id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0074	true	-2212749299487371035	272	299	1375	1522	1524	300	ولله المشرق والمغرب اي بلادهما-------------------------- يعني الارض كلها لله تعالي هو مالكها حقيقة فاينما تولوا اي تستقبلوا وتصرفوا وجوهك-------------------------------------------------م فثم وجه الله اي جهته التي امر بها	74	-6345700902198634065	Shia002369Vols-ara1.ms103	false	5743001391930310563	263	293	1336	1494	1532	300	ولله المشرق والمغرب اي بلادهما ففي اي مكان فعلتم التولية يعني تولية---------------------------------------------------------------- وجوهكم شطر القبلة بدليل قوله فول وجهك شطر المسجد الحرام فثم وجه الله اي جهته التي امر بها	103	-5798172640768913836	78	115.5	62	222	35.135135650634766	13	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002369Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0150	true	274140738647540440	26	90	141	490	1567	300	علم الله انكم ستذكرونهن لميلكم اليهن وعدم صبركم عنهن فتنطقونه برغبتكم فيهن فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا مفعول به اي جماعا يعني لا يصف الراغب فيها نفسه بانه كثير الجماع او ظرف علي معني لا تواعدوهن النكاح في السر لانه مستقبح عند اهل المروة قوله الا ان تقولوا قولا معروفا استثناء من المفعول المطلق-- اي لا تواعدوهن مواعدة قط الا مواعدة معروفة غير منكرة	150	-6345700902198634065	Shia002369Vols-ara1.ms361	false	-4534582705201295907	192	222	1014	1181	1580	300	علم الله انكم ستذكرو----------------------------------------------------هن فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا والسر وقع كناية ع-------------------------------------------------------------------------ن النكاح وحرف ال-----------------------------------------------------------استثناء يتعلق ب لا تواعدوهن اي لا تواعدوهن مواعدة قط الا مواعدة معروفة غير منكرة	361	-5798172640768913836	126	182.5	101	351	35.89743423461914	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002369Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0183	true	-5818305459662613045	41	129	207	671	1567	300	باس ا--لا تكتبوها اي التجارة اذا كانت حاضرة لان فيها امنا ليس في التدا----------ين واشهدوا علي التبايع اذا تبايعتم علي كل حال نقدا كان او مءجلا ل-------------------انه احوط وادفع مما عسي يقع من الاختلاف و---------------------------------هذا امر ندب لانه لو ترك---------------- الاشهاد جاز البيع ولا ي---------------------------------------------ضار يحتمل البناء علي الفاعل وعلي المفعول فعلي الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نهي الكاتب-------- عن ترك الاجابة الي ما يطلب منه-- وعن التحريف والزيادة والنقصان اي لا يمت-نع كاتب عن الكتابة المقصودة ولا شهيد اي ولا يمتنع الشاهد عن اقامة الشهادة المعلومة وعلي الثاني النهي عن الضرار	183	-6345700902198634065	Shia002369Vols-ara1.ms259	false	3790379319386197515	53	171	284	932	1562	300	باس ان لا يكتبوا لانه لا يتوهم فيه ما يتوهم------------------ في التداين واما قوله واشهدوا------------ اذا تبايعتم فهو امر بالاشهاد علي التبايع مطلقا ناجزا وكاليا لانه احوط وابعد مما عسي يقع من الاختلاف ويجوز ان يراد واشهدوا اذا تبايعتم هذا التبايع يعني التجارة الحاضرة علي ان الاشهاد كان فيه دون الكتابة فصل وقوله تعالي ولا يضار كاتب ولا شهيد يضار يحتمل البناء ل----لفاعل و----المفعول والدليل عليه قراءة ابي عمرو ولا مضاررة بالاظهار والكسر وقراءة ابن عباس ولا يضارر بالاظهار والفتح والمعني اذا كان علي تفاعل نهي الكاتب والشهيد عن ترك الاجابة الي ما يطلب منهما وعن التحريف والزيادة والنقصان اي لا يكتب الكاتب -------الا الحق---- ولا يشهد------------- الشاهد الا بالحق واذا كان علي تفاعل فمعناه-- النهي عن الضرار	259	-5798172640768913836	264	293.5	208	712	37.078651428222656	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002369Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1740	true	-1675788739065067327	50	150	273	770	1572	300	الذين امنوا اذا نودي اي اذن للصلاة--------------------------------------- من يوم الجمعة وهو بيان ل اذا وتفسير له اي يوم الفوج المجموع وقيل اول من سماه يوم الجمعة كعب بن لءي لاجتماع القوم فيه للصلوة وكان اسمها------------------------- العروب---------------------------------------ة واول جمعة جمعها النبي عليه السلام في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قريب المدينة لما روي انه صلي الله عليه وسلم لما هاجر مكة نزل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلوة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	1740	-6345700902198634065	Shia002369Vols-ara1.ms104	false	4950667241910150024	92	184	497	985	1582	300	الذين امنوا اذا نودي -------للصلاة المراد بالنداء الاذان ههنا ومن في قوله من يوم الجمعة---- بيان ل-اذا وتفسير له--------------------- وقيل ان الانصار قالوا ان لليهود يوما يجتمعون-------- فيه في كل سبعة ايام والنصاري كذلك فاجتمعوا يوم العروبة الي سعد بن زرارة فانزل الله اية الجمعة واول جمعة جمعها رسول الله ه------------------------------------------------------------ي انه لما قدم المدينة مهاجرا--------- نزل قبا- علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن وادي-هم فخطب وصلي الجمعة	104	-5798172640768913836	301	453.5	240	600	50.16666793823242	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shia002369Vols-ara1