id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0014	true	-5295816917713813605	151	275	814	1500	1636	300	الا انهم هم المفسدون في الارض بانكار الحق وصد الناس عن دين محمد عليه السلام والا كلمة تنبيه للمءمنين علي نفاقهم وتكرير هم لتاكيد ------------------------------------------------------------------------ثبوت الفساد فيهم--------------------- ولكن لا يشعرون انهم اصحاب الفساد او انهم يعذبون غدا بنفاقهم وذكر الشعور بازاء الفساد اوفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه كالمحسوس عادة سورة البقرة اية واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعل-----------------------------------------------------------------------------------------مون واذا قيل لهم اي لهءلاء المنافقين ---وهم اليهود المءمنون بلسانهم امنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما امن الناس اي ك----------------------------------------------------------------عبد الله بن سلام واصحابه او المراد جميع المءمنين لان الناس هم في الحقيقة والباقي كالبهاءم لعدم تمييزهم الايمان عن الكفر قال---------------------------------و----------------------------ا اي المنافقون بالانكار انءمن كما امن السفهاء اي الجهال الخفيف العقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي الا انهم هم السفهاء اي الجهال	14	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0072	false	8389857076152290799	49	279	269	1510	1639	300	الا انهم هم المفسدون في الارض بالكفر وهو اشد الفساد رد لما ادعوه ابلغ رد للاستءناف به وتصديره بحرفي ا---------------------لتاكيد و الا حرف تنبيه ينبه بها المخاطب وهي النبهة علي تحقيق ما بعدها قال ابن مسعود الفساد هنا الكفر والعمل بالمعصية ولكن لا يشعرون وذلك---------------------------------------------------------------------- لانهم يظنون ان ما هم عليه من النفاق وابطان الكفر صلاح وهو عين الفساد وقيل لا يشعرون ما اعد الله لهم من العذاب والاول اول-------------------------ي واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون واذا قيل لهم اي للم-------نافقين نصحوهم من وجهين احدهما النهي عن الفساد وهو عبارة عن التخلي عن الرذاءل وثانيهما الامر بالايمان وهو عبارة عن التحلي بالفضاءل فان كمال الايمان بمجموع الامرين كما امن الناس يعني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار وقيل الناس عبد الله بن سلام واصحابه و ما مصدرية او كاف----------------------------ة واللام للعهد او للجنس واستدل به علي قبول توبة الزنديق وان الاقرار باللسان ايمان قالوا اي اجابوا باحمق جواب وابعده عن ال-----حق وال-صواب انءمن كما امن السفهاء اي الجهال الهمزة للانكار واللام مشار بها الي الناس او للجنس باسره وهم مندرجون فيه نسبوا الي المءمنين السفه استهزاء واستخفافا فتسببوا بذلك الي تسجيل الله عليهم بالسفه بابلغ عبارة واكد قول وحصر كما قال تعالي الا انهم هم السفهاء اي الجهال	72	5958300511273776150	342	443.0	264	1398	24.463520050048828	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0018	true	7444514033391655303	103	128	558	682	1555	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير ثم	18	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0077	false	1776722602896161107	0	25	0	124	1519	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير يا	77	5958300511273776150	122	242.0	97	124	98.38710021972656	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0022	true	8905207716474458122	18	72	101	398	1640	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدو----ن ثم نفي الفعل بالتاكيد بقوله ولن تفعلوا	22	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0082	false	-1666662274133899437	236	290	1254	1546	1595	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون فان لم تف---------علوا فيما مضي ولن تفعلوا	82	5958300511273776150	275	521.5	224	301	91.36212921142578	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0034	true	2703046691819595881	256	300	1428	1662	1662	300	اية وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتق--------------------------------------------------ون وامنوا اي صدقوا بما انزلت اي ب-القران مصدقا اي موافقا لما معكم اي لما في كتابكم التورية من النبوة والتوحيد و----------اخبار محمد--------------- عليه السلام ولا-	34	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0120	false	1705091592771770507	119	169	633	908	1588	300	اية وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون وامن---------وا بما انزلت يعني القران مصد----------قا لما معكم اي لما في -------التوراة من --------التوحيد والنبوة والاخبار ونعت النبي صلي الله عليه -وسل-م ولا	120	5958300511273776150	188	288.0	152	311	60.45016098022461	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0040	true	-3528722159951898729	32	135	180	776	1677	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ اتينا اي واذكروا اذ اعطينا موسي الكتاب اي التورية والفرقان اي الفارق بين الحق والباطل يعني الكتاب الجامع بين كونه كتابا منزلا وكونه فرقانا كقولك لقيت الغيث والليث تريد الرجل الجامع بين الجود والجراة او الفرقان تسع ايات موسي عليه السلام كالحية واليد وغيرهما لانها تفرق بين الحق والباطل او المعني اعطينا موسي التورية ومحمدا الفرقان لعلكم تهتدون اي لكي تبلغوا الهداية من الضلالة بعلمهما سورة البقرة اية واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	40	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0137	false	2644767085807490916	40	74	212	404	1628	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	137	5958300511273776150	192	381.0	158	596	32.21476364135742	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0043	true	8445403991288763426	67	188	363	996	1552	300	فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون فبدل اي غير الذين ظلموا بالمعصية انفسهم قولا غير الذي قيل اي خالفوا ما امر لهم من القول وهو ان يقولوا حطة وان يدخلوها بالاستغفار منحنين وهم دخلوها زاحقيه علي استاههم قاءلين حنطة سمقاثا اي حمراء بلغتهم فانزلنا علي الذين ظلموا اي غيروا ما امروا به رجزا اي عذابا من السماء وهو الطاعون او نار محرقة بما كانوا يفسقون اي بسبب خروجهم عن الطاعة روي انه مات منهم سبعون الفا من الطاعون سورة البقرة اية واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	43	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0144	false	-6608306200528869509	159	205	788	1029	1532	300	فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	144	5958300511273776150	241	434.5	195	633	38.072669982910156	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0049	true	8739375180205129248	222	263	1145	1333	1517	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدون ثم سالوه اهي عاملة او ساءمة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي ما صفتها من الساءمة والعاملة ان البقر اي هذا	49	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0158	false	2180189838146268628	215	270	1151	1411	1571	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادو-----------ا يفع----------لون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي --------------ساءمة او عاملة وعل-------ي هذا	158	5958300511273776150	134	217.0	104	302	44.3708610534668	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0052	true	-5616227847550708308	0	32	0	156	1541	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون ثم	52	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0163	false	-8183174319069905500	55	87	290	446	1583	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون ثم	163	5958300511273776150	156	312.0	124	156	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0056	true	8025342296772087175	120	170	679	966	1665	300	منكم وهو عبد الله بن سلام واصحابه وانتم معرضون اي وعادتكم الاعراض عن الايمان كاعراض اباءكم والواو هنا ليست للحال لاتحاد التولي والاعراض والجملة اعتراض للتاكيد في التوبيخ سورة البقرة اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم اخبر عن اخذ	56	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0174	false	-1446896236856249435	89	136	479	742	1608	300	منهم ك---عبد الله بن سلام واصحابه وانتم معرضو------------------------------ن كاعراض اباءكم----------------------------------------------------------------------------------------------- امرهم الله تعالي بهذه التكاليف الثمانية لتكون لها المنزلة عنده بما التزموا به ثم اخبر عنهم انهم ما وفوا بذلك واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون واذ اخذنا -----	174	5958300511273776150	142	153.5	117	396	35.858585357666016	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0057	true	7896355403562764059	13	98	71	538	1650	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ثم وبخهم الله تعالي علي نقضهم ذلك بقوله ثم انتم هءلاء اي يا هءلاء او الذين تقتلون انفسكم اي يقتل بعضكم بعضا او انتم هءلاء مبتدا وخبر وتقتلون بيان لهذه الجملة وتخرجون فريقا منكم من ديارهم	57	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0175	false	-6027420481805112862	45	104	237	574	1616	300	ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انتم هءلاء ------------تقتلون---------- انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم	175	5958300511273776150	330	630.0	271	467	70.66381072998047	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0058	true	-2252897278012028583	17	147	82	802	1641	300	قريظة القتل والسبي وخزي---- النضير الاخراج من ديارهم والنفي الي-------------------------------- الشام ويوم القيامة يردون بالياء غيبة اي يرجعون الي اشد العذاب وهو عذاب النار لان عذابهم في الدنيا لم يكن كفارة لذنوبهم--------------------------------------------------------------------------------------------- وما الله بغافل عن ما تعملون بالياء والتاء اي لا يخفي عليه شء من اعمالهم فيجازيهم بها يوم البعث سورة البقرة -----------------اية اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون اولءك الذين اشتروا اي اختاروا الحياة الدنيا بالاخرة اي بدلها فلا يخفف عنهم العذاب في الاخرة بسبب اتباع الهوي وترك الهدي ولا هم ينصرون اي لا يمنعون من العذاب بمانع لهم سورة البقرة اية ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ولقد -	58	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0176	false	5850019484254350972	185	284	1019	1586	1680	300	قريظة القتل والسبي وخزي بني النضير الاجلاء---------- والنفي من منازلهم الي اريحا واذرعات من ارض الشام ويوم القيامة يرد----------------------ون الي اشد العذاب يعني---- النار لانهم جاءا بذنب شديد ومعصية فظيعة وهذا اخبار من الله سبحانه بان اليهود لا يزالون في عذاب موفر لازم لهم بالجزية والصغار والذلة والمهانة وما الله بغافل ع--ما تع-------------------------------------------------------------------------------ملون فيه وعيد وتهديد عظيم اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون اولءك	176	5958300511273776150	367	592.0	298	867	42.329872131347656	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0059	true	-5549553832921728734	14	43	82	241	1578	300	وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقالوا قلوبنا غلف بسكون اللام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع غلاف وهو الوعاء--- اي قلوبنا اوعية للعلم------------------------------------------- فنحن مستغنون بما عندنا عن غيره	59	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0178	false	-5913401150147135340	182	282	994	1500	1586	300	وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يءمنون ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين وقالوا قلوبنا غلف جمع اغلف المراد به هنا الذي عليه غشاوة تمنع من وصول الكلام اليه فلا يعي ولا يفقه قال في الكشاف هو مستعار من الاغلف الذي لم يختن كقوله قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وقيل ان الغلف جمع غلاف مثل حمار وحمر اي قلوبنا اوعية للعلم فما بالها لا تفهم عنك وقد وعينا علما كثيرا فنحن مستغنون بما عندنا عن غيره	178	5958300511273776150	139	214.5	112	506	27.470355987548828	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0061	true	6894587972125199937	3	61	18	344	1574	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات اي الحجج الواضحات ثم اتخذتم العجل الها للعباد من بعده اي بعد ذهابه الي الجبل للمناجاة وانتم ظالمون بما حدث منكم من عبادة العجل سورة البقرة اية واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	61	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0181	false	-1181996567517367655	247	285	1282	1502	1576	300	ولقد جاءكم موسي بالبين------------------ات ثم اتخذتم العجل------------ من بعده-------------------------------- وانتم ظالمون-------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	181	5958300511273776150	220	399.5	182	326	67.48466491699219	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	112	153	555	774	1525	300	والله عليم بالظالمين فيجازيهم وفيه تهديد شديد لهم لان علمه بهم كعلمه بغيرهم سورة البقرة اية ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	62	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0184	false	5097724588671581960	88	116	429	577	1516	300	والله عليم بالظالمين----------------------------------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	184	5958300511273776150	148	287.0	120	219	67.57991027832031	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0073	true	7666592363867897719	214	300	1081	1520	1520	300	الذين لا علم --لهم ولا كتاب كعبدة الاصنام وغيرهم في شانك---- مثل قولهم لان عوام اليهود ومشركي العرب قالوا ان محمدا واصحابه ليسوا علي شء من امر الدين فالله يحكم اي يقضي بينهم اي بين اليهود والنصاري يوم القيامة--------------------- فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين وحكم الله بينهم ان يكذبهم ويدخلهم النار ويريهم من يدخل الجنة عيانا سورة البقرة اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي-	73	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0210	false	7246996790588574268	30	120	157	618	1540	300	الذين لا علم عندهم وقال عطاء هم امم كانت قبل اليهود والنصاري مثل قوم نوح وهود وصالح ولوط وشعي-----ب قالوا في انبياءهم انهم ليسوا علي شء------------- فالله يحكم-------- بينهم----------------------- يوم القيامة اي بين المحق والمبطل فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين ---------------------------------------------------------------------------------اخبر سبحانه بان هو المتولي لفصل هذه الخصومة التي وقع فيها الخلاف عند الرجوع اليه فيعذب من يستحق التعذيب وينجي من يستحق النجاة ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي	210	5958300511273776150	240	248.5	189	591	40.60913848876953	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0075	true	-1736968126279511097	9	49	49	249	1550	300	في المسجد الحرام او في بيت المقدس يعني جعلت لكم الارض مسجدا فصلوا في اي بقعة شءتم من بقاعها اذا وليتم وجوهكم شطر القبلة المرضية لامكان التولي-----------------------ة في كل مكان لا يختص مكا-نها في الم-------سجد ولا في مكان دون مكان	75	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0213	false	1128818532780466237	71	111	398	593	1512	300	في المسجد الحرام او في بيت المقدس فقد- جعلت لكم الارض مسجدا فصلوا في اي بقعة شءتم من بقاعها وافعلوا التو-----------------------------------لية فيها فان التولية ممكنة في كل مكان لا يختص اماكنها في مسجد دون مسجد ولا في مكان دون مكان	213	5958300511273776150	144	255.0	111	231	62.33766174316406	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0075	true	-1736968126279511097	234	264	1220	1370	1550	300	يقول له كن فيكون وقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين لا يعلمون لو لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون بديع	75	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0216	false	9047284720824026985	119	214	631	1115	1560	300	يقول له كن فيكون وقال تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقال وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر وقد قيل ان ذلك مجاز وانه لا قول وانما هو قضاء يقضيه فعبر عنه بالقول وقال البيضاوي ليس المراد حقيقة امر وامتثال بل تمثيل حصول ما تعلقت به ارادته بلا مهلة بطاعة المامور المطيع بلا توقف انتهي وهذا من انفاسه الفلسفية وكم له من اشباه ذلك وامثاله وقال الذين لا يعلمون لو-لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون وقال	216	5958300511273776150	143	240.5	114	485	29.484535217285156	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0077	true	3203282624580467716	149	229	712	1143	1538	300	الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون قوله الذين اتيناهم الكتاب مبتدا نزل في مءمني اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكتاب وهم اثنان وثلاثون رجلا----------------- قدموا مع جعفر بن ابي طالب من ارض الخبشة وكانوا --------------------------------------------------------يقرءون كتابهم ولا يحرفونه اي يقرءون القران ويتبعونه حق اتباعه وقيل نزل في ابن سلام واصحابه وقيل عام في اهل الاسلام اي الذين اعطيناهم الكتاب------- يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه حق قراءته كما انزله الله علي نبيه ولا يغير------------------------ون ما فيه	77	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0219	false	4172958698822494974	203	269	1045	1401	1566	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين اتيناهم الكتاب هم اليهود والنصاري قاله قتادة وقيل هم المسلمون والكتاب هو القران وقيل من اسلم من اهل الكتاب وقال ابن عباس نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب-------------- وكانوا اربعين رجلا ثمانية من رهبان الشام منهم بحيري الراهب والباقي من الحبشة وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم المءمنون عامة يتلونه حق تلاوته اي يقرءون----------ه كما انزل ----------------لا يغيرونه ولا يحرفونه ولا يبدلون ما فيه	219	5958300511273776150	109	-15.0	85	639	17.057903289794922	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0086	true	-7374209511876749236	28	89	153	480	1605	300	وهو السميع لكلامهم ودعاءك العليم باحوال-----------------------------------------------------------------------هم ومرادك فيجازي كلا ما يشاء سورة البقرة اية صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قوله صبغة الله فيه تفصيل------------------------------------------------------------------------------- دين محمد عليه السلام علي ساءر الاديان وهي مصدر مءكد لقوله امنا بالله فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس	86	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0240	false	-914847635259574200	88	156	442	819	1571	300	وهو السميع لاقوالهم------ العليم باحوالهم يسمع جميع ما ينطقون به ويعلم جميع ما يضمرون من الحسد والغل وهو مجازيهم ومعاقبهم صبغة ال---------------------------------له ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون----- صبغة الله الخطاب للمسلمين اي قولوا للنصاري المقالة والمعني صبغنا الله بالايمان قال الاخفش وغيره اي دين الله وهي-------------------------------------------------------- فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس	240	5958300511273776150	195	299.0	155	477	40.8805046081543	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0086	true	-7374209511876749236	171	260	940	1407	1605	300	ومن احسن من الله صبغة اي دينا نصب علي التمييز يعني اي شخص يكون صبغته احسن من صبغة الله فانه يصبغ عباده بالايمان ويطهرهم من انجاس الكفر والشرك فلا صبغة احسن من صبغته وهذا من باب المشاكلة قوله ونحن له عابدون اي موحدون بالاخلاص عطف علي قوله امنا بالله فيكون من متعلقات قولوا سورة البقرة اي------ة قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون قوله قل اتحاجوننا نزل في اليهود الذين يظاهرون المشركين اي قل يا محمد يا اهل الكتاب ا-----------------------------------------------تخاصموننا في---- الله	86	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0241	false	1614895876977660575	32	87	192	480	1635	300	ومن احسن من الله صبغة اي دينا وقيل تطهيرا ل------------------------------------------------------------------انه يطهر-- من اوساخ الكفر ونحن-------------------------------------------------------- له عابدون------------------------------------------------------------------------------ اي مطيعون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون----- قل اتحاجوننا---- في الله------------------------- اي قل يا محمد لليهود والنصاري الذين قالوا ان دينهم خير من دينكم اتجادلوننا وتخاصموننا في دين الله	241	5958300511273776150	194	287.5	153	524	37.02289962768555	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0087	true	5884660750021651179	44	124	239	684	1582	300	البقرة ------اية ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قوله ام تقولون بالتاء والياء ام فيه معادلة للهمزة في ا ----تحاجوننا الاستفهام لانكار الامرين معا المعني اي الامرين تاتون المحاجة في الله ام ادعاء عدم الاسلام علي الانبياء ويجوز ان يكون---------------- منقطعة اي بل اتقولون------------------ ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط من الانبياء كانوا هودا او نصاري	87	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0241	false	1614895876977660575	209	281	1130	1520	1635	300	--ب----اية السيف ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون----- ام تقولون ام هنا-------------- معادلة للهمزة في قوله اتحاجوننا------------------------------------ اي ام تقولون ان هءلاء الانبياء----------------------- علي دينكم وعلي قراءة يقولون بالياء تكون ام منقطعة اي بل -يقولون وفيه تقريع وتوبيخ ان ابراهيم واسم-عيل واسح-ق ويعقوب والاسباط------------ كانوا هودا او نصاري	241	5958300511273776150	289	477.0	233	489	59.10020446777344	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0091	true	-6931221007910096619	48	82	233	424	1538	300	ورسول الله------------------- في مسجد بني سلمة في المدينة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلوة الظهر فتحول في الصلوة واستقبل الميزاب وجعل الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين فثم قالت --	91	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0249	false	8548794373849944309	252	288	1301	1502	1559	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلم-----------ة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين ووصل الخبر	249	5958300511273776150	169	303.5	139	212	79.71697998046875	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0091	true	-6931221007910096619	130	224	670	1152	1538	300	وما الله بغافل عن ما يعملون بالتاء والياء من انكارهم التحويل الي الكعبة في-------------------------------جازيهم سورة البقرة اي-------ة ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين ثم قال اليهود--------------------------------------------- والنصاري اءتنا بعلامة علي صدق قولك يا محمد فنزل ولءن اتيت باللام لتوطءة القسم في حرف الشرط اي والله لءن جءت يا محمد الذين اوتوا الكتاب بكل اية اي بكل معجزة دالة علي صدقك في امر التحويل وغيره ما تبعوا قبلتك اي	91	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0251	false	-6982926799087749459	32	113	174	592	1545	300	وما الله بغافل ع--ما يعملون قال السدي انزل ذلك في اليهود والمعني ما انا بساه عما يفعل هءلاء اليهود فانا اجازيهم عليه في الدنيا والاخرة ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين ولءن لام قسم وان شرطية اتيت الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والنصاري بكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية اي بكل معجزة وبكل --------حجة وبرها-----------ن ما تبعوا قبلتك اي	251	5958300511273776150	257	416.0	202	565	45.486724853515625	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0093	true	6009005266445987509	190	218	966	1122	1578	300	فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام	93	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0256	false	-3060279822676226156	0	28	0	156	1618	300	فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام	256	5958300511273776150	156	312.0	128	156	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0096	true	1931989967163069975	165	251	901	1349	1609	300	الله جمع شعيرة وهي العلامة اي من اعلام دين الله نزل حين تحرج المسلمون من الطواف بينهما عند مجء الاسلام لانهما كانا رجلا اسمه اساف وامراة اسمها ناءلة زنيا فمسخا حجرين فوضعا في ذلك المكان فطال الزمان فعبدوهما في الجاهلية واذا سعوا مسحوهما فكره اهل الاسلام ان يسعوا بينهما لانه فعل الجاهلية فاذن الله تعالي في الطواف بينهما فقال انهما من مناسك الحج واعلام دينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن حج البيت اي قصد---------------------------------------------------------------ه او اعتمر اي زاره --------------------------------------------------------------------------------------------فلا جناح اي فلا اثم عليه ان يطوف اي يحول ويدور بهما	96	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0263	false	7229213330026243235	125	210	704	1171	1625	300	-----جمع شعيرة وهي العلامة اي من اعلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناسكه والمراد بها مواضع العبادة التي اشعرها الله اعلاما للناس من الموقف والمسعي والمنحر ومنه اشعار الهدي اي اعلامه بغرز حديدة في سنامه والاجود شعاءر بالهمز لزيادة حرف المد وهو عكس معايش ومصايب فمن حج البيت هو في اللغة القصد وفي الشرع الاتيان بمناسك الحج التي شرعها الله سبحانه او اعتمر العمرة في اللغة الزيارة وفي الشرع الاتيان بالنسك المعروف علي الصفة الثابتة فالحج والعمرة قصد وزيارة فلا جناح اي فلا اثم عليه ان يطوف اي ------يدور بهما	263	5958300511273776150	113	136.0	87	774	14.599483489990234	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0104	true	-2353954092932421733	35	102	185	566	1614	300	لا يطهرهم من دنس الذنوب يوم يطهر المءمنين من ذنوبهم بالمغفرة ولهم عذاب اليم اي وجيع داءم بسبب كتمانهم الحق سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة البقرة اية اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ثم قال في شان هءلاء العلماء من اليهود اولءك الذين اشتروا اي اختاروا الضلالة -اي الكفر بالهدي اي علي الايمان والعذاب بالمغفرة اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------واختاروا النار علي الجنة ونعيمها قوله فما اصبرهم علي النار	104	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0285	false	-4642358302854281199	9	83	57	476	1689	300	لا يطهرهم من دنس الذنوب------------------------------------- ولهم عذاب اليم اي وجيع يصل المه الي قلوبهم وهو النار اولءك اي الموصوفون بالصفات الستة من قوله ان الذين يكتمون الي هنا وهذا بيان لحالهم في الدنيا بعد ان بين حالهم في الاخ-----------------رة الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة ------------------------------------------------------------------------------اي اختاروا الضلالة علي الهد------------------------------------------ي واختاروا العذاب علي المغفرة لانهم كانوا عالمين بالحق ولكن كتموه واخفوه وكان في اظهاره الهدي والمغفرة وفي كتمانه ال--------ضلالة و-----العذاب فما اصبرهم علي النار	285	5958300511273776150	149	164.5	120	606	24.587459564208984	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0109	true	4654689889220664485	183	249	894	1230	1482	300	الموصي لهم وهم الوالدان والاقربون فغير وصيته باجراءها علي طريق الشرع فلا اثم عليه اي لا وزر علي المغير حينءذ لان تغييره تغيير باطل الي الحق فلا يكون ظلما ان الله غفور لمن تاب عن الظلم رحيم لمن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعه في امره سورة البقرة اية------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام	109	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0297	false	-6007959354280304936	191	300	949	1499	1499	300	الموصي لهم وهم الابو-ان والقرابة ------------------------------------فلا اثم عليه اي لا حرج عليه في الصلح وان كان فيه تبدل لانه خير بخلاف الاول فانه ضير ا-ن الله غفور----------------- رحيم لمن اصلح وصيته بعد الجنف والميل عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار الحديث اخرجه ابو داود والترمذي ومعني المضارة في الوصية ان لا تمضي او ينقص بعضها او يوصي لغير اهلها او يحيف في الوصية ونحوها يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام-	297	5958300511273776150	193	294.5	151	606	31.84818458557129	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	14	105	76	563	1553	300	لتاكلوا فريقا اي طاءفة من اموال الناس بالاثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بالجور واليمين الكاذبة و-----شهادة الزور وانتم تعلمو--------------------ن انكم تاخذونها بالباطل لان قضاء الحاكم بالباطل لا يحل حراما كما فهم من الخبر سورة البقرة اية يسءلونك عن الا--هلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ------------------------------------قوله------------------------------- يسءلونك عن الاهلة نزل حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثعلبة بن غنم ومعاذ بن جبل----------------------------- الانصاريان-- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء نورا ثم--------- ينقص	116	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0314	false	-6381813998116373430	48	224	249	1169	1569	300	لتاكلوا فريقا ---------من اموال الناس بالاثم اي قطعة او جزءا او طاءفة فعبر بالفريق عن ذلك واصل الفريق القطعة من الغنم تشذ عن معظمها وقيل في الكلام تقديم وتاخير والتقدير لتاكلوا اموال فريق من الناس بالاثم وسمي الظلم والعدوان اثما باعتبار تعلقه بفاعله قال ابن عباس اي ب-------اليمين الكاذبة وقيل بشهادة الزور وانتم تعلمون اي حال كونكم عالمين انكم ------علي الباطل ------او ان ذلك ---باطل ليس من الحق في شء وهذا اشد لعقابهم واعظم لجرمهم يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين يسءلونك عن الاهلة اي عن فاءدة اختلافها لان السءال عن فاءدة اختلافها لان السءال عن ذاتها غير مفيد وقد اخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن ابن عباس قال نزلت في ------معاذ بن جبل وثعلبة بن عتمة وهما رجلان من الانصار قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي ثم لا يزال ينقص	314	5958300511273776150	353	557.0	283	957	36.88610076904297	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0117	true	6729163737023666091	127	187	662	1022	1626	300	النساء والشيوخ والصبيان والمعاهدين ان الله لا يحب المعتدين اي لا يرضي فعل المتجاوزين من الحلال ا------------لي الحرام وهو الابتداء بالظلم سورة البقرة الايات 191 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم واقتلوهم حيث ثقفتموهم	117	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0317	false	578779174233948256	132	223	694	1181	1602	300	النساء والذرية-------------------- ان الله لا يحب المعتدين اي لا يريد بهم الخير عن بريدة قال كان رسول الله صلي ال---------------------------------------------------له عليه واله وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بالله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا تعتدوا اخرجه مسلم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكا------------------------------فرين واقتلوهم حيث ثقفتموهم	317	5958300511273776150	228	283.5	187	588	38.775508880615234	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0119	true	6258711696373667189	147	238	783	1242	1583	300	ولا ت-قتير ان الله يحب المحسن---------ين فيما يفعلون من الخير سورة البقرة اية واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب قوله واتموا الحج والعمرة لله	119	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0323	false	3352528002842941305	20	109	105	558	1521	300	ولا تسرفوا ان الله يحب المحسنين المنفقين في سبي------له الظانين به ------حسنا واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب----- واتموا الحج والعمرة لله	323	5958300511273776150	421	783.0	335	470	89.57447052001953	80	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0129	true	6771887510513126605	18	68	90	347	1556	300	عن الاسلام وشراءعه من بعد ما جاءتكم البينات اي -الحجج الواضحات----------------- علي ان ما دعاكم اليه محمد ----حق فاعلموا ان الله عزيز حكيم اي غالب بالنقمة ---------------------لا ينتقم الا بالحق سورة البقرة اية-------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	129	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0344	false	8428725130800767504	192	257	1031	1359	1583	300	عن الحق----------- من بعد ما جاءتكم البينات اي بالحجج الواضحة والبراهين الصحيحة علي ان الدخول في الاسلام هو الحق فاعلموا ان الله عزيز-------- غالب لا يعجزه شء عن الانتقام حكيم لا ينتقم الا --لحق -وفي الاية وعيد وتهديد لمن في قلبه شك ونفاق او عنده شبهة في الدين هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	344	5958300511273776150	197	276.5	156	350	56.28571319580078	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0136	true	8663292887706572547	180	259	949	1394	1594	300	يبين الله لكم الايات من الامر والنهي-- لعلكم تتفكرون فتسعون فيما هو صلاحكم سورة البقرة اي------------------------------------ة في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم في الدنيا والاخرة اي لتتفكروا ان الدنيا زاءلة والاخرة باقية فتطلبوا الاخرة بترك الدنيا في سبيل الله ويسءلونك عن اليتامي اي عن مخالطتهم وذلك------------ بعد نزول قوله------ ولا تقربوا مال اليتيم وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي	136	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0361	false	-7259291944586374743	119	189	614	1008	1607	300	يبين الله لكم الايات في الدنيا والاخرة لعلكم تتفكر-------ون في الدنيا وزوالها وفي الاخرة وبقاءها فترغبون عن العاجلة الي الاجلة في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير هذه الاية نزلت بعد نزول قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي	361	5958300511273776150	278	490.5	225	501	55.48902130126953	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0144	true	-4279860985403444281	88	172	436	887	1536	300	حدود الله اي------------------ اوامر----ه ونواهية فلا تعتدوها اي لا تت--------جاوزوها وم-----------------ن يتعد حدود الله اي ومن يتجاوز اح--------------------------------كام الله بترك امره ونهيه ولم يعمل بهما------------------------------------------------------------------------- فاولءك هم الظالمون اي الضارون بانفسهم يعني من تجاوز عن الطلاقين والامساك بالمعروف والتسريح بالاحسان فقد ظلم نفسه واستحق العقوبة سورة البقرة اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون قوله فان طل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها اي الطلقة الثالثة	144	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0383	false	-954010673941219103	7	168	34	918	1585	300	حدود الله فلا تعتدوها يعني هذه اوامر الله ونواهيه وهي ما تقدم من الاحكام فلا تجاوزوها بالمخالفة والرفض ومن يتعد حدود الله اي----------- احكام النكاح والفراق المذكورة هي حدود الله التي امرتم بامتثالها فلا تعتدوها بالمخالفة لها فتستحقوا ما ذكره الله من التسجيل علي فاعل ذلك بانه ظالم فاولءك هم الظالمون اي ل--------انفسهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بتعريضها لسخط الله وعقابه وفيه وفيما قبله الاظهار في مقام الاضمار لتربية المهابة وادخال الروع في ذهن السامع وذكر هذا الوعيد بعد النهي عن تعديها للمبالغة في التهديد فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم فان طلقها اي الطلقة الثالثة	383	5958300511273776150	268	295.0	208	1008	26.58730125427246	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	18	88	94	477	1601	300	وتلك حدود الله اي احكامه المعلومة يبينها لقوم يعلمون لانهم يحفظونها والجاهل اذا بين له لا يحفظ ولا يتعاهد سورة البقرة اية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ونزل فيمن طلق	145	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0383	false	-954010673941219103	112	164	609	894	1585	300	وتلك حدود الله------------------- يبينها لقوم يعلمون--------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم فان ----------	383	5958300511273776150	280	522.5	229	383	73.10704803466797	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	204	274	1048	1440	1579	300	البقرة اية والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله والوالدات يرضعن اولادهن	146	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0388	false	-8861219589405235838	102	170	527	911	1576	300	الب---خاري والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير----- والوالدات يرضعن اولادهن	388	5958300511273776150	381	746.0	313	392	97.19387817382812	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	177	245	986	1338	1633	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ولا جناح عليكم فيما عرضتم به اي لا حرج ولا باس عليكم في الكلام الذي تعرضونه للمراة المتوفي عنها -زو-جها اي	149	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0396	false	-3516163966256950281	101	161	519	834	1588	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء--------------------------------------- المتوفي عنهن ازواجهن في	396	5958300511273776150	298	553.0	239	354	84.18079376220703	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0151	true	4447090585059206758	45	103	244	533	1554	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن اي تجامعوهن وقبل الخلوة بهن وقد فرضتم لهن فريضة اي سميتم لهن مهرا فنصف ما فرضتم اي -	151	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0402	false	-3993190479231024727	36	85	179	422	1545	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير وان طلقتموهن من قبل ان تمسو----------------------------هن وقد فرضتم لهن فريضة------------------ فنصف ما فرضتم فيه	402	5958300511273776150	240	439.0	192	290	82.75862121582031	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0154	true	-2324751899210126504	47	123	232	621	1533	300	المطلقات----------------- وقيل المراد من ال متاع ههنا نفقة العدة وهي واجبة عند ابي حنيفة رضي الله عنه سورة البقرة اية كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون كذلك اي مثل ذلك البيان يبين الله لكم اياته من الاحكام والشراءع لعلكم تعقلون اي تفهمونها وتعملون بها سورة البقرة اية الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	154	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0411	false	1234872304970097019	71	122	388	656	1609	300	المطلقات فانها مستحبة فقط وقيل المراد بالمتعة هنا ال--نفقة حقا علي المتقين يعني الذين يتقون الشرك ك--------------------ذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعق----------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	411	5958300511273776150	200	347.0	159	406	49.261085510253906	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0156	true	-732118351230381447	196	297	1027	1529	1541	300	والله عليم بالظالمين ا---------------نفسهم بالقعود عن القتال وترك الجهاد قاله وعيدا لهم عليه سورة البقرة الايات 247 الي-- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين وقال لهم نبيهم ----------------------------------------------------------------------ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا	156	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0417	false	-6234234396153823356	21	110	121	554	1534	300	والله عليم بالظالمين اي عالم بمن ظلم نفسه حين خالف امر ربه ولم يف بما قال وهم بقية السبعين الفا وهم من عدا القليل المذكور وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم نبيهم شروع في تفصيل ما جري بينهم وبين نبيهم من الاقوال والافعال ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا	417	5958300511273776150	275	391.5	218	589	46.68930435180664	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	39	143	242	761	1516	300	ان في ذلك اي في -رد التابوت لاية لكم اي لعلامة لملك طالوت------------------- ان كنتم مءمنين ا--ي مصدقين بان ملكه من الله فعرفوا ذلك واطاعوه فتجهز طالوت--------------------------------------------- وخرج بالجنود وهم سبعون الفا سورة البقرة ا-------------ية فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فلما فصل اي خرج من بيت المقدس طالوت بالجنود	158	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0421	false	4339019113020768755	24	128	118	659	1541	300	ان في ذلك اي في مجء التابوت لاية لكم اي -علامة ودلالة علي صدقي ما اخبرتكم به ان كنتم مءمنين يعني مصدقين قال المفسرون فلما جاءهم التابوت واقروا بالملك لطالوت تاهبوا للخروج الي الجهاد فاسرعوا لطاعته----------------------------------- وخرجوا معه وذلك وقوله فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فلما فصل--------------------- طالوت بالجنود	421	5958300511273776150	399	689.5	316	599	66.61101531982422	75	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0159	true	-4447819812200402462	32	113	158	597	1537	300	قال الذين يظنون اي يو-قنو------------------ن انهم ملاقوا الله بالبعث بعد الموت------------------------------------------- كم من فءة قليلة اي جند قليل--------------------------------------------------------------- غلبت فءة كثيرة باذن الله اي ب-----------ارادته ونصره اذا خلصت نيتهم في طاعة الله والله مع الصابرين ب--------------------------------------------------------------------------------ال--نصرة علي عدوهم سورة البقرة اية ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولما برزوا اي خرجوا واصطف------وا في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضاء-------------- من الارض لجالوت وجنوده دعوا الله بالاخلاص قالوا ربنا ا------------------------------------------------فرغ اي اصبب علينا صبرا --------------علي القتال وثبت اقدامنا	159	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0423	false	-3839448740260857137	87	273	503	1519	1652	300	قال الذين يظنون اي يتيقنون ردا علي المتخلفين انهم ملاقوا الله اي انهم يستشهدون عما قريب فيلقون الله صرح به القاضي كالكشاف كم من فءة قليلة الفءة الجماعة لا واحد له من لفظه والقطعة منهم من فاوت راسه بالسيف اي قطعته غلبت فءة كثيرة باذن الله اي بقضاء الله وارادته---------------------------------- والله مع الصابرين بالنصر والعون وهذه من جملة مقولهم ويحتمل انها من كلام الله تعالي اخبر بها عن حال الصابرين فلا محل لها من الاعر---اب ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين ولما برزوا لجالوت وجنوده اي صاروا في البراز وهو المتسع من الارض وما انكشف منها واستوي ومنه سميت المبارزة في الحرب لظهور كل قرن الي صاحبه والمعني ظهروا لقتالهم وتصافحوا والبراز بالفتح والكسر لغة قليلة الفضاء الواسع الخالي من الشجر وجالوت امير العمالقة وكان جبارا من اولاد عمليق بن عاد قالوا اي جميع من معه من المءمنين ربنا افرغ اي اصبب علينا صبرا الافراغ يفيد معني الكثرة وثبت اقدامنا	423	5958300511273776150	297	395.0	237	1053	28.205127716064453	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0160	true	689201829928829976	181	223	960	1172	1574	300	عليه السلام ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه البلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله ذو فضل اي ذو من ع-------لي العالمين اي علي اهل الارض بالدفع عنهم سورة البقرة اية تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك	160	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0425	false	795979315428349655	225	283	1148	1443	1531	300	عليه وسل--م ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه البلاء ثم قرا ابن عمر ولولا دفع الله الناس الاية في اسناده يحيي بن سعيد العطار وهو ضعيف جدا ورواه احمد ايضا ولكن الله ذو فضل التنكير للتعظيم علي العالمين اي عم فضله الناس كلهم -----------------------تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك	425	5958300511273776150	161	269.5	128	320	50.3125	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0168	true	-6678138895988399469	249	294	1282	1495	1522	300	ثم اجعل علي كل جبل من جبال ارضك وكانت سبعة وقيل كانت اربعة فجزاها اربعة اجزاء فقال تعالي ضع علي كل جبل منهن اي من كل تلك الطيور جزءا بضم ال----------------------------زاء وسكونها--------------------------- ثم ادعهن اي قل لهن تعالين باذن الله------ ياتينك------------- سعيا اي مشيا سريعا	168	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0449	false	-1524746593425060170	2	41	14	208	1520	300	ثم اجعل علي كل جبل-------------------------------------------------------------------------------------------- من كل واحد منهن- جزءا والجزء النصيب واختلفوا في عدد الاجزاء والجبال وليس في ذكر ذلك كثير فاءدة ثم ادعهن اي قل لهن تعالين باذن الله تعالي ياتينك اتيانا سريعا سعيا اي مشيا سريعا	449	5958300511273776150	99	133.5	75	287	34.494773864746094	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0169	true	5681220895449991961	227	278	1207	1461	1576	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم ثم بين لهم طريق الانفاق في سبيله لنيل ثوابه فقال الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله	169	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0451	false	-515620070068949731	121	162	596	801	1529	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم------------------------------------------------- الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله	451	5958300511273776150	205	398.0	164	254	80.70866394042969	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0170	true	-4854054098546554443	142	195	683	967	1510	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ثم بالغ في الوعيد بقوله يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم ا--ي اجورها	170	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0453	false	-4255492478397250558	122	170	636	898	1575	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين------------------------ يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم يعني اجورها	453	5958300511273776150	259	499.5	211	286	90.55944061279297	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0174	true	1113792476157554670	125	218	671	1146	1594	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار وما انفقتم اي ما تصدقتم في سبيل الله او في سبيل الشيطان من نفقة اي صدقة او نذرتم من نذر كذلك فان الله يعلمه اي يحصيه ويحفظه فيجازيكم به والضمير في يعلمه عاءد الي ما وما للظالمين اي ليس للذين يظلمون بمنع الصدقة والزكوة او بالانفاق في المعاصي من انصار يمنعونهم من عذاب الله تعالي سورة البقرة اية ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	174	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0461	false	6799716614268860524	211	246	1126	1307	1591	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	461	5958300511273776150	181	332.0	146	475	38.105262756347656	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	true	3575385652833912359	89	135	476	708	1548	300	والله بما تعملون خبير----- من ا-----لتصدق------------ في- حالين فيجازيكم به سورة البقرة اية ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون قوله ليس عليك هداهم اي	175	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0463	false	4044106439121130541	188	233	995	1228	1595	300	والله بما تعلمون خبير يعني من اظهار الصدقات واخفاءها وفيه ترغيب في-------------- الاسر---ار ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون----- ليس عليك هداهم اي	463	5958300511273776150	197	327.0	156	255	77.2549057006836	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0178	true	-4836925201954662227	125	232	643	1223	1569	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ان الذين امنوا وعملوا-------------------------------------------------------- الصالحات اي الطاعات واقاموا -------------------الصلاة اي الصلوات الخمس بمواقيتها واركانها وادابها واتوا الزكاة اي الصدقة المفروضة لهم اجرهم عند ربهم اي ثواب اعمالهم من غير نقص ولا خوف عليهم ---------------------ولا هم يحزنون وفيه ترغيب لاهل الايمان في الاعمال الحسنة وتزهيد عن الاعمال السيءة سورة البقرة اية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اي اخشوه ولا تعصوه فيما نهاكم عن امر الربوا وغيره وذروا اي اتركوا ما بقي من الربا اي	178	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0470	false	-1196827084838392956	97	166	501	885	1567	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم قيل المراد به -----------------الذين امنوا بتحريم الربا والعموم اولي والايمان التصديق بالله ورسوله والعمل الصالح الذي امرهم الله به ومن جملته ترك الربا والصلاة و-------------------------------------------------الزكاة هما------ المفروضتان ولا خوف علي-------------------هم من --------------------مكروه ياتي في المستقبل ولا هم يحزنون علي امر محبوب فاتهم في الماضي----------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با اي	470	5958300511273776150	207	254.0	166	676	30.621301651000977	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	89	242	441	1243	1547	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم قوله يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم نزل حين حرم الله------------------------------------------------- الربوا لاباحة السلم المضمون الي اجل معلوم اي يا ايها المءمنون اذا عامل بعضكم بعضا بدي----------------ن معطيا او اخذا	180	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0473	false	-8114377458684153138	0	155	0	809	1537	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم----- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين هذا شروع في بيان حال المداينة الواقعة بين الناس بعد بيان حال------------------------------------------ الربا اي اذا داين----------- بعضكم بعضا وعامله بذلك سواء كان معطيا او اخذا	473	5958300511273776150	715	1382.5	577	867	82.4682846069336	133	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0183	true	-5818305459662613045	226	258	1188	1358	1567	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	183	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0480	false	-6706501359541593116	246	278	1274	1444	1547	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	480	5958300511273776150	170	340.0	138	170	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0187	true	1444482451821805089	138	238	716	1243	1580	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة ال عمران الايات 1 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم الم بفتح المميم وصلا لالتقاء الساكنين تخفيفا وهما الميم ولام التعريف وبسكون الميم وقفا والابتداء بما بعدها وذلك مروي عن عاصم الله اللطيف المجيد هو الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم اي الذي يبقي ابدا ويقوم علي تدبير خلقه بالرزق والاجل سورة ال عمران الايات 3 الي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	187	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0490	false	-4031002543569771127	68	152	352	783	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة ال عمران مدنية وهي ماءتا اية هي مدنية قال القرطبي باجماع ومما يدل علي ذلك ان صدرها الي ثلاث وثمانين اية نزل في وفد نجران وكان قدومهم في سنة تسع من الهجرة واسمها في التوراة طيبة حكاه النقاش بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	490	5958300511273776150	253	416.5	204	694	36.45532989501953	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	true	7687196666157543512	157	272	756	1347	1509	300	ان الله لا يخلف الميعاد اي الوعد يعني الالوهية تنافي خلف الوعد في البعث واستجابة الدعاء سورة ال عمران اية ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ان الذين كفروا بالقران وتركوا العمل به لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي كثرتهما والتفاخر بهما من الله اي من عذابه شيءا اي غني في الدنيا اذا نزل بهم مصيبة من المصاءب ولا في الاخرة اذا حكم بهم الي عذاب النار واولءك هم وقود النار اي حطبها والوقود بفتح الواو اسم ما يوقد به والوقود بالضم مصدر سورة ال عمران اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	190	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0507	false	1717333162461646916	168	203	853	1041	1544	300	ان الله لا يخلف المي----------------------------------------------------------------------------------عاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	507	5958300511273776150	185	319.5	150	591	31.30287742614746	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	42	69	208	344	1536	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب -ان	195	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0518	false	-5769419366882410569	62	89	350	487	1596	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان	518	5958300511273776150	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0196	true	-7101096643318029456	215	244	1236	1396	1688	300	ثل-ثة واربعين نبيا اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثني عشر رجلا من مءمني بني اسراءيل فامرو--------هم بالمعر-ف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعهم-- اخر النهار من ذلك اليوم	196	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0521	false	-8247051910669465479	103	134	525	694	1499	300	ثلاثة واربعين نبيا اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون--- رجلا من عباد- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم	521	5958300511273776150	144	239.0	116	173	83.23699188232422	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	127	192	671	996	1523	300	ذلك اي -----------------الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما علي عدد ايام عبادة-- العجل---------------------------------------------------------------------------- وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله وهو قولهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمران اية-------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ثم	197	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0522	false	4789669118918628367	179	284	970	1508	1585	300	ذلك اي ما مر من التولي والاعراض-------- بانهم قالوا-------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما وهي مقدار--- عبادتهم العجل وقد تقدم تفسير ذلك في البقرة وقال مجاهد يعنون الايام التي خلق الله فيها ادم وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون من الاكاذيب التي من جملتها هذا القول او قالوا ان اباءهم الانبياء يشفعون لهم او انه تعالي وعد يعقوب ان لا يعذب اولاده الا تحلة القسم وقال قتادة حين قالوا نحن ابناء الله واحباءه وقيل قولهم نحن علي الحق وانتم علي الباطل معني يفترون يكذبون ويحلفون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قل	522	5958300511273776150	222	309.5	174	563	39.431617736816406	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0205	true	3838261989450561156	39	107	187	539	1488	300	ونبيا من الصالحين اي ناشءا من الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه ----كان من اصلاب الانبياء سورة ال عمران اية قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال زكريا عند نداء------------------------------------------------------------------------------------------ الملاءكة اياه وبشارتهم له بالولد بالاستفهام تعجبا وسرورا من حيث العادة رب اني يكون اي كيف يحصل لي غلام وقد بلغني اي نالني الكبر اي كبر السن -------------------------------------------العالية فاضعفني وامراتي عاقر	205	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0538	false	-5577041337407215665	1	132	5	689	1547	300	ونبيا من الصالحين اي ناشءا من الصالحين لكونه من نسل الانبياء واصلابهم او كاءنا من جملة الصالحين كما في قوله وانه في الاخرة لمن الصالحين قال الزجاج الصالح الذي يءدي لله ما افترض عليه والي الناس حقوقهم وقيل المراد بالصلاح ما فوق الصلاح الذي لابد منه في منصب النبوة قطعا من اقاصي مراتبه وعليه مبني دعاء سليمان وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وفيه بعد لانه لا صلاح فوق صلاح ال-نب-------------------وة قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار واذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء -------------------------------------------------------------------------------------العالمين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني ال----------كبر وامراتي عاقر	538	5958300511273776150	163	204.0	128	799	20.400501251220703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0208	true	-6440062464562656143	237	296	1196	1511	1533	300	والحكمة اي الفقه والمعرفة والتوراة والانجيل فيحفظهما عن ظهر القلب سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	208	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0545	false	-3220802646353726718	158	206	810	1068	1597	300	والحكمة------------------ والتوراة والانجيل---------------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	545	5958300511273776150	257	491.0	209	316	81.32911682128906	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0209	true	4129095119625099573	80	171	369	828	1502	300	قد جءتكم باية من ربكم لبيان الاية الدالة علي صدقه--------------------------------------------- اني اخلق لكم اي اشكل شكلا واقدره من ال----------------طين كهيءة الطير اي كصورته فانفخ فيه اي في ذل-------------ك الشكل فيكون طيرا جمعا وطاءرا مفردا باذن الله اي بامره ومشيته قيل لم يخلق سوي الخفاش ل------------------------------------------------------------------------------------------انهم طلبوه منه ------------------------------------لكونه اعجب الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بلا- ريش ويضحك كالانسان ويحيض كالمراة ويلد كما يلد----- الحيوان ولا ي-----------------بيض كساء--------ر الطيور ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب الشمس----- وبعد طلوع الفجر في ساعة	209	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0546	false	-6346935742219761004	18	135	91	654	1472	300	قد جءتكم باية من ربكم يعني بعلام-------ة علي صدق قولي ولما قال ذلك لهم قالوا وما هذه الاية قال اني اخلق---- اي اصور----- واقدر لكم خلقا او شيءا من الطين كهيءة الطير---------- فانفخ فيه اي في ذلك الخلق او ذلك الشء او في الطين قيل انه---------------------------------------- لم يخلق غير الخفاش لما فيه من عجاءب الصنعة فان له نابا واسنانا واذنا والانثي منه له ثدي وتحيض وتطهر وتطير قيل انهم طلبوا خلق الخفاش لما فيه من العجاءب المذكورة ولكونه---------------------------------- يطير بغير ريش----------------------------- ويلد كما يلد ساءر الحيوان مع كونه من الطير ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر--- ساعة	546	5958300511273776150	274	363.5	213	695	39.424461364746094	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0211	true	459376450029294780	32	60	164	312	1596	300	ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	211	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0548	false	2740898390360593531	83	111	425	573	1530	300	ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	548	5958300511273776150	148	296.0	120	148	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0211	true	459376450029294780	177	253	918	1350	1596	300	واشهد---- يا عيسي---------------- بانا مسلمون اي داخلون في الاسلام بالاخلاص وانما قالوا ذلك تاكيدا ل-----------------------------ايمانهم لان الرسل يشهدون يوم القيامة لقومهم وعليهم سورة ال عمران الايات 53 الي ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ثم زادوا في التاكيد بقولهم ربنا امنا بما انزلت من الانجيل--------------------------------------------- علي عيسي------------------------ واتبعنا الرسول اي عيسي علي دين----------------------------------------------ه فاكتبنا مع الشاهدين لله بالوحدانية او م--------------------------------------------------------------------------------------ع الانبياء الذين يشهدون لاممهم ثم اخبر الله ---------	211	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0550	false	-400558528935211661	175	276	931	1506	1623	300	واشهد انت يا عيسي لنا يوم القيامة بانا مسلمون اي مخلصون------------------------------------------- لايماننا منقادون لما تريد منا ايذان-ا بان -----------غرضهم السعادة---------------------------- الا-----خروية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ---------------------------ربنا امنا بما انزلت في كتبك تضرع الي الله سبحانه وعرض لحالهم عليه بعد عرضها علي الرسول مبالغة في اظهار امرهم واتبعنا الرسول اي عيسي وحذف المتعلق مشعر بالتعميم اي اتبعناه في كل ما ياتي به فاكتبنا مع الشاهدين لك- بالوحدانية ولرسولك بالرسالة فاثبت اسماءنا باسماءهم واجعلنا في عدادهم ومعهم فيما تكرمهم به او اكتبنا مع الانبياء الذين يشهدون لاممهم وقيل مع محمد صلي الله	550	5958300511273776150	261	319.0	209	691	37.77134704589844	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	103	191	523	957	1485	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم قوله------------------------------------- ولا تءمنوا يجوز ان يكون عطفا علي الامر وهو امنوا ويكون مقولا لقوله وقالت طاءفة وان يكون الواو فيه للاستءناف فهو مقول قول مقدر اي وقالت طاءفة منهم للسفلة لا تص-------------دقوا الا لمن تبع دينكم اي الا لمن وافق دينكم لا لمن تبع لمحمد و----اسلم وقيل معناه لا تظهروا هذا الايمان وهو ايمانهم وجه النهار	218	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0567	false	-278663439553049085	119	195	629	1004	1547	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ولا تءمنوا هذا من كلام اليهود بعضهم لبعض اي قال الرءساء------------------------------------------------------------------------------------------ للسفلة لا تصدقوا تصديقا صحيحا الا لمن تبع دينكم من اهل الملة التي انتم عليها واما غيرهم ممن اسلم فا-------------ظهروا لهم ذلك خداعا---------- وجه النهار	567	5958300511273776150	221	336.5	169	488	45.28688430786133	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	true	5284413308394887705	78	173	399	873	1538	300	ال عمران اية قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران اية قل يا اهل الكتاب ---------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قل يا اهل الكتاب	230	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0591	false	5301701844517796471	208	247	1022	1212	1504	300	البيت العتيق قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قل يا اهل الكتاب	591	5958300511273776150	143	92.0	114	513	27.875244140625	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0235	true	5672044620174550128	174	212	911	1110	1574	300	--بن سلام واصحابه ومن امن منهم بالرسول------------------ واكثرهم الفاسقون اي الخارجون عن ط----------------------------------------اعة الله ككعب بن الاشرف واصحابه ومن لم يءمن------------------------------------------------------------------------ منهم به سو----------------------------------------------رة ال عمران اية------------------------------------------------------------- لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	235	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0603	false	-8185147701992418427	37	118	187	624	1587	300	كابن سلام واصحابه -من اليهود والنجاشي واصحابه من النصاري واكثرهم الفاسقون اي الخارجون عن طريق الحق المتمردون في باطلهم المكذبون لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولما جاء به فيكون هذا التفصيل علي هذا كلاما مستانفا جوابا عن سءال مقدر كانه قيل هل منهم من امن واستحق ما وعده الله وعبر عن كفرهم بالفسق اشارة الي انهم فسقوا في دينهم ايضا فليسوا عدولا فيه فخرجوا عن الاسلام وعن دينهم لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	603	5958300511273776150	134	174.5	105	438	30.59360694885254	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0237	true	3608160715794124601	16	185	90	1013	1602	300	بالله و-اليوم الاخر اي وهم يقرون بالبعث ويامرون بالمعروف اي بالايمان بمحمد واتباعه وينهون عن المنكر اي عن الكفر والمعصية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسارعون في الخيرات اي يبادرون بالاعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصالحة لرغبتهم في امتثال امر الله واولءك اي------ الموصوفون بتلك الصفات من الصالحين اي من جملة الذين صلحت احوالهم عند الله واستحقوا ثناء الله عليهم وهم ا-صحاب محمد عليه السلام في الجنة سورة ال عمران ----اية وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ثم خاطب المءمنين تحريضا علي العمل الخير بقوله وما يفعلوا اي الذي تعملوه من خير بالتاء خطابا وبالياء غيبة فلن يكفروه اي لن يحرموا ثوابه في الاخرة ولمعني الحرمان عدي الكفر الي مفعولين قال عليه السلام البر لا يبلي والاثم لا ينسي والديان لا يفني يعني هو شكور يوفي جزاء اعمالهم الخير والله عليم بالمتقين فيه بشارة لاهل التقوي بجزيل الثواب وهم مءمنو اهل الكتاب ومن كان مثلهم في عمل الخير بالتقوي سورة ال عمران اية ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم بين حال من	237	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0606	false	3566252130438472303	104	234	548	1267	1610	300	بالله وباليوم الاخر-------------------- ويامرون بالمعروف وينه--------------------------ون عن المنكر صفتان ايضا لامة اي ان هذا من شانهم وصفتهم وظاهره يفيد انهم يامرون وينهون علي العموم وقيل المراد امرهم باتباع النبي صلي الله عليه واله وسلم ونهيهم عن مخالفته ويسارعون في الخيرات اي يبادرون بها غير متثاقلين عن تاديتها لمعرفتهم بقدر ثوابها والسرعة مخصوصة بان يقدم ما ينبغي تقديمه والعجلة مخصوصة بان يقدم ما لا ينبغي تقديمه وان العجلة ليست مذمومة علي الاطلاق قال الله تعالي وعجلت اليك رب لترضي واول----ءك اي الامة الموصوفة- بتلك الصفات من الصالحين اي من جملتهم وقيل من بمعني مع ----------------------------------وهم الصحاب--------ة والظاهر ان ال-------------مراد كل صالح وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وما يفعلوا من	606	5958300511273776150	310	415.0	250	1233	25.141929626464844	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	true	-3144455448880505996	19	69	107	378	1635	300	من قوله- لا يالونكم خبالا الي ههنا تكون مستانفات علي وجه التعليل للنهي عن اتخاذهم بطانة سورة ال عمران الايات 119 الي------- ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	239	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0608	false	-7470614798673291367	149	201	799	1074	1599	300	من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم---- الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	608	5958300511273776150	192	319.5	153	279	68.81720733642578	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	true	-3144455448880505996	69	102	378	550	1635	300	ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم اذ	239	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0610	false	-5954902796279717873	210	243	1152	1324	1615	300	ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم ان	610	5958300511273776150	171	341.0	138	172	99.4186019897461	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0240	true	3821397874651700033	218	280	1164	1482	1591	300	اذ همت طاءفتان اي قصدت جماعتان منكم اي من المءمنين وهما-------------------------- بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس كلاهما من الانصار ان تفشلا اي ان تجبنا عن القتال خوفا وترجعا وذلك لانه عليه السلام كان قد خرج الي احد بالف-------- وقيل بتسعماءة وخمسين رجلا وكان المشركون ثلثة الاف فلما بلغوا الشرط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجع عبد الله بن ابي سلول مع ثلثماءة من المنافقين	240	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0612	false	-134544182279575845	108	194	552	1001	1586	300	اذ همت طاءف----------------تان منكم ان تفشلا اي تجبنا وتضعفا عن القتال والطاءفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانا جناحي العسكر يوم--------------------------------------------------------------------------- احد والفشل الجبن وقيل -------------------------------------------------------------هو في الراي العجز وفي البدن الاعياء وعدم النهوض وفي الحرب الجبن والخور والفعل منه بكسر العين من باب تعب وتفاشل الماء اذا سال والهم من الطاءفتين كان بعد الخروج والمراد بالهم هنا حديث النفس والله تعالي لا يءاخذ به ويعضده قول ابن عباس انهم اضمروا ان يرجعوا لما رجع عبد الله بن ابي بمن معه من-------- المنافقين	612	5958300511273776150	111	-16.5	84	609	18.226600646972656	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0252	true	4975584693813100247	11	128	69	749	1660	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين فاتاهم الله ثواب الدنيا من النصرة والغنيمة وطيب الذكر و اتاهم حسن ثواب الاخرة من الاجر والجنة وقيد ثواب الاخرة بالحسن ليدل علي فضله والاعتداد به عنده والله يحب المحسنين في الجهاد والطاعة بالصبر والاستقامة سورة ال عمران اية يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين قوله يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا نزل في المنافقين الذين قالوا عند الهزيمة للمءمنين ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم فقال تعالي ايها المءمنو ان تطيعوا المنافقين يردوكم علي اعقابكم بعد الايمان كفارا فتنقلبوا خاسرين باطاعتهم في مقالتهم فلا تطيعوهم سورة ال عمران اية بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ----بل الله	252	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0633	false	-35816155389485948	5	36	30	211	1718	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مولاكم وهو خير الناصرين فاتاهم الله	633	5958300511273776150	171	277.5	141	684	25.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	true	-314716383186488363	65	132	350	702	1526	300	تحزنوا لتعودكم احتمال الشداءد علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من مصاءب القتل والهزيمة والجراح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خبير بما تعملون اي عالم باعمالكم---------- فيجازيكم بها سورة ال عمران اية ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم	254	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0637	false	152370727886623540	219	300	1142	1563	1563	300	تحزنوا -----------------------علي ما فاتكم من -------الغنيمة ولا ما اصابكم من -------------الهزيمة تمرينا لكم علي المصاءب وتدريبا لاحتمال الشداءد وقال المفضل لكي تحزنوا ولا زاءدة كقوله ان لا تسجد وقوله لءلا يعلم اي ان تسجد وليعلم والله خبير بما تعملون من ال----اعمال خيرها وشرها فيجازيكم عليها---------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم-	637	5958300511273776150	271	446.5	216	485	55.87628936767578	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	true	-314716383186488363	132	177	702	917	1526	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ثم انزل عليكم----------------- من بعد الغم	254	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0638	false	5424768514167084038	0	48	0	232	1560	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ثم انزل عليكم يا معشر المسلمين من بعد الغم	638	5958300511273776150	215	421.0	170	232	92.67241668701172	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0260	true	7328955926720074842	38	204	193	1112	1625	300	الله واختياره بلا جزم منكم ان الله علي كل شء قدير من النصر ومنعه و----علي ان يصيبكم تارة ويصيب منكم مرة اخري سورة ال عمران اية وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله وما اصابكم مبتدا متضمن معني الشرط اي الذي اصابكم من مصيبة كالقتل والهزيمة يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكافرين وخبر المبتدا قوله فباذن الله اي فهو كاءن بتخليته وارادته وليعلم المءمنين اي وهو كاءن ليميزهم من غيرهم باخلاصهم وثباتهم سورة ال عمران اية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون وليعلم الذين نافقوا اي وهو كاءن ليظهرهم بنفاقهم وقلة صبرهم قو------------------------------------له وقيل لهم عطف علي---------------------------------------------------------------------- نافقوا تحقيقا لنفاقهم للمءمنين اي قيل لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي واصحابه حين قعدوا عن الحرب وانقطعوا عن احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالوا قاتلوا في سبيل الله اعد------------------------------------اءه او ادفعوا عن انفسكم وحرمكم ان لم تقاتلوا لوجه الله او ادفعوا القوم ب------------------------تكثيركم سواد المسلمين	260	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0650	false	7536116758317664508	4	193	18	1056	1614	300	الله قد كره ما صنع قومك--- ان الله علي كل شء قدي---------ر ومنه نصركم علي الطاعة وترك نصركم مع المخالف-----------------------ة وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي ما اصابكم يوم احد من القتل والجرح والهزيمة فباذن الله اي فبعلم الله وقيل بقضاءه وقدره وقيل بتخليته بينكم وبينهم وليعلم الله المءمنين حقا وليعلم الله الذين نافقوا--------------------------- قيل اعاد الفعل لقصد تشريف المءمنين عن ان يكون الفعل المسند اليهم والي المنافقين واحدا والمراد بالعلم هنا التمييز والاظهار لان علمه تعالي ثابت قبل ذلك والمراد بالمنافقين هنا عبد الله بن ابي واصحابه والنفاق اسم اسلامي لم تكن العرب تعرفه قبل الاسلام وقيل لهم معطوف علي قوله نافقوا وقيل هو كلام مبتدا اي قيل لعبد الله المذكور واصحابه تعالوا قاتلوا في سبيل الله اعداءه ان كنتم ممن يءمن بالله واليوم الاخر او ادفعوا عن انفسكم ان كنتم لا تءمنون بالله واليوم الاخر فابوا جميع ذلك وقيل معني الدفع هنا تكثير-- سواد المسلمين	650	5958300511273776150	397	579.5	317	1363	29.12692642211914	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0268	true	-3310936227625073012	230	266	1152	1369	1557	300	النساء اية ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا قوله ولا تءتوا السفهاء خطاب للاولياء في اموالي اليتامي اي لا تعطوا المبذرين من الرجال والنساء والصبيان اموالكم	268	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0691	false	-1251311725605007758	21	49	104	283	1649	300	الشواء---ب ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا----- ولا تءتوا ايها ا--------لاولياء السفهاء---------------------- المبذرين من الرجال والنساء والصبيان اموالكم	691	5958300511273776150	165	285.0	138	217	76.036865234375	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0269	true	-356120211977218285	96	135	502	741	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وابتلوا اليتامي	269	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0693	false	753566966337181473	145	184	726	965	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وابتلوا اليتامي	693	5958300511273776150	239	478.0	200	239	100.0	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0272	true	3319811435562883682	99	176	516	891	1507	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يوصيكم الله اي يامركم في اولادكم	272	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0700	false	5632279883900028090	127	202	631	996	1519	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يوصيكم الله---------- في اولادكم	700	5958300511273776150	365	720.5	290	375	97.33333587646484	75	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0275	true	1383244782775952478	0	108	0	475	1398	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولكم نصف ما ترك ازواجكم اذا متن وبقيتم بعدهن ان لم يكن لهن ولد منكم او من غيركم ذكر -------------------------------------------------------------او انثي او ولد ابن فان ك----------ان لهن ولد فلكم الربع مما -----------------------------------------------------------------------------------تركن اي تركت ازواجكم من بعد وصية يوصين بها او دين	275	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0706	false	6203166043311366142	127	259	663	1261	1476	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولكم نصف ما ترك ازوا---------------------جكم ان لم يكن لهن ولد منكم او من غيركم الخطاب هنا للرجال والمراد بالولد ولد الصلب او ولد الولد ذكرا كان او انثي لما قدمنا من الاجماع فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن وهذا مجمع عليه لم يختلف اهل العلم في ان للزوج مع عدم الولد النصف ومع وجوده وان سفل ا----------لربع من بعد وصية يوصين بها او دين	706	5958300511273776150	414	793.0	317	629	65.81876373291016	92	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0283	true	-903412920948003957	0	40	0	218	1587	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله والمحصنات---------- عطف علي	283	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0733	false	-7684848905916866963	77	118	377	600	1627	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما----- والمحصنات من النساء عطف علي	733	5958300511273776150	213	410.0	174	228	93.42105102539062	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0285	true	812612478386365775	0	44	0	226	1591	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ومن شرط في ومن----- لم يستطع منكم طولا اي غنا وفضلا وقوله -----	285	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0737	false	-1563175436526772639	206	250	1058	1294	1550	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ومن شرطية او موصولة لم يستطع منكم طولا الطول الغني والسعة قاله	737	5958300511273776150	203	393.0	164	236	86.01695251464844	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0290	true	-5465804140931441740	84	131	479	752	1689	300	النساء اية الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله الرجال قوام-------ون علي النساء	290	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0752	false	-792143540839553733	203	249	1121	1395	1700	300	المخا-لفين الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا----- الرجال قوامون مسلطون علي النساء	752	5958300511273776150	262	499.0	217	280	93.57142639160156	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0293	true	6041902247837897795	191	252	1025	1357	1600	300	ومن يكن الشيطان له قري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا في النار بالسلسلة فساء قرينا اي بءس صاحب الشيطان سورة النساء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم استفهم للتوبيخ والتجهيل بقوله وما ذا عليهم اي اي وبال يكون عليهم في الايمان والانفاق لو امنوا بالله واليوم الاخر مكان الشرك والنفاق وانفقوا مما رزقهم الله	293	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0763	false	3594963793805165598	32	193	165	1026	1564	300	ومن يكن الشيطان له قرينا في الكلام اضمار والتقدير ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر فقرينهم الشيطان ومن يكن الخ والقرين المقارن وهو الصاحب والخليل فعيل بمعني مفاعل كالخليط والجليس والقرين الحبل لانه يقرن به بين البعيرين والمعني من قبل من الشيطان في الدنيا فقد قارنه فيها او فهو قرينه في النار--------- ف--------------------------------------ساء الشيطان قرينا وبءس الصاحب وبءس الخليل هو وفيه تقريع لهم علي طاعة الشيطان وقيل هذا في الاخرة يجعل الله الشياطين قرناءهم في النار يقرن مع كل كافر شيطان في سلسلة من النار والاول اولي والصق بظاهر الاية وما-ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا وما---ذا عليه----------------------م اي عل-ي هذه الطواءف لو امنوا بالله واليوم الاخر------------------- وانفقوا مما رزقهم الله	763	5958300511273776150	197	310.5	159	954	20.64989471435547	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0295	true	8402054960010766082	70	169	371	886	1585	300	ولا يكتمون الله حديثا اي والحال انهم لا يسترون من الله حديثا بالكذب في قولهم والله ربنا ما كنا مشركين او نعت محم-------------------------------------د عليه- السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانهم كتموه في الدنيا وندموا في الاخرة ولا ينفعهم الندم فيها سورة النساء -----------اية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري بضم	295	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0765	false	1151050035087919609	85	209	457	1111	1596	300	ولا يكتمون الله حديثا اي------- انهم لا يقدرون ----علي -------الكتم في مواطن دون مواطن قال ابن عباس لا يكتمون اي بجوارحهم ولا يقدرون علي ذلك يعني تشهد عليهم الجوارح والاعضاء والزمان والمكان فلم يستطيعوا الكتمان قال الزجاج هذا كلام مستانف لان ما عملوه ظاهر عقد الله لا يقدرون علي كتمانه وقال بعضهم المعني يودون ان الارض سويت بهم وانهم لم يكتموا حديثا------------------------------------------------------------------------- لانه ظهر كذبهم يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا----- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري جعل	765	5958300511273776150	368	621.0	291	750	49.06666564941406	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	47	168	260	933	1655	300	والله اعل-----م باعداءكم ايها المءمنون منكم فاحذر-----------------------------------وهم ولا تستشيروهم في اموركم ولا تقبلوا نصيحتهم----------------- وكفي بالله و-------ليا اي محبا فثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بولايته وكفي بالله نصيرا اي معينا لكم ويكفيكم مكرهم والمنصوب فيهما تمييز سورة النساء اية من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله من الذين هادوا خبر مبتدا محذوف اي هم من الذين مالوا عن سبيل الحق او بيان ل الذين اوتوا لاحتماله اليهود والنصاري ومحل يحرفون الكلم عن مواضعه حال من الضمير في هادوا او صفة لموصوف محذوف تقديره من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم اي يغيرونه عن مواضعه	297	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0775	false	-2464762644794780570	36	133	201	755	1684	300	والله اعلم منكم باعداءكم ايها المءمنون وما يريدونه بكم من الاضلال فيخبركم بهم لتجتنب-------------------------------------------وهم والجملة اعتراضية وكفي بالله وليا متوليا امركم وقاءما به وحافظا لكم منهم ومن كان الله وليه لم يضره احد وكفي بالله نصيرا ينصركم في مواطن الحرب ويمنعكم من كيدهم فاكتفوا بولايته ونصره ولا تتولوا غيره ولا تستنصروه من الذين ها----------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا----- من الذين ها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا قوم يحرفون الكلم----------- عن مواضعه	775	5958300511273776150	321	532.0	262	849	37.80918884277344	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0302	true	-32193159839403028	0	69	0	390	1577	300	ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا ث---------------------------------------------------م بين مستقر----------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين بقوله والذين امنوا بمحمد والقران وعملوا الصالحات اي الاعمال الصالحة التي امرهم الله بها------------------------------------------------------------- سندخلهم--------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا اي مقيمين فيها لا يخرجون عنها------------------------------------ ولا يموتون حال -------من مفعول ندخلهم لهم فيها ازواج مطهرة من العيوب الظاهرة والباطنة وندخلهم ظلا ظليلا اي داءما في نهاية اللذة والستر وفي وصف -------------------------الظل بالظليل الذي	302	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0787	false	-3038486785588565110	11	130	69	695	1588	300	ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا ثم اتبع وصف حال الكفار بوصف حال المءمنين فقال- والذين امنوا-------------- وعملوا الصالحات وهو لف ونشر مشوش علي حد قوله يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعلي عادته تعالي من ذكر الوعيد مع الوعد وعكسه سندخلهم اي يوم القيامة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد تقدم تفسير الجنات وجري الانهار من تحتها وذلك الخلود بغير نهاية ولا ----انقطاع وليس المراد طول -المكث لهم فيها ازواج مطهرة من الادناس التي تكون--------------------------------- في نساء الدنيا ومن كل قذر وسوء الخلق وندخلهم ظلا ظليلا الظل -الظليل الذي	787	5958300511273776150	222	206.5	175	680	32.64706039428711	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0304	true	-6900646266828383183	142	255	733	1320	1537	300	اي وكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة وهي قتل عمر المنافق--------------------------------------------- بما قدمت ايديهم اي بسبب عملهم القبيح وهو---------- التحاكم الي غيرك--- ثم جاءك اي يجيءونك يعني اولياء المنافق لطلب دية المقتول ويعتذرون اليك يحلفون بالله ان اردنا اي ما قصدنا بالتحاكم الي غيرك الا احسانا اي طلبا للحق وتوفيقا بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخصمين لا اساءة ولا مخالفة لك سورة النساء اية اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا ثم اشار الي كذبهم--------------------------------------------------------------------------- بقوله اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق------------------------------------------------------------------------ فاعرض عنهم يعني لا تعاقبهم علي ما فعلوا وعظهم بلسانك بين الناس ليتوبو---------ا وقل لهم في انفسهم---------------------------------------------------------- اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاليا بهم ليس معهم غيرهم	304	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0796	false	6397220367330981207	49	236	270	1267	1607	300	اي -كيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة اي وقت اصابتهم فانهم يعجزون عند ذلك ولا يقدرون علي الدفع والمراد بما قدمت ايديهم ما فعلوه من المعاصي التي من جملتها التحاكم الي الطاغوت ثم جاءو-------------------------------------------------------------ك يحلفون بالله ان اردنا ا------------------------------لا احسانا------------- وتوفيقا اي يعتذرون عن فعلهم وهو عطف علي اصابتهم ويحلفون ما اردنا بتحاكمنا الي غيرك الا الاحسان لا الاساءة والتوفيق بين الخصمين لا ال--------مخالف----------------ة لك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وقال ابن كيسان معناه ما اردنا الا عدلا وحقا مثل قوله وليحلفن ان اردنا الا الحسني فكذبهم الله بقوله اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق والعداوة للحق وكذبهم في عذرهم قال الزجاج معناه قد علم الله انهم منافقون فاعرض عنهم --اي عن -عقابهم بالصفح وقيل عن قبول اعتذارهم وقيل اعرض عنهم في الملا وقل لهم في الخلا لانه في السر انجع وقيل هذا الاعراض منسوخ باية القتال وعظهم اي خوفهم من النفاق والكفر والكذب والكيد وعذاب الاخرة باللسان وقل لهم في انفسهم اي في حق انفسهم الخبيثة وقلوبهم المنطوية علي الشرور التي يعلمها الله وقيل معناه قل لهم خاليا بهم ليس معهم غيرهم	796	5958300511273776150	341	436.0	268	1129	30.203720092773438	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0308	true	5973304275095971899	0	139	0	727	1585	300	الله علي بالقعود والتخلف من القتال اذ لم اكن معهم شهيدا اي حاضرا في ذلك الغزو سورة ------النساء اية ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ولءن اصابكم فضل اي فتح وغنيمة من الله ليقولن متمنيا وقوله كان لم تكن بالتاء والياء بينكم وبينه مودة اي معرفة اعتراض وقع حالا بين قوله ليقولن ومفعوله للتهكم باثبات المودة لهم وهم اعدي عدو للمءمنين واشدهم حسدا لهم والمقول يا ليتني كنت معهم في تلك الغزوة فافوز بالنصب جواب التمني فوزا عظيما اي اخذا حظا وافرا من الغنيمة والمنادي فيه محذوف اي يا قوم ليتني وقيل ليس بمحذوف لانه دخل علي ليت لزيادة التمني لا للنداء سورة النساء اية فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	308	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0804	false	5711533701251709745	32	86	164	438	1607	300	الله علي-------------------------- اذ لم اكن معهم شهيدا اي حاضر-------- الوقعة حتي يصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	804	5958300511273776150	251	423.0	200	733	34.242835998535156	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0309	true	-8099887918666187424	29	197	153	1068	1593	300	بقوله الذين يقولون داعين ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اي التي ظلم اهلها بكفرهم وصدهم المسلمين عن الهجرة وهي مكة والظالم وصف للقرية الا انه مسند الي اهلها وذكر لاسناده الي المذكر ولو قيل الظالمة اهلها جاز ايضا لا لتانيث الموصوف ولكن ل---------------ان الاهل يذكر ويءنث واجعل لنا من لدنك اي من عندك وليا اي مصلحا لامور-------------------------------نا واجعل لنا من لدنك نصيرا ينصرنا علي اعداءنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتحت مكة وولي النبي عليه السلام عليهم عتاب بن اسيد------------------------------ و-----------------------------------كان ينصف---------------------- المظلومين من ال-ظالمين لدعاءهم فصاروا اعز من بها من الظلمة قبل ذلك سورة النساء اية الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا ثم مدح المقاتلين في سبيل الله وذم المقاتلين في سبيل الطاغوت فقال الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله اي في طاعته واعزاز الدين والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت اي في----------------------------------------- طاعة الشيطان ثم حث ال------------------------------مءمنين علي القتال بق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فقاتلوا ايها المءمنون اولياء الشيطان اي جنده وهم المشركون ان كيد الشيطان اي ------------------------مكره كان ضعيفا	309	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0806	false	-7653766278384833770	92	270	463	1452	1609	300	بقوله الذين يقولون داعين ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها فانه يشعر باختصاص ذلك بالمستضعفين الكاءنين ف--ي مكة لانه قد اجمع المفسرون علي -----------------------------------------------------------------------------------------------ان المراد بالقرية الظالم اهلها مكة واجعل لنا من لدن-----------ك وليا يوالينا ويقوم بمصالحنا ويحفظ علينا ديننا وشرعنا واجعل لنا من لدنك نصيرا ينصرنا علي اعداءنا وقد استجاب الله دعاءهم وجعل لهم من لدنه خير ولي وخير ناصر وهو محمد صلي الله عليه وسلم فتولي امرهم ونصرهم واستنقذهم من ايدي المشركين يوم فتح مكة وقال السيوطي يسر لبعضهم الخروج وبقي بعضهم الي ان فتحت مكة وولي صل--ي الله عليه وسل---م عتاب بن اسيد فانصف مظلومهم من ظالمهم انتهي وكان ابن ثماني عشرة سنة قال الخازن فكان ياخذ للضعيف من القوي وينصر المظلومين علي الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله يعني في طاعة الله واعلاء كلمته وابتغاء مرضاته وهذا ترغيب للمءمنين وتنشيط لهم بان قتالهم لهذا المقصد لا لغيره والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت اي الشيطان او الكهان او الاصنام وتفسير الطاغوت هنا بالشيطان اولي لقوله فقاتلوا-------------- اولياء الشيطان-------- وهم ال--كفار ان كيد الشيطان اي مكره ومكر من اتبعه من الكفار كان ضعيفا	806	5958300511273776150	284	138.5	225	1470	19.319726943969727	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0312	true	-805357312968347457	97	123	489	627	1545	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله ويقولون	312	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0810	false	-4212545456481626142	237	263	1216	1354	1535	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا افلا يتدبرون	810	5958300511273776150	130	252.0	104	138	94.20289611816406	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0312	true	-805357312968347457	62	231	304	1179	1545	300	ومن تولي اي اعرض عن طاعته فقد خرج عن طاعة الله فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا تحفظ احوالهم وتحاسبهم عليها وتعاتبهم فكل امورهم الي الله تعالي قيل هذا منسوخ باية القتال سورة النساء اية ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله ويقولون طاعة بيان لامر المنافقين مع النبي عليه السلام اي المنافقين يقولون بحضرتك عند تبليغ الرسالة امرنا و--شاننا ان----- نطيعك ونتبع-------------------------------------------------------------------------------------ك فاذا برزوا اي اذا خرجوا من عندك بيت اي دبر ليلا وزور طاءفة منهم قولا غير الذي تقول اي خلاف ما تامر به في مجلسك من التبييت وهو تسوية الشء في النفس وتدبي--------ره ليلا للمكر وقرء بادغام التاء في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاء والله يكتب اي يحفظ عليهم بكتابة الحفظة ما يبيتون اي ما يز----------------------------------------------------------------------------------------------------------ورون ليلا----- فاعرض عنهم و----------------------------------------------------------------------لا تعاتبهم -او ولا تجبر-------هم وتوكل علي الله اي ثق به--------------- في شانهم فهو كافيك شرهم وكفي بالله وكيلا اي حافظا وثقة لك ثم نسخ باية السيف سورة النساء اية------------------------------------ افلا يتدبرون القران	312	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0811	false	-7720418487898561815	53	251	262	1281	1545	300	ومن تولي اي اعرض عن طاعت---------------------ه فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا ----لاعمالهم انما---- عليك البلاغ قيل وقد نسخ--------------------- هذا------ باية ال-----------------سيف ويقولون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا او شاننا طاعة او نطيع طاعة وهذه في المنافقين في قول اكثر المفسرين اي يقولون اذا كانوا عندك طاعة اي امنا بك وصدقناك فاذا برزوا اي---- خرجوا من عندك بيت اي ----------زور طاءفة منهم اي من هءلاء القاءلين وهم رءساءهم ومن للتبعيض و----التبييت التبديل يقال بيت الرجل الامر اذا في بره ليلا ومنه قوله تعالي اذ يبيتون ما لا يرضي من القول غير الذي تقول لهم انت وتامرهم به او غير الذي تقول لك هي من الطاعة لك وقيل معناه غيروا وبدلوا وحرفوا قولك فيما عهدت اليهم والله يكتب اي يثبت في صحاءف اعمالهم ما يبي---تون اي ما يزورون ويغيرون ويقدرون وقال ابن عباس ما يسرون من النفاق ليجازيهم عليه ويحفظه عليهم وقال الزجاج المعني ينزله عليك في الكتاب فاعرض عنهم اي دعهم وشانهم حتي يمكن الانتقام منهم وقيل معناه لا تخبر باسماءهم وقيل لا تعاقبهم وقيل لا تغتر باسلامهم وتوكل علي الله اي ثق به وفوض امرك اليه في شان---------------هم وكفي بالله وكيلا ناصرا لك عليهم امره بالتوكل عليه والثقة به في النصر علي عدوه قيل وهذا منسوخ باية السيف افلا يتدبرون القران	811	5958300511273776150	328	299.5	255	1349	24.314306259155273	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0314	true	3909320975248111470	264	298	1316	1477	1487	300	وكان الله علي كل شء مقيتا اي حافظا له بقوته-------------------------------------------------------------------- واقتداره لا يغفل عنه ولا يغيب سورة النساء اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	314	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0815	false	4684578727672525096	96	192	523	1035	1607	300	وكان الله علي كل شء مقيتا اي مقتدرا قاله الكساءي وقال الفراء المقيت الذي يعطي كل انسان قوته يقال قته اقوته قوتا واقت-----------------------------------------ه اقيته اقاتة فانا قاءت ومقيت وحكي الكساءي اقات يقيت وقال ابو عبيدة المقيت الحافظ قال النحاس وقول ابي عبيدة اولي لانه مشتق من القوت والقوت معناه مقدار ما يحفظ الانسان وقال ابن فارس في المجمل المقيت المقتدر والحافظ والشاهد وقال مجاهد مقيتا اي شهيدا حسيبا حفيظا وقال سعيد ابن جبير وابن زيد قادرا قديرا وعن الضحاك المقيت الرزاق واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	815	5958300511273776150	106	0.5	82	553	19.16817283630371	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	180	237	911	1205	1525	300	اتريدون ان تهدوا اي ترشدوا من اضل الله عن الهدي ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي الحق وهو دين الاسلام سورة النساء اية ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	316	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0817	false	1627139503195479728	27	68	150	366	1556	300	اتريدون ان ته----------دوا من اضل الله--------- ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا-------------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	817	5958300511273776150	216	399.0	175	294	73.46939086914062	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	195	283	982	1438	1525	300	فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي الحق وهو دين الاسلام سورة النساء اية ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تو----------------------------------------------------------لوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا م-------------------------------------نهم وليا ولا نصيرا ودوا اي هم احبوا لو تكفرون اي ان ترجعوا الي الكفر كما كفروا اي كما رجعوا اليه فتكونون سواء اي مستوين انتم وهم في الكفر فلا تتخذوا منهم اي من المرتدين اولياء في الدين والنصرة وان يظهروا الايمان لكم حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة	316	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0818	false	-2331519967842537325	0	84	0	460	1622	300	فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي الهد-----------------------------اية ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء هذا كلام مستانف يتضمن بيان حال هءلاء المنافقين وايضاح انهم يودون ان يكفر المءمنون كما كفروا ويتمنون ذلك عنادا وغلوا في الكفر وتماديا في الضلال وقيل ودوا كفركم ككفرهم وودوا مساواتكم لهم فلا تتخذوا منهم اولياء اي اذا كان حالهم ما ذكر من ودادة كفركم فلا تتخذوهم اولياء وجمع الاولياء لمراعاة جمعية المخاطبين فالمراد النهي عن ان يتخذ منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولي ولو وا---------حدا حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة	818	5958300511273776150	134	145.0	104	687	19.505094528198242	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0317	true	-1562495891793018647	4	108	23	591	1583	300	واقتلوهم ان لم يتوبوا عن الكفر حيث وجدتموهم اي اين لقيتموهم من الحل والحرم ولا--------------------------------------- تتخذوا منهم وليا --------ولا نصيرا اي اجتنبوهم مجانبة كلية في الدين والعون سورة -النساء اية الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ثم ا-----------ستثني من ضمير المفعول في واقتلوهم لا من الضمير في ولا تتخيوا منهم لفساد المعني وان كان اقرب لان اتخاذ الولي منهم حرام مطلقا بقوله الا الذين يصلون اي يتصلون وينتسبون بالحلف الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	317	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0818	false	-2331519967842537325	120	199	656	1100	1622	300	واقتلوهم---------------------- حيث وجدتموهم في---------------- الحل والحرم فان حكمهم حكم ساءر المشركين قتلا واسرا ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا ن---------------------------------------------صيرا تستنصرون به الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا الا الذين هذا مستثن-------------------------------ي من الاخذ والقتل فقط واما الموالاة ف-----------------------------------------حرام مطلقا ---لا تجوز بحال يصلون-------------------------- الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	818	5958300511273776150	325	519.0	264	628	51.751590728759766	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0318	true	-7656095466092450166	0	98	0	566	1574	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا --------------------------------------------قوله -----------------------------------------------ستج----------------------------------------دون اخرين نزل في شان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد وغطفان ومن جري مجراهم كانوا اذا جاءا الي النبي عليه السلام يقولون امنا بك واذا رجعوا الي قومهم قالوا امنا بالعقرب والخنفساء استهزاء للنبي عليه السلام فكفروا بذلك فقال تعالي ستجدون قوما اخرين يريدون ان يامنوكم بقولهم لكم امنا ويامنوا قومهم بكفرهم عند عودهم اليهم كلما ردوا الي الفتنة اي كلما دعوا الي الشرك والي----- قتال-------كم اركسو-----ا اي -ردوا ووقعوا	318	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0819	false	3570249226610397024	169	299	919	1665	1668	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا ستجدون اخرين والسين للاستمرار لا للاستقبال كقوله تعالي سيقول السفهاء قال السفاقسي والحق انها للاستقبال في الاستمرار للفعل لا في ابتداءه يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم فيظهرون لكم الاسلام ويظهرون لقومهم الكفر ليامنوا من كلا الطاءفتين وهم قوم من اهل تهامة طلبوا الامان من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليامنوا عنده وعند قومهم وقيل هم قوم من اهل مكة وقيل نزلت في نعيم بن مسعود فانه كان يامن المسلمين والمشركين وقيل في قوم من المنافقين وقيل في اسد وغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفان كلما ردوا الي الفتنة اي دعاهم قومهم اليها وطلبوا منهم قتال المسلمين اركسوا فيها اي قلبوا فرجعوا	819	5958300511273776150	264	440.0	217	1001	26.373626708984375	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0324	true	3552356946886062008	12	37	58	183	1582	300	فيم كنتم اي في----------- اي شء كنتم من امر دينكم فتركتم الهجرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا -اي قال المتوفون معتذرين كنا مستضعفين اي عاجزين عن الهجرة في الارض	324	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0831	false	-6112019214071376814	147	216	800	1131	1595	300	فيم كنتم سءال توبيخ اي في اي شء كنتم من امر دينكم قيل المعني اكنتم في اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم او كنتم مشركين قاله القرطبي وقيل ان معني السءال التقريع لهم بانهم لم يكونوا في شء من الدين قال ابو حيان اي في اي حالة كنتم بدليل الجواب اي في حالة قوة او ضعف قالوا علي وجه الكذب--- معتذرين كنا مستضعفين--- عاجزين عن الهجرة في الارض	831	5958300511273776150	94	142.5	72	337	27.89317512512207	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0326	true	-7688438697971303844	135	214	704	1138	1600	300	ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا اي ظاهر العداوة لا تغفلوا عنهم اينما كنتم سورة النساء اية-------------------------- واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	326	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0836	false	-7401413110925577609	200	282	1015	1475	1561	300	ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا معترض ذكر معني هذا الجرجاني والمهدوي وغيرهما ورده القشيري والقاضي ابو بكر بن العربي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	836	5958300511273776150	381	717.5	310	460	82.82608795166016	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0330	true	-5835911519765399723	102	213	515	1088	1511	300	وكان الله بما يعملون محيطا اي عالما بخيانتهم وتزويرهم سورة النساء ا-----------------------------------------ية ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ثم خاطب قوم طعمة----------------------------------------------------------------------- الذين خاصموا عن طعمة-- السارق بقوله ها انتم هءلاء بحذف حرف النداء من هءلاء ويجوز ان يكون انتم مبتدا وخبره هءلاء وما بعده بيان له او هءلاء باسم موصول بمعني الذين صلته جاد------------------------------------------------------------------------------------لتم اي خاص------------------------------------------------------------------------------------متم عنهم في الحياة الدنيا اي عن الخاءنين في الدنيا فمن يجادل الله -------------------استفهام علي سبيل الانكار اي ----------من يخاصم------------ عنهم اي عن الخاءنين اذا عذبوا يوم القيامة ام اي بل من يكون عليهم وكيلا اي -حفيظا ومحاميا من باس الله والوكيل	330	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0843	false	2689384859640436688	165	298	849	1571	1579	300	وكان الله بما يعملون محيطا--- عالما علم احاطة لا يخفي عليه شء من اسرار عباده وهو مطلع عليهم لا تخفي عليه خافية ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ها انتم هءلاء يعني القوم الذين جادلوا عن صاحبهم السارق قال الزجاج اولاء------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمعني الذين والخطاب هنا علي طريق الالتفات للايذان بان تعديد جناياتهم يوجب مشافهتهم بالتوبيخ والتقريع جادلتم اي خاصمتم عنهم وحاججتم واصل الجدال شدة الفتل لان كل واحد من الخصمين يريد ان يفتل صاحبه عما هو عليه في الحياة------------------------- الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة الاستفهام ل---------لانكار والتوبيخ اي فمن يخاصم ويجادل الله عنهم--- عن-----------د تعذ---يبهم بذنوبهم ام------ من يكون عليهم وكيلا اي مجادلا ومخاصما -------------الوكيل	843	5958300511273776150	295	350.5	232	897	32.88740158081055	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0331	true	-4612819389427130915	3	75	14	368	1493	300	الاية سورة ا------لنساء اية ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب اثما اي ذنبا او شركا بالله فانما يكسبه علي نفسه اي يضر بنفسه لا يتعداها ضرره الي غيره فليصن نفسه من كسب السوء وكان الله عليما حكيما اي بمن كسب الاثم وبما حكم عليه من الجزاء سورة النساء اية ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ومن يكسب	331	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0844	false	-2466539635433392550	238	270	1201	1363	1511	300	الاية وقيل انه مقيد بالتوبة ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ومن يكسب	844	5958300511273776150	145	265.5	115	360	40.27777862548828	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0331	true	-4612819389427130915	132	222	647	1091	1493	300	---اية ولو لا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ولو لا فضل الله عليك يا محمد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصمة -النبوة ورحمته اي وحيه اليك لاطلاعك علي اسرارهم لهمت اي لقصدت طاءفة منهم اي من المنافقين ان يض-------------------------------------------------لوك عن ا-------لحق و-------------------يخطءوك في الحكم وهم قوم ------طعمة وما يضلون عن الحق الا انفسهم لان وبال ذلك الاضلال راجع ع-----------------------ليهم وما يضرونك من شء لان الله يع----------صمك من الناس	331	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0845	false	-906661535564964186	162	287	858	1497	1559	300	الواضح ولو-لا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ولو-لا فضل الله عليك ورحمته خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بهذا الفضل والرحمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه نبهه علي الحق في قصة بني ابيرق وقيل المراد بهما العصمة وال----------------------------------------نبوة لهم---------ت طاءفة منهم اي من الجماعة الذين عضدوا بني ابيرق يعني من بني ظفر وهم قوم طعمة ان يضلوك عن القضاء الحق وتوخي طريق العدل او يخطءوك في الحكم ويلبسوا عليك الامر وما يضلون-------- الا انفسهم لان وبال ذلك عاءد --------عليهم بسبب تعاونهم علي الاثم وما يضرونك من شء لان الله سبحانه هو عاصمك من الناس	845	5958300511273776150	334	509.0	264	706	47.308780670166016	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	true	-6753845417600593167	208	277	1177	1546	1683	300	يعدهم الشيطان الا غرورا اي باطلا وهو ما يوسوسهم به من طول العمر ونيل الدنيا وغير ذلك سورة النساء اية اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اولءك ماواهم جهنم اي تلك الطاءفة مستقرهم في الاخرة نار جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا ومهربا سورة النساء اية والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	334	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0853	false	-1729706560476107289	0	32	0	179	1602	300	يعدهم الشيطان الا غرور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم------------------------------------------ جهنم ولا يجدون عنها محيصا-------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	853	5958300511273776150	179	306.0	147	369	48.509483337402344	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0337	true	-6986038084615904896	5	71	29	385	1614	300	وكان الله بكل شء محيط-----------------------------------------ا اي احاط علمه بكل شء من الصلاح والفساد وغيرهما فعليهم ان يختاروا لانفسهم ما يصلح لهم سورة النساء اية ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما قوله ويستفتونك	337	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0856	false	4313646232976704521	170	236	916	1270	1612	300	وكان الله بكل شء محيطا هذه الجملة مقررة لمعني الجملة التي قبلها اي احاط----- بكل شء علما وقدرة لا يغادر صغيرة ولا كبي---------------------------------رة الا احصاها ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما----- ويستفتونك	856	5958300511273776150	276	487.5	223	397	69.52140808105469	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0338	true	-4556797646284622764	7	99	41	490	1601	300	وما تفعلوا من ---------------------------------------خير فان الله كان به عليما يجازيكم به قيل في الاية دليل علي ان ما سوي الاب والجد اذا زوج اليتيمة جاز وانه اذا زوجها من نفسه جاز اذا كانت غير ذي رحم مح------رم منه سورة النساء اية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا قوله وان امراة خ-----------------افت اي ت----------------------------------وقعت --وعلمت من بعلها نشوزا اي اذاء وجفاء او --------------------------------------------------------ترك مضاجعة بغضا ل--------------------------------------------ها او اعراضا عنها بوجهه	338	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0858	false	8649617555301014891	1	100	10	524	1558	300	وما تفعلوا من خير في حقوق المذكورين او من شر ففيه اكتفاء فان الله كان به عليما يجاز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم بحسب فعلكم من- خير-------- وشر وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا----- وان امراة مرفوع بفعل يفسره خافت اي توقعت ما يخاف من زوجها وقيل معناه تيقنت وهو خطا من بعله------ا اي زوجها والبعل هو السيد نشوزا دوام النشوز قاله الزجاج يعني ترفعا عليها بترك مضاجعتها والتقصير في نفقتها لبغضها وطموح عينه الي اجمل منها او اعراضا عنها بوجهه	858	5958300511273776150	276	446.0	218	647	42.658424377441406	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0339	true	-7113787829662014315	229	266	1212	1398	1585	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض	339	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0861	false	2104988910071728580	0	37	0	186	1590	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض	861	5958300511273776150	186	372.0	149	186	100.0	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0340	true	8414950681125146387	119	239	607	1238	1564	300	وكفي بالله وكيلا اي ربا حفيظا فيجب --------ان تتكلوا عليه لا علي -غيره سورة النساء اي-------------ة ان يشا يذهب---------كم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا ثم هدد المشركين والعاصين بقوله ان يشا يذهبكم ايها الناس اي يعدمكم في الدنيا اذا عصيتم امره ويات باخرين اي يوجد قوما اطوع---------------------------------------------------------------- منكم فيما يامره------------------------------------------------------م وكان الله علي ذلك اي علي الاعدام والايجاد كما يريد قديرا اي بليغ -----------------------------------------------------------القدرة عليه قيل في هذه الاية تخويف وتنبيه لكل من كانت له ولاية وحكم علي الغير من الامراء والقضاة والنواب الذين لم يعدلوا بين الناس ومنهم العالمون الذين لم يعملوا بعلمهم ولم ينصحوا الناس ليهتدوا في الدين سورة النساء اية من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا	340	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0862	false	3199486652869698456	16	125	85	646	1580	300	وكفي بالله وكيلا اي---- حفيظا قاله قتادة وقال ابن عباس شهيدا علي ان له فيهن عبيدا وقيل دافعا ومجيرا ان يشا يذهبكم اي يفنكم ايها الناس ويستاصلكم بالمرة قال ابن عباس يري--------د المشركين والمنافقين ويات -----------------------------------------------------------------------اي يوجد دفعة مكانكم باخرين اي بقوم اخرين من البشر او خلقا مكان الانس غيركم هم خير منكم وهو كقوله تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم وكان الله علي ذلك اي علي ان يهلك من خلقه ما شاء وياتي باخرين من بعدهم قديرا لا يمتنع عليه شء اراده ولم يزل ولا يزال موصوفا بالقدر-------------------------------------------------------------ة علي ----جميع الاشياء من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا	862	5958300511273776150	220	221.0	169	839	26.22169303894043	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0342	true	-7173474261995582062	119	192	618	1023	1649	300	يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ثم خاطب اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالايمان ---------------بمحمد واتباع شراءعه بقوله يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي امنوا بالله ورسوله اي بمحمد عليه السلام والكتاب اي وبالقران الذي نزل علي رسوله بالتشديد معلوما ومجهولا لانه نزله نجوما في عشرين سنة والكتاب الذي انزل من قبل اي	342	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0864	false	-3346346548999727936	157	246	825	1294	1583	300	يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا يا ايها الذين امنوا خطاب لكافة المسلمين وذكر ذلك عقب الامر بالعدل لانه لا يكون العدل الا بعد الاتصاف بالايمان فهو من ذكر السبب بعد المسبب امن---------------------------------------------وا بالله ---------------------ورسوله والكتاب ا------------لذي نزل علي رسوله والكتاب ا-----------------------------------------------------لذي انزل من قبل اي	864	5958300511273776150	233	417.5	186	600	38.83333206176758	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0344	true	-1778375445398639577	135	202	696	1066	1578	300	ان الله جامع المنافقين والكافري-------------------------------------------------------ن في جهنم جميعا ان ماتو-------------ا علي كفرهم ونفاقهم وقدم المنافقين هنا لانهم شر من الكفار سورة النساء اية الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ثم اخبر عن المنافقين بقوله الذين يتربصون بكم	344	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0869	false	-1652663012122559750	101	165	500	860	1612	300	ان الله جامع المنافقين من اهل المدينة والمشركين من اهل مكة الذين خاضوا واستهزءا بالقران في جهنم جميعا كما اجتمعوا في الدنيا علي--------------------------------------------- الكف-----ر والاستهزا-ء الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين س---------------------------بيلا الذين يتربصون بكم	869	5958300511273776150	268	451.5	218	438	61.18721389770508	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0346	true	-7794564726627970867	0	211	0	1135	1599	300	هءلاء ولا الي هءلاء اي ليسوا مع------ المءمنين في التصديق ولا مع الكافرين في ظاهر الكفر وهو ايضا حال ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني متلونين-------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله عن الهدي--------------- فلن تجد له سبيلا اي طريقا ------الي الهدي لانه خذله الله عنه سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا --------------------لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ثم نهي المءمنين عن موالاة الكفار ظاهرا وباطنا فقال يا ايها الذين امنوا بالاخلاص لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين ثم اكد النهي بقوله اتريدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا اي حجة ظاهرة علي النفاق لتعذيبكم في الاخرة لان موالاة الكفار تشهد علي النفاق فيكون حجة بينة علي التعذيب سورة النساء اي----------------------------------------ة ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ثم بين مستقر المنافقين في الاخرة بقوله ان المنافقين في الدرك الاسفل بفتح الراء والسكون اي في اخفض مكان من النار وهو قعر جهنم وسمي هاوية ولن تجد لهم نصيرا اي مانعا يمنعهم من العذاب قيل هم في توابيت من حديد مقفلة في النار وعذاب المنافق اشد من عذاب غيره من الكفرة لكفره ونفاقه واستهزاءه بالدين سورة النساء اية الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ثم استثني التاءبين من النفاق بقوله الا الذين تابوا اي	346	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0873	false	9052546229268620510	20	285	96	1543	1615	300	هءلاء ولا الي هءلاء اي لا منسوبين الي المءمنين ولا الي---------- الكافرين قال مجاهد هم المنافقون لا الي هءلاء اي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ولا الي هءلاء اي اليهود وثبت في الصحيح عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المنافق كمثل الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة فلا تدري ايهما تتبع العاءرة بالعين المهملة المتحيرة المترددة ومعني تعير تتردد وتذهب يمينا وشمالا مرة الي هذه ومرة الي هذه لا تدري الي اين تذهب ومن يضلل الله اي يخذله ويسلبه التوفيق فلن تجد له سبيلا اي طريقا توصله الي الحق------------------------------------ يا ايها الذين امنوا خطاب للمءمنين الخلص لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اي لا تجعلوهم خاصة لكم وبطانة توالونهم من دون اخوانكم من المءمنين كما فعل المنافقون من موالاتهم للكافرين اتريد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ال----------استفهام للتقريع والتوبيخ وتوجيه الانكار الي الارادة دون متعلقها بان يقال اتجعلون للمبالغة في انكاره وتهويل امره ببيان انه لا ينبغي ان يصدر عن العاقل ارادته فضلا عن صدور نفسه ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا اي --------------------------------------------------------------------------------حجة بينة يعذبكم بها بسبب ارتكابكم لما نهاكم عنه من موالاة الكافرين قال قتادة ان لله السلطان علي خلقه ولكنه يقول عذرا مبينا وعن ابن عباس قال كل سلطان في القران فهو حجة والله سبحانه اعلم والسلطان يذكر ويءنث فتذكيره باعتبار البرهان وتانيثه باعتبار الحجة الا ان التانيث اكثر عند الفصحاء وقال الفراء التذكير اشهر وهي لغة القران ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ان ا------لمنافقين في ال-------درك الاسفل من النار اي	873	5958300511273776150	408	463.0	323	2049	19.912151336669922	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0348	true	7437109640445204639	108	244	564	1314	1621	300	بالله ورسله نزل اخبارا عن اهل الكتاب انهم يءمنون بموسي وعيسي ويكفرون بغيرهما من الانبياء ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ولا يعلمون ان الكافر برسول م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسله كافر بالله ويقولون نءمن ببعض كموسي وعزير ونكفر ببعض كعي------------------------------سي ومح---------------------------------------مد ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي بين الكفر والايمان------- سبيلا اي دينا --وسطا بين الكفر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسلام ولفظ ذلك يستعمل بمعني المفرد وهو الاغلب وقد يقع بمعني المثني والجمع وه---------هنا بمعني المثني سورة النساء اي--------------ة اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا ثم بين الله ان ما فعلوه كفر يقينا بقوله اولءك هم الكافرون حقا مصدر مءكد اي كفرا كاملا لا شك فيه واعتدنا للكافرين بجميع الرسل او بعضهم وبما انزل اليهم عذابا مهينا يهانون فيه ابدا سورة النساء اية والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	348	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0877	false	4258927359256690762	82	230	452	1311	1660	300	بالله ورسله جميعا فا----ن اهل الكتاب لم ----------------------يكفروا بالل-----------------------------------------------ه ولا بجميع رسله لكنهم لما كفروا بالبعض كان ذلك كفرا بالله وبجميع الرسل ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله يعني انهم كفروا بالرسل بسبب كفرهم ببعضهم وامنوا بالله فكان ذلك تفريقا بين الله وبين رس-----------له ويقولون نءمن ببعض------------ ونكفر ببعض وهم اليهود امنوا بموسي وكفروا بعيسي ومحمد وكذلك النصاري امنوا بعيسي وكفروا بمحمد ويريدون ان يتخذوا بين ذلك اي -----------الايمان والكفر سبيلا اي دينا متوسطا بينهما قال قتادة اولءك اعداء الله اليهود والنصاري امنت اليهود بالتوراة وبموسي وكفروا بالانجيل وعيسي وامنت النصاري بالانجيل وعيسي وكفروا بالقران ومحمد صلي الله عليه واله وسلم اتخذوا اليهودية والنصرانية وهما بدعتان ليستا من الله وتركوا الاسلام-------------------------------------------------------------------- وهو دين الله ا---لذي بعث به رسله وعن السدي وابن جريج نحوه اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	877	5958300511273776150	313	394.0	254	1231	25.426483154296875	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0353	true	-6318781596308070292	11	102	56	575	1667	300	لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما قوله لكن الراسخون استدرا-----------------------------------------------------------------------------------------------ك من كفر اليهود وقولهم---------- هذه الاشياء كانت حراما في الاصل ولم تكن حرمت بظلمنا فقال تعالي لكن----- المبالغون في العلم اي في علم الدين حقيقة وهم مءمنو اهل الكتاب ك----------------------------------------------------------------------عبد الله -بن سلام واصحابه منهم اي من اليهود والمءمنون اي المصدقون بك وبالقرا--------ن من الانصار و--------المها----------------------جرين يءمنون بما انزل اليك اي بالقران وما انزل من قبلك اي بجميع ا---------------------لكتب والمقيمين الصلاة	353	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0886	false	-6907219603367371887	177	278	1005	1560	1684	300	لكن الراسخون في العلم منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استدراك من قوله تعالي واعتدنا الاية او من الذين هادوا وبيان لكون بعضهم علي خلاف حالهم عاجلا واجلا وذلك ان---- اليهود انكروا وقالوا ان هذه الاشياء كانت حراما في الاصل وانت تحلها فنزل لكن الراسخون والراسخ هو المبالغ-------------- في ع--------------------------لم الكتاب الثابت فيه والرسوخ الثبوت وقد تقدم الكلام عليه في ال عمران والمراد بهم عبد الله ابن سلام و---كعب الاحبار ون--حوهما والمءمنون بالله ورسوله والمراد اما من امن من اهل الكتاب او من المهاجرين والانصار او من الجميع يءمنون بما انزل اليك اي -القران وما انزل من قبلك اي ساءر -الكتب المنزلة علي الانبياء والمقيمين الصلاة	886	5958300511273776150	221	262.0	175	759	29.117259979248047	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	79	201	402	1013	1495	300	ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء اية الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا الا طريق جهنم وهو دين الكفر او العمل الذي يجرهم الي جهنم او طريقا يوم القيامة ينتهي بهم اليها قيل يرفع لاهل الايمان في الموقف طريق ياخذ بهم الي الجنة ويرفع لاهل الكفر طريق ينتهي بهم الي النار خالدين فيها ابدا اي لا يخرجون عنها معذبين بها وكان ذلك اي خلودهم فيها وعذابهم في النار علي الله يسيرا اي هينا عليه لا يعجز عنه قيل هذا لمن سبق علمه فيهم انهم لا يءمنون سورة النساء اية يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	356	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0893	false	-4385163118844046761	1	39	4	200	1588	300	ولا ليهدي--------------هم طريقا------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	893	5958300511273776150	196	330.0	158	611	32.07855987548828	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0361	true	6359863365630279086	200	232	1048	1212	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا	361	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0903	false	-9198605585391983184	169	201	844	1008	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا	903	5958300511273776150	164	328.0	132	164	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0367	true	-3282319661186881438	237	300	1197	1543	1543	300	واتقوا الله --من اكل الميتة او من ترك التسمية علي المذبوح او المرسل ان الله سريع الحساب اي المجازاة سورة الماءدة اية---------------------------------------------------- اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة-	367	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0926	false	4504127218726211864	198	273	1032	1432	1582	300	واتقوا الله فيما احل لكم وحرم عليكم واحذروا مخالفة امره في هذا كله- ان الله سريع الحساب اي حسابه سبحانه سريع اتيانه وكل ات قريب وفيه تخويف لمن خالف امره وفعل ما نهي عنه اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة	926	5958300511273776150	277	481.5	226	401	69.07730865478516	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0371	true	4144794385023315039	33	212	170	1156	1612	300	ولا يجرمنكم اي لا يحملنكم شنان قوم اي بغض المشركين علي ا--لا تعدلوا اي علي ترك العدل فتعتدوا عليهم اعدلوا اي قولوا الحق في اولياءكم واعداءكم هو اي قول الح-----------------------------------------------ق وال-------------------------------------------------------------عدل اق--------------------------رب للت-------------------------------قوي -اي لطاعة الله -وابعد من عصيا--نه واتقوا الله اي اخشوه فيما يامركم به وينهاكم عنه ان الله خبير بما تعملون من الطاعة والمعصية سورة الماءدة اية وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم ثم بين ثواب المطيع وعقاب العاصي فقال وعد الله الذين امنوا بالله وبمحمد نبيه وعملوا الصالحات اي الخيرات بعد الايمان لهم مغفرة من ذنوبهم في شركهم واجر عظيم لاعمالهم في ايمانهم في الاخرة وهذه الجملة في محل النصب علي انها المفعول الثاني ل وعد والاول الذين امنوا سورة الماءدة اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم والذين كفروا بالله وكذبوا باياتنا اي بمحمد والقران وماتوا بلا توبة اولءك اصحاب الجحيم اي ملازمون بها لا ينفكون عنها سورة الماءدة اية يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله يا ايها الذين امنوا اذكروا	371	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0940	false	-3607297572054757832	30	148	146	786	1609	300	ولا يجرم--------------نكم شنان قوم ا----------لاية علي ان لا تعدلوا اي علي ترك العدل ف---------يهم لعداوتهم وكتم الشهادة وقد تقدم الكلام علي ذلك مستوفي اعدلوا امر بالعدل في كل احد القريب والبعيد والصديق والعدو وتصريح بوجوبه بعدما علم من النهي عن تركه التزاما هو اي العدل المدلول عليه بقوله اعدلوا اقرب للتقوي التي امرتم بها غير مرة اي اقرب لان تتقوا الله او لان تتقوا النار واتقوا الل------------------------------------ه ان الله خبير بما تع------------------------------------ملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وكذبوا باياتن--------------------------------------------------------------------------------------ا اولءك اصحاب الجحيم----------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون ----وعد الله الذين امنوا وعملوا	940	5958300511273776150	375	545.5	299	1157	32.411407470703125	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0373	true	-3840910486122606792	14	126	78	692	1622	300	لامحون عنكم سيءاتكم اي ذنوبكم------------- ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار يعني لانصرنكم في الدنيا ولاثيبنكم في الاخرة فمن كفر بعد ذلك بنقض العهد والميثاق منكم ---------------------فقد ضل سواء السبيل اي- اخطا ------طريق الحق وتمادي عنه وزاد قبحه من الضلال الاول لان الضلال بعد نعمة الله العظيم بكفرانها اطهر واعظم سورة الماءدة اية فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ثم اخبر الله تعالي بقوله فبما نقضهم ميثاقهم------------------------ اي بسبب نقضهم عهدهم بعد ذلك العهد لعناهم---------------------------------- اي طردناهم ع----------ن رحمتنا او عذبناهم بالمسخ او ضربنا عليهم الجزية	373	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0943	false	3049844307227830023	79	180	462	1017	1668	300	لاكفرن عنكم سي-اتكم اشارة الي ازالة العذاب ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار اشارة الي ايصال الثواب--------------------- فمن كفر بعد ذلك ------------الميثاق منكم او بعد الشرط المذكور فقد ضل سواء السبيل فقد اخطا وسط الطر---------------------------------------------------------------------------------------------------يق الم---ستقيم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المح-------------------------سنين فبما نقضهم ميثاقهم الباء للسببية وما زاءدة اي بسبب نقضهم قال ابن عباس هو ميثاق اخذه الله علي اهل التوبة فنقضوه لعناهم اي طردناهم وابعدناهم من رحمتنا او مسخناهم------- او ضربنا عليهم الجزية	943	5958300511273776150	372	610.5	298	723	51.4522819519043	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0376	true	8622592542374852367	91	149	474	758	1474	300	ويهديهم الي صراط مستقيم اي يوفقهم الي دين الاسلام الذي هو طريق الجنة سورة الماءدة اية لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	376	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0946	false	2733475390691871477	123	169	643	865	1565	300	ويهديهم الي صراط مستقيم-------------------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	946	5958300511273776150	222	435.0	176	284	78.16901397705078	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0379	true	8684183758680636197	196	272	1062	1466	1615	300	ادخلوا عليهم الباب اي باب المدينة عليهم ف-------------------------------------------------------------اذا د------------------------------------------------------------------خلتموه فانكم غالبون بكثرتكم لان العمالقة اجسام لا قلوب لهم فلا تخافوهم وارجعوا اليهم قالا ------------------------------------------------ذلك من جهة غلبة الظن او من جهة اخبار موسي بذلك------------------------------------------------------------------------ وعلي الله فتوكلوا------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين اي مصدقين بوعد الله لموسي بان يفتح عليه هذه البلدة وقال لهم موسي ادخلوها ولا تخافوهم سورة الماءدة اية قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	379	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0955	false	-5308063040605303166	163	276	859	1470	1599	300	ادخلوا عليهم الباب اي باب بلد الجبارين وامنعوهم من الخروج الي الصحراء لءلا يجدوا للحرب مجالا بخلاف ما اذا دخلتم عليهم القرية بغتة فانهم لا يقدرون فيها علي الكر والفر فاذا ادخلتموه فانكم غالبون -----------------------------------------------------------------قالا هذه المقالة لبني اسراءيل والظاهر انهما قد علما بذلك من خب--------------------------ر موسي او قالاه ثقة بوعد الله او كانا قد عرفا ان الجبارين قد ملءت قلوبهم خوفا ورعبا وعلي الله فتوكلوا اي ثقوا بالله بعد ترتيب الاسباب ولا تعتمدوا عليها فانها غير مءثرة والله معكم وناصركم ان كنتم مءمنين اذ الايمان به يقتضي التوكل --------عليه وهو قطع العلاءق وترك التملق للخلاءق-------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	955	5958300511273776150	204	268.5	160	736	27.717391967773438	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0380	true	-3320637491824566955	73	152	377	813	1625	300	فافصل بيننا وبين القوم الفاسقين اي العاصين يعني افصل بيننا---------------- وبينهم بان تحكم لنا بما نستحق وعليهم بما يستحقون وهو في معني الدعاء عليهم ولم يذكر الرجلين المءمنين لانه لم يكن معتمدا عليهما كالاعتماد علي اخيه هارون وتكرير بين هنا تاكيدا لان الاصل عدم تكرره سورة الماءدة اي-----------------------------------------------------------------------------ة قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين قال الله تعالي اذا لم يطيعوا امرنا في الجهاد بالدخول في الارض المقدسة فانها محرمة عليهم اي	380	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0956	false	-2341956981154855991	174	226	875	1160	1549	300	فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين ا-------------ي افصل بيننا يعني نفسه واخاه وبينهم وميزنا عن جملت--------------------------------------------------هم ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تلحقنا بهم في العقوبة وقيل المعني فاقض بيننا وبينهم وقيل انما اراد في الاخرة قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين قال فانها اي ال-------------------------------------------ارض المقدسة------ محرمة عليهم اي	956	5958300511273776150	166	151.5	135	529	31.379962921142578	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0384	true	1279604833920872737	0	75	0	368	1543	300	وحمضت الفواكه وقال---- قد حدث في الارض حدث فجاء قتل ابنه ------------------------------------روي---------------------------------------------------------- ان ادم لما سمع ان قابيل قتل اخاه دعا عليه------------------------------------------------------------------ فانخسفت به الارض وتزوج شيث اقليما سورة الماءدة اي-------------------------------------------------------------ة من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون قوله من اجل ذلك	384	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0963	false	-645716293981085932	62	174	321	884	1534	300	وحمضت الفواكه فقال ادم قد حدث في الارض حدث فاتي الهند فوجد قابيل قد قتل هابيل قال الزمخشري ويروي انه رثاه بشعر وهو كذب بحت وما الشعر الا محول ملحون وقد صح ان الانبياء------------------------- عليهم السلام معصومون من الشعر قال الرازي ولقد صدق صاحب الكشاف فيما قال فان ذلك الشعر في غاية الركاكة لا يليق الا بالحمقاء من المتعلمين فكيف ينسب الي من جعل الله علمه حجة علي الملاءكة من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون----- من اجل ذلك	963	5958300511273776150	275	458.5	216	593	46.374366760253906	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0386	true	5234189860510076876	112	263	615	1341	1538	300	الفضيلة والقربة ال----------ي الله------------ وجاهدوا العدو بالغزو في سبيله اي في----- دينه الاسلام--------------------- لعلكم تفلحون اي -----------------------------------------------لتنجوا من العذاب وتنالوا الثواب سورة الماءدة اية ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم ثم قال تهديدا ل--------------------------------------------لكفار ليءمنوا ان الذين كفروا بالله واياته لو ان لو شرط فعله محذوف وان ما بعدها في محل الرفع فاعله اي لو ثبت ان يكون لهم ما في الارض جميعا ومثله عطف علي اسم ان وهو ما في الارض اي وثبت ان لهم مثل ما في الارض جميعا معه ليفتدوا به اي بكل واحد منهما يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ليجعلوه---------- فدية لانفسهم او علي اجراء--- الضمير مجري ا---------------------------------------سم الاشارة لانه قيل ليفتدوا بذلك من عذاب يوم القيامة ف لو مع ما بعده في محل الرفع خبر ان بالكسر وجواب لو ما تقبل منهم اي لم يقبل منهم ذلك الفداء ولهم عذاب اليم اي	386	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0973	false	-8664666487579325810	42	206	229	1077	1523	300	الوسيلة -المحبة اي تحببوا الي الله والاول اولي وجاهدوا------------- في سبيله من لم يقبل دينه وقبل اعداءه البارزة والكامنة لعلكم تفلحون اي لكي تسعدوا بالخلود في جنته لان الفلاح اسم جامع للخلاص من كل مكروه والفوز بكل محبوب------------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض كلام مبتدا مسوق لزجر الكفار وترغيب المسلمين في امتثال اوامر الله سبحانه ------------------------------------------------اي لو ----ان ل-----هم ما في الارض من اصناف اموالها وذخاءرها ومنافعها قاطبة وقيل المراد ل---------------------------------------------كل واحد منهم ليكون اشد تهويلا وان كان الظاهر من ضمير الجمع خلاف ذلك جميعا تاكيد ومثله معه اي ان الكافر لو ملك الدنيا ودنيا اخري مثلها معها ليفتدوا به اي ليجعلوا كلا منهما فدية لانفسهم من العذاب وافرد الضمير اما لكونه راجعا الي المذكور او لكونه بمنزلة اسم الاشارة ------اي ليفتدوا بذلك من عذاب يوم القيامة ما تقبل م--------------------------------------------------------------------نهم ذلك الفداء ولهم عذاب اليم اي	973	5958300511273776150	344	397.0	267	1051	32.73073196411133	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0388	true	550285031343946698	115	183	591	940	1576	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	388	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0977	false	-2053593734918904723	44	112	254	603	1600	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	977	5958300511273776150	349	698.0	281	349	100.0	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0391	true	-3371785540915253733	130	215	692	1157	1631	300	ثم يعرضون من بعد ذلك الحكم الذي -------------------وافق حكم كتا---بهم وما اولءك بالمءمنين اي بالمصدقين لك في الحكم او بما عندهم من الكتاب وهم ي---------------------------------------------------------------------دعون الايمان به فهم كاذبون فيه سورة الماءدة اية انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون انا انزلنا التوراة فيها هدي من الضلالة ونور اي----------------------------------------------- بيان للشراءع	391	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0982	false	4425864070428035319	179	272	919	1443	1584	300	ثم يتولون من بعد ذلك اي من بعد تحكيمهم لك وحكمك الموافق لما في كتابهم وما اولءك بالمءمنين بك---------------------- او بكتابهم كما------------ يدعون ويزعمون لاعراضهم عنه اولا وعما يوافقه ثانيا وهذه الجملة مقررة لمضمون ----ما قب-----------------------لها------- انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون انا انزلنا التوراة فيها هدي و-----------نور استءناف يتضمن تعظيم التوراة وتفخيم شانها وان فيها بيان الشراءع	982	5958300511273776150	348	596.0	281	603	57.71144104003906	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0393	true	-2657438162264198990	176	202	924	1067	1620	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	393	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0993	false	-7589518308907662217	128	154	680	823	1585	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	993	5958300511273776150	143	286.0	117	143	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0395	true	731221317526405243	19	106	115	594	1599	300	الي الل------------ه مرجعكم اي اليه ترجعون جميعا فاعملوا بالفراءض والسنن ولا تتبعوا الاهواء والبدع فينبءكم اي يخبركم بما كنتم فيه تختلفون من---- الدين وال-----------سنن يوم القيامة فهذا وعيد لهم ليستبقوا الخيرات ويتركوا السيءات سورة الماءدة اية وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله----------------------------------------------- وان احكم بينهم بما انزل الله في محل النصب عطف علي الكتاب اي وانزلنا اليك الكتاب والحكم	395	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms0999	false	7797484285453975093	56	165	353	946	1637	300	الي الله لا الي غيره مرجعكم--------------- جميعا وهذه الجملة كالعلة لما قبلها--------------------- فينبء----------كم بما كنتم فيه تختلفون من امر الدين والدنيا فيفصل بين المحق والمبطل والطاءع والعاصي بالثواب والعقاب------------------------------ وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وان احكم بينهم بما انزل الله------------- عطف علي الكتاب اي -انزلنا عليك الكتاب والحكم	999	5958300511273776150	321	518.5	258	683	46.99853515625	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	3	111	15	598	1655	300	سورة الماءدة اية واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون ثم اخبر عن حال منافقي اهل الكتاب بقوله واذا جاءكم قالوا امنا اي صدقنا بك لانا وجدنا نعتك في كتابنا وارادوا به ان يمدحهم المسلمون ويحبونهم فقال تعالي وقد دخلوا بالكفر اي ملتبسين به وهم قد خرجوا به اي ملتبسين بالكفر الجملتان في محل النصب علي الحال اي هم دخلوا كافرين وخرجوا كافرين حقيقة بنفاقهم ولا ينفعهم قولهم امنا والله اعلم بما كانوا يكتمون اي يسترون في قلوبهم من النفاق فيجازيهم وهذا تهديد لهم سورة الماءدة اية وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا	401	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1008	false	-5364349701364111533	94	124	500	665	1581	300	سواء ال-----سبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا	1008	5958300511273776150	159	230.5	129	584	27.22602653503418	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	232	285	1287	1585	1655	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة	401	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1011	false	-6932370115171403691	87	139	441	734	1567	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين----- وقالت اليهود يد الله مغلولة	1011	5958300511273776150	293	579.0	241	298	98.32215118408203	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0404	true	-496180512068621568	17	96	83	493	1577	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ثم قال تعالي تعليما لنبيه كيف يبلغ رسالته الي اليهود والنصاري وان زعموا انهم علي ملة ابراهيم ودينه---------------------------- قل يا اهل الكتاب لستم علي شء ----------------------------------------------------من الدين لضلالتكم عن دين الحق فلا ثواب لاعمالهم حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم اي حتي تعملوا بما فيهما	404	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1019	false	15359738596600182	107	191	506	936	1511	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون--------------- والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قل يا اهل الكتاب لستم علي شء فيه تحقير وتقليل لما هم عليه اي لستم علي شء يعتد به من ال----------------دين ال------مرتضي عند الله حتي تقيموا التوراة والانجيل----------------------- اي حتي تعملوا بما فيهما	1019	5958300511273776150	270	412.5	214	490	55.1020393371582	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	69	174	371	953	1603	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ثم بين حال اليهود بقوله لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي عهدهم في التورية وارسلنا اليهم رسلا صفتهم كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم اي لا يوافق هواهم وجواب كلما محذوف اي كذبوه بقرينة قوله فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون كيحيي وزكريا ولم يقل قتلوا كما قال كذبوا ليكون علي حكاية الحال الماضية استفظاعا للقتل واستحضارا لتلك الحالة الشنيعة للتعجيب منها سورة الماءدة اية وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	405	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1020	false	-4517049128723095870	177	215	999	1204	1705	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	1020	5958300511273776150	205	371.0	167	582	35.22336959838867	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0407	true	7100332376833214734	176	235	925	1223	1543	300	انظر كيف نبين لهم الايات اي الدلال---------ات علي ذلك في عيسي ومريم فلو كانا الهين لما اكلا الطعام ثم زاد في التعجيب من تركهم الايمان مع وضوح البرهان بقو---------------------------------------------------------------له ثم انظر اني يءفكون اي كيف يصرفون عن الحق ويكذبون بانكارهم وحدانيتي سورة الماءدة اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع	407	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1024	false	-9119265971204870426	205	300	1038	1547	1547	300	انظر كيف نبين لهم الايات اي الدلالات الواضحات علي وحدانيتنا وفيه تعج-----------------------------------------------ب من حال هءلاء الذين يجعلون تلك الاوصاف مستلزمة للالهية ويغفلون عن كونها موجودة فيمن لا يقولون بانه اله ثم انظر اني يءفكون اي---- يصرفون عن الحق ----بعد هذا البيان يقال افكه اذا صرفه وكرر الامر بالنظر للمبالغة في التعجيب وجاء بثم لاظهار ما بين العجبين من التفاوت وقيل الاول امر بالنظر في كيفية ايضاح الله تعالي لهم الايات وبيانها والثاني بالنظر في كونهم صرفوا عن تدبرها والايمان بها قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع-	1024	5958300511273776150	159	231.0	124	565	28.141592025756836	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0414	true	-4572812710847585983	13	124	69	682	1663	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ثم اكد تحريمها وتحريم غيرها من المحرمات بقوله واطيعوا الله واطيعوا الرسول فيما امركم--- ونهاكم من اقامة الصلوة وشرب الخمر ولعب القمار واحذروا عن عقابه بترك الامر والنهي ---------------------------------------------------------------------------------فان توليتم اي اعرضتم عن طاعة الله وطاعة رسوله فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين ليس عليه غيره فهذا تهديد لمن شرب الخمر ولعب الميسر بعد التحريم قال عليه السلام كل مسكر خمر ان حتما علي الله ان لا يشربه عبد في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------- الا ------------------------------سقاه طينة الخبال يوم القيامة هل تدرون ما طينة الخبال قال عرق اهل النار سورة الماءدة اية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	414	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1040	false	5190338839720115783	31	157	157	859	1659	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين ثم اكد الله سبحانه هذا التحريم بق---------وله واطيعوا الله واطيعوا الرسول فيما امركم به ونهاكم -----------------------------عنه------ واحذروا مخالفتهما فان هذا وان كان امرا مطلقا فالمجء به في هذا الموضع يفيد ما ذكرناه من التاكيد وهكذا ما افاده بقوله فان توليتم اي اعرضتم عن -----الامتثال-------- فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قد فعل الرسول ما هو الواجب عليه من البلاغ الذي فيه رشادكم وصلاحكم ولم تضروا بالمخالفة الا انفسكم وفي هذا من الزجر ما لا يقادر قدره ولا يبلغ مداه--------------------------------------------------------------- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	1040	5958300511273776150	280	288.5	229	955	29.319372177124023	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0419	true	2504285408952733504	20	147	110	777	1578	300	اعلموا ان الله شديد العق--------------------------------------------------------------------------------------------اب وان الله غفور رحيم اعلموا ان الله شديد العقاب اي شديد عقوبته لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اتقاه واطاعه سورة الماءدة اية ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ما علي الرسول الا البلاغ اي تبليغ الرسالة للعباد وليس عليه غيره ففيه ايذان ان الرسول قد فرغ مما وجب عليه من تبليغ الرسالة وتهديد بقيام الحجة عليهم ولزوم الطاعة بهم فلم يبق لهم عذر في التفريط والله يعلم ما تبدون اي تظهرون من الاعمال والاقوال وما تكتمون اي تسرون من السراءر والاحوال فليس علي الرسول طلب سراءركم ودرك نياتكم ولم يءمر به لان الله يعلم ذلك كله سورة الماءدة اية قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	419	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1049	false	-4258811172169948965	65	119	335	615	1599	300	اعلموا ان الله لمن انتهك محارمه ولم يتب عن ذلك شديد العقاب لان الايمان لا يتم الا بحصول الرجاء والخوف وان الله لمن تا----------------------------------------------------------------------ب وان---اب غفور رحيم---------------------------------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	1049	5958300511273776150	176	263.0	142	759	23.188405990600586	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	9	81	50	427	1568	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله اذ قال الله------------------- بدل من يوم يجمع	427	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1068	false	-5978516100362826874	138	214	698	1089	1583	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين----- اذ قال الله يا عيسي بن مريم اذ بدل من يوم يجمع	1068	5958300511273776150	372	723.0	301	396	93.93939208984375	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	267	296	1400	1554	1568	300	واذ كففت اي ---------------منعت بني اسراءيل اي اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات اي بعلاءم المعجزة والدلالات الواضحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال الذين كفروا منهم اي من اليهود ان هذا	427	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1070	false	4278586816528795393	206	270	1095	1452	1589	300	واذ كففت معناه دفعت وصرفت ومنعت بني اسراءيل اي اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات اي------- المعجزا---------ت الواضحات والدلالات الباهرات التي وضع علي يديه من احياء الموتي وخلقه من الطين كهيءة الطير وابراء الاسقام والخبر بكثير من الغيوب ولا اتي عيسي بهذه الدلالات البينات قصد اليهود بقتله فخلصه الله منهم ورفعه الي السماء فقال الذين كفروا منهم اي من اليهود ان هذا	1070	5958300511273776150	133	222.5	107	373	35.656837463378906	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0428	true	-1013948846471211047	27	105	130	540	1534	300	الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون واذ اوحيت الي الحواريين اي الهمت اليهم او امرتهم علي لسان رسولي ان امنوا بي اي صدقوا بتوحيدي وبرسولي فلما بلغهم عيسي الرسالة قالوا امنا بالله وبرسوله واشهد يا عيسي باننا مسلمون اي مخلصون من اسلم وجهه لله اذا اخلص دينه له سورة الماءدة اية اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	428	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1071	false	7092507933184901777	0	33	0	172	1638	300	الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	1071	5958300511273776150	172	332.0	139	410	41.95121765136719	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0432	true	4561831170609716068	187	213	952	1087	1578	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم قال الله	432	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1077	false	-1662352741037746302	170	195	876	1006	1525	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم -----لله	1077	5958300511273776150	130	253.0	105	135	96.29629516601562	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	27	135	145	704	1586	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن فقال تعالي فقد كذبوا بالحق الفاء في جواب شرط محذوف تقديره ان كان معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية وهو الحق اي القران لما جاءهم يعني استهزءا به وقالوا انه ليس بقران نازل من الله فسوف ياتيهم انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيظهر لهم وبال استهزاءهم عند نزول العذاب بهم اما في الدنيا او في الاخرة سورة الانعام اية الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	435	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1084	false	-8102406154082592053	127	170	688	922	1606	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1084	5958300511273776150	232	411.5	189	559	41.502681732177734	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	1	27	4	132	1521	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ثم	437	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1089	false	-1824943405576789949	86	112	454	582	1583	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ثم	1089	5958300511273776150	128	256.0	102	128	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	169	300	857	1521	1521	300	القيامة لا ريب فيه اي في------------------ الجمع وهو البعث ثم قال تخويفا لهم الذين خسروا انفسهم اي -----------------------------------باعوها في علم---------------------- الله تعالي باختيار شهواتها بدل ما اعد لهم من النعيم في الجنة وهو مبتدا خبر----------ه فهم لا يءمنون بالبعث لانه محكوم عليهم بالعذاب سورة الانعام اية وله ما ---------------------------------------------------------سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قوله وله ما سكن مبتدا وخبر اي لله كل ما استقر في الليل والنهار من الدواب والطيور في البر والبحر فمنه ما يحل في الليل وينتشر في النهار ومنه ما يحل بالنهار وينتشر بالليل وهو السميع العليم فلا يخفي عليه شء مما يشتمل عليه الليل والنهار من الاقوال والافعال سورة الانعام اية قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين-	437	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1091	false	-7632155144799430516	0	97	0	500	1570	300	القيامة لا ريب فيه اي لا شك في اليوم او في الجمع ال----------------------------ذين خسروا انفسهم اي ليجمعن المشركين الذين غبنوا انفسهم باتخاذهم الاصنام فعرضوا انفسهم لسخط الله واليم عقابه فكانوا كمن خسر شيءا واصل الخسار الغبن يقال خسر الرجل اذا غبن في بيعه فهم لا يءمنون لما سبق ----------عليهم القضاء بالخسران فهو الذي حملهم علي الامتناع من الايمان بحيث لا سبيل لهم اليه اصلا وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1091	5958300511273776150	241	381.0	189	807	29.863693237304688	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0439	true	6983273976407484647	3	92	17	481	1529	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير وهو القاهر اي الله هو الغالب فوق عباده حال من الضمير في القاهر اي مستعليا عليهم بتدبير امورهم من النفع والضر بحسب اقتضاء الحكمة والمراد من العباد المملوكون لا من يصدر منهم العبادة وهو الحكيم في امره وتدبيره الخبير بافعال عباده ومصالحهم سورة الانعام اية قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	439	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1092	false	6545373454106544897	230	274	1116	1327	1431	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1092	5958300511273776150	210	404.0	166	464	45.25862121582031	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0441	true	8184003123521205820	11	72	62	375	1531	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم اي كيف صار وبال كذبهم علي نفوسهم وضل اي غاب عنهم ما كانوا يفترون في الدنيا من الوهية اصنامهم وشفاعتها لهم سورة الانعام اية ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	441	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1097	false	-5583888115674369096	245	287	1298	1514	1574	300	انظر كيف كذبوا علي انف---------------------------------سهم وضل------- عنهم ما كانوا يفترون---------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1097	5958300511273776150	215	402.0	173	314	68.4713363647461	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0443	true	1950762542192462295	76	122	398	633	1573	300	بما كنتم تكفرون اي يجحدون ------------ا---------------------------------------------لبعث سورة الانعام اية قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما ي-------------------------------------------------------------زرون فقال تعال-ي قد خسر اي غبن الذين كذبوا بلقاء الله	443	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1103	false	-2411101987066462755	60	126	344	685	1617	300	بما كنتم تكفرون اي بسبب جحدكم وكفركم بالبعث بعد الموت او بكل شء مما امرتم بالايمان به في دار- الدن-----يا قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قد خسر------- الذين كذبوا بلقاء الله	1103	5958300511273776150	199	347.0	157	354	56.214691162109375	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	true	-1255794635557520330	110	300	551	1537	1537	300	ثم هم يصدفون اي يعرضون-------------------- عن الايمان بك بعد مجء هذه الايات سورة الانعام اية-------------------------------------------------------------- قل ارايتكم----------- ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قل ارايتكم ان اتاكم--- عذاب الله ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غت---------------ة اي حال كونه واقعا من غير--------------------- ان يشعر به او جهرة اي معاينة هل يهلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ما يهلك هلاك تعذيب---------- الا القوم الظالمون انفسهم بالكفر --------------------------والاستفهام فيه للتقرير سورة الا---نعام اية وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين حث علي الايمان بهم اي لم نرسلهم عبثا او ليتخذوا سخريا بل ارسلناهم مبشرين بالجنة لمن اطاع الله ومنذرين بالنار لمن عصاه فمن امن بالرسل واصلح اي اخلص العمل بعد الايمان فلا خوف عليهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنون من حرمان المغفرة ودخول الجنة سورة الانعام اية والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون والذين كذبوا باياتنا اي بالقران يمسهم العذاب اي يصيبهم بما كانوا يفسقون اي بفسقهم وهو خروجهم عن طاعة الله فلا يعذب احد بغير ذنب سورة الانعام اية قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا-	449	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1117	false	-6456985453905005139	4	185	24	990	1611	300	ثم هم يصدفون اي يعرضون قاله مجاهد يقال صدف عن ال--------------شء اذا اعرض عنه صدفا وصدوفا وقال ابن عباس يعدلون عنها مكذبين لها وهو محط التعجيب والعمدة فيه قل ارايتكم اي اخبروني ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة تنازع------------------------ ارايت و----اتاكم في عذاب الله فاعملنا الثاني واضمرنا في الاول والمفعول الثاني جملة الاستفهام وقد تقدم تفسير البغتة قريبا انها الفجاءة قال الكساءي بغتهم يبغتهم بغتا وبغتة اذا اتاهم فجاة اي من دون تقديم مقدمات تدل علي العذاب والجهرة ان ياتي العذاب بعد ظهور مقدمات تدل عليه هذا ما جري عليه القاضي وقيل البغتة اتيان العذاب ليلا والجهرة اتيان العذاب نهارا كما في قوله تعالي بياتا او نهارا وبه قال الحسن والاول اولي هل يهلك الا القوم الظالمون الاستفهام للنفي اي ما يهلك هلاك تعذيب وغضب وسخط الا المشركون وقال الزجاج معناه هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم ---------------------------والاستثناء مفرغ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا	1117	5958300511273776150	355	444.5	280	1478	24.018943786621094	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0452	true	3896656289373074703	245	298	1301	1538	1545	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين ثم قال قل يا محمد استجهالا لهم اني نهيت اي	452	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1123	false	9114377892320952045	75	122	403	612	1548	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفا----------------------------صلين قل اني نهيت ان	1123	5958300511273776150	202	397.0	156	237	85.23207092285156	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0456	true	5958034737285397020	25	109	132	557	1525	300	من هذه الشداءد --لنكون-------ن من---- الشاكرين لله تعالي اي ال----موحدين ------له سورة الانعام اية قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل الله ينجيكم بالتشديد والتخفيف اي يخلصكم منها اي من تلك الشداءد ومن كل كرب اي غم وشدة يعني يكشف الله ظلماتهم عنكم اذا دعوتموه ثم انتم تشركون الاصنام به سورة الانعام اية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	456	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1130	false	2573450931865075356	95	152	523	798	1579	300	من هذه الشداءد قال ابن عباس اي من كرب ال--بر والبحر واذا ضل الرجل الطريق دعا الله لءن انجانا الاية قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	1130	5958300511273776150	219	362.5	172	448	48.88393020629883	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0457	true	-9150608812977555026	229	286	1260	1554	1632	300	لعلهم يتقون ا---------------------------------------------------------------لخوض بالاستهزاء سورة الانعام اية وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله وذر الذين اتخذوا دينهم	457	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1135	false	-1341727341501426118	129	195	690	1023	1600	300	لعلهم يتقون الخوض في ايات الله اذا وقعت منكم الذكري لهم واما جعل الضمير للمتقين فب-------------------عيد جدا وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون----- وذر الذين اتخذوا دينهم	1135	5958300511273776150	260	489.0	207	357	72.82913208007812	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0458	true	8555149041048927306	163	218	813	1100	1517	300	بما كانوا يكفرون بالقران ومحمد عليه السلام سورة الانعام اي----------ة قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العا----------------------------------------------لمين قوله قل اندعوا من دون الله	458	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1137	false	1376631614682004792	0	58	0	297	1508	300	بما كانوا يك---------------------------------------فرون اي بسبب كفرهم قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون----- قل اندعو- من دون الله	1137	5958300511273776150	233	431.5	185	343	67.9300308227539	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0459	true	663910004867759838	195	254	1036	1359	1602	300	الصلوة واتقوه اي ولان --------اتقوا الله وهو الذي اليه تحشرون يوم القي-----------------------------------------------امة فيجازيكم باعم--الكم وهو تهديد لهم سورة الانعام اية وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ثم دل بصنعه علي جلالته ليءمنوا به بقوله وهو الذي خلق السماوات والارض با-----لحق اي	459	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1138	false	-6774483255430328573	82	139	425	735	1579	300	اقيموا واتقوه ----لان فيهما ما يقرب اليه وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فكيف تخالفون امره مستانفة موجبة لامتثال ما ام---------ر به من الام----------------ور- ال----ثلاثة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم ال----------------------------------------خبير وهو الذي خلق السم-وات والارض خلقا بالحق او	1138	5958300511273776150	225	367.5	181	385	58.441558837890625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0462	true	9139327543764248487	44	171	215	857	1488	300	هذا اكبر اي اعظم م-----ن الكوكب والقمر وانور منهما لانها ملات كل شء ضوءا------------------------------------------------------ فلما افلت اي غربت وانتقلت قال لهم----------------------- يا قوم اني برء مما تشركون اي من الاحرام التي تجعلونها شركاء لخالقها فقالوا له من تعبد انت يا ابراهيم قال لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وجهت وجهي اي اخلصت ديني للذي فطر اي خلق السماوات والارض اي للذي دلت هذه المحدثات علي وحدانيته حنيفا اي مسلما عادلا عن كل دين باطل وما انا من المشركين مثلكم يعني لست علي دينكم وسيرتكم وانما احتج عليهم بالافول في تلك الاجرام دون البزوغ لان الاحتجاج بالافول اظهر وابين لانه انتقال مع خفاء واحتجاج سورة الانعام اية وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	462	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1143	false	6679735633599618828	82	194	451	1024	1544	300	هذا اكبر اي مما تقدمه من الكوكب والقمر وقيل اكبر جرما و-------------ضوءا ونفعا فسعة جرم الشمس ماءة وعشرون سنة كما قاله الغزالي فلما افلت اي غابت الشمس وقويت عليهم الحجة ولم يرجعوا قال يا قوم اني برء مما تشركون اي من الاشياء التي تجعلونها شركاء لله وتعبدونها من الاصنام والاجرام المحدثة المحتاجة الي محدث قال بهذا لما ظهر له ان هذه الاشياء مخلوقة لا تنفع ولا تضر مستدلا علي ذلك بافولها الذي هو دليل حدوثها اني وجهت وجهي ل--------------لذي فطر------- السماوات والارض-------------------------------------- حنيفا------------------------------ وما انا من المشركين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1143	5958300511273776150	296	442.5	234	836	35.406700134277344	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0464	true	-3481417975791096300	224	285	1203	1553	1622	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ثم قال ومن اباءهم عطفا علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم كادم ونوح وادريس وهود وصالح ثم قال توضيحا واجتبيناهم اي اصطفيناهم بالنبوة والرسالة وهديناهم الي صراط مستقيم اي دين الاسلام سورة الانعام اية ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	464	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1149	false	-4461384845031415207	198	223	977	1117	1526	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	1149	5958300511273776150	140	256.5	115	350	40.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0465	true	30267533682330255	1	148	6	814	1625	300	من يشاء من عباده الي كرامته باتباعه ولو اشركوا اي الانبياء المذكورون مع جلالة قدرهم عنده لحبط اي لبطل عنهم ما كانوا يعملون من الطاعة يعني لكانوا كغيرهم في حبوط اعمالهم وهذا تعريض للمشركين سورة الانعام اية اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ثم قال حثا علي اتباعهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب السماوية والحكم اي العلم والفقه والنبوة لدعوة الخلق الي الحق فان يكفر بها اي بهذه الاشياء التي اتيناهم اياها هءلاء اي اهل مكة فقد وكلنا اي اكرمنا بها قوما وهم الانبياء المذكورون او الصحابة او جميع اهل الايمان او الملاءكة ليسوا بها بكافرين اي بجاحدين بل يحفظونها كحفظ الرجل ما يوكل عليه والباء في بها يتعلق بما بعدها وفي بكافرين زاءدة لتاكيد النفي سورة الانعام اية اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	465	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1149	false	-4461384845031415207	212	256	1063	1297	1526	300	من يشاء من عباد-------------------ه ولو اشركوا------------------------------------------ لحبط-------- عنهم ما كانوا يع----------------------------------------------------------------------------------ملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1149	5958300511273776150	227	420.5	183	808	28.094058990478516	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0466	true	-4537612485313542238	168	238	865	1221	1519	300	ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم في التورية فان لم يجيبوا عن قولك الذي استفهمتهم فانت قل انزله الله علي موسي لا غير ثم ذرهم اي اتركهم ان لم يصدقوك في خوضهم اي في باطلهم يلعبون اي يهزءون محله نصب علي الحال من مفعول ذرهم سورة الانعام اية وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	466	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1151	false	9117482262768772660	258	293	1305	1490	1522	300	ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم----------------------------------------------------- قل------ الله---------------- ثم ذرهم----------------------- في خوض-------------هم يلعبون------------------------------------------------------------ وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1151	5958300511273776150	185	304.5	150	356	51.96629333496094	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	95	145	509	767	1601	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمن-----------------------------------------------------------------------------------ون وهو الذي انزل من السماء ماء	470	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1163	false	1794773848980755520	126	191	703	1044	1636	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون وهو الذي انزل من السماء ماء	1163	5958300511273776150	258	513.0	208	341	75.65982055664062	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0473	true	2604674555647246288	228	299	1188	1538	1540	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك اي القران واعمل بامره ونهيه نزل حين دعوه الي دين اباءه ومحل ل---------------------------ا اله الا هو نصب علي الحال اي منفردا او هو اعتراض لا محل له ورد تاكيدا ------لاتباع الوحي------------------------------------------------------- واعرض عن المشركين اي لا تجادلهم فدعهم علي ضلالتهم وشركهم سورة الانعام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ولو شاء الله------------ ما اشركوا اي لجعلهم مءمنين	473	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1171	false	9173000961726031872	142	286	737	1470	1548	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك امره الله باتباع ما اوحي اليه وان لا يشغل خاطره بهم بل يشتغل باتباع ما امره الله وجملة لا اله ال------------------------------ا هو معترضة لقص---------د تاكيد ايجاب الاتباع ثم امره الله بالاعراض عنهم بعد امره باتباع ما اوحي اليه فقال واعرض عن المشركين اي لا تلتفت الي رايهم ولا تحتفل باقوالهم الباطلة التي من جملتها ما حكي عنهم انفا وعلي هذا لا يجري فيها النسخ لان المراد منه في الحال لا الدوام وقيل هذا قبل نزول اية السيف قال السدي هذا منسوخ نسخه القتال فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم والاول هو الاولي ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون ولو شاء الله عدم اشراكهم ما اشركوا اي لجعلهم مءمنين	1171	5958300511273776150	195	276.5	151	772	25.25906753540039	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0474	true	4972243575602185392	156	235	791	1231	1569	300	الخمر كذلك اي مثل ذلك التزيين الذي زيناه للمشركين عبادة الاصنام زينا لكل امة من الك----فار عملهم من -------الشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الي ربهم مرجعه----------م فينبءهم بما كانوا يعملون اي يخبرهم اخبار توبيخ وعتاب باعمالهم ويجازيهم عليها سورة------------------------------------------------- الانعام الايات 109 الي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون قوله واقسموا بالله----------------------------- جهد ايمانهم	474	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1173	false	-8421699790358365702	72	190	365	1000	1599	300	امه-- كذلك اي مثل ذلك التزيين ----------------------------------زينا لكل امة من امر الكفار عملهم من الخير والشر والطاعة والمعصية باحداث ما يمكنهم منه ويحملهم عليه توفيقا وتخذيلا وفي هذه الاية رد علي القدرية والمعتزلة حيث قالوا لا يحسن من الله خلق الكفر وتزيينه ثم الي ربهم مرجعهم اي مصيرهم فينبءهم بما كانوا يعملون في الدنيا من المعاصي التي لم ينتهوا عنها ولا قبلوا من--- الانبياء ما ارسلهم الله به اليهم وما تضمنته كتبه المنزلة عل---------يهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون----- واقسموا بالله اي الكفار مطلقا او كفار قريش جهد ايمانهم	1173	5958300511273776150	328	531.0	263	688	47.67441940307617	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0477	true	7480213281515574047	63	99	333	522	1516	300	بينه وبينهم وهو اي الله الذي انزل اليكم الكتاب اي القران مفصلا اي مبينا فيه الحق من الباطل بلغة تعرفونها-- والذين اتيناهم الكتاب اي مءمنو--------------------------------------------------------------------------- اهل الكتاب---------------------------------- يعلمون انه اي القران منزل من ربك بالحق اي	477	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1178	false	-3235021472099174607	228	278	1222	1505	1622	300	بينه وبينهم وهو-------- الذي انزل اليكم الكتاب اي القران مفصلا--- مبينا واضحا مستوفيا لكل قضية علي التفصيل والذين اتيناهم الكتاب اي المعهود انزاله من التوراة والانجيل والزبور اخبر الله نبيه صلي الله عليه وسلم بان اهل الكتاب وان اظهروا الجحود والمكابرة فانهم يعلمون انه اي القران منزل من ربك اي ------	1178	5958300511273776150	135	173.0	109	300	45.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0479	true	-5171014568580279787	56	159	283	869	1589	300	الله--- ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي ---------------------المتجاوزين من الحلال الي الحرا-------م سورة الانعام اية وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون قوله وذروا ظاهر الاثم وباطنه نزل حين كانوا يحرمون الاثم كالزنا في العلانية ولا يرون به باسا في السر فقال اتركوا علانية المعصية وسرها وقيل ظاهر الاثم العمل وباطنه النية وقيل ظاهره مخالة النساء وباطنه الزنا ثم هددهم بقوله ان الذين يكسبون الاثم اي يعملوا المعاصي سيجزون اي سيعاقبون بما كانوا يقترفون اي يرتكبون منها سورة الانعام اية ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم	479	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1182	false	-2212851720826894867	249	300	1316	1593	1593	300	الذباءح ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي بمن تعدي حدوده فاحل ما حرم وحرم ما ا---حل الله فيجازيهم علي سو--ء صنيعهم---- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم-	1182	5958300511273776150	221	341.0	180	617	35.818477630615234	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0480	true	6031598190691156529	11	69	58	353	1592	300	وان اطعتموهم في اكل الميتة واستحلالها----- انكم لمشركون اي انتم مثلهم في الشرك و-فيه دليل علي ان--- من استحل شيءا مما حرمه الله او حرم شيءا مما احله الله فهو مشرك سورة الانعام اية------------------------ اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون	480	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1185	false	1819538973686444695	44	107	252	568	1583	300	وان اطعتموهم فيما يامرونكم به وينهونكم عنه انكم لمشركون --------مثلهم قال الزجاج فيه دليل علي ان كل من ا--حل شيءا مما حرم- الله او حرم شيءا مما احل ا-لله فهو مشرك وانما سمي مشركا لانه اثبت حاكما غير الله اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون	1185	5958300511273776150	235	393.5	186	328	71.6463394165039	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	75	264	392	1361	1568	300	الله-- الرجس اي------------------------- العذاب واللعنة علي الذين لا يءمنون اي لا يرغبون في الايمان سورة الانعام اية وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون وهذا اي الذي انت فيه من التوحيد والاسلام صراط ربك مستقيما اي قاءما برضاء الله حال من صراط ربك قد فصلنا اي بينا الايات في امر الهداية والضلالة لقوم يذكرون اي يتعظون بها فلم يبق لهم عذر في التخلف عن الاسلام سورة الانعام اية لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون لهم اي للذين يذكرون فيءمنون دار السلام اي دار الله لانه يسلم علي داخلها او دار السلامة وهي الجنة لانه يسلم من الافات من دخلها عند ربهم في محل النصب علي الحال اي حال كونها في ضمانه كما يقال لفلان عندي حق وهو اي الله وليهم اي ناصرهم علي اعداءهم في الدنيا او متوليهم بجزاء اعمالهم في الاخرة بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم التي عملوها في الدنيا من الخير سورة الانعام اية ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	482	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1189	false	-5586809065586307281	165	228	817	1153	1511	300	الزجاج الرجس في الدنيا اللعنة وفي الاخرة العذاب و---------------------------------------------------------------------هذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1189	5958300511273776150	306	502.0	247	996	30.722890853881836	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0485	true	4770466824070918035	23	112	116	549	1531	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين وربك الغني ذو الرحمة اي ربك هو الغني عن طاعة خلقه واهل الرحمة لمن تاب عن المعصية او ذو الرحمة بتاخير العذاب عن اهل الكفر والمعصية ان يشا يذهبكم اي يهلككم ويستخلف خلقا غيركم من بعدكم ما يشاء ان شاء مثلكم او اطوع منكم كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم اخرين قرنا بعد قرن سورة الانعام اية ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين ان ما توعدون من البعث	485	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1194	false	8485727441114278526	181	209	967	1103	1579	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون لات وما انتم بمعجزين ولكل-------- من الجن -	1194	5958300511273776150	120	218.0	95	433	27.713624954223633	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0485	true	4770466824070918035	112	160	549	795	1531	300	والجزاء---------- لات اي لكاءن لا خلف فيه---------------------- وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابي باعمالكم الخبيثة عجز واعجز بمعن------ي فات سور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام اية قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قل يا قوم------------- اعملوا علي مكانتكم	485	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1196	false	914360138497507156	3	111	18	579	1567	300	والحساب والمجازاة لات لا محالة عن قريب فان الله لا يخلف الميعاد وما انتم بمعجزين اي بفاءتين عما هو نازل بكم وواقع عليكم يقال اعجزني فلان اي فاتني وغلبني وقال ابن عباس اي سابقين وقيل هاربين منه وهو مدرككم لا محالة والمراد بيان دوام انتفاء الاعجاز لا بيان انتفاء دوامه فان الجملة الاسمية كما تدل علي دوام الثبوت كذلك تدل بمعونة المقام اذا دخل عليها حرف النفي علي دوام الانتفاء لا علي انتفاء الدوام كما حقق في موضعه قاله ال-----كرخي قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قل يا قوم من كفار قريش اعملوا علي مكانتكم	1196	5958300511273776150	176	266.5	137	566	31.09540557861328	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0487	true	-8924131129024593204	172	198	896	1039	1613	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	487	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1198	false	-1522971927766132857	78	104	433	576	1600	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1198	5958300511273776150	143	286.0	117	143	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0489	true	5001887544377584264	18	91	94	495	1574	300	الله بكفرهم وافتراءهم عليه سو-----رة الانعام اية وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ثم------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لبيان المحلل-------------------------------------------- والمحرم هو الخالق لا غير وهو الذي ا--------------------------------نشا اي خلق جنات اي بساتين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض معروشات اي منبسطات علي وجه الارض ك-------------------القرع والبطيخ وغير -معروشات اي قاءمات علي ساق ك----------------------الاشجار او --	489	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1201	false	637435507952009719	37	168	201	917	1627	300	الله ---اي للافتراء-- عليه او افتروا افتراء عليه وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قد ضلوا عن طريق الصواب والرشاد بهذه الافعال وما كانوا مهتدين الي الحق ولا هم من اهل الاستعداد لذلك قال ابن عباس اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين والماءة من سورة الانعام قد خسر الذين الاية اخرجه البخاري وهو الذي انشا اي خلق جنات--- بساتين وهذا تذكير لهم ببديع قدرة الله وعظيم صنعه معروشات مرفوعات ممسوكات علي الاعمدة وغير معروشات غير مرفوعات عليها وقيل ال----معروشات ما انبسط --علي وجه الارض مما يعرش مثل الكرم والقرع والبطيخ وغير العروشات ما قام ---علي ساق مثل النخل والزرع وساءر الاشجار وقال	1201	5958300511273776150	310	468.5	250	733	42.29195022583008	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0491	true	3459769034884884896	0	28	0	140	1469	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين ثم	491	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1207	false	4719293540331814317	24	52	127	267	1619	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين لي	1207	5958300511273776150	138	274.0	110	140	98.57142639160156	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0492	true	4655104363030846059	96	176	461	842	1493	300	فمن اضطر اي -من احتاج -------------الي اكل شء من المحرمات فاكل غير باغ اي غير ظالم لغير المضطر ------------------------ولا عاد اي ولا متجاوز عن مقدار ما يسد له الرمق الي ما فوقه---- فان ربك غفور رحيم اي ----------------------لا يءاخذه بذلك او لكل من تاب عن الذنوب واطاع امر ربه سورة الانعام اية-- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون	492	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1211	false	-363892063904515660	73	159	341	781	1499	300	فمن اضطر اي فمن اصابته ضرورة داعية الي اكل شء مما ذكر حال كونه غير باغ علي مضطر اخر مثله تارك لمواساته او علي المسلمين ولا عاد------- متجاوز قدر حاجته من تناوله او عليهم بقطع الطريق فان ربك غفور رحيم اي كثير المغفرة والرحمة فلا يءاخذ المضطر بما دعت اليه ضرورته وقد تقدم تفسيره في البقرة فلا نعيده وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون	1211	5958300511273776150	241	357.5	187	447	53.91498947143555	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0494	true	423263505125293505	73	122	371	629	1539	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل يا محمد هلم اي ---------------------------------------------------------------------------احضروا وهو-------------------------- اسم فعل بني لوقوعه موقع الامر يستوي فيه الواحد والجمع والذكر والانثي------------------------- عند اهل الحجاز	494	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1215	false	6537766617296103241	136	198	713	1061	1610	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا امره الله سبحانه ان يقول لهءلاء المشركين هاتوهم واحضروهم قال السدي اروني شهداءكم وهلم اسم فعل---------------------- يستوي فيه الم--------------ذكر والمءنث والمفرد والمثني والمجموع عند اهل الحجاز	1215	5958300511273776150	201	319.5	162	384	52.34375	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0494	true	423263505125293505	157	267	821	1392	1539	300	فلا تشهد يا محمد معهم اي -لا تصدقهم ولا تسلم لهم حتي لا تكون واحدا منهم لان شهادتهم باهواءهم امره واراد غيره ثم حذره من اتباع المبطلين بقوله- ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا اي بالقران وبمحمد من اهل الكتاب والذين ---اي لا تتبع اهواء الذين لا يءمنون اي لا يقرون بالاخرة اي بالبعث وهم بربهم يعدلون اي -------------------------------------يشركون من مشركي العرب سورة الانعام اية قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون قل تعالوا اي	494	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1216	false	7817135032195445099	8	91	40	478	1527	300	فلا تشه--------د معهم اي فلا تصدقهم ولا تسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا -------فان--------هم راس المكذب-----ين بها و لا تتبع اهواء الذين لا يءمن------------ون بالاخرة---------- وهم بربهم يعدلون اي يجعلون له عدلا من مخلوقاته كالاوثان ويش--------------------------------ركون قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون قل تعالوا اي	1216	5958300511273776150	380	669.5	305	613	61.990211486816406	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0495	true	5989740523944692409	138	173	705	889	1528	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	495	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1218	false	-3720230382003061999	262	297	1453	1637	1650	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1218	5958300511273776150	184	368.0	149	184	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	45	140	246	731	1578	300	ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب --------------------علي طاءفتين اي--------- اليهود والنصاري من قبلنا ويقولوا ايضا وان كنا اي------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشان اصله انه -----------------------------------------------------------------------------------------كنا عن دراستهم اي عن قراءتهم الكتاب-- لغافلين يعني لا ن----------------فهمها لانها ليست بلغاتنا سورة الانعام اية------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله او تقولوا عطف علي ان تقولوا اي لءلا تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي م---------------------------------نهم اي -	497	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1224	false	-790175876442413890	23	163	146	900	1635	300	ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب اي التوراة والانجيل علي طاءفتين من قبلنا هم اليهود والنصاري ولم ينزل علينا كتاب وتخصيص الانزال بكتابيهما لانهما اللذان اشتهرا من بين الكتب السماوية بالاشتمال علي الاحكام وفيه دليل علي ان المجوس ليسوا باهل كتاب اذ لو كانوا منهم لكانوا ثلاث طواءف قاله ابن الكمال وان مخففه واسمها محذوف اي انا كنا عن دراستهم اي تلاوة كتبهم بلغاتهم لغافلين ا--ي لا ندري ما فيها ومرادهم اثبات نزول الكتابين مع الاعتذار عن اتباع ما فيهما بعدم الدراية منهم والغفلة عن معناهما او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون او-------------------------------------- تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب -كما انزل علي الطاءفتين من قبلنا لكنا اهدي منهم الي	1224	5958300511273776150	340	527.5	270	795	42.767295837402344	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0501	true	-4486758993901256793	0	66	0	354	1528	300	الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم وهو الذي جعلكم خلاءف الارض -اي خلقكم --وجعلكم سكان الارض نيابة علي الامم قبلكم لان النبي عليه السلام وامته خلفوا جميع من مضوا قبلهم بان سكنوها بعد اهلاكهم--- الله تعال-------------------------------------------------------------------------ي ورفع بعضكم فوق بعض درجات اي فضل بعضكم علي بعض بالخلق والخلق والدين والعلم والرزق والمال ----------------------------	501	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1234	false	-2158525540233399140	179	253	969	1375	1641	300	الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم وهو الذي جعلكم خلاءف الارض جمع خليفة اي جعلكم خلفاء--------------- الامم الماضية والقرون السابقة او المراد انه يخلف بعضهم بعضا او ان هذا النوع الانساني خلفاء الله في ارضه قال السدي اهلك القرون الاولي فاستخلفنا فيها بعدهم والاضافة علي معني في ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الخلق---------------------------------------- والرزق والقوة والضعف والعلم والعقل والجهل	1234	5958300511273776150	198	280.0	153	461	42.95010757446289	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0504	true	-7920415821947929405	58	162	314	867	1552	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون قوله ولقد مكناكم في الارض تذكير لهم النعم ليشكروا ربها ولا يكفروا به اي اقدرناكم فيها بالتصرف وملكناكم وجعلنا لكم فيها معايش اي ما تعيشون به من الرزق او ما يتوصل به كالزروع والضروع والياء بعد الالف لا تهمز فيها لانها اصلية من المعيشة اصلها معيشة مفعلة من العيش فاعلت تبعا لاعلال فعلها وهو يعيش ثم وبخهم بقوله قليلا ما تشكرون اي لا تشركون رب هذه النعم سورة الاعراف اية ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ولقد خلقناكم ثم صورناكم اي خلقنا ادم	504	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1243	false	1537207350741158169	7	41	35	217	1651	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ولقد -مكناكم في --الارض اي جعلنا لكم	1243	5958300511273776150	168	288.5	134	553	30.37974739074707	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0504	true	-7920415821947929405	226	275	1197	1429	1552	300	ابليس لم يكن من الساجدين اي لم يسجد مع الملاءكة لادم كبرا وحسدا سورة الاعراف الايات 12 الي قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال	504	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1244	false	9190737341637721235	171	210	929	1112	1543	300	ابليس لم يكن من الساجدين----------------------- لادم عليه السلام --------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال	1244	5958300511273776150	174	316.0	136	232	75.0	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0506	true	-6251179003644438935	218	273	1163	1446	1568	300	منهم اي من بني اد------------م لاملان جهنم منكم يعني من الجن والانس واللام فيه زاءدة في جواب القسم للتاكيد اي لاملان به وبك النار-------------------------------------------------------------- اجمعين ممن اطاعوك من الفريقين وجواب القسم ساد مسد جواب الشرط سورة الاعراف اية ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين	506	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1250	false	-3224562676281265427	179	238	944	1254	1579	300	منهم اي من بني ادم وجواب القسم لاملان جهنم وقيل ---------------------اللام الاولي----------------- للتاكيد والابتداء وهذه لام القسم والاول اولي وفي هذا الجواب من التهديد ما لا يقادر قدره منكم اجمعين اي منك ومنهم وفيه تغليب الحاضر وهو ابليس علي الغاءب وهو الناس--------- ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين	1250	5958300511273776150	151	199.0	118	357	42.29691696166992	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0508	true	4500542830887777573	252	300	1297	1541	1541	300	ولكم في الارض مستقر اي منزل قرار ومتاع الي حين اي ومعاش الي وقت الموت سورة الاعراف الايات 25 الي قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون قال-	508	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1255	false	-8418442413704234636	3	38	15	197	1626	300	ولكم في الارض مستق-------------ر ومتاع الي حين --------------------------------------------------قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون قال	1255	5958300511273776150	181	339.0	147	245	73.87754821777344	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0510	true	5184784230407982111	248	295	1344	1573	1594	300	قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تع----------------------------------------------------------------------------------------------ودون ثم امر نبيه ان يبين لهم ما امره بهم بقوله قل امر ربي بالقسط اي---------------------------------------------------- بالعدل وهو التوحيد و قل لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقيموا------------------------------------------------ وجوهكم عند كل مسجد اي حولوا وجوه---------كم الي الكعبة	510	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1260	false	660887549632275775	151	249	812	1317	1574	300	قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون قل امر ربي بال------------------------------------------قسط اي العدل وبه قال مجاهد والسدي وفيه ان الله سبحانه يامر بالعد-----------------ل لا كما زعموه من ان الله امرهم بالفحشاء وقيل القسط هنا هو لا اله الا الله قاله ابن عباس وقيل في الكلام حذف اي قل امر ربي بالقسط فاطيعوه واقيموا عطف علي المحذوف المقدر وقيل عطف علي معني بالقسط وجوهكم عند كل مسجد اي توجهوا اليه في صلاتكم الي القبلة	1260	5958300511273776150	148	235.0	118	564	26.241134643554688	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0513	true	-5045320880395641394	88	270	476	1446	1598	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثم قال مبشرا ومنذرا لهم يا بني ادم اما ياتينكم اما مركبة من ان الشرطية وما الزاءدة للتاكيد ولذلك يلزم فعلها النون المشددة او المخففة لزيادة التاكيد --------------------------اي ان يجءكم رسل------- منكم اي من جنسكم يقصون اي يقرءن عارضين عليكم اياتي اي القران لبيان احكامي وجواب الشرط جملة فمن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقي الشرك وتاب عن المعصية واصلح اي زكي العمل او اطاع الرسول مني فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم من العذاب ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا من الم---------------------------------------------------------------------------------------------عاصي سورة الاعراف اية والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم ذكر المكذبين فقال والذين كذبوا باياتنا اي باحكامنا واستكبروا اي تعظموا عنها اي عن الايمان بها اولءك اي المذكورون اصحاب النار هم فيها خالدون اي داءمون في العذاب بالنار سورة الاعراف اية فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	513	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1280	false	1572996097238974586	56	190	315	1042	1609	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي ان هي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لشرطية وما --زاءدة للتو---------------------------------------------------------كيد والقصص قد تقدم معناه والمعني ان اتاكم رسل كاءنون منكم و--من جنسكم يخبرونكم با----------------------------------------حكامي ويبينونها لكم وقيل المراد بالرسل النبي صلي الله عليه وسلم وذكره بلفظ الجمع للتعظيم والخطاب لاهل مكة ومن يلحق بهم وقيل اراد جميع الرسل والخطاب عام في كل بني ادم وهو ظاهر الاية فمن اتقي الشرك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاصي الله واصلح حال نفسه باتباع الرسل واجابتهم فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون يوم القيامة وقد تقدم تفسيره مرا-را----- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1280	5958300511273776150	390	622.0	315	1254	31.100479125976562	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0514	true	-4323894489597038740	88	170	446	864	1561	300	وشهدوا علي انفسهم اي اقروا عليهم عند الموت انهم كانوا كافرين في الدنيا اعترفوا حين لا ينفع بهم الاعتراف سورة الاعراف اية قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون ثم اخبر تعالي عما يقول يوم القيامة لهءلاء الكفار بقوله قال ادخلوا في امم قد خلت اي مضت من قبلكم	514	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1281	false	-7430257084046867280	195	256	1038	1346	1559	300	وشهدوا علي انفس---------------هم عند الموت انهم كانوا كافرين اي ا---------قروا ---علي انف--سهم -------------بالكفر------ قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تع-------------------------------------------------------لمون قال ادخلوا في امم قد خل-------ت من قبلكم	1281	5958300511273776150	294	515.0	233	418	70.33493041992188	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	0	83	0	445	1611	300	اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقالت اولاهم لاخراهم دخولا او القادة للاتباع ضللتم كما ضللت فما كان اي ليس لكم علينا من فضل في شء من الكفر والمعصية يعني نحن وانتم متساوون في الضلالة فثم يقول تعالي لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون من الكفر وترك الايمان في الدنيا سورة الاعراف اية ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	515	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1283	false	-1644881089753929044	23	59	132	329	1637	300	اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1283	5958300511273776150	197	362.0	161	445	44.2696647644043	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0516	true	-4484990196424459195	1	60	6	299	1551	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون عنها ابدا سورة الاعراف اية ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ونزعنا ما في صدورهم اي في قلوبهم من غل	516	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1285	false	-5651088338736324897	152	199	800	1039	1527	300	اصحاب الجنة هم فيها خا----------------------------------------لدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ونزعنا ما في صدور-------------هم من غل	1285	5958300511273776150	235	450.0	188	293	80.20478057861328	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0518	true	1896720004631439473	174	270	945	1481	1641	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون ونادي اصحاب الاعراف رجالا من الكفار في النار يعرفونهم بسيماهم اي بعلامتهم معرفة سابقة قالوا توبيخا لهم ما اغني عنكم اي اي شء نفع بكم جمعكم من المال والولد وما كنتم تستكبرون اي وتكبركم عن الايمان في الدنيا من نزول العذاب بكم هنا ويقول اهل الاعراف ايضا اذا راوا رجالا من رءوس الكفرة كابي جهل واصحابه تنبيها للابرار من المسلمين كبلال وصهيب والضعفة منهم سورة الاعراف اية اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	518	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1291	false	-7280405692030567059	70	99	362	531	1649	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1291	5958300511273776150	169	326.0	140	536	31.529850006103516	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0519	true	4219623149737870834	71	203	394	1101	1620	300	علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمه--------------------------------------------------------------------------------------ما علي الكافرين- الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا اي ينادي الكفار في النار الابرار في الجنة ان صبوا لسقينا علينا من الماء او لاطعامنا مما رزقكم الله من ثمار الجنة وانما طلبوا ذلك مع ياسهم عن الاجابة---------------------------------------------- اليه حيرة في امرهم وفيه ايذان علي ان ابن ادم لا يستغني عن الطعام والشراب وان كان في العذاب وان الجنة فوق النار قالوا اي اهل الجنة مجيبين اياهم ان الله حرمهما اي ال---------------------------------------------------ماء وال-----------------ثمار علي الكافرين الذين اتخذوا------------------------------- دينهم اي الاسلام الذي جعله الله دينا لهم لهوا ولعبا اي باطلا وفرحا وغرتهم الحياة الدنيا اي زينتها فاليوم ننساهم اي نتركهم في النار كفعل	519	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1292	false	2592798297092466533	146	267	767	1457	1640	300	علي-- من الماء------- فيقال اجبه فيقول ان الله حرمهما علي الكافرين وقال ابن زيد يستسقونهم ويستطعمونهم وان الله حرمهما اي طعام الجنة وشرابها وهو تحريم منع الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون ---------------------------الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا قد تقدم تفسير------------------------------------------ اللهو واللعب والغرر وقال ابن عباس هم المستهزءون وذلك انهم كانوا اذا دعوا الي الايمان سخروا ممن دعاهم اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وهزءوا به استهزاء ب-----------------الله عز وجل وقيل هو ما زين لهم الشيطان من تحريم البحاءر والسواءب والماء والتصدية حول البيت وساءر الخصال الذميمة التي كانوا يفعلونها في الجاهلية وقيل معني دينهم عيدهم اتخذوه---------------------- لهوا ولعبا لا يذكرون الله فيه--------------------------- فاليوم ننساهم اي نتركهم في النار وقال	1292	5958300511273776150	259	300.5	201	939	27.582534790039062	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0520	true	-370763010037867749	0	38	0	184	1534	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	520	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1293	false	5140043347420802334	66	104	346	530	1596	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1293	5958300511273776150	184	368.0	146	184	100.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	127	263	627	1316	1509	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون ابلغكم رسالات ربي اي احكامه وانا لكم ناصح امين اي مامون من الخيانة اليوم كما كنت امينا لكم قبل هذا اليوم فكذبوا هودا فقال اوعجبتم ان جاءكم ذكر اي بيان ورسالة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه وحسبه لينذركم عذاب الله واذكروا اذ جعلكم مفعول به اي وقت جعلكم خلفاء جمع خليفة اي خلاءف في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	525	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1308	false	-8122844473993608367	81	121	392	588	1529	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق بسطة	1308	5958300511273776150	184	351.0	145	689	26.70536994934082	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	26	140	157	747	1633	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا اجءتنا من معبدك الذي اعتزلت به عنا لنعبد الله وحده مصدر في موضع الحال من الله اي اتيتنا لتامرنا ان نعبد الله وحده ولا نعبد ربا سواه ونذر ما كان يعبد اباءنا اي ونترك عبادة الهتنا التي كان اباءنا عابديها من قبل فقال لهم هود ان لم تعبدوا الله وحده ياتيكم العذاب وهو الريح العقيم فاستهزءه وقالوا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	526	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1310	false	-5015208416580604520	6	48	27	247	1590	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1310	5958300511273776150	220	437.0	178	590	37.28813552856445	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0527	true	7926719909905085206	5	40	26	193	1535	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	527	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1310	false	-5015208416580604520	241	276	1306	1473	1590	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1310	5958300511273776150	167	334.0	132	167	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0527	true	7926719909905085206	230	274	1165	1400	1535	300	عذاب اليم وهو صيحة جبراءيل او --------------صاعق--ة تحرقهم سورة الاعراف اية واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي	527	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1312	false	-3457383035049192543	231	275	1138	1371	1493	300	عذاب -----------------اليم اي شديد الالم بسبب عقرها واذاها ومنعها من الرعي- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي	1312	5958300511273776150	194	343.0	155	251	77.29084014892578	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	33	229	178	1235	1616	300	ايام الشتاء فاعرفوا هذه النعم---------------------- فاذكروا الاء الله اي واشكروا نعمة التي عليكم-------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين اي-------------------------------- لا تفسدوا فيها بالمعاصي في مقابلة تلك الالاء فاحفظوا ناقة الله بترك القتل وكانت الناقة تضيق--- علي مواشيهم--------------------------------------------------- في الماكل والمشرب والمقيل والمسرح لكبر خلقها قيل كان مبركها ستين ذراعا سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين قال------ الذين استكبروا-------- اي-------- المتكبرون	528	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1313	false	-3176841354888242888	100	196	566	1084	1671	300	في-- الشتاء وهذا يدل علي انهم كانوا متنعمين مترفهين فاذكروا الاء الله--------------------- عليكم واشكروه عليها ولا تعثوا في الارض مفسدين العثي والعثو لغتان قال قتادة معناه لا تفسدو------ والعثو اشد الفساد وقيل اراد به عقر------------------------------ الناقة وقيل هو علي ظاهره فيدخل فيه النهي عن جميع انواع الفساد وقد تقدم تحقيقه في البقرة بما غني عن------------------------------------------------------- الاعاد----ة قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كا----------------------------------------------------------------------------------فرون قال الملا الذين استكبروا من قومه اي الرءساء المتكبرون	1313	5958300511273776150	300	444.0	238	1201	24.979183197021484	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0529	true	230397627316094608	50	177	262	951	1565	300	فانفجرت--- الصخرة التي خرجت منها امه فدخلها وكان يوم الاربعاء فقال صالح يا قوم تعيشون بعد ثلثة ايام بثلث علامات تصفر وجوهكم اول يوم وتحمر في اليوم الثاني وتسود في الثالث وياتيكم العذاب في الرابع وكان كذلك فكذبوه وقال----------------------------------------------------------------------------------وا استهزاء----------------------------------------------------------------------------- يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين اي رسولا منهم سورة الاعراف اية فاخذتهم الر-----------------------------------------------------------------جفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فاخذتهم الرجفة اي زلزلة الارض وجاءتهم صيحة من السماء وهي صيحة جبراءيل فيها صوت كل ذي صوت فتمزقت قلوبهم فماتوا كلهم بها فاصبحوا اي صاروا في دارهم جاثمين اي في منازلهم ميتين قعودا لا يتحركون يقال جثم الطاءر اذا قعد وقيل اصابهم العذاب بكرة يوم الاحد سورة الاعراف اية فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	529	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1314	false	-4377107813916424589	208	295	1098	1579	1612	300	فانفتحت له الصخرة التي خرجت منها امه فدخلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انطبقت عليه وقيل انهم ادركوه وذبحوه وعتوا عن امر ربهم اي استكبروا يقال عتا يعتو عتوا استكبر وتعتي فلان اذا لم يطع والليل العاتي الشديد الظلمة والمراد بالامر الحكم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين هذا استعجال منهم للنقمة وطلب منهم لنزول العذاب وحلول البلية بهم قالوا ذلك استهزاء به وتعجيزا له فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1314	5958300511273776150	207	243.5	167	916	22.59825325012207	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0530	true	-1035342855573131212	175	229	957	1222	1610	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرو-------------------------------------------ن وما كان جواب قومه بالنصب خبر كان اي لم يكن جوابهم بعد موعظة لوط ايا-------------------------------هم الا ان قالوا فيما بينهم محله رفع اسم كان اخرجوهم اي لوطا ومن امن به من قريتكم ثم قالوا مستهزءين انهم اناس يتطه--------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي يتنزهون من	530	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1317	false	3902499390509111090	185	263	952	1377	1584	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وما كان جواب قومه الواقعين في هذه الفاحشة عما انكره عليهم منها والمستكبرين منهم المتصدين للحل والعقد الا ان قالوا استثناء مفرغ اخرج---------------وهم اي لوطا واتباع---ه من قريتكم من سذوم بوزن رسول وهي من قري حمص بالشام ولم يكن لهم جواب الا هذا القول المباءن للانصاف المخالف لما طلبه منهم وانكره عليهم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون من	1317	5958300511273776150	146	199.5	113	443	32.95711135864258	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0531	true	-350597049931142635	104	144	517	723	1515	300	الاعراف اية والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	531	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1318	false	-1046273871382544807	138	177	740	943	1588	300	المجرمين--- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	1318	5958300511273776150	198	388.0	159	206	96.11650848388672	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0532	true	3282054370057564506	178	202	940	1071	1574	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	532	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1320	false	568637128467801954	66	90	350	481	1592	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1320	5958300511273776150	131	262.0	107	131	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	41	158	203	845	1550	300	فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كان جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة -----لم يءمنوا بي وانتم تفضلونهم علي المءمنين فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين المءم-----------------------------------------------------------------------------------------نين بانجاءهم والكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قال الملا الذين استكبروا اي --اشرافهم الذين تعظموا عن الايمان بالله من قومه اي من قوم ش---------------------------------------------------عيب لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن اي -لت--دخل انت واتباعك بالايمان	533	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1321	false	-7229622975990111588	116	270	614	1440	1587	300	فانظروا كيف انزل الله عليهم حجارة من السماء- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اليكم من الاحكام التي شرعها الله لك---م وطاءفة منكم لم يءمنوا به---------------------------- فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم وهو خير الحاكمين اي اعدلهم هذا من باب التهديد والوعيد الشديد لهم وليس هو من باب الامر بالصبر علي الكفر وحكم الله بين الفريقين هو نصر المحقين علي المبطلين ومثله قوله تعالي فتربصوا انا معكم متربصون او هو امر للمءمنين ب---------الصبر علي ما يحل بهم--------- من اذي الكفار حتي ينصرهم الله عليهم وقيل للفريقين وهذا هو الظاهر----------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قال الملا الذين استكبروا اي الاشراف-- المستكبرون-- عن الايمان------ من قومه استءناف بياني كانه قيل فماذا قالوا بعد سماعهم هذه المواعظ من شعيب لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا لم يكتفوا بترك -الايمان	1321	5958300511273776150	389	533.5	306	904	43.030975341796875	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	217	264	1150	1375	1550	300	قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قد افترينا علي الله كذبا	533	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1323	false	-6706268445702394457	78	125	412	637	1508	300	قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين قد افترينا علي الله كذبا	1323	5958300511273776150	225	450.0	178	225	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0534	true	-7809409344257807507	6	97	20	458	1556	300	وما يكون اي ما ينبغي لنا ان نعود فيها اي في ملت------------------------كم الا ان يشاء الله -ربنا ان نعود في ملتكم بخذلانه ايانا ونزع المعرفة عن قلوبنا لا بمشيتكم واكراهكم او الا ان يشاء الله ولا يشاء اذ لا يشاء الكفر منا وسع ربنا كل شء علما اي وسع- علمه بما يكون منا ومن الخلق كلهم عل-------ي الله توكلنا في كل امر من الخير والشر جواب لقولهم لنخرجنك يا شعيب ثم قال رب------------------------------------------------------نا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بيننا وبينهم بالعدل ليرتفع اشكال امرنا من البين وانت خير الفاتحين	534	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1324	false	-1728903598288385946	19	86	94	434	1595	300	وما يكون------------ لنا ان نعود فيها اي القرية بعد ان كرهتم مجاورتنا لكم الا ان يشاء الله عودنا اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وسع ربنا كل شء علما اي احاط علمه بكل المعلومات فلا يخرج عنه منها شء علي الله توكلنا اي عليه نعتمد واليه نستند في ان يثبتنا علي الايمان ويحول بيننا وبين الكفر واهله ويتم علينا نعمته ويعصمنا من نقمته ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق------------------------------------------------------- وانت خير الفاتحين	1324	5958300511273776150	156	183.5	119	525	29.714284896850586	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	58	139	302	753	1636	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون وما ارسلنا في قرية من نبي اي نبيا من الابياء فكذبوه الا اخذنا اهلها اي عاقبناهم بالباساء اي بمصيبة شديدة في اموالهم والضراء اي بمصيبة مءثرة في انفسهم لعلهم يضرعون اي لكي يتذللوا ويدعوا ربهم بالخشوع ويءمنوا برسلنا ويعرفوا ضعف معبوديهم حيث لم ينصروهم من عذاب الله سورة الاعراف اية ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	535	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1326	false	8993776135233498159	134	165	686	858	1605	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1326	5958300511273776150	172	305.0	141	451	38.137474060058594	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0537	true	6632844111099358004	40	63	209	334	1610	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	537	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1330	false	-2680909043622696699	12	35	71	196	1579	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	1330	5958300511273776150	125	250.0	102	125	100.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	19	50	109	252	1480	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ثم عطف علي بعثنا	538	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1331	false	-5258461375599817619	205	234	1031	1166	1503	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ثم-------- بعثنا	1331	5958300511273776150	135	261.5	106	143	94.40559387207031	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	163	224	804	1099	1480	300	قال له فرعون ان كنت جءت باية اي بعلامة لنبوتك---- فات بها -اي فاظهرها لنا ليصح دعوتك ويثبت صدقك ان كنت من الصادقين بانك رسول من الله سورة الاعراف الايات 107 الي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين فالقي عصاه من يده علي الارض فاذا هي ثعبان مبين ا--------------------ي حية عظيمة ذكر صفراء----------------- لا لبس	538	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1334	false	7975216372353347184	16	67	78	321	1488	300	قال له فرعون ان كنت جءت باية من عند الله كما تزعم فات بها حتي نشاهدها وننظر فيها ان ---------------كنت من الصا-------------دقين في ه---ذه الدع-وي التي-- جءت بها فالقي عصاه اي وضعها------------------------------------------------------------ علي الارض فاذا هي ثعبان مبين اي فانقلبت ثعبانا يعني حية عظيمة من ذكور الحيات ظاهرا واضحا لا لبس	1334	5958300511273776150	134	151.0	98	337	39.762611389160156	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0541	true	-8529452547071152507	3	118	17	655	1618	300	وانقلبوا صاغ----------------------------رين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون فغلبوا هنالك اي عند هلاك الاتهم وانقلبوا صاغرين اي صاروا ذليلين بين الناس فلما عجزوا في امرهم وعلموا ان الامر لله العلي الكبير امنوا بموسي والقي السحرة ساجدين لله تعالي من سرعة قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون وانما اوردوا البدل لءلا يظن الناس انهم ارادوا برب العالمين فرعون بناء علي زعمهم فظهر عند جميع الناس انهم ارادوا به رب موسي وهرون وهو رب العالمين لا فرعون سورة الاعراف الايات 123 الي --------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجم---------------------------عين قال-- للسحرة الساجدين	541	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1338	false	-5067458285166495817	157	209	761	1056	1519	300	وانقلبوا من ذلك الموقف صاغرين اذلاء مقهورين والقي السحرة ساجدين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون والقي السحرة --ساجدين	1338	5958300511273776150	193	112.0	158	733	26.330150604248047	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	0	49	0	254	1570	300	الايمان بموسي وكانوا قوما مجرمين باقامتهم علي كفرهم بعد ما راوا تلك الايات العظام سورة الاع---راف اية ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم الرجز اي حين حل بهم العذاب	546	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1347	false	4741601396314201192	98	140	515	728	1504	300	الايمان بالله وكانوا قوما مج-------------------------------رمين -لا يهتدون الي حق -ولا ينزعون عن باطل ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم الرجز اي----------- العذاب	1347	5958300511273776150	181	307.0	142	257	70.42801666259766	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	97	179	490	919	1570	300	الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي زمان فيه يعذبون لا محالة اذ لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكشف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي عاهدوا عليه موسي وهو جواب لما يعني نكثوا ذلك سورة الاعراف اية فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين فانتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا اي اردنا الانتقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منهم فاغرقناهم في اليم اي في البحر ا-------لذي لا يدرك قعره	546	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1348	false	6130730723191494160	0	133	0	735	1678	300	الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنخلينهم حتي يذهبوا حيث شاءوا وقد كانوا حابسين لبني اسراءيل عندهم يمتهنونهم في الاعمال فوعدوه بارسالهم معه فلما كشفنا عنهم الرجز بدعوة موسي عليه السلام الا اجل هم بالغوه اي الاجل المضروب لاهلاكهم بالغرق لا رفعا مطلقا اذا هم ينكثون اي ينقضون ما عقدوه علي انفسهم واذا هي الفجاءية اي فاجاوا النكث وبادروه واصل النكث من نكث الصوف ليغزله ثانيا فاستعير لنقض العهد بعد احكامه وابرامه قاله زاده فانتقمنا اي اردنا الانتقام منهم لما نكثوا بسبب ما تقدم لهم من الذنوب المتعددة واصل الانتقام في اللغة سلب النعمة بالعذاب وقيل هو ضد الانعام كما ان العقاب ضد الثواب فاغرقناهم في اليم اي في البحر قيل هو الذي لا يدرك قعره	1348	5958300511273776150	168	289.5	136	981	17.125381469726562	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0548	true	-6180527274032800675	46	116	222	600	1607	300	وباطل ما كانوا يعملون اي مضمحل عملهم لا ينتفعون به سورة الاعراف اية قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين قال موسي لهم توبيخا اغير الله ابغيكم الها اي ااطلب لكم غير الله معبودا وهو فضلكم علي العالمين اي عالمي زمانكم بانعمه عليكم سورة الاعراف اية واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ثم بين الله تعالي	548	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1351	false	8923242209925254873	16	51	73	263	1595	300	وباطل ما كانوا يعملون ----------------------------------------------قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ثم قال لهم موسي --	1351	5958300511273776150	178	308.0	145	378	47.08994674682617	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0552	true	-8983890261287840907	68	144	377	782	1599	300	ما كانوا يعملون اي الا جزاء------------------ اعم--------------------------------------------الهم السوء الذي عملوه في الدنيا سورة الاعراف اية واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين اخبر تعالي عن ضلالة بني اسراءيل بعد احسانه تعالي اليهم بالانجاء من عدوهم واتباعهم بموسي بالايمان وذلك حين وعدهم موسي ثلثين يوما فتاخر عنه بقوله------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده اي--- بعد -----------------ذهابه الي المناجاة بالطور من حل-----------------------يهم التي	552	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1362	false	770489356791870440	218	300	1148	1580	1580	300	ما كانوا يعملونه لا يجزونه انما يجزون بمقابلة اعمالهم من الكفر بالله والتكذيب باياته وتنكب سبيل-------- الحق وسلو----------ك سبيل ال-------غي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد خروجه الي الطور وذهابه الي المناجاة من للتبعيض او للابتداء او للبيان حليهم التي-	1362	5958300511273776150	201	192.5	159	601	33.44425964355469	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	205	249	1085	1319	1576	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظال---------------------------------------------------------مين ولما رجع موسي الي قومه	553	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1365	false	-1526318199635469286	118	173	617	908	1560	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ولما رجع موسي الي قومه	1365	5958300511273776150	234	465.0	190	291	80.41236877441406	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0554	true	1882814788075975096	186	291	979	1520	1567	300	فلا تشمت بي الاعداء اي لا تفرح علي اصحاب العجل والشياطين باهانتك اياي----------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي ---------------------------------------------------لا تعتقد اني احد منهم فاني بريء منهم ومن ظلمهم سورة الاعراف اية قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قال موسي رب اغفر لي ب-----------------------ما فعلت----------------------------------------------------------------------------------- لاخي هرون او بالقاءي الالواح من يدي ولاخي اي واغفر له ان كان -------منه تقص--------------------------------------ير ----في دينك وادخلنا في رحمتك ا--ي ------جنتك وانت ارحم الراحمين اي ارحم بنا منا بانفسنا قال بهذا الدعاء ليرضي اخاه ويسء الشامتين سورة الاعراف اية----------------------------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	554	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1367	false	-2831986979682034833	127	270	656	1368	1521	300	فلا تشمت بي انت يارب وما ابعد هذا المعني عن الصواب وابعد تاويلها عن وجوه الاعراب ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تجعلني بغضبك في عداد القوم الذين عبدوا العجل او لا تعتقد---- اني منهم مع براءتي منهم ومن ظلمهم -----------------قال رب اغفر لي ولاخي طلب المغفرة له اولا ولاخيه ثانيا ليزيل عن اخيه ما خافه من الشماتة فكانه قد ندم مما فعله باخيه واظهر انه لا وجه له وطلب المغفرة من الله مما فرط منه في جانبه ثم طلب المغفرة لاخيه------------------------------------------------ ان كان قد وقع منه تقصير فيما يجب عليه من الانكار عليهم وتغيير ما وقع منهم وادخلنا في رحمتك التي وسعت كل شء وانت ارحم الراحمين فيه ترغيب في-------------------- الدعاء لان من هو ارحم الراحمين تءمل منه الرحمة وفيه تقوية لطمع الداعي في نجاح طلبته ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	1367	5958300511273776150	281	324.5	219	801	35.08115005493164	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	59	137	326	747	1554	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم رغبهم في التوبة من المعاصي لسعة رحمته بعباده بقوله والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي ثم تابوا اي رجعوا بالاخلاص من بعدها اي بعد عمل السيءات وامنوا اي صدقوا بوحدانية الله ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور رحيم بالتجاوز عن ذنوبهم وادخالهم الجنة سورة الاعراف اية ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	555	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1367	false	-2831986979682034833	270	299	1368	1519	1521	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	1367	5958300511273776150	151	272.0	122	421	35.866981506347656	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	271	300	1409	1554	1554	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من-	555	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1370	false	3131450533138570391	17	46	95	241	1545	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من	1370	5958300511273776150	145	285.0	117	146	99.31507110595703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	244	287	1330	1573	1644	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	559	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1391	false	5325301039525603351	257	300	1431	1673	1673	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-	1391	5958300511273776150	242	479.0	200	243	99.5884780883789	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0560	true	-7785792213932704627	91	192	452	994	1586	300	حر الشمس وانزلنا عليهم--------- المن اي-------- الترنجبين كل غداة والسلوي اي السماني وقلنا لهم كلوا--------------------------------------------------- من طيبات ما رزقناكم اي من حلالاته ولا ترفعوا منه شيءا لغد فرفعوا فرفع عنهم ذلك ولو لم يرفعوا لدام عليهم الانزال وما ظلمونا اي ما اضرونا بذلك------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث رفعوا فمنعوا ولا باس باختلاف العبارة والقصة واحدة اذا لم يكن بين العبارتين تناقض سورة الاعراف اية واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين ونصب الظرف بتقدير اذكر في قوله واذ قيل لهم-------------- اسكنوا هذه القرية اي بيت المقدس او	560	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1394	false	-2595356065475102486	1	103	7	550	1599	300	حر الشمس وانزلنا عليهم في التيه المن والسلوي اي الترنجبين و------------------السماني طعاما لهم وقيل السلوي جنس من الطير وقد تقدم تحقيقه في البقرة كلوا من طيبات ما رزقناكم اي وقلنا لهم كلوا من المستلذات التي رزقناكم------------------------------------------------ وما ظلم-------------ونا بما وقع منهم من المخالفة وكفران النعم وعدم تقديرها حق قدرها ولكن كانوا انفسهم يظلمون ----------------------اي كان ظلمهم مختصا بهم مقصورا عليهم لا يجاوزهم الي غيرهم----------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين واذ قيل اي------- اذكر ----وقت -ان قيل لهم هذا القول وهو اسكنوا هذه القرية اي بيت المقدس او	1394	5958300511273776150	300	410.5	236	679	44.182621002197266	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0561	true	-4523407704999716710	177	276	948	1468	1591	300	ويوم لا يسبتون اي ------يوم -لا يعظمون---- السبت بالعبادة من اسبت اذا دخل في السبت---------------- لا تاتيهم الحيتان----------------------------- كذلك نبلوهم اي مثل ذلك البلاء الشديد والاختبار نختبر------هم بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم وخروجهم عن امر الله سورة الاعراف اية واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون واذ قالت عطف علي قوله اذ يعدون وحكمه كحكمه في الاعراب اي حين قالت امة اي جماعة من---------------------------------------------------------------------------------هم صالحة للجماعة الذين نهوهم عن اخذ الحيتان بعد ياسهم من ت---------------------------وبة الفاسقين باخذها لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا	561	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1396	false	666749533156039764	135	238	720	1263	1604	300	ويوم لا يسبتون اي لا يفعلون ولا يراعون امر السبت وذلك عند خروج يوم السبت والمعني لا سبت ولا مراعاة لا تاتيهم الحيتان كما كانت تاتيهم في يوم السبت كذلك -------اي مثل ذلك البلاء العظيم والاختبار الشديد نبلوهم بما كانوا يفسقون اي بسبب فس-------------------------------------قهم واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون واذ قالت امة منهم---------------------------------------------------- اي جماعة من صلحاء اهل القرية لاخرين ممن كان يجتهد في وعظ المتعدين في السبت حين ايسوا من قبولهم للموعظة واقلاع---------هم عن المعصية لم تعظون قوما الله مهلكهم اي مستاصل لهم بالعق------------------------------------------وبة او معذبهم عذابا شديدا	1396	5958300511273776150	278	414.0	217	690	40.28985595703125	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	137	176	731	949	1646	300	ان ربك لسريع العقاب لمن عصي امره---------------------------------------- وانه لغفور ------------------------رحيم لمن تاب عن-- المعصية سورة الاعراف اية وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون وقطعناهم اي فرقنا اليهود في الارض امما اي	563	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1399	false	-7306640694259637895	133	181	726	989	1580	300	ان ربك لسريع العقاب لمن اقام علي الكفر يعاجل به في الدنيا كما وقع لهءلاء وانه لغفور رحيم اي كثير الغفران والرحمة لمن امن منهم ودخل في -دين الاسلا----م وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون وقطعناهم---------------- في الارض امما اي	1399	5958300511273776150	170	272.0	136	284	59.859153747558594	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	209	287	1140	1581	1646	300	----اي بالنعم الوافرة والسيءات اي بالمحن الشديدة-------------- لعلهم يرجعون ع-----------------------------ن الكفر والفسق الي الايمان والصلاح سورة الاعراف اية فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلو--------------------------------------------------------------ن فخلف من بعدهم اي بعد انقراض المذكورين خلف قيل هو------------------------------- بسكون اللام الاولاد وبفتحها----------------------------- البدل وقيل------------------------------------ بالفتح الصالح وبالسكون الطالح	563	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1400	false	6056818656506036580	43	151	241	846	1689	300	الرخاء والعافي------ة والسيءات البلاء والعقوبة او الخصب والجدب لعلهم يرجعون اي رجاء ان يرجعوا عما هم فيه من الكف-------------------------------ر والمع----اصي فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين فخلف من بعدهم خلف المراد بهم اولاد الذين قطعهم الله في الارض قال ابو حاتم الخلف بسكون اللام الاولاد الواحد والجمع سواء والخلف بفتح اللام البدل ولدا كان او غيره وقال ابن الاعرابي الخلف بالفتح الصالح وبالسكون الطالح	1400	5958300511273776150	330	547.0	268	646	51.08359146118164	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0568	true	-2137611802714054371	120	240	613	1261	1579	300	القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون ساء اي بءس مثلا القوم اي مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فلم يءمنوا بها وهو مثل الكلب الذي مثل به مثل بلعم الكافر المصر علي كفره ففي ساء ضمير مبهم فاعله يفسره المنصوب بعده والقوم مخصوص بالذم بتقدير مثل القوم فحذف مثل واقيم القوم مقامه والذين في محل الرفع صفة القوم قوله وانفسهم كانوا يظلمون اي وخصو----------------ا انفسهم بالظلم لم يتعداها ------الي غيرها يشعر بالاختصاص تقديم المفعول به كلام منقطع عما قبله ويجوز ان يكون معطوفا علي كذبوا فيدخل في حيز الصلة بمعني الذين جمعوا بين التكذيب بايات الله وظلم انفسهم بالعناد وترك الايمان سورة الاعراف اية من يهد الل------ه فهو المهتدي------------------------ ومن يضلل--------------- فاولءك هم الخاسرو--------------------ن من يهد الله اي من يهده	568	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1413	false	918667650034261865	195	257	1041	1381	1581	300	القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اي ما ظلموا بالتكذيب الا انفسهم لا------- يتعداها ظلمهم الي غيرها ولا يتجاوزها وقيل ال-----------------------------------------------------------------------------------معني انهم- جمعوا بين التكذيب بايات الله وظلم انفسهم وهذا افيد من يهدي الله اي يرشده الي دينه او يتول هدايته فهو المهتدي لما امر به وشرعه لعباده ومن يضلل اي يتول ضلالته فاولءك هم الخاسرون الكاملون في الخسران من هداه ---------------	1413	5958300511273776150	179	234.5	144	735	24.353740692138672	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0574	true	-1034330022861820862	0	114	0	597	1550	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين قوله اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة نزل حين دعا النبي عليه السلام قاءما علي الصفا ذات ليلة قريشا فخذا فخذا باسماءهم يحذرهم من عقاب الله تعالي ليءمنوا ويعبدوا الله ويتركوا عبادة غيره فقال بعضهم انه مجنون بات يهوت الي الصباح اي ايقولون انه لمجنون ولم ينظروا في معجزاته ليعلموا ما بالرجل الذي يصاحبهم ويجالسهم ويكلمهم من جنون ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا نبي مرسل نذير ظاهر بالحجة ينذرهم ليعتبروا فيءمنوا وهو تاكيد لكذبهم انه مجنون سورة الاعراف اية اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	574	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1419	false	6370885662627410156	212	243	1139	1286	1606	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	1419	5958300511273776150	145	285.0	114	597	24.28810691833496	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0575	true	737548404333640731	6	63	32	331	1542	300	في طغيانهم اي في ضلالتهم يعمهون اي------------- يترددون بالتحير وقرء بالجزم لجواب الشرط اي من يضلله يذره سورة الاعراف اية يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	575	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1421	false	194205636503352248	228	275	1219	1468	1623	300	في طغيان--------------هم يعمهون اي يتحيرون وقيل يترددون ولا يهتدون سبيلا يسال-------------------------------------------------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1421	5958300511273776150	216	398.0	174	312	69.23076629638672	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0577	true	2531086338802127859	108	144	544	729	1535	300	من العيب- لنكونن من الشاكرين ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك علي كل حال سورة الاعراف اية فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون فلما اتاهما اي اعطي ادم وحواء ولدا صالحا اي صحيح البدن كما	577	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1426	false	-8600754827517579046	244	298	1211	1479	1487	300	من الصلاح لنكونن من الشاكرين لك علي هذه النعمة وفي هذا الدعاء دليل علي انهما قد علما ان ما حدث في بطن حواء من اثر ذلك الجماع هو من جنسهما وعلما بثبوت النسل المتاثر عن ذلك ال------------------سبب فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون فلما اتاهما صا-----------------------لحا اي ما ------------	1426	5958300511273776150	117	189.0	93	321	36.4485969543457	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0578	true	1487037879575152851	182	258	977	1384	1591	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين ان الذين تدعون اي تعبدونهم من دون الله اي مما يغاير الله من الاصنام عباد امثالكم اي مخلوقة مملوكة متصرف فيها اشباهكم وليسوا بالهة ليعدوا بهم ثم قال بيانا لعجزها فادعوهم فليستجيبوا لكم دعاءكم ان كنتم صادقين في انهم الهة سورة الاعراف اية الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	578	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1431	false	2010076669574499288	0	33	0	171	1608	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1431	5958300511273776150	171	336.0	138	407	42.01474380493164	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0581	true	-4242935969659929417	64	98	353	510	1577	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قو--------------------------------------------له واذا لم تاتهم باية نزل حين سال اهل مكة	581	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1437	false	2225394894954404730	124	161	641	827	1579	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذا لم تاتهم اي-------------- اهل مكة	1437	5958300511273776150	136	243.0	106	201	67.66168975830078	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0588	true	-4657501125142203588	88	142	474	757	1589	300	وما النصر الا من عند الله لا بكثرة العدد والعدد ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عزيز اي -غالب علي كل شء بالنقمة حكيم حيث هزم المشركين ونصر المسلمين باقتضاء حكمته سورة الانفال اية اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام قوله اذ	588	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1458	false	-6370062903063356132	17	105	78	517	1514	300	وما النصر الا من عند الله لا من عند غيره ليس للملاءكة في ذلك اثر فهو الناصر علي الحقيقة وليسوا الا سببا من اسباب النصر التي سببها الله لكم وامدكم بها وفيه تنبيه علي ان الواجب علي المسلم ان لا يتوكل الا علي الله في جميع احواله ولا يثق بغيره فان الله تعالي بيده الظفر والاعانة ان الله عزيز لا يغالب------------------ حكيم في كل افعاله------------------------------------------------- اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ -----	1458	5958300511273776150	173	300.5	137	511	33.855186462402344	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0592	true	-6250982425623433172	8	32	47	168	1578	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	592	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1467	false	-6775950468270795116	177	201	975	1096	1627	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1467	5958300511273776150	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0594	true	-131766695262799730	69	98	373	529	1564	300	عليه السلام--- ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة قيل	594	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1474	false	-6515507039795686403	37	66	189	343	1542	300	عليه وسلم يقول ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرو-ه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة ----	1474	5958300511273776150	143	262.0	115	159	89.93710327148438	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0601	true	8720197834984132851	221	300	1218	1657	1657	300	المجرد لانه يستوي فيه المءمن والكافر قوله وما انزلنا عطف علي قوله بالله اي ان كنتم امنتم بالله وبما انزلنا علي عبدنا ----------------------------------------------------------محمد عليه السلام من الايات والملاءكة والنصر يوم الفرقان اي يوم بدر--------------------------------------------------------- فرق فيه---- الحق من---------- الباطل وابدل من يوم الفرقان قوله يوم التقي الجمعان اي الفريقان من المءمنين والكافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله علي كل شء قدير اي علي نصرة المءمنين وهزيمة الكافرين سورة الانفال اية اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم-	601	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1493	false	-7307101485004965237	0	121	0	650	1594	300	المجرد----- يستوي فيه المءمن والكافر ا--ه وما انزلنا علي عبدنا ---------اي ان كنتم امنتم بالله وبما انزلنا علي------ محمد صلي الله عليه وسلم وهذه اضافة تشريف وتعظيم للنبي صلي الله عليه----------------- وسلم------------ يوم الفرقان ---يوم بدر وبدر ماء بين مكة والمدينة وسمي يومه يوم الفرقان لان الله فرق بين اهل الحق باظهاره واهل الباطل باخماده يو------------------م التقي الجمعان اي الفريقان من المسلمين والكافرين عن علي ابن ابي طالب قال كانت ليلة الفرقان ليلة التقي الجمعان في صبيحتها ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من رمضان وهو اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم والله علي كل شء قدير ومن قدرته العظيمة نصر الفريق الاقل علي الفريق الاكثر- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم	1493	5958300511273776150	286	391.0	231	723	39.55739974975586	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0606	true	-8963083778531567455	89	236	475	1259	1608	300	فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم اي بكفرهم ومعاصيهم ان الله قوي في اخذه بالقدرة والمشية شديد العقاب لمن اعرض عن الايمان به وعصاه سورة الانفال اية ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم ذلك اي العذاب الذي نزل بهم مسبب بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم كما ان الله انعم اهل مكة بمحمد والقران وكفروا به وبالقران فنقلهما الي الانصار بالمدينة وقيل اطعمهم من جوع وامنهم من خوف فلم يشكروا الله لذلك فجعل لهم الخوف مكان الامن والجوع مكان الرخاء قيل ما عذب الله قوما ولا سلبهم النعم حتي كذبوا رسلهم فاذا فعلوا ذلك سلبهم العز والزمهم الذل والمسكنة وان الله اي وبانه تعالي سميع بمقالتهم عليم باعمالهم سورة الانفال اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين كداب --	606	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1502	false	3332645519611181710	14	71	87	389	1586	300	فاخذهم متل-------بسين بذنوبهم غير تاءبين عنها ان الل---ه قوي علي ما يريده----------- شديد العقاب جملة معترضة مقررة لمضمون ما قبلها ------------ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين ذلك اي	1502	5958300511273776150	227	372.0	181	786	28.880407333374023	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0612	true	-1851044384335724319	131	240	645	1189	1494	300	عن الغناءم ثم احلها لهم بقوله فكلوا الفاء للتسبيب وال----------سبب محذوف اي قد ابحت لكم الغناءم فكلوا مما غنمتم حل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا طيبا اي اكلا حلالا مستلذا او هو نصب علي الحال من المفع----------ول المحذوف المغنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واتقوا الله اي اخشوه فيما امر------------------------------------كم به ولا تعصوه ان الله غفور اي متجاوز عما صدر منكم من اخذ الغنيمة قبل حلها رحيم بكم اذا احلها لكم او بتوبته عل------يكم سورة ال--انفال اية يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفو--------------------------------------------------------------ر رحيم قوله يا ايها النبي قل لمن في ايديكم--------------------------------- اي ل-------لذين في ملككم وقبضكم--------------------- واخذتم منهم الفداء من	612	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1519	false	1046914876428811019	33	222	172	1112	1507	300	عن الغناءم فنزل فكلوا ف-------------الفاء -لترتيب ما بعدها علي سبب محذوف اي قد ابحت لكم الغناءم فكلوا مما غنمتم او المعني اتركوا الفداء فكلوا مما غنمتم من غيره وقيل ان ما عبارة عن الفداء اي كلوا من الفداء الذي غنمتم فانه من جملة الغناءم التي احلها الله لكم اكلا وياباه سياق النظم الكريم وسباقه حلالا طيبا اي اكلا حلال-------ا او ال-نصب علي الحال عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله لنا وذلك بان راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا اخرجه البخاري ومسلم واتقوا الل---------ه فيما يستقبل فلا تقدموا علي شء لم ياذن الله لكم ب----------ه ان الله غفور---------- لما فرط منكم ر------------------------حيم بكم فلذلك رخص لكم في ---اخذ الفداء في مستقبل الزمان------- يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم يا ايها النبي خاطب الله النبي صلي الله عليه وسلم بهذا اي قل لمن اي لهءلاء الذين في ايديكم من الاسري اسرتموهم يوم بدر واخذتم منهم الفداء ان	1519	5958300511273776150	359	429.0	275	1025	35.024391174316406	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	218	300	1118	1564	1564	300	فقد خانوا الله من قبل اي قبلك بكفرهم------------------------------- فامكن اي امكنك الله واظهرك عليهم فانتقم منهم يوم بدر حتي------------------------ اسرتهم وقتلتهم والله عليم بخلقه واعمالهم فيجازيهم بها حكيم بان يمكنك لتفعل بهم مثل ما فعلته من قبل سورة الانفال اية ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله-	613	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1520	false	2273288710788728811	160	241	804	1224	1565	300	فقد خانوا الله من قبل اي من قبل ان يظفر بهم فكفروا به وقاتلوا رسوله فامكن منهم بان نص-------رك عليهم في--------- يوم بدر فقتلت منهم من قتلت واسرت من اسرت وا----------لله عليم بما في ضماءرهم------------- حكيم في افعاله بهم------------------------------------------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله	1520	5958300511273776150	313	519.5	251	502	62.3505973815918	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0620	true	-3984596573892454695	178	300	914	1577	1577	300	الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام عا------------م الحديبية قيل هم بنو كنانة وبنو ضمرة فانهم لم ينقضوا العهد فتربصوا امرهم باتمام عهدهم فما استقاموا لكم اي فما داموا------------- علي وفاء العهد بكم----------------------------------------------------------------------------------- فاستقيموا لهم بالوفاء علي التمام ان الله يحب المتقين ربهم ان يقضوا------------------------------------------------------------------------------------------ العهد سورة التوبة الايات 8 الي كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا ق--------------------------------------------------------------------------ليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون ثم كرر الاستفهام لزيادة الاستبعاد لثبات المشركين علي العهد وحذف فعل الاستفهام لكونه معلوما عما قبله فقال كيف وان يظهروا اي كيف يكون لهم عهد وحالهم ا-------------------------------------------------------------------------------------نهم ان يغلبوا علي------------كم ويظفروا بكم لا يرقبوا اي لم ينظروا ولم-- يح--------------فظوا فيكم الا ولا ذمة-	620	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1535	false	-4839291960513869244	75	252	397	1328	1584	300	علي البدل منه--م عند المسجد الحرام اي عند قربه يوم الحديبية قاله قتادة والمراد به جميع الحرم كما هي عادته في القران الا ما استثني ------فما استقاموا لكم اي فما داموا مستقيمين لكم علي----- العهد الذي بينكم وبينهم ولم ينقضوه وفي ما وجهان احدهما انها مصدرية زمانية والثاني انها شرطية فاستقيموا لهم-------- علي الوفاء به قيل هم بنو بكر وقيل بنو كنانة وبنو ضمرة وقال ابن عباس هم قريش وعن ابن زيد نحوه وقال السدي هم بنو جذيمة وقال مجاهد هم اهل العهد من خزاعة---------------- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون ----------ان الله يحب المتقين اشارة الي ان الوفاء بالعهد والاستقامة عليه من اعمال المتقين فيكون تعليلا ----------------------------------------للامر بالاستقامة وقد استقام ص---------------------لي الله عليه وسلم علي عهدهم حتي نقضوا باعانة بني بكر علي خزاعة ----------كيف يكون لهم عهد وهو زيادة ترق في استبعاد بقاء عهد لهم ولهذا اعاد الاستفهام التعجبي للتاكيد والتقرير و الحال انهم ان يظهروا عليكم بالغلبة لكم ويظفروا بكم لا يرقبوا اي لا يراعوا او لا يحفظوا او لا ينتظروا فيكم الا ولا ذمة	1535	5958300511273776150	339	338.0	262	1049	32.316490173339844	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0629	true	-246485185647932102	204	249	1054	1280	1570	300	يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم ثم نزل لمنع المشركين عن دخول الحرم قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس اي ذوو	629	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1553	false	6380114666615313388	107	172	540	871	1565	300	يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم ثم يتوب الله من بعد ذلك التعذيب علي من يشاء ممن هداه منهم الي الاسلام والله غفور يغفر لمن اذنب فتاب رحيم بعباده متفضل عليهم بالمغفرة لما اقترفوه يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس اي ذوو	1553	5958300511273776150	192	355.0	152	331	58.00604248046875	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0639	true	-7556340497315477425	268	289	1407	1534	1587	300	قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون ثم	639	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1586	false	-7104120016498921275	149	170	780	907	1639	300	قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون ثم	1586	5958300511273776150	127	254.0	106	127	100.0	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0640	true	5235550449142556746	38	101	204	544	1633	300	السفر وسيحلفون اي المتخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بالقعود عن الجهاد بالله يقولو----------------------ن لو استطعنا اي لو قدرنا بسعة المال والزاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخرجنا معكم وهو ساد مسد جواب- القسم ولو------------------------------------------------------------------ يهلكون انفسهم اي بحلفهم الكاذب حال من فاعل سيحلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله يعلم انهم لكاذبون في حلفهم لان لهم سعة---------------------------- للخروج ولكنهم لم يريدوه سورة التوبة اية عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	640	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1588	false	5658767356082811628	51	207	282	1094	1557	300	السبب وسيحلفون اي المتخلفون عن غزوة تبوك واتي بالسين لانه من قبيل الاخبار بالغيب فان الله انزل هذه الاية قبل رجوعه من تبوك اي سيحلفون------------------ بالله اعتذارا عنه حال كونهم قاءلين لو استطعنا اي لو قدرنا علي الخروج ووجدنا ما نحتاج اليه فيه مما لا بد منه وقيل لو كان لنا استطاعة من جهة العدة او من جهة الصحة او من جهتهما حسبما عن لهم من الكذب والتعلل وعلي كلا التقديرين فقوله لخرجنا معكم---- ساد مسد جوابي القسم والشرط جميعا وقد وقع حسبما اخبر به وهو من جملة المعجزات الباهرة وقوله يهلكون انفسهم بد-----------------ل من قوله سيحلفون لان من حلف كذبا فقد اهلك نفسه ولذا قال صلي الله عليه وسلم اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع او يكون حالا اي مهلكين انفسهم موقعين لها موقع الهلاك بسبب هذه الايمان الكاذبة والله يعلم انهم لكاذبون في حلفهم الذي سيحلفون به لك لانهم كانوا مستطيعين للخروج--------------------------------- عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين	1588	5958300511273776150	227	291.0	180	884	25.678733825683594	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0641	true	-2507967066947491005	113	261	634	1485	1678	300	مع القاعدين اي النساء------------------ والمرضي والاطفال وهو --------------ذم لهم وتعجيز عن عمل الرجال والحاق بالنساء والضعفاء او للجبن سورة التوبة اية لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين قوله لو خرجوا فيكم اي معكم الي الجهاد ما زادوكم الا خبالا اي فسادا اخبار عن المنافقين بانهم لا ينفعونكم علي تقدير خروجهم معكم بل يضرونكم بافساد ذات البين وايقاع الجبن بين المسلمين بتهويل الامر ولاوضعوا اي ولاسرعوا خلالكم اي بينكم نصب علي الظرف يعني لسعوا بالنماءم مسرعين بينكم يبغونكم اي يلتمسون لكم الفتنة اي ما يفتنكم من الشر يعني يطلبون هزيمتكم ووقوعكم في الشر ومحل الجملة حال من ضمير اوضعوا وفيكم سماعون لهم اي وفي عسكركم جواسيس للمنافقين يسمعون كلامكم ويقبلون منهم ويطيعونهم والله عليم بالظالمين انفسهم بالنفاق فيجازيهم بظلمهم سورة التوبة اية------------------- لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	641	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1591	false	-1198341925221131308	200	255	1051	1354	1601	300	مع القاعدين اي مع اولي الضرر من العميان والمرضي والنساء والصبيان وفيه من الذم لهم والازراء عليهم والتنقص بهم ما لا يخفي لو خرجوا ف--------------------------------يكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	1591	5958300511273776150	192	51.5	156	902	21.28603172302246	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0644	true	-500583861881717965	107	233	568	1265	1600	300	انما يريد الله ليعذبهم بها اي بسبب الاموال والاولاد في الحياة الدنيا وتعذيبهم فيها امرهم ان يخرجوا الزكوة منها وان ينفقوا علي كره في سبيل الله وان يميت اولادهم بين ايديهم وتزهق انفسهم اي ت------------------------------------------------------------------خرج ارواحهم وهم كافرون عند الموت فيعذبهم في الاخرة بالنار ف-----------------------------------------------------------------المراد الاستدراج بالنعم-------------------------------------------------------------------- الي ان يموتوا وهم كافرون غاف-لون بالتمتع عن النظر للعاقبة سورة التوبة اية ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون ويحلفون بالله انهم لمنكم اي علي دينكم الاسلام في السر كما في العلانية وما هم منكم اي ليسوا علي دينكم في السر وهم كاذبون في حلفهم ولكنهم قوم يفرقون من الفرق وهو الخوف اي يخافون القتل والسبي فيتظاهرون بالاسلام لذلك واسروا النفاق سورة التوبة اية لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	644	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1598	false	7626919788049180842	198	295	1061	1618	1643	300	انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة لانهم المنافقون فهم ينفقون كارهين فيعذبون بما ينفقون--------------------------------------------------------------------------------- وتزهق انفسهم وهم كافرون الزهوق الخروج بصعوبة والمعني ان الله يريد ان يزهق انفسهم ويخرج ارواحهم حال كفرهم لعدم قبولهم لما جاءت به الانبياء وارسلت به الرسل وتصميمهم علي الكفر وتماديهم في الضلالة قال الزمخشري والمراد الاستدراج بالنعم كقوله انما نملي لهم ليزدادوا اثما كانه قيل ويريد ان يديم عليهم نعمه الي ان يموتوا وهم كافرون مشغولون بالتمتع عن النظر للعاقب----------------ة ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون	1598	5958300511273776150	252	364.5	203	897	28.093645095825195	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0645	true	5731581867085980278	83	169	404	868	1594	300	فان اعطوا منها اي من الصدقات ر---------------ضوا بالقسمة------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يعطوا منها لحكمة يعلمها الله ورسوله اذا هم يسخطون اي فاجءوا -----------ف اذا للمفاجاة بمعني فاء ا-----لجزاء والعامل فيها يسخطون والحكمة ان رسول الله استعطف قلوب اهل مكة يومءذ بتوفير الغناءم عليهم فضجر المنافقون منه فوصفهم الله بان رضاهم وسخطهم لانفسهم لا للدين وما فيه صلاح اهله سورة التوبة اية ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله	645	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1600	false	-5257556488831629788	180	262	971	1388	1579	300	فان اعطوا منها اي من الصدقات بقدر ما يريدون رضوا بما وقع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعيبوه وذلك لانه لا مقصد لهم الا حطام الدنيا وليسوا من الدين في شء وان لم يعطوا منها ما يريدونه ويطلبون-----ه اذا هم يسخطون اي فاجءوا السخط وفاءدة اذا الفجاءية ان الشرط مفاجء للجزاء وهاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله	1600	5958300511273776150	234	379.0	185	598	39.130435943603516	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0649	true	7681570186607375321	148	270	789	1510	1675	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في الدين والنفاق لا في دين الاسلام بالاخلاص لتكذيبهم ايات الله ورسوله في السر وبحلفهم بالله كذبا انهم لمنكم ثم بين اثار نفاقهم بقوله يامرون بالمنكر اي بالمعصية والكفر وينهون عن المعروف اي عن الطاعة والايمان عكس شان المخلصين ويقبضون اي يمسكون ايديهم عن الانفاق في سبيل الله نسوا الله اي غفلوا عن ذكره وتركوا طاعته فنسيهم الله من هدايته ورحمته فحرموا وخذلوا ان المنافقين هم الفاسقون اي الخارجون عن امره اصلا وفرعا سورة التوبة اية وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وعد الله المنافقين ----من الرجا-ل والمنافقات	649	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1611	false	-4032606439652166764	64	103	336	591	1649	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس----------قون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم--------- المنافقون وكانوا ثلثماءة والمنافقات	1611	5958300511273776150	243	440.0	204	726	33.471073150634766	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	43	155	234	892	1676	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون قوله كالذين خبر مبتدا محذوف نزل ذما للاولين بحالهم القبيح من الكفار وتشبيها للمخاطبين بهم في مثل حالهم اي-------------- ----------------انتم ايها الم---نافقون مث----ل الذين----- من قبلكم من بني اسراءيل ويجوز ان يكون الكاف منصوبا محلا مفعولا لفعل مقدر ا-----------------------------------------------------ي فعلتم نبيكم مثل الذين فعلوا قبلك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بانبياءهم كانوا اشد منكم قوة اي -----------------منعة -------------------وعساكر----------------------------------------- واكثر اموالا واولادا فلم ينفعهم منعتهم واموالهم واولادهم من عذاب الله شيءا فكذلك لا ينفعكم جمعكم واموالكم واولادكم فاستمتعوا اي انتفع من تقدمكم بخلا------------------------------------------------------------------قهم اي بنصيبهم الذي	650	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1612	false	554380832432342275	142	296	750	1623	1639	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون -----كالذين من قبلكم شبه حال المنافقين ب---------------------الكفار الذين كانوا من قبلهم ملتفتا من الغيبة الي الخطاب اي انتم مثل الناس قبلكم ا--و المعني فعلتم مثل فعل الذين مضوا من قبلكم من-------------------------- الامم وقال الزجاج التقدير وعد الله الكفار نار جهنم وعدا كما وعد الذين من قبلهم وقيل المعني فعلتم كافعا---ل الذين من--- قبلكم في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقبض الايدي ثم وصف حال هءلاء الكفار الذين من قبلهم وبين وجه تشبيههم بهم وتمثيل حالهم بحالهم بان----هم كانوا اشد منكم قوة اي بطشا في الابدان ومنعة من هءلاء المنافقين والكفار المعاصرين للنبي صلي الله عليه واله وسلم واكثر اموالا واولادا من-----------------------------------------------------------------------------------------كم فاستمتعوا اي تمتعوا وفي صيغة الاستفعال ما ليس في صيغة التفعل من الاستزادة والاستدامة في التمتع بخلاقهم اي -نصيبهم الذي	1612	5958300511273776150	371	543.5	299	1027	36.1246337890625	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0651	true	-9047461047684338866	14	72	79	395	1737	300	الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون الم يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم اي الم يصل اهل مكة نبا الذين من قبلهم اي خبر-- المتقدمين من الامم الكفرة باخبار القران لهم عند تكذيبهم الرسل كيف فعلنا بهم من التعذيب والاهلاك قوم نوح بالجر -	651	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1614	false	-1785207025534581093	39	118	199	634	1606	300	الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون واولءك هم الخاسرون اي المتمكنون في الخسران الكاملون فيه في الدنيا والاخرة الم ياتهم اي المنافقين رجوع الي الغيبة عن الخطاب ففيه التفات وهو استفهام بمعني التقرير والتحذير اي -----قد اتاهم-- نبا الذين من قبلهم اي خبرهم الذي له شان وهو ما فعلوه من ال------------------تكذيب وما فعل---------- بهم من ---------الاهلاك ولما شبه حالهم	1614	5958300511273776150	213	349.0	172	479	44.4676399230957	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	182	272	967	1454	1601	300	يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واقامة الحدود عليهم واغلظ عليهم اي اشدد علي الفريقين جميعا في المنطق ولا تحابهم وماواهم اي منزلهم ومقرهم جهنم وبءس المصير اي المرجع الذي صاروا اليه في العاقبة سورة التوبة اية يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ثم بي-ن للنبي عليه السلام	652	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1618	false	404756035440059935	108	171	521	857	1574	300	يا ايها النبي جاهد الكفار------- والمنافقين--------------------------- واغلظ عليه------------------------------------------------م وماوا-----------------هم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير يا ايها النبي جاهد الكفار	1618	5958300511273776150	323	579.0	260	488	66.18852233886719	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0655	true	4793594361750258902	21	125	101	655	1553	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب قوله الم يعلموا استفهام لتقرير عناد المنافقين يتعلق بقوله لءن اتانا من فضله اي الم يعرفوا ان الله يعلم سرهم وهو ما اسروه من النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه ونجواهم وهو ما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن في الدين والفتك بالنبي عليه السلام حين هموا به علي العقبة وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها عن مستحقيها وان الله علام الغيوب اي يعلم سر كل شء وما يضمرونه في قلوبهم سورة التوبة اية الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	655	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1622	false	-1047267621753568295	246	277	1224	1395	1511	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب------------------------------------------------------- الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	1622	5958300511273776150	171	330.0	140	554	30.866426467895508	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0656	true	8518380750633206810	91	188	454	981	1551	300	ذلك اي عدم ----غفرانه لهم بانهم اي بسبب انهم كفروا بالله ورسوله في السر الذي هو مقر الايمان------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين اي الذين يضمرون الكفر في قلوبهم بدل الايمان سور-------------------------------------------------------------------------------ة التوبة اية فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون --------------قوله فرح المخلفون اي رضي المخلفون عن الغزو نزل اخبارا عن حال-------- المنافقين ال------------------------------------ذين استاذنوا رسول الله بالتخلف عن الخروج الي الجهاد--- فاذن لهم وخلفهم بالمدينة في غزوة تبوك فرضوا ضاحكين مسرة بمقع---------------------------------------------------دهم اي بقعودهم خلاف	656	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1625	false	5348159284068976710	96	226	540	1273	1660	300	ذلك الياس من الغفران -لهم بس---------بب انهم كفروا لا ببخل منا او قصور فيك بل لعدم قابليتهم بسبب الكفر الصارف عنه اه والله لا يهدي القوم الفاسقين اي المتمردين الخارجين عن الطاعة المتجاوزين لحدودها والمراد هنا الهداية الموصلة الي المطلوب لا الهداية التي بمعني الدلالة واراءة ال----طريق فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون ثم ذكر سبحانه نوعا اخر من قباءح المنافقين فقال فرح المخلفون وهم المتروكون وهم الذين استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنافقين فاذن لهم وخلفهم بالمدينة في غزوة تبوك او الذين خلفهم الله وثبطهم او الشيطان او نفاقهم او كسلهم او المءمنون بمقعدهم اي بقعودهم يقال	1625	5958300511273776150	326	466.5	261	747	43.641231536865234	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	24	217	132	1179	1621	300	تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون--------------------------------------------------------------------------------- ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يحسن في عينك----------------------------------------------------------------------------------- ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي باموالهم في الدنيا وتزهق اي وتخرج انفسهم وهم كافرون سورة التوبة اي----------------------------------------------------------------------------------ة واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء من المنافقين في القعود وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء والصبيان بالمدينة وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت الرحمة منها فهم لا يفقهون ما في التخلف من الشقاوة والهلاك او لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم قال ------تعالي ان لم يجاهد المنافقون -----	658	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1629	false	2947701021128552830	40	178	203	939	1618	300	تعجبه اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون هذا تكرير لما سبق في هذه السورة وتقرير لمضمونه وارادة ان يكون المخاطب به علي بال ولا ينساه وان يعتقد ان العمل به مهم وقيل ان الاية المتقدمة في قوم وهذه في اخرين وقيل هذه في اليهود والاولي في المنافقين وقيل غير ذلك وقد تقد----------------------------------------------م في الاية الاولي جميع ما يحتاج اليه في تفسير هذه ال-----اية وذكر في الخازن ما حصل من التفاوت في الالفاظ في هاتين الايتين ولا ياتي بكثير فاءدة واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم عاد الله سبحانه ا--لي توبيخ المنافقين فقال	1629	5958300511273776150	382	540.0	307	1304	29.294479370117188	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0659	true	-9015541131215677407	3	39	17	216	1561	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم اي الثواب الجزيل سورة التوبة اية وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	659	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1630	false	8212579439633281781	208	238	1107	1273	1613	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم--------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	1630	5958300511273776150	166	323.0	136	199	83.41708374023438	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	71	159	347	827	1560	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون انما السبيل الي العقوبة علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء اي ذوو سعة للخروج رضوا بان يكونوا مع الخوالف بالمدينة وطبع الله علي قلوبهم اي ختمها بقهره فهم لا يعلمون ثواب الخروج وعقاب التخلف سورة التوبة اية يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ثم	660	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1635	false	8548141490897143755	121	171	577	847	1556	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ثم	1635	5958300511273776150	270	512.0	220	480	56.25	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	259	292	1351	1516	1560	300	-اي ترجعون بعد الموت الي عالم الغيب والشهادة اي الي من---------- يعلم ما غاب من السر عن الخلق وما شاهدوه من العلانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينبءكم اي يخبركم بما كنتم تعملون من الخير والشر في الدنيا	660	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1650	false	3484210391921365361	239	296	1254	1547	1575	300	واي بالبعث بعد الموت الي عالم الغيب والشهادة اي اليه سبحانه الذي يعلم ما تسرونه وما تعلنونه وما تخفونه وما تبدونه وفي تقديم الغيب علي الشهادة اشعار بسعة علمه عز وجل وانه لا يخفي عليه شء ويستوي عنده كل معلوم ثم ذكر سبحانه ما سيكون عقب ردهم اليه فقال فينبءكم اي يخبركم بما كنتم تعملون--------------- في الدنيا	1650	5958300511273776150	100	142.5	78	308	32.467533111572266	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0662	true	-3896157054038464242	142	172	739	894	1576	300	ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم ومن الاعراب من	662	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1640	false	7812444392250429046	91	121	451	606	1599	300	ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم ومن الاعراب من	1640	5958300511273776150	155	310.0	125	155	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0671	true	-5396193390374575513	218	252	1124	1277	1505	300	ان الله بكل شء عليم مما يصلح للخلق وما لا يصلح لهم سورة التوبة ------------------------------------اية ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير -----ان الله	671	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1669	false	-4100309934006417	84	123	433	627	1510	300	ان الله بكل شء عليم مما يحل لعباده ويحرم عليهم ومن ساءر الاشياء التي خلقها ومنه مستحق الاضلال والهداية ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير لقد تاب الله	1669	5958300511273776150	123	195.5	93	194	63.402061462402344	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0679	true	-3005677567951187999	246	296	1266	1539	1557	300	افلا تذكرون-------- بالتشديد والتخفيف اي اتغفلون عنه فلا تتعظون بتذكيره لءلا تعبدوا من لا يقدر علي شء-------------------- ولا يملكه سورة يونس اية اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	679	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1689	false	5182272251732836748	94	139	494	742	1578	300	افلا تذكرون للانكار والتوبيخ والتقريع لان------------------------------------------ من له ادني تذكر واقل اعتبار يعلم بهذا ولا يخفي عليه---------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1689	5958300511273776150	191	301.5	152	301	63.45515060424805	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0681	true	-4654310467425216867	44	148	251	814	1639	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون قوله ان في اختلاف الليل والنهار نزل حين قال اهل مكة للنبي عليه السلام اءتنا بعلامة ظاهرة كما اتي بها النبيون من قبلك لنءمن بك فقال تعالي ان في مجيء الليل وذهاب النهار وعكس ذلك وما خلق اي وفيما خلق الله في السماوات والارض من العجاءب النيرات وغيرها لايات اي لعلامات وعبرات لقوم يتقون الله وعذابه وخص المتقون بالذكر لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم الحذر الي النظر في خلق الله تعالي فيءمنون سورة يونس اية ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون ثم	681	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1692	false	-7651105633946099607	148	178	839	1004	1699	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون ثم	1692	5958300511273776150	165	318.0	135	563	29.307281494140625	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0685	true	-3767616661228004825	237	272	1190	1373	1504	300	سبحانه وتعالي عما يشركون بالياء والتاء وكذا في سورة النحل موضعين وفي سورة الروم سورة يونس اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولو لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون	685	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1705	false	-396869778813356114	133	199	687	1028	1567	300	سبحانه وتعالي عما يشركون بالياء والتاء ------------------------------------------------------سبعيتان نزه الله سبحانه نفسه عن اشراكهم وهو يحتمل ان يكون ابتداء كلام غير داخل في الكلام الذي امر الله سبحانه رسوله بان يجيب به عليهم ويحتمل ان يكون من تمام ما امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقوله لهم جوابا عليهم وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولو-لا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون	1705	5958300511273776150	128	112.5	104	396	32.3232307434082	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0688	true	-8879708658380249740	27	89	146	493	1622	300	انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون ثم ضرب مثلا لحيوة الدنيا ومتاعها بقوله----------------- انما مثل الحياة الدنيا في بقاءها وفناءها كماء انزلناه من السماء اي	688	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1713	false	5690044418554819593	108	171	612	958	1631	300	انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم انما مثل الحياة الدني------------------ا كماء انزلناه من السماء اي	1713	5958300511273776150	293	534.0	240	364	80.4945068359375	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0689	true	3786592755255075211	180	239	940	1258	1563	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدو--------------------------ن اي داءمون سورة يونس اية والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هم في-ها خالدون قوله والذين كسبوا السيءات مبتد-----------ا اي عملوا المعاصي مع الكفر والخبر جزاء سيءة بمثلها علي الاضمار اي لهم جزاء سيءة منها- بسيءة	689	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1718	false	8228519632497456166	167	236	879	1268	1615	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي المتنعمون بانواع نعمها لا يخرجون منها ----ابدا والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون----- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثله--------------------------------------------------------------ا اي ---يجازي سيءة واحدة بسيءة	1718	5958300511273776150	208	343.5	164	463	44.92440414428711	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0692	true	8957899986841285656	40	91	191	424	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي من اين تكذبون انهم شركاء الله او تعدلون عن الهدي سورة يونس اية قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	692	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1723	false	847758078536366364	254	291	1346	1512	1551	300	قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون------------------------------------------------------------------ قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	1723	5958300511273776150	166	315.0	129	233	71.24463653564453	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0693	true	8197123136650813241	37	126	178	594	1490	300	الحق ويتبعون الظن ان الظن لا يغني اي لا يدفع ولا ينفع من الحق اي من عذاب الله شيءا او لا يقوم الظن مقام العلم والتحقيق ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليم بما يفعلون من عبادتهم الشركاء وتقليد الاباء سورة يونس اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين وما كان اي ما صح هذا القران ان يفتري اي يختلق من دون الله ويضاف الي غيره ف ان يفتري في محل النصب خبر كان اي ----------------------------------------------------------------------------------------------افتر------اء بمعني ---------------------------	693	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1727	false	1249106726273967836	33	144	178	751	1555	300	الحق من الباطل وا-----لظن ------------------------------------------------------------لا يقوم----- مقام العلم ولا يدرك به الحق ولا يغني عن الحق في شء من الاشياء والجملة مستانفة لبيان شان الظن وبطلانه ومن بمعني عن والحق بمعني العلم ان الله عليم بما يفعلون من -----------------------الافعال القبيحة الصادرة لا عن برهان فيندرج تحتها ما حكي عنهم من الاعراض عن البراهين القاطعة والاتباع للظنون الفاسدة اندراجا اوليا وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون-------------------------------------------------------------------------------------------------- افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين وما كان هذا القران ان يفتري قيل ان بمعني اللام اي ليفتري وقيل بمعني	1727	5958300511273776150	178	280.5	139	764	23.298429489135742	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0696	true	-4299081532775046109	91	198	486	1018	1549	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حيوتك يا محمد او نتوفينك قبل ان نريك تعذيبهم فالينا مرجعهم اي مصيرهم في الاخرة ثم الله شهيد اي عالم رقيب علي ما يفعلون في الدنيا من الكفر والتكذيب فيجزيهم به ثم يعني نحن نريكه في الاخرة فلا تتحزن وكلمة ثم هنا بمعني الواو اذ لا تراخي ثم في تعذيبهم وقيل اريد من الشهادة هنا مقتضاها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما فعلوا ف ثم بمعناها سورة يونس اية ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	696	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1734	false	-7976643587020391499	258	285	1429	1568	1638	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	1734	5958300511273776150	139	269.0	112	532	26.127819061279297	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	214	237	1069	1181	1492	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ثم قال	698	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1740	false	7302986325479427597	193	216	1025	1137	1566	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ثم قيل	1740	5958300511273776150	111	221.0	88	112	99.10713958740234	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0700	true	-740960529671959167	114	271	590	1344	1488	300	الزجر------ ع--------------------ن الافتراء في الحكم اذا سءل عنه الحاكم وباعث- علي -----الاحتياط فيه لان من لم يحتط في الحكم----------------------------------------- فهو مفتر سورة يونس اية وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ثم قال تاكيدا للزجر عن ذلك وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب وما فيه استفهام لتقرير التهديد اي اي شء ظنهم في الافتراء علي الله ايحسبون ان الله لا يءاخذهم به يوم القيامة ولا يعاقبهم عليه ان الله لذو فضل علي الناس اي لذو من عليهم بتاخير العذاب عنهم او بالوحي ولكن اكثرهم لا يشكرون نعمة الله الاسلام ولا يتبعون ما هدوا اليه به وهو القران سورة يونس اية وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين--- قوله وما	700	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1747	false	-833134390045800979	93	189	475	921	1503	300	الاية زاجرة عن التجوز فيما يسءل من الاحكا-----------------------------م وباعثة علي وجوب الاحتياط فيه وان لا يقول احد في شء جاءز او غير جاءز الا بعد ايقان واتقان والا فهو مفتر ---علي الديان وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو- منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ثم قال- وما	1747	5958300511273776150	334	531.0	258	830	40.240962982177734	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0702	true	4329564501846751619	190	286	1033	1525	1582	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ثم قال تسلية للنبي عليه السلام ولا يحزنك يا محمد قولهم اي تكذيبهم وتهديدهم ومشاورتهم في ابطال امرك قوله ان العزة لله في معني التعليل كانه قال ما لي لا احزن فقيل لان الغلبة والقهر والقدرة لله جميعا فانه ناصرك وناصر دينك والمنتقم منهم وكل من يتعزز انما هو باذن الله هو السميع لاقوالهم العليم بنياتهم وعقوبتهم سورة يونس اية الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون الا	702	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1753	false	-2838004247784429539	206	242	1108	1279	1583	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ولا	1753	5958300511273776150	169	321.0	133	492	34.34959411621094	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0703	true	-1572873762911965615	131	231	670	1171	1517	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه من تعب الاشغال في النهار والنهار مبصرا اي وجعله مضيءا يبصر فيه كقولهم ليل ناءم طلبا للمعيشة ان في ذلك اي في تقليب الليل والنهار لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع الاعتبار والاتعاظ فيعلمون ان لا يقدر علي ذلك غير الله وان لا اله الا هو فيءمنون به علي التوحيد سورة يونس اية قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	703	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1755	false	-3220999926496788579	86	126	460	657	1593	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	1755	5958300511273776150	197	355.5	157	501	39.32135772705078	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0704	true	-4938820158126321898	28	126	135	636	1519	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا ينجون من عذاب متاع اي افتراءهم بلغة يسيرة في الدنيا لنيل رياستهم ولذاتهم ثم نزول ثم الينا مرجعهم اي مصيرهم بعد الموت ثم نذيقهم العذاب الشديد يوم القيامة بما كانوا يكفرون اي بكفرهم سورة يونس اية واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون ثم امر نبي--ه ان	704	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1757	false	1702168665794990211	3	54	18	277	1560	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون ثم بين سبحانه ان	1757	5958300511273776150	252	474.0	201	503	50.099403381347656	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	41	243	198	1302	1604	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان توليتم اي اعرضتم عن نصحي وقبول قولي والايمان بالله فما سالتكم من اجر بذلك في الدنيا فما يضرني اعراضكم ان اجري اي ما ثوابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك قال عليه السلام لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه من المءمنين في الفلك من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي جعلنا الذين معه في الفلك سكان الارض خلفاء عن الهالكين بالعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي عاقبة امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذرهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية له سورة يونس اية--------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	705	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1759	false	-4455874862914544309	199	254	1075	1370	1588	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1759	5958300511273776150	265	263.0	214	1132	23.409894943237305	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	62	147	310	765	1536	300	الكفر كذلك اي مثل ذلك الختم علي قلوبه---م نطبع اي نختم علي ----------------------------------قلوب المعتدين اي المتجاوزين من الحق الي الباطل سورة يونس اي-------ة ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	706	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1761	false	4821911299070336367	115	162	564	822	1611	300	الذ-ر كذلك اي مثل ذلك الطبع العظيم المحكم نطبع بنون العظمة وقرء بالياء علي ان الضمير لله علي قلوب المعتدين اي المتجا---------------------------------وزين للحدود ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1761	5958300511273776150	189	309.0	152	499	37.87575149536133	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	137	261	717	1332	1536	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات------ من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح الساحرون اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين قالوا اي قال فرعون	706	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1762	false	-6004661198726605952	19	74	107	400	1590	300	فلما جاءهم اي فرعون وملاه الحق اي------------------------------------------------------------------------ المعجزات التسع من عندنا---------------- قالوا ان هذا لسحر مبين اي لم يءمنوا بها بل حملوها علي السحر مكابرة منهم ق------------ال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين و--------قال فرعون	1762	5958300511273776150	227	359.0	183	621	36.5539436340332	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	43	107	230	536	1523	300	-----فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا اي اطرحوا علي الارض م---------------------------------ا انتم ملقون اي طارحون من الحبال والعصي سورة يونس اية فلما ال-----------------------------------------------------------قوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدي----------------------------------------ن فلما القوا ما معهم علي الارض من ------------السحر قال---- موسي ما جءتم به السحر مبتدا وخبر وما موصولة اي الذي اتيتم به هو ال---------------------سحر لا	707	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1764	false	3553373633134153377	156	247	853	1294	1530	300	اليه فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ان قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا علي الارض ما معكم من حبالكم وعصيكم ليظهر الحق ويبطل الباطل ويتبين ان ما اتوا به فاسد زاهق فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فلما القوا ما--------- القوه من ذلك الحبال والعمي قال لهم موسي ما جءتم به ------------------ما موصولة مبتدا ------------و السحر خبره والمعني انه سحر لا	1764	5958300511273776150	194	265.0	148	480	40.41666793823242	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	155	245	778	1228	1523	300	ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يحقه ولا يديمه لفساده سورة يونس اية ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ويحق الله الحق بكلماته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يثبت دينه الاسلام بنصرته وامره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قضاءه و-----------------------------------------------------------لو كره المجرمو---ن اي فرعون وقومه سورة يونس اية---------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين ثم اخبر تعالي نبيه عن مءمني موسي بقوله فما امن لموسي الا ذرية اي لم يصدق بموسي الا اولا-----------------------------------د من قومه اي--- قوم موس-------------------ي بني اسراءيل	707	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1765	false	-8627467726476441322	52	201	283	1067	1580	300	ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمل هذا الجنس فيشمل كل من يصدق عليه انه مفسد ويدخل فيه السحر والسحرة دخولا اوليا والجملة تعليل لما قبلها او عملكم فيكون من باب وضع المظهر موضع المضمر للتسجيل عليهم بالافساد والاشعار بعلة الحكم ويحق الله الحق اي ي----بينه ويوضحه بكلماته التي انزلها في كتبه علي انبياءه لاشتمالها علي الحجج والبراهين او بوعده الصادق لموسي انه يظهره او بما سبق من قضاءه وقدره لموسي انه يغلب السحرة او باوامره واحكامه والاول اولي ولو كره المجرمون من ال فرعون او المجرمون علي العموم ويدخل تحتهم ال فرعون دخولا اوليا والاجرام الاثام فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المس---------------------------------------رفين فما امن لموسي الا ذرية اسم يقع علي القليل من القوم وقيل المراد به التصغير وقلة العدد من قومه اي من قوم موسي وهم طاءفة من ذراري بني اسراءيل	1765	5958300511273776150	239	156.5	186	930	25.698925018310547	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	42	172	201	876	1585	300	وان فرعون لعال اي لطاغ---- عات متكبر في الارض اي في ارض مصر بادعاء الالوهية والقتل والظلم العظيم وانه لمن المسرفين اي المجاوزين الحد------------------------------------------------------ لانه كان عبدا فقيرا فادعي الربوبية بكبره وعتوه قيل عاش فرعون ثثلثماءة سنة او ماءتين وعشرين سنة لم ير مكروها ودعاه موسي ثمانين سنة سورة يونس اية وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال موسي لقومه الذين امنوا به يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي به ثقوا ولا تخافوا من فرعون وقومه وذلك حين قالوا له اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فقال توكلوا علي الله ان كنتم مسلمين اي مخلصين في الايمان سورة يونس الايات 85 الي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	708	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1766	false	379866721457365939	59	125	308	666	1578	300	وان فرعون لعال في الارض اي عات متكبر متغلب عل-----ي ارض مصر اعتراض تذييلي مءكد لمضمون ما سبق---- وانه لمن المسرفين--- المجاوزين للحد في الكفر وما يفعله من القتل والصلب وتنويع العقوبات او لانه كان عبد------ا فادعي الربوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	1766	5958300511273776150	258	395.0	208	733	35.197818756103516	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	167	252	845	1323	1585	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافرين فقالوا علي الله توكلنا في جميع امورنا ثم دعوه بقولهم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للقوم الظالمين اي ---------------لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا وعتوا ونجنا برحمتك اي بنعمتك واحسانك من القوم الكافرين بك وبانبياءك يعني فرعون وقومه سورة يونس اية واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين -قال الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوحينا الي موسي واخيه هرون ان تبوءا اي اتخذا مباءة لقومكما بمصر بيوتا وهي ---	708	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1767	false	3764571850157774618	30	108	175	610	1652	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافر------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي من ايديهم وفي هذا دليل-------------------------- علي انه كان لهم اهتمام بامر الدين فوق اهتمامهم بسلامة انفسهم--------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم واوحينا الي موسي واخيه----- ان تبوءا--------------- لقومكما بمصر بيوتا قيل هي	1767	5958300511273776150	206	288.5	165	641	32.13728713989258	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	201	251	1044	1293	1521	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين سورة يونس الايات 94 الي------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	712	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1776	false	2654400048037338968	108	168	574	910	1524	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين بانجاء المءمنين وتعذيب الكافرين فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته والحق بعمله بالحق والمبطل بعمله بالباطل فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	1776	5958300511273776150	225	414.0	179	336	66.96428680419922	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0714	true	3324596158781080049	240	300	1318	1591	1591	300	قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم العذاب وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة وقيل قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن --له اهله سورة يونس اية----------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم-	714	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1780	false	-1195665528088134790	163	228	839	1140	1525	300	قالوا يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت----------------------------------------------------- وقيل قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله قاله الفضيل بن عياض والله اعلم ما قالوه ثم بين سبحانه ان الايمان وضده كلاهما بمشيءة الله وتقديره فقال ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم	1780	5958300511273776150	200	336.0	152	359	55.71030807495117	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0715	true	3517317322750637300	60	291	311	1510	1559	300	وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون ثم اومي الي ان الايمان لا يكون للمءمن الا باذنه وارادته وما كان لنفس من النفوس التي علم انها تءمن ان تءمن الا باذن الله اي بتسهيله وتوفيقه ويجعل الرجس بالنون والياء والجاعل الله اي الخذلان لانه سبب الرجس وهو العذاب علي الذين لا يعقلون من الله امره ونهيه سورة يونس اية قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون قل انظروا ما ذا ما استفهامية وذا بمعني الذي عند سيبويه اي انظروا نظر عبرة ما الذي في السماوات من دلاءل التوحيد كالشمس والقمر والنجوم و في الارض من الجبال والاشجار والثمار والبحار وغير ذلك فاعتبروا به وامنوا وما تغني الايات اي ولا تنفع العلامات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون لعلمه السابق انهم يموتون علي الكفر سورة يونس اية فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم هدد كفار مكة بقوله فهل ينتظرون اي ما يترقبون بعدم الايمان الا مثل ايام الذين خلوا اي وقاءع الذين مضوا من قبلهم من مكذبي الامم كقوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعمة اياما كقوله وذكرهم بايام الله اي بنعمه وقالوا كل ما مضي عليك من خير وشر فهو ايام قل فانتظروا بهلاكي اني معكم من المنتظرين يهلاككم سورة يونس اية ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	715	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1781	false	-2978642514031937084	124	177	624	899	1562	300	وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انظروا ما-ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	1781	5958300511273776150	275	492.0	222	1199	22.935779571533203	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0717	true	279772730005806362	112	249	528	1199	1476	300	يصيب به اي بفضله وخيره او بكل واحد من النفع والضر من يشاء من عباده اذا استحق له وهو الغفور الرحيم بمغفرة ذنوب المءمنين وبقبول حسناتهم منهم سورة يونس اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل ثم امره ايضا ان يقول لاهل مكة بقوله قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق اي القران والاسلام من ربكم فلم يبق لكم عذر ولا علي الله حجة بعد هذا فمن اهتدي اي اختار الهدي بالايمان بهما فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه مختص بنفسه ومن ضل عن الهدي ولم يختره فانما يضل عليها اي فوباله علي نفسه لا غيره وما انا عليكم بوكيل لحفظ اعمالهم قيل نسخ هذا باية السيف سورة يونس اية واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	717	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1785	false	3042467164586688056	34	142	167	693	1487	300	يصيب به اي بفضل------ه او بكل واحد من الخير والضر من يشاء من عباده وجملة -------وهو الغفور الرحيم ------------------------------------------------------تذييلية عن عامر بن قيس قال ثلاث ايات في كتاب الله اكتفيت بهن عن جميع الخلاءق اولهن ان يمسسك الله الاية والثانية ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له والثالثة وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها اخرجه البيهقي في الشعب واخرج ابو الشيخ عن الحسن نحوه قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1785	5958300511273776150	243	263.0	191	945	25.714284896850586	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	true	-1366573560437578286	81	201	431	1039	1567	300	من كثرت طاعاته في الدنيا زادت درجاته في الجنة لان الدرجات تكون بالاعمال قال ابن عباس من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخل الجنة بعده بالفضل وان تولوا اصله ان تتولوا اي ان تعرضوا عن الايمان------------------------------ فاني اي فقل اني اخاف عليكم عذاب يوم كبير اي عذاب يوم الق----------------------------------------------------------------------------------------يامة سورة هود ا---ية الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الي الله مرجعكم اي مصيركم في الاخرة وهو علي كل شء قدير اي قادر علي ان يبعثكم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة هود اية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	719	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1789	false	116070490511387054	68	150	324	759	1534	300	من كثرت طاعاته في الدنيا ز---------------------------------------------------------------ادت حسن---------------------------------------------------------------------------اته ودرجاته في الجنة ثم توعدهم علي مخالفة الامر فقا----ل وان تول---------------وا اي--- تعرضوا عن الاخلاص في العبادة والاستغفار والتوبة فا-----------ني اخاف عليكم عذاب يوم كبير هو يو-----م القيامة ووصفه بالكبر لما فيه من الاهوال وقيل اليوم الكبير يوم بدر وقيل صفة لعذاب فهو منصوب وانما خفض علي الجوار الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	1789	5958300511273776150	255	415.0	201	729	34.97942352294922	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0721	true	-5098980403438101789	180	292	946	1527	1562	300	الموت يوم الق------يامة ليقولن الذين كفروا اي اهل مكة ان هذا -------------------الا سحر مبين بغير الالف اي ما هذا----------------------------------------------------------------------------------- القران الا كذب باطل عيانا لاستحالة خبره بالبعث ظاهرا وقرء ساحر---ا بالالف -اي كاذب مبطل سورة هود اية ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-----------------------------------------------------------ن ولءن اخرنا عنهم العذاب اي عن كفار مكة كعذاب -------------------------------------------------------------------------------------يوم بدر او كقتل جبراءيل المستهزءين الي امة معدودة اي الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل معلوم---------- ليقولن اي الكافرون تكذيبا واستهزاء ما يحبسه اي اي شء يمنع العذاب عن المجء يقولونه استعجالا له ظاهرا ويعنون انه ليس بنازل فقال تعالي الا يوم يات------------------------------------------------------يهم الع---ذاب ليس مصروف----------ا عنهم	721	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1794	false	-1451262482748927518	78	285	441	1521	1594	300	ولا تبثوا القول بانكاره ليقولن الذين كفروا من الناس-- ان هذا الذي تقوله يا محمد الا سحر مبين -اي كالسحر او باطل كبطلان السحر وخدع كخدعه فالكلام من باب التشبيه البليغ ويجوز ان تكون الاشارة بهذا الي القران لانه المشتمل علي الاخبار-------- بالبعث------ وقرء ساحر يعني النبي صلي الله عليه --------وسلم ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اخرنا عنهم العذاب اي الذي يستعجلونه استهزاء وهو ما تقدم ذكره في قوله عذاب يوم كبير وقيل عذاب يوم القيامة وما بعده وقيل عذاب يوم ---------------------------بدر الي امة معدودة اي الي طاءفة من الايام قليلة لان ما يحصره العد قليل والامة اشتقاقها من الام وهو القصد واراد بها الوقت المقصود لايقاع العذاب وقيل هي في الاصل الجماعة من الناس وقد يسمي الحين باسم ما يحصل فيه كقولك كنت عند فلان صلاة العصر اي في ذلك الحين فالمراد علي هذا الي حين تنقضي امة معدودة من الناس ليقولن م----------------------------ا يحبسه اي اي شء يمنع------ه من النزول------- استعجالا له علي جهة الاستهزاء والتكذيب والسخرية فاجابهم الله بقوله الا اداة استفتاح داخلة علي ليس في المعني يوم ياتيهم اي العذاب ليس مصروفا اي محبوسا عنهم	1794	5958300511273776150	340	456.0	262	1173	28.98550796508789	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	61	124	297	597	1464	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم قال تعالي مشيرا الي ان ليس التساوي بين من يريد ا-----لدنيا بعمله ومن يريد ا-----لاخرة به بقوله----------------- افمن كان علي بينة مبتدا خبره محذوف اي امن كان علي دين صحيح وحجة ظاهرة من ربه	725	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1803	false	2305817920201654370	0	56	0	271	1500	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم بين سبحانه ان ---------------------بين من كان طالبا للدنيا --فقط ومن كان طالبا للاخرة تفاوتا وتباينا بعيدا فقال افمن كان علي بينة برهان يدل علي الحق م---------------------------------ن ربه	1803	5958300511273776150	191	304.0	147	327	58.409786224365234	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	4	115	18	609	1578	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ومن اظلم ممن افتري اي اختلق علي الله كذبا بان له ولدا او معه شريكا او كذب باياته اي بالقران يعني لا احد اظلم منه اولءك اي المكذبون يعرضون علي ربهم حين سيقوا اليه يوم القيامة ويسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد اي الرسل المبلغون بالرسالة او الملاءكة الحافظون للاعمال هءلاء الذين كذبوا علي ربهم بان القران ليس منه او بنسبة الولد والشريك اليه الا لعنة الله اي غضبه وطرده علي الظالمين اي علي المشركين سورة هود اية الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	726	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1805	false	1527572512720013931	147	181	720	904	1545	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ال-----------------------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1805	5958300511273776150	183	359.0	149	591	30.964466094970703	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	166	235	893	1236	1578	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون اولءك اي الكاذبون علي ربهم- لم يكونوا معجزين اي------------------------------------------------------------------------------- فاء------------تين الل----------ه لو اراد عذابهم في الارض-------------------------------- وما كان اي ليس لهم من دون الله اي من غيره من اولياء	726	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1807	false	-5090345058014184274	3	85	15	439	1636	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ----------------------------------اولءك الموصوفون بتلك الصفات لم يكونوا معجزين في الارض اي ما كانوا يعجزون الله في الدنيا ان اراد عقوبتهم وقيل معناه سابقين وقيل فاءتين وقيل مفلتين انفسهم من اخذه لو اراد-وا ذلك في الارض مع سعتها وان هربوا فيها كل مهرب وما كان------- لهم من دون الل-----------ه من اولياء	1807	5958300511273776150	262	408.5	209	477	54.9266242980957	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0727	true	4618016285512597468	50	199	271	1072	1645	300	الذين خسروا انفسهم اي غبنوها باشتراء عباد-------------ة الالهة بعبادة الله تعالي----------------------------- وضل عنهم اي وفات---- ما كانوا يفترون اي يزعمون ان الهتهم او الملاءكة---- تشفع لهم عنهم----------------------- لا جرم اي حقا او لا بد واصل جرم قطع وقيل لا وجرم بنيا معا علي الفتح محله رفع بالابتداء خبره انهم في الاخرة هم الاخسرون اي الحق كونهم الاخسرين يوم القيامة سورة هود اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ثم اخبر عن حال المءمنين في الاخرة بقوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم واخبتوا اي اطمانوا بالاخلاص الي ربهم اي الي عبادته بالخشوع من الخبت وهو المكان المطمءن اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون ولا يموتون قيل هذه الاية في شان الصحابة ومن مثلهم من المءمنين والاية التي قبلها في شان الكافرين سورة هود اية----------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	727	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1808	false	-3212593932502564901	21	91	107	504	1524	300	الذين خسروا انفسهم بعبادة غير الله والمعني اشتروا عبادة الالهة بعبادة الله فكان خسرانهم في تجارتهم اعظم خسران وضل اي ذهب وضاع عنهم ما كانوا يف----------ترون من الالهة التي يدعون انها تشفع لهم ولم يبق بايديهم الا الخسران لا جرم------------------------------------------------------------------------------------- انهم في الاخرة هم الاخ------------------------------------------------سرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1808	5958300511273776150	234	190.0	188	903	25.91362190246582	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	63	166	318	819	1462	300	لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم ان لا تعبدوا الا الله وهو بدل من اني اي بان لا توحدوا ولا تطيعوا غير الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي مءلم بالغرق او بالنار يوم القيامة قيل بعث نوح بعد اربعين سنة او خمسين او ماءة او ماءتين وخمسين سنة ومكث فيهم يدعوهم تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة سورة هود اية ف-------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين فقال	728	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1809	false	4294277132626410444	219	259	1226	1421	1642	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين ولقد	1809	5958300511273776150	142	73.0	112	550	25.81818199157715	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	0	39	0	198	1525	300	ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ولا اقول لكم عندي خزاء-------------------------ن الله اي	730	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1813	false	-5927556167997937395	150	195	766	989	1544	300	ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ثم اكد عدم جواز طردهم بقوله ويا قوم من ينصرني من الله اي	1813	5958300511273776150	176	333.0	141	223	78.92376708984375	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	168	264	863	1330	1525	300	فا-تنا بما تعدنا من العذاب المعجل ----------------------ان كنت من الصادقين بان العذاب ينزل علينا سورة هود-------------- اية قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله ان شاء ان يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي اي نصيحتي ووعظي --------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت ان انصح لكم لتستغفروا من-------------------------------------------- الشرك فتءمنوا ان كان الله يريد ان يغويكم اي	730	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1815	false	-3898763620837260410	26	161	139	820	1541	300	فاءتنا بما تعدنا من العذاب الذي تخوفنا منه وتخافه علينا ان كنت من الصا----------------------------------دقين فيما تقوله لنا قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون فاجاب بان ذلك ليس اليه وانما هو بمشيءة الله وارادته و قال انما ياتيكم به الله ان شاء فان قضت مشيءته وحكمته بتعجيله عجله لكم وان قضت مشيءته وحكمته بتاخيره اخره وما انتم بمعجزين بفاءتين عما اراده الله بكم بهرب او مدافعة ولا ينفعكم نصحي الذي ابذله لكم واستكثر منه قياما مني بحق النصيحة لله بابلاغ رسالته لكم بايضاح الحق وبيان بطلان ما انتم عليه ان اردت ان انصح لكم وجواب هذا--- الشرط محذوف والتقدير لا ينفعكم نصحي كما يدل عل-يه ما قبله ان كان الله يريد ان يغويكم اي	1815	5958300511273776150	237	267.5	182	858	27.622377395629883	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0732	true	2575369907606456301	6	128	28	655	1560	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون واصنع الفلك باعيننا اي بحفظنا وهو في موضع الحال يعني اصنعها محفوظا انت من ان تزيغ في صنعتك عن الصواب وان لا يحول بينك وبين عملك احد من اعداءك وقيل بمنظر منا ووحينا اليك صنعها وقيل بتعليمنا اياها لك قيل لما امر بعمل الفلك لم يعلم كيف يصنعه فاوحي الله اليه ان اصنعها كجءجء الطاءر وهو عظم الصدر منه فاخذ القدوم وجعل يضرب ولا يخطء ولا تخاطبني اي لا تراجعني الكلام في الذين ظلموا اي في اهلاك الكفار من قومك وابنك كنعان وامراتك انهم مغرقون اي محكوم عليهم بالغرق سورة هود اية ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	732	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1816	false	-2022720695494620883	9	39	41	199	1528	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	1816	5958300511273776150	158	307.0	128	627	25.19936180114746	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0733	true	-8826362554168115510	13	44	74	217	1504	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل قوله------------------------------------------------------ حتي اذا جاء امرنا	733	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1820	false	7934815250201364734	11	52	60	257	1575	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم حتي اذا جاء امرنا	1820	5958300511273776150	139	262.0	108	197	70.5583724975586	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	true	1984779914950686673	18	194	103	940	1492	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين قوله تلك خطاب للنبي عليه السلام اي ما سبق ذكره من اخبار نوح وقومه يا محمد من انباء الغيب اي من اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك بجبريل ما كنت تعلمها انت ولا قومك كفار مكة من قبل هذا اي قبل نزول القران اليك فاصبر علي القيام بامر الله وعلي تكذيبهم كما صبر نوح علي تكذيب قومه ان العاقبة اي اخر الامر بالسعادة والنصرة للمتقين اي للموحدين المطيعين بالتقوي سورة هود اية والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون قوله والي عاد اخاهم هودا عطف علي نوحا اي وارسلنا الي قوم هود اخاهم في النسب نبيا هو هود قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا كاذبون في قولكم ان لله شريكا سورة هود الايات 51 الي يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	739	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1835	false	-2371402366769201612	98	149	484	725	1479	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1835	5958300511273776150	237	426.0	187	837	28.315412521362305	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	21	100	112	495	1484	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا اي قومه يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي لا نترك عبادة الهتنا بقولك هذا وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	740	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1836	false	-3945391805059627959	253	292	1265	1457	1501	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	1836	5958300511273776150	192	350.5	153	383	50.13054656982422	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	1	114	6	556	1484	300	ولا تتولوا اي -------لا تعرضوا عما ادعوكم اليه من الايمان والعبادة لله تعالي مجرمين اي مشركين اثمين سورة هود اية قا----------------------------------------لوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا اي قومه يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضحة علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن ق------------------------ولك اي لا نترك عبادة الهتنا بقولك هذا وما نحن لك بمءم---------------------------------------------------------------------------------نين اي بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون ان نقول ----------------------------------------------اي ما نقول لك الا قولا هو اعتراك اي اصابك بعض الهتنا	740	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1837	false	-773757381404083671	168	290	884	1502	1555	300	ولا تتولوا مجرمين اي لا تعرضوا عما ادعوكم اليه وتقيموا علي الكفر مصرين عليه والاجرام الاثام كما تقدم ثم اجابه قومه بما يدل علي فرط جهالتهم وعظيم غباوتهم قالوا يا هود ما جءتنا بب-------------------------------------------------------------------------------------ينة اي بحجة واضحة نعمل عليها ونءمن لك بها غير معترفين بما جاءهم به من حجج الله وبراهينه عنادا وبعدا عن الحق والباء للتعدية او للمصاحبة وما نحن بتاركي الهتنا التي نعبدها من دون الله عن قولك اي لاجله او تركا صادرا عنه فعن علي الاول للتعليل كما اشار اليه ابن عطية ولكن المختار الثاني ولم يذكر الزمخشري غيره وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين في ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------ء--------------------------------- مم--ا جءت به ان نقول الا اعتراك يقال عراه الامر واعتراه اذا الم به اي ما نقول--- الا انه-------------- اصابك بعض الهتنا	1837	5958300511273776150	174	200.5	133	856	20.327102661132812	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	149	217	746	1081	1484	300	اني اشهد الله علي نفسي واشهدوا انتم علي ايض------ا اني برء مما تشركون اي -----------من اشراككم الهة من دونه اي- من غيره ولم يقل ان اشهدكم كما قال اشهد الله لان اشهاد الله علي البراءة من الشرك اشهاد صحيح في معني التوحيد واما اشهادهم فما هو الا تهاون بهم وتحقير بحالهم فجاءه بلفظ الامر تهكما بهم فكيدوني اي اقصدوا اهلاكي انتم وهم جميعا------------------------------------------------------------------------------- ثم لا تنظرون اي لا	740	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1838	false	3934619324709159460	42	92	221	461	1528	300	اني اشهد الله علي نفسي واشهدوا انتم---- ايضا عليها اني برء مما تشركون به من دونه اي من اشراككم----- من دون الله من غير ان ينزل به سلطانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيدوني-------------------------- جميعا انتم والهتكم ان كانت كما تزعمون من انها تقدر علي الاضرار بي وانها اعترتني بسوء ثم لا تنظرون اي لا	1838	5958300511273776150	119	163.0	93	432	27.546297073364258	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	97	232	482	1160	1493	300	ربي قوما غيركم ان شاء يعني خيرا منكم واطوع له تعالي ولا تضرونه اي لا تنقصون من ملكه شيءا ان لم تءمنوا ان ربي علي كل شء حفيظ اي لا يغيب عنه شء يحفظني ويجازي كلا بعمله سورة هود اية ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان كما نجيناهم من العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد قوله وتلك عاد	741	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1838	false	3934619324709159460	152	193	776	980	1528	300	ربي قوما غيركم------------------------------------- ولا تضرون---------------------ه شيءا------------- ان ربي علي كل شء -------------------------------------------------------حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد اني توكلت علي	1838	5958300511273776150	190	342.0	150	678	28.02359962463379	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0742	true	-4156933692651424312	149	179	772	919	1518	300	هود اية والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	742	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1840	false	8529596982407828778	76	105	409	552	1579	300	هود---- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	1840	5958300511273776150	143	279.5	114	147	97.2789077758789	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	197	236	982	1168	1479	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب ثم قال ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية اي	743	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1842	false	554007630863571574	217	254	1152	1331	1571	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية اي	1842	5958300511273776150	179	350.0	142	186	96.23655700683594	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	97	138	471	661	1479	300	منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال صالح لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا قوم ارايتم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخبروني---------------------------------------------------------------- ان كنت علي بينة من ربي اي علي حجة واضحة اتتني منه-- واتاني اي اعطاني منه ر-----------حمة اي من عنده نبوة	743	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1842	false	554007630863571574	0	107	0	545	1571	300	منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير الطمانينة او من اراب الرجل اذا كان ذا ريبة فالاسناد مجازي للمبالغة كجد جده والظاهر انه علي الاول مجازي ايضا والمعني اننا مرتابون في عبادة الله وحده وترك عبادة الاوثان والتنوين فيه وفي شك للتفخيم قال يا قوم ارايتم قال ابن عطية هي من رءية القلب والشرط الذي بعده وجوابه يسد مسد مفعولين لارايتم قال الشيخ والذي تقرر ان ارايت ضمن معني اخبرني وعلي تقدير ان لا يضمن فجعله الشرط والجواب لا تسد مسد مفعولي علمت ان كنت علي بينة من ربي ا----ي حجة ظاهرة وبرهان صحيح وات----------اني منه اي من جهته رحمة اي-------- نبوة	1842	5958300511273776150	139	193.5	106	567	24.514991760253906	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	90	261	469	1364	1571	300	الاربعاء فقال لهم صالح تهديدا تمتعوا اي عيشوا في داركم اي في دنياكم ثلاثة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------يام ثم تهلكون بالعذاب---------------------------------------------------------------------- ذلك اي نزول العذاب بكم بعد ثلاثة ايام وعد غير مكذوب اي -------------------------------------------------------------------------------------------------غير كذب وهو مصدر كالمصدوق بمعني الصدق روي انه قال ياتيكم العذاب بعد ثلاثة ايام فتصبحون في اليوم الاول باصفرار الوجوه وفي الثاني باحمرارها وفي الثالث باسودادها فكان كما قال واتاهم العذاب يوم السبت فاهلكوا فيه سورة هود اية فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة من عندنا ومن خزي عطف علي نجينا اي ونجيناهم من هوان يومءذ بكسر الميم اعرابا لاضافة الخزي اليه وبفتح الميم بناء لاضافة يوم الي مبني وهو اذ لان ظرف الزمان متي اضيف الي مبني جاز فيه الاعراب والبناء وخزيهم اما في الدنيا او في الاخرة ان ربك هو القوي اي المتين في اخذه بالشدة العزيز اي المنتقم ممن عصاه سورة هود اية واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	744	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1843	false	-1905243681825125211	84	185	426	965	1594	300	الاشقياء فقال لهم صالح------- تمتعوا ---------في داركم اي بالعيش في منازلكم او بلادكم ومساكنكم فان العقاب نازل عليكم وعبر عن الحياة بالتمتع لان الحي يكون متمتعا بالحواس ثلاثة ايام ثم تهلكون قيل عقروها يوم الاربعاء فاقاموا الخميس والجمعة والسبت واتاهم العذاب يوم الاحد ذلك اي----- ال--------تمتع ثلاثة ايام وعد غير مكذوب فيه فحذف الجار اتساعا او من باب المجاز كان الوعد اذا وفي به صدق ولم يكذب ويجوز ان يكون مصدرا اي وعد غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1843	5958300511273776150	238	380.0	189	1163	20.464317321777344	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0746	true	5725245466544338181	224	273	1098	1347	1484	300	كان ابراهيم ابن ماءة وعشرين سنة وسارة بنت تسعة وتسعين سنة فانكرت ذلك ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة وقالت------- ان هذا اي حدوث الولد من الكبيرين لشء عجيب اي لامر مستبعد غريب من حيث-------------------------------------- العادة سورة هود اية قا-------------------------------------------------------لوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد قالوا	746	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1848	false	-874611530478686852	185	281	919	1408	1510	300	كان ابراهيم ابن ماءة وعشرين سنة و--هي بنت تسع- وتسعين وقيل بنت تسعين وهذه المبشرة هي سارة امراة ابراهيم وقد كان ولد لابراهيم من هاجر امته اسماعيل فتمنت سارة ان يكون لها ابن وايست منه لكبر سنها فبشرها الله به علي لسان ملاءكته وكانت بين الولادة والبشارة سنة ان هذا-------------------------- لشء عجيب اي ما ذكرته الملاءكة من التبشير بحصول الولد مع كونها في هذه السن العالية التي لا يولد لمن كان في مثلها شء يقضي منه العجب ولم تنكر قدرة الله قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد قالوا	1848	5958300511273776150	162	221.0	127	518	31.274131774902344	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	true	4108630802396862034	121	184	608	935	1531	300	وقال هذا يوم عصيب اي شديد فجاء بهم منزله سرا وقال لامراته قومي واخبزي ولا تعلمني احدا وكانت امراته منافقة فانطلقت تطلب بعض حاجتها فاخبرت قومها ان عندنا اضيافا من هيءتهم كذا وكذا سورة هود اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	748	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1851	false	-7397263165174441339	189	261	930	1289	1474	300	وقال هذا يوم عصيب اي شديد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه قد عصب به الشر والبلاء اي شد به ماخوذ من العصابة التي يشد بها الراس يقال عصيب وعصيصب وعصوصب علي التكثير اي يوم مكروه يجتمع فيه الشر ومنه عصبة وعصابة اي مجتمعو الكلمة ورجل معصوب اي مجتمع الخلق وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1851	5958300511273776150	163	141.0	129	523	31.16634750366211	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0749	true	4357840735691164189	101	143	455	672	1466	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	749	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1854	false	-881116784692024905	144	186	704	921	1500	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	1854	5958300511273776150	217	434.0	175	217	100.0	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0750	true	6932876510932503622	136	206	728	1085	1584	300	مصيبها ما اصابهم من العذاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني انها لو سرت فتلتفت لتهلك قيل كان لوط قد اخرجها معه ونهي من تبعه ممن اسري بهم ان يلتفت سوي زوجته فانها لما سمعت صوت العذاب من خلفها التفتت وقالت يا قوماه فادركها حجر فقتله وقيل سار لوط وخلف امراته مع قومها لانها كانت منهم فقال للملاءكة متي وقت هلا-----------------------------------------------------------كهم فقالوا ان موعدهم الصبح فقال لوط اريد اسرع من ذلك فقالوا اليس الصبح بقريب	750	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1856	false	-619902250372092312	60	116	320	630	1593	300	مصيبها ما اصابهم من العذاب وهو رميهم بالحجارة والجملة تعليل للاستثناء ان موعدهم الصبح هذه الجملة تعليل لما تقدم من الامر بالاسراء والنهي عن الالتفات والمعني ان موعد عذا--------------------------------------------------------------بهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقت هلاكهم الصبح المسفر عن تلك الليلة روي انه قال لهم متي موعد هلاكهم فقالوا هذه المقالة فقال-------- اريد اسرع من ذلك فقالوا اليس الصبح بقريب	1856	5958300511273776150	104	145.5	83	539	19.29499053955078	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0753	true	-6680588010776592495	160	203	825	1027	1501	300	عليه توكلت اي اعتمدت واليه انيب اي ارجع في جميع اموري والنواءب النازلة علي سورة هود اية ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد قوله ويا قوم	753	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1862	false	-7114711565520071928	250	280	1283	1417	1522	300	عليه توكل----------ت واليه انيب ويا ق--------------------------------------------------------وم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد قال-- يا قوم	1862	5958300511273776150	128	238.5	100	202	63.366336822509766	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0753	true	-6680588010776592495	177	277	913	1385	1501	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد قوله ويا قوم لا يجرمنكم من جرم ذنبا اذا كسبه نهي عن مخالفتهم لشعيب فيما امرهم ونهاهم ا--------------------------------------------------------------------------------ي لا يحملنكم شقاقي اي مخالفتي وهو فاعل لا يجرمنكم يعني مخافتكم اياي او عداوتكم وبغضكم علي و------------مفعوله الثاني ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم بسببه بلا توبة عنه مثل ما----------------------------- اي الذي------------ اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من ال--------صيحة وما قوم لوط منكم اي ليس عذاب-----------------هم ببعيد منكم ولذا لم يقل -------	753	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1864	false	-7126556381824655327	24	97	123	491	1611	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج معناه لا يكسبنكم والشقاق العداوة وقال قتادة لا يحملنكم فراقي وعن السدي لا يحملنكم---------------------------------------------------------- عداوتي وعن مجاهد نحوه ان يصيبكم مفعول ثان ليجرمنكم------------------------------------------------- اي ان لا يكسبنكم معاداتكم لي ان لا يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الحجارة وغيرها وما قوم لوط منكم ببعيد يحتمل ان يريد ليس مكانهم ببعيد من مكانكم او ليس زمانهم	1864	5958300511273776150	148	53.0	113	637	23.233909606933594	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0754	true	2376074891757763366	5	80	23	409	1488	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود واستغفروا ربكم عن الشرك ثم توبوا اليه عن عمل المعاصي ان ربي رحيم بعباده بقبول توبتهم ودود اي محب لاهل طاعته منهم او محبوب لهم فهو بمعني الواد او المودود وقيل ان شعيبا كان خطيب الانبياء عليهم السلام فهو يعظهم ويدعوهم الي التوحيد سورة هود اية قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	754	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1864	false	-7126556381824655327	158	186	826	970	1611	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو-لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	1864	5958300511273776150	144	263.0	116	386	37.30569839477539	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0754	true	2376074891757763366	144	211	714	1048	1488	300	لرجمناك اي لقتلناك بالحجر-- والرجم اقبح--------- ---------------------------------------------القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز اي بكريم ليكون لك حرمة------------------------- عندنا بل ا--------------------------------------------لعزة لقومك فينا سورة هود اية قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله والاصل ان يقول مني مكان من الله	754	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1866	false	846655427468353742	29	111	150	582	1592	300	لرجمناك اي لقتلناك بالحجارة والرجم بالحجارة اسوا القتلات واشرها وقيل معناه لشتمناك واغلظنا لك القول والاول اظهر ثم اكدوا ما وصفوه به من الضعف بقولهم----------- وما انت علينا بعزيز اي -كريم مكرم معظم حتي نكف عنك لاجل عزتك ومنعتك عندنا بل تركنا رجمك لعزة رهطك علينا لموافقتهم لنا في الدين ل--------ا لقوة شو-كتهم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله ----مستانفة و--انما قال من الله	1866	5958300511273776150	223	310.0	173	459	48.58387756347656	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	7	88	40	483	1586	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي قوتكم طالبين هلاكي وابطال امري اني عامل في ابطال كيدكم وهلاك دينكم بقوة الله ونصرته والمكان وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكانة بمعني التمكن من عمل شء ثم حذرهم مستانفا بترك الفاء التي للوصل الظاهر اكتفاء بالوصل الخفي التقديري لكونه جوابا لسءال مقدر كانهم قالوا ماذا يكون لنا بعد ذلك فقال سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء ب--فعله	755	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1867	false	3757844011655805994	1	78	8	418	1634	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ويا قوم اعملوا علي مكانتكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي اصرارهم علي الكفر وتصميمهم علي دين اباءهم وعدم تاثير الموعظة فيهم توعدهم بان يعملوا علي غاية تمكنهم ونهاية استطاعتهم يقال مكن مكانة ----اذا تمكن ابلغ تمكن اني عامل علي حسب ما يمكنني ويقدره الله لي ثم بالغ -------------في التهديد والوعيد بقوله سوف تعل-------------------------------------------------مون اينا الجاني علي نفسه -المخطء في فعله	1867	5958300511273776150	193	184.5	154	579	33.33333206176758	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	133	222	703	1185	1586	300	وارتقبوا --------------اي انتظروا بي العذاب اني معكم رقيب بمعني الراقب اي منتظر بكم العذاب ونزوله في الدنيا سورة هود اية ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة جبريل فخرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين في امكنتهم لا يتحركون سورة هود اية كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	755	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1867	false	3757844011655805994	194	236	1040	1263	1634	300	وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا---------- اني معكم--------------------- منتظر لما يقضي ب-ه الله بي----ننا------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1867	5958300511273776150	195	290.5	158	496	39.314517974853516	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0762	true	1822341233874192820	30	91	156	467	1543	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين واصبر يا محمد علي الشداءد وعلي ما تلقي من اذي قومك والصلوات الخمس فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم من الصلوة وغيرها سورة هود اية فلو لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	762	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1892	false	7400584543227978535	172	205	895	1067	1607	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحس------------------------------------------------------------------------------------------------نين فلو------------------------------------------لا كان من القرون من قبلكم اولو- بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	1892	5958300511273776150	170	325.0	137	311	54.66238021850586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0764	true	-1577030292310377108	98	169	510	896	1558	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ثم قال تهديدا لكفار مكة وقل للذين لا يءمنون بالله ورسوله اعملوا علي مكانتكم اي علي جهتكم وقوتكم التي انتم عليها في امرنا انا عاملون في امركم وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان يحل بكم العذاب كما حل باشباهكم سورة هود اية ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ولله	764	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1901	false	721461554469806882	4	33	27	192	1615	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون وكلا	1901	5958300511273776150	162	290.5	133	386	41.968910217285156	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	83	152	436	789	1571	300	فانها لن تضره وقال ال---رءيا الصالحة جزء من اربعين او ست واربعين جزء م-ن النبوة وهي علي رجل طاءر فاذا حدث بها وقعتقال الراوي احسبه قاللا تحدث بها الا حبيبا او لبيبا سورة يوسف اية وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم -------------------------------------حكيم وكذلك من مقول يعقوب ليوسف اي ومثل ذلك الاجتباء	767	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1908	false	-772563369061381827	51	109	278	573	1640	300	وانها من الشيطان وفي ان رءيا ال-مءمن جزء من ارب--------------عين جزءا من النبوة وليس لها تعلق بهذه الاية بل هي تعم وك----------------------------------------------------------------ذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين وكذلك-------------------- اي ومثل ذلك الاجتباء	1908	5958300511273776150	198	328.5	159	394	50.253807067871094	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0768	true	-2084869719498097584	130	163	669	867	1574	300	روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهوذا وزيالون ويشجر واربعة-------------------------------------- من سريتين له زلفة وبلهة واسماء-هم دان ونفتالي وحاذ بالحاء المهملة والذال المعجمة واشير ثم ماتت لايا فتزوج------ اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين	768	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1910	false	4968420289073705095	159	198	789	999	1495	300	روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهوذا وزبولون ويشجر وامهم ليا بنت ليان وهي بنت خال يعقوب وولد له من سريتين--- زلفة وبلهة اربعة وهم دان وتفتونا وجاد واو-----------------------------شير ثم ماتت ل-يا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين	1910	5958300511273776150	145	215.5	117	243	59.670780181884766	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	53	181	291	936	1563	300	ان ابانا لفي ضلال مبين اي لفي خطا ظاهر في حبهما واختيار-----هما علينا ----------------------------------------------------------فالمراد بال--------------ضلال سوء الراي سورة يوسف اية---------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه يخل لكم وجه ابيكم اي يصف لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه فيكم وتكونوا من بعده اي بعد قتله او بعد غيبته عنكم قوما صالحين بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او صلحت حالكم عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	769	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1911	false	-4075952938865943704	185	260	969	1342	1548	300	ان ابانا لفي ضلال مبين اي لفي ذهاب عن وجه التدبير بالترجيح لهما علينا وايثارهما دوننا مع استواءنا في الانتساب اليه ولا يصح ان يكون مرادهم انه في دينه في ضلال اذ لو ارادوا ذلك لكفروا به قال ابن زيد اي لفي خطا من رايه اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1911	5958300511273776150	210	332.5	168	756	27.77777862548828	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	true	-5272153067795126360	252	294	1332	1531	1564	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	778	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1931	false	3288648262667348640	49	91	258	457	1565	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	1931	5958300511273776150	199	398.0	157	199	100.0	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	38	145	179	714	1507	300	ان كيدكن عظيم يخلص الي البرء والسقيم سورة يوسف اية يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف اي يا يوسف قاله الشاهد او الزوج بحذف حرف النداء اعرض عن هذا اي عن هذا الامر لا تذكره لاحد حتي لا يشيع فقد بان عذرك وبراءتك ثم قال لزليخا واستغفري لذنبك اي توبي الي الله من عملك القبيح انك كنت من الخاطءين اي من المتعمدين الذنب وذكره بالتذكير تغليبا للذكور وقيل معناه اسالي من زوجك ان لا يعاقبك حين خنته بمرادك شابا عن نفسه سورة يوسف اية وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين	780	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1934	false	5335450810556120585	9	40	37	194	1510	300	ان كيدكن عظيم يو-------------------------------------سف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين	1934	5958300511273776150	156	257.5	125	535	29.158878326416016	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	227	262	1123	1300	1507	300	الايات 31 الي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	780	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1937	false	-4424634716981388263	32	66	154	331	1567	300	العفاف والستر فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1937	5958300511273776150	168	327.0	134	177	94.91525268554688	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	147	174	738	880	1553	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	783	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1943	false	-2167245364454873270	123	150	639	781	1536	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1943	5958300511273776150	142	284.0	115	142	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	77	144	392	724	1553	300	حتي حين اي الي مدة ينقطع كلام الناس في ذلك وقيل خمس سنين وقيل سبع سنين وغرضها جعلها ذليلا بالسجن كما قالت من قبل لما ايست من طاعته لها روي ان يوسف انما سجن لطلبه السجن بقوله رب السجن احب الي وان سال العافية عافاه الله والاولي بالمرء ان يسال الله العافية عافاك الله وايانا في الدارين وقيل ان الله قد حبسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطهيرا ليوسف من همه بالمراة	783	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1945	false	1556589442137140777	48	102	229	491	1509	300	حتي حين اي الي مدة غير معلومة------------------------------------------------------------------- كما قاله اكثر المفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وقيل الي انقطاع ما شاع في المدينة وقال سعيد بن جبير الي سبع سنين وقبل الي خمس وقيل الي ستة اشهر وقد تقدم في البقرة الكلام في تفسير الحين وحتي بمعني الي قال السدي جعل الله ذلك الحبس تطهيرا ليوسف من همه بالمراة	1945	5958300511273776150	68	77.5	51	492	13.821138381958008	12	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	211	285	1093	1481	1553	300	الساقي---------------- للملك لا تاكل من هذا الطعام فانه مسموم وقال الخباز لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فامر تجربة بان ياكله دابة فاكلت فهلكت فامر الملك بحبسهما غضبا عليهما وكان يوسف عند دخوله-- السجن قال للناس انا----------------------------------------------------------------- اعبر الاحلام لنشر علمه ق--------------------------ال احدهما وهو الساقي ليوسف اني اراني اعصر خمرا اي---------------------------------------------------------------- عنبا بلغة عمان بالتخفيف وقيل سمي خمرا باسم ما يءول اليه	783	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1945	false	1556589442137140777	205	292	1001	1465	1509	300	الساقي رجع من ذلك وقال للملك لا تاكل الط-------عام فانه مسموم وقال الخباز لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب فلم يضره وقال للخباز كل--------- فابي فجرب الطعام علي حيوان---------- فهلك مكانه ف------حبسه------------ما وكان ---------دخولهما السجن مع دخول يوسف وقيل قبله وقيل بعده قال ابن جرير انهما سالا يوسف عن علمه فقال اني اعبر الرءيا فسالاه عن رءياهما كما قص الله سبحانه قال اح-----------------دهما اني اراني اعصر خمرا اي رايتني والتعبير بالمضارع لاستحضار الصورة والمعني اني اراني اعصر عنبا فسماه--------------------------- باسم ما يءول اليه	1945	5958300511273776150	225	321.5	178	561	40.10695266723633	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0784	true	4756627929818814684	10	86	58	443	1562	300	وقال الاخر وهو الخباز اني اراني احمل فوق راسي خبزا في ثلاث سلال مع الوان الاطعمة تاكل-------- الطير منه اي من الخبز الذي فوق راسي------------------ نبءنا بتاويله اي اخبرنا عن تعبير ما قصصنا- عليك وتفسيره وعاقبة امر هذا الرءيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نراك من المحسنين اي ---------------------------------------------------------العالمين بتعبير الرءيا او من الصادقين في القول او من العاملين بالاحسان وقيل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احسانه انه اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليه واذا ضاق -------------وسع له واذا احتاج جمع له	784	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1946	false	3024694011427694765	65	224	334	1149	1539	300	وقال الاخر اي -الخباز اني اراني احمل فوق راسي خبزا ثم وصف الخبز هذا بقوله------- تاكل اي تنهش الطير منه ثم قالا ليوسف جميعا بعد ان قصا رءياهما عليه نبءنا بتاويله اي بتاويل--------- ما قصصناه عليك من مجموح المرءيين او بتاويل المذكور لك من كلامنا وقيل ان كل واحد منهما قال له عقب قص رءياه عليه فيكون الضمير راجعا الي ما راه كل واحد منهما وقيل ان الضمير في بتاويله موضوع موضع اسم الاشارة بطريق الاستعارة فان الاشارة يشار به الي متعدد والتقدير بتاويل ذلك انا نراك من المحسنين اي من الذين يحسنون عبارة الرءيا وكذا قال الفراء ان معناه من العالمين ---------------------------------------------------------------------الذين احسنوا العلم وقال ابن اسحاق من المحسنين الينا ان فسرت ذلك او من المحسنين الي اهل السجن قد روي انه كان كذلك قال قتادة وكان يعزي حزنتهم ويداوي مرضاهم وراوا منه عبادة واجتهادا فاحبوه وعن الضحاك قال كان احسا----نه اذا مرض انسان في السجن ------قام عليه واذا ضاق عليه المكان اوسع له واذا احتاج جمع له	1946	5958300511273776150	210	146.0	162	911	23.051591873168945	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	166	300	814	1526	1526	300	يا ايها الملا افتوني اي فسروا لي في رءياي----------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم للرءيا تعبرون اي تفسرون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللام---------- للبيان سورة يوسف اية قا-----------------------------------------------لوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قالوا رءياك اضغاث احلام جمعان جمع ضغث وهو الحزمة من النبات وجمع حلم ما يري في النوم اي مربوطات الاحلام المختلطة لا يصح تاويلها والاضافة فيها بمعني من اي اضغاث من احلام وانما جمع مع ان ما راي حلم واحد لانه اريد زيادة في وصف الحلم بالبطلان فهو من قبيل فلان يركب الافراس وما يركب الا فرسا واحدا وما نحن بتاويل الاحلام المختلطة بعالمين لبطلانها عند المعبرين سورة يوسف الايات 45 الي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وقال-	788	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1954	false	8316184822517415507	46	164	246	923	1646	300	يا ايها الملا افتوني------------ في رءياي الخطاب للاشراف من قومه وقيل هم السحرة والكهنة والمعبرون للرءيا والمعني اخبروني بحكم هذه الرءيا ان كنتم للرءيا تعبرون اي تعلمون عبارة الرءيا وهي الانتقال من الصور الخيالية الي المعاني النفسانية التي هي مثالها واصل العبارة مشتقة من عبور النهر وهو المجاوزة فمعني عبرت النهر بلغت شاطءه فعابر الرءيا يخبر بما يءول اليه امرها قال الزجاج اللام في للرءيا للبيان وقيل هو لتقوية العامل وتاخير الفعل العامل فيه لرعاية الفواصل قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -قال	1954	5958300511273776150	304	507.0	248	1068	28.464420318603516	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0789	true	-5842457827651575565	126	212	647	1072	1527	300	الملك في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي هزلي و في سبع سنبلات خضر وسبع اخر يابسات فان الملك راي في المنام هذه الرءيا وما عبرها احد من اهل مصر لعلي ارجع الي الناس اي الي الملك واصحابه من غير صارف لي في الطريق لعلهم يعلمون تاويله هذه الرءيا او يعلمون قدرك ومنزلتك من العلم والفهم فيكون ذلك سببا لخلاصك من السجن فعبر يوسف رءياه وهو في السجن سورة يوسف اية قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	789	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1954	false	8316184822517415507	144	177	818	990	1646	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسب------------ع سنبلات خضر و----اخر يابسات------------------------------------------------------------ لعلي ارجع الي الناس---------------------------------------------- لعلهم يعل----------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	1954	5958300511273776150	165	276.0	132	425	38.82352828979492	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	80	142	398	700	1491	300	ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	790	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1958	false	465554327317973710	42	104	218	521	1593	300	ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1958	5958300511273776150	297	593.0	235	303	98.0197982788086	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0792	true	8088083247443920856	20	119	103	634	1541	300	النفوس لامارة بالسوء اي بالمعصية وبالميل-------------------------------------- الي --شهواتها الردية ثم استثني متصلا بقوله ا-----------لا ما رحم ربي اي نفسا -----------------عصمها الله برحمته كالملاءكة فلم يركب فيهم الشهوة او كالانبياء والاولياء الذين يعصمهم بلطفه واراءته البرهان اياهم ف ما بمعني من او الا بمعني لكن ف------------------الاستثناء منقطع اي -----لكن رحمة ربي هي التي تصرف الاساءة ف ما مصدرية----- ان ربي غفور رحيم غفر لي للهم الذي هممت به ورحمني فعصمني عن الخطا والمعصية فلما تبين للملك عذر يوسف وعرف امانته وعلمه احبه سورة يوسف اية وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين وقال	792	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1962	false	-5069522072395887731	63	155	337	808	1571	300	النف-س لامارة بالسوء اي ان هذا الجنس من الانفس البشرية شانه الامر بالسوء لميله الي الشهوات وتاثيرها بالطبع وصعوبة قهرها وكفها عن ذلك الا ما رحم ربي اي الا من رحم من النفوس فعصمها عن ان تكون امارة بالسوء------------------------------------------------------------------------------------------------- او الا وقت رحمة ربي وعصمته لها وقيل الاستثناء منقطع والمعني لكن رحمة ربي هي التي تكفها عن ان تكون امارة بالسوء ان ربي غفور رحيم تعليل لما قبلها اي ان من شانه كثرة المغفرة لعباده والرحمة لهم وق---------------------------------------------------------ال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين -قال	1962	5958300511273776150	210	243.5	164	627	33.49282455444336	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	181	207	913	1053	1526	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	797	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1971	false	-5043449228748095462	150	176	761	901	1516	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1971	5958300511273776150	140	280.0	114	140	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	70	94	342	454	1473	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	798	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1971	false	-5043449228748095462	176	200	901	1013	1516	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1971	5958300511273776150	112	224.0	88	112	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	40	164	204	793	1473	300	ونزداد كيل بعير----- اي حمل بعير من اجله علي عادتهم ذلك كيل يسير اي حمل بعير شء قليل علي الملك لا يحبس ولدك بسببه ان ارسلته معنا سورة يوسف اية قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل قال لهم يعقوب------- لن ارسله معكم حتي تءتون اي تعطوني موثقا اي عهدا وثيقا بالقسم ------من الله قيل اراد ان يحلفوا له با------------------------------------------------------------لله عز وجل-------- لتاتنني به جواب القسم اي لن ارسله معكم حتي تحلفوا بالله انكم تردونه الي الا ان يحاط بكم استثناء منقطع اي لكنكم تهلكون جميعا بسبب او لكنكم تغلبون فلا تطيقون ال--------------------------------------------------------اتيان- به او متصل اي تاتوني به في كل حال الا في حال --------الاحاطة بكم	798	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1972	false	-5714363892941309810	202	300	1010	1499	1499	300	ونزداد كيل بعير يعني ان حمل ب--------------------------------------------عير شء يسير---------- لا يخاطر لاجله بالولد وهو ضعيف لان جواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب هو قال لن ارسله معكم حتي تءتون اي تعطوني موث--------------قا ما اثق به واركن اليه من جهة الله سبحانه وهو الحلف به والموثق العهد المءكد باليمين وقيل هو المءكد باشهاد الله عليه واللام في لتاتنني به جواب القسم ا------------------ي تحلفو- بالله لتردن بنيامين اي لتاتنني به وال-استثناء بقوله الا ان يحاط بكم مفرغ من اعم الاحوال لان لتاتنني به وان كان كلاما مثبتا فهو في معني النفي فكانه قال لا تمنعون من اتياني به عل----------------------------------ي حال الا حال الاحاطة بكم-	1972	5958300511273776150	186	148.0	142	740	25.135135650634766	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	198	265	966	1291	1473	300	فلما اتوه اي اعطوه موثقهم اي عهدهم المءك-----------------------د قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاهد وحافظ سورة يوسف اية وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال لهم وقت الخروج من عنده يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة اذا	798	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1973	false	3087380556680006221	54	199	268	960	1488	300	فلما ات---------وه موثقهم اي اعطوه ما طلبه منهم من اليمين والعهد قال------ الله علي ما نقول وكيل اي قال يعقوب الله علي ما قلناه من طلبي الموثق منكم واعطاءكم لي ما طلبته منكم مطلع رقيب لا يخفي عليه منه خافية فهو المعاقب لمن خاس في عهده وفجر في الحلف به او موكول اليه القيام بما شهد عليه منا----------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملو-----------------------ن وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة لما	1973	5958300511273776150	250	441.5	194	741	33.73819351196289	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0799	true	-4936062036248438656	116	169	590	852	1501	300	الله مع التاكيد بقو------له عليه توكلت اي اعتمدت في كل حال لي وعليه فليتوكل المتوكلون اي الواثقون بالله سورة يوسف اية ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا	799	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1973	false	3087380556680006221	128	172	618	831	1488	300	الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت----------------------- وعليه فليتوكل المتو--------------------------------كلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا	1973	5958300511273776150	192	355.5	152	268	71.64179229736328	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0800	true	-1968591962127555132	127	200	639	995	1518	300	ا-ي ضم الي نفس-ه بنيامين وكالمه قال له في السر اني انا ا----------------------------------------------خوك يوسف ف-----------------------------------------لا تبتءس اي فلا تحزن ب-------------------------------------------ما كانوا يعملون بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا ولا تعلم اخوتك بما علمتك فقال بنيامين لا افارقك فقال يوسف لا يمكنني الا بعد ان اضيف اليك السرقة بشء فقال افعل ما شءت سورة يوسف اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	800	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1976	false	-1616948035424908276	181	278	928	1418	1530	300	اوي ضم اليه اخاه بنيامين قيل انه امر بانزال كل اثنين في منزل فبقي اخوه منفردا فضمه اليه وقال اني انا اخوك يوسف قال له ذلك سرا من دون ان يطلع عليه اخوته فلا تبتءس اي فلا تحزن والابتءاس اجتلاب الحزن والبءس والضر والشدة بما كانوا يعملون ----------------------------------------------------اخوتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاعمال الماضية التي عملوها وقيل انه لم يخبره بانه يوسف عليه السلام بل قال له اني انا اخوك مكان اخيك يوسف عليه السلام فلا تحزن بما كنت تلقاه منهم من الجفاء حسدا وبغيا فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	1976	5958300511273776150	155	90.0	123	657	23.592084884643555	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	158	271	777	1355	1505	300	ثم استخرجها اي السقاية او الصاع------ يذكر ويءنث من وعاء اخيه اي من رحل بنيامين اخي يوسف فنكس اخوته---------------- رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين وقالوا ماذا صنعت فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل لم يزل لنا منكم بلاء متي اخذت الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل لا يزال لهم منكم بلاء ذهبتم باخي يوسف فاهلكتموه في البرية واني ما سرقت شيءا في عمري وانما وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم فاخذوا بنيامين رقيقا وردوه الي يوسف كما يرد السارق ثم قال الله تعالي كذلك اي مثل ذلك الكيد العظيم لهم يعني ما فعلوا في الابتداء بيوسف من الكيد كدنا ليوسف اي دبرنا جزاء الكيد له ي--------------------------------عني علمناه اياه	802	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	159	207	806	1068	1565	300	ثم استخرجها اي السقاية او الصواع لانه يذكر ويءنث من وعاء اخيه--------------------------- فنكس اخوة يوسف عليه السلام رءوسهم من الحياء و-لاموا---- بنيامين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذوه-------------- وردوه الي يوسف عليه السلام--------------------- كذلك اي مثل ذلك الكيد العجيب--------------------------------------------- كدناه----- اي دبرنا قاله القتيبي او اردنا قاله ابن الانباري ليوسف يعني علمناه اياه	1980	5958300511273776150	174	204.0	138	632	27.531644821166992	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	68	101	344	500	1505	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	802	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	21	54	105	261	1565	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1980	5958300511273776150	156	312.0	123	156	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	86	194	422	974	1493	300	كما تصفون سورة يوسف اية قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قالوا استعطافا منه بذكر حال ابيهم يعقوب عنده يا ايها العزيز ان له اي لبنيامين ابا شيخا كبيرا اي كبير السن او كبير القدر وانه احب اليه منا وانه كان مستانسا به بدل اخيه الهالك فخذ احدنا مكانه اي بدله علي وجه الاسترهان او الاستعباد انا نراك من المحسنين في افعالك فلا تغير عادتك او المحسنين الينا بتوفية الكيل والفضل وحسن الضيافة ورد البضاعة فاتمم احسانك الينا كما قلنا لك به سورة يوسف اية قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	804	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	76	107	359	511	1565	300	بما تصفون قا--------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1980	5958300511273776150	149	286.5	118	552	26.992753982543945	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	269	300	1348	1493	1493	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او-	804	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1985	false	-3926267144965792603	0	31	0	146	1539	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او	1985	5958300511273776150	145	285.0	115	146	99.31507110595703	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0805	true	-5951568081166223670	73	123	395	632	1498	300	كبيرهم في العقل والعلم لا في السن وهو- يهوذ-----------------ا وقيل هو شمعون وكان له الرياسة علي اخوته الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا اي عهدا من الله ولم تحفظوا عهد ابيكم و الم تعلموا ------------------------------------من قبل اي قبل هذه الحالة ما فرطتم اي----------------------- تفريطكم اي تقصيركم في---- يوسف	805	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1985	false	-3926267144965792603	212	268	1109	1381	1539	300	كبيرهم في العقل والعلم لا في السن وقيل يهوذا لانه الاوفر عقلا وقيل--- شمعون -----------لانه رءي---سهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا اي عهدا من الله في حفظ ابنه ورده اليه ومعني كونه من الله انه باذنه ذكره النحاس وغيره ومن قبل------------------ ما فرطتم في يوسف اي والم تعلموا ان تفريط-----------كم في امر يوسف	1985	5958300511273776150	146	182.0	113	318	45.911949157714844	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0805	true	-5951568081166223670	0	27	0	137	1498	300	يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين فلما استياسوا اي -----	805	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1985	false	-3926267144965792603	31	59	146	288	1539	300	يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا	1985	5958300511273776150	121	232.5	97	142	85.21126556396484	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0806	true	1451747165674991828	38	238	196	1209	1514	300	الحاكمين ثم قال يهوذا ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك بنيامين سرق وما شهدنا اي ما قلنا لك الا بما علمنا وليست هذه شهادة قطعية منا علي سرقته انما هو خبر عن ضيع ابنك لانا راينا الصواع قد اخرج من رحله وحسبك بهذا شاهدا وما كنا للغيب اي لما غاب من اموره في ليلة ونهاره حافظين اي ما علمنا انه سرق بالصحة ام دس الصواع بالليل في رحله ولم يشعره يعني لم نطلع علي انه سرق ولكنهم سرقوه سورة يوسف اية و-سءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون وسءل القرية التي كنا فيها اي اهلها وهي قرية من قري مصر كانوا ارتحلوا منها الي مصر و اسال العير التي اقبلنا فيها اي القافلة التي كنا فيها وصحبناهم وكانوا قوما من كنعان من جيران يعقوب وانا لصادقون في قولنا قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل هذا العمل بابيه واخوته مع وفور علمه وفيه معني العقوق وقطيعة الرحم وقلة الشفقة اجيب بانه عمل ذلك بالوحي ليزيد في بلاء يعقوب وتضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين فرجعوا الي ابيهم يعقوب بذلك القول فاتهمهم يعقوب سورة يوسف اية قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	806	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1985	false	-3926267144965792603	36	84	167	418	1539	300	الحاكمين------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك س--------رق وما شهدنا-------------- الا بما علمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما كنا للغيب----------------------------------- حا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1985	5958300511273776150	245	398.5	197	1014	24.16173553466797	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	true	-3863831523684138588	177	200	911	1018	1521	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا	811	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1999	false	-4694177984993844442	277	300	1381	1487	1487	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا-	1999	5958300511273776150	106	207.0	84	107	99.06542205810547	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	251	298	1289	1505	1515	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2000	false	-7502517360139437857	29	76	146	362	1499	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2000	5958300511273776150	216	432.0	169	216	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0816	true	4936327857510328960	7	114	38	561	1553	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ثم قال تعالي ذلك اي نبا يوسف واخوته من انباء الغيب اي من اخبار ما غاب عنك علمه يا محمد نوحيه اليك يجبراءيل لانك لم تحضره ولا قراته من كتاب وقد اخبرت به لهم كما جري في الواقع فاذا انكروه صار ذلك تهكما بهم وما كنت يا محمد لديهم اي عند اولاد يعقوب اذ اجمعوا امرهم اي حين عزموا يالاتفاق علي القاء يوسف في الجب وهم يمكرون اي يحتالون ويبغون الغواءل ليوسف سورة يوسف الايات 103 الي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	816	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2004	false	-3255589465196063547	240	270	1249	1398	1553	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	2004	5958300511273776150	148	262.0	118	523	28.29827880859375	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0818	true	7731528015865121709	1	35	4	182	1586	300	من المشركين سورة يوسف اية وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	818	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2012	false	-6743761865442740577	176	207	882	1046	1565	300	من المشركين-------------- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2012	5958300511273776150	164	319.0	133	178	92.13483428955078	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0819	true	285822264448070366	117	170	584	864	1508	300	لقوم يءمنون اي يصدقون به ويعملون بما فيه سورة الرعد مكية سوي ايتين وهما قول--------------------------------------ه ولا ي--------------------------------------------------------------زال الذين كفروا الاية وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------ سورة الرعد اية بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	819	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2017	false	8194577166240101140	231	299	1211	1574	1577	300	لقوم يءمنون اي يصدقون به وبما تضمنه من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وشراءعه وقدره واما من عداهم فلا ينتفع به ولا يهتدي بما اشتمل عليه من الهدي فلا يستحق ما يستحقونه خاتمة الجزء السادس تم بعون-------------------------------------------------- الله الجزء السادس من فتح البيان في مقاصد القران ويليه الجزء السابع واوله تفسير سورة الرعد--------------------------- المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2017	5958300511273776150	132	175.5	105	440	30.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0822	true	-7411093960920073312	38	63	193	322	1561	300	فينزل------ من السماء تذكرة فترق قلوب ف----تخش------ع وتقسر قلوب---- فتلهو ----------قال الحسن البصري والله ما جالس القران احد الا قام من عنده بزيادة او نقصان	822	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2025	false	-2945140118057695997	263	293	1450	1601	1634	300	فينزل عليهم من السماء تذكرة فترق قلوب قوم وتخشع وتخضع وتقسو قلوب قوم فتلهو ولا تسمع وقال ايضا-------- والله ما جالس القران احد الا قام من عنده بزيادة او نقصان	2025	5958300511273776150	116	185.5	92	159	72.95597839355469	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	138	183	757	989	1600	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	829	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2038	false	-7446275688881179040	203	248	1136	1368	1644	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2038	5958300511273776150	232	464.0	187	232	100.0	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	44	82	235	439	1561	300	كذلك يضرب الله الامثال ليظهر الحق من الباطل سورة الرعد اية للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	832	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2043	false	-1913240130669964619	106	137	536	704	1529	300	كذلك يضرب الله الامثال------------------------------------ للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2043	5958300511273776150	168	327.0	137	204	82.35294342041016	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0833	true	1940917469350081230	0	68	0	371	1592	300	في حمزة وابي جهل فعمت والهمزة الداخل-----ة علي الفاء العاطفة لانكار الشبه والتسوية يعني لا يستوي من يبصر الحق ويتبعه ومن لا يبصره ولا يتبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انما يتذكر اي لا يتعظ اولوا الالباب اي ذوو----------------------------------------------------- العقول من الناس وهم المءمنون المستبصرون سورة الرعد اية الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق ثم وص-----------------فهم بقوله الذين يوفون بعهد الله ا---------------------ي بما امرهم به وفرضه--------- عليهم فلا يخالفونه ولا ينقضون الميثاق	833	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2048	false	5664518175670532526	4	97	20	509	1599	300	في حمزة وابي جهل ومع هذا فالاولي حمل الاية علي العموم وان كان السبب خاصا والم-------عني لا يستوي من يبصر الحق ويتبعه ومن لا يبصره ولا يتبعه وعن قتادة قال هءلاء قوم انتفعوا بما سمعوا من كتاب الله وعقلوه ووعوه وهءلاء كمن هو اعمي عن الحق فلا يبصره ولا يعقله انما يتذكر----------- اولو- الالباب اي انما يقف علي تفاوت المنزلتين وتباين الرتبتين او يتعظ اهل العقول الصحيحة--------------------------------------------------------------------------------- ثم وصفهم بالاوصاف المادحة فقال- الذين يوفون بعهد الله اي بما عقدوه من العهود فيما بينهم وبين ربهم او فيما بينهم -وبين العباد ولا ينقضون الميثاق	2048	5958300511273776150	187	245.5	145	591	31.641286849975586	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0835	true	-905801975075204747	121	183	635	955	1499	300	الدنيا فرح بطر لا فرح شكر وسرور بفضل الله تعالي والفرح لذة ف-----ي القلب بني----ل المشتهي وهو تعريض لاهل مكة المفتخرين بالدنيا والمستهزءين بالفقراء لفقر-----هم وفيه دليل---- ان الفرح بالدني--------------ا حرام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الحياة الدنيا في الاخرة اي كاءن--ة -------في جنب الاخرة فهو حال لا ظرف ل الح--------------------------------------------ياة ولا ل الدنيا اي ليس نعيم الدنيا في جنب نعيم الاخرة الا متا------ع اي الا	835	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2053	false	2761567680270754607	20	125	105	669	1547	300	الدنيا فرح بطر لا فرح -----سرور---------------- والفرح لذة تحصل في القلب عند حصول المشتهي وجهلوا ما عند الله والجملة مستانفة لبيان قبح افعالهم مع ما وسعه عليهم وفيه دليل علي ان الفرح بالدنيا والركون اليها حرام قيل وفي هذه الاية تقديم وتاخير والتقدير ويفسدون في الارض وفرحوا بالحياة الدنيا والاولي اولي لانه ماض وما قبله مستقبل وقيل العطف علي ينقضون ولا يصح لانه يستلزم تخلل الفاصل بين ابعاض الصلة وما الحياة الدنيا في الاخرة اي بالنسبة اليها وفي جنبها ففي هنا للمقايسة وهي الداخلة بين مفضول سابق وفاضل لاحق وليست ظرفا للحياة ولا ل--لدنيا لانهما لا يكونان في الاخ-----------رة الا متاع اي ما هي الا	2053	5958300511273776150	173	189.0	135	598	28.929765701293945	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	34	62	161	296	1487	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	837	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2055	false	-3835531739711902111	158	186	850	984	1583	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2055	5958300511273776150	133	263.0	106	135	98.51851654052734	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	245	288	1223	1431	1487	300	به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	837	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2058	false	2895268671532907470	0	43	0	208	1513	300	به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2058	5958300511273776150	208	416.0	165	208	100.0	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	5	141	25	724	1494	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء منه عليه السلام علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية لنبيه عليه السلام ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك فامليت اي امهلت واطلت لهم المدة للذين كفروا بعد الاستهزاء ولم اعاقبهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد الامهال في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقوبتي بهم وتغييري عليهم بالعذاب ولم ير النبي عليه السلام ذلك الا انه علم بحقيقته باعلام الله فكانه راي عيانا قيل انه تعجيب من شدة اخذه لهم سورة الرعد اية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	839	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2058	false	2895268671532907470	43	95	208	454	1513	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2058	5958300511273776150	246	480.0	194	699	35.19313430786133	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	55	123	263	613	1564	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	840	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2063	false	-6254556102550202410	75	108	416	591	1604	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2063	5958300511273776150	175	310.0	142	350	50.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	208	254	1052	1299	1564	300	عقبي الذين اتقوا اي مصير المتقين من الشرك والمعصية وعقبي اي ومصير الكافرين النار يعذبون فيها ابدا سورة الرعد اية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب والذين	840	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2063	false	-6254556102550202410	102	135	553	724	1604	300	عقبي الذين اتقوا---------------------------------- وعقبي--------- الكافرين النار والذي--------------------------------ن اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب ثم بين	2063	5958300511273776150	162	292.0	130	247	65.58704376220703	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	true	4761768138887194350	86	198	420	997	1543	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وان ما نرينك شرط وما زاءدة لتاكيده اي ان نرينك بعض الذي نعدهم اي بعض الموعود لهم من العذاب والمصاءب النازلة بهم بسبب تكذيبهم وانت حي او نتوفينك اي نميتك قبل ذلك كيف ما دارت الحال فانما عليك البلاغ اي فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب اي الجزاء يوم القيامة لا عليك فلا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم قال ابن عباس رضي الله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف سورة الرعد اية اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اولم يروا اي ايكذب اهل مكة الذين	843	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2070	false	8390524168019316292	1	33	7	176	1572	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر -------------------الذين	2070	5958300511273776150	155	273.0	126	577	26.86308479309082	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0845	true	-7212965121727486587	166	256	859	1313	1559	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الله بالرفع مبتدا خبره الذي مع صلته وبالجر بدل من العزيز او عطف بيان لا نعت له اي الي صراط الله له ما في السماوات وما في الارض اي كله ملكه حكمه نافذ فيهم وويل اي دعاء الولولة والعقوبة للكافرين من عذاب شديد اي غليظ داءم يعني انهم يضجون منه ويقولون يا ويلاه يوم القيامة في النار سورة ابراهيم اية الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	845	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2074	false	-5994004505326168752	37	67	195	355	1599	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	2074	5958300511273776150	160	317.0	130	454	35.24229049682617	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	true	-7575495968673121123	47	84	242	437	1547	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	848	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2080	false	-8032800241063288359	2	39	10	204	1564	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2080	5958300511273776150	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0849	true	-6247828053957127407	10	46	48	239	1546	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	849	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2083	false	-83258854460412037	185	221	926	1117	1544	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	2083	5958300511273776150	191	382.0	155	191	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	0	188	0	1021	1622	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وما لنا الا نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ترك التوكل عليه وفيه توبيخ لانفسهم علي تركه وقد هدانا اي والحالة انه عرفنا سبلنا اي طرق التوكل والهداية والنجاة التي نسلكها ولنصبرن علي ما اذيتمونا لانه عرفنا ان لا ينال لاحد شء الا بقضاءه وقدره ونحن امنا به وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليعتمد المعتمدون بعد الايمان به وكرر امر التوكل لان الاول لاستحداثه والثاني لطلب التبثت عليه اي فليثبتوا علي توكلهم وفيه تحريض لغيرهم علي الثبوت علي التوكل سورة ابراهيم اية وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين وقال الذين كفروا لرسلهم الذين دعوهم الي ملة الاسلام لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن اي لتصيرن في ملتنا اي في دين الكفر وليس المراد من العود الرجوع لانهم ما كانوا في ملتهم قط وفيه تعزية للنبي عليه السلام ان يصبر علي اذي مشركي مكة كما صبر الرسل قبله علي اذي اممهم فاوحي اليهم اي قال للرسل ربهم لنهلكن الظالمين اي الكافرين بالرسل سورة ابراهيم اية ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	850	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2085	false	2909364274705103325	101	140	522	746	1624	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	2085	5958300511273776150	224	209.0	185	1021	21.93927574157715	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0851	true	-1362042877499544739	122	160	632	810	1501	300	ويسقي من ماء صديد اي م-----------------------ما يسيل من جلود اهل النار وفروج الزناة ف صديد عطف بيان ل ماء سورة ابراهيم اية------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	851	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2088	false	4711935387094137959	138	187	660	904	1481	300	ويسقي من ماء صديد اي يلقي فيها ويسقي والصديد ما يسيل من جلود اهل النار ولحومهم واشتقاقه من الصد لانه يصد الناظرين عن رءيته وهو دم مختلط بقيح يسيل من جلد الكافر ولحمه يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	2088	5958300511273776150	131	205.5	102	244	53.68852615356445	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	24	140	115	718	1576	300	عليه هين يسير لانه القادر بالذات- لا اختصاص له بمقدور دون مقدور فهو الحقيق بان يخاف عقابه من معصيته ويرجي ثوابه من طاعته في دار الجزاء والوفاء سورة ابراهيم الايات 21 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم ثم اخبر عن حال الرءساء والاتباع	853	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2091	false	-3938729283631443846	130	245	673	1260	1571	300	عليه شء وانه --------قادر --لذاته لا اختصاص له بمقدور دون مقدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والمقام يحتمل ان يكون هذا الخلق الجديد من نوع الانسان ويحتمل ان يكون من نوع اخر وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وما ذلك اي الاذهاب---- والاتيان	2091	5958300511273776150	457	775.5	366	708	64.54801940917969	84	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	255	280	1409	1541	1653	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	858	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2103	false	7700218467254817911	27	52	139	271	1610	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2103	5958300511273776150	132	264.0	107	132	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0862	true	-2579085752528952502	83	138	440	730	1541	300	رزقت سكان القري حولها ذوات الماء لعلهم يشكرون اي لكي يشكروا فيما رزقتهم فاستجيب دعاءه وجعله حرما امنا-------------------------------------------------- تجبي اليه ثمرات كل شء من البواكير المختلفة الا زمانا الربيعية والصيفية والخريفية في يوم واحد سور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ابراهيم اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء	862	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2112	false	5685722347573684702	22	129	119	667	1552	300	رزقت سكان القري------ ذوات الماء والزرع فيكون المراد عمارة قري بقرب مكة لتحصل تلك الثمار او المراد جلب الثمرات الي مكة بطريق النقل والتجارة لقوله تعالي تجبي اليه ثمرات كل شء --------------------------------------------------------------------------وهذا اولي لعلهم يشكرون نعمتك التي انعمت بها عليهم قال محمد بن مسلم ان ابراهيم لما دعا للمحرم نقل الله الطاءف من فلسطين وعن الزهري قال ان الله نقل قرية من قري الشام فوضعها بالطاءف لدعوة ابراهيم واما اجابة قوله فاجعل افءدة الخ فقد حصلت بجرهم وقد استمر قصد الحجاج والعمار لهذا البيت كل عام الي اخر الزمان ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء	2112	5958300511273776150	152	77.0	116	628	24.203821182250977	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0864	true	-688669852647038201	108	166	566	855	1544	300	لا يرتد اليهم طرفهم اي لا يرجع بصر الكفار الي انفسهم من شدة النظر فهي خاشعة------------------------------------------------------------------------------- قد شغلهم ما بين ايديهم وافءدتهم هواء اي وقلو----------------------------------------------------------بهم خالية من كل خير كاله---------------------------------------------------واء ما بين السماء والارض ولذلك سمي ما بينهما هواء لخلوه وقيل لا تعي شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تع---قل من الخوف وقيل افءدتهم--- مترددة -----في اجوافهم ليس لها مكان تستقر منه	864	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2116	false	-6161041622231693592	144	248	761	1315	1575	300	لا يرتد اليهم طرفهم اي لا ترجع اليهم ابصار--------هم من شدة الخوف واصل الطرف تحريك الاجفان وسميت العين طرفا لانه يكون لها وقال ابن عباس يعني شاخصة ابصارهم قد شغلهم ما بين ايديهم وافءدتهم هواء الهواء في اللغة الجوف الخالي الذي لم تشغله الاجرام والمعني ان قلوبهم خالية عن العقل والفهم لما شاهدوا من الفزع والحيرة والدهش وجعلها نفس الهواء مبالغة ومنه -----------------------------------------قيل للاحمق والجبان قلبه هواء اي لا راي فيه ولا قوة وقيل معني الاية انها خرجت قلوبهم عن مواضعها فصارت في الحناجر لا تخرج من افواههم ولا تعود الي اماكنها وقيل هواء بمعني مترددة تهوي في اجوافهم ليس لها مكان تستقر فيه	2116	5958300511273776150	165	190.0	127	603	27.363183975219727	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0865	true	-3866916435088670445	2	90	12	504	1583	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وسكنتم اي قررتم في الدنيا واطماننتم بطيبة النفوس في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالشرك والفساد كقوم نوح وعاد وثمود وتبين لكم بالمشاهدة والاخبار كيف فعلنا بهم اي عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال اي بينا مثلكم كمثلهم يعني وصفنا لكم ما فعلوا وما فعل بهم كفعلكم وما ينزل بكم من العقوبة كعقوبتهم وذلك في الغرابة كالمثل الساءر بين الناس سورة ابراهيم اية وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	865	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2115	false	3082046842192657957	265	291	1426	1567	1609	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2115	5958300511273776150	141	273.0	115	492	28.658536911010742	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0874	true	7714496076960350118	215	269	1061	1324	1518	300	خلقناه من قبل من نار السموم والجان وهو ابو الجن كما ان ادم ابو البشر وقيل هو ابليس ابو الشياطين------------- خلقناه من قبل اي--- قبل ----ادم من نار السموم وهي --ريح --حارة فيها نار تدخل مسام الانسان فتقتله وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي نار----- بين السماء و----الحجاب فاذا احدث الله امرا اخرقت الحجاب فهوت الي ما امرت	874	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2140	false	7103960685141825009	224	300	1202	1587	1587	300	خلقوا-------- من نار السموم وخلقت--------- الجن الذين ذكروا في القران من مارج من نار وخلقت الملاءكة من النور خلقناه من قبل اي من قبل خلق ادم من نار السموم وهي الريح الحارة النافذة في ال-مسام لشدة لطفها وقوة حرارتها يكون بالنهار وقد يكون بالليل كذا قال ابو عبيدة وقال ابو صالح السموم نار لا دخان لها والصواعق تكون منها وهي نار تكون بين السماء وبين الحجاب فاذا احدث الله امرا اخرقت الحجاب فهوت الي ما امرت-	2140	5958300511273776150	167	194.0	132	404	41.336631774902344	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0875	true	6305467145255680581	241	289	1230	1447	1498	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي يا ابليس ما لك اي اي داع لك الي الا تكون مع الساجدين اي مع الملاءكة في السجود الذي امرتكم به سورة الحجر اية قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	875	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2143	false	3976189240162523332	72	93	391	485	1536	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	2143	5958300511273776150	94	185.0	73	217	43.31797409057617	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	28	253	162	1323	1581	300	انا منكم وجلون اي خا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءفون سورة الحجر اية قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا تعليلا للنهي عن الوجل انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام عليم في صغره وهو اسحق فعجب ابراهيم من كبره وكبر زوجته مع بشراهم سورة الحجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما الاستفهامية دخلها معني التعجب اي فباي اعجوبة تبشرون بكسر النون مع التخفيف والتشديد وبفتح النون مع التخفيف يعني اتبشروني بما هو امر عجيب مستنكر مع الكبر هو غير متصور في العادة سورة الحجر اية قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قالوا بشرناك بالحق اي بالصدق وهو وعد الله الذي هو الحق فلا تكن من القانطين اي الايسين من الولد في حال الكبر سورة الحجر اية قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال ابراهيم ومن يقنط بكسر النون وفتحها اي ومن يياس من رحمة ربه اي من نعمته الا الضالون اي الخاسرون عن الهدي يعني قال لا انكر ذلك ولكن استبعده عادة سورة الحجر اية قال فما خطبكم ايها المرسلون قال ابراهيم لهم فما خطبكم اي ما قصدكم من مجيءكم ايها المرسلون من الله سورة الحجر الايات 58 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين	879	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2153	false	2574337830338726138	115	210	598	1080	1536	300	انا منكم وجلون اي خاءفون فزعون وانما قال هذا بعد ان قرب اليهم العجل فراهم لا ياكلون منه كما تقدم في سورة هود فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة وقيل انكر السلام منهم لانه لم يكن في بلادهم وقيل انكر دخولهم عليه بغير استءذان--------------- قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين	2153	5958300511273776150	266	302.0	214	1374	19.359533309936523	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0880	true	7260405273355029574	95	196	528	1057	1587	300	قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون فلما جاء ال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون اي لم نقركم وننفر منكم لعلكم جءتمونا بشر قالوا ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بشء يشك قومك انه نازل بهم عند اخبارك اياهم بنزول العذاب عليهم وفيه سرورك وتشفيك من عدوك سورة الحجر اية واتيناك بالحق وانا لصادقون واتيناك اي جءناك بالحق اي باليقين من عذابهم وانا لصادقون في قولنا ان العذاب نازل بهم سورة الحجر اية فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	880	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2156	false	1972268301640419654	16	45	85	244	1531	300	قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناك بالحق وانا لصاد---------------------------------------------------------قون------------------------------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	2156	5958300511273776150	159	248.5	130	529	30.056711196899414	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0882	true	4041718231390216479	38	206	221	1089	1592	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل فجعلنا عاليها سافلها الضمير فيهما للقري لان جبراءيل قلع الارضين بهم ورفعها علي جناحه الي السماء ثم اهوي بها نحو الارض ثم صاح بهم صيحة شديدة فاهلكوا وامطرنا عليهم حجارة من سجيل اي علي شذاذهم من طين مطبوخ مكتوب عليه اسم من يرمي به سورة الحجر الايات 75 الي ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك اي في اهلاك قوم لوط لايات اي لعبرات للمتوسمين اي للمتفرسين العارفين حقيقة سمة الشء اذا نظروا فيه او الناظرين نظر عبرة قال عليه السلام اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا هذه الاية وهو نور اطلاع الله علي القلب المزكي وانها اي قري قوم لوط بعد هلاكها لبسبيل اي لفي طريق مقيم اي ثابت معلوم ليس بخفي ولا زاءل فاعتبروا واتعظوا باثارهم يا اهل مكة اذا ذهبتم الي الشام سورة الحجر اية ان في ذلك لاية للمءمنين ان في ذلك اي في هلاكهم لاية اي لعبرة للمءمنين اي للمصدقين سورة الحجر اية وان كان اصحاب الايكة لظالمين	882	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2158	false	1182306183124164235	178	204	888	1034	1553	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية للمءمنين------------------------------------------------------------------------- وان كان اصحاب الايكة لظالمين	2158	5958300511273776150	142	256.0	116	868	16.359447479248047	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0887	true	3608539534791716678	42	83	218	427	1569	300	عليه السلام ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين سورة النحل مكية الا وان عاقبتم الي اخر السورة بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل	887	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2172	false	7090864840654371165	25	60	134	309	1538	300	عليه وسل--م ما اوحي الي ان اجمع المال وكن م--ن التاجرين ولكن اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين وروي بطرق كثي------------------------------رة بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل	2172	5958300511273776150	156	286.5	123	209	74.64115142822266	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0891	true	8331993916951071236	180	276	923	1464	1582	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وسخر لكم الليل والنهار اي ذللهما لمعاشكم واستراحتكم والشمس والقمر والنجوم بنصب الثلثة اي وذلل الكل لكم لتعلموا عدد السنين والحساب بالشمس والقمر وتهتدوا في طرقهم بالنجوم وبنصب مسخرات اي ونفعكم بها حال كونها مذللات لما خلقن له بامره اي باذنه وبرفع الكل علي الابتداء والخبر وبرفع النجوم ومسخرات كذكل دون غيرهما ان في ذلك اي في تسخير المذكورات لايات اي لدلالات واضحات لقوم يعقلون اي يفهمون بذهن الانسانية سورة النحل اية وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	891	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2183	false	-3980694994626679424	0	24	0	125	1628	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2183	5958300511273776150	125	241.0	101	541	23.10536003112793	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0894	true	-7961976918472763243	164	225	868	1153	1510	300	لا جرم اي حقا او لا بد ان الله----- يعلم ما يسرون-------------------- وما يعلنون وهو وعيد لهم من المكر والتكذيب في امر محمد عليه السلام انه لا يحب المستكبرين اي المتعظمي------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الايمان ويجوز ان يكون عاما في كل مستكبر قال عليه السلام لا يدخل ال---------------جنة مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان	894	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2191	false	6798487664617198157	208	288	1060	1465	1520	300	لا جرم يعني الحق وقال الضحاك لا كذب يعلم ما يسرون من اقوالهم وافعالهم وما يعلنون من ذلك------------------------------------------------ انه لا يحب المستكبرين اي لا يحب هءلاء الذين يستكبرون عن توحيد الله والاستجابة لانبياءه والجملة تعليل لما تضمنه الكلام المتقدم اخرج مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجة وغيرهم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------م لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان	2191	5958300511273776150	150	208.0	113	462	32.467533111572266	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	109	172	574	924	1644	300	واتاهم العذاب من ----------حيث لا يشعرون بمجيءه وقيل من مامنهم سورة النحل الايات 27 الي------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	896	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2195	false	-9084174393481689025	209	276	1102	1463	1589	300	واتاهم العذاب اي الهلاك من حيث لا يشعرون ب----ه --بل من حيث انهم في امان لا يخطر العذاب ببالهم ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2195	5958300511273776150	314	589.5	254	367	85.55858612060547	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0897	true	5157356840898587302	50	92	276	513	1653	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين اي مستقرهم ومنزلهم جهنم لاستكبارهم عن الايمان في الدنيا سورة النحل اية وقيل للذين اتقوا ما ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين ثم	897	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2195	false	-9084174393481689025	268	297	1411	1576	1589	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين----------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين ثم	2195	5958300511273776150	165	316.0	136	237	69.62025451660156	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	10	222	52	1193	1584	300	جنات عدن اي اقامة يدخلونها برمة الله تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن اي يتمنون من المستلذات كذلك اي مثل ذلك الجزاء يجزي الله المتقين اي يثيب الخاءفين منه ويطيعونه سورة النحل اية الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ثم وصفهم مدحا بقوله الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين حال من ضمير المفعول اي طيبة نفوسهم بانتقالهم الي لقاء ربهم او طاهرين من الذنوب يقولون حال من الملاءكة اي قاءلين لهم عند الموت سلام عليكم تبليغا من الله او من نفوسهم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون في الدنيا من عمل الخيرات سورة النحل اية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	898	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2198	false	2849517931933161052	77	135	426	741	1606	300	جنات عدن--------- يدخلونها---------- تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك---------------------------------------- يجزي الله المت---------------------------------------------قين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	2198	5958300511273776150	306	530.5	249	1141	26.818580627441406	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	182	290	974	1537	1584	300	كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم --------------------------------------------------وما ظلمهم الله باهلاك----------------------------------------هم ولكن كانوا انفسهم يظل-------------------------------------------------------------مون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فاصابهم سيءات ما عملوا اي------------------------ جزاء------ اعمالهم الخبيثة من انكار البعث واستعجال العذاب استهزاء وتكذيب الرسل وعناد الحق وحاق اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب انه لا ينزل بهم سورة النحل اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	898	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2200	false	-2772984383208863113	55	192	282	1000	1520	300	كذلك اي مثل------------ فعل هءلاء من الاصرار علي الكفر والتك-------------ذيب والاستهزاء فعل الذين من قبلهم من طواءف الكفار فاتاهم امر الله فهلكوا وما ظلمهم الله بتدميرهم بالعذاب فانه انزل بهم ما استحقوه بكفرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بما ارتكبوه من القباءح وفيه ان ظلمهم مقصور عليهم باعتبار م----------------ا يءول ال-----يه فاصابهم سيءات ما عم----------------------------------------------------لوا اي اجزية اعمالهم السيءة او جزاء سيءات اعمالهم معطوف علي فعل الذين من قبلهم وما بينهم اعتراض و-------------------------حاق اي -نزل بهم علي وجه الاحاطة والحيق----------- لا يستعمل الا في الشر قاله البيضاوي فلا يقال حاقت به النعمة بل النقمة قاله الشهاب ما اي العذاب الذي كانوا به يستهزءون او عقاب استهزاءهم وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2200	5958300511273776150	302	390.5	235	853	35.40445327758789	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0902	true	8211386746252234114	57	194	310	1014	1571	300	والحرام وانزلنا اليك الذكر اي القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الامر والنهي وغير ذلك من الشراءع ولعلهم يتفكرون اي ولكي يتفكروا فيه فيءمنوا سورة النحل اية افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال تهديدا لهم افامن اي اجحد الحق فغفل الذين مكروا السيءات اي عملوا الحيل القبيحة في ابطال دينه الحق وهم اهل مكة من ان يخسف الله بهم الارض اي ان يدخلهم فيها احياء الي الارض السفلي او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يدركون بهلاكهم لغفلتهم سورة النحل اية او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم بالعذاب في تقلبهم اي في تصرفهم وتنقلهم من بلد الي بلد في تجارتهم فما هم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه تعالي سورة النحل اية او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	902	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2207	false	-7296894184513986037	198	240	1029	1252	1536	300	والزبر- وانزلنا اليك الذكر---------- لتبين للناس ما نزل اليهم------------------------------------ ولعلهم يتفكرون افام-------------------------------------------ن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ا--------------------------------------------و ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	2207	5958300511273776150	216	379.5	174	705	30.63829803466797	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0910	true	3139115275320206332	32	94	161	464	1544	300	اية ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتف----------------------------------------------------------------------------------------------كرون ثم كلي من كل الثمرات اي من حلوها وحامضها وغيرهم--------------------------ا فاسلكي اي فادخلي سبل ربك اي --طرقه التي الهمك----- وعرفك -الرجوع الي مسكنك ذللا حال من سبل اي سهلة المسالك----------------------- في الجبال وخلال الاشجار او حال من --	910	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2229	false	106154866096523861	77	166	406	851	1568	300	----ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير ثم كلي من كل الثمرات--- من للتبعيض لانها تاكل النور من الاشجار فاذا اكلتها فاسلكي اي فادخلي سبل ربك اي الطرق- التي -فهمك الله وعلمك واضافها الي الرب لانه خالقها وملهم النحل ان تسلكها اي ادخليها لطلب الرزق في الجبال وخلال الشج--ر او اسلكي ما	2229	5958300511273776150	221	332.0	171	456	48.46491241455078	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	true	-7316169673307975461	150	176	808	947	1616	300	اية والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	916	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2243	false	6742072841758684196	89	115	489	628	1641	300	حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2243	5958300511273776150	137	272.0	111	139	98.56114959716797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	13	255	59	1320	1572	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون يعرفون نعمت الله اي نبوة محمد عليه السلام قيل دين الاسلام او كل نعمة عدت في هذه السورة ثم ينكرونها يعني يعرفون ان خالق كلها هو الله ثم يجحدونها بعبادة غير منعمها او يقرون اذا ذكر لهم هذه النعم ان كلها من الله لكنهم يقولون انها بشفاعة الهتنا او يقولون كان هذا لاباءنا ثم ورثناهم بعدهم وثم فيه للاستبعاد واكثرهم الكافرون اي الجاحدون بنعم الله او بنوبة محمد عليه السلام وقيل ال اكثر هنا بمعني الكل سورة النحل اية ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون واذا راي --	917	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2246	false	-474248874899060628	212	265	1107	1395	1584	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي	2246	5958300511273776150	279	479.0	228	1263	22.090261459350586	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	true	8048076055743234785	26	103	131	531	1520	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم ثم قال الله تعالي ان الذين لا يءمنون بايات الله اي القران لا يهديهم الله في الدنيا اي لا يرشدهم لقلة رغبتهم في الايمان ولهم عذاب اليم في الاخرة سورة النحل اية انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون ثم اخبر تعالي ان صف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الافتراء مخصوصة بالمشركين من قريش----------------- بقوله انما يفتري الكذب اي ما يختلقه الذين لا يءمنون بايات الله	925	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2266	false	-4275945831494040701	7	129	49	670	1553	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ولما ذكر سبحانه جوابهم وبخهم وهددهم فقال ان الذين لا يءمنون بايات الله اي لا يصدقون بها في علم الله لا يهديهم الله الي الحق الذي هو سبيل النجاة وهداية موصلة الي المطلوب لما علم من شقاوتهم ولهم في الاخرة عذاب اليم بسبب ما هم عليه من الكفر والتكذيب بايات الله ثم لما وقع منهم نسبة الافتراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رد عليهم بقوله انما يفتري الكذب------------- الذين لا يءمنون بايات الله	2266	5958300511273776150	186	295.0	150	793	23.455232620239258	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0931	true	-6662147949098409430	74	182	372	953	1575	300	شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم شاكرا لانعمه اي كان عارفا ذاكرا بما انعم الله عليه من انواع النعم لانه كان لا ياكل الا مع الضيف وينفق علي الفقراء واليتامي والمساكين اجتباه اي اختاره الله للنبوة وهداه الي صراط مستقيم اي الي دين الحق وهو الاسلام سورة النحل اية واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين واتيناه اي اعطيناه في الدنيا حسنة اي رسالة وخلة او لسان الصدق والثناء الجميل وقيل القبول العام في جميع الامم وقيل الاموال والاولاد وانه في الاخرة لمن الصالحين اي مع انبياءه في الجنة سورة النحل اية ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ثم	931	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2278	false	1203923301220612505	191	220	1008	1165	1578	300	شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ثم	2278	5958300511273776150	157	261.5	128	581	27.022375106811523	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0943	true	-191929275195925985	213	265	1184	1476	1657	300	وليدخلوا المسجد اي بيت المقدس----------------- كما دخلوه اول مرة من المرتين المذكورتين وليتبروا اي ول------يهلكوا ويخربوا-------------------------------------------------------------- ما علوا اي الذي ظهروا عليه من بلاد-------------هم تتبيرا اي اهلاكا شديدا وهو في الاصل التكسير ومنه التبر للمتكسر من الذهب والفضة سورة الاسراء اية عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	943	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2296	false	-3338600585422274047	203	266	1109	1450	1645	300	وليدخلوا المسجد اي بيت المقدس ونواحيه فيخربوها كما دخلوه اول مرة اي وقت افسادهم الاول- وليتبروا اي يدمروا ويهلكوا قاله ابن عباس وقال قطرب يهدموا قال الزجاج كل شء كسرته وفتته فقد تبرته ما علوا ما غلب-----وا عليه من بلادكم او مدة علوهم تتبيرا اي تدميرا ذكر المصدر ازالة للشك وتحقيقا للخبر------------------------------------------- عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	2296	5958300511273776150	176	224.0	139	390	45.128204345703125	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0945	true	8214215509535503285	65	192	310	1007	1576	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ثم قال تعالي ان هذا القران يهدي اي يرشد للتي هي اقوم اي الي الملة او الطريقة التي هي اسدها واصوبها وهي شهادة ان لا اله الا الله والايمان برسله والعمل بطاعته ويبشر القران بضم الياء وكسر الشين بالتشديد وبفتح الياء وضم الشين بالتخفيف المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا اي ثوابا عظيما سورة الاسراء اية--------------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما و يبشر ايضا ان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا اي هيءنا لهم عذابا اليما اي وجيعا داءما وذكر المءمنين الصالحين والكافرين دون الفسقة لان الناس كانوا حينءة اما مءمن تقي او كافر بالله سورة الاسراء اية ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	945	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2296	false	-3338600585422274047	266	299	1450	1639	1645	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	2296	5958300511273776150	144	73.0	118	742	19.407007217407227	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0956	true	-3940454999584892352	12	194	64	1017	1581	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا ذلك اي كل ما امر الله به ونهي عنه مما اوحي اليك ربك من الحكمة اي فهو حكمة هادية الي الرشد سمي بها لانها محكمة لا يتطرق عليه فساد ما قوله من الحكمة بيان لما اوحي قوله ولا تجعل مع الله الها اخر خطاب للنبي عليه السلام والمراد غيره اي لا تشرك بالله فتلقي اي فتطرح في جهنم ملوما اي يلومك الناس مدحورا اي مبعدا من كل خير سورة الاسراء اية افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ثم خاطب المشركين من اهل مكة توبيخا بقوله افاصفاكم الهمزة فيه للانكار اي اشركتم وشاركتم بالله يا كفار مكة فخصكم ربكم علي وجه الخلوص بالبنين اي بافضل الاولاد واتخذ لنفسه من الملاءكة اناثا باضافتكم اليه الاولاد لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات الله انكم لتقولون قولا عظيما اي منكرا شديدا باشراككم به شيءا وتفضيلكم عليه انفسكم حيث تجعلون له ما تكرهون ثم بان تجعلوا اشرف خلق الله اهونه بتسميته اناثا سورة الاسراء اية ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا	956	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2327	false	1031441460346059781	260	299	1329	1538	1540	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا افاصف------------------------------------اكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا	2327	5958300511273776150	205	353.0	166	953	21.511018753051758	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	true	-2479757229452848473	127	252	640	1273	1524	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية كراهة ان يفقهوه حتي لا يرغبوا في الحق وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما لءلا يسمعوه واذا ذكرت يا محمد ربك في القران وحده اي تقول لا اله الا الله وانت تتلو القران ووحده مصدر ساد مسد الحال من ربك بمعني واحدا وحده ولوا اي اعرضوا علي ادبارهم نفورا اي نافرين متباعدين عن الايمان جمع نافر كقعود جمع قاعد وذلك حين قال لهم النبي عليه السلام قولوا لا اله الا الله تملكوا بها العرب وتذلل لكم بها العجم سورة الاسراء اية نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	958	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2332	false	-1472852893347081710	212	250	1075	1271	1537	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2332	5958300511273776150	196	340.0	158	633	30.963665008544922	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	179	204	916	1040	1527	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	959	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2336	false	-8598787387995155013	64	89	342	467	1566	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2336	5958300511273776150	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0960	true	5689372171785244786	177	288	954	1544	1598	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا قوله وقل لعبادي المءمنين يقولوا الخصلة التي هي احسن للمشركين ولا يكافءوهم بسفههم نزل حين كان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر الله ان يجيبهم بجواب حسن لين لا خشن قيل هو رد السلام بلا فحش سلام متاركة وقيل هو كلمة الاخلاص يعني لا اله الا الله وقيل يهديكم الله فنسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ اي يفسد بينهم بالقاء العداوة ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي ظاهر العداوة فاتخذوه عدوا سورة الاسراء اية------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	960	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2336	false	-8598787387995155013	98	128	520	676	1566	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	2336	5958300511273776150	125	-3.0	100	621	20.12882423400879	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0960	true	5689372171785244786	241	284	1296	1520	1598	300	يعني لا اله الا الله وقيل يهديكم الله فنسخ باية----------------------------------------------------- ال--سيف ان الشيطان ينزغ اي يفسد بينهم ب--------القاء العداوة ان الشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان كان للانسان عدوا مبينا اي --ظاهر-- العداوة فاتخذوه عدوا سورة الاسراء اي----------------------------ة ربكم اعلم بكم ان ي----------------------------------شا يرحمكم او ان يشا يعذبكم	960	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2338	false	3867463671963252582	68	172	337	887	1576	300	يعني لا اله الا الله وعن ابن جريج في الاية قال يعفون عن السيءة وعن الحسن قال يقول له يرحمك الله يغفر الله لك ان الشيطان ينزغ-------- بينهم بالفساد والقاء العداوة والاغراء فلعل المخاشنة معهم تفضي الي العناد وازدياد الفساد قال اليزيدي نزغ بيننا اي افسد وقال غيره النزغ الاغراء قال قتادة نزغ الشيطان تحريشه وفي القاموس نزغه كمنعه طعن فيه واغتابه وبينهم افسد واغوي ووسوس ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي متظاهرا بالعداوة ومكاشفا بها وهو تعليل لما قبله وقد تقدم مثل هذا في البقرة ربكم اعلم بكم اي بعاقبة امركم كما يدل عليه قوله ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم	2338	5958300511273776150	156	195.0	122	558	27.956989288330078	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0961	true	-5326774569943469119	5	67	32	369	1639	300	ان يشا ----------------يعذبكم اي يم-تكم ---بالكفر فتعذبوا وقيل هو خطاب للمسلمين اي ان يشا يرحمكم فينج----كم من اهل مكة اذا صبرتم---------------- وان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم ان لم تصبروا------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا اي موكولا اليك امرهم فتجب---------رهم علي الاسلام فدارهم الي الاذن ب-------------------------------القتال سورة الاسراء اية وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا	961	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2338	false	3867463671963252582	177	256	917	1343	1576	300	ان يشا يوفقكم للاسلام فيرحمكم او يميتكم علي الشرك فيعذبكم وقيل هو خطاب للمءمنين اي ان يشا يرحمكم بان يحفظكم من الكفار او يرحمكم بالتوبة والايمان وان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم وقيل ان هذا تفسير للكلمة التي هي احسن وما ارسلناك عليهم وكيلا اي ما وكلناك في منعهم من الكفر وقسرهم علي الايمان وقيل ما جعلناك كفيلا لهم تءخذ بهم قيل نسختها اية القتال----------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا	2338	5958300511273776150	238	317.0	190	443	53.724605560302734	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0963	true	2597211915359343315	233	260	1227	1374	1584	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا	963	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2344	false	3054605675229508699	41	68	244	391	1612	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا	2344	5958300511273776150	147	294.0	120	147	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	84	213	434	1084	1535	300	الاسراء --اية افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم الهمزة فيه للانكار اي انجوتم من الخوف فامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي يغور بكم الي الارض السفلي كقارون واصحابه ويجوز ان يكون جانب البر منصوبا بانه مفعول به وبكم نصب علي الحال اي يقلب جانب البر وانتم عليه والمراد من جانب البر جميع الجهات الست اذ لا اختصاص لقدرته تعالي بمكان دون مكان او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي ترمي الحصاء يعني يمطر حجارة من السماء كما امطر علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا يمنعكم من عذابه سورة الاسراء اية ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	967	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2350	false	3634150799302093445	199	238	1081	1276	1607	300	الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2350	5958300511273776150	187	337.0	148	652	28.680980682373047	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0975	true	5884711319835538829	53	140	273	708	1515	300	قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا قل كل يعمل علي شاكلته اي كل واحد من الناس يعمل علي طريقته التي اختارها من طرق الضلالة والهدي لنفسه وهي من الشكل وهو الشبه يعني كل يعمل ما يشبهه ومنه المثل كل امرء يشبهه عمله فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اي اوضح طريقا يعني يعلم المهتدي والضال فيجازي كلا بعمله سورة الاسراء الايات 85 الي ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا	975	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2368	false	7287058411656250560	270	300	1427	1575	1575	300	قل كل يعمل علي شاكلته فر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسا-----------------------------------------------------------------------------------لونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا-	2368	5958300511273776150	146	242.0	117	435	33.56321716308594	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0979	true	-6886346608938600036	127	226	600	1112	1505	300	اعطي النبي عليه السلام م--------ن الايات والمعجزات ما يغني عن هذا كله في الايمان به مثل القران واتشقاق القمر وغيرها مما اشتهر بين القوم---------------------------------------------- ولكن كفار مكة كانوا متعنتين لم يكن قصدهم طلب الدليل ليءمنوا فردهم الله تعالي لشك مريب في صدورهم لا يزول بكل اية نزلت يدل علي ذلك قوله تعالي سورة الاسراء الايات 94 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا وما منع الناس ان يءمنوا--------------------------------------------- بالقران ونبوة محمد عليه السلا-------------م اذ جاءهم الهدي	979	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2379	false	-7624484683532979870	75	162	386	834	1555	300	اعطي النبي صلي- الله عليه وسلم من الايات والمعجزات ما يغني عن هذا كل--------------ه مثل القران وانشقاق القمر ونبع الماء من--- بين اصابعه وما اشبهها وليست بدون ما اقترحوه بل اعظم منه ولك-----------------------ن لم يكن قصدهم طلب الدليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل كانوا متعنتين ثم حكي سبحانه شبهة اخري قد تكرر في الكتاب العزيز التعرض لايرادها وردها في غير موضع فقال وما منع الناس ان يءمنوا ا--------------------------------------------------------------لمراد-------------------------------------------------------------- الناس علي العموم وقيل اهل مكة علي الخصوص اي ما منعهم الايمان بالقران ونبوة محمد صلي- الله عليه واله وسلم اذ جاءهم الهدي	2379	5958300511273776150	195	172.5	153	728	26.785715103149414	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0981	true	5909955531760115273	0	31	0	162	1591	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	981	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2380	false	-1244922787902523496	197	228	1054	1216	1567	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	2380	5958300511273776150	162	324.0	131	162	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0983	true	-1083732644446355688	205	263	1136	1430	1624	300	ونزلناه تنزيلا اي-- في ثلاث وعشرين سنة علي حسب الحوادث سورة الاسراء اية قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا قل يا محمد تهديدا لهم امنوا ---------------به اي بالقران او لا تءمنوا به فان الله غني عنكم وعن ايمانكم وفيه امر --------------------------------------------------------------------------له عليه السلام بالاعراض عنهم لاحتقارهم	983	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2388	false	8772181052533657946	27	89	149	484	1610	300	انزلناه منجما مفرقا في ثلاث وعشرين سنة علي حسب الحوادث لما في ذلك من المصلحة ولو اخذوا بجميع الفراءض في وقت واحد لنفروا ولم يطيقو-----------------------------ا قل يا محمد للكافرين المقترحين للايات امنوا به اي بالقران او لا تءمنوا فسواء------------------- ايمانكم به وامتناعكم عنه لا يزيده ذلك كمالا ولا ينقصه نقصانا وفي هذا وعيد شديد لامره صلي الله عليه وسل--م بالاعراض عنهم واحتقارهم	2388	5958300511273776150	131	155.5	102	385	34.02597427368164	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	272	300	1410	1554	1554	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف-	990	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	157	184	811	955	1548	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	2402	5958300511273776150	143	276.0	117	145	98.62068939208984	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0991	true	-4912222480841046355	0	68	0	345	1589	300	ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا قوله هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومنا الاية انكار منهم لحال قومهم وقومنا عطف بيان ل هءلاء وهو مبتدا خبره اتخذوا من دونه اي من دون الله بالجهل الهة لعبادتهم و----------هذا --اخبار في معني الانكار خبره لو لا ياتون اي هلا يجيءون-------- عليهم اي علي عبادتهم بسلطان بين اي حج--------------------------------ة ظاهرة وهو----------------- تبكيت لهم لان الاتيان بذلك------------------ محال و-------------------------------------------------------------------------دليل علي فساد التقليد	991	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	184	300	955	1548	1548	300	ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا هءلاء اي اهل بلدهم قو-----------------------------------منا عطف بيان او بدل---------------- اتخذوا من دونه اي من دون الله------- الهة اصناما يعبدونها وفي هذا الاخبار م---عني الانكار وفي الاشارة اليهم تحقير لهم لولا ياتون علي---------------هم بسلطان بين اي هلا ياتون علي عبادتهم لها بحجة نيرة ظاهرة تصلح للتمسك بها وفيه تبكيت---- لان الاتيان بحجة علي عبادة الاصنام محال وهذه جملة طلبية وليست صفة لالهة لفساده معني وصناعة قال الزمخشري وفي الاية دليل علي فساد التقليد-	2402	5958300511273776150	204	249.0	159	674	30.26706314086914	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0992	true	-2209436398867328856	8	42	41	202	1515	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	992	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	194	228	1003	1164	1548	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	2402	5958300511273776150	161	322.0	127	161	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0992	true	-2209436398867328856	229	275	1136	1384	1515	300	ومن يضلل اي يضلله تعالي بخذلان------------------ه فلن تجد له وليا مرشدا اي من يليه ويرشده الي فلاحه بعد خذلان الله اياه سورة الكهف اية وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	992	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2405	false	-5702126466998810602	118	159	590	817	1556	300	ومن يضلل اي يضلله الله ولم يرشده كدقيانوس واصحابه فلن تجد له وليا مرشدا اي ناصرا يهدي---ه الي الحق------------------------------------ وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	2405	5958300511273776150	185	322.5	149	266	69.54887390136719	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	true	-4884034456138235987	135	173	718	929	1623	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	993	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2405	false	-5702126466998810602	159	197	817	1028	1556	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2405	5958300511273776150	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0995	true	-105398371684117203	0	81	0	439	1621	300	ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا ثم رجعوا الي مضاجعهم واماتهم الله فالقي الملك عليهم ثيابه وامر ببناء المسجد علي باب الكهف فاخبر تعالي عن ذلك بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اي -كما انمناهم وايقظناهم لحكمة لنا اعثرنا عليهم اي اطلعنا الناس علي حال الفتية لحكمة ايضا وهي قوله ليعلم-----------------------------------------------------------------------------وا اي ليعلم قومهم المطلعون علي حالهم ان وعد الله بالبعث حق	995	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2409	false	-3358255052860771008	192	296	1001	1569	1588	300	ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا وكذلك اي وكما انمناهم و-بعثناهم ----------اعثرنا------ اي اطلعنا الناس عليهم واظهرناهم وسمي الاعلام اعثارا لان من كان غافلا عن شء فعثر به نظر اليه وعرفه فكان الاعثار سببا لحصول العلم ليعلموا اي ليعلم الذين اعثرهم الله علي-هم ان وعد الله بالبعث حق	2409	5958300511273776150	251	292.5	201	700	35.85714340209961	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0996	true	-1026120706583424888	5	59	32	331	1592	300	مع ملكهم وهو اولي بالبناء علي----هم لنتخذن عليهم اي علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه المسلمون تبركا بمكانهم سورة الكهف اية سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	996	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2409	false	-3358255052860771008	211	254	1102	1340	1588	300	اعلم بهم قال الذين غلبوا- علي امرهم لنتخذن عليهم----------------- مسجدا----------------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2409	5958300511273776150	221	393.5	181	303	72.93729400634766	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0997	true	-9131180872449456195	208	283	996	1349	1433	300	واذكر ربك اذا نسيت يعني اذكر ربك عند نسيان شء ان تقول عسي ان يرشدني ربي الي شء اخر بدل المنسي اقرب من هذا اي من بناء اهل الكهف وغيره رشدا اي خيرا ومنفعة فاللام في لاقرب بمعني الي سورة الكهف الايات 25 الي ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	997	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2414	false	7390990577317244906	4	48	17	224	1443	300	واذكر ربك اذا نسيت وق-------------------------------ل عسي ان يهدين- ربي لا---------------------قرب من هذا--------------------------- رشدا------------------------------------------------------------------ ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2414	5958300511273776150	200	341.0	156	353	56.657222747802734	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	164	289	859	1501	1547	300	لمشاكلة قوله وحسنت مرتفقا والا فلا ارتفاق ولا اتكا لاهل النار سورة الكهف الايات 30 الي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا ان الذين ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا بال-قرا------------ن وعملوا الصالحات---------------------------------------------------------------------------------------------------- بما في--ه قوله انا لا نضيع اجر من احسن عملا منهم خبر ان الذين ويجوز ان يكون انا لا نضيع الاية اعتراضا والخبر اولءك لهم جنات عدن اي اقامة وخلود فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار الاربعة من الخمر واللبن والعسل و-ا----------------------------------------لماء العذب يحلون فيها اي يلبسون في الجنة من اس-----اور جمع اسورة وهي جمع سوار وهو ما ي--لبس في--------- اليد من حلقة من	1000	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2424	false	-5247515512020362037	13	219	73	1151	1524	300	لمشاكلة قوله وحسنت مرتفقا والا فاي ارتفاق--------- لاهل النار -واي متك---------------ا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ان الذين امنوا هذا شروع في وعد المءمنين بعد الفراغ من وعيد الكافرين والمعني ان الذين امنوا بالحق الذي اوحي اليك وعملوا الصالحات من الاعمال انا لا نضيع اجر من احسن منهم عملا وفيها اقامة الظاهر مقام المضمر والمعني اجرهم اي نثيبهم بما تضمنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------وله اولءك لهم جنات عدن اي اقامة مستانفة لبيان الاجر والاشارة الي من تقدم ذكره وقيل اولءك خبر ان الذين امنوا وجملة انا لا نضيع اعتراض وقيل غير ذلك تجري من تحتهم الانهار لان افضل المساكن ما كان يجري فيه الماء وقد تقدم الكلام في كيفية جري الانهار من تحتها يحلون فيها من اساور من ذهب قال الزجاج اساور جمع اسورة وهي جمع سوار وهي زينة تلبس في الزند من اليد وهي من ----	2424	5958300511273776150	413	623.0	327	1201	34.38800811767578	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1002	true	7984249416364552085	47	124	243	630	1508	300	فقال الكافر صاحب الجنتين لصاحبه المءمن وهو يحاوره اي يكلمه و----------------------يراجعه الكلام من حار يحور اذا رجع قيل انه اخذ يد اخيه المءمن يطوف به الجنتين ليريه ما فيهما مفاخرا ومعجبا بما فيهما من المال له دون اخيه قاءلا-------- انا اكثر منك مالا واعز نفرا اي انصارا وحشما سورة الكهف الايات 35 الي---------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	1002	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2428	false	1970362488161361812	18	87	95	489	1549	300	فقال الكافر------------- لصاحبه المءمن وهو يحاوره اي والكافر يحاور المءمن والمعني يراجعه الكلام ويجاوبه والمحاورة المراجعة والتحاور التجاوب وحاصل ما قاله-------------------------------------------- من القول الشنيع ثلاث مقالات الاولي انا اكثر منك مالا واعز نفرا النفر الرهط وهو ما دون العشرة واراد هاهنا الاتباع والخدم والاولاد والعشيرة ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	2428	5958300511273776150	219	309.0	172	451	48.55875778198242	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1004	true	3115785773982984914	2	190	8	935	1511	300	او يصبح ماءها غورا اي غاءرا ذاهبا في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض فلن تستطيع له طلبا اي --------------------------------------------------------------حيلة--------- تدركه بها----- المعني اني ارجو ان يرزقني الله جنة افضل من جنتك ويهلك جنتك سورة الكهف اية واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا واحيط بثمره اي اهلكت ثمرته فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا كما هو عادة النادمين علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها اي علي دعاءمها ثم سقط الكروم عليها قيل ارسل الله نارا عليها فاحرقتها ويقول الكافر يا ليتني لم اشرك بربي احدا فتذكر موعظة اخيه فعلم انه اتي من جهة شركة بربه فتمني لو لم يكن مشركا حتي لا يهلك الله جنته سورة الكهف اية ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ولم تكن له فءة بالتاء والياء اي جماعة ينصرونه من دون الله اي من عذابه وقيل معناه لا يقدر احد غير الله ان ينصره وهو القادر علي نصرته لكنه لا ينصره لاستحقاقه الخذلان بكفره وما كان منتصرا اي ممتنعا بنفسه منه سورة الكهف اية هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1004	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2432	false	7314925605358590832	155	300	834	1579	1579	300	او يصبح ماءها غورا اي------ ذاهبا في الارض لا تناله الايدي ولا الدلاء ولا سبيل اليه والغور والغاءر وصف الماء بالمصدر مبالغة والمعني انها تصير عادمة للماء بعد ان كانت واجدة له وكان خلالها ذلك النهر يسقيها داءما ويجء الغور بمعني الغروب والعطف علي يرسل دون تصبح لان غور الماء لا يتسبب عن الصواعق والرامي قال ابو حيان الا ان عني بالحسبان القضاء الالهي فحينءذ يتسبب عنه اصباح الجنة صعيدا زلقا او اصباح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا اي لن تستطيع لطلب الماء الغاءر فضلا عن وجوده ورده ولا تقدر عليه بحيلة من الحيل تدركه بها وقيل المعني فلن تستطيع طلب غيره عوضا عنه واحيط بث--------------------------------------مره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا-	2432	5958300511273776150	262	434.0	206	1368	19.15204620361328	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1008	true	-464330425107204933	123	250	685	1334	1586	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وراي المجرمون اي المشركون النار حين امروا بالسوق اليها فظن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي و---------اقعو------------------------------------------------------------------------------------------ن فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا و--------------انصرافا لانها------- احاطت بهم من كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جانب سورة الكهف اية ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي من جنس كل مثل مثلنا لهم ليتذكروا به وكان الانسان وهو النضر بن الحارث او جميع الناس اكثر شء جدلا في امر البعث تمييز اي خصومة بالباطل يعني جدل الانسان اكثر من جدل كل شء سورة الكهف اية وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما	1008	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2444	false	2834852580227398705	5	125	28	680	1634	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراي المجرمون النار اي عاينوها من مسيرة اربعين عاما وهو موضوع موضع الضمير للاشارة الي زيادة الذم لهم بهذا الوصف المسجل عليهم به فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي داخلوها وواقعون فيها والمواقعة المخالطة بالوقوع فيها وقيل ان الكفار يرون النار من مكان بعيد فيظنون ذلك ظن----ا ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا يعدلون اليه او انصرافا لان النار قد احاطت بهم من كل جانب قال الواحدي المصرف الموضع الذي ينصرف اليه وقال القتيبي اي معدلا ينصرفون اليه وقيل ملجا يلجاون اليه والمعني متقارب --في ال---جميع ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما	2444	5958300511273776150	277	330.0	221	1014	27.317554473876953	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1009	true	825984763509383392	37	154	204	847	1564	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين بالجنة ومنذرين للكافرين بالنار ويجادل الذين كفروا الرسل بالباطل ليدحضوا اي ليبطلوا به الحق الذي معهم والدحض الزلق من ادحاض القدم وهو ازلاقها عن موطءها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا اي الذي خوفوا به من العذاب او انذاري هزوا اي سخرية يعني موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ان انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة وغير ذلك سورة الكهف اية ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	1009	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2444	false	2834852580227398705	124	172	676	934	1634	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	2444	5958300511273776150	258	510.0	210	643	40.12441635131836	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1014	true	6280775259543249429	243	299	1262	1522	1524	300	اهلها فاعلا من غرق لقد جءت شيءا امرا اي اتيت شيءا عظيما --من امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يامر اذا عظم سورة الكهف الايات 72 الي قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال الخضر لموسي الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ------------------------------------------------------قال موسي لا تءاخذني بما نسيت	1014	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2458	false	1456540905049965453	20	98	110	496	1540	300	اهلها------------- لقد جءت شيءا امرا اي---------- عظيما يقال امر الامر اذا كبر وعظم وامر الاسم منه وقال ابو عبيدة الامر الداهية العظيمة وقال القتيبي الامر العجب وبه قال قتادة وقال الاخفش امر امره يامر اذا اشتد والاسم الامر و----------قال ابن عباس امرا نكرا وعن مجاهد نحوه روي ان الماء لم يدخلها قا----------------------ل الخضر------ الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا اذكره ما تقدم من قوله له سابقا انك لا تستطيع معي صبرا قال موسي لا تءاخذني بما نسيت	2458	5958300511273776150	125	139.5	95	447	27.96420669555664	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1015	true	-6541469659896538406	202	299	1009	1477	1479	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال الم اقل لك انك لن---------------------- تستطيع معي صبرا توبيخ لموسي علي ترك الوصية وزيادة لك هنا لزيادة العتاب علي تركها وكان في الاول معذورا لان في الاول كانت منه نس----------------------------------------يانا ولذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه الكرة او المسا---------------لة فلا تصاحبني اي لا تكن--- صاحبي	1015	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2460	false	-5635893142010551897	7	161	41	814	1547	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيب-------ها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا قال الخضر الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا زاد هنا لفظ لك لان سبب العتاب اكثر وموجبه اقوي فقد نقض العهد مرتين وقيل زاد لقصد التاكيد كما تقول لمن توبخه لك اقول واياك اعني وقيل زاد لعدم العذر هنا تحاملا في الخطاب وتقريعا لموسي ولهذا قال موسي ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة او بعد هذه النفس المقتولة فلا تصاحبني اي لا تجعلني صاحبا	2460	5958300511273776150	339	550.5	262	780	43.46154022216797	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1017	true	5524234456582360180	238	267	1258	1406	1572	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1017	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2464	false	7502046896863377442	0	29	0	148	1583	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2464	5958300511273776150	148	296.0	119	148	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	141	300	720	1499	1499	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قال ذو القرنين اما من ظلم بكفره فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا بالنار سورة الكهف اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني برفع جزاء بلا تنوين للاضافة اي له جزاء المثوبة الحسني وهي الجنة او للاضافة بل لالتقاء الساكنين ف الحسني بدل من جزاء المبتدا وله خبره وبنصبه منونا ف الحسني مبتدا وله خبره وجزاء مصدر فعل محذوف اي يجزي به جزاء في موضع الحال من ضمير امن وقيل معناه له الخلال الحسني يجازي بها جزاء او له جزاء الفعلة الحسني بالاضافة وهي كلمة الشهادة وسنقول له من امرنا يسرا اي امرا ذا يسر يعني لا نامر بما يصعب عليه بل بما يسهل سورة الكهف الايات 89 الي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم-	1020	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2475	false	3047109340616569625	165	203	868	1045	1507	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الح------------------------------------------------------سني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم	2475	5958300511273776150	176	282.0	139	780	22.564102172851562	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	83	178	434	898	1499	300	اما ان تعذب واما --------------------------ان تتخذ فيهم حسنا اي انت مخير في امرهم بعد الدعوة ----------------------------------------------------الي الاسلام اما ان تعذب من ابي وكفر بالقتل واما ان تحسن من لم ياب وامن وعمل بما يقتضيه الايمان بالانعام عليه قيل كان يطبخ من -----------------------------------------------------------------------------كفر ويعطي ويكسي من امن وقيل يحسنه بالعفو والاسر وسماهما احسانا في مقابلة القتل سورة الكهف اية قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قال ذو الق---------------------------------------------رنين اما من ظلم بكفره فسوف نع---------------------------------ذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه----- عذابا نكرا اي------------ شديدا بالنار	1020	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2478	false	-4284684095992542695	92	188	460	962	1514	300	اما ان تعذب اياهم بالقتل من اول الامر واما ان تتخذ فيهم حسنا ا------------ي امرا ذا حسن او امرا حسنا مبالغة بجعل المصدر صفة للامر والمراد دعوتهم الي الحق وتعليمهم الشراءع----------------------------------------------------------------------------------- قيل واما للتقسيم دون التخيير اي ليكن شانك معهم اما التعذيب واما الاحسان فالاول لمن اصر علي الكفر والثاني لمن تاب منه----------------- والاول اولي ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو القرنين مختارا للدعوة التي هي الشق الاخير من الترديد اما من ظلم نفسه بالاصرار علي الشرك ولم يقبل دعوتي فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه فيها عذابا نكرا اي منكرا فظيعا شديدا بالنار	2478	5958300511273776150	166	194.5	129	714	23.249300003051758	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1021	true	-1869696903444323757	24	62	112	302	1515	300	وجدها تطلع علي قوم قيل هم الزن---------------------------------------------------------------------------------------------------ج لم نجعل لهم من دونها اي امام الشمس سترا اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بناء يحصنهم من حرها لان ارضهم لا تحمل الابنية ----ولهم ------سروب يدخلونها عند طلوع الشمس ف-------اذا ارتفع النهار خرجوا الي معا-شهم	1021	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2479	false	2620029690328883066	165	243	817	1222	1530	300	وجدها تطلع علي قوم قيل هم الزنج وقيل هم من نسل مءمني قوم هود واسم مدينتهم حاحيالق واسمها بالسريانية مرقسا وهم مجاورون ياجوج وماجوج لم نجعل لهم من دونها اي ال-----شمس سترا يسترهم لا من البيوت والسقوف ولا من اللباس بل هم حفاة عراة لا ياوون الي شء من العمارة قيل لانهم بارض لا يمكن ان يستقر عليها البناء قال كعب----------- ارضهم لا تمسك الابنية لرخاوتها وبها اسراب --------فاذا طلعت الشمس دخلوها فاذا ارتفع النهار خرجوا الي معايشهم	2479	5958300511273776150	142	198.5	110	429	33.10023498535156	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1021	true	-1869696903444323757	66	136	324	686	1515	300	السمك ويطرحونه في الشمس فينضج لهم وقيل الستر اللباس اي لا يلبسون اللباس من --------------حر الشمس وهم اكثر من جميع اهل الارض قيل هم قوم عراة يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري سورة الكهف اية كذ------------------لك وقد احطنا بما لديه خبرا--- كذلك اي امر ذي القرنين كما وصفناه تعظيما لامره فهو خبر مبتدا محذوف وقيل -----------------------------------------------------------------------------معني كذلك لن نجعل لهم سترا كما--------------- جعلنا لكم سترا من الحصون والجبال والابنية والثياب	1021	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2480	false	4184914302350332362	0	88	0	447	1512	300	السمك ويطرحونه في الشمس فينضج لهم وقال مجاهد من------- لا يلبس-- الثياب من السودان عند مطلع الشمس ا----كثر من جميع اهل الارض وفي كتب الهيءة ان اكثر حال الزنج كذلك وكذا حال كل من سكن البلاد القريبة من خط الاستواء كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي كذلك--- امر ذي القرنين اتبع هذه الاسباب حتي بلغ وقد علمنا حين ملكناه ما عنده من الصلاحية لذلك الملك والاستقلال به او من الالات والجند وغيرهما وقيل المعني لم----- نجعل لهم سترا مثل ذلك الستر الذي جعلنا لكم من ---------------------الابنية والثياب	2480	5958300511273776150	186	204.0	143	489	38.036808013916016	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1022	true	-8001186254334800419	126	184	675	961	1583	300	فهل نجعل لك خرجا اي جعلا للسد وقرء خراجا اي جزية علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي حاجزا لءلا يصلوا الينا سورة الكهف الايات 95 الي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1022	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2480	false	4184914302350332362	186	227	942	1145	1512	300	فهل نجعل لك خرجا-------------------------------- علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ---------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2480	5958300511273776150	203	385.0	162	286	70.97901916503906	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1032	true	-5491487004729328679	34	79	170	398	1443	300	البشرية شيءا لتستانس بكلامه ولا تنفر عنه وكان تمثله كذلك ابتلاءلها وسبرا لعفتها قيل قام جبراءيل بين يديها في صورة ترب لها اسمه يوسف من خدم بيت المقدس فثم قالت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت اني اعوذ بالرحمن منك يا شاب ان كنت تقيا اي ممن يتقي الله ويخشاه	1032	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2508	false	-2736521969984233063	5	68	21	336	1507	300	البشر------- لتستانس بكلامه ولا تنفر عنه فتفهم كلامه ولو بدا ل-----------------------------------------ها في صورة الملاءكة لنفرت ولم تقدر علي استماع كلامه وانها لا تطيق ان تنظر الي الملك وهو علي صورته فلما راته في صورة انسان حسن كامل الخلق قد خرق عليها الحجاب ظنت انه يريدها بسوء فاستعاذت بالله منه و قالت اني اعوذ بالرحمن منك------- ان كنت تقيا اي ممن يتقي الله ويخافه	2508	5958300511273776150	109	137.5	86	370	29.45945930480957	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1039	true	7938587511887017741	14	197	75	974	1513	300	يا ابت اني قد جاءني من العلم شء ليس معك وهو ما لم ياتك من الله يعني علم الدلالة علي الطريق السوي فاتبعني ولا تستنكف عن التعلم مني انجك من طريق الضلالة اهدك صراطا سويا اي مستقيما سورة مريم اية يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ثم ثلث دعوته الي الحق بقوله يا ابت لا تعبد الشيطان لانك اذا عبدت الصنم فقد عبدت الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي استعصي علي ربك الرحمن الذي جميع النعم من عنده وهو عدوك الذي لا يريد بك الا كل خزي وهلاك وهو الذي اغوي ادم وذريته اباءك وابناء جنسك فانك ان حققت النظر عابد الشيطان سورة مريم اية يا -----------------------------------------------------ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا ثم ربع دعوته بتخويفه سوء العاقبة بقوله يا ابت اني اخاف اي اعلم ان يمسك عذاب قليل من الرحمن ان اقمت علي الكفر فتكون للشيطان وليا اي قريبا قرينا في النار وجعل ولاية الشيطان اكبر من العذاب كما ان رضوان الله اكبر من الثواب سورة مريم اية قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال	1039	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2521	false	5384930018149444808	61	111	298	541	1499	300	يا ابت اني قد جاءني من العلم--------------- ما لم ياتك------------------------------------------ فاتبعني---------------------------------------------- اهدك صراطا سويا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال	2521	5958300511273776150	190	76.5	151	952	19.957983016967773	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1040	true	-6587031497273464953	108	260	550	1352	1561	300	وادعوا اي اعبد ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي لا يخيبني اذا دعوته وفيه تعريض بشقاوتهم بعبادة غيره تعالي سورة مريم اية فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا فلما اعتزلهم اي تركهم وما يعبدون اي ومعبوديهم من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب اي عوضناه اولادا مسلمين يانس بهم بدل المشركين المتروكين وبعقوب ولد الولد وكلا اي كل واحد من ابراهيم واسحق ويعقوب جعلنا نبيا اي اكرمناهم بالنبوة قيل من هاجر في طلب رضاء الله اكرمه الله في الدنيا والاخرة سورة مريم ا---------ية ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا ووهبنا لهم من رحمتنا اي من نعمتنا المال والولد والحكم وحذف المفعول ليعم كل خير ديني ودنيوي وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ذكرا حسنا في اهل الاديان كلهم يعني هم يحبون ابراهيم واولاده ويعبدون دينه بزعمهم سورة مريم اية واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	1040	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2524	false	3966235573474006548	218	259	1122	1331	1553	300	وادعو ---------ربي عسي الا اكون بدعاء ربي ---------------------------------------------------------------------------شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	2524	5958300511273776150	195	364.0	157	811	24.044389724731445	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1043	true	-1658596846108492739	57	222	303	1139	1522	300	اية الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا قوله الا من تاب استثناء من فاعل يلقون اي الا من رجع من الكفر وامن وعمل صالحا بعد التوبة فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم التي كانت في حال الكفر نقصانا ما لان تقدم الكفر لا يضرهم اذا تابوا سورة مريم اية جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا قوله جنات عدن بدل من الجنة لاشتمالها علي جنات عدن والعدن علم بمعني الاقامة او علم الارض الجنة ووصفها بقوله التي وعد الرحمن عباده بالغيب وهو ما غاب علي العباد اي وعدها لهم ولم يروها وقيل بتصديق الغيب انه كان وعده اي ان الشان كان وعد الله ماتيا مفعول من الاتيان بمعني الفاعل اي جاءيا البتة وقيل المراد من الوعد الجنة وهم ياتونها فيكون بمعني المفعول منه وقيل معناه كان وعده مفعولا منجزا من قولك اتي به اي فعله سورة مريم اية لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1043	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2531	false	1418387742938582422	171	206	945	1126	1588	300	غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	2531	5958300511273776150	179	278.5	144	836	21.411483764648438	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1047	true	5613230076716047473	259	284	1347	1481	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1047	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2543	false	-1534323291751265556	264	289	1399	1533	1582	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	2543	5958300511273776150	134	268.0	109	134	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1060	true	5048225696467800978	151	245	728	1176	1469	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي قال الله قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيناك مطلوبك منا منة عليك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد مننا عليك مرة اخري اي اكرمناك بكرامات------------------------------------------------------------------------------ قبل هذه المرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير ان تسالنا ثم بين ذلك بقوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي مناحا او الهاما في قلبها او بارسال ملك اليها لا علي وجه النبوة سورة طه اية ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني ان	1060	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2574	false	-8793247892440377845	19	134	98	688	1546	300	قال قد اوتيت سءلك يا م---------------------------------------------------------------------------------وسي اي اعطيت ما سالته منا ع----ليك والسءل المسءول اي المطلوب كقولك خبز بمعني مخبوز ومسءوله هو قوله رب اشرح لي وزيادة قوله يا موسي لتشريفه بالخطاب مع رعاية الفواصل ولقد مننا عليك مرة اخري كلام مستانف لتقوية قلب موسي بتذكيره نعم الله عليه والمن الاحسان والافضال والمعني ولقد احسنا اليك قبل هذه المرة وهي حفظ الله سبحانه له من شر الاعداء كما بينه سبحانه هنا واخري تانيث اخر بمعني غير وحاصل ما ذكره من المنن عليه من غير--- سءال-- ثماني----------ة اذ اوحينا الي امك ما يوحي--------------------------------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ	2574	5958300511273776150	239	291.5	187	765	31.241830825805664	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1061	true	-9054884109186333416	178	213	900	1065	1490	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1061	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2574	false	-8793247892440377845	133	168	685	850	1546	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2574	5958300511273776150	165	330.0	130	165	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1063	true	-2979677844294550500	161	207	788	1012	1495	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا اي	1063	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2579	false	779967319734368431	124	167	661	869	1513	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان ----------------	2579	5958300511273776150	188	373.5	150	224	83.92857360839844	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1065	true	-7260278413658268835	268	296	1403	1553	1574	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1065	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2584	false	5197397016349051723	108	136	560	710	1550	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	2584	5958300511273776150	150	300.0	122	150	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	true	-3268620523863876385	86	268	444	1381	1549	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي قال موسي موعدكم يوم الزينة فاجاب بالزمان لان الحضور في الزمان يتضمن المكان وكان الزمان اهم من المكان ويوم الزينة عيد لهم كانوا يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وقيل يوم النيروز وان يحشر اي ويوم ان يجمع الناس ضحي اي ضحوة ليكون ابعد من الريبة وهو عطف علي الزينة سورة طه الايات 60 الي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتولي فرعون اي رجع الي اهله فجمع كيده اي سحرته مع كل واحد حبل وعصا وكانوا اثنين وسبعين في رواية ثم اتي الموعد فرعون مع اتباعه قال لهم موسي ويلكم اي الزمكم الله ويلا يعني عذابا لا تفتروا علي الله اي لا تختلقوا عليه كذبا فيسحتكم بالنصب جواب النهي اي لا تكذبوا عليه فيهلككم بعذاب عظيم سحت واسحت بمعني اعدم قرء بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما وقد خاب من افتري اي قد خسر من اختلق الكذب سورة طه الايات 62 الي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1066	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2588	false	4199903027826167759	71	118	394	653	1565	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2588	5958300511273776150	250	492.5	204	937	26.680896759033203	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1067	true	3463420946197701720	91	135	493	727	1547	300	ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي اي بسنتكم وشريعتكم الفضلي والمثلي تانيث الامثل وهو الاشرف سورة طه الايات 64 الي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي	1067	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2588	false	4199903027826167759	110	140	602	756	1565	300	ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المث--------------------------------------------------------------------------------لي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي	2588	5958300511273776150	154	296.0	124	234	65.81196594238281	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	121	177	603	891	1524	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2592	false	1457503354654439703	146	202	740	1028	1572	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2592	5958300511273776150	288	576.0	232	288	100.0	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	117	274	584	1350	1483	300	جمع العليا تانيث الاعلي جنات عدن خبر مبتدا محذوف اي هي او بدل من الدرجات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------- خالدين فيها------------------------------------- وذلك اي ----المذكور من الفضاءل جزاء من تزكي اي ثواب من تطهر من -------الذنوب بالتوبة------------------------------------------ عن الشرك ووحد قال-------------- صلي الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلي ليريهم من تحتهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وا----------------------------------------------------------------------------------نعما سورة طه اية ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم اي اجعل طريقا لبني اسراءيل في البحر وبينه يبسا اي يابسا لا تخاف دركا اي من ادراك فرعون والفعل المنفي حال مقدرة وقرء لا تخف نهيا ولا تخشي الغرق اي انت امن منه وهو عطف علي لا تخاف او علي لا تخف زيدت الالف للفاصلة سورة طه الايات 78 الي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي ---	1070	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2598	false	3375985364023495002	71	200	385	1036	1544	300	جمع --علياء مءنث --اعلي جنات عدن---------------------------------------- تجري من تحتها الانهار بيان للدرجات وعدن علم للاقامة كما سبق خالدين فيها اي ماكثين داءمين فيه مراعاة لمعني من وذلك اي ما تقدم لهم من الاجر-- جزاء من تزكي اي -----من تطهر من الكفر والذنوب والمعاصي الموجبة للنار واخرج ابو داود وابن مردويه عن ابي سعي--د قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلي ليراهم من تحتهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما وفي الصحيحين بلفظ ان اهل عليين ليرون من فوقهم كما ترون الكوكب الغابر في افق السما-----------ء ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا	2598	5958300511273776150	395	619.0	312	993	39.77845001220703	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	30	68	157	357	1538	300	فرعون سورة طه الايات 80 الي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1071	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2598	false	3375985364023495002	195	231	1014	1205	1544	300	فرعون قومه وما هد---------ي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2598	5958300511273776150	182	350.5	147	200	91.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1072	true	8067128604245890235	173	200	872	1004	1502	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1072	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2602	false	-6705771686369548418	50	77	258	390	1540	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	2602	5958300511273776150	132	264.0	105	132	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1072	true	8067128604245890235	179	236	902	1188	1502	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردت----------------------------------------------------------م ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي فرجع موسي الي قومه مع الالواح المكتوب فيها التورية غضبان اسفا اي شديد الغضب او حزينا لما فاته من المناجاة وايمان قومه به قيل انها كانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعين جملا	1072	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2604	false	7024228825868190743	199	245	1087	1341	1622	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا الاستفهام للانكار التوبيخي والوعد الحسن وعدهم بالجنة اذا اقاموا علي طاعته وقيل وعدهم ان يسمعهم كلامه في التوراة علي لسان-------- موسي ليعملوا بما---------------- فيها فيستحقوا ثواب عملهم و------------------------------------------------------------------كانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا	2604	5958300511273776150	117	138.5	90	344	34.011627197265625	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	17	141	78	665	1430	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا افلا يرون الا يرجع اليهم قولا اي ليس لهم عقل يعقلون به ان العجل لا يصلح للالهة يعني ايعبدونه فلا ينظرون ان العجل عاجز عن الخطاب اذ لا يرجع اليهم قولا يعني لا يكلمهم ولا يجيبهم اذا دعوه ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر ان يدفع مضرة عنهم وان يجلب نفعا لهم ف ان خفيفة من الثقيلة في الا يرجع علي تقدير رفع يرجع سورة طه الايات 90 الي ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري ولقد قال	1074	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2606	false	-1794116581157608004	186	237	931	1180	1502	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري----- قال	2606	5958300511273776150	249	434.5	198	587	42.4190788269043	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	67	157	319	732	1430	300	ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر ----ان يدفع مضرة عنهم و-------ان يجلب------ نفعا لهم ف ان خفيفة-------------------------------------------------------------------- من الثقيلة في الا يرجع علي تقدير رفع يرجع سورة طه الايات 90 الي ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري ولقد قال لهم هارون من قبل اي ق---بل ان -----------يعود اليهم موسي يا قوم انما فتنتم به اي	1074	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2607	false	-2679029759546744372	26	87	140	427	1509	300	ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر علي ان يدفع----- عنهم ضرا ولا ان يجلب اليهم نفعا ولقد قال لهم هارون اللام هي الموطءة للقسم وجملة مءكدة لما تضمنته الجملة التي قبلها من الانكار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم والتوبيخ لهم اي والله لقد نصح لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي موسي ويرجع اليهم----- يا قوم انما فتنتم به اي	2607	5958300511273776150	141	161.0	103	512	27.5390625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1075	true	2229832849310759785	240	293	1202	1441	1475	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال موسي له فاذهب من بيننا مطرودا فان لك في الحياة اي في عم-----------رك ان تقول لا م----------ساس اي---------------------------------- لا يمسني احد ولا امس احدا	1075	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2610	false	-7654529281397319812	158	268	845	1350	1515	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قال فا--------ذهب من بينن-------ا فان لك في الحياة اي ما دمت حيا وما عشت ان تقول لمن رايته لا مساس اي لا تقربني وهو ماخوذ من المماسة اي لا يمسك- احد ولا تمس احدا	2610	5958300511273776150	211	372.0	162	521	40.49903869628906	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1078	true	-7795758335725585365	83	165	441	870	1517	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ يتبعون الداعي اي الناس يقصدون نحو الداعي يعني صوته وهو اسرافيل حين ينادي قاءما-- علي صخرة بيت المقدس------- ايتها العظام البالية والجلود المتمزقة واللحوم المتفرق------------------ة هلمي الي عرض الرحمن فياتون سعيا---------------------------------- من كل ناحية الي صوته لا عوج له اي لا يعوج له مدعو من الناس بل يتبعه من غير -----------عدول عنه وخشعت الاصوات------- اي خفضت وذلت للرحمن---------------------------- من شدة الفزع------------------------ والمراد اصحابها------ فلا تسمع الا همسا اي	1078	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2616	false	3395254592130369023	80	167	417	891	1565	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وعن ابي صالح في الاية قيل يضع---------------------------------------------------------------------- اسرافيل الصور في فيه ويقف علي صخرة بيت المقدس وينادي ايتها العظام البالية والجلود المتمزقة واللحوم المتفرقة والاوصال المتقطعة هلمي الي عرض الرحمن فان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء فيقبلون من كل اوب --الي صوبه------------- لا يعدلون عنه ويستوون الي-------ه من غير انحراف متبعين لصوته وخشعت الاصوات للرحمن اي خفضت لهيبته وجلاله وقيل ضعفت لعظمته وقيل ذلت من شدة الفزع وقيل سكنت قاله ابن عباس والمراد اصحاب الاصوات فلا تسمع الا همسا هو	2616	5958300511273776150	244	325.5	195	566	43.10953903198242	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1079	true	-5262169109865538621	13	127	69	611	1511	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما وعنت الوجوه اي خضعت وجوه العصاة للحي القيوم وذلك عند معاينة سوء الحساب والشقوة والخيبة وقد خاب اي خسر من حمل ظلما اي شركا سورة طه اية ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن اي مصدق بالله ورسوله فلا يخاف ظلما وهو ان ياخذ رجل من صاحبه فوق حقه وقرء فلا يخف علي معني النهي ولا هضما وهو ان يكسر من حق اخيه ومنه عضم الطعام اي لا يخاف عذابا من غير جرم ولا نقص شء من حسناته سورة طه اية وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	1079	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2617	false	4339588246502636858	145	179	712	885	1515	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من حمل ظلما-------------------- ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	2617	5958300511273776150	172	302.0	138	542	31.734317779541016	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1086	true	-774785131737845683	6	100	32	532	1578	300	كل اي كل واحد منا ومنكم متربص اي منتظر للعاقبة وهي ما يءول اليه الامر يوم القيامة وقيل منتظر لهلاك صاحبه انا انتم وذلك ان كفار مكة قالوا نتربص بمحمد ريب المنون اي الموت ووعدهم النبي صلي الله عليه وسلم العذاب فنزل قل كل متربص اي انتم متربصون بمحمد الموت ومحمد متربص العذاب فتربصوا انتم اي انتظروا بموته فستعلمون اذا انزل بكم العذاب من اصحاب الصراط السوي اي------- المستقيم ومن اهتدي من الضلالة بهد---------اية الله تعالي نحن ام انتم وفيه تهديد شديد لهم سورة الانبياء مكية -----------------------------------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانبياء اية بسم -	1086	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2633	false	-6555361487086599770	140	210	736	1096	1543	300	كل اي كل واحد منا ومنكم متربص اي منتظر ل-----------ما يءول اليه الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتربصوا انتم----------------- فستعلمون عن قري------------ب من اصحاب الصراط السوي اي الطريق المستقيم ومن اهتدي من الضلالة ونزع عن الغواية ا----------نحن ام انتم قال النحاس والفراء نذهب الي ان معني من اصحاب الصراط السوي من لم يضل ومعني من اهتدي من ضل ثم اهتدي ومن في الموضعين استفهامية او موصولة بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانبياء مكية قال	2633	5958300511273776150	194	275.0	155	612	31.6993465423584	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	102	172	548	913	1560	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1087	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2634	false	-3447990946797961379	49	73	263	389	1587	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم--------------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	2634	5958300511273776150	126	242.0	102	365	34.52054977416992	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	107	224	580	1243	1631	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين قوله وما جعلناهم جسدا اعلم الله به نبيه صلي الله عليه وسلم انه كالرسل المتقدمين اي ما جعلنا الانبياء قبلك جسدا اي اجساما لا ياكلون الطعام ولا يشربون ولا يمشون في الاسواق وما كانوا خالدين في الدنيا وهو رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويعيش ويموت فهو بشر مثلنا ولو كان رسولا لما اكل ولا مات كالملك ووحد الجسد لارادة الجنس او بتاويل ذوي الجسد سورة الانبياء اية ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين ثم صدقناهم الوعد اي النجاة للانبياء والهلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن نشاء من المءمنين واهلكنا المسرفين اي المشركين بالعذاب سورة الانبياء اية لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1088	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2637	false	-506578876991403857	230	255	1157	1306	1543	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	2637	5958300511273776150	149	239.5	124	663	22.473604202270508	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1092	true	-3224110900340285994	105	127	544	648	1519	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	1092	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2644	false	2131596009698667664	166	188	879	983	1609	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2644	5958300511273776150	104	208.0	82	104	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	150	183	806	975	1579	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1096	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2655	false	1899953662193293725	13	46	71	240	1581	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2655	5958300511273776150	169	338.0	136	169	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	80	267	407	1394	1575	300	انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون بل متعنا اي اجلنا ومهلنا هءلاء واباءهم من قبلهم حتي طال عليهم العمر اي الاجل في التمتع فاغتروا فحسبوا ان لا يزالوا علي ذلك لا يغلبون وذلك امل كاذب افلا يرون اي افلا ينظر اهل مكة انا ناتي الارض اي ارض الكفار اي ناخذها ونفتحها بقوة الاسلام قوله ننقصها من اطرافها بتسليط المسلمين عليها وردها دار الاسلام حال من ضمير ناتي يعني ننقص ما حول مكة من اراضي اهل الحرب لمحمد صلي الله عليه وسلم بالغلبة والقتل والسبي بامرنا ونصرتنا اياه افهم الغالبون ام نحن اي الغالب هو الله وهم المغلوبون سورة الانبياء اية قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون قل يا محمد انما انذركم اي اخوفكم	1097	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2658	false	3643121593771842514	0	39	0	205	1604	300	انفسهم ولا هم منا يصحبون بل مت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون قل من يكلء----------كم اي يحرسكم	2658	5958300511273776150	191	294.0	152	987	19.35157012939453	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1101	true	3837298275320090936	15	243	82	1295	1594	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فلما رجعوا من عيدهم ودخلوا كنيستهم نظروا الي الهتهم منكسرة فسال بعضهم بعضا عن ذلك بان قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين بكسرهم قالوا اي قال من سمع قوله لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم اي يعيبهم يقال له ابراهيم اي هو ابراهيم او مرفوع ب يقال والمراد الاسم لا المسمي اي يقال له هذا الاسم والجملتان بعد فتي صفتاه والاولي واجبة الذكر لسمع اذ لا يقال سمعت ذيدا سورة الانبياء اية قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اي قال نمرود واتباعه فاتوا اي جيءوا به ظاهرا علي اعين الناس لعلهم يشهدون عليه بما يعرفون منه لءلا ناخذه بلا بينة فجاءا به الي نمرود واصحابه سورة الانبياء الايات 62 الي قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءل-وهم ان كانوا ينطقون قالوا اانت فعلت هذا الكسر بالهتنا يا ابراهيم قال ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا اي عظيمهم عندكم وهذا صفة الكبير وصفه به علي وجه الاستهزاء بهم ونسب الكسر الي الكبير ليكون تبكيتا لهم ثم امرهم بسءال جميع الاصنام اثباتا للحجة عليهم فقال فسءلوهم عن حالهم ان كانوا ينطقون اي يتكلمون حتي يخبروا من فعل ذلك بهم وانتم تعلمون انهم عجزة عن النطق والعاجز لا يعبد ولا يصح ان يكون الها سورة الانبياء اية فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون --فرجعوا الي انفسهم	1101	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2666	false	2599562700850688979	7	57	38	313	1603	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم	2666	5958300511273776150	256	416.5	207	1216	21.052631378173828	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1108	true	2610307677891048041	143	229	734	1197	1570	300	وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اي اولاده يعني احيوا بعد ما ماتوا او رزق ثوابهم ومثلهم اي واتيناه مثلهم معهم في الدنيا رحمة من عندنا لايوب وذكري للعابدين اي وتذكرة لهم ليصبروا كصبره فيثابوا كثوا به قال ابن عباس ان الله تعالي رد علي المراة شبابها فولدت له ستة وعشرين ذكرا وكان له سبعة بنين وسبع بنات احياهم الله باعيانهم سورة الانبياء الايات 85 الي واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	1108	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2679	false	3684025054886103693	245	277	1264	1446	1553	300	وانت ارحم الراحمين فاستجبنا ل------ه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله------------------------------------------------ ومث-----------------لهم معهم---------- رحمة من عندنا------ وذكري للعابدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	2679	5958300511273776150	182	315.5	150	463	39.30885696411133	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1114	true	-2337225817702138978	73	262	378	1356	1552	300	امة محمد صلي الله عليه وسلم سورة الانبياء اية وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وما ارسلناك اي ما بعثناك يا محمد الا رحمة للعالمين اي للمءمنين حيث هداهم الي طريق الجنة وللكافرين بتاخير العاذب عنهم استءصالا سورة الانبياء اية قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون قل يا محمد لمشركي قريش انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فيه قصران قصر الحكم علي شء وقصر الشء علي حكمه وانما اجتمعا هنا للدلالة علي ان الوحي الي الرسول عليه السلام مقصور علي استءثار الله بالوحدانية ثم امر الناس بالتوحيد الحاصل من جهة الوحي بقوله فهل انتم مسلمون اي مخلصون بالتوحيد يعني اسلموا له سورة الانبياء اية فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون فان تولوا اي ان اعرضوا عن التوحيد فقل اذنتكم اي اعلمتكم بالحرب علي سواء مني ومنكم لتتاهبوا اذ ليس الغدر من شيم الانبياء وان ادري اي ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من نزول العذاب بكم في الدنيا لان الله لم يعلمني علمه ومحل ما توعدون رفع بانه فاعل ا قريب سد مسد الخبر سورة الانبياء اية --------------------------------انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون انه	1114	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2696	false	7965280793085038885	246	299	1333	1596	1600	300	امة محمد صلي الله عليه وسلم وغيرها من الامم ان في هذا لبلاغا لقوم عابد---ين وما ارسلناك--------------------- الا رحمة للعالمين--------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان	2696	5958300511273776150	184	77.0	146	1010	18.21782112121582	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	11	95	54	443	1431	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج يا ايها الناس اي يا كفار مكة ان كنتم في ريب من البعث بعد	1117	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2704	false	3946207183656090617	47	127	238	612	1507	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج يا ايها الناس--------------- ان كنتم في ريب من البعث قرا	2704	5958300511273776150	371	727.0	291	389	95.37274932861328	79	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	true	3641375879457227399	166	188	785	895	1447	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1118	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2707	false	-1217648207366025785	144	166	737	847	1536	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	2707	5958300511273776150	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1121	true	-5790110157073593392	61	121	323	619	1526	300	ان الله يفصل بينهم اي يقضي بالحق يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد من اعمالهم واحوالهم فيجازيهم بها سورة الحج اية الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	1121	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2714	false	5433525490148311085	8	57	60	295	1624	300	ان الله يفصل بينهم-------------- يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد----------------------------------------------- الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	2714	5958300511273776150	235	449.5	186	296	79.39189147949219	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1122	true	-7632105677723920566	140	176	720	916	1552	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير كلما ارادوا	1122	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2716	false	5626177275371357229	147	182	761	951	1627	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا ------	2716	5958300511273776150	184	366.5	150	196	93.87754821777344	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1127	true	4527105063226370256	156	243	803	1248	1543	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق لكم فيها اي في البدن منافع من ركوبها وشرب البانها وقطع اوبارها الي اجل مسمي اي الي وقت انقضاء الحج او منافع يوم القيامة وهي المنافع الدينية ثم محلها الي البيت العتيق اي الذي ينحر فيه الهدايا عند البيت القديم او ينتهي اليه وهو جميع الحرم من اطراف مكة لانه في حكم البيت سورة الحج اية ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	1127	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2731	false	8664407820508568065	159	190	798	961	1538	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	2731	5958300511273776150	163	268.5	132	445	36.629215240478516	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1128	true	4826071764604559769	33	125	187	703	1620	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون قوله الذين اذا ذكر الله صفة كاشفة ل المخبتين اي هم الذين اذا ذكر الله عندهم وجلت اي خافت قلوبهم والصابرين عطف علي الذين اي والذين صبروا علي ما اصابهم من المحن والمصاءب في اوقاتها والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في طاعة الله فهذه الخصال الاربع للمخبتين سورة الحج اية والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	1128	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2734	false	-1383270934413464968	178	220	967	1213	1643	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2734	5958300511273776150	246	474.0	204	516	47.67441940307617	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	264	300	1418	1611	1611	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة-	1130	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2741	false	5259480731098594692	258	294	1416	1610	1640	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة	2741	5958300511273776150	193	381.0	158	194	99.48453521728516	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	104	215	540	1109	1576	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير وكاين بالواو عطف علي قوله ولن يخلف الله وعده اي وكم من قرية امليت اي امهلت لها وهي ظالمة اي كافرة بربها ثم اخذتها بالعذاب في الدنيا والي المصير في الاخرة فنعذب العذاب الاكبر سورة الحج اية قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين قل يا ايها الناس اي يا كفار مكة انما انا لكم نذير مبين من الله بلغة تعرفونها سورة الحج اية فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم فالذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اي الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن في الجنة سورة الحج اية والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب	1132	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2746	false	-559034821951312017	192	227	1021	1208	1584	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس انما انا لكم نذير مبين فالذين ام-------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب	2746	5958300511273776150	166	296.5	134	569	29.17399024963379	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1133	true	5969009953563846306	58	300	304	1598	1598	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يذهب به الله ويبطله---------------------- ثم يحكم الله اياته اي يثبتها ولا ينسخها والله عليم بما يلقي الشيطان في قراءته حكيم يحكم بنسخه ولما سمع المشركون انه يقرا ذلك اعجبهم فلما انتهي الي اخر السورة سجد لله وسجد المسلمون والمشركون معه فجاءه جبراءيل وقال ما جءتك بهذا يا رسول الله والعرانيق جمع عرنيق بكسر العين المهملة وهو طويل العنق من طير الماء وقيل بمعني السادات واريد منها اللات والمناة والعزي سورة الحج اية ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد ليجعل علة لتمكين الله تعالي الشيطان علي القاءه ما القي في قراءة النبي عليه السلام اي مكنه عليه ليجعل الله ما يلقي الشيطان فتنة اي بلية للذين في قلوبهم مرض اي للمنافقين والقاسية اي الذين قست قلوبهم عن ذكر الله وهم المشركون وان الظالمين اي الجاحدين بالقران لفي شقاق بعيد اي في خلاف طويل عن الحق سورة الحج اية وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وليعلم المءمنون الذين اوتوا العلم علم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به اي يثبتوا علي ايمانهم ويزيد يقينهم فتخبت اي تطمءن وتسكن له قلوبهم مخلصة وان الله لهاد الذين امنوا بالقران الي صراط مستقيم اي الي عمل به يعني هو حافظ لقلوبهم عن الاعراض ونزع المعرفة منها عن القاء الشيطان ووسوسته سورة الحج اية ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة-	1133	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2751	false	202255449989417157	208	283	1073	1470	1557	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي --------------يبطله ويجعله ذاهبا غير ثابت ثم يحكم الله اياته اي يثبت-----------ها والله عليم--------------------------- حكيم اي كث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير العلم والحكمة في كل اقواله وافعاله لي------------------------------------جعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة	2751	5958300511273776150	338	569.0	273	1317	25.66438865661621	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	59	167	275	861	1534	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	1134	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2753	false	-4478494315166665900	86	131	441	698	1622	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	2753	5958300511273776150	257	483.0	212	586	43.85665512084961	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	231	281	1191	1441	1534	300	وان الله لعليم بدرجات العاملين------------------------------------------------------------------------------ حليم عن المسء ف-------------------------------------لا يعجل عليه بالعقوبة نزلت الايتان حين قال المهاجرون يا رسول الله ما لنا اذا هاجرنا معك وجاهدنا فقتلنا او متنا سورة الحج اية ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك اي -	1134	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2754	false	-6765752867972847397	234	283	1193	1454	1536	300	وان الله لعليم بدرجات العاملين ومراتب استحقاقهم وقيل باحوال من قضي نحبه مجاهدا وامال من مات وهو ينتظر معاهدا حليم عن تفريط المفرطين منهم بامهال من قاتلهم معاندا لا يعاجلهم-- بالعقوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان	2754	5958300511273776150	131	214.5	103	366	35.79235076904297	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	66	217	331	1074	1483	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم الم تر ان الله سخر اي ذلل لكم ما في الارض و ذلل الفلك تجري اي تسير في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تقع علي الارض الا باذنه اي بامره يوم القيامة ان الله بالناس لرءف رحيم مع شركهم وعصيانهم حتي يرزقهم في الدنيا ولا يعجل بالعقوبة سورة الحج اية وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ان الانسان اي الكافر بالبعث وهو بديل بن ورقاء لكفور بالله وبانعمه اي لا يشكره ولا يطيعه سورة الحج الايات 67 الي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون قوله	1136	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2757	false	-6179405357910986350	146	208	811	1117	1599	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله	2757	5958300511273776150	303	538.0	241	744	40.725807189941406	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	45	210	236	1038	1519	300	يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الذبيحة او الدين سورة الحج اية الم تع-----------------------------------------------------------------------------------------------لم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول ولا عذر مقبول وما للظالمين من نصير بمنعهم من العذاب سورة الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير ---	1137	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2760	false	8794919302442645826	0	96	0	483	1504	300	يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر----------- الدين فيتبين حينءذ الحق من الباطل وفي هذه الاية تعليم لهذه الامة بما ينبغي لهم ان يجيبوا به من اراد الجدال بالباطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك علي الله يسير---------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا	2760	5958300511273776150	366	661.0	292	900	40.66666793823242	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	25	278	136	1505	1615	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون وانزلنا من السماء ماء بقدر اي بتقدير ووزن يامنون معه من المضرة ويصلون الي المنفعة اي بمقدار يكفيهم في مصالحهم ومعاشهم قيل ليست سنة بامطر من سنة ولكن الله يصرفه حيث يشاء فاسكناه اي فادخلنا ذلك الماء في الارض فاخرجنا منه ينابيع قيل منه الغدران والركايا وكل ماء في الارض من السماء وانا علي ذهاب به اي علي ازالته لقادرون بان يغور في الارض فلا يقدر عليه فيموتون مع دوابهم عطشا فيجب عليهم ان يستعظموا نعمة الماء بشكر منعمه داءما ويخافوا بغارها اذا لم يشكروه عليها سورة المءمنون اية فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بالماء جنات اي بساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي انواعها سوي النخيلة والاعناب ومنها تاكلون سورة المءمنون اية وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله وشجرة نصب عطف علي جنات تخرج من طور سيناء بكسر السين وفتحها هو جبل فلسطين او جبل بين مصر وايلة ومنه نودي موسي واضيف طور الي بقعة تسمي بسيناء وبسينين وتلك الشجرة شجرة الزيتون وخص الانواع الثلاثة النخل والعنب والزيتون بالذكر لانها اكثر الاشجار نفعا عندهم تنبت بالدهن بضم التاء وكسر الباء من الانبات فالباء زاءدة فيه ليدل علي ملازمة الانبات للدهن وبفتح التاء وضم الباء من النبات قوله وصبغ للاكلين بالجر عطف علي بالدهن وهو الادام وهو ما يءكل بالخبز وان لم يصبغ اللقمة سورة المءمنون اية وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	1144	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2778	false	-1756804553985915794	110	160	597	865	1603	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	2778	5958300511273776150	265	471.5	215	1369	19.357194900512695	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	84	121	438	613	1506	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين فقال	1145	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2783	false	-2590257137890031706	125	162	639	813	1528	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين -قال	2783	5958300511273776150	174	343.0	137	175	99.42857360839844	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	165	264	840	1333	1506	300	في اباءنا الاولين ان اي ما هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا اي انتظروا به ليتبين لكم امره حتي حين اي حتي يموت او يفيق من جنونه فننجو منه فلما لم يءمنوا به دعا عليهم بعد العلم به سورة المءمنون اية قال رب انصرني بما كذبون قال رب انصرني اي اعني عليهم باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي سورة المءمنون اية فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاوحينا اليه اي	1145	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2783	false	-2590257137890031706	148	201	751	1017	1528	300	في اباءنا الاولين ان------ هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا ب---------------------------ه حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا ال--------------------------------------------------------------------------------------يه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فقال الملا اي --	2783	5958300511273776150	241	440.5	192	493	48.88438034057617	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1147	true	-112893948827395177	0	43	0	225	1567	300	بعدهم قرنا اخرين وهم قوم عاد سورة المءمنون الايات 32 الي فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	1147	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2785	false	4640837007259465515	265	300	1371	1555	1555	300	بعدهم قرنا اخرين---------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم-	2785	5958300511273776150	184	351.0	150	225	81.77777862548828	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	0	213	0	1116	1565	300	هي الا حياتنا اي ما الحيوة الا الحيوة الدنيا نموت ونحيا اي نحيي ونموت بعد الحيوة وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم يا هود سورة المءمنون اية ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم قالوا ان هو اي ما هود الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمنون الايات 39 الي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين قال هود رب انصرني علي اهلاكهم بما كذبون قال الله تعالي عن ما قليل اي عن زمان قليل وما زاءدة لتاكيد قلة المدة ليصبحن اي ليصيرن علي تكذيبهم نادمين واللام في جواب القسم المحذوف سورة المءمنون ---اية فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل بالحق اي العذاب الواجب الوقوع فجعلناهم اي صيرناهم غثاء اي يابسا او هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله السيل علي وجهه من الزبد والورق والعود قوله فبعدا للقوم الظالمين مصدر منصوب بفعل وجب حذفه لانه من المصادر التي وضعت مواضع افعالها ومعناه بعدا بعدوا اي هلكوا من رحمة الله يعني فاهلكناهم بالعذاب في الدنيا سورة المءمنون اية ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ثم انشانا اي خلقنا من بعدهم قرونا اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب سورة المءمنون اية ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	1148	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2788	false	3588911074426734173	26	78	148	422	1585	300	هي الا حياتنا الد------------------------نيا نموت ونحيا وما -------------------------نحن بمبعوثين ان --------------------------------------------هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	2788	5958300511273776150	260	404.0	210	1119	23.235031127929688	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	16	85	81	413	1565	300	وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم يا هود سورة المءمنون اية ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم قالوا ان هو اي ---------------------------ما هود الا رجل افتري------ علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمن---------------------------ون الايات 39 الي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين قال هود رب انصرني علي اهلاك---------هم بما كذبون ---------------------قال الله	1148	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2789	false	8394165437018179869	10	67	51	329	1534	300	وما نحن بمبعوثين بعد الموت ان ----------------------------------هو الا رجل افتري علي الله كذبا---------------------------------- اي ما هو فيما يدعيه من النبوة والبعث الا---- مفتريا يكذب علي الله----- وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين له فيما يقوله قال نبيهم لما علم بانهم لا يصدقون ال------------بته رب انص-------------------------------------------------------رني عليهم وانتقم لي منهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي قال الله	2789	5958300511273776150	153	187.0	120	422	36.255924224853516	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	18	224	92	1299	1688	300	ارسلنا الرسل الي اممهم تابعا بعضهم بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا القرون بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم بعد اهلاكهم احاديث يتحدث بها الناس بعدهم للتعجب والعبرة قيل لو بقي واحد منهم لم يكونوا احاديث والاحاديث جمع احدوثة كالاعجوبة وقيل اسم جمع للحديث لمعني الخبر فبعدا لقوم لا يءمنون اي اهلكناهم جميعا سورة المءمنون الايات 45 الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وغير ذلك الي فرعون وملاءه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان والطاعة وكانوا قوما عالين اي متكبرين سورة المءمنون اية فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فقالوا انءمن اي انصدق لبشرين مثلنا في البشرية ووصف بالمثل الاثنان لانه بمعني المصدر وقومهما لنا عابدون اي والحال انهم يعني بني اسراءيل مسخرون ذليلون لنا سورة المءمنون اية فكذبوهما فكانوا من المهلكين فكذبوهما اي موسي وهرون فكانوا اي صار قوم فرعون من المهلكين في البحر بالغرق سورة المءمنون اية ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية لعلهم يهتدون اي قوم موسي بالتورية يعني بالعمل بشراءعها ومواعظها سورة المءمنون اية وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	1149	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2790	false	84033973111788093	146	207	765	1125	1608	300	ارسلنا --رسلنا تتري-------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا------- بعضهم بعضا وج----------علنا------------هم احاديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا --------------------------------يءمنون-------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فكانو-----------------------------------------------------------ا من المهلكين---------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	2790	5958300511273776150	337	555.5	278	1207	27.92046356201172	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1152	true	1079803162507682303	8	231	40	1184	1555	300	ولدينا كتاب اي عندنا كتاب حاضر هو اللوح ينطق بالحق بما سطر فيه من الاعمال والاقوال وهم لا يظلمون اي لا يزاد في سيءاتهم ولا ينقص من حسناتهم سورة المءمنون اية بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون بل قلوبهم اي قلوب اهل مكة في غمرة اي في غفلة من هذا اي من الايمان او من الذي اعد لهم من العذاب او من الوصف الذي ذكرنا للمءمنين ولهم اي للمءمنين اعمال من دون ذلك اي سوي ما عملوا من الخيرات هم لها عاملون بعد فيثابون لانها صارت عادة لهم فلا يفطمون عنها فياتيهم الله بالعذاب سورة المءمنون الايات 64 الي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قوله حتي اذا اخذنا حتي فيه هي التي يبتدا بها الكلام وهو الجملة الشرطية مترفيهم اي متنعميهم بالعذاب وهو قتلهم بالسيف يوم بدر او بالجوع حين دعا عليهم النبي عليه السلام وهم اهل قريش حين قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف عليه السلام فقحطوا حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة اذا هم يجارون جواب اذا الشرطية واذا فيه بمعني الفاء الجزاءية اي يصيحون ويتضرعون الي الله استغاثة حين نزل بهم العذاب قلنا لا تجاروا اي لا تصرخوا اليوم انكم منا لا تنصرون من عذابنا سورة المءمنون اية قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1152	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2798	false	7660116358467767194	246	291	1262	1489	1543	300	ولدينا كتاب---------------------------- ينطق بالحق --------------------------------وهم لا يظلمون بل قلو------------------------------------------------------------بهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	2798	5958300511273776150	212	370.5	169	1144	18.531469345092773	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	true	-5153123948080156203	64	208	364	1145	1636	300	اية افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين افلم يدبروا القول اي القران والتدبر احضار القلب للفهم يعني افلم يحضروا قلوبهم في القران ليعلموا انه الحق فيءمنوا به وبمن جاء به ام جاءهم اي بل اجاءهم من الامان من العذاب ما لم يات اباءهم الاولين اي الامم المتقدمة ولذلك انكروه والمعني بل اجاءهم من الامر الشديد ما لم يات اباءهم الاولين كابراهيم واسمعيل واولاده حين خافوا الله وامنوا به وبكتبه ورسله واطاعوه فان هءلاء من عدنان وقحطان سورة المءمنون اية ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام لم يعرفوا رسولهم بل الم يعرفوا نسب رسولهم محمد صلي الله عليه وسلم وامانته وخلقه فهم له منكرون اي جاحدون حسدا وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفة اياه بصحة نسبه وصدقه وعقله واتسامه بانه خير فتيان قريش سورة المءمنون اية ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	1153	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2802	false	6147662382490223131	268	295	1496	1634	1661	300	----افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	2802	5958300511273776150	138	218.5	111	781	17.669654846191406	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	26	185	128	969	1569	300	فما استكانوا ليدل علي ان من عادتهم ان لا يتضرعوا سورة المءمنون اية حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد كالجوع الذي هو اشد من القتل ببدر والاسر اذا هم فيه مبلسون اي ايسون من كل خير ورزق وقيل الابلاس السكوت مع التحير سورة المءمنون اية وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم ذكر ما ينبههم به علي الاستدلال العقلي ليءمنوا بالله ويوحدوه من قوله وهو الذي انشا لكم اي خلق السمع والابصار والافءدة لتعرفوا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون اية وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون اية وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1155	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2806	false	783556495370211867	98	142	537	776	1639	300	فما استكانوا لربهم وم------------------ا يتضرعو------------------ن حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	2806	5958300511273776150	215	337.0	174	841	25.564804077148438	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	75	237	369	1211	1538	300	عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون عالم الغيب والشهادة اي عالم السر والعلانية فتعالي اي تنزه عن ما يشركون به مما لا يعلم شيءا من الغيب والشهادة قرء عالم بالجر نعت لله في قوله سبحان الله وبالرفع خبر المبتدا المحذوف سورة المءمنون الايات 93 الي----- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل رب اما تريني بزيادة ما والنون المءكدتين او ان تريني ما يوعدون من العذاب فامر نبيه عليه السلام ان يطلب ان لا يقارنه معهم في العذاب بعد علمه بالوعد انه تعالي يفعله بهم يعني ان تريني عذابهم البتة في الدنيا او في الاخرة رب فلا تجعلني معذبا في القوم الظالمين بعذابهم وكرر رب لفضل تضرع له وانما امره بهذا الدعاء مع انه معصوم هضما لنفسه واظهارا لعبوديته سورة المءمنون اية وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد راه ببدر وفتح مكة وغيرهما سورة المءمنون اية ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1157	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2810	false	-8208907367471073287	79	113	397	572	1509	300	عالم الغيب والشهادة فتعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	2810	5958300511273776150	167	269.0	134	847	19.716646194458008	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	143	260	762	1455	1661	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قوله انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون تعليل لاستحقاقهم ذلك العذاب اي لان الشان كان جماعة من المءمنين يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرء بضم السين من التسخير والخدمة اي سخرتموهم واستبعدتموهم وبالكسر بمعني الهزء يءكده قوله وكنتم منهم تضحكون يعني استهزاتموهم حتي انسوكم اي انساكم استهزاءكم بهم ذكري اي ذكركم اياي والخوف مني والعمل بطاعتي وكنتم منهم تضحكون في الدنيا وهم جماعة من المسلمين كبلال وعمار وسلمان وصهيب كان المشركون يسخرون بهم وباسلامهم ويءذونهم سورة المءمنون الايات 111 الي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1160	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2817	false	-1951687931322905541	134	164	711	881	1613	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2817	5958300511273776150	170	298.5	140	693	24.531024932861328	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1176	true	-4235467528389886605	212	298	1146	1599	1610	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله اي من رزقه وفيه دليل علي ان للعبد ملكا عن النبي عليه السلام التمسوا الرزق بالنكاح والله واسع اي غني ذو سعة عليم يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر سورة النور اية وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1176	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2864	false	2030871112307684001	44	102	237	553	1582	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله---------------------------------------------------------------------------------- والله واسع-------------- عليم----------------------------------------- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2864	5958300511273776150	316	574.0	258	453	69.75717163085938	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1178	true	5159221057070258415	15	92	89	489	1552	300	ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم لهن ولهم ان تابوا واصلحوا قيل لا حاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي تعليق المغفرة بهن لان المكرهة علي الزنا غير اثمة -اجيب بان المغفرة هنا بيان عدم الاثم لهن بالاكراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الرجل فلا يحل له الزنا ---بالاكر-اه عليه لان الفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من جهته ولا يتاتي الا برغبة منه فكان كالقتل بغير حق لا يبيحه الاكراه بحال سورة النور اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	1178	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2871	false	3711467987778533423	100	253	526	1340	1583	300	ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم هذا مقرر لما قبله ومءكد له والمعني ان عقوبة الاكراه راجعة الي المكرهين لا الي المكرهات كما تدل عليه قراءة ابن مسعود وغيره فان الله غفور رحيم لهن قيل وفي --هذا التفسير بعد لان المكرهة علي الزنا غير اثمة واجيب بانها وان كانت مكرهة فربما لا تخلو في تضاعيف الزنا عن شاءبة مطاوعة اما بحكم الجبلة البشرية او بكون الاكراه قاصرا عن حد الالجاء المزيل للاختيار بالمرة واما -لغاية تهويل امر الزنا وحث المكرهات علي التثبت في التجافي عنه والتشديد في تحذير المكرهين ببيان انهن حيث كن عرضة للعقوبة لولا ان تداركتهن المغفرة والرحمة مع قيام العذر في حقهن فما حال من -------------------------------------------------------------------------------------يكرههن في استحقاق العقاب وقيل ان المعني غفور رحيم لهم اما مطلقا او بشرط التوبة ولما فرغ سبحانه من بيان تلك الاحكام شرع في وصف القران بصفات ثلاث فقال ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	2871	5958300511273776150	208	138.0	161	902	23.05986785888672	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	264	300	1311	1490	1490	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف-	1182	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2885	false	-7002113415815019738	127	163	651	831	1556	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف	2885	5958300511273776150	179	353.0	144	180	99.44444274902344	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	0	30	0	144	1504	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	1183	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2885	false	-7002113415815019738	163	193	831	975	1556	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	2885	5958300511273776150	144	288.0	114	144	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	221	297	1111	1498	1515	300	يخلق الله ما يشاء من الوان الخلق ان الله علي كل شء قدير فهو المستحق للعبادة والاطاعة له سورة النور اية لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم لقد انزلنا ايات مبينات اي يبين للناس دينهم والله يهدي اي يرشد من يشاء اي من كان اهلا لدينه الي صراط مستقيم اي الي دين الاسلام سورة النور اية ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	1184	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2891	false	4903956350840924651	143	179	759	943	1607	300	يخلق الله ما يشاء--------------- ان الله علي كل شء -----------------------------------------------قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	2891	5958300511273776150	181	322.5	145	387	46.77002716064453	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	3	75	15	366	1515	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار يقلب الله الليل والنهار اي يذهب باحدهما ويجء بالاخر او ينقص من احدهما ويزيد في الاخر ان في ذلك اي في التقليب لعبرة لاولي الابصار اي لاصحاب العقول سورة النور اية والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	1184	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2891	false	4903956350840924651	112	153	610	800	1607	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	2891	5958300511273776150	190	356.5	149	351	54.13105392456055	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	117	199	571	990	1515	300	فمنهم من يمشي علي بطنه ك---الحيات وي------------------------------سمي الزحف علي البطن مشيا للاتساع لانه يقوم مقام المشي او ل------------------------------------------------------------------------------------لمشاكلة لذكر الزاحف مع الماشين ومنهم من يمشي علي رجلين ---كالاناسي والطير-------- ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم ولم يذكر الماشي علي اكثر منها لانه كالماشي علي اربع في راي العين او هو يمشي علي اربع منها في الحقيقة وقدم من هذه الاجناس الثلاثة ما هو اعرف في القدرة وهو الماشي بغير الة --مشي----------------- ثم الماشي علي رجلين ثم الماشي علي اربع وفي خلقه من	1184	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2892	false	-8935609116492824639	144	231	738	1192	1539	300	فمنهم من يمشي علي بطنه وهي الحيات والهوام والحوت والدود ونحو ذلك وسمي الزحف علي البطن مشيا استعارة كما استعير المشفر للشفة وبالعكس كما يقال في الامر المستمر قد مشي هذا الامر وفلان ما يمشي له امر او علي طريق المشاكلة لذكر الزاحف مع الماشين ومنهم من يمشي علي رجلين وهم الانسان والطير والنعام ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم وساءر الحيوانات------------------------------------------------------------------------------------- وقدم----------------------- ما هو اعرف في القدرة وهو الماشي بغير الة المشي من ارجل او غيرها ثم الماشي علي رجلين ثم الماشي علي اربع وقال من ----	2892	5958300511273776150	250	392.5	199	566	44.169612884521484	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1187	true	-4691698792814509056	155	204	861	1119	1677	300	خاءفين ولما هاجروا الي المدينة يصبحون ويمسون في السلاح حتي----------------------------------------------------------- قال رجل منهم---- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال---------- صلي الله علي-----ه وسلم لا تغبرون الا زمانا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس- فيه- حديدة فانجز الله وعده واظهرهم-------------------------------------- علي جزيرة العرب	1187	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2902	false	-4893457766827286132	34	101	188	526	1598	300	خاءفين --------------------------------يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح فغبروا بذلك ما شاء الله ثم ان رجلا من اصحابه قال يا رسول الله ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لن تغبروا ال------ا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليست فيهم حديدة فانزل الله وعد الله الذين امنوا الي اخر الاية فاظهر الله نبيه علي جزيرة العرب	2902	5958300511273776150	196	288.0	155	376	52.12765884399414	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	5	75	24	406	1588	300	فيها---- وماواهم النار لا محالة والمراد منهم هم المقسمون جهد ايمانهم ولبءس المصير اي بءس المرجع النار سورة النور اية يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	1188	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2903	false	4599082865141723236	237	293	1283	1588	1619	300	في الارض وماواهم النار---------------------------------------------- ولبءس المصير----------------------------------- يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	2903	5958300511273776150	300	566.0	245	386	77.72020721435547	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1189	true	-3084173099355616628	105	215	560	1176	1636	300	الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحتلام والمراد الاحرار من الغلمان فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم وهم من بلغ قبلهم من الاحرار اي كالرجال واعتبار البلوغ بالسن بثماني عشرة سنة للغلام وسبع عشرة سنة للجارية عند ابي حنيفة رحمه الله وبخمس عشرة سنة فيهما عند الاكثرين كذلك اي كهذا البيان يبين الله لكم اياته اي احكامه من الامر والنهي والله عليم بصلاح الخلق حكيم يحكم بالاستءذان وعدمه بالحكمة سورة النور اية والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1189	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2908	false	4184911187246354041	0	38	0	210	1595	300	الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكي----------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	2908	5958300511273776150	210	414.0	172	616	34.09090805053711	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1190	true	8382389797688186384	34	115	180	595	1556	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون قوله ليس علي الاعمي حرج	1190	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2909	false	2170824345257309300	168	248	900	1310	1588	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون----- ليس علي الاعمي حرج	2909	5958300511273776150	410	813.0	330	415	98.79518127441406	80	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	217	277	1073	1412	1545	300	يبين الله لكم الايات اي ايات الامر والنهي في الطعام والشراب وغيرهما--------------------------------- لعلكم تعقلون اي تفهمونها وتعملون بها سورة النور اية-------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1191	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2915	false	-2316775734514831857	87	158	434	826	1571	300	يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم تاكيدا لما سبق وقد قدمنا ان الاشارة بذلك الي مصدر الفعل لعلكم تعقلون تعليل لذلك التبين برجاء يعقل ايات الله سبحانه وفهم معانيها انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2915	5958300511273776150	268	464.5	214	392	68.36734771728516	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1194	true	3292687089583090314	190	267	971	1352	1533	300	ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا اي لا يقدرون علي امامة احد ولا علي احياءه------ ولا علي بعث الاموات لانهم اعجز فكيف يعبدونهم سورة الفرقان اية وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء ظلما وزورا وقال الذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي كفار مكة ان ه---ذا اي م----ا القران الا افك اي كذب افترا----------ه -------------------محمد واعانه عليه اي علي --اختلاقه قوم اخرون اي------ اليهود وقيل ---------------------------------عداس مولي حويطب بن عبد العزي وجبر	1194	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2923	false	1059200123009779	63	168	323	872	1549	300	ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا اي لا يقدرون علي اماتة الاحياء ولا احياء الموتي ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعثهم من القبور لان النشور هو الاحياء بعد الموت يقال انشر الله الموتي فنشروا وقدم الموت لمناسبته للضر المتقدم ولما فرغ سبحانه من بيان التوحيد وتزييف مذاهب المشركين شرع في ذكر شبه منكري النبوة فالشبهة الاولي ما حكاه عنه بقوله وقال الذين كفروا اي مشركو العرب ان هذا اي ما هذا القران الا افك اي كذب افتراه اي اختلقه محمد صلي الله عليه وسلم واعانه عليه اي علي الاختلاق- قوم اخرون يعنون من اليهود -قيل وهم ابو فكيهة يسار مولي الحضرمي وعداس مولي حويطب بن عبد العزي وجبر	2923	5958300511273776150	199	118.5	153	703	28.307254791259766	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1195	true	-2130887434501740348	53	81	277	424	1567	300	الكتابة- فهي --------------------تملي اي تقرا عليه--------- بكرة واصيلا اي غدوة وعشيا يعني---------------------------------------------------------------------------------- داءما سورة الفرقان اية------------------------------------- قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما	1195	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2924	false	5197221939790362514	125	179	672	961	1587	300	اكتتابها فهي تملي عليه لانه يقال املي-------ت عليه فهو يكتب بكرة واصيلا اي غدوة وعشيا كانهم قالوا ان هءلاء يعلمون محمدا صلي الله عليه وسلم طرفي النهار وقيل معني بكرة واصيلا داءما في جميع الاوقات فاجاب الله سبحانه عن هذه الشبهة بقوله قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما	2924	5958300511273776150	118	165.0	94	296	39.864864349365234	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	224	261	1131	1323	1552	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1197	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2931	false	846132503950113784	242	279	1211	1403	1514	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2931	5958300511273776150	192	384.0	155	192	100.0	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	230	287	1202	1555	1625	300	القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم القبط اي اذهبا اليهم فانذرا فذهبا فانذرا فكذبوهما فدمرناهم اي اهلكناهم بتكذيبهم تدميرا اي اهلاكا استاصلهم سورة الفرقان الايات 37 الي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا	1203	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2945	false	4516221008109383450	0	28	0	173	1628	300	القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-لا	2945	5958300511273776150	173	314.0	145	353	49.00849914550781	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1204	true	2078950090302648127	185	212	1031	1171	1631	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	1204	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2948	false	7030068406983713027	154	181	773	913	1558	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	2948	5958300511273776150	140	280.0	113	140	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1208	true	-685120913473774567	75	131	402	713	1588	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا فلا تطع الكافرين فيما يريدونك من ترك الابلاغ لانهم يجتهدون في توهين امرك فقابلهم باجتهادك بما تغلبهم به وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي شديدا تعلوهم سورة الفرقان اية وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي مرج البحرين	1208	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2957	false	-4810022538528342047	4	30	17	152	1574	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جهادا كبيرا--------------------------------- وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من -----	2957	5958300511273776150	128	227.0	103	311	41.157554626464844	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1208	true	-685120913473774567	189	251	1045	1366	1588	300	يقولها المتعوذ وقد وقعت هنا علي سبيل المجاز كان كل واحد من البحرين يتعوذ من صاحبه ويقول له حجرا محجورا لءلا يجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر احدهما علي الاخر بالممازجة يعني حرم علي العذب ان يملح وحرم علي المالح ان يعذب بالاختلاط سورة الفرقان اية وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وهو الذي خلق من الماء ب----------------------------------------------------------------------------------------شرا اي----------- النطفة انسانا	1208	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2959	false	3717351664896640289	191	293	1044	1597	1638	300	يقولها المتعوذ----------------------------- كان كل واحد من البحرين يتعوذ من صاحبه ويقول له هذا القول وهو استعارة تمثيلية وقيل حدا محدودا وقيل المراد من البحر العذب الانهار العظام كالنيل والفرات وجيحون ومن البحر الاجاج البحار المشهورة والبرزخ بينهما الحاءل من الارض وقيل معناه حراما محرما ان يعذب هذا المالح بالعذب او يملح هذا العذب المالح ومثل هذه الاية قوله سبحانه في سورة الرحمن مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان وعن ابن عباس قال حجر احدهما عن- الاخر با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره وقضاءه ثم ذكر سبحانه حالة من احوال خلق الانسان من الماء فقال وهو الذي خلق من الماء بشرا اي خلق من ماء النطفة انسانا	2959	5958300511273776150	102	19.5	82	751	13.581891059875488	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1209	true	-2133275258649898320	187	299	924	1489	1493	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله وتوكل نزل حين دعي الي ملة اباءه اي دعهم وتوكل علي الحي الذي لا يموت لانه حقيق ان يتوكل عليه في كل الامور دون غيره وسبح بحمده حقيقة او صل شكرا علي نعمه وكفي به بذنوب عباده اي كفي الله بها فالباء في به زاءدة والباء في ذنوب يتعلق بقوله خبيرا اي عالما باحوالهم كافيا في جزاء اعمالهم ونصبه علي الحال او التمييز سورة الفرقان الايات 59 الي الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسء-ل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	1209	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2962	false	-6662606964463231375	76	119	372	600	1549	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	2962	5958300511273776150	225	434.0	182	566	39.75265121459961	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1216	true	5435272659907784176	101	212	505	1082	1510	300	ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث نزوله وهو القران المعني ما ياتيهم شء من موعظة وتذكير من القران الا كانوا عنه اي عن الايمان به معرضين فقد كذبوا بالحق عقيب الاعراض وهو القران لما جاءهم اي انكروه حين نزل بهم فاستهزءا به واستخفوا قدره عقيب الانكار فسياتيهم يقينا انبءا اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي استهزءا واستخفوا به وما احواله التي كانت خافية عليهم وهو القران سورة الشعراء اية------------------------ اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1216	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2990	false	-2948224804485565956	37	64	198	334	1524	300	ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء ما كانوا به يستهزءون اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	2990	5958300511273776150	112	-25.5	89	601	18.63560676574707	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1217	true	6757473492305160357	176	274	926	1447	1570	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون اي ينكروا نبوتي ويضيق صدري بتكذيبهم اياي في رسالتك ولا ينطلق لساني بالعقدة فيه او لمهابته الفعلان مرفوعان معطوفان علي خبر ان فارسل الي هارون جبراءيل واجعله معي رسولا يعينني في الرسالة الي فرعون وقومه سورة الشعراء اية ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ولهم علي ذنب وهو قتلي القبطي فاخاف ان يقتلون به قودا وطلبه هرون للحرص علي التبليغ لا للتعليل في امتثال امر الله تعالي سورة الشعراء اية قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1217	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2993	false	-1222225048454142601	51	78	276	414	1600	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2993	5958300511273776150	131	193.0	105	521	25.143953323364258	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1220	true	-2443074972857228911	6	155	33	827	1548	300	قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال اي فرعون لجلساءه ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون وقال موسي مءكدا ثالثا هو رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي اصحاب عقول تستدلون بها بالنظر فيما اقول لكم فتعرفون ربكم وهذا الجواب لزيادة بيان وتدريج في الاستدلال اذ الطلوع والغروب علي تقدير مستقيم في فصول السنة من اظهر ما يستدل به العاقل علي توحيد الله تعالي وهو معارضه في مقابلة قوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون سورة الشعراء اية قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال فرعون لموسي لازدياد عجزه ماءلا الي العقوبة كالجبابرة لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين وهو ابلغ من لاسجننك وان كان احضر لان معناه لاجعلنك واحدا ممن عرفت حالهم في سجوني ففيه زيادة تهديد اذ كان سجنه اشد من القتل سورة الشعراء الايات 30 الي قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	1220	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2998	false	6322715966078181177	263	292	1376	1522	1560	300	قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	2998	5958300511273776150	146	277.0	117	794	18.387908935546875	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1220	true	-2443074972857228911	180	251	948	1303	1548	300	قال فرعون فات به اي ارناه ان كنت من الصادقين في دعواك اتيت به فحذف الجزاء بدلالة ما قبله من الامر سورة الشعراء اي--------------------------------------------------------ة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي ثعبان مبين اي حية عظيمة ظاهر الثعبانية لا انها شء يشبه الثعبان صورة بالسحر او بغيره فقصدت الي فرعون روي انها ارتفعت في السماء قدر ميل------------------------- فقال بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها----- فعادت عصا	1220	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3000	false	-4060244076786644913	172	243	868	1227	1529	300	قال------ فات ب---------ه ان كنت من الصادقين في دعواك وانما امره بذلك لظنه انه يقدر علي معارضته وهذا الشرط جوابه محذوف لانه قد تقدم ما يدل عليه فعند ذلك ابرز موسي المعجزة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان م------------------------------------------بين اي---------- ظاهر ث--عبانيته ليس بتمويه وتخييل كما يفعل --السحرة قيل انها لما صارت حية----------- ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون فقال بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها موسي فعادت عصا	3000	5958300511273776150	166	204.5	132	441	37.6417236328125	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	19	146	102	756	1539	300	ان هذا لساحر عليم اي حاذق سحره وهو قول من بهت وغلب يريد ان يخرجكم من ارضكم اي ارض مصر بسحره فما ذا تامرون اي تشيرون من المءامرة وهي المشاورة ومحل ماذا نصب مفعول به ل تامرون سورة الشعراء الايات 36 الي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون	1221	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms2999	false	563224301778605222	7	40	38	216	1587	300	ان هذا لساحر عليم--------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم----------- بسحره فما-ذ----------------------------------------------------------------------------------------------ا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون	2999	5958300511273776150	171	291.5	138	654	26.14678955078125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	123	294	638	1511	1539	300	وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده---- موسي بقوله---------------- وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل لل---------------------------------------ناس هل انتم مجتمعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال نعم لكم علي جعل وانكم اذا اي اذ غلبتم موسي لمن المقربين عندي في المجلس واول من يدخل علي واخر من يخرج مع ذلك قوله وانكم بجملته عطف علي قوله نعم لانه في معني قوله ان لكم اجرا سورة الشعراء الايات 43 الي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين	1221	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3002	false	6586963907730571904	0	149	0	785	1565	300	وقت الضحي لانه--- الوقت الذي وقته لهم موسي من يوم الزينة حيث قال وان يحشر الناس ضحي والميقات ما وقت اي حد من زمان او مكان ومنه مواقيت الاحرام والصلاة وقيل للناس هل انتم مجتمعون حثا لهم علي الاجتماع ليشاهدوا ما يكون من موسي والسحرة ولمن تكون الغلبة وكان ذلك ثقة من فرعون بالظهور وطلبا ان يكون بمجمع من الناس حتي لا يءمن بموسي احد منهم فوقع ذلك من موسي الموقع الذي يريده لانه يعلم ان حجة الله هي الغالبة وحجة الكافرين هي الداحضة وفي ظهور حجة الله بمجمع من الناس زيادة في الاستظهار للمحقين والانقهار للمبطلين لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وانكم اذا لمن المقربين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين	3002	5958300511273776150	352	579.5	285	1261	27.91435432434082	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	true	7177961344432874768	160	207	867	1121	1596	300	خلاف ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء البحر سورة الشعراء الايات 50 الي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون قالوا	1222	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3004	false	5670293665398088306	0	39	0	212	1522	300	خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم	3004	5958300511273776150	206	400.0	167	254	81.10236358642578	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1223	true	4310048455080840433	105	208	606	1178	1639	300	كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون كذلك اي مثل ذلك الاخراج اخرجناهم واورثناها اي الاموال والمنازل الحسنة بني اسراءيل لانهم ردوا بعد هلاك فرعون الي مصر ولما اسري موسي ببني اسراءيل خرج فرعون وجنوده في طلبهم من مصر فاتبعوهم اي لحقوا موسي واصحابه مشرقين اي داخلين في الشروق وهو وقت طلوع الشمس فلما تراءا الجمعان اي تقابل بنو اسراءيل والقبط قال اصحاب موسي انا لمدركون اي سيدرك كلنا بالهلاك في ايديهم سورة الشعراء الايات 62 الي -------------------------قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم	1223	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3007	false	-5547897471217986935	246	279	1323	1508	1617	300	كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم	3007	5958300511273776150	159	93.5	131	597	26.63316535949707	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1224	true	-5802194281124672574	76	181	390	928	1616	300	لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون ان في ذلك اي في اهلاك القبط وانجاء موسي ومن معه لاية اي لغبرة للمعتبرين فيما صنعنا وما كان اكثرهم مءمنين قيل لم يكن بينهم مءمن الا ثلاث انفس خزقيل واسية امراة فرعون ومريم بنت ناموسا وهي دلت موسي علي عظام يوسف عليه السلام في البحر وان ربك لهو العزيز اي المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واتل عليهم اي علي كفار مكة نبا اي خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون سءال عن المعبود فحسب سورة الشعراء الايات 71 الي--------------------------------- قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون	1224	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3008	false	288197287171577062	0	24	0	129	1619	300	لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون	3008	5958300511273776150	96	-50.5	78	571	16.81260871887207	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1224	true	-5802194281124672574	177	297	907	1595	1616	300	هل يسمعونكم اذ تدعو---------------------ن او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون قالوا نعبد اصناما ولم يكتفوا بذكرها بل زادوا في الجواب نعبد افتخارا بعبادتها ولذلك عطفوا علي قولهم نعبد فنظل لها عاكفين اي مقيمين وانما قالوا فنظل لانهم كانوا يعبدونها بالنهار دون الليل قال ابراهيم هل يسمعونكم اي يسمعون دعاءكم اذ تدعون او ينفعونكم اي عبدتموهم او يضرون ان تركتم عبادته واجابوه بجواب المقلدين لعجزهم عن البرهان الصحيح قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون فقلدناهم قال افرايتم اي ااعلمكم بالاستفهام للتقرير ما كنتم تعبدون اي الذين تعبدونهم من دون الله سورة الشعراء الايات 76 الي انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1224	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3011	false	-5265945435473201908	45	85	255	472	1617	300	هل -سمعو-كم اذا دعوتم وهو ابلغ في التبكيت او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	3011	5958300511273776150	193	317.5	158	709	27.221439361572266	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	220	291	1119	1469	1515	300	ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن استكبر عن قبول الحق وما كان اكثرهم مءمنين بنوح من قومه قيل من امن به منهم ثمانون نفسا من الرجال والنساء سورة الشعراء الايات 122 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1229	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3023	false	-5342314825277950259	113	159	602	829	1611	300	ان في ذلك لاية ---------------------------------وما كان اكثرهم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------ وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	3023	5958300511273776150	226	427.0	180	350	64.57142639160156	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	0	118	0	609	1515	300	لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين ان حسابهم الا علي ربي اي ما جزاءهم الا عليه وان كان لهم عمل سء لانه يعلم اسرارهم لو تشعرون ذلك ولكنكم تجهلون اذ لو علمتم لما عبتموهم وما انا بطارد المءمنين باتباع شهواتكم وتطييب نوسكم بطردهم لصحة ايمانهم عندي ان انا الا نذير مبين بلغة تفهمونها وببيان يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي-------------------------------- المقتولين بالحجرة سورة الشعراء الايات 117------- الي --------------------------------------قال رب ان قومي كذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قال	1229	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3023	false	-5342314825277950259	18	122	95	643	1611	300	لءن لم تنته يا نوح ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------لم تترك عيب ديننا وسب الهتنا لتكونن من المرجومين بالحجارة وقيل من المشتومين وقيل من المقتولين فعدلوا بعد تلك المحاورة بينهم وبين نوح الي التجبر والتوعد فلما سمع نوح قولهم هذا قال رب ان قومي كذبون اي اصروا وصمموا علي تكذيبي بعد ما دعوتهم هذه الازمنة المتطاولة ولم يسمعوا قولي ولا اجابوا دعاءي وانما قال هذا اظهارا لما يدعو عليهم لاجله وهو تكذيب الحق لا تخويفهم له واستخفافهم به فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان	3023	5958300511273776150	233	362.0	182	867	26.874279022216797	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	4	80	17	409	1578	300	ال-رسل-- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اي بكل طريق او الجبل وال ريع المكان المرتفع بفتح الراء وكسرها لغتان اية اي علامة تعبثون اي تسخرون وتلعبون لمن مر بكم وهو حال من ضمير تبنون وقيل بنوا بروج الحمام ولعبوا بها سورة الشعراء الايات 129 الي وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين	1230	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3023	false	-5342314825277950259	128	167	674	880	1611	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع-------------------------------------------------------------------- اي---------ة تعبث----------ون------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين	3023	5958300511273776150	202	368.5	163	395	51.13924026489258	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	135	252	703	1342	1578	300	فاتقوا الله------- واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي اعطاكم بما تعلمون اي ما تعرفون من كل خير فيه مبالغة في تنبيههم علي نعم الله تعالي حيث اجملها----- ثم فصلها وعددها عليهم بقوله------------ امد-----------------كم بانعام وبنين وانما قرنهم بالانعام لان البنين هم الذين يعينونهم علي حفظها وجنات وعيون لمصالحكم ومنافعكم فعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمه اي فهو قادر علي الثواب والعقاب كما قدر علي التفضل عليكم بهذه النعم فاتقوه قوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم زيادة تهديد لهم سورة الشعراء الايات 136 الي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	1230	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3025	false	-1536691644104067234	161	204	871	1096	1612	300	فاتقوا الله في ذلك واطيعون فيما امرتكم به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمل التقوي ثم فصله-------------- بقوله واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين------------------------------------------------------------ وجنات وعيون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم-------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	3025	5958300511273776150	171	230.0	137	680	25.147058486938477	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1231	true	-5147804081409639840	74	229	392	1204	1561	300	وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وما نحن بمعذبين فكذبوه اي هودا فاهلكناهم بالريح الشديدة ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن يعمل عمل الجبارين وما كان اكثرهم مءمنين فلو كان اكثرهم مءمنين لما اهلكناهم والاية تخويف لهذه الامة كيلا يعملوا عمل هءلاء سورة الشعراء الايات 140 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وان ربك لهو العزيز لمن عصاه الرحيم لمن تاب واطاعه كذبت ثمود المرسلين اي صالحا ومن قبله من الرسل اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين سورة الشعراء الايات 146 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم قوله اتتركون انكار لان يكنوا مخلدين	1231	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3025	false	-1536691644104067234	204	267	1096	1425	1612	300	وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم----- وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين	3025	5958300511273776150	191	109.5	152	929	20.559741973876953	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	6	98	36	555	1619	300	اني لكم رسول امين بينكم وبين ربكم سورة الشعراء الايات 179 الي فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي الناقصين الكيل والوزن عند الاخذ والعطاء وزنوا بالقسطاس المستقيم بكسر القاف وضمه اي بميزان العدل سورة الشعراء الايات 183 الي ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين	1235	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3031	false	8306630699049914918	173	214	902	1135	1601	300	اني لكم رسول امين --------------------------------------------فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين	3031	5958300511273776150	231	399.0	190	519	44.508670806884766	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	170	267	941	1448	1619	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3033	false	-3656913347709337787	234	262	1286	1427	1622	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	3033	5958300511273776150	141	222.5	113	507	27.810651779174805	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1238	true	-7207666999617193465	133	257	747	1379	1593	300	ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ثم قال تعالي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعد---------------------------------------------------------------------------ون من العذاب-------- ما اغني عنهم اي ما ينفعهم ما كانوا يمتعون في الدنيا المعني ان طال تمتعهم سنين كثيرة بنعيم الدنيا فانهم لا ينتفعون به عند مجء العذاب بعد اقامة الحجة عليهم يدل عليه قوله وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون اي رسل ينذرونهم وانما تركت الواو بعد الا ههنا لان الاصل ان تعزل الواو اذا وقعت الجملة صفة ل قرية حذرا عن شبهة العطف واذا زيدت كانت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف سورة الشعراء الايات 209 الي ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون	1238	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3039	false	2935619804449685711	203	246	1112	1340	1613	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان متعناهم سنين في الدنيا متطاولة وطولنا لهم الاعمار ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب والهلاك ما اغني عن-------------هم ما كانوا يمتعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون	3039	5958300511273776150	145	124.5	116	715	20.279720306396484	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1243	true	6627953918004569688	40	117	242	649	1543	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون اولءك اي الموصوفون بهذا الوصف الذين لهم سوء العذاب اي --------------------القتل او ا---------------------------لاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اي--- اشد الناس خسرانا لانهم لو امنوا لكانوا----------------------------------------------------------------------------------------------- من الشهداء علي جميع الامم ولاستحقوا النجاة والثواب سورة النمل اي-----ة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم ثم قال تعالي وانك لتلقي القران الموصوف بالهداية والبشارة من لدن حكيم عليم اي انك يا محمد لتلقن----------ه من عند الله	1243	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3052	false	-7090581718547766408	60	135	349	748	1560	300	اولءك الذين لهم سوء العذ-----------------------------------------------------------------------------اب اي اشده قيل في الدنيا كالقتل و--الاسر ووجه تخصيصه بعذاب الدنيا قوله بعده وهم في الاخرة هم الاخسرون اي هم اشد الناس خسرانا واعظمهم خيبة فالمفضل عليه هو انفسهم من حيث اعتبار اختلاف الزمان والمكان ثم مهد سبحانه مقدمة نافعة لما سيذكره بعد ذلك من الاخبار ال-عجيبة فقا----ل مخاطبا للن----------بي صلي الله عليه وسلم وانك لتلقي القران من لدن حكيم ع--------------------------------------------------------------------------ليم اي يلقي عليك بشدة فتلقاه وتاخذه من لدن كثير	3052	5958300511273776150	157	165.0	121	567	27.689594268798828	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	141	228	726	1135	1474	300	قوله- وسبحان الله رب العالمين من جملة ما نودي تعجيبا له سورة النمل اية يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم يا موسي انه اي الشان انا الله او مكلمك يا موسي انا والله بيان او بدل والعزيز الحكيم صفتان له تعالي قيل هذا جواب قول موسي من الذي يكلمني هنا حين سمع الخطاب ولم ير احدا سورة النمل الايات 10 الي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل	1244	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3052	false	-7090581718547766408	263	300	1384	1560	1560	300	حولها وسبحان الله رب العا-----------------------------------------لمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل-	3052	5958300511273776150	171	298.0	135	410	41.70731735229492	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	118	169	539	822	1549	300	متعلق بمحذوف اي اذهب في تسع ايات الي- فرعون وقومه ويجوز ان يتعلق بما قبله بتقدير مرسلا الي فرعون في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع في--------------------------------كون الايات احدي عشرة اليد والعصا والتسع وهي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم	1245	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3058	false	-7519388190888775299	9	54	41	294	1576	300	متعلق بمحذوف اي اذهب في تسع ايات وقيل متعلق بقوله الق عصاك وادخل يدك في جملة تسع ايات وقيل ال----------------------------------معني مهما ايتان من تسع يعني العصا واليد فتكون الايات احدي عشرة هاتان و----------------الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس -------------والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم	3058	5958300511273776150	163	251.5	131	316	51.582279205322266	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1250	true	-2758754794740701352	194	300	1005	1571	1571	300	سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق سورة النمل اية وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون ثم اخبر عن دينها بقوله وجدتها وقومها مجوسا يسجدون للشمس اي يعبدونها م------ن دون-- الله------------------------------------------------------------------------ وزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة---------------------------------------- فصدهم عن السبيل اي عن --------------------------------طريق الهدي- وهو الاسلام فهم لا يهتدون اي لا يعرفون دين الحق وانما خفي حالها علي سليمان مع قربه منها لمصلحة راها الله كما اخفي عن يعقوب مكان يوسف وانما انكر الهدهد سجودهم للشمس واهتدي الي معرفة الله تعالي ووجوب السجود له لانه------------------------------------ الهمه الله ذلك كما يلهم ساءر الطيور و-----الحيوانات المعارف اللطيفة التي-	1250	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3071	false	8251709624185230320	95	189	529	1051	1600	300	سبعة ابيات علي كل بيت باب ---------------مغلق وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يعبدونها متجاوزين عبادة الله سبحانه قيل كانوا مجوسا وقيل زنادقة و وجدت بمعني لقيت واصبت فتتعدي لواحد وزين لهم الشيطان اعمالهم التي يعملونها وهي عبادة الشمس وساءر اعمال الكفر فصدهم عن السبيل اي صدهم الشيطان بسبب ذلك التزيين عن الطريق الواضح وهو الا---------------------------------------------------------------يمان بالله وتوحيده فهم لا يهتدون الي ذلك ولا يبعد من ---------------------الهدهد الته-------------دي الي معرفة الله تعالي ووجوب السجود له وحرمة السجود للشمس الهاما من الله له كما الهمه وغيره من-------------- الطيور وساءر الحيوان-- المعارف اللطيفة التي	3071	5958300511273776150	247	303.0	198	761	32.45729446411133	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1252	true	2085881582526004711	167	288	844	1503	1567	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا ان فيه مفسرة للكتاب بدل منه ومعناه لا تتكبروا علي كالملوك وردوا جواب كتابي واتوني مسلمين اي طاءعين منقادين سورة النمل اية قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت المراة لقومها راجعة الي استشارتهم واستطلاع اراءهم وتطييب قلوبهم واختبارهم باقامتهم معها في المعاونة يا ايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيه ما كنت اي لست قاطعة اي فاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضروني سورة النمل الايات 33 الي قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	1252	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3074	false	-436332556307632537	197	256	1055	1374	1596	300	انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا عل-----------------------------------------------------------------------ي واتوني مسلمين ق---------------------------------الت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	3074	5958300511273776150	316	585.0	257	659	47.95144271850586	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	0	113	0	539	1463	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال عفريت من الجن اصله عفري زيدت التاء فيه للمبالغة وهو الفاءق منهم وهو الخبيث المارد الذي يعفر اقرانه والعفر التراب وكان اسمه كوذي يضع قدمه عند منتهي طرفه انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان يجلس الي نصف النهار او قبل ان تصل بلقيس اليك ان شءت واني عليه اي علي حمله واتيانه اليك لقوي امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها كما هو من غير تبديل بغيره فقال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا	1255	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3078	false	7584978181334963441	271	300	1429	1560	1560	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا-	3078	5958300511273776150	131	254.0	103	539	24.30426788330078	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	30	140	158	665	1463	300	وكان اسمه كوذي يضع قدمه عند منتهي -------------------طرفه انا اتيك به قبل ------------------------------------------ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان يجلس------------------------------- الي نصف النهار او قبل ان تصل بلقيس اليك ان شءت واني عليه اي علي حمله واتيانه اليك لقوي امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها كما هو من غير تبديل بغيره فقال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال الذي عنده علم من الكتاب المنزل وهو علم	1255	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3079	false	6174721700564350403	113	182	570	901	1487	300	وكان مثل الجبل يضع قدمه عند منتهي طرفه وكان مسخرا لسليمان انا اتيك به اي انا ساتي بالعرش اليك مضارع او اسم فاعل قبل ان تقوم من مقامك اي--- مجلسك الذي تجلس فيه للحكومة بين الناس وهو من الغداة الي نصف النهار-------------------------------- واني عليه اي علي حمله------------- لقوي امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها ---------------------------قال سليمان اريد اسرع من--------------- ذلك قال الذي عنده علم من الكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب المنزل علي ----	3079	5958300511273776150	202	304.0	154	599	33.722869873046875	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	52	155	289	794	1548	300	العلم بالله والاسلام قبلها سورة النمل اية وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ثم قال تعالي وصدها اي منعها الله او سليمان عن عبادة ما كانت تعبد وهو الشمس ف ما مفعول صد بتقدير عن او صدها معبودها من دون الله اي حبه قبل قدومها عن التقدم الي الاسلام لانها نشات في عبادته ولم تعرف غيره فالفاعل ما كانت انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس سورة النمل اية قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1257	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3081	false	-5187722003572206666	128	173	673	893	1532	300	العلم من------------ قبلها وكنا مسلمين وصد---ها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3081	5958300511273776150	205	372.0	161	505	40.594058990478516	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	42	134	220	702	1593	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة اي بالعقوبة التي وعدتم بها قبل الحسنة اي التوبة وانما قال ذلك لهم لاعتقادهم من الجهل ان التوبة تنفعهم عند نزول العذاب فيصرون علي الكفر لانه محتمل فاشار صالح الي جهلهم وخطءهم فيما اعتقدوا وقالوا بقوله لو لا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فيرفع العذاب عنكم اذا نزل بكم سورة النمل اية قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم	1258	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3084	false	2455849553495224109	243	268	1263	1394	1571	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو-لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم	3084	5958300511273776150	131	254.0	106	482	27.178422927856445	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	217	268	1178	1447	1634	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عل--------------------------------------------يهم مطرا فساء مطر المنذرين فما كان جواب قومه نصب الجواب خبر كان واسمها --------------------------------------الا ان قالوا------------- اخرجو-ا ال لوط من--------- قريتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون من	1260	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms1317	false	3902499390509111090	185	263	952	1377	1584	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجو------هم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت--- من الغابرين وما كان جواب قومه الواقعين في هذه الفاحشة عما انكره عليهم م--------------------------------------------------------------نها والمستكبرين منهم المتصدين للحل والعقد الا ان قالوا استثناء مفرغ اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم من سذوم بوزن رسول وهي من قري حمص بالشام ولم يكن لهم جواب الا هذا القول المباءن للانصاف المخالف لما طلبه منهم وانكره عليهم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون من	1317	5958300511273776150	177	275.5	141	496	35.685482025146484	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	3	240	15	1305	1634	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون فتلك اي الحزبة المشار اليها بيوتهم خاوية اي خالية بما ظلموا اي بسبب شركهم وعصيانهم وخاوية بالنصب حال والعامل فيها ما في تلك من معني الاشارة ان في ذلك اي في اهلاكهم لاية لقوم يعلمون اي يعقلون سورة النمل اية وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وانجينا الذين امنوا بصالح ورسالته وكانوا يتقون الشرك وهم اربعة الاف نجوا مع صالح من العذاب وقيل انهم جاءا بالليل شاهري سيوفهم وقد ارسل الله ملاءكة ملء دار صالح فدمغوا قومه بالحجارة وهم لا يرون راميا سورة النمل اية ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون و ارسلنا لوطا نصب بالعطف علي صالحا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اللواطة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة او ينظر بعضكم الي بعض برضا بلا انكار عليه اي ب تصبرون اثار العصاة قبلكم ولا تنتهون عن المعصية سورة النمل اية اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي لتجامعون الرجال بشهوة منكم وتتركون النساء التي خلقن لحرثكم بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم ومحل تجهلون بالتاء مرفوع بانه صفة قوم ولفظه لفظ الغاءب فالظاهر انه ليس بينهما مطابقة فالوجه ان يقال اذا اجتمعت الغيبة والمخاطبة غلبت المخاطبة لكونها اقوي من الغيبة سورة النمل الايات 56 الي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا	1260	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3087	false	-7341243000082591070	94	152	507	826	1611	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لاية لقوم يعلمون------------------------- وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------نتم تبصرون اء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين و-مكروا	3087	5958300511273776150	315	518.5	257	1290	24.418603897094727	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	47	138	238	709	1551	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من جعل الارض قرارا اي مستقرا يستقر عليها اهلها وجعل خلالها اي في وسطها انهارا وجعل لها رواسي اي جبالا ثوابت وجعل بين البحرين اي العذب والملح حاجزا اي سترا مانعا ان يختلط احدهما بالاخر االه مع الله يعينه علي صنعه بل اكثرهم لا يعلمون توحيده فلا يءمنون به سورة النمل اية امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن	1262	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3091	false	1397231575883841225	208	246	1073	1273	1562	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن	3091	5958300511273776150	200	391.0	162	471	42.46284484863281	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	199	279	1017	1438	1551	300	السوء اي الضر ويجعلكم خلفاء الارض اي السكان فيها بعد هلاك من قبلكم االه مع الله قليلا ما تذكرون بالياء والتاء بالتخفيف فيهما والتشديد وما زاءدة فيه والمراد نفي التذكر اذ القلة تستعمل في النفي سورة النمل الايات 63 الي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين امن	1262	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3091	false	1397231575883841225	235	285	1214	1472	1562	300	السوء-------- ويجعلكم خلفاء--------------------------------- الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين امن	3091	5958300511273776150	252	475.5	202	421	59.85748291015625	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	88	166	456	852	1525	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان اي ما هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل	1264	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3094	false	1111923615858198823	91	113	437	548	1504	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل	3094	5958300511273776150	111	194.5	89	396	28.030303955078125	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	156	258	800	1316	1525	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين ا-----------------------------------------------------------------------------------ي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتخو-ف عا-----قبتها سورة النمل ------------اية ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1264	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3096	false	-5609273650584382781	104	195	566	1077	1604	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجر------------------------------------------------------------مين المكذبين بما جاءت به الانبياء علي نبينا وعليهم الصلاة والسلام من الاخبار بالبعث ومعني النظر هو مشاهدة اثارهم بالبصرت فا--------------------------ن في المشاهدة زيادة اعتبار وكفاية لاولي الابصار وقيل المعني فانظروا بقلوبكم وبصاءركم كيف كان عاقبة المكذبين لرسلهم والاول اولي لامرهم بالسير في الارض وفيه تهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل بهم مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	3096	5958300511273776150	195	288.0	152	777	25.096525192260742	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1268	true	-1953899050427342226	22	156	122	814	1572	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ووقع القول اي نزل العذاب عليهم بما ظلموا من ترك الايمان فهم لا ينطقون بحجة واعتذار لان العذاب الموعود شغلهم عن النطق او لختم افواههم وهذا قبل كبهم في النار سورة النمل اية الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الم يروا اي الم ينظر اهل مكة نظر اعتبار انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه سكون راحة و جعلنا النهار مبصرا اي ليبصروا به طرق التجارة والكسب ففي المعني روعي التقابل في التعليل وقيل معني مبصرا واضحا يبصر فيه الاشياء جعل الابصار للنهار وهو لاهله ان في ذلك لايات اي لعبرات لقوم يءمنون اي يصدقون بصحة الاعتبار سورة النمل اية ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين ويوم	1268	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3103	false	4591765386405355349	212	254	1099	1308	1560	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم ير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين ويوم	3103	5958300511273776150	202	352.5	161	692	29.190752029418945	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1270	true	8123972598817283550	55	154	270	771	1539	300	وامرت ان اكون واحدا من المسلمين عابدا له سورة النمل اية وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وان اتلوا القران عليكم واتبع ما انزل علي من الوحي فمن اهتدي باتباعه اياي في الاسلام والتوحيد وتلاوة القران والعمل به فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه لها ومن ضل اي من لم يتبعني في ذلك فقل لا علي لانه قال لي قل انما انا من المنذرين اي رسول منذر وما علي الرسول الا البلاغ المبين قيل نسخ باية السيف سورة النمل اية وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1270	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3110	false	-7650921559956724403	11	42	48	212	1546	300	وامرت ان اكون من------ المس------------------------لمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3110	5958300511273776150	159	300.5	128	501	31.736526489257812	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1270	true	8123972598817283550	201	283	1014	1452	1539	300	والدخان وما حل بهم من النقمات----- في الدنيا كالقحط والنقل او فتح مكة فتعرفونها اي ستعرفون -------دلاءل ال-----وحدانية ثم صدق نبوتي هنا قو-------------------------------------------------------------------------------------له وما ربك بغافل عن ما تعملون بالتاء والياء وعيد للظالم وتعزية للمظلوم اي يعلم الله كل عمل تعملون لا يغفل عنه لان الغفلة والسهو لا يجوزان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي العالم بالذات سورة القصص مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة القصص -------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون	1270	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3112	false	7977034173243172471	0	159	0	866	1622	300	والدخان وما حل بهم من --نقمات الله في الدنيا------------------------- فتعرفونها اي تع-رفون اياته ودلاءل قدرته ووحدانيته وهذه المعرفة لا تنفع الكفار لانهم عرفوها حين لا يقبل منهم الايمان وذلك عند حضور الموت ثم ختم السورة بقوله وما ربك بغافل ع--ما تعملون قرء بالفوقية----------------------------------------------------------------------------------------------- علي الخطاب وبالتحتية وهو كلام من جهته سبحانه غير داخل تحت الكلام الذي امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقوله وفيه ترهيب شديد وتهدي------------------------د عظيم بسم الله الرحمن الرحيم سورة القصص وتسمي ايضا سورة موسي واسماء السور توقيفية وكذا ترتيبها ترتيب الايات الكريمات وهي ثمان وثمانون اية وهي مكية كلها في قول الحسن عكرمة وعطاء قال المحلي هي مكية الا ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد نزلت بالجحفة والا الذين اتيناهم الكتاب الي لا نبتغي الجاهلين انتهي عن ابن عباس نزلت الاولي بالجحفة فليست مكية ولا مدنية وقال مقاتل فيها من المدني الذين اتيناهم الخ بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو ع-ليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون	3112	5958300511273776150	239	318.0	192	1016	23.523622512817383	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	173	226	857	1119	1486	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين ---فاصبح موسي في المدينة	1276	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3122	false	-3787220834509179268	77	131	381	646	1468	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة	3122	5958300511273776150	252	488.0	200	265	95.0943374633789	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	5	50	27	245	1486	300	من عمل الشيطان اي بوسوسته لانه هيج غضبه فضربه انه عدو مضل مبين اي--------------------------- ظاهر العداوة لخلق-------------- الله سورة القصص الايات 16 الي قال---- رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	1276	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3122	false	-3787220834509179268	23	77	122	381	1468	300	من جند الشيطان وحزبه ثم وصف الشيطان بقوله ----انه عدو مضل مبين اي عدو للانسان يسعي في اضلاله ظاهر العداوة والاضلال ثم طلب من الله سبحانه ان يغفر له ما وقع منه قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين	3122	5958300511273776150	158	246.0	121	263	60.076045989990234	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	13	104	67	522	1494	300	قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي قتالا بالظلم من غير نظر في العاقبة وما تريد ان تكون من المصلحين اي من المطيعين لله قاله خوفا من ان يقتله وقيل كان ذلك ابليس في صورة الاسراءيلي ليظهر امر موسي لفرعون وقومه ولما قال هذا افشي علي موسي فانتشر الحديث بالمدينة فوصل ذلك الي فرعون وقومه فهموا بقتله سورة القصص اية وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين	1277	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3122	false	-3787220834509179268	102	145	508	716	1468	300	قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-------------------------------------- وما تريد ان تكون من المصلحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين	3122	5958300511273776150	208	395.0	165	455	45.71428680419922	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	85	283	427	1406	1494	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين وجاء رجل قيل هو مءمن من ال فرعون وهو- ابن عم فرعون---- اسمه -----حزقيل --------------من ---------اقصي المدينة اي من وسطها يسعي ا--ي يسرع ويشتد في --------------------------------------------------------مشيه قال يا موسي ان الملا اي اشراف اهل --مصر ياتمرون ب--------ك اي يتشاورون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امرك ليقتلوك فاخر------------------------------------------ج من المدينة اني لك من الناصحين اي المريدين الخير سورة القصص اية فخر------------------------------ج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين فخرج موسي منها اي من المدينة خاءفا يترقب الطلب والتعرض له في الطريق فخرج خاءفا هاربا بلا زاد ولا ظهر وحده مسيرة ثمانية ايام يعيش بورق الشجر قال رب نجني من القوم الظالمين اي المشركين سورة القصص اية ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما توجه تلقاء مدين اي نحوها وهي قرية شعيب عليه السلام قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي وسطه ومعظم نهجه قيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة اي حربة فانطلق معه الي مدين سورة القصص اية ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	1277	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3125	false	-2890452718574700397	87	261	431	1369	1550	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قيل المراد بهذا الرجل حزقيل و-------------------------------------------------هو مءم---ن ال فرعون وكان ابن عم موسي وقيل اسمه شمعون وقيل طالوت وقيل سمعان والمراد باقصي المدينة اخرها وابعدها والمعني يسرع------ في مشيه واخذ طريقا قريبا حتي سبق الي موسي واخبره وانذره بما سمع قال يا موسي ان الملا اي اشراف قوم فرعون ياتمرون بك ليقتلوك اي يتشاورون في قتلك ويتامرون بسببك وانما سمي التشاور اءتمارا لان كلا من المتشاورين يامر الاخر وياتمر به قال الزجاج يامر بعضهم بعضا بقتلك وهذا اقرب باللفظ والمعني قاله الحفناوي وقال ابو عبيدة يتشاورون فيك قال الازهري اءتمر القوم وتامروا اي امر بعضهم بعضا ونظيره قوله تعالي واءتمروا بينكم بمعروف فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين في الامر بالخروج واللام للبيان لان معمول المجرور لا يتقدم عليه فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	3125	5958300511273776150	435	682.5	340	1376	31.613372802734375	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1279	true	8510686252187171171	79	138	390	680	1511	300	فلما جاءه اي جاء موسي شعيبا ق------------------------------------------------------ال له اجلس فتعش فقال م-----عاذ -الله فقال شعيب الست -جاءعا فقال بلي ولكن اخاف ان يكون---- عوضا مما سيقت لهما وانا--- اهل بيت النبوة لانه كان من اولاد يعقوب لا نطلب علي---- عمل الاخرة عوضا من الدنيا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكن الضيافة عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام	1279	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3129	false	2985770139165022059	62	127	342	648	1495	300	فلما جاءه اي جاء موسي شعيبا عن ابي حازم قال لما دخل موسي علي شعيب اذا هو بالعشاء فقال له شعيب كل ---قال موسي اعوذ بالله -قال ولم- الست بجاءع --قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا عما سقيت لهما وانا من اهل بيت------------------------------- لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا قال----- لا والله------- ولكنها------ عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام	3129	5958300511273776150	196	251.0	151	362	54.143646240234375	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1279	true	8510686252187171171	218	268	1077	1336	1511	300	قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قالت احداهما وهي كبراهما صفراء والصغري صفيرا--------ء يا ابت استاجره	1279	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3130	false	-4616473379095915728	2	50	10	251	1507	300	قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قالت احداهما-------------------------- وهي التي جاءته يا ابت استاجره	3130	5958300511273776150	229	445.5	183	267	85.76779174804688	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1281	true	6780503318388529653	48	76	239	380	1502	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون --فلما	1281	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3131	false	-1882890148405719267	198	227	1071	1214	1602	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ثم لما	3131	5958300511273776150	140	273.5	112	143	97.902099609375	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1281	true	6780503318388529653	151	279	764	1404	1502	300	لعلكم تصطلون من البرد فتركهم في البرية فذهب اليها سورة القصص اي---------------ة فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين فلما اتاها نودي من شاطء اي من جانب الواد الايمن بالنسبة الي موسي في البقعة المباركة بالضم والفتح لغتان في قطعة من الارض بلا شجرة ووصفت بالمباركة لان الله كلم فيها موسي قوله من الشجرة بدل من شاطء قيل هي كانت عنابا او عوسجا ومن فيهما لابتداء الغاية اي اتاه النداء من شاطء الوادي من قبل الشجرة قوله ان مفسرة لان النداء قول اي نودي بان يا موسي اني انا الله رب العالمين سورة القصص اية------------------------------- وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	1281	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3134	false	6058287009113571794	51	98	253	489	1558	300	لعلكم تصطلون من ا---------------------------------------لبرد اي تستدفءون بالنار فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	3134	5958300511273776150	186	130.0	147	686	27.11370277404785	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	3	42	14	199	1521	300	ولم يعقب اي لم يلتفت خوفا من الحية فقال تعالي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامني------------------ن من الحية سورة القصص اية-------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان	1282	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3135	false	-4905112897093670400	252	300	1252	1478	1478	300	ولم يعقب اي لم يرجع فنود--------------------ي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من ان ينالك مكروه من الحية وقد تقدم تفسير جميع ما ذكر هنا مستوفي فلا نعيده وكذلك قوله اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان-	3135	5958300511273776150	143	224.5	112	247	57.894737243652344	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	193	248	985	1254	1521	300	انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين الله تعالي بعبادة غيره سورة القصص اية قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون قال موسي يا رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اي ان يقتلون نفسي به سورة القصص اية واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1282	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3136	false	4049151519992177151	5	32	23	159	1605	300	انهم كانوا قوما فاسقين -----------------------------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون-------------------------------------------------------------------------------------- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	3136	5958300511273776150	136	237.5	109	269	50.557621002197266	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	21	172	103	916	1575	300	هو افصح مني لسانا لانه هذا يقدر عليه الفصيح وغيره اني اخاف ان يكذبون اي فرعون وقومه سورة القصص اية قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون قال الله تعالي سنشد عضدك اي سنقويك ونعينك باخيك لان الرجل يقوي باخيه كقوة اليد بعضدها والعضد ما بين المرفق والكتف ونجعل لكما سلطانا اي برهانا وهو اليد والعصا او غلبة وتسلطا فلا يصلون اليكما قوله باياتنا متعلق ب نجعل او ب لا يصلون لا ب الغالبون لامتناع تقوم الصلة علي الموصول المعني يمتنعون منكما باياتنا يعني لا يقدرون علي قتلكما وقيل بمحذوف اي اذهبا الي فرعون باياتنا انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة سورة القصص الايات 36 الي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1283	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3136	false	4049151519992177151	20	82	99	426	1605	300	هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني--------- اني اخاف ان يكذبون ------------------------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	3136	5958300511273776150	309	557.5	250	813	38.007381439208984	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	124	163	661	871	1575	300	انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة سورة القصص الايات 36 الي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا-------------------------------------------------- في اباءنا الاولين----------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	1283	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3138	false	-5519567924590318623	148	251	814	1333	1589	300	انتما ومن اتبعكما--------- الغالبون تبشير لهما وتقوية لقلوبهما--------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات الدلالة وقد تقدم وجه اطلاق الايات وهي جمع علي العصا واليد في سورة طه وهو ان في كل منهما ايات عديدة قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق مكذوب اختلقته من قبل نفسك ثم افتريته علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله او سحر لم يفعل قبل هذا الوقت مثله وما سمعنا بهذا الذي جءت به من دعوي النبوة او ما سمعنا بهذا السحر في اباءنا الاولين اي كاءنا او واقعا فيهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	3138	5958300511273776150	160	241.5	129	543	29.465930938720703	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	11	74	70	379	1548	300	الملاءكة عند الموت------ انه اي ان الشان لا يفلح الظالمون بالكذب والسحر والكفر وغيرها من الفساد من عقابه سورة القصص اية وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبي----------------------------------------------------------------ن وقال فرعون لاهل مصر يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1284	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3139	false	4092696866433457488	36	104	213	546	1558	300	المحمودة في الدار الاخرة انه ل------------ا يفلح الظا-------------------------لمون اي ان الشان انهم لا يفوزون بمطلب خير وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون وقال فرعون--------- يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	3139	5958300511273776150	217	363.0	167	379	57.25593566894531	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	171	263	848	1344	1548	300	فضرب جبراءيل الصرح------ بجناحه فقطعه ثلاث قطع وقعت قطعة علي عسكره فقتلت الف الف رجل واخري في البحر واخري في المغرب سورة القصص اية واستكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون واستكبر هو اي فرعون وجنوده عن الايمان بموسي في الارض اي في ارض------------------- مصر بغير الحق اي بلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة وظنو-ا انهم الينا لا يرجعون بالموت قرء م------------------علوما ومجهولا سورة القصص -الايات 40 الي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في	1284	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	52	203	246	1051	1572	300	فضرب-------- الصرح جبريل بجناحه فقطعه ثلاث قطع وقعت قطعة علي عسكر فرعون وقطعة ف-------------ي البحر وقطعة في المغرب ولم يبق احد من عماله الا هلك لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد اليه وانظر واقف علي حاله كانه توهم انه لو كان هناك اله كان جسما في السماء يمكن الرقي اليه والاطلاع الصعود والطلوع والاطلاع واحد يقال طلع الجبل واطلع اي صعد واني لاظنه اي موسي من الكاذبين في دعواه ان للارض والخلق الها سواه وانه ارسله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق المراد بها--------------------------------------------------------------------------- ارض مصر والاستكبار التعاظم بغير استحقاق بل بالعدوان لانها لم تكن له حجة يدفع بها ما جاء به موسي ولا شبهة ينصبها في مقابلة ما اظهره من المعجزات وظنوا اي فرعون وجنوده انهم الينا لا يرجعون------- قرء مبنيا للمفعول وللفاعل والمراد بالرجوع البعث والمعا-------د فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون وا--------------تبعناهم في	3141	5958300511273776150	286	391.5	229	929	30.785791397094727	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1288	true	2861420870159184615	178	243	936	1255	1573	300	قوله -الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل القران---------------------------------------------- هم به----------- اي بمحمد عليه السلام او القران يء---------------------------------------------------------------منون لانه مذكور في كتبهم نزل في اهل الكتاب من المءمنين وقيل في اربعين من مسلمي الانجيل سورة القصص اية واذا يتلي-------------------------------------------------- عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين واذا يتلي اي القران عليهم قالوا ام------------نا به انه الحق------------------ من ربنا	1288	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3149	false	-4067176975072464168	201	299	1104	1591	1598	300	قبلهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل القران وقيل من قبل محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم هم به اي بالقران او بمحمد صلي- الله عليه وسلم-- يءمنون اخبر سبحانه ان طاءفة من بني اسراءيل امنوا بالقران كعبد الله بن سلام وساءر من -----اسلم من اهل الكتاب قيل نزلت في ثمانين- اربعون من نجران واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من الشام وقال ابن عباس يعني من امن بمحمد صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب والاول اولي واذا ي------------------------تلي اي القران عليهم قالوا امنا به اي صدقنا به انه الحق الذي نعرفه المنزل من ربنا	3149	5958300511273776150	165	176.5	121	520	31.730770111083984	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1289	true	-5352244372754006225	133	212	745	1135	1573	300	علي ايمان ابي طالب قوله انك لا تهدي كل من احببت لانك لا تعلم المطبوع علي قلبه من غيره لانك عبد لا تعلم الغيب ولكن الله يهدي من يشاء فيدخله في الاسلام لانه عالم الغيب يميز المطبوع القلب عن غيره وهو معني قوله وهو اعلم بالمهتدين اي القابلين بالهدي من غيرهم سورة القصص اية وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1289	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3150	false	381285257009716151	209	251	1171	1379	1653	300	عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي ---من احببت ول-------------------------------------------------------------كن الله يهدي من يشاء ---------------------------------------------------------------------------وهو اعلم بالمهتدين------------------------------------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	3150	5958300511273776150	189	326.0	150	390	48.46154022216797	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1292	true	-5637883125639135047	202	274	1148	1525	1661	300	فهم لا يتساءلون بل يسكتون حيرة وانقطاعا لا يسال بعضهم بعضا كما يتساءل الناس في المشكلات في الدنيا ليلقن الساءل الحجة لانهم تساووا في العجز عن الجواب ثم والمراد بالنبا الخبر عما اجاب المرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه رسوله سورة القصص اي---------------------------ة فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاما من تاب من الكفر وامن بالله ورسو----له وعمل صالحا اي عملا مرضيا عند ال---له فعسي ان يكون من المفلحين اي الناجين	1292	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3157	false	-8190389226289914141	43	182	242	935	1557	300	فهم لا يتسا----------ءلون اي----------- لا يسال بعضهم بعضا ع--------------------------------------------------------------------------------ن الجو---------------------------------اب النافع وذلك لفرط الدهشة او لعلمهم بان الكل سواء في الجهل وقيل لا يسال بعضهم بعضا عن الانساب قاله مجاهد ولا ينطقون بحجة ولا يدرون بما يجيبون لان الله قد اعذر اليهم في الدنيا فلا يكون لهم عذر ولا حجة يوم القيامة فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون فاما من تاب من الشرك وامن وصدق بتوحيد الله وعمل صالحا اي----------- ادي الفراءض فعسي ان يكون من المفلحين اي الناجين	3157	5958300511273776150	188	182.0	145	838	22.434368133544922	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1293	true	-8182565929761844863	113	251	576	1295	1542	300	القصص اية وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون وهو الله لا اله الا هو اي المعبود بالحق هو الله لا غير له الحمد في الاولي والاخرة اي هو مستحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدارين والتحميد---- علي وجه اللذة في الاخرة وفي الدنيا علي وجه الكلفة وحمد الاخرة قولهم الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الحمد لله الذي صدقنا وعده و----الحمد لله رب العالمين وله الحكم اي القضاء---------------------- بين ع---------------------باده واليه ترجعون في الاخرة فيجازيكم باعمالكم سورة القصص اية قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة----------------------- من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قول-ه قل ارايتم نبه فيه علي اختصاص الربوبية له تعالي بصنعة الليل والنهار لمصلحة الخلق ليعتبروا به فينتهوا عن عبادة غيره ويوحدوه فقال قل يا محمد لكفار مكة---------- اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا	1293	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3159	false	3986853502557229958	1	101	9	536	1589	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المختص بها وقوله لا اله الا هو تقرير لذلك له الحمد في الاولي اي في الدنيا والاخرة لانه المولي للنعم كلها عاجلها واجلها يحمده المءمنون في الاخرة كما حمدوه في الدنيا- والتحميد سمة علي وجه اللذة ل------------------ا علي الم---كلفة وهو --------قولهم الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الحمد لله الذي صدقنا وعده وقيل الحمد لله رب العالمين وله الحكم اي القضاء النافذ في كل شء فيقضي بين عباده بما شاء من غير مشارك واليه ل---------------------------------------------------------------------------------------ا الي غيره ترجعون بالبعث والنشور والخروج من القبور فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته قل لاهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا	3159	5958300511273776150	223	122.0	175	956	23.32636070251465	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1294	true	5858694138876662771	15	186	82	982	1575	300	بالضياء بقوله افلا تسمعون اي المواعظ سماع تدبر لان السمع يدرك ما لا يدرك البصر -من ذكر منافع الضياء ووصف فواءده سورة القصص اية قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون قل ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم النهار سرمدا اي داءما الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون اي تستقرون وتستريحون فيه افلا تبصرون قدرة الله فتءمنون به وقرن الابصار بسكون الليل ----لان غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه -------------فلا حاجة الي تقرير فواءد الظلام لتذكر السماع سورة القصص اية ومن رحمته------ جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ثم قال ومن رحمته اي من رحمة الله ونعمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا اي لتطلبوا من فضله اي من رزقه في النهار يعني ان الله زاوج بين الليل والنهار لثلاثة اغراض للسكني في الليل ولطلب الرزق ----------في النهار ولارادة الشكر منكم مطلقا دل عليه قوله ولعلكم تشكرون اي	1294	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3160	false	1676479507760084941	121	196	634	1016	1569	300	بالضياء -قوله افلا تسمعون ---------------------لان السمع يدرك ما لا يدرك البصر ومن درك منافعه------ ووصف فواءد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقرن بالليل قوله افلا تبصرون لان غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه البصر يدرك ما لا يدرك----------------------------- السم---------ع من ذلك ومن رحمته تعالي جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اي في الليل ولتبتغوا من ف-----------ضله اي-------- في النهار بالسعي في المكاسب وفيه مدح للسعي في -------------------------------طلب الرزق وهو لا ينافي التوكل ولعلكم تشك--------------------------------------رون اي	3160	5958300511273776150	264	379.5	206	934	28.26552391052246	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1296	true	5781820201617322935	4	48	21	231	1506	300	الارض ان الله لا يحب المفسدين وقيل ان القاءل هو موسي عليه السلام سورة القصص اية قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1296	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3164	false	-793014425315209103	222	261	1156	1341	1535	300	ال-له ان الله لا يحب المفسدين في الارض يعني انه يعاقبهم------------------------ قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	3164	5958300511273776150	159	281.5	123	210	75.71428680419922	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	70	196	368	1037	1586	300	الدنيا سورة القصص اية وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون وقال الذين اوتوا العلم وهم ا-------------------------------------------------------------------لزاهدون----------------------------- في الدنيا العارفون الاشياء كما هي ويلكم بالنصب مفعول به عامله محذوف دعاء بالهلاك في الاصل استعمل في الزجر والردع ع--------------ما لا يرتضي اي نلزمكم ويحكم ان لم ترتدعوا ثواب الله علي الطاع-------ة خير اي افضل لمن امن وعمل صالحا مما اوتي قارون ومثله في الدنيا ولا يلقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي لا يوفق الكلمة التي تكلم بها العلماء او الثواب لانه بمعني الجنة او السيرة الحسنة وهي الايمان والعمل ا--------------------------------------------------------------لصالح الا الصابرون علي الطاعة---------------------- عن الشهوات سورة القصص اية فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المن------تصرين فخسفنا به اي بقارون وبداره الارض	1297	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3166	false	5620558754159273552	145	285	726	1485	1553	300	الدنيا--------------- وقال الذين اوتوا العلم ---بما وعد الله في الاخرة------------------------------------------------------------ وهم احبار بني اسراءيل قالوا للذين تمنوا ويلكم كلمة زجر منصوبة بمقدر اي الزمكم الله ويلكم قاله الزمخشري ومثله في التبيان واصل ويلك ال---------------------------------------------دعاء بالهلاك ثم------ استعمل في الزجر والردع والبعث علي ترك ما ----------------------------لا ير---ضي ثواب الله -في الاخرة بالجنة خير-------- لمن امن وعمل صالحا مما اوتي قارون------ في الدنيا لان الثواب منافعه عظيمة خالصة عن شواءب المضار داءمة وهذه النعم علي الضد في هذه الصفات فلا تتمنوا عرض الدنيا الزاءل الذي لا يدوم وهذا بيان للمفضل عليه ولا يلقاها اي هذه---- الكلمة التي تكلم بها الاحبار وقيل الضمير يعود الي الاعما----------------------------------ل الصالحة وقيل الي الجنة والمعني لا يفهمها ويوقف عليها ويوفق للعمل لها الا الصابرون علي --طاعة الله والمصبرون انفسهم عن الشهوات الراضون بقضاء الله في كل ما قسم---------------------------------------------------- من المنافع والمضار فخسفنا به اي بقارون وبداره الارض	3166	5958300511273776150	288	297.0	224	1026	28.070175170898438	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	192	252	985	1302	1528	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واصبح اي حين راه الناس كذلك تعجب الذين تمنوا مكانه اي منزل-------ته من الدنيا بالامس اي بالوقت القريب منهم استعير له من اليوم الذي قبل يومك وتنبهوا علي خطءهم فاصبحوا يقولون ويكان الله	1298	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	141	276	735	1418	1529	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين واصبح اي --------------------صار الذين تمنوا مكانه اي منزلته ورتبته من الدنيا بالامس اي منذ زمان قريب ولم يرد خصوص----- اليوم الذي قبل يومه و------------------------ يقولون ويكان الله	3168	5958300511273776150	242	408.5	194	733	33.01500701904297	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1299	true	8347766179137760871	52	207	291	1091	1548	300	تلك الدار الاخرة تعظيم للجنة وتفخيم لشانها اي التي سمعت وصفها مبتدا خيره نجعلها للذين لا يريدون علوا اي بغيا وتكبرا عن الايمان في الارض ولا فسادا اي عملا بالمعاصي قيل نزل في اهل التواضع يعني من لم يكن مثل فرعون وقارون فله تلك الدار الاخرة والعاقبة اي عاقبة الامر وهي الاستقرار في الجنة للمتقين الذين يتواضعون لله ويعملون عملا صالحا سورة القصص اية من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون من جاء بالحسنة فله خير منها ثوابا ومن جاء بالسيءة اي بالمعصية فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع موضع الضمير اي فلا يجزون الا ما كانوا يعملون اي مثله وهذا من فضله العظيم ان لا يجزي السيءة ولا بمثلها ويجزي الحسنة بعشرة امثلها او ازيد سورة القصص اية ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- قوله ان الذي فرض عليك القران	1299	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	167	225	874	1166	1529	300	تلك الدار الاخرة-------------------------------------------------------- نجعلها للذين لا يريدون علوا في-------------------------- الارض ولا فسادا--------------------------------------------------------------------------------------------- والعاقب--------------------------------------ة للم-----------------------------------------------------تقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي---- اليك الكتاب	3168	5958300511273776150	267	430.5	211	808	33.0445556640625	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	8	123	44	603	1440	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ثم اكد وعده بعوده الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1300	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	218	249	1133	1283	1529	300	وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	3168	5958300511273776150	150	266.0	119	559	26.83363151550293	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	39	183	195	882	1440	300	الا رحمة من ربك------ اي ل---------------رحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به----------- فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين -------------------------------بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن --------من المشركين ولا يصدنك ا--------------------------------------------------------------------------------ي لا يصرفنك عن ايات الله---------------------------------- بعد اذ انزلت اليك اي بعد وقت انزاله واذ يضاف اليه اسم الزمان كيومءذ وحينءذ وادع الخلق الي ربك اي ----------الي توح------------------------------يده ولا تكونن من المشركين اي معهم في شركهم سورة القصص اية و-------------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	1300	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3172	false	-61417709938643365	146	300	738	1518	1518	300	الا رحمة من ربك منقطع اي لكن القاءه عليك رحمة من ربك او---------------------------------------------------- متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب ------------------------------الا لاجل الرحمة من ربك---- والاول اولي وبه جزم الكساءي والفراء ثم امره الله بخمسة اشياء فقال فلا تكونن ظهي---------را للكافرين اي عونا لهم وفيه تعريض بغيره من الامة وقيل المراد ------------------------------------------------------------------------------------لا تكونن ظهيرا لهم بمداراتهم ولا يصدنك قرء من صده يصده ومن اصده بمعني صده والمعني لا يمنعنك يا محمد الكافرون واقوالهم وكذبهم واذاهم عن ايات الله اي عن تلاوتها والعمل بها وتبليغها بعد اذ انزلت اليك اي بعد -اذ انز-له--------ا الله اليك وفرضت ---------عليك وادع الناس الي ربك اي الي الله والي توحيده والعمل بفراءضه واجتناب معاصيه ولا تكونن من المشركين باعانتهم وفيه تعريض بغيره كما تقدم لانه صلي الله عليه وسلم لا يكون منهم بحال من الاحوال وكذلك قوله ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون-	3172	5958300511273776150	340	376.0	261	979	34.72931671142578	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	46	118	229	650	1607	300	ان الله لغني عن العالمين وعن طاعاتهم لانه لا يحتاج الي شء ما سورة العنكبوت اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم باسقاط عقابها بثواب الحسنات ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم سورة العنكبوت اية ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1302	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3175	false	-856429463062676633	231	269	1199	1417	1582	300	ان الله لغني عن العال------------------------------------------------------مين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	3175	5958300511273776150	216	421.0	178	421	51.30641174316406	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	227	300	1200	1607	1607	300	فقال---- والله لو كان لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما كفرت بمحمد ---------عليه السلام سورة العنكبوت اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين والذين امنوا وعملوا الصالحات اي------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنون الصالحون----- لندخلنهم في مدخل الصالحين اي- الجنة والصالحون هم الانبياء والاولياء وكل من صلحت سريرته مع الله تعالي سورة العنكبوت اية------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن-	1302	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3179	false	-2230963377841661181	95	261	475	1383	1614	300	وقال لها والله لو كان لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما كفرت بمحمد صلي الله عليه وسلم فان شءت فكلي وان شءت فلا تاكلي فلما رات ذلك اكلت قال الكرخي هذا وما في لقمان والاحقاف نزل في سعد بن ابي وقاص الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون اي اخبركم بصالح اعمالكم وطالحها فاجازي كلا منكم بما يستحقه وفي ذكر المرجع والوعيد تحذير من متابعتهما علي الشرك وحث علي الثبات والاستقامة في الايمان والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرة الراسخين في الصلاح وهذا ابلغ صفات المءمنين وهو متمني الانبياء عليهم السلام قال سليمان عليه السلام وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وقال يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصالحين وقيل لندخلنهم في مدخل الصالحين وهو الجنة كذا قيل --------------والاول اولي ومعني ادخالهم فيهم كونهم معدودين من جملتهم لا اتصافهم اي نحشرهم معهم اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين وارزقنا لسان صدق في الاخرين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن	3179	5958300511273776150	277	405.0	223	922	30.043384552001953	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	38	201	211	1071	1568	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وابراهيم اي اذكر ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم اي العمل بالتقوي خير لكم من الكفر والمعصية ان كنتم تعلمون ذلك فتومنون سورة العنكبوت اية انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون انما تعبدون من دون الله اي ما تعبدون من دونه الا اوثانا اي اصناما وتخلقون افكا اي تختلقون كذبا وهو تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله ان الذين تعبدون من دون الله اي الاصنام لا يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون ان يعطوكم رزقا قليلا فابتغوا اي اطلبوا عند الله اي من الله الرزق اي جميع الرزق لانه هو الرزاق وحده واعبدوه اي وحدوه واشكروا له فيما ينعم عليكم من الرزق اليه ترجعون اي الي الله مصيركم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة العنكبوت اية وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1305	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3184	false	-4141674315540645972	41	94	225	504	1633	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كنتم تعلمون------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	3184	5958300511273776150	278	502.0	225	860	32.32558059692383	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	195	293	1038	1537	1568	300	وما علي الرسول الا البلاغ المبين وان تكذبوا رسولي فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكتهم فكان ضرر تكذيبهم الرسل لانفسهم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي البلاغ الذي ظهر صدقه وزال معه الشك باقترانه بايات الله ومعجزاته سورة العنكبوت الايات 19------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اولم يروا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم ينظروا ولم يروا يعني كفار مكة كيف يبدء الله الخلق يخلق------ه ابتداء نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم	1305	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3186	false	-142289855829061241	75	243	378	1210	1536	300	وما علي الرسول الا البلاغ المبين لقومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين ارسل اليهم وليس عليه هدايتهم وليس ذلك في وسعه ولما بين الله تعالي الاصل الاول وهو التوحيد واشار الي الثاني وهو الرسالة بقوله ما علي الرسول الخ شرع في بيان الاصل الثالث وهو الحشر وهذه الاصول الثلاثة لا ينفك بعضها عن بعض في الذكر الالهي فقال- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده قرء بالتحتية علي الخبر قال ابو عبيدة كانه قال اولم ير الامم وقرء بالفوقية علي الخطاب من ابراهيم لقومه وقيل هو خطاب من الله لقريش وقرء يبدي من ابدي يبدي ومن بدا يبدء وقرء كيف بدا والمعني -----------الم يروا كيف------------------------------ يخلقهم الله ابتداء نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم	3186	5958300511273776150	255	392.5	199	995	25.628141403198242	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1306	true	-762756197204871016	188	271	951	1349	1505	300	منه في الارض الفسيحة ولا في السماء -الت-ي هي ا---فسح من الارض وابسط لو كنت-------م فيها يعني لا مخلص لكم من الله اينما تكونوا ----------------------------------------------------وما لكم من دون الله اي من دون عذابه من ولي اي من قريب ولا نصير اي مانع يمنعكم من عذابه سورة العنكبوت الايات 23 الي--------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1306	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3188	false	-1750082105254139216	172	265	873	1329	1507	300	هنا في الارض --------ولا في السماء واقتصر في الشوري علي الارض لان ما هنا خطاب لقوم فيهم النمرود الذي حاول الصعود الي السماء وقد حذفا معا للاختصار في قوله في الزمر وما هم بمعجزين وما لكم من دون الله اي غيره-------- من ولي----------- ولا نصير من مزيدة للتاكيد اي ليس له ولي يواليه ولا نصير ينصره ويدفع عنه عذاب الله والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3188	5958300511273776150	267	397.0	204	483	55.279502868652344	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1307	true	-7492294130915499094	153	231	796	1203	1565	300	فكانهم-- قالوا جميعا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار فلم تحرقه ان في ذلك اي في انجاءه من تلك النار لايات اي لعبرات لقوم يءمنون بالله توحيده روي انه لم ينتفع الناس في ذلك اليوم الذي القي ابراهيم في النار بالنار التي عندهم وذلك لذهاب حرها سورة العنكبوت اية وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين وقال ------------	1307	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3188	false	-1750082105254139216	249	296	1251	1490	1507	300	--الا ان قالو------ا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار---------- ان في ذلك-------------------------- لاي----------ات لقوم يءمنون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال	3188	5958300511273776150	217	376.0	174	421	51.543941497802734	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	2	113	6	587	1568	300	الذي اتخذتموه من دون الله اوثانا مودة اي مودو-------د بينكم او هي خبر مبتدا محذوف اي هي مودة تتوادون لها وتتواصلون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحياة الدنيا------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض اي تتبرا-------------------- الاصنام والرءساء من --عابديها واتباعها----------- ويلعن بعضكم بعضا اي الاتباع الرءساء---------------------- وماواكم اي مقركم النار ايها العابد والمعبود والتابع والمتبوع-------- وما لكم من ناصرين بالشفاعة او القوة يوم القيامة سورة العنكبوت اية فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم فامن له اي لابراهيم لوط لما------------------------------------------------ راي النار لم تحرقه وهو اول من امن به وكان لوط اب----------------------------------------------------------------ن اخت ابراهيم وقال اني مه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر من كوثي وهي----- من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين	1308	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3190	false	-9024943115669502320	94	300	499	1586	1586	300	انما اتخذتم-- من دون الله اوثانا مودة بينكم اي للتودد بينكم وال--------------------------------------------تواصل لاجتماعكم علي عبادتها وللخشية من ذهاب المودة فيما بينكم ان تركتم عبادتها قرء برفع مودة واضافتها الي بينكم وبالنصب منونة ونصب بينكم علي الظرفية في الحياة الدنيا اي ثم تنقطع ولا تنفع في الاخرة ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يكفر بعض هءلاء المتخذين للاوثان العابدين لها بالبعض الاخر منهم فيتبرا القادة من الاتباع والاتباع من القادة وقيل المعني يتبرا العابدون للاوثان من الاوثان والاوثان من العابدين لها يقولون لا نعرفكم ويلعن بعضكم بعضا اي كل فريق الاخر علي التفسيرين المذكورين وماوا---------كم النار اي ماوي الكفار جميعا وقيل يدخل في ذلك الاوثان وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها بنصرتهم لك------------------------------------------------------------------------------م فامن له اي لابراهيم لوط فصدقه في جميع ما جاء به وقيل انه لم يءمن به الا حين راي النار لا تحرق------------------ه وكان لوط ابن اخي ابراهيم هاران وقيل ابن اخته والاول اولي قال ابن عباس امن اي صدق برسالته وقال اني مهاجر الي ربي قال النخعي وقتادة الذي قال اني مهاجر هو ابراهيم قيل هو اول من هاجر الي الله وترك بلده وسار الي حيث امره الله بالمهاجرة اليه قيل هاجر وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال قتادة هاجر من كوثي وهي قرية من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين-	3190	5958300511273776150	316	356.0	247	1239	25.504438400268555	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	34	176	180	897	1554	300	قالوا نحن اعلم بمن فيها اي اعلم منك بحال لوط وحال قومه وامتيازه منهم لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك سورة العنكبوت اية ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا ان زاءدة بعد لما لتاكيد وجود الفعلين بترتب وجود احدهما علي الاخر في وقتين مجاورين لا فاصل بينهما سء بهم اي اغتم غما شديدا عقيب احساسه لمجيءهم لانه لم يعرف انهم ملاءكة خوفا ان يتعرض قومه بهم بالفاحشة وضاق بهم ذرعا اي قصر ذراعه عن تحمل ما لا يطاق وهو مثل في العجز عن فعل شء وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------------------------------------رين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1310	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3194	false	-1730823186740399469	107	154	569	809	1596	300	قالوا نحن اعلم بمن فيها--------------------------------------------- لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	3194	5958300511273776150	179	74.5	144	777	23.037322998046875	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	154	292	777	1511	1554	300	الا امراتك كانت من الغابرين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا ------------------اي عذابا من السماء وهو الحجار-------------------------------ة من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتجز اذا--------- اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد و-----التخفيف -والمعني واحد سورة ا-لعنكبوت اية ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ولقد تركنا منها اي من قري لوط اية بينة اي علامة ظاهرة يعتبر بها وهي اثار منازلهم الخربة او بقية الحجارة التي ادركها اواءل هذه الامة وقيل ظهور الماء الاسود علي وجه الارض حين خسف بهم لقوم يعقلون اي تركنا لقوم ذوي عقل يعتبرون به سورة العنكبوت اية والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين	1310	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3195	false	3592557931424692250	142	252	721	1313	1596	300	الا امراتك كانت من الغابرين في-------------- العذاب------ انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء مستانفة لبيان هلاكهم المفهوم من تخصيص التنجية به وباهله والرجز العذاب اي عذابا من السماء وهو الرمي بالحجارة وقيل احراقهم بنار نازلة من السماء وقيل هو الخسف والحصب كما في غير هذا الموضع ومعني كون الخسف من السماء ان الامر به نزل من السماء وسمي العذاب بالرجز لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب قرا ابن عباس منز----------------------------------------------------------------------------------------لون بالتشديد وقرء بالتخفيف بما كان--وا يفسقون اي بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين	3195	5958300511273776150	290	413.5	232	946	30.655391693115234	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	0	201	0	1122	1661	300	فقال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه وارجوا اليوم الاخر اي افعلوا ما ترجون به العاقبة وقيل الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا اي لا تعملوا الفساد في الارض مفسدين بنقص الكيل والوزن كيلا تعذبوا سورة العنكبوت اية فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فكذبوه اي شعيبا في خبره العذاب فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة او صيحة جبراءيل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا اي صاروا في دارهم اي في بلدهم وارضهم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين سورة العنكبوت اية وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وعادا وثمود اي اهلكناهما يدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة وقد تبين لكم اي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها في اسفاركم يعني ظهر لكم اية في هلاكهم فاتقوا الله من عذابه ولا تشركوا به شيءا وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ضلالتهم فصدهم عن السبيل اي صرفهم عن الدين وكانوا مستبصرين اي والحال ان عادا وثمود وقومهما كانوا ذوي بصيرة عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا بل جحدوا فهلكوا او كانوا مستبصرين معجزين في نفوسهم بدينهم ويحسبون انهم مهتدون وهم مبطلون سورة العنكبوت اية وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	1311	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3195	false	3592557931424692250	239	288	1244	1534	1596	300	فقال يا قوم اعبدوا الل---------ه وارجوا اليوم الاخر ول------------------------------------------------------ا تعثوا في ال--------------------ارض مفسدين فكذ------------------------------------------------بوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	3195	5958300511273776150	272	508.0	224	1122	24.24242401123047	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	49	82	270	455	1661	300	العذاب فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة او------------------------------------------------------------------ صيحة جبراءيل لان ---------------------------------القلوب ترجف لها--------------------------------------------------- فاصبحوا اي صاروا في دارهم اي في بلدهم وارض-----------هم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين سورة العنكبوت اية وعادا وثمود	1311	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3197	false	-4750754907092258941	23	81	127	443	1646	300	المخبر فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة وكذا في الاعراف وقال في سورة هود الصيحة والقصة واحدة قال ابن عباس اي صيحة جبر--يل وهي سبب الرجفة فرجفت الارض من صيحته والقلوب -رجفت بها والاضافة الي السبب لا تنافي الاضافة الي سبب السبب فاصبح---------وا في دارهم اي في بلدهم وارضهم او منازلهم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين------------------ وعادا وثمود	3197	5958300511273776150	142	196.5	115	346	41.040462493896484	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	203	260	1136	1463	1661	300	وهامان اي اهلكناهم-- ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالعلاما----------------ت الواضحة---------- فاستكبروا في الارض عن الا---يمان وما كانوا سابقين اي فاءتين عذابنا لان امرنا ادركهم فلم يفوتوه سورة العنكبوت اي------------------------------------ة فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1311	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3198	false	8076525609764258644	18	89	95	489	1584	300	وهامان هو وزير فرعون ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالحجج الظاهرات والدلالات الواضحات الباهرات فاستكبروا في الارض عن عبادة الله وما كانوا سابقين اي فاءتين عذابنا فارين منه يقال سبق طالبه اذ فاته وقيل سابقين في الكفر بل قد سبقهم اليه قرون كثيرة فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3198	5958300511273776150	267	449.5	214	394	67.76649475097656	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1313	true	-6163133643773612900	43	131	250	710	1585	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ثم بين انه ما خلق شيءا باطلا بقوله خلق الله السماوات والارض وما بينهما بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو الحق لا الباطل وهو كونهما مساكن عباده ودلاءل علي وحدانيته وعظم قدرته فلذا قال بعده ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعبرة لهم لانهم ينتفعون بها سورة العنكبوت اية اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون اتل ما اوحي اليك من الكتاب ا---------------------ي القران	1313	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3200	false	6759527426065784058	201	243	1051	1274	1621	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون وتلك الامثال اي هذا المثل وغيره من الامثال التي في القران	3200	5958300511273776150	180	330.5	146	481	37.42203903198242	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1314	true	-7461730942548602789	59	112	324	613	1675	300	والله يعلم ما تصنعون من --------------------------------------------------------------الخير ------والطاعة فيثيبكم احسن الثواب سورة العنكبوت اية--------------------------------- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ولا تجادلوا اهل الكتاب اي الذين لم ينصبوا الحرب الا بالتي هي احسن اي -الخصلة	1314	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3205	false	2037690629906619655	10	99	50	524	1575	300	والله يعلم ما تصنعون من الذكر ومن ساءر الطاعات لا يخفي عليه من ذلك خافية فهو مجازيكم بالخير خيرا وبالشر شرا ثم شرع سبحانه في بيان ارشاد اهل الكتاب بعد بيان ارشاد اهل الشرك فقال ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون ولا تجادلوا اهل الكتا-------------------------ب الا بالتي هي احسن اي بالخصلة	3205	5958300511273776150	224	390.0	181	499	44.88977813720703	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1314	true	-7461730942548602789	0	24	0	134	1675	300	درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والفضة والورق و-----------ان تلقوا عدو--كم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذلك يا رسول الله قال ذكر الله	1314	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3367	false	-3144875957807744800	76	102	397	536	1615	300	درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب------- والورق وخير لكم من ان تلقوا اعداءكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما هو- يا رسول الله قال ذكر الله	3367	5958300511273776150	121	215.0	98	147	82.31292724609375	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1319	true	-7609714262802663412	18	134	101	660	1527	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يضيق لمن يشاء قيل الظاهر ان الضمير في له يرجع الي من يشاء فيلزم ان يكون بسط الرزق وقدره لشخص واحد وهو ليس بمراد فالوجه ان يقال الاصل كان ان يقول ويقدر لمن يشاء فوضع الضمير موضع من يشاء فكان الضمير مبهما مثله لان من يشاء غير معين في الناس وقيل يجوز ان يريد تعاقب الامرين لواحد فيكون معينا ان الله بكل شء عليم من البسط والتقتير سورة العنكبوت اية ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1319	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3214	false	-4182004118365767367	255	291	1355	1524	1576	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	3214	5958300511273776150	169	309.5	133	559	30.23255729675293	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1323	true	-3049648907636229220	75	102	423	568	1657	300	عن الاخرة سورة الروم اية اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	1323	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3226	false	200873289680781076	243	269	1272	1412	1559	300	عن الاخرة هم غافلون----- اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون	3226	5958300511273776150	132	249.0	107	145	91.03448486328125	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1323	true	-3049648907636229220	24	141	134	779	1657	300	التمتع بزخارفها والتنعم بملاذها وفي ---------------------------------------------------------------------تنكير الظاهر ا-----نهم لا يعلمون الا ظاهرا واحدا من----- ظواهرها وهم عن الاخرة اي عن عملها وهو باطن الحيوة الدنيا يعني ما يتزود منها الي الاخرة كالايمان والاعمال الصالحة هم غافلون اي لاهون وهم الاول مبتدا وغافلون خبره وهم الثاني تكرير للاول يفيد ا--------------------------نهم معدن الغفلة عن ال-----------------------------اخرة سورة الروم اية اولم يتفكرو-----------------------------------------------ا---------- في انفسهم ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله السماوات والارض وما بينهما -الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يتفكروا في انفسهم اي الم يحدثوا التفكر الصالح في قلوبهم الفارغة من الفكر فيكون في انفسهم ظرفا للتفكر او المعني الم يتفكروا في انفسهم التي هي اقرب اليهم و----------------------هم اعرف باحوالها و-----------------------------ما اودعت -------------------من غراءب الحكم -الدالة علي	1323	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3227	false	9176087395785299085	122	276	691	1579	1703	300	التمتع بزخارفها والتنعم بملاذها وباطنها انها مجاز الي الاخرة يتزود منها اليها بالطاعة وبالاعمال الصالحة وتنكير الظاهر يفيد انهم لا يعلمون الا ظاهرا واحدا من جملة ظواهرها وهم عن الاخرة التي هي النعمة الداءمة واللذة الخالص-----------------------------------------------------ة هم غافلون لا يلتفتون اليها ولا يعدون لها ما تحتاج اليه او غافلون عن الايمان بها والتصديق بمجيءها وفيه انهم معدن الغفلة عن الاخرة ومقرها واعادة لفظ هم الثانية -------للتاكيد اولم يتفكروا الهمزة للانكار عليهم والواو للعطف علي مقدر كما في نظاءره في انفسهم ظرف للتفكر وليس معفولا للتفكر والمعني ان اسباب التفكر حاصلة لهم وهي انفسهم لو تفكروا فيها كما ينبغي لعلموا وحدانيته تعالي وصدق انبياءه وقيل انها مفعول التفكر والمعني اولم يتفكروا في خلق الله ----------اياهم ولم يكونوا شيءا وال----اول اولي لا---------ن ال------------------معني اولم يتفكروا-------------------------------------- في قلوبهم الفارغة من الفكر التي ------------------------------------------------------------هي اقرب اليهم من غيرها من المخلوقات وهم اعلم باحوالها منهم باحوال ما عداها فيتدبروا ما اودعها الله ظاهرا وباطنا من غراءب الحكمة الدالة علي	3227	5958300511273776150	304	338.5	242	1087	27.966880798339844	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1326	true	7917758477429066347	81	153	416	773	1573	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته اي من دلاءله الدالة علي القدرة والوحدانية ان خلقكم اي خلق اصلكم وهو ادم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون اذا للمفاجاة اي فاجاء تم وقت كونكم بشرا منتشرين في الارض سورة الروم اية ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته ان خلق	1326	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3233	false	-9207549816438685330	38	72	217	385	1609	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن ايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته--- خلق	3233	5958300511273776150	168	327.0	134	357	47.05882263183594	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1326	true	7917758477429066347	149	229	756	1162	1573	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم اي من شكل انفسكم وجنسها ازواجا لا من جنس اخر للالف والسكون لما بين الجنسين المختلفين من التنافر او من حواء من انفسكم لانها خلقت من ضلع ادم والنساء بعدها خلقن من اصلاب الرجال------------ لتسكنوا ------------------اليها اي لتميلوا وتاووا الي --ازواجكم---------------------------------------------------------------- وجعل بينكم مودة اي محبة ورحمة اي ترا------حما ب----عصمة الازدواج-------------------- من غير قرابة بعد ان لم يكن بينكم سابقة----- معرفة -ولا لقاء وقيل ال مودة كناية علي-------------- الجماع وال رحمة عن الولد	1326	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3234	false	-4933809358345916692	10	94	58	502	1648	300	ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم اي------------------------------- من جنسكم في البشرية والانسانية ازواجا وقيل المراد------------------ حواء فانه خلقها---------- من ضلع ادم والنساء بعدها خلقن من اصلاب الرجال ونطف النساء لتسكنوا اي تالفوا وتميلوا الي---------------ها اي الي الازواج فان الجنسين المختلفين لا يسكن احدهما الي الاخر ولا يميل قلبه اليه وجعل بينكم مودة ورح--------مة اي ودادا وترحما بسبب عصمة النكاح يعطف به بعضكم علي بعض من غير ان يكو------------ن بينكم من قبل ذلك معرفة فضلا---------- عن مودة ورحمة وقال مجاهد المودة الجماع وال-رحمة--- الولد	3234	5958300511273776150	209	228.0	162	552	37.86231994628906	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1327	true	-2659535924643700368	10	232	57	1234	1592	300	فلو اتفقت الاشكال--------------- وكانت ضربا واحدا لوقع التجاهل والالتباس ولتعطلت مصالح ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيرة ان في ذلك لايات------------------------ للعالمين--------------------- بكسر اللام جمع عالم وهو ذو العلم وخص العلماء لانلهم اهل الاستدلال دون الجهلاء وبفتح اللام جمع عالم وهو الخلق والمعني ان الايات ظاهرة ظهورا يمكن ان يستدل بها جميع الخلاءق فتكون حجة علي كل مخلوق سورة الروم اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته منامكم بالليل والنهار اي فيهما وابتغاءكم من فضله اي من رزقه فيهما او المعني انه جعل الليل للسكني والنهار لطلب المعاش والاول اظهر ان في ذلك لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع تدبر سورة الروم اية ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته يريكم البرق مبتدا وخبر بتقدير ان المصدرية من باب تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وانما حذف ان ليدل الفعل علي الحال ظاهرا خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وانتصبا مفعولا لهما اي لارادة خوف وارادة طمع او حالان اي خاءفين وطامعين وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها اي بعد يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اي يفهمون عن الله فيوحدونه سورة الروم اية ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون ومن اياته ان تقوم السم--اء والارض	1327	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3235	false	3859706395749425807	90	249	478	1351	1657	300	ولو اتفقت الاصوات والصور وتشاكلت وكانت ضربا واحدا لوقع التجاهل والالتباس ولتعطلت مصالح كثيرة ولم يعرف العدو من الصديق ولا القريب من البعيد فسبحان من خلق الخلق علي ما اراد وكيف اراد وانما نظم هذا في سلك الايات الافاقية من خلق السماوات والارض مع كونه من الايات الانفسية الحقيقة بالانتظام في سلك ما سبق من خلق انفسهم وازواجهم للايذان باستقلاله والاحتراز عن توهم كونه من تتمات خلقهم ان في ذلك لايات لدلالات علي قدرته تعالي للعالمين لعموم العلم فيهم قرء بكسر اللام------------------------------------------------------------------- وبفتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهما سبعيتان وقال الفراء للكسرة وجه جيد لانه قد قال لايات لقوم يعقلون لايات لاولي الالباب وما يعقلها الا العالمون ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون و------له من --في السماوات والارض	3235	5958300511273776150	393	574.5	317	1641	23.94881248474121	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1331	true	-7911804971272558250	141	172	734	894	1562	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1331	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3245	false	-5252368012342272694	1	32	7	167	1642	300	اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	3245	5958300511273776150	160	320.0	129	160	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1332	true	-2588852176748864450	38	88	215	467	1529	300	وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون وما اتيتم بالمد من الاعطاء و-------بالقصر	1332	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3247	false	3225362826531044216	183	234	976	1233	1568	300	وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون وما اتيتم بالمد بمعني اعطيتنم وقرء بالقصر	3247	5958300511273776150	238	455.0	190	259	91.89189147949219	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	true	-3103331216365720906	8	283	36	1513	1613	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له هو يوم القيامة اي لا يرده احد من الله بعد مجيءه ولا رد له من جهته وال مرد مصدر بمعني الرد يومءذ يصدعون اي يتصدعون بمعني يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار سورة الروم اي----ة من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون قوله من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ايماء الي غناه عنهم ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يسوون لانفسهم في الجنة مضاجعهم ونسب ذلك اليهم مع ان الملاءكة يسوون لهم ذلك لان اعمالهم الصالحة صارت سببا لذلك كقوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وقدم الظرف في الموضعين ليدل التقديم علي ان الضرر والنفع لا يعود الا علي صاحبه سورة الروم اية ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين قوله ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات تعليل ل يمهدون من فضله اي من طاعته بعد توفيقه الواجب من الثواب وانه لا يحب الكافرين تصريح بعد التضمين لان ما قبله من اية المءمنين يتضمن ان الكافرين لا يحبهم الله تعالي سورة الروم اية ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ومن اياته ان يرسل الرياح اي رياح الرحمة وهي الصبا والجنوب والشمال واما الدبور فريح العذاب مبشرات تبشر لخلقه بالمطر النافع وليذيقكم عطف علي معني مبشرات تقديره يرسل الرياح ليبشركم وليذيقكم من رحمته وهي نزول المطر وحصول الخصب الذي يتبعه ولتجري الفلك اي السفن بامره بارسال الرياح ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه يريد به تجارة البحر ولعلكم تشكرون اي لتشكروا نعمة الله فيها وتوحدوه سورة الروم اية ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين ولقد	1334	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3251	false	-3718910935006594635	226	294	1246	1616	1645	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد---------------------------------------------------------- له من الله------------------------ يومءذ ---------------------------------------------------------------------------يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين فاقم	3251	5958300511273776150	358	580.5	290	1482	24.156545639038086	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1335	true	-6390176480160986314	181	262	935	1326	1534	300	الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير فانظر الي اثار رحمت الله جمع الاثر وقرء به اي انظر الي تاثيرات المطر نظر عبرة كيف يحي الله الارض بعد موتها اي يبسها ان ذلك اي محييها بعد موتها لمحي الموتي للجزاء وهو الله تعالي وهو علي كل شء قدير اي هو قادر علي كل مقدور من الانشاء والاعادة سورة الروم اية ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون ولءن	1335	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3254	false	-7398457169217590695	158	186	821	957	1560	300	الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون الله	3254	5958300511273776150	132	226.0	104	391	33.75959014892578	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1335	true	-6390176480160986314	93	171	493	884	1534	300	فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من ------وسطه في حال البسط والتفرق فاذا اصاب به اي بالمطر من يشاء من عباده يعني اصاب به اراضيهم وبلاد-------هم اذا هم يستبشرو---------------------------------------------------------------------------ن اي يفرحون فجاة سورة الروم اية وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله---- لمبلسين وان---------------- كانوا اي الخلق من قبل ان ينزل عليهم المطر قوله من قبله من باب التاكيد وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدلالة علي بعد عهدهم بالمطر و---------استحكام ياسهم منه ف-----------كان --استبشارهم علي قدر اغتمامهم بذلك	1335	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3255	false	6472395761628229614	42	150	236	829	1599	300	فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من بينه ووسطه--------------------- فاذا اصاب به اي بالودق من يشاء من عباده اي -------------------بلادهم وارضهم اذا هم يستبشرون اذا هي الفجاءية اي فاجاوا الاستبشار بمجء المطر والخصب والاستبشار الفرح وان اي وان الشان وفسر المحلي ان بقد تبعا للبغوي والاول اولي ويدل له اللام في لمبلسين فانها اللام الفارقة كانوا--------- من قبل ان ينزل عليهم المطر----- من قبله تكرير ل-لتاكيد قاله الاخفش واكثر النحويين كما حكاه عنهم النحاس كقوله فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها ومعني التوكيد فيها علي ما قاله الزمخشري الدلالة علي ان- عهدهم بالمطر قد تطاول فاستحك-م ياسهم وتمادي ابلاسهم فكان الاستبشار --علي قدر اغتمامهم بذلك	3255	5958300511273776150	249	313.5	197	652	38.190185546875	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1336	true	3508011736489244777	150	276	766	1394	1522	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ثم دل علي قدرته باظهر الدليل فقال الله الذي خلقكم من ضعف بالضم والفتح اي من ذي ضعف وهو النطفة الي ضعف الطفولة او المراد من حال الطفولة الي الاحتلام ثم جعل من بعد ضعف قوة اي بعد ضعف الطفولة قوة الشباب الي الاكتهال ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة اي ضعف الشيخوخة والهرم وهذا الترديد في الاحوال المختلفة اعدل شاهد علي الصانع الكامل بالعلم والقدرة يخلق ما يشاء من الدواب والصور كما يشاء وهو العليم بخلقه القدير بتحويله من حال الي حال سورة الروم اية ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	1336	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3257	false	2378917459195141444	1	37	7	179	1555	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	3257	5958300511273776150	172	329.0	136	628	27.388534545898438	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	147	272	784	1418	1553	300	يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم ب-------------------------توبة و--طاعة تنفع لكم- سورة ال-----روم ا---ية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطل-----------------------------------------------------------------------------------------ون ولقد ضربنا------------------------------ اي وصفنا وبينا كل صفة و------------------------------------قصة عجيبة الشان للناس في هذا القران من كل مثل كصفة المبعوثين يوم القيامة وقصتهم وما يقولون وما يقال لهم وم---ا ينفع من مع-ذرتهم وما لا يسمع من استعتابهم -كانها-------------- مثل في غرابتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم يا محمد باية منا كما سالوا ليقولن الذين كفروا اي اهل مكة ان انتم اي ما انتم الا مبطلون اي كاذبون يعني انهم لقسوة قلوبهم عن الميل الي الحق اذا جءتهم باية من ايات القران	1337	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3260	false	-5950247872607879455	0	151	0	786	1566	300	يقال استعتبته----- فاعتبني اي است--------رضيته فارضاني وذلك اذا كنت جانيا عليه وحقيقة اعتبته ازلت عتبه والمعني انهم لا يدعون الي ازالة عتبهم من التوبة والطاعة ------كما دعوا الي ذلك في الدنيا ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي وصفنا لهم-- كل صفة كانها مثل في غرابتها وقصصنا عليهم كل قصة عجيبة الشان------------------------------ كصفة المبعوثين يوم القيامة وقصتهم وما يقولون وما يقال لهم وما لا ينفع من اعتذارهم ول---ا يسمع من استعتابهم وكذا ضربنا لهم من كل مثل من الامثال التي تدلهم علي توحيد الله وصدق رسله واحتججنا عليهم بكل حجة تدل علي بطلان الشرك وفيه اشارة الي ازالة الاعذار والاتيان بما فوق الكفاية من الانذار ولءن جء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم باية من ايات القران	3260	5958300511273776150	332	421.5	261	988	33.60323715209961	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	171	300	885	1577	1577	300	مستكبرا والثانية من ضمير الفاعل في لم يسمعها واصل كان كانه والضمير ضمير الشان فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة لقمان اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3265	false	7934986746397671140	114	163	636	895	1579	300	مستكبرا كان----------------------- لم يسمعها كان في اذنيه وقرا--------------- فبشره بعذاب ا-----------------------ليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحا--------------------------------------------------------------------------ت لهم جنات النعيم------------------------- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا	3265	5958300511273776150	237	409.0	192	693	34.199134826660156	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	5	101	20	463	1433	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي خلقها بغير عمد مرءية فقوله ترونها في محل الجر صفة ل عمد فيجوز ان يكون لها عمد لكنها لا تري ويجوز ان لا يكون لها عمد اصلا بل يمسكها الله بقدرته والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1340	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3265	false	7934986746397671140	141	182	783	983	1579	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض------------ رواسي ----------------ان تميد------------------ بكم وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم---------------------- هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	3265	5958300511273776150	196	311.0	155	443	44.24379348754883	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	73	187	340	900	1433	300	فيها اي في الارض من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل زوج كريم اي---------- حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اي ما ذك-------------------------------------ر من المخلوقا------ت خلق الله اي مخلوقه------ فاروني ما ذا خلق الذين من دونه اي من------------------------ دون الله وهم الهتهم تبكيب لهم بان الله خلق هذه الاشياء العظيمة فاي ش----------------ء خلق الهتكم-------- حتي يستوجبوا------ العبادة عندكم قوله بل الظالمون في ضلال مبين اضرا---ب عن تبكيتهم-------- الي التسجيل عليهم بال-----------تورط---------------------------------------- في ضلال ليس بعده ضلال وهو الخسران الداءم سورة لقمان اية-------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني ح---------------------------------------------------------------------ميد ولقد اتينا لقمان الحكمة اراد	1340	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3267	false	-6665168532885187544	6	217	26	1113	1536	300	فيها اي في الارض من كل دابة اي كل نوع من انواع الدواب ومن زاءدة وانزلنا فيه التفات عن الغيبة من السماء ماء مطهرا وهو من انعام الله علي عباده وفضله فانبتنا فيها اي في الارض بسبب انزال الماء من كل زوج كريم اي من كل صنف حسن -------------------------------------------------------------------------------------ووصفه بكونه كريما لحسن لونه وكثرة منافعه وقيل ان المراد بذلك الناس فالكريم منهم من يصير الي الجنة واللءيم من يصير الي النار قاله الشعبي وغيره والاول اولي هذا اي ما ذكر من خلق السماوات والارض وما تعلق بهما من الامور المعدودة خلق الله اي مخلوقه تعالي فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه اي من الهتكم التي تعبدونها من دون الله والاستفهام للتقريع والتوبيخ والمعني فاروني ------------اي شء خلقوا مما يحاكي خلق الله او يقاربه حتي استوجبوا عندكم العبادة وهذا الامر لهم لقصد التعجيز والتبكيت ثم اضرب عن تبكيتهم بما ذكر الي الحكم --عليهم بالضلال الظاهر والاعلام ببطلان ما هم عليه فقال بل الظالمون في ضلال مبين فقرر ظلمهم اولا وضلالهم ثانيا ووصفه بالوضوح والظهور ومن كان هكذا فلا يعقل الحجة ولا يهتدي الي الحق ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ولقد اتينا لقمان الحكمة كلام	3267	5958300511273776150	311	302.0	240	1187	26.20050621032715	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1341	true	-6384791279430034092	244	300	1276	1540	1540	300	ان اشكر لي ولوالديك اي------- بشكري- وشكر والديك الي المصير قيل----- من صلي الصلوات الخمس فقد شكر الله ومن دعا لوالديه في ادبار الصلوات------ فقد شكر --والديه ق-----------------------------------------------------------------------ال الرسول عليه السلام لمن قال من ابر امك ثم امك ثم امك ثم قال بعد ذلك ثم اباك سورة لقمان الايات 15 الي وان جاهداك علي ان تشرك-	1341	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3271	false	-1177792096167532099	46	107	238	549	1543	300	ان اشكر لي ولوالديك اي وصيناه بشكرنا وشكر والديه قال سفيان ابن عيينه من صلي الصلوات الخمس فقد شكر الله ومن دعا لوالديه في ادبار الصلوات الخمس فقد شكر للوالدين و ان مفسرة او مصدرية وهو قول الزجاج الي المصير تعليل لوجوب امتثال الامر اي الرجوع الي لا الي غيري وقيل الجزاء علي وقت المصير ----------------------------------------------الي وان جاهداك علي ان تشرك	3271	5958300511273776150	160	197.5	126	357	44.817928314208984	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1343	true	6935357386776579557	141	164	675	796	1480	300	عنقه -----------المعني اقبل علي الناس بوجهك تواضعا ولا تولهم بشق وجهك عند السلام وغيره كما يفعله الم-تكبرون و--------------------------------لا تمش في الارض مرحا اي	1343	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3274	false	6094647382499236110	32	60	158	312	1556	300	عنقه كالمستكبر والمعني اقبل علي الناس بوجهك تواضعا ولا تولهم -شق وجهك وصفحت----------ه كما يفعله المستكبرون بل يكون الفقير والغني عندك سواء ولا تمش في الارض مرحا اي	3274	5958300511273776150	104	163.5	83	165	63.030303955078125	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1343	true	6935357386776579557	224	282	1080	1380	1480	300	اعدل في مشيك حتي يكون مشيا بين مشيين اي بين -الاسراع والدبيب يعني لا تمش كمشي الشطار ولا كمشي الزاهد المتماوت وعليك الوقار والسكينة----------------------------------- واغضض --------اي انقص من صوتك واخفضه في محل الخطاب ولا ت----------------جهر به الا في الارهاب للعدو------------------------------------------ قوله ------------------------------------------------------------------------------ان انكر الاصوات من باب ضرب المثل بما هو المعروف بين الناس اي اوحشها واقبحها لصوت الحمير	1343	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3274	false	6094647382499236110	225	290	1147	1507	1556	300	اعدل فيه---- حتي يكون مشيا بين مشيين الدبيب والاسراع وقال عطاء امش ب--------------------------------------------------------السكينة والوقار كفوله يمشون علي الارض هونا واغضض من صوتك اي انقص منه---- واخفضه --------------ولا تتكلف رفعه فان الجهر باكثر من الحاجة يءذي السامع و من تبعيضية وعند الاخفش مزيدة ويءيده قوله ان الذين يغضون اصواتهم والمعني شيءا من صوتك وكانت الجاهلية يتمدحون برفع الصوت ان انكر الاصوات ------------------------------------------اي اوحشها واقبحها لصوت الحمير	3274	5958300511273776150	140	173.0	113	480	29.16666603088379	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1344	true	2237685458588629798	20	62	105	299	1532	300	صوت كل -احد من احاد هذا الجنس حتي يجمع سور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لقمان اية---------------------------------------------------- الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير	1344	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3275	false	7142123649288660814	80	188	402	958	1595	300	صوت كل واحد من احاد هذا الجنس حتي يجمع بل المراد ان كل جنس من الحيوان له صوت وانكر اصوات هذه الاجناس صوت هذا الجنس فوجب توحيده وعن الثوري في الاية قال صياح كل شء تسبيح الا الحمار وقيل معني الاية هو العطسة القبيحة المنكرة والاول اولي وفي تشبيه الرافعين اصواتهم بالحمير وتمثيل اصواتهم بالنهاق تنبيه علي ان رفع الصوت في غاية الكراهة ولما فرغ سبحانه من قصة لقمان رجع الي توبيخ المشركين وتبكيتهم واقامة الحجج عليهم فقال الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير	3275	5958300511273776150	188	339.0	146	556	33.812950134277344	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	22	98	119	509	1540	300	الامور ومن يسلم وجهه الي الله اي------------------------------------------------------ من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له -------------------------------------------وهو محسن في -عم-له والمراد التوكل عليه والتفويض--------------------- اليه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم----------------------------------------------------------------------------------------------------- باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة الي--------ه فيج-زي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1345	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3279	false	-348511571372451641	93	233	522	1218	1543	300	السعير ومن يسلم وجهه الي الله اي يفوض امره اليه ويخلص له عبادته ويقبل عليه بكليته وقرء من يسلم بالتشديد قال النحاس التخفيف في هذا اعرف كما قال عز وجل فقل اسلمت وجهي وهو محسن في اعماله لان العبادة من غير احسان فيها ولا معرفة بما يحتاج اليه فيها لا تقع بالموقع الذي تقع به عبادة المحسنين وقد صح عن الصادق المصدوق لما ساله جبريل عن الاحسان انه قال له ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فقد استمسك بالعروة الوثقي اي---- اعتصم بالعهد الاوثق وتعلق به وهو تمثيل لحال من اسلم وجهه الي الله بحال من اراد ان يرتقي الي شاهق جبل فيمسك باوثق عري---- حبل متدل منه------------------------------------------------------- والي الله عاقبة الامور اي مصيرها له لا الي غيره فيجازي عليها -------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	3279	5958300511273776150	232	288.5	183	778	29.820051193237305	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	88	228	453	1196	1540	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا يهمنك كيده للاسلام فانا ندفع كيده في نحره ونعاقبه علي عمله الينا مرجعهم اي رجوعهم يوم القيامة فننبءهم اي نخبره---------------م ونجازيهم بما عملوا في الدنيا من الجحود والمعاصي-------- ان الله عليم بذات الصدور اي يعلم ما في صدور عباده فيفعل بهم علي حسبه سورة لقمان ا---------ية نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ نمتعهم زمانا قليلا بدنياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم نضطرهم --------------اي نل-------جءهم الي عذاب غليظ اي شديد لا يقدر علي الانفكاك منه والغلظ يستعار من الاجرام الغليظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب سورة لقمان اية ولءن سال--------------------------------------------------------تهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ولءن سالتهم اي اهل مكة من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي ليقر-ون -ان الله خلقهما قوله قل الحمد لله ---------------------------------------------------------الزام لهم علي اقرارهم	1345	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3280	false	722736737640301224	22	146	122	789	1542	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي نخبرهم بقباءح اعمالهم ونجا-----------------------------------------زيهم عليها ان الله عليم بذات الصدور اي بما تسره-- صدورهم لا تخفي عليه من ذلك خافية فالسر عنده كالعلانية نمتعهم تمتيعا او--------------------------- زمانا قليلا اي نبقيهم في الدنيا مدة قليلة يتمتعون بها الي انقضاء اجالهم فان النعيم الزاءل هو اقل قليل بالنسبة الي النعيم الداءم ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي نلجءهم ونردهم الي عذاب النار ف----------------ي الاخرة لا يجدون عنها محيصا -------------------والمراد الشدة والثقل علي المعذب فانه لا اثقل منه علي من وقع فيه واصيب به فلهذا استعير له الغلظ ولءن لام قسم سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن ال-------------------------------------------------------------------------------------------له اي يعترفون بان الله خالق ذلك لوضوح الامر فيه عندهم وهذا اعتراف منهم بما يدل علي التوحيد وبطلان الشرك والزام لهم علي اقرارهم	3280	5958300511273776150	262	310.0	209	1019	25.71148109436035	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1346	true	-2166403036597581846	251	300	1233	1471	1471	300	نفس واحدة وبعثها بحذف المضاف اي سواء في قدرته القليل والكثير لانه لا يشغله شان عن شان ان الله سميع------- يسمع كل صوت بصير------- يبصر كل مبصر لا يشغله ادراك بعضها عن ادراك بعض فكذلك الخلق والبعث سورة لقمان اية الم تر ان ا------------------------------------------------------لله يولج الليل في النهار ويولج-	1346	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3283	false	-9078554585179924329	0	43	0	201	1520	300	نفس واحدة------------------- اي سواء في قدرته القليل والكثير ----فلا يشغله شان عن شان ان الله سميع لكل ما يسمع------- بصير لكل ما يبصر---------------------------------------------------------------------------- الم تر الخطاب لكل احد يصلح لذلك او للرسول صلي الله عليه وسلم ان الله يولج الليل في النهار ويولج	3283	5958300511273776150	128	192.5	102	307	41.693809509277344	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1347	true	-64121078476604060	128	290	657	1464	1520	300	وان الله بما تعملون بالتاء والياء خبير اي بجميع اعمالكم فتءمنون به وتعبدونه وحده سورة لقمان اية ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك اي المذكور من الدلالة علي عظم قدرته بان الله هو الحق الذي لا يجوز ان يعبد الا هو بالالوهية وان ما يدعون من دونه من الالهة هو الباطل اي باطل في الالوهية وان الله هو العلي الشان الكبير السلطان او العلي الكبير عن ان يشرك به سورة لقمان اية الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي برحمته واحسانه ليريكم من اياته اي دلاءله علي الوحدانية ان في ذلك لايات لكل صبار علي طاعته وبلاءه شكور لنعمه وهما صفتا المءمن العاقل سورة لقمان اية واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور واذا	1347	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3282	false	-6669640467875836286	193	257	949	1254	1474	300	وان الله بما تعملون-------------- خبير ---------------------------------------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور و ما	3282	5958300511273776150	301	552.0	238	807	37.29863739013672	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1349	true	-7717289792323500488	133	229	606	1073	1435	300	الايات 1 الي- بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين الم خبر مبتدا محذوف او مبتدا بناء علي انه اسم السورة خبره تنزيل الكتاب قيل الاوجه ان يكون تنزيل مبتدا قوله لا ريب فيه اعتراض بين المبتدا وخبره وهو من رب العالمين فلا محل له من الاعراب والضمير في فيه راجع الي مضمون الجملة اي لا شك عند العاقل في انه منزل من رب الخلق وكونه اوجه بشهادة سورة السجده اية ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون قوله	1349	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3290	false	-740169668884988871	14	48	71	240	1505	300	السورة احاديث بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله	3290	5958300511273776150	159	298.0	125	468	33.97435760498047	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1351	true	-8962668667121576737	74	186	371	888	1441	300	وبدا خلق الانسان ا--ي ادم----- من طين اي من اديم الارض سورة السجده اية ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم جعل نسله اي ذريته من سلالة اي من نطف------------------ة لانها تنسل اي -------تنفصل منه وتستل من صلبه اي تخرج من ماء م-------------------------------------------------هين اي ضعيف و---------------------هو المني ومن فيه للبيان سورة السجده اية ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم سواه اي قوم خلق ادم وعدله ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه من الشء الذي اختص هو بعلمه ولذلك اضافه الي ذاته فقال من روحه--------------------------------------------------------- كقوله ويسءلونك عن الروح الاية فصار ادم بسبب ذلك الشء حيا حساسا بعد ان كان جمادا	1351	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3297	false	-2444810317554244990	130	237	634	1140	1462	300	وبدا خلق الانسان يعني ادم خلقه من طين فصار علي صورة بديعة وشكل بديع حسن ثم جعل ن--------------------------------سله اي ذريته من سلالة اي--- نطفة سميت الذرية سلالة لانها تنسل من الاصل وتنفصل عنه وقد تقدم تفسيرها في سورة المءمنين والمذكور هنا صفة ادم ثم صفة ذرية ادم من ماء مهين اي ممتهن لا خطر له عند الناس وهو المني وقال الزجاج من ماء ضعيف ثم س---------------------------------------------------------------------------------واه اي الانسان---------------------------------------------- الذي بدا خلقه من طين وهو ادم او جميع النوع والمراد انه عدل خلقه وسوي شكله وقومه وناسب بين اعضاءه علي ما ينبغي كقوله في احسن تقويم ونفخ فيه من روحه اي جعله-------- حيا حساسا بعد ان كان جمادا	3297	5958300511273776150	160	136.5	118	676	23.668638229370117	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1353	true	7565883100169509144	0	86	0	452	1518	300	اي الداءم في جهنم---------- بما كنتم تعملون م----------ن الكفر والمعاصي -الموبقة سورة السجده اية انما يءمن باياتنا الذين اذا ذك-----------------------------------------------------------------------------------------------روا ---------------------------------------------------------بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون ثم قال تعالي مخبرا عن حال المخلصين من عباده انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا اي وعظوا بها اي بتلك الايات خروا سجدا في الصلوة او سجدوا تواضعا لله وخشوعا وشكرا علي ما رزقهم من الاسلام وسبحوا بحمد ربهم اي نزهو---------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله من نسبة القباءح اليه واثنوا عليه حامدين او--------- صلوا -------بامره وهم لا يستكبرون عن الايمان	1353	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3302	false	-753222198290237080	136	265	741	1433	1611	300	اي الداءم الذي لا انقطاع له بما كنتم تعملون في الدنيا من الكفر والمعاصي وال----------------تكذيب انما يءمن باياتنا مستانفة لبيان من يستحق الهداية الي الايمان ومن لا يستحقها والمعني انما يصدق باياتنا وينتفع بها الذين اذا ذكروا بها لا غيرهم ممن يذكر بها اي يوعظ بها ولا يتذكر ولا يءمن بها خروا سجدا اي سقطوا علي وجوههم ساجدين تعظيما ---------------------------------------------------------------------------------------------------لايات الله وخوفا من سطوته وعذابه و-تواضعا---- وخشوعا وشكرا علي ما رزقهم من الاسلام وسبحوا بحمد ربهم اي نزهوه عن كل ما لا يليق به متلبسين بحمده علي نعمه التي اجلها واكملها الهداية الي الايمان بالايات قال ابن عباس نزلت هذه الاية في شان الصلوات الخمس ومعني الاية قالوا في سجودهم سبحان الله وبحمده او سبحان ربي الاعلي وبحمده وقال سفيان المعني صلوا حمدا لربهم-- وهم لا يستكبرون عن الايمان	3302	5958300511273776150	209	257.5	166	814	25.675676345825195	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	215	289	1097	1483	1530	300	وكانوا باياتنا----------------------------- يوقنون اي يصدقون بما-------- اعطي ----موسي من --------المعجزات------ سورة السجده اية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين هنا سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1355	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3311	false	-2786016419620676475	1	51	6	274	1606	300	وكانوا باياتنا التنزيلية التي تضاعيف الكتاب يوقنون اي يصدقون بها ويعلمون انها حق وانها من عند الله لمزيد تفكرهم وكثرة ----تدبرهم ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	3311	5958300511273776150	191	304.5	151	441	43.3106575012207	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1357	true	-4797004626448926841	124	271	647	1416	1544	300	تطع الكافرين والمنافقين رايا ومشورة واحترس منهم فانهم اعداء الله واعداء المءمنين لا يريدون الا المضارة ان الله كان عليما بالصواب من الخطا حكيما لا يفعل شيءا ولا يامر به الا بالحكمة سورة الاحزاب اية واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا واتبع ما يوحي اليك من ربك وهو القران واعمل به لا براي الكافرين والمنافقين ان الله كان بما تعملون خبيرا بالياء اي بما يعمل الكفار من كيدهم لكم وبالتاء اي بما يصلح به اعمالكم فلا حاجة بكم الي الاستماع من الكفار سورة الاحزاب اية وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وتوكل علي الله اي اسند امرك اليه وكفي بالله وكيلا اي كفي هو لك حافظا ومدبرا كل امر لك سورة الاحزاب اية ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1357	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3314	false	-2100229465160467266	183	237	940	1230	1539	300	تطع الكافرين والمنافقين ان الله -------------------------------------------------------------------------------كان عليم-----------------ا ح------------------------------------------------------كيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتوكل علي الل------------------ه وكفي بالله وكيلا----------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	3314	5958300511273776150	279	470.5	227	769	36.2808837890625	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	107	276	544	1367	1504	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون اي لا تءجلون الا قليلا اي يسيرا لكون الدنيا قليلة لا محالة المعني لا يغنيكم الفرار مما لا بد لكم من نزوله بكم بقضاء الله من حتف انف او قتل وان نفعكم مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع الا زمانا قليلا سورة الاحزاب اية قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قل من ذا الذي يعصمكم اي يمنعكم من قضاء الله ان اراد بكم سوءا كالقتل وغيره او من يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة اي خيرا كالعافية والنصرة وهذا من اختصار الكلام نحو قوله يتقلد سيفا او رمحا بمعني حاملا رمحا ولا يجدون لهم من دون الله وليا اي قريبا ولا نصيرا اي مانعا سورة الاحزاب اية قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1364	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3331	false	5888790328491490660	168	221	879	1137	1537	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	3331	5958300511273776150	255	498.0	202	823	30.984203338623047	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	76	229	383	1117	1504	300	اعظي الله البدريين من الكرامة --------قالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عهد الله مسءلا اي يسال يوم القيامة من نقضه او هو يطلب ويقتضي حتي يوفي به سورة الاحزاب اية قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون اي لا تءجلون الا قليلا اي يسيرا لكون الدنيا قليلة لا محالة المعني لا يغنيكم الفرار مما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بد لكم من نزوله بكم بقضاء الله من حتف انف------------------------------------------------------------------------- او قتل------------------------------- وان نفعكم------- مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع الا--------- زمانا قليلا سورة الاحزاب اية قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قل من ذا الذي يعص---------------------------------------------------------------------------------------------------------مكم اي يمنعكم من قضاء الله ان اراد بكم سوءا كالقتل وغيره او من--------------------------------- يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة	1364	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3332	false	-8440239575166054823	0	155	0	762	1506	300	اعطي الله اهل بدر م-ن الكرامة والنصر فقالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن لا يولون الادبار اي لا ينهزمون وجاء علي حكاية اللفظ فجاء بلفظ الغيبة ولو جاء علي حكاية المعني لقيل لا نولي وكان عهد الله مسء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا عنه ومطلوبا صاحبه بالوفاء به ومجازي علي ترك الوفاء به قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل لانه لا بد لكل انسان من الموت اما-------- حتف نفسه او بقتل بالسيف في وقت معين سبق به القضاء وجري به القلم فمن حضر اجله مات او قتل فر او لم يفر واذا لا تمتعون اي وان نفعكم الفرار مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع الا تمتعا او زمانا قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا بعد فراركم الي ان تنقضي اجالكم وكل ات قريب قرء تمتعون بالفوقية والتحتية وبحذف النون قل من ذا الذي يعصمكم اي يجيركم من----- الله ان اراد بكم سوءا اي هلاكا او هزيمة او نقصا في الاموال وجدبا ومرضا او يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة	3332	5958300511273776150	231	8.0	180	1216	18.9967098236084	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	72	107	409	599	1630	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1365	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3331	false	5888790328491490660	221	256	1137	1327	1537	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	3331	5958300511273776150	190	380.0	155	190	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	15	81	84	452	1624	300	يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب------ المنافقون لجبنهم المفرط -------------------------------------------------------------------لم ينهزموا فانصرفوا الي----- المدينة عن الخندق لذلك-------------------------------- وان يات الاحزاب كرة ثانية الي المدنية--------- يودوا -------------------------اي يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي خارجون عن المدينة ال----------------------------------------------ي البدو وحاصلون بين الاعراب لءلا يقا---------تلوا يسءلون عن انباءكم اي عن اخباركم وعما	1366	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3335	false	181468086544246205	0	132	0	710	1568	300	يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب هءلاء المنافقون لجبنهم ان الاحزاب اي قريشا وغطفان واليهود باقون في معسكرهم لم يذهبوا الي ديارهم ولم ينهزموا ف---فروا الي داخل المدينة وذلك لما نزل بهم من الفشل والروع والفرق والجبن وان يات الاحزاب مرة اخري بعد هذه المرة والذهاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب اي يتمنون لو انهم كانوا في بادية لما حل بهم من الرهبة والبادي خلاف الحاضر يقال بدا يبدو بداوة اذا خرج ال---------------------------------ي البادية وسكنها يسالون عن انباءكم و-----اخباركم و-ما	3335	5958300511273776150	246	332.5	198	752	32.712764739990234	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1370	true	9170967222053491368	130	216	673	1129	1574	300	ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ومن يقنت منكن لله ورسوله اي من يطع لامر الله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اي نعطها اجرها مرتين اي مثلي اجر غيرها لطلبها رضاه بحسن الخلق وطلب المعاشرة والقناعة والتقوي قال مقاتل رضي الله عنه نعطها بالحسنة عشرين واعتدنا لها رزقا كريما اي حسنا هو الجنة سورة الاحزاب اية يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا يا نساء النبي	1370	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3345	false	5372389544993491442	237	274	1196	1389	1523	300	ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا يا نساء النبي	3345	5958300511273776150	193	364.5	156	456	42.324562072753906	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1371	true	1816318983546493459	196	300	1099	1727	1727	300	واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله اي احفظن ما يقرا عليكن من القران بالوحي فيها ولا تنسين في ذلك فانها تدل علي صدق النبوة باعجاز نظمها و من الحكمة اي شراءع الدين وعلومها لارشاد الخلق ودفع الضلالة عنهم ان الله كان لطيفا يلطف بكم بانزاله عليكم خبيرا حين علم ما ينفعكم وما يصلحكم في دينكم سورة الاحزاب اية ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما-	1371	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3354	false	6492441926884225303	242	286	1274	1597	1666	300	واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما	3354	5958300511273776150	321	620.0	278	629	51.03338623046875	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1375	true	3608402739686592935	28	142	162	765	1578	300	وكان امر الله قدرا مقدورا اي قضاء مقضيا يعني حكما مبتوتا سورة الاحزاب اية الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا قوله الذين يبلغون رسالات الله محله من الاعراب يحتمل الجر علي الوصف للانبياء والرفع والنصب علي المدح حملا علي هم او اعني قوله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله تعريض بعد التصريح في قوله وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------ الانبياء متصفون بانهم ----------------------------------------------لا يخشون----- الا الله وكفي بالله حسيبا اي كافيا للمخاوف او محاسبا علي الصغيرة والكبيرة فيجب ان يكون حق الخشية من مثله سورة الاحزاب اية ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما ما	1375	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3364	false	8193109059482108725	156	247	747	1241	1526	300	وكان امر الله قدرا مقدورا اي قضاء مقضيا و----حكما مبتوتا وهو كظل ظليل وليل اليل وروض اريض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قصد التاكيد والقضاء الارادة الازلية المتعلقة بالاشياء علي ما هي عليه والقدر عبارة عن ايجاده اياها علي تقدير مخصوص معين لكن كلا منهما يستعمل بمعني الاخر فالمراد ايجاد ما تعلقت به الارادة قاله الشهاب ثم ذكر سبحانه الانبياء الماضين واثني عليهم فقال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يا	3364	5958300511273776150	195	269.5	153	827	23.57920265197754	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1375	true	3608402739686592935	141	227	762	1205	1578	300	ما كان اي لم يكن محمد ابا احد من رجالكم اي من الذين لم يلدهم فلا ي--------------------------------------حرم عليه نكاح زوجة من تبناه بعد افتراقها وانقضاء عدتها وقو------------------------------------له من رجالكم موضح لذلك حيث لم يقل من رجاله ودخل-------------------------------------------------- الحسن والحسين في جملة بنيه لانهما من رجاله لا من رجالكم فلا يكون ابا حقيقة لمن تبناه ولكن كان رسول الله وكل رسول ابو امته فيما يرجع الي وجوب التوقير والتعظيم و--------------الشفقة والنصيحة--------- لا في ساءر الاحكام الثابتة بين الاباء والابناء والادعاء ------------------------------------------------------والتبني من باب الاختصاص والتقريب لا غير	1375	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3365	false	7122170357259551550	32	147	155	749	1538	300	ما كا----------ن محمد ابا احد من رجالكم اي ليس هو صلي الله عليه وسلم باب لزيد بن حارثة علي الحقيقة حتي تحرم عليه زوجته ولا هو اب لاحد لم يلده قال الواحدي قال المفسرون لم يكن ابا احد لم يلده وقد ولد له من الذكور ابراهيم والقاسم والطيب والمطهر قال القرطبي ولكن لم يعش له ابن حتي يصير رجلا قال واما الحسن والحسين فكانا طفلين ولم------------------------------ يكونا رجلين معاصرين له قال النسفي---------- وكل رسول ابو امته فيما يرجع الي وجوب التوقير والتعظيم له عليهم ووجوب الشفقة والنصيحة لهم عليه لا في ساءر الاحكام الثابتة بين الاباء والابناء وزيد واحد من رجالكم الذين ليسوا باولاده حقيقة فكان حكمه كحكمهم والتبني من باب الاختصاص والتقريب لا غير	3365	5958300511273776150	240	289.5	193	644	37.26708221435547	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1376	true	3035733985535365515	121	242	616	1302	1610	300	اي قولوا له التسبيح باللسان كسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------ العلي العظيم قيل---------------------------------------- هذه الكلمات يقولها الطاهر والجنب وقيل معناه صلوا له بكرة في الصبح واصيلا اي في الظهر والعصر والمغرب والعشاء سورة الاحزاب اية هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما هو الذي يصلي عليكم وملاءكته فصلوته مغفرته ورحمته لخلقه وصلوة الملاءكة الدعاء والاستغفار للمءمنين ليخرجكم من الظلمات الي النور اي يفعل ذلك بكم ليخركم من ظلمات المعصية الي نور الطاعة او من الكفر الي الايمان او من النار الي الجنة برحمته ودعاء ملاءكته وكان الله بالمءمنين اي الموحدين رحيما بادخالهم الجنة سورة الاحزاب اية تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	1376	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3368	false	-5287943737712405739	59	116	285	606	1674	300	---قولوا --------------------سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله زاد في نسخة العلي العظيم فعبر بالتسبيح عن اخواته والمراد بقوله كثيرا هذه الكلمات يقولها الطاهر والجن-------------------------------------------------------------------ب وال-حاءض و---المح-----دث هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما	3368	5958300511273776150	260	417.5	213	738	35.230350494384766	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1378	true	-4645514959470541669	140	233	733	1229	1531	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ثم خاطب النبي عليه السلام بقوله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اي اعطيت او فرضت في العقد لبيان المباحات له عليه السلام افضلها واطيبها اجو----------------------رهن اي مهورهن	1378	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3374	false	6544062177276060166	143	233	700	1186	1557	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما-------------------------------- يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن ذكر سبحانه في هذه الاية انواع الانكحة التي احلها لرسوله وبدا بازواجه اللاتي قد اعطاهن اجورهن اي مهورهن	3374	5958300511273776150	398	746.5	322	518	76.83397674560547	73	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1380	true	8245945679889049411	43	84	230	438	1508	300	بالتوسعة علي عباده سورة الاحزاب اية------ ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1380	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3381	false	-5248473037494875595	1	44	7	221	1480	300	بالتوسعة في ذلك ولذلك وسع الامر ولم يضيقه ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	3381	5958300511273776150	184	345.5	146	214	85.98130798339844	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	59	141	306	710	1544	300	ان ذلكم اي المذكور ك------------ان عند الله عظيما اي --------------------------------------------عظيم العقوبة سورة الاحزاب اية ان تبدوا ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم ذلك كله فيعاقبكم به سورة الاحزاب اية لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1383	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3394	false	-2412158055253893892	35	132	160	645	1506	300	ان ذلكم اي نكاح ازواجه من بعده كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيما وخطبا هاءلا شديدا وهذا من اعلام تعظيم الله لرسوله صلي الله عليه وسلم وايجاب حرمته حيا وميتا واعلامه بذلك مما طيب نفسه وسر قلبه واستفرغ شكره فان من الناس من تفرط غيرته علي حرمته حتي يتمني لها الموت قبله لءلا تنكح بعده ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	3394	5958300511273776150	236	391.0	187	614	38.43648147583008	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1385	true	-104904609210128948	43	94	237	527	1630	300	النساء--- اول الاسلام غير صاءنات انفسهن كما في الجاهلية-------- تبرز المراة في درع وخمار لا فصل بين الحرة والامة وكان اهل الشطارة يتعرضون اذا خرجن بالليل الي مقاضي حواءجهن في النخيل والغيطان------- وربما تعرضوا للحرة بعلة الامة وكانوا يقولون حسبتها امة فامرن ان يخالفن بزيهن عن زي الاماء ب-------------ستر الوجوه والرءوس --------	1385	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3407	false	-1738953950445014352	19	67	98	379	1692	300	النساء في اول الاسلام علي هاجراتهن ف---------ي الجاهلية متبذلات تبرز المراة في درع وخمار لا فصل بين الحرة والامة وكان الفتيان---- يتعرضون اذا خرجن بالليل لقضاء---- حواءجهن في النخيل والغيمان للاماء وربما تعرضوا للحرة لحسبان ال-----------------------امة فامرن ان يخالفن بزيهن عن زي الاماء بلبس الملاحف وستر --------الرءوس والوجوه	3407	5958300511273776150	213	323.5	173	329	64.74163818359375	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	104	278	530	1455	1569	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قوله يسءلك الناس عن الساعة نزل حين كان المشركون يسالون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه عنها امتحانا لان الله عمي وقتها في التورية وغيرها من الكتب فامر رسول الله بقوله قل انما علمها عند الله ان يجيبهم بان علم الساعة عند الله اي هو مختص به لا يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم اومي الي قربها فقال وما يدريك بها لعل الساعة تكون شيءا قريبا تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين سورة الاحزاب الايات 64 الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ان الله لعن اي عذب الكافرين وهم المكيون بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا اي نارا هي الشديدة الايقاد في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا اي قريبا ينفعهم ولا نصيرا يمنعهم من العذاب سورة الاحزاب الايات 66 الي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1386	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3409	false	-8971941518470588506	0	49	0	269	1626	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا-------------------------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	3409	5958300511273776150	269	517.0	220	925	29.08108139038086	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1388	true	-8245357159615714996	74	148	398	834	1691	300	يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما يصلح لكم اعمالكم اي ---------------------------------------يوفقكم ال----------------------------------------------------------------------له في اتيان الاعمال الصالحة المرضية ويغفر لكم ذنوبكم اي يكفر عنكم- سيءاتكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اي	1388	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3413	false	-5120528403164353738	178	265	889	1381	1559	300	يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما يصلح لكم اعمالكم اي يجعلها صالحة لا فاسدة بما يهديكم اليه ويوفقكم فيه او يتقبلها ويغفر لكم ذنوبكم اي يجعلها مكفرة مغفورة ومن يطع الله ورسول--------------------------------------------------ه في ----فعل ما هو طاعة واجتناب ما هو معصية فقد فاز فوزا عظيما اي	3413	5958300511273776150	352	624.5	289	546	64.46886444091797	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1389	true	-99341816117644379	125	245	705	1307	1603	300	سورة سبا اي-ة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض اي له الحمد علي نعم الدنيا لان كل ما في السماء والارض نعمة من الله لاهلها فيجب الحمد والثناء عليها وله الحمد في الاخرة اي علي نعم الاخرة التي هي الثواب وهو وان لم يكن واجبا لانه ليس يتعبد لكنه تتمة سرور اهل الايمان والتقوي والتذاذهم به التذاذ المتعطش بالماء البارد وهو الحكيم اي المحكم لما في داريه الخبير اي العالم المحيط بكل كاءن يكون سورة سبا اية يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1389	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3418	false	-645490894964933827	44	86	220	427	1490	300	سورة سبا بمكة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	3418	5958300511273776150	204	383.0	162	603	33.83084487915039	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1391	true	-7431370099915454595	29	95	138	477	1534	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم والذين سعوا في اياتنا اي في القران معاجزين اي معاندين وقرء معجزين بالتشديد اي مثبطين عن الايمان بها وارادته اولءك لهم عذاب من رجز اي سوء العذاب اليم بالجر اي مءلم وقرء برفعه نعتا لل عذاب سورة سبا اية ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1391	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3420	false	-8253705289879380844	182	209	938	1077	1586	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	3420	5958300511273776150	139	272.0	112	339	41.00294876098633	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	117	163	612	831	1541	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا اي اعموا فلم ينظروا الي ما بين ايديهم اي امامهم وما خلفهم من السماء والارض	1392	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3423	false	-1182477969731894462	4	69	22	340	1535	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير------------------ افلم ي--روا الي ما بين ايدي----------هم وما خلفهم من السماء والارض	3423	5958300511273776150	187	348.0	148	348	53.735633850097656	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1394	true	-1224476648422908778	46	109	226	509	1555	300	الجن من يعمل بين يديه باذن رب--------------------------ه اي--------------- بامر---ه ومن يزغ اي يمل منهم اي--------- من الجن عن امرنا الذي امرناه به من- طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي النار وهو عذاب-------- الاخرة وقيل كان معه ملك---------------------------- بيده سوط من نار فمن استعصي منهم عن طاعته ضربه به من حيث لا يرا----------------------------ه الجني سورة سبا اية يعملون له ما يشاء من محاريب	1394	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3427	false	-7254805542072031944	76	157	406	796	1604	300	الجن من يعمل بين يديه باذن ربه الاذن مصدر مضاف الي فاعله اي مسخرا او ميسرا بامر ربه ومن يزغ م-------نهم اي ومن يعدل من الجن عن امرنا الذي امرناه به وهو طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير قال اكثر المفسرين وذلك في الاخرة وقيل في الدنيا قال السدي وكل الله بالجن ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ عن امر سليمان--- ضربه بذلك السوط ضربة فتحرقه ثم ذكر سبحانه ما يعمله الجن لسليمان فقال -يعملون له ما يشاء من محاريب	3427	5958300511273776150	200	271.5	153	401	49.87531280517578	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1398	true	-6316116164498533556	73	110	388	601	1603	300	النعمة وملوا العافية فطلبوا التعب والكد سورة سبا اية فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور فقالوا ربنا باعد بالالف وقرء بعد بالتشديد بين اسفارنا	1398	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3437	false	-7974147604057677836	157	186	788	951	1589	300	النعمة بل ------------طلبوا التعب والكد------------- فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور فقالوا ربنا باع-------------------------د بين اسفارنا	3437	5958300511273776150	160	278.5	132	213	75.11737060546875	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	84	146	434	754	1554	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل وهو الفتاح اي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم علي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار سورة سبا اية قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1401	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3445	false	-7273445869052431361	128	151	691	808	1607	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	3445	5958300511273776150	117	231.0	94	320	36.5625	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1402	true	6235201076299086601	201	283	1075	1508	1591	300	وقال الذين كفروا----------------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي ب--------------------------------------التورية والانجيل قيل ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب عن النبي عليه السلام فاخبروهم بانهم يجدون صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتبهم فاغضبهم ذلك فكفروا بكتب الله جميعا وقيل المراد بالذي بين يديه يوم القيامة والم-------------عني انهم جحدوا ----كون القران من الله وكل ------ما دل عليه من الاعادة للجزاء------ ثم اخبر عن عاقبة امرهم----------- فقال للنبي عليه السلام او للمخاطب ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم	1402	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3447	false	-9174867257511035707	227	289	1197	1516	1565	300	وقال الذين كفروا يعني مشركي العرب لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي بما انزل قبل القران من كتب الله تعالي كالتوراة والانجيل او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القيامة او الجنة والنار يعني انهم جحدوا ان يكون القران من الله وان يكون لما دل عليه من الاعادة للجزاء حقيقة ثم اخبر سبحانه عن حالهم في الاخرة فقال----------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم	3447	5958300511273776150	201	308.0	160	528	38.068180084228516	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1402	true	6235201076299086601	46	204	258	1092	1591	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يصدقون برسالتك او لا يءمنون بالجنة والنار سورة سبا اية ويقو---------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ويقولون اي الكافرون استهزاء للمءمنين متي هذا الوعد اي البعث ان كنتم صادقين في وقوعه سورة سبا اية قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قل علي طريق التهديد الله قادر اليوم علي عذابكم ولكن لكم ميعاد يوم اي يوم البعث او الموت مكتوب لكم في اللوح المحفوظ فلذا يءخركم وال ميعاد ظرف الوعد من مكان او زمان والمراد هنا الزمان والاضافة للتبيين كبعير سانية وهي الناقة التي تسقي البساتين لا تستاخرون عنه اي عن الميعاد ساعة ولا تستقدمون اي ان طلبوا التقدم عليه لا يتقدمون وان طلبوا التاخر عنه لا يتاخرون سورة سبا اية وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين وقال الذين ---كفروا	1402	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3447	false	-9174867257511035707	8	79	38	416	1565	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما عند الله وما لهم من النفع في ارسال الرسل فيحملهم جهلهم علي مخالفتك ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين -قال الذين استكبروا	3447	5958300511273776150	301	509.0	243	846	35.57919692993164	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	15	148	95	840	1703	300	يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو ---------لا انتم------------------------------------------ لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورس-------وله والقران سورة سبا اية -قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن--------------------------------اكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الهدي -اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين---- الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وقال الذين استضعفوا اي الضعفاء---- --------------------------ردا للجواب للذين استكبروا --اي للرءساء بل مكر الليل والنهار وهو	1403	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3448	false	5077836230065305627	38	179	213	1029	1697	300	يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء المتبوعون لولا انتم صددتمونا عن الايمان بالله والاتباع لرسوله لكنا مء----------------------------منين بالله مصدقين لرسوله و--------------كتابه وقال الذين استكبروا للذين استضعفوا مجيبين عليهم مستنكرين لما قالوه انحن صددناكم عن الهدي---------------------------------------------------------------------------------------- اي ا----منعناكم عن الايم------------ان بعد اذ جاءكم الهدي قالوا هذا منكرين لما ادعوه عليهم من الصد لهم وجاحدين لما نسبوه اليهم من ذلك ثم بينوا لهم انهم الصادون لانفسهم الممتنعون من الهدي بعد اذ جاءهم فقالوا-------- بل كنتم مجرمين اي م--صرين علي الكفر ---------كثيري ا-------لا---------جرام عظيمي الاثا-م وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ردا لما اجابوا به عليهم ودفعا ل---ما نسبوه اليهم من صدهم لانفسهم بل مكر الليل والنهار اي -	3448	5958300511273776150	464	712.0	371	1002	46.3073844909668	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	81	115	425	589	1529	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3455	false	1903600988253142965	13	47	64	228	1524	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	3455	5958300511273776150	164	328.0	130	164	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	165	295	852	1504	1529	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري اشارة الي القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق اي لامر النبوة ودين الاسلام لما جاءهم من الله ان هذا اي ما الحق الا سحر مبين فهم بتوا الحكم بهذا القول علي انه سحر بين اي ظاهر لكل عاقل ان تامله سماه سحرا لفرط عنادهم سورة سبا اية وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1406	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3455	false	1903600988253142965	30	72	148	359	1524	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري---------------------------------------- وقال الذين كفروا للحق---------------------------- لما جاءهم-------- ان هذا -----------الا سحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3455	5958300511273776150	208	370.5	166	652	31.901840209960938	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1409	true	-2087582128331532064	37	229	188	1100	1447	300	قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي اي فانما وزر ضلالي علي لا عليكم وان اهتديت الي الحق من الاسلام والقران فبما يوحي الي ربي اي فهدايتي بفضل ربي ووحيه فلا منة لغيره فهو في معني فنفعه لنفسي انه سميع قريب منهم يدرك قول كل ضال ومهتد وفعله ولا يفوته شء ما من القول والفعل او قريب بالاجابة ممن دعاه سورة سبا اية ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب ولو تري اذ فزعوا اي خافوا وهو وقت البعث وقيام الساعة او وقت الموت او يوم بدر فلا فوت اي لا يفوتون الله وجواب لو محذوف اي لرايت امرا عظيما وقيل نزلت الاية في عسكر قصدوا الكعبة ليخربوها فخسف بهم اذا دخلوا البيداء واخذوا من مكان قريب اي من الموقف الي النار اذا بعثوا او من تحت اقدامهم اذا خسف بهم هنا او المراد يوم بدر وحيث كانوا فهو قريب من الله تعالي وعطف اخذوا علي معني فلا فوت اي لم يفوتوا واخذوا او علي فزعوا اي فزعوا واخذوا فلا فوت سورة سبا اية وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	1409	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3459	false	-2736268795855099711	182	217	893	1056	1480	300	قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد	3459	5958300511273776150	153	249.0	120	912	16.776315689086914	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	24	142	119	694	1511	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل اي كيف لهم تناول التوبة والحال انهم قد كفروا في الدنيا بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وكانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتون به من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما يقولون من انه شاعر ساحر كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا اية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1410	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3459	false	-2736268795855099711	217	242	1056	1176	1480	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3459	5958300511273776150	120	234.0	95	575	20.869565963745117	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	128	286	627	1425	1511	300	بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب وحيل اي فعل حاءل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان يومءذ والنجاة به من النار والفوز بالجنة او الرجوع الي الدنيا كما فعل باشياعهم------- اي باشباههم من قبل اي فعل بمن كان قبلهم من كفرة الامم ومن مذهبه مذهبهم من الحاءل يعني منعوا وحجبوا من الاي---مان والتوبة عند شدة الباس وال اشياع جمع شيع و-هو جمع شيعة و-------------------------------------هي فرقة يتقوي الانسان بهم---------------------------- انهم كانوا في شك مريب من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراب الرجل اذا صار ذا شك اي انهم كانوا في الدنيا في شك ذي شك من قبيل قولهم ----------------------شعر شاعر للمبالغة والمراد ان تزايد الشك فيهم اوقعهم في العذاب الاليم الابد---------------------------ي سورة الملاءكة فاطر------------------------- مكية---------------------------------------------------------- انزلت لرفع شكهم ودفع شركهم بسم الله الرحمن الرحيم سورة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطر ا---ية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	1410	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3463	false	-5394557094631737245	38	278	197	1455	1555	300	بينهم وبين ما يشتهون في الدنيا من اموالهم واهليهم او حي---------------------------ل بينهم وبين ما يشتهون من -------------------------------------------------------الرجوع الي الدنيا كما فعل باشياعهم من قبل اي بامثالهم ونظراءهم------------------- من كفار الامم الماضية الذين كانوا قبلهم في الدنيا سابقين عليهم في الزما----------------------ن وال-اشياع جمع شيع وشيع جمع شيعة وشيعة الرجل اتباعه وانصاره وكل قوم امرهم واحد يتبع بعضهم راي بعض فهم شيع فالاشياع جمع الجمع انهم كانوا في شك مريب تعليل لما قبله اي في شك موقع في الريبة او ذي ريبة من امر الرسل والبعث والجنة والنار او في التوحيد وما جاءتهم به الرسل من الدين يقال اراب الرجل اذا صار ذا ريبة فهو مريب وقيل هو من الريب الذي هو الشك والتهمة فهو كما يقال عجب عجيب وشعر شاعر وهذا رد علي من زعم ان الله لا يعذب علي الشك والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم سورة فاطر وتسمي سورة الملاءكة وهي خمس او ست واربعون اية وهي مكية قال القرطبي في قول الجميع واخرج البخاري وغيره عن ابن عباس انزلت ----------------------س----------------------ورة فاطر بمكة وهذه السورة ختام السورة المفتتحة بالحمد التي فصلت فيها النعم الاربع التي هي امهات النعم المجموعة في الفاتحة وهي الايجاد الاول ثم الابقاء الاول ثم الايجاد الثاني المشار اليه بسورة سبا ثم الابقاء الثاني الذي هو انهاها واحكمها وهو الختام المشار اليه بهذه السورة المفتتحة بالابتداء قاله الخطيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	3463	5958300511273776150	401	528.5	315	1426	28.120616912841797	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1412	true	-6079769957311158082	83	202	404	996	1495	300	من السماء -المطر و---الارض -النبات والغرض نفي للغير اي لا رازق لكم سواه ثم استانف مشيرا الي توحيده بقوله لا اله الا هو ------------------------في الخلق والرزق--------- فاني تءفكون اي فكيف تص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفون عن الت-------------------------------------------------وح---------------------------------------------------------------يد الي الكفر سورة فاطر اية وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت رسل--------------------------------------------------------------------------------- اي رسل ذ-و عدد كثير واولو ايات ونذر من قبلك شرط وجزاء وحق الجزاء ان يتعق-------------ب الشرط وهو سابق عليه معني قيل وجه صحته ان الجواب محذوف وهو فتاس بتكذيب الرسل من قبلك فوضع فقد كذبت موضع الجواب استغناء بالسبب عن المسبب والي الله ترجع اي تصير الامور اي عواقبها بالبعث والجزاء لا الي غ---------------------------------------------------------------------------------------------يره تعالي سورة فاطر اية يا ايها الناس ان وعد الله	1412	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3467	false	6300153313173721331	41	276	216	1408	1555	300	من السماء بالمطر ومن الارض بالنبات وغير ذلك ل-------------------------------------------------------------ا اله الا هو مستانفة مسوقة لتقرير النفي المستفاد من الاستفهام فاني تءفكون اي فكيف تصرفون وهو ماخوذ من الافك بالفتح وهو الصرف يقال ما افكك عن كذا اي ما صرفك عنه وقيل هو ماخوذ من الافك بالكسر وهو الكذب لانه مصروف عن الصدق قال الزجاج اي من اين يقع لكم الافك والتكذيب بتوحيد الله والبعث وانتم مقرون بان الله خلقكم ورزقكم ثم عزي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك ليتاسي بمن قبله من الانبياء ويتسلي عن تكذيب كفار العرب له ولهذا نكر رسلا اي رسل ذوو عدد كثير واولو ايات ونذر واهل اعمار طوال واصحاب صبر وعزم لانه اسلي له وجواب الشرط------------------------------------------ محذوف -اي ف--اصبر كما صبر وادل عليه قوله فقد كذبت الخ والي الله لا -------------------------------------------------------------------------------الي غيره ترجع الامور فيجازي كلا بما يستحقه قرء ترجع بفتح التاء علي البناء للفاعل وبضمها علي البناء للمفعول--------------- يا ايها الناس ان وعد الله	3467	5958300511273776150	275	306.5	212	1392	19.755746841430664	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	true	-2473089059566160714	4	89	23	463	1564	300	انما يدعوا حزبه اي اتباعه ليكونوا من اصحاب السعير اي من اهل الشقاوة والهلاك سورة فاطر اية الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قوله الذين كفروا مبتدا خبره لهم عذاب شديد اي كفرهم سبب لذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره لهم مغفرة واجر كبير اي ايمانهم سبب لذلك سورة فاطر اية افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	1413	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3467	false	6300153313173721331	152	197	783	1013	1555	300	انما يدعو- حزب----------ه ليكونوا من اصحاب الس----------------------------------------عير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير---------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	3467	5958300511273776150	228	431.0	183	440	51.818180084228516	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	0	24	0	132	1552	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1414	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3470	false	-7096089001615087783	206	230	1062	1194	1531	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3470	5958300511273776150	132	264.0	108	132	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	258	293	1367	1522	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير والله	1414	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3470	false	-7096089001615087783	230	265	1194	1349	1531	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير والله	3470	5958300511273776150	155	310.0	120	155	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1415	true	-2787218932117300850	144	172	685	840	1497	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1415	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3476	false	-9029253883293860554	227	255	1122	1277	1510	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3476	5958300511273776150	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1417	true	-2109432784416472676	11	61	58	313	1545	300	علي الله بعزيز اي بمممتنع وهذا اغضب عليهم بشركهم ونسبة الولد اليه سورة فاطر اية ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير ولا	1417	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3480	false	5402864992683123112	68	117	372	616	1529	300	علي الله بعزيز اي ب-ممتنع ولا متعسر وقد مضي تفسير هذا في--------- سورة ابراهيم -ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما	3480	5958300511273776150	208	380.5	165	255	81.5686264038086	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1418	true	9057087495872611291	165	190	831	971	1518	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1418	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3483	false	-5050603988989263338	236	261	1298	1438	1624	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	3483	5958300511273776150	140	280.0	115	140	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	78	171	392	884	1555	300	ان الله عزيز غفور تعليل لوجوب الخشية اي عزيز علي قهر ----------عصاته غفور لذن--وب مطيعيه فحقه اي يخشي سورة فاطر اية ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ان الذين يتلون كتاب الله اي يديمون علي تلاوة القران ويعملون بما فيه واقاموا الصلاة في مواقيتها وانفقوا مما رزقناهم في طاعة الله سرا وعلانية قوله يرجون تجارة خبر ان وال تجارة طلب الثواب بالطاعة لن تبور اي لن تهلك تلك التجارة في سبيل الله سورة فاطر اية ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور	1420	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3487	false	4802465321171430916	227	269	1176	1404	1566	300	ان الله عزيز غفور تعليل لوجوب الخشية لدلالته علي انه معاقب لي معصيته غافر لمن تاب من ع-------------------------باده ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور	3487	5958300511273776150	196	314.0	158	504	38.88888931274414	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	201	282	1040	1457	1555	300	غفور لهم ذنوبهم شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر اية والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير والذي اوحينا اليك من الكتاب ا--ي ال-------------------------------------------------قران هو الحق مصدقا حال مءكدة لما بين يديه اي -------لما تقدمه من الكتب ان الله بعباده لخبير بصير اي انه عالم بحقيقة حالك بصير بافعالك فراك اهلا من بين العباد بوحي هذا الكتاب المعجز الشاهد علي ساءر الكتب سورة فاطر اية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	1420	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3488	false	-4296236237696132525	178	265	970	1448	1654	300	غفور ل---ذنوبهم شكور-------- لطاعاتهم-------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران وقيل اللوح المحفوظ علي ان من تبعيضية او ابتداءية هو الحق مصدقا---------- لما بين يديه اي موافقا لما تقدمه من الكتب ان الله بعباده لخبير بصير اي محيط بجميع امورهم الباطنة والظاهر----------------------------------------------------------------------------------ة ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	3488	5958300511273776150	262	378.0	209	595	44.03361511230469	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1422	true	-8991511573182098646	0	168	0	839	1514	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قوله ان ربنا لغفور شكور يدل علي ان اهل----------------------------------- الجن---ة كثير والحسنات سورة فاطر --------------------اية الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ثم وصف الله بوصف اخر فقال الذي احلنا اي انزلنا دار المقامة اي دار الاقامة مفعول ثان ل احلنا لا ظرف لكونها محدودة من فضله اي بكرمه وتفضل----------ه لا يمسنا--------- اي لا يصيبنا فيها نصب اي------ تعب وم---شقة ولا يمسنا فيها لغوب اي اعياء وفتور وفيه زيادة مشقة لانه نتيجة التعب سورة فاطر اية والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور ثم بين حال الكافرين بتوحيد الله بقوله والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بالموت فيموتوا--------------------------------------- جواب- النفي ونصبه باضمار ان اي فلا يموتون فموتهم دخل في حكم النفي و------------------------------------------لا يخفف عنهم من عذابها	1422	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3496	false	-6853622300490645134	129	279	663	1427	1542	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا في نشور--------------هم وكاني باهل لا اله الا الله--------------------- ينفضون التراب عن رءوسهم -يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن----- ان ربنا لغفور شكور غفر لنا العظيم وشكر لنا القليل من اعمالنا او يغفر الجنايات ويقبل الطاعات وقيل غفور لمن عصاه شكور لمن اطاعه الذي احلنا -----------------------------------------------------------------------------------------------اي انزلنا دار المقامة اي التي يقام فيها ابدا ولا ينتقل ع---------نها من ف-------ضله اي -------تفضلا منه ورحمة لا يمسنا فيها نصب اي لا يصيبنا في الجنة عناء ولا تعب ولا مشقة ولا يمسنا فيها لغوب اي اعياء من------------------------------ التعب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكلال من النصب ثم لما فرغ سبحانه من ذكر جزاء عباده الصالحين ذكر جزاء عباده الظالمين فقال والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم بالموت فيموتوا ويستريحوا من العذاب قرء فيموتوا بالنصب جوابا للنفي و-قرء باثبات النون قال ابن عطية هي ضعيفة ولا وجه لهذا التضعيف بل هي كقوله ولا يءذن لهم فيعتذرون ولا يخفف عنهم من عذابها	3496	5958300511273776150	349	291.0	266	1132	30.83038902282715	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1422	true	-8991511573182098646	174	265	867	1333	1514	300	كذلك اي مثل ذلك الجزاء------- نجزي كل كفور معلوما مع نصب كل اي نعاقب كل كافر بالله وقرء مجهولا ورفع كل اي يعذب الكافرون عذابا شديدا سورة فاطر ---------------اية وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصي------------------------------------------------------ر وهم يصطرخون فيها اي------------------------- يستغيثون في جهنم بالصياح مع شدة-------------------------- يقولون رب-------------------------------------------نا اخرجنا منها نعمل----- صالحا غير الذي كنا نعمل وفاءدة الوصف ب------------------------------------------------------------------------------قوله غير الذي كنا نعمل زيادة التحسر علي ما عملوه من غير-------- الصالح- مع الاعتراف	1422	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3497	false	1408904038496060246	7	133	32	698	1575	300	كفور اي مثل ذلك الجزاء الفظيع نجزي كل من هو مبالغ في الكفر لا جزاء اخف وادني من--ه -------------------------------------------------وقرء يجزي علي البناء للمفعول وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور وهم يصطرخون فيها من الصراخ وهو الصياخ اي وهم يستغيثون في النار رافعين اصواتهم والصارخ المستغيث ربنا اي يقولون ربنا او قاءلين ربنا وقال مقاتل انهم ينادون ربنا اخرجن-----ا نعمل عملا صالحا غير الذي كنا نعمل من الشرك والمعاصي فنجعل الايمان منا بدل ما كنا عليه من الكفر والطاعة بدل المعصية قيل وزيادة قوله غير الذي كنا نعمل ل------لتحسر علي ما عملوه من غير الاعمال الصالحة مع الاعتراف	3497	5958300511273776150	321	467.0	251	728	44.093406677246094	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	245	280	1241	1410	1510	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1423	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3499	false	-2913232556411004031	3	37	16	184	1594	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا هو	3499	5958300511273776150	165	322.0	131	169	97.63313293457031	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1424	true	7220811575948559572	148	257	742	1333	1558	300	ان امسكهما من احد من بعده اي ما يقدر احد ان يمسكهما احد من بعد امساكه ------------------------------------------------------من الاولي زاءدة والثانية ابتداءية والجملة المنفية سدت مسد جواب القسم والشرط--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا اي غير معاجل بالعقوبة حيث امس-كهما متجاوزا عن سيءاتهم بان تابوا سورة فاطر اية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم نزل-- حين بلغ قريشا قبل مبعث النبي عليه السلام ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم وا--------لله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم فلما بعث النبي عليه السلا------م كذبوه فاخبره الله	1424	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3501	false	7425147565248275355	12	139	56	735	1572	300	ان امسكهما من احد من بعده اي ما امسك------------هما احد من بعد امساكه او من بعد زوالهما والجملة سادة مسد جواب القسم والشرط ومن الاولي زاءدة والثانية ابتداءية قال الفراء اي ولو زالتا ما امسكهما من احد قال وهو مثل قوله ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون وقيل المراد زوالهما يوم القيامة انه كان حليما غفورا------- تعليل لما ق-بله من امساكه---------- تعالي السم--------وات و------الارض واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم المراد قريش اقسموا قبل ان يبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بهذا القسم حين بلغه-------------------------------م ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم -قالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم واقسموا بالله لو جاءنا نذير- لنكونن اهدي دينا منهم ف----لما بعث محمد صلي الله عليه وسلم كذبوه فا-نزل الله	3501	5958300511273776150	341	452.0	272	761	44.8094596862793	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1425	true	-4615806228852173234	250	280	1244	1393	1508	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1425	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3502	false	8128045327482262435	215	245	1106	1255	1540	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	3502	5958300511273776150	149	298.0	119	149	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	true	-4784348167816403681	0	87	0	421	1524	300	كيف كان عاقبة الذين مضوا من قبلهم بمشاهدة اثار ديارهم وهلاكهم لما كذبوا الرسل و قد كانوا هم اشد منهم قوة فمع ذلك اهلكوا وما كان الله ليعجزه اي ليفوته من شء اي شء بزيادة من للتاكيد يعني لا يقدر احد ان يهرب من عذابه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بخلقه قدير ا عليهم بالعقوبة سورة فاطر اية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ولو -	1426	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3502	false	8128045327482262435	220	271	1135	1382	1540	300	كيف كان عاقبة الذين----- من قبلهم و------------------------------------------------كانوا--- اشد منهم قوة--------------- وما كان الله ليعجز----------ه من شء ف----------------------------------------------------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما------ قديرا ------------------------------ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا اولم	3502	5958300511273776150	238	398.0	189	422	56.39810562133789	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	130	173	651	890	1552	300	الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا	1430	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3513	false	-6647785886912539538	116	146	627	793	1631	300	انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا-------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا	3513	5958300511273776150	152	259.0	123	239	63.59832763671875	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	234	284	1224	1472	1552	300	بل انتم قوم مسرفون اي مشركون به تعالي او متمادون في ضلالتهم حيث تشامون ب-----------------------------------------رسل الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة يس الايات 20 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون وجاء من اقصا -	1430	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3515	false	-5266142574500001499	149	260	813	1381	1586	300	بل انتم قوم مسرفون اي ليس الامر كذلك بل انتم قوم عادتكم الاسراف في المعصية فمن ثم اتاكم الشءم من قبلكم لا من قبل رسل الله وتذكيرهم او بل انتم مسرفون في تطيركم قاله قتادة وقال يحيي بن سلام مسرفون في كفركم وقال ابن بحر السرف هنا الفساد والاسراف في الاصل مجاوزة الحد في مخالفة الحق اي متجاوزون الحد بشرككم وهذا لا ينافي كون اهل انطاكية اول المءمنين برسل عيسي فان الملك وقومه امنوا وهلاك قاتلي حبيب لا يستلزم هلاك اهل انطاكية وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه	3515	5958300511273776150	174	273.5	135	568	30.63380241394043	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	16	177	81	870	1517	300	وان نشا نغرقهم في الماء فلا صريخ اي لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق لهم ولا هم ينقذون اي ينجون من الغرق الا رحمة منا اي لكن لرحمة منا لهم لا نغرقهم قوله ومتاعا الي حين عطف علي رحمة اي لتمتيعا اياهم بلذاتهم لم نغرقهم الي انقضاء اجالهم سورة يس الايات 45 الي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا فلا تعذبوا يوم القيامة وجواب اذا محذوف وهو اعرضوا بدليل قوله معرضين في قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين اي تاركين لها غير مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1436	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3530	false	-8448547647999057563	158	219	824	1119	1551	300	وان نشا نغرقهم ---------فلا صريخ ----------------------------------لهم ولا هم ينقذون ------------------الا رحمة منا------------------------------------ ومتاعا الي---------------------------------------------------------------------------------------- حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	3530	5958300511273776150	292	525.0	231	789	37.008872985839844	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1437	true	7837589447594268286	39	88	197	461	1504	300	عليه السلام لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه سورة يس الايات 51 الي ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ونفخ في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور وهي النفخة الاخيرة وبينهما--------------------------- اربعون سنة	1437	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3534	false	1932267430278842096	74	173	406	943	1590	300	عليه وسل--م لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته ولا يطعمه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها ولا الي اهلهم يرجعون اي الي منازلهم التي ماتوا خارجين عنها بل يموتون حيث يسمعون الصيحة لان الساعة لا تمهلهم بشء وقيل المعني لا يرجعون الي اهلهم قولا وهذا اخبار عما ينزل بهم عند النفخة الاولي ثم اخبر سبحانه عما ينزل بهم عند النفخة الثانية فقال ونفخ في الصور وهي النفخة التي يبعثون بها من قبورهم وما بين النفختين اربعون سنة	3534	5958300511273776150	100	-108.5	82	686	14.577259063720703	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1439	true	-1182010644656403874	44	278	218	1490	1613	300	دين الاسلام صراط لا عوج فيه بليغ في الاستقامة وهو طريق الجنة سورة يس الايات 62 الي ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون ولقد اضل الشيطان منكم جبلا اي خلقا كثيرا جمع جبلة بالتشديد وكسرتين او جمع جبل ان قرء بالتخفيف وضمتين او بالضم وسكون الياء بمعني الخلق ايضا افلم تكونوا تعقلون ما حل لمن كان قبلكم فتعتبرون وتءمنون فلما دنوا الي باب النار قال لهم الخزنة هذه جهنم التي كنتم توعدون في الدنيا وما صدقتم بها سورة يس الايات 64 الي اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون اصلوها اي ادخلها اليوم بما كنتم تكفرون اي بشرككم بالله في الدنيا فعند ذلك يقولون ما كنا مشركين فيقول الله تعالي اليوم نختم علي افواههم فلا يقدرون علي النطق وتكلمنا ايديهم بعملها وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون اي بما صدر منهم من كسب الشرك والمعاصي سورة يس اية ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون قوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اي اعميناها ومحوناها وكانت ممسوخة كساءر الجسد من الطمس وهو المحو بالكلية تهديد لكفار مكة فاستبقوا الصراط اي ابتدروه ذاهبين فاني يبصرون اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم حين لا عين لهم للابصار المعني انا نقدر علي ان نمسح اعينهم بحيث لو شاءا الذهاب في طريقهم المستقيم كعادتهم لعجزوا كما فعلنا بقوم لوط سورة يس اية ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1439	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3540	false	1715666824100287389	176	235	942	1283	1656	300	دين الاسلام صراط مستقيم---- بليغ في الاستقامة ولا صراط اقوم منه ولقد -------------------اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون----- ولو نش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	3540	5958300511273776150	318	529.5	261	1272	25.0	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1441	true	1506758836362334669	7	165	39	871	1516	300	ياكلون وذللناها اي سخرناها لهم فيحملون عليها ويسوقونها حيث شاءا فمنها ركوبهم بفتح الراء اي مركوبهم ومنها ياكلون اي اللحم والودك سورة يس اية ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون ولهم فيها اي في الانعام منافع كثيرة من الاصواف والاوبار والاشعار ومشارب اي من البانها جمع مشرب وهو الشرب افلا يشكرون رب هذه النعم فيءمنون به وبما جاء من عنده سورة يس اية واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون واتخذوا من دون الله الهة اي هم تركوا عبادة الله الذي هو رب هذه النعم وعبدوا من دونه الهة لعلهم ينصرون اي يمنعون من عذابه بشفاعتهم في ظنهم سورة يس اية لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون لا يستطيعون نصرهم اي لا يقدر الهتهم نصر عابديهم يعني منعهم من العذاب وهم لهم اي الكفار للاصنام جند محضرون بين يدي الاصنام يعبدون ويخدمونهم هنا ليشفعوا لهم يوم القيامة او كلمهم محضرون في النار ان لم يءمنوا سورة يس اية فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1441	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3547	false	2711314607371372141	77	113	415	616	1661	300	مالكون وذللن-----------اها لهم--------------------------------- فمنها ركو----------------------بهم ومنها ياكلون ولهم ف----------------------------يها منافع ومشارب افلا يشكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وهم لهم جند محض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون---------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	3547	5958300511273776150	169	231.5	137	832	20.3125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1444	true	-5885718200349631040	128	153	738	865	1632	300	السماء -حفظا بالشهب من كل شيطان مارد اي عات وهو الخارج عن الطاعة سورة الصافات اية----------------------------------------------------------------- لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب	1444	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3582	false	-6144737752473726437	140	173	791	977	1651	300	للسماء وحفظا من------- كل شيطان مارد اي عات متمرد خارج عن الطاعة يرمي بالكواكب والشهب كقوله انا زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب	3582	5958300511273776150	97	154.5	75	193	50.25906753540039	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	true	8066374520711207723	19	166	93	872	1580	300	وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي بين ااذا متنا اي قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت اواباءنا الاولون بهمزة الاستفهام وب ا و العاطفة اي انبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون قالوا ذلك استبعادا للبعث لان اباءهم اقدم فبعثهم اغرب فقال تعالي قل يا محمد نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون سورة الصافات اية فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون فانما هي زجرة اي اذا امر الله بالبعث فما نفخة البعث الا صيحة واحدة اي لا يحتاج الي الاخري فاذا هم اي الخلاءق كلهم احياء ينظرون ما يفعل بهم او ينظرون الي السماء كيف غيرت والي الارض كيف بدلت سورة الصافات الايات 20 الي وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم	1446	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3586	false	-5428295636490058287	0	45	0	249	1523	300	وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة واحدة فاذا هم ينظرون وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم	3586	5958300511273776150	236	456.0	193	779	30.295249938964844	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	295	792	1552	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط نسلبكم به اختياركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالوا جميعا فحق اي وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم انا لذاءقون جميعا العذاب في النار سورة الصافات اية فاغويناكم انا كنا غاوين فاغويناكم اي اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين اي ضالين فعدلوا به عن الخطاب الي التكلم بذلك عن انفسهم لعلمهم بحالهم واستحقاقهم العقوبة بها سورة الصافات الايات 33 الي فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	1447	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3590	false	-8898787655232193704	97	141	468	697	1552	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاوين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	3590	5958300511273776150	201	371.5	162	760	26.447368621826172	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	252	792	1317	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا ا---------------------------------------------ي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم--------------------------------------------------------------------------------------------- علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سل------------------------------------------------------------------------------------------طان اي من ----------------------------------------تسلط نسلبكم به اختي-----اركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالوا جميعا فحق---------------------- اي وجب علي--------------نا قول ربنا بالعذاب وهو----- لاملان --------------------------جهنم ان------ا لذاءقون جميعا العذاب ف-------------------------------------------------ي النار سورة الصافات اية فاغويناكم انا كنا غاوين فاغويناكم اي اضللناكم عن الهدي	1447	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3591	false	-3389767210676397985	122	250	683	1373	1651	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين ------اي قال الرءساء او الشياطين لهءلاء القاءلين كنتم تاتوننا عن اليمين بل لم تكونوا مءمنين--------------------------------------------------------- ولم نمنعكم من الايمان والمعني انكم لم تكونوا مءمنين قط حتي ننقلكم عن الايمان الي الكفر بل كنتم من الاصل علي الكفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاقمتم عليه اجابوا باجوبة خمسة الاول بل لم تكونوا الخ والثاني قوله وما كان لنا عليكم من سلطان اي قوة وقدرة وتسلط بقهر وغلبة حتي ندخلكم في الكفر ونخرجكم من الايمان والثالث قوله بل كنتم قوما طاغين اي متجاوزين الحد في الكفر والضلال والرابع قوله فحق علينا اي وجب علينا وعليكم ولزمنا قول ربنا يعنون قوله تعالي لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين انا جميعا لذاءقون------ العذاب الذي ورد به الوعيد قال الزجاج اي ان المضل والضال في النار ----------الخامس فاغوينا------------------------كم اي اضللناكم عن الهدي	3591	5958300511273776150	204	74.0	158	920	22.173913955688477	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	6	46	33	254	1572	300	فانهم يومءذ اي ان المتبوعين يوم القيامة في الع--------------------------------ذاب مشتركون لاشتراكهم ف--------ي الغواية فقال تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين اي انا نجمع بين---- المشركين ومضليهم في العذاب---- انهم كانوا في الدنيا اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يستكبرون	1448	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3592	false	-7949146683696401027	33	75	188	423	1612	300	فانهم يومءذ اي------------- يوم اذ يتساءلون ويتحاورون ويتخاصمون بما سبق في العذاب مشتركون كما كانوا مشتركين في الغواية -----------انا كذلك نفعل بالمجرمين اي باهل الاجرام وهم المشركون كما يفيده قوله سبحانه انهم كانو----------ا اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يستكبرون	3592	5958300511273776150	140	206.0	112	269	52.04460906982422	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	45	270	245	1433	1572	300	يستكبرون فلا يقولونها ويقولون اانا لتاركوا الهتنا اي انترك عبادة الاصنام لشاعر اي لاجل قول شاعر مجنون يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم فقال بل جاء بالحق اي بالقران الحق وصدق المرسلين الذين جاءا قبله كقوله مصدقا لما بين يديه سورة الصافات الايات 38 الي انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم انكم اي العابد والمعبود لذاءقوا العذاب الاليم اي الوجيع الداءم وما تجزون الا ما كنتم تعملون اي بسبب عملكم القبيح الا عباد الله المخلصين استثناء منقطع اي لكنهم اولءك لهم رزق معلوم اي لاهل الجنة رزق معروف مقدر حين يشتهونه علي قدر غدوة وعشية سورة الصافات الايات 42 الي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين ثم بين الرزق فقال فواكه بالرفع بيان ل رزق معلوم او بدل منه جمع فاكهة وهي ما تءكل من الثمار تلذذا لا لحفظ الصحة لاستغناءهم عن حفظ الصحة بالغذاء في الجنة وهم مكرمون اي منعمون بالثواب في جنات النعيم علي سرر متقابلين لا ينظر بعضهم الي قفا بعضهم لدوران الاسرة بهم يطاف عليهم صفة مكرمون او استءناف اي يطوف عليهم خدمهم بكاس من معين اي بقدح خمر جار من معين علي وجه ارض الجنة كانهار الماء والكاس هو القدح بشرابه والا فهو قدح سورة الصافات الايات 46 الي بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1448	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3592	false	-7949146683696401027	198	252	1048	1344	1612	300	يستنكفون------------- ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا----------------------- لش-----------------اعر مجنون-------------------------------------------- بل جاء با----------------لحق وصدق المرسلين ا--------------------------------------------------------------------نكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3592	5958300511273776150	290	433.0	236	1188	24.41077423095703	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	18	48	89	245	1601	300	قال تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1450	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3599	false	-4454594611216554794	0	29	0	155	1602	300	قال تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	3599	5958300511273776150	155	305.0	126	156	99.35897064208984	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1451	true	-3633976572457193200	199	297	1010	1544	1557	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فيه دليل علي ان الحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم في النار بالشبع غلبهم العطش فسيقوا الي الحميم فشربوه مع كراهية قوله انهم الفوا اباءهم ضالين سبب لما بستوحبون العقوبة به اي هم وجدوا اباءهم ضالين عن طريق الهدي فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون ويتبعون سنتهم في مثل اعمالهم اباءهم من اهرع اذا اسرع شديدا سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1451	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3602	false	3157188071412126066	154	185	812	986	1610	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون و--------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	3602	5958300511273776150	174	326.5	143	534	32.58427047729492	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1452	true	-6884631698050732562	58	294	336	1605	1634	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين ثم زاد انذارهم بذكر نوح عليه السلام ودعاءه اياه حين ايس من ايمان قومه فقال ولقد نادانا نوح اي دعانا علي قومه للانتصار بقوله اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون اي فو الله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين مدة الدنيا لان جميع الناس من اولاد سام وحام ويافث وهم الذين نجوا من الغرق في السفينة قيل سام ابو العرب وفارس وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم وياجوج وماجوج والترك سورة الصافات الايات 78 الي وتر------------------------كنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وتركنا اي ابقينا عليه اي علي نوح ذكرا حسنا في الاخرين من الامم سلام علي نوح اي البركة والسعادة عليه في العالمين اي بين العالمين لكرامته علينا فهو دعاء بثبوت هذه التحية فيهم جميعا وقيل سلام علي نوح مفعول تركنا اي جعلنا هذا اللفظ يقال له بعد موته لذلك انا كذلك اي جزاءنا نوحا نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي المتصدقين بالتوحيد سورة الصافات الايات 82 الي--------------------------------- ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته لابراهيم ثم اغرقنا الاخرين من قومه الكافرين وان من شيعته اي ممن شايع يعني تابع نوحا علي اصل الدين ومنهاجه لابراهيم وان اختلفت الشراءع وكان بين نوح وابراهيم الفان وستماءة واربعون سنة سورة الصافات الايات 84 الي اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما ذا تعبدون	1452	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3604	false	-1458604543971015084	13	62	66	337	1598	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته لابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم----------------------------------------------------- اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما-ذا تعبدون	3604	5958300511273776150	214	-60.5	174	1326	16.138763427734375	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1453	true	-5087713726635720966	52	134	246	684	1554	300	اافكا الهة دون الله تريدون ا------افكا مف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عول به لفعل بعده والهة بدل منه --------------------------------دون الله صفتها وذلك الفعل تريدون اي اتريدون كذبا الهة كاءنة دون الله يعني اتعبدون غير الله بالافك لا بالحق سورة الصافات الايات 87 الي----------- فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمي-----------------------------------------ن فما ظنكم برب العالمين الذي استحق عليهم عبادته اذا لقيتموه ايعاقبكم ام يترككم اذ عبدتم غيره	1453	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3608	false	3244195335088812948	108	217	541	1127	1555	300	اءفكا الهة دون الله تريدون انتصاب افكا علي انه مفعول لاجله اي اتريدون الهة من دون الله للافك وتقديم هذه المعمولات للفعل عليه للاهتمام وقيل انتصاب افكا علي انه مفعول به لتريدون والالهة بدل منه جعلها نفس الافك مبالغة وهذا اولي من الوجه الاول وقيل--------------- اتريدون----- الهة افكين او ذوي افك قال المبرد الافك اسوا الكذب وهو الذي لا يثبت ويضطرب ومنه اءتفكت بهم الارض فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون فما ظنكم برب العالمين------------------------ اذا لقيتموه وقد------------------ عبدتم غيره	3608	5958300511273776150	268	403.0	213	648	41.35802459716797	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1456	true	4401606877673303051	128	202	692	1091	1613	300	الجسم فلما ذبحه --------------قال جبراءيل الله اكبر فق--------------------ال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم الله اكبر ولله الحمد فبقي---- سنة والفاءدة في وضع ذبح الكبش مقام حقيقة الذبح في نفس اسمعيل ان يكمل منه الوفاء بالمنذور وايجاد المامور به من كل وجه سورة الصافات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات 108 الي وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين وتركنا عليه في الاخرين اي ابقينا علي ابراهيم الثناء ال--------------------------حسن -وهو سلام علي ابراهيم	1456	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3620	false	8135165134949076069	132	224	664	1122	1516	300	السعود لما ذبحه السيد ابراهيم قال جبر--يل الله اكبر الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم الله اكبر ولله الحمد فبقي هذا سنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي عن ابن عباس ان رجلا قال نذرت لاذبح نفسي فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ثم تلا وفديناه بذبح عظيم فامره بكبش فذبحه وقد استشهد ابو حنيفة بهذه الاية فيمن نذر بذبح ولده انه يل-زمه ذبح شاة وتركنا عليه في الاخ-----------------------------------------------------------رين اي --------في ا--لامم الاخرة التي تاتي بعده ولا وقف عليه لان قوله سلام علي ابراهيم	3620	5958300511273776150	173	94.0	134	655	26.412214279174805	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	17	96	93	547	1685	300	الصافات اية وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وباركنا عليه اي علي ابراهيم بتكثير ذريته وامواله وعلي اسحاق ولده وبركته جعله تعالي اكثر العلماء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن كموسي وهرون وداود وسليمان وعيسي ومن امن من اهل الكتاب وظالم لنفسه مبين اي بين الظلم وهو من كفر بايات الله ولقاءه سورة الصافات الايات 114 الي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين	1457	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3619	false	-4777733242877838481	230	258	1221	1402	1635	300	الصا---لحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين	3619	5958300511273776150	178	304.5	150	454	39.20705032348633	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	93	203	521	1185	1685	300	واتيناهما الكتاب----------- المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق والاستعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرعون وقومه واتيناهما اي موسي وهرون الكتاب المستبين اي المتناهي في بيان الاحكام من الحلال والحرام--------------- وهديناهما الصراط المستقيم اي ثبتناهما عليه وتركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين سلام علي موسي وهارون اي الثناء الحسن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي المرسلين سورة الصافات الايات 123 الي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1457	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3622	false	-3552832332107872796	112	159	610	885	1681	300	واتيناهما الكتاب اي التوراة المستبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البين الظاهر فيما اتي به من الحدود و-----------------------------------------------------الاحكام -----يقال استبان كذا اي صار بينا وهديناهما الصراط المستقيم----------------- وتركنا عليهما في الاخر--------------ين سلام علي موسي وهارو----------------ن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين---------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	3622	5958300511273776150	211	309.0	175	690	30.579710006713867	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	true	-5559688186841080420	4	178	23	982	1646	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين ثم وبخهم فقال اتدعون اي اتعبدون بعلا اي الصنم وتذرون احسن الخالقين اي تتركون عبادته وهو خالقكم قوله الله بالنصب بدل من احسن وربكم صفته ورب اباءكم الاولين عطف عليه ويقرا بالرفع علي انه مبتدا وربكم خبره سورة الصافات الايات 127 الي فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين فكذبوه اي الياس فانهم لمحضرون اي هم واصنامهم في النار الا عباد الله المخلصين فانهم لا يحضرون النار لايمانهم به بالاخلاص وتركنا عليه اي علي الياس في الاخرين سلام علي ال ياسين وقرء ال ياسين بالاضافة اي سلام علي الياس ومن امن به من قومه وجمعوا معه كقولهم ادريسين لادريس وقومه قيل غضب الملك غضبا شديدا علي الياس وهم بقتله فدعا الله ان يريحه منهم فرفعه الله الي السماء واهلك الملك وقومه بالقحط انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي المخلصين في ايمانه وطاعته سورة الصافات الايات 133 الي------------------------------------------ وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين	1458	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3622	false	-3552832332107872796	159	200	885	1123	1681	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين	3622	5958300511273776150	193	54.5	159	1001	19.280719757080078	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	true	-5559688186841080420	152	300	834	1646	1646	300	انا كذلك نجزي المحسنين ------------------------------------------------------------------انه من عبادنا المءمنين اي المخلصين في ايمانه وطاعته سورة الصافات الايات 133 الي وان لوطا لمن المرسلين--------------------------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين--------------------------------------------------------------------------- الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وان لوطا لمن المرسلين الي قومه فكذبوه فارادوا اهلاكه فقال رب نجني واهلي مما يعملون فنجاه الله واهله فذلك قوله اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي امراته في الباقين للهلاك ثم دمرنا الاخرين اي اهلكنا الباقين سورة الصافات الايات 137 الي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وانكم لتمرون يا اهل مكة عليهم اي علي اثار قوم لوط اذا سافرتم مصبحين اي بالنهار وبالليل افلا تعقلون اي اليس لكم فهم الانسانية لتدركوا به ما حل بمن قبلكم فتعتبروا فتءمنوا سورة الصافات الايات 139 الي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي-	1458	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3625	false	540634898201269889	169	260	901	1400	1622	300	انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناه ببقاء سيرته الحسنة في الاخرين وتقدم ايضا تفسير قوله انه من عبادنا المءمنين -----مستوف---------------------------------------------ي وان لوطا لمن المرسلين قد تقدم ذكر قصة لوط عليه السلام مستوفي اذ نجيناه واهله اجمعين الظرف متعلق بمحذوف هو اذكر ولا يصح تعلقه بالمرسلين لانه لم يرسل وقت تنجيته الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو-لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي	3625	5958300511273776150	312	559.0	256	993	31.419939041137695	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1460	true	-8182762188429460183	53	103	310	584	1651	300	فاستفتهم اي فاستخبر اهل مكة توبيخا لهم الربك البنات ولهم البنون اي ات---جعلون اوضع------------------------------------ الجنسين له------------------------------ وارفعهما لكم مع قدرته عليه ففيه تفضيل لانفسكم علي ربكم وهذا مما لا يقبله سليم العقل-------------------------------------- ثم زادهم التوبيخ----------- فقال ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون اي حاضرون حين خلقهم اناثا فيجترءون علي ما	1460	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3631	false	6431500184357863200	8	76	53	421	1627	300	فاستفتهم اي -استخبرهم يا محمد--------- الربك البنات ولهم البنون اي كيف يجعلون لله علي تقدير صدق ما زعموه من الكذب ادني الجنسين واوضعهما وهو الاناث ولهم اعلاهما وارفعهما وهم الذكور وهل هذا الا حيف في القسمة لضعف عقولهم وسوء ادراكهم ومثله قوله الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ثم زاد- في توبيخهم وتقريعهم فقال ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون فاضرب عن الكلام الاول ا-------------لي ما	3631	5958300511273776150	141	136.5	113	392	35.96938705444336	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1460	true	-8182762188429460183	183	212	1029	1187	1651	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1460	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3631	false	6431500184357863200	220	249	1195	1353	1627	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	3631	5958300511273776150	158	316.0	129	158	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1461	true	6675683360522328288	230	299	1179	1532	1539	300	منا احد الا له مقام معلوم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماء يعبد فيه ولا يتجاوزه الا باذن اي لا نستطيع ان نزل عنه ظفرا خشوعا لعظمته اذلاء بين يديه فكيف يكون جنسية بيننا وبينه تعالي كما روي فمنهم راكع لا يقيم صلبه وساجد لا يرفع راسه سورة الصافات الايات 165 الي وانا لنحن الصاف-------------------------------------------------------------ون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخ----------------------لصين وانا لنحن	1461	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3635	false	7905550053742307679	58	140	320	755	1583	300	منا ----الا له مقام معلوم في الجنة او بين يدي الله في القيامة وفيه بعد ثم قالوا وانا لنحن الصافون اي في مواقف الطاعة او حول العرش داعين للمءمنين قال قتادة هم الملاءكة صفوا اقدامهم وقال الكلبي صفوف الملاءكة في السماء ----------------------------------------------------------------------------------------كصفوف اهل الدنيا في الارض او -----------------------------------------------------------------------------------------نحن الصافون له في الصلاة وهذا علي القول الثاني انهم المءمنون والاول اظهر وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون وانا لنحن	3635	5958300511273776150	141	247.5	114	616	22.889610290527344	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1462	true	4021419540628548672	221	252	1206	1388	1653	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1462	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3637	false	4625103352974392866	16	47	94	276	1699	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3637	5958300511273776150	182	364.0	151	182	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1463	true	5177704424535349533	227	253	1236	1360	1603	300	علي رضي الله------ عنه من احب ان يكتال له بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك الي اخر	1463	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3640	false	-7702761444474991036	167	192	831	954	1549	300	علي رضي الله تعالي عنه من احب ان يكتال--- بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك الي ----	3640	5958300511273776150	117	214.5	93	130	90.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1468	true	-5802953341953501406	233	269	1221	1398	1571	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون	1468	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3655	false	2357237478612749248	264	300	1381	1558	1558	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون-	3655	5958300511273776150	176	342.0	141	178	98.87640380859375	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1475	true	-4749132580419500859	244	294	1206	1437	1464	300	هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب ثم قال تعالي له هذا عطاءنا الذي لا يقدر عليه غيرنا من ال------------------------------------------------------------------------------------ملك والمال والبسط فامنن ا-------------------------------------ي ------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------عط من----ه من شءت او امسك عن الاعطاء ان شءت بغير حساب اي لا حساب عليك في ذلك من الاعطاء	1475	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3674	false	-2361214617759230588	99	192	517	979	1526	300	هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب واذكر عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب هذا اي ما تقدم من تسخير الريح والشياطين له او من الملك والمال والبسطة وهو بتقدير القول اي وقلنا له هذا عطاءنا الذي اعطيناكه من الملك العظيم الذي طلبته فامنن او امسك اي فاعط من شءت وامنع من شءت قاله الحسن والضحاك وغيرهما وقال ابن عباس اعتق من الجن من شءت --وامسك منهم من ------شءت بغير حساب--- لا حساب عليك في ذلك--- الاعطاء	3674	5958300511273776150	145	216.0	113	476	30.46218490600586	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1476	true	-3701544301390234032	219	262	1087	1309	1508	300	عين ماء بارد فشرب منها ماء عذبا باردا فزال----------------------------------------------------- عنه كل الم بظاهره وباطنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله بارد وشراب خبر مبتدا محذوف اي ماء بارد يشرب منه والواو لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------سورة ص اية ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب	1476	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3676	false	-2224726771704448306	95	205	498	1066	1574	300	عين اخري---- فشرب منها ماء عذبا باردا ووهبنا له اهله معطوف علي مقدر كانه قيل فاغتسل وشرب فكشفنا عنه بذلك ما به من ضر ووهبنا له اهله قيل احياهم الله بعد ان اماتهم وقيل جمعهم بعد تفرقهم وقيل غيرهم مثلهم ثم زاده مثلهم معهم وهو معني قوله ---------------------------------------------------------------------------------ومثلهم معهم فكانوا مثلي ما كانوا من قبل ابتلاءه رحمة منا وذكري لاولي الالباب اي وهبناهم له لاجل رحمتنا اياه وليتذكر بحاله اولو الالباب فيصبروا علي الشداءد كما صبر ويلجاوا الي الله كما لجا ليفعل بهم ما فعل به من حسن العاقبة وقد تقدم في سورة الانبياء تفسير هذه الاية مستوفي فلا نعيده ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب	3676	5958300511273776150	103	-15.5	78	653	15.773353576660156	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	true	-2021074228208798559	16	117	88	621	1546	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين للرسالة جمع مصطفي والاخيار جمع خير وهم رءساء اهل الجنة سورة ص الايات 48 الي واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب واذكر اسماعيل ابن ابراهيم لقومك وصدق وعده واليسع وهو خليفة الياس وذا الكفل وهو الذي كفل ماءة نبي اطعمهم وكساهم وكتمهم من الاعداء وكل اي كل واحد منهم كان من الاخيار هذا ذكر اي ذكر الانبياء ذكر جميل يذكرون به في الدنيا وان للمتقين لحسن ماب اي مرجع سورة ص الايات 50 الي جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب	1478	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3679	false	58571089484470867	66	97	382	559	1649	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسما-----------------------------------------------------------------------------------------عيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب	3679	5958300511273776150	167	308.5	137	533	31.332082748413086	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	154	278	800	1467	1575	300	حميم وغساق واخر من شكله اي هم يعذبون بانواع مختلفة من العذاب الاليم سورة ص اية هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي يقول الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قا-----------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	1479	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3682	false	-8322609276410543165	119	157	647	832	1519	300	حميم وغساق واخر من ش-------------------------------------------------كله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرحبا بهم انهم صالو النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	3682	5958300511273776150	148	37.5	116	696	21.264368057250977	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1481	true	-2687546458498879159	11	33	50	160	1464	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم	1481	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3685	false	-7098489609068854828	275	297	1413	1523	1538	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم	3685	5958300511273776150	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1482	true	1611167980360850969	69	195	322	972	1508	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين فاذا سويته اي اتممت خلقه ونفخت فيه من روحي فاحييته فقعوا له ساجدين امرهم بالوقوع للسجدة لادم فسجد الملاءكة كلهم للاحاطة اجمعون للاجتماع اي سجدوا جميعا في وقت واحد وهو سجود التبجيل لا سجود العبادة الا ابليس استكبر اي ابي عن السجود وكان من الكافرين اي صار منهم ولم يكن كافرا قبل ذلك او كان كافرا في علمه تعالي والاستثناء متصل نظرا الي التغليب عليه فاستثني كواحد منهم لطول الصحبة معهم سورة ص الايات 75 الي قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم--- قال	1482	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3689	false	-8367224649578976305	149	200	763	1013	1485	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم اذ قال	3689	5958300511273776150	247	447.0	197	653	37.82542037963867	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1484	true	667064240991915662	71	113	381	611	1625	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالح------------------------------------------------------ق اي ملابسا بالصدق علي ان-----------------------------------ه من عند الله بيان لما في الكتاب المصدر--------------------------------------------------------------------------- كالعنوان ---------------------------للكتاب اي انزلنا اليك جبراءيل بالكتاب-------------------------------- فاعبد الله مخلصا له الدين اي وحد الله-------------------------- ممحضا له الدين من الشرك والرياء بالتوحيد وتصفية السر	1484	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3697	false	-7616173949568084982	105	189	536	1015	1596	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق اي انزلناه بسبب الحق واثباته واظهاره او متلبسين بالحق او متلبسا او بداعية الحق واقتضاءه للانزال والمراد كل ما فيه من اثبات التوحيد والنبوة والمعاد وانواع التكاليف قال مقاتل يقول لم ننزله باطلا لغير شء وهذا ليس بتكرار لان الاول كالعنوان للكتاب والثاني لبيان ما في الكتاب او المراد بالثاني هو الاول واظهار لتعظيمه ومزيد الاعتناء بشانه فاعبد الله مخلصا له الدين الفاء لترتيب ما بعدها علي ما قبلها اي ممحضا له الدين من الشرك والرياء بالتوحيد وتصفية السر	3697	5958300511273776150	147	183.0	116	479	30.688936233520508	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	34	205	169	1017	1515	300	اية لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ثم نزه الله نفسه عن الولد فقال لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي اي لاختار مما يخلق ما يشاء من خلقه اي من اشرف خلقه عنده ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك سبحانه هو الله الواحد اي لا شريك له القهار لجميع خلقه فهو منزه عن الصاحبة والولد كما هو منزه عن الشريك لانتفاء المجانسة بينه وبين غيره سورة الزمر الايات 5 الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3699	false	3969686773224973882	54	161	296	838	1549	300	انس لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	3699	5958300511273776150	540	1060.0	433	848	63.67924499511719	106	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1486	true	2090630563223176607	221	299	1090	1455	1458	300	ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يءاخذ احد بذنب ----------------------------------------------------غيره -------------------------------------ثم الي ربكم مرجعكم اي مصيركم في الاخرة فينبءكم اي يخبركم بما كنتم تعملون من خير وشر---------------- انه عليم بذات الصدور اي بما في--- ال------------------------------------------------------------قلوب سورة الزمر اية واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار واذا مس الانسان ضر اي	1486	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3704	false	4682612767766518563	152	276	789	1415	1511	300	ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس حاملة للوزر حمل نفس اخري وهذا بيان لعدم سراية كفر الكافر لغيره اصلا وقد تقدم تفسير هذه الاية مستوفي ثم الي ربكم مرجعكم يوم القيام--------ة فينبء----------كم بما كنتم تعملون من خير وشر وفيه تهديد شديد انه عليم بذات الصدور اي بما تضمره القلوب وتستره فكيف بما تظهره وتبديه وهذا تعليل بالتنبيه بالاعمال----------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب واذا مس الانسان ضر اي	3704	5958300511273776150	298	509.5	231	662	45.015106201171875	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	true	7146207138277610471	177	278	940	1464	1557	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي التوحيد وامرت لان اكون اول المسلمين في زماني او من اهل بلدي وقيل مقدمهم وسابقهم في الدنيا والاخرة وجاز العطف بين الامرين مع اتحاد اللفظ لاختلاف جهتيهما لان الامر بالاخلاص وتكليفه شء اخر والامر به ليكون المامور اسبق في الدين شء اخر فلا يكونان واحدا يمنع العطف سورة الزمر الايات 13 الي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1488	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3710	false	-2063816433702377404	247	286	1194	1391	1453	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3710	5958300511273776150	197	391.0	158	524	37.595420837402344	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1489	true	6798383749885269373	198	282	1008	1453	1550	300	من النار ومن تحتهم ظلل اي فرش من النار ذلك اي--- الذي ذكرت من --العذاب-------------------------------- يخوف الله به عباده المءمنين ل-----------------------------------------------يتقوه واجتنبوا مما يوقعهم في ذلك العذاب ويدل عليه قوله يا عباد فاتقون اي لا تتعرضوا لما يوجب سخطي سورة الزمر الايات 17 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب ونزل في ابي ذر وسلمان وزيد بن عمرو --------------وفي كل موحد في الجاهلية والذين اجتنبوا	1489	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3713	false	9205729745686471561	41	149	215	808	1647	300	من فوقهم ومن تحت ارجلهم ذ---------------لك اي ما تقدم ذكره من وصف عذابهم في النار وهو مبتدا وخبره قوله يخوف الله به عباده المءمنين اي يحذرهم بما توعد به الكفار من العذاب ليخافوه فيتقوه وهو معني---------------------------------------- يا عباد فاتقون اي------------------------------------ اتقوا هذه المعاصي الموجبة لمثل هذا العذاب علي الكفار ووجه تخصيص العباد بالمءمنين ان الغالب في القران اطلاق لفظ العباد عليهم وقيل هو للكفار واهل المعاصي وقيل هو عام للمسلمين والكفار والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الا----------------------لباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النا---ر والذين اجتنبوا	3713	5958300511273776150	269	360.0	213	710	37.887325286865234	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1497	true	3668054811826884725	35	139	167	695	1528	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق اي القران بالصدق لتدعو الناس الي التوحيد والعمل بما فيه فمن اهتدي اي وحد وعمل بما فيه فانما يهتدي فلنفسه اي ثواب هداه راجع لها ومن ضل اي اعرض ولم يوحد ولم يعمل به فانما يضل عليها اي جزاء ضلالته علي نفسه وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ تحفظهم عن الضلالة سورة الزمر اية الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1497	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3733	false	2692919329611621692	22	66	105	333	1544	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3733	5958300511273776150	228	427.5	184	528	43.181819915771484	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	69	7	330	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اية وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	1499	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3735	false	750241940358189850	211	238	1135	1265	1589	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القي-----------------------------------------------امة وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	3735	5958300511273776150	124	206.0	98	323	38.39009475708008	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	70	127	338	630	1487	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها عند عرض كتبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاق اي نزل --------------بهم ما كانوا به يستهزء-ن من البعث والجزاء او بال-------رسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3738	false	-8994547518679095144	85	169	421	833	1508	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي مساوء اعمالهم من الشرك وظلم اولياء الله و ما تحتمل ان تكون مصدرية اي سيءات كسبهم وان تكون موصولة اي سيءات الذي كسبوه حين تعرض صحاءف اعمالهم وكانت خافية عليهم او عقاب ذلك وحاق بهم اي احاط بهم ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون من الانذار الذي كان ينذرهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3738	5958300511273776150	181	282.5	141	463	39.092872619628906	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1500	true	6667003712488076515	0	59	0	308	1540	300	اوتيته علي علم عندي------------------------------------- الذين من قبلهم من الامم كقارون وفرعون ونمرود فما اغني اي لم ينفع عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي سورة الزمر الايات 51 الي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1500	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3738	false	-8994547518679095144	159	210	785	1044	1508	300	اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم------------------------------ فما اغني----------- عنهم ما كانوا يكسبون--------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3738	5958300511273776150	218	386.0	175	345	63.18840408325195	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1502	true	336484987392253829	62	244	304	1259	1586	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بنسبة الولد والشريك اليه قوله وجوههم مسودة جملة اسمية في موضع الحال لان الرءية في تري بالعين لا بالقلب وكان سواد الوجه حقيقة فيهم ولو كانت بالقلب لكان سواد الوجه كناية عن الفضاحة والخجالة فيهم فيكون الجملة مفعولا ثانيا ل تري اليس في جهنم مثوي اي مقام للمتكبرين عن الايمان سورة الزمر اية وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون وينجي الله الذين اتقوا من الشرك بمفازتهم اي بمكان الجنة من جهنم او بفوزهم وفلاحهم او باعمالهم الحسنة لا يمسهم السوء اي العذاب ولا هم يحزنون في الاخرة الجملة حال او تفسير لل مفازة فلا محل له من الاعراب سورة الزمر اية الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل الله خالق كل شء اي خالق الاشياء كلها وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ يحفظ احوال الاشياء كلها فلا يخفي عليه شء من اعمال المكلفين منها وما يستحقون عليها من الجزاء سورة الزمر اية له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1502	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3748	false	-5314289052670288847	84	129	454	697	1634	300	ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون------ الله خالق كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء وهو علي كل شء وكيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	3748	5958300511273776150	234	395.5	191	955	24.50261688232422	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1505	true	-4407588500693956005	77	159	421	833	1573	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون ووفيت اي وفرت كل نفس ما عملت من خير وشر اي جزاء ما عملت وهو اي الله تعالي اعلم بما يفعلون من الاعمال لا يحتاج الي شهادة الشهداء عليها لكن الاشهاد لتاكيد الحجة علي ما عملوا سورة الزمر اية وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	1505	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3756	false	-5205204745294208664	54	97	312	538	1628	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	3756	5958300511273776150	225	436.0	182	413	54.47941970825195	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1508	true	-273894966360856808	3	51	13	273	1593	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان ----------------------------------------------------عقاب ما يجادل----------------------------- اي ما يخاصم في---- ايات الله اي القران ومعجزات الرسول بالتكذيب والباطل ----------------------------------------	1508	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3765	false	1814506636430900263	46	113	223	581	1601	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا اي ما يخاصم في دفع ايات الله و---------------------------تكذيبها بالطعن فيها الا الكفار والمراد الجدال بالباطل	3765	5958300511273776150	221	392.5	179	385	57.40259552001953	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1512	true	-4280417638488686817	233	300	1176	1527	1527	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير والله يقضي اي يحكم بالحق اي بالعدل لانه مستغن عن الظلم فيما يامر وينهي والذين يدعون من دونه بالياء والتاء اي تعبدونهم من دون الله وهم الاصنام لا يقضون بشء لعجزهم وعدم عقلهم ان الله هو السميع لمقالتكم البصير باعمالكم سورة غافر اية اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا-	1512	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3777	false	8053348517402506589	0	24	0	122	1534	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا	3777	5958300511273776150	121	219.0	98	352	34.375	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	0	112	0	569	1573	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اولم يسيروا في الارض فينظروا اي الم يعتبروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي من تقدمهم من الامم وهم فصل في قوله كانوا هم اشد منهم قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1513	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3777	false	8053348517402506589	24	54	122	277	1534	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	3777	5958300511273776150	124	5.0	101	600	20.66666603088379	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	52	300	247	1573	1573	300	بين المعرفتين لك-ن اشد منهم قد شابه ال-معرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه--------------------------------- واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله------------------------------------------------ اي عا--------قبهم ب----ذنوبهم و---------------ما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ذلك اي العذاب النازل بهم بانهم ----------------------------------------------------اي بسبب انهم كانت القصة تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاوامر والنواهي فكف---------------روا بهم وببيناتهم فاخذهم الله تعالي بهلاك الاستءصال انه اي ان الله قوي اي قادر علي اخذهم بالعقوبة شديد العقاب -------------------------------لمن عاقبه سورة --غافر الايات 23 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقتل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض-	1513	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3779	false	6130452587442920504	12	179	53	944	1609	300	بين --معرفتين لكون النكرة هنا مشابهة للمعرفة من حيث امتناع دخول ال عليها لان افعل التفضيل المقرون بمن لا تدخل عليه ال واثارا في الارض بما عمروا فيها من الحصون المتينة والمصانع الحصينة والقصور المشيدة وبما لهم من العدد والعدة فاخذهم الله بذنوبهم اي عاقبهم واهلكهم بسبب ذنوبهم وتكذيبهم رسلهم وما كان لهم من الله من واق اي دافع يدفع عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب ويقيهم وقد مر تفسير هذه الاية في مواضع ذلك اي ما تقدم من الاخذ بانهم اي بسبب انهم كانت------ تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالحجج الواضحة والمعجزات الظاهرة فكفروا بما جاءوهم به فاخذهم الله انه قوي يفعل كل ما يريده لا يعجزه شء شديد الع-------------------------------قاب لمن عصاه ولم يرجع اليه ثم ذكر سبحانه قصة موسي ليعتبروا فقا-------ل ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ساحر كذاب------------------------------ فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض	3779	5958300511273776150	466	648.5	369	1537	30.318803787231445	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1515	true	-7660454230474762202	11	121	55	590	1437	300	يا قوم لكم الملك اليوم اي ملك مصر ظاهرين اي غالبين في هذه الارض فمن ينصرنا اي من يمنعنا من باس الله اي من عذابه ان جاءنا علي تقدير قتلكم موسي فلما سمع فرعون قول المءمن لانت عريكته فثم قال فرعون اضرابا عن مجادلة المءمن ما اريكم من الهدي والصواب الا ما اري منه لنفسي وهو قتل موسي من الراي يتعدي الي مفعولين احدهما كم والثاني ما اري وما اهديكم اي ما ادعوكم الا سبيل الرشاد اي طريق الفلاح سورة غافر الايات 30 الي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وقال	1515	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3781	false	-2995760090653378936	201	254	991	1245	1461	300	يا قوم لكم الملك اليوم----------- ظاهر----------ين في---- الارض فمن ينصر-------------نا من باس الل------------ه ان جاءنا--------------------------------------------------------------- قال فرعو------------------------ن ما اريكم -----------------الا ما ---------------------------------------------------------------------------اري وما اهديكم -------------الا سبيل الرشاد و---------------------------------------قال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وقال	3781	5958300511273776150	253	412.0	200	535	47.28971862792969	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1515	true	-7660454230474762202	95	184	464	888	1437	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وقال الذي امن لهم يا قوم اني اخاف عليكم من تكذيبهم موسي مثل يوم الاحزاب اي مثل ايامه------------------------------------------------------م لانه كان لكل حزب ----------------------------------------------يوم وبينه بقوله مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم هو عطف بيان ل مثل يوم الاحزاب اي --------------------------------------------------مثل عادتهم فيحل بكم---------------------------------------- من العذاب مثل ما حل بهم بتكذيبهم رسولهم وما الله يريد ظلما للعباد اي لا يعذب------------هم بغير ذنب	1515	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3785	false	-2597757043089027632	106	199	549	1011	1502	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب اي مثل يوم عذاب الامم الماضية الذين تحزبوا علي انبياءهم وافرد اليوم لان جمع الاحزاب قد اغني عن جمعه والاحزاب لم ينزل بها العذاب في يوم واحد بل نزل بها في الدنيا في ايام مختلفة مترتبة ثم فسر الاحزاب فقا-ل مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم اي مثل حالهم في العذاب او مثل عادتهم في الاقامة علي التكذيب او مثل جزاء ما كانوا عليه من ال-----كفر وا--------لتكذيب--------- وما الله يريد ظلما للعباد اي لا يعذبهم ولا يعاقبهم بغير ذنب	3785	5958300511273776150	156	167.0	118	626	24.920127868652344	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1517	true	-1819635626677878389	166	235	820	1161	1470	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد وقال الذي امن وهو حزبيل يا قوم اتبعون اي اطيعوني اهدكم سبيل الرشاد اي ارشدكم دين الصواب سورة غافر الايات 39 الي يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب -يا قوم انما	1517	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3790	false	4870524027347490935	144	191	753	981	1566	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم --ما	3790	5958300511273776150	219	413.5	174	342	64.03508758544922	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	99	181	502	893	1471	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3792	false	-1729082643359407463	26	63	130	314	1523	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار------------------------------------ لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	3792	5958300511273776150	184	356.0	147	391	47.05882263183594	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1520	true	6330149631122237372	36	109	183	544	1586	300	انا كل اي نحن وانتم -فيها اي في النار معذبين علي قدر حصصنا من الذنوب لا يغني احد احدا ان الله قد حكم بين العباد اي قضي بجزاء اعمالهم فادخل المءمن الجنة والكافر النار سورة غافر اية وقال الذين في النار ل-----------------------------------------------------------------------------------خزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب وقال الذين في النار اي قال----------------------------- الكافرون في جهنم اذا اشتد عليهم العذاب لخزنة جهنم و------------------------------------------لم يقل لخزنتها لان في ذكر جهنم تهويلا	1520	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3795	false	-8910955842787943263	205	284	1081	1489	1569	300	انا------ نحن وانتم جميعا في جهنم فكيف نغني عنكم ولو قدرنا لاغنينا عن انفسن---------ا ان الله قد حكم بين العباد اي قضي بينهم بان فريقا في-------- الجنة و--------------------------------فريقا في السعير فلا يغني احد عن احد شيءا فعند ذلك يحصل الياس للاتباع من المتبوعين فيرجعون كلهم الي خزنة جهنم يسالونهم كما--------------------------------------------- قال وقال الذين في النار من الامم الكافرة مستكبرهم -------وضعيفهم جميعا- لخزنة جهنم جمع خازن وهم القوام بتعذيب اهل النار وانما لم يقل لخزنتها لان في ذكر جهنم تهويلا	3795	5958300511273776150	156	129.5	117	516	30.23255729675293	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1521	true	-364203890315029462	2	109	7	574	1526	300	يقوم اي يعذبون يوم لا ينفع الظالمين اي الكافرين معذرتهم اي اعتذارهم لانه لا يقبل منهم ولهم اللعنة اي سخط الله وطرده ولهم سوء الدار اي سوء الاخرة وهو شدة عذابها في جهنم سورة غافر الايات 53 الي ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ولقد اتينا موسي الهدي اي النبوة او التورية التي فيها هدي من الضلالة واورثنا اي اعطينا بعد موسي بني اسراءيل الكتاب اي التورية علي لسان الرسل هدي اي ارشادا وذكري اي تذكرة لاولي الالباب اي العقلاء دون الاغمار الذين لا عقل لهم سورة غافر اية فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1521	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3796	false	1527091596192227043	70	106	381	588	1634	300	يقوم الاشهاد-- يوم لا ينفع الظالم------------ين معذرت------------------------------هم ولهم اللعنة وله------------------م سوء ا-------------------------------------------------------------لدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	3796	5958300511273776150	194	320.0	158	567	34.21516799926758	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1521	true	-364203890315029462	167	268	867	1367	1526	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يجادلون اي يخاصمون في ايات ال------------------------------------------له اي في القران وقيل في الدجال لانه اية من ايات الله حين قال اليهود والنصاري يبعث الدجال صاحبنا في اخر الزمان بسلطان اي بحجة وهي انه يخوض البحر فيخرج فيسير مع الانهار وكان ذلك كرامة له ويرد علينا الملك وهو جدال بغير سلطان ------اي بغير برهان اتا-----------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الله ان في صدورهم-------- اي ما في قلوبهم الا -كبر اي غلبة بالطمع ان يقطع غلبتهم علي محمد ودينه ما هم ببالغيه	1521	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3798	false	5610987917091033433	153	272	805	1416	1556	300	ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الذين يجادلون عام في كل مجادل وان نزل في مشركي مكة قاله ابو السعود في ايات الله ا---ي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران بغير سلطان اتاهم اي بغير حجة ظاهرة واضحة جاءتهم من جهة الله سبحانه تقييدا لمجادلة بذلك مع استحالة اتيانه للايذان بان المتكلم في امر الدين لا بد من استناده الي سلطان مبين ان في صدورهم الا كبر اي ما في قلوبهم الا تكبر عن الحق يحمل---------------هم علي ----تكذيبك ما هم ببالغيه	3798	5958300511273776150	229	345.5	177	828	27.657005310058594	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	91	192	461	996	1533	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون كذلك اي مثل انصرافهم عن الحق وتكذيبهم به يءفك اي يصرف الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله يجحدون اي ي-----------------------------------------نكرون بايات الل--------------------------------ه التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين قوله الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي موضع قرار فيه زيادة بيان في دعوتهم الي الايمان وترك الشرك و جعل السماء ب----------------------ناء اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقفا مرفوعا فوقكم وصوركم فاحسن صوركم اي اشكالكم يعني-------------------------------------------------------------------------------- خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويشرب-- بيده	1523	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3803	false	-4753016114558074122	158	278	837	1477	1605	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون اي مثل ذلك الافك يءفك الجاحدون لايات الله المنكرون لتوحيده ثم ذكر لهم سبحانه نوعا اخر من نعمه التي انعم------- بها -------------------------عليهم مع ما في ذلك--------------------------------------- من الدلالة علي كمال قدرته وتفرده بال--------الهية فقال الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي موضع قرار مع كونها في غاية الثقل ولا ممسك لها سوي قدرة الله وفيها تحيون وفيها تموتون والسماء بناء اي سقفا قاءما ثابتا مع كونها افلاكا داءرة بنجوم طول الزمان ساءرة ينشا عنها الليل والنهار والاظلام والاضاءة ثم بين بعض نعمه المتعلقة بانفس العباد ف-قال وصوركم فاحسن صوركم ا-------------ي خلقكم في احسن صورة لم يخلق حيوانا احسن منكم وقيل لم يخلقكم منكوسين كالبهاءم قيل خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويتناول بيده	3803	5958300511273776150	203	240.5	156	842	24.109264373779297	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	47	243	225	1219	1490	300	ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام---------------------- لما جاءني البينات من ربي -اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم------------------------------------------------------------------- علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر ا---------ية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو الذي	1524	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3804	false	8024541264538077791	164	269	872	1406	1543	300	ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهي الاصنام ثم بين وجه النهي فقال لما جاءني البينات من ربي وهي الادل-----------------------------------------------ة العقلية والنقلية فانها توجب التوحيد--- وامرت------------- ان اسلم لرب العالمين اي استسلم له بالانقياد والخضوع او الاخلاص ثم اردف هذا بذكر دليل من الادلة الدالة عل---------------------------------------------------------ي التوحيد فقال هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو الذي	3804	5958300511273776150	392	701.0	309	1093	35.864593505859375	74	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	true	5189799651727097750	36	137	205	696	1521	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون فاصبر يا محمد علي اذي الكفار ان وعد الله حق اي كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم شرط جوابه محذوف اي نرك بعض الموعود لهم من العذاب في حيوتك كما في بدر فذاك او نتوفينك اي ان نمتك قبل بدر ولم نعذبهم فالينا يرجعون فنعذبهم اشد العذاب في الاخرة سورة غافر اية ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون قوله	1526	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3808	false	-5711468291085449073	204	251	1117	1349	1625	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله	3808	5958300511273776150	230	429.0	183	491	46.843177795410156	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1529	true	8901208637002693063	4	143	23	741	1565	300	قرانا------------------ بشيرا للمءمنين بالجنة ونذيرا للكافرين بالنار فاعرض اكثرهم اي اكثر اهل مكة فهم لا يسمعون اي لا يقبلون سورة فصلت اية وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون وقالوا قلوبنا في اكنة وهو ابلغ من قوله علي قلوبنا اكنة لكون القلوب مظروفة اي في اغطية لا نفقه مما تدعونا اليه من التوحيد وفي اذاننا وقر اي ثقل لا نسمع ومن بيننا وبينك حجاب من فيه للابتداء يفيد الاحاطة بالحجاب اي ستر حاجز قوي يمنع الفهم وهو الخلاف في الدين فاعمل يا محمد في ابطال امرنا اننا عاملون في ابطال امرك لا نءمن ولا نتبع دينك سورة فصلت الايات 6 الي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون قل اي قال الله	1529	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3814	false	-6191962454275058423	90	144	450	749	1646	300	قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا---------------- ونذيرا---------------- فاعرض اكثرهم---------------- فهم لا يس---------------------------معون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون بسم------ الله	3814	5958300511273776150	274	452.0	223	736	37.2282600402832	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1532	true	-4417387321589891035	161	209	826	1080	1550	300	فانا بما ارسلتم به كافرون---------------------------------------------- لانكم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فالخطاب يكون بجميع الرسل---------------------------------------------------------------- تغليبا للحاضرين علي الغاءبين سورة فصلت اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1532	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3825	false	-3762425786740616182	17	120	93	633	1597	300	فانا بما ارسلتم به كافرون اي كافرون بما تزعمونه من ان الله ارسلكم الينا لانكم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فكيف اختصكم برسالته دوننا وقد تقدم دفع هذه الشبهة الدحضة التي جاءوا بها في غير موضع وفيه تغليب المخاطب --علي الغاءب فغلبوا هودا وصالحا علي من قبلهما من الرسل فكانهم قالوا فانا كافرون بكما وبمن دعوتمونا الي الايمان به ممن قبلكما من الرسل ولما ذكر عاد وثمود اجمالا ذكر ما يختص بكل طاءفة من الطاءفتين تفصيلا فقال فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	3825	5958300511273776150	210	339.0	168	542	38.74538803100586	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	10	186	48	1005	1609	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة محرقة ببردها كالنار بحرها في ايام نحسات اي مشءمات بكسر الحاء جمع نحس اسم فاعل وقرء بسكونها مصدر نحس او تخفيف نحس قوله لنذيقهم يتعلق ب ارسلنا اي لنعذبهم عذاب الخزي اي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اي عذابهم فيها اخزي اي اشد من عذابهم في الدنيا وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود اي قومه فهديناهم اي بيناهم طريقي الهدي والضلال فاستحبوا العمي اي اختاروا الضلال وهو الكفر علي الهدي وهو الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي المهين المذل بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي سورة فصلت اية ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ونجينا الذين امنوا بصالح النبي عليه السلام وكانوا يتقون من عذابنا او من عقر الناقة او من الشرك سورة فصلت اية ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون	1533	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3825	false	-3762425786740616182	120	166	633	903	1597	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون	3825	5958300511273776150	262	482.0	217	957	27.377220153808594	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	79	218	404	1174	1577	300	امم قد خلت اي مضت بالهلاك من قبلهم اي من قبل مشركي مكة من الجن والانس انهم اي جميعهم كانوا خاسرين بالعقوبة الابدية سورة فصلت الايات 26 الي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قوله وقال الذين كفروا نزل في ابي جهل واصحابه اي قال الكافرون لا تسمعوا لهذا القران اي لا تنصتوا الي قراءته اذا تلا محمد عليه السلام واصحابه القران والغوا فيه اي عارضوا باللغو وهو كلام لا يفهم يعني اكثروا الصياح بالهذيان وارفعوا الاصوات بالاشعار لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اية----------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1535	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3832	false	1149594183068904743	0	46	0	256	1622	300	امم قد خلت من--------------- قبلهم-------------------- من الجن والانس ان----------هم كانوا خا-----------------------------------------سرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	3832	5958300511273776150	221	164.5	179	799	27.659574508666992	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1537	true	7437181115255706164	131	201	682	1025	1537	300	احسن موضع الحسنة ليكون ابلغ في الدفع-------- لان من دفع بالاحسن- هان عليه------ بما هو دونه فاذا هي للمفاجاة والفاء في جواب شرط محذوف والذي مبتدا خبره كانه اي اذا صنعت ذلك فاذا الرجل الذي كان بينك وبينه عداوة من جهله صار كانه ولي اي صديق حميم اي قريب ---------------------------------------المعني ----اذا فعلت ذلك الدفع صار العدو كالصديق -------------القريب في محنته وخلوصه قيل نزلت الاية في ابي سفيان -بن حرب وكان	1537	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3839	false	744105208008899812	243	299	1357	1647	1653	300	احسن موضع الحسنة ليكون ابلغ في الدفع بالحسنة لان من دفع بال-حسني هان عليه الدفع بما--- دونها ف-------------------------------------------------------------------------------اذا------ الذي---- بينك وبينه عداوة ك------------انه ولي-------- حميم هذه هي الفاءدة الحاصلة من الدفع بالتي هي احسن والمعني انك اذا فعلت ذلك الدفع صار العدو كالصديق والبعيد عنك كالقريب منك وقال مقات-----ل نزلت ------في ابي سفيان ابن حرب -كان	3839	5958300511273776150	195	248.0	155	415	46.987953186035156	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1538	true	216903985260282496	113	280	624	1483	1585	300	فان استكبروا اي تكبروا عن امتثال امره في ترك السجود لغيره فالذين عند ربك اي الملاءكة يسبحون له اي يصلون لله بالليل والنهار وهم لا يسامون اي لا يملون عن التسبيح والعبادة والذكر وهو محل السجدة عند ابي حنيفة رحمه الله لانه تمام المعني وتعبدون عند الشافعي رحمه الله لذكر لفظ السجدة قبلها سورة فصلت اية ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ومن اياته انك تري الارض خاشعة اي يابسة لانبت فيها فذلت بفقده وفقد المطر فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي علت لارادة ان تنبت ان الذي احياها بعد موتها اي بعد يبسها لمحي الموتي للبعث في الاخرة انه علي كل شء قدير من الابداء والاعادة سورة فصلت الايات 40 الي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز	1538	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3840	false	4404908901047146152	162	231	868	1221	1573	300	فان استكبروا--------------------------------------------- فالذين عند ربك------------ يسبحون -------------له بالليل والنهار وهم لا يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه علي كل شء قدير ان ال--------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز	3840	5958300511273776150	347	628.0	278	859	40.395809173583984	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1539	true	8183036606489167927	199	283	974	1359	1441	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ما يقال اي ما يقول لك كفار قومك يا محمد من التكذيب بما جءتهم به والطعن الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك من التكذيب والطعن ان ربك لذو مغفرة لمن تاب عن ذلك وذو عقاب اليم لمن لم يتب عنه سورة فصلت اية ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لو لا فصلت اياتهءا-عجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر	1539	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3844	false	-4614063124225513504	261	300	1322	1510	1510	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لو-لا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر-	3844	5958300511273776150	186	334.0	149	386	48.186527252197266	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1539	true	8183036606489167927	131	254	637	1211	1441	300	ان الباطل ---------------لا يجد اليه سبيلا من جهة من الجهات حتي يتصل اليه واما من تاوله من المبطلين فقد قيض الله قوما من العلماء عارضوه بابطال تاويلهم وافساد اقاويلهم وهذا كقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فلم تزده معارضتهم الا اعجازا لانه--------------------------------------------------------------- تنزيل اي منزل من حكيم اي من عليم بامره حميد -------اي محمود في فعله فلا طعن فيه احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------الا محق وهلك سورة فصلت اية ما يقال لك ا------------------------------لا ما قد قيل للرسل من قب----------------------------------------------------------------لك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ما يقال اي ما يقول لك كفار قومك يا محمد من التكذيب بما جءتهم به والطعن الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك من التكذيب والطعن ان ربك لذو مغفرة لم-------------------------------------------------ن -تاب عن ذل-----ك وذو عقاب اليم	1539	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3845	false	762198671176084237	150	286	741	1392	1479	300	ان الباطل لا يتطرق اليه ولا يجد اليه سبيلا من جهة من الجهات حتي ي-صل اليه وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعني كل ما فيه حق وصدق ليس فيه ما لا يطابق الواقع والعموم اولي تنزيل-------- من حكيم----------------- حميد خبر مبتدا محذوف او صفة اخري لكتاب ثم سلي سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم عما كان يتاثر له من اذية الكفار فقال ما يقال لك من هءلاء الكفار من وصفك بالسحر والكذب والجنون الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك فان قومهم كانوا يقولون لهم مثل ما يقول لك هءلا---ء وقيل ------المعني- ما يقال لك من التوحيد واخلاص العبادة لله الا ما قد قيل للرسل من قبلك فان الشراءع كلها متفقة علي ذلك وقيل هو استفهام اي اي شء يقال لك ان ربك لذو مغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة لمن يستحق مغفرته من الموحدين الذين تابعوك وتابعوا من قبلك من الانبياء وذو عقاب اليم	3845	5958300511273776150	174	56.5	127	1010	17.22772216796875	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	19	66	91	313	1453	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد قوله----------------------------------------------- اليه اي الي الله يرد علم الساعة نزل حين سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة اي	1541	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3848	false	-1368379522385478134	88	137	427	656	1484	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص------------ اليه يرد علم الساعة -اي علم سء--ال------------------------- الساعة اي	3848	5958300511273776150	173	294.5	135	269	64.31227111816406	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	253	299	1219	1450	1453	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ لا يسا--------م الانسان	1541	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3850	false	9141272244792273039	10	57	55	295	1508	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان	3850	5958300511273776150	226	433.5	181	240	94.16666412353516	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1542	true	-6876468347262284529	77	237	365	1147	1460	300	هذا لي لا يزول عني البتة وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا ان لي عنده للحسني اي الجنة يقوله استهزاء بالبعث فقال تعالي فلننبءن الذين كفروا اي لنخبرنهم بما عملوا من الاعمال الخبيثة ولنذيقنهم اي لنجزينهم من عذاب غليظ اي شديد لا يفتر عنهم سورة فصلت اية واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض واذا انعمنا علي الانسان اي علي الكفار اعرض عن شكرنا وطاعتنا وناي بجانبه قرء بالهمز قبل الالف وبالعكس اي باعد جانبه اي نفسه او عطفه اي حرفه عن دعاءنا يعني تكبر واستغني عنا واذا مسه الشر اي الشدة والفقر فذو دعاء اي فهو ذو دعاء عريض اي طويل او كثير قيل هذا في شان رجل وهو الوليد بن المغيرة وقوله فيءس قنوط في شان رجل اخر وهو احد الصاحبين في سورة الكهف سورة فصلت اية قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد قل ارايتم اي ----	1542	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3850	false	9141272244792273039	30	86	154	425	1508	300	هذا لي------------------ وما اظن الساعة قاءمة---------- ولءن رجعت الي ربي----- ان لي عنده للحسن-----------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا------------ بما عملوا------------------- ولنذيق------------نهم من عذاب -----------------------------------غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل اراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في	3850	5958300511273776150	246	394.0	194	786	31.297710418701172	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	38	106	200	537	1596	300	له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم و4 له اي لله ما في السماوات وما في الارض خبره اي كله ملكه لا شريك له فيه وهو العلي عن الشريك والولد العظيم في ذاته وصفاته لا شء اعظم منه في القدرة والحكم علي الخلق سورة الشوري اية تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	1544	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3856	false	5787544314047326381	145	174	700	857	1558	300	له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	3856	5958300511273776150	157	299.0	128	337	46.5875358581543	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	164	281	872	1500	1596	300	يسبحون بحمد ربهم اي يداومون علي عبادته حامدين له خضوعا لعظمته و هم يستغفرون لمن في الارض من المءمنين يدل عليه ويستغفرون للذين امنوا خوفا عليهم من سخطه الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم بهم بالرزق والثواب سورة الشوري اية والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء فعبدوها الله حفيظ اي رقيب عليهم اي علي اعمالهم واحوالهم فيجازيهم وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1544	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3856	false	5787544314047326381	161	208	788	1034	1558	300	يسبحون بحمد ربهم ويستغفر-------------------------------------------------ون لمن في الارض-------------------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور---------------- ال-----------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3856	5958300511273776150	237	440.0	190	628	37.738853454589844	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	64	247	320	1239	1520	300	منهم----- فريق في الجنة وهم المءمنون و منهم فريق في السعير وهم الكافرون سورة الشوري اية ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنعهم من عذابه تعالي سورة الشوري -----اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء عبدوها من دون الله والاستفهام للانكار فالله هو الولي اي اذا ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي بحق لا ولي سواه فيجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد لانه خالقهم ورازقهم وهو يحي الموتي بعد اماتتهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير من الخلق والرزق والاماتة والاحياء بعد الموت سورة الشوري اية وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	1545	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3859	false	2193813975856881162	223	286	1102	1404	1483	300	منهم وقال فريق في الجنة وفريق ف-------------------ي السعير فرغ ربكم من اعمال ال----عباد ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	3859	5958300511273776150	265	448.0	207	929	28.52529525756836	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1548	true	6370390986574589606	159	295	797	1518	1542	300	لا حجة اي لا خصومة بيننا وبينكم في الدين لان الحق قد ظهر وانقطع الكلام بيننا------ وليس ترك الخصومة للضعف لتحقق القتال وتخريب البيوت والاجلاء بعد ذلك بل المراد ترك الجدال في مواقف المقاول---------ة لا المقاتلة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يجمع بيننا يوم القيامة فينتقم منكم واليه المصير اي الرجوع في الاخرة سورة الشوري اية والذين يحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد والذين يحاجون اي يخاصمون في الله اي في توحيده مع اولياءه من بعد ما استجيب اي اطيع له اي لله بدعوة محمد عليه السلام الي الاسلام حجتهم داحضة اي خصومتهم باطلة عند ربهم لا ينفعهم وعليهم غضب من الله لاجل مكابرتهم عقولهم يوم القيامة ولهم عذاب شديد فيه بقبح اعمالهم في الدنيا سورة الشوري اية الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب	1548	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3869	false	-5670650212095212230	53	174	278	915	1591	300	لا حجة اي لا خصومة بيننا وبينكم لا---------ن الحق قد ظهر ووضح ولم يبق للمحاجة مجال وليس في الاية الا ما يدل علي المتاركة في ا--------------------------------------------------------لمقاولة والمحاجة لا مطلقا حتي تكون منسوخة وانما عبر عن اباطيلهم بالحجة مجاراة لهم علي زعمهم الباطل قال ابن عباس ومجاهد الخطاب لليهود وقيل للكفار علي العموم الله يجمع بيننا في المحشر لفصل القضاء-- واليه المصير اي المرجع يوم القيامة فيجازي كلا بعمله وهذا منسوخ باية السيف وقيل ليست بمنسوخة لان البراهين قد ظهرت والحجج قد قامت فلم يبق الا العناد وبعد العناد لا حجة ولا جدال والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب	3869	5958300511273776150	249	374.5	197	989	25.17694664001465	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1549	true	8246954934843695970	61	158	322	822	1498	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد يستعجل بها اي بالساعة استهزاء بكم الذين لا يءمنون بها اي بقيامها والذين امنوا بها مشفقون اي خاءفون منها اي من قيامها وشداءدها ويعلمون انها الحق اي ان قيامها لواقع بلا شك الا ان الذين يمارون اي يجادلون عنادا في مجء الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق لان القران المعجز قد صرح بقيامها ولان العقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء سورة الشوري اية الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1549	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3869	false	-5670650212095212230	174	205	915	1080	1591	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	3869	5958300511273776150	165	280.0	134	500	33.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1550	true	8399280826161528695	10	249	51	1269	1532	300	---------------------------------------كان يريد حرث الدنيا اي يريد بعمله ثواب الدنيا نءته منها ما قسم له بلا تضعيف وما له في الاخرة من نصيب لانه لم يعمل لله تعالي قيل حرث الدنيا القناعة وحرث الاخرة الرضا سورة الشوري اية ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم ام لهم شركاء الاستفهام للانكار اي الهم الهة دون الله شرعوا اي بينوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك وانكار البعث وعمل الدنيا دون الاخرة ما لم ياذن به الله اي ما لم يامر به فانه منزه عن ان ياذن في عمل الباطل ولو لا كلمة الفصل اي كلمة الحكم السابق بتاخير العذاب عن هذه الامة لقضي بينهم بالعذاب وان الظالمين اي المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة سورة الشوري اية تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير تري الظالمين اي المشركين يوم القيامة مشفقين اي خاءفين مما كسبوا في الدنيا من القباءح وهو اي جزاء كسبهم واقع اي نازل بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات اي صدقوا بالقران وادوا الفراءض والسنن في روضات الجنات اي في بساتينها لهم ما يشاءن عند ربهم من الكرامة ذلك اي الثواب هو الفضل الكبير اي المن العظيم من الله سورة الشوري اية ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له	1550	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3872	false	7546509327852568097	210	300	1095	1544	1544	300	كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الد--------------------------نيا نءته منها-------------------- وما له في الاخرة من --------------------------------------------------------------------------------نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو-لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له-	3872	5958300511273776150	404	726.0	324	1258	32.11446762084961	76	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	26	117	139	634	1551	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات قبل التوبة ويعلم ما تفعلون من الخير والشر فلا تغفلون عنه قرء بالياء والتاء سورة الشوري اية ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ويستجيب اي يجيب دعاء الذين امنوا وعملوا الصالحات اي سءالهم من المغفرة والرحمة ويزيدهم علي اعمالهم من فضله اي من الثواب اكثر مما سالوا والكافرون لهم عذاب شديد اي داءم لا يفتر عنهم سورة الشوري اية ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1552	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3879	false	-6514126349890296613	53	94	287	511	1549	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات----------- ويعلم ما تفعلون ويستج----------------------------------------------------------------يب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	3879	5958300511273776150	219	415.0	178	495	44.24242401123047	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	157	291	829	1501	1551	300	البغي بدون البسط فلا معني للشرط اجيب بان الحكم للغالب فان البغي مع الفقر اقل ومع البسط اكثر ولكن ينزل من ارزاقهم بقدر اي بتقدير ما يشاء مصلحة انه بعباده خبير اي عالم بصلاح كل واحد منهم بصير بعمله من الصلاح والفساد فيفقر ويغني ويبسط ويقبض بالحكة سورة الشوري اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد وهو الذي ينزل الغيث اي المطر من بعد ما قنطوا اي يءسوا منه وينشر رحمته اي مطره علي اي بلد اراد ان ينشره وهو الولي اي مولي المطر ومتصرفه الحميد اي المحمود في صنعه لا قبح فيه لانه بالحكمة سورة الشوري الايات 29 الي ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير ومن	1552	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3881	false	-470622137012060921	166	255	895	1337	1571	300	البغي بدون البسط فهو قليل ولا شك ان---------------------- البغي مع الفقر اقل ومع البسط اكثر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغلب عن ابي هانء الخولاني قال سمعت عمرو بن خريت وغيره يقولون انما انزلت هذه الاية في اصحاب الصفة وذلك انهم قالوا لو ان لنا فتمنوا الدنيا قال السيوطي سنده صحيح وعن علي مثله وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وما	3881	5958300511273776150	256	302.5	202	843	30.367734909057617	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1553	true	4779744900459814211	40	132	190	657	1498	300	من احدهما وهو علي جمعهم اي الله علي احياءهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة اي من مرض وشدة وهلاك وتلف في انفسكم واموالكم فبما كسبت ايديكم من الذنوب بالفاء وبتركها قيل هذا يختص بالمذنبين واما غيرهم كالانبياء والاطفال والمجانين الا اصابهم شء من الم او غيره فلرفع درجاتهم ولمصالحهم ويعفوا عن كثير اي ما عفا الله عنه فهو كثير روي انه ما تعلم رجل القران ثم نسيه الا بذنب وهو اعظم المصاءب سورة الشوري اية وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما	1553	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3881	false	-470622137012060921	236	269	1246	1399	1571	300	من دابة --وهو علي جمع--------------------هم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة--------------------------------------------- فبما كسبت ايديك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويعفو- عن كثير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وهو	3881	5958300511273776150	145	241.5	113	467	31.04924964904785	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	7	69	36	364	1630	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله ويعلم بالنصب عطف علي تعليل محذوف وهو كثير في القران تقديره لينتقم منهم وليعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	1554	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3885	false	6483487748072286785	177	203	839	974	1497	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	3885	5958300511273776150	135	238.0	109	328	41.15853500366211	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	112	212	573	1146	1630	300	للذين امن---------وا---------------------------- وعلي ربهم------------ يتوكلون اي يفوضون----- ام--------------------------------------------------------------------------------------------------ورهم- اليه سورة الشوري اية والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عطف علي المءمنين وكذلك ما بعده للمدح بجمع الصفات العظام اي وللذين يجتنبون كباءر الاثم اي الشرك وغيره من النفاق والرياء والفواحش وهي التي توجب الحد في الدنيا والعذاب في الاخرة واذا ما غضبوا علي احد هم يغفرون اي يتجاوزون عنه وجعل هم يغفرون جملة اسمية وقعت جوابا ل اذا لافادة التخصيص اي هم الاحقاء بالغفران في حال الغضب سورة الشوري اية والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين استجابوا لربهم	1554	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3888	false	-3210967294410322383	16	80	84	443	1665	300	للذين امنوا اي صدقوا وعملوا علي ما يوجبه الايمان وعلي ربهم لا علي غيره يتوكلون اي يفوضون اليه امورهم ويعتمدون عليه في كل شءونهم قيل نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه حين تصدق بجميع ماله ولامه ال---------------ناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم ----	3888	5958300511273776150	189	320.0	158	726	26.033058166503906	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	179	263	944	1330	1496	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	99	142	506	696	1507	300	الا ان الظالمين في عذاب --------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل-------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3893	5958300511273776150	187	362.0	144	386	48.445594787597656	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	2	89	8	447	1496	300	ومن يضلل الله اي يخذله الله عن الهدي فما له من ولي اي نصير او قريب يمنعه عنه ويرشده الي دينه من بعده اي بعد خذلانه تعالي اياه وتري الظالمين اي المشركين والعاصين لما راوا العذاب اي النار في الاخرة يقولون هل الي مرد اي رجوع الي الدنيا من سبيل اي من حيلة فنءمن ونطيع ولا نعصي سورة الشوري اية وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1556	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	58	105	293	535	1507	300	ومن يضلل الله----------------------- فما له من ولي------------------------------------------ من بعد-------------------------ه وتري الظالم---------------------ين لما راوا العذاب------------------- يقولون هل الي مرد------------------- من سبيل------------------------------------------------ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	3893	5958300511273776150	242	405.0	195	439	55.12528610229492	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	179	289	944	1450	1496	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي------------------------------------------------------------ داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من ا------------------------------لعذاب من دون الله------------------------------------------------------------------------------- اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير استجيبوا لربكم اي اجيبوا ربكم ايها الناس ف--------------------------------------------------------------------------------------ي الايمان وفيما امركم به ---من الطاعة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا	1556	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3894	false	-7715954910559194401	175	278	948	1437	1533	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم هذا من تمام كلام المءمنين او من كلام الله سبحانه اي هم في عذاب داءم--------------- لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لم يكن ---------------------------لهم اعوان يدفعون ع-------------------------نهم--------------- العذاب وانصار ينصرونهم في ذلك الموطن من دون الله بل هو المتصرف سبحانه ما شاء كان وما لم يشا لم يكن ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق يسلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي النجاة ثم امر سبحانه عباده بالاستجابة وحذرهم فقال استجيبوا لربكم اي استجيبوا دعوته لكم الي الا-------يما-----ن به وبكتبه ورسله من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا	3894	5958300511273776150	171	189.0	128	764	22.382198333740234	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	15	82	62	389	1520	300	من قبل ان ياتي-------------- من الله يوم لا يقدر علي رده احد ما لكم من ملجا يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار لاعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اية فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور فان	1557	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	123	170	622	842	1507	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ----------------------- وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور ومن	3893	5958300511273776150	203	361.5	160	341	59.530792236328125	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	54	132	243	644	1520	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور فان اعرضوا عن انذارك يا محمد وعن الايمان بك فما ارسلناك عليهم حفيظا اي------ تحفظ ايمانهم واعمالهم بالجبر----------------------------------------------------------------------------------- ان اي ما عليك الا البلاغ اي تبليغ الرسالة فحسب نسخ هذا---------------- باية ا-----------------------لسيف وانا اذا اذقنا الانسان يعني ابا جهل او الجنس منا رحمة اي نعمة من ال--------صحة والغنا والامن فرح بها	1557	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3895	false	-6098233810714924594	33	94	176	498	1559	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظا اي حافظا تحفظ ---------اعمالهم الصادرة عنهم حتي تحاسبهم عليها ولا موكلا بهم رقيبا عليهم لتقهرهم علي امتثال ما ارسلناك به ان اي ما عليك الا البلاغ لما امرت بابلاغه وليس عليك غير ذلك وهذا منسوخ باية السيف لانه قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا ر----------------------حمة اي اذا اعطيناه رخاء وصحة و--غن-------ي فرح بها	3895	5958300511273776150	136	169.5	104	537	25.325883865356445	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1560	true	4902693663863855755	228	251	1179	1297	1562	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	1560	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3902	false	-5856662622328675602	265	288	1410	1528	1595	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	3902	5958300511273776150	118	236.0	95	118	100.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1563	true	3181778778029647382	228	270	1260	1464	1616	300	ان هم الا يخرصون اي ما هم الا ي-----------قولون ذلك عن ظن وتخمين سواء طابق الواقع او خالفه سورة الزخرف الايات 21 الي-------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	1563	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3909	false	7290265874131371127	154	204	803	1062	1571	300	ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يكذبون فيما قالوا ويتمحلون تمحلا باطلا قال هنا يخرصون وفي الجاثية يظنون هذا كذب فناسبه الخرص وما هناك صدق مخلوط بالكذب فناسبه الظن ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	3909	5958300511273776150	139	229.0	108	259	53.66795349121094	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1565	true	5037804053593946002	239	264	1267	1403	1585	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1565	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3919	false	-8266495933157904681	93	118	479	615	1605	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	3919	5958300511273776150	136	272.0	111	136	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1569	true	-2535754369309027223	154	275	777	1418	1547	300	في كتاب الله المعجز المصدق لما بين يديه سورة الزخرف اية ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي باليد والعصا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين علي سبيل التعريض سورة الزخرف ---------------------------------------------------------------------اية فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون فلما جاءهم موسي باياتنا اي بعلاماتنا اذا هم منها يضحكون اي يسخرون ويعجبون قيل كيف جاز ان يجاب لما ب اذا للمفاجاة وهو ليس بفعل ليعمل في لما بمعني حين اجيب بان اذا متضمن لفعل المفاجاة وهو عامل النصب في محل اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي المفعولية تقديره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم باياتنا فاجاءا وقت ضحكهم سورة الزخرف اية وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وما نريهم اي -	1569	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3927	false	2189634277828361019	88	181	450	932	1540	300	في كتاب الله المعجز المصدق لما بين يديه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبار الله فيه بانهم يعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وهذه الاية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نفسها كافية لا حاجة الي غيرها ولما اعلم الله سبحانه نبيه بانه منتقم له من عدوه وذكر اتفاق الانبياء علي ال--توحيد اتبعه بذكر قصة موسي وفرعون وبيان ما نزل بفرعون وقومه من النقمة فقال ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون-------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايه	3927	5958300511273776150	149	-63.0	118	940	15.85106372833252	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	2	125	9	651	1514	300	واخذناهم بالعذاب اي عاقبناهم بهذه العقوبات لعلهم يرجعون عن كفرهم سورة الزخرف اية وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون وقالوا اي قال القبط لموسي تعظيما له عند مجء موسي بالايات عاجزين ذليلين يا ايها الساحر بفتح الهاء وضمها اي العالم الكامل قالوا به استعظاما لعلم السحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق ما امرك به ربك ان تدعو لله فتستجاب ليكشف العذاب عمن اهتدي اننا لمهتدون اي مءمنون بك وموحدون ربك سورة الزخرف اية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون اي ينقضون عهودهم كفرا سورة الزخرف اية ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1570	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3927	false	2189634277828361019	174	215	888	1099	1540	300	واخذناهم بالعذاب-------------------------- لعلهم يرجعون وقا-------------------------لوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلما كشفنا عنهم العذاب----------- اذا هم ينكثون-------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	3927	5958300511273776150	208	326.5	167	642	32.39875411987305	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	154	287	804	1497	1562	300	هذا اي الذي امركم به -----من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة الزخرف ا-ية ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن هذا الصراط وهو طريق الهدي انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة الزخرف اية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1572	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3935	false	2817478159571659940	48	107	259	566	1563	300	هذا اي الذي امركم به وادعوكم ال---يه صراط مستقيم -اي طريق قيم موصل ال---ي الحق ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	3935	5958300511273776150	281	489.0	224	699	40.200286865234375	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	64	234	335	1213	1556	300	وانتم فيها خالدون اي لا تخرجون ولا تموتون سورة الزخرف الايات 72 الي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون وتلك الجنة اي وهي الجنة التي اورثتموها بما اي بسبب وارثه كنتم تعملون من الاعمال الحسنة يعني دخلت الجنة في ملككم كدخول الميراث في ملك وارثه لكم فيها اي في الجنة فاكهة كثيرة اي ينقطع منها اي من تلك الفاكهة تاكلون متي شءتم سورة الزخرف الايات 74 الي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ان المجرمين اي الكافرين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف العذاب طرفة عين عنهم وهم فيه مبلسون اي ايسون من رحمة الله قيل يجعل المجرم في تابوت من نار ثم يردم عليه فيبقي فيه خالدا لا يري ولا يري وما ظلمناهم اي لا نعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين باستكبارهم عن الايمان سورة الزخرف الايات 77 الي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	1574	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3939	false	-8708351317313759835	37	92	170	471	1579	300	وانتم فيها خالدون--- -----------لا تموتون ---ولا تخر-----جون منها-- وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	3939	5958300511273776150	283	492.0	230	878	32.23234558105469	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	185	300	964	1544	1544	300	امره و---لا تعملوا بالفساد- اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 الي واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي اتعوذ به من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من الرجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي فاعتزلوا اذاءي فانه ليس بجزاء من دعاكم الي ما فيه فلا حكم ذلك فلم يءمنوا به سورة الدخان اية فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 الي فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون-	1580	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3955	false	1257308140725553694	230	268	1190	1386	1553	300	امين وان لا تع-لوا علي الله اني اتيكم بسلطان ----------------------------------------------------------------مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان هءلاء قوم مجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	3955	5958300511273776150	173	284.0	138	585	29.572649002075195	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	true	-6663856043738210927	75	160	407	846	1578	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي اي ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي مبعوثين بعد الموت سورة الدخان الايات 36 الي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1582	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3961	false	-7082186166898621391	140	168	785	933	1651	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	3961	5958300511273776150	148	265.0	120	439	33.712982177734375	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	51	247	278	1299	1568	300	الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان يوم الفصل اي يوم القضاء بين الخلق وهو يوم القيامة ميقاتهم اي ميعادهم اجمعين اي الاولين والاخرين قوله يوم لا يغني بدل من يوم الفصل اي يوم لا ينفع مولي عن مولي اي ولي عن ولي قريبا كان او اجنبيا شيءا من الشفاعة او من دفع العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون مما نزل بهم من العذاب قوله الا من رحم الله من المءمنين فانه يشفع له ويشفع بدل من ضمير ينصرون انه هو العزيز للكافرين بالانتقام الرحيم بالمءمنين بالفضل والثواب سورة الدخان الايات 43 الي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم اي الكثير الاثم وهو ابو جهل والوليد واصحابهما كالمهل اي كالصفر المذاب او كدري الزيت يغلي في البطون بتاء التانيث اي الشجرة وقرء بياء التذكير اي المهل والتشبيه في الذوب لا في الغليان كغلي الحميم اي الماء الحار الذي انتهي حره فيءمر بالقاء الكافر في النار فيقال للزبانية خذوه فاعتلوه بضم التاء وكسرها اي جروه بجفوة وغلظة شديدة الي سواء الجحيم اي وسطها سورة الدخان الايات 48 الي ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1583	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3964	false	-7707220876536875821	184	220	948	1132	1530	300	الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	3964	5958300511273776150	183	337.0	147	1021	17.92360496520996	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	70	243	339	1210	1510	300	في جنات وعيون بدل من من مقام امين سورة الدخان اية يلبسون من سندس واستبرق متقابلي-------------------------------------------ن يلبسون من سندس واستبرق الجملة ح------------ال من --ضمير فاعل في جنات اي لابسين من الجنسين يعني مما لطف من الديباج ومما ثخن منه وغلظ وال استبرق------------------------ معرب من------ استبره وجاز وقوع اللفظ العجمي في القران العربي لانه اذا عرب خرج من ان يكون عجميا يت---------------------------------صرف فيه -تصرف اللفظ----------------------------------------------------- العربي من غير فرق قوله-------------- متقابلين حال بعد حال اي متواجهين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم سورة الدخان الايات 54 الي كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين كذلك اي مثل ما ذكرت لهم ثابت في الجنة او اثبناهم كذلك وزوجناهم اي قرناهم بحور عين اي حسان الوجوه عظام العيون يدعون فيها اي يطلبون في الجنة منا وهو حال مقدرة من فاعل زوجنا اي مقدرين طلبهم فيها منا بكل فاكهة امنين من انقطاعها ومضرتها او من الموت او من كل مخوف سورة الدخان الايات 56 الي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1584	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3967	false	3970456217309904818	59	233	336	1232	1592	300	في جنات وعيون بدل ---من مقام امين جء به للدلالة علي نزاهته واشتماله علي ما يستلذ به من الماكل والمشارب او بيان له او خبر ثان يلبسون من سندس واستبرق خبر ثان او ثالث او حال من الضمير المستكن في الجار والمجرور والسندس مارق م--------ن الديباج وفي المصباح الديباج ثوب سداه ولحمته ابريسم ويقال انه معرب انتهي والاستبرق ما غلظ منه وهو تعريب استبر واللفظ -----------اذا عرب خرج من ان يكون عجميا لان معني التعريب ان يجعل عربيا بالتصرف فيه وتغييره عن منهاجه واجراءه علي اوجه الاعراب فساغ ان يقع في القران العربي وقد تقدم تفسيره في سورة الكهف متقابلين اي في مجالسهم ينظر بعضهم الي بعض وهو اتم للانس فلا يرد ما قيل من ان الجلوس علي هذه الصفة موحش لان قليل الثواب اذا اطلع علي حال كثير الثواب يتنغص لان احوال الاخرة بخلاف احوال الدنيا وقال المحلي لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة-------------------------- بهم كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	3967	5958300511273776150	337	432.0	265	1228	27.442996978759766	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1585	true	-2913324977415474772	69	139	396	764	1589	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حم اي بحق حم يا محمد تنزيل الكتاب اي القران من الله العزيز الحكيم ف تنزيل مبتدا وخبره الظرف سورة الجاثية الايات 3 الي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1585	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3970	false	4392331525960176098	9	55	48	298	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3970	5958300511273776150	250	466.5	204	368	67.93478393554688	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1586	true	3948607629583341109	58	157	307	815	1523	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم تلك اي الايات المذكورة ايات الله اي ايات وحدانيته نتلوها اي نقراها عليك يا محمد بالحق اي بالصدق او بامر الحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته اي معجزات انبياءه يءمنون بالياء والتاء اي يصدقون ويل لكل افاك اي كذاب اثيم اي كثير الاثم وهو النضر بن الحارث سورة الجاثية الايات 8 الي- يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين يسمع ايات الله	1586	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3970	false	4392331525960176098	55	98	298	517	1570	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين بسم------ الله	3970	5958300511273776150	215	414.5	172	509	42.23968505859375	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	2	219	10	1125	1543	300	من خلف او قدام ولا يغني اي لا ينفع عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ينفعهم ايضا ما اتخذوا من دون الله اي من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم في الاخرة سورة الجاثية اية هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم اي ايات القران لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قوله الله الذي سخر اي ذلل لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي باذنه من الله لنعمه للناس لعلهم يعتبرون فيءمنون ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر اي ذلل لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه وهو نصب علي الحال بعد الحال اي كاءنة من رحمته وقدرته لصلاحكم ومنفعتكم كنور الشمس والقمر والنجوم والبر والبحر والجبال والمياه والدواب والنبات ان في ذلك اي فيما ذكر لايات اي لدلاءل واضحات لقوم يتفكرون فيوحدونه ويعتبرون في صنعه سورة الجاثية اية قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	1587	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3972	false	5683215136659260347	105	179	552	924	1569	300	من وراءهم جهنم ولا يغني----------- عنهم ما كسبوا----------- شيءا ول------------ا ما اتخذوا من دون الله-------------- اولياء ولهم عذاب عظيم ---------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	3972	5958300511273776150	363	618.5	289	1115	32.556053161621094	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	3	141	16	802	1620	300	باعمالهم في الاخرة سورة الجاثية اية من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون من عمل صالحا فلنفسه اي فثوابه لها ومن اساء فعليها اي فعوقبته عليها ثم الي ربكم ترجعون جميعا فيجازي كلا بعمله من الاحسان والاساءة سورة الجاثية اية ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ولقد اتينا بني اسراءيل اي اولاد يعقوب الكتاب وهو التورية والزبور والانجيل والحكم اي الحكم بالكتاب بين الناس او العلم والفهم والنبوة اي جعلنا النبوة فيهم وكان منهم الف نبي في رواية ورزقناهم من الطيبات اي الحلالات الصرفة كالمن والسلوي من الرزق او اورثناهم اموال فرعون وقومه وفضلناهم علي العالمين اي عالمي زمانهم بالاسلام سورة الجاثية اية واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1588	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3974	false	-427516044407926128	248	298	1404	1686	1695	300	واعمالهم ف-قال--------------------- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3974	5958300511273776150	280	484.5	230	786	35.623409271240234	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1590	true	-3889751429635412741	105	152	518	741	1514	300	من بعد الله اي بعد اضلال الله اياه---------- افلا تذكرون اي لا تتعظون ان من لا يقبل الي الله بالتوبة لا يكرمه ب---------------------------------------------------------------الهدي سورة الجاثية اية--------------------------------------------------------------- وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون	1590	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3979	false	-4486928031857311611	153	226	734	1093	1479	300	من بعد الله اي بعد اضلال الله له اي لا يهتدي افلا تذكرون تذكر اعتبار حتي تعلموا حقيقة الحال قال الواحدي ليس يبقي للقدرية مع هذه الاية عذر ولا حيلة لان الله صرح بمنعه اياه عن الهدي حتي اخبر انه ختم علي سمعه وقلبه وبصره ثم بين سبحانه بعض جهالاتهم وضلالاتهم فقال وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون	3979	5958300511273776150	154	239.5	118	359	42.896934509277344	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	23	113	119	601	1588	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم الزموا بعد انكارهم البعث وتكذيبهم الرسل بقول باطل جوابا لهم بما يقرون به من الخالق بقوله قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر علي اتيان اباءكم ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون البعث بعد الموت لكفرهم سورة الجاثية اية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1591	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3979	false	-4486928031857311611	242	270	1177	1327	1479	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	3979	5958300511273776150	150	273.0	122	482	31.120332717895508	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	6	113	31	603	1523	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة واما الذين كفروا جوابه فيقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1592	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3982	false	8822867088256031398	100	147	537	783	1564	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3982	5958300511273776150	246	455.5	199	572	43.00699234008789	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	1	143	5	778	1657	300	وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النازل بكم بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا اي زينتها فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اية فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله الحمد اي فيقول المءمنون عند ذلك لله جميع المحامد واثار الحمد والثناء رب السماوات ورب الارض بدل من الله رب العالمين بدل اخر لتقرير الحمد له تعالي بمعني ان مثل هذه الربوبية يوجب الحمد والثناء علي كل مربوب سورة الجاثية اية وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1593	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3985	false	555776023392358242	197	233	971	1176	1533	300	وما لكم من ناصرين ذ------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	3985	5958300511273776150	200	330.0	164	773	25.873220443725586	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1595	true	-4294400648938637761	0	129	0	624	1432	300	افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي اختلق محمد القران قل ان افتريته اي اختلقته فرضا مع ارادتي التنصح لكم بذلك والصد عن الشرك يعذبني الله عليه فلا تملكون لي اي لا تمنعون عني من الله اي من عذابه شيءا هو اي الله اعلم بما تفيضون اي تخوضون فيه اي في القران من الكذب والقدح كفي به اي كفي الله والباء صلة شهيدا اي عالما بيني وبينكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم لمن اطاع او الغفور الرحيم لكم حيث لم يعاجلكم بالعقوبة في الدنيا بتكذيبكم سورة الاحقاف اية--------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1595	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3991	false	-8527347147974885573	5	49	23	222	1560	300	افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3991	5958300511273776150	172	99.5	132	651	26.42089080810547	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1596	true	482830006364306150	3	41	15	202	1511	300	وما انا الا نذير مبين اي مخوف لكم بلغة بينة تعرفها سورة الاحقاف اية---- قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1596	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3993	false	4777222957148384151	101	139	491	682	1509	300	وما انا الا نذير مبين اي انذركم عقاب الله واخوفكم عذابه علي وجه الايضاح قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3993	5958300511273776150	149	267.0	116	191	78.01046752929688	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	137	251	739	1347	1600	300	ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي العمل بموجب الاقرار بالتوحيد فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في ال---اخرة---------------- اولءك اصحاب الجنة اي الذين اقروا بالله واستقاموا علي العمل بما امر به اهل الجنة خالدين فيها حال مقدرة جزاء مصدر فعله محذوف وهم حال ثانية اي جوزوا جزاء بما كانوا يعملون من الحسنات سورة الاحقاف اية ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	1597	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms3997	false	967251276514587300	206	272	1077	1425	1580	300	ولا هم يحزنون علي فوات محبوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا وان ذلك داءم مستمر اولءك اصحاب ال--------------------------------------------------------------جنة خالدين فيه------------------------------------------------------ا جزاء بما كانوا يعملون---------------------------- ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	3997	5958300511273776150	313	577.0	253	627	49.92025375366211	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	true	-7986661620351091422	7	45	31	228	1548	300	وعد الثواب الذي كانوا يوعدون وهو الجنة سورة الاحقاف اية والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1599	-6345700902198634065	Shamela0037458-ara1.ms4000	false	3946977144440875497	100	133	537	706	1600	300	وعد الصدق- الذي كانوا يوعدون--------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	4000	5958300511273776150	166	315.0	133	197	84.26396179199219	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0037458-ara1