---- واسلمت مع سليمان اي علي يده او اخلصت ديني معه بالتوحيد لله رب العالمين واراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتزوجها فكره--------------------------------------------------------------------------------------------------- شعر ساقها فعملت لها ا---------لشياطين بامره الن-----------------------------------------------------ورة وهو سبب اتخاذ النورة فازالته فتزوجها واحبها حبا شديدا واقرها علي ملكها روي انها ولدت له داود بن سليمان بن دواد وهي من ازواج سليمان في الجنة سورة النمل اية ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون	1257	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms573	false	-5359914684820118027	117	271	589	1380	1532	300	ما كانت تعبد--- من دون الله اي وصدها عبادتها الشمس عن التقدم الي الاسلام ا---------------------------------------------------نها كانت من قوم كافرين -----نشات بين اظهر ا---لكفار قيل لها ادخلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرح---------------- القصر او عرصة- الدار فلما راته حسبته لجة------------- وكشفت عن ساقيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------- انه ان ما تظنينه ماء صرح ممرد مملس من قوارير --------------------من ال----------------زجاج قالت رب اني ظلمت نفسي بعباد--تي الشمس واسلمت مع سليمان-------------------------------------- لله رب العالمين روي انه امر قبل قدومها فبني قصر صحنه من زجاج ابيض واجري من تحته الماء والقي فيه من حيوانات البحر ووضع سريره في صدره فجلس عليه فلما ابصرته ظنت ماء راكدا فكشفت عن ساقيها والقمي قد امر ان يتخذ لها بيتا من قوارير ووضعه علي الماء ثم قيل لها ادخلي الصرح فظنت انه ماء فرفعت ثوبها وابدت ساقيها فاذا عليها شعر كثير فتزوجها سليمان وقال للشياطين اتخذوا لها شيءا يذهب هذا الشعر عنها فعملوا الحمامات وطبخوا النور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون	573	8875656383700026424	336	410.0	264	1378	24.383163452148438	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	3	161	15	857	1634	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلم----------------------وا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون فتلك اي الحزبة المشار اليها بيوتهم خاوية اي خالية بما ظلموا اي بسبب شركهم وعصيانهم وخاوية بالنصب حال والعامل فيها ما في تلك من معني الاشارة ان في ذلك اي في اهلاكهم لاية لقوم يعلمون اي يعقلون سورة النمل اية وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وانجينا الذين امنوا بصالح ورسالته وكانوا يتقون الشرك وهم اربعة الاف نجوا مع صالح من العذاب وقيل انهم جاءا بالليل شاهري سيوفهم وقد ارسل الله ملاءكة ملء دار صالح فدمغوا قومه بالحجارة وهم لا يرون راميا سورة النمل اية ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون و ارسلنا لوطا نصب بالعطف علي صالحا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اللواطة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة او ينظر-- بعضكم الي بعض برضا بلا انكار عليه اي ب تصبرون اثار العصاة قبلكم ولا تنتهون عن المعصية سورة النمل اية اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء----------------- بل انتم قوم تجهلون	1260	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms574	false	9115306662571027849	203	253	1162	1437	1691	300	فتلك بيوتهم خاوية خالية او ساقطة منهدمة بما ظلموا ان في ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لاية لقوم يعلمون------------------------- وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون خبثها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او يبصرها بعضكم من- بعض وكانوا يعلنون اء-------------------------------------------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اللاتي خلقن لذلك بل انتم قوم تجهلون	574	8875656383700026424	202	309.5	162	883	22.876556396484375	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	15	65	75	331	1551	300	ان تنبتوا شجرها اي اشجار الحداءق ونباتها لاستحالته من غيره تعالي االه اي ايقرا مع الله غيره ويجعل شريكا له بل هم قوم يعدلون عن الحق الذي هو التوحيد سورة النمل اية امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي و------جعل بين البحرين-------------- ح-----------------------------------اجزا االه مع الله بل	1262	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms575	false	2697919809879800334	41	85	213	439	1552	300	ان تنبتوا شجرها شج-----ر الح--------------------------------داءق االه--------- مع الله-------------------- بل هم قوم يعدلون عن الحق و----هو التوحيد--------------- امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي جبالا وجعل بين البحرين العذب والمالح حاجزا برزخا وقد مر بيانه في سورة الفرقان االه مع الله بل	575	8875656383700026424	160	248.5	126	311	51.44694519042969	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	9	254	40	1294	1525	300	بل هم في شك منها-------- بل هم منها اي من الساعة عمون جمع عم من عمي القلب والاضرابات------- تنزيل لاحوالهم من الاسوء الي الاسوء وتكرير لجهلهم ومن شكهم وعماهم سورة النمل اية وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا عطف علي ضمير كنا للفصل والعامل في اذا نخرج المقدر فيه دل عليه اانا لمخرجون من قبورنا احياء والتواكيد مبالغة في كفرهم واستهزاءهم به صلي الله عليه وسلم سورة النمل اية لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل-------- ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان اي ما هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم--------------------------------------------------------------------- وتخوف عاقبتها سورة النمل اية ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي هذا الوع---------------د ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف	1264	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms575	false	2697919809879800334	210	300	1085	1552	1552	300	بل هم في شك منها في حيرة بل هم منها------------- عمون لاختلال بصيرتهم قيل -الاضرابات الثلاث تنزيل لاحوا------------------------------------------------------------------لهم وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جون من الاجداث او من الفناء الي الحيا-------------------------------------------------------ة لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل قبل هذا ان هذا الا اساطير الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اكاذيبهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي هي كالاسمار قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد---------------------- وتخويف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يعصمك منهم------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف-	575	8875656383700026424	303	295.0	241	1361	22.263042449951172	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	14	222	73	1097	1486	300	انه عدو مضل مبين اي ظاهر العداوة لخلق الله سورة القصص الايات 16 الي قال رب اني ظلمت نفسي------------------------------------------------ فاغفر ل--------------------------------------------ي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين ثم استغفر الله تعالي قال رب اني ظلمت نفسي بقتل القبطي وانما سمي قتل الكافر ظلما لانه ليس لنبي ان يقتل ما لم يءمر به فاغفر لي ذنبي فغفر له انه هو الغفور الرحيم اي يغفر ذنوب عباده ويرحمهم ثم اكد توبته وقال يا رب بما انعمت علي الباء------------- للقسم وجوابه محذوف اي اقسم بما انعمت علي من المغفرة والقوة لاتوبن فلن اكون ظهيرا اي عونا للمجرمين اي الكافرين لان الاسراءيلي كان كافرا وهو تفسير للجواب المحذوف او عونا لمن صرت مجرما بسبب مظاهرته وهو الاسراءيلي يعني اثما بالقتل الذي لم يحل لي قيل انه لم يستثن حين قال فلن اكون ظهيرا للمجرمين بقول ان شاء الله فابتلي به مرة اخري من الغ-------------------------د وكان لا يعرف انه قتله سورة القصص الايات 18 ال-------------------------------------------------------------------ي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب---------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال---------------- له موسي انك لغوي مبين----------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1276	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms580	false	750323986713783719	114	257	564	1277	1487	300	انه عدو مضل مبين ---------------------------------------------------قال رب اني ظلمت نفسي قال يقول وضعت نفسي غير موضعها بدخول هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الباء للسببية وقيل للقسم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة ورد وكان موسي قد اعطي بسطة في الجسم وشدة في البطش فلن اكون ظهيرا للمجرمين قال بل اجاهدهم في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب يترصد الاستقادة فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قال قال له قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	580	8875656383700026424	367	578.0	286	1324	27.719032287597656	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1281	true	6780503318388529653	52	265	259	1339	1502	300	وسار باهل--------ه انس----- من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما قضي موسي الاجل اي الاجل المشروط بينهما وسار باهله نحو مصر بعد مكثه عند شعيب احد الاجلين سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاجلين قضي موسي قال ابعدهما وتزوج صفراهما وهذا خلاف الرواية السابقة انس من جانب الطور نارا اي راي نارا عظيما قال لاهله امكثوا اي قفوا مكانكم اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخ-----------------------------بر اي بخبر الطريق ------------او جذوة بكسر الجيم وضمها وفتحها لغات كلها في قطعة من الجمر من النار لعلكم تصطلون ------من البرد فتركهم في البرية فذهب اليها سورة القصص اية فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين فلما اتاها نودي من شاطء اي من جانب الواد الايمن بالنسبة الي --------------موسي-------------------------------------------- في البقعة المباركة بالضم والفتح لغتان في قطعة من الارض بلا شجرة ووصفت بالمباركة لان الله كلم فيها موسي قوله من الشجرة بدل من شاطء قيل هي-------------------- كانت عنابا او عوسجا ومن فيهما لابتداء الغاية اي اتاه النداء من شاطء الوادي من قبل الشجرة قوله ان مفسرة لان النداء قول اي نودي بان يا موسي اني انا الله رب العالمين سورة القصص اية ----------------------------------------وان الق عصاك فلما راها تهتز	1281	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms582	false	-4813778718209740688	194	298	971	1482	1492	300	وسار باهله بامراته انس ابصر من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر اي عن-- الطريق فانه قد ضله او جذوة عود غليظ م------------------------------------------ن النار لعلكم تصطلون تستدفءون بها قال----------------------------------------- فلما صار في مفازة ومعه اهله اصابهم برد شديد وريح وظلمة وجنهم الليل فنظر موسي--------------------------------------------------------------------------------- الي نار قد ظهرت فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن قال هو الفرات في البقعة المباركة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هي كربلا من الشجرة قيل كانت -نابتة علي ال---------------------------------------------شاطء -----------------------------------------------------------ان يا موسي اني انا الله رب العالمين هذا وان خالف ما في طه والنمل لفظا فلا يخالفه في المعني وان الق عصاك فلما راها تهتز	582	8875656383700026424	224	39.0	176	1258	17.806041717529297	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	123	172	653	916	1575	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة سورة القصص الايات 36 الي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار------------------------------------------------------------------ انه لا يفلح الظالمون	1283	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms583	false	5986921164265157096	137	188	689	967	1543	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما--------- الغالبون------------------------------------------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار العاقبة المحمودة لدار الدنيا التي هي الجنة لانها خلقت مجازا اليها انه لا يفلح الظالمون	583	8875656383700026424	212	394.0	172	329	64.43769073486328	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	32	62	184	326	1548	300	وقال فرعون يا ايها الملا- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين وقال	1284	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms583	false	5986921164265157096	188	218	967	1109	1543	300	وقال فرعون يا ايها الملاء ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين -قال	583	8875656383700026424	141	272.0	111	143	98.60140228271484	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	195	263	973	1344	1548	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون واستكبر هو اي فرعون وجنوده عن الايمان بموسي في الارض اي في ارض مصر بغير الحق اي بلا حجة وظنوا انهم الينا لا يرجعون بالموت قرء معلوما ومجهولا سورة القصص الايات 40 الي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في	1284	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms583	false	5986921164265157096	254	287	1284	1475	1543	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون وا--------------تبعناهم في	583	8875656383700026424	188	331.5	155	371	50.67385482788086	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1286	true	-6514980197579468332	53	119	293	622	1578	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلوا اي ------------تقرا عليهم اي علي اهل مكة اياتنا التي فيها قصة شعيب وقومه تعلما منهم ولكنا كنا مرسلين اليك اي لكنا ارسلناك وعلمناكها من غير مشاهدة فتخبر بها اهل مكة اخبار المتقدمين سورة القصص اية وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	1286	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms584	false	5584997533275683406	92	143	504	756	1617	300	وما كنت ثاويا--- مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلو عليهم قيل يعني فتقرا--------- علي اهل مكة اياتنا التي فيها قصت--------------------هم ولكنا كنا مرسلين اياك ومخبرين لك----------------------------------- بها--------------------------------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	584	8875656383700026424	207	335.0	163	358	57.82122802734375	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	48	203	272	1073	1586	300	يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال وهذا هو الغبطة وقيل كانوا كفارا انه لذو حظ اي بخت عظيم في الدنيا سورة القصص اية وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون وقال الذين اوتوا العلم وهم الزاهدون في الدنيا العارفون الاشياء كما هي ويلكم بالنصب مفعول به عامله محذوف دعاء بالهلاك في الاصل استعمل في الزجر والردع عما لا يرتضي اي نلزمكم ويحكم ان لم ترتدعوا ثواب الله علي الطاعة خير اي افضل لمن امن وعمل صالحا مما اوتي قارون ومثله في الدنيا ولا يلقاها اي لا يوفق الكلمة التي تكلم بها العلماء او الثواب لانه بمعني الجنة او السيرة الحسنة وهي الايمان والعمل الصالح الا الصابرون علي الطاعة --عن الشهوات سورة القصص اية فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة------ ينصرونه من دون الل------------------ه وما كان من المنتصرين فخسفنا به اي بقارون وبداره الارض قيل كان قارو---ن يءذي موسي عليه السلام	1297	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms589	false	-5259312019051946179	60	133	296	665	1479	300	يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون -----------------------------------------انه لذو حظ------- -------------------------عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي هذه---- الكلمة التي تكلم بها العل----------------------------------------------------------------------ماء الا الصابرون علي الطاعات و-------------عن ال--معاصي فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة اعوان ينصرونه من دون الله فيدفعون عنه عذابه وما كان من المنتصرين الممتنعين منه القمي في كلام طويل ما معناه انه كان يءذي موسي عليه السلام	589	8875656383700026424	282	440.5	220	830	33.97590255737305	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1299	true	8347766179137760871	60	201	337	1062	1548	300	التي سمعت------------ وصفها مبتدا خيره نجعلها للذين لا يريدون علوا اي بغيا وتكبرا عن الايمان في الارض -----------ولا فسادا اي عملا بالمعاصي قيل نزل -------------------------------في اهل -------التواضع يعني من لم يكن مثل فرعون وقارون فله تلك الدار الاخر-----------------------------------------------------------------ة والعاقبة اي عاقبة الامر وهي الاستقرار في الجنة للمتقين الذين يتواضعون لله ويعملون عملا صالحا -سورة القصص اية من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون من جاء بالحسنة فله خير منها ثوابا ومن جاء بالسيءة اي بالمعصية فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع موضع الضمير اي فلا يجزون الا ما كانوا يعملون اي مثله وهذا من فضله العظيم ان لا يجزي السيءة ولا بمثلها ويجزي الحسنة بعشرة امثلها او ازيد سورة القصص اية ان الذي فرض عليك القران لرادك الي م--------عاد--------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	1299	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms590	false	-5890254640961652385	13	124	70	646	1536	300	التي سمعت خبرها وبلغك وصفها----------- نجعلها للذين لا يريدون علوا في-------------------------- الارض غلبة وقهرا ولا فسادا ظلما علي الناس قال العلو الشرف والفساد البناء وورد نزلت في اهل العدل والتواضع من الولاة واهل القدرة من ساءر الناس وورد ان الرجل ليعجبه ان يكون شراك نعله اجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحت هذه الاية والعاق---------بة المحمود--------------------ة للم------------------------تقين من اتقي ما لا يرضاه ال-----له من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد اي معاد قال يرجع اليكم نبيكم وامير المءمنين والاءمة عليهم السلام قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين	590	8875656383700026424	290	408.5	226	917	31.62486457824707	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	158	251	857	1331	1607	300	جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم اي لا علم لك بالالوهية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تطعهما في ذلك اذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون اي الي رجوع من امن منكم ومن اشرك فاخبركم باعمالكم فاجازيكم حق جازاءكم قيل نزلت اية الوصية في سعد بن ابي وقاص وامه حين امن بمحمد صلي الله عليه وسلم وعرفت امه ايمانه فامتنعت من الاكل والشرب ليكفر ويرتد فقال والله لو كان لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما كفرت بمحمد عليه السلام سورة العنكبوت اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في	1302	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms591	false	7919409624575277098	182	236	1017	1295	1601	300	جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم------------- بالاهيته عبر عن نفيها بنفي العلم بها اشعارا بان مالا يعلم صحته لا يجوز اتباعه وان لم يعلم بطلانه فضلا عما علم بطلانه فلا تطعهما في ذلك اذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في	591	8875656383700026424	166	300.0	134	581	28.571428298950195	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	19	105	110	575	1568	300	السفينة او الواقعة اية للعالمين اي عبرة لهم يعني لمن راها ولمن لم يرها بسماع خبرها سورة العنكبوت اية وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وابراهيم اي اذكر ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم اي العمل بالتقوي خير لكم من الكفر والمعصية ان كنتم تعلمون ذلك فتومنون سورة العنكبوت اية انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا----------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1305	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms592	false	3273461225945202579	127	186	720	1051	1628	300	السفينة وجعلناها --اية للعا---------------------------------------------لمين يتعظون ويستدل----ون بها وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم مما انتم ----عليه ان كنتم تعلمون------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا وتكذبون كذبا في تسميتها الهة وادعاء شفاعتها عند الله ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	592	8875656383700026424	242	405.5	195	518	46.71814727783203	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	204	271	1088	1433	1568	300	فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكتهم فكان ضرر تكذيبهم الرسل لانفسهم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي البلاغ الذي ظهر صدقه وزال معه الشك باقترانه بايات الله ومعجزاته سورة العنكبوت الايات 19 الي اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض------------------------------------------- فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1305	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms592	false	3273461225945202579	245	297	1362	1616	1628	300	فقد كذب امم من قبلك--------------------------------م الرسل-------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين او ----------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض خطاب لابراهيم علي الاول ولنبينا علي الثاني فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	592	8875656383700026424	210	379.5	165	388	54.12371063232422	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	137	185	700	954	1568	300	------هجرتان الي ربي ا---------------ي الي حيث امرني بالهجرة اليه او مهاجر الي ربي بقهر النفس وحسن الطاعة انه هو العزيز الذي يمنعني من عدو--ي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي سورة العنكبوت اية ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا	1308	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms593	false	-5725878307044598551	153	193	792	999	1606	300	اني مهاجر--- الي ربي قيل مهاجر من قومي الي حيث امرني ربي------------------------------------------------- انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما فيه صلاحي------------------ ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا	593	8875656383700026424	170	272.5	135	277	61.37184143066406	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	147	292	745	1511	1554	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء وهو الحجارة من ارتجز اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفيف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ولقد تركنا منها اي من قري لوط اية بينة اي علامة ظاهرة يعتبر بها وهي اثار منازلهم الخربة او بقية الحجارة التي ادركها اواءل هذه الامة وقيل ظهور الماء الاسود علي وجه الارض حين خسف بهم لقوم يعقلون اي تركنا لقوم ذوي عقل يعتبرون به سورة العنكبوت اية والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و---------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين	1310	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	72	141	396	749	1651	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------رين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------------------------------------- عذا-----------------------------------------------------------------------با منها بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اية بينة لقوم يعقلون هي منزل------------------ لوط بقي عبرة للسيار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر قيل اي افعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين	594	8875656383700026424	249	407.0	197	829	30.03618812561035	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	0	260	0	1463	1661	300	فقال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه وارجوا اليوم الاخر ----اي افعلوا ما ترجون به العاقبة وقيل -------الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا اي لا تعملوا الفساد في الارض مفسدين بنقص الكيل والوزن كيلا تعذبوا سورة العنكبوت اية فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فكذبوه اي شعيبا في خبره العذاب فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة او صيحة جبراءيل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا اي صاروا في دارهم اي في بلدهم وارضهم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين سورة العنكبوت اية وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وعادا وثمود- اي اهلكناهما يدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة وقد تبين لكم اي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها في اسفاركم يعني ظهر لكم اية في هلاكهم فاتقوا الله من عذابه ولا تشركوا به شيءا وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ضلالتهم فصدهم عن السبيل اي صرفهم عن الدين وكانوا مستبصرين اي والحال ان عادا وثمود وقومهما كانوا ذوي بصيرة عقلاء متمكنين من النظر والافتك-ار ولكنهم لم يفعلوا بل جحدوا فهلكوا او كانوا مستبصرين معجزين في نفوسهم بدينهم ويحسبون انهم مهتدون وهم مبطلون سورة العنكبوت اي----ة وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقارون وفرعون وهامان اي اهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالعلامات الواضحة فاستكبروا في الارض عن الايمان وما كانوا سابقين اي فاءتين عذابنا لان امرنا ادركهم فلم يفوتوه سورة العنكبوت اية فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا--------- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1311	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	115	247	617	1366	1651	300	فقال يا قوم اعبدوا الل---------ه وارجوا اليوم الاخر قيل اي افعلوا ما ترجون به ثوابه-- وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في ال--------------------ارض مفسد----------------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه------------------------ فاخذتهم الرجفة--- الزلزلة الشد--------------------يدة ال-----تي ف-يها الصيحة فا--صبحوا في دارهم جاثمين---------------------- باركين علي الركب ميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وعادا وثمودا اي واذك-رهما ------------------او واهلكنا وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساك-----------------------------نهم اذا نظرتم اليها عند مروركم به---------------------------------------------------------------ا وزين لهم الشيطان اعمال-----------هم فصدهم عن السبيل------------------ وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------ متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعلوا وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاءتين بل-------------- ادركهم امر الله-------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كفرعون وقومه وقوم نوح وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	594	8875656383700026424	598	861.5	483	1530	39.08496856689453	85	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1316	true	-5642912310493718113	112	178	579	922	1578	300	وذكري اي تذكرة لقوم يءمنون به وقيل نزلت هذه الاية في----------------- اناس- من المسلمين اتوا بمكتو-------------------------------ب فيه- بعض ما يقول -اليهود فلما نظر النبي عليه السلام اليه القاه وقال كفي حماق----ة قوم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم سورة العنكبوت اية قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا-------------------------- يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	1316	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms596	false	6450286426269354160	82	151	426	787	1587	300	وذكري--------- لقوم يءمنون وتذكرة لمن هم--ه الايمان دون التعنت روي ان اناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه واله بكتف كتب فيها بعض ما يقوله اليهود ف--------------------------------------قال كفي بها ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء-- به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم فنزلت------------ قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي وقد صدقني بالمعجزات يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	596	8875656383700026424	249	385.0	199	424	58.72641372680664	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1317	true	-2141357789368040005	193	291	1038	1569	1613	300	ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون اي فان لم تتمكنوا من العبادة بكثرة المعاصي بارض فاعبدوني بغيرها قيل يجب علي كل من كان بارض يعمل فيها بالمعاصي ولا يقدر علي تغييرها ان يهاجر الي حيث يتهيا له العبادة فالفاء في فاياي فاعبدون جواب شرط محذوف كما قدرناه ثم حذف الشرط وعوض من حذفه تقديم المفعول مع افادته معني الاختصاص وادخ------------------------------------------------------------------------------------ل الفاء الذي كان في الشرط في هذا المفعول المقدم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الفاء الذي كان في الجزاء فمقدرة في الجزاء العامل في اياي والفاء الثالث لتكرير الجزاء تقديره فاياي فاعبدوا فاعبدون سورة العنكبوت اية كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون	1317	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms596	false	6450286426269354160	193	285	1037	1493	1587	300	ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون اي اذا لم يتيسر لكم- العبادة في بلدة فهاجروا -----------------------------------------------------------------------------------------------الي حيث يتمشي لكم ذلك قال يقول لا تطيعوا اه----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفسق من الملوك فان خفتموهم ان يفتنوكم عن دينكم فان ارضي واسعة هو يقول فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض فقا----------ل الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها وورد اذا عصي الله في ارض انت بها فاخرج منها الي غيرها وقال من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا استوجب بها الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون	596	8875656383700026424	120	98.0	92	787	15.24777603149414	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1327	true	-2659535924643700368	69	226	385	1202	1592	300	بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته منامكم بالليل والنهار اي فيهما وابتغاءكم من فضله اي من رزقه فيهما او --المعني انه جعل الليل للسكني و---النهار لطلب المعاش والاول اظهر ان في ذلك لا------------------------------------------------------------------------------------------------------يات اي ---لعبرات لقوم يسمعون سماع تدبر سورة الروم اية ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته يريكم البرق مبتدا وخبر بتقدير ان المصدرية من باب تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وانما حذف ان ليدل الفعل علي الحال ظاهرا خوفا من الصاعقة وط---------معا في الغيث وانتصبا مفعولا لهما اي لارادة خوف وارادة طمع او حالان اي خاءفين وطامعين وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها اي بعد يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اي يفهمون عن الله فيوحدونه سورة الروم اية ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	1327	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms601	false	2860603058836096762	1	95	7	538	1602	300	بالليل والنهار وابتغاءكم من فضل--------------------------------------ه منامكم في الزمانين لاستراحة البدن وطلب معايشكم فيه-------------ما او منامكم ب---------الليل وابتغاءكم بالنهار فلف وضم بين الزمانين والفعلين بعاطفين اشعارا بان كلا من الزمانين وان اختص باحدهما فهو صالح للاخر عند الحاجة ويءيده ساءر الايات الواردة فيه ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تفهم واستبصار------ ومن اياته يريكم البرق خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفا من الصاعقة وللمسافر وطمعا في الغيث و--------------للمقيم-------------------------------------------------- وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض --------بعد موت-------------ها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------ ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	601	8875656383700026424	302	455.0	240	936	32.264957427978516	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1330	true	1505272768092294793	171	300	903	1598	1598	300	من المشركين اي لا تكونوا من الذين فرقوا دينهم بالتشديد اي جعلوه فرقا واديانا مختلفة وهم اليهود والنصاري وقرء فارقوا بالاف بمعني تركوه وكانوا شيعا اي طواءف مختلفة كل واحدة تشايع--- امامها الذي اضلها قيل افترقت اليهود احدي وسبعين فرقة والنصاري اثنين وسبعين والمسلمون ثلاثة وسبعين كل حزب بما لديهم من الدين فرحون اي مغرورون يحسبون باطلهم حقا سورة الروم اية واذا مس الناس ضر---- دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون واذا مس الناس ضر اي شدة كمرض وقحط دعوا ربهم اي يلجءون الي الله تعالي منيبين اي مقبلين بالدعاء اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي نعمة وخصبا من مطر -وصحة اذا فريق منهم بربهم يشركون سورة الروم الايات 34 الي ليكفروا بما اتيناهم------------------ فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم-	1330	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms602	false	-8320308223444759339	150	214	760	1103	1537	300	من المشركين م-------------ن الذين فرقوا دينهم اختلفوا فيه علي اختلاف اهواءهم--------------------------------------------------------- وكانوا شيعا فرقا-------------------- تشايع كل امامها الذي اضل دينها---------------------------------------------------------------------------- كل حزب بما لديهم--------- فرحون مس---رورون-------------- ظنا بانه ال-----حق واذا مس الناس ضر شدة دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة خلاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من تلك الشدة اذا فريق منهم بربهم يشركون------------------------- ليكفروا بما اتيناهم اللام فيه للعاقبة فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم	602	8875656383700026424	258	324.5	203	722	35.734073638916016	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1333	true	2058270219919764701	167	218	923	1184	1596	300	لنذيقهم نحن بعض الذي عملوا اي وبال اعمالهم في الدنيا قبل ان يعاقبهم بجميعها في الاخرة لعلهم يرجعون عما هم عليه سورة الروم اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مش-----------------------------------ركين قوله قل سيروا اي سافروا في الار-ض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من	1333	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms603	false	-2527916649338935985	249	298	1257	1505	1514	300	ليذيقهم ----بعض الذي عملوا بعض جزاءه فان تمامه في----------------------------- الاخرة لعلهم يرجعون عما هم ---------------عليه قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين اي كان سوء عاقبتهم لفشو الشرك فيهم قال- عني بذلك اي انظروا في القران فاعلموا كيف كان عاقبة الذين من	603	8875656383700026424	166	271.0	129	297	55.89225769042969	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	true	-3103331216365720906	8	282	36	1508	1613	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له هو يوم القيامة اي لا يرده احد من الله بعد مجيءه ولا رد له من جهته وال مرد مصدر بمعني الرد يومءذ يصدعون اي يتصدعون بمعني يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار سورة الروم اية من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون قوله من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ايماء الي غناه عنهم ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يسوون لانفسهم في الجنة مضاجعهم ونسب ذلك اليهم مع ان الملاءكة يسوون لهم ذلك لان اعمالهم الصالحة صارت سببا لذلك كقوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وقدم الظرف في الموضعين ليدل التقديم علي ان الضرر والنفع لا يعود الا علي ص-----------------------------------------احبه سورة الروم اية ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين قوله ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات تعليل ل يمهدون من فضله اي من طاعته بعد توفيقه الواجب من الثواب وانه لا يحب الكافرين تصريح بعد التضمين لان ما قبله من اية المءمنين يتضمن ان الكافرين لا يحبهم الله تعالي سورة الروم اية ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ومن اياته ان يرسل الرياح اي-------------------------------------------------------------------- رياح الرحمة وهي الصبا والجنوب والشمال واما الدبور فريح العذاب مبشرات تبشر لخلقه بالمطر النافع وليذيقكم عطف علي معني مبشرات تقديره يرسل الرياح ليبشركم وليذيقكم من رحمته وهي نزول المطر و------------حصول ال--خصب الذي يتبعه- ولتجري الفلك اي السفن بامره بارسال الرياح ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه يريد به تجارة البحر ولعلكم تشكرون اي لتشكروا نعمة الله فيها وتوحدوه سورة الروم اية ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم- بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا--------- وكان حقا علينا نصر المءمنين	1334	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms604	false	-1258618576696938202	8	123	50	686	1575	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد---------------------------------------------------------- له من الله------------------------ يومءذ يصدعون--- يتصدعون ا---ي يتفرقون فريق -في الجنة وفريق -في ال--------------سعير من كفر فعليه كفره----------------------------------------------------- اي وباله وهو النار ال------مءبدة ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--- يسوون منازلهم في الجنة قال ان العمل الصالح ليسيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبه الي الجنة فيمهد له كما يمهد لاحدكم خادمه ---------فراشه ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحب الكافرين اكتفي عن ذكر جزاءهم بالفحوي ومن اياته ان يرسل الرياح رياح الرحمة مبشرات------------------------------------------------------------- بال------------------------------------------------------------------------------------------------مطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك--------- بامره-------------- ولتبتغوا من فضله يعني---------------------- تجارة البحر ولعلكم تشكرون------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالتدمير وكان حقا علينا نصر المءمنين	604	8875656383700026424	422	346.5	335	1606	26.27646255493164	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1335	true	-6390176480160986314	0	257	0	1300	1534	300	الذين اجرموا اي كذبوا الايات بذنوبهم وكان حقا اي واجبا علينا نصر المءمنين بانجاءهم من العذاب وهو تعظيم للمءمنين ورفع شانهم حيث جعلهم الله مستحقين عليه ا----ن ينصرهم ويظفرهم سورة الروم ----------------------------------------------------------------------------------------اية الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا اي ترفع غيما فيبسطه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متصلا تارة في السماء اي نحوها كيف يشاء من قلة وكثرة وبسط وسمك مسيرة يوم او اكثر ويجعله كسفا اي قطعا متفرقة تارة فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله -اي من وسطه في حال البسط والتفرق فاذا اصاب به اي بالمطر من يشاء من عباده يعني اصاب به اراضيهم وبلادهم اذا هم يستبشرون اي يفرحون فجاة سورة الروم اية وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين وان كانوا اي الخلق من قبل ان ينزل عليهم المطر قوله من قبله من باب التاكيد وهو الدلالة علي بعد عهدهم بالمطر واستحكام ياسهم منه فكان استبشارهم علي قدر اغتمامهم بذلك قوله لمبلسين خبر كان اي ايسين سورة الروم اية فانظر الي اثار رحمت الله كيف يح--------------------------------------------ي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير فانظر الي اثار رحمت الله جمع الاثر وقرء به اي انظر الي تاثيرات المطر نظر عبرة كيف يحي الله الارض بعد موتها اي يبسها ان ذلك اي محييها بعد موتها لمح-ي الموتي للجزاء وهو الله تعالي وهو علي كل شء قدير اي هو قادر علي كل مقدور من الانشاء والاعادة سورة الروم اية ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا	1335	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms604	false	-1258618576696938202	115	285	636	1502	1575	300	الذين اجرموا بالتدمير وكان حقا------------------------ علينا نصر المءمنين فيه اشعار بان الانتقام لهم واظهار لكرامت------هم حيث جعلهم----- مستحقين علي الله ان ينصرهم ورد ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم قرا وكان حقا الاية الله الذي يرسل الرياح فتثير سح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا اي ترفع----ه فيبسطه في السماء كيف يشاء ساءرا وواقفا مطبقا وغير مطبق من جانب دون جانب الي غير ذلك ويجعله كسفا قيل اي قطعا يعني يبسطه تارة متصلا واخري قطعا والقمي قال بعضه علي بعض فتري ال-----------------------------------------------------------------------ودق ال---مطر يخرج من خلاله قال من خلله--------------------- فاذا اصاب به---------- من يشاء من عباده يعني بلادهم واراضي--------هم اذا هم يستبشرون بمجء الخصب وان كانوا وانه كا--------نوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله كرره ل---------------------------------------------------------------------لت----------------------------------------------------------------------------------------------اكيد لمبلسين ل----------ا---------------يسين فانظر الي اثار رحمة الله اثار الغيث من النبات والاشجار وانواع الثمار كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك يعني الذي قدر-- علي احياء------------------------------------------------------------------------------------------------ الارض بعد مو------------------------------------تها لمحيي الموتي ل---محييهم --لا محالة وهو علي كل شء قدير----------------------------------------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا	604	8875656383700026424	420	517.5	327	1555	27.009645462036133	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	14	195	72	1035	1553	300	مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا------- يصرفون عن الحق في الدنيا سورة الروم اية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين اوتوا العلم والايمان اي يقول الملاءكة ثمه او الانبياء والمءمنون في جوابهم لقد لبثتم في كتاب الله اي في حك------------------------------------------------------------------------------------مه وقضاءه---- او---- في اللوح الي يوم البعث فردوا قولهم وحلفهم واطلعوهم علي حقيقة الحال وقالوا علي سبيل التقريع ان شككتم في طلب الحق في يوم البعث فهذا يوم البعث ال-----ذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها------------------------------------------------------------------ ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة الروم اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم ولا هم يستعتبون يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة و--طاعة تنفع لكم سورة الروم اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا--------------------------- ان انتم----------------------- الا مبطلون	1337	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms605	false	-646452262561228960	170	287	908	1528	1593	300	مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون --------في الدنيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذين اوتوا العلم والايمان يعني الاءمة كذا ورد لقد لبثتم في كتاب الله قيل في علمه وقضاءه وما اوجبه لكم وكتبه الي يوم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث القمي هذه الاية مقدمة ومءخرة وانما هي وقال الذين اوتوا العلم والايمان في كتاب الله لقد لبثتم الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم---------- لا تعلمون--------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون لا يدعون الي ما يقتضي اعتاب-------------------هم اي ازالة عتبهم والرضا عنهم من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توبة والطاعة كما دعوا اليه في الدنيا ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا من فرط عنادهم وقسوة قلوبهم ان انتم يعنون الرسول والمءمنين الا مبطلون	605	8875656383700026424	279	194.0	221	1185	23.54430389404297	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1338	true	1018062181452455870	25	158	133	856	1618	300	وعد الله بنصرتك واظهار دينك علي الدين كله حق اي لا بد من انجازه والوفاء به ولا يستخفنك اي --------------لا يحملنك علي الخفة والقلق جزعا الذين لا يوقنون بالبعث بما يقولون ويفعلون يعني لا يخدعنك بسلب عقلك منك بحلاوة الكلام واظهار التملق فيعظمون عندك مكان المءمنين او بما يغضبونك فيضيق صدرك فانهم ضالون مضلون ليس ذلك ببدع منهم فاحذرهم فانهم اصحاب فتنة ومكر سورة لقمان ----------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة لقمان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم الم اي هذه السورة تلك ايات الكتاب الحكيم يجوز ان يكون الحكيم وصف الكتاب اي ذي الحكمة او وصف قاءله والاصل الحكيم قاءله حذف القاءل واضمر المضاف اليه في الصفة المشبهة مرفوعا سورة لقمان الايات 3 الي هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون	1338	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms606	false	-475203369014114254	0	75	0	410	1546	300	وعد الله بنصرتك واظهار دينك علي الدين كله حق لا----بد من انجاز-----------ه ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ولا يحملنك علي الخفة والقلق بتكذيبهم وايذاءهم فانهم شاكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضا------لون لا يست---بدع منهم ذلك والقمي اي لا يغضبنك سورة لق------مان مكية الا الايات 27 و 28 و 29 فمدنية واياتها اربع وثلاثون بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------------حيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم--------------------------------------------------------------------------- ذي الحكمة او المحكم اياته---------------------------------------------------------------------------------------------- هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون	606	8875656383700026424	261	412.0	210	789	33.07984924316406	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	171	300	885	1577	1577	300	مستكبرا والثانية من ضمير الفاعل في لم يسمعها واصل كان كانه والضمير ضمير الشان فبشره بعذاب ----------------------------------------------------------------اليم اي مءلم سورة لقمان ا-ية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات بغير عمد ترو--------------------------نها والقي في الارض رواسي ان------------ تميد ------------------بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms606	false	-475203369014114254	128	206	687	1086	1546	300	مستكبرا كان----------------------- لم يسمعها كان في اذنيه وقرا ثقلا---------- فبشره بعذاب اليم قال هو النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة وكان ذا رواية من احاديث ا----لناس----- واشعارهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحا--------------------------------------------------------------------------ت لهم جنات النعيم------------------------- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها قال ثم عمد ولكن لا ترونها والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا	606	8875656383700026424	241	381.5	195	814	29.60688018798828	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	5	182	20	871	1433	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي خلقها بغير عمد مرءية فقوله ترونها في محل الجر صفة ل عمد فيجوز ان يكون لها عمد لكنها لا تري ويجوز ان لا يكون لها عمد اصلا بل يمسكها الله بقدرته والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي- كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اي-ة هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين هذا اي ما ذكر من المخلوقات خلق الله اي مخلوقه فاروني ما ذا خلق الذين من دونه اي من دون الله وهم الهتهم تبكيب لهم بان الله خلق هذه الاشياء العظيمة فاي شء خلق الهتكم حتي يستوجبوا العبادة عندكم قوله بل الظالمون في ضلال مبين اضراب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالتورط في ضلال ليس بعده ضلال وهو الخسران الداءم سورة لقمان اية ولقد اتينا لقمان الحكمة----------------------------------------------------- ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه -------------------------------------ومن كفر فان الله غني--------- حميد	1340	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms606	false	-475203369014114254	172	265	918	1384	1546	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها قال ثم عمد ولكن----------------------------------------------------------------------- لا ترونها------------------------------------------------- والقي في الارض------------ رواس---ي جبالا شوامخ ان- تميد بكم كراهة ان تميل -بكم وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم من كل صنف كثير المنفعة هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة قال الفهم والعقل وفي رواية قال اوتي معرفة امام زمانه ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه لاستحقاقه بالشكر دوام النعمة ومزيدها ومن كفر فان الله غني عن الشكر حميد	606	8875656383700026424	310	423.0	242	952	32.563026428222656	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1346	true	-2166403036597581846	210	300	1046	1471	1471	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج من علمه شء فلا ينفد كلماته وهي حكمه سورة لقمان اية ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي------- كخلق نفس واحدة وبعثها بحذف المضاف اي سواء في قدرته القليل والكثير لانه لا يشغله شان عن شا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الله سميع يسمع كل صوت بصير يبصر كل مبصر لا يشغله ادراك بعضها--------- عن ادراك بعض فكذلك الخلق والبعث سورة لقمان اية الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج-	1346	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms610	false	-484444391946181158	10	100	57	477	1486	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج عن علمه وحكمته ام------------------------------------------------------------------------------------ر ما خلقكم ولا بعث----------كم الا كنفس واحدة الا كخلقها-------- وبعثها اذ لا يش----------------------------------------------غله شان عن شان قال بلغنا والله اعلم انهم قالوا يا محمد خلقنا اطوارا نطفا ثم علقا ثم انشانا خلقا اخر كما تزعم وتزعم انا نبعث في ساعة واحدة فقال الله ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة انما يقول له كن فيكون ان الله سميع بصي-------------------------ر لا يشغله سمع عن سمع ولا ابصار عن ابصار-------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج	610	8875656383700026424	176	232.5	133	631	27.892234802246094	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1347	true	-64121078476604060	146	230	757	1154	1520	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك اي المذكور من الدلالة علي عظم قدرته بان الله هو الحق الذي لا يجوز ان يعبد الا هو بالالوهية وان ما يدعون من دونه من الالهة هو الباطل اي باطل في الالوهية وان الله هو العلي الشان الكبير السلطان او العلي الكبير عن ان يشرك به سورة لقمان اية الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الل------------------------ه ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1347	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms610	false	-484444391946181158	150	188	729	910	1486	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير----------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله باحسانه في تهيءة اسبابه ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	610	8875656383700026424	156	281.0	122	421	37.054630279541016	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1349	true	-7717289792323500488	128	229	575	1073	1435	300	الله الرحمن ال--------رحيم سورة السجده الايات 1 الي------- بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين الم خبر مبتدا محذوف او مبتدا بناء علي انه اسم السورة خبره تنزيل الكتاب قيل الاوجه ان يكون تنزيل مبتدا قوله لا ريب فيه اعتراض بين المبتدا وخبره وهو من رب العالمين فلا محل له من الاعراب والضمير في فيه راجع الي مضمون الجملة اي لا شك عند العاقل في انه منزل من رب الخلق وكونه اوجه بشهادة سورة السجده اية ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون قوله	1349	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms611	false	45599765962136969	163	206	815	1025	1514	300	الله ا----ن الله عليم خبير سورة السجدة مكية وهي ثلاثون اية بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله	611	8875656383700026424	179	316.0	140	513	34.89278793334961	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	204	289	1038	1483	1530	300	لما صبروا بالتخفيف وكسر اللام اي جعلوا-------------------------- اءمة لصبرهم علي ذلك وكانوا باياتنا يوقنون اي يصدقون بما اعطي موسي من المعجزات سورة السجده اية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من---- الدين هنا سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون------------------ يمشون في مساكن----------------------------هم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1355	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms614	false	-2737956788937368503	35	94	175	470	1527	300	لما صبروا القمي كان في علم الله انهم يصبرون علي ما يصيبهم فجعلهم اءمة--------------- وكانوا باياتنا يوقن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان ربك هو يفصل بينهم------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين او -------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي كثرة من اهلكنا يمشون في مساكنهم يمرون في متاجرهم علي ديارهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	614	8875656383700026424	189	262.0	151	521	36.276390075683594	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1356	true	-2882164398081432429	35	150	175	801	1611	300	او لم يهد لهم كثرة اهلاكنا------------ القرون------------------ يمشون اي اهل مكة في مساكنهم اي يمرون في متاجرهم علي ديارهم بعد هلاكهم ان في ذلك لايات اي لعبرات افلا يسمعون المواعظ فيتعظون سورة السجده اية او-لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج------------------------------------------------ به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون اولم يروا انا نسوق الماء بالسحاب او بالانهار الي الارض الجرز اي التي قطع نباتها لعدم المطر او لغيره فيستدلوا علي قدرتنا فيءمنوا فنخرج به اي بالماء زرعا تاكل منه انعامهم كالتبن والاوراق وانفسهم كالحبوب والفواكه افلا يبصرون ذلك فيءمنون سورة السجده الايات 28 الي ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون و---يقولون	1356	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms614	false	-2737956788937368503	66	141	336	714	1527	300	او لم يهد لهم ك--م اهل-كنا من قبلهم من القرون اي كثرة من اهلكنا يمشون -----------في مساكنهم--- يمرون في متاجرهم علي ديار-----------هم ان في ذلك لاي----------ات افلا يسم--------------------------------عون او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي جرز نباتها اي قطع وازيل القمي الارض الخراب فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ولا يمهلون	614	8875656383700026424	281	462.0	224	708	39.689266204833984	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	107	204	544	1003	1504	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون اي لا تءجلون الا قليلا اي يسيرا لكون الدنيا قليلة لا محالة المعني لا يغنيكم الفرار مما لا بد لكم من نزوله بكم بقضاء الله من حتف انف او قتل وان نفعكم مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع الا زمانا قليلا سورة الاحزاب اية قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا -------ولا نصيرا	1364	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms618	false	-3935707840938582923	40	80	224	407	1615	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا نصيرا	618	8875656383700026424	176	341.0	137	466	37.76824188232422	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	31	127	168	694	1624	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب المنافقون لجبنهم المفرط ----------لم ينهزموا فانصرفوا الي المدينة عن الخندق لذلك وان يات الاحزاب كرة ثانية الي المدنية يودوا اي يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي-------- خارجون عن المدينة الي البدو وحاصلون بين الاعراب لءلا يقاتلوا يسءلون -----------عن انباءكم اي عن اخباركم وعما جري عليكم ولو كانوا فيكم اي في الخندق ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا اي رياء وسمعة ورميا بالحجارة والنبال ليقيموا عذرهم سورة الاحزاب اية لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة------------------------------------------------------------ لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	1366	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms618	false	-3935707840938582923	197	287	1056	1540	1615	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي هءلاء--------- لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وقد انهزموا------------------------ وان يات الاحزاب كرة ثا------------نية يود----------وا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا انهم خارجون ال-----------ي البدو وحاصلون بين الاعراب يسالون كل قادم من جانب المدينة عن انباءكم ---------------عما جري عليكم ولو كانوا فيكم هذه الكرة--- ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا--- رياء وخوفا عن التعيير------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة في افعاله واخلاقه كثباته في الحرب ومقاساته للشداءد وغير ذلك لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا	618	8875656383700026424	324	499.5	258	615	52.682926177978516	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	160	219	827	1129	1569	300	قل انما علمها عند الله ان يجيبهم بان علم الساعة عند الله اي هو مختص به لا يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم اومي الي قربها فقال وما يدريك بها لعل الساعة تكون شيءا قريبا تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين سورة الاحزاب الايات 64 الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا و-------لا نصيرا	1386	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms628	false	-8865565710176590602	247	280	1388	1554	1643	300	قل انما علمها عند الله لم------------------------------------------------ يطلع عليه ملكا ولا نبيا----------------------- وما يدريك---- لعل الساعة تكون----- قريبا--------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم ولا نصيرا	628	8875656383700026424	156	255.0	124	309	50.485435485839844	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	12	118	79	670	1703	300	بين القول بقوله--- يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو لا انت---------م لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما	1403	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms636	false	-3949297973991199260	226	300	1239	1668	1668	300	بعض القول يتحاورون يقول الذين استضعفوا---- الاتباع للذين استكبروا ل----لرءساء لو-لا انتم واضلالكم لكنا مء--------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين حيث اعرضتم عن الهدي واثرتم التقليد------ عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما-	636	8875656383700026424	286	477.5	235	691	41.38928985595703	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1404	true	-8029449810599519214	1	72	4	375	1569	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وما ارسلنا في قرية من نذير اي رسولا ينذرهم الا قال مترفوها اي رءساءها المتكبرون المتنعمون في---------------------------------------------------- الدنيا لرسلهم انا بما ارسلتم به من الكتاب والتوحيد كافرون اي جاحدون سورة سبا الا--يات 35 الي وقا-----------------------------------------------------------------------لوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقالوا اي	1404	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms637	false	-7391494009970886941	48	129	286	728	1645	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله مما مني به من قومه وتخصيص ------------------المتنعمين بالتكذيب لان الداعي المعظم الي التكبر والمفاخرة بزخارف الدني----------------------------------------------------------------------ا الانهماك في الشهوات والاستهانة بمن لم يحظ منها ولذلك ضموا المفاخرة والتهكم الي التكذيب وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ويضيق علي من يشاء وليس ذلك لكرامة وهوان ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما ------	637	8875656383700026424	208	303.5	165	536	38.80596923828125	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	26	115	141	589	1529	300	لبعض نفعا ولا ضرا ون---------------------قول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms638	false	1381281656857315915	0	64	0	316	1511	300	لبعض نفعا ولا ضرا اذ الامر فيه كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	638	8875656383700026424	236	395.0	188	526	44.866920471191406	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	true	-2473089059566160714	4	89	23	463	1564	300	انما يدعوا حزبه اي اتباعه ليكونوا من اصحاب السعير اي من اهل الشقاوة والهلاك سورة فاطر اية الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قوله الذين كفروا مبتدا خبره لهم عذاب شديد اي كفرهم سبب لذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره لهم مغفرة واجر كبير اي ايمانهم سبب لذلك سورة فاطر اية افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات---------------------------------------------------------- ان الله عليم بما يصنعون	1413	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms640	false	-837252657112382760	224	294	1145	1500	1534	300	انما يدعو- حزب----------ه ليكونوا من اصحاب الس----------------------------------------عير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير---------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا كمن لم يزين له بل وفق حتي عرف الحق فحذف الجواب لدلالة ما بعده عليه فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فلا تهلك نفسك عليهم للحسرات علي غيهم واصرارهم علي التكذيب ان الله عليم بما يصنعون	640	8875656383700026424	228	401.0	183	565	40.353981018066406	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	258	287	1367	1495	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواج--------------ا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب	1414	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms641	false	3931960638060392495	170	201	866	1008	1500	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب	641	8875656383700026424	128	250.0	99	142	90.1408462524414	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1419	true	-7303715207875238854	3	46	17	253	1606	300	وبالزبر اي بالصحف وبالكتاب المنير اي -----------التورية والانجيل والزبور سورة فاطر الايات 26 الي ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد------------------------ بيض وحمر مختلف الوانها-------------- وغرابيب سود	1419	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms643	false	-6144563508496311460	83	130	401	663	1613	300	وبالزبر---------- وبالكتاب المنير كصحف ابراهيم والتوراة والانجيل-------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوبة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد اي ذو جدد اي خطط وطراءق بيض وحمر مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود	643	8875656383700026424	190	310.0	156	304	62.5	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	78	116	392	591	1555	300	ان الله عزيز غفور تعليل لوجوب الخشية اي عزيز علي قهر عصات-----------------ه غفور لذنوب مطيعيه فحقه اي يخشي سورة فاطر اية ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ان	1420	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms643	false	-6144563508496311460	207	242	1096	1289	1613	300	ان الله عزيز غفور تعليل لوجوب الخشية لدلالته علي انه معاقب للمصر علي طغيانه غفور للتاءب عن عصيانه----------------------- ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور لن	643	8875656383700026424	147	249.5	117	216	68.05555725097656	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	137	290	683	1464	1510	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو الذي جعلكم خلاءف وهي جمع خليف اي قل يا محمد لكفار مكة الله الذي يخلف بعضكم بعضا وينزل منزله بعد موته في الارض او المعني انه جعلكم خلفاء في ارضه تملكون التصرف فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة او جعلكم خلفاءه لاقامة دينه فمن كفر فعليه كفره اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وباله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سورة فاطر اية قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا-------------------------- فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون اي تعبدون من دون الله يعني	1423	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms645	false	4384848324320827913	3	105	17	554	1546	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض القي اليكم مقاليد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التصرف فيها------------------------------------------- او جعلكم خلفا بعد خلف------ فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا كرره للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت مقت الله وبالخسار خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار الاخر-------------------------------------------ة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ----بانهم شفعاءهم عند الله ان ا-----------------لله يمسك	645	8875656383700026424	273	416.0	216	993	27.492446899414062	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	130	266	651	1384	1552	300	الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا اي قال اهل انطاكية انا تطيرنا بكم اي تش------------------------------------------امنا لحبس المطر عنا ب--سببكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم---- لنرجمنكم اي لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا اي الرسل طاءركم معكم اي- شءم-----كم وهو كفركم ومعاصيكم معكم وقيل ما اصابكم مكتوب في -----------------اعناقكم اان ذكرتم بهمزتين استفهام وشرط وبهمزة واحدة مع الكسر اي اءن وعظتم بالله تشامتم بنا او كفرتم بالله بل انتم قوم مسرفون اي مشركون به تعالي او متمادون في ضلالتهم حيث تشامون برسل الله سورة يس الايات 20 الي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	1430	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms648	false	-5289374343661190442	204	272	1039	1421	1568	300	انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قال-------------------------------------------------------------------------وا انا تطيرنا بكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشامنا قيل ذلك لاستغرابهم ما ادعوه وتنفرهم بهم والقمي ---تطيرنا باسماءكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم هذه لنرجمنكم--------------------- وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا--------- طاءركم معكم سبب شءمكم معكم------------------------------------------------ وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اان ذكرتم---------------------------------------------- اءن وعظتم------------------------------------------------------------- به تطيرتم وتوعدتم فحذف الجواب بل انتم قوم مسرفون------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	648	8875656383700026424	240	270.5	191	804	29.850746154785156	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1433	true	-8494298296995564884	43	155	216	805	1559	300	كم اهلكنا علي المعني لا علي اللفظ سورة يس اية وان كل لما جميع لدينا محضرون وان كل لما جميع اي ما كل الخلاءق----------------- الا مجتمعون لدينا محضرون للحساب وجمع بين كل وجميع لان كلا يفيد الاحاطة دون الا--------جتماع سورة يس ا-ية واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله واية لهم الارض الميتة تذكير لهم كي يعتبروا في صنعه فيعرفوا توحيده اي علامة وحدانية الله تعالي لهم الارض اليابسة احييناها بالماء فتنبت واخرجنا منها حبا اي الحبوب كلها كالحنطة فمنه اي من الحب ياكلون وذكر الحب دون غيره لانه اكثر المطالب من نبات الارض عندهم سورة يس اية وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون	1433	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms649	false	-7969179329834262543	223	279	1144	1424	1535	300	كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجع----------------------------ون وان كل لما جميع لدينا محضرون ان شدد لما فهو بمعني--------------------------------------------------------------- الا وان خفف ف ان مخففة و ما مزيدة للتاكيد واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون فانه معظم ما يءكل ويعاش به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون	649	8875656383700026424	165	200.5	129	615	26.829267501831055	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	69	239	332	1183	1517	300	الي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا فلا تعذبوا يوم القيامة وجواب اذا محذوف وهو--------------------- اعرضوا بدليل قوله معرضين في قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين اي تاركين لها غير مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين واذا قيل لهم اي للمشركين انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال التي اعطاكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه لا اعتقادا بدليل قوله ان انتم الا في ضلال مبين اي في خطا بين بقولكم لنا انفقو--------------------------------------------------------------------------------------ا من مالكم سورة يس الايات 48 الي---------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين---------------- ما ينظرون	1436	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms651	false	-7835939405839413978	2	118	11	598	1563	300	الي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم قال من الذنوب------------ وما خلفكم قال من العقوبة-------------- لعلكم ترحمون --------------------------------------جواب اذا محذوف دل عليه ما بعده كانه قيل اعرضوا --------------------------وما تاتيهم من اية من ايات ربهم-------------- الا كانوا عنها معرضين----------------------------------------- واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين اما تهكم بهم من اقرارهم بالله وتعليقهم------------------------ الامو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بمشيءة الله واما ايهام بان الله لما كان قادرا ان يطعمهم فلم يطعمهم فنحن احق بذلك وهذا من فرط جهالتهم فان الله يطعم باسباب منها حث الاغنياء علي اطعام الفقراء وتوفيقهم له ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يعنون وعد البعث ما ينظرون	651	8875656383700026424	336	331.0	262	1026	32.748538970947266	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1441	true	1506758836362334669	17	205	103	1066	1516	300	فمنها ركوبهم بفتح الراء اي مركوبهم ومنها ياكلون اي اللحم والودك سورة يس اية ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون ولهم فيها اي في الانعام منافع كثيرة من الاصواف والاوبار والاشعار ومشارب اي من البانها جمع مشرب وهو الشرب افلا يشكرون رب هذه النعم فيءمنون به وبما جاء من عنده سورة يس اية واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون واتخذوا من دون الله الهة اي هم تركوا عبادة الله الذي هو رب هذه النعم وعبدوا من دونه الهة لعلهم ينصرون اي يمنعون من عذابه بشفاعتهم في ظنهم سورة يس اية لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون لا يستطيعون نصرهم ------اي لا يقدر الهت------هم نصر عابديهم يعني منعهم من العذاب وهم لهم اي الكفار للاصنام جند محضرون بين يدي الاصنام يعبدون ويخدمونهم هنا ليشفعوا لهم يوم القيامة او كلمهم محضرون في النار ان لم يءمنوا سورة يس اية فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون فلا يحزنك يا محمد قولهم اي تكذيبهم اياك وكفرهم انا بكسر ان علي الاستءناف اي لقد نعلم ما يسرون من التكذيب وما يعلنون من العداوة لك سورة يس اية اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	1441	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms653	false	6253997529892372706	155	232	819	1231	1562	300	فمنها ركوبهم-------------- مركوبهم ومنها ياكلون ولهم ف----------------------------يها منافع مم--------ا يكسبون بها ومن الجلود و-----------------------الاصواف والاوب---------ار ومشارب م---ن الب-------------------انها افلا يشكر-------------------------------------------------------------------------------------------ون واتخذوا من دون الله ال----------------------------------------------------------------هة لعلهم ينصرون رجاء ان ينصر---------------------------------------------------------------------وهم لا يستطيعون نصرهم قال يقول لا يستطيع الالهة لهم نصر--ا-------------------------- وهم لهم للالهة----------- جند محضرون قيل اي معدون لحفظهم والذب عنهم او محضرون اثرهم ف------------------------------ي النار فلا يح-------------------------زنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	653	8875656383700026424	285	398.0	227	975	29.230770111083984	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	201	792	1047	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	1447	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms656	false	-7598185464643459836	109	130	600	703	1615	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون	656	8875656383700026424	103	152.5	82	255	40.39215850830078	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	0	172	0	940	1572	300	مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين فانهم يومءذ اي ان المتبوعين يوم القيامة في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية فقال تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين اي انا نجمع بين المشركين ومضليهم في العذاب انهم كانوا في الدنيا اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يستكبرون فلا يقولونها ويقولون اانا لتاركوا الهتنا اي انترك عبادة الاصنام لشاعر اي لاجل قول شاعر مجنون يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم فقال بل جاء بالحق اي بالقران الحق وصدق المرسلين الذين جاءا قبله كقوله مصدقا لما بين يديه سورة الصافات الايات 38 الي انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلص---------------------------------------------------------ين اولءك لهم رزق معلوم انكم اي العابد والمعبود لذاءقوا العذاب الاليم اي الوجيع الداءم وما تجزون الا ما كنتم تعملون اي بسبب عملكم القبيح الا عباد الله المخلصين استثناء منقطع اي لكنهم اولءك لهم رزق معلوم اي لاهل الجنة رزق معروف مقدر حين يشتهونه علي قدر غدوة وعشية سورة الصافات الايات 42 الي فواكه وهم مكرمون------------------------------------------------ في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين	1448	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms656	false	-7598185464643459836	169	239	938	1307	1615	300	مجنون بل جاء بالحق وصدق المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين ا--------------------------------------------------------------------نكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم قال يعلمه الخدام فياتون به اولياء---------------------------------------------------------------------------------------- الله قبل ان يسالوهم اياه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فواكه وهم مكرمون قال فانهم لا يشتهون شيءا في الجنة الا اكرموا به في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين	656	8875656383700026424	212	300.5	170	1045	20.287080764770508	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	13	112	63	571	1601	300	فاطلع------ فرا---------ه في سواء الجحيم -----------------------قال تالله ان كدت لتردين ولو ------------------------لا نعمة ربي----------------- لكنت من المحضرين--------- افما نحن بميتين---------------------------------------------------------- الا موتتنا الاولي-------------------- وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون فاطلع اي نظر في النار فراه في سواء الجحيم اي في وسطها فلما راي قرينه اسود الوجه مزرق العين قال متشمتا به تالله ان كدت لتردين اي والله لقد قاربت لتغويني وتضلني او تهلكني والردي الموت والهلاك ولو لا نعمة ربي علي الايمان والاسلام لكنت من المحضرين معك في النار ثم اقبل المءمن علي اصحابه في الجنة فقال يا اهل الجنة افما نحن بميتين	1450	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms657	false	4484933587293225295	107	201	598	1088	1613	300	فاطلع عليهم فراه اي قرينه في سواء الجحيم قال يقول في وسط الجحيم قال تالله ان كدت لتردين انه كدت لتهلكني بالاغواء ولولا نعمة ربي بالهداية والعصمة لكنت من المحضرين معك فيها افما نحن بميتين عطف علي محذوف اي نحن مخلدون منعمون فما نحن بمن شانه الموت الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملو-------------------------------------------------------------------------------------------ن قال---------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار جء--------------------- الموت فيذبح كالكبش بين الجنة وال---------------------------------------------نار ثم يقال خلود فلا موت ابدا فيقول اهل الج-----------نة افما نحن بميتين	657	8875656383700026424	232	301.0	185	674	34.421363830566406	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1451	true	-3633976572457193200	199	297	1010	1544	1557	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فيه دليل علي ان الحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الن-----------------------------------------------------------------------ار بالشبع غلبهم العطش فسيقوا الي الحميم فشربوه مع كراهية قوله انهم الفوا اباءهم ضالين سبب لما بستوحبون العقوبة به اي هم وجدوا اباءهم ضالين عن طريق الهدي فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون ويتبعون سنتهم في مثل اعمالهم اباءهم من اهرع اذا اسرع شديدا سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل قبلهم--------- اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1451	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms658	false	-2995566066354650436	20	90	100	497	1615	300	ثم ان مرجعهم لالي الجح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم فان------- الزقوم والحميم نزل يقدم اليهم قبل دخولها انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون تعليل لاستحقاقهم تلك الشداءد بتقليد الاباء في الضلال والاهراع الاسراع الشديد كانهم يزعجون علي الاسراع علي اثرهم وفيه اشعار بانهم بادرو-------------ا الي ذلك من غير توقف علي بحث ونظر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم قبل قومك اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	658	8875656383700026424	158	212.5	126	737	21.438262939453125	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	79	203	433	1185	1685	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق والاستعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرعون وقومه واتيناهما اي موسي وهرون الكتاب المستبين اي المتناهي في بيان الاحكام من الحلال والحرام وهديناهما الصراط المستقيم اي ثبتناهما عليه وتركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين سلام علي موسي وهارون اي الثناء الحسن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي المرسلين سورة الصافات الايات 123 الي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1457	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms661	false	817404619264171930	17	62	101	381	1639	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	661	8875656383700026424	280	551.0	235	752	37.23404312133789	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1467	true	-3842698312979438398	0	185	0	911	1479	300	وهم قوم شعيب اولءك ا----------ي المذكورون هم الاحزاب الذين جعلوا الجند المهزوم كمشركي قريش الذين وجد منهم التكذيب وانما سموا احزابا لانهم تحزبوا علي انبياءهم اي تجمعوا سورة ص الايات 14 الي ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب ان كل الا كذب الرسل لانهم اذا كذبوا واحدا منهم فقد كذبوا جميعهم اي ما كل واحد من الاحزاب الا كذب رسلي فحق اي وجب لذلك عقاب اي ان اعاقبهم حق العذاب وما ينظر هءلاء اي قومك يا محمد الا صيحة واحدة وهي النفخة الاولي ما لها من فواق ----اي من توقف مقدار فواق بالفتح والضم وهو ما بين --حلبتي الحالب وهو عبارة------------------------------------------------- عن الزمان اليسير وقالوا ربنا عجل لنا قطنا اي صحيفة اعمالنا ننظر فيها------------------------- قبل يوم الحساب اي في الدنيا واصل ال قط القطع وهو النصيب قالوا ذلك استهزاء لقول النبي عليه السلام حين قال لقريش من لم يءمن بالله اعطي كتابه بشماله وقيل قالوا ذلك لما نزل واما من اوتي كتابه الاية سورة ص اية اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه	1467	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms666	false	-3998983345407380674	48	140	256	720	1555	300	وهم قوم شعيب اولءك الاحزاب يعني المتحزبين علي الرسل ال-ذين جعل-- الجند الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------هزوم منهم ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء وما ينتظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومك-------- الا صيحة واحدة -هي النفخة------- ما لها من فواق قيل اي من توقف مقدار فواق -------------وهو ما بين الحلبتين او رجوع وترداد فانه فيه يرجع اللبن الي الضرع والقمي اي لا يفيقون عن العذاب------- وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قسطنا من العذاب الذي توعدنا به قال نصيبهم من العذاب قبل يوم الحساب استعجلوا --------------------------------------ذلك استهزاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد قال	666	8875656383700026424	287	394.0	222	1002	28.642715454101562	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	174	278	898	1467	1575	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي يقول الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قالوا بل انتم لا مرحبا ب--------------------------------------كم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا------------------ ربنا من قدم لنا هذا-------------------------- فزده عذابا ضعفا في النار	1479	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms671	false	1773659455773839538	144	190	758	996	1544	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا ا------------------------------------------------------ي الاتباع ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرءساء بل ا--------------------------------------------------نتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم لضلالكم واضلالكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا القمي اي بنو امية ربنا من قدم لنا هذا القمي يعنون الاول والثاني فزده عذابا ضعفا في النار	671	8875656383700026424	144	198.0	115	651	22.119815826416016	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1481	true	-2687546458498879159	11	33	50	160	1464	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم	1481	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms671	false	1773659455773839538	276	298	1426	1536	1544	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم	671	8875656383700026424	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1484	true	667064240991915662	1	151	3	793	1625	300	الدنيا سورة الزمر مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزمر اية بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم قوله تنزيل الكتاب مضاف الي المفعول مبتدا خبره من الله اي تنزيل جبراءيل القران من عند الله العزيز المنتقم ممن لا يصدقه الحكيم في امره لا كما يقوله المشركون ان محمدا تقوله من تلقاء نفسه سورة الزمر اية انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين قوله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق اي ملابسا بالصدق علي انه من عند الله بيان لما في الكتاب المصدر كالعنوان للكتاب اي انزلنا اليك جبراءيل بالكتاب فاعبد الله مخلصا له الدين اي وحد الله ممحضا له الدين من الشرك والرياء بالتوحيد وتصفية السر سورة الزمر اية الا لله الدين الخالص-------------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان ا-------------لله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان ا--------------لله لا يهدي من هو كاذب كفار الا لله -----	1484	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms673	false	4947420637843261273	115	193	588	1003	1574	300	السلام سورة الزمر مكية وهي خمس وسبعون -------------------اية بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز ال---حكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين من الشرك وال-----------------------------------ريا-ء الا لله الدين الخالص لانه المتفرد بالالوهية والاطلاع علي الضماءر والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي باضمار القول ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون من امور الدين ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله	673	8875656383700026424	303	524.0	241	866	34.98845291137695	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	58	146	283	723	1515	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا--------------------------------------------- لاصطفي اي لاختار مما يخلق ما يشاء من خلقه اي من اشرف خلقه عنده ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك-------- سبحانه هو الله الواحد اي لا شريك له القهار لجميع خلقه فهو منزه عن الصاحبة والولد كما هو منزه عن الشريك لانتفاء المجانسة بينه وبين غيره سورة الزمر الايات 5 الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز----------------- الغفار---------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها	1485	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms673	false	4947420637843261273	190	298	990	1564	1574	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا ونسبوا اليه الملاءكة والمسيح وعزير لاصطف---ي لاختار مما يخلق ما يشاء قيل يعني ما كان اتخاذه الولد باختيارهم حتي يضيفوا اليه من شاءوا سبحانه هو الله الواحد-------------- القهار قال ليس له في الاشياء شبيه----------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يغشي كل واحد منهما الاخر كانه يلف عليه لف اللباس باللابس او يغيبه به كما يغيب الملفوف باللفافة او يجعله كارا عليه كرورا متتابعا تتابع اكوار العمامة وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغالب علي كل شء الغفار حيث لم يعاجل بالعقوبة خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها	673	8875656383700026424	259	396.5	207	680	38.088233947753906	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	146	205	723	1017	1515	300	وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق----------------------------------------------------------------------------------------- في ظلمات ثلاث----------------------------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر------------------------- وان تشكروا يرضه لكم --------------------------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms674	false	3498033578792853273	3	135	15	694	1471	300	وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج اهليا ووحشيا من البقر والضان والمعز وبخاتي وعرابا من الابل كما مر بيانه في سورة الانعام قال انزاله ذلك خلقه اياه يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق حيوانا سويا من بعد عظام مكسوة لحما من بعد عظام عارية من بعد مضغة من بعد علقة من بعد نطفة في ظلمات ثلاث قال ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون يعدل بكم عن عبادته الي الاشراك ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر لاستضرارهم به رحمة عليهم وان تشكروا يرضه لكم لانه سبب فلا حكم القمي فهذا كفر النعم وورد الكفر هاهنا الخلاف والشكر الولاية والمعرفة ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	674	8875656383700026424	294	513.0	235	679	43.29896926879883	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1486	true	2090630563223176607	51	207	249	1017	1458	300	الوجود وانزل اي احدث لكم من الانعام ثمانية ازواج اي اصناف-------------------------------------------------- كما ذكر تفسيره في سورة الانعام يخلقكم اي الل----------ه يخلقكم وينشءكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق اخر يعني يجعلكم نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما ثم يكسوها لحما ثم خلقا سويا اي طفلا--------------------------------------------------------------------- في ظلمات ثلاث اي- ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة وهي وعاء الولد في الرحم ذلكم الله اي خالق هذه الاشياء هو الله ربكم له الملك اي له ملك السموات والارض لا اله الا هو اي لا معبود سواه فاني تصرفون اي كيف يعدل بكم عن عبادته الي عبادة غيره بعد ما علمتم انه خالق تحتاجون اليه في كل حال ولا حاجة به اليكم وبين ذلك بقوله ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن ايمانكم وعبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر-------------- رحمة لهم لانه يوقعهم في العذاب والهلاك وان تشكروا اي ان تءمنوا به وتعبدوه يرضه بسكون الهاء وضمها مع المد والقصر اي يرض الشكر لكم لانه سبب فلا-حكم	1486	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms674	false	3498033578792853273	2	107	8	538	1471	300	النساء وانزل --------لكم من الانعام ثمانية ازواج اهليا ووحشيا من البقر والضان والمعز وبخاتي وعرابا من الابل كما مر بيانه-- في سورة الانعام قال انزاله ذلك خلقه اياه يخلق--------كم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق حيوان--------------------------------------------------------------ا سويا من بعد عظام مكسوة لحما من بعد عظام عارية من بعد مضغة من بعد علقة من بعد نطفة في ظلمات ثلاث قال ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة------------------------ ذلكم ا----------------------------لله ربكم له الملك------------------------- لا اله الا هو----------------- فاني تصرفون------- يعدل بكم عن عبادته الي الاشراك ---------------------------------------------------------------------------------ان تكفروا فان الله غني ع--------------ن---------كم ولا يرضي لعباده الكفر لاستضرارهم به رحمة عليهم---------------------------- وان تشكروا------------------------ يرضه ----------------------------------------------لكم لانه سبب فلا حكم	674	8875656383700026424	331	447.0	260	913	36.25410842895508	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1490	true	5039548259052579503	253	300	1410	1636	1636	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض -------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج---------------------- فتراه مصفرا --------ثم يجعله حطام------ا ان في-	1490	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms676	false	5302571364147014681	148	231	807	1225	1557	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد قال تلك غرف بناها الله لاولياءه بالدر والياقوت والزبرجد سقوفها الذهب محبوكة بالفضة لكل غرفة منها الف باب من ذهب علي كل باب ملك موكل به الحديث الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض عيونا وركايا ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج يثور عن منبته بالجفاف فتراه مصفرا من يبسه ثم يجعله حطاما فتاتا ان في	676	8875656383700026424	226	399.5	180	418	54.066986083984375	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	127	7	630	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبو--------------------------------------------------------------------ن في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اي-----ة وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها عند عرض كتبهم وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من البعث والجزاء او بالرسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة من--------------------ا قال انما اوتيته علي علم----------------------------------------------------------------- بل هي فتنة------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms680	false	-9223097559936336399	106	205	551	1032	1530	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القيامة و-------عيد شديد واقناط كلي ل----هم من الخلا-ص وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون واحاط بهم----------------- جزاءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اعطيناه اياها تفضلا قال انما اوتيته علي علم علي علم مني بوجوه كسبه او باني ساعطاه لما لي من استحقاقه كذا قيل بل هي فتنة امتحان له ايشكر ام يكفر ولكن اكثرهم لا يعلمون	680	8875656383700026424	267	368.0	209	806	33.12655258178711	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1505	true	-4407588500693956005	19	158	96	824	1573	300	بنور الجنة وثوابها ووضع الكتاب اي كتاب اعمالهم للحساب في ايمانهم وشماءلهم وجء بالنبيين والشهداء يشهدون للرسل بالتبليغ وهم امة محمد عليه السلام او الحفظة او الذين قتلوا في سبيل الله وقضي بينهم----------- بالحق اي بالعدل بين الظالم والمظلوم وبين الرسل واممهم وهم لا يظلمون اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم ولا يزادون في عذابهم سورة الزمر اية ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون ووفيت اي وفرت كل نفس ما عملت من خير وشر اي جزاء ما عملت وهو اي الله تعالي اعلم بما يفعلون من الاعمال لا يحتاج الي شهادة الشهداء عليها لكن الاشهاد لتاكيد الحجة علي ما عملوا سورة الزمر اية وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا--------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي	1505	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms682	false	5816162148323678173	227	300	1221	1622	1622	300	بنور الامام------- ووضع الكتاب---------------- للحساب-------------------- وجء بالنبيين والشهداء القمي الشهداء الاءمة---------------------------------------------------------------- وقضي بينهم بين العباد بالحق ------------------------------------------------وهم لا يظلمون وو-----------------------------------------------------------------فيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا افواجا متفرقة بعضها في اثر بعض علي تفاوت اقدامهم في الضلالة والشرارة حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي-	682	8875656383700026424	297	468.0	241	809	36.71199035644531	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1512	true	-4280417638488686817	182	300	917	1527	1527	300	يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور يعلم خاءنة الاعين اي الله تعالي خاءنة الاعين با-----------------------------------------لنظر الي محرم والغمزة الي ما لا يحل كفعل اهل الريب وهو خب--------ر من اخبار هو في قوله هو الذي يريكم اياته وما تخفي الصدور اي ويعلم ما تخفيه القولب سورة غافر اية والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير والله يقضي اي يحكم بالحق اي بالعدل لانه مستغن عن الظلم فيما يامر وينهي والذين يدعون من دونه بال-------------------------------------------ياء والتاء اي تعبدونهم من دون الله وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم وعدم عقلهم ان الله هو السميع لمقالتكم البصير باعمالكم سورة غافر اية اولم يسيروا في الارض----------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا-	1512	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms685	false	-7528303033109081717	192	269	1012	1415	1583	300	يعلم خاءنة الا----------------------------------عين استراق ---------------------النظر سءل عن معناها فقال الم تر الي الرجل ينظر الي الشء وكانه لا ينظر اليه فذلك خاءنة الاعين وما تخفي الصدور------------------------------------------------------------------------------------ من الضماءر والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير تقرير لعلمه بخاءنة الاعين وقضاء-----------------------------------------------------------ه بالحق ووعيد لهم علي ما يقولون ويفعلون وتعريض بحال ما يدعون---------- من دونه او -------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض ارض القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا	685	8875656383700026424	201	253.0	159	714	28.151260375976562	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	0	108	0	549	1573	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ا----------------------------لله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اولم يسيروا في الارض فينظروا اي الم يعتبروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي من تقدمهم من الامم وهم فصل في قوله كانوا هم اشد منهم قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية------------------------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1513	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms685	false	-7528303033109081717	269	300	1415	1583	1583	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذهم الله بذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله-	685	8875656383700026424	95	-68.0	78	614	15.472312927246094	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	147	290	768	1531	1573	300	شديد العقاب لمن عاقبه سورة غافر الايات 23 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بين-------ة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقتل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه	1513	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms686	false	1719068334955721586	2	62	8	340	1532	300	شديد العق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالمع-جزات-------- وسلطان مبين --وحجة قاهرة ظاهرة الي فرعون وهامان وقارون فقالو----ا ساحر كذاب------------------------------ فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اعيدوا ------عليهم ما كنتم تفعلون بهم اولا كي يصدوا عن مظاهرة----------- موسي--------------------------------------------------------------------------------------- وما كيد الكافرين الا في ضلال في ضياع-------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه	686	8875656383700026424	270	365.5	219	770	35.06493377685547	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	13	181	67	893	1471	300	الله سورة غافر اية ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار ويا قوم كرر النداء لزيادة تنبيه لهم وايقاظهم عن سنة الغفلة وزيادة الواو في النداء الثالث لان النداء الثاني داخل علي كلام هو تفسير للمجمل الذي هو كلام النداء الاول الداخل تحت القول والثالث ليس كذلك بل هو ابتداء كلام اخر عطف علي ما قبله من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به ---------علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله و----------لا يصح ا----ن يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية------------------------------------------------------------ لا جرم----------------------------------- انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة --------------------------------------------------------------وان مردنا الي الله -------وان المسرفي-------------------ن هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms688	false	-5569250468915962974	90	196	459	1023	1536	300	الله ورحم--------ة ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به بربوبيته علم والمراد نفي المعلوم والاشعار---------------------------------------------------------------------- بان الالوهية لابد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان---- وانا ادعوكم الي العزيز--------------------- الغفار المستجمع لصفات الالوهية من كمال القدرة والغلبة والتمكن من المجازاة والقدرة علي التعذيب والغفران لا جرم لا رد لما دعوه اليه و جرم بمعني حق انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قيل اي حق عدم دعوة الهتكم الي عبادتها او عدم دعوة مستجابة لها وان مردنا الي الله بالموت وان المسرفين في الضلال والطغيان هم اصحاب النار	688	8875656383700026424	275	355.5	213	1032	26.647287368774414	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	true	-4882679305313511532	24	170	124	912	1585	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله لخلق السماوات والارض رد لانكارهم البعث بسبب مجادلتهم في ايات الله اي ان خلقهما ابتداء اكبر ا-ي اعظم من خلق الناس --بعد موتهم وهو الاعادة ولكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك وهم الكفار لانهم -----------لا يتاملون في صنعنا لغلبة الغفلة عليهم ولذلك لا يصدقون به سورة غ---------------افر اية وما يستوي الاعمي والبصي-----------------ر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون وما يستوي الاعمي اي الكافر والبصير اي المءمن والذين امنوا وعملوا الصالحات اي ولا المحسن ولا المسء--------------------------- قليلا ما تتذكرون اي تتعظون سورة غافر اية ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي في قيامها عند المءمنين ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون باتيانها سورة غافر اية وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	1522	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms690	false	-7697259643890232186	20	107	98	583	1620	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس فمن قدر علي------------------------------------------------------------------------------------------- خلقه-ا اولا من غير اصل قدر علي خلق الناس ثانيا م-----------ن اصل ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------- لانهم لا ينظرون ولا يتا-----------------------------------------------ملون لفرط غفلتهم واتباعهم اهواءهم وما يستوي الاعمي والبصير الجاهل والمستبصر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء وا-------------------------------------------------------------------------------------------------لمحسن و---المسء فما بعد البعث يظهر التفاوت قليلا ما تتذك------------------------رون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لقصور نظرهم علي ظاهر المحسوس--------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	690	8875656383700026424	334	442.0	267	861	38.7921028137207	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	54	151	273	785	1533	300	الله ربكم خالق كل شء وخالقكم لا اله الا هو اي واحد في الخلق لا شريك له فاني تءفكون اي كيف تصرفون عن التوحيد والعبادة مع قيام البرهان عليهما الي التشريك والاستكبار عن ال--عبادة سورة غافر اية كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون كذلك اي مثل انصرافهم عن الحق وتكذيبهم به يءفك اي يصرف الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله يجحدون اي ينكرون بايات الله التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات-------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين	1523	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms690	false	-7697259643890232186	166	226	908	1254	1620	300	الله ربكم خالق كل شء-------- لا اله الا هو---------------------------- فاني تءفكون------- تصرفون عن عبادته----------------------------------------------------------- الي عبادة غيره ك---------ذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الل--------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيا لمزاولة الصنايع واكتساب الكمالات ورزقكم من الطيبات اللذاءذ ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين	690	8875656383700026424	224	360.5	180	622	36.01286315917969	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	83	242	419	1214	1490	300	ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اش------------------دكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من ق----------------------------------------بل----------------- الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت ---لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن---------------- فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو	1524	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms691	false	6648949434221956946	0	87	0	421	1527	300	ان اسلم لرب العالمين ا-----------------------------------------------ن انقاد له واخلص له ديني------ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد و-----------------لتبلغوا اجلا مسم---------------------------------------------------------ي ويفعل ذلك لتبلغوا وقت--------------- الموت ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو ا--------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن بلا صوت ولا حرف فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون عن	691	8875656383700026424	270	213.5	208	889	30.371204376220703	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1527	true	-2076627118238802372	89	144	496	781	1614	300	وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون في السفر وانما قال علي دون في ليطابق قوله عليها ويزاوجه سورة غافر الايات 81 الي ويريكم ايا---------------------------------ته فاي ايات الله تنكرون------------------------------ افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1527	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms692	false	-8993731982224765587	109	159	606	874	1653	300	وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون-------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	692	8875656383700026424	205	380.0	166	348	58.90804672241211	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	10	186	48	1005	1609	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا------------------ في ايام نحسات لنذي-----------قهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة محرقة ببردها كالنار بحرها في ايام نحسات اي مشءمات بكسر الحاء جمع نحس اسم فاعل وقرء بسكونها مصدر نحس او تخفيف نحس قوله لنذيقهم يتعلق ب ارسلنا اي لنعذبهم عذاب الخزي اي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اي عذابهم فيها اخزي اي اشد من عذابهم في الدنيا وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا ال----------------------------------------عمي علي الهدي--------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود اي قومه فهديناهم اي بيناهم طريقي الهدي والضلال فاستحبوا العمي اي اختاروا الضلال وهو الكفر علي الهدي وهو الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي المهين المذل بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي سورة فصلت اية ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ونجينا الذين امنوا بصالح النبي عليه السلام وكانوا يتقون من عذابنا او من عقر الناقة او من الشرك سورة فصلت اية ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون	1533	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms695	false	2903666518650795717	113	173	580	934	1617	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال الصرصر البارد في ايام نحسات قال مياشيم لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود فهديناهم قال عرفناهم وجوب الطاعات وتحريم المعاصي فاستحبوا العمي علي الهدي قال وهم يعرفون فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون	695	8875656383700026424	248	422.0	204	1041	23.823246002197266	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	18	300	89	1577	1577	300	اي لما صمموا علي الكفر في الدنيا خذلناهم وسلطنا عليهم قرناء اي الشياطين والزمناهم-- فزينوا لهم ما بين ايديهم اي رغبوهم الي الدنيا واتباع الشيطان و زينوا ما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب كما كان اباءهم عليه وحق اي وجب عليهم القول -------بالعذاب وهو لاملان جهنم قوله في امم حال اي وجب العذاب عليهم كاءنين في جملة امم قد خلت اي مضت بالهلاك من قبلهم اي من قبل مشركي مكة من الجن والانس---------------------- انهم اي جميعهم كانوا خاسرين بالعقوبة الابدية سورة فصلت الايات 26 الي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قوله وقال الذين كفروا نزل في ابي جهل واصحابه اي قال الكافرون لا تسمعوا لهذا القران اي لا تنصتوا الي قراءته اذا تلا محمد عليه السلام واصحابه القران والغوا فيه اي عارضوا باللغو وهو كلام لا يفهم يعني اكثروا الصياح بالهذيان وارفعوا الاصوات بالاشعار لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اية ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ذلك اي العذاب الشديد جزاء اعداء الله قوله النار عطف بيان لل جزاء لهم فيها اي في النار دار الخلد اي الاقامة ومعني ظرفية النار ل دار الخلد وهي دار الخلد انها في نفسها دار الخلد كقوله تعالي لكم في رسول الله اسوة حسنة اي في نفس رسول الله بمعني انه صلي الله عليه وسلم هو اسوة حسنة لا غير جزاء اي يجزون جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي بالقران ينكرون فيغلبون فيه سورة فصلت اية--------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين-	1535	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms696	false	1083507589829549054	138	244	710	1296	1585	300	اي لا يجابوا الي ذلك وقيضنا وقدرنا ل---------------هم قرناء من --شياطين الجن والانس فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الد-------نيا واتباع الشهوات و-------ما خلفهم من امر الاخرة وانكار-----------------------------------ه------- وحق عليهم القول اي كلمة العذاب ---------------------في امم------------------------------- في جملة امم قد خلت من--------------- قبلهم --------------------من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انه----------م كانوا خا-----------------------------------------سرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عارضوه بالخرافات القمي وصيروه سخرية ولغوا لعلكم تغلبون تغلبونه ----------------------------------------علي قراءته ف-----------------لنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا------------------------------------ ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون سيءات------- اعمالهم --------------ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين	696	8875656383700026424	415	328.5	332	1547	26.826114654541016	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	158	287	752	1381	1453	300	-القيامة اين شركاءي بزعمكم--------------------------------------- قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد----------- يشهد ان لك شريكا قيل اذناك يدل علي سبق الاخبار بالايذان فلم سءلوا اجيب بانه يجوز ان يعاد عليهم اين شركاءي اعادة للتوبيخ ويجوز ان يكون انشاء للايذان لا اخبارا عنه بمعني نعلمك سورة فصلت اية -------------------------------وضل عنهم ما كانوا يدعون من -------قبل وظنوا ما لهم من محيص وضل اي غاب يومءذ عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي يعبدونه في الدنيا وهي الاصنام وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي مخلص ومفر من النار سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء ال-------------------------------------------------خير وان مسه الشر فيء-س قنوط و-----------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي----------- وما اظن الساعة قاءمة و-----لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	1541	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms699	false	5041180069629017620	190	297	975	1496	1509	300	يناديهم- اين شركاءي بزعمكم القمي يعني ما كانوا يعبدون من دون الله قالوا اذناك--- اعلمناك ما منا من شهيد من احد منا يشهد لهم بالشركة اذ تبران-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عنهم لما عاينا الحال او ما من احد منا يشاهدهم لانهم ضلوا عنا وضل عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل وظنوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------اي---------قنوا ما-لهم من محيص مهرب -----------------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير القمي اي لا يمل ولا يعيا من ان يدعو لنفسه بالخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ياءس من روح الله وفرجه ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي حقي استحقه وما اظن الساعة قاءمة تقوم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	699	8875656383700026424	283	409.0	222	807	35.068153381347656	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1543	true	6263478148464419037	117	253	593	1260	1503	300	يكف بربك شاهدا ان القران حق لانه علي كل شء شهيد او الم يكفهم ان ربك لا يغيب عنه شء ما فانه بدل من ربك سورة فصلت اي---------------------ة الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط الا انهم اي اعلم يا محمد انهم في مرية اي في شك من لقاء ربهم لانهم ينكرون البعث الا انه اي اعلم ان ربك بكل شء محيط علما وقدرة فيعلم اعمالهم واحوالهم فيجازيهم بكفرهم وباعمالهم والاحاطة ادراك الشء بكماله من الظاهر والباطن سورة عسق وتسمي الشوري مك--------------------ية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشوري الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق----------------------------------------------- حم اي يا محمد بحق حم وبحق عسق اي بعلوي وسناءي وقدرتي ليبعثن الخلاءق بعد الموت ولينبءن بما عملوا يوم القيامة سورة الشوري اية--------------------------- كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم	1543	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	6	78	25	363	1525	300	يكف بربك --------------------انه علي كل شء ش----------------------------------------------------------------هيد اي موجود في غيبتك وحضرتك الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط -لا يفوته شء سورة الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري مكية وهي ثلاث وخمسون اية بسم الله الرحمن الر------------------------------------------------حيم حم عسق قال عس عدد سني القاءم وقاف جبل محيط بالدنيا من زمردة خضراء فخض-----------------------------------------------------------------------------------------------رة السماء من ذلك الجبل وعلم كل شء في عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم	701	8875656383700026424	183	238.0	140	782	23.401535034179688	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	164	281	872	1500	1596	300	يسبحون بحمد ربهم اي يداومون علي عبادته حامدين له خضوعا لعظمته و هم يستغفرون لمن في الارض م----ن المءمنين يدل عليه ويستغفرون للذين امنوا خوفا عليهم من سخطه---------------- الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم بهم بالرزق والثواب سورة الشوري اية والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء فعبدوها الله حفيظ اي رقيب عليهم اي علي اعمالهم واحوا---------لهم فيجازيهم---- وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري----------------- ومن حولها----------- وتنذر يوم الجمع------------------------------ لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1544	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	102	180	488	913	1525	300	يسبحون بحمد ربهم ويستغفر-------------------------------------------------ون لمن في الارض قال من المءمنين القمي للمءمنين من الشيعة التوابين خاصة ولفظ الاية عام والمعني خاص الا ان الله هو الغفور---------------- ال-----------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم------------------------------------------------------------------------------- رقيب ---------علي ---------احوالهم واعمالهم فيجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اي اهلها وهي مكة ومن حولها ساءر الارض وتنذر يوم الجمع يوم القيامة يجمع فيها الخلاءق لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	701	8875656383700026424	280	380.5	225	719	38.94297790527344	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	99	247	493	1239	1520	300	ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنعهم من--------------------- عذابه تعالي سورة الشوري اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي-- وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء عبدوها من دون الله والاستفهام للانكار فالله هو الولي اي اذا ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي بحق لا ولي سواه فيجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد لانه خالقهم ورازقهم وهو يحي الموتي بعد اماتتهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير من الخلق والرزق والاماتة والاحياء بعد الموت سورة الشوري اية وما اختلفتم فيه من شء-------------------------- فحكمه الي ا---------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	1545	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	180	260	913	1312	1525	300	ولو شاء الله--------------- لجعلهم امة واحدة مهتدين------------ ولكن------------------------------------------------------ يدخل من يشاء في رحمته بالهداية-------------------- والظالم------------ون ما لهم م-----------------ن ولي ولا نصير اي ويدعهم بغير ولي ولا نصير في ع----------------------ذابه ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي X وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء القمي من المذاهب والاديان فحكمه الي الله يوم القيامة وقيل وما اختلفتم فيه من تاويل متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	701	8875656383700026424	239	343.5	185	876	27.283105850219727	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1548	true	6370390986574589606	195	229	992	1170	1542	300	الله يجمع بيننا يوم القيامة فينتقم منكم واليه المصير اي الرجوع في الاخرة سورة الشوري اية والذين يحاجون في الل--------ه من بعد ما استجيب ----------------له حجتهم داحضة عند ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	1548	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms703	false	-1112261930815161164	42	106	218	548	1557	300	الله يجمع بيننا يوم القيامة------------ واليه المصير مرجع الكل-------------------------- والذين يحاجون في الله في دينه من بعد ما استجيب له لدينه او لرسوله حجتهم داحضة عند ربهم القمي اي يحتجون علي الله بعد ما شاء الله ان يبعث عليهم الرسل فبعث الله اليهم الرسل والكتب فغيروا وبدلوا ثم يحتجون يوم القيامة فحجتهم علي الله داحضة اي باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	703	8875656383700026424	131	214.5	105	368	35.59782791137695	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1553	true	4779744900459814211	131	250	653	1245	1498	300	وما انتم بمعجزين اي بفاءتين في الارض من عذاب الله حتي يجزيكم به---- وما لكم من دون الله اي عذابه من ولي اي صديق يشفع ولا نصير اي مانع يمنع من عذابه تعالي سورة الشوري اية ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ومن اياته الجوار بالياء وبغيره اي السفن الجارية في البحر كالاعلام اي كالجبال الرواسي سورة الشوري اية ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ان يشا الله يسكن الريح فيظللن اي يصرن رواكد اي ثوابت وسواكن علي ظهره اي علي ظهر الماء في البحر ان في ذلك لا----------------------------------------------------يات اي لعلامات لوحداينته لكل صبار يصبر علي طاعة الله شكور لنعمه سورة الشوري اية او يوبق-----------هن بما كسبوا ويعف عن كثير	1553	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms706	false	130923480376006241	132	214	656	1059	1517	300	وما انتم بمعجز-----------ين في الارض فاءتين ما قضي عليكم من المصاءب وما لكم من دون الل---------ه من ولي يحرسكم عنها- ولا نصير يدفعها عنك-------------------------------------------------------------------م ومن اياته الجوار----------------- السفن الجارية في البحر كالاعلام--- كالجبال ان ------------------------يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره فيبقين---------------------------------------------------------------------- ثوابت علي------------------- ظهر ال---------بحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور قيل لكل من حبس نفسه علي النظر في ايات الله والتفكر في الاءه وقد مر له معني اخر في لقمان-------------------------- او يوبقهن يهلك اهلهن بما كسبوا ويعف عن كثير	706	8875656383700026424	234	272.5	183	659	35.50834655761719	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1555	true	-6459843520885944950	79	164	409	834	1494	300	سميت الثانية سيءة للمشاكلة------------------------------------------------------ فمن عفا اي من تجاوز عن مظلمته واصلح الود بينه وبين خصمه بالعفو فاجره اي ثوابه علي الله انه لا يحب الظالمين اي البادين بالظلم روي انه اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان --له علي الله اجر فليقم فلا يقوم الا من عفا فيقال له ادخل ال-------------------------------------------------------------------جنة باذن الله سورة الشوري الايات 41 الي و------------------------------------لمن انتصر بعد ظلمه----------- فاولءك ما عليهم من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------------------------------------------ ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن	1555	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms707	false	-5988835045345352222	91	212	503	1143	1603	300	سمي- الثانية سيءة للازدواج ولانها تسوء من تنزل به وهذا منع عن التعدي في الانتصار فمن عفا---------------------- واصلح----- بينه وبين عدوه------- فاجر---------ه علي الله ابهامه يدل علي عظمه ورد---------------------- اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان اجره علي الله فلي-------------------------------------دخل الجنة فيقال من ذا الذي اجره علي الله فيقال العافون عن الناس يدخلون الجنة بغير حساب انه لا يحب الظالمين المبتدءين بالسيءة والمتجاوزين في الانتقام ولمن انتصر بعد ظلمه بعد ما ظلم فاولءك ما عليهم من سبيل بالمعاتبة والمعاقبة ورد حق من اساءك ان تعفو عنه وان علمت ان العفو يضر انتصرت ثم تلا هذه الاية انما السبيل علي الذين يظلمون الناس يبتدءونهم بالاضرار ويطلبون ما لا يستحقونه تجبرا عليهم ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن	707	8875656383700026424	261	328.5	204	743	35.12786102294922	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	179	263	944	1330	1496	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا- يومءذ وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms708	false	4864170844194453753	2	82	12	396	1525	300	الا ان الظالمين في عذاب --------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل الي الهدي والنجاة هذه الايات من قوله ولمن انتصر الي اخرها نزلت في القاءم واصحابه وانتصارهم من اعداءهم كذا ورد قال و الظالمين يعني ال محمد حقهم وعلي عليه السلام هو العذاب ينظرون اليه من طرف خفي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجاء يومءذ وما لكم من نكير	708	8875656383700026424	201	362.5	154	554	36.28158950805664	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	15	81	62	385	1520	300	من قبل ان ياتي-------------- من الله يوم لا يقدر علي رده احد ما لكم من ملجا- يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار ل--------------------------------اعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اية فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1557	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms708	false	4864170844194453753	63	122	321	610	1525	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------ ما لكم من ملجاء يومءذ----------------------- وما لكم من نكير--- انكار لما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوار حكم ف-------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	708	8875656383700026424	214	347.5	171	376	56.914894104003906	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1560	true	4902693663863855755	123	182	640	938	1562	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن قوله وكم ارسلنا من نبي في الاولين تسلية للنبي-------------- عليه السلام اي كم بعثنا من نبي في الامم الاولين كما ارسلناك نبيا في قومك وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن كاستهزاء قومك بك سورة الزخرف اية فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	1560	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms709	false	3456797519117920628	250	281	1276	1436	1529	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءو---------------------------------ن تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------استهزاء قومه------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	709	8875656383700026424	132	203.5	106	312	42.30769348144531	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1563	true	3181778778029647382	151	271	859	1467	1616	300	الملاءكة في الدنيا ويسءلون عنها يوم القيامة فيجازون عليها سورة الزخرف اية وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون وقالوا اي قال المشركون معتذرين استهزاء وعنادا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي الملاءكة وغيرهم فقال تعالي ما لهم بذلك اي بذلك القول من علم يعني ليس لهم علم بما قالوه لانهم لو قالوا لو شاء الرحمن معتقدين ذلك لوصفوا بالعلم ولمدحوا عليه لان المشية لله تعالي في كل شء ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يقولون ذلك عن ظن وتخمين سواء طابق الواقع او خالفه سورة الزخرف الايات 21 الي ام اتيناهم كتابا من قبل----------------------ه فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة---------- وانا علي اثارهم مهتدون ثم	1563	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms711	false	5002028991393590660	2	49	8	242	1560	300	الملاءكة ويسا----------لون عنها يوم القيم-------------------------------ة وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون----------------------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله ينطق علي صحة ما قالوه فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة طريقة تام وانا علي اثارهم مهتدون اي	711	8875656383700026424	197	341.5	157	640	30.78125	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1569	true	-2535754369309027223	165	275	833	1418	1547	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي باليد والعصا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين علي سبيل التعريض سورة الزخرف اية فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون فلما جاءهم موسي باياتنا اي بعلاماتنا اذا هم منها يضحكون اي يسخرون ويعجبون قيل كيف جاز ان يجاب لما ب اذا للمفاجاة وهو ليس بفعل ليعمل في لما بمعني حين اجيب بان اذا متضمن لفعل المفاجاة وهو عامل النصب في محل اذا علي المفعولية تقديره فلما جاءهم باياتنا فاجاءا وقت ضحكهم سورة الزخرف اية وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب------------------------- لعلهم يرجعون وما نريهم اي -	1569	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms714	false	-4030370290087539041	20	66	102	357	1586	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملا-ه فقال اني رسول رب العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاءهم----- باي-------------اتنا اذا هم منها يضحكون ا---------------------------------ستهزءوا بها اول ما راوها ولم يتاملوا فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب كالسنين والطوفان والجراد لعلهم يرجعون وقالوا يا ايه	714	8875656383700026424	189	254.0	154	611	30.932897567749023	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	104	287	545	1497	1562	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم وانه اي نزول عيسي عليه السلام لعلم للساعة بكسر العين اي ما يعلم به قرب الساعة وبفتح العين واللام رواية اي علامة لقيام الساعة فلا تمترن اي لا تشكن بها اي في الساعة والبعث من المرية الشك واتبعون اي اتبعوا صراطي وهو التوحيد هذا اي الذي امركم به من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة الزخرف اية ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن هذا الصراط وهو طريق الهدي انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة الزخرف اية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب--------------- من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1572	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms715	false	5084440726123646481	217	273	1090	1393	1532	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون فيما ابلغه عنه------------------------------------ ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب الفرق المتحزبة من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	715	8875656383700026424	279	528.0	225	967	28.85211944580078	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1579	true	1908723992859650850	65	116	333	603	1565	300	دخان ياتي من السماء قبل -يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس احدهم- كراس الحنيذ وقيل ينتفخ الكافر حتي يصير كالجمل فياخذ المءمن منه كهيءة الزكام سورة الدخان الايات 11 الي------------------------------------------------------------------------------------- يغشي الناس-------------------- هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين	1579	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms718	false	-7122415368781167200	180	250	943	1312	1575	300	دخان ياتي من السماء قبل قيام الساع-ة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد كراس الحنيذ ويعتري--------------------------------- المءمن منه كهيءة الزكام ويكو------ن الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص يمتد ذلك اربعين يوما والقمي ذلك اذا خرجوا في الرجعة من القبر يغشي الناس كلهم الظلمة فيقولوا هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون وعد بالايمان ان كشف عنهم العذاب اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين	718	8875656383700026424	204	326.5	162	409	49.877750396728516	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	49	216	265	1130	1544	300	يوم ناخذ البطشة اي بقوة البطشة الكبري اي يوم بدر او يوم القيام---------------------ة انا منتقمون اي ننتقم منهم في ذلك اليوم سورة الدخان الايات 17 الي ولقد فتنا قب--------لهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين ولقد فتنا اي ابتلينا قبلهم اي قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة المال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي وهرون ان ادوا الي عباد الله ان مفسرة لان مجء الرسول المرسل اليهم متضمن معني القول لانه بشير ونذير اي ارسلوا- معي بني اسراءيل ولا تعذبوهم لا ذنب بهم الي الش-----------------------ام اني لكم رسول امين غير متهم اءتمنه الله علي وحيه ورسالته فاتبعوني واطيعوا امري وان لا تعلوا ان هذه كالاولي اي لا تتعظموا علي الله ب--استهانة -------رسوله ووحيه او لا تخالفوا امره ولا تعملوا بالفساد اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 الي واني عذت بربي وربكم ------------------------ان ترجمون و-----------------------ان لم تءمنوا لي فاعتزلون	1580	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms719	false	7687989376990665368	0	87	0	474	1624	300	يوم نبطش البط---------------شة الكبري القمي------------ القيامة والبطش التناول بصولة انا منت-----------------------------------------------------قمون ولقد فتنا اختبرنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلوهم معي القمي اي ما فرض الله من الصلاة والزكاة والصوم والحج والسنن والاحكام اني لكم رسول امين غير ---------------------------------------------------متهم وان لا تعلوا علي ا-----------------------------لله بالاستهانة بوحيه ورسوله --------------------------------------------اني اتيكم بسلطان مبين لذكر الامين مع الاداء والسلطان مع العلاء شان لا يخفي----------- واني عذت بربي وربكم التجات اليه وتوكلت عليه ان ترجمون ان تءذوني ضربا او شتما وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	719	8875656383700026424	257	273.5	200	974	26.386037826538086	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	true	-6663856043738210927	77	160	416	846	1578	300	ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي اي ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي مبعوثين بعد الموت سورة الدخان الايات 36 الي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين من قبلهم----------- اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1582	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms720	false	-2207557867445272117	16	75	80	409	1596	300	ليقولون ان هي الا موتتنا الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما العاقبة ونهاي---------ة الامر ا----------------------لا الموتة المزيلة للحياة الدنيوية وما نحن بمنشرين ب--مبعوثين------------------------------------ فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع الحميري الذي سار بالجيوش وحير الحيرة كان مءمنا وقومه كافرين ولذلك ذمهم دونه ورد لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم والذين من قبلهم كعاد وثمود اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	720	8875656383700026424	171	211.5	139	552	30.978260040283203	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1586	true	3948607629583341109	55	154	294	800	1523	300	الايات 6 الي تل-----------ك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم تلك اي الايات المذكورة ايات الله اي ايات وحدانيته نتلوها اي نقراها عليك يا محمد بالحق اي بالصدق او بامر الحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته اي معجزات انبياءه يءمنون بالياء والت--------اء ا----ي يصد--قون ويل لكل افاك اي-- كذاب اثيم اي كثير الاثم وهو النضر بن الحارث سورة الجاثية الايات 8 الي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر-------------- مستكبرا--------------------------------------------------------- كان لم يسمعها-------- فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا--------------- اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1586	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	152	232	843	1267	1631	300	الايات في الدقة والظهور تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بعد حديثه وهو القران وتقديم اسم الله للمبالغة--- والتعظيم كقولك اعجبني زيد كرمه ويل لكل افاك اثيم كذاب-------- كثير الاثم ----------------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرار بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي كانه فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا القمي واذا راي اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	721	8875656383700026424	249	355.0	197	627	39.71291732788086	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	2	109	10	537	1543	300	من خلف او قدام ولا يغني اي لا ينفع عنهم ما كسبوا من الاموال--------- شيءا ولا ينفعهم ايضا ما اتخذوا من دون الله اي من---- الاصنام اولي--اء ولهم عذاب عظيم في الاخرة سورة الجاثية اية هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم--------------------- اي ايات القران لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره---------------------- ولتبتغوا من فضله------------------------------ ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما	1587	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	232	300	1267	1631	1631	300	من وراءهم جهنم ولا يغني----------- عنهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ول------------ا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم ---------------------------هذا -------------------------------------------------------------------هدي----------------------------------------------------------------------- اي القران والذين كفروا بايات --ربهم لهم عذاب من رجز ---------------------من اشد العذاب اليم ال---------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيرها ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما-	721	8875656383700026424	248	371.0	196	615	40.32520294189453	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	23	211	119	1111	1588	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم الزموا بعد انكارهم البعث وتكذيبهم الرسل بقول باطل جوابا لهم بما يقرون به من الخالق بقوله قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر علي اتيان اباءكم ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون البعث بعد الموت لكفرهم سورة الجاثية اية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون ولله ملك السماوات والارض اي خزاءنهما ونفاذ الامر فيهما ويوم تقوم الساعة ظرف ويومءذ تاكيد له والعامل في الظرف يخسر المبطلون اي يومءذ يظهر خسرانهم بتكذيبهم سورة الجاثية اية وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون وتري كل امة جاثية اي باركة علي الركب----------------------------- مجتمعة ---للحساب لدي الحاكم عليهم كل امة تدعي الي كتابها اي الي ما في كتابها من خير وشر فيقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من حسنة او سيءة سورة الجاثية اية هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون هذا كتابنا	1591	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms723	false	-95376076082266904	152	217	769	1113	1551	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقصور نظرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما يحسونه-------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وتري كل امة جاثية القمي اي علي --ركبها اقول يعني مستوفزين وقيل اي مجتمعة من الجثوة وهي الجماعة----- كل امة تدعي الي كتابها صحيفة اعمالها--------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------لون هذا كتابنا	723	8875656383700026424	260	384.0	205	1024	25.390625	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	6	245	31	1246	1523	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة واما الذين كفروا جوابه فيقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبد--------ا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن واذا قيل اي اذا قال لكم رسلنا في الدنيا ان وعد الله حق اي واقع لا خلف فيه والساعة بالرفع والنصب لا ريب فيها قلتم ما ندري اي ما نعرف ما الساعة اي اي شء القيامة والبعث ان نظن اي ما نظن بالبعث والجزاء الا ظنا غير يقين والاصل نظن ظنا ومعناه مجرد اثبات الظن لهم فادخل فيه حرف النفي والا ليفيد اثبات الظن مع نفي ما سواه ثم قال وما نحن بمستيقنين بانها كاءنة تاكيدا للاستثناء وبدا اي ظهر لهم سيءات ما عملوا اي عقوباته وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن وهو العذاب بعد الموت لانهم استهزءا انه غير نازل بهم سورة الجاثية اية--------------------- وقيل اليوم ننساكم----------------------------- كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1592	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	62	142	326	738	1564	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	724	8875656383700026424	350	373.5	282	1273	27.494108200073242	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	1	110	5	599	1657	300	وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النازل بكم بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا اي زينتها فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرض-وا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اية فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله الحمد اي فيقول المءمنون عند ذلك لله جميع ا-----لمحامد --واثار الحمد والثناء رب السماوات ورب الارض	1593	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	138	185	720	973	1564	300	وما لكم من ناصرين ذ------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه فلله ال---------------------------------------حمد رب السماوات ورب الارض رب العا----------------------------------------------لمين اذ الكل نعمة منه وله ال-----كبرياء في السماوات و---الارض	724	8875656383700026424	198	324.0	159	602	32.89036560058594	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	true	-7986661620351091422	7	45	31	228	1548	300	وعد الثواب الذي كانوا يوعدون وهو الجنة سورة الاحقاف اية والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1599	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms726	false	-1322397684514608024	158	197	830	1025	1583	300	وعد الصدق- الذي كانوا يوعدون--------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع احد منهم وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	726	8875656383700026424	166	294.5	133	223	74.43946075439453	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	189	292	1002	1522	1569	300	وقد خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قالوا اجءتنا لتافكنا-------- عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية قال انما العلم عند الله------------------------------------------------------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms727	false	8404997710729649423	55	118	280	593	1554	300	وقد خلت النذر الرسل- من بين يديه -----------ومن خلفه قبل هود وبعد--------------------------ه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم ولا مدخل لي فيه فاستعجل به وما لي الا البلاغ وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	727	8875656383700026424	221	369.0	175	595	37.14285659790039	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	72	147	367	735	1538	300	فلما راوه اي العذاب عارضا نصبه حال اي سحابا يعرض في افق السماء مستقبل اوديتهم وكانت السحابة اذا جاءت من قبل ذلك الوادي مطروا قالوا هذا عارض اي سحاب ممطرنا اي يمطر حروثنا بعد ان كان المطر حبس عنهم فقيل لهم بل هو ما استعجلتم به اي العذاب وهو ريح فيها عذاب اليم ورفع ريح بدل من ما سورة الاحقاف اية تدمر----- كل شء------------------- بامر ربها فاصب---------------------------------حوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1601	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms727	false	8404997710729649423	118	171	593	867	1554	300	فلما راوه ----------عارضا ------------سحابا -عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم----------------------------------------------- قالوا هذا عارض-------- ممطرنا بل هو اي قال هود بل--------------------------------- هو ما استعجلتم به من العذاب ر----يح فيها عذاب اليم------------------------------------ تدمر تهلك كل شء من نفوسكم واموالكم بامر ربها فاصبحوا اي فجاءتهم الريح فدمرتهم فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	727	8875656383700026424	196	299.0	156	425	46.117645263671875	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	25	149	133	810	1641	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد-------------------------------------- وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قوله والذين امنوا مبتدا اي صدقوا بالله تعالي وعملوا الصالحات اي ادوا الفراءض والسنن وامنوا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران الذي انزله جبراءيل عليه السلام واكد ذلك بقوله وهو الحق من ربهم اي ليس بمفتري ولا باطل ولا تناقض فيه وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم اي محا عنهم ذنوبهم التي عملوها في الشرك عند توبتهم بايمانهم بمحمد عليه السلام وطاعتهم الله تعالي فيما يامرهم من الجهاد وغيره واصلح بالهم اي حالهم بتوفيقه بان عصمهم ايام حيوتهم ليدخلوا الجنة سورة محمد --------------------اية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك اي	1606	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms729	false	4934247298963851525	74	136	395	722	1682	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد قال بما نزل علي محمد في علي هكذا نزلت وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حالهم القمي نزلت في ابي ذر وسلمان وعمار والمقداد لم ينقضوا العهد وثبتوا علي الولاية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم قال في	729	8875656383700026424	213	357.5	172	735	28.979591369628906	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	43	286	244	1500	1567	300	بان الله مولي الذين امنوا اي وليهم وناصرهم بالغلبة علي عدوهم وان اي بان الكافرين لا مولي اي- لا ناصر لهم يعني لا تنصرهم الهتهم من العذاب النازل بهم ولا يناقضه قوله فردوا الي الله مولاهم الحق فانه اثبت لهم المولي لان المولي هنا بمعني الرب والمالك دون الناصر سورة محمد اية ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين مستقر الصالحين ومستقر الغافلين بقوله ان الله يدخل الذين امنوا بالبعث وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ادخالا لا اخراج بعده والذين كفروا اي جحدوا وغفلوا عن البعث يتمتعون اي يعيشون بما اعطوا في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس ---لهم هم الا الاكل والشرب والجماع في الدنيا ولا يتفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي منزلا لاقامتهم سورة محمد اية وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية هي اشد قوة اي منعة واكثر عدة واوفر مالا من قريتك التي اخرجتك اي اهل مكة الذين اخرجوك من مكة الي المدينة اهلكناهم اي عذبناهم عن التكذيب فلا ناصر لهم اي لم يكن مانع يمنعهم من نزول العذاب بهم فهذا تخويف اخر لهم قيل ان عذابهم امر قد مضي فكيف قال فلا ناصر لهم اجيب بان مجراه مجري الحال المحكية كقولك انا اهلكناهم فهم لا ينصرون سورة محمد اية افمن كان علي بينة من رب-----------------------------------------ه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1609	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms730	false	5579646747614491858	53	149	279	798	1559	300	بان الله مولي الذين امنوا ----------ناصره------------------م وا-------ن الكافرين لا مولي لهم لا ناصر لهم --فيدفع عن--هم---------- العذاب واما----------------- قوله وردوا الي الله موليهم الحق -----------2 فالمولي فيه----------- بمعني ------ال-------------------------مالك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ينتفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بم-تاع------ الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حريصين غافلين عن ال------------------------------------------------عاقبة والنار مثوي لهم--- منزل- ومقام----------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم يدفع عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه القمي يعني امير المءمنين صلوات الله عليه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	730	8875656383700026424	423	600.5	336	1301	32.513450622558594	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	143	297	755	1624	1637	300	ولله جنود السماوات والارض اي جميع ما فيهما من الملاءكة والجن والانس وغيرها جنود الله يسلط بعضها علي بعض--------------------------------- كما تقتضيه حكمته فلو شاء ان ينصر دينه بغيركم لفعل وكان الله عليما بخلقه حكيما في امره وصنعه حيث حكم النصرة للمءمنين سورة الفتح اية ليدخل المءمنين والمءمنات----------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم------- وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ليدخل المءمنين اي ليعرفوا نعمة الله في ذلك ويشكروها فيدخلهم كرر لام التعليل لان الفتح علة غاءية للمغفرة علة غاءية للادخال بمعني لاجله اي فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين والمءمنات في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر اي يمحو بالتجاوز عنهم سيءاتهم وكان ذلك اي دخولهم الجنة والتجاوز عن سيءاتهم عند الله اي في الاخرة فوزا عظيما اي نجاة وافرة من العذاب سورة الفتح اية-------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-------------------------------يهم داءرة السوء--------------------------------------------------------------------------------------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	1619	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms736	false	2914577186448865647	26	126	140	712	1661	300	ولله جنود السماوات والارض يدبر امرهما ف----------------------------------------------يسلط بعضها علي بعض تارة ويوقع فيما بينهم السلم اخري كما تقتضيه حكمته و---------------------------------كان الله عليما------ حكيما -----------------------------------------------------ليدخل المءمنين والمءمنات فعل ما فعل ليدخل جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم يغطيها وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه منتهي ما يطلب من جلب نفع او دفع ضر ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ان لا ينصر رسوله والمءمنين عليهم داءرة السوء داءرة ما يظنونه ويتربصونه بالمءمنين لا يتخطاهم القمي هم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	736	8875656383700026424	335	357.5	278	1088	30.790441513061523	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	6	151	27	811	1561	300	ظننتم ان لن يرجع- الرسول والمءمنون من الحديبية الي اهليهم بالمدينة ابدا----------------------------- وزين ذلك اي زين الشيطان التخلف في قلوبكم وحسنه----- وظننتم ظن السوء اي حسبتم الظن القبيح وكنتم اي وصرتم قوما بورا اي هلكي بتخلفكم فاكذبهم الله تعالي في اعتذارهم وبورا جمع باءر وهو الهالك-------------------------- سو-----رة الفتح اي-------ة ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ولله ملك السماوات والارض اي له نفاذ الامر فيهما يغفر لمن يشاء علي الذنب الكبير لمن تاب ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير لمن اصر وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله غفورا لمن تاب رحيما لمن اطاع سورة الفتح اية سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها---------------- ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله	1622	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms737	false	8631299964711086164	32	143	154	786	1611	300	ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون ا------------لي اهليهم--------- ابدا لظنكم ان المشركين يستاصلونهم وزين ذلك---------------------- في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء--------------------- وكن---------تم قوما-------------------------------------------------------------------- بورا هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الغفران والرحمة من دابه والتعذيب داخل تحت قضاءه بالعرض كما قال سبقت رحمتي غضبي سيقول المخلفون يعني المذكورين القمي ولما رجع من الحديبية الي المدينة غزا خيبر فاستاذنه المخلفون ان يخرجوا معه فقال --------------------------------------------الله سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله	737	8875656383700026424	321	490.0	261	1067	30.084348678588867	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1625	true	42804558049008645	9	98	44	483	1516	300	واخري ل-م تقدروا عليها---- قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا قوله واخري مبتدا ولم تقدروا عليها صفته وقد احاط الله بها خبره ويجوز ان يكون عطفا علي مغانم كثيرة او علي هذه اي وعدكم الله غنيمة اخري لم تقدروا عليها يعني ما ملكتموها بعد وهي فتح مكة او غناءم هوازن قد علم الله انها ستكون لكم بالفتح ومعلومه واقع ضرورة وكان الله علي كل شء قديرا من امر الفتح وغيره سورة الفتح اية ولو قاتلكم الذين كفر-----------------------وا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا------- ولا نصيرا	1625	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms738	false	3226006550054342851	70	103	389	553	1626	300	واخري لهم تقدروا عليها بعد قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو قاءلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا	738	8875656383700026424	128	205.0	102	474	27.00421905517578	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1640	true	-8901892712280403458	175	292	958	1583	1618	300	يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلام---------كم بل الله يمن اي يعتد عليكم ان هداكم اي وفقكم للايمان علي ما زعمتم انكم ارشدتم اليه---------------- ان كنتم صادقين اي مخلصين في قلوبكم ذلك الادعاء لانكم اذا اخلصتم في الايمان اعترفتم ان------------------------------------------------------------------ المنة لله ورسوله عليكم بالايمان لا لكم سورة الحجرات اية ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي يعلم سر اهلهما من الصدق والكذب وغيرهما فلا يخفي عليه ما في ضماءركم وظواهركم والله بصير بما تعملون بالياء والتاء اي باعمالكم الحسنات والسيءات فيجازيكم عليها وفيه تهديد شديد سورة ق --------------------مكية-- بسم الله الرحمن الرحيم سورة ق اية بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد قوله ق	1640	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms745	false	9156547630679630868	37	121	196	618	1510	300	يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم باسلامكم بل الله يمن عل--------يكم ان هدا---------كم للايمان علي ما زعمتم مع ان الهداية لا تستلزم الاهتداء ان كنتم صادق----------ين في -------------ادعاء-------------------- الايمان القمي نزلت في عثمان ثم ذكر عنه كلمة قالها لرسول الله صلي الله عليه واله فيها ا-------------------------------لمنة في قصة له مع سلمان ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون في سركم وعلانيتكم سور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ق مكية وهي خمس واربعون اية 1 بسم الله الرحمن الر----------------------------------حيم ق والقران المجيد قال- ق	745	8875656383700026424	242	327.5	189	738	32.79132843017578	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	true	-3072022485053683234	11	228	59	1162	1543	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم فتولي اي اعرض فرعون بركنه اي بجنوده عن الايمان وسماهم ركنا لانهم له كالركن للبناء في التقوية وقال فرعون لموسي هو ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم اي طرحناهم في اليم اي في البحر يعني اغرقناهم اجمعين وهو اي فرعون مليم اي والحال انه يلوم نفسه بذنبه وكفره ويلومه الناس به من قولهم الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه وهو تكذيب الرسل ودعوي الالوهية واللوم يقع علي الصغيرة والكبيرة سورة الذاريات الايات 41 الي وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم-------- وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين وفي عاد اي تركنا في اهلاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا خير فيها لانها ريح الهلاك ما تذر اي ما يترك من شء اي من انفسهم واموالهم اتت اي مرت عليه الا جعلته اي صيرته كالرميم اي كالورق البالي المتفتت من رم اذا تفتت من البلي كالعظم والنبات وفي ثمود اي وتركنا في اهلاك ثمود اية وهم قوم صالح اذ قيل لهم اي قال نبيهم صالح تمتعوا اي عيشوا حتي حين اي الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام سورة الذاريات الايات 44 الي فعتوا عن امر ربهم ---------------------فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين------------ وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1655	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms752	false	-1889582843816948796	0	93	0	496	1618	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ات بما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلام عليه من الكفر والعناد وفي ع--------------------------------------------------------------------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم سميت عقيما لانها اهلكتهم وقطعت دابرهم او لانها لم تتضمن منفعة ورد الرياح خمسة منها الريح العقيم فتعوذوا بالله من شرها ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم كالرماد وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمتعوا في داركم--------------------------------- ثلاثة ايام---------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثاله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين ممتنعين منه وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	752	8875656383700026424	304	437.5	244	1262	24.088748931884766	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1656	true	8862044668992581344	16	203	100	1083	1580	300	والسماء بنيناها اي خلقناها بايد اي بقوة وقدرة وانا لموسعون اي -----قادرون علي ان نوسع ما بي--------------ن السماء والارض او نوسع الرزق بالمطر لمن بينهما سورة الذاريات الايات 48 الي والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون والارض فرشناها اي بسطناها مسيرة خمسماءة عام من تحت الكعبة فنعم الماهدون نحن ومن كل شء من الحيوان خلقنا زوجين ذكرا وانثي او من كل شء صنفين كالسماء والارض والسه--------------------------------------------------------------------------ل والجبل------- والصيف والشتاء والشمس والقمر والليل والنهار والدنيا والاخرة والاسود الابيض فكل اثنين زوج والله فرد لعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم تذكرون اي فعلنا ذلك كله لعلكم تتعظون فتعرفون الخالق فتوحدونه وتطيعونه سورة الذاريات الايات 50 الي ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبي----------------------------------------------------ن ففروا ا-ي فقل- يا محمد توبوا الي الله من الذنوب او-------------- فروا من عذابه الي-------------------------- رحمته اني لكم منه اي من الله نذير مبين اي مخوف بالنار المحرقة ولا تجعلوا مع الله الها اخر اي لا تشركوا به شيءا اني لكم منه نذير مبين وكرره حرصا علي هدايتهم سورة الذاريات اية------------------------------- كذلك-------------------------------------------------- ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون	1656	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms752	false	-1889582843816948796	96	256	516	1389	1618	300	والسماء بنين-----------اها بايد--- بقو------ة وانا لموسعون قيل اي لقادرون من الوسع بمعني الطاقة او لموسعون السماء والارض فرشناها مهدناها لتستقروا علي--------------------------------------------ها فنعم الماه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دون نحن ومن كل شء----------- خلقنا زوجين لعلكم تذكرون قال بمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين والص--------------------------------------------------------------------------------------------------رد بالحرور مءلفا بين متعادياتها مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد الحديث ففروا الي الله قال ح-----جوا الي الله والحج القصد والقدوم قيل اي فروا من عقابه الي الايمان والتوحيد وملازمة الطاعة اني لكم من-----------ه نذير مبين----------------------- ولا تجعلوا مع الله الها ---------------------اخر اني لكم منه نذير مبين -كرره للتاكيد او الاول مرتب علي ترك الايمان والطاعة والثاني علي الاشراك كذلك اشارة الي تكذيبهم وتسميتهم الرسول ساحرا او مجنونا ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون	752	8875656383700026424	321	255.5	247	1392	23.060344696044922	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	18	163	96	858	1569	300	يوم يدفعون بعنف الي نار جهنم دعا اي دفعا عنيفا بان يجمع ايديهم الي اعناقهم ونواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون في النار والمقول لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا سورة الطور اية افسحر هذا ام انتم لا تبصرون افسحر هذا اي العذاب الذي ترون لانفسكم لانهم قالوا للرسل قولهم سحر ام انتم لا تبصرون النار والاستفهام للتقريع اي اانتم عمي عن هذا المخبر عنه كما كنتم عمياء عن خبره سورة الطور اية اصل-------------------وها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اصلوها اي ادخلها فاصبروا عليها او لا تصبروا قوله سواء خبر مبتدا محذوف اي صبركم وعدمه سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم لعدم النجاة لكم منها ابدا انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك والتكذيب فلا منفعة للصبر سورة الطور الايات 17 الي ان المتقين في جنات ونعيم فاكه---------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	1659	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms754	false	-4015783691501550177	22	91	117	474	1625	300	يوم يد-عون -----الي نار جهنم------------------------------------------------------------------ دعا يدفعون بعنف---------------- هذه النار التي كنتم بها تكذب-----------------------------------------------------ون افسحر هذا اي كنتم تقولون للوحي هذا سحر فهذا المصداق ايضا -----سحر ام انتم لا تبصرون-------------------------------------------------------- كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين ناعمين متلذذين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	754	8875656383700026424	243	343.5	193	796	30.527637481689453	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	52	229	266	1167	1515	300	وان الي ربك المنتهي اي ومنه ان مرجع الخلاءق ---كلهم -----------بعد ال-موت الي الله تعالي فيجازيهم باعمالهم والمنتهي بمعني الانتهاء وانه اي ومنه ان الله هو اضحك اي خلق فيهم قوة الضحك وابكي اي خلق فيهم قوة البكاء او اضحك في الجنة اهلها وابكي في النار اهلها و منه انه هو امات في الدنيا واحيا في الاخرة للبعث سورة النجم الايات 45 الي- وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه خلق الزوجين اي الصنفين الذكر والانثي من كل الحيوان من نطفة اذا تمني اي تراق في الرحم وان عليه اي علي الله النشاة الاخري بالمد والقصر اي الخلقة الثانية للبعث بعد الموتة الاولي سورة النجم الايات 48 الي وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه هو-------------------------------- اغني الناس بالاموال عن غيرهم واقني اي افقرهم الي الخلق في المعيشة هما فعلان حذف مفعولهما وانه اي ان الله هو رب الشعري اي خالقها وهي كوكب خلف الجوزاء عبدتها خزاعة سورة النجم الايات 50 الي وا-نه اهلك عادا الاولي وثمود- فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	1672	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms762	false	9199884465858034704	202	298	968	1474	1490	300	وان الي ربك المنتهي انتهاء ---------الخلاءق ورجوعهم قال فاذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا وانه --------------------------------------------------------هو ا----------------------ضحك وابكي القمي ابكي السماء بالمطر واضحك الارض بالنبات وانه ---------------------------هو امات---------- و------------------------------------------احيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري وانه هو اغني واقني و------------اعطي القنية اي اصل المال او الكسب والرضا قال اغني كل انسان بمعيشته وارضاه بكسب يده وانه هو رب الش--------------------------------------------------------------عري القمي نجم في السماء كانت قريش وقوم من العرب يعبدونه يطلع في اخر الليل وانه اهلك عادا الاولي وثمودا فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	762	8875656383700026424	272	345.0	212	951	28.601472854614258	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1678	true	4219136170502402232	0	223	0	1176	1612	300	قدار بن سالف----------- فتعاطي اي اخذ السيف تشجعا فعقر الناقة ا-------ي قتلها بقوتهم سورة القمر الايات 30 الي فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر فكيف كان عذابي ونذر اي اهلكتهم فكيف تعذيبي وانذاري لهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة اي صيحة جبراءيل فكانوا اي صاروا كهشيم المحتظر بكسر الظاء اي كحشيش الرجل- الذي يجمعه ويجعله حظيرة لغنمه فداسته الغنم فتكسر من يبسه سورة -----القمر الايا---ت 32 ال-------------ي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر اي بالرسل لانهم قالوا لا نءمن بك وبمثلك فاهلكهم الله تعالي وهو قوله انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا------------------- ترميهم بحجارة دون ملء الكف وهي الحصباء الا ال لوط نجيناهم بسحر اي وقت السحر من العذاب وهم لوط وابنتاه وصرف سحر لانه نكرة ولو عرف بالقصد لمنع من الصرف للعدل والتعريف ان حقه ان يستعمل حينءذ بالالف واللام الا انه عدل عن ذلك سورة القمر اية نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر قوله نعمة مصدر او مفعول له اي للانعام عليهم من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمتنا بالايمان في الدارين سورة القمر الايات 36 الي ولقد انذرهم---- بطشتنا--------------- فتماروا بالنذر و-----------------لقد راودوه عن ضيفه----------------- فطمسنا اعين-----------------------------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1678	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms766	false	-6313288029286343821	13	149	65	835	1635	300	قدار بن سالف احيمر ثمود فتعاطي------------------- فعقر فاجترا علي تعاطي قتلها فقتلها او- فتعاطي السي-ف فقتلها فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر كال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشيش اليابس الذي يجمعه صاحب الحظ--------------------------------------يرة لماشيته في الشتاء وتمام القصة في الاعراف ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ريحا تحصبهم بالحجارة اي ترميه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا ال لوط نجيناهم بسحر نع----------مة من عندنا كذلك نجزي من شكر ------------------------------------------------------------------شكر نعمتنا بالايمان والطاعة و----------------------------لقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر فشكوا ولم يصدقوا ولقد راودوه عن ضيفه قصدوا الفجور بهم فطمسنا اعينهم فمسحناها وسويناها بساءر الوجه قال اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وفي رواية اخذ كفا من بطحاء فضرب بها وجوههم وقال شاهت الوجوه فعمي اهل المدينة كلهم وتمام القصة في هود فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	766	8875656383700026424	404	546.0	323	1461	27.652292251586914	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1679	true	2735402531134027046	0	153	0	825	1593	300	عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة اي اخذهم وقت الصبح عذاب مستقر اي داءم متصل بعذاب الاخرة سورة القمر الايات 39 الي------ فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر فذوقوا اي فقيل لهم ذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر اي طالب لحفظه والاتعاظ به وفاءدة تكرير قوله فذوقوا ولقد يسرنا القران ان يجددوا عند -----------------------------------------------------------------------استماعه الات---------------------عاظ والاست----------------يقاظ لءلا يغلبهم السهو والنسيان ولا يستولي عليهم الغفلة عن تلك العبرات الملينة للقلوب المنبهة لها في كل اوان ولقد جاء ال فرعون النذر اي موسي وهرون او هما او غيرهما من الانبياء لعرضهما عليهم ما انذر به الرسل سورة القمر اية كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر كذبوا باياتنا اي الايات التسع كلها فاخذناهم بالعذاب عند التكذيب اخذ عزيز اي منتقم مقتدر اي قادر علي تعذيبهم ----------لا يعجزه شء سورة القمر اية اكفاركم------------- خير من اولءكم--------------------- ام لكم براءة في الزبر	1679	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms766	false	-6313288029286343821	142	226	797	1246	1635	300	عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة ع-------------------ذاب مستقر يستقر بهم حتي يسلمهم-------------------------- الي النار فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مدكر كرر ذلك في كل قصة اشعارا بان تكذيب كل رسول مقتض لنزول العذاب واستماع كل قصة مستدع للادكار والاتعاظ واستانافا للتنبيه والايقاظ لءلا يغلبهم السهو و-------------------------ال-----------------------------------------------------غفلة ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا بايا-----------------------------------------------------------------------------------------تنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مق----------------------------------------------------------------------------------------تدر اخذ من------------- لا يغالب ولا يعجزه شء--------------- اكفاركم يا معشر قريش خير من اولءكم من هذه الامم الهالكة ام لكم براءة في الزبر	766	8875656383700026424	242	189.5	196	983	24.618515014648438	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1683	true	1416638717268960128	172	267	819	1349	1558	300	فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين اي هو رب مشرقي الصيف والشتاء ورب المغربين اي رب م---------------غربيهم--------------------------------------------------------------------------------ا فباي الاء ربكما تكذبان فانكم حيث كنتم من مشارق الارض ومغاربها تاكلون رزقه ويحفظكم وينصركم سورة الرحمن الايات 19 الي مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين اي ارسلهما وهما----------- الملح والعذب متجاوزين يلتقيان اي يلتصقان في راي العين بينهما برزخ اي حاءل من قدرته تعالي لا يبغيان اي لا يختلطان بسبب الحاءل لءلا يتغير طعمهما وهو حاجز لطيف لا يراه الخلق او لا -----------------------------------------------------------------يتجاوزان حديهما--- ليغرقا النا--س فباي الاء ربكما تكذبان	1683	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms768	false	4747786198258184954	204	266	1105	1458	1645	300	فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين----------------------------- ورب المغربين مشرقي الشتاء والصيف ومغربيهما قال ان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف ذلك من قرب الشمس وبعدها فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان مرج البحرين--- ارسل البحر العذب والبحر ا----------------لملح يلتقيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجاوران بينهما برزخ حاجز من قدرة الله لا يبغيان لا يبغي احدهما علي الاخر بالممازجة وابطال الخاصية فباي الاء ربكما تكذبان	768	8875656383700026424	141	167.0	114	706	19.97167205810547	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	49	167	270	907	1587	300	المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات بالكسر اي لله السفن المحدثات السير وبالفتح اي احدثها غيرها بامره تعالي وارادته وقيل هي مرفوعات الشرع وهي الطرق العظيمة المرتفعة علي الماء في البحر كالاعلام اي كالجبال عظما وارتفاعا جمع علم وهو الجبل الطويل يعني السفن التي تسير في البحر مشبهة بالجبال في البر كلاهما خلقا لمنفعة الخلق فباي الاء ربكما تكذبان اي فكيف تنكرون هذه النعمة بانها ليست من الله تعالي سورة الرحمن الايات 26 الي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي كل شء من الانس والجن والحيوان علي الارض فان اي يفني ولا يبقي ويبقي وجه ربك اي ذاته تعالي ذو الجلال	1684	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms769	false	5855230333075687973	2	44	17	244	1585	300	الكبيرة من القطرة الكبيرة فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار السف----------------------ن المنشات قيل ال-----------------------------------------------------مرفوعات ا-----------------------------------لشرع 2 في البحر كالاعلام--- كالجبال-------------- جمع علم وهو الجبل ال-----------------------------------------------------------------------------طويل فباي الاء ربكما تكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان كل من عليها فان من علي وجه---------------------- ا---------------------لارض ويبقي وجه ربك-------------- ذو الجلال	769	8875656383700026424	171	247.0	136	637	26.84458351135254	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1685	true	3521764323999070256	10	179	52	947	1581	300	فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه- الثقلان بفتح الهاء وضمها هذا وعيد للانس والجن بالمبالغة لا الفراع من الشغل لانه تعالي لا يشغله شان عن شان اي سن---حفظ عليكم اعمالكم فنجازيكم بذلك حق الجزاء بحيث لا يكون لي شغل سواه وسموا بالثقلين لانهم ثقل الارض احياء وامواتا او لعظم قدرهم في الارض كما في الحديث خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون من هو يجازيكم باعمالكم ويثيبكم بحسناتكم سورة الرحمن الايات 33 الي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس هو كالتفسير لقوله ايه الثقلان ان استطعتم اي تخرجوا ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض اي من جوانبهما هرب-ا من الموت ا--و من النار فانفذوا اي اخرجوا قيل يقال لهم هذا القول يوم القيامة تعجيزا ولا نفي في قوله لا تنفذون اي لا تطيقون النفوذ يعني الخروج في جهة ما الا بسلطان اي- بقوة وقهر من الله تعالي واني لكم ذلك روي ان -------------الملاءكة	1685	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms769	false	5855230333075687973	163	225	856	1195	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايها الثقلان قيل---------------------------------------------------------------------------------------------- اي سنتجرد لحسابكم وجزاءكم ايها الجن والانس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------------- يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخرجوا-------------------------------------- من جوانبها هاربين من الله فارين من قضاءه فانفذوا لا تنفذون لا تقدرون علي------------------------------------------------------------------- ال----------------------نفوذ الا بسلطان الا بقوة وقهر-------------- واني لكم ذلك ورد يحاط علي الخلق بالملاءكة	769	8875656383700026424	241	237.5	189	916	26.310043334960938	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1686	true	3515024191098584792	130	283	666	1516	1594	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه اي عن عمله القبيح انس ولا جان لانهم يعرفون بعلامة فيهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون كما يعرف الصالح بغرته وتحجيله يعني ببياض وجهه وبياض ارجله قيل يسال للتوبيخ لا ليعلم من جهته وقيل يسال في بعض المواطن دون بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان اي فانه ينجيكم من شدة السءال والحساب يومءذ فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 41 الي يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم اي بسواد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ المجرم بالنواصي جمع الناصية وهي قصاص الشعر والاقدام اي يءخذ تارة بالنواصي وتارة بالاقدام فيسحبون علي وجوههم الي النار فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدفع عنكم العذاب الشديد ان امنتم به فكيف تنكرونه ويقال لهم اذا دنوا من النار سورة الرحمن الايات 43 الي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	1686	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms770	false	478779542174100470	7	87	45	480	1586	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه------------------ انس ولا جان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اعتقد الحق ثم اذنب ولم يتب في الدنيا عذب عليه في البرزخ ويخرج يوم القيامة وليس له ذنب يسال عنه فباي الاء ربكما تكذبان يعر----------------------------------------------------------------------------------ف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام قال كيف يحتاج تبارك وتع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي معرفة خلق انشاهم وهو خلقهم لو قام قاءمنا اعطاه الله السيماء فيامر بالكافرين فيءخذ بنواصيهم واقدامهم ثم يخبط بالسيف خبطا فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	770	8875656383700026424	166	-35.0	135	1092	15.201465606689453	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1687	true	-7386326011396216003	162	300	839	1582	1582	300	فباي الاء ربكما تكذبان قوله ذواتا افنان خبر مبتدا محذوف اي هما ذواتا اغصان جمع فنن وهو الغصن او ذواتا الوان من كل شء جمع فن فباي الاء ربكما تكذبان اي انه قدر لكم هذه النعمة الوافرة والراحة فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 50 الي فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين عينان تجريان في الاسافل والاعالي بالماء الزلال التسنيم والسلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين من كل فاكهة في الدنيا او من كل لون من الفاكهة زوجان اي صنفان الحلو والخامض او المعروف وال--------------------غريب فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 54 الي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق---------------------------- وجني الجنتين----------------------------------- دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف --------------------------------------------لم يطمثهن انس قبلهم ولا------------------------------------ جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت-	1687	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms770	false	478779542174100470	173	263	887	1389	1586	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذوا-----تا افنان ذوا--------------------------------------------------------تا الوان من------------------------------------------------------- النعيم فباي الاء ربكما تكذبان في--------------------------------هما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنفان قيل ------------------------غريب ومعهود او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق ديباج ثخين فما ظنك بالظهاءر وجني الجنتين دان مجنيهما قريب يناله القاعد والمضطجع فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف نساء قصرن ابصارهن علي ازواجهن لم يردن غيرهم لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان لم يمس الانسيات انس ولا الجنيات ج-ن فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت	770	8875656383700026424	296	456.0	241	907	32.63505935668945	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1689	true	-7026657720176472973	9	103	48	555	1541	300	فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء لا ينقطعان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان خصص ذكرها بالعطف وان كانا من الفاكهة لفضلهما وقال ابو حنيفة رحمه الله ليسا من الفاكهة فلو حلف رجل ان لا ياكل فاكهة فاكل تمرا او رمانا لم يحنث وكذا الحكم عنده في --------------------------------------------------------------------------------------------------------العنب خلافا لصاحبيه وغير------هما فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان اي في الجنان كلها زوجات خيرات الاخلاق حسان الوجوه ----------------اصله خيرات بالتشديد وليس بجمع خير بمعني اخير لانه لا يجمع------------------------------------------------------ فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 72 الي حور مقصورات في الخيام فباي	1689	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms771	false	7498569227620068787	185	284	963	1529	1620	300	فيهما عينان نضاختان--- فوارتان قال------- تفوران فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان قيل عطفهما علي الفا--------------كهة لفضلهما فان ثمرة النخ-------------------------------------------------ل فاكهة وغذاء والرمان فاكهة ودواء ورد الفاكهة ماءة وعشرون لونا سيدها الرمان وفي رواية خمس من فواكه الجنة في الدنيا الرمان الامليسي والتفاح الشيسقان والسفرجل والعنب -----الرازقي- والرطب المشان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان قال نساء خي---------------رات الاخلاق حسان الوجوه وورد هن من نساء اهل الدنيا وهن اجمل من الحور العين وفي رواية هن جوار نابتات علي شط الكوثر كلما قلعت منها واحدة نبتت مكانها اخري فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------- حور مقصورات في الخيام قال -	771	8875656383700026424	238	288.5	190	687	34.643375396728516	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1694	true	-7301509738614565244	135	272	744	1477	1621	300	فشاربون عليه اي علي الزقوم يعني علي اثره لعطشهم من الحميم اي من الماء الحار فشاربون شرب الهيم بضم الشين وفتحها مصدر اي كشرب الابل ال-------------------------------------------------هيم اي العطاش جمع هيمان اي عطشان وحسن العطف هنا لاختلاف الوصفين سورة الواقعة اية هذا نزلهم يوم الدين هذا نزلهم اي المذكور من الزقوم والحميم رزقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المعد لهم يوم الدين اي يوم الجزاء سورة الواقعة الايات 57 الي نحن خلقناكم فلو لا تصدقون افرايتم ما تمنون نحن خلقناكم اي اوجدناكم عن عدم ايها الكفار فلو لا تصدقون بالبعث فانكم اذا نظرتم النظر الصحيح علمتم ان القادر علي ابتداء الخلق قادر علي الاعادة افرايتم ما تمنون اي تريقون من المني اي النطفة في --ارحام النساء سورة الواقعة الايات 59 الي اانتم تخلقونه------------------ ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت------------------------------------- وما نحن بمسبوق---------ين علي ان نبدل امثا---------------------------------لكم وننشءكم في ما لا تعلمون اانتم -----	1694	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms775	false	7888819182356791502	65	176	357	947	1647	300	فشاربون عليه م-----------------------------------ن الحميم لغلبة العطش------ فشاربون شرب الهيم قال الابل قيل يعني ال-----------ابل التي بها الهيام وهي داء يشبه الاستسقاء وفي رواية الهيم ا----------------------------------------------------------------------------------لرمل قيل--------------- اي الرمل الذي لا يتماسك هذا نزلهم يوم الدين قيل النزل ما يعد للنازل تكرمة له وفيه تهكم بهم وقيل النزل ما ينزل عليه صاحبه والقمي هذا ثوابهم يوم المجازاة---------------------------------------------------- نحن خلقناكم فلو لا تصدقون افرايتم ما تمنون ما تقذفونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الارحام من النطف اا-------------------------نتم تخلقونه تجعلونه بشرا سويا ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت قسمناه عليكم واقتنا موت كل بوقت معين وما نحن بمسبوقين بمغلوبين علي ان نبدل امثالكم ان نبدل منكم اشباهكم فنخلق بدلكم وننشءكم في ما لا تعلمون في نشاة لا	775	8875656383700026424	239	316.5	189	994	24.044265747070312	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1697	true	-7385763722108351202	86	150	481	810	1561	300	فلو لا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون فلو لا اي هلا ترجعونها اي النفس وهي الروح وهذا حث علي رجعها اظهار لعجزهم يعني هلا ترجعون الروح الي الجسد اذا بلغت الروح وقت النزع الحلقوم اي الحلق وانتم حينءذ تنظرون اليه ولا تنفعونه يا حاضري الميت سورة الواقعة الايات 85 الي ونحن اقرب اليه--------------- منكم ولكن لا تبصرون فلو لا ان كنتم غير مدينين	1697	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms777	false	-3144381725034612761	1	31	7	158	1573	300	فلو لا اذا بلغت الحلقوم ا------------------------------------------ي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس وانتم حينءذ تنظرون الخطاب لمن حول المحتضر------------------------------------ ونحن اقرب اليه اي الي المحتضر منكم ولكن لا تبصرون فلو لا ان كنتم غير مدينين	777	8875656383700026424	112	167.0	88	344	32.55813980102539	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1699	true	-7829910706558108702	169	263	849	1347	1542	300	الاستقرار يعلم ما يلج اي ما يدخل في الارض من الاموات والكنوز والماء وما يخرج منها من النبات والاقوات والكنوز والاموات يوم البعث وما ينزل من السماء من المطر والثلج والبرد وغير ذلك وما يعرج اي ما يصعد فيها من الملاءكة والارواح واعمال العباد وهو اي الله معكم علما بكم وباعمالكم لا يخفي عليه شء منكم اين ما كنتم في الارض---------------------- والله بما تعملون بصير فيجازيكم به ثوابا وعقابا سورة الحديد الايات 5 الي له ملك السماوات والارض------------------------------------------------------- والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1699	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms778	false	3315865162639480938	91	158	443	805	1569	300	الاعراف-- يعلم ما يلج----------- في الارض كالبذور و------------------ما يخرج منها كالزروع و--------------------------------------ما ينزل من السماء كالامطار و-----------------------ما يعرج----------- فيها كالابخرة وهو---------------------------------- مع----------------------------------------كم اين ما كنتم فلا ينفك علمه وقدرته عنكم بحال والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه------------------------------------ له ملك السماوات والارض ذكره مع الاعادة كما ذكره مع الابداء لانه كالمقدمة لهما والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	778	8875656383700026424	235	322.5	186	575	40.869564056396484	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	65	297	367	1582	1597	300	جعلكم الله مستخلفين فيه اي مالكين له من الاموال بفضله وانتم وكلاءه في الانفاق في حقوقه او جعلكم وارثين لها من متقدميكم وستنقل منكم الي من بعدكم فاعترفوا بحالهم وانفقوا ولا تبخلوا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانفاق لءلا يكون وبالا عليكم فالذين امنوا منكم بالله ورسوله وانفقوا اموالهم في الطاعات لهم اجر كبير اي عظيم في الجنة وفي الاية حث علي التصدق والانفاق في سبيل الخيرات سورة الحديد اية وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين وما لكم اي اي علة لكم بها لا تءمنون بالله اي لا تصدقون بوحدانية الله ومحله حال من معني الفعل فيما لكم يعني ما لكم كافرين به تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي لتصدقوا به وقد اخذ الله وقرء مجهولا وبرفع ميثاقكم اي عهدكم واقراركم حين اخرجكم من صلب ادم في صورة الذر بالايمان وركب فيكم العقل فلم يبق لكم عذر في ترك الايمان -فامنوا ان كنتم مءمنين اي مصدقين بمقتضي العقل والدليل سورة الحديد اية هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم هو الذي ينزل علي عبده محمد عليه السلام ايات بينات اي واضحات من الامر والنهي ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان او من ظلمات الجهل الي نور العلم-- وان الله بكم لرء-ف رحيم حيث هداكم الي دينه بنور القران ولم يبقكم في ظلمات الشرك سورة الحديد اية وما لكم الا تنفقوا في سبيل	1700	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms778	false	3315865162639480938	164	257	847	1339	1569	300	جعلكم----- مستخلفين في-------------ه من الاموال التي------------------------------------- جعلك---------------------------------------------------------------------------------------م الله خلفاء في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم او التي استخلفكم عمن قبلكم في تملكها والتصرف فيها وفيه توهين للانفاق علي النفس------------ فالذين امنوا منكم------------- وانفقوا------------------- لهم اجر كبير وعد فيه مبالغات وما ------------------------------------------------------------------لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ الله------------------ ميثاقكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------بالايمان قبل ذلك ان كنتم مءمنين----------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ليخرجكم من الظلمات الي النور--- من ظلمات الكفر الي نو----------------------------------ر الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم وما لك------------------------------------------------------------------------م الا تنفقوا في سبيل	778	8875656383700026424	323	319.5	259	1334	24.212894439697266	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1704	true	-5733339364248349931	46	219	240	1201	1655	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اعلموا اي انيبوا الي الله واعلموا ان الله يحي الارض اي يصلحها بالمطر بعد موتها اي بعد يبسها حتي ينبت فكذلك يحيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- القلوب ويلينها بالذكر والقران حتي تتنور بانوار الله تعالي بعد قسوتها وظلمتها قد بينا لكم الايات في القران لعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا ربكم وتوحيده وقدرته علي البعث بعد الموت سورة الحديد اية ان المصدقين---------------------------------------------------------- والمصد-قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف اي المءمنين والمءمنات وبالتشديد اي الذين تصدقوا باموالهم من الرجال والنساء واقرضوا عطف علي اسم الفاعل لانه بمعني الفعل واللام فيه بمعني الذين اي اعطوا الله قرضا حسنا يعني تصدقوا بطيبة نفس وصحة نية علي المستحقين قوله يضاعف لهم خبر ان اي يزاد لهم القرض اي ثوابه لكل واحدة عشرة الي سبعماءة والي ما لا يحصي ولهم اجر كريم اي ثواب حسن وهو الجنة سورة الحديد اية والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجرهم ونور-----------------------------هم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم والذين امنوا	1704	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms780	false	-4306682662462882859	78	207	402	1121	1638	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحييها الله بالقاءم بعد موتها قال يعني بموتها كفر اهلها والكافر ميت وفي رواية العدل بعد الجور وقيل تمثيل لاحياء القلوب القاسية بالذكر وال---------------------------تلاوة------------------- قد بينا لكم الايات---------- لعلكم تعقلون---------------------------------------------------------------------- ان المصدقين اي المتصدقين ان شدد الصاد والذين صدقوا الله ورسوله ان خفف والمصد قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم قال ان هذه لنا ولشيعتنا وقال ما من شيعتنا الا صديق شهيد قيل اني يكون ذلك وعامتهم يموتون علي فرشهم فقال اما تتلو كتاب الله في الحديد والذين امنوا بالله ورسله الاية قال لو كان الشهداء كما يقولون كان الشهداء قليلا لهم اجرهم ونورهم اجر الصديقين والشهداء ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما -	780	8875656383700026424	289	448.0	237	1367	21.141185760498047	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	105	249	597	1408	1682	300	من ينصره ينصر ورسله------- باستعمال الات الحرب كالسيف والرمح والسهم في مجاهدة اعداء الدين بالغيب اي في حال غيبتهم عنه تعالي او حال عن الله اي غاءبا عنهم ان الله قوي علي اعداءه لا يحتاج الي النصرة عزيز اي منتقم منهم بنفسه سورة الحديد اية ولقد ارس------------------------------------------لنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ولقد ارسلنا اي بعثنا نوحا وابراهيم الي قومهما وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب للموعظة والهداية لمن امن به منهم وكان فيهم يوسف وموسي وهرون وداود وسليمان وصالح فمنهم اي من ذريتهما مهتد اي موحد عامل بالكتاب وكثير منهم فاسقون اي تاركون العمل بالكتاب سورة الحديد اية ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها عل-----------------يهم الا ابتغاء رضوان ا----------------------------------لله فما رعوه------------------ا حق رعايتها-------------------------------------- فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1707	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms782	false	1925139812166292359	161	294	863	1625	1655	300	من ينصره----- ورسله بالغيب باستعمال الاسلحة------------------------ في مجاهدة الكفار-------------------------------------------------------------------- ان الله قوي علي اهلاك من اراد اهلاكه------ عزيز لا يفتقر الي نصرة وانما امرهم بالجهاد لينتفعوا به ويستوجبوا ثواب الامتثال فيه ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها قيل هي المبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب قال صلاة الليل ما كتبناها عليهم ما فرضناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فما رعوها اي فما رعوا جميعا حق رعايتها قال لتكذيبهم بمحمد صلي الله عليه واله فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	782	8875656383700026424	378	592.0	310	1128	33.51063919067383	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1716	true	-4040909533211952137	121	294	652	1576	1604	300	الله فلهم عذاب مهي---------------------------ن اتخذوا ايمانهم اي احلافهم الكاذبة جنة اي ترسا ليامنوا بها عن القتل والسبي والنهب فصدوا اي صرفوا المسلمين بحلفهم عن سبيل الل------------ه عن الجهاد بهم او من لقوا عن الدخول في الاسلام فلهم عذاب مهين يهانون به لكفرهم وصدهم سورة المجادلة اية لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي من عذابه شيءا قليلا من الاغناء اولءك اي الكاذبون في حلفهم اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون عنها سورة المجادلة اية يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون يوم يبعثهم الله جميعا اي المنافقين واليهود فيحلفون له اي لله تعالي كذبا في---------------------------------------------------------------------------------- الاخرة ------------------------------علي انهم مسلمون كما يحلفون ل-كم في الدنيا انهم مسلمون ويحسبون انهم علي شء من الهدي او من نفع ايمانهم الكاذبة كما انتفعوا هنا بها دفعا عن القتل والنهب الا انهم هم الكاذبون في اسلامهم وحلفهم لانهم كافرون في السر سورة المجادلة اي--------------------------------------------------------------------ة استحوذ عليهم الشيطان------------- فانساهم ذكر الله	1716	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms787	false	8809292411087866314	98	217	522	1158	1585	300	الله -لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم------------------- جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا------------------------------------------ عن سبيل الله فصدوا الناس عن دين الله بالتحريش والتثبيط---------------- فلهم عذاب مهين----------------------------------------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اصحاب النار هم فيها خالدون--------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اي لله عز وجل كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون انهم علي شء اذ تمكن النفاق في نفوسهم بحيث يخيل اليهم في الاخرة ان الايمان الكاذبة تروج الكذب علي ا-------لله كما تروجه عليكم في الدنيا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انهم هم الكاذبون البالغون الغاية ---------------في الكذب حيث يكذبون مع عالم الغيب والشهادة ويحلفون عليه وقد مر في هذه الاية حديث في حم السجدة استحوذ عليهم الشيطان استولي عليهم فانساهم ذكر الله	787	8875656383700026424	291	294.5	231	1157	25.15125274658203	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1718	true	-5739172832176415895	4	130	21	654	1597	300	ويدخلهم في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي في الجنان رضي الله عنهم بايمانهم وطاعتهم ورضوا عنه ب--------------------الثواب لهم في الجنة اولءك حزب الله اي جنده في نصرة دينه الا ان حزب الله هم المفلحون اي الذين ناجوا في الاخرة وظفروا بالجنة وبفضل الله تعالي وروي ان ابا قحافة سب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر صكة سقط منها فقال له رسول الله عليه السلام او فعلته قال نعم قال لا تعد قال والله لو كان السيف قريبا مني لقتلته فنزلت سورة الحشر م--------------------دنية-- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحشر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر	1718	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms789	false	-5374332651421277884	4	73	20	384	1544	300	ويدخلهم---------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها------------- رضي الله عنهم ب---------طاعتهم ورضوا عنه بقضاءه وبما وعدهم من الثواب------------- اولءك حزب الله--- جنده وانصار- دينه الا ان حزب الله هم المفلحون الفاءزون خير الدارين سورة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشر مدنية وهي اربع وعشرون اية 1 بسم الله الرحمن الرح-----------------------------------------------يم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر	789	8875656383700026424	292	492.0	235	675	43.25925827026367	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1724	true	-8940846531122371113	2	127	11	666	1605	300	ذلك اي الاختلاف بانهم قوم لا يعقلون ما عليهم من الاختلاف سورة الحشر اية كمثل ال-----ذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الذين خبر مبتدا محذوف اي مثل بني النضير في كفرهم كمثل الذين كفروا من قبلهم يعني اهل ---بدر قريبا اي زمانا قريبا والعامل فيه الوجود المقدر اي كوجود مثل اهل بدر في زمان قريب مقدار سنتين ذاقوا وبال امرهم اي عقو-بة كفرهم وعداوتهم النبي عليه السلام ولهم عذاب اليم في الاخرة سوي ذلك سورة الحشر اية كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين كمثل الشيطان اي مثل المنافقين مع اليهود في اغراءهم----- علي القتل ووعدهم النصر الكاذب كمثل ابليس واغواءه بكيده وتبريه ---------------منه في العاقبة اذ قال للانسان اكفر	1724	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms793	false	6397288653165956982	149	205	835	1129	1633	300	ذلك------------ بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم وان تشتت القلوب يوهن قواهم كمثل الذين من قبلهم القمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني بني قينقاع قريبا-------------------------------------------------------------- في زمان ------------قريب ذاقوا وبال امرهم سوء عاقبة كفرهم -----------------في الدنيا ولهم عذاب اليم في ال-----------------------اخرة كمثل الشيط------------------------------------------------------------------------------------ان اي مثل المنافقين ----------في اغراء اليهود علي---------------------------------------------------------- القتال ثم نكوصهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر	793	8875656383700026424	185	234.0	141	684	27.046783447265625	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	39	156	220	836	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الد------------------نيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا واستغني الله وا------------------------لله غني حميد	1747	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	22	95	145	541	1626	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم ف--------ي الاخر-----------------ة ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بشرا والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا وتولوا واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني حميد	806	8875656383700026424	254	434.5	206	742	34.231807708740234	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	175	298	948	1596	1603	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي من يوحد الله ويءد فراءضه يكفر عنه اي يغفر له سيءاته ويدخله بالنون والياء فيهما جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي لا يخرجون عنها ابدا ذلك اي خلودهم فيها الفوز العظيم اي النجاة الوافرة سورة التغابن اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي القران والرسول اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي الذي يصير اليه المكذبون النار سورة التغابن اية------ ما اصاب من مصيبة الا باذن الل----------------ه ومن يءمن بالله يهد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم	1748	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	187	297	1040	1607	1626	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ومن يءمن بالله ويعمل صالحا---------------------------- يكفر عن-----------ه سيءاته ويدخله-------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين في------------------ها ابدا ذلك--------------- الفوز ال-----------------------------------عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المص-----------------------------------------------------------------------------------------------------ير ال------------ايتان بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بتقديره ومشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه قال ان القلب ليترجرج 1 فيما بين الصدر والحنجرة حتي يعقد علي الايمان فاذا عقد علي الايمان قر وذلك قول الله عز وجل ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	806	8875656383700026424	394	674.0	315	807	48.82279968261719	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1755	true	-3914782601064552969	34	246	176	1244	1523	300	فسترضع له اي للصبي مرضع اخري ولا تكره ا---لام علي ارضاعه سورة الطلاق اية لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينفق بالجزم لانه لام الامر اي-------- لينفق علي المطلقات والمرضعات ذو سعة من سعته اي ذو غنا علي قدر غناه ويسره ومن قدر عليه رزقه اي ضيق فلينفق عليهن مما اتاه الله من المال علي قدره وحاله لا يكلف الله نفسا في امر النفقة الا ما اتاها اي الذي اعطاها من المال قوله سيجعل الله بعد عسر يسرا وعد لفقراء الازواج بفتح ابواب الرزق عليهم ان انفقوا ما قدروا عليه من غير تقصير سورة الطلاق الايات 8 الي وكاين من قرية ---------عتت عن امر ربها ورسله فحاسبن-----------------------اها حسابا شديدا--------------------- وعذبناها عذابا ن------كرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا وكاين من قرية اي كم من اهل قرية عتت اي عصت عن امر ربها ورسله الذي امرها به استكبارا فحاسبناها اي جازينا تلك القرية بعملها حسابا شديدا بالقحط والسيف في الدنيا وعذبناها عذابا نكرا وهو النار في الاخرة فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنبها وكان عاقبة امرها اي صار اخره خسرا اي ندامة وهلاكا سورة الطلاق اية اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1755	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms810	false	746222776813151546	100	225	546	1196	1586	300	فسترضع له اخري امراة ا---خري وفيه معاتبة للام علي المعاسر--------------ة لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا عاجلا او اجلا هذا الحكم يجري في كل انفاق فقد ورد انه سءل عن الرجل الموسر يتخذ الثياب الكثيرة الجياد والطيالسة 1 والقمص الكثيرة يصون بعضها بعضا يتجمل بها ايكون مسرفا قال--- لا-- لان الله عز وجل يقول لينفق----------------------- ذو سعة من سعته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية اهل قرية عتت عن امر ربها ورسله اعرضت عنه اعراض العاتي فحاسبناها حسابا شديدا بالاستقصاء والمناقشة وعذبناها عذابا نكرا منكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا-------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	810	8875656383700026424	377	625.5	298	1297	29.06707763671875	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1756	true	7014290247097767061	0	56	0	306	1522	300	يا ذو-ي العقول الخالصة الذين امنوا بالله ورسوله قد انزل الله اليكم ذكرا اي كتابا شريفا وهو القران سورة الطلاق اية رسولا------------------------ يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا قوله	1756	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms810	false	746222776813151546	215	269	1144	1433	1586	300	يا اولي ال-----البا--ب الذين امنوا -------------قد انزل الله اليكم ذكرا ------------------------------------------رسولا الذكر رسول الله كذا ورد يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله	810	8875656383700026424	238	407.5	193	352	67.61363983154297	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	134	194	693	1012	1548	300	واعتدنا لهم اي هيانا للشياطين في الاخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا عذاب السعير اي الوقود عن قتادة خلق الله النجوم لثلاث وزينة للمساء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدون بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم به سورة الملك الايات 6 الي وللذين كفروا بربهم ع-------------------ذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا----------------- وهي تفور	1765	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms815	false	-2683449289230117268	170	202	921	1101	1613	300	واعتدنا لهم عذاب السعير ف------ي الاخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا صوتا كصوت الحمير وهي تفور	815	8875656383700026424	131	223.5	107	355	36.90140914916992	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	true	-1925881671905850895	6	158	28	839	1557	300	علي صراط مستقيم اي علي دين الاسلام والمراد المءمن يعني الكافر السالك في طريق النار خير ام-- المءمن السالك في طريق الجنة سورة الملك اية قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا به الحق والابصار لتبصروا بها الحق والافءدة اي القلوب لتعرفوا بها الحق وتشكروا الله علي انعامه لكم اسباب الهداية والمعرفة قليلا ما تشكرون اي شكركم-- فيما صنع لكم قليل اي منفي لانكم استعملتم هذه الاسباب في طاعة غيره ولم توحدوه سورة ال--ملك اية قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون للحساب بعد الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25 الي ويقولون متي هذا الوعد--------- ان كنتم صادقين قل انما العلم--------- عند الل------------------ه وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة------- سيءت وجوه الذين كفروا------------------------------- وقيل هذا الذي كنتم به ت-------------------------------دعون ويقولون لل---نبي عليه السلام واصحابه	1769	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms817	false	-218957774466142930	184	279	957	1489	1599	300	علي صراط مستقي-------------------م والصراط الم-----------------------------------ستقيم امير المءمن-------------ين عل------يه السل---ام قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة---------------------------------------------------------- لتسمعوا مواعظه وتنظ---------------------------------------------------------------روا ا-----لي صناءعه وتتفكروا--------- وتعتبروا قليلا ما تشكرون باستعمالها -----------------------------------------------------------------------------فيما خلقت لاجلها قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد اي الحشر ان كنتم صادقين قل انما العلم علم وقته عند الله لا يطلع عليه سواه وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة ذا قرب سيءت وجوه الذين كفروا بان عليها الكابة وساءتها رءيته وقيل هذا الذي كنتم به تدعون تطلبون وتستعجلون وورد هذه نزلت في امير المءمنين عليه السلام واصحابه	817	8875656383700026424	341	411.0	269	925	36.864864349365234	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	131	265	678	1385	1572	300	ان يشاء الله سورة القلم الايات 19 الي فطاف عليها-------------------- طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاصبحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لا----------------------------------ن الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال ي-------------عدي ب علي والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي فانطلقوا وهم يتخافتون------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فانطلقوا اي	1773	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms820	false	2006286519103391569	104	188	567	1032	1627	300	ان -شاء -------------------------الله فطاف عليها علي الجنة طاءف بلاء طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قيل كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق فيه شء او كال--------------------------------------------------------ليل المظلم باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس والصريمان الليل ---------والنهار لانصرام احدهما من الاخر فتنا---------------------------------------------دوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم----------------------------------------------------------------------------------------- اخرجوا اليه غدوة ضمن----------------------------------- معني الاقبال او الاستيلاء فعدي ب ع---------------لي ان كنتم صارمين قاطعين له فانطل------------------------------------------------قوا وهم يتخافتون يتسارون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين -----قيل اي	820	8875656383700026424	246	282.5	192	793	31.02143669128418	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	19	138	99	730	1576	300	فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فلما راوها اي الجنة محترقة قالوا انا لضالون عن طريق جنتنا وليست هذه جنتنا فلما عرفوها قا-----------------------------لوا بل نحن محرومون من منفعتها بسبب منعن--------------------------------ا المساكين سورة القلم اية قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قال اوسطهم اي اعقلهم الم اقل لكم لو لا اي هلا تسبحون الله علي فعلكم السوء يعني هلا تتوبون او هلا تصلون لانهم قليلو الصلوة وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء يعني ان شاء الله لالتقاءهما في معني التعظيم لله لان الاستثناء تفويض اليه والتسبيح تنزيه له وكل واحد منهما تعظيم سورة القلم الايات 29 الي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين------------------- عسي ربنا ان يبدلنا	1774	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms820	false	2006286519103391569	214	300	1174	1627	1627	300	فلما راوها قالوا انا لضالون ظللنا-------------------------------------------------------- طريق جنتنا وما هي بها بل نحن محرومون اي بعدما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن حرمنا خيرها لجنايتنا علي انفسنا قال اوسطهم خيرهم واعدلهم قول-----------------------------------ا الم اقل لكم لو-لا تسبحون لولا تذكر-----------------------------------------ون الله وتشكرونه باداء حقه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا ومنهم من انكره قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين متجاوزين حدود الله عسي ربنا ان يبدلنا-	820	8875656383700026424	196	242.5	157	800	24.5	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1781	true	2880339229887163180	9	104	49	513	1513	300	واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية واما من اوتي كتابه بشماله من وراء ظهره فياخذه بها فيقول خوفا يا ليتني لم اوت اي لم اعط كتابيه ولم ادر اي لم اعلم ما حسابيه يا ليتها اي يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية اي القاطعة لحياتي ولم ابعث بعدها ولم الق ما القي او الضمير للحالة اي ليت الحالة كانت الموتة التي قضت علي حياتي سورة الحاقة الايات 28 الي ما اغني عني مالي----------------------------------------------------ه هلك عني سلطاني-----------------------------------------ه خ----------------------ذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	1781	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms824	false	-1313645083359238604	66	129	328	651	1522	300	واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية ---القاطعة لامري ف-لم ابعث بعدها --------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغني عني ماليه قيل مالي من المال والتبع والقمي يعني ماله الذي جمعه هلك عني سلطانيه قيل ملكي وتسلطي علي الناس والقمي اي حجته خذوه يقال لخزنة النار خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	824	8875656383700026424	201	315.5	161	579	34.71502685546875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1783	true	-2106765711690605806	134	225	692	1170	1579	300	وانه ل---حق ال-يقين وانه اي القران والايمان ب----ه لحسرة علي الكافرين اي لندامة عليهم اذا راوا ثواب المصدقين به وعقاب المكذبين وانه اي القران لحق اليقين اي لحقيقة اليقين ومحضه اذ لا يمكن كذب متكلمه سورة الحاقة اية فسبح باسم ربك العظيم فسبح اي نزه يا محمد باللسان باسم ربك العظيم اي بذكر اسم ربك الكبير عما يقولون من الشريك والولد او قل سبحان الله او صل لله تعالي والباء زاءدة مع الاسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة المعارج مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة المعارج اية بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع	1783	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms825	false	-1307051610025435155	123	209	661	1106	1559	300	وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين---------------- اذا راوا ثواب المءمنين--------------- به وانه---------- لحق اليقين---------- اليقين الذي لا ريب فيه ف----------------------------سبح باسم ربك العظيم فسبح الله------------------------------------- بذكر اسم----------------------------------------------------------------------------------------------ه العظيم تنزيها له عن الرضا بالتقول عليه وشكرا علي ما اوحي اليك ورد قالوا ان محمدا كذب علي ربه وما امره الله بهذا في علي فانزل الله بذلك قرانا فقال ان ولاية علي تنزيل من رب العالمين الايات سورة المعارج مكية وهي اربع واربعون -------------------اية بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع	825	8875656383700026424	187	106.5	148	674	27.74480628967285	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	163	300	843	1597	1597	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فلا اقسم برب المشارق والمغارب والمراد نواحيهما اي اقسم بخالقهما انا لقادرون علي ان نهلكهم ون----بدل- خيرا منهم وما نحن بمسبوقين اي عاجزين عن الابتداء والاعانة بعد الموت سورة المعارج الايات 42 الي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون فذرهم اي دع المكذبين يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا اي يستهزءا حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وابدل من يومهم يوم يخرجون من الاجداث اي من القبور سراعا اي مسرعي---------------------ن الي الداعي او الي الحشر كانهم الي نصب بضم النون والصاد جمع نصب وهو ما نصب للعبادة كالصنم وبفتح النون وسكون الصاد وقرء به يوفضون اي يسرعون لان يعبدوها فرحين بذلك كما كانوا في الدنيا سورة المعارج اية خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي-	1787	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms828	false	-7161250757046434674	164	221	835	1156	1541	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------- نهلكهم وناتي بخلق امثل منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين ان اردنا ذلك فذ----------------------------------------------رهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبور سراعا--- مسرعين كانهم الي نصب يوفضون الي منصوبات-------------------------------------------------------------- للعبادة او اعلام---------------------------------------- يسرعون القمي الي الداعي يبادرون----------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي	828	8875656383700026424	227	285.5	183	781	29.06529998779297	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	2	117	13	587	1486	300	خاشعة اي ذليلة ابصارهم ترهقهم اي تغشاهم ذلة وحقارة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فيه العذاب وهم يكذبون به سورة نوح عليه السلام مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بان قلنا له خوف قومك بالنار ليءمنوا بالله ولا يشركوا به شيءا ف ان هي الناصبة للفعل ويجوز ان يكون مفسرة لان الارسال فيه معني القول اي انا قلنا نوحا انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الطوفان والغرق سورة نوح الايات 2 الي--------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون	1788	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms828	false	-7161250757046434674	214	260	1116	1350	1541	300	خاشع---------ة ابصارهم ترهق----------هم ذل-------ة ذلك اليوم الذي كانوا يو-------------------------عدون سورة نوح------------ مكية وهي ثمان وعشرون---------------- اية بسم الله الرحمن الرحيم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون	828	8875656383700026424	155	52.5	122	637	24.332809448242188	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1810	true	-5209225072694853246	167	296	845	1495	1510	300	كلا ردع لقولهم اي لا يكون هذه الارادة ابدا بل لا يخافون الاخرة اي عذابها لعدم ايمانهم بها كلا اي حقا-------- انه اي القران تذكرة اي عظة بليغة كافية للخلق سورة المدثر الايات 55 الي فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة فمن شاء ان يذكره ويتعظ به ذكره اي قراه واتعظ به وما يذكرون اي وما يتعظون الا ان يشاء الله ذلك لهم بالقسر والالجاء لانه معلوم انهم لا يءمنون اختيارا هو اهل التقوي اي الله تع----الي اهل ان يتقي منه ويوحد بالدلاءل ويطاع ولا يعصي واهل المغفرة اي واهل ان يغفر لمن تاب عن الشرك واتقاه سورة القي--------امة مك---------------ية بسم الله الرحمن الرحيم سورة القيامة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ----------------ولا اقسم بالنفس اللوامة	1810	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms839	false	-1558166474178370995	106	183	537	920	1527	300	كلا ردع عن اقتراحهم----------------------- بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة--- كلا ردع عن اعراضهم انه---------- تذكرة فمن ---------------------------------------------------شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة قال قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي انا اهل ان اتقي -------------------------ولا يشرك بي عبدي شيءا وانا اهل ان لم يشرك بي عبدي شيءا ان ادخله الجنة سورة القيامة مكية وهي اربعون اية بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------حيم لا اقسم بيوم القيامة القمي يعني اقسم ولا اقسم بالنفس اللوامة	839	8875656383700026424	219	269.5	168	701	31.241085052490234	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1820	true	17208042157732158	4	56	30	314	1597	300	-------اية ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا ان هءلاء اي كفار مكة يحبون العاجلة اي يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون اي يتركون وراءهم اي خلفهم يوما ثقيلا اي شديدا لا يهتمون له وهو يوم القيامة اذ لا يءمنون سورة الانسان اية نحن خلقناهم وشددنا اسره--------------------------------------------م واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	1820	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms844	false	1874111413282068527	253	279	1356	1515	1620	300	صلاة الليل ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واحكمنا ربط مفاصلهم بالاعصاب القمي اي خلقهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	844	8875656383700026424	106	168.0	88	335	31.64179039001465	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1823	true	1883972088380784266	177	284	923	1510	1594	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفص------------------ل جمعناكم والاولين هذا يوم لا ينطقون اي يقال لهم هذا يوم لا يتكلمون يعني في بعض المواضع لا ينطقون خوفا ودهشا ولا يءذن لهم في الاعتذار فيعتذرون عطف علي لا يءذون اي فلا يعتذرون او استءناف اي فهم لا يعتذرون ويل يومءذ للمكذبين ويقال ايضا هذا يوم الفصل اي القضاء بين الخلاءق لدخول الجنة والنار جمعناكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين قبلكم فتحاسبون جميعا سورة المرسلات الايات 39 الي فان كان لكم كيد فك-----------------------------------------------------------يدون ويل يومءذ للمكذبين----------------------------------- ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	1823	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms846	false	4048482796724307864	197	280	1032	1485	1596	300	ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل بين المحق والمبطل جمعناكم والاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم يومءذ ويل يومءذ للمكذبين اذ لا حيلة لهم في التخلص من العذاب ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون مستقرون في انواع الطرفة القمي في ظلال من نور انور من الشمس قال نحن والله وشيعتنا ليس علي ملة ابراهيم غيرنا وساءر الناس منها براء كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	846	8875656383700026424	208	338.5	171	828	25.120773315429688	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1824	true	33512376709095747	123	260	706	1419	1621	300	ويل يومءذ للمكذبين ---سورة ا-----لمرسل--ات ال-----ايات 48 ال---ي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون قوله واذا قيل لهم اركعوا اي صلوا لله لا يركعون اي لا يصلون له نزل في شان ثقيف حيث ---------------قالوا لا ننحني في الصلوة---------------------------------------------------------------------------------------------- فانها مذلة علينا فقال صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود او قيل لهم تواضعوا لقبول وحيه واتباع دينه وهم لا يقبلون ذلك للاستكبار ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده اي سوي القران يءمنون اي يصدقون المعني ان القران من بين الكتب السماوية اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي حديث بعده يءمنون يعني لم يءمنوا بالكتب الباقية سورة النبا والمعصرات مك---------------ية بسم الله الرحمن الرحيم سورة النبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون-------------------- عن النبا- العظيم الذي هم فيه مختلفون	1824	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms847	false	8125278282553612192	3	97	18	517	1627	300	ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون روي انها نزلت في------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقيف حين امروا بالصلاة فقالوا لا -نحني بالحاء المهملة والنون اي لا نعطف ظهورنا وفي رواية لا نجبي بالجيم والموحدة المشددة اي لا ننكب علي وجوهنا فانها مسبة قال --فقال------------------- لا خير في دين ليس فيه ركوع و-------------------------------------------------------------------------سجود ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده بعد الق---ران يءمنون اذا لم يءمن-------------------------------------------------------------------------و----------------------------------------------------ا به سورة النبا---------- مكية وهي اربعون اية بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------------حيم عم يتساءلون عما يسال بعضهم بعضا عن النباء العظيم الذي هم فيه مختلفون	847	8875656383700026424	267	359.0	211	876	30.47945213317871	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1827	true	5328137503694532449	174	274	926	1446	1575	300	واعنابا اي كروما وكواعب اي جواري متفلكات الثديين- اترابا اي مستويات في السن والميلاد وكاسا دهاقا اي مملوءة او متتابعة سورة النبا الايات 35 الي لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا لا يسمعون فيها لغوا اي قولا باطلا ولا كذابا بالتخفيف والتشديد اي تكذيبا حال شربها يعني لا يكذبون او لا يكذب بعضهم بعضا عند شرب الخمر كما كان في الدنيا------------------------- ثم اشار الي السبب بقوله جزاء من ربك اي ثوابا من ------------------الله عطاء حسابا اي كثيرا مما عملوا سورة النبا اية رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا ---------رب السماوات والارض	1827	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms848	false	-6566369115869400419	236	296	1395	1717	1740	300	واعناب---------ا وكواعب قال اي الفتي--ات الناهدات اترابا علي ------------سن واح----د وكاسا د--------------------------------------هاقا- ممتلءة لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا قال حسب لهم حسناتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعطاهم وبكل واحدة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال-------------------- الله تعالي جزاء من ربك عطاء حسابا---------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا لا يملك اهل السماوات والارض	848	8875656383700026424	197	193.0	155	573	34.380455017089844	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1830	true	-2298950744828755903	8	125	33	643	1512	300	كرة خاسرة اي رجعة ذات خسرا------------------------------------ن لتكذيبنا بها والمراد اربابها سورة النازعات اية فانما هي زجرة واحدة قوله فانما هي زجرة جواب لهم يتعلق بمحذوف اي لا تستصعبوها فانما هي اي الرادفة التي يعقبها البعث زجرة اي صيحة واحدة لا تكرر لشدتها يعني سهلة هينة في قدرته تعالي يريد النفخة الثانية سورة النازعات اية فاذا هم بالساهرة فاذا هم بالساهرة اي اذا نفخت تلك النفخة فاذا كل الخلاءق علي وجه الارض احياء بعد ما كانوا------- في بطنها امواتا وسميت الارض ب الساهرة لمنام الخلق وسهرهم عليها سورة النازعات الايات 15 الي--------------------- هل اتاك حديث موسي--------------------------------------------------------------------------------------------- اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي--------------- اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي----------------------------------------- واهديك الي ربك------------------ فتخشي فاراه	1830	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms850	false	-8869865769110037398	12	140	57	702	1567	300	كرة خاسر--------ة ذات خسران والمعني انها ان صحت فنحن اذا خاسرون لتكذيبنا بها -القمي قالوا هذا علي حد الاستهزاء فانما هي زجرة واحدة----------------------------------------- اي لا تستصعبوها فما-- هي الا--------------------------------- صيحة واحدة القمي الزجرة الن-------------------------------------فخة الثانية --في ال-------صور فاذا هم بالساهرة فاذا هم احياء ------------------------------------------علي وجه الارض------ بعد ما كانوا امواتا في بطنها قال----------------- الساهرة الارض كانوا في القبور فلما سمعوا الزجرة خرجوا من قبورهم فاستووا علي الارض هل اتاك حديث موسي اليس قد اتاك حديثه فيسليك علي تكذيب قومك ويهددهم عليه بان يصيبهم مثل ما اصاب من هو اعظم منهم اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي مر بيانه في طه اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي هل لك ميل الي ان تتطهر من الكفر والطغيان واهديك الي ربك وارشدك الي معرفته فتخشي باداء	850	8875656383700026424	307	362.0	237	841	36.5041618347168	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1832	true	2619252277434359083	94	173	464	841	1487	300	قوله يسءلونك عن الساعة اي عن قيامها ايان اي اي وقت مر-----------سا-ها اي ظهور-ها واستقرارها نزل عند سءال اهل مكة عنها ولم يزل النبي عليه السلام يسال ربه متي قيام الساعة مرة بعد اخري فنزل قوله فيم اي----------- في اي شء انت من ذكراها اي من ان تذكر وقتها -----------------------لهم وتعلمهم به لست تعلم ذلك----------------------- الي ربك منتهاها اي منتهي علمها متي تكون لا يعلمه غيره فانتهي عن سءاله بعد ذلك سورة النازعات اية انما انت منذر من يخشاها	1832	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms851	false	6437514907970221157	134	192	655	938	1462	300	ماوي يسالونك عن الساعة------------- ايان---------- مرساها متي ارساءها اي اقامتها واثباتها القمي متي تقوم--------------------------------------------------------------------------------------- فيم انت من ذكراها في اي شء انت------------- من ان تذكر وقتها لهم اي ما انت من ذكرها لهم وتبيين وقتها في شء فانه مما استاثره الله بعلمه الي ربك منتهاها اي منتهي علمها القمي اي علمها عند الله----------------------------------------- انما انت منذر من يخشاها	851	8875656383700026424	142	146.5	106	447	31.767337799072266	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1842	true	-2700080834424407522	83	254	445	1325	1557	300	ويل يومءذ للمكذبين بالبعث سورة المطففين الايات 11 الي الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين ثم وصفهم للذم لا للبيان بقوله الذين يكذبون بيوم الدين اي بيوم الجزاء وما يكذب به اي ما يجحد بيوم الدين الا كل معتد اي متجاوز الحد في الظلم اثيم اي عاص لربه وهو الوليد بن المغيرة واصحابه اذا تتلي عليه اياتنا اي القران قال هي اساطير الاولين اي احاديثهم الكاذبة سورة المطففين اية كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قوله كلا ردع له عن قوله اساطير الاولين بل ران اي غلب وختم علي قلوبهم حتي اسودت وقست ما كانوا يكسبون م----------------ن الاعمال الخبيثة فلا تقبل الخير ولا تميل اليه قيل الرين هو الصدا يغشي علي القلب كما يغشي الحديد قيل الرين زمام الغفلة فمن تيقظ وتذكر امن الرين والقسوة ودواءه ادمان الصوم---------------------------------------------------------------- فان-------------------------------------------------------------------------------------- لم يزل فليترك الادام سورة المطففين الايات 15 الي كل------------------------------------ا انهم عن ربهم يومءذ لمحجو--------------------------------------------------------------------------------------------بون ثم انهم لصالوا الجحيم------------------------ ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا اي	1842	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms857	false	-9216540090856626633	102	234	529	1177	1510	300	ويل يومءذ للمك-----------------------------------ذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا ردع--- عن قوله اساطير الاولين بل ران ------------علي قلوبهم--------------- ما كانوا يكسبون قال ما من عبد مءمن الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قال ان الله لا يوصف بمكان يحل فيه فيحجب عنه فيه عباده ولكنه يعني انهم عن ثواب ربهم لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم يدخلون النار ويصلون بها ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان	857	8875656383700026424	283	308.5	224	1198	23.622705459594727	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1843	true	-6112892433171778704	90	179	471	927	1546	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ان الابرار اي الصالحين لفي نعيم اي لفي تنعم في الجنة علي الاراءك اي علي ال-سرر في الحجال ينظرون الي ما اعطوا--- من النعيم والي الكفار كيف يعذبون في الن-ار تعرف في وجوههم نضرة النعيم اي اثر الجن-ة وبهجتها يسقون من رحيق اي من خمر خالصة لا غش فيها مختوم اي ختم علي اناءها فلا يفك ختمه الا الابرار سورة المطففين الايات 26 الي ختامه مسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم	1843	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms858	false	4345286939112656958	105	172	578	935	1659	300	ان الابرار لفي نع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم علي الاراءك--- علي الاسرة في الحجال ينظرون الي ما يسرون به م---------------------------------ن النعيم تعرف في وجوههم نضرة النعيم --بهجة التنعم وبريقه- يسقون من رحيق شراب----- خالص------------ مختوم----------------------------------------------------------------------- ختامه مسك قيل اي مختوم اوانيه بالمسك مكان الطين ولعله تمثيل لنفاسته والقمي ماء اذا شربه المءمن وجد راءحة المسك فيه اقول لعله اراد ان يجدها في اخر شربه وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم	858	8875656383700026424	187	266.0	148	603	31.011608123779297	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	0	61	0	319	1515	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب اشد من عذابهم الاول باحراق المءمنين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك اي هذا الثواب هو الفوز الكبير اي النجاة العظيمة سورة البروج الايات 12 الي ان بطش ربك لشديد------------------------------ انه هو يبدء----------- ويعيد وهو الغفور الودود-------------- ذو العرش المجيد فعال لما يريد	1849	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms861	false	3220661836462055693	47	120	246	644	1550	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق الزاءد في ال-----------------احراق بفتنتهم وقيل اريد بالذين فتنوا اصحاب الاخدود وبالعذاب الحريق ما روي ان النار انقلبت علي اصحاب الاخدود فاحرقتهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك----------------- الفوز الكبير-------------------------------------------- ان بطش ربك لشديد مضاعف عنفه فان البطش اخذ بعنف انه هو يبدء يبدء الخلق ويعيد وهو الغفور الودود لمن تاب واطاع ذو العرش المجيد فعال لما يريد	861	8875656383700026424	220	359.5	178	476	46.21848678588867	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	131	194	672	995	1515	300	هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود هل اتاك اي قد اتاك حديث الجنود اي قصتهم قوله فرعون وثمود بدل من الجنود اي قوم فرعون وقوم ثمود كيف اهلكهم الله تعالي اذ لم يءمنوا بموسي وصالح عليهما السلام فهذا تنبيه لكفار مكة بما جري لهم قبلهم ليءمنوا بمحمد عليه السلام سورة البروج الايات 19 الي------------------------------------------------------------------------------------------ بل الذين كفروا في تكذيب-------------- والله من وراءهم محيط	1849	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms861	false	3220661836462055693	120	159	644	845	1550	300	هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود اريد بفرعون هو--------------------------------------------------------------------- وقوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والمعني قد عرفت تكذيبهم للرسل وما حاق بهم فتسل واصبر علي تكذيب قومك وحذرهم مثل ما اصابهم بل الذين كفروا في تكذيب لا يرعوون عنه والله من وراءهم محيط	861	8875656383700026424	83	10.5	66	427	19.437938690185547	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1850	true	-1449425086130924675	43	136	205	666	1497	300	سورة الطارق مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطارق اية بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق والسماء والطارق نزل حين كان ابو طالب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانحط من السماء نجم فامتلا ما حوله نورا ففزع ابو طالب وقال يا محمد اي شء هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله فعجب به ابو طالب اي اقسم بالسماء والطارق وهو الطالع ليلا اي النجم سورة الطارق الايات 2 الي----------- وما ادراك ما الطارق النجم الثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قب ان كل نفس لما عليها حافظ	1850	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms861	false	3220661836462055693	182	282	958	1473	1550	300	سورة الطارق مكية وهي سبع عشرة ----------------------اية بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق الكوكب الذي يبدو بالليل وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب المضء كانه يثقب الافلاك بضوءه فينفذ فيه ورد انه قال لرجل من اهل اليمن ما زحل عندكم في النجوم قال اليماني نجم نحس فقال لا تقولن هذا فانه نجم امير المءمنين عليه السلام وهو نجم الاوصياء و هو النجم الثاقب الذي قال الله في كتابه فقال له اليماني فما يعني بالثاقب قال لان مطلعه في السماء السابعة وانه ثقب بضوءه حتي اضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ	861	8875656383700026424	123	190.5	98	832	14.78365421295166	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1854	true	-3773650226947055518	168	270	899	1426	1563	300	----سورة الغاشية الايات 1 الي---------- بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة هل اتاك حديث الغاشية اي قد اتاك قصة القيامة التي تغشي الخلاءق باهوالها--------- ال---ان وجوه يومءذ خاشعة اي ذليلة عاملة باعمال قبيحة في الدنيا مع تعب في الاخرة او هم اصحاب الصوامع الذين يعملون فيها اعمالا صالحا حسنة ثقيلة من تهجد وصيام وسجود لا ينفعهم ثمه--- ناصبة اي متعبة بجر السلاسل في النار علي وجوههم وتكليفهم بارتقاء جبل من حديد سورة الغاشية الايات 4 الي تصلي نارا حامية---------------- تسقي من عين انية----------------------- ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	1854	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms863	false	7669259317019253719	223	296	1109	1478	1497	300	نعم سورة الغاشية مكية وهي ست وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية الداهي-----------------------------------------------------------------ة التي تغشي ا--لناس بشداءدها يعني يوم القيامة وجوه يومءذ خاشعة--- ذليلة عاملة ناصبة عملت ونصبت في---------------------------------------------------------- اعما--------------------------------------ل لا تعنيها قال كل ناصب وان -تعبد واجتهد فمنسوب الي هذه---------------------------------------------------- الاية------- تصلي نارا حامية متناهية في الحر تسقي من عين انية قيل بلغت اناها في الحر ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	863	8875656383700026424	222	270.0	171	595	37.3109245300293	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1855	true	891119551311425845	28	189	126	940	1546	300	في النار----------- امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار لا يسمن اي لا يشبع الجاءع ولا يغني اي لا ينفع من جوع وهو وصف ضريع ولا يناقضه قوله ليس لهم طعام الا من غسلين لان العذاب الوان والمعذبون انواع لكل منهم جزء مقسوم منه وقيل هذا جزاء من اتعب نفسه بعمل الدنيا وبما لا يحتاج اليه سورة الغاشية الايات 8 الي وجوه يومءذ ناعمة لسع---------يها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية وجوه يومءذ ناعمة اي ذات حسن وبهجة في نعمة لسعيها اي لعملها من طاعة الله تعالي وترك معصيته في الدنيا راضية في الاخرة اذا رات ثوابه في جنة عالية اي هي في جنة مرتفة في الدرجات العلي لا تسمع فيها اي في الجنة لاغية بالرفع فاعل تسمع بالتاء والياء مجهولا وبالنصب مفعول تسمع بالتاء خطابا للنبي عليه السلام او الضمير لل وجوه اي كلاما لغوا وهو هذيانه وساقطه سورة الغاشية الايات 12 الي ف-----يها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة-------------- وزرابي مبثوثة	1855	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms864	false	-7009792844242784802	9	75	44	385	1576	300	في النار يشبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار سماه الله الض-------------------------------------------------ريع وورد عن جبرءيل لو ان قطرة من الضريع قطرت في شراب اه-----------------------------------------------------------------------------ل الدنيا ---------لمات اهله----------------ا من نتنها وجوه يومءذ ناعمة ذات بهجة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية القمي الهزل والكذب فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة بعضها الي بعض وزرابي مبثوثة	864	8875656383700026424	217	108.0	173	853	25.439624786376953	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1862	true	-8306116607491468081	199	277	975	1377	1498	300	يتيما ذا مقربة اي صاحب قرابة او مسكينا ذا متربة اي صاحب لصوق بالتراب يعني لا شء له ولفقره لصق بالتراب فبهذا الخير يجاوز العقبة في الحديث ان رجلان قال يا رسول الله دلني علي عمل يدخلن------------------ي الجنة فقال تعتق النسمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفك الرقبة فقال او ليسا سواء قال اعتاقها ان تتفرد بعتقها وفكها ان تعين في تخليصها من قود او غرم سورة البلد الايات 17 الي ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة	1862	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms868	false	-6822059928756548281	170	259	823	1285	1520	300	يتيما ذا مقربة ذا----- قرابة او مسكينا ذا متربة ذا فقر القم-------------ي لا --------يقيه --من التراب شء قال علم الله انه ليس كل انسان يقدر---------------------------- علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة وقال من اكرمه الله بولايتنا فقد جاز العقبة ونحن تلك العقبة التي من اقتحمها نجا ثم قال الناس كلهم عبيد النار غيرك واصحابك فان الله فك رقابكم من النار بولايتنا اهل البيت وقال بنا تفك الرقاب وبمعرفتنا ونحن المطعمو------------------------------------ن في يوم الجوع وهو المسغبة------------------------- ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة	868	8875656383700026424	170	179.5	133	579	29.3609676361084	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1863	true	-5234035786937001720	86	182	467	995	1644	300	الذين يعطون كت----------------ابهم بايمانهم او--- اصحاب اليمين سورة البلد الايات 19 الي والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة والذين كفروا باياتنا اي بالقران هم اصحاب المشامة اي الذين يعطون كتابهم بشماءلهم او اصحاب الشمال عليهم نار مءصدة اي مطبقة من ااصدت الباب اي اطبقته وقد يبدل من الهمزة واو لضمة ما قبلها قيل الكفار اذا ادخلوا النار واطبقت عليهم لا يخرج منها غم ولا يدخل فيها روح الابد الابد سورة الشمس مك-----------------ية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها------------------------------ والقمر اذا تلاها----------------------------- والنهار اذا جلاها	1863	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms868	false	-6822059928756548281	250	298	1221	1509	1520	300	الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمن------------------------ة والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبقة سورة الشمس مكية وهي خمس عشرة اية بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------------حيم والشمس وضحاها امتداد ضوءها وانبساطه واشراقه والقمر اذا تلاها طلع عند غروبها اخذا من نورها والنهار اذا جلاها	868	8875656383700026424	172	252.0	140	623	27.608346939086914	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1877	true	-5342881983119412944	195	294	1030	1574	1601	300	سورة الزلزلة الايات 1 الي-------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزال---------ها واخرجت الارض اثقالها قوله اذا زلزلت الارض اي حركت لقيام الساعة زلزالها اي تحريكها الشديد حتي ينهدم كل ما عليها فالاضافة للتفخيم اي زلزالها الذي يستوجبه في الحكمة ومشية الله وهو الزلزال العظيم الذي ليس بعده زلزال نزل حين سءل النبي عليه السلام متي يكون قيام الساعة فبين تعالي ان زلزلتها من اشراط الساعة يكون عند النفخة الاولي واخرجت الارض اي اظهرت اثقالها اي ما فيها من الكنوز والاموات سورة الزلزلة الايات 3 الي وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها وقال	1877	-6345700902198634065	Shia002380Vols-ara1.ms876	false	7629265830864433350	205	238	1089	1275	1611	300	سورة الزلزال مدنية وهي ثماني ايات بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها اضطرابها واخرجت الارض اثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الها القمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الناس و------------------------------------قال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها -قال	876	8875656383700026424	147	246.5	120	561	26.203208923339844	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002380Vols-ara1