id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0018	true	7444514033391655303	102	127	553	679	1555	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	18	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0007	false	-5058590938461450534	3	28	21	147	1691	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	7	-4035564891094928087	126	252.0	101	126	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0022	true	8905207716474458122	18	65	101	359	1640	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	22	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0009	false	207346475700358491	214	261	1159	1417	1610	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	9	-4035564891094928087	258	516.0	211	258	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0025	true	2056698362773661418	8	115	36	577	1543	300	الذين امنوا بالقران ومحمد عليه السلام فيعلمون انه اي المثل بالبعوضة والذباب الحق اي الثابت الذي لا يسوغ انكاره من ربهم اي كاءنا منه تعالي فيءمنون به وفي ذكر اما في هذه الجملة اخماد عظيم لهم واعتداد بعلمهم انه الحق وفي ذكرها في واما الذين كفروا بهما وهم اليهود والمشركون فيقولون ما ذا تعريض لعنادهم الحق ورمي لهم بالكلمة الحمقاء اي ما الذي ف ذا اسم موصول وما اسم استفهام مرفوع المحل مبتدا خبره ذا مع صلته او ذا مع ما مركبة جعلتا اسما واحدا منصوب المحل في حكم ما وحده اي اي شء اراد الله بهذا اي بالمثل الخسيس مثلا نصب علي التمييز او علي الحال	25	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0011	false	-6154555873237154029	154	183	784	935	1560	300	الذين امنوا-------------------------- فيعلمون انه--- المثل ا-----------------لحق--- الثابت الذي لا يسوغ انكاره من رب-----------------------------------------------------------------------هم------------------------------------- واما الذين كفروا-------------------------- فيقولون ماذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي شء اراد الله بهذا----------------- مثلا نصب علي التمييز او---- الحال	11	-4035564891094928087	148	207.5	119	541	27.356746673583984	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0040	true	-3528722159951898729	32	138	180	789	1677	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ اتينا اي واذكروا اذ اعطينا موسي الكتاب اي التورية والفرقان اي الفارق بين الحق والباطل يعني الكتاب الجامع بين كونه كتابا منزلا وكونه فرقانا كقولك لقيت الغيث والليث تريد الرجل الجامع بين الجود والجراة او الفرقان تسع ايات موسي عليه السلام كالحية واليد وغيرهما لانها تفرق بين الحق والباطل او المعني اعطينا موسي التورية ومحمدا الفرقان لعلكم تهتدون اي لكي تبلغوا الهداية من الضلالة بعلمهما سورة البقرة اية واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ ق----ال موسي	40	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0016	false	4757382542156510997	227	265	1290	1499	1694	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي	16	-4035564891094928087	202	394.5	165	613	32.95269012451172	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0043	true	8445403991288763426	122	188	659	996	1552	300	فانزلنا علي الذين ظلموا اي غيروا ما امروا به رجزا اي عذابا من السماء وهو ا---لطاعون- او نار محرقة بما كانوا يفسقون اي بسبب خروجهم عن الطاعة روي انه مات منهم سبعون الفا من الطاعون سورة البقرة اية واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	43	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0019	false	2952900538912227343	78	127	435	692	1576	300	فانزلنا علي الذين ظلموا--------------------- رجزا م---------ن السماء عذابا او طاعونا او بردا----- بما كانوا يفسقون--- بسبب خروجهم عن --طاعة الله تعالي-------------------------------------------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	19	-4035564891094928087	233	403.0	187	341	68.32844543457031	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0048	true	-6313257169204152637	211	287	1109	1465	1524	300	قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي المستهزءين لان الهزء من فعل الجاهلين سورة البقرة الايات 68 الي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا يا موسي ادع اي سل لنا ربك يبين اي يوضح لنا ما هي اي	48	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0021	false	1822896775655737089	43	100	238	501	1563	300	قال----- اعوذ بالله ان اكون م----------------------------------------ن الجاهلين-------------------------- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا-------- ادع------ لنا ربك يبين-------- لنا ما هي ان	21	-4035564891094928087	261	471.0	204	356	73.31460571289062	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0052	true	-5616227847550708308	0	31	0	153	1541	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	52	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0023	false	3305899341271608173	179	210	939	1092	1560	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	23	-4035564891094928087	153	306.0	122	153	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0059	true	-5549553832921728734	141	253	759	1343	1578	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله اي القران مصدق لما معهم اي موافق للتورية في التوحيد وبعض الشراءع وكانوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل اي قبل محمد عليه السلام يستفتحون اي يستنصرون به علي الذين كفروا ------اي علي كفار مكة لانهم قد وجدوا في التورية نعت محمد وكانوا اذا قاتلوا من يليهم من مشركي العرب يقولون اللهم انصرنا عليهم باسم نبيك محمد وبكتابك تنزل عليه فنصروا علي عدوهم فلما جاءهم ما عرفوا من الحق وهو محمد عليه السلام كفروا به حسدا وحرصا علي الرياسة وغيروا صفته فقال تعالي فلعنة الله اي طرده وسخطه علي الكافرين بمحمد وكتابه سورة البقرة اية بءسما اشتروا به ان------------------------------------------------------------------------------------------فسهم ان يكفروا----------------- بما انزل الله بغي------------------ا -------ان ينزل الله من فضله	59	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0029	false	-3630911389638360392	184	300	986	1606	1606	300	ولما جاءهم كتاب من عند الله اي القران مصدق لما معهم ا---------لتوراة وجوابه محذوف دل عليه جواب لما الثانية او لما الثانية تكرار للاول فان ما عرفوا والكتاب واحد والفاء للاشعار بان مجيءه كان عقيب استفتاحهم به وكانوا اليهود والواو للحال من قبل--- قبل نزوله----------- يستفتحون عل---------------ي الذين كفروا يستنصرون علي ال------------------------------------------------------------------------مشركين----- يقولون اللهم انصرنا بنبي اخر الزمان المنعوت في التوراة--------------------- فلما جاءهم ما عرفوا من ---------------------الحق كفروا به بغيا وحسدا----------------------------------- فلعنة الله عل--------------ي الكافرين----------------------------- بءسما اشتروا به انفسهم ما نكرة مميزة لفاعل بءس المستتر فيه والفعل صفته اي بءس ما باعوا فانهم باعوا ثوابها بالكفر ان يكفروا هو المخصوص بالذم بما انزل الله بغيا اي ان يكفروا حسدا ان اي لان ينزل الله من فضله-	29	-4035564891094928087	264	296.5	206	856	30.841121673583984	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0061	true	6894587972125199937	2	61	11	344	1574	300	ظالمو---ن ولقد جاءكم موسي بالبينات اي الحجج الواضحات ثم اتخذتم العجل الها للعباد من بعده اي بعد ذهابه الي الجبل للمناجاة وانتم ظالمون بما حدث منكم من عبادة العجل سورة البقرة اية واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	61	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0028	false	-8138595130474258132	200	239	1075	1302	1625	300	---مءمنين ولقد جاءكم موسي بالبين------------------ات ثم اتخذتم العجل------------ من بعده-------------------------------- وانتم ظالمون-------------------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	28	-4035564891094928087	223	389.5	184	336	66.36904907226562	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	85	153	405	774	1525	300	يتمنون الموت في الاخرة ولا----- يتمنونه في الدنيا بما قدمت ايديهم اي بسبب عملهم المعاصي وكذبهم في دعويهم واسند الفعل الي الايدي لان الاعمال يكون بها غالبا والله عليم بالظالمين فيجازيهم وفيه تهديد شديد لهم لان علمه بهم كعلمه بغيرهم سورة البقرة اية ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	62	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0028	false	-8138595130474258132	251	290	1358	1566	1625	300	فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابد------ا بما قدمت ايدي---------------------------------------هم وا--------------------------------------------------لله عليم بالظالمين----------------------------------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	28	-4035564891094928087	184	330.0	148	374	49.19786071777344	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0068	true	4216253529834615992	139	174	718	916	1585	300	لمثوبة------- الله بالاضافة لان المعني لشء من الثواب خير لهم فالتنوين يدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي التقليل سورة البقرة اية يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم قوله يا ايها الذين امنوا	68	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0034	false	-4036921760314178920	103	175	562	943	1540	300	لمثوبة من عند الله خير ا-------------ي لشء من الثواب خير لهم او جواب لو محذوف وهو لاثيبوا ولمثوبة الخ استءناف واختيار الجملة الاسمية في جواب لو للدلالة علي ثبوت المثوبة واستقرارها كما في سلام عليك واصله لاثيبوا مثوبة خيرا مما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون اي من اهل العلم او يعلمون ان الثواب خير يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم----- ما -يود الذين كفروا	34	-4035564891094928087	137	195.5	108	400	34.25	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0075	true	-1736968126279511097	227	263	1179	1365	1550	300	بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لو لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	75	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0037	false	7988933097025161770	154	189	781	966	1529	300	بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لو-لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	37	-4035564891094928087	185	365.0	150	186	99.46236419677734	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0078	true	2491111657952190966	170	254	900	1354	1591	300	عشر خصال من السنن خمس في الراس كقص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس واعفاء اللحية وخمس في الجسد كتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتمهن اي عمل---------- بهن لله تعالي وفي امره فثم -----------------------------------قال له----------------------------------------------------- ربه اني جاعلك للناس اماما يقتدي بك في الدين فاعجبه قوله به وتمني ان يكون مثل ذلك لذريته ولذا قال ومن ذريتي---- علي تقدير و--اجعل فريقا من اولادي اماما يقتدي به بعدي قال الله تعالي مجيبا بابلغ الجواب بجعله اولاده اءمة--------- لا ينال عهدي الظالمين	78	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0041	false	5074669599666673035	10	115	56	613	1580	300	عشر خصال--------- خمس في الراس -قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس-------------- وخمس في الجسد -تقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماء او مناسك الحج او انه كان يقول كلما اصبح وامسي فسبحان الله حين تمسون الروم الخ الاية او الايات التي بعدها اني جاعلك للناس اماما وغيرها فاتمهن اداهن تامات وقام بهن حق القيا-------------م قال استءناف كانه جواب لمن قال ماذا قال له ربه حين اتمهن او بيان لقوله ابتلي عند من يقول هي الكلمات اني جاعلك للناس اماما يقتدي بك وامامته مءبدة الي الساعة ---------------------------------قال ومن ذريتي عطف علي الكاف اي اجعل ------من اولادي------------------------------------------------------------------- اءمة قال الله لا ينال عهدي الظالمين	41	-4035564891094928087	263	385.5	214	701	37.51782989501953	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0087	true	5884660750021651179	46	77	250	412	1582	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قوله	87	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0043	false	779604703882765357	46	77	237	398	1510	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك -	43	-4035564891094928087	157	311.0	127	162	96.91358184814453	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0088	true	-2652935664434305646	184	229	959	1199	1571	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بال-ناس لرء-ف رحيم	88	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0045	false	-5613573994294125441	220	266	1155	1397	1576	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله ب الناس لرءوف رحيم	45	-4035564891094928087	238	470.0	193	242	98.34710693359375	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0093	true	6009005266445987509	82	211	417	1086	1578	300	الصالحة اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا اي يجمعكم يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير يقدر علي جمعكم ثمه سورة البقرة اية ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون قوله ومن حيث خرجت تاكيد لامر النسخ ليعلم ان ذلك عزيمة لا يجوز تركها اي اي مكان ذهبت لسفر صليت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي تلقاءه وانه اي التوجه الي القبلة للصلوة للحق من ربك وما الله بغافل عن ما تعملون قرء بالياء والتاء يعني يجازيكم باعمالكم سورة البقرة اية ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن	93	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0048	false	1668858261995156109	4	67	24	344	1571	300	الخيرات اين ما تكونوا-------------- يات بكم الله جميعا---------------------------------------- ان الله علي كل شء -----------------------------------قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون----- ومن حيث خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما	48	-4035564891094928087	310	574.5	247	669	46.33781814575195	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0099	true	-6491295656622884737	196	239	1035	1258	1590	300	ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب	99	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0051	false	-297563979645783018	129	172	666	889	1566	300	ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب	51	-4035564891094928087	223	446.0	180	223	100.0	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	14	74	76	412	1553	300	لتاكلوا فريقا اي طاءفة من اموال الناس بالاثم اي بالجور و-----اليمين الكاذبة وشهادة الزور وانتم تعلمون انكم تاخذونها بالباطل لان قضاء الحاكم بالباطل لا يحل حراما كما فهم من الخبر سورة البقرة اية يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	116	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0060	false	-2194408222595682283	223	266	1164	1409	1607	300	لتاكلوا فريقا--- طاءفة من اموال الناس بالاثم بما يوجب الاثم كاليمين الكاذبة------------- وانتم تعلمون انكم مبطلون يسا--------------------------------------------------------------------------------لونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	60	-4035564891094928087	222	400.5	183	341	65.1026382446289	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0119	true	6258711696373667189	149	233	793	1213	1583	300	ان الله يحب المحسنين فيما يفعلون من الخير سورة البقرة اية واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	119	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0061	false	1703846357816644786	57	134	326	710	1613	300	ان الله يحب المحسنين------------------------------------- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	61	-4035564891094928087	383	752.0	306	421	90.97386932373047	76	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0129	true	6771887510513126605	2	68	11	347	1556	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم فان زللتم اي ملتم عن الاسلام وشراءعه من بعد ما جاءتكم البينات اي الحجج الواضحات علي ان ما دعاكم اليه محمد حق فاعلموا ان الله عزيز حكيم اي غالب بالنقمة لا ينتقم الا بالحق سورة البقرة اية هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	129	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0064	false	7827012304995794611	257	286	1303	1453	1522	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	64	-4035564891094928087	150	267.0	121	336	44.64285659790039	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	18	105	94	570	1601	300	وتلك حدود الله اي احكامه المعلومة يبينها لقوم يعلمون لانهم يحفظونها والجاهل اذا بين له لا يحفظ ولا يتعاهد سورة البقرة اية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ونزل فيمن طلق امراته فلما دنت عدتها من الخروج راجعها ثم طلقها مضارة لها قوله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	145	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0076	false	-7715751926985626624	12	68	59	370	1605	300	وتلك حدود الله------------------- يبينها لقوم يع---------------------------------------------------------------------لمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء ع-----------------------------------------------------------------------------ليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	76	-4035564891094928087	304	587.0	248	476	63.86554718017578	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	40	105	216	570	1601	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ونزل فيمن طلق امراته فلما دنت عدتها من الخروج راجعها ثم طلقها مضارة لها قوله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	145	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0077	false	-2179182659255372349	131	181	674	951	1608	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----------------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	77	-4035564891094928087	277	545.0	227	354	78.24858856201172	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	206	270	1059	1411	1579	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	146	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0077	false	-2179182659255372349	209	273	1101	1453	1608	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	77	-4035564891094928087	352	704.0	288	352	100.0	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	12	146	65	762	1579	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن فلا تعضلوهن نزل في معقل بن يسار حين طلق ابو الدحداح اخته ثم ندم فخطبها بعد عدتها فرضيت ومنعها اخوها ان تتزوجه اي لا تحبسوهن وتمنعوهن من ان ين------------------------------------------------------------------كحن ازواجهن--- الذين يرغبن فيهم ويصلحون لهن --------------------------------------------------------------------------------------اذا تراضوا اي النساء والمريدون نكاحهن بينهم-------------------------------------------------- بالمعروف اي بما يحسن في الدين من نكاح جديد ومهر صالح وقيل بمهر المثل عن ابي حنيفة رضي الله عنه انها اذا زوجت نفسها باقل من مهر مثلها فلاولياءها ان يعترضوا الي ان يكمل والا فلهم ان يفرقوها عنه لذلك ذلك اي النهي والخطاب لكل انسان او------------------------------------------- للنبي--------- عليه السلام------------------------- يوعظ به اي ينهي ويءمر به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر اي بالحساب والعقاب والثواب ذلكم ايها الجمع-- ازكي اي اصلح لكم واطهر لقلوبكم من الريبة وانفسكم من دنس الاثم والله يعلم	146	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0078	false	5522499060783307738	164	283	912	1523	1627	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن فلا تعضلوهن لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمنعوهن ايها الاولياء وقيل الضمير للناس كلهم اي لا يوجد فيما بينكم هذا الامر ان ينكحن ازواجهن اي الذين كانوا ازواجا------ لهن نزلت في اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فلما انقضت عدتها جاء يخطبها ومعقل منع ان يتزوجها اذا تراضوا--------------------------- بينهم اي الخطاب والنساء وهو ظرف لا تعضلوهن او لان ينكحن بالمعروف--- بما يعرفه الشرع وهو حا---------------------------------ل عن الفاعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اي النهي والخطاب لكل احد او الكاف لمجرد الخطاب دون تعيين المخاطب او خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم يعني ما انزل اليك وقلنا لك يوعظ----------------- به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر--------------------------- ذلكم اي ترك العضل ازكي انفع--- لكم واطهر-------------------------- من دنس الاثم والله يعلم	78	-4035564891094928087	261	327.0	207	981	26.605504989624023	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	179	224	995	1233	1633	300	عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	149	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0078	false	5522499060783307738	0	45	0	238	1627	300	عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	78	-4035564891094928087	238	476.0	193	238	100.0	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0155	true	-7563750900824417609	240	294	1251	1522	1548	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	155	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0083	false	3414427907582094153	207	261	1091	1362	1548	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	83	-4035564891094928087	271	542.0	217	271	100.0	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0156	true	-732118351230381447	253	287	1319	1484	1541	300	يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	156	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0084	false	3788814348623096098	0	34	0	165	1507	300	يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	84	-4035564891094928087	165	330.0	131	165	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	33	135	205	722	1516	300	السماء و----------وضعته---- عند طالوت فاقروا بملكه- ان في ذلك اي في رد التابوت لاية لكم اي لعلامة لملك طالوت------ ان كنتم مءمنين اي مصدقين بان ملكه --------------------------------------------------------من الله فعرفوا ذلك واطاعوه فتجهز طالوت وخرج بالجنود وهم سبعون الفا سورة البقرة اية فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فلما	158	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0086	false	3885965787280161158	3	104	17	527	1541	300	السماء والارض حتي وضعته بين يدي طالوت والناس ينظرون ان في ذلك اي رجوع- التابوت لاية لكم ----علامة لصدقي في اصطفاءه ان كنتم مءمنين--- مصدقين وهذا من تتمة كلام ذلك النبي عليه السلام وجاز ان يكون ابتداء خطاب من الله ف---------------------------------------------------------------------------لما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما	86	-4035564891094928087	395	696.0	313	594	66.4983139038086	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0169	true	5681220895449991961	227	263	1207	1381	1576	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم ثم	169	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0092	false	5598802527356275023	161	197	831	1005	1563	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا	92	-4035564891094928087	172	342.0	136	174	98.85057830810547	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0170	true	-4854054098546554443	110	181	533	895	1510	300	خير من صدقة يتبعها اذي اي من وتعيير علي من يتصدق عليه والله غني عن صدقة منفق مان ومءذ حليم حيث لا يعجل بالعقوبة وفيه سخط منه ووعيد له سورة البقرة اية يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	170	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0092	false	5598802527356275023	188	235	964	1214	1563	300	خير من صدقة يتبعها اذي وا-------------------------------لله غني---------------------- حليم----------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	92	-4035564891094928087	248	468.0	201	362	68.50828552246094	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0174	true	1113792476157554670	125	218	671	1146	1594	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار وما انفقتم اي ما تصدقتم في سبيل الله او في سبيل الشيطان من نفقة اي صدقة او نذرتم من نذر كذلك فان الله يعلمه اي يحصيه ويحفظه فيجازيكم به والضمير في يعلمه عاءد الي ما وما للظالمين اي ليس للذين يظلمون بمنع الصدقة والزكوة او بالانفاق في المعاصي من انصار يمنعونهم من عذاب الله تعالي سورة البقرة اية ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	174	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0094	false	5804926197041465381	261	296	1407	1588	1607	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	94	-4035564891094928087	181	332.0	146	475	38.105262756347656	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	true	3575385652833912359	106	130	565	685	1548	300	الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	175	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0095	false	7102298093607480330	0	24	0	120	1581	300	الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	95	-4035564891094928087	120	240.0	96	120	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	83	212	409	1088	1547	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	180	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0099	false	2469624630529086237	144	273	715	1394	1536	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	99	-4035564891094928087	678	1355.0	549	679	99.85272216796875	128	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0187	true	1444482451821805089	142	238	739	1243	1580	300	سورة ال عمران الايات 1 الي------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم الم بفتح المميم وصلا لالتقاء الساكنين تخفيفا وهما الميم ولام التعريف وبسكون الميم وقفا والابتداء بما بعدها وذلك مروي عن عاصم الله اللطيف المجيد هو الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم اي الذي يبقي ابدا ويقوم علي تدبير خلقه بالرزق والاجل سورة ال عمران الايات 3 الي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	187	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0103	false	1069850893038413818	250	298	1284	1543	1550	300	سورة ال عمران -واياتها ماءتان وركوعاتها عشرون بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	103	-4035564891094928087	234	395.5	188	523	44.74187469482422	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	true	7687196666157543512	121	272	592	1347	1509	300	ربنا انك جامع الناس اي تجمعهم بعد الموت ليوم اي لقضاء ي----------وم لا ريب فيه اي لا شك انه كاءن لا محالة عند من امن به ثم ذكر الله بالتصريح تعظيما وايماء الي صدق وعده بقوله ان الله لا يخلف الميعاد اي الوعد يعني الالوهية تنافي خلف الوعد في البعث واستجابة الدعاء سورة ال عمران اية ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ان الذين كفروا بالقران وتركوا العمل به لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي كثرتهما والتفاخر بهما من الله اي من عذابه شيءا اي غني في الدنيا اذا نزل بهم مصيبة من المصاءب ولا في الاخرة اذا حكم بهم الي عذاب النار واولءك هم وقود النار اي حطبها والوقود بفتح الواو اسم ما يوقد به والوقود بالضم مصدر سورة ال عمران اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	190	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0105	false	5997423095322463907	235	285	1226	1479	1554	300	ربنا انك جامع الناس-------------------- ليوم لجز---اء يوم او في يوم لا ريب فيه في وقوع--------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لا يخلف المي----------------------------------------------------------------------------------عاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	105	-4035564891094928087	232	379.0	185	765	30.326797485351562	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	42	69	208	344	1536	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب -ان	195	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0106	false	7522069742539459513	106	133	612	749	1598	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان	106	-4035564891094928087	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	79	192	427	996	1523	300	الذين اوتوا اي حال كونهم مدعوي--ن الي حكم القران ليحكم بينهم ثم يتولي اي ينصرف عن سماع ذلك الحكم فريق منهم وهم معرضون عن قبول الحق والواو فيه للحال سورة ال عمران اية ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما علي عدد ايام عبادة العجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمران اية فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ثم	197	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0109	false	-7408713522358300931	8	56	37	278	1523	300	الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله- ليحكم بينهم ثم يتولي--------------------------- فريق منهم وهم معرضون ------------------------------------------------ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قل	109	-4035564891094928087	211	313.5	167	571	36.95271301269531	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0208	true	-6440062464562656143	237	285	1196	1460	1533	300	والحكمة اي الفقه والمعرفة والتوراة والانجيل فيحفظهما عن ظهر القلب سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما	208	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0115	false	5651787783294948219	263	300	1317	1522	1522	300	والحكمة------------------ والتوراة والانجيل---------------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما-	115	-4035564891094928087	205	387.0	169	264	77.6515121459961	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0211	true	459376450029294780	32	60	164	312	1596	300	ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	211	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0116	false	-474625969008893565	30	58	150	298	1590	300	ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	116	-4035564891094928087	148	296.0	120	148	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0217	true	-6496196782389533088	77	174	408	907	1596	300	اولي------ بابراهيم لانهم علي دينه---------------------- والله ولي المءمنين اي ناصرهم ومحبهم سورة ال عمران اية ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون قوله ودت طاءفة من اهل الكتاب نزل حين دعا اليهود معاذا وعمارا وحذيفة الي دينهم اي ارادت وتمنت جماعة من اهل الكتاب لو يضلونكم اي ان يصرفوكم عن دين الاسلام الي دين الكفر وما يضلون الا انفسهم اي وما يعود وبال الضلال الا عليهم فوق عذاب كفرهم او وما يصرفون عن الاسلام الا امثالهم وما يشعرون بذلك سورة ال عمران اية يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم	217	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0121	false	4652417653081270754	93	126	478	662	1631	300	اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المء-----------------------------------منين ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم	121	-4035564891094928087	141	231.5	113	527	26.755218505859375	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	103	135	523	670	1485	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	218	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0122	false	8565031296506539603	250	282	1333	1480	1571	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	122	-4035564891094928087	147	294.0	115	147	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0221	true	-1327005892338411543	16	81	89	440	1541	300	ان الذين يستبدلون بعهد الله اليهم في اداء الامانة وايفاء العهد-- وايمانهم الكاذبة------------------------------------- ثمنا قليلا اي عرضا يسيرا من حطام الدنيا---------------------------------------------------------- اولءك لا خلاق اي لا نصيب لهم في الاخرة ونعيمها ولا يكلمهم الله غضبا عليهم ولا ينظر اليهم--------- يوم القيامة بنظر الرحمة والاحسان يريد نفي اعتداده بهم وهو مجاز عن الاستهانة بهم والسخط عليهم ولا يزك---------------يهم اي لا يطهرهم من الذنوب ولهم عذاب اليم	221	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0125	false	1811336857311711771	56	123	288	646	1557	300	ان الذين يشتر--ون بعهد الله يستبدلون بما عاهدوا من الايمان برسله وايمانهم وبما حلفوا من قولهم والله لنءمنن به ولننصرنه ثمنا قليلا من------------------- الدنيا رشوة في تحريف التوراة وتبديل نعت محمد عليه الصلاة والسلام اولءك لا خلاق--- لا نصيب لهم في الاخرة و--------لا يكلمهم الله -بما يسرهم ولا ينظر اليهم نظر رحمة يوم القيامة و---------------------------------------------------------------------------------لا يزكيهم ولا يثني عليهم او لا يطهرهم من الذنوب ولهم عذاب اليم	125	-4035564891094928087	191	267.5	150	472	40.466102600097656	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0226	true	-3277431337391826522	2	104	11	541	1491	300	ونزل في طاءفة اليهود الذين امنوا بمحمد عليه الس--------لام قبل البعثة-------- لما راوا صفته في كتاب-----------هم ثم ارتدوا ان الذين كفروا بمحمد عليه السلام بعد ايمانهم بصفته ثم ازدادوا كفرا باصرارهم علي ذلك بعد دعوتهم الي الايمان به او الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي عليه السلام ثم ازدادوا كفرا بمحمد عليه السلام لن تقبل توبتهم عن الكفر في مرض موتهم----------- واولءك هم الضالون عن طريق الهدي فماتوا علي كفرهم كانهم لم يتوبوا عنه سورة ال عمران اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ----------------ولو افتدي به------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	226	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0128	false	-8969392905764682212	135	256	695	1325	1531	300	وقيل في الي------هود------ امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام قبل مبعثه ثم كفروا لما بعث ان الذين كفروا بعد ايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثم ازدادوا كفرا------------------ لن تقبل توبتهم لان توبتهم حين اشرافهم علي الموت واولءك هم الضالون--------------------------------------------------------------------- نزلت في اليهود كفروا بعيسي عليه السلام بعد ما امنوا بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد عليه الصلاة والسلام او في اليهود والنصاري وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان قوما اسلموا ثم ارتدوا ثم اسلموا ثم ارتدوا فارسلوا الي قومهم يسالون فنزلت ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا نصب علي التمييز ولو افتدي به اي لا يقبل منهم ذلك بوجه من الوجوه من التصدق وغيره ولو كان بوجه الافتداء وقيل الواو مقحمة اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	128	-4035564891094928087	211	165.0	165	900	23.44444465637207	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0227	true	-779917335150739127	110	148	539	731	1519	300	الايات 93 الي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	227	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0129	false	6249211871544634117	5	43	21	212	1508	300	الله به عليم- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	129	-4035564891094928087	181	357.0	145	192	94.27083587646484	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	true	5284413308394887705	81	172	412	866	1538	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران اية قل يا اهل الكتاب ---------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قل يا اهل -	230	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0129	false	6249211871544634117	89	124	446	614	1508	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون--- يا ايها	129	-4035564891094928087	125	56.0	100	494	25.30364418029785	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0237	true	3608160715794124601	15	265	83	1414	1602	300	يءمنون بالله واليوم الاخر اي وهم يقرون بالبعث ويامرون بالمعروف اي بالايمان بمحمد واتباعه وينهون عن المنكر اي عن الكفر والمعصية ويسارعون في الخيرات اي يبادرون بالاعمال الصالحة لرغبتهم في امتثال امر الله واولءك اي الموصوفون بتلك الصفات من الصالحين اي من جملة الذين صلحت احوالهم عند الله واستحقوا ثناء الله عليهم وهم اصحاب محمد عليه السلام في الجنة سورة ال عمران اية وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ثم خاطب المءمنين تحريضا علي العمل الخير بقوله وما يفعلوا اي الذي تعملوه من خير بالتاء خطابا وبالياء غيبة فلن يكفروه اي لن يحرموا ثوابه في الاخرة ولمعني الحرمان عدي الكفر الي مفعولين قال عليه السلام البر لا يبلي والاثم لا ينسي والديان لا يفني يعني هو شكور يوفي جزاء اعمالهم الخير والله عليم بالمتقين فيه بشارة لاهل التقوي بجزيل الثواب وهم مءمنو اهل الكتاب ومن كان مثلهم في عمل الخير بالتقوي سورة ال عمران اية ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم بين حال من لم يءمن من اهل الكتاب بقوله ان الذين كفروا لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي الكثرة منهما من الله اي من عذابه في الاخرة شيءا اي نفعا ما قاله ردا لقولهم نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين ثم قال واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي معذبون داءما سورة ال عمران اية------------------------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	237	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0134	false	798387353031130173	87	152	476	840	1623	300	يءمنون بالله واليوم الاخر-------------------- ويامرون بالمعروف-------------------------- وينهون عن المنكر--------------------- ويسارعون في الخ-------------------------------------------------------يرات واولءك م-------------------------ن الصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	134	-4035564891094928087	325	371.5	265	1362	23.861967086791992	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	true	-3144455448880505996	19	90	107	487	1635	300	من قوله -لا يالونكم خبالا الي ههنا تكون مستانفات علي وجه التعليل للنهي عن اتخاذهم بطانة سورة ال عمران الايات 119 الي------- ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	239	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0134	false	798387353031130173	159	232	876	1260	1623	300	من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم---- الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	134	-4035564891094928087	300	537.5	241	388	77.31958770751953	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0241	true	4567497548984078665	111	176	609	955	1612	300	-----فاتقوا الله اي اخشوه واعرفوا حق نعمه لعلكم تشكرون اي لكي تشكروه ولا تكفروه سورة ال عمران الايات 124 الي اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	241	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0137	false	8017185747064369975	165	215	846	1118	1549	300	اذلة فاتقوا الل-------------------------ه لعلكم تشكرون------------------------------------------------------ اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	137	-4035564891094928087	267	506.0	218	351	76.06837463378906	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0252	true	4975584693813100247	8	170	56	978	1660	300	ال عمران اية فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين فاتاهم الله ثواب الدنيا من النصرة-------- والغنيمة وطيب الذكر و اتاهم حسن ثواب الاخرة من الاجر والجنة وقيد ثواب الاخرة بالحسن ليدل علي فضله والاعتداد به عنده والله يحب المحسنين في الجهاد والطاعة بالصبر والاستقامة سورة ال عمران اية يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين قوله يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا نزل في المنافقين الذين قالوا عند الهزيمة للمءمنين ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم فقال تعالي ايها المءمنو ان تطيعوا المنافقين يردوكم علي اعقابكم بعد الايمان كفارا فتنقلبوا خاسرين باطاعتهم في مقالتهم فلا تطيعوهم سورة ال عمران اية بل الله مولاكم وهو خير الناصرين بل الله مولاكم اي ناصركم ووليكم فاطيعوه فيما يامركم وهو خير الناصرين علي عدوكم فلا احتياج لكم الي نصرة غيره وولايته سورة ال عمران اية سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	252	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0143	false	-407645785386237775	223	276	1136	1447	1568	300	--------------القوم الكافر--------------------------------------------ين فاتاهم الله ثواب الدنيا--- النصر والعافية والغنيمة و------------------حسن ثواب الاخرة------------------------------------------------------------------------ والله يحب المحسنين------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بل الله مولا-------------------------------------كم وهو خير الناصرين----------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	143	-4035564891094928087	295	421.0	243	930	31.720430374145508	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	true	-314716383186488363	60	172	325	894	1526	300	فاثابكم عما اي غمكم لءلا تحزنوا لتعودكم احتمال الشداءد علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من مصاءب القتل والهزيمة والجراح والله خبير بما تعملون اي عالم باعمالكم فيجازيكم بها سورة ال عمران اية ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ثم	254	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0144	false	4722927505447375523	26	117	137	582	1613	300	فاثابكم غما بغم لكي---لا تحزنوا----------------------- علي ما فاتكم------------------ ولا ما اصابكم وا--------------------------------لله خبير بما تعملون------------------------------------------------ ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان	144	-4035564891094928087	434	807.5	344	569	76.27416229248047	86	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0260	true	7328955926720074842	36	153	186	830	1625	300	من عند الله واختياره بلا جزم منكم ان الله علي كل شء قدير من النصر ومنعه وعلي ان يصيبكم تارة ويصيب منكم مرة اخري سورة ال عمران اية وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله وما اصابكم مبتدا متضمن معني الشرط اي الذي اصابكم من مصيبة كالقتل والهزيمة يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكافرين وخبر المبتدا قوله فباذن الله اي فهو كاءن بتخليته وارادته وليعلم المءمنين اي وهو كاءن ليميزهم من غيرهم باخلاصهم وثباتهم سورة ال عمران اية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون وليعلم الذين	260	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0147	false	5078512859411662857	123	175	613	896	1568	300	من عند انفس--------------------كم ان الله علي كل شء -------------------------------------------------------------------------قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون------- الذين	147	-4035564891094928087	269	488.0	218	644	41.77018737792969	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0269	true	-356120211977218285	96	133	502	725	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	269	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0159	false	-5540587749022073592	192	229	1066	1289	1695	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	159	-4035564891094928087	223	446.0	186	223	100.0	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0272	true	3319811435562883682	99	170	516	858	1507	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	272	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0162	false	-6561483964879467244	155	226	807	1149	1472	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	162	-4035564891094928087	342	684.0	271	342	100.0	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0275	true	1383244782775952478	0	52	0	228	1398	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من	275	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0162	false	-6561483964879467244	248	300	1245	1472	1472	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من-	162	-4035564891094928087	227	449.0	176	228	99.5614013671875	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0283	true	-903412920948003957	0	36	0	195	1587	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	283	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0167	false	-6303691118258288565	178	214	934	1129	1635	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	167	-4035564891094928087	195	390.0	159	195	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0285	true	812612478386365775	0	32	0	173	1591	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	285	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0167	false	-6303691118258288565	240	272	1278	1451	1635	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	167	-4035564891094928087	173	346.0	141	173	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0290	true	-5465804140931441740	50	126	291	722	1689	300	بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وبقيت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنصرة والهبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والن----------------صيحة ان الله كان علي كل شء شهيدا اي شاهدا علي اعطاءكم اياهم نصيبهم وعلي عدم الاعطاء فيه ترغيب علي الاعطاء وتهديد عن المنع سورة النساء اية الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	290	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0172	false	-2974700270152319508	64	193	338	1060	1664	300	بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض معاهدة في الارث لكن يجب الوفاء بالمعاهدة الماضية او نسخت مطلقا فلا يجوز انشاء المعاهدة ولا الوفاء بالعهد السابق للميراث وقوله والذين عقدت ايمانكم غير منسوخ بمعني واتوهم نصيبهم من النصرة لا من الارث او كان يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه بالاخوة التي اخي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم اي من النصر والنصيحة وقد ذهب الميراث ان الله كان علي كل شء شهيدا فلا تتجاوزوا عما امركم---------------------------------------------------------------------------------- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	172	-4035564891094928087	313	564.0	255	804	38.93034744262695	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0292	true	3422392048558647793	45	98	239	554	1674	300	واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا م-------------------هينا ثم خاطب الناس جميعا من المءمنين	292	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0172	false	-2974700270152319508	215	269	1174	1501	1664	300	واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون -------	172	-4035564891094928087	290	566.0	241	334	86.82634735107422	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0293	true	6041902247837897795	105	225	546	1202	1600	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا اي شديدا يهانون به سورة النساء اية والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس عطف علي الذين يبخلون نزل في المنافقين او المنفقين علي عداوة الرسول عليه السلام يوم بدر من المشركين واليهود اي الذين يتصدقون جهرا مراءين الناس مصدر في موضع الحال او مفعول له ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر في السر فقرينهم الشيطان الذي حملهم علي ذلك العمل يقرن بهم في النار ومن يكن الشيطان له قرينا في النار بالسلسلة فساء قرينا اي بءس صاحب الشيطان سورة النساء اية وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ثم	293	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0172	false	-2974700270152319508	258	296	1428	1646	1664	300	واعتدنا للكافرين عذابا م-----------------------------------هينا والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان	172	-4035564891094928087	209	388.5	171	656	31.859756469726562	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0293	true	6041902247837897795	68	224	356	1199	1600	300	ويكتمون ما اتاهم الله من فضله نزل فيمن يكتم نعمة الله وما اتا-----------------------------هم من فضل الغنا ويتفاقروا الي الناس كيلا يخرجوا حق الله الذي امرهم به وقيل فيمن كتم العلم ---او صفة النبي عليه السلام كرءساء اليهود واعتدنا للكافرين عذابا مهينا اي شديدا يهانون به سورة النساء اية والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس----------------------------------------------------------------------------------------- عطف علي الذين يبخلون نزل في المنافقين او المنفقين علي عداوة الرسول عليه السلام يوم بدر م--------------------------ن المشركين واليهود اي الذين يتصدقون جهرا مراءين الناس مصدر في موضع الحال او مفعول له ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر في السر فقرينهم الشيطان الذي حملهم علي ذلك العمل يقرن بهم في النار ومن يكن الشيطان له قرينا في النار بالسلسلة فساء قرينا اي بءس صاحب الشيطان سورة النساء اية وما ذا علي--------------------هم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم ال---------له وكان الله بهم عليما	293	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0174	false	4064038490380144647	72	179	397	984	1589	300	ويكتمون ما اتاهم الله من فضله يعني الغني وحمل بعض السلف الاية علي بخل اليهود باظهار ما عندهم من------------------------------------------------------------------------------ العلم بمحمد صلي ال-له عليه وسلم وكتمانهم ذلك--- واعتدنا للكافرين عذابا مهينا اي اعتدنا لهم فانهم كافرون بنعمة ا-----------------------------------------------ل----------------------------------------------------------له والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس لا لوجه الله ذكر الباذلين رياء بعد الممسكين والمراد اليهود او المنافقون او مشركو مكة وهو عطف علي الذين يبخلون ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي فبءس الشيطان قرينا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عليهم اي اي تبعة تحيق بهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله في سبيله وكان الله بهم عليما	174	-4035564891094928087	243	260.0	194	1019	23.846908569335938	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0295	true	8402054960010766082	84	163	442	853	1585	300	قولهم والله ربنا ما كنا مشركين او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعت محمد ---------عليه السلام لانهم كتموه في الدنيا وندموا في الاخرة ولا ينفعهم الندم فيها سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله يا ايها الذين امنوا	295	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0175	false	-7190111449933237391	27	123	144	652	1580	300	قالوا والله ربنا ما كنا مشركين الانعام كذبوا رجاء زجهم في المسلمين فختم الله علي افواههم وشهدت عليهم ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا النساء او داخل في التمني بمعني يتمنون انهم لم يكونوا كتموا نعت محمد صلي الله -------------------------------------------------------------------عليه وسلم وا------مره يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -الم تر ا-لي الذين اوتوا	175	-4035564891094928087	313	563.5	249	583	53.68782043457031	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	8	124	50	705	1655	300	الكلام حذف ويريدون ان تضلوا السبيل اي سبيل الحق كما ضلوا عنه بعد وضوح الايات لهم علي صحة نبوتك سورة النساء اية والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا نزل نهيا عن الموالاة بهم واستيشارهم في الامور والله اعلم باعداءكم ايها المءمنون منكم فاحذروهم ولا تستشيروهم في اموركم ولا تقبلوا نصيحتهم وكفي بالله وليا اي محبا فثقوا بولايته وكفي بالله نصيرا اي معينا لكم ويكفيكم مكرهم والمنصوب فيهما تمييز سورة النساء اية من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله من الذين هادوا	297	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0175	false	-7190111449933237391	127	183	675	995	1580	300	الضلالة--- ويريدون ان تضلوا ا----------------------------------------------------------------------------لسبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا يا ايها الذين اوتوا	175	-4035564891094928087	294	543.5	240	655	44.885498046875	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	8	111	50	635	1655	300	الكلام حذف ويريدون ان تضلوا السبيل اي سبيل الحق كما ضلوا عنه بعد وضوح الايات لهم علي صحة نبوتك سورة النساء اية والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا نزل نهيا عن الموالاة بهم واستيشارهم في الامور والله اعلم باعداءكم ايها المءمنون منكم فاحذروهم ولا تستشيروهم في اموركم ولا تقبلوا نصيحتهم وكفي بالله وليا اي محبا فثقوا بولايته وكفي بالله نصيرا اي معينا لكم ويكفيكم مكرهم والمنصوب فيهما تمييز سورة النساء اية من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم	297	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0176	false	8327183606506847862	257	300	1320	1569	1569	300	الضلالة--- ويريدون ان تضلوا ا----------------------------------------------------------------------------لسبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم-	176	-4035564891094928087	242	426.5	200	585	41.367523193359375	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	129	205	727	1136	1655	300	من الذين مالوا عن سبيل الحق او بيان ل الذين اوتوا لاحتماله اليهود والنصاري ومحل يحرفون الكلم عن مواضعه حال من الضمير في هادوا------------ او صفة لموصوف محذوف------------------------- تقديره من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم اي يغير-------ونه عن مواضعه التي وضع-ه الله تعالي في التورية كتغييرهم صفة محمد عليه السلام وتغييرهم الرجم وجعلهم الحد بدله وذكر الضمير في مواضعه لان الكلم اسم جمع وليس بجمع علي الاصح------ ويقولون سمعنا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع اي	297	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0178	false	4921275206110650178	3	58	17	310	1566	300	من الذين هادوا---------------- بيان ل--لذين اوت----------------------------------------------------------------------------وا او لاعداءكم او صلة نصيرا اي ينصركم من الذين او خبر مبتدا تقديره من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم عن مواضعه يميلونه عن مواضعه التي اثبته الله فيها بازالته واثبات غيره فيها او يفسرونه بغير مراد الله------------------------------------------------------------------------- علي مقتضي هواهم ويقولون سمعنا قولك وعصينا امرك واسمع غير مسمع اي	178	-4035564891094928087	163	202.0	127	460	35.434783935546875	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0304	true	-6900646266828383183	144	275	741	1414	1537	300	يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة وهي قتل عمر المنافق بما قدمت ايديهم اي بسبب عملهم القبيح وهو التحاكم الي غيرك ثم جاءك اي يجيءونك يعني اولياء المنافق لطلب دية المقتول ويعتذرون اليك---------------------------------------------------------------------------------- يحلفون---- بالله ان اردنا اي ما قصدنا بالتحاكم-- الي غيرك الا احسانا اي طلبا للحق وتوف-------------------------------------------------------يقا بين الخصمين لا اساءة ولا مخالفة لك سورة النساء اية اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم و-عظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا ثم اشار الي كذبهم ب----------------------------------------------------------قوله اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق فاعرض عنهم يعني لا تعاقبهم علي ما فعلوا وعظهم بلسانك بين الناس ليتوبوا وقل لهم في انفسهم اي خاليا بهم ليس معهم غيرهم لان الوعظ في السر انفع وادخل في الامحاض فقوله في انفسهم متعلق ب قل لهم لا بقوله قولا بليغا اي ---------------------	304	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0182	false	-1861640672017148771	14	122	78	645	1578	300	يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة احتاجوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليك في دفعها بما قدمت ايديهم بسبب شءم ذنوهم ثم جاءوك حين يصابون للعذر عطف علي اصابتهم يحلفون حال بالله ان اردنا--- ما اردنا من تحاكمنا الي غيرك الا احسانا وتوفيقا مداراة ومصانعة لا اعتقادا منا تلك الحكومة او احسانا لخصومنا وتوفيقا بين الخصمين ----------لا مخالف----------------------------------------------------------------تك وبعضهم علي ان الكلام تم عند ---------------------------قوله بما قدمت ايديهم و ثم جاءك عطف علي يصدون وما بينهما اعتراض اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق فاعرض عنهم ف----لا تعنفهم وعظهم وانصح------هم بل------------------سانك وقل لهم في انفسهم سرا--------- ليس معهم غيرهم قولا بليغا وقي------------------------------ل في انفسهم متعلق بل-----------------------يغا اي قل لهم قولا بليغا في	182	-4035564891094928087	253	339.5	198	896	28.23660659790039	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0305	true	6232234957210023631	164	210	902	1132	1601	300	فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	305	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0181	false	-4274548759316179706	140	186	747	977	1602	300	فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	181	-4035564891094928087	230	460.0	184	230	100.0	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0308	true	5973304275095971899	30	144	148	753	1585	300	مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ولءن اصابكم فضل اي فتح وغنيمة من الله ليقولن متمنيا وقوله كان لم تكن بالتاء والياء بينكم وبينه مودة اي معرفة اعتراض وقع حالا بين قوله ليقولن ومفعوله للتهكم باثبات المودة لهم وهم اعدي عدو للمءمنين واشدهم حسدا لهم والمقول يا ليتني كنت معهم في تلك الغزوة فافوز بالنصب جواب التمني فوزا عظيما اي اخذا حظا وافرا من الغنيمة والمنادي فيه محذوف اي يا قوم ليتني وقيل ليس بمحذوف لانه دخل علي ليت لزيادة التمني لا للنداء سورة النساء اية فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما قوله -----فليقاتل-- في سبيل الله	308	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0184	false	8004978349962659664	0	36	0	186	1635	300	مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما -وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله	184	-4035564891094928087	174	306.5	140	612	28.431371688842773	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0309	true	-8099887918666187424	76	261	410	1396	1593	300	واجعل لنا من لدنك اي من عندك وليا اي مصلحا لامورنا واجعل لنا من لدنك نصيرا ينصرنا علي اعداءنا ففتحت------------------------------------ مكة وولي النبي -عليه --------السلام ---------عليهم عتاب بن اسيد وكان ينصف المظلومين من الظالمين لدعاءهم فصاروا اعز من بها من الظلمة قبل ذلك سورة النساء اية الذين امنوا يقاتلون في سبيل ال-----------------------له والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا ثم مدح المقاتلين في سبيل الله وذم المقاتلين في سبيل الطاغوت فقال الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله اي في طاعته واعزاز الدين والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت اي في طاعة الشيطان ثم حث المءمنين ع-------------------------------------------------لي القتال بقوله فقاتلوا ايها المءمنون اولياء الشيطان اي جنده وهم المشركون ان كيد الشيطان ----------اي مكره كان ضعيفا اي واهنا لا يثبت للحق وهذا كما يقال للحق دولة وللباطل حولة سورة النساء اية الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو لا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا	309	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0185	false	1102754179178182360	69	190	383	1046	1603	300	واجعل لنا من لدن-----------ك وليا يلي ام-------رنا واجعل لنا من لدنك نصيرا فاستجاب الله تعالي دعاءهم يسر لبعضهم الهجرة الي المدينة وفتح مكة -علي --نبيه عليه الصلاة والسلام فنصرهم وتولاهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله فيما يصلون به الي الله وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فيما يبلغ بهم الي ال-----شيطان فقاتلوا ايها المءمنون اولياء الشيطا---------------------ن ان كيد الشيطان كان ضعيفا اي مكره المءمنين بالنسبة الي مكر الله للكافرين ضعيف فلا تخافوهم----------------------------- الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو-لا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا	185	-4035564891094928087	441	548.0	356	1122	39.304813385009766	72	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0312	true	-805357312968347457	97	123	489	627	1545	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله ويقولون	312	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0185	false	1102754179178182360	256	282	1377	1515	1603	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا افلا يتدبرون	185	-4035564891094928087	130	252.0	104	138	94.20289611816406	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	180	237	911	1205	1525	300	اتريدون ان تهدوا اي ترشدوا من اضل الله عن الهدي ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي الحق وهو دين الاسلام سورة النساء اية ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	316	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0189	false	5645638251796329487	86	127	452	668	1644	300	اتريدون ان ته----------دوا من اضل الله--------- ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا-------------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	189	-4035564891094928087	216	399.0	175	294	73.46939086914062	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0317	true	-1562495891793018647	4	70	23	388	1583	300	واقتلوهم ان لم يتوبوا عن الكفر حيث وجدتموهم اي اين لقيتموهم من الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي اجتنبوهم مجانبة كلية في الدين والعون سورة النساء اية الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	317	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0189	false	5645638251796329487	118	163	615	872	1644	300	واقتلوهم---------------------- حيث وجدتموه-------------------------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا-------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	189	-4035564891094928087	256	474.0	211	366	69.94535827636719	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0318	true	-7656095466092450166	0	31	0	193	1574	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	318	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0189	false	5645638251796329487	163	195	872	1066	1644	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	189	-4035564891094928087	193	381.0	162	194	99.48453521728516	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0321	true	-2662323951954811104	207	273	1039	1387	1515	300	ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام بالالف بمعني التحية وبغير الالف اي-------------- الانقياد ب----------قول لا اله الا الله محمد رسول الله لست مءمنا -انما تقول ذلك لحفظ مالك ونفسك المعني اذا رايتم امارة ظاهرة علي اسلام شخص فلا تقتلوه ولا تقولوا له لست بمسلم تبتغون اي تطلبون عرض الحياة الدنيا من الغنيمة والجملة في محل النصب علي الحال من فاعل لا تقولوا فعند الله مغانم كثيرة	321	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0192	false	-5420115418572157103	194	242	987	1243	1558	300	ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لمن حياكم ب----تحية الاسلام ومن قرا السلم فمعناه الانقياد وقيل معناه قول لا اله الا الله محمد رسول الله لست مءمنا وانما فعلت ذلك متعوذا--------------------------------------------------------------------------------------- تبتغ----------ون عرض الحياة الدنيا تطلبون حطام الدنيا هو ----------------حال من فاعل لا تقولوا فعند الله مغانم كثيرة	192	-4035564891094928087	179	257.5	140	373	47.98927688598633	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0326	true	-7688438697971303844	135	214	704	1138	1600	300	ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا اي ظاهر العداوة لا تغفلوا عنهم اينما كنتم سورة النساء اية واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	326	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0195	false	6684177623184927116	117	185	578	954	1562	300	ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا---------------------------------------------------------- واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	195	-4035564891094928087	376	740.0	308	434	86.63594818115234	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	true	-6753845417600593167	228	277	1278	1546	1683	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اولءك ماواهم جهنم اي تلك الطاءفة مستقرهم في الاخرة نار جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا ومهربا سورة النساء اية والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	334	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0200	false	6587273932218085123	225	253	1148	1303	1527	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	200	-4035564891094928087	155	264.0	127	268	57.835819244384766	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0338	true	-4556797646284622764	2	77	11	382	1601	300	وان يظفروا عليهم بنظر المرحمة وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما يجازيكم به قيل في الاية دليل علي ان ما سوي الاب والجد اذا زوج اليتيمة جاز وانه اذا زوجها من نفسه جاز اذا كانت غير ذي رحم محرم منه سورة النساء اية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	338	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0203	false	-1105419169644223825	28	70	158	379	1561	300	وان تقوموا لليتامي بالقسط---- وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	203	-4035564891094928087	205	378.5	164	371	55.256065368652344	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0339	true	-7113787829662014315	151	266	801	1398	1585	300	عن التي كرهتموها والرجوع اليه------ا وتتقوا الجور فيما يستقبل فان الله كان غفورا رحيما حيث تجاوز عن ذنوبكم ورخص لكم في الاصلاح سورة النساء اية وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما وان يتفرقا اي الزوج والزوجة يغن الله كلا اي كل واحد منهما من سعته اي من رزقه بان تتزوج المراة غيره ويتزوج الزوج غيرها وكان الله واسعا اي واسع الرزق الفضل حكيما يحكم بالتسوية والتفرقة لحكمة يعلمها سورة النساء اي-ة ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض	339	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0203	false	-1105419169644223825	80	142	434	751	1561	300	كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا ------------------فان الله كان غفورا ر--------------------------------------------------------حيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حكيما ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض	203	-4035564891094928087	283	520.5	225	604	46.854305267333984	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0340	true	8414950681125146387	82	240	415	1244	1564	300	ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيل-----ا ولله ما في السماوات وما في الارض اي كله ملكه ومخلوقه مفترقون اليه لانه رازقهم ومدبر امورهم دينا ودنيا كرره تقريرا لما يوجب التقوي منه فيجب ان يتقي وكفي بالله وكيلا اي ربا حفيظا فيجب ان تتكلوا عليه لا علي غيره سورة النساء اية ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا ثم هدد المشركين والعاصين بقوله ان يشا يذهبكم ايها الناس اي يعدمكم في الدنيا اذا عصيتم امره ويات باخرين اي يوجد قوما اطوع منكم فيما يامرهم وكان الله علي ذلك اي علي الاعدام والايجاد كما يريد قديرا اي بليغ القدرة عليه قيل في هذه الاية تخويف وتنبيه لكل من كانت له ولاية وحكم علي الغير من الامراء والقضاة والنواب الذين لم يعدلوا بين الناس ومنهم العالمون الذين لم يعملوا بعلمهم ولم ينصحوا الناس ليهتدوا في الدين سورة النساء اية من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	340	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0203	false	-1105419169644223825	125	171	669	905	1561	300	ما في السماوات وما في الارض وكان -الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	203	-4035564891094928087	209	343.5	166	834	25.059951782226562	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0344	true	-1778375445398639577	135	195	696	1024	1578	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ان ماتوا علي كفرهم ونفاقهم وقدم المنافقين هنا لانهم شر من الكفار سورة النساء اية الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ثم	344	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0206	false	-2676519277906353134	40	85	214	461	1600	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا--------------------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا يا	206	-4035564891094928087	245	479.0	200	328	74.69512176513672	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0349	true	5901841878996422875	235	276	1277	1511	1643	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	349	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0210	false	3311609905622922247	153	194	832	1066	1628	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	210	-4035564891094928087	234	468.0	193	234	100.0	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	0	210	0	1057	1495	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا بالقران وبمحمد عليه السلام وصدوا اي صرفوا الناس عن سبيل الله اي عن طريق الهدي بكتم نعت محمد عليه السلام قد ضلوا عن الحق ضلالا بعيدا لا يدرك غوره سورة النساء اية ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم وظلمهم بذلك ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء اية الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا الا طريق جهنم وهو دين الكفر او العمل الذي يجرهم الي جهنم او طريقا يوم القيامة ينتهي بهم اليها قيل يرفع لاهل الايمان في الموقف طريق ياخذ بهم الي الجنة ويرفع لاهل الكفر طريق ينتهي بهم الي النار خالدين فيها ابدا اي لا يخرجون عنها معذبين بها وكان ذلك اي خلودهم فيها وعذابهم في النار علي الله يسيرا اي هينا عليه لا يعجز عنه قيل هذا لمن سبق علمه فيهم انهم لا يءمنون سورة النساء اية يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما قوله يا ايها الناس خطاب لاهل مكة تحريضا علي -------------	356	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0213	false	-1457963282148401505	107	170	623	940	1633	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا------- ان الذين كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما----- يا ا-هل الكت----اب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي	213	-4035564891094928087	281	487.5	224	1070	26.261682510375977	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0361	true	6359863365630279086	197	232	1031	1212	1613	300	سورة الماءدة---------------------- اية--------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا	361	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0217	false	6983567605373727182	27	69	141	359	1635	300	سورة الماءدة مدنية وهي ماءة وعشرون اية وستة عشر ركوعا بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا	217	-4035564891094928087	181	338.0	146	218	83.02751922607422	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0362	true	-925774694237821901	187	270	975	1430	1585	300	احللنا لكم بعض-- الانعام في حال امتناعكم من-------- الصيد وانتم محرمون لءلا يضيق عليكم ان الله يحكم بين عباده ما يريد من التحليل والتحريم لا اعتراض عليه سورة الماءدة اية يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	362	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0217	false	6983567605373727182	47	118	252	635	1635	300	احلت-- لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم -حرم ان ا------------------لله يحكم ----------ما يريد---------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	217	-4035564891094928087	349	630.0	284	466	74.8927001953125	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0371	true	4144794385023315039	33	211	170	1149	1612	300	ولا يجرمنكم اي لا يحملنكم شن-ان قوم اي بغض المشركين علي الا تعدلوا اي علي ترك العدل فتعتدوا عليهم اعدلوا اي قولوا الحق في اولياءكم واعداءكم هو اي قول الحق والعدل اقرب للتقوي اي لطاعة الله وابعد من عصيانه واتقوا الله اي اخشوه فيما يامركم به وينهاكم عنه ان الله خبير بما تعملون من الطاعة والمعصية سورة الماءدة اية وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم ثم بين ثواب المطيع وعقاب العاصي فقال وعد الله الذين امنوا بالله وبمحمد نبيه وعملوا الصالحات اي الخيرات بعد الايمان لهم مغفرة من ذنوبهم في شركهم واجر عظيم لاعمالهم في ايمانهم في الاخرة وهذه الجملة في محل النصب علي انها المفعول الثاني ل وعد والاول الذين امنوا سورة الماءدة اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم -------والذين كفروا بالله وكذبوا باياتنا اي بمحمد والقران وماتوا بلا توبة اولءك اصحاب الجحيم اي ملازمون بها لا ينفكون عنها سورة الماءدة اية يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله يا ايها الذين امنوا	371	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0221	false	-8120385994346705047	125	188	697	1047	1653	300	ولا يجرم--------------نكم شنءان قوم علي---------------- الا تعدلوا------------------------------- اعدلوا----------------------------------- هو------------------- اقرب لل------------------------------تقوي واتقوا الل------------------------------------ه ان الله خبير بما تع------------------------------------ملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ايها الذين ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون----- يا ايها الذين امنوا	221	-4035564891094928087	322	531.0	261	987	32.624114990234375	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0373	true	-3840910486122606792	14	107	78	590	1622	300	لامحون عنكم سيءاتكم اي ذنوبكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار يعني لانصرنكم في الدنيا ولاثيبنكم في الاخرة فمن كفر بعد ذلك بنقض العهد والميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا طريق الحق وتمادي عنه وزاد قبحه من الضلال الاول لان الضلال بعد نعمة الله العظيم بكفرانها اطهر واعظم سورة الماءدة اية فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ثم اخبر الله تعالي بقوله فبما نقضهم ميثاقهم	373	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0223	false	-3202045349330729661	156	213	822	1132	1571	300	لاكفرن عنكم سيءات----------كم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------- فمن كفر بعد ذلك-------------------- منكم فقد ضل سواء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين وم----ن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم	223	-4035564891094928087	280	493.5	226	512	54.6875	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0379	true	8684183758680636197	71	113	405	633	1615	300	قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي	379	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0226	false	516667670493559325	124	166	631	859	1526	300	قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي	226	-4035564891094928087	228	456.0	186	228	100.0	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0383	true	8410894102292815027	39	147	208	752	1517	300	وذلك جزاء الظالمين سورة الماءدة اية فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فطوعت له نفسه اي انقادت وتابعت له هوي نفسه قتل اخيه اي علي ان يقتل اخاه فجاءه اغتيالا فقتله بحجر بارض الهند وقيل عند عقبة حراء والمقتول ابن عشرين سنة فاصبح اي فصار قابيل بقتل اخيه من الخاسرين اي من المغبونين بالعقوبة في الاخرة مع كونه ابن نبي هو صفي الله انه لما قتله حمله علي عاتقه سبعة ايام لا يدري ما يصنع به سورة الماءدة اية فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	383	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0228	false	-2575708926461487156	30	68	152	350	1529	300	وذلك جزاء الظا-----------------لمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	228	-4035564891094928087	193	375.0	155	544	35.47793960571289	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0386	true	5234189860510076876	9	160	48	866	1538	300	الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم اي رجعوا عما فعل------------------------------------------------------------------------------وا قبل ان يءخذوا في صنيعهم قبلت توبتهم فهم لا يعاقبون في الدنيا ولا في الاخرة بقطع الطريق لكن القتل والجراح واخذ المال يتعلق حكمها الي الاولياء ان شاءا عفوا وان شاءا استوفوا ثم قال تاكيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلموا ان الله غفور لذنوبهم بالتوبة رحيم بهم بقول توبتهم سورة الماءدة اية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ثم حذرهم عن ارتكاب المعاصي وحثهم في العمل الصالح فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اي اطلبوا اليه الوسيلة وهي مراعاة سبيل الله بالعلم والطاعة وكسب الحلال لتصلوا الفضيلة والقربة الي الله وجاهدوا العدو بالغزو في سبيله اي في دينه الاسلام لعلكم تفلحون اي لتنجوا من العذاب وتنالوا الثواب سورة الماءدة اية ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	386	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0231	false	4097433911154959300	77	176	373	854	1482	300	الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم علي قول من قال هي في اهل الشرك فظاهر لان من امن ما بقي عليه شء واما المحاربون المسلمون اذا تابوا قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القدرة سقط عنهم حد الله لا حقوق بني ادم وكثير من السلف يدل علي انه يسقط حقوق بني ادم ايضا الا اذا اخذ مالا معينا فيجب الضمان فاعلموا ان الله غفور---------------- ---------------------------------رحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون ا----------------------------------------------------ن الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	231	-4035564891094928087	259	320.0	207	1021	25.367286682128906	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0388	true	550285031343946698	24	181	123	930	1576	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير ثم قال الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يحكم في اهلهما ما يشاء لا اعتراض لاحد عليه يعذب من يشاء اذا اصر علي الذنوب ويغفر لمن يشاء اذا تاب عن الكباءر ولم يصر علي الصغاءر قيل قدم التعذيب هنا علي المغفرة لتقدم السرقة علي التوبة وقيل لتهويل شان السرقة وتغليظها والله علي كل شء قدير من المغفرة والتعذيب ولما كان كيد المنافقين في الاسلام بموالاة الكفار كالسرقة سورة الماءدة اية يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة	388	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0231	false	4097433911154959300	215	300	1055	1482	1482	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة-	231	-4035564891094928087	427	794.5	343	807	52.91202163696289	85	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0393	true	-2657438162264198990	153	202	800	1067	1620	300	كفارة له ومن--- يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون انفسهم لتعريضها للعقوبة لان الظلم وضع الشء في غير موضعه سورة الماءدة اية وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	393	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0234	false	-8063669976741579020	72	109	413	610	1637	300	كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون------------------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	234	-4035564891094928087	194	370.0	158	270	71.85185241699219	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	3	111	15	598	1655	300	سورة الماءدة اية واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون ثم اخبر عن حال منافقي اهل الكتاب بقوله واذا جاءكم قالوا امنا اي صدقنا بك لانا وجدنا نعتك في كتابنا وارادوا به ان يمدحهم المسلمون ويحبونهم فقال تعالي وقد دخلوا بالكفر اي ملتبسين به وهم قد خرجوا به اي ملتبسين بالكفر الجملتان في محل النصب علي الحال اي هم دخلوا كافرين وخرجوا كافرين حقيقة بنفاقهم ولا ينفعهم قولهم امنا والله اعلم بما كانوا يكتمون اي يسترون في قلوبهم من النفاق فيجازيهم وهذا تهديد لهم سورة الماءدة اية وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا	401	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0239	false	4509243655061009779	46	76	223	388	1635	300	سواء ال-----سبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا	239	-4035564891094928087	159	230.5	129	584	27.22602653503418	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	193	279	1070	1552	1655	300	الاثم اي المنكر واكلهم السحت يعني لو لم ينهوا سفهاءهم عن حكمهم الباطل واكلهم الحرام ورضوا بفعلهم السوء ولم ينكروا عليهم لبءس ما كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يصنعون اي يتمكنون من ترك الانكار علي سفهاءهم تمكن الصانع من صنعته سورة الماءدة اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	401	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0239	false	4509243655061009779	69	137	346	740	1635	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون---------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	239	-4035564891094928087	275	408.0	226	601	45.75707244873047	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0402	true	-3765213961667193068	218	293	1160	1588	1622	300	العداوة بين اليهود والنصاري الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اي لحرب النبي عليه السلام بافساد امره او المكر به وباصحابه اطفاها الله اي امات الله نار مكرهم وسكنها بقهرهم ونصر نبيه فغلبوا ويسعون في الارض فسادا بكفرهم والعمل بالمعاصي ودعوة الناس الي عبادة غير الله تعالي والله لا يحب المفسدين اي لا يرضي بعملهم الفساد فيجازيهم به سورة الماءدة اية ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو	402	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0239	false	4509243655061009779	118	150	628	818	1635	300	العداوة والبغضاء -----------الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب----------------------------------------------------------- اطفاها الله------------------------------------------------------ ويسعون في الارض فسادا------------------------------------------------------------ والله لا يحب المفسدين ------------------------------------------------------ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو	239	-4035564891094928087	181	307.0	150	428	42.28971862792969	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	69	298	371	1589	1603	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا--------- كلما جاءهم رسول بما لا تهو------ي انفسهم فريقا كذ-----------------------------بوا وفريقا يقتلون ثم بين حال اليهود بقوله لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي عهدهم في التورية وارسلنا اليهم رسلا صفتهم كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم اي لا يوافق هواهم وجواب -------------كلما محذوف اي كذبوه بقرينة قوله فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون كيحيي وزكريا ولم يقل قتلوا كما قال كذبوا ليكون علي حكاية الحال الماضية استفظاعا للقتل واستحضارا لتلك الحالة الشنيعة للتعجيب منها سورة الماءدة اية وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون وحسبوا الا تكون فتنة اي ظنوا انهم لا يبتلون ابتلاء بتكذيبهم الرسل وقتلهم الانبياء قرء بنصب تكون ب ان علي ان حسب بمعني شك وبرفعه علي ان ان مخففة من الثقيلة فحسب يكون بمعني علم اي انه لا تكون فتنة وهو ساد مسد مفعولي حسب والمعني حسب بنو اسراءيل انه لا يصيبهم بلاء في الدنيا وعذاب في الاخرة فعموا ------------------------------عن------------------------------ الحق ---بعبادة العجل فلم يبصروه وصموا عنه فلم يسمعوه بعد موسي ثم تاب الله عليهم اي تجاوز عن ذنوبهم بعد توبتهم عن عبادة العجل ورفع عنهم البلاء ببعث عيسي والايمان به واتباعه فيما امرهم ونهاهم ثم عموا وصموا بكفرهم بمحمد المبعوث اليهم رسولا كثير منهم رفع بدل من الضمير في الفعلين او خبر مبتدا محذوف اي العمي والصمم كثير منهم- والله بصير بما يعملون	405	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0243	false	1527143636193159056	164	275	866	1449	1580	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا ليذكروهم كلما جاءهم رسول بما لا تهوي تشتهي انفسهم جملة شرطية وقوله فريقا من الانبياء كذبوا وفريقا يقتلون دال علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب الشرط وهو استكبروا و--------------------قوله فريقا كذبوا مستانفة كانه قيل كيف فعلوا برسلهم وجم----------------------------------------------------------------------------------------------لة الش--------------------رط والجزاء صفة رسلا اي كلما جاءهم رسول---------------------------------------------- م----------------------نهم وحسبوا الا تكون فتنة اي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب بنو اسراءيل ان -لا يصيبهم شر بما صنعوا ومن قرا الا تكون بالرفع يكون ان مخفف من المثقلة فعموا عن الدين والدلاءل وصموا عن اسماع الحق حين عبدوا العجل----------------------------------------- ثم تاب الله عليهم اي ثم تابوا فقبل الله- تو--------------------------------------------------------------------------------بتهم ثم عموا وصموا كرة اخري كثير منهم---------------------------- بدل من -----------------------------------------------------ضمير الجمع والله بصير بما يعملون	243	-4035564891094928087	285	317.0	221	1339	21.2845401763916	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0419	true	2504285408952733504	20	147	110	777	1578	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم اعلموا ان الله شديد العقاب اي شديد عقوبته لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اتقاه واطاعه سورة الماءدة اية ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ما علي الرسول الا البلاغ اي تبليغ الرسالة للعباد وليس عليه غيره ففيه ايذان ان الرسول قد فرغ مما وجب عليه من تبليغ الرسالة وتهديد بقيام الحجة عليهم ولزوم الطاعة بهم فلم يبق لهم عذر في التفريط والله يعلم ما تبدون اي تظهرون من الاعمال والاقوال وما تكتمون اي تسرون من السراءر والاحوال فليس علي الرسول طلب سراءركم ودرك نياتكم ولم يءمر به لان الله يعلم ذلك كله سورة الماءدة اية قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	419	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0249	false	4074241976894391525	218	254	1169	1360	1618	300	اعلموا ان الله شديد العقا----------------------------------------------------------------------ب وان الله غفور رحيم---------------------------------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	249	-4035564891094928087	190	327.5	154	667	28.48575782775879	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	9	96	50	497	1568	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله--------------------------------------------------------------------- اذ قال الله بدل من يوم يجمع او نصب بمضمر اي يوبخ الكفار بسءال الرسل وقت قول ال-----له يا عيسي ابن مريم	427	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0256	false	6956836146826672487	65	149	336	788	1534	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون--------------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم	256	-4035564891094928087	368	705.5	297	521	70.6333999633789	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	18	73	90	394	1568	300	عليك وعلي والدتك اذ ايدتك----------------------------- بروح القدس-------------------------------------------- تكلم الناس في ال-----------------------مهد وكهلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب----- والحكمة------ والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة ا---------------------------لطير باذني---------- فتنفخ فيها-------------- فتكون طيرا----- باذن------ي وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك----------- اذ جءتهم بالبينا----------ت فقال الذين كفروا منهم ان ه----------ذا الا سحر مبين	427	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0257	false	-3192207152723453728	0	128	0	662	1550	300	عليك وعلي والدتك اذ ايدتك قويتك ظرف نعمتي او حال منهما بروح القدس جبريل وقيل بكلام ونفس يحيي به الدين والموتي تكلم الناس بدعوتهم الي الله تعالي في المهد وكهلا عطف علي محل في المهد فانه حال قالوا وما وصل الي سن من الكهولة ففيه اشارة الي نزوله من السماء وهو اية من اياته واذ علمتك الكتاب الخط والحكمة الفهم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير تشكله وتصوره علي هيءة طاءر باذني لك في ذلك فتنفخ فيها في تلك الصورة فتكون طيرا تطير باذني وامري وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني بان تدعوهم فيقومون من قبورهم بارادة الله وقدرته واذ كففت بني اسراءيل عنك اي عن قتلك اذ جءتهم بالبينات ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا اي ما هذا الا سحر مبين	257	-4035564891094928087	296	464.5	242	662	44.712989807128906	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0428	true	-1013948846471211047	25	105	120	540	1534	300	واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون واذ اوحيت الي الحواريين اي الهمت اليهم او امرتهم علي لسان رسولي ان امنوا بي اي صدقوا بتوحيدي وبرسولي فلما بلغهم عيسي الرسالة قالوا امنا بالله وبرسوله واشهد يا عيسي باننا مسلمون اي مخلصون من اسلم وجهه لله اذا اخلص دينه له سورة الماءدة اية اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	428	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0256	false	6956836146826672487	129	164	680	862	1534	300	واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	256	-4035564891094928087	182	352.0	147	420	43.33333206176758	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0432	true	4561831170609716068	187	213	952	1087	1578	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم قال الله	432	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0258	false	-6870229662229007203	253	278	1275	1405	1520	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم -----لله	258	-4035564891094928087	130	253.0	105	135	96.29629516601562	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	27	136	145	708	1586	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن فقال تعالي فقد كذبوا بالحق الفاء في جواب شرط محذوف تقديره ان كان معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية وهو الحق اي القران لما جاءهم يعني استهزءا به وقالوا انه ليس بقران نازل من الله فسوف ياتيهم انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيظهر لهم وبال استهزاءهم عند نزول العذاب بهم اما في الدنيا او في الاخرة سورة الانعام اية الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الم	435	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0260	false	2192915306330804117	115	159	557	795	1532	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ولو	260	-4035564891094928087	233	413.5	190	563	41.38543701171875	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	1	26	4	129	1521	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	437	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0262	false	4675616403955806134	140	165	728	853	1516	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	262	-4035564891094928087	125	250.0	100	125	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	168	300	853	1521	1521	300	يوم القيامة لا ريب فيه اي في الجمع وهو البعث ثم قال تخويفا لهم الذين خسروا انفسهم اي باعوها في علم الله تعالي باختيار شهواتها بدل ما اعد لهم من النعيم في الجنة وهو مبتدا خبره فهم لا يءمنون بالبعث لانه محكوم عليهم بالعذاب سورة الانعام اية وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قوله وله ما سكن مبتدا وخبر اي لله كل ما استقر في الليل والنهار من الدواب والطيور في البر والبحر فمنه ما يحل في الليل وينتشر في النهار ومنه ما يحل بالنهار وينتشر بالليل وهو السميع العليم فلا يخفي عليه شء مما يشتمل عليه الليل والنهار من الاقوال والافعال سورة الانعام اية قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين-	437	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0262	false	4675616403955806134	154	198	797	1015	1516	300	يوم القيامة لا ريب فيه---------------------------------------- الذين خسروا انفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------- فهم لا يء-------------------------------------------------منون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	262	-4035564891094928087	213	390.0	170	669	31.838565826416016	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0438	true	2438955479043459730	62	230	308	1113	1434	300	امرت ان اكون اول من اسلم من اهل مكة او من هذه الامة وقيل لي ولا تكونن من المشركين بقولهم لك ارجع الي دين اباءك يعني امرت بالاسلام ونهيت من الشرك سورة الانعام اية قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل اني اخاف ان عصيت ربي بالرجوع الي ما دعوتموني اليه من عبادة غيره عذاب يوم عظيم وهو يوم القيامة سورة الانعام اية من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين من يصرف عنه مجهولا والضمير فيه لل عذاب وفي عنه ل من فيكون يومءذ ظرفا ل يصرف ومعلوما والضمير له ل الله وفي عنه لل عذاب والمفعول محذوف اي من يصرفه الله عن العذاب فقد رحمه اي فقد عصمه برحمته ومغفرته وذلك اي صرف العذاب عن الانسان الفوز المبين اي النجاة الظاهرة قال عليه السلام لا ينجو احد بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته سورة الانعام اية وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	438	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0262	false	4675616403955806134	188	233	968	1170	1516	300	امرت ان اكون اول من اسلم -----------------------------------ولا تكونن من المش--------------------------------------------------------------------------------ركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	262	-4035564891094928087	186	331.0	143	805	23.1055908203125	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0439	true	6983273976407484647	3	92	17	481	1529	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير وهو القاهر اي الله هو الغالب فوق عباده حال من الضمير في القاهر اي مستعليا عليهم بتدبير امورهم من النفع والضر بحسب اقتضاء الحكمة والمراد من العباد المملوكون لا من يصدر منهم العبادة وهو الحكيم في امره وتدبيره الخبير بافعال عباده ومصالحهم سورة الانعام اية قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	439	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0262	false	4675616403955806134	233	277	1170	1381	1516	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	262	-4035564891094928087	210	404.0	166	464	45.25862121582031	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0441	true	8184003123521205820	11	72	62	375	1531	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم اي كيف صار وبال كذبهم علي نفوسهم وضل اي غاب عنهم ما كانوا يفترون في الدنيا من الوهية اصنامهم وشفاعتها لهم سورة الانعام اية ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	441	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0264	false	6056050437918583569	180	222	919	1135	1525	300	انظر كيف كذبوا علي انف---------------------------------سهم وضل------- عنهم ما كانوا يفترون---------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	264	-4035564891094928087	215	402.0	173	314	68.4713363647461	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0443	true	1950762542192462295	46	112	238	585	1573	300	قال لهم الله-- اليس هذا اي البعث والجزاء بالحق اي بالصدق قالوا اي الكفار مقرين ومقسمين بلي البعث حق وربنا في وقت---------------- لا ينفعهم الاقرار والقسم قال تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي يجحدون البعث سورة الانعام اية قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	443	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0266	false	9063658541762204551	157	208	805	1073	1564	300	قال ربهم حينءذ اليس هذا--- البعث-------- بالح----------ق قالوا------------------------ بلي--------- وربنا اقرار مءكد باليمين لكن لا ينفعه---------------م قال------ فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم---------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	266	-4035564891094928087	226	341.0	180	365	61.917808532714844	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	true	-1255794635557520330	79	300	399	1537	1537	300	من اله غير الله ياتيكم به اي هل احد غيره يرد عليكم ما اخذ منكم وختم عليه والاستفهام فيه تجهيل لهم انظر كيف نصرف الايات اي نبين العلامات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون اي يعرضون عن الايمان بك بعد مجء هذه الايات سورة الانعام اية قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة اي حال كونه واقعا من غير ان يشعر به او جهرة اي معاينة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب الا القوم الظالمون انفسهم بالكفر والاستفهام فيه للتقرير سورة الانعام اية وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين حث علي الايمان بهم اي لم نرسلهم عبثا او ليتخذوا سخريا بل ارسلناهم مبشرين بالجنة لمن اطاع الله ومنذرين بالنار لمن عصاه فمن امن بالرسل واصلح اي اخلص العمل بعد الايمان فلا خوف عليهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنون من حرمان المغفرة ودخول الجنة سورة الانعام اية والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون والذين كذبوا باياتنا اي بالقران يمسهم العذاب اي يصيبهم بما كانوا يفسقون اي بفسقهم وهو خروجهم عن طاعة الله فلا يعذب احد بغير ذنب سورة الانعام اية قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا-	449	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0269	false	8200599326347567055	200	268	1069	1408	1599	300	من اله غير الله ياتيكم به------------------------------------------------------------------------ انظر كيف نصرف الايات--------------------------------- ثم هم يص------------------------------------------------------------دفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا	269	-4035564891094928087	334	524.5	267	1139	29.3239688873291	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0452	true	3896656289373074703	260	288	1367	1495	1545	300	ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	452	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0273	false	5931687707286521489	0	28	0	128	1486	300	ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	273	-4035564891094928087	128	256.0	100	128	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0455	true	-3942982663046110078	187	279	1021	1487	1602	300	ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين ثم ردوا اي الملاءكة او العباد الي الله اي الي حسابه وجزاءه مولاهم الحق بالجر صفتان ل الله اي مالكهم ومتولي امورهم العدل الذي لا يحكم بينهم الا بالحق الا له الحكم اي اعلموا ان الحكم لله يوم القيامة لا لغيره وهو اسرع الحاسبين اذا حاسب لانه لا يحتاج الي فكرة وعدة سورة الانعام اية قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين ثم قال توبيخا لهم بشركهم قل --من ينجيكم	455	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0274	false	1003017923875795614	122	154	626	791	1527	300	ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قل من ينج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشا-------------------------كرين قل الله ينجيكم	274	-4035564891094928087	149	268.0	118	468	31.83760643005371	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0456	true	5958034737285397020	23	109	122	557	1525	300	لءن خلص-نا من هذه الشداءد لنكونن من الشاكرين لله تعالي اي الموحدين له سورة الانعام اية قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل الله ينجيكم بالتشديد والتخفيف اي يخلصكم منها اي من تلك الشداءد ومن كل كرب اي غم وشدة يعني يكشف الله ظلماتهم عنكم اذا دعوتموه ثم انتم تشركون الاصنام به سورة الانعام اية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	456	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0274	false	1003017923875795614	144	188	739	954	1527	300	لءن انجانا من هذه-------- لنكونن من الشا------------------------------------------كرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	274	-4035564891094928087	208	390.5	164	436	47.7064208984375	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0457	true	-9150608812977555026	229	281	1260	1526	1632	300	لعلهم يتقون الخوض بالاستهزاء سورة الانعام اية وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	457	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0274	false	1003017923875795614	235	282	1193	1425	1527	300	لعلهم يتقون---------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	274	-4035564891094928087	232	452.0	185	266	87.21804809570312	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0459	true	663910004867759838	154	239	805	1281	1602	300	لرب العالمين سورة الانعام اية وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله وان اقيموا الصلاة عطف علي محل لنسلم اي وامرنا ان اقيموا يعني باقامة الصلوة او علي نسلم بتقدير ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلوة يعني لنسلم ولنقيم الصلوة واتقوه اي ولان اتقوا الله وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم وهو تهديد لهم سورة الانعام اية وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	459	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0277	false	-8687626007159664764	19	53	101	290	1544	300	لرب العا-----------------لمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	277	-4035564891094928087	181	331.0	148	476	38.025211334228516	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0462	true	9139327543764248487	146	171	741	857	1488	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	462	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0277	false	-8687626007159664764	139	164	724	840	1544	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	277	-4035564891094928087	116	232.0	91	116	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0464	true	-3481417975791096300	224	285	1203	1553	1622	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ثم قال ومن اباءهم عطفا علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم كادم ونوح وادريس وهود وصالح ثم قال توضيحا واجتبيناهم اي اصطفيناهم بالنبوة والرسالة وهديناهم الي صراط مستقيم اي دين الاسلام سورة الانعام اية ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	464	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0280	false	-2641944363056403688	110	135	606	746	1618	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	280	-4035564891094928087	140	256.5	115	350	40.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0465	true	30267533682330255	1	151	6	826	1625	300	من يشاء من عباده الي كرامته باتباعه ولو اشركوا اي الانبياء المذكورون مع جلالة قدرهم عنده لحبط اي لبطل عنهم ما كانوا يعملون من الطاعة يعني لكانوا كغيرهم في حبوط اعمالهم وهذا تعريض للمشركين سورة الانعام اية اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ثم قال حثا علي اتباعهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب السماوية والحكم اي العلم والفقه والنبوة لدعوة الخلق الي الحق فان يكفر بها اي بهذه الاشياء التي اتيناهم اياها هءلاء اي اهل مكة فقد وكلنا اي اكرمنا بها قوما وهم الانبياء المذكورون او الصحابة او جميع اهل الايمان او الملاءكة ليسوا بها بكافرين اي بجاحدين بل يحفظونها كحفظ الرجل ما يوكل عليه والباء في بها يتعلق بما بعدها وفي بكافرين زاءدة لتاكيد النفي سورة الانعام اية اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين ثم-- اشار- الي	465	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0280	false	-2641944363056403688	124	171	692	941	1618	300	من يشاء من عباد-------------------ه ولو اشركوا------------------------------------------ لحبط-------- عنهم ما كانوا يع----------------------------------------------------------------------------------ملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين وتلك اشارة الي	280	-4035564891094928087	237	428.0	190	823	28.797082901000977	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0466	true	-4537612485313542238	168	238	865	1221	1519	300	ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم في التورية فان لم يجيبوا عن قولك الذي استفهمتهم فانت قل انزله الله علي موسي لا غير ثم ذرهم اي اتركهم ان لم يصدقوك في خوضهم اي في باطلهم يلعبون اي يهزءون محله نصب علي الحال من مفعول ذرهم سورة الانعام اية وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	466	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0281	false	6837273088584672464	187	222	1041	1226	1631	300	ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم----------------------------------------------------- قل------ الله---------------- ثم ذرهم----------------------- في خوض-------------هم يلعبون------------------------------------------------------------ وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	281	-4035564891094928087	185	304.5	150	356	51.96629333496094	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	24	139	132	739	1601	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انشاكم اي احدثكم من نفس واحدة هي ادم فمستقر بفتح القاف وكسرها اي فمنكم مستقر في الدنيا فوق الارض الي الموت ومستودع اي ومنكم مستودع في القبور الي البعث قد فصلنا الايات لقوم يفقهون اي يفهمون بتدقيق النظر وخص ذكر الفقه مع ذكر الانشاء لان انشاء الانسان من نفس واحدة وتصريفه بين احوال مختلفة ادق والطف صنعة وتدبيرا فكان انسب له سورة الانعام اية وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	470	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0284	false	-3915416550671587152	0	49	0	258	1571	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	284	-4035564891094928087	258	513.0	209	607	42.504119873046875	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0473	true	2604674555647246288	26	149	121	766	1540	300	جاء-كم من الوحي --ايات تدل علي ما يجوز علي الله وما لا يجوز وهي للقلوب كالبصاءر يعني قد جاءكم حجج بينة من ربكم علي صدقي في وصفه فمن ابصر اي من عرفها--- وامن بها فلنفسه اي فاياها نفع ومن عمي عنها فلم يعرفها ولم يءمن بها فعليها اي فعلي نفسه ضر ------------وما انا عليكم بحفيظ احفظ اعمالكم واجازيكم عليها انما انا منذر والله هو الحفيظ عليكم وهذا نسخ باية السيف سورة الانعام اية وكذلك نص-----------رف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون وكذلك نصرف اي مثل ذلك بالبيان نبين الايات ليعتبروا بهذا البي---------ان وليقولوا حسدا درست اي قرا--------------------------------------------------------------------------ت وتعلمت القران من جبر ويسار وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رء دارست اي قارات اهل الكتاب بان اعنتهم واعانوك ودرست بفتح السين وسكون التاء اي قدمت هذه الايات وعفت ك------اساطير الاولين	473	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0287	false	-5872291976077517906	57	182	306	993	1615	300	جاءتكم ب--الوحي الايات البينات والحجج القرانية التي ---------هي للقلوب كالبصاءر------------------------------------------------ فمن ابصر يري تلك الايات وامن بها فلنفسه ابصر وله نفعه ومن عمي فلا---------------- يءمن بها فعليها ---فعلي نفسه عمي وعليها ضره وما انا عليكم بحفيظ احفظ اعمالكم فاجازيكم------ انما انا منذر والله--- الحفيظ------ وهذا وارد علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك نصرف الايات------------------------------------------------ مثل ذلك التبيين--------------------------- نبينها ونكررها وليقولو-----ا درست معلله محذوف اي وليقولوا درست نصرفها والدرس القراءة والتعلم اي ليقول المشركون درست وتعلمت من اليهود ثم تزعم انه من عند الله عليك يعني لشقاوة بعض كما قال تعالي يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا البقرة فيكون اللام علي اصله او اللام لام العاقبة وقرء دارست اي دارست اهل الكتاب وقارء--تهم وقرء درست ---------------------------اي قدمت هذه الايات وعفت كقولهم اساطير الاولين	287	-4035564891094928087	305	344.0	242	889	34.30821228027344	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0479	true	-5171014568580279787	47	161	240	882	1589	300	بشهواتهم بغير علم اي من غير شريعة من شعاءر الله ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي المتجاوزين من الحلال الي الحرام سورة الانعام اية وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون قوله وذروا ظاهر الاثم وباطنه نزل حين كانوا يحرمون الاثم كالزنا في العلانية ولا يرون به باسا في السر فقال اتركوا علانية المعصية وسرها وقيل ظاهر الاثم العمل وباطنه النية وقيل ظاهره مخالة النساء وباطنه الزنا ثم هددهم بقوله ان الذين يكسبون الاثم اي يعملوا المعاصي سيجزون اي سيعاقبون بما كانوا يقترفون اي يرتكبون منها سورة الانعام اية ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	479	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0289	false	71113218576820690	96	136	479	709	1576	300	باهواءهم بغير علم------------------------------ ان ربك هو اعلم بالمع----------------------------------------------------تدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	289	-4035564891094928087	225	415.0	185	642	35.046730041503906	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0480	true	6031598190691156529	170	300	885	1592	1592	300	في الظلمات--------------- كذلك اي مثل ذلك التزيين زين للكافرين ما كانوا يعملون يعين زين لهم الشيطان عبادة الاصنام فرضوا بها سورة الانعام اية وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون وكذلك اي كما جعلنا فساقا اهل مكة اكابرها جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها وانما ذكر الاكابر دون الصغاءر لان الاكابر هم الصادون عن دين الله ليمكروا فيها بالتكذيب والصد عن الايمان ونسبة النبي عليه السلام الي السحر والجنون وما يمكرون اي وما يصنعون المكر الا بانفسهم لان وبال مكرهم راجع عليهم وما يشعرون ان وباله عليهم وهذا تسلية للنبي عليه السلام وتقديم موعد بنصرته عليهم سورة الانعام اية واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند-	480	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0291	false	-2343119060356469472	214	263	1146	1404	1588	300	في الظلمات ليس بخارج منها كذلك ز-------------------ين للكافرين ما كانوا يعملون وك--------------------------------------------------------------ذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند	291	-4035564891094928087	239	432.0	194	723	33.05670928955078	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	95	264	496	1361	1568	300	مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون وهذا اي الذي انت فيه من التوحيد والاسلام صراط ربك مستقيما اي قاءما برضاء الله حال من صراط ربك قد فصلنا اي بينا الايات في امر الهداية والضلالة لقوم يذكرون اي يتعظون بها فلم يبق لهم عذر في التخلف عن الاسلام سورة الانعام اية لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون لهم اي للذين يذكرون فيءمنون دار السلام اي دار الله لانه يسلم علي داخلها او دار السلامة وهي الجنة لانه يسلم من الافات من دخلها عند ربهم في محل النصب علي الحال اي حال كونها في ضمانه كما يقال لفلان عندي حق وهو اي الله وليهم اي ناصرهم علي اعداءهم في الدنيا او متوليهم بجزاء اعمالهم في الاخرة بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم التي عملوها في الدنيا من الخير سورة الانعام اية ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	482	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0292	false	-2498324709402172704	0	52	0	274	1581	300	مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	292	-4035564891094928087	274	472.5	222	865	31.676300048828125	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	33	101	162	532	1568	300	لا تصل اليها الراعية يعني يمتنع الوصول الي الهداية كانما يصعد في السماء اي ك-------امتناع ال---------------صعود لمن يطلب الي السماء قرء يصعد مخففا ويصاعد مضارع ----------تصاعد بادغام التاء في الصاد ويصعد بتشديد الصاد والعين اصله يتصعد كذلك اي مثل هذا الجعل- يجعل الله الرجس اي------------- العذاب واللعنة علي الذين لا يءمنون اي لا يرغبون في الايمان سورة الانعام اية وهذا---------------------- صراط ربك------------------- مستقيما----------------------------------- قد فصلنا الايات لقوم يذكرون	482	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0293	false	-8313172537383709282	59	135	290	691	1574	300	لا تصل اليه- الراع------------------------------ية كانما يصعد في السماء اي مثله في امتناع قبول الايمان مثل صعود------------- السماء فانه ممتنع غير مستطاع او معناه كانما يتصاعد الي السماء هربا من الايمان وتباعدا عنه-------------------- كذلك كما ضيق الله صدره يجعل الله الرجس يسلط الشيطان او العذاب-------- علي الذين لا يءمنون اي عليهم لعدم ايمانهم------------------- وهذا الذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيما لا عوج فيه حال وعامله معني الاشارة قد فصلنا الايات لقوم يذكرون	293	-4035564891094928087	182	173.0	142	492	36.99187088012695	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0485	true	4770466824070918035	23	159	116	787	1531	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين وربك الغني ذو الرحمة اي ربك هو الغني عن طاعة خلقه واهل الرحمة لمن تاب عن المعصية او ذو الرحمة بتاخير العذاب عن اهل الكفر والمعصية ان يشا يذهبكم اي يهلككم ويستخلف خلقا غيركم من بعدكم ما يشاء ان شاء مثلكم او اطوع منكم كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم اخرين قرنا بعد قرن سورة الانعام اية ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين ان ما توعدون من البعث والجزاء لات اي لكاءن لا خلف فيه وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابي باعمالكم الخبيثة عجز واعجز بمعني فات سورة الانعام اية قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قل يا قوم اعملوا علي	485	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0294	false	-2454676661626237971	117	163	601	829	1565	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون لات وما انتم بمعجزين قل يا قوم اعملوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وجعلوا لله ----------	294	-4035564891094928087	195	367.5	155	671	29.06110191345215	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0487	true	-8924131129024593204	172	201	896	1056	1613	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا----------- هذه --انعام	487	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0294	false	-2454676661626237971	212	244	1093	1266	1565	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	294	-4035564891094928087	160	304.5	131	173	92.48554992675781	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0489	true	5001887544377584264	25	57	138	317	1574	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ثم -	489	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0297	false	8676373413256890120	132	164	718	898	1628	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن	297	-4035564891094928087	177	350.0	146	180	98.33333587646484	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0490	true	-3642585106855317026	90	300	493	1638	1638	300	ثمانية ازواج بدل من حمولة اي خلق لكم من الانعام ثمانية اصناف والازواج جمع زوج والمراد الذكر والانثي الا انه يقال للواحد زوج اذا لم ينفك عن صاحبه ثم فصل ما اجمل بالثمانية فقال من الضان اثنين-------------------- وهو بدل من ثمانية والبو--اقي معطوفة عل-يه والمراد من الضان الذكر والانثي ومن ال-----------------------معز اثنين اي الذكر والانثي بفتح العين وسكونها لغتان نزلت الاية في مفتيهم مالك بن عوف واصحابه حيث حرموا تارة بعض الانعام بسبب الذكورة وبعضها تارة بسبب الانوثة كما سبق في السواءب والبحيرة فامر الله نبيه عليه السلام ان ينكر عليهم ويناظرهم بقوله قل الذكرين من الضان والمع-------------------------ز حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين منهما يعني قل لهم ان يبينوا علة الحرمة من الذكورة والانوثة واشتمال الرحم عليهما فان كان الذكورة لزم ان يكون كل ذكر حراما لوجود العلة وان كان الانوثة فكذلك ينبغي ان يكون كل انثي حراما لوجود العلة وان كان احتمال الرحم وجبت حرمتهما جميعا لوجود العلة فيهما فمن اين جاء التحريم نبءوني اي اخبروني عن سبب ما حرمتم من الانعام بعلم اي بتحقيق حجة- ان كنتم صادقين ان الله حرمها وهذه الجملة اعترضت بين المعدودات والاصل ان يكون متوالية ليفيد تاكيد الاحتجاج علي من حرمها وتشديد التحليل سورة الانعام اية ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت-	490	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0298	false	7999282127993204692	125	235	639	1213	1526	300	ثمانية ازواج بدل من حمولة وفرشا او مفعول كلوا او الزوج ما معه اخر من جنسه يزاوجه م----------------------------------------------------------------------------------------------ن الضان زوجين اثءين الكبش والنعجة وهو بدل من ثمانية ان جوزنا البدل من البدل وال--ا فمن الضان بدل من الانعام واثنين من حمولة وفرشا ومن المعز اثنين--- التيس والعنز قل يا محمد الذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين من الضان والمعز حرم الله عليكم ايها المشركون ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين او ما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انثي كما قالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة الاية الانعا-------------------------------------------م نبءوني-------------------------------------- بعلم دليل علي حرمته ان كنتم صادقين في دعوي التحريم ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت	298	-4035564891094928087	288	299.5	227	1218	23.645320892333984	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0491	true	3459769034884884896	0	27	0	137	1469	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	491	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0297	false	8676373413256890120	215	242	1179	1316	1628	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	297	-4035564891094928087	137	274.0	110	137	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0493	true	3057262878380502751	1	144	3	740	1518	300	ما حملت ---المباعر جمع حا-وية من الشحوم وهي م-------ا اشتمل علي الامعاء او ما اختلط بعظم وهو شحم الالية لما فيها من العظم وقيل هو المخ الذي التزق بالعظم ------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي الجزاء يعني تحريم الطيبات عليهم جزيناهم اي عاقبناهم ببغيهم اي بسبب ظلمهم وشركهم لانها كانت حلالا لهم في الاصل وانا لصادقون فيما اخبرنا به من كونها حلالا ثم حرمناها عليهم بمعصيتهم وانما قال ذلك لان اليهود قالوا ان هذه الاشياء كانت حراما من الاصل ردا عليهم سورة الانعام ا------ية فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة-------- ولا يرد باسه عن القوم المجرمين فان كذبوك فيما جءت به من التحريم والتحليل فقل استعطافا بهم ربكم ذو رحمة واسعة لا يعجل عليكم بالعقوبة ولا يرد باسه اي عذابه عن القوم المجرمين يعني اذا جاء لا يءخر عنهم سورة الانعام اية-------- سيقول الذين اشركوا لو شاء الله م---------ا اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء	493	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0300	false	5957882018766393305	17	118	88	622	1526	300	ما حملت ظهورهما ما علق بالظهر من الشحوم او الحوايا ما اشتمل علي الامعاء او ما اختلط بعظم اي ما اختلط من الشحوم -----------------------------------بالعظام فانه حلال واو هاهنا كاو في قولهم جالس الحسن او ابن سيرين وما بقي علي الحرمة الثروب وشحوم الكلي ذلك التحريم والتضييق------------------ جزين------------اهم ببغيهم--- بسبب ظلمهم ومخالفتهم اوامرنا------------------- وانا لصادقون فيما اخبرنا من تحريمنا ذلك عليهم كما زعم--------------------------------------------و----------------------------------------------------ا ان اسراءيل حرمه فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة فيمهلكم ولا يرد باسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذابه----------------------- اذا نزل عن القوم المجرمين فلا تغتروا بالامهال سيقول الذين اشركوا لو شاء الله خلاف ذلك ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء	300	-4035564891094928087	269	336.5	209	875	30.742856979370117	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0494	true	423263505125293505	73	102	371	522	1539	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل يا	494	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0299	false	-1505609543816403021	117	146	572	723	1447	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل لا	299	-4035564891094928087	150	299.0	121	151	99.3377456665039	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0495	true	5989740523944692409	81	173	415	889	1528	300	ولا تقتلوا النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق كقصاص وقتل ردة ورجم فان ذلك كله حق يوضحه قوله ذلكم وصاكم به اي امركم الله به في القران لعلكم تعقلون ما حرمه وما احله في هذه الايات التي هن ام الكتاب يعني محكمات يقتدي بها في التورية والانجيل والزبور والفرقان لا يرد عليه النسخ سورة الانعام اية ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	495	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0301	false	5964723638117539846	62	110	342	594	1577	300	ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا------ ب----------------------------------------------الحق ذلكم وصاكم به لعل---------------------------كم تعقلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	301	-4035564891094928087	242	454.5	194	474	51.05485153198242	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	43	121	232	640	1578	300	انزلناه مخافة---------------------------- ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين اي اليهود والنصاري من قبلنا ويقولوا ايضا وان كنا اي ان الشان اصله انه كنا عن دراستهم اي عن قراءتهم الكتاب لغافلين يعني لا نفهمها لانها ليست بلغاتنا سورة الانعام اية او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	497	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0302	false	7547106222817996982	224	279	1152	1448	1543	300	انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا----------- انما انزل الكتاب علي طاءفتين------------------- من قبلن-------------ا وان -------------------------كنا عن دراستهم--------------------- لغافلين--------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	302	-4035564891094928087	265	462.5	214	436	60.779815673828125	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	35	121	192	640	1578	300	ان تقولوا مفعول له لقوله انزلنا قبله اي انزلناه مخاف---ة ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين اي اليهود والنصاري من قبلنا ويقولوا ايضا وان كنا اي ان الشان اصله انه كنا عن د-راستهم اي عن قراءتهم الكتاب لغافلين يعني لا نفهم--------ها لانها ليست بلغاتنا سورة الانعام اية او تقو------------------لوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن كذب بايات الل----------------------ه وصدف ع----------------------نها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	497	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0303	false	-7644106133943774944	150	252	760	1271	1514	300	ان تقولوا علة ل ان------------------------زلناه اي كراهة ان تقولوا----------- انما انزل الكتاب علي طاءفتين--- اليهود والنصاري من قبلن-------------ا وان كنا اي و-------------انه كنا عن د راستهم------ قراءتهم------- لغافلين م-----ا نفهم ما يقولون فانه- ليس- بلساننا----------------- او تقولوا عطف علي ما تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي ان صدقتم فيما قلتم فقد جاءتكم حجة واضحة فيها بيان الحلال والحرام وهدي ورحمة لمن عمل به فمن اظلم ممن كذب بايات الله بعد ما تمكن من معرفته وصدف عنها اعرض او صد الناس عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	303	-4035564891094928087	330	511.0	265	612	53.92156982421875	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0504	true	-7920415821947929405	127	275	682	1429	1552	300	قليلا ما تشكرون اي لا تشركون رب هذه النعم سورة الاعراف اية ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ولقد خلقناكم ثم صورناكم اي خلقنا ادم من تراب واياكم من نطفته نسلا بعد نسل ثم صورنا ادم في الارض وصورناكم في ارحام الامهات او يوم الميثاق من ظهره او خلقنا اباكم ادم طينا غير مصور صورناه بعد ذلك وجمع تعظيما له ويوضح هذا التاويل قوله ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم سجدة التحية ولله سجدة العبادة ف ثم علي هذا للتراخي في الزمان وعلي المعني الاول بمعني الواو فسجدوا لادم الا ابليس لم يكن من الساجدين اي لم يسجد مع الملاءكة لادم كبرا وحسدا سورة الاعراف الايات 12 الي --------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال	504	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0307	false	-7923690603826519545	14	69	85	355	1587	300	قليلا ما تشكرون اي شكرا قليلا وما مزيد-------------------ة ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال	307	-4035564891094928087	225	167.5	179	773	29.10737419128418	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0509	true	7043874204261417976	50	225	283	1247	1640	300	يا بني ادم قد انزلنا عليكم اي خلقنا لكم لباسا بانزال الماء الذي ينبت به النبات الذي تاخذون منه ذلك بحيث يواري ا--------ي يستر سو-اتكم اي عوراتكم---------- وريشا مفردا وجمعه رياش اي وانزلنا عليكم لباس الزينة كالريش للطاءر فانه لباسه وزينته---------------------------------------- يعني انزلنا عليكم لباسين لباسا لستر- عوراتكم --ولباسا لزينتكم لان الزينة غرض صحيح كقوله لتركبوها وزينة ولباس التقوي اي لباس الورع والخشية بالرفع مبتدا خبره ذلك خير اي هو افضل من هذا اللباس لانه يستر منكم عيوب الدنيا والاخرة وضع اسم الاشارة موضع الضمير وبالنصب عطف علي لباسا وقيل لباس التقوي ما يتقي به في الحروب كالدرع والجوشن والمغفر وغيرها ذلك اي انزال اللباس من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون اي يتعظون في-عرفون عظيم نعمته فيه قيل هذه الاية وردت علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر كشف سوات ادم وحواء وخصف الورق عليهما اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس لستر عورات الناس الموجبة للفضاحة والمهانة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي سورة الاعراف اية يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان---------- كما اخرج ابويكم م----------------ن الجنة ينزع عنهما لباسهما	509	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0310	false	1077465449044306528	23	125	119	650	1585	300	يا بني ادم قد انزلنا عليكم اي خلقنا لكم ولما كان بقضاء سماوي واسباب من السماء قال وانزلنا وكم مثله في القران لباسا يواري يستر سوءاتكم فاغناكم عن خصف الورق وريشا مالا او ما يتجمل به من الثياب او جمالا ولباس التقوي خشية الله او الايمان او العمل الصالح او العفاف او هو اللباس الاول --------------------يعني لباسا يواري عوراتكم او لباس الحرب وهو---------------------------------------------------------------------------------- مبتدا -----ذلك خير خبره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي خلق الل--باس من ايات الله الدالة علي فضل-----------------ه لعلهم يذكرون--- يتعظون فيتورعون عن----------------------------------------------------------- كشف العور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان لا يضلنكم كما اخرج ابويكم فتنهما فاخرجهما من الجنة ينزع عنهما لباسهما	310	-4035564891094928087	264	270.5	206	1053	25.071224212646484	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0513	true	-5045320880395641394	88	272	476	1453	1598	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثم قال مبشرا ومنذرا لهم يا بني ادم اما ياتينكم اما مركبة من ان الشرطية وما الزاءدة للتاكيد ولذلك يلزم فعلها النون المشددة او المخففة لزيادة التاكيد اي ان يجءكم رسل منكم اي من جنسكم يقصون اي يقرءن عارضين عليكم اياتي اي القران لبيان احكامي وجواب الشرط جملة فمن اتقي الشرك وتاب عن المعصية واصلح اي زكي العمل او اطاع الرسول مني فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم من العذاب ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا من المعاصي سورة الاعراف اية والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم ذكر المكذبين فقال والذين كذبوا باياتنا اي باحكامنا واستكبروا اي تعظموا عنها اي عن الايمان بها اولءك اي المذكورون اصحاب النار هم فيها خالدون اي داءمون في العذاب بالنار سورة الاعراف اية فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ثم قال	513	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0311	false	6477333426515921631	180	248	958	1318	1583	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين--- قال	311	-4035564891094928087	359	656.0	291	977	36.745140075683594	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0514	true	-4323894489597038740	56	150	283	768	1561	300	اين ما كنتم تدعون اي اين الذي كنتم تعبدونه يعني الهتهم التي عبدوها في الدنيا من دون الله فيدفعوا عنكم الموت قالوا اي الكفار ضلوا عنا اي الهتنا غابوا الان فلم نرهم وشهدوا علي انفسهم اي اقروا عليهم عند الموت انهم كانوا كافرين في الدنيا اعترفوا حين لا ينفع بهم الاعتراف سورة الاعراف اية قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	514	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0311	false	6477333426515921631	231	287	1233	1515	1583	300	اين ما كنتم تدعون----------------------------------------------------------- من دون الله------------------- قالوا---------- ضلوا عنا------------------------------ وشهدوا علي انفسهم------------------------- انهم كانوا كافرين ------------------------------------------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	311	-4035564891094928087	282	504.5	226	485	58.14432907104492	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	0	83	0	445	1611	300	اولاهم------- لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقالت اولاهم لاخراهم دخولا او القادة للاتباع ضللتم كما ضللت فما كان اي ليس لكم علينا من فضل في شء من الكفر والمعصية------ يعني نحن وانتم---------------------------------------------------------------- متساوون في الضلالة فثم يقول تعالي لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون من الكفر وترك الايمان في الدنيا سورة الاعراف اية ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	515	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0313	false	59653733593344705	210	281	1052	1428	1531	300	اولاهم القادة لاخراهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------لا---------------تباع فما كان------- لكم علينا من فضل رتبوا هذا الكلام علي قول الله يعني ان القادة لما سمعوا قوله تعالي لكل ضعف قالوا للسفلة ما لكم فضل علينا فانا متساوون في الضلال----------- وال-عذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون من قول القادة او من قول الله ا--------------------ن الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	313	-4035564891094928087	233	354.5	187	522	44.636016845703125	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	203	289	1080	1552	1611	300	نجزي الظالمين لهم من جهنم مهاد اي فراش من النار ومن فوقهم غواش اي لحف تغشاهم منها وكذلك اي مثل ذلك الجزاء من النار نجزي الظالمين انفسهم بترك الايمان واختيار الشرك سورة الاعراف اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ثم اخبر عن حال المءمنين بعد الكافرين بقوله والذين امنوا اي صدقوا باياتنا مبتدا وعملوا الصالحات مع الايمان لا نكلف نفسا الا وسعها اي الا بقدر طاقتها من العمل الصالح وهي جملة معترضة بين المبتدا والخبر للترغيب	515	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0314	false	-7966869831694147391	169	216	881	1148	1585	300	نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد--- فراش--------- ومن فوقهم غواش لحاف جمع غاشية---- وكذلك--------------------------- نجزي الظالمين سماهم مرة ظالما ومرة مجرما لتعدد قباءحهم وتكثرها والذين ام--نوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا نكلف------------------------------------------------------ جملة معترضة بين المبتدا والخبر للترغيب	314	-4035564891094928087	196	297.5	160	472	41.52542495727539	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0516	true	-4484990196424459195	0	51	0	260	1551	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون عنها ابدا سورة الاعراف اية ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	516	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0314	false	-7966869831694147391	0	42	0	219	1585	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	314	-4035564891094928087	219	421.0	177	260	84.23076629638672	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0517	true	7265136727650409685	75	164	376	860	1585	300	مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين بتشديد ان ونصب لعنة بها وبتخفيفها من الثقيلة ورفع لعنة اي انه عذاب الله علي الكافرين سورة الاعراف اية الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون الذين يصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي عن ملة الاسلام ويبغونها اي يطلبون سبيل الله وهو ملة الاسلام عوجا اي زيغا عن الهدي وهم بالاخرة اي بالبعث كافرون اي جاحدون سورة الاعراف اية وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	517	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0314	false	-7966869831694147391	63	98	320	520	1585	300	مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظا------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	314	-4035564891094928087	197	370.0	162	484	40.70248031616211	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0518	true	1896720004631439473	174	270	945	1481	1641	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون ونادي اصحاب الاعراف رجالا من الكفار في النار يعرفونهم بسيماهم اي بعلامتهم معرفة سابقة قالوا توبيخا لهم ما اغني عنكم اي اي شء نفع بكم جمعكم من المال والولد وما كنتم تستكبرون اي وتكبركم عن الايمان في الدنيا من نزول العذاب بكم هنا ويقول اهل الاعراف ايضا اذا راوا رجالا من رءوس الكفرة كابي جهل واصحابه تنبيها للابرار من المسلمين كبلال وصهيب والضعفة منهم سورة الاعراف اية اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	518	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0315	false	4286309057520083216	242	271	1299	1468	1632	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	315	-4035564891094928087	169	326.0	140	536	31.529850006103516	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0520	true	-370763010037867749	0	38	0	184	1534	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	520	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0316	false	7245593610472448640	20	58	111	295	1623	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	316	-4035564891094928087	184	368.0	146	184	100.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0524	true	1855903367602272871	10	199	49	1079	1574	300	ليس بي شء من الضلال ثم قال ولكني رسول يهدي الي صراط مستقيم من رب العالمين اي مالكهم ورازقهم سورة الاعراف اية ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون قوله ابلغكم بالتخفيف من الابلاغ وبالتشديد من التبليغ لمعني المبالغة اي انهيكم رسالات ربي جملة مبنية لما قبلها يعني اوصل اليكم احكام سيدي من اوامره ونواهيه وانصح اي واريد لكم بهذه الرسالة الخير يقال نصحته ونصحت له واللام للمبالغة في النصح وهو ارادة الخير لغيرك كما تريد لنفسك ثم قال تاكيدا لنصحه واعلم من الله ما لا تعلمون وهو نزول العذاب بكم ان لم تءمنوا لان علمه اوجب عليه نصحه سورة الاعراف اية اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون ثم قال بالاستفهام الانكاري حين قال الاشراف للاتباع لا تتبعوه لانه بشر مثلكم اوعجبتم اي اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر اي موعظة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه لينذركم بالنار ان لم تءمنوا ولتتقوا اي وليوجد منكم التقوي من الشرك والمعصية ولعلكم ترحمون اي لتغفروا وتنجوا من العذاب بسببها ان تءمنوا سورة الاعراف اية فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	524	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0317	false	3687521695961552942	206	252	1045	1296	1523	300	ليس بي ضلالة-------------- ولكني رسول م---------------------ن رب العالمين ابل-----------------------------------غكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	317	-4035564891094928087	243	385.0	197	1030	23.592233657836914	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0524	true	1855903367602272871	142	234	757	1263	1574	300	اوعجبتم ---------------اي اكذبتم وعجبتم--- ان جاءكم ذكر اي موعظة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه لينذركم بالنار ان لم تءمنوا ولتتقوا اي وليوجد منكم التقوي من الشرك والمعصية------------- ولعلكم ترحمون اي لتغفروا وتنجوا من العذاب بسببها ان تءمنوا سورة الاعراف اية فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين فكذبوه اي نوحا فانجيناه والذين معه اي الذين اتبعوه بالايمان به في الفلك اي في السفينة من الغرق وهو متعلق ب معه اي الذين صحب-------------------------------------------------------------وه في الفلك واغرقنا--------- الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	524	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0319	false	-5428878822072760609	159	221	813	1159	1548	300	اوعجبتم الهمزة للانكار اي اكذبتم وعجبتم من ان جاءكم ذكر--- موعظة من ربكم علي لسان رجل منكم من جنسكم--- لينذركم عاقبة المعاصي------ ولت----------------------تقوا من -------المعصية بسبب الانذار ولعلكم ترحمون بالتقوي فكذب------------------------------------------------------وه فانجيناه والذين معه في الفلك ظرف معه اي صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبوه في الفلك او حال من ضمير معه او من الموصول والاصح انهم ثمانو---------ن واغرقنا بالطوفان الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	319	-4035564891094928087	200	282.0	162	607	32.94892883300781	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	51	263	265	1316	1509	300	هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العال---------------------------------------------مين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون ابلغكم رسالات ربي اي احكامه وانا لكم ناصح امين اي مامون من الخيانة اليوم كما كنت امينا لكم قبل هذا اليوم فكذبوا هودا فقال اوعجبتم ان جاءكم ذكر اي بيان ورسالة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه وحسبه لينذركم عذاب الله واذكروا اذ جعلكم مفعول به اي وقت جعلكم خلفاء جمع خليفة اي خلاءف في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	525	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0319	false	-5428878822072760609	230	297	1205	1531	1548	300	هود----ا قال يا قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غيره------------------ افلا ت-----------------------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين------------------------------------------------------------------------ ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق بسطة	319	-4035564891094928087	276	361.5	219	1096	25.18248176574707	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	19	218	118	1166	1633	300	لعلكم تفلحون من عذابه سورة الاعراف اية قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا اجءتنا من معبدك الذي اعتزلت به عنا لنعبد الله وحده مصدر في موضع الحال من الله اي اتيتنا لتامرنا ان نعبد الله وحده ولا نعبد ربا سواه ونذر ما كان يعبد اباءنا اي ونترك عبادة الهتنا التي كان اباءنا عابديها من قبل فقال لهم هود ان لم تعبدوا الله وحده ياتيكم العذاب وهو الريح العقيم فاستهزءه وقالوا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامهم سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي حجة وبيانا فقصدوا بان يهلكوه فقال فانتظروا الهلاك بي اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين فقال تعالي	526	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0320	false	-8271861989743706813	0	58	0	317	1542	300	لعلكم تف--------------------------لحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين والي ------	320	-4035564891094928087	309	578.0	251	1048	29.48473358154297	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0527	true	7926719909905085206	5	40	26	193	1535	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	527	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0321	false	6411993651432931775	19	54	121	288	1585	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	321	-4035564891094928087	167	334.0	132	167	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	85	228	474	1225	1616	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين قا----ل الذين استكبروا اي	528	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0321	false	6411993651432931775	79	130	426	698	1585	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في	321	-4035564891094928087	256	247.5	206	755	33.907283782958984	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	9	224	42	1203	1616	300	سهولها اي---------------- من سهولة الارض قصورا بالجص والطين------ والاجر تسكنون فيها في ايام الصيف وتنحتون الجبال بيوتا حال مقدرة يعني تتخذون بيوتا في الجبال ايام------ الشتاء فاعرفوا هذه النعم------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله اي واشكروا نعمة التي عليكم ولا تعثوا في الا-----------------رض مفسدين اي لا ت-فسدوا فيها بالمعاصي في مقابلة تلك الالاء فاحفظوا ناقة الله بترك القتل وكانت الناقة تضيق علي مواشيهم في الماكل والمشرب والمقيل والمسرح لكبر خلقها قيل كان مبركها ستين ذراعا سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم ل-------------------لمستضعفين ------او لقوم-------------ه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا---------------------------------------------------- نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون---------------------------------- فعقروا الناقة------------------------------------------------- وعتوا عن-------------- امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين	528	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0322	false	7880779354349617226	0	172	0	933	1624	300	سهولها قصورا تبنون القصور من سهولة الارض مما تصنعون منها من اللبن والاجر-------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا كانوا يثقبون ف---------------ي الجبال ويسكنون في الشتاء فيها لتنعمهم ونصب بيوتا علي الحال المقدرة لان الجبل ما كان بيتا في حال النحت او تقديره من الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله--------------------------- ولا تعثوا العثي اشد الفساد في الارض مفسدين اي لا تبالغوا في الفساد في حال فسادكم قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشراف الذين استكبروا ----------عن الايمان------ من قومه للذين استضعفوا اي الرعايا لمن امن منهم ------بدل من للذين بدل البعض لان ---ضمير--- منهم راجع الي للذين فان المستضعفين كثيرون والمءمنون اربعة الاف اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قيل قالوه علي الطنز والسخرية قالوا انا بما ارسل به مءمنون عدلوا به عن مثل نعم اشارة الي ان ارساله------------------------------------------------------- معلوم- مسلم ---------------------انما الكلام في----- الايمان به ون----------حن مءمنون قا--------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فما سلموا ارساله الذي ادعوا ظهوره فعقروا الناقة نحروها وكلهم راضون بنحرها فاسند الفعل الي جميعهم وعتوا استكبروا عن قبول امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين	322	-4035564891094928087	457	517.0	364	1489	30.691740036010742	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0529	true	230397627316094608	88	184	471	986	1565	300	وقالوا استهزاء يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين اي رسولا منهم سورة الاعراف اية فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فاخذتهم الرجفة اي زلزلة الارض وجاءت--هم صيحة من السماء وهي صيحة جبراءيل فيها صوت كل ذي صوت فتمزقت قلوبهم فماتوا كلهم بها فاصبحوا اي صاروا في دار---------هم جاثمين اي في منازلهم ميتين قعودا لا يتحركون يقال جثم الطاءر اذا قعد وقيل اصابهم العذاب بكرة يوم الاحد سورة الاعراف اية فتولي ع-----نهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين فتولي اي اعرض عنهم صالح بعد هلاكهم	529	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0322	false	7880779354349617226	160	216	873	1181	1624	300	وقالوا-------- يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسل----------------------------------------------------------------------ين فاخذتهم الرجفة ا-لزلزلة فانه كان عذابهم صيحة من السماء وزلزلة من الارض تقطع---------------------ت قلوبهم ف------ي صدورهم فاصبحوا في دارهم ----ارضهم ومسكنهم جاثمين خامدين------- م--------------------------------------------------------------------------------------------يتين فتولي اعرض عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين خاطبهم به-------------- بعد هلاكهم	322	-4035564891094928087	233	333.5	186	531	43.87947082519531	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0530	true	-1035342855573131212	175	297	957	1592	1610	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون وما كان جواب قومه بالنصب خبر كان اي لم يكن جوابهم بعد موعظة لوط اياهم الا ان قالوا فيما بينهم محله رفع اسم كان اخرجوهم اي لوطا ومن امن به من قريتكم ثم قالوا مستهزءين انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون من عملنا وهو اتيان الفاحشة وهو ليس بجواب عن انكاره وانما هو كلام وقع منهم عقيب انكاره تضجرا منه فكانه هو الجواب سورة الاعراف اية فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم قال تعالي فانجيناه اي لوطا واهله اي المءمنين به الا امراته وهي واعلة كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب لانها والت بهم فهلكت معهم سورة الاعراف اية وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	530	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0321	false	6411993651432931775	171	199	912	1070	1585	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	321	-4035564891094928087	153	228.0	125	635	24.0944881439209	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0531	true	-350597049931142635	104	144	517	723	1515	300	الاعراف اية والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	531	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0323	false	7651738159872854711	121	160	640	843	1577	300	المجرمين--- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	323	-4035564891094928087	198	388.0	159	206	96.11650848388672	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0532	true	3282054370057564506	159	202	841	1071	1574	300	في الارض----------------- خير لكم في الدنيا والاخرة ان كنتم مءمنين اي مصدقين بنبوتي وقولي الحق لكم سورة الاعراف اية ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	532	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0323	false	7651738159872854711	150	184	794	974	1577	300	في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم------------------ ان كنتم مءمنين------------------------------------------------- ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	323	-4035564891094928087	163	291.5	132	247	65.99190521240234	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0532	true	3282054370057564506	96	295	490	1556	1574	300	فاوفوا الكيل ووزن الميزان ا----و الميزان بمعني المصدر كالميعاد ب--------معني الوعد اي اتموهما كما امرتم بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا- حقوقهم في البيع والشري و-لا تفسدوا في الارض بالمعاصي بعد اصلاحها اي بعد اصلاح اهلها ببيان الحق لهم يعني بعد ان بين الله الحق فيها ببعث الرسل واقامة الشرع لنشر العدل ورفع الظلم ذلكم اي ايفاء الكيل والوزن وترك الفساد في الارض خير لكم في الدنيا والاخرة ان كنتم مءمنين اي مصدقين بنبوتي وقولي الحق لكم سورة الاعراف اية ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون من الايعاد وهو التخويف حال من فاعل ولا تقعدوا اي في كل طريق م--------------------------------------------ن طرق الناس تخوفونهم ----------------------بالقت-------------------------------------------------------------------------------------ل وتصدون -----اي تصرفون عن سبيل الله اي دينه الاسلام من امن به مفعول تصدون اي من صدق با----------------------------------------لله ودينه وتبغونها عوجا اي وتطلبون طريق الحق ان يكون زيغا غير مستقيم بنهيكم الناس عن الاسلام -------وقطع الطريق واخذ الاموال منهم ظلما واذكروا اذ كنتم قليلا في ال-------عدد فكثركم اي كثر عددكم لان مدين تزوج بابنة لوط فكثر نسلهما او كنتم قليل المال فاغناكم بكثر-----------------ته وانظروا نظر عبرة كيف كان عاقبة المفسدين	532	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0324	false	-3686939816584961942	47	174	222	950	1594	300	فاوفوا الكيل اراد بالكيل الذي هو-------------- المصدر ما- يكال به كالعيش علي المعاش والميزان و------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم--- لا تنقصوهم حقوقهم قيل كانوا مكاسين ولا تفسدوا في الارض بال--كفر بعد اصلاحه-----------------------------------------------------------------ا ببعث النبي وامره بالعدل---------------------- ذلكم اشارة الي العمل بما امرهم----------------- خير لكم في الدنيا والاخرة ان كنتم مءمنين--- مصدقين ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقالي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون فانهم يقعدون طرق الناس يوعدون الاتين الي شعيب للايمان بالقتل وغيره او معناه النهي عن وعيد الناس لاعطاء اموالهم فانهم مكاسين ويوعدون في موضع الحال وتصدون عطف علي توعدون عن سبيل الله---------------- من امن به بشعيب او------------- بالله وتوعدون وتصدون تنازعا في من امن والعمل للثاني وتبغونها-------- وتط-----------------------------------------------لبون لسبيل الله عوجا بالقاء ال-شبه ووصفها للناس بالاعوجاج واذكروا اذ كنتم قليلا في العدد والعد-----------------------------------------------------------------------------------د فكثركم بالاموال والبنين وانظروا--------- كيف كان عاقبة المفسدين	324	-4035564891094928087	338	222.0	268	1307	25.860750198364258	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	28	126	134	673	1550	300	الاعراف اية وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كان جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة لم يءمنوا بي وانتم تفضلونهم علي المءمنين فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي بين المءمنين بانجاءهم والكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	533	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0323	false	7651738159872854711	183	225	965	1191	1577	300	---المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	323	-4035564891094928087	219	404.0	177	539	40.63079833984375	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	30	122	146	653	1550	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كان جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة لم يءمنوا بي وانتم تفضلونهم علي المءمنين فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي بين المءمنين بانجاءهم والكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاك------------------------------------------------------مين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة الاعراف اية قال الملا-------- الذين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	533	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0324	false	-3686939816584961942	177	225	970	1224	1594	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بروا حتي يحكم الله بيننا بتعذيب المكذبين وهو خير الحاكمين لا حيف في ولا معقب له----------------------- قال الملا الاشراف الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	324	-4035564891094928087	163	106.5	131	580	28.10344886779785	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	0	139	0	753	1636	300	قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين فتولي اي اعرض شعيب عنهم وقال موبخا لهم معجزة له يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي اي اوامره ونواهيه ونصحت لكم بنزول العذاب ان لم تطيعوه فكفرتم بالتكذيب وعذبتم فكيف اسي اي كيف احزن بعد انذاري ونصيحتي علي قوم كافرين بربي ان عذبوا سورة الاعراف اية وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون وما ارسلنا في قرية من نبي اي نبيا من الابياء فكذبوه الا اخذنا اهلها اي عاقبناهم بالباساء اي بمصيبة شديدة في اموالهم والضراء اي بمصيبة مءثرة في انفسهم لعلهم يضرعون اي لكي يتذللوا ويدعوا ربهم بالخشوع ويءمنوا برسلنا ويعرفوا ضعف معبوديهم حيث لم ينصروهم من عذاب الله سورة الاعراف اية ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	535	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0325	false	-3697113065419943357	198	245	1052	1310	1604	300	قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر----------------تم فكيف اس-------------------------------ي علي قوم كافرين مستحقين ------------للعذا----ب وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	325	-4035564891094928087	245	376.0	199	753	32.536521911621094	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0537	true	6632844111099358004	25	63	129	334	1610	300	ونختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي لا يقبلون الحق بسماع الموعظة سورة الاعراف اية تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	537	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0326	false	-739421215209679635	192	221	1074	1230	1622	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	326	-4035564891094928087	153	291.0	124	205	74.63414764404297	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	19	46	109	235	1480	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	538	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0326	false	-739421215209679635	246	273	1367	1493	1622	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	326	-4035564891094928087	126	252.0	99	126	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0541	true	-8529452547071152507	1	115	4	635	1618	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون فغلبوا هنالك اي عند هلاك الاتهم وانقلبوا صاغرين اي صاروا ذليلين بين الناس فلما عجزوا في امرهم وعلموا ان الامر لله العلي الكبير امنوا بموسي والقي السحرة ساجدين لله تعالي من سرعة قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون وانما اوردوا البدل لءلا يظن الناس انهم ارادوا برب العالمين فرعون بناء علي زعمهم فظهر عند جميع الناس انهم ارادوا به رب موسي وهرون وهو رب العالمين لا فرعون سورة الاعراف الايات 123 الي------------------------------------ قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	541	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0328	false	6891248262229113478	214	255	1065	1298	1521	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	328	-4035564891094928087	197	154.0	162	667	29.535232543945312	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0542	true	7291216703860906208	24	147	118	786	1618	300	فقالوا ربنا افرغ اي انزل من لدنك علينا صبرا واسعا يفيض علينا عند القطع والصلب وتوفنا مسلمين اي ثابتين علي الاسلام الذي هو دين موسي قيل قد وقع القطع والصلب عليهم وهم كانوا اول النهار سحرة وصاروا اخر النهار شهداء وقيل لم يقع ذلك من فرعون لقوله تعالي لا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون سورة الاعراف الايات 127 الي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال الملا من قوم فرعون اتذر اي اتترك موسي وقومه الذين امنوا به وهم السحرة ليفسدوا في الارض بتغيير دينك في ارض م----صر ويذرك والهتك	542	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0330	false	-7897427557970282294	47	152	240	809	1639	300	وقالوا ربنا افرغ افض عل------------ينا صبرا حتي لا نرجع من الدين------------- وتوفنا مسلمين قال اب--ن عباس رضي الله عنهما وغيره------------------------------------- كانوا اول النهار سحرة وفي اخره--------- شهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون وقال الملا من قوم فرعون -لفرعون اتذر- موسي وقوم---------------ه بني اسرءيل ليفسدوا في الارض ب-------دعوتهم الي مخالفتك ويذرك والهتك	330	-4035564891094928087	371	599.5	298	782	47.44245529174805	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	17	167	99	857	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم الرجز اي حين حل بهم العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك اي سل لنا من ربك بما عهد اي بحق الذي هو ثابت عندك من عهده وكراماته بالنبوة فالباء للقسم لءن كشفت عنا الرجز اي رفعت عنا العذاب النازل بنا لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل سورة الاعراف اية فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي زمان فيه يعذبون لا محالة اذ لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكشف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي عاهدوا عليه موسي وهو جواب لما يعني نكثوا ذلك سورة الاعراف اية فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين فانتقمنا اي اردنا	546	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0331	false	-4443929529387530743	55	101	314	560	1623	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا ----------	331	-4035564891094928087	235	422.0	190	758	31.00263786315918	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0548	true	-6180527274032800675	59	112	290	582	1607	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين قال موسي لهم توبيخا اغير الله ابغيكم الها اي ااطلب لكم غير الله معبودا وهو فضلكم علي العالمين اي عالمي زمانكم بانعمه عليكم سورة الاعراف اية واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	548	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0331	false	-4443929529387530743	163	190	889	1041	1623	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	331	-4035564891094928087	152	273.5	125	292	52.05479431152344	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0550	true	6406542016984984117	178	291	887	1477	1517	300	وانا اول المءمنين بانك لا تري في الدنيا من بني اسراءيل سورة الاعراف اية قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين قال تعالي يا موسي اني اصطفيتك علي الناس في زمانك برسالاتي مفردا وجمعا اي بنبوتي او باسفار التويرة المكتوبة وبكلامي اي وبتكلمي معك من غير وحي ولا يشكل برسالة هرون لانه كان تابعا له فيها فخذ ما اتيتك من شرف الرسالة والحكمة واعمل به وكن من الشاكرين لنعمتي عليك قيل خر موسي صعقا في يوم عرفة واعطي التورية في يوم النحر سورة الاعراف اية وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين	550	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0333	false	3552183878933002298	218	256	1149	1354	1592	300	وانا اول المءمنين ------------------------------------------------------قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين	333	-4035564891094928087	205	359.0	167	590	34.74576187133789	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0551	true	5104852681636201976	160	196	863	1052	1617	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	551	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0333	false	3552183878933002298	256	292	1354	1543	1592	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	333	-4035564891094928087	189	378.0	153	189	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0552	true	-8983890261287840907	34	105	189	568	1599	300	كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي بالبعث بعد-- ال-موت حبطت اعمالهم اي بطلت----- حسناتهم هل يجزون اي ما يثابون في الاخرة الا ما كانوا يعملون اي الا جزاء اعمالهم السوء الذي عملوه في الدنيا سورة الاعراف اية واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	552	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0335	false	1347231231336163124	156	210	827	1121	1594	300	كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لا يتدبرون فيها-------------------- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي لقاءهم الدار الاخرة حبطت اعمالهم--- بطلت فليس لها نفع هل يجزون----------------------- الا ما كانوا يعملون ---الا جزاء اعمالهم-------------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	335	-4035564891094928087	235	352.0	188	387	60.723514556884766	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	152	244	798	1296	1576	300	في ايديهم مجازا لغويا وراوا اي وعلموا انهم قد ضلوا عن الهداية بعابدة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما والفاعل ربنا وبتاء الخطاب فيهما ونصب ربنا نداء اي لءن لم يتب الله علينا لنكونن من الخاسرين وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عند توبتهما سورة الاعراف اية ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	553	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0335	false	1347231231336163124	212	267	1130	1424	1594	300	في ايديهم------------ ورا----------وا انهم قد ضلوا------------------------ قالوا لءن -------لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-------------------------------------------------------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين------------------------------------------------------------------ ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	335	-4035564891094928087	290	542.5	236	498	58.232933044433594	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	59	145	326	783	1554	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم رغبهم في التوبة من المعاصي لسعة رحمته بعباده بقوله والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي ثم تابوا اي رجعوا بالاخلاص من بعدها اي بعد عمل السيءات وامنوا اي صدقوا بوحدانية الله ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور رحيم بالتجاوز عن ذنوبهم وادخالهم الجنة سورة الاعراف اية ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ثم رجع الي الاخبار عن حال موسي عليه	555	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0337	false	-2624519222443956957	6	38	37	205	1623	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم ير-------------------هبون واختار موسي قومه	337	-4035564891094928087	157	273.0	125	457	34.35448455810547	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	271	300	1409	1554	1554	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من-	555	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0337	false	-2624519222443956957	35	64	188	334	1623	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من	337	-4035564891094928087	145	285.0	117	146	99.31507110595703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	244	287	1330	1573	1644	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	559	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0339	false	8272494493514033808	207	250	1168	1411	1669	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	339	-4035564891094928087	243	486.0	200	243	100.0	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0560	true	-7785792213932704627	22	176	116	916	1586	300	----كل قبيلة اسباط قوله امما نعت ل اسباطا او بدل من اثنتي عشرة اي قطعناهم امما لان كل سبط منهم كان امة عظيمة واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر وذلك اذا استسقاه قومه فيها فضربه------------------------- فانبجست اي ------انفجرت منه اي من الحجر اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس اي كل سبط-- مشربهم اي موضع شربهم من العيون وظللنا عليهم الغمام يدفع عنهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن اي -الترنجبين كل غداة والسلوي اي --السماني وقلنا لهم كلوا من طيب--------ات ما رزقناكم اي من حلالاته ولا ترفعوا منه شيءا لغد فرفعوا فرفع عنهم ذلك ولو لم يرفعوا لدام عليهم الانزال وما ظلمونا اي ما اضرونا بذلك--------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث رفعوا فمنعوا ولا باس باختلاف العبارة والقصة واحدة اذا لم يكن بين العبارتين تناقض سورة الاعراف اية واذ قيل لهم-------------------- اسكنوا هذه القرية-------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة----------------------------------------------------------- وادخلوا الباب---------- سجدا------------------------------------------- نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين	560	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0340	false	1248367192369791012	138	281	723	1474	1570	300	لان كل قبيلة اسباط لا سبط---------------- او بدل منه امما بدل او نعت لاسباطا-------------------------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر جنس الحجر او حجرا خاصا كان معه كما مر ذكره في سورة البقرة فانبجست اي فضرب فانفجرت منه ------------اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس--- كل قبيلة مشربهم------------------------ وظللنا عليهم الغمام لدفع----- حر الشمس وانزلنا عليهم المن شء كالترنجبين-------- والسلوي طير كالسماني وقلنا لهم كلوا من طيبات مستلذات ما رزقناكم-------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمونا ما رجع ضر كفران نعمه الينا ولكن كانوا اءفسهم يظلمون يضرون انفسهم ووبال فعلهم راجع اليهم------------------------------------------------------------------ واذ قيل لهم اي واذكر هذا الزمان اسكنوا هذه القرية بيت المقدس او اريحا وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة اي مغفرة يعني استغفروا او اقروا بالذنب او احطط عنا الخطايا وادخلوا الباب باب البلد سجدا شكرا لله تعالي علي الفتح والانقاذ من التيه نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين	340	-4035564891094928087	430	599.5	344	1009	42.616451263427734	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	41	267	235	1463	1646	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم قوله واذ تاذن ربك عطف علي قوله اذ يعدون اي سلهم كيف عذبهم الله اذ اعلم الله وهو اجري مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك جيء باللام في قوله ليبعثن المعني واذ اوجب ربك بعلمه وحكمه علي نفسه ليرسلن بالتسليط عليهم اي علي اليهود الي يوم القيامة من يسومهم اي يعذبهم سوء العذاب فكانوا يءدون الجزية الي المجوس الي ان بعث الله محمدا عليه السلام فضربها عليهم فلا تزال الجزية مضروبة عليهم الي اخر الدهر ان ربك لسريع العقاب لمن عصي امره وانه لغفور رحيم لمن تاب عن المعصية سورة الاعراف اية وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون وقطعناهم اي فرقنا اليهود في الارض امما اي فرقا مختلفة منهم الصالحون وهم المءمنون بمحمد عليه السلام ومنهم دون ذلك اي ومنهم ناس منحطون عن رتبة الصلحاء وهم الكفرة والفسقة فمحل دون ذلك رفع صفة لموصوف محذوف وبلوناهم اي اختبرناهم بالحسنات اي بالنعم الوافرة والسيءات اي بالمحن الشديدة لعلهم يرجعون عن الكفر والفسق الي الايمان والصلاح سورة الاعراف اية فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	563	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0341	false	8109250529565125747	92	165	491	893	1609	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	341	-4035564891094928087	402	747.5	329	1228	32.73615646362305	73	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0574	true	-1034330022861820862	0	114	0	597	1550	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين قوله اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة نزل حين دعا النبي عليه السلام قاءما علي الصفا ذات ليلة قريشا فخذا فخذا باسماءهم يحذرهم من عقاب الله تعالي ليءمنوا ويعبدوا الله ويتركوا عبادة غيره فقال بعضهم انه مجنون بات يهوت الي الصباح اي ايقولون انه لمجنون ولم ينظروا في معجزاته ليعلموا ما بالرجل الذي يصاحبهم ويجالسهم ويكلمهم من جنون ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا نبي مرسل نذير ظاهر بالحجة ينذرهم ليعتبروا فيءمنوا وهو تاكيد لكذبهم انه مجنون سورة الاعراف اية اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	574	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0346	false	2611265095075800613	255	286	1413	1560	1632	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	346	-4035564891094928087	145	285.0	114	597	24.28810691833496	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0574	true	-1034330022861820862	10	274	43	1422	1550	300	اولم يتفكروا --------ما بصاحبهم م----------------------------ن جنة نزل------ حين دعا النبي عليه السلام قاءما علي---------------- الصفا ذات ليلة قريشا فخذا فخذا باسماءهم يحذرهم من عقاب الله تعالي ليءمنوا ويعبدوا الله ويتركوا عبادة غيره فقال ----بعضهم ان------ه مجنون بات يهوت الي الصباح اي ايقولون انه لمجنون ولم ينظروا في معجزاته ليعلموا ما بالرجل الذي يصاحبهم ويجالسهم ويكلمهم من جنون ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا نبي مرسل نذير ظاهر بالحجة ينذرهم ليعتبروا فيءمنوا وهو تاكيد لكذبهم انه مجنون سورة الاعراف اية اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون ثم قال توبيخا لهم عن ترك النظر الموصل الي معرفة الله وتوحيده بالاستدلال من صنعه اولم ينظروا نظر استدلال في ملكوت السماوات والارض اي في ملكه العظيم الذي يدل عليه خلق السموات والارض وما خلق اي وفي ما خلق الله من شء فيهما من الشمس والقمر والنجوم ومن الجبال والبحار والاشجار وغيرها فيعلموا------------------------------------- انه رب واحد لا شريك له قوله وان عسي في محل الجر عطف علي ملكوت وان مخففة من الثقيلة----------------------------------------- واسمه--- ضمير الشان اي الم ينظروا استدلالا في ان الشان عسي ان يكون الشان قد اقترب اي قرب اجلهم فيموتوا حتي يءمنوا بالنبي عليه السلام والقران فماذا ينتظرون بعد وضوح الحق قبل حلول العقاب بهم فباي حديث بعده اي بعد القران يءمنون ان لم يءمنوا به فان هذا اخر الكتب المنزلة ليس بعده كتاب وهذه الجملة يتعلق بقوله عسي ان يكون قد اقترب اجلهم والمعني لعل اجلهم اقترب فما لهم لا يءمنون بالقران قبل الفوت سورة الاعراف اية من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	574	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0347	false	137561541300594954	103	226	556	1189	1568	300	اولم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبهم اي محمد عليه الصلاة والسلام من جنة جنون نزلت حين عل------------------------ا عليه الصلاة والسلام الصفا فدعا---------------------------هم يحذر------------------------------------------------------------- فقال قاءل منهم ان صاحبكم مجنون بات يهوت الي الصباح---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا نذير مبين انذار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اولم ينظروا نظر استدلال في ملكوت السماوات والارض ربوبيتها وملكها وقيل عجاءبها والتا------------------------------------------------ء فيه------------------------------ للمبالغة وما خلق الله من شء وفيما يقع عليه اسما لشء ففي كل شء له اية وان اي انه---------------------------- عسي ان يكون قد اقترب اجلهم اي اولم ينظروا في اقتراب اجالهم ليسارعوا الي ما ينجيهم من العذاب واسم كان ضمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ال-----شان فباي حديث بعده ---بعد القران يءمنون ان لم يءمنوا به و-------------------------ليس بعد هذا البيان حديث اخر ينتطر وروده ليءمنوا به------------------------------------------------------------------------------------------- من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	347	-4035564891094928087	310	304.0	241	1528	20.2879581451416	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0575	true	737548404333640731	30	63	164	331	1542	300	مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	575	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0347	false	137561541300594954	0	33	0	167	1568	300	مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	347	-4035564891094928087	166	331.0	133	167	99.40119934082031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0578	true	1487037879575152851	175	258	945	1384	1591	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين ان الذين تدعون اي تعبدونهم من دون الله اي مما يغاير الله من الاصنام عباد امثالكم اي مخلوقة مملوكة متصرف فيها اشباهكم وليسوا بالهة ليعدوا بهم ثم قال بيانا لعجزها فادعوهم فليستجيبوا لكم دعاءكم ان كنتم صادقين في انهم الهة سورة الاعراف اية الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	578	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0349	false	1790270224464432576	19	59	108	311	1568	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	349	-4035564891094928087	203	400.0	163	439	46.241458892822266	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0581	true	-4242935969659929417	64	90	353	476	1577	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله واذا	581	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0349	false	1790270224464432576	126	150	673	790	1568	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون----- واذا	349	-4035564891094928087	117	222.0	93	123	95.1219482421875	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0592	true	-6250982425623433172	8	32	47	168	1578	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	592	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0356	false	8210797286772730848	61	85	317	438	1562	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	356	-4035564891094928087	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0597	true	-4187718192434327791	129	283	640	1394	1475	300	فانه- ما ي-قول الا حق------------ا واذ قالوا اي اذكر وقت قول النضر ومن مثله من الكفار اللهم ان كان هذا اي ما يقوله محمد هو الحق بنصبه ب كان وبرفعه خبر هو والجملة خبر كان اي ان كان القران من عندك لا من رايه فامطر علينا حجارة من السماء كاصحاب الفيل قيل فاءدة قوله من السماء والامطار لا يكون الا منها انه اراد حجارة من سجيل فوضع من السماء موضع من سجيل ليكون اشارة الي عذاب اصحاب الفيل قيل يقال في الرحمة مطر وفي النقمة امطر ثم قال او اءتنا بعذاب اليم فاستجيب دعاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي نفسه فقتله النبي عليه السلام يوم بدر صبرا قيل سال---------------------------------------- معاوية---- لرجل من سبا ما اجهل قومك بتمليك-------هم امراة عليهم فقال الرجل اجهل من---هم قومك------ حين قالوا ال---لهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء ولم يقولوا------------------- فاهدنا به سورة الانفال اية وما كان الله ليعذبهم وانت ف------------------------------------------------------------------------يهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	597	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0362	false	-2465040055044697694	88	224	459	1126	1534	300	فانهم لا يجدون الي اقصر سورة سبيلا وا----------------------------------------ذ قالوا- اللهم ان كان هذا اي القران------- هو الحق----------------------------------------------------------- من عندك----------- فامطر علينا حجارة من السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او اءتنا بعذاب اليم هذا قول النضر بن الحارث ايضا او قول ابي جهل وغرضه اظهار عدم الشك في بطلان القران والتعريف في الحق اشارة الي الحق الذي يدعيه رسول الله صلي الله ---------------------عليه وسلم انه منزل من ربه فانهم يسلمون انه قصص القرون الماضية وقد نقل ان معاوية قال لرجل من سبا ما اجهل قومك حين ملكوا عليهم امراة اي بلقيس قا----ل اجهل من قومي قومك قالوا حين دعاهم الي الحق ان كان هذا هو الحق الاية------------------------------ ولم يقولوا ان كان هذا هو الحق فاهدنا له----------------- وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم مقيم بمكة فان الله تعالي لا يستاصل قوما وفيهم نبيهم واللام لتاكيد النفي وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	362	-4035564891094928087	283	298.5	215	1051	26.92673683166504	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0600	true	-773576952081960452	99	183	497	940	1572	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير ثم حث المءمنين علي قتال الكفار المصرين بقوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي الي ان لا يوجد فيهم شرك قطعا ويكون الدين كله اي جميعه في الناس لله ويضمحل عنهم الدين الباطل اينما كان فلا يكون دين غير دين الاسلام فان انتهوا عن الكفر وقتال المسلمين فان الله بما يعملون بالياء غيبة بصير فيجازيهم باعمالهم سورة الانفال اية وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم	600	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0364	false	1257958824314240874	204	229	1088	1219	1600	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم	364	-4035564891094928087	131	247.0	106	443	29.57110595703125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0605	true	-8508159705160130956	19	140	97	742	1611	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم قوله اذ يقول المنافقون نزل في عبد الله بن ابي واصحابه الذين لم يشهدوا القتال يوم بدر فسموا منافقين اي اذكر وقت قول المنافقين بالمدينة والذين في قلوبهم مرض الواو فيه للعطف التفسيري اي هم الذين في صدورهم ريب وقيل هم المشركون من اهل مكة لان فيهم مرض الشرك غر هءلاء يعنون بالمءمنين دينهم اذ هم توهموا ان نصرتهم بسبب دينهم ثم قال تعالي جوابا لهم ومن يتوكل علي الله اي ومن يثق بالله دون غيره فان الله عزيز بالنقمة حكيم بالهزيمة علي المشركين وفضاحة المنافقين سورة الانفال اية ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ولو	605	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0368	false	562623921990119879	189	221	939	1115	1523	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك	368	-4035564891094928087	174	331.0	142	645	26.976743698120117	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0606	true	-8963083778531567455	13	235	80	1254	1608	300	---اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب كداب ال فرعون خبر مبتدا محذوف اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون اي عادتكم يا كفار مكة كعادة قوم فرعون وصنيعهم في الكفر والتكذيب والذين من قبلهم اي وكعادة الذين قبل ال فرعون من الامم المتقدمة ثم فسر دابهم بقوله كفروا بايات الله اي بالبينات التي جاءتهم رسلهم بها من الامر والنهي وخبر العذاب فلم يءمنوا بها فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم اي بكفرهم ومعاصيهم ان الله قوي في اخذه بالقدرة والمشية شديد العقاب لمن اعرض عن الايمان به وعصاه سورة الانفال اية ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم ذلك اي العذاب الذي نزل بهم مسبب بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم كما ان الله انعم اهل مكة بمحمد والقران وكفروا به وبالقران فنقلهما الي الانصار بالمدينة وقيل اطعمهم من جوع وامنهم من خوف فلم يشكروا الله لذلك فجعل لهم الخوف مكان الامن والجوع مكان الرخاء قيل ما عذب الله قوما ولا سلبهم النعم حتي كذبوا رسلهم فاذا فعلوا ذلك سلبهم العز والزمهم الذل والمسكنة وان الله اي وبانه تعالي سميع بمقالتهم عليم باعمالهم سورة الانفال اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	606	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0368	false	562623921990119879	228	281	1150	1433	1523	300	للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	368	-4035564891094928087	278	521.0	225	1177	23.61937141418457	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0607	true	7876955977983420560	222	299	1135	1529	1533	300	واما تخافن اي ان علمت يا محمد من قوم -عاهدوك خيانة اي اماراتها اللاءحة بنقض العهد فانبذ اي--- اطرح اليهم عهدهم علي سواء محله نصب علي الحال من النابذ والمنبوذ اليهم اي حاصلي-----------------------------ن علي استواء في العلم والعداوة يعني كن انت وهم في العلم بنقض العهد سواء حذرا من ان تتهم بخيانة ان الله لا يحب الخاءنين بنقض العهد فلا يكن منك اخفاء نكث العهد والخداع سورة الانفال اية---- ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	607	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0370	false	1034910971533304376	132	198	732	1081	1594	300	واما تخافن------------------- من قوم معاهدين خيانة نقض عهد بامارة تلوح لك-------- فانبذ اليهم اطرح اليهم عهدهم علي سواء اي ثابتا علي طريق مستو متوسط بان تخبرهم انك قطعت العهد الذي بينك وبينهم فلا يكونون علي توهم بقاء العهد فيكون ذلك خيانة منك فالجار والمجرور حال--------------------------------- ان الله لا يحب الخاءنين تعليل لنبذ ال----------------------عهد وعدم مفاجاة القتال بلا اعلام ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	370	-4035564891094928087	165	165.0	125	431	38.28306198120117	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	180	300	921	1564	1564	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم قوله وان يريدوا خيانتك نزل حين منع الاساري ما ضمنوا من الفداء ومالوا الي الكفر بعد اسلامهم اي ان عصوا الله وارادوا نكثه ما بايعوك فقد خانوا الله من قبل اي قبلك بكفرهم فامكن اي امكنك الله واظهرك عليهم فانتقم منهم يوم بدر حتي اسرتهم وقتلتهم والله عليم بخلقه واعمالهم فيجازيهم بها حكيم بان يمكنك لتفعل بهم مثل ما فعلته من قبل سورة الانفال اية ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله-	613	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0373	false	5593824771569007364	176	231	871	1175	1536	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله	373	-4035564891094928087	303	586.0	249	644	47.04969024658203	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0615	true	-3387511942291909933	221	300	1224	1624	1624	300	ان الله بكل شء عليم اي بما فرض من التوارث اولا واخرا وغير ذلك فاعملوا بما امركم به ولا تعصوه سورة التوبة---------------------------------- مدنية---- الا-------- لقد جاءكم رسول الي اخر السورة سورة التوبة الايات 1 الي بر--------------اءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان-	615	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0375	false	-8077056702468541867	111	188	607	1014	1626	300	ان الله بكل شء ------------------------------------------------------عليم فيعلم صلاح الاوقات سورة التوبة سورة براءة والتوبة ولها اسماء اخر مدنية قيل الا الايتين لقد جاءكم رسول وايها ماءة وثلاثون وقيل تسع وعشرون ولها ستة عشر ركوعا براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان	375	-4035564891094928087	290	488.0	232	461	62.90672302246094	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0616	true	8078077629275183022	175	258	928	1383	1616	300	اي هذه براءة واصلة من الله ورسوله ويجوز ان يكون مبتدا موصوفا بما بعده والخبر الي مع مجرورها اي تبرا وقطع لذمتهما من كل مشرك نقض العهد بالمسلمين حاصل الي الذين عاهدتم------------ اي الي من كان له عهد بكم ايها المءمنون من المشركين ومن ذلك تعلقت البراءة بالله ورسوله والمعاهدة بالمسلمين وهذا اخبار لكل طاءفة من المسلمين بان المشركين نقضوا عهودهم قبل الاجل واوجب الله تعالي النبذ اليهم لءلا يغفلوا عنهم بمعني اعلموا ان الله ورسوله بريءان من العهد الذي عاهدتم به المشركين	616	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0375	false	-8077056702468541867	269	291	1469	1585	1626	300	اي هذه براءة واصلة من الله ورسوله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذين عاهدتم من المشركين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الله ورسوله برءا م--ن العهد الذي عاهدتم به المشركين	375	-4035564891094928087	97	142.0	78	467	20.770877838134766	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0620	true	-3984596573892454695	124	258	622	1350	1577	300	رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين ثم قال مستفهما باستفهام الانكار والتعجب كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله اي لا عهد لهم عندهما يعني مستبعد ومستحيل ان يثبت لهم عهد فلا تطمعوا فيه منهم ولا تحدثوا به نفوسكم ولا تفكروا في قتلهم الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام عام الحديبية قيل هم بنو كنانة وبنو ضمرة فانهم لم ينقضوا العهد فتربصوا امرهم باتمام عهدهم فما استقاموا لكم اي فما داموا علي وفاء العهد بكم فاستقيموا لهم بالوفاء علي التمام ان الله يحب المتقين ربهم ان يقضوا العهد سورة التوبة الايات 8 الي ---------------------------------كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون ثم	620	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0378	false	2584936215965360674	0	46	0	257	1623	300	رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا	378	-4035564891094928087	222	168.5	182	761	29.172142028808594	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0623	true	-8888378499676943269	137	233	763	1234	1597	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ويذهب غيظ قلوبهم اما لقوا منهم من المكاره وقد حصل الله لهم هذه المواعيد كلها فدل ذلك علي صحة نبوة رسول الله وصدقه ويتوب الله علي من يشاء اي علي ناس من اهل مكة وقد اسلم كثير منهم وحسن اسلامه والله عليم اي يعلم ما سيكون كما يعلم ما كان حكيم لا يفعل الا ما اقتضته حكمته وعلمه سورة التوبة اية ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	623	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0378	false	2584936215965360674	117	152	664	846	1623	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	378	-4035564891094928087	182	349.0	147	471	38.64118957519531	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0641	true	-2507967066947491005	134	261	754	1485	1678	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين قوله لو خرجوا فيكم اي معكم الي الجهاد ما زادوكم الا خبالا اي فسادا اخبار عن المنافقين بانهم لا ينفعونكم علي تقدير خروجهم معكم بل يضرونكم بافساد ذات البين وايقاع الجبن بين المسلمين بتهويل الامر ولاوضعوا اي ولاسرعوا خلالكم اي بينكم نصب علي الظرف يعني لسعوا بالنماءم مسرعين بينكم يبغونكم اي يلتمسون لكم الفتنة اي ما يفتنكم من الشر يعني يطلبون هزيمتكم ووقوعكم في الشر ومحل الجملة حال من ضمير اوضعوا وفيكم سماعون لهم اي وفي عسكركم جواسيس للمنافقين يسمعون كلامكم ويقبلون منهم ويطيعونهم والله عليم بالظالمين انفسهم بالنفاق فيجازيهم بظلمهم سورة التوبة اية------------------- لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	641	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0390	false	-3114489620166473367	138	171	791	974	1649	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	390	-4035564891094928087	164	30.0	133	750	21.866666793823242	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0642	true	3391481554598130808	184	290	937	1468	1508	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ثم بين حالهم التي هي اثر النفاق بقوله ان تصبك حسنة اي غنيمة ونصرة بعد تخلفهم تسءهم اي تحزنهم تلك الحسنة وان تصبك مصيبة في بعض الغزوات اي شدة وهزيمة يقولوا قد اخذنا امرنا الذي نحن فيه من الحذر بالتيقظ والعمل بالجزم من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا اي ويعرضوا عنك الي اهاليهم بالتحدث بذلك وهم فرحون بحالهم في الانحراف عنك او بما اصابك من الشدة نحو ما جري في احد سورة التوبة اية قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل	642	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0390	false	-3114489620166473367	186	217	1052	1206	1649	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل	390	-4035564891094928087	154	277.5	123	531	29.001882553100586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0649	true	7681570186607375321	97	268	506	1492	1675	300	ان نعف عن طاءفة منكم بالتوبة وبترك الاستهزاء بالاخلاص نعذب طاءفة في الدنيا او في الاخرة بانهم كانوا اي بسبب كونهم مجرمين اي مستهزءين من غير توبة قرء بالنون في الفعلين وكسر الدال ونصب طاءفة مفعولا وبالياء في الاول والتاء في الثاني مجهولين ورفع طاءفة لاسناد الفعل اليه سورة التوبة اية------------------------------------------------------------------------------- المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في الدين والنفاق لا في دين الاسلام بالاخلاص لتكذيبهم ايات الله ورسوله في السر وبحلفهم بالله كذبا انهم لمنكم ثم بين اثار نفاقهم بقوله يامرون بالمنكر اي بالمعصية والكفر وينهون عن المعروف اي عن الطاعة والايمان عكس شان المخلصين ويقبضون اي يمسكون ايديهم عن الانفاق في سبيل الله نسوا الله اي غفلوا عن ذكره وتركوا طاعته فنسيهم الله من هدايته ورحمته فحرموا وخذلوا ان المنافقين هم الفاسقون اي الخارجون عن امره اصلا وفرعا سورة التوبة اية وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وعد الله المنافقين من	649	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0396	false	7355205078481935462	100	164	526	899	1723	300	ان نعف عن طاءفة منكم --لتوبتهم----------------------- نعذب طاءفة منكم------------------ بانهم كانوا-------------- مجرمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصرين علي النفاق والاستهزاء قيل كانوا ثلاثة فعفي الله عن واحد كان يضحك ولا يخوض المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس----------قون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم ------------كالذين من	396	-4035564891094928087	284	359.0	234	1065	26.66666603088379	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	43	75	234	434	1676	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	650	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0396	false	7355205078481935462	162	194	889	1089	1723	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	396	-4035564891094928087	200	400.0	168	200	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	44	75	241	434	1676	300	من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس---------------------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخضتم----------------- كالذي خاض---------------------وا--------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ---------------------------------واولءك هم الخاسرون	650	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0397	false	2011406619038208897	63	134	347	769	1736	300	من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم بدينهم او بنصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم فحالكم وفعلكم كفعلهم القبيح الشنيع بين اولا بقوله فاستمتعوا قباحة طراءقهم ثم شبههم بهم حذو النعل بالنعل وخضتم في الكذب والباطل كالذي خاضوا اي كالفوج الذي خاضوا او كالخوض الذي خاضوه اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة لم يستحقوا عليها في الدارين جزاء واولءك هم الخاسرون	397	-4035564891094928087	190	310.0	159	422	45.02369689941406	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	183	267	970	1429	1601	300	ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واقامة الحدود عليهم واغلظ عليهم اي اشدد علي الفريقين جميعا في المنطق ولا تحابهم وماواهم اي منزلهم ومقرهم جهنم وبءس المصير اي المرجع الذي صاروا اليه في العاقبة سورة التوبة اية يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	652	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0398	false	-4690416542028858845	43	100	201	508	1550	300	ايها النبي جاهد الكفار------- والمنافقين--------------------------- واغلظ عليه------------------------------------------------م وماوا-----------------هم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	398	-4035564891094928087	307	564.0	250	459	66.88452911376953	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0655	true	4793594361750258902	21	125	101	655	1553	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب قوله الم يعلموا استفهام لتقرير عناد المنافقين يتعلق بقوله لءن اتانا من فضله اي الم يعرفوا ان الله يعلم سرهم وهو ما اسروه من النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه ونجواهم وهو ما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن في الدين والفتك بالنبي عليه السلام حين هموا به علي العقبة وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها عن مستحقيها وان الله علام الغيوب اي يعلم سر كل شء وما يضمرونه في قلوبهم سورة التوبة اية الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	655	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0398	false	-4690416542028858845	136	167	700	871	1550	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب------------------------------------------------------- الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	398	-4035564891094928087	171	330.0	140	554	30.866426467895508	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	10	300	54	1621	1621	300	انهم كفروا بالله ورسوله في السر وماتوا وهم فاسقون بالنفاق سورة التوبة اية ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يحسن في عينك ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي باموالهم في الدنيا وتزهق اي وتخرج انفسهم وهم كافرون سورة التوبة اية واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء من المنافقين في القعود وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء والصبيان بالمدينة وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت الرحمة منها فهم لا يفقهون ما في التخلف من الشقاوة والهلاك او لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم قال تعالي ان لم يجاهد المنافقون وتخلفوا فقد قام الي الجهاد من هو خبر منهم واخلص نية وبينة بقوله لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم او باموالهم ان لم يخرجوا اليه واولءك لهم الخيرات جمع الخيرة وهي الزوجة وقيل الفاضلة اي الزوجات الحسان في الجنة او الفاضلات من كل شء وقيل من حور عين كانهن الياقوت والمرجان قال ابن عباس لا يعلم معني الخيرات الا الله واولءك هم المفلحون اي الناجون من عذاب الاخرة سورة التوبة اية اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	658	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0401	false	-2366172886318757003	55	131	286	717	1602	300	انهم كفروا بالله ورسوله-------- وماتوا وهم فا------------------------سقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون------------------------------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	401	-4035564891094928087	423	747.0	348	1568	26.977041244506836	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	23	90	128	486	1621	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يحسن في عينك ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها اي باموالهم في الدنيا وتزهق اي و----تخرج انفسهم وهم كافرون سورة التوبة اية------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان ام-------------نوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول------------ منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم	658	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0402	false	-4585488689489906108	152	220	762	1145	1561	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا باخذ الزكاة والنفقة في سبيل---------------------------------------------------------------------- الله منها علي كره والشداءد والمصاءب بلا طمع ثواب وتزهق تخرج انفسهم وهم كافرون فان الابصار طامحة علي الاموال والاولاد سيما عند المفارقة فيبغضون حكم الله وملاءكته واذا انزلت سورة ان امنوا اي بان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول اصحاب الغني منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي	402	-4035564891094928087	202	290.0	163	454	44.49339294433594	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0659	true	-9015541131215677407	4	39	21	216	1561	300	الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم اي الثواب الجزيل سورة التوبة اية-------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	659	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0403	false	-1913919753368723521	0	38	0	203	1591	300	الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم فان من زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	403	-4035564891094928087	166	305.0	136	203	81.77339935302734	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	71	158	347	824	1560	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون انما السبيل الي العقوبة علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء اي ذوو سعة للخروج رضوا بان يكونوا مع الخوالف بالمدينة وطبع الله علي قلوبهم اي ختمها بقهره فهم لا يعلمون ثواب الخروج وعقاب التخلف سورة التوبة اية يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	660	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0403	false	-1913919753368723521	87	136	445	712	1591	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	403	-4035564891094928087	267	506.0	218	477	55.9748420715332	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	71	158	347	824	1560	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون انما السبيل الي العقوبة علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء اي ذوو سعة للخروج رضوا بان يكونوا مع الخوالف بالمدين-----------------ة وطبع الله علي قلوبهم اي ختمها بقهر----------ه فهم لا يعلمون ثواب الخروج وعقاب التخلف سورة التوبة اية يعتذرون اليكم---------- اذا رجعتم-------------- اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم--------------- قد نبانا الله------- من اخبا-----------------ركم وسيري الله عملكم ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة------------------------ فينبءكم بما كنتم تعملون	660	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0404	false	6670114741509388357	150	247	770	1298	1588	300	انما السبيل بالمعاتبة و--------------------------------------------------------------------------------------------------العقوبة علي الذين يستاذنونك---------- وهم اغنياء------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء وقبلوا تلك الدناءة وطبع الله علي قلوبهم حتي لم يذكروا مواعظ الله فهم لا يعلمون كانهم مجانين---------------------------- يعتذرون اليكم في التخلف اذا رجعتم من هذه الغزوة اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم لن نصدقكم لانه قد نبانا الله بالوحي من اخباركم بعض ما في صدوركم وسيري الله عملكم ورسوله في المستانف اتتوبون ام تستمرون علي نفاقكم وجاز ان يكون معناه يمهلكم حتي تكتسبوا جراءم اخري ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة الذي لا يفوت عن علمه شء فينبءكم بما كنتم تعملون	404	-4035564891094928087	282	404.5	228	682	41.34897232055664	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0663	true	2914864299146436985	227	291	1263	1613	1671	300	ومن اهل المدينة عطف علي ممن حولكم----------------------------------------------------------------- الخبر للمبتدا بعده ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف اي ومن اهل المدينة قوم مردوا اي استمر-وا علي النفاق وتمهروا فيه يعني استحكم نفاقهم فلا يرجعون عنه الي الاخلاص بالتوبة لا تعلمهم بسبب ايم----انهم باللسان نحن نعلمهم بما يبطنون في سويدات قلوبهم من النفاق لا نشك فيه اذ لا يخفي علينا السر والعلانية ونعرفك حالهم سنعذبهم مرتين	663	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0406	false	-5573031207121215637	198	246	1094	1351	1658	300	ومن اهل المدينة عطف علي ممن حولكم وقوله مردوا علي النفاق صفة لمنافقون فصل بينها وبينه بالمعطوف علي الخبر او عطف الجملة علي الجملة تقديره-------------- ومن اهل المدينة قوم مردوا اي --تمردوا او ---------تمهروا---------------------------------------------------------- لا تعلمهم يا محمد باعيانهم-------- نحن نعلمهم فانه----------------------------------------------- لا يخفي علينا شء------------------------- سنعذبهم مرتين	406	-4035564891094928087	140	150.5	111	420	33.33333206176758	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0677	true	-5964037347484454647	39	177	210	924	1538	300	اي الا تر-ون انهم------- يختبرون-------------------------------- في كل عام مرة او مرتين بسبب نفاقهم وكفرهم ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون اي يتعظون فيءمنون سورة التوبة اية واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون واذا ما انزلت سورة من القران فيها عيب المنافقين نظر بعضهم اي -بعض المنافقين الي بعض ويتغامزون يريدون الهرب يقولون هل يراكم من احد اي احد من اصحاب النبي عليه السلام ثم انصر---------------------------------------------فوا عن مكانهم بالخروج من مجلسه صرف الله قلوبهم عن الايمان وخذلهم عن الفهم بالقران بانهم اي بسبب انهم قوم لا يفقهون اي لا يتدبرونه حتي يفقهوا وقيل صرف الله قلوبهم دعاء عليهم بالخذلان وصرف الانشراح الذي يكون في قلوب اهل الايمان سورة التوبة اية لقد جاءكم رسول من انفسكم------------------ عزيز ع---------ليه ما عنت------------------م حريص علي--------------------كم بالمءمنين	677	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0415	false	-2865116013430677448	146	254	783	1349	1590	300	اي المنافقون انهم يفتنون يختبرون بالسنة والقحط او الغزو والمصاءب في كل عام مرة او مرتين لان يتنبهوا------- ثم لا يتوبون ----------ولا هم يذكرون ولا يعتبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واذا ما انزلت سورة---------- فيها عيب المنافقين نظر بعضهم الي بعض انكارا لها وسخرية او تدبيرا للفرار قاءلي------ن هل يراكم من احد --يعني من المسلمين ان قمتم من الخطبة والمسجد فان لم يرهم احد قاموا والا اقاموا ثم انصرفوا عن حضرت------------------ه صرف الله قلوبهم عن الايمان دعاء او اخبار با----------نهم اي بسبب انهم قوم لا يفقهون عن الله دينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد جاءكم رسول من انفسكم تعرفون حسبه ونسبه عزيز شديد شاق عليه ما عنتم اي عنتكم ومضارتكم حريص عليكم علي صلاحكم وايمانكم بالمءمنين	415	-4035564891094928087	292	331.0	222	865	33.757225036621094	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0678	true	-3929696703910812279	109	219	505	1086	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم قرء الر بالفتح وبالامالة وبين بين ومعناه انا الله الراءي او الرقيب قيل لما ختم سورة التوبة بذكر النبي عليه السلام ووصفه بالرسالة واظهار حرصه علي اهل مكة بالايمان به واتباعهم في دينه افتتح هذه السورة بما فيه دلالة علي صدق رسالته ووجوب اتباعه بوحي الكتاب اليه فقال الر تلك اي هذه السورة ايات الكتاب اي القران الحكيم اي المحكم من الكذب والباطل او الحاكم بالحلال والحرام او علي الكتب كلها بالصدق سورة يونس اية اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	678	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0416	false	-2628828447157992531	37	72	175	350	1543	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم-------------------------------------------------------------------------------------------- اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	416	-4035564891094928087	175	341.0	140	581	30.120481491088867	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0679	true	-3005677567951187999	268	296	1384	1539	1557	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	679	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0416	false	-2628828447157992531	101	129	492	646	1543	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	416	-4035564891094928087	154	303.0	126	155	99.3548355102539	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0681	true	-4654310467425216867	33	261	184	1437	1639	300	القران لقوم يعلمون اي يفهمون بالعقل والتمييز فيءمنون سورة يونس اية ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون قوله ان في اختلاف الليل والنهار نزل حين قال اهل مكة للنبي عليه السلام اءتنا بعلامة ظاهرة كما اتي بها النبيون من قبلك لنءمن بك فقال تعالي ان في مجيء الليل وذهاب النهار وعكس ذلك وما خلق اي وفيما خلق الله في السماوات والارض من العجاءب النيرات وغيرها لايات اي لعلامات وعبرات لقوم يتقون الله وعذابه وخص المتقون بالذكر لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم الحذر الي النظر في خلق الله تعالي فيءمنون سورة يونس اية ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون ثم بين حال الغافلين عن العاقبة بقوله ان الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يخافون سوء العاقبة لانكارهم البعث بعد الموت الذي هو سبب لقاء الله او لا ياملون ثوابنا في الاخرة لذلك ورضوا بالحياة الدنيا اي اختاروا القليل الفاني علي الكثير الباقي واطمانوا بها اي سكنوا فيها سكون من لا يزعج عنها فبنوا شديدا واملوا بعيدا والذين هم عن اياتنا اي عن القران ومحمد غافلون اي معرضون او عن ادلتنا ذاهلون فلا يعتبرون سورة يونس اية اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون اولءك اي الموصوفون بهذه الصفات ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب سورة يونس اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	681	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0416	false	-2628828447157992531	149	202	751	1057	1543	300	الايات لقوم يعل------------------------------------------------مون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون او--------------------------------------------------------لءك ماواهم النار بما كانوا يكس-------------------------------------------------------------بون ان ال--------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	416	-4035564891094928087	295	549.0	242	1253	23.543495178222656	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0683	true	-4819980412009780633	108	297	552	1567	1591	300	ا--------لضر اي البلاء من المرض والفقر دعانا بالاخلاص----- لجنبه اي مضطجعا ومطروحا علي جنبه اذا اشتد بلاءه فهو في محل النصب علي الحال بدليل او قاعدا اذا كان اهون او قاءما اذا نهض وبقي فيه اثر العلة يعني دعانا في جميع حالاته عند نزول البلاء عليه-------------------- فلما كشفنا عنه ضره اي ازلنا عنه بلاءه مر اي --استمر علي ترك الدعاء الينا ونسيه كان اي كانه لم يدعنا الي ضر مسه اي الي بلاء اصابه قبل ذلك كذلك اي مثل ذل--------------------ك التزيين زين للمسرفين اي زين لهم الله بخذلانه او الشيطان بوسوسته ما كانوا يعملون من --------------------الاعراض عن الايمان والعمل للاخرة ومن الاشتغال بالشهوات في الدنيا سورة يونس اية ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يا اهل مكة بالعذاب لما ظلموا اي حين اقاموا علي كفرهم واتباع الشهوات وجاءتهم الواو للحال اي وقد اتي القران المتقدمة رسلهم بالبينات اي بالحجج والشواهد علي صدقهم والمراد المعجزات او الاحكام من الامر والنهي وما كانوا ليءمنوا اي ليصدقوا الرسل ويرغبوا في الايمان بهم والواو للعطف عل--------------------------------------------------------------------------ي ظلموا كذلك اي مثل ذلك الجزاء---- الاهلاك---------- نجزي القوم المجرمين اي	683	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0419	false	5873465132206606212	90	210	503	1126	1553	300	الانسان الضر------------- المرض والشدة دعانا لازالته ملقيا لجنبه اي مضطجعا ا-----------------------------------------------------------------و قاعدا ا-------------و قاءما اي----------------------------------- في جميع حالاته فان الانسان لا يخلوا عن احدي هذه الثلاثة فلما كشفنا عنه ضر-------------------ه مر مضي واستمر علي طريقته قبل الضر- ونسي- كان --------لم يدعنا الي ضر مسه اي كانه لم يطلب منا كشف ضره فحذف ضمير الشان وخفف كذلك مثل ذلك التزيين زين للمسرفين------------------------------------------- ما كانوا يعملون من الانهماك في اللذات والاعراض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ال-طاعات ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يا اهل مكة-------- لما ظلموا بتكذيب رسلهم وجاءتهم رسلهم بالبي-----------------------------------------------------------------نات ----الحجج الدالة --علي صدقهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطف علي ظلموا او حال باضمار قد وما كانوا ليءمنوا لان الله طبع علي قلوبهم جزاء علي كفرهم كذلك--- مثل ذلك الجزاء وهو الاهلاك بافضح وجه نجزي القوم المجرمين اي	419	-4035564891094928087	340	415.5	266	1178	28.862478256225586	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0686	true	-1804911041408069895	35	190	181	968	1518	300	بينهم ف------يما فيه يختلفون وقيل معناه لو لا--------------------------------- حكمه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بالثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمن الجنة والكافر النار ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة سورة يونس اية ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين ويقولون اي اهل مكة لو لا انزل عليه اي هلا انزل -----علي محمد اية من ربه اي من الايات التي------- اقترحناها منه وذلك حين قال عبد الله بن امية لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا فقل انما الغيب لله اي انما سالتموني الغيب وهو ----------------------نزول الاية وعلمه مختص بالله لا يعلمه احد غيره فانتظروا نزول---------ها اني معكم من المنتظرين وقيل معناه فانتظروا قضاء الله بيننا ياظهار الحق علي الباطل سورة يونس اية واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	686	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0421	false	2565740635895796237	12	113	56	567	1579	300	بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون فيهلك المبطل ويبقي المحق قال بعضهم اي لولا انه في حكمه انه لا يقضي بينهم الا في القي------------------------------امة لقضي ف------ي الدنيا فيدخل المءمن الجنة والكافر النار قبل القيام--------------------------------------------------ة ويقو-------------------------------------------------------------------------------------لون--- اهل مكة لولا----------- اي هلا انزل عليه علي محمد اية من ربه مثل الناقة والعصا او مما اقترحوه من جعل الصفا ذهب----------------------------------------------------------ا فقل انما الغيب لله اي --ما تطلبونه ---غيب وهو القادر عليه فانتظروا ل-------------------------------------------------------نزول ما تطلبونه اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	421	-4035564891094928087	330	479.5	260	869	37.97468185424805	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0687	true	-3487534622286347004	104	187	534	957	1548	300	----بالعصوف وجاءهم الموج من كل مكان اي من كل ناحية وظنوا اي ايقنوا انهم احيط بهم اي دنوا من الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين اي اخلصوا في الدعاء لله ولم يدعوا احدا سواه يقولون لءن انجيتنا من هذه اي من الريح العاصف او من هذه الشدة لنكونن من الشاكرين لك بالايمان والطاعة سورة يونس اية فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون فلما	687	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0421	false	2565740635895796237	131	181	657	918	1579	300	ريح عاص---ف وجاءهم الموج من كل مكان--------------- وظن----------وا انهم احيط بهم------------------ دعوا الله مخلصين له الدي---------------------------------------------------ن لءن انجيتنا من هذه----------------------------------- لنكونن من الشاكرين ف----------------------------------لما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون انما	421	-4035564891094928087	252	440.5	203	427	59.01639175415039	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0688	true	-8879708658380249740	8	70	42	387	1622	300	متاع الحيوة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم اي فنخبركم في الاخرة بما كنتم تعملون في الدنيا سورة يونس اية انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	688	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0421	false	2565740635895796237	170	223	854	1154	1579	300	متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم--------------------- بما كنتم تعملون------------------------ انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	421	-4035564891094928087	299	573.0	246	345	86.66666412353516	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0689	true	3786592755255075211	179	217	934	1136	1563	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي داءمون سورة يونس اية والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	689	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0421	false	2565740635895796237	244	277	1265	1443	1579	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------ والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	421	-4035564891094928087	178	339.5	145	202	88.11881256103516	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0692	true	8957899986841285656	40	91	191	424	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي من اين تكذبون انهم شركاء الله او تعدلون عن الهدي سورة يونس اية قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	692	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0424	false	3306301752323579806	234	271	1228	1394	1526	300	قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون------------------------------------------------------------------ قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	424	-4035564891094928087	166	315.0	129	233	71.24463653564453	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0696	true	-4299081532775046109	53	198	280	1018	1549	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي بالبعث بعد الموت اي غبنوا في تجارتهم ببيعهم الايمان بالكفر وما كانوا مهتدين اي عارفين بالتجارة وفيه معني التعجب والمراد من الخسران خسران النفس ولا شء اعظم منه سورة يونس اية واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حيوتك يا محمد او نتوفينك قبل ان نريك تعذيبهم فالينا مرجعهم اي مصيرهم في الاخرة ثم الله شهيد اي عالم رقيب علي ما يفعلون في الدنيا من الكفر والتكذيب فيجزيهم به ثم يعني نحن نريكه في الاخرة فلا تتحزن وكلمة ثم هنا بمعني الواو اذ لا تراخي ثم في تعذيبهم وقيل اريد من الشهادة هنا مقتضاها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما فعلوا ف ثم بمعناها سورة يونس اية ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	696	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0427	false	-3092176523479888846	64	100	336	522	1532	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله-------------------------------------------------------------- وما كانوا مه-------------------------------------------------------------------------------------------------تدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	427	-4035564891094928087	183	337.0	147	738	24.7967472076416	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	0	82	0	416	1492	300	اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم استفهم علي تقدير نزول العذاب بهم عن حالهم تهديدا لهم بقوله اثم اذا ما وقع اي ابعد استعجالكم العذاب اذا وقع بكم العذاب امنتم به اي بالله او بمحمد او بالعذاب عند نزوله فقيل لكم وقت الياس الان تءمنون بالله حين لا ينفعكم الايمان وقد كنتم به تستعجلون اي تكذبون لان استعجالهم علي وجه التكذيب والانكار سورة يونس اية ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم	698	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0427	false	-3092176523479888846	142	164	731	835	1532	300	اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم	427	-4035564891094928087	104	205.0	82	416	25.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	0	235	0	1174	1492	300	اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم استفهم علي تقدير نزول العذاب بهم عن حالهم تهديدا لهم بقوله اثم اذا ما وقع اي ابعد استعجالكم العذاب اذا وقع بكم العذاب امنتم به اي بالله او بمحمد او بالعذاب عند نزوله فقيل لكم وقت الياس الان تءمنون بالله حين لا ينفعكم الايمان وقد كنتم به تستعجلون اي تكذبون لان استعجالهم علي وجه التكذيب والانكار سورة يونس اية ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون قوله ثم قيل عطف علي قيل المضمر قبل الان بمعني يقال اي ثم يقال للذين ظلموا اي اشركوا والقاءلون خزنة جهنم ذوقوا عذاب الخلد الذي لا ينقطع عنكم هل تجزون اي ما تجازون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والتكذيب سورة يونس اية ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين قوله ويستنبءونك اي يسالونك عن خبر العذاب نزل حين قدم حيي ابن اخطب مكة وقال للنبي عليه السلام مستخبرا عن العذاب احق هو اي ما تعدنا من الع------------------ذاب وقيام الساعة فقال تعالي لنبيه عليه السلام قل اي وربي ا-------------ي نعم والله انه لحق لا شك فيه وجمع بين القسم وحرف الايجاب تاكيدا لحق-------يته وما انتم بمعجزين اي-------------------------------------------------- بفاءتين من العذاب لان من عجز عن شء فقد فاته وهو ايضا داخل تحت القسم سورة يونس اية ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	698	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0429	false	-6073205274582542806	127	225	667	1174	1546	300	اذا ما وقع ا-----لي اخره وقد كنتم به تستعجلون ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل عطف علي قي---------------------------ل ا----لمقدر للذين ظلموا------------------------------ ذوقوا عذاب الخلد------------------- هل تج-------------زون الا بما كنتم تكسبون في الدنيا فلا ظلم ويستنبءونك يستخبرو--------------نك احق هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تقول- من البعث والقيامة او العذاب وفي اعرابه وجهان ك اقاءم زيد قيل الهمزة للانكار والسخرية قل اي بمعني نعم ويلزمها ال-------------------------قسم وربي ا-----------نه لحق كاءن ثابت وما انتم بمعجزين اي ليس صيرورتكم ترابا بمعجز الله تعالي عن اعادتكم او بفاءتي---ن العذاب---------------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	429	-4035564891094928087	317	432.0	248	1262	25.118858337402344	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0702	true	4329564501846751619	164	295	891	1563	1582	300	لا تحويل لكلمات الله اي لمواعيده تعالي التي وعدها في القران ذلك اي الموعود للمءمنين هو الفوز العظيم اي النجاة الوافرة في الاخرة سورة يونس اية ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ثم قال تسلية للنبي عليه السلام ولا يحزنك يا محمد قولهم اي تكذيبهم وتهديدهم ومشاورتهم في ابطال امرك قوله ان العزة لله في معني التعليل كانه قال ما لي لا احزن فقيل لان الغلبة والقهر والقدرة لله جميعا فانه ناصرك وناصر دينك والمنتقم منهم وكل من يتعزز انما هو باذن الله هو السميع لاقوالهم العليم بنياتهم وعقوبتهم سورة يونس اية الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رصون الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي	702	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0431	false	4034185953117541879	86	159	424	779	1462	300	لا تبديل لكلمات الله ذلك ه-----------------------------------------------------------و الفوز ال------------------------------------------عظيم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو ال--غني له ما في السماوات وما في الارض ان	431	-4035564891094928087	228	415.5	178	779	29.268293380737305	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0703	true	-1572873762911965615	112	231	580	1171	1517	300	الي الله وان هم اي ما المشركون الا يخرصون اي يكذبون في قولهم انها شفعاء لنا سورة يونس اية هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه من تعب الاشغال في النهار والنهار مبصرا اي وجعله مضيءا يبصر فيه كقولهم ليل ناءم طلبا للمعيشة ان في ذلك اي في تقليب الليل والنهار لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع الاعتبار والاتعاظ فيعلمون ان لا يقدر علي ذلك غير الله وان لا اله الا هو فيءمنون به علي التوحيد سورة يونس اية قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	703	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0431	false	4034185953117541879	123	169	605	829	1462	300	الا الظن وان هم ---------------الا يخ------------------------------------------------رصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	431	-4035564891094928087	217	379.5	171	591	36.71742630004883	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	41	244	198	1305	1604	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان توليتم اي اعرضتم عن نصحي وقبول قولي والايمان بالله فما سالتكم من اجر بذلك في الدنيا فما يضرني اعراضكم ان اجري اي ما ثوابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك قال عليه السلام لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه من المءمنين في الفلك من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي جعلنا الذين معه في الفلك سكان الارض خلفاء عن الهالكين بالعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي عاقبة امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذرهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية له سورة يونس اية--------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم	705	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0433	false	-5766450127453996083	57	113	300	598	1596	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم	433	-4035564891094928087	268	269.0	216	1135	23.612335205078125	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	70	261	349	1332	1536	300	نطبع اي نختم علي قلوب المعتدين اي المتجاوزين من الحق الي الباطل سورة يونس اية ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح الساحرون اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين قالوا اي قال فرعون	706	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0433	false	-5766450127453996083	108	165	572	889	1596	300	نطبع --------علي قلوب المع-----------------------------------------------تدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملا-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين و--------قال فرعون	433	-4035564891094928087	301	530.0	246	983	30.62055015563965	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	99	257	511	1313	1536	300	ثم بعثنا من بعدهم اي بعد ال------رسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين -ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات------------- من عندنا ---لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل----------------------------------------------------- ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح الساحرون------------------ اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قال----------------------وا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض--------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين	706	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0434	false	-7316283321279888785	183	298	988	1620	1631	300	ثم بعثنا من بعدهم--- بعد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاه---- اشراف قومه باياتنا------------------- فاستكبرو---------------------------------------ا وكانوا قوما مج-------------------------------------------------------------------------------------رمين معتادين الا-----جرام فلما جاءهم الحق---------------------- المعجزات المزيحة للشك من عندنا قالوا من فرط ال-----تمرد ان هذا لسحر مبين واضح ظاهر ق---------------------------------------------------ال موسي اتقولون للحق لما جاءكم ---------------------------------------------------------------------------انه سحر فحذف محكي القول لدلالة الكلام عليه قيل فمعناه اتعيبونه وعلي هذا لا يستدعي مقولا ثم قال اسحر -----------------------------هذا ------استفهام- ان-كار ولا يفلح الساحرون من تمام كلام موسي اي لو كان سحرا لاضمحل وذل وغلب فاعله فكيف ارتكبه وانا اعلم انهم لا يفلحون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض لكما العزة والملك يعني لستما بمخلصين بل هذا غرضكما وما نحن لكما بمءمنين	434	-4035564891094928087	338	406.5	267	977	34.595699310302734	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	12	83	67	426	1523	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وقال فرعون لقومه اءتوني بكل ساحر عليم اي حاذق بالسحر وقرء بكل سحار بمعني المبالغة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا اي اطرحوا علي الارض ما انتم ملقون اي طارحون من الحبال والعصي سورة يونس اية فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فلما	707	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0433	false	-5766450127453996083	163	197	878	1045	1596	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق	433	-4035564891094928087	162	294.0	128	359	45.12534713745117	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	13	219	72	1107	1523	300	فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وقال فرعون لقومه اءتوني بكل ساحر عليم اي حاذق بالسحر وقرء بكل سحار بمعني المبالغة ف----لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا اي اطرحوا علي الارض ما انتم ملقون اي طارحون من الحبال والعصي سورة يونس اية فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فلما القوا ما معهم علي الارض من السحر قال موسي ما جءتم به السحر مبتدا وخبر وما موصولة اي الذي اتيتم به هو السحر لا الحق وقرء الس--------حر بالمد علي الاستفهام ف ما استفهام حينءذ محلها نصب بمحذوف فيكون من باب الاضمار علي شريطة التفسير تقديره اي شء اتيتم به وجءتم به تفسير لاتيتم ثم ابتدا بقوله السحر هو المعني اي شء جءتم به اهو السحر ثم قال----------------------------- ان الله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يحق-ه ولا يديمه لفساده سورة يونس اية ويحق الله الحق------ بكلماته ولو كره المجرمون ويحق الله الحق بكلماته اي يثبت دينه الاسلام بنصرته وامره وقضاءه------- ولو كره المجرمون اي فرعون وقومه سورة يونس اية فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	707	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0435	false	2880216068575871180	0	104	0	505	1548	300	فرعون اءتوني بكل ساحر عليم------------------------------------------------------------------------------------------ حاذق ------------------------------------فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا-------------------- ما انتم ملقون ف-----------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الذي جءتم- به هو السحر لا ما جءت به ومن قرا السحر ب---------الاستفهام ف-ما استفهامية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي شء جءتم به اهو السحر او -السحر بدل من المبتدا الذي هو ما ان الله سيبطله--- سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين--- لا يقويه ------------------ولا ي---ثبته ويحق الله الحق يثبته بكلماته بوعده او ب-----------------------------------------------------------------قضاءه السابق ولو كره المجرمون ذلك ف-------------------------ما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملا-هم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	435	-4035564891094928087	404	600.5	317	1090	37.0642204284668	74	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	93	236	474	1237	1585	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال موسي لقومه الذين امنوا به يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي به ثقوا ولا تخافوا من فرعون وقومه وذلك حين قالوا له اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فقال توكلوا علي الله ان كنتم مسلمين اي مخلصين في الايمان سورة يونس الايات 85 الي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين فقالوا علي الله توكلنا في جميع امورنا ثم دعوه بقولهم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا وعتوا ونجنا برحمتك اي بنعمتك واحسانك من القوم الكافرين بك وبانبياءك يعني فرعون وقومه سورة يونس اية واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين -قال	708	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0435	false	2880216068575871180	104	149	505	764	1548	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال	435	-4035564891094928087	258	454.5	213	764	33.76963424682617	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	34	251	168	1319	1585	300	من فرعون اي علي-- خوف من ان يقتلهم وان فرعون لعال اي لطاغ عات متكبر في الارض اي في ارض مصر بادعاء الالوهية والقتل والظلم العظيم وانه لمن المسرفين اي المجاوزين الحد لانه كان عبدا فقيرا فادعي الربوبية بكبره وعتوه قيل عاش فرعون ثثلثماءة سنة او ماءتين وعشرين سنة لم ير مكروها ودعاه موسي ثمانين سنة سورة يونس اية وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال موسي لقومه الذين امنوا به يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي به ثقوا ولا تخافوا من فرعون وقومه وذلك حين قالوا له اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فقال توكلوا علي الله ان كنتم مسلمين اي مخلصين في الا----------------------------------------------------------------------------------------يمان سورة يونس الايات 85 الي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين فقالوا علي الله توكلنا في جميع امورنا ثم دعوه بقولهم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للقوم الظالمي--------------------------ن اي لا تظهرهم-------------------------------------------------- علينا في-ظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا وعتوا ونجنا برحمتك اي بنعمتك واحسانك من القوم الكافرين بك وبانبياءك يعني فرعون وقومه سورة يونس اية واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين قال الله تعالي واوحينا الي موسي واخيه هرون ان تبوءا اي اتخذا مباء----------------ة لقومكما بمصر بيوتا	708	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0436	false	-1240748729989637460	0	109	0	594	1628	300	من فرعون او مفعول خوف------------- وان فرعون لعال لغالب في------------ الارض--------------------------------------------------- وانه لمن المسرفين في الكبر حتي --------------------------ادعي الربوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين مستسلمين لامره والمعلق ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان وجوب التوكل والمشروط بالاسلام وجود التوكل وحصوله لا وجوبه كما يقال ان شتمك احد فاصبر ان قدر-------------------ت فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي موضع فتنة لهم يعذبوننا او لا تعذبنا بعذاب فيقولون لو كانوا علي حق ما عذبوا ولا تسلطهم علينا فيحسبوا انهم عل------ي الحق في-فتنوا --بذلك ونجنا خلصنا برحمت------------------ك من القوم الكافرين-------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وءا اي اتخذا مباءة يعني موضع اقامة لقومكما بمصر بيوتا	436	-4035564891094928087	339	473.5	270	1334	25.412294387817383	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	201	251	1044	1293	1521	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين سورة يونس الايات 94 الي فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	712	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0437	false	2850182173123029744	216	258	1128	1342	1555	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	437	-4035564891094928087	210	399.0	168	251	83.66533660888672	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0715	true	3517317322750637300	36	291	191	1510	1559	300	افانت تكره الناس اي المشركين حتي يكونوا مءمنين ليس ذلك اليك وانما عليك التبليغ قيل هو في شان عمه ابي طالب سورة يونس اية وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون ثم اومي الي ان الايمان لا يكون للمءمن الا باذنه وارادته وما كان لنفس من النفوس التي علم انها تءمن ان تءمن الا باذن الله اي بتسهيله وتوفيقه ويجعل الرجس بالنون والياء والجاعل الله اي الخذلان لانه سبب الرجس وهو العذاب علي الذين لا يعقلون من الله امره ونهيه سورة يونس اية قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون قل انظروا ما ذا ما استفهامية وذا بمعني الذي عند سيبويه اي انظروا نظر عبرة ما الذي في السماوات من دلاءل التوحيد كالشمس والقمر والنجوم و في الارض من الجبال والاشجار والثمار والبحار وغير ذلك فاعتبروا به وامنوا وما تغني الايات اي ولا تنفع العلامات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون لعلمه السابق انهم يموتون علي الكفر سورة يونس اية فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم هدد كفار مكة بقوله فهل ينتظرون اي ما يترقبون بعدم الايمان الا مثل ايام الذين خلوا اي وقاءع الذين مضوا من قبلهم من مكذبي الامم كقوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعمة اياما كقوله وذكرهم بايام الله اي بنعمه وقالوا كل ما مضي عليك من خير وشر فهو ايام قل فانتظروا بهلاكي اني معكم من المنتظرين يهلاككم سورة يونس اية ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	715	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0438	false	-8156594078374362259	4	63	20	330	1577	300	افانت تكره الناس------------ حتي يكونوا مءمنين وما كان ل-------------------------------------------------------------------------نفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انظروا ما-ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	438	-4035564891094928087	303	533.5	244	1319	22.971948623657227	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0717	true	279772730005806362	94	249	440	1199	1476	300	وان يردك الله بخير كالصحة والسعة في الرزق فلا راد لفضله اي لا مانع لعطاءه الذي يريده لك يصيب به اي بفضله وخيره او بكل واحد من النفع والضر من يشاء من عباده اذا استحق له وهو الغفور الرحيم بمغفرة ذنوب المءمنين وبقبول حسناتهم منهم سورة يونس اية قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل ثم امره ايضا ان يقول لاهل مكة بقوله قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق اي القران والاسلام من ربكم فلم يبق لكم عذر ولا علي الله حجة بعد هذا فمن اهتدي اي اختار الهدي بالايمان بهما فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه مختص بنفسه ومن ضل عن الهدي ولم يختره فانما يضل عليها اي فوباله علي نفسه لا غيره وما انا عليكم بوكيل لحفظ اعمالهم قيل نسخ هذا باية السيف سورة يونس اية واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	717	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0440	false	-8968134838724366229	92	141	448	685	1482	300	وان يردك----- بخير----------------------- فلا راد لفضله-------------------------------- يصيب به------------------------------------------ من يشاء من عباده -------------وهو الغفور ال-------------------------------------------------------رحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	440	-4035564891094928087	234	380.5	185	759	30.830039978027344	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	true	-1366573560437578286	138	201	724	1039	1567	300	اخاف عليكم عذاب يوم كبير اي عذاب يوم القيامة سورة هود اية الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الي الله مرجعكم اي مصيركم في الاخرة وهو علي كل شء قدير اي قادر علي ان يبعثكم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة هود اية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	719	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0441	false	8540144068167413338	176	208	897	1061	1517	300	اخاف عليكم عذاب يوم ك---------------------------------بير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	441	-4035564891094928087	162	283.0	130	315	51.42856979370117	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0722	true	-6996369190606392436	217	300	1087	1515	1515	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير قوله الا الذين صبروا ان نالتهم شدة استثناء متصل من الانسان او منقطع اي لكنهم ليسوا كذلك فمحل الذين صبروا رفع مبتدا وعطف علي الصلة قوله وعملوا الصالحات بينهم وبين ربهم يعني ان نالوا نعمة اقروا وشكروا وخبر المبتدا اولءك لهم مغفرة من الذنوب واجر كبير وهو الجنة واللقاء سورة هود اية فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لو لا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما-	722	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0443	false	8582360818437844949	253	283	1339	1488	1572	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لو-لا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما	443	-4035564891094928087	148	263.0	119	429	34.49883270263672	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	50	94	247	455	1464	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم قال تعالي مشيرا الي	725	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0444	false	-300037511699061809	54	98	275	483	1559	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي	444	-4035564891094928087	193	371.0	151	208	92.78845977783203	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	4	211	18	1128	1578	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ومن اظلم ممن افتري اي اختلق علي الله كذبا بان له ولدا او معه شريكا او كذب باياته اي بالقران يعني لا احد اظلم منه اولءك اي المكذبون يعرضون علي ربهم حين سيقوا اليه يوم القيامة ويسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد اي الرسل المبلغون بالرسالة او الملاءكة الحافظون للاعمال هءلاء الذين كذبوا علي ربهم بان القران ليس منه او بنسبة الولد والشريك اليه الا لعنة الله اي غضبه وطرده علي الظالمين اي علي المشركين سورة هود اية الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ثم بينهم بالوصف بقوله الذين يصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي عن دين الحق وهو الاسلام ويبغونها اي ويطلبون دين الاسلام عوجا اي ميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون اي هم المخصوصون بانكار البعث يوم القيامة فكرر الضمير تاكيدا لكفرهم وبيانا لاختصاصهم بالكفر سورة هود الايات 20 الي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ا----------------ولءك اي الكا-----ذبون علي ربهم	726	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0444	false	-300037511699061809	93	175	460	900	1559	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم	444	-4035564891094928087	405	728.5	327	1131	35.809017181396484	73	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0727	true	4618016285512597468	49	199	265	1072	1645	300	اولءك الذين خسروا انفسهم اي غبنوها باشتراء عبادة الالهة بعبادة الله تعالي وضل عنهم اي وفات ما كانوا يفترون اي يزعمون ان الهتهم او الملاءكة تشفع لهم عنهم لا جرم اي حقا او لا بد واصل جرم قطع وقيل لا وجرم بنيا معا علي الفتح محله رفع بالابتداء خبره انهم في الاخرة هم الاخسرون اي الحق كونهم الاخسرين يوم القيامة سورة هود اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ثم اخبر عن حال المءمنين في الاخرة بقوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم واخبتوا اي اطمانوا بالاخلاص الي ربهم اي الي عبادته بالخشوع من الخبت وهو المكان المطمءن اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون ولا يموتون قيل هذه الاية في شان الصحابة ومن مثلهم من المءمنين والاية التي قبلها في شان الكافرين سورة هود اية----------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	727	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0444	false	-300037511699061809	151	192	768	1005	1559	300	اولءك الذين خسروا انفسهم------------------------------------------------- وضل عنهم-------- ما كانوا يفترون---------------------------------------------- لا جرم------------------------------------------------------------------------------------- انهم في الاخرة هم الاخ------------------------------------------------سرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	444	-4035564891094928087	204	164.5	168	836	24.401914596557617	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	2	166	10	819	1462	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين نزل لتهديد كفار مكة يعني ان لم يتعظوا بما ذكرنا فاتل عليهم خبر نوح اذ ارسلناه الي قومه ملتبسا بالانذار من عذاب الدنيا والاخرة اي باني وبالكسر علي ارادة القول المضمن في الرسالة اي ارسلناه اليهم وقال يا قوم اني لكم مخوف من الله ذو بيان بلغة تعرفونها سورة هود اية ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم ان لا تعبدوا الا الله وهو بدل من اني اي بان لا توحدوا ولا تطيعوا غير الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي مءلم بالغرق او بالنار يوم القيامة قيل بعث نوح بعد اربعين سنة او خمسين او ماءة او ماءتين وخمسين سنة ومكث فيهم يدعوهم تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة سورة هود اية ف----------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين فقال	728	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0447	false	-6530400752335415802	164	214	904	1145	1571	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين -قال	447	-4035564891094928087	189	32.5	150	861	21.95121955871582	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	73	166	366	819	1462	300	ان لا تعبدوا الا الله وهو بدل م-------------------------------ن اني اي بان لا توحدوا ولا تطيعوا غير ا-------------لله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي مءل----------م بالغرق او بالنار يوم القيامة قيل بعث نوح بعد اربعين سنة او خمسين او ماءة او ماءتين وخمسين سنة ومكث فيهم يدعوهم تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة سورة هود اية فقال الملا ال--------ذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نر---------------------------------اك اتبعك الا الذين هم اراذلنا------------------------ بادي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي وم---------------------ا نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين فقال	728	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0448	false	-1305097033517198120	68	180	339	897	1514	300	ان لا تعبدوا------------- بدل من اني لكم علي قراءة النصب او معناه نذير لان لا تعبدوا او مفسرة متعلقة بارسلنا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم--- مءلم وصف اليوم بالاليم المبالغة وهو في الحقيقة صفة المعذب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الاشراف الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا لا فضل لك علينا نخصك بقبول كلامك وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا لا يتبعك الاشراف بادي الراي اي وقت حدوث اول او ظاهر رايهم بلا روية وفكر من بداء او بداء بالهمزة او الياء فهو ظرف بحذف المضاف ل اتبعك قيل معناه اتبعوك ظاهر الراي وباطنهم علي خلاف ذلك وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين اياك	448	-4035564891094928087	212	305.0	165	726	29.201101303100586	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	168	242	863	1221	1525	300	فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل ان كنت من الصادقين بان العذاب ينزل علينا سورة هود اية قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله ان شاء ان يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	730	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0448	false	-1305097033517198120	4	39	25	192	1514	300	فاتنا بما تعدنا -----------------ان كنت من الصادقين -----------------------------------قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	448	-4035564891094928087	167	281.5	132	358	46.64804458618164	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0732	true	2575369907606456301	6	128	28	655	1560	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون واصنع الفلك باعيننا اي بحفظنا وهو في موضع الحال يعني اصنعها محفوظا انت من ان تزيغ في صنعتك عن الصواب وان لا يحول بينك وبين عملك احد من اعداءك وقيل بمنظر منا ووحينا اليك صنعها وقيل بتعليمنا اياها لك قيل لما امر بعمل الفلك لم يعلم كيف يصنعه فاوحي الله اليه ان اصنعها كجءجء الطاءر وهو عظم الصدر منه فاخذ القدوم وجعل يضرب ولا يخطء ولا تخاطبني اي لا تراجعني الكلام في الذين ظلموا اي في اهلاك الكفار من قومك وابنك كنعان وامراتك انهم مغرقون اي محكوم عليهم بالغرق سورة هود اية ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	732	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0450	false	3048256564121479760	0	30	0	158	1471	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	450	-4035564891094928087	158	307.0	128	627	25.19936180114746	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0733	true	-8826362554168115510	13	39	74	194	1504	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	733	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0450	false	3048256564121479760	40	66	210	330	1471	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	450	-4035564891094928087	120	240.0	94	120	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0735	true	-3391008338198385092	148	273	749	1334	1483	300	الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين قال ابن نوح ساوي اي ساصعد الي جبل يعصمني من الماء اي يمنعني من الغرق ولا اسلم ولا اركب السفينة قال نوح لابنه لا عاصم اليوم من امر الله اي لا مانع من عذابه اليوم وهو الغرق لا جبل ولا غير الجبل اعظم منه الا من رحم اي الا الله الراحم من يشاء ف من في محل الرفع خبر المبتدا او عاصم بمعني المعصوم اي لا معصوم من ال----غرق الا من رحمه الله او الاستثناء منقطع بمعني ل---------------------------------------------------كن من رحمه الله ينجو من الغرق وحال بينهما الموج اي فرق بين نوح وابنه كنعان الموج او بين الجبل وابنه فكان اي فصار ابنه من المغرقين	735	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0452	false	442958212820397218	0	64	0	297	1425	300	الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذا----------------------------------------------به الا من رحم اي الا----- الراحم وهو الله----------------------------- او عاصم بمعني ذا عص-مة ك لا-بن وتامر الا من رحم اي من رحمه الله او الاستثناء منقطع ي-عني لكن من رحمه الله فهو معصوم قيل تقديره لا عاصم لاحد الا من رحمه الله-------------- وحال بينهما -------------بين نوح وولده------ الموج------------------- فكان------------- من المغرقين	452	-4035564891094928087	209	282.0	163	640	32.65625	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	true	1984779914950686673	53	215	271	1050	1492	300	من انباء الغيب اي من اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك بجبري--------------ل ما كنت تعلمها انت ولا قومك كفار مكة من قبل هذا اي قبل نزول القران اليك فاصبر علي القيام بامر الله وعلي تكذيبهم كما صبر نوح علي تكذيب قومه ان العاقبة اي اخر الامر بالسعادة والنصرة للمتقين اي للموحدين المطيعين بالتقوي سورة هود اية والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون قوله والي عاد اخاهم هودا عطف علي نوحا اي وارسلنا الي قوم هود اخاهم في النسب نبيا هو هود قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا كاذبون في قولكم ان لله شريكا سورة هود الايات 51 الي يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين------ يا قوم لا	739	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0453	false	-3185930681003590932	57	149	285	726	1466	300	من انباء الغيب اي من اخباره---------- نوحيها اليك خبر ثان ل تلك او حال ما كنت تعلمها انت ولا قومك--------- من قبل هذا خبر ثالث او حال-------- فاصبر---------------------------------- كما صبر نوح ا---------------ن العاقبة في الدنيا والاخرة ب----النصرة للم------------------------------------------تقين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما	453	-4035564891094928087	371	619.0	290	799	46.433040618896484	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	21	100	112	495	1484	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا اي قومه يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي لا نترك عبادة الهتنا بقولك هذا وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	740	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0453	false	-3185930681003590932	145	184	710	902	1466	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	453	-4035564891094928087	192	350.5	153	383	50.13054656982422	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	97	229	482	1146	1493	300	ربي قوما غيركم ان شاء يعني خيرا منكم واطوع له تعالي ولا تضرونه اي لا تنقصون من ملكه شيءا ان لم تءمنوا ان ربي علي كل شء حفيظ اي لا يغيب عنه شء يحفظني ويجازي كلا بعمله سورة هود اية ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان كما نجيناهم من العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	741	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0453	false	-3185930681003590932	211	249	1033	1223	1466	300	ربي قوما غيركم------------------------------------- ولا تضرون---------------------ه شيءا------------- ان ربي علي كل شء -------------------------------------------------------حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	453	-4035564891094928087	187	341.0	149	664	28.16265106201172	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0742	true	-4156933692651424312	152	179	785	919	1518	300	ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	742	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0455	false	1901814900897399986	141	168	728	862	1507	300	ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب	455	-4035564891094928087	134	268.0	107	134	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	2	114	11	551	1479	300	اليه مريب------------ قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا اي كنا نرجو منك الانتفاع بك في ديننا وتدبير امورنا قبل هذا اي قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا فلما نطقت بهذا القول انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال صالح لهم يا قوم	743	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0455	false	1901814900897399986	163	215	840	1083	1507	300	اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجو---------------------------------------------------ا قبل هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا---------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ------------ويا قوم	455	-4035564891094928087	226	375.5	177	552	40.9420280456543	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	159	261	842	1364	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة من عندنا ومن خزي عطف علي نجينا اي ونجيناهم من هوان يومءذ بكسر الميم اعرابا لاضافة الخزي اليه وبفتح الميم بناء لاضافة يوم الي مبني وهو اذ لان ظرف الزمان متي اضيف الي مبني جاز فيه الاعراب والبناء وخزيهم اما في الدنيا او في الاخرة ان ربك هو القوي اي المتين في اخذه بالشدة العزيز اي المنتقم ممن عصاه سورة هود اية واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	744	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0455	false	1901814900897399986	242	268	1221	1361	1507	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	455	-4035564891094928087	140	262.0	114	522	26.819923400878906	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	true	4108630802396862034	70	184	350	935	1531	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي تحزن بمجيءهم لانه راهم علي صورة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق صدره اغتماما ومخافة عليهم من خبث قومه وعجزا عن مقاومتهم لا يدري ايامرهم بالنزول ام بالرجوع لما راي جمالهم وقال هذا يوم عصيب اي شديد فجاء بهم منزله سرا وقال لامراته قومي واخبزي ولا تعلمني احدا وكانت امراته منافقة فانطلقت تطلب بعض حاجتها فاخبرت قومها ان عندنا اضيافا من هيءتهم كذا وكذا سورة هود اية وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	748	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0457	false	-9130336985960911624	98	138	500	696	1490	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	457	-4035564891094928087	196	386.0	156	585	33.5042724609375	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	true	4108630802396862034	160	253	817	1283	1531	300	الي--ه ومن قبل-------------- كانوا يعملون السيءات --------------------------------------------قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله--------------------------- ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد وجاءه قومه يهرعون اي يسرعون اليه كانما يدفعون دفعا والهرع مشي بين مشيين لنيل شهوتهم ومن قبل اي قبل ان يبعث اليهم لوط او قبل اتيان الرسل كانوا يعملون السيءات اي الفواحش وهي الاتيان من الادبار فلما اراد الدخول في بيته قال لهم لوط يا قوم هءلاء مشيرا الي نساء امته او الي ابنتيه بناتي------- واضافها الي نفسه علي التقدير الاول لان كل نبي ابو امته هن اطهر لكم	748	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0459	false	5196280394164232133	7	61	42	329	1565	300	اضيافه ومن قبل قبل ذلك الوقت كانوا يعملون السيءات ياتون الرجال يعني هذه عادتهم من قديم الايام قال يا قوم هءلاء بناتي اي فتزوجوهن واتركوا اضيافي وكانوا يطلبونهن قبل ذلك ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجيبهم وكان تزويج المسلم------------------------------------------------------------------------------ من الكافر جاءزا----------------------------------------------------------------- او المراد من البنات نساءهم واضاف ا--لي نفسه------------------ لان كل نبي ابو امته هن اطهر لكم	459	-4035564891094928087	131	122.0	99	560	23.39285659790039	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0749	true	4357840735691164189	56	143	262	672	1466	300	قالوا لقد علمت يا لوط ما لنا اي ليس لنا في بناتك من حق اي حاجة لان اتيان الاناث ليس مذهبا لنا وانك لتعلم ما نريد من اتيان الذكور سورة هود الايات 80 الي قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	749	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0457	false	-9130336985960911624	138	204	696	1010	1490	300	قالوا لقد علمت------- ما -----------لنا في بناتك من حق--------------------------------------- وانك لتعلم ما نريد--------------------------------------- قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	457	-4035564891094928087	314	590.0	248	410	76.58536529541016	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0753	true	-6680588010776592495	160	200	825	1014	1501	300	عليه توكلت اي اعتمدت واليه انيب اي ارجع في جميع اموري والنواءب النازلة علي سورة هود اية ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	753	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0460	false	32314043069186066	220	247	1116	1239	1510	300	عليه توكل----------ت واليه انيب-------------------------------------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	460	-4035564891094928087	123	228.0	96	189	65.0793685913086	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0754	true	2376074891757763366	5	80	23	409	1488	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود واستغفروا ربكم عن الشرك ثم توبوا اليه عن عمل المعاصي ان ربي رحيم بعباده بقبول توبتهم ودود اي محب لاهل طاعته منهم او محبوب لهم فهو بمعني الواد او المودود وقيل ان شعيبا كان خطيب الانبياء عليهم السلام فهو يعظهم ويدعوهم الي التوحيد سورة هود اية قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	754	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0460	false	32314043069186066	247	275	1239	1383	1510	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو-لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	460	-4035564891094928087	144	263.0	116	386	37.30569839477539	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	153	222	810	1185	1586	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة جبريل فخرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين في امكنتهم لا يتحركون سورة هود اية كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	755	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0461	false	-79158434348803532	11	39	55	206	1559	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	461	-4035564891094928087	151	272.5	123	375	40.266666412353516	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	1	300	4	1578	1578	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة بينة الي فرعون وملاءه اي الي اشراف قومه فاتبعوا امر فرعون اي اطاعوا قوله حين قال ما اريكم الا ما اري فاطاعوه في ذلك وتركوا امر موسي وما امر فرعون اي قوله برشيد اي بصواب بل هو ضلال ظاهر لمن له عقل وهو تجهيل لمتبعيه سورة هود اية يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود يقدم قومه اي يتقدمهم يوم القيامة وهم خلفه كما كانوا يتبعونه في الدنيا فاوردهم النار اي ادخلهم فيها اورده بلفظ الماضي لا بلفظ المستقبل المطابق قوله يقدم ليدل علي انه مقطوع به كانه قال يقدمهم فيوردهم النار لا محالة وبءس الورد المورود اي الدخول المحضور النار وهي المخصوص بالذم حذف للعلم به من وردت الماء اي حضرته جعل الورد عين النار مبالغة في التهويل يعني بءس المورود النار لان الورد انما يراد لتسكين العطش وتبريد الكبد والنار ضده سورة هود اية واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة وهي الغرق ويوم القيامة لعنة اخري وهي عذاب النار يعني لعنوا في الدارين بءس الرفد المرفود اي العون المعان اي العطاء المعطي وذلك انه ترادفت اللعنتان لعنة في الدنيا ولعنة في الاخرة او الرفد المدد فكان اللعنة في الدنيا رفدت اي امددت باللعنة الاخري يوم القيامة سورة هود اية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ذلك النبا اي الخبر مبتدا خبره من انباء القري اي بعض اخبار القري المهلكة نقصه خبر بعد خبر للمبتدا اي مقصوص منا عليك بنزول جبريل لتقراه عليهم دلالة علي نبوتك ثم استانف قوله منها اي من القري قاءم اي عامر بقيام الحيطان دون اهله وحصيد اي ومنها خراب هالك بهلاك اهله وحيطانه وهو بمعني المحصود سورة هود اية وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء-	756	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0463	false	7162420420228391185	155	216	796	1126	1535	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------- وسلطان مبين -------------الي فرعون وملا-------------------ه فاتبعوا امر فرعون --------------------------------------------------------------------------وما امر فرعون-------- ب-------------------------------------------------------------------رشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء	463	-4035564891094928087	326	478.0	266	1575	20.69841194152832	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0762	true	1822341233874192820	30	91	156	467	1543	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين واصبر يا محمد علي الشداءد وعلي ما تلقي من اذي قومك والصلوات الخمس فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم من الصلوة وغيرها سورة هود اية فلو لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	762	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0466	false	-1619875220435145809	166	199	840	1012	1539	300	واصبر فان الله لا يضيع اجر المحس------------------------------------------------------------------------------------------------نين فلو------------------------------------------لا كان من القرون من قبلكم اولو- بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	466	-4035564891094928087	170	325.0	137	311	54.66238021850586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0764	true	-1577030292310377108	98	168	510	891	1558	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ثم قال تهديدا لكفار مكة وقل للذين لا يءمنون بالله ورسوله اعملوا علي مكانتكم اي علي جهتكم وقوتكم التي انتم عليها في امرنا انا عاملون في امركم وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان يحل بكم العذاب كما حل باشباهكم سورة هود اية ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	764	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0466	false	-1619875220435145809	249	277	1269	1429	1539	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	466	-4035564891094928087	160	286.5	132	381	41.9947509765625	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0764	true	-1577030292310377108	66	168	341	891	1558	300	خص هذه السورة تشريفا لها وان كان قد جاءه الحق في جميع السور--------------------------- وموعظة اي وجاءك تادبة وذكري اي وتذكرة وعبرة للمءمنين اي -----الموحدين المطيعين لله ورسوله سورة هود الايات 121 الي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ثم قال تهديدا لكفار مكة وقل للذين لا يءمنون بالله ورسوله اعملوا علي مكانتكم اي علي جهتكم وقوتكم التي انتم عليها في امرنا انا عاملون -في امركم وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان يح-ل بكم العذاب كما حل باشباهكم سورة هود اية----------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض------------------- واليه يرجع الامر كله--------------------------------------------------------------------------------------------- فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	764	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0469	false	-8910734051761753242	14	119	82	638	1610	300	خص هذه السورة تشريفا---- وان كان قد جاءه الحق في جميع السور او جاءك في هذه الدنيا الحق وموعظ---------------ة وذكري جاءتك فيها----- للمءمنين اي عمت فاءدة تلك ال------------------سورة -لك ولا--------متك وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي طريقتكم--------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------تهديد شديد انا عاملون علي حالنا وانتظروا لنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم مثل ما نزل علي امثالكم او انتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما يعدنا ربنا ولله غيب السماوات والارض لا يخفي عليه خافية واليه يرجع الامر كله في المعاد ويمكن ان يكون معناه كل الامور راجعة الي خلقه وقدرته فهو الفاعل علي الحقيقة للاشياء فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	469	-4035564891094928087	294	379.0	231	737	39.89145278930664	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	118	143	611	742	1571	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	767	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0469	false	-8910734051761753242	198	223	1049	1180	1610	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	469	-4035564891094928087	131	262.0	106	131	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	73	181	396	936	1563	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه يخل لكم وجه ابيكم اي يصف لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه فيكم وتكونوا من بعده اي بعد قتله او بعد غيبته عنكم قوما صالحين بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او صلحت حالكم عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	769	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0470	false	-4628070909168395114	198	228	1052	1209	1583	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	470	-4035564891094928087	157	284.0	127	540	29.074073791503906	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0770	true	6961290614140798659	7	189	35	979	1555	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا بالادغام واشمام النون الضم تنبيها علي الاصل وهو اظهار النونين مع ضم الاولي بدءا بالانكار عليه في ترك ارساله معهم حثا علي الارسال اي اي حال لك لا تامنا علي يوسف اتخافنا عليه وانا له لناصحون اي مريدون الخير له او لحافظون بالشفقة ورادون اياه اليك سورة يوسف اية ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع ويلعب بالنون فيهما للاسناد الي الجميع قيل كان لعبهم المسابقة والنضال وما يتقوي به علي حرب العدو ولذلك اجاز لعبهم يعقوب عليه وبالياء فيهما للاسناد الي يوسف اي ياكل ما يشتهي من الطعام ويله وبالنون في الاولي والياء في الثاني اي نرتع نحن ويلعب يوسف وقرء بكسر العين في نرتع فهو من ارتعي يرتعي فلامه حذفت للجزم في جواب الامر وباسكان العين جزما جوابا ايضا لارسله فهو من رتع يرتع اي يتسع في اكل الفواكه وغيرها وانا له لحافظون عن الاذي واصابة المكروه سورة يوسف اية قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قال	770	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0470	false	-4628070909168395114	228	261	1209	1373	1583	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون ----	470	-4035564891094928087	161	280.0	128	944	17.055084228515625	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0770	true	6961290614140798659	7	185	35	958	1555	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا بالادغام واشمام النون الضم تنبيها علي الاصل وهو اظهار النونين مع ضم الاولي بدءا بالانكار عليه في ترك ارساله معهم حثا علي الارسال اي اي حال لك لا تامنا علي يوسف اتخافنا عليه وانا له لناصحون اي مريدون--- الخير له او لحافظون بالشفقة ورادون اياه اليك سورة يوسف اية ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع وي------------------------لعب بالنون فيهما للاسناد الي الجميع قيل كان لعبهم المسابقة والنضال وما يتقوي به علي حرب العدو ولذلك اجاز لعبهم يعقوب عليه وبالياء فيهما للاسناد الي يوسف اي ياكل ما يشتهي من الطعام ويله وبالنون في الاولي والياء في الثاني اي نرتع نحن ويلعب يوسف وقرء بكسر العين في نرتع فهو من ارتعي يرتعي فلامه حذفت للجزم في جواب الامر وباسكان العين جزما جوابا ايضا لارسله فهو من رتع يرتع اي يتسع في اكل الفواكه وغيرها وانا له لحافظون عن الاذي واصابة المكروه سورة يوسف اية قال اني ليحزنني ان تذهبوا به----------------- واخاف ان ياكله الذءب	770	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0471	false	8575460899056083020	245	299	1292	1568	1571	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخافنا عليه ونحن مشفقون عليه-- مريدون له ا-----------------------------------------------------لخير ارسله معنا ------------------------------------------غدا الي الصحراء يرتع الرتع الاتساع في الملاذ ويلعب بال------------استباق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لحافظون من ان يناله ضر----------------------- قال اني ليحزنني ان تذهبوا به لشدة مفارقته علي واخاف ان ياكله الذءب	471	-4035564891094928087	193	258.5	151	967	19.958635330200195	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0771	true	8530885500001434682	12	118	67	621	1569	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون قالوا اي اخوة يوسف والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة عشرة انا اذا لخاسرون اي لهالكون ضعفا وعجزا حيث اكل بعضنا الذءب ونحن حاضرون قيل اعتذر يعقوب اليهم بعذرين فاجابوا عن احدهما دون الاخر لانه هو الذي يغيظهم لا غير فبعد قولهم هذا رضي بذهابه معهم وقيل ابي ان يرسله معهم حتي اتوا يوسف فقالوا له اطلب من ابيك ليبعثك معنا فطلب منه فرضي بذلك واوصاهم ان يحسنوا اليه ويتعاهدوا امره ويردوه اذا طلب الرجوع سورة يوسف اية فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	771	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0470	false	-4628070909168395114	261	287	1373	1513	1583	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	470	-4035564891094928087	140	233.5	114	554	25.2707576751709	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	true	-5272153067795126360	228	294	1193	1531	1564	300	السيد والفحشاء اي الزنا انه من عبادنا المخلصين بفتح اللام اي المختارين وبكسرها اي المطيعين بالاخلاص لله في العبادة سورة يوسف الايات 25 الي واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	778	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0473	false	6599996747313371188	139	187	728	965	1536	300	السوء والفحشاء--------- انه من عبادنا المخلصين-------------------------------------------------------------------------------------------- واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	473	-4035564891094928087	234	444.0	186	338	69.23076629638672	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	true	-5272153067795126360	211	286	1111	1493	1564	300	مثل ذلك الفعل يعني من اظهار البرهان لنصرف عنه اي عن يوسف السوء اي الاثم وهو خيانة السيد والفحشاء اي الزنا انه من عبادنا المخلصين بفتح اللام اي المختارين وبكسرها اي المطيعين بالاخلاص لله في العبادة سورة يوسف الايات 25 الي واستبقا الباب----------------------------------------------------------- وقد----ت قميصه من دبر -----------------------------------------------------------------------والفي------ا سيد------ها لدي الباب------------------------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم----------------------------------------- قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان---- كان	778	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0474	false	3899488892855737546	179	276	919	1432	1543	300	مثل ذلك التثبيت ثبتناه------------- لنصرف عنه----------- السوء------------- خيانة صاحبه والفحشاء--- الزنا انه من عبادنا المخلصين من الذين اخلصهم الله تعالي ----------------------------------لعبادته----------------------- واستبقا الباب فيه تضمير الابتدار ولذلك عدي بنفسه او تسابقا اليه بحذف الي وقدت شقت قميصه من دبر من خلف وذلك لانه فر منها واسرعت وراءه واجتذبت ثوبه لتمنعه الخروج فانقد والفيا صادفا سيدها زوجها لدا الباب فاحضرت كيدها وبرات ساحتها ونسبت اليه قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم جزاءه الا السجن او اي شء جزاءه الا السجن قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها الشاهد كان	474	-4035564891094928087	237	300.0	188	610	38.85245895385742	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	69	281	335	1403	1507	300	اعرض عن هذا اي عن هذا الامر لا تذكره لاحد حتي لا يشيع فقد بان عذرك وبراءتك ثم قال لزليخا واستغفري لذنبك اي توبي الي الله من عملك القبيح انك كنت من الخاطءين اي من--- المتعمدين الذنب وذكره بالتذكير --تغليبا للذكور وقيل معناه اسالي من زوجك ان لا يعاقبك حين خنته بمرادك شابا عن نفسه سورة يوسف اية وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين وقال نسوة في المدينة وهن خمس نسوة من اتباع الملك بمصر امراة حاجبه وامراة امير الدواب وامراة الخباز وامراة الساقي وامراة صاحب السجن وقيل هن من اشراف مصر وكن اربعين قلن امرات العزيز تراود اي تطلب فتاها اي غلامها عن نفسه لقضاء شهوتها منه قد شغفها حبا اي اصاب حبه شغاف قلبها وهو غلامه وحجابه فحيرها حتي لا تعقل غيره انا لنراها في ضلال مبين اي في خطا ظاهر من حب عبدها وقيل في عشق مزيل لعقلها لا تصبر عنه سورة يوسف الايات 31 الي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	780	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0475	false	5375896849767563276	96	188	460	946	1506	300	اعرض عن هذا اكتمه و---------لا تذكره---------------------------------------------------- واستغفري لذنبك-------------------------------- انك كنت من الخاطءين من القوم المتعمدين للذنب و------التذكير للتغليب قيل انه كان قليل الغير-----------------------------------------------------------------ة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	475	-4035564891094928087	449	764.5	361	1073	41.84529495239258	80	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	147	174	738	880	1553	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	783	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0477	false	8900603412718661668	3	30	16	158	1587	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	477	-4035564891094928087	142	284.0	115	142	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	166	300	814	1526	1526	300	يا ايها الملا افتوني اي فسروا لي في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون اي تفسرون واللام للبيان سورة يوسف اية قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قالوا رءياك اضغاث احلام جمعان جمع ضغث وهو الحزمة من النبات وجمع حلم ما يري في النوم اي مربوطات الاحلام المختلطة لا يصح تاويلها والاضافة فيها بمعني من اي اضغاث من احلام وانما جمع مع ان ما راي حلم واحد لانه اريد زيادة في وصف الحلم بالبطلان فهو من قبيل فلان يركب الافراس وما يركب الا فرسا واحدا وما نحن بتاويل الاحلام المختلطة بعالمين لبطلانها عند المعبرين سورة يوسف الايات 45 الي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وقال-	788	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0479	false	2977507084742127332	9	61	49	333	1623	300	يا ايها الملا افتوني------------ في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قا--------------------------------------لوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -قال	479	-4035564891094928087	281	510.5	230	713	39.41093826293945	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0789	true	-5842457827651575565	126	212	647	1072	1527	300	الملك في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي هزلي و في سبع سنبلات خضر وسبع اخر يابسات فان الملك راي في المنام هذه الرءيا وما عبرها احد من اهل مصر لعلي ارجع الي الناس اي الي الملك واصحابه من غير صارف لي في الطريق لعلهم يعلمون تاويله هذه الرءيا او يعلمون قدرك ومنزلتك من العلم والفهم فيكون ذلك سببا لخلاصك من السجن فعبر يوسف رءياه وهو في السجن سورة يوسف اية قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	789	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0479	false	2977507084742127332	41	74	228	400	1623	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسب------------ع سنبلات خضر و----اخر يابسات------------------------------------------------------------ لعلي ارجع الي الناس---------------------------------------------- لعلهم يعل----------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	479	-4035564891094928087	165	276.0	132	425	38.82352828979492	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	10	93	54	459	1491	300	ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك الخصب سبع شداد اي سبع سنين قحط سميت بالشداد لشدتها علي الناس ياكلن اي يفني السنون ما قدمتم لهن يعني يءكل فيهن ما اعددتم لهن من الطعام اضاف الاكل الي السنين علي طريق التوسع ثم استثني بقوله الا قليلا مما تحصنون اي تحرزون وتدخرون للبذر سورة يوسف الايات 49 الي ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك	790	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0479	false	2977507084742127332	74	102	400	529	1623	300	ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك	479	-4035564891094928087	129	255.0	101	405	31.851852416992188	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	91	142	448	700	1491	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	790	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0480	false	-7397473773644625990	156	207	830	1083	1561	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	480	-4035564891094928087	247	493.0	196	253	97.62845611572266	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0791	true	-5006357981649992088	212	296	1050	1458	1474	300	ذلك اي الذي فعلت من رد --رسول الملك اليه والتثبت في السجن عند دعوة الملك اياي ليعلم العزيز اني لم اخنه بالغيب اي في----- حال غيبته----------------------------------------------------- وان الله لا يهدي اي لا يحق -ولا يسدد بل يمحو كيد الخاءنين وقيل لا يرضي عملهم وهو تاكيد لامانته فقوله ذلك ليعلم من كلام يوسف اتصل بقول امراة العزيز انا راودته عن نفسه من غير تمييز لمعرفة السامعين ذلك بقرينة المعني قيل لما قال يوسف هذه المقالة ق--------ال له جبريل ولا حين هممت بها فقال عند ذلك	791	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0481	false	-7740134631667502897	135	194	700	975	1515	300	ذلك--- الذي فعلت من رد الرسول ليع------------------------------------------------لم العزيز اني لم اخنه بالغيب بظهر الغيب حال من الفاعل اي وانا غاءب او من المفعول او ظرف اي بمكان الغيب وان الله لا يهد---ي لا ينفذ ولا يسدد-------- كيد الخاءنين وما ابرء نفسي عن السلف انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما قال ليعلم اني لم اخنه بالغيب قال له جبريل ولا حين هممت---- فقال---- ذلك	481	-4035564891094928087	151	193.0	115	477	31.656185150146484	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	18	160	94	814	1566	300	قال يوسف اءتوني باخ لكم من ابيكم اي بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخس الناس شيءا وانا خير المنزلين اي افضل من يضيف الضيف اذا نزل بي وقد كان احسن انزالهم وضيافتهم سورة يوسف الايات 60 الي- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فان لم تاتوني به اي باخيكم من ابيكم فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله يعني تحرموا من الطعام ولا تقربون يجوز ان يكون داخلا تحت الجزاء مجزوما بالعطف عليه ويجوز ان يكون مجزوما علي النهي اي لا تقربوا داري وبلادي فاني لا اكرمكم ولا انظر اليكم قالوا سنراود عنه اباه اي سنجتهد بطلبه عن ابيه حتي ننزعه من يده وانا لفاعلون ما امرتنا به سورة يوسف اية وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	796	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	124	168	642	880	1529	300	قال----- اءتوني باخ لكم من ابيكم----------- الا ترون اني اوفي الكيل و----------------------------انا خير المن----------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	482	-4035564891094928087	235	417.5	191	721	32.59362030029297	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	181	207	913	1053	1526	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	797	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	202	228	1051	1191	1529	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	482	-4035564891094928087	140	280.0	114	140	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	161	296	807	1512	1526	300	وهو ارحم الراحمي--------------ن يرحمه بالحفظ من الضيعة كما حفظه من المجاعة ويرده الي ولا يجمع علي مصيبتين سورة يوسف اية ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا ردت الينا ون----------------------مير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ولما فتحوا متاعهم الذي حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم اي ثمن الطعام في جواليقهم ردت اليهم قالوا لابيهم يا ابانا ما نبغي ما نفي لتزايد الكلام في وصف الملك بالاحسان اليهم كذبا اي ما نتزايد القول فيما وصفنا من احسانه الينا او استفهام اي ما ذا نطلب بالكلام الذي اخبرناك به من احسانه الينا دليلا اكثر من رده البضاعة الينا لم نقل ذلك تمد حاله ثم استانفوا لتوضيح ما نبغي بقولهم هذه بضاعتنا اي ثمننا الذي اعطيناه ردت ال----------------------------------ينا فنستظهر بها ونمير عطف علي المقدر او علي ما نبغي	797	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0484	false	1500752967533500890	6	91	36	451	1452	300	وهو ارحم الراحمين فالله اسال ان يرحمني ب---------------------------------------------------------------------------حفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي اي لا نطلب او اي شء نطلب وراء ذلك من الاحسان قيل لا نبغي منك شيءا في ثمن الكيل وقيل هو من البغي بمعني الكذب اي لا نبغي في القول ولا نتزايد فيه هذه بضاعتنا ردت الينا استءناف موضح لما نبغي ونمير اهلنا مار اهله حمل الي----------------------------------------هم--------------------------------------- الطعام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بلد اخر عطف علي محذوف اي ردت الينا فنستظهر بها ونمير ويحتمل عطفه ع------لي ما نبغي	484	-4035564891094928087	156	12.0	126	918	16.99346351623535	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	70	95	342	458	1473	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل -قال	798	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	228	253	1191	1308	1529	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال	482	-4035564891094928087	116	227.0	91	117	99.14530181884766	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	198	247	966	1206	1473	300	فلما اتوه اي اعطوه موثقهم اي عهدهم المءكد قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل اي شاهد وحافظ سورة يوسف اية وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	798	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0482	false	-5677419566477143834	243	280	1260	1441	1529	300	فلما ات---------وه موثقهم---------------- قال------ الله علي ما نقول وكيل---------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	482	-4035564891094928087	181	327.5	144	240	75.41666412353516	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	198	264	966	1287	1473	300	فلما اتوه اي اعطوه موثقهم اي عهدهم المءكد قال يعقوب الله علي ما نقول--------- وكيل اي شاهد وحافظ سورة يوسف اية وق---------------------------------------------ال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة-------------------- وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------------------------------- ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون وقال لهم وقت الخروج من عنده يا بني لا تدخلوا من باب واحد وا--دخلوا من ابواب متفرقة	798	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0484	false	1500752967533500890	182	269	891	1308	1452	300	فلما ات---------وه موثقهم---------------- قال يعقوب الله علي ما نقول من العهد وكيل مطلع ويمكن ان يكون معناه الله تعالي وكيل علي حفظ ذلك العهد نكل امره اليه وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة لان لا يصيبكم العين وما اغني عنكم من الله من شء اي لو اراد الله بكم سوءا لا يدفع عنكم ما قلت لكم من التفرق وهو مصيبكم لا محالة ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوك----------------------------------لون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي من ابواب متفرقة	484	-4035564891094928087	213	328.0	167	476	44.74789810180664	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0801	true	-1187384995608982028	16	132	81	667	1524	300	قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا اي اخوة يوسف واقبلوا عليهم اي والحال انهم قد توجهوا الي فتيان الملك المنادين ما ذا تفقدون اي ما الذي تطلبونه بفقده وهو طلب المعدوم بعد الوجود قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك اي الاناء الذي يشرب منه الملك وجعله مكيالا لءلا يكال بغيره وكان الشرب من فضة وذهب مباحا في شريعته ولمن جاء به اي بالصواع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل يقوله المءذن وهو افراءم من فتية يوسف سورة يوسف الايات 73 الي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا	801	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0485	false	-6743710692599030850	80	116	397	582	1473	300	قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا	485	-4035564891094928087	185	362.0	149	586	31.569965362548828	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0801	true	-1187384995608982028	87	131	446	661	1524	300	ولمن جاء به اي بالصواع حمل بعير من الطعام وانا به--------------- زعيم اي كفيل يقوله المءذن وهو افراءم من فتية يوسف سورة يوسف الايات 73 الي قالوا تالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا---------------لوا فما جزاءه---------- ان كنتم كاذبين	801	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0486	false	9079758688086539449	19	83	101	424	1511	300	ولمن جاء به----------- حمل بعير من الطعام وانا به بحمل من الطعام زعيم--- كفيل قا-له المءذن قا------------------------------------------------لوا تالله قسم فيه معني التعجب مما اضيف اليهم ثم استشهدوا بعلمهم علي براءة ساحتهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم في كرتي مجيءهم فقالوا لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين لا نوصف بها قط قالوا فما جزاءه اي السارق ان كنتم كاذبين	486	-4035564891094928087	147	232.0	116	386	38.08290100097656	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	68	101	344	500	1505	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	802	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0485	false	-6743710692599030850	126	159	632	788	1473	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	485	-4035564891094928087	156	312.0	123	156	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0803	true	-8172447565270730419	4	168	19	777	1430	300	ما كان اي لم يكن يوسف لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه لان حكمه ان علي السارق الضرب وغرم ضعفي قيمة المسروق ----------الا ان يشاء الله اي الا بمشية ال-له اخذه وقد شاءه بقضاء ابيه يعقوب فلو لا شريعة ابيه لا تمكن يوسف من اخذ اخيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرفع درجات من نشاء بالعلم والعمل كما رفعنا درجة يوسف علي اخوته بالاضافة وتركها وفوق كل ذي علم عليم قال ابن عباس فوق كل عالم عالم الي ان ينتهي العلم الي الله فالله تعالي فوق كل عالم وهو العليم وقيل انه عام مخصوص بعلم الله اذ لا عليم اعلم منه ولا يناسبه احد في علمه سورة يوسف اية قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا اي اخوة يوسف ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له اي لبنيامين من امه يوسف من قبل اي قبل بنيامين في حال صغره قيل ك-----------------------------------------ان لجدة ابي امه صنم يعبده فاخذه سرا فكسره	803	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0486	false	9079758688086539449	169	282	879	1425	1511	300	ما كان--------------- لياخذ اخاه في دين الملك فان دين ملك مصر------------------ الضرب والتغريم في السارق دون الاسترقاق الا ان يشاء الله اي لم يكن يتيسر له اخذه-------------------------- في دين الملك بحال------------- من الاحوال الا في حال مشيءة الله تعالي بان اجري علي السنة اخوته ان جزاء السارق الاسترقاق فوجد السبيل الي ذلك وجاز ان يكون منقطعا نرفع درجات من نشاء بالعلم------- كما رفعنا درجة يوسف-------------------------- وفوق كل ذي علم عليم حتي--------------------------------- ينتهي العلم ال------ي الله تعالي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي اخ----وته ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له اي---------------- يوسف من قبل يعني لا عجب فان هذا طريقتهم ونحن براء منها واما وصفهم اياه بالسرقة فانه كان لجده ابي امه صنم يعبده فاخذه سرا وكسره	486	-4035564891094928087	270	333.0	206	927	29.12621307373047	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	86	198	422	993	1493	300	كما تصفون سورة يوسف اية قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قالوا استعطافا منه بذكر حال ابيهم يعقوب عنده يا ايها العزيز ان له اي لبنيامين ابا شيخا كبيرا اي كبير السن او كبير القدر وانه احب اليه منا وانه كان مستانسا به بدل اخيه الهالك فخذ احدنا مكانه اي بدله علي وجه الاسترهان او الاستعباد انا نراك من المحسنين في افعالك فلا تغير عادتك او المحسنين الينا بتوفية الكيل والفضل وحسن الضيافة ورد البضاعة فاتمم احسانك الينا كما قلنا لك به سورة يوسف اية قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظا-----------لمون قال يوسف معاذ الله	804	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0485	false	-6743710692599030850	181	218	886	1067	1473	300	بما تصفون قا--------------لوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون ولما دخلوا علي يوسف -اوي اليه	485	-4035564891094928087	157	287.5	122	582	26.97594451904297	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	194	300	974	1493	1493	300	قال يوسف معاذ الله اي اعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ف اذا جواب لهم وجزاء لان المعني ان اخذنا بريءا غير مجرم لظلمنا علي قضية شريعتكم باخذ غير السارق مكان السارق او لان الله امرني بالوحي الي ان اخذ بنيامين لمصالح كثيرة علمها في ذلك فلو اخذت غير المامور لكنت ظالما وعاملا علي خلاف الوحي سورة يوسف الايات 80 الي فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او-	804	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0487	false	-6891699690847614071	154	208	779	1038	1497	300	قال -----معاذ الله--- اعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده--------------------------- انا اذا لظالمون في فتواكم لو---------------------- اخذن------ا غي--------------------------------------ر السارق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او	487	-4035564891094928087	247	418.5	196	520	47.5	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0805	true	-5951568081166223670	0	27	0	137	1498	300	يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين فلما استياسوا اي -----	805	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0487	false	-6891699690847614071	208	236	1038	1180	1497	300	يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا	487	-4035564891094928087	121	232.5	97	142	85.21126556396484	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0806	true	1451747165674991828	38	238	196	1209	1514	300	الحاكمين ثم قال يهوذا ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك بنيامين سرق وما شهدنا اي ما قلنا لك الا بما علمنا وليست هذه شهادة قطعية منا علي سرقته انما هو خبر عن ضيع ابنك لانا راينا الصواع قد اخرج من رحله وحسبك بهذا شاهدا وما كنا للغيب اي لما غاب من اموره في ليلة ونهاره حافظين اي ما علمنا انه سرق بالصحة ام دس الصواع بالليل في رحله ولم يشعره يعني لم نطلع علي انه سرق ولكنهم سرقوه سورة يوسف اية و-سءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون وسءل القرية التي كنا فيها اي اهلها وهي قرية من قري مصر كانوا ارتحلوا منها الي مصر و اسال العير التي اقبلنا فيها اي القافلة التي كنا فيها وصحبناهم وكانوا قوما من كنعان من جيران يعقوب وانا لصادقون في قولنا قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل هذا العمل بابيه واخوته مع وفور علمه وفيه معني العقوق وقطيعة الرحم وقلة الشفقة اجيب بانه عمل ذلك بالوحي ليزيد في بلاء يعقوب وتضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين فرجعوا الي ابيهم يعقوب بذلك القول فاتهمهم يعقوب سورة يوسف اية قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	806	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0487	false	-6891699690847614071	213	261	1059	1310	1497	300	الحاكمين------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك س--------رق وما شهدنا-------------- الا بما علمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما كنا للغيب----------------------------------- حا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	487	-4035564891094928087	245	398.5	197	1014	24.16173553466797	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0807	true	7495617935868901720	113	240	561	1189	1479	300	مملوء من الغيظ علي اولاده ومع ذلك لا يظهر لهم ما يسوءهم قال قتادة يردد حزنه في جوفه ولم يقل الا خيرا سورة يوسف اية قالوا تالله--- تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قالوا اي بنوه تالله تفتءا اي لا تزال والاصل لا تفتا حذفت منه لا مع ارادة النفي اذ --لا يلتبس بالاثبات لانه لو كان اثباتا للزم------------ اللام او النون او كلاهما للقسم يعني لا تفتا تذكر يوسف وهو منصوب المحل علي انه خبر لا تفتا لكونه من الافعال الناقصة المعني انك لا تزال تذكره من شدة حبه حتي تكون حرضا----------------- اي قريبا من الموت او فاسد العقل والجسم ذاءبا من الهم والحزن والحرض مصدر وضع موضع الاسم يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث او تكون من الهالكين اي الميتين قيل	807	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0489	false	855040304255016285	70	127	361	645	1529	300	مملوء من الغيظ علي اولاده --------لا يظهره قا------------------------------------------------------------------------لوا تالله لا تفتءا بحذف حرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النفي فانه لا يلتبس بالاثبات لانه لو كان اثباتا لابد في جوابه من اللام و--النون المءكدة اي لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------زال تذكر------- يوسف حتي تكون حرضا مشفيا علي الهلاك او ذابيا من ال-غم او من الم-------------------------------------رض مصدر وضع موضع ا----------------------------------------لاسم او تكون من الهالكين--- الميتين قال	489	-4035564891094928087	197	258.0	154	662	29.75830841064453	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0810	true	5643245936884375003	81	138	433	741	1537	300	فان الله لا يضيع اجر المحسنين اي الموصوفين بهذه الصفات ووضع المظهر موضع المضمر تنبيها علي قدرهم عند الله سورة يوسف الايات 91 الي قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين قالوا	810	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0488	false	-311289744337641523	69	108	348	556	1513	300	فان الله لا يضيع اجر المحسنين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين فلما -	488	-4035564891094928087	201	393.0	163	308	65.2597427368164	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	true	-3863831523684138588	11	206	56	1051	1521	300	عنه وكان القميص معه ال-ي ذلك الزمان فارسله الي ابيه ليبرا من العمي لان فيه ريح------------------------ الجنة لا يقع علي مبتلي ولا علي سقيم الا عوفي ثم قال يوسف لاخوته واتون----------ي باهل----------------كم اجمعين فاختلفوا فيما بينهم فقال كل واحد انا اذهب به فقال يوسف ليذهب به الذي ذهب بقميصي الاول فقال يهوذا انا ذهبت بالقميص الاول واحزنته به فسافرحه بهذا بان اخبره بانه حي صحيح سلم عليك وامر لهم بالهدايا والدواب والرواحل فتوجهوا الي كنعان سورة يوسف اية ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون ولما فصلت العير اي خرجت القافلة من عمران مصر قال ابوهم يعقوب بكنعان لولد ولده اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون اي تسفهوني وتجهلوني لصدقتموني يقال فنده فلان اذا نسبه الي الهرم وزوال العقل من الكبر قيل هي ريح القميص من مسيرة ثلاثة ايام وقيل كان بينهما ثمانون فرسخا وقيل استاذنت الصبا ربها ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير سورة يوسف الايات 95 الي قا---------------------------------لوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	811	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0490	false	1974260812691048738	138	221	728	1143	1519	300	--هذا اي القميص---- الذي كان عل--يه فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا يصير بصيرا ذا بصر قالوا القميص من نسج الجنة لا يقع علي مبتلي ولا---- سقيم الا عوفي------------------- واتوني انتم وابي باهلكم نساءكم وذراريكم اج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معين ولما فصلت العير قال ابوهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	490	-4035564891094928087	287	266.5	227	1079	26.598703384399414	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	251	298	1289	1505	1515	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0490	false	1974260812691048738	244	291	1256	1472	1519	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	490	-4035564891094928087	216	432.0	169	216	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0816	true	4936327857510328960	7	115	38	565	1553	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ثم قال تعالي ذلك اي نبا يوسف واخوته من انباء الغيب اي من اخبار ما غاب عنك علمه يا محمد نوحيه اليك يجبراءيل لانك لم تحضره ولا قراته من كتاب وقد اخبرت به لهم كما جري في الواقع فاذا انكروه صار ذلك تهكما بهم وما كنت يا محمد لديهم اي عند اولاد يعقوب اذ اجمعوا امرهم اي حين عزموا يالاتفاق علي القاء يوسف في الجب وهم يمكرون اي يحتالون ويبغون الغواءل ليوسف سورة يوسف الايات 103 الي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين و-ما	816	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0491	false	-3624313514867209641	12	43	78	232	1553	300	ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين ولما	491	-4035564891094928087	152	265.0	121	528	28.787878036499023	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0818	true	7731528015865121709	1	35	4	182	1586	300	من المشركين سورة يوسف اية وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	818	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0493	false	-960431658849980141	28	59	137	301	1548	300	من المشركين-------------- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	493	-4035564891094928087	164	319.0	133	178	92.13483428955078	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0819	true	285822264448070366	65	170	322	864	1508	300	ما كان هذا القران حديثا اي كلاما يفتري به يختلق من احد ولكن كان القران وما ذكر فيه تصديق الذي بين يديه من الكتب السماوية وتفصيل كل شء اي كان القران بيان كل شء يحتاج اليه العباد من الحلال والحرام والامر والنهي وهدي اي وارشادا من الضلالة ورحمة اي وامانا من العذاب- لقوم يءمنون اي يصدقون به -ويعملون بما فيه- سورة الرعد مكية سوي ايتين وهما قوله ولا يزال الذين كفروا الاية وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرعد اية----------- بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	819	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0494	false	4168294528175349545	172	240	927	1285	1605	300	ما كان الق----ران حديث---------ا يفتري--- يختلق و-------لكن كان------------------- تصديق الذي بين يديه من الكتب السماوية وتفصيل كل------------------------- شء يحتاج اليه العباد من امر الدين------------------- وهدي م-----------ن الضلال- ورحمة ينال بها خير الدارين لقوم يءمنون--- يصدقون--ه اللهم اجعلنا منهم سورة الرعد مكية او- مدنية وهي ثلاث واربعون---------------------------------------------------------------------------------------------- اية وست ركوعات بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	494	-4035564891094928087	287	413.5	227	556	51.61870574951172	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0820	true	2580771759262964165	16	183	90	970	1559	300	الله الذي رفع السماوات مبتدا وخبر اي الله رفعها بغير عمد ترونها بفتحتين جمع-------- عمود وعماد علي سبيل الشذوذ اذ القياس بضمتين ومحل ترونها جر صفة ل عمد فالمعني------ ان لها عمدا ولكن لا ترونها وقيل ال----------------------------------ضمير في ترونها راجع الي السماوات ومحلها نصب علي الحال فالمعني نفي العمد اصلا يعني ليس من دونها دعامة تدعمها ولا فوقها علاقة تمسكها والقاءل بالعمد يزعم انها جبل قاف وهو محيط بالدنيا والسماء عليها مثل بالقبة علي الارض ثم استوي علي العرش -اي الله تعالي------------------------------- علا عليه من غير جهة وسخر الشمس والقمر لمنافع خلقه ليلا ونهارا كل يجري لاجل مسمي اي ------هما مقهوران يجريان علي ما يريده الله -------الي وقت معلوم وهو فناء الدنيا يدبر الامر خبر بعد خبر المبتدا الاول اي الله يقضي امر خلقه وحده وكذا يفصل الايات اي يبين البراهين الدالة علي وحدانيته بتنزيل القران علي الرسول لعلكم بلقاء ربكم توقنون اي لكي تصدقوا بوعده الذي هو البعث سورة الرعد اية ----------------------وهو الذي مد الارض------ وجعل فيها رواسي------------ وانهارا------------------------------------------- ومن كل الثمرات---------- جعل فيها زوجين اثنين	820	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0495	false	-5320505864283664933	124	251	631	1333	1584	300	الله الذي رفع السماوات------------------------- بغير عمد اي اساط-----ين جمع عماد او --------------------------------------------عمود ترونها--- صفة ل عمد وعن بعض السلف ان لها عمدا ولكن لا تري او استءناف للاستشهاد لرءيتهم للسماوات كذلك فضمير المءنث حينءذ للسماوات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استوي علي العرش قال السلف الاستواء معلوم والكيفية مجهولة وقيل علا عليه----------- وسخر الشمس والقمر ذللهما لما اراد منهم--ا كل يجري لاجل مسمي اي لدرجاتهما ومنازلهما ينتهيان اليها لا يجاوزانها او الي وقت معلوم وهو فناء الدنيا يدبر الامر جميع امور ملكوته----------------------------------------- يفصل الايات يوضحها وينزلها مفصلة----------------------------------------- لعلكم بلقاء ربكم توقنون--- لكي تتفكروا فيها فتعلموا كمال قدرته بحيث لا يعجز عن الاعادة والجزاء وهو الذي مد الارض بسطها وجعل فيها رواسي جبالا ثوابت وانهارا ضمها مع الجبال فانها تخرج من الجبال اكثرها ومن كل الثمرات ظرف لقوله جعل فيها زوجين اثنين	495	-4035564891094928087	337	376.0	261	1066	31.613508224487305	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	138	186	757	998	1600	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار --قل من رب	829	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0497	false	2446401945959464789	169	216	844	1084	1522	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من ---	497	-4035564891094928087	237	461.5	190	243	97.5308609008789	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	44	83	235	444	1561	300	كذلك يضرب الله الامثال ليظهر الحق من الباطل سورة الرعد اية للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد قوله	832	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0497	false	2446401945959464789	252	284	1277	1450	1522	300	كذلك يضرب الله الامثال------------------------------------ للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الله	497	-4035564891094928087	171	331.0	139	209	81.81818389892578	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	34	62	161	296	1487	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	837	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0503	false	5708696035174870287	54	82	277	411	1488	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	503	-4035564891094928087	133	263.0	106	135	98.51851654052734	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	215	288	1082	1431	1487	300	الذي كفرتم به ربي لا اله الا هو عليه توكلت اي اعتمدت واليه متاب اي توبتي ومرجعي في الاخرة سورة الرعد اية ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	837	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0503	false	5708696035174870287	71	133	365	655	1488	300	قل هو-------- ربي لا اله الا هو عليه توكل----------ت واليه متاب----------------------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	503	-4035564891094928087	286	547.0	225	349	81.94842529296875	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	5	141	25	724	1494	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء منه عليه السلام علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية لنبيه عليه السلام ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك فامليت اي امهلت واطلت لهم المدة للذين كفروا بعد الاستهزاء ولم اعاقبهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد الامهال في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقوبتي بهم وتغييري عليهم بالعذاب ولم ير النبي عليه السلام ذلك الا انه علم بحقيقته باعلام الله فكانه راي عيانا قيل انه تعجيب من شدة اخذه لهم سورة الرعد اية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	839	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0505	false	-6855540314998992807	96	148	495	741	1524	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	505	-4035564891094928087	246	480.0	194	699	35.19313430786133	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	208	253	1052	1292	1564	300	عقبي الذين اتقوا اي مصير المتقين من الشرك والمعصية وعقبي اي ومصير الكافرين النار يعذبون فيها ابدا سورة الرعد اية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	840	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0505	false	-6855540314998992807	175	206	878	1042	1524	300	عقبي الذين اتقوا---------------------------------- وعقبي--------- الكافرين النار-------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب	505	-4035564891094928087	164	290.0	133	240	68.33333587646484	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	27	123	138	613	1564	300	اي هم منعوا الناس عن السبيل اي عن دين الله ومن يضلل الله بخذلانه اياه فما له من هاد اي مرشد الي دينه غير الله سورة الرعد اية لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	840	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0505	false	-6855540314998992807	137	181	691	916	1524	300	مكرهم وصدوا------ عن السبيل--------------- ومن يضلل الل-------------ه فما له من----------------------------------------- هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	505	-4035564891094928087	216	354.5	172	475	45.47368240356445	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	5	236	23	1212	1564	300	بل زين للذين كفروا من اهل مكة مكرهم اي كيدهم وهو قولهم بالشرك عن جهل وصدوا مجهولا اي منعوا والمانع الشيطان ومعلوما اي هم منعوا الناس عن السبيل اي عن -دين الله -ومن يضلل الله بخذلانه اياه فما له من هاد اي مرشد الي دينه غير الله سورة الرعد اية لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر بكفرهم- ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار ثم اخبر تعالي عما اعد للمتقين في الاخرة فقال مثل ال--جنة التي وعد المتقون من الشرك والمعاصي رفعه بالابتداء عند سيبويه خبره محذوف تقديره فيما قصصنا عليكم مثل الجنة وقال غيره الخبر تجري اي----------------------------------------------------------------------- صفة الجنة تجري من تحتها الانهار وقيل المثل مقحم وقيل تقديره مثل الجنة جنة تجري حذف الموصوف واقيم الصفة مقامه تمثيلا لما غاب عنا بما نشاهد اكلها اي ما يءكل فيها من الثمر وغيره داءم لا ينقطع------- وظلها داءم ايضا لا يزول بزوال الشمس اذ ليس فيها شمس تلك اي ال----جنة عقبي---- الذين اتقوا اي مصير المتقين من الشرك والمعصية وعقبي اي ومصير الكافرين النار يعذبون فيها ابدا سورة الرعد اية والذين اتيناهم الكتاب-------------------------------------------- يفرحون بما انزل اليك ومن	840	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0506	false	4716608752496907801	67	194	331	981	1517	300	بل زين للذين كفروا----------- مكرهم--- كيدهم وما هم عليه من الضلا--ل وصدوا---------------------------------------------------------- عن السبيل--- عن طريق الهدي ومن يضلل الل-------------ه فما له من------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر وغيرهما ولعذاب الاخرة اشق---------------------- وما لهم من الله من واق يقي--------------------------هم ويمنعهم م---------------------نه مثل الجنة اي صف----------------------تها التي هي مثل------------------------------------------------------------------------------------- ----------------في الغرابة التي وعد المتقون من الشرك وهو مبتدا------------------------- خبره مقدر اي----- فيما قصصنا عليكم مثل الجنة وقول----------ه تجري من تحتها الانهار حال من العاءد المحذوف من الصلة او هو خبر مثل الجنة كقولك صفة زيد اسمر او تقد-------------------------------------يره مثل الجنة جنة تجري اكلها د------------------------------------------------------------------------------------------اءم لا ينقطع نعيمها وظلها كذلك -----------------------------------------تلك اي هذه الجنة عقبي مال الذين اتقوا---------------------------------- وعقبي--------- الكافرين النار-------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب المراد مسلموا اهل الكتاب من اليهود والنصاري يفرحون بما انزل اليك -من	506	-4035564891094928087	422	467.0	331	1324	31.873111724853516	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	true	4761768138887194350	76	198	370	997	1543	300	يمحو----- ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب سورة الرعد اية وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وان ما نرينك شرط وما زاءدة لتاكيده اي ان نرينك بعض الذي نعدهم اي بعض الموعود لهم من العذاب والمصاءب النازلة بهم بسبب تكذيبهم وانت حي او نتوفينك اي نميتك قبل ذلك كيف ما دارت الحال فانما عليك البلاغ اي فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب اي الجزاء يوم القيامة لا عليك فلا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم قال ابن عباس رضي الله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف سورة الرعد اية اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اولم يروا اي ايكذب اهل مكة الذين	843	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0507	false	-1380099555383310593	86	126	434	643	1526	300	يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام ال---------------كتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر -------------------الذين	507	-4035564891094928087	186	324.0	150	632	29.43037986755371	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	true	4761768138887194350	11	265	63	1351	1543	300	وعنده ام الكتاب اي اصله الذي كتب فيه كل شء قبل ان يخلق الخلق وهو اللوح المحفوظ الذي لا يبدل ولا يغير وقيل عنده ------------------------كتابان كتاب سوي ام الكتاب يمحو من-ه ما يشاء ويثبت وام الكتاب الذي لا يغير منه شء قال ابن عباس ان لله لوحا محفوظا ميسرة خمسماءة عام من درة بيضاء لها دفتان من ياقوت لله فيه كل يوم ثلثماءة وستون لحظة يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب سورة الرعد اية وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وان ما نرينك شرط وما زاءدة لتاكيده اي ان نرينك بعض الذي نعد------------------------------------------------------هم اي بعض الموعود لهم من العذاب والمصاءب النازلة بهم بسبب تكذيبهم وانت حي او نتوفينك اي نميتك قبل ذلك كيف ما دارت ا------------------------------------------------------------لحال فانما عليك البلاغ اي فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب اي الجزاء يوم القيامة لا عليك------------------------- ف-------------------لا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم قال ابن عباس رضي الله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف سورة الرعد اية اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اولم يروا اي ايكذب اهل مكة الذين يسالون الايات محمدا ولم يبصروا انا ناتي الارض اي ناخذ الاسلام ارض الكفر ننقصها من اطرافها اي- نفتحها من نواحيها باهلاك اهلها وتخريبها ونزيد في دار الاسلام و---ذلك ----من ايات النصرة والغلبة فان ما زاد في دار الاسلام قد نقص من دار الشرك افلا يعتبرون بذلك فيءمنون او اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخافون ان يفعل بهم ذلك وقيل معناه الم ير الناس انا ننقص الارض من نواحيها بموت العلماء-- وذهاب	843	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0508	false	-369040122878358182	107	241	536	1236	1534	300	وعنده ام الكتاب ----------------------------------------------هو اللوح المحفوظ الذي لا يبدل ولا يغير عن ابن عباس رضي الله عنهما الكتاب كتابان ك--------------تاب يمحو الله ما يشاء ويثبت و-----كتاب----- لا يغير منه شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او المراد منه علم الله تعالي وان ما نرينك بعض الذي نعدهم اي كيف-------------------------------------------------------------------------------------------------ما دارت الحال اريناك بعض ما اوعدناهم من عذابهم او نتوفينك قبل نزول عذابهم فانما عليك البلاغ ----ما يجب عليك الا تبليغ الرسالة------- وعلينا----------------------------- لا عليك الحساب اي حسابهم وجزاءهم فلا تستعجل بعذابهم ولا يهمنك اعر-----------------------------------------------------------------------------------------اضهم اولم يروا انا ناتي الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارض الكفر ننقصها من اطرافها بما نفتح علي المسلمين من بلادهم------------ ونزيد في دار الاسلام وما ذلك الا من ايات--------------------------------------------------------------------------------------------- نصرتهم وقال بعضهم معناه اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها فنخربها من اطرافها ونهلك اهلها او ننقص اهلها وثمارها افلا يخافون ان نفعل بهم ذلك او نقصانها موت ------------------------------------------علماءها وذهاب	508	-4035564891094928087	335	146.5	263	1593	21.029504776000977	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0845	true	-7212965121727486587	166	256	859	1313	1559	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الله بالرفع مبتدا خبره الذي مع صلته وبالجر بدل من العزيز او عطف بيان لا نعت له اي الي صراط الله له ما في السماوات وما في الارض اي كله ملكه حكمه نافذ فيهم وويل اي دعاء الولولة والعقوبة للكافرين من عذاب شديد اي غليظ داءم يعني انهم يضجون منه ويقولون يا ويلاه يوم القيامة في النار سورة ابراهيم اية الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	845	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0509	false	6493222754453270541	144	174	754	914	1571	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	509	-4035564891094928087	160	317.0	130	454	35.24229049682617	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	true	-7575495968673121123	57	84	291	437	1547	300	والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	848	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0511	false	4061103870057845018	0	27	0	146	1586	300	والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	511	-4035564891094928087	146	292.0	119	146	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0849	true	-6247828053957127407	10	46	48	239	1546	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	849	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0511	false	4061103870057845018	27	63	146	337	1586	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	511	-4035564891094928087	191	382.0	155	191	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	0	188	0	1021	1622	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وما لنا الا نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ترك التوكل عليه وفيه توبيخ لانفسهم علي تركه وقد هدانا اي والحالة انه عرفنا سبلنا اي طرق التوكل والهداية والنجاة التي نسلكها ولنصبرن--------------- علي ما اذيتمونا لانه عرفنا ان لا ينال لاحد شء الا بقضاءه وقدره ونح--------ن امنا به وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليعتمد المعتمدون بعد الايمان به وكرر امر التوكل لان الاول لاستحداثه والثاني لطلب التبثت عليه اي فليثبتوا ع--------لي توكلهم وفيه --تحريض لغيرهم علي الثبوت علي التوكل سورة ابراهيم اية وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين وقال الذين كفروا لرسلهم الذين دعوهم الي ملة الاسلام لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن اي لتصيرن في ملتنا اي في دين الكفر وليس المراد من العود الرجوع لانهم ما كانوا في ملتهم قط وفيه تعزية للنبي عليه السلام ان يصبر علي اذي مشركي مكة كما صبر الرسل قبله علي اذي اممهم فاوحي اليهم اي قال للرسل ربهم لنهلكن الظالمين اي الكافرين بالرسل سورة ابراهيم اية ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	850	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0512	false	-6329407938007264332	207	275	1057	1435	1556	300	علي الله وقد هدانا سبلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ط-----------------------------رق الرشاد ولنصبرن جواب قسم محذوف علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون------------------- ونحن متوكلون ومن توكل علي ا-حد فليتوكل علي الله لا علي غيره او-------------------------------------------------------------------------------------- فليثبت المتوكلون علي توكلهم فانه اذا قيل ل---------------------لمتوكل توكل فمعناه اثبت وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	512	-4035564891094928087	258	346.0	206	1054	24.478178024291992	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	56	91	284	460	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال	853	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0513	false	4747848090111376062	44	79	220	396	1538	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال	513	-4035564891094928087	176	352.0	141	176	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	81	134	413	686	1576	300	سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم	853	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0515	false	2273222993580114941	6	59	29	302	1567	300	سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم	515	-4035564891094928087	273	546.0	220	273	100.0	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	59	148	323	797	1653	300	وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار وجعلوا لله اندادا اي امثالا يعني شركاء وليس لله شريك ليضلوا بفتح الياء ليخطءوا الطريق وبضمها اي ليصرفوا الناس عن سبيله اي عن الهدي واللام فيه لام العاقبة لا للغرض قل يا محمد لهم تهديدا تمتعوا اي عيشوا في الدنيا فان مصيركم الي النار يوم القيامة لتعذبوا لا الي الجنة لتستريحوا سورة ابراهيم اية قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال قل لعبادي	858	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0516	false	4287615664598323214	248	282	1341	1518	1612	300	وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار قل لعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله -----	516	-4035564891094928087	168	300.5	136	474	35.44303894042969	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0865	true	-3866916435088670445	2	90	12	504	1583	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وسكنتم اي قررتم في الدنيا واطماننتم بطيبة النفوس في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالشرك والفساد كقوم نوح وعاد وثمود وتبين لكم بالمشاهدة والاخبار كيف فعلنا بهم اي عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال اي بينا مثلكم كمثلهم يعني وصفنا لكم ما فعلوا وما فعل بهم كفعلكم وما ينزل بكم من العقوبة كعقوبتهم وذلك في الغرابة كالمثل الساءر بين الناس سورة ابراهيم اية وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	865	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0519	false	7292931548544939974	167	193	850	991	1588	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	519	-4035564891094928087	141	273.0	115	492	28.658536911010742	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0867	true	2887981673275307409	13	155	63	804	1555	300	وتغشي اي تعلو وجوههم النار ---وهم لا يمتنعون منها سورة ابراهيم اية ليجزي الله كل نفس ما ك----------سبت ان الله سريع الحساب قوله ليجزي اللام فيه لام كي يتعلق بقوله برزوا اي ليعاقب الله كل نفس ما ك------------------سبت من خير وشر ان الله سريع الحساب اي اذا حاسب فحسابه سريع سورة ابراهيم اية هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب هذا اي القران اي ما وصفه من قوله ولا تحسبن الي قوله سريع الحساب بلاغ اي كفاية ------وعظة للناس ليوعظ------------------------وا ولينذروا به اي ليخوف--------------------------------------------------وا بالقران عن الشرك والمعصية وليعلموا انما هو اله واحد اي ليعرفوا توحيده بالنظر الصحيح بسبب هذه الايات وليذكر ا----ي ليتعظ اولوا الالباب اي ذوو العقول الكاملة جمع لب وهو جوهر العقل ال-سليم سورة الحجر ------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر اية بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين	867	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0521	false	6252954945236509774	112	213	602	1128	1580	300	وتغشي-------- وجوههم النار تعلوها ليجزي الله -------اي فعل بهم ذلك ليجزي الله كل نفس من الكفار ما كسبت او معنا---------------------------------------------------ه برزوا ليجزي---- الله كل نفس من المءمن والكافر ما كسبت من خير وشر ان الله سريع الحساب لانه لا يخفي عليه شء ولا يشغله شء عن شء ---------------------------------------------------------------------------هذا اي القران بلاغ----------------------------------------------------- كفاية في الموعظة للناس ولينذروا به تقديره بلاغ لينصحوا ولينذروا به او تقديره ولينذروا به انزل وليعلموا انما هو اله واحد يستدلوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------الايات علي وحدانيته وليذكر اولو- الالباب ذووا --العق------------------------------ول الخالصة سورة الحجر مكية وهي تسع وتسعون اية وست ركوعات بسم الله الرحمن الر--------------------------------------حيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين	521	-4035564891094928087	270	287.5	208	887	30.43968391418457	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0869	true	-3198877154032781267	7	147	38	786	1616	300	يا ايها الذي نزل عليه الذكر اي القران بزعمك وارادوا به محمدا عليه السلام انك لمجنون اي لتقول قول المجانين بان الله ينزل عليك القران سورة الحجر اية لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين لو ما اي هلا تاتينا بالملاءكة شاهدين لك بالصدق---------------- علي ما تقولوا ان كنت من الصادقين انك نبي مرسل وان العذاب نازل بنا سورة الحجر اي-----ة ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين ثم قال الله ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ما ننزل الملاءكة ------الا بالحق اي الا بالوحي او بالعذاب للكفار وقبض ارواحهم قرء بالنون وتشديد الزاء معلوما وضم التاء وفتح الزاء بالتشديد مجهولا وبفتح التاء والزاء والتشديد ورفع الملاءكة فاعلا له وما كانوا اذا منظرين اي ولو نزل-ت الملاءكة لم يكونوا مءخرين طرفة عين بالامهال وعذبوا في الحال فاذن جواب لهم وجزاء بشرط مقدر سورة الحجر اية انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	869	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0522	false	-7764253332947896842	196	284	1060	1520	1604	300	يا ايها الذي نزل عليه الذكر اي القران وهذا استهزاء منه-----------------م انك لمجنون لو ---------------------------------------------------------------ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين------ اي هلا تاتينا بهم يشهدون بصدقك قيل هلا تاتينا بهم للعقاب----------------------------------------------------------------------- علي تكذيبنا لك ما ننزل الملاءكة الا بالحق اجاب ا-----------------------لله تعالي عنها بان انزالهم لا يكون الا تنزيلا متلبسا بحق عند حصول الفاءدة وقد علم الله انهم معرضون عن الحق وان شاهدوا---------- الملاءكة قال مجاهد بالحق اي-------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعذاب وما كانوا اذا منظرين اي -لو نزلنا الملاءكة ما اخر عذابهم---------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	522	-4035564891094928087	250	319.0	196	886	28.216703414916992	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0875	true	6305467145255680581	150	289	731	1447	1498	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فسجد الملاءكة الذين امروا بالسجود كلهم اجمعون ذكر كلاهما تاكيدا لان من المحتمل انه سجد بعضهم فذكر كلهم ومن المحتمل انهم سجدوا متفرقين في اوقات مختلفة فدفع ذلك بذكر اجمعون قيل ان الله قال لجماعة من الملاءكة لم يكن ابليس معهم اسجدوا لادم فلم يفعلوا فارسل الله عليهم نارا فاحرقتهم ثم قال لجماعة اخري فيهم ابليس اسجدوا لادم فسجد الملاءكة الا ابليس ابي اي امتنع عن ان يكون مع الساجدين تعظيما واستكبارا عن السجود لادم مع الملاءكة سورة الحجر اية قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي يا ابليس ما لك اي اي داع لك الي الا تكون مع الساجدين اي مع الملاءكة في السجود الذي امرتكم به سورة الحجر اية قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	875	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0525	false	-1609232291481502647	56	88	286	440	1500	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	525	-4035564891094928087	154	239.0	122	716	21.508378982543945	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0877	true	3478278179740725593	164	209	907	1139	1602	300	علي رضي الله عنه اتدرون كيف ابواب النار هكذا ووضع احدي يديه علي الاخري يعني سبعة ابواب بعضها فوق بعض وقال ان الله وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها علي بعض سورة الحجر الايات 45 الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين	877	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0527	false	-4941051910294693331	11	62	61	303	1535	300	علي رضي الله عنه ا--------ن ابواب جهنم- هكذا ووضع احدي يديه علي الاخري اي بع-------------ضها فوق بعض---------------------------------------------------------------------------------------- او سبعة منازل لكل منزل باب لكل باب طبقة او منزل منهم من اتباعه جزء مقسوم افرز له ومنهم حال من الجزاء او من ضمير الظرف ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين	527	-4035564891094928087	113	95.5	90	352	32.102272033691406	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	26	253	150	1323	1581	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون اي خاءفون سورة الحجر اية قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا تعليلا للنهي عن الوجل انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام عليم في صغره وهو اسحق فعجب ابراهيم من كبره وكبر زوجته مع بشراهم سورة الحجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما الاستفهامية دخلها معني التعجب اي فباي اعجوبة تبشرون بكسر النون مع التخفيف والتشديد وبفتح النون مع التخفيف يعني اتبشروني بما هو امر عجيب مستنكر مع الكبر هو غير متصور في العادة سورة الحجر اية قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قالوا بشرناك بالحق اي بالصدق وهو وعد الله الذي هو الحق فلا تكن من القانطين اي الايسين من الولد في حال الكبر سورة الحجر اية قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال ابراهيم ومن يقنط بكسر النون وفتحها اي ومن يياس من رحمة ربه اي من نعمته الا الضالون اي الخاسرون عن الهدي يعني قال لا انكر ذلك ولكن استبعده عادة سورة الحجر اية قال فما خطبكم ايها المرسلون قال ابراهيم لهم فما خطبكم اي ما قصدكم من مجيءكم ايها المرسلون من الله سورة الحجر الايات 58 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين	879	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0527	false	-4941051910294693331	100	151	499	762	1535	300	قال --------انا منكم و-------------------------جلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين	527	-4035564891094928087	258	287.5	207	1173	21.994884490966797	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	35	106	198	570	1581	300	اية قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا تعليلا للنهي عن الوجل انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام عليم في صغره وهو اسحق فعجب ابراهيم من كبره وكبر زوجته مع بشراهم سورة الحجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان------- مسني الكبر اي علي ---------حال ك---بري فبم	879	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0528	false	4735546636203004520	6	43	30	225	1598	300	اذن قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم استءناف في معني ال------------------------تعليل- للنهي عن الوجل----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اسحاق والاضياف ملاءكة في صور البشر قال ابشرتم----------------------------------------------------------------------وني بالولد علي ان اي انه مسني الكبر والولد في هذه الحال كالمحال فبم	528	-4035564891094928087	111	134.0	88	391	28.38874626159668	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	162	298	871	1570	1581	300	فلا تكن من القانطين اي الايسين من الولد في حال الكبر سورة الحجر اية قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال ابراهيم ومن يقنط بكسر النون وفتحها اي ومن يياس من رحمة ربه اي من نعمته الا الضالون اي الخاسرون عن الهدي يعني قال لا انكر ذلك ولكن---- استبع-ده عاد---------ة سورة الحجر---- اية قال فما --خطبكم ايها المرسلون قال ابراهيم لهم فما خطبكم اي ما قصدكم من مجيءكم ايها المرسلون -من الله سورة الحجر الايات 58 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لاهلاكهم بسبب تفريطهم في كفرهم وهم قوم لوط قال ابراهيم اتهلكونهم وفيهم لوط قالوا الا ال لوط استثناء متصل اي انهم مخرجون من حك----------------م الارسال وهم اتباعه واهل دينه او منقطع بمعني لكن والخبر قوله انا لمنجوهم اجمعين بالتخفيف	879	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0528	false	4735546636203004520	59	135	315	702	1598	300	فلا تكن من القانطين من الايسين قال ابراهيم لهم ومن ي-------------------------قنط من رحمة ربه الا الضا---------------------------------------------------------------------------------------لون اي لم است-------------------------نكر ذلك قنوطا بل استبعادا عاديا من استفهامية انكارية فكانه قال -لا يقنط احد الا ال-ضالون قال ابراهيم لهم فما خطبكم شانك----------------م ايها المرسلون وما الذي جءتم -----------------به قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي ----------------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------------------وم لوط------ الا ال لوط استثناء متصل من ضمير المجرمين اي الي قوم اجرم كله--------------------------------------------م الا ال لوط منهم انا لمنجوهم اجمعين استءناف -	528	-4035564891094928087	243	290.5	184	736	33.01630401611328	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0880	true	7260405273355029574	28	196	145	1057	1587	300	الا امراته استثناء من ضمير لمنجوهم فيتعلق به اي سوي امراة لوط قدرنا بالتخفيف والتشديد واسندوا التقدير الي انفسهم وهو لله تعالي لاختصاصهم به وقربهم منه اي قضينا انها لمن الغابرين اي الباقين ف----------------------------------------------------------------------------------ي الع--------------------------------------------ذاب الذين لم يستثنوا منه والاستثناء من النفي اثبات ومن الاثبات نفي فاستثني امراة لوط من الناجين المستثنين من الهلاك فكانت ملحقة بالهالكين سورة الحجر الايات 61 ----------الي فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون فلما جاء ال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون اي لم نقركم وننفر منكم لعلكم جءتمونا بشر قالوا ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بشء يشك قومك انه نازل بهم عند اخبارك اياهم بنزول العذاب عليهم وفيه سرورك وتشفيك من عدوك سورة الحجر اية واتيناك بالحق وانا لصادقون واتيناك اي جءناك بالحق اي باليقين من عذابهم وانا لصادقون في قولنا ان العذاب نازل بهم سورة الحجر اية فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	880	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0528	false	4735546636203004520	157	251	821	1319	1598	300	الا امراته استثناء من ضمير لمنجوهم--------------------------- قدرن--------------------------------------------------------------------------------------------ا انها لمن الغابرين--- الباقين مع الكفرة لتهلك معهم وانما علق مع ان التعليق من خواص افعال القلوب لتضمن التقدير معني العلم او لانه اجري مجري قلنا قال بعضهم هذا من كلام الله تعالي لا من كلام الملاءكة وجاز ان يكو----------------------------------------------------------ن من كلامهم واسناد التقدير الي انفسهم لا لهم من القرب الي الله تعالي فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناك بالحق وانا لصاد---------------------------------------------------------قون------------------------------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	528	-4035564891094928087	282	370.5	229	1048	26.908397674560547	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0881	true	-5055993091314983896	87	170	443	866	1539	300	قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون قال لوط لقومه ان هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون بفضيحتهم سورة الحجر اية واتقوا الله ولا تخزون واتقوا الله اي اخشوا عقابه ولا تخزون اي ولا تخجلوني او لا تذلوني في ضيفي سورة الحجر اية قالوا اولم ننهك عن العالمين قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن ان تضيف احدا من الغرباء وتدفع عنهم من التعرض بهم سورة الحجر الايات 71 الي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	881	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0528	false	4735546636203004520	264	290	1394	1533	1598	300	قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واتقوا الل---------------ه ولا تخزون--------------------------------------------------- قالوا اولم ننهك عن العالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	528	-4035564891094928087	139	211.0	113	423	32.86051940917969	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0881	true	-5055993091314983896	29	278	139	1418	1539	300	ذلك الامر بعد الابهام تفخيما له بقوله ان دابر هءلاء اي اخرهم مقطوع اي م--------------ستاصل حتي لا يبقي منهم احد----------- مصبحين اي داخلين في الصباح سورة الحجر اية وجاء اهل المدينة يستبشرون وجاء اهل المدينة اي سدوم وهي قرية قوم لوط بالدال غير المعجمة يستبشرون اي يبشر بعضهم بعضا باضياف لوط في ارتكا---ب الفاحشة منهم سورة الحجر اية قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون قال لوط لقومه ان هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون بفضيحتهم سورة الحجر اية واتقوا الله ولا تخزون---------- واتقوا الله اي اخشوا عقابه ولا تخزون اي ولا تخجلوني او لا تذلوني في------- ضيفي سورة الحجر اية قالوا اولم ننهك عن العالمين قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن------------------------- ان تضيف----- احدا من الغرباء وتدفع عنهم من التعرض بهم سورة الحجر الايات 71 الي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون قال هءلاء بناتي اي -------------------------------------------------------------------------بنات قومي ازوجكم ان كنتم فاعلين اي ان فعلتم ما اقول لكم وفيه شك لهم في قبولهم بذكر ان قيل ان كل نبي امته اولاده رجالهم بنوه ونساءهم بناته قالت الملاءكة للوط عليه السلام او قال الله تعالي يا محمد لعم-رك اي وحيوتك قسم مبتدا خبره محذوف تقديره لعمرك قسمي انهم لفي سكرتهم اي حيرتهم وضلالتهم يعمهون اي يترددون فالمراد منهم اهل مكة لانهم يسمعون هذه العجاءب ولا ينفعهم سماعهم بها وهم عن جهالتهم بين الخطا الذي هم عليه وبين الصواب الذي تشير به عليهم يتحيرون فلا يقبلون منك قيل-------- ما خلق الله---------------- نفسا اكرم عليه من محمد عليه الس--------لام وما---------------- اقسم بحيوة احد	881	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0529	false	-8509355647388727248	127	279	665	1455	1575	300	ذلك الامر مبهم مفسر------------ بقوله ان دابر هءلاء--------- مقطوع ودابرهم اخرهم اي يستاصلون عن اخرهم وهو بدل من ذلك الامر مصبحين--- داخلين في------------ ال----صبح وجاء اهل المد--------------------------ينة اي سدوم---- قرية قو-------------------م لوط يستبشرون يفرحون------------ باضياف لوط طمعا في ركوب الفاحشة منهم --------------------------------------------قال لوط------ ان هءلاء ضيفي فلا تفضح-------------------------ون --------------------------------------------بفضيحة ضيفي واتقوا الله في تلك الفاحشة ولا تخزون ل----ا تخجل-------------وني فيهم من الخزاية وهي الح---ياء قالوا اولم ننهك عن العالمين---------------------------- اي عن ضيافة احد من العالمين او ان تجير منهم احدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي فتزوجوهن واتركوا اضيافي وعن كثير من السلف ان المراد من البنات نساء القوم فان---------------------------------------------------------------------------- نبي كل امة بمنزلة ابيهم ان كنتم فاعلين لا محال قضاء وطركم بمح----------------ال المباشرة دون المنكر لعمرك اي لع-----------------------------------مرك قسمي انهم لفي سكرتهم--- حيرتهم وغوايتهم يعمهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتحيرون عن ابن عباس رضي الله عنهما ما خلق الله وما ذرا وما برا نفسا اكرم عليه من محمد عليه الصلاة والسلام وما سمعت الله تعالي اقسم بحياة احد	529	-4035564891094928087	400	303.5	312	1476	27.100271224975586	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0882	true	4041718231390216479	95	247	524	1303	1592	300	ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك اي في اهلاك قوم لوط لايات اي لعبرات للمتوسمين اي للمتفرسين العارفين حقيقة سمة الشء اذا نظروا فيه او الناظرين نظر عبرة قال عليه السلام اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا هذه الاية وهو نور اطلاع الله علي القلب المزكي وانها اي قري قوم لوط بعد هلاكها لبسبيل اي لفي طريق مقيم اي ثابت معلوم ليس بخفي ولا زاءل فاعتبروا واتعظوا باثارهم يا اهل مكة اذا ذهبتم الي الشام سورة الحجر اية ان في ذلك لاية للمءمنين ان في ذلك اي في هلاكهم لاية اي لعبرة للمءمنين اي للمصدقين سورة الحجر اية وان كان اصحاب الايكة لظالمين ثم قال وان كان اي وقد كان اصحاب الايكة اي الغيضة وهي شجر مجتمع ملتف في واد وهم قوم شعيب عليه السلام لظالمين لانه دعاهم الي الحق فابوا فصاروا كافرين به واللام للتاكيد سورة الحجر اية فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين	882	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0529	false	-8509355647388727248	1	24	5	135	1575	300	ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------ية للمءمنين--------------------------- وان كان اصحاب الايكة لظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين	529	-4035564891094928087	128	214.0	105	779	16.43132209777832	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0883	true	926395685249850970	49	279	262	1540	1645	300	الحجر ا-----ية واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين واتيناهم اياتنا وهي الناقة وولدها والبءر او المراد الناقة وحدها وفيها ايات كثيرة من خروجها من الصخرة وكبرها علي ساءر الحيوانات وقرب ولادتها مثلها وكثرة لبنها واكلها وشربها فكانوا عنها معرضين اي بها مكذبين سورة الحجر اية وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الخراب ووقوع الجبل عليهم وثقب اللصوص وشر الاعداء وحوادث الدهر لوثاقة البيوت فعقروا الناقة وقسموا لحمها سورة الحجر الايات 83 الي فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل مصبحين اي داخلين في الصبح فما اغني اي ما نفع عنهم ما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي او من عددهم وعددهم وتشييد حصونهم عن جابر مررنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال لنا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبهم مثل ما اصاب هءلاء سورة الحجر اية وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق اي الا ملابسا بالصدق وهو الحكمة لا بالبعث والباطل يعني لينظروا اليها ويعتبروا فيءمنوا بك يا محمد وهم يكذبونك وان الساعة لاتية اي لكاءنة لا محالة لننتقم لك فيها من اعداءك فاصفح اي اعرض عنهم واحتمل اذاهم الصفح الجميل اي الاعراض الحسن وهو كونه بلا حقد وجزع منك نسخ باية السيف سورة الحجر اية ان ربك هو الخلاق العليم	883	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0530	false	3009678029680223503	131	172	727	972	1682	300	الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو الخلاق العليم	530	-4035564891094928087	228	341.5	188	1283	17.770849227905273	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0891	true	8331993916951071236	89	276	451	1464	1582	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ينبت بالنون والياء اي الله يرفع من الارض لكم به اي بالماء انزله الزرع والزيتون والنخيل والاعناب اي الكروم ومن كل الثمرات اي ومن الوانها من فيه تبعيض لان كل الثمرات لا تكون الا في الجنة وانما انبت في الارض بعض من كلها للتذكرة ان في ذلك اي في نزول الماء من السماء وخروج النبات من الارض بسببه لاية اي لعبرة لقوم يتفكرون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته سورة النحل اية وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وسخر لكم الليل والنهار اي ذللهما لمعاشكم واستراحتكم والشمس والقمر والنجوم بنصب الثلثة اي وذلل الكل لكم لتعلموا عدد السنين والحساب بالشمس والقمر وتهتدوا في طرقهم بالنجوم وبنصب مسخرات اي ونفعكم بها حال كونها مذللات لما خلقن له بامره اي باذنه وبرفع الكل علي الابتداء والخبر وبرفع النجوم ومسخرات كذكل دون غيرهما ان في ذلك اي في تسخير المذكورات لايات اي لدلالات واضحات لقوم يعقلون اي يفهمون بذهن الانسانية سورة النحل اية وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	891	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0534	false	-6396074840305470826	132	176	710	945	1592	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	534	-4035564891094928087	235	431.0	191	1013	23.198421478271484	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0894	true	-7961976918472763243	86	165	453	871	1510	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ثم اش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الي نفي الوهية الاصنام واعلمهم ان الاله الحقيقي من هو فقال الهكم اله واحد اي رب واحد لا شريك له فاعبدوه ولا تعبدوا غيره لانه يجازيكم في الاخرة فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي جاحدة للوحداني------ة او خبيثة------- لا يدخل في ال------------معرفة وهم مستكبرون اي مستعظم----------------------------------ون عن ا-------------لايمان سورة النحل اية-------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون------------------------------------------------------------------------------ انه لا يحب المستكبرين لا	894	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0536	false	-2376987964457344604	112	226	604	1220	1633	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون------------------- الهكم اله واحد بعد ذكر حجج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وحدانيته اخبر بالنتيجة فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا يتاملون في الحجج وان كانت واضحات ويستكبرون عن اتباع الرسل بخلاف من يءمن بالاخرة فانه طالب الدلاءل متبع للحق لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجازيهم وهو في موضع الرفع بمحذوف اي حق ان الله تعالي يعلم سرهم وعلانيتهم حقا انه لا يحب المستكبرين لا	536	-4035564891094928087	207	218.0	161	741	27.935222625732422	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0895	true	8549073557361633373	233	272	1243	1432	1571	300	الا ساء ما يزرون اي تنبهوا بءس ما يحملون من الذنوب التي لا تغفر سورة النحل اية قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	895	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0537	false	-2216629235511215531	3	34	12	165	1623	300	الا ساء ما يزرون اي------- بءس شيءا يزرونه صنيعهم----------------------------- قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	537	-4035564891094928087	135	238.0	106	189	71.42857360839844	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	79	172	422	924	1644	300	فاتي الله بنيانهم اي قصد امره تخريب بناءهم من القواعد اي من اساطين البناء التي تعمده وتقويه او من اصوله واساسه فخر اي سقط عليهم السقف اي اعلاه من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه وقيل من مامنهم سورة النحل الايات 27 الي ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	896	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0537	false	-2216629235511215531	17	81	77	434	1623	300	فاتي الله بنيان-------------------------هم من القواعد--------------------------------------------------------- فخر------- عليهم السقف--------- من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	537	-4035564891094928087	357	673.0	293	502	71.11553955078125	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0897	true	5157356840898587302	50	91	276	510	1653	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين اي مستقرهم ومنزلهم جهنم لاستكبارهم عن الايمان في الدنيا سورة النحل اية وقيل للذين اتقوا ما ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	897	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0537	false	-2216629235511215531	73	101	382	544	1623	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين----------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	537	-4035564891094928087	162	310.0	134	234	69.23076629638672	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	6	222	29	1193	1584	300	المتقين ثم وصفها بقوله جنات عدن اي اقامة يدخلونها برمة الله تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن اي يتمنون من المستلذات كذلك اي مثل ذلك الجزاء يجزي الله المتقين اي يثيب الخاءفين منه ويطيعونه سورة النحل اية الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ثم وصفهم مدحا بقوله الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين حال من ضمير المفعول اي طيبة نفوسهم بانتقالهم الي لقاء ربهم او طاهرين من الذنوب يقولون حال من الملاءكة اي قاءلين لهم عند الموت سلام عليكم تبليغا من الله او من نفوسهم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون في الدنيا من عمل الخيرات سورة النحل اية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	898	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0537	false	-2216629235511215531	100	159	536	859	1623	300	المتقين--------------- جنات عدن--------- يدخلونها---------- تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك---------------------------------------- يجزي الله المت---------------------------------------------قين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	537	-4035564891094928087	314	534.5	256	1164	26.97594451904297	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	143	290	768	1537	1584	300	هل ينظرون اي ما ينتظرون ا-----لا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به ك-------------------------------------------------------------------------ذلك اي مثل هذا التك-----ذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به --------يستهزءن فاصابهم سيءات ما عملوا اي------------------------------- جزاء اعمالهم الخبيثة من انكار البعث واستعجال العذاب استهزاء وتكذيب الرسل وعناد الحق وحاق اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب انه لا ينزل بهم سورة النحل اية وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	898	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0538	false	-2547407438408838104	149	266	804	1401	1577	300	هل ينظرون اي هل ينتظر الكفرة الا ان تاتيهم الملاءكة----------------------------------- لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك ا-لعذاب والهلاك او------- القيامة يعني ما لهم اما ان يموتوا حتف انفهم او يقتلوا فكانهم لا ينتظرون الا فردا من هذين لكن المءمنون ينتظرون انواع رحمة الله تعالي بعد الموت كذلك اي مثل فعلهم من التكذيب فعل الذين من قبل-----------------------------------------------------هم وما ظلمهم الله بتعذيبهم ولكن كانوا انفسهم يظ--------------------------------------------------------------لمون فاستحقوا به عذاب الله تعالي فاصابهم سيءات ما عملوا اي وبال سيءات عملهم وحاق احاط بهم ------------------------------------------------------------------------------------------------جزاء ما كانوا به يستهزءون---------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	538	-4035564891094928087	365	546.0	287	891	40.965206146240234	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0902	true	8211386746252234114	57	194	310	1014	1571	300	والحرام وانزلنا اليك الذكر اي القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الامر والنهي وغير ذلك من الشراءع ولعلهم يتفكرون اي ولكي يتفكروا فيه فيءمنوا سورة النحل اية افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال تهديدا لهم افامن اي اجحد الحق فغفل الذين مكروا السيءات اي عملوا الحيل القبيحة في ابطال دينه الحق وهم اهل مكة من ان يخسف الله بهم الارض اي ان يدخلهم فيها احياء الي الارض السفلي او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يدركون بهلاكهم لغفلتهم سورة النحل اية او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم بالعذاب في تقلبهم اي في تصرفهم وتنقلهم من بلد الي بلد في تجارتهم فما هم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه تعالي سورة النحل اية او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	902	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0540	false	-8410096814513115538	93	135	481	704	1569	300	والزبر- وانزلنا اليك الذكر---------- لتبين للناس ما نزل اليهم------------------------------------ ولعلهم يتفكرون افام-------------------------------------------ن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ا--------------------------------------------و ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	540	-4035564891094928087	216	379.5	174	705	30.63829803466797	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0904	true	3417839833006034074	37	103	195	554	1586	300	يخافونه----------- ان يرسل عليهم عذابا من فوقهم والجملة حال لبيان ن-------------------------في الاستكبار لان من يخاف الله لا يستكبر عن السجود له ويفعلون اي الملاءكة ما يءمرون به اي لا يعصون امره تعالي طرفة عين وفيه دليل علي ان الملاءكة مكلفون بالامر والنهي والوعد والوعيد وبانهم بين الخوف والرجاء كساءر المكلفين سورة النحل اية وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون قوله	904	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0542	false	-6146618640534694825	18	61	92	309	1561	300	يخافون من فوقهم اي ان يرسل عليهم عذابا من فوقهم وقيل اي يخافون والحال ان الملاءكة من فوق ما في الارض من الدواب فمن دونهم احق بالخوف------------- ويفعلون------------ ما يءمرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون -وله	542	-4035564891094928087	132	177.5	105	395	33.417720794677734	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0910	true	3139115275320206332	5	57	29	282	1544	300	نحلة ان اتخذي ان فيه مفسرة من الجبال من فيه تبعيض بيوتا اي مساكن تاوي اليها ومن الشجر ومما يعرشون اي يبنون لك من الاماكن سورة النحل اية ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	910	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0544	false	-1819725607104629075	236	269	1212	1376	1526	300	-----ان اتخذي م-------------ن الجبال------------- بيوت--------------------ا ومن الشجر ومما يعرشون-------------------------------------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	544	-4035564891094928087	163	278.0	130	253	64.4268798828125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	true	-7316169673307975461	150	176	808	947	1616	300	اية والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	916	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0548	false	5265686368347023248	180	206	920	1059	1555	300	حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	548	-4035564891094928087	137	272.0	111	139	98.56114959716797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	99	255	515	1320	1572	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون واذا راي --	917	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0550	false	902221126574997334	56	102	292	534	1597	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي	550	-4035564891094928087	233	442.5	189	807	28.872365951538086	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0918	true	48494579919079920	137	184	749	993	1645	300	بما كانوا يفسدون في الدنيا بكفرهم وصدهم الناس عن الايمان سورة النحل اية ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ويوم نبعث في---------------------- كل امة شهيدا ا--ي رسول-ا يشهد -----عليهم	918	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0550	false	902221126574997334	120	163	631	850	1597	300	بما كانوا يف-------------------------------------------------------سدون ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ويوم نبعث اي اذكر هول هذا اليوم من كل امة شهيدا يعني رسولها يشهد لهم وعليهم	550	-4035564891094928087	183	327.0	146	274	66.78832244873047	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0920	true	4987133129707618371	180	296	911	1505	1530	300	تتخذون ايمانكم اي عهودكم محله نصب علي الحال من اسم كان دخلا بينكم اي -------دغلا وخيانة وفسدة فيكم ونصبه مفعول ثان ل تتخذون الدخل اسم ما يدخل في الشء للفساد ان تكون اي بسبب ان تثبت امة اي جماعة هي اربي اي ازيد عددا واوفر مالا من امة اي من جماعة حالفتموهم والجملة في محل الرفع صفة امة لا نصب خبر كان لانها تامة قيل انهم كانوا يحالفون الحلفاء فاذا وجدوا قوما اكثر منهم واعز نقضوا------- حلف هءلاء و-حالفوا الاكثر لطلب العزة بنقض العهد فنهاهم الله تعالي عن ذلك وقال تاكيدا للنهي انما يبلوكم الله به اي يختبركم بامره اياكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالوفاء بالعهد والنهي عن النقض وليبينن الله لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا	920	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0552	false	-7984001791989755470	165	248	857	1309	1593	300	تتخذون ايمانكم -------------------------حال من اسم كان دخلا بينكم اي مفسدة ودغلا وهو ثاني--------------- مفعولي----- تتخذون ان تكو---------------------------------ن اي بسبب ان تكون امة جم---اعة هي اربي اكثر--- عددا وعدد-----ا من امة--- من جماعة اخري--------------------------------------------------------------------- كانوا يحالفون الحلفاء ف----يجدو-----ن اكثر----- واعز منهم فينقضون حلف هءلاء ويحالفون الاكثرين--------------------------------------------------------------- انما يبلوكم الله به--- يختبركم الله بكونهم اربي لينظر انكم متمسكون بحبل الوفاء ام تغترون بكثرة قريش وثروتهم وقلة المءمنين وفقرهم او ضمير به راجع الي الامر بالوفاء----------------------- وليبينن----- لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في الدنيا	552	-4035564891094928087	277	351.0	219	721	38.418861389160156	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0921	true	4460523625422015690	4	112	18	595	1560	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي ملة الاسلام بطريق الالجاء لانه قادر عليه ولكن يضل من يشاء بحكمته المقتضية اضلاله يعني بخذلانه اياهم عدلا منه ويهدي من يشاء بلطفه وتوفيقه اياهم فضلا منه لمن علم انه يختار الايمان فبني الامر علي الاختيار المرتب عليه الثواب والعقاب لا علي الاجبار الذي لا يستحق به شء وحققه بقوله ولتسءلن عن ما كنتم تعملون من الوفاء بالعهود ونقضه يوم القيامة سورة النحل اية ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	921	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0551	false	-8008117300657398582	170	206	921	1108	1616	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	551	-4035564891094928087	186	365.0	150	577	32.23570251464844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0926	true	2574836465453124064	136	271	668	1395	1532	300	بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين ذلك اي الغضب والعذاب العظيم يلحقانهم بانهم استحبوا اي اختاروا الحياة الدنيا علي الاخرة وان اي وبسبب ان الله لا يهدي القوم الكاف-------------------------------------------------------------------رين اي لا يرشدهم الي الايمان لعدم رغبتهم في قلوبهم اليه --سورة النحل اية اولءك الذين طبع ا----لله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون اولءك الذين طبع الله اي ختم بخذلانه علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون اي ----------------------------------------------------------------------------------الكاملون في الغفلة لان اشد الغفلة وغايتها الغفلة عن عواقب الامور ولاجل ذلك اجترءا علي ترك امر الله ونهيه سورة النحل اية لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون اي المغبونون سورة النحل اية------- ثم ان ربك للذين هاجروا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ما فتنوا---------------------------------------- ثم جاهدوا وصبروا ان -----------------ربك من بعدها-------------------------- لغفور رحيم	926	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0555	false	-9214623312690115879	30	138	157	737	1564	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافر-----------------------ين اي قوما كفروا في عل---م الله وخلقهم علي الكفر اولءك الذين طبع ختم الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلوبهم وسمعهم وابصارهم فلا يفهمون ولا يسمعون ولا يبصرون الحق واولءك هم الغافلون الكاملون في الغفل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا جرم------------------------------------- حقا انهم في الاخرة هم الخاسرون اذ اشتروا براس مالهم العذاب المخلد ثم ان ربك للذين هاجروا اي ربك لهم لا عليهم وليهم وناصرهم وهم المستضعفون الذين كانوا بمكة ما تيسرت لهم الهجرة مع المهاجرين من بعد ما فتنوا عذبوا وثم لتباعد حال هءلاء عن حال اولءك ثم جاهدوا وصبروا علي المشاق للدين ان ربك من بعدها بعد الهجرة والجهاد والصبر لغفور رحيم	555	-4035564891094928087	180	-1.5	140	1071	16.80672264099121	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	62	204	317	1076	1568	300	لتفتروا علي الله الكذب بتحريم البحيرة والساءبية وغيرهما واللام فيه للصيرورة متعلق ب لا تقولوا ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا ينجون من العذاب في الاخرة وفيه تهديد لاهل الفتوي والقضاء سورة النحل اية متاع قليل ولهم عذاب اليم قوله متاع خبر مبتدا محذوف اي بقاءهم في الدنيا وعيشهم تمتع قليل ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة لاجل ذلك القليل سورة النحل اية وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الانعام وما ظلمناهم بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي فحرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	930	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0555	false	-9214623312690115879	236	287	1247	1507	1564	300	لتفتروا علي الله الكذب----------------------------------------------------------------------- ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون م------------------------------------------------------------------------------تاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	555	-4035564891094928087	248	399.5	198	759	32.6745719909668	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0956	true	-3940454999584892352	12	112	64	551	1581	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا ذلك اي كل ما امر الله به ونهي عنه مما اوحي اليك ربك من الحكمة اي فهو حكمة هادية الي الرشد سمي بها لانها محكمة لا يتطرق عليه فساد ما قوله من الحكمة بيان لما اوحي قوله ولا تجعل مع الله الها اخر خطاب للنبي عليه السلام والمراد غيره اي لا تشرك بالله فتلقي اي فتطرح في جهنم ملوما اي يلومك الناس مدحورا اي مبعدا من كل خير سورة الاسراء اية افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	956	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0567	false	-6406734821242866680	81	110	406	561	1565	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا------------------------------------ افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	567	-4035564891094928087	155	298.0	126	487	31.8275146484375	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	true	-2479757229452848473	127	252	640	1273	1524	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية كراهة ان يفقهوه حتي لا يرغبوا في الحق وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما لءلا يسمعوه واذا ذكرت يا محمد ربك في القران وحده اي تقول لا اله الا الله وانت تتلو القران ووحده مصدر ساد مسد الحال من ربك بمعني واحدا وحده ولوا اي اعرضوا علي ادبارهم نفورا اي نافرين متباعدين عن الايمان جمع نافر كقعود جمع قاعد وذلك حين قال لهم النبي عليه السلام قولوا لا اله الا الله تملكوا بها العرب وتذلل لكم بها العجم سورة الاسراء اية نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	958	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0569	false	-6839049875588062302	99	137	525	721	1603	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	569	-4035564891094928087	196	340.0	158	633	30.963665008544922	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	109	204	563	1040	1527	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا وقالوا ااذا كنا اي صرنا عظاما ورفاتا اي حطاما كالفتات بعد الموت وهو ما يكسر ويبلي من كل شء اانا لمبعوثون اي لمحيون في الاخرة خلقا جديدا والاختلاف في قوله ا اذا وا انا مثل ما ذكر في الرعد من القراءة قل لهم يا محمد توبيخا وتعجيزا كونوا حجارة او حديدا في القوة سورة الاسراء اية او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	959	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0569	false	-6839049875588062302	146	185	772	975	1603	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	569	-4035564891094928087	202	378.5	163	478	42.25941467285156	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0960	true	5689372171785244786	79	292	411	1561	1598	300	لدعوت----كم من قبوركم بالنفخة الاخيرة فتقومون للحساب فتستجيبون اي فتجيبون بحمده يعني تقصدون نحو الداعي بامر الله تعالي او تقرون بانه خالقكم وباعثكم وتحمدونه حين لا ينفعكم الحمد او ال------------------------------خطاب للمءمنين فا-------نهم يبعثون حامدين والاول اظهر-------------------------- وتظنون اي تتيقنون ان لبثتم في الدنيا او في القبور الا قليلا اي يسيرا قيل يرفع العذاب عنهم فيما بين النفختين وبينهما اربعون سنة فينسون العذاب فيظنون انهم لم يلبثوا الا يسيرا وهذا يدفع قول من قال اذا وضع الميت في قبره لا يعذب الي البعث فيظن انه مكث في القبر قليلا وقيل يستحقرون مدة الدنيا في جنب القيامة سورة الاسراء اية وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا قوله وقل لعبادي المءمنين يقولوا الخصلة التي هي احسن للمشركين ولا يكافءوهم بسفههم نزل حين كان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر الله ان يجيبهم بجواب حسن لين لا خشن قيل هو رد السلام بلا فحش سلام متاركة وقيل هو كلمة الاخلاص يعني لا اله الا الله وقيل يهديكم الله فنسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ اي يفسد بينهم بالقاء العداوة ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي ظاهر العداوة فاتخذوه عدوا سورة الاسراء اية------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا ربكم اعلم بكم اي	960	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0571	false	-4138654893844828710	113	204	553	1034	1546	300	يدعوكم ربكم من قبوركم------------------------------- فتستجيبون تجي----بون بحمده بحمده متلبسين بحمد---------------------------------------------------------ه حين لا ينفعكم الحمد وعن ابن عباس اي بامره وعند بعض انه خطاب للمءمنين وقد ورد انهم ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون سبحانك اللهم وبحمدك وتظنون----------- ان لبثتم في الدنيا او في البرزخ الا قليلا كم لبثتم في الارض عدد سني-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا لبثنا يوما او بعض المءمنون وقل لعب------------------------------------------------------------------------------------------------ادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في	571	-4035564891094928087	269	114.5	209	1248	21.554487228393555	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0962	true	-1820959483595218302	116	249	639	1350	1632	300	يخرصون ايهم--- من هولاء المقربين اقرب الي الله بالكرامة فيتوسلون به ويرجون رحمته اي جنته ويخافون عذابه اي ناره كما يخاف ويرجو غيرهم من العباد فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان محذورا اي يطلب------- منه الحذر وقيل سبب نزول الاية ان نفرا من-------------------------------- العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون علي يد النبي عليه السلام ولم يعلم الانس الذين كانوا يعبدونهم---------- باسلامهم فتمسكوا بعبادتهم فعيرهم الله بتنزيل هذه الاية سورة الاسراء اية وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا ثم اخبر تعالي ان سبب هلاك كل قرية ذنوب سكانها تهديدا لكفار مكة فقال وان من قرية اي ليس قرية من القري الا نحن مهلكوها اي مهلكو اهلها بالموت والاستءصال قبل يوم القيامة او نحن معذبوها عذابا شديدا بانواع العذاب	962	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0573	false	-7283589667118019192	45	116	252	637	1629	300	يبتغون اي يطلب من هو------------ اقرب منهم الوسيلة فكيف لغير------ه ويرجون رحم--------ته ويخافون عذابه ف---------------------------------------كيف يستحقون الالوهية ان عذاب ربك كان محذورا حقيقا بان يحذر منه كل شء حتي الرسل من الملاءكة والبشر وعن ابن مسعود انها نزلت في نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون و---------------------------------الانس الذين يع------بدونهم لا يشعرون باسل---------------------------------------------------------------امهم وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ با-------------------------------لموت او معذبوها عذابا شديدا بانواع العذاب	573	-4035564891094928087	241	313.0	192	763	31.585845947265625	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0964	true	3250292669963638077	67	266	351	1397	1567	300	والشجرة الملعونة عطف علي الرءيا اي وما جعلنا الشجرة التي لعن اكلها اي كره او لعن اصحابها الا فتنة لهم وهي شجرة الزقوم يقال لكل شء كريه الطعم ملعون وهي مذكورة في القران حيث قال ان شجرة الزقوم طعام الاثيم والفتنة من الشجرة الملعونة من وجهين احدهما ان ابا جهل قال ان ابن ابي كبشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوعدكم بنار تحرق الحجارة ثم -زعم انها تنبت فيها شجرة وتعلمون ان النار تحرق الشجرة وثانيهما ان عبد الله بن الزبعري قال ان محمدا يخوفنا بالزقوم ولا نعرف الزقوم الا الزبد والتمر فقال ابو جهل يا جارية زقمينا فاتينا بالزبد والتمر فاتت بهما فقال يا قوم تزقموا فان هذا مما يخوفكم به محمد فصار ذلك فتنة وبلية لهم ولو نظروا نظر الصحيح لما استبعدوا ذلك من قدرة الله تعالي كاكل النعامة النار والحديد المحمي ونخوفهم اي نخوف اهل مكة بذكر الشجرة الملعونة ليءمنوا فما يزيدهم --تخويفنا الا طغيانا كبيرا اي الا تمرد------ا عظيما وتماديا في المعصية فكيف يخاف قوم هذه صفتهم بارسال ما يسالون عنك من الايات يا محمد سورة الاسراء الايات 61 الي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا ثم قال	964	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0574	false	-6051432154817608961	38	149	198	790	1582	300	والشجرة الملعونة في القران----- اي وما جعلنا الشجرة الملعونة في القران ------------------الا فتنة ----وهي شجرة الزقوم يقال-------------------------------------------------------------------- طعام --------------------------------------------------------------------------------ملعون اي مكروه ضار وملعون اكلها وصفت به مجازا للمبالغة او لان منبتها اصل الجحيم وهي ابعد مكان من رحمة الله وفتنتها انهم قالوا محمد يوعدكم بنار تحرق الحجارة ثم يزعم ان------- فيها شجرة وقالوا -----------------------------------------------------------------------------------لا نعرف الزقوم الا الزبد والتمر فجاء ابو جهل------------------------------------------ بهما وقال يا قوم -زقموا ف---هذا -ما يخوفكم به محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونخوفهم--------------------------------------------- فما يزيدهم التخويف --الا طغيانا كبير-------ا تمردا وعتوا عظيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا--- قال	574	-4035564891094928087	419	556.0	338	1185	35.35865020751953	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0966	true	5740100479314050146	172	232	897	1200	1542	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اي حجة وتولية يعني لا تقدر علي اغواء عبادي الصالحين المعصومين وكفي بربك وكيلا اي حافظا لهم اذا اعتمدوا عليه وتوكلوا به في كل امر كالاستعاذة منك ومن شرك سورة الاسراء اية ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم	966	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0574	false	-6051432154817608961	177	199	952	1058	1582	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم	574	-4035564891094928087	106	165.5	84	303	34.983497619628906	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	84	213	434	1084	1535	300	الاسراء --اية افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم الهمزة فيه للانكار اي انجوتم من الخوف فامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي يغور بكم الي الارض السفلي كقارون واصحابه ويجوز ان يكون جانب البر منصوبا بانه مفعول به وبكم نصب علي الحال اي يقلب جانب البر وانتم عليه والمراد من جانب البر جميع الجهات الست اذ لا اختصاص لقدرته تعالي بمكان دون مكان او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي ترمي الحصاء يعني يمطر حجارة من السماء كما امطر علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا يمنعكم من عذابه سورة الاسراء اية ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	967	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0574	false	-6051432154817608961	216	255	1141	1336	1582	300	الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	574	-4035564891094928087	187	337.0	148	652	28.680980682373047	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0981	true	5909955531760115273	0	31	0	162	1591	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	981	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0582	false	-4531459913201535414	108	139	549	711	1549	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	582	-4035564891094928087	162	324.0	131	162	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0983	true	-1083732644446355688	11	107	63	586	1624	300	فرعون ومن ----معه من الكافرين جميعا ونجينا موسي وقومه من الغرق سورة الاسراء ----------اية وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وقلنا من بعده اي بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض التي اراد ان يخرجكم فرعون من-------------------------------------------------ها وهي مصر او ال-شام فاذا جاء وعد الاخرة اي -قيام ال-------------ساعة جءنا بكم لفيفا اي مجتمعين مختلطين انتم وهم ثم نحكم بينكم ونميز السعداء والاشقياء منكم واللفيف الجمع الكثير من كل صنف سورة الاسراء اية وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا ثم قال وبالحق اي بالحكمة المقتضية لانزاله	983	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0585	false	-4480153547538847329	28	99	152	544	1593	300	فرعون -ان يستفزهم من الارض يخرج----------- موسي وقومه من ا--رض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا ال---------------------------------------------------------------------------------------------ارض التي اراد ان يخرجكم------ منها وهذا بشارة للمءمنين بفتح مكة فان هذه السورة نزلت -------قبل الهجرة فاذا جاء وعد الاخرة اي الدار الاخرة يعني القيامة جءنا بكم لفيفا جميعا الي الموقف و-------------نحكم بين-----------------------------كم واللفيف الجماعا----ت من قباءل شتي وبال--------------حق انزلناه اي ما انزلنا القران--- الا متلبسا----------------------- بالحق-- المقتضي- لانزاله	585	-4035564891094928087	226	249.0	178	601	37.6039924621582	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0987	true	-2269261191354276364	168	228	886	1191	1549	300	ويبشر بالكتاب المءمنين الذين يعملون الصالحات ان اي بان لهم اجرا حسنا وهو الجنة ماكثين فيه اي مقيمين في الاجر الحسن ابدا لا يخرجون منه سورة الكهف الايات 4 الي وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا	987	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0586	false	7105892306474466288	258	300	1365	1581	1581	300	ويبشر-------- المءمنين الذين يعملون الصالحات -------ان لهم اجرا حسنا---------- ماكثين فيه------------------------- ابدا-------------------------------------- وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا-	586	-4035564891094928087	216	382.5	175	305	70.81967163085938	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	272	300	1410	1554	1554	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف-	990	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0589	false	-7312417067671177056	9	36	39	183	1537	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	589	-4035564891094928087	143	276.0	117	145	98.62068939208984	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0992	true	-2209436398867328856	8	42	41	202	1515	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	992	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0589	false	-7312417067671177056	46	80	231	392	1537	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	589	-4035564891094928087	161	322.0	127	161	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	true	-4884034456138235987	135	173	718	929	1623	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	993	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0590	false	-8202497698056089324	67	105	345	556	1618	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	590	-4035564891094928087	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0996	true	-1026120706583424888	5	59	32	331	1592	300	مع ملكهم وهو اولي بالبناء علي----هم لنتخذن عليهم اي علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه المسلمون تبركا بمكانهم سورة الكهف اية سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	996	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0590	false	-8202497698056089324	140	183	745	983	1618	300	اعلم بهم قال الذين غلبوا- علي امرهم لنتخذن عليهم----------------- مسجدا----------------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	590	-4035564891094928087	221	393.5	181	303	72.93729400634766	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0996	true	-1026120706583424888	119	298	656	1587	1592	300	هم ثلاثة----- رابعهم كلبهم و بعضهم يقولون يعني العاقب واصحابه هم خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب اي ظنا به او رميا بالخبر الخفي من غير يقين و بان المصيبين منهم يعني المءمنين هم الذين يقو----------------------------لون سبعة وثام--------------------نهم كلبهم اسمه قطمير او فرفرين ولونه خلنج او ابلق روي انه يكون معهم في الجنة وادخل السين في الفعل الاول دون الاخيرين اكتفاء بعطفهما عليه فيدخلان في حكم السين والواو في وثامنهم قيل هي الواو الداخلة علي الجملة الواقعة صفة للنكرة وفاءدتها تاكيد لصوق- الصفة بالموصوف---------------- والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت متحقق والايذان -----بان هذا العدد المذكور بعدها هو الحق خاصة دون العددين قبله والذين قالوه لم يرجموا بالظن بل قالوه عن علم وطمانينة نفس ويدل عليه قوله في الاولين رجما بالغيب وفي الاخير----- قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل من الناس قال------ ابن عباس رضي الله عنهما انا من---- القليل ف-----------لا تمار فيهم اي فلا تجادل يا محمد في اهل الكهف مع اهل الكتاب الا مراء ظاهرا اي جدالا ظهر لك بالوحي ولا تزد عليه من تجهيل وتعنيف بهم في ال-رد عليهم ولا تستفت فيهم منهم احدا	996	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0592	false	-3027524348352151392	88	214	495	1127	1528	300	هم ثلاثة رجال رابعهم كلبهم و-------يقولون----------------------- خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب اي يرمون---- رميا بلا علم كمن يرمي الي مكان لا يعرفه فانه لا يكاد يصيب وان اصاب فبلا قصد والقاءل بهما اهل الكتاب ويقولون سبعة والقاءل هم المءمنون وثامنهم كلبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفاءدة هذا الواو بين الصفة والموصوف تاكيد لصوقها به والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت مستقر وهي التي اذنت بان هذا القول منهم لا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رجم- بالغيب بل عن دليل وعلم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الي قليل من الناس وقد صح عن ابن عباس انه قال------- انا من ذلك القليل كانوا سبعة فلا تمار ل---------ا تجادل فيهم--- في شان الفتية -------------الا مراء ظاهرا سهلا هينا فان معرفته لا يترتب عليه كثير فاءدة فلا تجهلهم ولا ترد عليهم ولا تستفت فيهم منهم احدا	592	-4035564891094928087	330	374.5	256	1033	31.945789337158203	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0997	true	-9131180872449456195	208	283	996	1349	1433	300	واذكر ربك اذا نسيت يعني اذكر ربك عند نسيان شء ان تقول عسي ان يرشدني ربي الي شء اخر بدل المنسي اقرب من هذا اي من بناء اهل الكهف وغيره رشدا اي خيرا ومنفعة فاللام في لاقرب بمعني الي سورة الكهف الايات 25 الي ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	997	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0592	false	-3027524348352151392	237	281	1233	1440	1528	300	واذكر ربك اذا نسيت وق-------------------------------ل عسي ان يهدين- ربي لا---------------------قرب من هذا--------------------------- رشدا------------------------------------------------------------------ ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	592	-4035564891094928087	200	341.0	156	353	56.657222747802734	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0997	true	-9131180872449456195	49	165	245	789	1433	300	ولا تقولن لشء اي لاي- شء تعزم عليه اني فاعل ذلك الشء غدا اي فيما يستقبل من الزمان ولم يرد------- الغد خاصة سورة الكهف اية الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا قوله الا -ان يشاء الله--------------------------------------------------- استثناء من النهي لا من قوله اني فاعل اي لا تقولن افعل ذلك في- حال الا ملتبسا بمشية الله اي قاءلا----------------------------------------------- ان شاء الله-------------------------------------------------- وقيل معناه الا ب------------------------------------------ان ياذن لك الله فيه وهذا نهي تادب له نزل حين قال لهم اءتوني غدا اخبركم ولم يستثن وقد ذكرناه انفا واذكر ربك اي مشية ربك او معناه -قل ان شاء الله واذكره بالتسبيح والاستغفار اذا ن------سيت كلمة الاستثناء ثم تنبهت عليها	997	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0593	false	7995203240435282306	94	206	507	1045	1507	300	ولا تقولن لشء اي لاجل شء تعزم عليه اني فاعل ذلك الشء غدا اي فيما يستقبل من الزمان ولم يرد خصوصية --------------------الغد الا ان يشاء ال---------------------------------------------------------------له الا بان يشاء الله اي متلبسا بمشيءته يعني الا ان يقول ان شاء الله فهو استثناء من النهي ------------------------------------نزلت حين سال اهل مكة عن الروح واصحاب الكهف وذي القرنين فقال عليه السلام اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فلبث الوحي اياما ثم نزلت هذه الاية تعليما وتاديبا وقيل معناه -لا تقولن ذلك القول الا ان يشاء الله ان تقوله بان ياذن لك----- -----------------------------------------------------------------------------فيه واذكر ربك اي مشي-----------ءته وقل ان شاء الله اذا نسيت اذا فرط منك نسيان يعني اذا انسيت كلمة الاستثناء ثم تنبهت عليها	593	-4035564891094928087	260	317.5	196	751	34.620506286621094	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	180	220	946	1157	1547	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1000	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0593	false	7995203240435282306	54	94	296	507	1507	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	593	-4035564891094928087	211	422.0	171	211	100.0	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1003	true	-4146541257277915469	21	76	96	359	1452	300	لكنا اصله لكن انا حذفت الهمزة بعد نقل الحركة الي النون الاولي وادغمت في الثانية وهو ضمير الشان اي الشان الله ربي والجملة خبر انا والراجع اليه منها ياء الضمير في ربي سورة الكهف اية ولو لا اذ دخلت جنتك ق--------------------لت ما شاء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا قوة الا بالله ان ترن انا---------------------------- اقل منك مالا وولدا	1003	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0597	false	4953090355705535811	81	176	429	884	1500	300	لكنا اصله لكن انا حذفت الهمزة-------------------------------- وادغمت النونان ----هو ضمير الش---------ان الله ربي والجملة خبر انا كانه قال انت كافر لكني مءمن ولا اشرك بربي احدا ولو-----لا اذ دخلت جنتك قلت اي هلا قلت حين دخلت ما شاء الله ما موصولة اي الامر ما شاء الله او ما شاء كاءن لا قوة الا بالله اقرارا بانها بمشيءته ان شاء ابقاها وان شاء افناها واعترافا بالعجز علي نفسك والقدرة لله قال بعض السلف من اعجبه شء فليقل ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا ضمير الفصل او تاكيد للمفعول اقل منك مالا وولدا	597	-4035564891094928087	162	236.0	124	505	32.07920837402344	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1004	true	3115785773982984914	1	190	3	935	1511	300	طلبا او يصبح ماءها غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فلن تستطيع له طلبا اي حيلة تدركه بها المعني اني ارجو ان يرزقني الله جنة افضل من جنتك ويهلك جنتك سورة الكهف اية واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا واحيط بثمره اي اهلكت ثمرته فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا كما هو عادة النادمين علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها اي علي دعاءمها ثم سقط الكروم عليها قيل ارسل الله نارا عليها فاحرقتها ويقول الكافر يا ليتني لم اشرك بربي احدا فتذكر موعظة اخيه فعلم انه اتي من جهة شركة بربه فتمني لو لم يكن مشركا حتي لا يهلك الله جنته سورة الكهف اية ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ولم تكن له فءة بالتاء والياء اي جماعة ينصرونه من دون الله اي من عذابه وقيل معناه لا يقدر احد غير الله ان ينصره وهو القادر علي نصرته لكنه لا ينصره لاستحقاقه الخذلان بكفره وما كان منتصرا اي ممتنعا بنفسه منه سورة الكهف اية هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1004	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0596	false	-6190287864922014756	82	131	383	621	1529	300	زلقا او يصبح ماءها غورا------------------------ فلن تستطيع له-------------------------------------------------------------------------------------------- طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	596	-4035564891094928087	228	412.0	180	932	24.463520050048828	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1008	true	-464330425107204933	132	250	740	1334	1586	300	مصرفا وراي المجرمون اي المشركون النار حين امروا بالسوق اليها فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي------ واقعون فيها----------------------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا وانصرافا لانها احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف اية ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي من جنس كل مثل مثلنا لهم ليتذكروا به وكان الانسان وهو النضر بن الحارث او جميع الناس اكثر شء جدلا في امر البعث تمييز اي خصومة بالباطل يعني جدل الانسان اكثر من جدل كل شء سورة الكهف اية وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما	1008	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0600	false	-71703851850218290	217	276	1147	1469	1607	300	حاجزا وراي المجرمو------------ن النار----------------------- فظنوا--- ايقنوا انهم مواقعوها مخالطوها واقعون فيها فيكون ذلك من باب تعجيل حزنهم وغمهم ولم يجدوا عنها مصرفا مكانا ينصرفون اليه ولقد صر-----------------------------------------فنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما	600	-4035564891094928087	251	410.0	202	635	39.527557373046875	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1010	true	1912810367606353270	39	156	209	811	1539	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وربك الغفور للمءمنين وهو البليغ في المغفرة ذو الرحمة وهو الموصوف بالرحمة لهم خاصة في الاخرة باعطاءهم الثواب وذي الرحمة في الدنيا لهم ولغيرهم بالرزق وغيره من النعم لو يءاخذهم اي في الدنيا بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب فيها من غير امهال لافراطهم في عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه لم يجعل بل لهم موعد وهو يوم بدر او يوم القيامة فيعذبون فيه لن يجدوا من دونه اي من غيره موءلا اي ملجا ومنجي من وال اذا نجا وواءل اليه اذا التجا اليه سورة الكهف اية وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1010	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0601	false	-548039628541041264	23	50	115	260	1598	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	601	-4035564891094928087	145	281.0	118	602	24.08637809753418	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1010	true	1912810367606353270	0	163	0	850	1539	300	ما لي لا ادعوهم فاجيب بقوله وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا واما كونه جزاء فلانه يدل علي انتفاء اهتداءهم لدعوة الرسول علي معني انهم جعلوا ما هو سبب لوجود الاهتداء سببا لانتفاءه بالاعراض عن دعوته سورة الكهف اية وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وربك الغفور للمءمنين وهو البليغ في المغفرة ذو الرحمة وهو الموصوف بالرحمة لهم خاصة في الاخرة باعطاءهم الثواب وذي الرحمة في الدنيا لهم ولغيرهم بالرزق وغيره من النعم- لو يءاخذهم اي في الدنيا بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب فيها من غير امهال لافراطهم في عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه لم يجعل---- بل لهم موعد وهو يوم بدر او يوم القيامة فيعذبون فيه لن يجدوا من دونه اي من غيره موءلا اي مل----------------------------------------------------------جا ومنجي من وال اذا نجا وواءل اليه اذا التجا اليه سورة الكهف اية وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا وتلك القري ----------------------------------------------مبتدا مع صفته اهلكناهم خبره	1010	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0602	false	3284329726837888894	46	118	240	608	1503	300	ما لي لا ادعوهم فاجيب بقوله وان تدعهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الاخر وربك الغفور----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البليغ--- المغفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ذو الرحمة لو يءاخذهم------------- بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذ-------------------------------------------------------------------------اب في الدنيا بل لهم موعد -هو -----------يوم القيامة ---وقيل بدر لن يجدوا من دونه من دون الله في ذلك الموعد موءلا منجا وقيل لن يجدوا من دون ذلك الموعد ومن عنده منجا ومهرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتلك القري اي اصحابها اي قري عاد وثمود واضرابهم مرفوع بالمبتدا وقول--ه اهلكناهم خبره	602	-4035564891094928087	207	253.0	162	959	21.584983825683594	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1011	true	4287948953920575818	118	193	579	969	1484	300	اي لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين وهو المكان الذي وعد الله موسي لقاء الخضر وهو ملتقي بحري فارس والروم مما يلي المشرق ------------------------او امضي حقبا اي او اسير دهرا طويلا حتي اجده والحقب بضم القاف وسكونه ثمان---------ون سنة وقيل هو--------------------------------------------------------------------------- الدهر وجمعه احقاب فذهبا يمشيان وقال موسي لفت---------------------------------------------------------------------يه اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقدت الحوت فاخبرني سورة الكهف اية فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما بلغا مجمع بينهما اي بين البحرين	1011	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0603	false	7047693855353136402	7	121	35	561	1458	300	اي لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين--------------------------------------------- ملتقي بحري فارس والروم مما يلي المشرق فان فيه موعد لقاء الخضر او امضي حقبا ---او اسير دهرا او عن بعضهم هو------------------------ ثمانون او سبعون سنة اي حتي يقع اما بلوغ المجمع او مضي الحقب قيل او بمعني الا ان اي الا ان امضي حقبا من الدهر فاتيقن معه فوات المجمع وقصته ان كليم الله قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم الي الله فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال يا رب كيف لي به قال خذ حوتا فحيث ما فقدت-----ه ف---------------هو ثمه فلما بلغا مجمع بين------------------------------------------------------------هما اي---- البحرين	603	-4035564891094928087	173	180.0	135	682	25.36656951904297	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1014	true	6280775259543249429	98	142	499	725	1524	300	حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي اظهر لك منه توضيحا لحقيقته ووجه صحته ويزول عنك انكارك به وهذا من اداب المتعلم والعالم فقيل شرطه للتعلم سورة الكهف اية فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا	1014	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0604	false	-6676869229149664879	231	257	1103	1232	1432	300	حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي اكون انا الفاتح عليك------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا	604	-4035564891094928087	111	194.5	87	226	49.11504364013672	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1017	true	5524234456582360180	232	267	1223	1406	1572	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1017	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0605	false	682806430087170718	85	120	448	631	1554	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	605	-4035564891094928087	183	366.0	148	183	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	141	194	720	976	1499	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قال ذو القرنين اما من ظلم بكفره فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا بالنار سورة الكهف اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1020	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0607	false	8908149888055802059	243	269	1196	1318	1456	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	607	-4035564891094928087	122	221.0	96	256	47.65625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	157	215	794	1082	1499	300	اما من ظلم بكفره------------ فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي رب-----------------------------------ه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا بالنار سورة الكهف ---------اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الح----------------------سني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني- برفع جزاء بلا تنوين للاضافة اي -له ----جزاء المثوبة الحسني وهي الجنة او	1020	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0609	false	-7046122014617589648	55	122	287	613	1480	300	اما من ظلم بان يصر علي الكفر فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه اشارة الي الحشر والبعث فيعذبه الله في الاخرة------- عذابا نكرا--------------------- منكرا لم يعهد مثله واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله المثوبة الحسني وجزاء تمييز او حال اي مجزيا بها او تقديره يجزي بها جزاء ومن قرا برفع جزاء------------------ اي فله ان يجازي المثوبة الحسني وهي الجنة او	609	-4035564891094928087	177	220.5	134	372	47.58064651489258	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1022	true	-8001186254334800419	126	184	675	961	1583	300	فهل نجعل لك خرجا اي جعلا للسد وقرء خراجا اي جزية علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي حاجزا لءلا يصلوا الينا سورة الكهف الايات 95 الي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1022	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0608	false	-8018419370558158220	19	60	100	303	1530	300	فهل نجعل لك خرجا-------------------------------- علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ---------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	608	-4035564891094928087	203	385.0	162	286	70.97901916503906	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1023	true	-6305979400796438135	6	148	37	751	1585	300	حتي اذا جعله اي الحديد--------- نارا اي كالنار ---------قال اتوني----- افرغ عليه قطرا اي نحاسا مذابا تقديره اتوني افرغ علي قطرا حذف الاول بدلالة الثاني عليه والافراغ الصب فصب النحاس المذاب علي الحديد المحمي فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلا واحدا قيل بعد ما بين السدين ماءة فرسخ سورة الكهف اية فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا فما اسطاعوا ان يظهروه اي ما اطاقوه ان يصعدوا علي ظهره ل----------------------------------------------------------------------------------ملاسته ورفعته وما استطاعوا له نقبا اي خرقا لصلابته وثخانته سورة الكهف اية قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا قال ذو القرنين هذا اي السد رحمة اي نعمة من ربي علي وعليكم لعدم خروجهم بسببه فاذا جاء وعد ربي اي اذا دني مجء يوم القيامة جعله اي السد دكاء -------------------------------------------------------------اي مدكوكا مكسورا مسوي بالارض وقرء دكاء اي ارضا دكاء وكان وعد ربي حقا	1023	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0610	false	-4647230735541982714	164	256	869	1342	1575	300	حتي اذا جعله الضمير للمنفوخ فيه نارا اي كالنار بالاحماء قال اتوني قطرا افرغ عليه قطرا اي نحاسا مذابا ----------------------------------------------------------------------------------------علي الحديد المحمي حتي ----التصق بعضه ببعض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحذف مفعول اتوني لدلالة الثاني عليه فما اسطاعوا بحذف التاء ان يظهروه يعلوه لطوله وملاس-------ته وما استطاعوا له نقبا من اسفله لشدته ----------------------------------------------------------------------------------------قال ذو القرنين هذا اي السد رحمة من --------ربي علي عباد-------------------ه فاذا جاء وعد ربي اي وقت وعده بقيام الساعة او بخروجهم جعله دكاء اي ارضا مستوية ومن قرا دكا بغير مد يكون مصدرا بمعني المفعول اي مدك---------ا مسوي بال-----------------ارض------ وكان وعد ربي حقا	610	-4035564891094928087	234	172.0	182	880	26.590909957885742	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1032	true	-5491487004729328679	113	294	581	1415	1443	300	لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال جبراءيل انما انا رسول ربك لاهب لك بامره وقرء ليهب اي الله لك غلاما زكيا اي ولدا طاهرا ليقارن ذنبا مدة حياته قالت مريم لجبراءيل اني اي من اين يكون لي غلام اي ولد و الحال اني لم يمسسني بشر اي لم يقربني زوج يقال في النكاح مس وفي السفاح زنا او فجر او خبث ولم اك بغيا اي فاجرة تبغي الرجال ولم تقل بغية لانها وصف غالب علي المءنث كحاءض سورة مريم اية قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا قال جبراءيل الامر كذلك اي كما قلت لك او كما قلت انت قال ربك هو اي خلقه بلا فحل علي هين اي يسير لنبين به قدرتنا ولنجعله اية اي علامة علي قدرتنا وبه عبرة للناس ورحمة منا اي نعمة علي الخلق ممن امن به وكان خلق عيسي امرا مقضيا اي محكوما بوقوعه لا محالة قيل انست به فنفخ في فرجها او في جيب درعها او في كمه وقيل نفخ من بعيد فوصل النفخ في بطنها سورة مريم اية فحملته فانتبذت به مكانا قصيا	1032	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0615	false	398184772878246622	0	28	0	136	1515	300	لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحملته فانتبذت به مكانا قصيا	615	-4035564891094928087	136	239.0	108	834	16.306955337524414	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1036	true	8991447915407237896	200	279	954	1372	1481	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم قوله وان الله ربي وربكم بالكسر استءناف من عيسي او عطف علي مقول القول قبله وبالفتح عطف علي بالصلوة اي اوصاني بقول ذلك فاعبدوه اي وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم اي الذي اوصاني ربي به دين صحيح وهو الاسلام فاتبعوه لصحته واستقامته دون غيره سورة مريم الايات 37 الي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	1036	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0615	false	398184772878246622	170	200	838	998	1515	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	615	-4035564891094928087	160	272.0	130	418	38.27751159667969	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1037	true	-5768945418086663696	52	194	282	1011	1543	300	من بينهم اي من بين الناس فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اي من شهودهم هول الحساب والجزاء يوم القيامة او من وقت الشهود او من مكان الشهود---- وهو الموقف او من شهادة ذلك اليوم عليهم او من شهادة الانبياء والملاءكة عليهم او من شهادة اعضاءهم بالكفر وسوء الاعمال ثم هددهم مخبرا بلفظ الامر الموضوع للتعجب او لتعجيب الخلق من حالهم بقوله اسمع بهم وابصر ------------اي ما اسمعهم وما ابصرهم يعني ما ايقنهم يوم القيامة ان عيسي لم يكن بولد لله تعالي ولا اله ولا شريك له قيل معناه لا احد اسمع وابصر منهم يوم القيامة حيث يقول الله تعالي لعيسي ا انت قلت للناس الاية يعني سيسمعون وسيبصرون بما يسوءهم وتصدع قلوبهم او المراد ان اس------------------------------------------------------------------------------ماعهم وابصاره----م جدير بان يتعجب منهما بعد ما كانوا صما عميا في الدنيا يوم ياتوننا ظرف للفعلين لكن الظال-----------------------------------------------مون اي -لكنهم اليوم في ضلال مبين	1037	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0618	false	136561253986567275	200	283	1009	1426	1511	300	من بينهم--- من بين الناس فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اي من شهود-- هول ---يوم عظيم اي يوم القيامة او من وقت الشهود او--- مكان الشهود فيه وهو الموقف ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع بهم وابصر يوم ياتوننا اي ما اسمعهم و---ابصره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في ذلك اليوم لكن لا ينفعهم سمعهم حينءذ ولا بصرهم وحاصله ان كمال بصارتهم واستماعهم في ذلك اليوم جدير بان يتعجب منهما بعد ما كانوا صما عميا ----------------------------------لكن الظالمون اوقع المظهر موقع المضمر لان يسميهم ظالما اليوم في الدنيا اليوم في ضلال مبين	618	-4035564891094928087	249	245.5	195	875	28.457143783569336	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1043	true	-1658596846108492739	57	222	303	1139	1522	300	اية الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا قوله الا من تاب استثناء من فاعل يلقون اي الا من رجع من الكفر وامن وعمل صالحا بعد التوبة فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم التي كانت في حال الكفر نقصانا ما لان تقدم الكفر لا يضرهم اذا تابوا سورة مريم اية جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا قوله جنات عدن بدل من الجنة لاشتمالها علي جنات عدن والعدن علم بمعني الاقامة او علم الارض الجنة ووصفها بقوله التي وعد الرحمن عباده بالغيب وهو ما غاب علي العباد اي وعدها لهم ولم يروها وقيل بتصديق الغيب انه كان وعده اي ان الشان كان وعد الله ماتيا مفعول من الاتيان بمعني الفاعل اي جاءيا البتة وقيل المراد من الوعد الجنة وهم ياتونها فيكون بمعني المفعول منه وقيل معناه كان وعده مفعولا منجزا من قولك اتي به اي فعله سورة مريم اية لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1043	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0621	false	-6737487590606259240	45	80	251	432	1545	300	غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	621	-4035564891094928087	179	278.5	144	836	21.411483764648438	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1047	true	5613230076716047473	259	284	1347	1481	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1047	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0624	false	2699952384074619016	34	59	167	301	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	624	-4035564891094928087	134	268.0	109	134	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1060	true	5048225696467800978	151	245	728	1176	1469	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي قال الله قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيناك مطلوبك منا منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري اي اكرمناك بكرامات قبل هذه المرة من غير ان تسالنا ثم بين ذلك بقوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي مناحا او الهاما في قلبها او بارسال ملك اليها لا علي وجه النبوة سورة طه اية ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني ان	1060	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0632	false	8784648287623635860	171	211	847	1041	1475	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ	632	-4035564891094928087	193	337.0	153	448	43.08035659790039	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1061	true	-9054884109186333416	178	213	900	1065	1490	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1061	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0632	false	8784648287623635860	210	245	1038	1203	1475	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	632	-4035564891094928087	165	330.0	130	165	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1062	true	1211174535316006159	150	254	728	1234	1470	300	ثم جءت علي قدر يا موسي اي موعد مقدر في علمي ووهبت لك نبوة وكان مجيءه علي راس اربعين سنة يوحي فيها الي الانبياء سورة طه اية واصطنعتك لنفسي واصطنعتك اي اصطفيتك لنفسي اي لوحيي بان جعلتك رسولا لي فقال موسي يا رب حسبي حسبي فقد تمت كرامتي سورة طه اية اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهب انت واخوك باياتي وهي التسع ولا تنيا اي لا تفترا في ذكري اي في تسبيحي وتقديسي والالتجاء الي وذلك ينجيكما وقيل لا تعجزا عن اداء رسالتي سورة طه الايات 43 الي اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي	1062	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0632	false	8784648287623635860	239	268	1180	1319	1475	300	ثم جءت علي قدر يا موس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واصطنعتك لن--------------------------------------------------------------------------------------------فسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي	632	-4035564891094928087	134	244.0	105	506	26.482213973999023	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1063	true	-2979677844294550500	161	193	788	945	1495	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من	1063	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0632	false	8784648287623635860	268	300	1319	1475	1475	300	قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من-	632	-4035564891094928087	156	307.0	125	157	99.3630599975586	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1065	true	-7260278413658268835	268	296	1403	1553	1574	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1065	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0636	false	8790041482790522054	239	267	1234	1384	1555	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	636	-4035564891094928087	150	300.0	122	150	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	true	-3268620523863876385	0	169	0	865	1549	300	ارينا فرعون اياتنا التسع كلها فكذب بها وابي من لاسلام قال فرعون مع اتباعه اجءتنا لتخرجنا من ارضنا ارض مصر بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله اي يماثله فلا تغلب علينا فاجعل بيننا وبينك لاظهار السحر موعدا لا نخلفه اي مكان موعد وهو مصدر لا نتخلف عن الحضور فيه نحن ولا انت مكانا سوي اي يستوي طرفاه علي الفريقين من حيث المكان ومكانا بدل من مكان المضاف الي الموعد تقديرا وسوي بضم السين وكسرها صفة ل مكانا اي مكانا يستوي مسافته علينا وعليكم سورة طه اية قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي قال موسي موعدكم يوم الزينة فاجاب بالزمان لان الحضور في الزمان يتضمن المكان وكان الزمان اهم من المكان ويوم الزينة عيد لهم كانوا يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وقيل يوم النيروز وان يحشر اي ويوم ان يجمع الناس ضحي اي ضحوة ليكون ابعد من الريبة وهو عطف علي الزينة سورة طه الايات 60 الي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري	1066	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0636	false	8790041482790522054	240	296	1239	1528	1555	300	اريناه----- اياتنا------ كلها فكذب---- وابي قال-------------------------- اجءتنا لتخرجنا من ارضنا --------بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر م----------ثله--------------- فاجعل بيننا وبينك -------------موعدا لا نخلف---------------------------------------------ه نحن ولا انت مكانا سوي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري	636	-4035564891094928087	283	460.0	227	865	32.71676254272461	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1067	true	3463420946197701720	91	135	493	727	1547	300	ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي اي بسنتكم وشريعتكم الفضلي والمثلي تانيث الامثل وهو الاشرف سورة طه الايات 64 الي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي	1067	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0637	false	8116682378834143321	6	36	36	190	1531	300	ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المث--------------------------------------------------------------------------------لي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي	637	-4035564891094928087	154	296.0	124	234	65.81196594238281	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	121	177	603	891	1524	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0637	false	8116682378834143321	53	109	275	563	1531	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	637	-4035564891094928087	288	576.0	232	288	100.0	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	138	168	681	838	1524	300	ولا يفلح الساحر حيث اتي فا--------لقي السحرة سجدا---------------------------------------------------------------- قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------------------------------- قال------ امنتم له------------------------------------ قبل ان اذن لكم---------- انه لكبيرك--------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف	1068	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0639	false	2624993477282636487	179	243	916	1254	1554	300	ولا يفلح الساحر حيث اتي حيث كان فالقي السحرة سجدا اي القي موسي عصاه فتلقفت فالقي ذلك السحرة علي وجوههم ساجدين لله قالوا امنا برب هارون وموسي وعن بعض لما سجدوا رفعت لهم الجنة حتي نظروا اليها قال فرعون امنتم به اي لموسي واللام لتضمين معني الاتباع قبل ان اذن لكم في اتباعه انه لكبيركم استاذكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف	639	-4035564891094928087	154	237.5	124	338	45.562129974365234	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	13	274	64	1350	1483	300	الا ان يعارضوه والله خير --------لنا منك ثوابا اذا اطعناه وابقي اي ادوم عقابا منك ان عصيناه-- انه اي ا----لشان من يات ربه مجرما اي مشركا وعاصيا يوم القيامة فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح من العذاب ولا يحيي حيوة تنفعه قيل هذا من قول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وقيل من تمام قول السحرة سورة طه الايات 75 الي ومن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي ومن ياته يوم القيامة مءمنا اي مصدقا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي اي الفضاءل ف-------------------------------------------------------------------------------ي الجنة وهي جمع العليا تانيث الاعلي جنات عدن خبر مبتدا محذوف اي هي او----------------- بدل من الدرجات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك اي المذكور من الفضاءل جزاء من تزكي اي ثواب من تطهر من------ الذنوب بالتوبة عن الشرك ووحد قال صلي الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلي ليريهم من تحتهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما سورة طه اية ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم اي اجعل طريقا لبني اسراءيل في البحر وبينه يبسا اي يابسا لا تخاف دركا اي من ادراك فرعون والفعل المنفي حال مقدرة وقرء لا تخف نهيا ولا تخشي الغرق اي انت امن منه وهو عطف علي لا تخاف او علي لا تخف زيدت الالف للفاصلة سورة طه الايات 78 الي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي ---	1070	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0640	false	4948779605081922843	109	271	536	1377	1537	300	الا ا-لمعارضة- والله خير جزاء او لنا منك----------------- وابقي-------- عقابا او لنا فانك فان انه الضمير للشان من يات ربه مجرما بان يموت كافرا -------------فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ----------ولا يحيي حياة مرضية وهذه الجملة اما ----------------------------------------من تمام قول السحرة واما ابتداء كلام من الله وفي مسلم وغيره واما اناس تصيبهم النار بذنوبهم وليسوا من اهلها فيميتهم اماتة حتي يصيروا فحما يقوم الشفعاء فيشفعون فيءتي بهم نهرا يقال له الحياة فينبتون كما ينبت الغثاء في حميل السيل ومن ياته مءمنا قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي وفي مسند احمد والترمذي قال عليه السلام في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة جنات عدن بدل من الدرجات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك---------------------- جزاء من تزكي----------- تطهر من ادناس المعاصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا	640	-4035564891094928087	394	423.0	309	1589	24.795469284057617	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	30	66	157	349	1538	300	فرعون سورة طه الايات 80 الي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي	1071	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0640	false	4948779605081922843	266	300	1355	1537	1537	300	فرعون قومه وما هد---------ي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي-	640	-4035564891094928087	173	327.5	141	192	90.10416412353516	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1072	true	8067128604245890235	173	200	872	1004	1502	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1072	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0641	false	-7504505546285640645	35	62	165	297	1526	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	641	-4035564891094928087	132	264.0	105	132	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1072	true	8067128604245890235	130	200	646	1004	1502	300	فانا قد فتنا قومك اي ابتليناهم في ايمانهم بخلق العجل وكانوا ستماءة الف فافتتنوا به غير اثني عشر الفا----- من بعدك اي بعد انطلاقك عنهم الي الجبل واضلهم السامري بعمله لانه كان السبب لذلك حيث عمل صورة العجل وامرهم بعبادته سورة طه اية فرجع موسي الي قومه---------------- غضبان------ اسفا----------------------------- قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------------------------ افطال عليكم العهد---------------------------------- ام اردتم ان يحل عل----يكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1072	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0642	false	-4030967453027832231	130	211	643	1073	1537	300	فانا قد فتنا قومك الذين خلفتهم مع هارون وهم---------------- ستماءة الف الا السبعين الذين اختارهم للمناجاة من بعدك--- بعد خروجك----------------- واضلهم السامري بان دعاهم الي عباد-------------------ة العجل بعد اتخاذهم--------------- فرجع موسي الي قومه بعد اخذ التوراة غضبان عليهم اسفا الاسف الشديد الغضب او الحزين قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة ووعدكم علي لساني خير الدارين افطال عليكم العهد اي الزمان في انتظار ما وعدكم الله ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	642	-4035564891094928087	207	241.5	160	500	41.400001525878906	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	56	141	265	665	1430	300	لا يرجع اليهم قولا يعني ------لا يكلمهم ولا يجيبهم اذا دعوه ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر ان يدفع مضرة عنهم وان يجلب نفعا لهم ف ان خفيفة من الثقيلة في الا يرجع علي تقدير رفع يرجع سورة طه الايات 90 الي ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري ولقد قال	1074	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0643	false	7132962184666217234	107	171	521	838	1456	300	لا يرجع اليهم قولا لا يجيبهم ولا يكلمهم و--------------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا ---لا يقدر علي اضراره------م وانفاعهم او علي دفع ضرهم وايصال نفعهم ولقد -------------------------------------------------------قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري----- قال	643	-4035564891094928087	261	456.0	204	406	64.28571319580078	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1075	true	2229832849310759785	240	268	1202	1334	1475	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1075	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0643	false	7132962184666217234	209	237	1021	1153	1456	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	643	-4035564891094928087	132	264.0	104	132	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	96	187	441	923	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قوله يوم ينفخ بالنون اخبارا عن المتكلم تعظيما وبالياء مجهولا يجوز ان يكون بدلا من يوم القيامة ويجوز ان يكون عامله محذوفا تقديره حذرهم يوم ينفخ اسرافيل في الصور الذي التقمه للنفخ ونحشر المجرمين اي المشركين يومءذ زرقا اي زرق الاعين من شدة العطش وهو شدة الخضرة في سواد العين وقيل عميا لان العين اذا زال نورها ازرقت او الزرقة علامة اهل النار سورة طه الايات 103 الي يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان	1077	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0643	false	7132962184666217234	277	300	1336	1456	1456	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان-	643	-4035564891094928087	120	197.5	98	482	24.896265029907227	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1079	true	-5262169109865538621	13	214	69	1077	1511	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما وعنت الوجوه اي خضعت وجوه العصاة للحي القيوم وذلك عند معاينة سوء الحساب والشقوة والخيبة وقد خاب اي خسر من حمل ظلما اي شركا سورة طه اية ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن اي مصدق بالله ورسوله فلا يخاف ظلما وهو ان ياخذ رجل من صاحبه فوق حقه وقرء فلا يخف علي معني النهي ولا هضما وهو ان يكسر من حق اخيه ومنه عضم الطعام اي لا يخاف عذابا من غير جرم ولا نقص شء من حسناته سورة طه اية وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا وكذلك انزلناه قرانا عربيا عطف علي كذلك نقص وكما انزلنا عليك هءلاء الايات المتضمنة للوعيد انزلنا القران كله علي هذه الوتيرة بلسان العرب مكررين فيه ايات الوعيد بالبيان من اخبار الامم الماضية وما اصابهم من المصاءب بذنوبهم وهو معني قوله وصرفنا فيه اي بينا وكررنا في القران من الوعيد لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد او القران ذكرا اي عظة بهلاك من قبلهم فيزجرهم عن المعاصي سورة طه اية فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	1079	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0646	false	-3989953093926009521	66	117	335	590	1489	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من حمل ظلما-------------------- ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هضما-- وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	646	-4035564891094928087	247	448.5	197	1008	24.503969192504883	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1081	true	-8747588056215584459	129	208	618	992	1445	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فوسوس اليه الشيطان اي انهي اليه الوسوسة واذا قيل وسوس له فمعناه لاجله قوله قال بيان ل وسوس اي قال الشيطان يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي الخلود لان من اكل منها خلد بزعمه و علي ملك لا يبلي اي لا يفني وهو اكل الشجرة سورة طه اية فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1081	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0647	false	-3458829061587562717	266	295	1336	1483	1506	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	647	-4035564891094928087	146	278.0	117	375	38.93333435058594	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1081	true	-8747588056215584459	129	292	618	1404	1445	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فوسوس اليه الشيطان اي انهي اليه الوسوسة واذا قيل وسوس له فمعناه لاجله قوله قال بيان ل وسوس اي قال الشيطان يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي الخلود لان من اكل منها -----خلد بزعمه و علي ملك لا يبلي اي لا يفني وهو اكل الشجرة سورة طه -اية فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي فاكلا منها فبدت لهما اي ظهرت سواتهما اي عوراتهما وطفقا اي عمدا يخصفان اي يلزقان عليهما من ورق الجنة اي علي سواتهما بور-----------------------------------ق التين للستر وعصي ادم ربه ب--مخالفة امره باكله من الشجرة فغوي اي فخرج بالعصيان من ان يكون راشدا في فعله لان الغي خلاف الرشد قيل لا يجوز ان يقال ادم عاص بل عصي ادم اذ المعصية لم يكن عادة له والمعني انه جهل لطلبه الخلد باكل المنهي عنه لانه خلاف طريق العقل سورة طه اية--------------------------------------- ثم اجتباه رب-------ه فتاب علي----------ه وهدي	1081	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0648	false	5097990451836649098	203	300	995	1456	1456	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلد اي شجرة ------من اكل منها صار مخلد--ا لا يموت وملك لا يبل-------------------------------ي لا يزول فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما اي اخذا------------------------------------------------------------------------------------------------ يلزقان -----------------------علي سواتهما للتستر من ورق الجنة عن ابن عباس ذاك ورق التين------ وعصي ادم ربه بان خالف- امره ف----------------غوي اخطا طريق الحق ولم ينل مراده ويجوز ان يقال وعصي ادم و-------------لا يجوز ان يقال ادم عاص--------------------------------------------------------------------------------- لانه لا يقال عاص الا لمن اعتاد العصيان كما لا يقال من خاط ثوبه مرة خياط ثم اجتباه ربه اصطفاه فتاب عليه قبل توبته وهدي-	648	-4035564891094928087	253	280.5	196	886	28.55530548095703	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1086	true	-774785131737845683	5	110	29	589	1578	300	قل كل اي كل واحد منا ومنكم متربص اي منتظر للعاقبة وهي ما يءول اليه الامر يوم القيامة وقيل منتظر لهلاك صاحبه انا انتم وذلك ان كفار مكة قالوا نتربص بمحمد ريب المنون اي الموت ووعدهم النبي صلي الله عليه وسلم العذاب فنزل قل كل متربص اي انتم متربصون بمحمد الموت ومحمد متربص العذاب فتربصوا انتم اي انتظروا بموته فستعلمون اذا انزل بكم العذاب من اصحاب الصراط السوي اي المستقيم ومن اهتد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الضلالة بهداية الله تعالي نحن ام انتم وفيه تهديد شديد لهم سورة الانبياء مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانبياء اية------------ بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون	1086	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0651	false	-6630429048379602415	175	254	918	1344	1587	300	قل كل اي كل واحد منا ومنكم متربص--- منتظر دواءر الزمان علي------------------------------------------- صاحبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتربصوا---------------------- فستعلمون --------------------من اصحاب الصراط السوي--- المستقيم ومن اهتدي الي الحق من في الموضعين للاستفهام مبتدا علي ان الفعل معلق عن الجملة الاستفهامية ولو جوزت حذف صدر الصلة وقررت من هو اصحاب الصراط لجاز ان يكون موصولة اي من هو اصحاب الصراط والحمد لله رب العالمين سورة الانب-------------------ياء مكية ماءة واثنتا عشرة-------------------- اية وسبع ركوعات بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون	651	-4035564891094928087	187	241.0	150	723	25.86445426940918	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	107	229	580	1268	1631	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين قوله وما جعلناهم جسدا اعلم الله به نبيه صلي الله عليه وسلم انه كالرسل المتقدمين اي ما جعلنا الانبياء قبلك جسدا اي اجساما لا ياكلون الطعام ولا يشربون ولا يمشون في الاسواق وما كانوا خالدين في الدنيا وهو رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويعيش ويموت فهو بشر مثلنا ولو كان رسولا لما اكل ولا مات كالملك ووحد الجسد لارادة الجنس او بتاويل ذوي الجسد سورة الانبياء اية ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين ثم صدقناهم الوعد اي النجاة للانبياء والهلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن نشاء من المءمنين واهلكنا المسرفين اي المشركين بالعذاب سورة الانبياء اية لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون لقد انزلنا اليكم يا كفار	1088	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0652	false	5650123434735132235	26	54	138	306	1584	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون اقترب للناس لل------كفار	652	-4035564891094928087	149	243.0	124	688	21.6569766998291	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1092	true	-3224110900340285994	105	130	544	661	1519	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون ام- اتخذوا من	1092	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0654	false	-5717200461660342752	54	79	280	398	1605	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من	654	-4035564891094928087	112	214.0	87	118	94.91525268554688	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1094	true	7325780758956980872	59	184	307	944	1556	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا في الارض رواسي جمع راسية من رسا اذا ثبت اي جبالا ثوابت ان تميد اي لان لا تميل فحذف لا لامن اللبس وقيل كراهة ان تميد بهم وجعلنا فيها اي في الارض والرواسي فجاجا اي اودية واسعة والفج هو الشق بين الجبلين سبلا اي طرقا بدل من فجاجا وهي في الاصل وصف ل سبيلا لقوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة لكنه قدم هنا علي السبل ايذانا بانه تعالي خلقها علي تلك الصفة فالسبل بيان لما ابهم ثمه لعلهم يهتدون اي لكي يهتدوا الي مصالحهم سورة الانبياء الايات 32 الي وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون و---جعلنا	1094	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0657	false	-2079301120395023016	68	102	349	534	1595	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وما جعلنا	657	-4035564891094928087	182	349.0	149	640	28.4375	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	150	183	806	975	1579	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1096	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0657	false	-2079301120395023016	145	178	767	936	1595	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	657	-4035564891094928087	169	338.0	136	169	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	150	184	806	983	1579	300	ويقولون متي هذا ال--------وعد------------------ ان كنتم-------------- صادقين لو يعلم الذين كفروا------------------------------------------ حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل تاتيهم-------------------------- بغتة-------------------------------------- فتبهت-------هم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ويقولون	1096	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0659	false	3854257512084421238	7	99	44	517	1556	300	ويقولون متي هذا الوعد وقت وعد العذاب او القيامة ان كنتم ايها المءمنون صادقين لو يعلم الذين كفروا وضع موضع يعلمون دلالة علي ما اوجب لهم ذلك حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون مفعول به ليعلم اي لو يعلمون الوقت الذي يحيط بهم النار فلا يقدرون علي دفعها ولا يجدون ناصرا والجواب محذوف اي بما استعجلوا بل تاتيهم اي لا يعلمون بل تاتيهم العدة او القيامة او النار بغتة فجاة مصدر لانها نوع من الاتيان او حال فتبهتهم تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون -يمهلون	659	-4035564891094928087	174	269.5	140	474	36.7088623046875	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	0	260	0	1361	1575	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ثم سلي نبيه بقوله ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزا بك قومك فصبروا فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن اي فنزل العذاب بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل للمستهزءين من يكلءكم اي يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي تاركون توحيده وقرانه سورة الانبياء اية ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون بل متعنا اي اجلنا ومهلنا هءلاء واباءهم من قبلهم حتي طال عليهم العمر اي الاجل في التمتع فاغتروا فحسبوا ان لا يزالوا علي ذلك لا يغلبون وذلك امل كاذب افلا يرون اي افلا ينظر اهل مكة انا ناتي الارض اي ارض الكفار اي ناخذها ونفتحها بقوة الاسلام قوله ننقصها من اطرافها بتسليط المسلمين عليها وردها دار الاسلام حال من ضمير ناتي يعني ننقص ما حول مكة من اراضي اهل الحرب لمحمد صلي الله عليه وسلم بالغلبة والقتل والسبي بامرنا ونصرتنا اياه افهم الغالبون ام نحن اي الغالب هو الله وهم المغلوبون سورة الانبياء اية قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	1097	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0659	false	3854257512084421238	164	214	849	1107	1556	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل مت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	659	-4035564891094928087	251	421.5	201	1361	18.44232177734375	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	85	209	432	1091	1575	300	ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال -----------------------------------------------------------------------لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم------ ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون ---------لان ال-مجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون بل متعنا اي اجلنا ومهلنا هءلاء واباءهم من قبلهم حتي طال عليهم العمر اي الاجل في التمتع فاغتروا--------------------------------------------------------------- فحسبوا ان لا يزالوا علي ذلك لا يغلبون وذلك امل كاذب اف-----------------------------------------------لا يرون اي افلا ينظر اهل مكة انا ناتي الارض اي ارض الكفار اي ناخذها ونفتحها بقوة الاسلام قوله ننقصها من اطرافها بتسلي---------------ط المسلمين عليها	1097	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0660	false	-3996366082519690189	28	144	137	722	1527	300	ام لهم بل له-----------م الهة تمنعهم من العذاب من دوننا حال من فاعل تمنع او صفة بعد صفة كانه -----قال لا تسال عنهم لانهم لا يصلحون للسءال لغفلتهم عنا بل لاقبالهم علي نقيضنا لا يستطيعون ----------------------نصر انفسهم سيما نصر غيرهم مستانفة تبين ابطال ما اعتقدوه ولا هم منا يصحبون------ يجارون يقال فلان لك جار وصاحب من فلان اي مجير منه او يصحبون بخير وتاييد بل مت----عنا هءلاء واباءهم ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي طال عليهم العمر اضراب عن بيان بطلان ما هم عليه ببيان ما غرهم فحسبوا انهم-------- علي شء وهو انه تعالي متعهم زمنا طويلا في الدنيا فقست قلوبهم وظنوا انها لا تزال افلا يرون--------------------- انا ناتي الارض--- ارض------------------------------ ال------كفرة ننقصها من اطرافها بان نخرب ديارهم ونسلط المسلمين عليها	660	-4035564891094928087	216	120.5	166	871	24.799081802368164	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1101	true	3837298275320090936	15	292	82	1557	1594	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فلما رجعوا من عيدهم ودخلوا كنيستهم نظروا الي الهتهم منكسرة فسال بعضهم بعضا عن ذلك بان قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين بكسرهم قالوا اي قال من سمع قوله لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم اي يعيبهم يقال له ابراهيم اي هو ابراهيم او مرفوع ب يقال والمراد الاسم لا المسمي اي يقال له هذا الاسم والجملتان بعد فتي صفتاه والاولي واجبة الذكر لسمع اذ لا يقال سمعت ذيدا سورة الانبياء اية قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اي قال نمرود واتباعه فاتوا اي جيءوا به ظاهرا علي اعين الناس لعلهم يشهدون عليه بما يعرفون منه لءلا ناخذه بلا بينة فجاءا به الي نمرود واصحابه سورة الانبياء الايات 62 الي قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءل-وهم ان كانوا ينطقون قالوا اانت فعلت هذا الكسر بالهتنا يا ابراهيم قال ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا اي عظيمهم عندكم وهذا صفة الكبير وصفه به علي وجه الاستهزاء بهم ونسب الكسر الي الكبير ليكون تبكيتا لهم ثم امرهم بسءال جميع الاصنام اثباتا للحجة عليهم فقال فسءلوهم عن حالهم ان كانوا ينطقون اي يتكلمون حتي يخبروا من فعل ذلك بهم وانتم تعلمون انهم عجزة عن النطق والعاجز لا يعبد ولا يصح ان يكون الها سورة الانبياء اية فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون فرجعوا الي انفسهم اي الي اصحابهم ولاموهم فقالوا انكم انتم الظالمون بنسبة الكسر الي ابراهيم او بسءالكم اياه والهتكم حاضرة فسالوها او بعبادتكم من لا ينطق سورة الانبياء الايات 65 الي ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم ثم	1101	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0661	false	-4503259327973355973	122	189	685	1041	1666	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فرجعوا الي انفس-----------------------هم فقالوا انكم انتم الظالمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف	661	-4035564891094928087	344	517.5	277	1477	23.29045295715332	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	169	254	956	1420	1646	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين ولوطا اي اذكر لوطا وقيل هو نصب بفعل يفسره ما بعده وهو اتيناه حكما اي علم الاحكام وعلما اي فقها في الدين وقيل نبوة وفهما ليفصل بين الخصوم ونجيناه من القرية وهي قرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اي الاعمال القباءح كاللواطة والمكس ورمي البندق الي الناس واللعب بالطيور ونحوها انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي عاصين سورة الانبياء اية وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1104	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0661	false	-4503259327973355973	248	270	1393	1519	1666	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	661	-4035564891094928087	126	246.0	104	464	27.15517234802246	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	211	292	1173	1613	1646	300	بين الخصوم ونجيناه من القرية وهي قرية سدوم التي كانت تعمل اي يع----------------------مل اهلها الخباءث اي الاعمال القباءح كاللواطة والمكس ورمي البندق الي الناس واللعب بالطيور ونحوها انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي عاصين سورة الانبياء اية وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين وادخلناه اي لوطا في رحمتنا اي في الجنة او في اهل رحمتنا وهم اهل الطاعة في الدنيا انه من الصالحين اي من المرسلين سورة الانبياء اية ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1104	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0664	false	4072755984777366272	119	164	657	894	1631	300	بين الخصوم ونجيناه من القرية-------------- التي كانت تعمل الخباءث وهي قرية سدوم كان عمل اهلها ----------------------------اللواط---------------------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء فا---------------------------سقين وادخلناه في رحمتن---------------------------------ا -------------------------في اهل رحمتنا ------------او في جنتن-ا انه من الصالحين--------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	664	-4035564891094928087	203	292.5	163	462	43.93939208984375	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1107	true	-1203595460510360988	165	258	859	1360	1562	300	ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين ومن الشياطين من يغوصون اي سخرنا منهم من يغوص في البحر فيخرج الجواهر له اي لسليمان ويعملون عملا دون ذلك الغوص اي سواه كالقصور العالية والصناعات العجيبة وكنا لهم اي للشياطين حافظين لءلا يعصوه ولءلا يفسدوا عملهم لانهم كانوا اذا فرغوا من عمل قبل الليل افسدوه ان لم تشغلوا بغيره سورة الانبياء الايات 83 الي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين	1107	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0664	false	4072755984777366272	228	266	1261	1460	1631	300	ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين	664	-4035564891094928087	199	389.0	161	501	39.720558166503906	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1108	true	2610307677891048041	143	229	734	1197	1570	300	وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله اي اولاده يعني احيوا بعد ما ماتوا او رزق ثوابهم ومثلهم اي واتيناه مثلهم معهم في الدنيا رحمة من عندنا لايوب وذكري للعابدين اي وتذكرة لهم ليصبروا كصبره فيثابوا كثوا به قال ابن عباس ان الله تعالي رد علي المراة شبابها فولدت له ستة وعشرين ذكرا وكان له سبعة بنين وسبع بنات احياهم الله باعيانهم سورة الانبياء الايات 85 الي واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	1108	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0664	false	4072755984777366272	247	279	1356	1538	1631	300	وانت ارحم الراحمين فاستجبنا ل------ه فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله------------------------------------------------ ومث-----------------لهم معهم---------- رحمة من عندنا------ وذكري للعابدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين	664	-4035564891094928087	182	315.5	150	463	39.30885696411133	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1110	true	-1618723126142572520	1	140	5	782	1617	300	رب لا تذرني فردا اي وحيدا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين اي افضلهم رزقتني ولدا او لم ترزقني اياه سورة الانبياء اية فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين فاستجبنا له نداءه ووهبنا له اي لزكريا ولدا اسمه يحيي واصلحنا له زوجه اي جعلناها حسنة الخلق بعد ان كانت سيءة الخلق واحسنها وجها بعد ان كانت قبيحة الوجه واصلحنا رحمها وكانت لا تلد لعقمها فصارت ولودا بعد العقم انهم كانوا اي الانبياء الذين سبق ذكرهم وقيل ان زكريا وامراته ويحيي كانوا يسارعون في الخيرات اي يبادرون في الاعمال الصالحة و كانوا يدعوننا رغبا ورهبا اي رغبة فيما عندنا ورهبة من عذابنا وكانوا لنا خاشعين اي ذليلين متواضعين والخشوع الخوف اللازم للقلب بالمعرفة سورة الانبياء اية والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1110	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0665	false	-8813475635388656516	14	51	79	293	1643	300	رب لا تذرني فردا----------------------- وانت خير الوا----------------------------------------------------------رثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين------------------------------------------------------ والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	665	-4035564891094928087	211	387.0	174	777	27.15572738647461	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1111	true	-1192219861690399961	240	271	1259	1407	1563	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون	1111	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0668	false	-3403580062517699248	109	140	570	718	1539	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون	668	-4035564891094928087	148	296.0	117	148	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1112	true	-8933221079016751440	14	60	75	300	1533	300	فاتحة ابصار الذين كفروا فلا ت-----------كاد تطرف ----لهول ما تري يومءذ قاءلين يا وي----------------------------------------لنا قد كنا في غفلة اي في جهلة من هذا اليوم ثم تذكروا اخبار الرسل فقالوا بل كنا ظالمين في تكذيب الرسل الينا وقال تعالي-- انكم وما تعبدون من دون الله اي الاصنام	1112	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0669	false	3457144851557624517	134	189	693	964	1521	300	شاخصة ابصار الذين كفروا فتحت اعينهم لا يكاد تطرف من الهول وضمير هي مبهم يفسره الابصار او ضمير القصة يا ويلنا اي قالوا يا ويلنا قد كنا في غفلة في الدنيا- من هذا اليوم ما كنا نعلم انه حق---------- بل كنا ظالمين لانفسنا لانه نبهنا الرسل فكذبناهم انكم وما تعبدون من دون الله اي الاصنام	669	-4035564891094928087	134	188.5	101	282	47.517730712890625	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1113	true	657813999283938211	5	145	29	775	1579	300	ان الذين سبقت لهم منا الحسني اي الجنة او السعادة او التوفيق للطاعة كعيسي وعزير اولءك عنها اي عن النار مبعدون اي منجون سورة الانبياء اية لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يسمعون حسيسها اي الصوت الخفي منها اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت اي تمنت انفسهم في الجنة خالدون اي داءمون سورة الانبياء اية لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو النفخة الاخيرة او الانصراف الي النار او حين يذبح الموت علي صورة كبش املح بين الجنة والنار وينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وتتلقاهم الملاءكة عند باب الجنة مهنين قاءلين هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب سورة الانبياء اية يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	1113	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0668	false	-3403580062517699248	156	201	795	1039	1539	300	ان الذين سبقت لهم منا الحسني-------------------------------------------------- اولءك عنها------------ م---------------------------بعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------م خالدون---------------------------- لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	668	-4035564891094928087	238	408.0	193	746	31.903484344482422	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1114	true	-2337225817702138978	112	262	598	1356	1552	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون قل يا محمد لمشركي قريش انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فيه قصران قصر الحكم علي شء وقصر الشء علي حكمه وانما اجتمعا هنا للدلالة علي ان الوحي الي الرسول عليه السلام مقصور علي استءثار الله بالوحدانية ثم امر الناس بالتوحيد الحاصل من جهة الوحي بقوله فهل انتم مسلمون اي مخلصون بالتوحيد يعني اسلموا له سورة الانبياء اية فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون فان تولوا اي ان اعرضوا عن التوحيد فقل اذنتكم اي اعلمتكم بالحرب علي سواء مني ومنكم لتتاهبوا اذ ليس الغدر من شيم الانبياء وان ادري اي ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من نزول العذاب بكم في الدنيا لان الله لم يعلمني علمه ومحل ما توعدون رفع بانه فاعل ا قريب سد مسد الخبر سورة الانبياء اية --------------------------------انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون انه	1114	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0668	false	-3403580062517699248	224	257	1162	1322	1539	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان	668	-4035564891094928087	119	34.5	94	790	15.063291549682617	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	11	81	54	386	1431	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1117	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0672	false	6450365617568687623	8	78	42	374	1501	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	672	-4035564891094928087	332	664.0	262	332	100.0	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	true	3641375879457227399	166	188	785	895	1447	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1118	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0672	false	6450365617568687623	118	140	554	664	1501	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	672	-4035564891094928087	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1121	true	-5790110157073593392	61	112	323	583	1526	300	ان الله يفصل بينهم اي يقضي بالحق يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد من اعمالهم واحوالهم فيجازيهم بها سورة الحج اية الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله	1121	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0674	false	1730060102665710892	260	300	1319	1517	1517	300	ان الله يفصل بينهم-------------- يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد----------------------------------------------- الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله-	674	-4035564891094928087	198	370.5	159	260	76.15384674072266	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1128	true	4826071764604559769	31	125	178	703	1620	300	الحج اية الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون قوله الذين اذا ذكر الله صفة كاشفة ل المخبتين اي هم الذين اذا ذكر الله عندهم وجلت اي خافت قلوبهم والصابرين عطف علي الذين اي والذين صبروا علي ما اصابهم من المحن والمصاءب في اوقاتها والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في طاعة الله فهذه الخصال الاربع للمخبتين سورة الحج اية والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	1128	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0680	false	-7564517719287667093	161	204	829	1084	1579	300	المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	680	-4035564891094928087	250	477.0	207	525	47.619049072265625	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	264	300	1418	1611	1611	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة-	1130	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0682	false	-2643984900688464404	5	41	28	222	1608	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة	682	-4035564891094928087	193	381.0	158	194	99.48453521728516	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	221	292	1170	1570	1611	300	السلام- اقاموا الصلاة المكتوبة واتوا الزكاة المفروضة وامروا بالمعروف اي بالتوحيد واتباع محمد صلي الله عليه وسلم ونهوا عن المنكر اي عن الشرك والنفاق ولله عاقبة الامور اي اليه يرجع عاقبة امور العباد في الاخرة----------- من الثواب والعقاب سورة الحج الايات 42 الي-------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين------------------------------------------ وكذب موسي----------------------------------------------- فاملي------ت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير----------------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها	1130	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0683	false	-8646239929877071554	1	94	3	520	1603	300	البلدان اقاموا الصلا---------ة واتوا الزكا---------ة وامروا بالمعروف------------------------------------------- ونهوا عن المنكر-------------------- ولله عاقبة الامور-------- موجع ----الامور الي حكمه وفيه تاكيد لما وعد من النصرة قيل معناه تصير الامور اليه بلا منازع فيبطل كل ملك سوي ملكه وقيل له عاقبة الامور فيجزيهم وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين رسلهم فانت لست باوحدي في التكذيب فلا تغتم وكذب موسي مع ظهور معجزاته كذبه القبط لا قومه بنو اسراءيل فامليت امهلت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بتبديل منحتهم محنة وعمارتهم خرابا فكاين من قرية اهلكناها	683	-4035564891094928087	253	343.5	206	610	41.47541046142578	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	22	115	104	596	1576	300	الصدور سورة الحج اية ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ويستعجلونك الاية نزلت لما قالوا متي هذا الوعد والمستعجل بالعذاب هو النضر بن الحارث ولن يخلف الله وعده في العذاب وان يوما من ايام الله للعذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا في الشدة وهذا وصف يومهم وطول عذابهم وبيان انه تعالي يقدر علي اخذهم متي شاء ولا يستعجل فاذا كان الامر كذلك فكيف يستعجلونه سورة الحج اية وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1132	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0682	false	-2643984900688464404	65	91	345	482	1608	300	الصدور-------------- ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	682	-4035564891094928087	137	253.5	111	492	27.84552764892578	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1133	true	5969009953563846306	136	300	725	1598	1598	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد ليجعل علة لتمكين الله تعالي الشيطان علي القاءه ما القي في قراءة النبي عليه السلام اي مكنه عليه ليجعل الله ما يلقي الشيطان فتنة اي بلية للذين في قلوبهم مرض اي للمنافقين والقاسية اي الذين قست قلوبهم عن ذكر الله وهم المشركون وان الظالمين اي الجاحدين بالقران لفي شقاق بعيد اي في خلاف طويل عن الحق سورة الحج اية وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وليعلم المءمنون الذين اوتوا العلم علم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به اي يثبتوا علي ايمانهم ويزيد يقينهم فتخبت اي تطمءن وتسكن له قلوبهم مخلصة وان الله لهاد الذين امنوا بالقران الي صراط مستقيم اي الي عمل به يعني هو حافظ لقلوبهم عن الاعراض ونزع المعرفة منها عن القاء الشيطان ووسوسته سورة الحج اية ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة-	1133	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0684	false	-375852397866097160	121	168	633	884	1567	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة	684	-4035564891094928087	247	465.5	201	874	28.2608699798584	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	0	115	0	582	1534	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	1134	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0684	false	-375852397866097160	168	194	884	1033	1567	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	684	-4035564891094928087	148	261.0	122	582	25.429553985595703	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	6	167	29	861	1534	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك ----من القران---------------------------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة----------------- بغتة اي فجاة او ياتيهم عذاب يوم ع------------------------------------------------------قيم اي ------------------------------------------------------------------------عذابها -وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية الملك يومء-----------------ذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين -------------------------------------------------------------------------يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي وال--------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	1134	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0686	false	7888924941858496462	45	183	240	975	1548	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية---------- شك منه من القران او مما القي الشيطان قاءلين ما باله ذكرها بخير ثم ارتد عنه حتي تاتيهم الساعة القيامة او الموت بغتة--- فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم كيوم بدر فانه يوم لا خير للكفار فيه كما يقال ريح عقيم او المراد يوم القيامة فانه يوم لا ليل له فكانه قال تاتيهم الساعة او ياتيهم عذابها فوضع الظاهر-- موضع المضمر للتهويل ال------------------------------------------------------------------------------------------------ملك يومءذ لله لا منازع له بوجه يحكم بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم بين-------------------------------------------------------------------------------------- المءمن-------------------------------------------------------------------------ين و-------------------------------------------------------------------------الكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم---- عذاب مهين الفاء في خبر الثاني دون الاول تنبيه علي ان عقابهم مسبب من اعمالهم بخلاف اثابة المسلمين فانها فضل والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	686	-4035564891094928087	307	420.0	246	1190	25.79831886291504	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1135	true	3385590787057314532	95	135	529	722	1506	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك اي المذكور----- من القدرة والحكم ب--------------ان الله	1135	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0686	false	7888924941858496462	199	244	1047	1259	1548	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله	686	-4035564891094928087	173	309.0	134	212	81.60377502441406	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	25	217	138	1074	1483	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد له ما في السماوات وما في الارض من الخلق لا شريك له فيه وان الله لهو الغني عن الخلق وعن عبادتهم الحميد اي المحمود في فعاله سورة الحج اية الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم الم تر ان الله سخر اي ذلل لكم ما في الارض و ذلل الفلك تجري اي تسير في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تقع علي الارض الا باذنه اي بامره يوم القيامة ان الله بالناس لرءف رحيم مع شركهم وعصيانهم حتي يرزقهم في الدنيا ولا يعجل بالعقوبة سورة الحج اية وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ان الانسان اي الكافر بالبعث وهو بديل بن ورقاء لكفور بالله وبانعمه اي لا يشكره ولا يطيعه سورة الحج الايات 67 الي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون قوله	1136	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0687	false	-6081386202740200004	211	289	1088	1474	1530	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني في ذاته الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد -----المستوجب للح---مد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله	687	-4035564891094928087	363	627.5	287	937	38.74066162109375	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	82	210	406	1038	1519	300	الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول ولا عذر مقبول وما للظالمين من نصير بمنعهم من العذاب سورة الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1137	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0688	false	1696390111724706555	0	62	0	312	1523	300	الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك--------------------------- في كتاب ان ذلك----------------------------------- علي الله ----------------------------------------------يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	688	-4035564891094928087	302	553.0	240	632	47.78480911254883	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	65	300	333	1519	1519	300	في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين -------------------------------------------حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به عل-------------------------------------------------------------------------------------م وما للظالمين من نصير قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة--------------------------------------------------------------- المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول ولا عذر مقبول وما للظالمين من نصير بمنعهم من العذاب سورة الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ت---------------------------------عرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واضحات يفهمونها تعرف يا محمد في وجوه الذين كفروا المنكر اي الانكار---------- والكراهة يكادون اي يقربون يسطون اي يهمون ويثبتون بالضرب والبطش بالشدة لو قدروا بالذين يتلون عليهم اياتنا اي القران وهم اصحاب النبي عليه السلام معه قل افانبءكم اي اخبركم بشر من ذلكم اي باسوا واشد من ضربكم وبطشكم او غيظكم علي--- تالي القران --------هو-- النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير وقيل ال----------------------------------------------------نار مبتدا------------ خبره وعدها سورة الحج اية يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله-	1137	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0689	false	-7828715580850195412	0	165	0	853	1578	300	في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك-------------------------------------------- ما في السماء والارض في كتاب هو------------------------------------------- اللوح المحفوظ ان ذلك اثباته في كتاب و-----------حفظه علي الله يسير فلا يهمنك جدالهم لانا قدرناه وهو ب-----------------------مراي منا ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم ما لا برهان سماوي ولا دليل عقلي في عبادته بل اختلقوه واءتفكوه وتلقوا عن ضلال اسلافهم وما للظالمين من نصير ليس لهم ناصر ينصرهم من نكال الله لانهم وضعوا عبادة جماد موضع عبادة الله واذا تتلي عليهم علي امتك او علي المشركين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتنا بينات ظاهرات الدلالة علي العقاءد الحقة تعرف في وجوه الذين كفروا الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر--- الانكار او العبوس والكراهة يكاد----------ون يسطون يبطش----------ون------------------------------ بالذين يتلون عليهم اياتنا------------------------------------------ قل افانبء----------كم بشر من ذلكم ------------------------بطشكم وقهر--كم عليهم او من القران الذي تكرهونه النار كانه قيل ما هو قا---------------------ل النار اي هو النار وعدها الله الذين كفروا استءناف او النار مبتدا وهذه الجملة خبره وبءس المصير النار-- يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله	689	-4035564891094928087	426	420.5	337	1498	28.437917709350586	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	25	174	136	938	1615	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون وانزلنا من السماء ماء بقدر اي بتقدير ووزن يامنون معه من المضرة ويصلون الي المنفعة اي بمقدار يكفيهم في مصالحهم ومعاشهم قيل ليست سنة بامطر من سنة ولكن الله يصرفه حيث يشاء فاسكناه اي فادخلنا ذلك الماء في الارض فاخرجنا منه ينابيع قيل منه الغدران والركايا وكل ماء في الارض من السماء وانا علي ذهاب به اي علي ازالته لقادرون بان يغور في الارض فلا يقدر عليه فيموتون مع دوابهم عطشا فيجب عليهم ان يستعظموا نعمة الماء بشكر منعمه داءما ويخافوا بغارها اذا لم يشكروه عليها سورة المءمنون اية فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بالماء جنات اي بساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي انواعها سوي النخيلة والاعناب ومنها تاكلون سورة المءمنون اية وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1144	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0691	false	4382161372402763376	260	295	1415	1602	1626	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	691	-4035564891094928087	187	342.5	152	802	23.316707611083984	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	52	121	275	613	1506	300	وعلي الفلك تحملون--------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه كما ارسلناك الي قومك فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوه ووحدوه سورة المءمنون الايات 24 الي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين فقال	1145	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0694	false	-761750069383709200	62	122	328	615	1531	300	وعلي الفلك تحملون في البر والبحر ولقد ارسلنا نوحا الي قومه ف---------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين -قال	694	-4035564891094928087	270	509.0	213	353	76.48725128173828	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	165	261	840	1317	1506	300	في اباءنا الاولين ان اي ما هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا اي انتظروا به ليتبين لكم امره حتي حين اي حتي يموت او يفيق من جنونه فننجو منه فلما لم يءمنوا به دعا عليهم بعد العلم به سورة المءمنون اية قال رب انصرني بما كذبون قال رب انصرني اي اعني عليهم باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي سورة المءمنون اية فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1145	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0694	false	-761750069383709200	108	158	553	805	1531	300	في اباءنا الاولين ان------ هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا ب---------------------------ه حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- حين قال رب انصرني بما كذبون-------------------------------------------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	694	-4035564891094928087	249	440.5	199	477	52.20125961303711	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	0	263	0	1375	1565	300	هي الا حياتنا اي ما الحيوة الا الحيوة الدنيا نموت ونحيا اي نحيي ونموت بعد الحيوة وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم يا هود سورة المءمنون اية ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم قالوا ان هو اي ما هود الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمنون الايات 39 الي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين قال هود رب انصرني علي اهلاكهم بما كذبون قال الله تعالي عن ما قليل اي عن زمان قليل وما زاءدة لتاكيد قلة المدة ليصبحن اي ليصيرن علي تكذيبهم نادمين واللام في جواب القسم المحذوف سورة المءمنون ---اية فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل بالحق اي العذاب الواجب الوقوع فجعلناهم اي صيرناهم غثاء اي يابسا او هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله السيل علي وجهه من الزبد والورق والعود قوله فبعدا للقوم الظالمين مصدر منصوب بفعل وجب حذفه لانه من المصادر التي وضعت مواضع افعالها ومعناه بعدا بعدوا اي هلكوا من رحمة الله يعني فاهلكناهم بالعذاب في الدنيا سورة المءمنون اية ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ثم انشانا اي خلقنا من بعدهم قرونا اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب سورة المءمنون اية ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ما تسبق اي تتقدم من امة اي امة اجلها يعني لا تموت قبل اجلها المكتوب لها وهو الوقت الذي عين لهلاكها وما يستاخرون بعد اجلها ساعة سورة المءمنون اية ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا	1148	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0696	false	-1827709130310223885	21	94	116	504	1610	300	هي الا حياتنا الد------------------------نيا نموت ونحيا وما -------------------------نحن بمبعوثين ان ه--------------------------------------------و الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما ت-------------------------------------------------------------------------------سبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا	696	-4035564891094928087	365	579.0	294	1378	26.48766326904297	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	18	224	92	1299	1688	300	ارسلنا الرسل الي اممهم تابعا بعضهم بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا القرون بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم بعد اهلاكهم احاديث يتحدث بها الناس بعدهم للتعجب والعبرة قيل لو بقي واحد منهم لم يكونوا احاديث والاحاديث جمع احدوثة كالاعجوبة وقيل اسم جمع للحديث لمعني الخبر فبعدا لقوم لا يءمنون اي اهلكناهم جميعا سورة المءمنون الايات 45 الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وغير ذلك الي فرعون وملاءه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان والطاعة وكانوا قوما عالين اي متكبرين سورة المءمنون اية فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فقالوا انءمن اي انصدق لبشرين مثلنا في البشرية ووصف بالمثل الاثنان لانه بمعني المصدر وقومهما لنا عابدون اي والحال انهم يعني بني اسراءيل مسخرون ذليلون لنا سورة المءمنون اية فكذبوهما فكانوا من المهلكين فكذبوهما اي موسي وهرون فكانوا اي صار قوم فرعون من المهلكين في البحر بالغرق سورة المءمنون اية ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية لعلهم يهتدون اي قوم موسي بالتورية يعني بالعمل بشراءعها ومواعظها سورة المءمنون اية وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين -----	1149	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0696	false	-1827709130310223885	74	136	393	758	1610	300	ارسلنا --رسلنا تتر--------------------ا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا------- بعضهم بعضا وج----------علنا------------هم احاديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا --------------------------------يءمنون-------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملا-ه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فكانو-----------------------------------------------------------ا من المهلكين---------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين وقال	696	-4035564891094928087	338	551.5	279	1212	27.887788772583008	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1151	true	7193017339046197512	100	181	525	964	1612	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون ثم اخبر عن المسرعين في الخيرات والاعمال الصالحات من المءمنين فقال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي من عذابه خاءفون والذين هم بايات ربهم اي بالقران يءمنون اي يصدقون والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره اي يوحدونه ويعبدونه بالاخلاص سورة المءمنون الايات 60 الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1151	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0698	false	404902403356440675	6	40	28	209	1574	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	698	-4035564891094928087	178	321.5	144	439	40.546695709228516	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1152	true	1079803162507682303	8	231	40	1184	1555	300	ولدينا كتاب اي عندنا كتاب حاضر هو اللوح ينطق بالحق بما سطر فيه من الاعمال والاقوال وهم لا يظلمون اي لا يزاد في سيءاتهم ولا ينقص من حسناتهم سورة المءمنون اية بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون بل قلوبهم اي قلوب اهل مكة في غمرة اي في غفلة من هذا اي من الايمان او من الذي اعد لهم من العذاب او من الوصف الذي ذكرنا للمءمنين ولهم اي للمءمنين اعمال من دون ذلك اي سوي ما عملوا من الخيرات هم لها عاملون بعد فيثابون لانها صارت عادة لهم فلا يفطمون عنها فياتيهم الله بالعذاب سورة المءمنون الايات 64 الي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قوله حتي اذا اخذنا حتي فيه هي التي يبتدا بها الكلام وهو الجملة الشرطية مترفيهم اي متنعميهم بالعذاب وهو قتلهم بالسيف يوم بدر او بالجوع حين دعا عليهم النبي عليه السلام وهم اهل قريش حين قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف عليه السلام فقحطوا حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة اذا هم يجارون جواب اذا الشرطية واذا فيه بمعني الفاء الجزاءية اي يصيحون ويتضرعون الي الله استغاثة حين نزل بهم العذاب قلنا لا تجاروا اي لا تصرخوا اليوم انكم منا لا تنصرون من عذابنا سورة المءمنون اية قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1152	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0698	false	404902403356440675	45	90	233	460	1574	300	ولدينا كتاب---------------------------- ينطق بالحق --------------------------------وهم لا يظلمون بل قلو------------------------------------------------------------بهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	698	-4035564891094928087	212	370.5	169	1144	18.531469345092773	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	true	-5153123948080156203	65	283	368	1541	1636	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين افلم يدبروا القول اي القران والتدبر احضار القلب للفهم يعني افلم يحضروا قلوبهم في القران ليعلموا انه الحق فيءمنوا به وبمن جاء به ام جاءهم اي بل اجاءهم من الامان من العذاب ما لم يات اباءهم الاولين اي الامم المتقدمة ولذلك انكروه والمعني بل اجاءهم من الامر الشديد ما لم يات اباءهم الاولين كابراهيم واسمعيل واولاده حين خافوا الله وامنوا به وبكتبه ورسله واطاعوه فان هءلاء من عدنان وقحطان سورة المءمنون اية ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام لم يعرفوا رسولهم بل الم يعرفوا نسب رسولهم محمد صلي الله عليه وسلم وامانته وخلقه فهم له منكرون اي جاحدون حسدا وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفة اياه بصحة نسبه وصدقه وعقله واتسامه بانه خير فتيان قريش سورة المءمنون اية ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون وهم يعلمون انه برء منها بل جاءهم بالحق اي القران والرسالة من عند الله ان لا يعبدوا الا الله وما فيه من الشراءع للاسلام وهو يخالف اهواءهم واكثرهم للحق كارهون اي جاحدون واقلهم لا يكرهونه لان فيهم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه وان يقولوا صبا وترك دين اباءه سورة المءمنون اية ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1153	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0698	false	404902403356440675	94	137	485	714	1574	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	698	-4035564891094928087	220	305.0	178	1173	18.755329132080078	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	154	265	801	1402	1569	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون اية وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي ذهابه ومجيءه بامره افلا تعقلون صنع ربكم فتوحدوه وتءمنوا بالبعث الذي اخبركم عنه بالقران سورة المءمنون الايات 81 الي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا اي صرنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي انبعث بعد ما كنا ترابا وعظاما سورة المءمنون اية لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1155	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0701	false	8452425998675922704	170	213	918	1147	1580	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحش--------------------------------------------------------------------------رون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا --------وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	701	-4035564891094928087	224	404.5	181	601	37.27121353149414	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	143	275	762	1527	1661	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قوله انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون تعليل لاستحقاقهم ذلك العذاب اي لان الشان كان جماعة من المءمنين يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرء بضم السين من التسخير والخدمة اي سخرتموهم واستبعدتموهم وبالكسر بمعني الهزء يءكده قوله وكنتم منهم تضحكون يعني استهزاتموهم حتي انسوكم اي انساكم استهزاءكم بهم ذكري اي ذكركم اياي والخوف مني والعمل بطاعتي وكنتم منهم تضحكون في الدنيا وهم جماعة من المسلمين كبلال وعمار وسلمان وصهيب كان المشركون يسخرون بهم وباسلامهم ويءذونهم سورة المءمنون الايات 111 الي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسء-ل العادين	1160	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0703	false	-483379617927328563	137	182	709	952	1540	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين	703	-4035564891094928087	240	434.5	195	766	31.331592559814453	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	47	159	253	854	1661	300	غلبت علينا اي ملكتنا شقوتنا وقرء شقاوتنا اي----- سوء العاقبة الذي كتب علينا في اللوح المحفوظ وكنا اي صرنا قوما ضالين عن الهداية فعند دخولهم النار يقولون ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا اي ان رجعنا الي الكفر او خالفناك فانا ظالمون فلا يجابون مدة الدنيا مرتين قال اي ثم يقول لهم ملك اخسء-ا فيها اي ابعدوا في جهنم اذلاء والخسء زجر الكلب وابعاده ولا تكلمون في رفع العذاب عنكم فلا سبيل اليه فانقطع رجاءهم ثم لا يتكلمون بعدها الا الشهيق والزفير والعواء كعواء الكلب لا يفهمون ولا يفهمون سورة المءمنون الايات 109 الي انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا	1160	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0705	false	-1085614468834574110	93	162	502	870	1588	300	غلبت علي----------نا شقو-------------تنا الشقاوة سوء العاقبة-------------------------------- وك--------نا قوما ضالين عن الهدي رب---------------------------نا اخرجنا منها------------ فان عدنا لما تكره------------------------ فانا ظالمون لانفسنا-------------------- قال------------------- اخسءوا فيها اي ذلوا وانزجروا كما تن--------زجر الكلاب -------ولا تكلمون في رفع العذاب او مطلقا وعن بعض السلف انه لم يكن لهم بعد ذلك------- الا --شهيق و--زفير وع--واء ك-----الكلب انه ان الشان----------------------------------------- كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا	705	-4035564891094928087	266	337.5	214	607	43.82207489013672	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1161	true	-6376076069614320502	123	191	636	1015	1523	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا اي نخلقكم عابثين او للعبث اي لتلعبوا وتكونوا كالبهاءم بل لحكمة اقتضت ذلك وهي ان تعرفونا وتعبدونا المعني افحسبتم انكم تهملون فلا تءمرون ولا تنهون وانكم الينا لا ترجعون عطف علي انما يعني اظننتم لا ترجعون الينا في الاخرة فنجازيكم قرء بفتح التاء وكسر الجيم وبضم التاء وفتح الجيم مجهولا سورة المءمنون اية فتعالي الله الم----------------لك الحق---------------------------------------------- لا اله الا هو رب العرش الكريم	1161	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0706	false	-7642813420479035807	71	121	351	593	1548	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا اي------- عابثين بلا فاءدة حال او مفعول له اي تلهيا بكم وما زيدت للتاكيد------------------------------------------------------------------------ وانكم الينا لا ترجعون عطف علي انما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتعالي الله عن ان يخلق عبثا الملك الحق الذي يحق له الملك او الثابت الذي لا يزال ملكه لا اله الا هو رب العرش الكريم	706	-4035564891094928087	128	173.5	103	441	29.02494239807129	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1170	true	-2507794782272758385	131	194	662	1001	1552	300	ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ان كنتم مءمنين بالله وبرسوله وباليوم الاخر سورة النور اية ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ويبين الله لكم الايات اي ايات الامر والنهي والله عليم يعلم احوال الخلق حكيم يحكم بينهم بالحق سورة النور اية ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	1170	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0709	false	-1212332151892727790	108	142	556	735	1570	300	ان تعودوا لمثله--------- ابدا ان كنتم مء-------------------------------------------منين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	709	-4035564891094928087	176	325.0	142	339	51.91740417480469	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1170	true	-2507794782272758385	125	194	634	1001	1552	300	الله عنه ان تعودوا اي كراهة ان تعو----------------دوا لمثله اي الخوض ابدا ان كنتم مءمنين بالله وبرسوله وباليوم الاخر سورة النور اية ويبين الله لكم الايات----------- والله عليم حكيم ويبين الله لكم الايات اي ايات الامر والنهي والله عليم يعلم احوال الخلق حكيم يحكم بينهم بالحق سورة النور اية ان الذين يحبون ان تشيع------ الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم-------- وانتم لا تعلمون	1170	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0710	false	-2311140551501648320	201	252	1038	1303	1564	300	الل----ه ان تعودوا اي كراهة ان تعودوا او في ان تعودوا لمثله--------- ابدا ان كنتم مءمنين فا------------------ن الا---يمان يمن-ع عنه ويبين الله لكم الايات لكي تتعظوا والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين يحبون ان تشيع تنتشر الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم السراءر وانتم لا تعلمون	710	-4035564891094928087	212	325.0	169	408	51.960784912109375	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1171	true	-2471471774705204934	191	297	988	1569	1582	300	لا يحلف اولوا الفضل منكم--------- والسعة في المال ان يءتوا اي علي ان لا يعطوا ويحسنوا الي المستحقين للاحسان لجناية اقترفوها ومفعول يءتوا اولي القربي اي ذوي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليعفوا اي ليتجاوزوا عن خطءهم وليصفحوا اي ليعرضوا عن ذنوبهم فالمعني لا يحلفوا علي ان لا يحسنوا اليهم ولا يقصروا فيه فليعودوا عليهم بالعفو والصفح الا تحبون ان يغفر الله لكم اذا عفوتم فقال ابو بكر رضي الله عنه------------------------------- بلي احب ان يغفر الله لي ورد -الي مسطح نف-----قته والله غفور رحيم اي يغفر ذنوب المءمنين ويرحمهم سورة النور اية ان الذين يرمون المحصنات-------- الغافلات ال------------مءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم	1171	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0711	false	66773827349446362	168	290	950	1572	1621	300	لا يحلف اولو- الفضل منكم في الدين والسعة في المال ان يءتوا اي في شان اعطاء-------------------------------------------------------------- اولي الق--------------ربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله يعني لا يحلف علي ان لا يعطيهم ولا يتصدق عليهم وقيل معناه لا يقصر في اعطاءهم علي ان ياتل من الالو نزلت حين حلف الصديق ان لا ينفق ابدا علي ابن خالته المسكين المهاجر مسطح لانه قد زلق زلقة في الافك وليعفوا ما فرط منه----------م وليصفحوا بالاغماض عنه--------------------------------------------------------------------------------------------- الا تحبون ان يغفر الله لكم ---بعفوكم عن الناس وصفحكم والله غفور رحيم لما سمع الصديق الاية قال بلي احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح نفقته وقال والله لا انزعها منه ابدا------------------------------------ ان الذين يرمون المحصنات العفاءف الغافلات عما قذفن به المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم	711	-4035564891094928087	288	380.5	228	841	34.24494552612305	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1176	true	-4235467528389886605	212	298	1146	1599	1610	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله اي من رزقه وفيه دليل علي ان للعبد ملكا عن النبي عليه السلام التمسوا الرزق بالنكاح والله واسع اي غني ذو سعة عليم يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر سورة النور اية وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1176	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0713	false	-3868480038603718170	28	86	167	483	1598	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله---------------------------------------------------------------------------------- والله واسع-------------- عليم----------------------------------------- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	713	-4035564891094928087	316	574.0	258	453	69.75717163085938	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	264	300	1311	1490	1490	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف-	1182	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0719	false	6815050098662396640	97	133	469	649	1487	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف	719	-4035564891094928087	179	353.0	144	180	99.44444274902344	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	0	34	0	159	1504	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار الم تر ان الله	1183	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0719	false	6815050098662396640	133	165	649	803	1487	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب----- الله	719	-4035564891094928087	150	289.0	118	159	94.3396224975586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	45	218	219	1090	1504	300	والطير بالرفع عطف علي من قوله صافات حال من الطير اي باسطات اجنحتهن في الهواء يصففن بها وهو تسبيحها عند البعض كل قد --------------------------------------------علم صلاته وتسبيحه اي كل من المسبحين والمصلين علم عبادته ويجوز ان يكون الضمير في علم وصلاته وتسبيحه لله تعالي ويجوز ان يراد بالصلوة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمه ساءر مصالحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير اي المرجع في الاخرة الم تر اي الم تعلم بطريق الوحي ان الله يزجي اي يسوق سحابا اي غيما ثم يءلف اي يضم بينه اي----------- بين ------اجزاء الغيم فيصل بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من فتوقه ومخارجه جمع خلل كجبال في جبل وينزل من السماء من جبال فيها من برد من الاولي ابتداء والثانية تبعيض و--------------------------------------------------------------الثالثة بيان او زاءدة بمعني ينزل البرد من السحاب من جبال فيها فعلي هذا مفعول ينزل من برد وعلي تقدير عدم الزيادة مفعول ينزل من جبال فيجوز ان يكون في السماء جبال برد	1183	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0720	false	595781229671787	1	135	6	668	1527	300	والطير------- عطف علي من----- صافات---------------- باسطات اجنحتهن في الهواء يسبحن ب-------تسبيحات هو يلهمها قيل خصها لانها ليست في ارض ولا في سماء كل منهم قد علم صلاته وتسبيحه اي قد علم هو صلاة نفسه كيف يص-----------------------------------------------------------لي ويسبح او قد عل------------------------------م الله صل------اته وتسبيحه لا يخفي علي---------ه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير -----مرجع الكل اليه الم تر------------------------ ان الله يزجي-------- سحاب--------ا ثم يءلف------- بينه يسوقه ثم يجمع بين قطعه واجزاءه ويضم ب-----عضه الي بعض ثم يجعله ركام---- متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق--- المطر يخرج من خلاله فرجه وفتوقه----------------------------- وينزل من السماء من جبال فيها من برد اي ينزل مبتدا من السماء من جبال فيها من برد بردا فيكون من برد بيان للجبال والمفعول محذوف او من الثالثة للتبعيض وهو المفعول وعن بعض السلف ان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماء جبال برد	720	-4035564891094928087	391	477.5	303	994	39.33601760864258	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	3	75	15	366	1515	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار يقلب الله الليل والنهار اي يذهب باحدهما ويجء بالاخر او ينقص من احدهما ويزيد في الاخر ان في ذلك اي في التقليب لعبرة لاولي الابصار اي لاصحاب العقول سورة النور اية والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	1184	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0719	false	6815050098662396640	163	204	793	983	1487	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	719	-4035564891094928087	190	356.5	149	351	54.13105392456055	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	221	297	1111	1498	1515	300	يخلق الله ما يشاء من الوان الخلق ان الله علي كل شء قدير فهو المستحق للعبادة والاطاعة له سورة النور اية لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم لقد انزلنا ايات مبينات اي يبين للناس دينهم والله يهدي اي يرشد من يشاء اي من كان اهلا لدينه الي صراط مستقيم اي الي دين الاسلام سورة النور اية ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	1184	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0719	false	6815050098662396640	194	230	942	1126	1487	300	يخلق الله ما يشاء--------------- ان الله علي كل شء -----------------------------------------------قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	719	-4035564891094928087	181	322.5	145	387	46.77002716064453	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	6	82	29	447	1588	300	وماواهم النار لا محالة والمراد منهم هم المقسمون جهد ايمانهم ولبءس المصير اي بءس المرجع النار سورة النور اية يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم قوله -يا ايها الذين-- امنوا -ليستاذن---كم-------- الذين	1188	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0723	false	398438343166887084	47	121	253	657	1592	300	وماواهم النار حال اي لا ينبغي هذا الحسبان وقد اعد لهم النار ولبءس الم-------------------------صير النار---- يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين	723	-4035564891094928087	327	578.0	265	433	75.5196304321289	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1189	true	-3084173099355616628	76	215	404	1176	1636	300	يبين الله لكم الايات اي احكام القران والله عليم حكيم اي يعلم بصلاح الناس ويحكم بالاستءذان ليدخل بعضهم علي بعض بغير اذن سورة النور اية واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحتلام والمراد الاحرار من الغلمان فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم وهم من بلغ قبلهم من الاحرار اي كالرجال واعتبار البلوغ بالسن بثماني عشرة سنة للغلام وسبع عشرة سنة للجارية عند ابي حنيفة رحمه الله وبخمس عشرة سنة فيهما عند الاكثرين كذلك اي كهذا البيان يبين الله لكم اياته اي احكامه من الامر والنهي والله عليم بصلاح الخلق حكيم يحكم بالاستءذان وعدمه بالحكمة سورة النور اية والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1189	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0723	false	398438343166887084	105	154	564	833	1592	300	يبين الله لكم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكي----------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	723	-4035564891094928087	253	462.5	206	772	32.77202224731445	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1190	true	8382389797688186384	30	110	156	571	1556	300	وافعالهن سورة النور اية ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1190	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0723	false	398438343166887084	151	230	817	1224	1592	300	---والله سميع عل-----يم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	723	-4035564891094928087	399	783.0	320	415	96.14457702636719	76	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	217	277	1073	1412	1545	300	يبين الله لكم الايات اي ايات الامر والنهي في الطعام والشراب وغيرهما لعلكم تعقلون اي تفهمونها وتعملون بها سورة النور اية انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1191	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0726	false	3009401765964472968	32	79	176	441	1628	300	يبين الله لكم الايات----------------------------------------------- لعلكم تعقلون الحق والخير--------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	726	-4035564891094928087	255	481.5	209	339	75.22123718261719	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1193	true	-4663602536536048929	53	262	287	1379	1577	300	علمه فليحذر الذين يخالفون اي يميلون معرضين عن ا-----------------------------------مره اي عن امر الله تعالي او امر محمد عليه السلام وقيل عن زاءدة قوله ان تصيبهم فتنة مفعول يحذر والفتنة المحنة في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة وقيل ال فتنة القتل او زلازل او مصاءب سورة النور اية الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم الا ان لله ما في السماوات والارض اي جميعه له يختص به خلقا وملكا وعلما فلا يخفي عليه حال من ينافق رسوله وان اجتهد في الستر قد يعلم ما انتم عليه من احوال الايمان والنفاق والاعمال من الخير والشر وقد فيه كما مر وقيل للتكثير في الموضعين والخطاب في قوله ما انتم عليه عام ويوم يرجعون اليه للمنافقين وقيل يجوز ان يكونا جميعا للمنافقين علي طريقة الالتفات من الخطاب الي الغيبة والعامل فيه فينبءهم اي يخبرهم يوم يرجعون الي الله في الاخرة بما عملوا اي بما ابطنوا من سوء اعمالهم ويجازيهم حق جزاءهم والله بكل شء عليم اي علمه محيط ب-------------------------جميع الاشياء ف----كيف يخفي عليه احوال ال-نا---س وان كانوا يجتهدون في سترها عن العيون و---------------------------------------------------------------------------------------------اخفاءها سورة الفرقان مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفرقان اية----------- بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا	1193	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0727	false	1689957745775151781	10	110	51	596	1572	300	عليه فليحذر الذين يخالف----------ون معرضين عن امره منصرفين عنه بغير اذنه مخالفين امر----------------------------------------------------------------ه ان تصيبهم فت--------------------------نة في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم في الاخ------------------------------------------ر----------ة الا ان لله ما في السماوات والارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م----------------------------------------------------لكا وخلقا قد يعلم ما انتم عليه من ---------------النفاق والاخلاص اكد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمه ب قد لتاكيد الوعيد يعني من خلق جميع الخلق وملكهم كيف يخفي عليه احوال المنافقين وان ا------جتهدوا في ال---------------اخفاء ويوم يرجعون المنافقون اليه للجزاء ويوم ظرف لقوله فينبءهم بما عملوا بالمجازات والله بكل شء عليم سورة الفرقان مكية وهي سبع وسبعو---------------------ن اية وست ركوعات بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا	727	-4035564891094928087	322	431.0	255	1264	25.47468376159668	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1196	true	-8603910278379721561	103	165	520	809	1498	300	قصورا تبارك اي تكاثر خير الذي ان شاء جعل لك اي-------------------------------------------------------------- وهب لك في الدنيا خيرا من ذلك اي مما قالوا وهو ان يعجل لك مثل ما وعدك في الاخر------------------------------ة من جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا في الدنيا او في الاخرة بالجزم عطف علي جواب الشرط وبالرفع عطف علي جعل لان الشرط ماض فجاز الوجهان في جزاءه الجزم والرفع	1196	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0729	false	-6995459663673562014	124	184	660	943	1538	300	بصيرا تبارك--- تكاثر خير الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا اي ان اراد وهب لك في الدنيا خيرا---------- مما قالوه وهو ان يعجل لك مثل ما وعدك من الجنات والقصور ونصب جنات علي البدلية من خير او الجزم والرفع في يج-----------------------------------------------------------------------------------عل لان الشرط اذا كان ماضيا ف--في جزاءه الجزم والرفع	729	-4035564891094928087	145	203.5	109	381	38.057743072509766	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	90	261	458	1323	1552	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم الوان كثيرة لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا لانكم وقعتم في عذابكم لا يكفي فيه ثبور واحد سورة الفرقان اية قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا قل يا محمد لكفار قريش اذلك اي المذكور من صفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون من الشرك وعذابه اياها كانت الجنة لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا اي ثوابا ومقرا وهو مدح للثواب نحو نعم الثواب وحسنت مرتفقا سورة الفرقان اية لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسءلا لهم فيها اي في الجنة ما يشاءن اي يحبون خالدين فيها حال من ضمير يشاءن كان علي ربك ما وعدوا به من النعيم وعدا مسءلا اي مطلوبا للمءمنين بقولهم ربنا اتنا ما وعدتنا علي رسلك سورة الفرقان الايات 17 الي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1197	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0729	false	-6995459663673562014	22	90	119	470	1538	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------------- وادعوا ثبورا كثيرا------------------------------------------------------------- قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	729	-4035564891094928087	342	603.0	275	866	39.49191665649414	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1198	true	-5894824677597831294	54	236	314	1283	1641	300	سبحانك ما كان ينبغي اي ما يجوز لنا ان نتخذ من دونك قوله من اولياء مفعول اول للاتخاذ بزيادة من لتاكيد النفي ومن دونك مفعول ثان فنزهوا الله تعالي وانفسهم عن عبادة غيره ولكن متعتهم اي اجلتهم بالتمتيع في الدنيا واباءهم حتي نسوا الذكر اي القران والايمان به وكانوا اي صاروا قوما بورا اي هلكي جمع باءر من البور الهلاك سورة الفرقان اية فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا فقد كذبوكم اي معبودوكم من الملاءكة وغيرهم ايها المشركون بما تقولون اي بقولكم انهم الهة فما تستطيعون بالياء غيبة اي الكفار وبالتاء للخطاب اي لا تستطيعون انتم ولا معبودوكم صرفا للعذاب عنكم ولا تستطيعون نصرا من العذاب فظهر عجز كلكم عن جلب نفع و2 دفع ضر ومن يظلم منكم اي من يكذب منكم محمدا والقران الذي انزل اليه نذقه عذابا كبيرا وهو عذاب النار والخطاب عام اذ العذاب الكبير لاحق بكل من ظلم والشرك ظلم لقوله تعالي ان الشرك لظلم عظيم سورة الفرقان اية وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1198	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0729	false	-6995459663673562014	70	125	368	666	1538	300	سبحانك ما كان ينبغي----------- لنا ان نتخذ من دونك -----من اولياء---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم----------------------------- واباءهم حتي نسوا الذكر ----------------------وكان---------وا قوما --------------------------------------------------بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	729	-4035564891094928087	294	516.0	239	969	30.340557098388672	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	153	293	800	1590	1625	300	الي جهنم وخبر المبتدا اولءك شر مكانا اي مصيرا في الاخرة واضل سبيلا اي اخطا طريقا في الدنيا قيل يحشر ال-ناس علي ثلاثة 34 اصناف صنف علي الدواب وصنف علي الاقدام وصنف علي وجوههم سورة الفرقان اية ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ثم قال تعالي لتهديد كفار مكة ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية بعد هلاك فرعون وقومه وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي في اول نبوته سورة الفرقان اية فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم القبط اي اذهبا اليهم فانذرا فذهبا فانذرا فكذبوهما فدمرناهم اي اهلكناهم بتكذيبهم تدميرا اي اهلاكا استاصلهم سورة الفرقان الايات 37 الي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1203	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0734	false	-8747537483514709570	77	144	386	773	1601	300	علي جهه يوم القيامة-- اولءك شر مكانا منزلا او منزل----ة واضل سبيلا -----------------------------نسب الضلال الي السبيل وهو لهم فيها للمبالغة مجازا--------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	734	-4035564891094928087	324	539.0	264	791	40.96080780029297	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1204	true	2078950090302648127	185	212	1031	1171	1631	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	1204	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0734	false	-8747537483514709570	144	171	773	913	1601	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	734	-4035564891094928087	140	280.0	113	140	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1208	true	-685120913473774567	52	131	283	713	1588	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية في زمانك نذيرا اي رسولا ولكن بعثناك رسولا الي كل القري اختصاصا لك بالرسالة سورة الفرقان اية فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا فلا تطع الكافرين فيما يريدونك من ترك الابلاغ لانهم يجتهدون في توهين امرك فقابلهم باجتهادك بما تغلبهم به وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي شديدا تعلوهم سورة الفرقان اية وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي مرج البحرين	1208	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0736	false	-5446466700563449013	139	172	717	885	1521	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية--------- ن-----------------------------------------------------------------------------ذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جهادا كبيرا--------------------------------- وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من -----	736	-4035564891094928087	157	272.0	125	430	36.511627197265625	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1209	true	-2133275258649898320	172	299	855	1489	1493	300	من شاء ان ينفق من ماله لوجه الله في سبيله فلا امنعه سورة الفرقان اية وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله وتوكل نزل حين دعي الي ملة اباءه اي دعهم وتوكل علي الحي الذي لا يموت لانه حقيق ان يتوكل عليه في كل الامور دون غيره وسبح بحمده حقيقة او صل شكرا علي نعمه وكفي به بذنوب عباده اي كفي الله بها فالباء في به زاءدة والباء في ذنوب يتعلق بقوله خبيرا اي عالما باحوالهم كافيا في جزاء اعمالهم ونصبه علي الحال او التمييز سورة الفرقان الايات 59 الي الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسء-ل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	1209	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0736	false	-5446466700563449013	206	256	1055	1312	1521	300	من شاء ان يتخذ الي ربه---------------------------------------- سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	736	-4035564891094928087	239	439.0	191	635	37.637794494628906	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1210	true	-203064014167361363	207	266	1040	1361	1561	300	للذي تامرنا -سجوده وهو الرحمان الكذاب ف ما موصول-------------------------------------- وزادهم الامر له بالسجود نفورا اي تباعدا عن الايمان سورة الفرقان الايات 61 الي تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما	1210	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0739	false	-6085997985228947704	93	151	478	798	1598	300	للذي تامرنا بسجوده او لامرك لنا وما نعرفه وقرء يامرنا بالياء فيكون هذا كلام بعضهم لبعض وزادهم الامر--- بالسجود نفور----------ا عن الايمان--------------------------- تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما	739	-4035564891094928087	255	445.5	209	360	70.83333587646484	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1215	true	11432577621552701	189	296	981	1546	1562	300	سورة الشعراء ------------------------------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشعراء الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين قيل طسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسم او اسم للسورة وقيل عجز العلماء عن تفسيره قوله تلك اشارة الي ايات هذه الحروف المءلفة من الحروف المبسوطة اي ايات الحروف المءلفة ايات الكتاب المبين اي الظاهر اعجازه او الظاهر انه من عند الله تعالي يقينا والمراد به السورة او---------------- القران سورة الشعراء اية لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين لعلك باخع----- نفسك اي مهلك غما والبخع ان يبلغ بالذبح البخاع بالباء وهو عرق مستبطن في الفقار وذلك اقصي حد الذبح قيل في لعل معني الاشفاق اي اشفق علي نفسك ان تقتلها	1215	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0742	false	-6856045761385266032	105	223	566	1168	1592	300	سورة الشعراء مكية الا قوله والشعراء يتبعهم الغاوون الي اخره وهي ماءتان وست او سبع وعشرون اية واحد عشر ركوعا بسم الله الرحمن الرحيم -------------------------------------------------طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم طسم عن بعض السلف انه من اسماء الله وعن بعض انه قسم ت----------------------------------------------لك اشارة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السورة ايات الكتاب المبين ال--------------------------------------------------قران لعلك باخع قاتل نفسك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشفق علي نفسك ان تقتلها	742	-4035564891094928087	135	157.0	107	1017	13.274335861206055	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1216	true	5435272659907784176	101	212	505	1082	1510	300	ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث نزوله وهو القران المعني ما ياتيهم شء من موعظة وتذكير من القران الا كانوا عنه اي عن الايمان به معرضين فقد كذبوا بالحق عقيب الاعراض وهو القران لما جاءهم اي انكروه حين نزل بهم فاستهزءا به واستخفوا قدره عقيب الانكار فسياتيهم يقينا انبءا اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي استهزءا واستخفوا به وما احواله التي كانت خافية عليهم وهو القران سورة الشعراء اية------------------------ اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1216	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0742	false	-6856045761385266032	154	181	827	963	1592	300	ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء ما كانوا به يستهزءون اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	742	-4035564891094928087	112	-25.5	89	601	18.63560676574707	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1217	true	6757473492305160357	176	274	926	1447	1570	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون اي ينكروا نبوتي ويضيق صدري بتكذيبهم اياي في رسالتك ولا ينطلق لساني بالعقدة فيه او لمهابته الفعلان مرفوعان معطوفان علي خبر ان فارسل الي هارون جبراءيل واجعله معي رسولا يعينني في الرسالة الي فرعون وقومه سورة الشعراء اية ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ولهم علي ذنب وهو قتلي القبطي فاخاف ان يقتلون به قودا وطلبه هرون للحرص علي التبليغ لا للتعليل في امتثال امر الله تعالي سورة الشعراء اية قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1217	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0743	false	-591934768261496789	110	137	577	715	1552	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	743	-4035564891094928087	131	193.0	105	521	25.143953323364258	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1220	true	-2443074972857228911	0	155	0	827	1548	300	ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال اي فرعون لجلساءه ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون وقال موسي مءكدا ثالثا هو رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي اصحاب عقول تستدلون بها بالنظر فيما اقول لكم فتعرفون ربكم وهذا الجواب لزيادة بيان وتدريج في الاستدلال اذ الطلوع والغروب علي تقدير مستقيم في فصول السنة من اظهر ما يستدل به العاقل علي توحيد الله تعالي وهو معارضه في مقابلة قوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون سورة الشعراء اية قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال فرعون لموسي لازدياد عجزه ماءلا الي العقوبة كالجبابرة لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين وهو ابلغ من لاسجننك وان كان احضر لان معناه لاجعلنك واحدا ممن عرفت حالهم في سجوني ففيه زيادة تهديد اذ كان سجنه اشد من القتل سورة الشعراء الايات 30 الي قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	1220	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0743	false	-591934768261496789	216	251	1126	1305	1552	300	ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	743	-4035564891094928087	179	340.0	144	827	21.644498825073242	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	19	294	102	1511	1539	300	ان هذا لساحر عليم اي حاذق سحره وهو قول من بهت وغلب يريد ان يخرجكم من ارضكم اي ارض مصر بسحره فما ذا تامرون اي تشيرون من المءامرة وهي المشاورة ومحل ماذا نصب مفعول به ل تامرون سورة الشعراء الايات 36 الي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال نعم لكم علي جعل وانكم اذا اي اذ غلبتم موسي لمن المقربين عندي في المجلس واول من يدخل علي واخر من يخرج مع ذلك قوله وانكم بجملته عطف علي قوله نعم لانه في معني قوله ان لكم اجرا سورة الشعراء الايات 43 الي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين	1221	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0746	false	3465568993982432465	20	105	113	573	1597	300	ان هذا لساحر عليم--------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم----------- بسحره فما-ذ----------------------------------------------------------------------------------------------ا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وانكم اذا لمن المقربين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين	746	-4035564891094928087	445	800.0	361	1409	31.582683563232422	81	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	true	7177961344432874768	0	189	0	1019	1596	300	ما انتم ملقون فالقوا اي السحرة حبالهم وعصيهم وقالوا حالفين بعزة فرعون وهو طريق قسم اهل الجاهلية انا لنحن الغالبون علي موسي وهرون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي تبتلع ما يزورون ان حبالهم وعصيهم حيات بالتخييل والتسحير فالقي السحرة اي القاهم الله او ايمانهم به ساجدين لله تعالي سورة الشعراء الايات 47 الي قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قالوا اي قاءلين امنا برب العالمين رب موسي وهارون ف رب عطف بيان ل رب العلمين ومعني اضافته اليهما انه الذي يدعو اليه هذان الرجلان بما اجري علي ايديهما من المعجزة فكان الله القاهم بما راوا من المعجزة الباهرة فاصبحوا سحرة وامسوا مءمنين شهداء سورة الشعراء اية قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قال فرعون للسحرة امنتم له قبل ان اذن لكم انه اي ان موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا اصنع بكم من العذاب لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء البحر سورة الشعراء الايات 50 الي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	1222	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0746	false	3465568993982432465	82	151	443	817	1597	300	ما انتم ملقون فالقوا---------- حبالهم وعصيهم وقالوا------- بعزة فرعون --------------------------انا لنحن الغالبون فا---------------لقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا-----------------------------------------------------------لقي السحرة----------------------------- ساجدين قال-------------------------------------وا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	746	-4035564891094928087	367	646.0	298	1019	36.01570129394531	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1223	true	4310048455080840433	105	208	606	1178	1639	300	كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون كذلك اي مثل ذلك الاخراج اخرجناهم واورثناها اي الاموال والمنازل الحسنة بني اسراءيل لانهم ردوا بعد هلاك فرعون الي مصر ولما اسري موسي ببني اسراءيل خرج فرعون وجنوده في طلبهم من مصر فاتبعوهم اي لحقوا موسي واصحابه مشرقين اي داخلين في الشروق وهو وقت طلوع الشمس فلما تراءا الجمعان اي تقابل بنو اسراءيل والقبط قال اصحاب موسي انا لمدركون اي سيدرك كلنا بالهلاك في ايديهم سورة الشعراء الايات 62 الي -------------------------قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم	1223	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0747	false	300740495129537334	198	231	1067	1252	1621	300	كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم	747	-4035564891094928087	160	96.5	132	597	26.800670623779297	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1224	true	-5802194281124672574	16	297	74	1595	1616	300	وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين وازلفنا ثم اي قربنا--- الاخرين وهم القبط من بني اسراءيل او جمعناهم حيث انفلق البحر وادخلناهم فيه حتي ---لا ---ينجو منهم احد وانجينا موسي ومن معه من الغرق اجمعين ثم اغرقنا الاخرين اي القبط سورة الشعراء الايات 67 الي ان في ذلك لاي----------ة وما كان اكثرهم مءمني-----------------------------ن وان ربك لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون ان في ذلك اي في اهلاك القبط وانجاء موسي ومن معه لاية اي لغبرة للمعتبرين فيما صنعنا وما كان اكثرهم مءمنين قيل لم يكن بينهم مءمن الا ثلاث انفس خزقيل واسية امراة فرعون ومريم بنت ناموسا وهي دلت موسي علي عظام يوسف عليه السلام في البحر وان ربك لهو العزيز اي المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واتل عليهم اي علي كفار مكة نبا اي خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون سءال عن المعبود فحسب سورة الشعراء الايات 71 الي قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون قالوا نعبد اصناما ولم يكتفوا بذكرها بل زادوا في الجواب نعبد افتخارا بعبادتها ولذلك عطفوا علي قولهم نعبد فنظل لها عاكفين اي مقيمين وانما قالوا فنظل لانهم كانوا يعبدونها بالنهار دون الليل قال ابراهيم هل يسمعونكم اي يسمعون دعاءكم اذ تدعون او ينفعونكم اي عبدتموهم او يضرون ان تركتم عبادته واجابوه بجواب المقلدين لعجزهم عن البرهان الصحيح قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون فقلدناهم قال افرايتم اي ااعلمكم بالاستفهام للتقرير ما كنتم تعبدون اي الذين تعبدونهم من دون الله سورة الشعراء الايات 76 الي انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1224	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0748	false	-1880277114015078604	188	283	1038	1554	1637	300	وازلفنا----------------------------------------------------------------------- قربنا ثم الاخرين فرعون وقوم------------------------------------------------------ه حتي دخلوا مداخلهم من اثرهم وانجينا موسي ومن معه--------- اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ------------------------------------ذلك لاية عبرة وعظة وما كان اكثرهم مءمنين ما امن منهم الا رجل وامراتان وان ربك لهو العزيز الغالب الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم باولياءه واتل عليهم---------------- نبا------- ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصن------------------------------------------------اما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	748	-4035564891094928087	423	675.5	342	1569	26.95984649658203	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	90	118	463	609	1515	300	فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قال	1229	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0752	false	6224066470336089024	0	28	0	146	1572	300	فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان	752	-4035564891094928087	144	286.0	116	146	98.63013458251953	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	253	291	1279	1469	1515	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1229	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0753	false	39287089541148047	7	45	34	224	1592	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	753	-4035564891094928087	189	377.0	151	190	99.47368621826172	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	4	252	17	1342	1578	300	ال-رسل-- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اي بكل طريق او الجبل وال ريع المكان المرتفع بفتح الراء وكسرها لغتان اية اي علامة تعبثون اي تسخرون وتلعبون لمن مر بكم وهو حال من ضمير تبنون وقيل بنوا بروج الحمام ولعبوا بها سورة الشعراء الايات 129 الي وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين وتتخذون مصانع اي ماخذ الماء جمع مصنعة وقيل كالقصور العالية اي الحصون لعلكم تخلدون اي ترجون الخلود في الدنيا واذا بطشتم اي اخذتم بشدة احدا بطشتم اي عاقبتم بسيف او سوط فكان ذلك ظلما وعلوا ولذا قال بطشتم جبارين قيل الجبار الذي يقتل ويضرب علي الغضب ولا يتفكر في العاقبة سورة الشعراء الايات 131 الي فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي اعطاكم بما تعلمون اي ما تعرفون من كل خير فيه مبالغة في تنبيههم علي نعم الله تعالي حيث اجملها ثم فصلها وعددها عليهم بقوله امدكم بانعام وبنين وانما قرنهم بالانعام لان البنين هم الذين يعينونهم علي حفظها وجنات وعيون لمصالحكم ومنافعكم فعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمه اي فهو قادر علي الثواب والعقاب كما قدر علي التفضل عليكم بهذه النعم فاتقوه قوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم زيادة تهديد لهم سورة الشعراء الايات 136 الي--------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	1230	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0753	false	39287089541148047	14	86	69	452	1592	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع-------------------------------------------------------------------- اي---------ة تعبث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	753	-4035564891094928087	350	381.5	283	1355	25.830257415771484	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1232	true	-105716040976406709	48	158	243	830	1519	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون وتنحتون من الجبال اي تنقبون منها بيوتا فارهين وقرء فارهين والفراهة النشاط اي ناعمين وفرحين فاتقوا الله واطيعون اي اطيعوا امري فان في طاعة امري طاعة الله ولا تطيعوا امر المسرفين اي المشركين الذين يفسدون في الارض بالمعاصي والشرك ولا يصلحون وهم تسعة رهط منهم لا يوجد منهم صلاح ما بل فسادهم فساد مصمت لا خير فيه ولهذا ذكره بعد قوله يفسدون سورة الشعراء الايات 153 الي قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	1232	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0754	false	-1861354205931102429	98	141	509	733	1590	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	754	-4035564891094928087	224	417.0	181	587	38.16013717651367	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	6	267	36	1448	1619	300	اني لكم رسول امين بينكم وبين ربكم سورة الشعراء الايات 179 الي فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي الناقصين الكيل والوزن عند الاخذ والعطاء وزنوا بالقسطاس المستقيم بكسر القاف وضمه اي بميزان العدل سورة الشعراء الايات 183 الي ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي حقوقهم والبخس النقص بالظلم وهو يدل علي ان اصحاب الايكة اهل مدين لانه قال فيهم كما قال هنا ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا فيها بالمعاصي والعثي هو الفساد والهلاك وكذا العيث يقال عثي وعاث اي فسد وهو قطع الطريق والغارة واهلاك الزرع واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين هي الخلقة اي ذوي الجبلة يعني اتقوا الذي خلقكم وخلق من تقدمكم سورة الشعراء الايات 185 الي------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0756	false	104382061814317746	150	219	810	1184	1588	300	اني لكم رسول امين --------------------------------------------فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين وات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	756	-4035564891094928087	342	336.5	277	1442	23.717060089111328	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1238	true	-7207666999617193465	132	257	740	1379	1593	300	افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ثم قال تعالي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب ما اغني عنهم اي ما ينفعهم ما كانوا يمتعون في الدنيا المعني ان طال تمتعهم سنين كثيرة بنعيم الدنيا فانهم لا ينتفعون به عند مجء العذاب بعد اقامة الحجة عليهم يدل عليه قوله وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون اي رسل ينذرونهم وانما تركت الواو بعد الا ههنا لان الاصل ان تعزل الواو اذا وقعت الجملة صفة ل قرية حذرا عن شبهة العطف واذا زيدت كانت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف سورة الشعراء الايات 209 الي------------------------------- ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون	1238	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0758	false	844283328267508368	1	36	9	189	1574	300	افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون	758	-4035564891094928087	149	32.5	120	670	22.238805770874023	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1243	true	6627953918004569688	40	148	242	810	1543	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون اولءك اي الموصوفون بهذا الوصف الذين لهم سوء العذاب اي القتل او الاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اي اشد الناس خسرانا لانهم لو امنوا لكانوا من الشهداء علي جميع الامم ولاستحقوا النجاة والثواب سورة النمل اية وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم ثم قال تعالي وانك لتلقي القران الموصوف بالهداية والبشارة من لدن حكيم عليم اي انك يا محمد لتلقنه من عند الله الحكيم في امره العليم باعمال خلقه تمهيدا لما يسوقه من الايات بعد سورة النمل اية اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1243	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0761	false	4519558643961837637	150	183	800	969	1552	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران من لدن حكيم ع--------------------------------------------------------------------------ليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	761	-4035564891094928087	169	274.0	136	568	29.753520965576172	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1243	true	6627953918004569688	40	258	242	1361	1543	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون اولءك اي الموصوفون بهذا الوصف الذين لهم سوء العذاب اي القتل او الاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اي---- اشد الناس خسرانا لانهم لو امنوا لكانوا من الشهداء علي جميع الامم ولاستحقوا النجاة والثواب سورة النمل اية وانك لتلقي الق------ران من لدن حكيم عليم ثم قال تعالي وانك لتلقي القران الموصوف بالهداية والبشارة من لدن حكيم عليم اي انك يا محمد لتلقنه من عند الله الحكيم في امره العليم باعمال خلقه تمهيدا لما يسوقه من الايات بعد سورة النمل اية اذ قال م----------------------------------------------------------------------------------------وسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون قوله اذ قال موسي نصب ب اذكر مقدرة لاهله اي لزوجته ومن معها عند مسيره من مدين الي مصر اني انست اي رايت نارا ساتيكم منها بخبر اي بخير الطريق علي قوة الرجاء لانه قد ضل عنها وقيل لم يكن مع موسي غير امراته الا انه لما ع-----بر عنها بالاهل خاطب بلفظ ال-جمع او اتيكم بشهاب قبس الشهاب الشعلة والقبس النار المقبوسة كلاهما بالتنوين------------ صفة وموصوف وبالاضافة --كاضافة ---------ثوب جز لعلكم تصطلون اي تدفعو--------------ن البرد بحرها سورة النمل اية فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين فلما جاءها اي موسي النار نودي موسي ان بورك ان تفسير ل----------ان في النداء معني القول اي	1243	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0762	false	3965441977509832109	52	191	294	978	1509	300	اولءك الذ-----------------------------------------------------------------------------ين لهم سوء العذاب في ال---------------دارين وهم في الاخرة هم الاخسرون ما احد اشد منهم- خس----------------------------------------------------------------------------------------رانا وانك لتلقي لتءتي القران من لدن حكيم ع--------------------------------------------------------------------------ليم اي حكيم اي عليم ولهذا المعني نكرهما وهذا--------------------------- تمهيد لذكر هذه القصص التي تاتي فكم فيها من لطاءف حكمه ودقاءق علمه اذ قال مقدر باذكر كانه قال خذ من اثار حكمته وعلمه قصة موسي او متعلق ب عليم موسي لاهله حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسيره من مدين الي مصر و-------------------------------------------------------------------------قد ضل الطريق اني انست ابصرت نارا ساتيكم منها من اهل النار بخبر عن-- حال------------- الطريق او اتيكم بشهاب قبس الشهاب الشعلة والقبس النار المقتبسة من جمر ونحوه فهو اما بدل او صفة وقراءة --الاضافة من اضافة الخاص الي العام لعلكم تصطلون رجاء ان تستدفءوا بها من البرد فانهم ---في ليل شتوي فلما جاءها نودي ان ب-----------------------------------------------------------------------------------------ورك اي بان او ان مفسرة فان في النداء معني القول من	762	-4035564891094928087	326	367.5	248	1270	25.66929054260254	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	141	234	726	1163	1474	300	قوله- وسبحان الله رب العالمين من جملة ما نودي تعجيبا له سورة النمل اية يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم يا موسي انه اي الشان انا الله او مكلمك يا موسي انا والله بيان او بدل والعزيز الحكيم صفتان له تعالي قيل هذا جواب قول موسي من الذي يكلمني هنا حين سمع الخطاب ولم ير احدا سورة النمل الايات 10 الي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1244	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0761	false	4519558643961837637	192	235	1009	1214	1552	300	حولها وسبحان الله رب العا-----------------------------------------لمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	761	-4035564891094928087	200	361.0	157	438	45.66210174560547	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	54	184	252	904	1549	300	ثم بدل اي فعل حسنا بعد سوء اي توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر له وارحمه سورة النمل اية وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وادخل يدك في جيبك اي في جيب درعك ثم اخرجها تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص قوله في تسع ايات كلام مستانف متعلق بمحذوف اي اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه ويجوز ان يتعلق بما قبله بتقدير مرسلا الي فرعون في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع فيكون الايات احدي عشرة اليد والعصا والتسع وهي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين سورة النمل اية فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا	1245	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0761	false	4519558643961837637	227	260	1179	1340	1552	300	ثم بد-------ل حسنا بعد سوء---------------- فاني غفور ------------------------------رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا	761	-4035564891094928087	158	281.5	125	652	24.233129501342773	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	0	186	0	913	1549	300	لا تخف من الحية اني لا يخاف لدي المرسلون اي لا ينبغي ان يخافوا عندي لانهم امنون------------ من عذابي وانما خاف موسي لانه ظن ان ذلك لامر اريد به الا من ظلم اي لكن من ظلم من المرسلين نفسه بذنب صدر منه كادم ويونس وداود واخوة يوسف صلوات الله عليهم اجمعين فانه خاف مني ثم بدل اي فعل حسنا بعد سوء اي توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وارحمه سورة النمل اية وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وادخل يدك في ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبك اي في جيب درعك ثم اخرج----------------------------------ها تخرج بيضاء من ----------------------غير سوء اي من غير برص قوله في تسع ايات كلام مستانف-------------------------------------------------------------------------------------- متعلق بمحذوف اي اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه ويجوز ان يتعلق بما قبله بتقدير مرسلا الي فرعون في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع فيكون الايات احدي عشرة اليد والعصا والتسع وهي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين سورة النمل اية فلما جاءتهم اياتن-------------------ا مبصرة--------------- قالوا هذا سحر مبين	1245	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0763	false	-8767642285959474555	28	240	128	1132	1466	300	لا تخف--------- اني لا يخاف لدي المرسلون حين يوحي اليهم من فرط الاستغراق قيل معناه من امنته من عذابي لا-- يخاف م----------ن ----------------حية الا من ظلم--- لكن من ظلم من العباد-- نفسه ثم بد-------------------------------------------------------------------------------------ل حسنا بعد سوء تاب وعمل صالحا ف-اني غفور رحيم اغفر له ظلمه اي لستم ايها المرسلون من الظالمين التاءبين فلا خوف عليكم بوجه او لكن من ظلم قبل النبوة ثم تاب فاني اغفر له و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من غفر له لا يخاف او الاستثناء متصل اي لا يخافون الا الذين ظلموا بارتكاب الصغاءر حينءذ تم الكلام ويكون ثم بدل عطفا علي محذوف تقديره فمن ظلم ثم بدل الخ فاني اغفر له او معناه لا يخافون الا من فرط منه ما غفر له فانه يخاف وقد تحقق ان المغفور له المرحوم لا يخاف من الذنب المغفور البتة فاذن لا يخاف منهم احد البتة علي القطع وادخل يدك في جيبك اي في جيب درعك وقد نقل انه كان عليه مدرعة من صوف لا كم لها تخرج بيضاء كانها قطعة قمر تتلالا من غير سوء ---------كبرص----- في تسع ايات اي اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه او معناه ادخل يدك في جملة تسع ايات وعدادهن وعلي هذا الي فرعون متعلق بمحذوف اي مبعوثا--------------------------------------------------------- مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلا اليه- انهم كانوا قوما فاسقين------------------------ فلما جاءتهم اياتنا بان جاءهم موسي بها مبصرة ظاهرة للناظرين قالوا هذا سحر مبين	763	-4035564891094928087	275	63.0	210	1545	17.799352645874023	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1252	true	2085881582526004711	199	288	1018	1503	1567	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت المراة لقومها راجعة الي استشارتهم واستطلاع اراءهم وتطييب قلوبهم واختبارهم باقامتهم معها في المعاونة يا ايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيه ما كنت اي لست قاطعة اي فاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضروني سورة النمل الايات 33 الي قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	1252	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0767	false	-3873842834206937031	9	55	44	293	1523	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولو- قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	767	-4035564891094928087	249	477.0	203	485	51.340206146240234	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	0	132	0	626	1463	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال عفريت من الجن اصله عفري زيدت التاء فيه للمبالغة وهو الفاءق منهم وهو الخبيث المارد الذي يعفر اقرانه والعفر التراب وكان اسمه كوذي يضع قدمه عند منتهي طرفه انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان يجلس الي نصف النهار او قبل ان تصل بلقيس اليك ان شءت واني عليه اي علي حمله واتيانه اليك لقوي امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها كما هو من غير تبديل بغيره فقال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	1255	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0767	false	-3873842834206937031	102	150	539	758	1523	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	767	-4035564891094928087	219	435.0	171	626	34.98402404785156	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	38	107	197	510	1463	300	انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك و---كان يجلس الي نصف النهار او قبل ان تصل بلقيس اليك ان شءت واني عليه اي علي حمله واتيانه اليك لقوي امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها كما هو من غير تبديل بغيره فقال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية قال الذي عنده علم من الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	1255	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0768	false	-1512352999222763898	205	275	1083	1418	1544	300	انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك ---من مجلسك للحكومة وكان يجلس الي نصف النهار-------------------------------- واني عليه ---علي حمله------------- لقوي امين علي ما فيه من الجواهر--------------------------------- فقال سليمان اريد اسرع من هذا--------------- قال الذي عنده علم من الكتاب جنس الكتب السماوية وهو اصف كاتبه صديق يعلم اسم الله الاعظم وعن بعض هو الخضر وكان عرشها في اليمن وسليمان في بيت المقدس انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك	768	-4035564891094928087	204	330.0	159	434	47.004608154296875	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	52	161	289	820	1548	300	العلم بالله والاسلام قبلها سورة النمل اية وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ثم قال تعالي وصدها اي منعها الله او سليمان عن عبادة ما كانت تعبد وهو الشمس ف ما مفعول صد بتقدير عن او صدها معبودها من دون الله اي حبه قبل قدومها عن التقدم الي الاسلام لانها نشات في عبادته ولم تعرف غيره فالفاعل ما كانت انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس سورة النمل اية قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين قيل لها ادخلي الصرح ا---ي في	1257	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0767	false	-3873842834206937031	170	221	859	1108	1523	300	العلم من------------ قبلها وكنا مسلمين وصد---ها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين قالت يا ايها الملا افتوني في	767	-4035564891094928087	215	383.5	168	534	40.26217269897461	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	186	290	952	1499	1548	300	فراها سليمان احسن الناس قدما لكن وجد عليهما شعرا فصرف وجهه عنها ثم قال سليمان انه صرح ممرد مملس من قوارير وليس بماء حقيقة--------------------------------------- ودعاها الي الاسلام فاجابت بان قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك واسلمت مع سليمان اي علي يده او اخلصت ديني معه بالتوحيد لله رب العالمين واراد ان يتزوجها فكره شعر ساقها فعملت لها الشياطين بامره النورة وهو سبب اتخاذ النورة فازالته فتزوجها واحبها حبا شديدا واقرها علي ملكها روي انها ولدت له داود بن سليمان بن دواد وهي من ازواج سليمان في الجنة سورة النمل اية ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون	1257	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0770	false	1172751269971941898	1	55	7	284	1642	300	فراي-------- احسن الناس ساقا-------------------------------------- قال لها--- انه صرح ممرد مملس من قوارير زجاج فلا تخافي ولا تكشفي عن ساقيك قالت لما رات معجزاته ودعاها الي الاسلام ----------------رب اني ظلمت نفسي بالش-----رك واسلمت مع سليمان-------------------------------------- لله رب العالمين فيما امر به عباده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون	770	-4035564891094928087	200	277.5	157	586	34.12969207763672	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	0	134	0	702	1593	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي بان وحدوه واطيعوه فاذا هم فريقان اي خصمان فريقان مءمن وكافر قيل المراد صالح وقومه الذين لم يءمنوا به يختصمون وصف ل فريقان واختصامهم قول كل واحد منهما الحق معي سورة النمل اية قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة اي بالعقوبة التي وعدتم بها قبل الحسنة اي التوبة وانما قال ذلك لهم لاعتقادهم من الجهل ان التوبة تنفعهم عند نزول العذاب فيصرون علي الكفر لانه محتمل فاشار صالح الي جهلهم وخطءهم فيما اعتقدوا وقالوا بقوله لو لا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فيرفع العذاب عنكم اذا نزل بكم سورة النمل اية قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم	1258	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0770	false	1172751269971941898	43	80	218	415	1642	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الل---------------------ه فاذا هم فريقان-------------------------------------------------------------------- يختصمون -----------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو-لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم	770	-4035564891094928087	197	312.5	160	702	28.06267738342285	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	3	245	15	1334	1634	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون فتلك اي الحزبة المشار اليها بيوتهم خاوية اي خالية بما ظلموا اي بسبب شركهم وعصيانهم وخاوية بالنصب حال والعامل فيها ما في تلك من معني الاشارة ان في ذلك اي في اهلاكهم لاية لقوم يعلمون اي يعقلون سورة النمل اية وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وانجينا الذين امنوا بصالح ورسالته وكانوا يتقون الشرك وهم اربعة الاف نجوا مع صالح من العذاب وقيل انهم جاءا بالليل شاهري سيوفهم وقد ارسل الله ملاءكة ملء دار صالح فدمغوا قومه بالحجارة وهم لا يرون راميا سورة النمل اية ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون و ارسلنا لوطا نصب بالعطف علي صالحا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اللواطة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة او ينظر بعضكم الي بعض برضا بلا انكار عليه اي ب تصبرون اثار العصاة قبلكم ولا تنتهون عن المعصية سورة النمل اية اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي لتجامعون الرجال بشهوة منكم وتتركون النساء التي خلقن لحرثكم بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم ومحل تجهلون بالتاء مرفوع بانه صفة قوم ولفظه لفظ الغاءب فالظاهر انه ليس بينهما مطابقة فالوجه ان يقال اذا اجتمعت الغيبة والمخاطبة غلبت المخاطبة لكونها اقوي من الغيبة سورة النمل الايات 56 الي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	1260	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0770	false	1172751269971941898	121	184	646	995	1642	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لاية لقوم يعلمون------------------------- وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------نتم تبصرون اء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	770	-4035564891094928087	347	589.5	284	1319	26.307809829711914	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	15	138	75	709	1551	300	ان تنبتوا شجرها اي اشجار الحداءق ونباتها لاستحالته من غيره تعالي االه اي ايقرا مع الله غيره ويجعل شريكا له بل هم قوم يعدلون عن الحق الذي هو التوحيد سورة النمل اية امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من جعل الارض قرارا اي مستقرا يستقر عليها اهلها وجعل خلالها اي في وسطها انهارا وجعل لها رواسي اي جبالا ثوابت وجعل بين البحرين اي العذب والملح حاجزا اي سترا مانعا ان يختلط احدهما بالاخر االه مع الله يعينه علي صنعه بل اكثرهم لا يعلمون توحيده فلا يءمنون به سورة النمل اية امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن	1262	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0772	false	-1061716624015072822	112	160	593	839	1518	300	ان تنبتوا شج-------------------------------------------------رها االه--------- مع الله-------------------- بل هم قوم يعدلون ---------------------------------------امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن	772	-4035564891094928087	243	438.5	195	634	38.32807540893555	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	199	278	1017	1434	1551	300	السوء اي الضر ويجعلكم خلفاء الارض اي السكان فيها بعد هلاك من قبلكم االه مع الله قليلا ما تذكرون بالياء والتاء بالتخفيف فيهما والتشديد وما زاءدة فيه والمراد نفي التذكر اذ القلة تستعمل في النفي سورة النمل الايات 63 الي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1262	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0772	false	-1061716624015072822	149	198	780	1034	1518	300	السوء-------- ويجعلكم خلفاء--------------------------------- الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	772	-4035564891094928087	248	467.5	199	417	59.4724235534668	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	195	258	1017	1316	1525	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1264	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0774	false	-3458073362972009023	108	133	551	670	1525	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	774	-4035564891094928087	119	229.0	94	299	39.79933166503906	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1268	true	-1953899050427342226	22	155	122	809	1572	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ووقع القول اي نزل العذاب عليهم بما ظلموا من ترك الايمان فهم لا ينطقون بحجة واعتذار لان العذاب الموعود شغلهم عن النطق او لختم افواههم وهذا قبل كبهم في النار سورة النمل اية الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الم يروا اي الم ينظر اهل مكة نظر اعتبار انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه سكون راحة و جعلنا النهار مبصرا اي ليبصروا به طرق التجارة والكسب ففي المعني روعي التقابل في التعليل وقيل معني مبصرا واضحا يبصر فيه الاشياء جعل الابصار للنهار وهو لاهله ان في ذلك لايات اي لعبرات لقوم يءمنون اي يصدقون بصحة الاعتبار سورة النمل اية ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1268	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0776	false	-891463181672194133	128	169	694	898	1559	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم ير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	776	-4035564891094928087	198	342.5	158	687	28.820960998535156	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1270	true	8123972598817283550	55	154	270	771	1539	300	وامرت ان اكون واحدا من المسلمين عابدا له سورة النمل اية وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وان اتلوا القران عليكم واتبع ما انزل علي من الوحي فمن اهتدي باتباعه اياي في الاسلام والتوحيد وتلاوة القران والعمل به فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه لها ومن ضل اي من لم يتبعني في ذلك فقل لا علي لانه قال لي قل انما انا من المنذرين اي رسول منذر وما علي الرسول الا البلاغ المبين قيل نسخ باية السيف سورة النمل اية وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1270	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0776	false	-891463181672194133	223	254	1155	1319	1559	300	وامرت ان اكون من------ المس------------------------لمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	776	-4035564891094928087	159	300.5	128	501	31.736526489257812	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1273	true	3573346721933855915	135	260	732	1351	1534	300	وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون وقالت امرات فرعون اي اسية هذا الغلام قرت عين لي ولك لا تقتلوه فانه اتانا به الماء من مصر اخر فاستوهبته من فرعون فوهبها اياه عسي ان ينفعنا في مهامنا فان فيه مخاءل اليمن ودلاءل النفع او نتخذه ولدا اي نتبناه لانه اهل للتبني ولم يكن له ولد ذكر وهم لا يشعرون انه يهلكهم او انهم علي خطا عظيم في التقاطه وهو حال من ال فرعون وقوله ان فرعون الاية اعتراض واقع بين المعطوف عليه والمعطوف لتاكيد معني خطءهم وهما فالتقطه ال فرعون وقالت امرات فرعون سورة القصص اية واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	1273	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0778	false	7008558482658678004	245	280	1306	1475	1571	300	وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو-لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	778	-4035564891094928087	169	324.0	134	619	27.302099227905273	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	173	226	857	1119	1486	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين ---فاصبح موسي في المدينة	1276	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0781	false	4664779513894235262	96	150	470	735	1519	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصا المدينة	781	-4035564891094928087	251	485.0	199	265	94.71697998046875	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	157	222	783	1097	1486	300	فابتلي به مرة اخري من الغد وكان لا يعرف انه قتله سورة القصص الايات 18 الي فاصبح ف-----ي المدينة خاءفا يترقب---------- فاذا الذي استنصره بالامس--------------- يستصرخ--------ه قال له موسي انك لغوي مبين---------------------------------- فلما ان اراد----- ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال------------------- يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -----------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1276	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0782	false	1267418679223488194	50	135	247	674	1493	300	فابتلي به مرة اخري اي لم يقل فلن اكون ان شاء الله------------------------ فاصبح موسي في المدينة خاءفا يترقب ينتظر سوء فاذا الذي استنصره بالامس ذاك الاسراءيلي يستصرخه يستغيثه قال له موسي انك لغوي مبين فانك تسببت لقتل ثم تدعوني الي اخر فلما ان اراد موسي ان يبطش بالذي هو عدو لهما بالقبطي قال الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس لما سمي الاسراءيلي غويا ظن ان البطش عليه ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	782	-4035564891094928087	261	404.0	206	451	57.871395111083984	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	142	283	690	1406	1494	300	يتشاورون في امر-ك ليقتلوك فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين اي المريدين الخير سورة القصص اية فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين فخرج موسي منها اي من المدينة خاءفا يترقب الطلب والتعرض له في الطريق فخرج خاءفا هاربا بلا زاد ولا ظهر وحده مسيرة ثمانية ايام يعيش بورق الشجر قال رب نجني من القوم الظالمين اي المشركين سورة القصص اية ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما توجه تلقاء مدين اي نحوها وهي قرية شعيب عليه السلام قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي وسطه ومعظم نهجه قيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة اي حربة فانطلق معه الي مدين سورة القصص اية ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	1277	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0782	false	1267418679223488194	174	244	873	1222	1493	300	يتشاورون بك بسببك ليقتلوك فاخرج من البلد-- اني لك من الناصحين لك بيان لا صله مقدم فخر----------------------------------------------------------------------ج منها--- من المدينة خاءفا يترقب لحوق ش-------------------------------------------------------------------------------------------ر قال رب نجني من القوم الظالمين من ---شر----------------هم ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	782	-4035564891094928087	307	508.5	242	717	42.81729507446289	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1281	true	6780503318388529653	48	280	239	1409	1502	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما قضي موسي الاجل اي الاجل المشروط بينهما وسار باهله نحو مصر بعد مكثه عند شعيب احد الاجلين سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاجلين قضي موسي قال ابعدهما وتزوج صفراهما وهذا خلاف الرواية السابقة انس من جانب الطور نارا اي راي نارا عظيما قال لاهله امكثوا اي قفوا مكانكم اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر اي بخبر الطريق او جذوة بكسر الجيم وضمها وفتحها لغات كلها في قطعة من الجمر من النار لعلكم تصطلون من البرد فتركهم في البرية فذهب اليها سورة القصص اية فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين فلما اتاها نودي من شاطء اي من جانب الواد الايمن بالنسبة الي موسي في البقعة المباركة بالضم والفتح لغتان في قطعة من الارض بلا شجرة ووصفت بالمباركة لان الله كلم فيها موسي قوله من الشجرة بدل من شاطء قيل هي كانت عنابا او عوسجا ومن فيهما لابتداء الغاية اي اتاه النداء من شاطء الوادي من قبل الشجرة قوله ان مفسرة لان النداء قول اي نودي بان يا موسي اني انا الله رب العالمين سورة القصص اية------------------------------- وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين قوله	1281	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0784	false	-2823961693390930230	136	204	677	1013	1503	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك	784	-4035564891094928087	302	143.5	240	1201	25.14571189880371	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	193	248	985	1254	1521	300	انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين الله تعالي بعبادة غيره سورة القصص اية قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون قال موسي يا رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اي ان يقتلون نفسي به سورة القصص اية واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1282	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0784	false	-2823961693390930230	224	251	1110	1246	1503	300	انهم كانوا قوما فاسقين -----------------------------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون-------------------------------------------------------------------------------------- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	784	-4035564891094928087	136	237.5	109	269	50.557621002197266	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	13	51	60	246	1521	300	يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من الحية سورة القصص اية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	1282	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0784	false	-2823961693390930230	195	228	972	1133	1503	300	يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين------------------------ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملا-ه انهم كانوا قوما فاسقين	784	-4035564891094928087	161	308.0	128	186	86.55914306640625	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	21	171	103	907	1575	300	هو افصح مني لسانا لانه هذا يقدر عليه الفصيح وغيره اني اخاف ان يكذبون اي فرعون وقومه سورة القصص اية قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون قال الله تعالي سنشد عضدك اي سنقويك ونعينك باخيك لان الرجل يقوي باخيه كقوة اليد بعضدها والعضد ما بين المرفق والكتف ونجعل لكما سلطانا اي برهانا وهو اليد والعصا او غلبة وتسلطا فلا يصلون اليكما قوله باياتنا متعلق ب نجعل او ب لا يصلون لا ب الغالبون لامتناع تقوم الصلة علي الموصول المعني يمتنعون منكما باياتنا يعني لا يقدرون علي قتلكما وقيل بمحذوف اي اذهبا الي فرعون باياتنا انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة سورة القصص الايات 36 الي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح	1283	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0784	false	-2823961693390930230	239	300	1186	1503	1503	300	هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني--------- اني اخاف ان يكذبون ------------------------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح-	784	-4035564891094928087	299	532.5	242	804	37.189056396484375	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	32	61	184	321	1548	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1284	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0785	false	7829491098970345355	1	30	9	146	1511	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	785	-4035564891094928087	137	274.0	108	137	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	195	263	973	1344	1548	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون واستكبر هو اي فرعون وجنوده عن الايمان بموسي في الارض اي في ارض مصر بغير الحق اي بلا حجة وظنوا انهم الينا لا يرجعون بالموت قرء معلوما ومجهولا سورة القصص الايات 40 الي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في	1284	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0785	false	7829491098970345355	30	63	146	337	1511	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون وا--------------تبعناهم في	785	-4035564891094928087	188	331.5	155	371	50.67385482788086	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1285	true	-3949985982561340710	154	252	837	1347	1582	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ثم خاطب النبي عليه السلام بقوله وما كنت يا محمد بجانب المكان الغربي من موسي وهو المكان الذي فيه ميقات موسي من الطور اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين اي من الحاضرين ثمه وهم نقباءه الذين اختارهم للميقات حتي تختبر بالمشاهدة علي ما جري من امر موسي عليه السلام الي عهدك وكتبة التورية له في اللوح سورة القصص اية ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1285	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0787	false	-4133714037428887464	46	77	270	434	1598	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	787	-4035564891094928087	162	265.5	131	510	31.764705657958984	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1289	true	-5352244372754006225	133	212	745	1135	1573	300	علي ايمان ابي طالب قوله انك لا تهدي كل من احببت لانك لا تعلم المطبوع علي قلبه من غيره لانك عبد لا تعلم الغيب ولكن الله يهدي من يشاء فيدخله في الاسلام لانه عالم الغيب يميز المطبوع القلب عن غيره وهو معني قوله وهو اعلم بالمهتدين اي القابلين بالهدي من غيرهم سورة القصص اية وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1289	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0789	false	4074874393703956967	129	171	699	907	1579	300	عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي ---من احببت ول-------------------------------------------------------------كن الله يهدي من يشاء ---------------------------------------------------------------------------وهو اعلم بالمهتدين------------------------------------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	789	-4035564891094928087	189	326.0	150	390	48.46154022216797	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1291	true	8114746043009643728	0	90	0	461	1589	300	اوتيتم من شء اي الذي اعطيتم من مال في الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو ما تنتفعون به ايام حياتكم وتتزينون به ولا يبقي داءما يعني انتم وما اوتيتم من اسباب التمتع في الدنيا الي فناء وما عند الله اي والذي وعد لكم من الاجر والفضل الثابت عنده تعالي خير في نفسه من ذلك وابقي لانه داءم لا يفني افلا تعق----------لون ان الباقي خير من الفاني فتءمنون بالتاء والياء سورة القصص اية افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1291	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0791	false	-5153875053269604751	75	128	392	672	1602	300	اوتيتم من شء قليل او كثير من اسباب الد---نيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ما -هو الا ---------------------------------------------------------------------------------تمتع وزينة اياما قلاءل -وما عند الله الجنة ونعيمها خير---------------------------------------------------- وابق------------------ي افلا تعقلون فتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير----------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	791	-4035564891094928087	189	280.0	151	471	40.12738800048828	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1291	true	8114746043009643728	192	300	985	1589	1589	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون و اذكر يوم يناديهم اي يدعوهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي تزعمونهم شركاءي بحذف المفعولين سورة القصص اية قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون قال الذين حق اي وجب عليهم القول اي مقتضي قوله لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وهم رءساء الكفر او رءساء الشياطين وهو العذاب الداءم ومقول قال ربنا هءلاء اي--------------- السفلة --------------------------------------او الاتباع مبتدا والذين اغوينا اي اغويناهم بمعني اضللناهم صفته والعاءد الي الذين محذوف وخبر المبتدا اغويناهم بعده والكاف في كما غوينا صفة مصدر محذوف اي اغويناهم فغووا غيا مثل ما-	1291	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0792	false	-1830898602999724477	57	114	307	625	1623	300	ويوم يناديهم اي---------------------------------- اذكر يوم ينادي-- ا-لمشركين فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي تزعمونهم شركاءي بحذف المفع---------------ولين قال الذين حق عليهم القول--------------------------------------------------------------------------------------------- وجب عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب اي شياطينهم وسادتهم في الضلال خوفا من ان يقول السفلة لا ذنب لنا انما الذنب لسادتنا ربنا هءلاء ال---------------ذين اغوينا اي اغويناهم اغويناهم------------------------------------------------------------------------ كما غوينا--------------- اي اغويناهم فغووا غيا مثل ما	792	-4035564891094928087	217	270.0	176	658	32.978721618652344	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1293	true	-8182565929761844863	48	130	248	659	1542	300	ما كان لهم الخيرة اي الاختيار يعني ليس لهم -ان يختاروا شيءا ما ف ما نفي علي هذا ويجوز ان يكون---------------------- موصولا مفعول يختار والعاءد محذوف اي يختار الذي ----لهم فيه الخيرة وصلاحهم فالخيرة التخير سبحان الله وتعالي عن ما يشركون اي الله برء من اشراكهم وجراتهم علي الله باختيارهم ما لا يختار------------------------------------- وربك يعلم ما تكن اي تضمر صدورهم----- وما يعلنون من القول سورة القصص اية وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي------- والاخرة--------------------------- وله الحكم--------------------- واليه ترجعون	1293	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0793	false	-8797592373381629500	3	95	16	480	1569	300	ما كان لهم الخيرة اي التخي--ر يعني ليس لاحد ان يختار عليه او معناه ليس لهم اختيار اصلا بل هم عاجزون تحت قدره قيل ما موصولة مفعول يختار والعاءد محذوف اي يختار الذي كان لهم فيه --------صلاحهم--------------- سبحان الله وتعالي ع--ما يشركون ع------------ن اشراكهم نقل انها نزلت حين قالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم الزخرف وربك يعلم ما تكن-------- صدورهم تستر وما يعلنون------------------------ وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي الدنيا والاخرة فانه مولي النعم في الدارين وله الحكم فصل القضاء بين الخلق واليه ترجعون	793	-4035564891094928087	257	336.0	205	535	48.037384033203125	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1296	true	5781820201617322935	4	48	21	231	1506	300	الارض ان الله لا يحب المفسدين وقيل ان القاءل هو موسي عليه السلام سورة القصص اية قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1296	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0794	false	4840300215583066405	0	34	0	160	1497	300	الارض ان الله لا يحب المفسدين-------------------------------------------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	794	-4035564891094928087	159	308.0	125	210	75.71428680419922	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	48	190	272	1004	1586	300	يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال وهذا هو الغبطة وقيل كانوا كفارا انه لذو حظ اي بخت عظيم في الدنيا سورة القصص اية وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون وقال الذين اوتوا العلم وهم الزاهدون في الدنيا العارفون الاشياء كما هي ويلكم بالنصب مفعول به عامله محذوف دعاء بالهلاك في الاصل استعمل في الزجر والردع عما لا يرتضي اي نلزمكم ويحكم ان لم ترتدعوا ثواب الله علي الطاعة خير اي افضل لمن امن وعمل صالحا مما اوتي قارون ومثله في الدنيا ولا يلقاها اي لا يوفق الكلمة التي تكلم بها العلماء او الثواب لانه بمعني الجنة او السيرة الحسنة وهي الايمان والعمل الصالح الا الصابرون علي الطاعة عن الشهوات سورة القصص اية فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1297	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0794	false	4840300215583066405	44	88	214	427	1497	300	يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون----------------------------------------- انه لذو حظ------- -------------------------عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	794	-4035564891094928087	210	358.0	166	732	28.68852424621582	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	90	190	476	1004	1586	300	وقال الذين اوتوا العلم وهم الزاهدون في الدنيا العارفون الاشياء كما هي ويلكم بالنصب مفعول به عامله محذوف دعاء بالهلاك في الاصل استعمل في الزجر والردع عما لا يرتضي اي نلزمكم ويحكم ان لم ترتدعوا ثواب الله علي الطاعة خير اي افضل لمن امن وعمل صالحا مما اوتي قارون ومثله في الدنيا ولا يلقاها اي لا يوفق----------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلمة التي تكلم بها العلماء او الثواب لانه بمعني الجنة او السيرة الحسنة وهي الايمان والعمل الصالح الا الصابرون -علي الطاعة---------------- عن الشهوات سورة القصص اية فخسفنا به وبداره الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان له من فءة------ ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1297	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0795	false	5454635465057392662	100	238	479	1198	1509	300	وقال الذين اوتوا العلم اي الاحبار لمن تمن---------------------------ي ويلكم ويلكم---------------------- دعاء بالهلاك م---------ستعمل في الزجر-------------------------------------------------- ثواب الله -في الاخرة خير --------لمن امن وعمل صالحا مما اوتي قارون---------------- ولا يلقاها الثواب والتانيث لانه بمعني المثوبة او الجنة الا الصابرون علي حكم الله وهو من تتمة النصيحة او المعني ما يلقي هذه الكلمة التي تكلم بها العل----------------------------------------------------------------------ماء الا الصابرون فعلي هذا من كلام الله منقطع عن الاول----------------- فخسفنا به وبداره الارض نقل انه كان يءذي موسي كل وقت فاعطي يوما مالا لامراة لتنسبه الي الزنا فلما كان يوم العيد في محضر الخلق رمته بنفسها فناشدها موسي ان تصدق فقالت اعطاني قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فدعي عليه موسي فاوحي الله اليه ان جعلنا الارض مطيعة لك فامرها تاخذه فاخذته وانه ليتجلجل فيها الي يوم القيامة فما كان له من فءة اعوان ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	795	-4035564891094928087	262	373.5	207	939	27.902023315429688	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	179	219	914	1125	1528	300	الله وما كان من المنتصرين الممتنعين من عذابنا النازل به سورة القصص اية واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1298	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0794	false	4840300215583066405	83	114	401	566	1497	300	الله وما كان من المنتصرين--------------------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	794	-4035564891094928087	165	316.0	134	211	78.19905090332031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1299	true	8347766179137760871	65	207	364	1091	1548	300	نجعلها للذين لا يريدون علوا اي بغيا وتكبرا عن الايمان في الارض ولا فسادا اي عملا بالمعاصي قيل نزل في اهل التواضع يعني من لم يكن مثل فرعون وقارون فله تلك الدار الاخرة والعاقبة اي عاقبة الامر وهي الاستقرار في الجنة للمتقين الذين يتواضعون لله ويعملون عملا صالحا سورة القصص اية من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون من جاء بالحسنة فله خير منها ثوابا ومن جاء بالسيءة اي بالمعصية فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع موضع الضمير اي فلا يجزون الا ما كانوا يعملون اي مثله وهذا من فضله العظيم ان لا يجزي السيءة ولا بمثلها ويجزي الحسنة بعشرة امثلها او ازيد سورة القصص اية ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- قوله ان الذي فرض عليك القران	1299	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0796	false	8989612809334341535	9	64	52	327	1515	300	نجعلها للذين لا يريدون علوا في-------------------------- الارض ولا فسادا--------------------------------------------------------------------------------------------- والعاقب--------------------------------------ة للم-----------------------------------------------------تقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي---- اليك الكتاب	796	-4035564891094928087	250	429.0	197	735	34.013607025146484	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	8	123	44	603	1440	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ثم اكد وعده بعوده الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1300	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0796	false	8989612809334341535	57	88	294	444	1515	300	وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	796	-4035564891094928087	150	266.0	119	559	26.83363151550293	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	191	293	919	1410	1440	300	ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو اي لا خالق ولا رازق غيره فلا يستحق العبادة الا هو كل شء في الدنيا هالك اي يجوز عليه الهلاك والفناء فيهلك قطعا الا وجهه اي الا ذاته عز وعلا فانه باق لا يفني والوجه يعبر عن الذات وقيل معناه الا ما اريد به------------------------- وجه الله من العمل لا يفني لان ثوابه باق له الحكم اي حكم كل شء- واليه ترجعون -----------في الاخرة فيجازيكم باعمال-كم سورة العنكبوت ------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة العنكبوت الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون	1300	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0797	false	4749964166497792563	58	131	304	652	1595	300	ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا-------------------------------------------------- هو كل شء---------- هالك ---------------------------------------الا وجهه ---الا ذاته المقدس------------------------------ عن الفناء او- معناه الا ما اريد به وجهه اي كل عمل لم يرد به وجه الله فهو باطل فان------------------ له الحكم القضاء النافذ واليه ترجعون للجزاء والحمد لله رب ----------العالمين سورة العنكبوت مكية وهي تسع وستون اية وسبع ركوعات بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------------حيم الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون	797	-4035564891094928087	235	321.5	179	559	42.03935623168945	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	245	300	1290	1607	1607	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين والذين امنوا وعملوا الصالحات اي المءمنون الصالحون لندخلنهم في مدخل الصالحين اي الجنة والصالحون هم الانبياء والاولياء وكل من صلحت سريرته مع الله تعالي سورة العنكبوت اية ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن-	1302	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0797	false	4749964166497792563	207	235	1074	1224	1595	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن	797	-4035564891094928087	149	287.0	122	318	46.8553466796875	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	46	118	229	650	1607	300	ان الله لغني عن العالمين وعن طاعاتهم لانه لا يحتاج الي شء ما سورة العنكبوت اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم باسقاط عقابها بثواب الحسنات ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم سورة العنكبوت اية ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1302	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0797	false	4749964166497792563	169	207	856	1074	1595	300	ان الله لغني عن العال------------------------------------------------------مين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	797	-4035564891094928087	216	421.0	178	421	51.30641174316406	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	13	292	65	1570	1607	300	ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بان يمنعها عما تامر به ويحملها علي ما تاباه من الطاعات فانما يجاهد لنفسه حسب لان ثواب جهاده راجع اليه وانما امر الله ونهي رحمة لعباده ان الله لغني عن العالمين -----وعن طاعاتهم لانه لا يحتاج الي شء ما سورة العنكبوت اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم باسقاط عقابها بثواب الحسنات ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم سورة العنكبوت اية ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون ووصينا الانسان بوالديه ح------------------------سنا اي عهدناه وامرناه بان يفعل بهما فعلا ذا حسن وحكم وصي حكم امر في التصرف لان تعديته بالباء ومعناه الالزام يقال وصيته بان يفعل خيرا كما يقال امرته بان يفعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جاهداك اي وقلنا له ان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم اي لا علم لك----------------------------------------------------- بالالوهية فلا تطعهما في ذلك اذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق الي مرجعكم--------------------------------------- فانبءكم بما كنتم تعملون اي الي رجوع من امن منكم ومن اشرك فاخبركم باعمالكم فاجازيكم حق جازاءكم قيل نزلت اية الوصية في سعد بن ابي وقاص وامه حين امن بمحمد صلي الله عليه وسلم وعرفت امه ايمانه فامتنعت من الاكل و--الشرب ليكفر ويرتد فقال والله لو كان لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما كفرت بمحمد عليه السلام سورة العنكبوت اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في----- الصالحين والذين امنوا وعملوا الصالحات اي المءمنون الصالحون لندخلنهم في مدخل الص-الحين اي الجنة والصالحون هم الانبياء والاولياء وكل من صلحت سريرته مع الله تعالي سورة العنكبوت اية ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في ا-------------------------------------لله جعل فتنة الناس	1302	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0798	false	4371843265613384130	129	300	697	1617	1617	300	ومن جاه-----------------د نفسه في -منعها عن المناهي و--حملها علي المعروف------------ فانما يجاهد لنفسه------------------------------------------------------------- ان الله لغني عن العالمين لا تنفعه طاع-تهم --------------------ولا تضره -----معصيتهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن جزاء اعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم ووصينا الانسان بوالديه بايتاء او بايلاء والديه حسنا اي----------------------------- فعلا ذا حسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------او للمبالغة جعل الفعل حسنا لفرط حسنه قيل تقديره وصيناه بتعهد الوالدين افعل بهما حسنا وعلي هذا يحسن الوقف علي بوالديه وان جاهداك اي وقلنا--- ان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به----------------- بالاهيته علم فان ما لا يعلم صحته لا يتبع سيما ان علم بطلا---نه فلا تطعهما في ذلك ف--لا طاعة -------في معصية ا-------لي مرجعكم مرجع الكل المءمن والمشرك والبار والعاق فانبءكم بما كنتم تعملون بالجزاء عليه------------------------------------------------------------- نزلت----------- في سعد بن ابي وقاص حل---------------------------------------فت امه انها لا ت-----------اكل ولا تشرب حتي تموت ان لم يرجع ابنها من الا-----------------------------------------------------------------سلام والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في جملة الصالحين وكما-------------------------------------------------------------ل الصلاح منتهي الدرجات وم---------------------------------------------------------------------------------ن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله اصابه مضرة من المشركين للايمان بالله جعل فتنة الناس-	798	-4035564891094928087	522	555.5	416	1787	29.210968017578125	79	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	38	271	211	1433	1568	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وابراهيم اي اذكر ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم اي العمل بالتقوي خير لكم من الكفر والمعصية ان كنتم تعلمون ذلك فتومنون سورة العنكبوت اية انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون انما تعبدون من دون الله اي ما تعبدون من دونه الا اوثانا اي اصناما وتخلقون افكا اي تختلقون كذبا وهو تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله ان الذين تعبدون من دون الله اي الاصنام لا يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون ان يعطوكم رزقا قليلا فابتغوا اي اطلبوا عند الله اي من الله الرزق اي جميع الرزق لانه هو الرزاق وحده واعبدوه اي وحدوه واشكروا له فيما ينعم عليكم من الرزق اليه ترجعون اي الي الله مصيركم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة العنكبوت اية وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين وان تكذبوا رسولي فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكتهم فكان ضرر تكذيبهم الرسل لانفسهم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي البلاغ الذي ظهر صدقه وزال معه الشك باقترانه بايات الله ومعجزاته سورة العنكبوت الايات 19 الي اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1305	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0799	false	1691374518481070012	196	281	1078	1507	1597	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كنتم تعلمون------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين----------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	799	-4035564891094928087	421	790.0	337	1222	34.451717376708984	81	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	139	263	748	1396	1568	300	يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون ان يعطوكم رزقا قليلا------------------------------------------- فابتغوا اي اطلبوا عند الله اي من الله الرزق اي جميع الرزق لانه هو الرزاق وحده واعبدوه اي وحدوه واشكروا له فيما ينعم عليكم من الرزق اليه ترجعون اي الي الله مصيركم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة العنكبوت ------------اية وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين وان تكذبوا رسولي فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكتهم فكان ضرر ت-------------كذيبهم ال----رسل لانفسهم وما علي الرسول------------ الا البلاغ المبين اي البلاغ الذي ظهر صدقه وزال معه الشك باقترانه بايات الله ومعجزاته سورة العنكبوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات 19 الي اولم يروا كيف يبدء الله الخلق--------- ثم يعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ذلك علي ال--------------------له يسير قل سيروا------------------------------------------- في الارض فانظروا كيف بدا الخلق------------------ ثم الله ينشء	1305	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0800	false	-1019268645936285509	140	300	730	1579	1579	300	يملكون لكم رزقا --ولا ي--كون المعبود الا الرازق ورزقا مفعول به من غير تاويل والتنكير للتعميم فابتغ----------وا عند الل-----------ه الرزق كله فانه مالكه-------------- وحده واعب---------دوه واشكروا له------------------------- اليه تر-------------------------------------------------------------جعون فاستعدوا للقاءه وان تكذبوا اي تكذبون------------------------------------------------------------ي فقد كذب امم من قبلكم رسلهم كقوم شيث وادريس ونوح ولم يضرهم تكذيبهم فلا يضرني تكذيبكم وما علي الرسول اللام للجنس الا البلاغ المبين وهذه---------------------------------------------------------------------------- الاية والتي بعدها الا قوله فما كان جواب قومه الاظهر انها من جملة قول ابراهيم لقومه ويحتمل ان يكون معترضة تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتنفيسا بين نصيحته وجواب قومه اي وان تكذبوا محمدا---- الخ اولم يروا كيف يبدء الله الخلق من العدم ثم يعيده عطف علي اولم يروا لا علي يبدء فانه في معرض الاستدلال من الاول علي الثاني وما تعلق به رءيتهم وانما هو اخبار علي حياله ان ذلك الاعادة بعد الانشاء علي الله يسير قل سيروا حكاية كلام الله لابراهيم علي التقدير الاول في الارض فانظروا كيف بدا الخلق مع اختلاف اجناسهم ثم الله ينشء-	800	-4035564891094928087	287	306.0	225	1124	25.5338077545166	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	17	105	98	575	1568	300	وجعلناها اي السفينة او الواقعة اية للعالمين اي عبرة لهم يعني لمن راها ولمن لم يرها بسماع خبرها سورة العنكبوت اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابراهيم------------- اذ قال------------ لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وابراهيم اي اذكر ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم اي العمل بالتقوي خير لكم من الكف--------------------------ر والمعصية ان كنتم تعلمون ذلك فتومنون سورة العنكبوت اية انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلق-------ون افك-----------------------------------------------------------------------ا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا------------------------------------------------------------------------- فابتغوا عند الله الرزق-------------------- واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	1305	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0800	false	-1019268645936285509	49	169	248	893	1579	300	وجعلناها--- السفينة او القص--ة اية للعالمين --------------------------------------------------------------------عن ابن عباس بعث نوح وهو ابن اربعين سنة وعاش بعد الطوفان ستين فمجموع عمره الف وخمسون سنة وفي جامع الاصول انه عاش بعد الطوفان خمسين ومدة الطوفان ستة اشهر اخرها يوم عاشوراء وابراهيم عطف علي نوحا اذ قال ظرف لارسلنا لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم مما انتم عليه ان كنتم تعلمون الخير والشر------------------------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون تكذبون افكا كذبا في انها شركاء الله شفعاء او تنحتونها للافك جعل نحتهم خلقا وايجادا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا ولا يكون المعبود الا الرازق ورزقا مفعول به من غير تاويل والتنكير للتعميم فابتغوا عند الله الرزق كله فانه مالكه وحده واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون	800	-4035564891094928087	244	262.0	198	868	28.110599517822266	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1306	true	-762756197204871016	132	271	659	1349	1505	300	يعذب من يشاء بالكفر وبسيءات الامر ويرحم من يشاء بالايمان وجمع الشمل كما يشاء لا معترض ولا مفترض عليه تعالي واليه تقلبون اي تردون فيجازيكم باعمالكم سورة العنكبوت اية وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما انتم بمعجزين اي فاءتين من الله وحكمه وان هربتم منه في الا-رض -ال-----فسيحة ولا في السماء -التي هي افسح من الارض وابسط لو كنتم فيها يعني لا مخلص لكم من الله اينما تكونوا وما لكم من دون الله اي من دون عذابه من ولي اي من قريب ولا نصير اي مانع يمنعكم من عذابه سورة العنكبوت الايات 23 الي والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1306	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0801	false	3115128033597637418	18	105	91	515	1554	300	يعذب من يشاء تعذيبه-------------- ويرحم من يشاء رحمته----------------------------------------------------- واليه تقلبون--- ت------------------------------------ردون وما انتم بمعجزين ربكم ------------------------------------------------------------------------------------------------ان هربتم---- في الا رض بالتواري فيها ولا في السماء بالتحصن فيه او ولا في السماء لو كنتم فيها قيل تقديره ولا من في السماء---------- وما لكم من دون الل----------------ه من ولي -----------ولا نصير لو اراد الله بكم ضرا------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	801	-4035564891094928087	328	465.5	256	698	46.99140548706055	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1307	true	-7492294130915499094	153	231	796	1203	1565	300	فكانهم-- قالوا جميعا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار فلم تحرقه ان في ذلك اي في انجاءه من تلك النار لايات اي لعبرات لقوم يءمنون بالله توحيده روي انه لم ينتفع الناس في ذلك اليوم الذي القي ابراهيم في النار بالنار التي عندهم وذلك لذهاب حرها سورة العنكبوت اية وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين وقال ------------	1307	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0801	false	3115128033597637418	89	136	437	676	1554	300	--الا ان قالو------ا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار---------- ان في ذلك-------------------------- لاي----------ات لقوم يءمنون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال	801	-4035564891094928087	217	376.0	174	421	51.543941497802734	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	4	190	20	982	1568	300	من دون الله اوثانا مودة اي مودود بينكم او هي خبر مبتدا محذوف اي هي مودة تتوادون لها وتتواصلون في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي تتبرا الاصنام والرءساء من عابديها واتباعها ويلعن بعضكم بعضا اي الاتباع الرءساء وماواكم اي مقركم النار ايها العابد والمعبود والتابع والمتبوع وما لكم من ناصرين بالشفاعة او القوة يوم القيامة سورة العنكبوت اية فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم فامن له اي لابراهيم لوط لما راي النار لم تحرقه وهو اول من امن به وكان لوط ابن اخت ابراهيم وقال اني مهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين من الشام وهو اول من هاجر ومعه لوط وسارة وهاجر وهو ابن خمس وستين سنة او سبعين ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان الي ربي اي الي حيث امرني بالهجرة اليه او مهاجر الي ربي بقهر النفس وحسن الطاعة انه هو العزيز الذي يمنعني من عدوي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي سورة العنكبوت اية ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	1308	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0801	false	3115128033597637418	108	162	532	820	1554	300	من دون الله اوثانا مودة--------- بينكم في------------------------------------------------------- الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض---------------------------------------------- ويلعن بعضكم بعضا------------------- وماوا---------كم النار-------------------------------------- وما لكم من ناصرين فامن------------------------------------------------ له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	801	-4035564891094928087	283	481.5	229	962	29.417879104614258	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	26	122	131	627	1568	300	ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي تتبرا الاصنام والرءساء من عابديها واتباعها ويلعن بعضكم بعضا اي الاتباع الرءساء------ وماواكم اي مقركم النار ايها العابد والمعبود والتابع والمتبوع وما لكم من ناصرين بالشفاعة او القوة يوم القيامة سورة العنكبوت اية فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم فامن له اي لابراهي----------------------------------------م لوط لما راي النار لم تحرقه وهو اول من امن به وكان لوط ابن اخت ابراهي---------------------------------------------------------------------------------------------م وقال-------- اني مهاجر من كوثي وهي--------- من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين من الشام وهو اول من هاجر ومعه لوط و-------سارة	1308	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0802	false	7298930368546715608	40	127	190	616	1577	300	ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض---------------------------------------------- ويلعن بعضكم بعضا كلما دخلت امة لعنت اختها وماوا---------كم النار-------------------------------------- وما لكم من ناصرين فامن------------------------------------------------ له----------------------------------------------------------- لابراهيم لوط هو ابن اخي ابراهيم لا ابن اخته فانه لوط -----بن هاران بن ازر-- وهو اول من امن به وفي الحديث ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك خاطب به امراته فالمراد والله اعلم ان ليس علي وجه الارض زوجان علي الاسلام وقال ابراهيم اني مهاجر من قومي الي ربي هاجر من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي---------- الشام---------------- ومعه لوط وامراته سارة	802	-4035564891094928087	208	260.0	160	659	31.56297492980957	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	34	292	180	1511	1554	300	قالوا نحن اعلم بمن فيها اي اعلم منك بحال لوط وحال قومه وامتيازه منهم لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك سورة العنكبوت اية ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا ان زاءدة بعد لما لتاكيد وجود الفعلين بترتب وجود احدهما علي الاخر في وقتين مجاورين لا فاصل بينهما سء بهم اي اغتم غما شديدا عقيب احساسه لمجيءهم لانه لم يعرف انهم ملاءكة خوفا ان يتعرض قومه بهم بالفاحشة وضاق بهم ذرعا اي قصر ذراعه عن تحمل ما لا يطاق وهو مثل في العجز عن فعل شء وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------------------------------------رين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون -------انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء وهو الحجارة من ارتجز اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفيف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ولقد تركنا منها اي من قري لوط اية بينة اي علامة ظاهرة يعتبر بها وهي اثار منازلهم الخربة او بقية الحجارة التي ادركها اواءل هذه الامة وقيل ظهور الماء الاسود علي وجه الارض حين خسف بهم لقوم يعقلون اي تركنا لقوم ذوي عقل يعتبرون به سورة العنكبوت اية والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين	1310	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0803	false	3313166868214071554	22	93	122	490	1638	300	قالوا نحن اعلم بمن ---------------------------------------------فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اية بينة لقوم يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين	803	-4035564891094928087	295	274.0	237	1398	21.101573944091797	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	0	260	0	1463	1661	300	فقال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه وارجوا اليوم الاخر اي افعلوا ما ترجون به العاقبة وقيل الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا اي لا تعملوا الفساد في الارض مفسدين بنقص الكيل والوزن كيلا تعذبوا سورة العنكبوت اية فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فكذبوه اي شعيبا في خبره العذاب فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة او صيحة جبراءيل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا اي صاروا في دارهم اي في بلدهم وارضهم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين سورة العنكبوت اية وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وعادا وثمود اي اهلكناهما يدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة وقد تبين لكم اي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها في اسفاركم يعني ظهر لكم اية في هلاكهم فاتقوا الله من عذابه ولا تشركوا به شيءا وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ضلالتهم فصدهم عن السبيل اي صرفهم عن الدين وكانوا مستبصرين اي والحال ان عادا وثمود وقومهما كانوا ذوي بصيرة عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا بل جحدوا فهلكوا او كانوا مستبصرين معجزين في نفوسهم بدينهم ويحسبون انهم مهتدون وهم مبطلون سورة العنكبوت اية وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقارون وفرعون وهامان اي اهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالعلامات الواضحة فاستكبروا في الارض عن الايمان وما كانوا سابقين اي فاءتين عذابنا لان امرنا ادركهم فلم يفوتوه سورة العنكبوت اية فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1311	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0803	false	3313166868214071554	80	157	421	863	1638	300	فقال يا قوم اعبدوا الل---------ه وارجوا اليوم الاخر ول------------------------------------------------------ا تعثوا في ال--------------------ارض مفسدين فكذ------------------------------------------------بوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	803	-4035564891094928087	424	522.5	348	1463	28.981544494628906	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1313	true	-6163133643773612900	3	129	21	700	1585	300	وما يعقلها الا العالمون-- وتلك الامثال------------------ نضربها اي نبينها ل---------------------------------لناس وما يعقلها اي ما يفهم----- فاءدة ضربها الا العالمون بالله والعاملون---------------------------------------- بطاعته وهو نفي قول السفهاء من قريش ان محمدا يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ويضحكون من ذلك سورة العنكبو-----ت اية خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ثم بين انه ما خلق شيءا باطلا بقوله خلق الله السماوات والارض وما بينهما بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو الحق لا الباطل وهو كونهما مساكن عباده ودلاءل علي وحدانيته وعظم قدرته فلذا قال بعده ان في ذلك------ لاية للمءمنين اي لعبرة لهم لانهم ينتفعون بها سورة العنكبوت اية اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون اتل ما اوحي اليك من الكتاب	1313	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0805	false	-1127618469363186182	120	208	594	1060	1545	300	ولا يظلم بل في افعاله حكم وتلك الامثال هذا المثل ونظاءره نضرب----------ها للناس نبينها تقريبا لما بعد من افهامهم وما يعقلها ل---ا يفهمها ولا يتدبر فيها الا العالمون في الحديث في تفسير تلك الاية العالم من عقل عن الله فعمل بطا--------------------------------------------------------------------------------------------عته واجتنب سخطه خلق الله السماوات والارض با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق لا------------------------------------- ------------------------علي وجه العبث ان في ذلك الخلق لاية للمءمنين ف-------------انهم يتدبرون في صناءع مل--------كه اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ولا تجادلوا ا----هل الكتاب	805	-4035564891094928087	267	334.0	211	788	33.88324737548828	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1316	true	-5642912310493718113	60	178	314	922	1578	300	اول------م اي ايطلبون اية علي صدقك- ولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب اي القران يتلي عليهم يصدقك ويثبت حجتك وهو اعظم الايات يغني عن ساءر الايات لانه ثابت علي مرور الايام وغيره من الايات انعدمت ان في ذلك اي القران الموجود في كل مكان وزمان الي اخر الدهر لرحمة اي لنعمة عظيمة وذكري اي تذكرة لقوم يءمن----------------ون به وقيل نزلت هذه الاية في اناس من المسلمين اتوا بمكتوب فيه بعض ما يقول اليهود فلما نظر النبي عليه السلام اليه القاه وقال كفي حماقة قوم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم سورة العنكبوت اية قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	1316	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0807	false	6780356006636452600	90	147	452	755	1595	300	اولم يكفهم اي الم يردعهم عن طلب اية ولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب---------- يتلي عليهم مع علمهم بانك امي لا تخط ولا تقرا-------------------------------------------------------------------- ان في ذلك--- القران وانزاله------------------------------- لرحمة ----نع------مة وذكر---ي تذكرة لقوم يءمنون فانهم المنتفعون به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	807	-4035564891094928087	223	328.5	179	631	35.340728759765625	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1319	true	-7609714262802663412	18	134	101	660	1527	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يضيق لمن يشاء قيل الظاهر ان الضمير في له يرجع الي من يشاء فيلزم ان يكون بسط الرزق وقدره لشخص واحد وهو ليس بمراد فالوجه ان يقال الاصل كان ان يقول ويقدر لمن يشاء فوضع الضمير موضع من يشاء فكان الضمير مبهما مثله لان من يشاء غير معين في الناس وقيل يجوز ان يريد تعاقب الامرين لواحد فيكون معينا ان الله بكل شء عليم من البسط والتقتير سورة العنكبوت اية ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1319	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0807	false	6780356006636452600	241	277	1304	1473	1595	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	807	-4035564891094928087	169	309.5	133	559	30.23255729675293	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1321	true	2675913592986257757	1	113	9	611	1624	300	ومن اظلم ممن افتري اي اختلق علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه فافتراءه زعمه الشريك والولد لله وتكذيبه بما جاء به من الحق كفره بالرسول وبالكتاب الذي انزل معه لما جاءه من غير توقف عنادا---- اليس في جهنم مثوي اي مقام للكافرين اي للمكذبين والاستفهام تقرير لاقامتهم في جهنم وحقيقته ان همزة الانكار اذا دخلت علي النفي صار ايجابا وهو معني التقرير اي كيف لا يستوجبون الخلود في جهنم وقد افتروا مثل هذا الافتراء علي الله وكذبوا بالحق مثل هذا التكذيب او المعني الم يصح عندهم ان في جهنم مثوي للكافرين حتي اجترءا علي هذا التكذيب والاشراك سورة العنكبوت اية والذين جاهدوا في------------------نا لنهدينهم سبلنا------------------------------------------------------------------ وان الله لمع المحسنين قوله ---	1321	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0810	false	26282606373061860	94	159	512	876	1625	300	ومن اظلم ممن ا---------فتري علي الله كذبا او كذب بالحق------------------------------------------------------------------------- بالرسول ------او ال-قران------ لما جاءه بلا تامل واستعمال فكر اليس في جهنم مثوي-------- للكافرين----------------------- تقرير لثواء-هم فيها اي ا-----------------------------------------------------------------------------لا يستوجبون الثواء فيها--- وقد افتروا مثل هذا الافتراء--------- وكذبوا---------- هذا التك----------------------------------------------------------------------------ذيب--------------------------- والذين جاهدوا فينا في حقنا ومن اجلنا لنهدينهم سبلنا الطرق الموصلة الي جنابنا وثوابنا او لنزيدنهم هداية الي سبيل الخير وان الله لمع المحسنين بالنصرة	810	-4035564891094928087	231	295.0	186	693	33.33333206176758	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1322	true	1831282571392099167	163	238	840	1231	1528	300	من قبل اي من قبل كونهم غالبين وهو وقت كونهم مغلوبين ومن بعد اي من بعد كونهم مغلوبين وهو وقت كونهم غالبين فلما حذف المضاف اليه منهما بنيا علي الضم ويومءذ اي يوم تغلب الروم فارس يفرح المءمنون بنصر الله الروم علي فارس وتغليبه----------------------------------------------------------------------------- ينصر من يشاء من اهل الكتاب والاميين تارة وتارة وهو العزيز بالانتقام من الاعداء-------------- الرحيم بنصر الاولياء سورة الروم اية وعد الل----------------ه لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1322	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0811	false	1802760051137116427	81	155	418	805	1588	300	من قبل--- من قبل كونهم غالب----------------------ين ومن بعد ------بعد كونهم مغلوبين يعني ليس مغلوبيتهم وغالبيتهم الا بارادته وقضاءه-------------- ويومءذ--- يوم يغلب الروم فارس يفرح المءمنون بنصر الله ب---------------تغليبه من له كتاب علي من لا كتاب له او لاجل ظهور صدقهم فيما اخبروا به من غلبة الروم ينصر من يشاء ----------------------------------وهو العزيز ينتق----م من عباده تارة بالمغلوبية الرحيم فيتفضل اخري بالنصر---------- وعد الله مصدر مءكد لنفسه لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون	811	-4035564891094928087	207	254.5	164	498	41.56626510620117	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1323	true	-3049648907636229220	214	289	1180	1600	1657	300	وان كثيرا من الناس وهم الجاهلون بالله بلقاء ربهم اي بالبعث والجزاء لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي الم يسافروا في البلاد فيعتبروا اثار المهلكين من عاد وثمود وغيرهم من الامم العاتية سورة الروم اية اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قب---------------------------------------------------لهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	1323	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0810	false	26282606373061860	250	290	1344	1569	1625	300	وان كثيرا من الناس------------------- بلقاء ربهم------------------ لكافرون اول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	810	-4035564891094928087	174	189.0	144	471	36.94267654418945	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1323	true	-3049648907636229220	75	105	423	584	1657	300	عن الاخرة سورة الروم اية اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يتفكروا في	1323	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0810	false	26282606373061860	231	260	1242	1397	1625	300	عن الاخرة هم غافل-----ون اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم ي-سيروا في	810	-4035564891094928087	145	268.0	117	161	90.0621109008789	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1324	true	567413483139041927	52	165	268	891	1621	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج الواضحات فكذبوهم فاهلكهم الله تعالي فما كان الله ليظلمهم اي ما كان اهلاكه تعالي اياهم ظلما لهم لان نعته العدل والظلم ينافي--ه ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عملوا سبب اهلاكهم سورة الروم اية ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن ثم كان اي انهم عوقبوا في الدنيا بالدمار ثم كان عاقبة الذين اساءا اي اشركوا بوضع المظهر موضع المضمر اي عاقبتم السواي وهي جهنم التي هي اسوء العقوبات وهو--- تانيث الاسوء وهو الاقبح قرء عاقبة بالرفع اسم كان والخبر السواي بالنصب وبالعكس وعلل المعني بقوله ان كذبوا اي لان كذبوا بايات الله اي القران ومحمد عليه السلام وكانوا بها اي بايات الله	1324	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0812	false	-5061598099254201300	28	82	165	467	1702	300	وجاءتهم رسلهم بالبين-------------------ات فكذبوهم------------------- فما كان الله ليظلمهم فانه حرم ---------------------------------------------الظلم علي نفسه ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عملوا -ما استحقوا --به التدم--ير ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي اي ------------------------------------------------هم عوقبوا في الدنيا بالدمار ثم كانت ------------------------------------------------------عاقبتهم عقوبة-------------- هي اسوء العقوبات السواي تانيث الاسوء كالحسني ان كذ---------------------------------------------------------------------------بوا اي لان------ بايات الله---------------------------- وكانوا بها --------------	812	-4035564891094928087	244	318.5	196	629	38.79173278808594	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1326	true	7917758477429066347	50	153	267	773	1573	300	وعن النبي عليه السلام من قال حين يصبح فسبحان الله الي قوله وكذلك تخرجون------ ادرك ما فاته من يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته سورة الروم اية ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ا--------------------ي من دلاءله الدالة علي القدر--------------------ة والوحدانية ان خلقكم اي خلق اصلكم وهو ادم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون اذا للمفاجاة اي فاجاء تم وقت كونكم بشرا منتشرين في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض سورة الر--وم اية ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته ان خلق	1326	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0813	false	-6013409934570716458	32	135	179	714	1571	300	وسط النهار وفي الحديث من قال حين يصبح فسبحان الله حين ------------تمسون الاية ادرك ما فاته في يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته وعن ابن عباس الاية جامعة للصلوات الخمس حين تمسون المغرب والعشاء وعشيا العصر والباقي ظاهر يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي كالانسان من النطفة والنطفة منه ويح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض باخراج النبات بعد موتها يبسها وكذلك مثل ذلك الاخراج تخرجون من قبوركم ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته--- خلق	813	-4035564891094928087	246	334.0	185	657	37.44292068481445	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1327	true	-2659535924643700368	66	232	368	1234	1592	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته منامكم بالليل والنهار اي فيهما وابتغاءكم من فضله اي من رزقه فيهما او المعني انه جعل الليل للسكني والنهار لطلب المعاش والاول اظهر ان في ذلك لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع تدبر سورة الروم اية ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته يريكم البرق مبتدا وخبر بتقدير ان المصدرية من باب تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وانما حذف ان ليدل الفعل علي الحال ظاهرا خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وانتصبا مفعولا لهما اي لارادة خوف وارادة طمع او حالان اي خاءفين وطامعين وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها اي بعد يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اي يفهمون عن الله فيوحدونه سورة الروم اية ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون ومن اياته ان تقوم السم--اء والارض	1327	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0813	false	-6013409934570716458	145	201	780	1071	1571	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون و------له من --في السماوات والارض	813	-4035564891094928087	281	535.5	225	868	32.37327194213867	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1328	true	-4266012263974014840	237	280	1202	1418	1513	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	1328	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0815	false	-3116903003424851385	61	104	320	536	1552	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	815	-4035564891094928087	216	432.0	173	216	100.0	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1330	true	1505272768092294793	217	300	1178	1598	1598	300	كل حزب بما لديهم من الدين فرحون اي مغرورون يحسبون باطلهم حقا سورة الروم اية واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون واذا مس الناس ضر اي شدة كمرض وقحط دعوا ربهم اي يلجءون الي الله تعالي منيبين اي مقبلين بالدعاء اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي نعمة وخصبا من مطر وصحة اذا فريق منهم بربهم يشركون سورة الروم الايات 34 الي ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم-	1330	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0815	false	-3116903003424851385	141	173	740	908	1552	300	كل حزب بما لديهم--------- ف--------------------------------------------رحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم	815	-4035564891094928087	163	288.0	132	421	38.71733856201172	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1331	true	-7911804971272558250	74	172	390	894	1562	300	متكلم بما كانوا به اي بكونهم يشركون بالله سورة الروم اية واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون واذا اذقنا الناس اي الكفار رحمة اي خصبا وكفاية فرحوا بها وان تصبهم سيءة اي قحط وضيق وبلاء بما قدمت ايديهم من الاعمال الخبيثة اذا هم يقنطون بفتح النون وكسرها اي يءسون من رحمة الله تعالي سورة الروم الايات 37 الي اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1331	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0815	false	-3116903003424851385	175	226	919	1182	1552	300	يتكلم بما كانوا به---------- يش---------------------ركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	815	-4035564891094928087	258	471.5	207	504	51.19047546386719	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1332	true	-2588852176748864450	38	86	215	451	1529	300	وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون وما اتيتم بالمد من	1332	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0815	false	-3116903003424851385	226	274	1182	1413	1552	300	وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ضرب لكم مثلا من ---	815	-4035564891094928087	220	419.0	174	236	93.2203369140625	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1333	true	2058270219919764701	167	290	923	1542	1596	300	لنذيقهم نحن بعض الذي عملوا اي وبال اعمالهم في الدنيا قبل ان يعاقبهم بجميعها في الاخرة لعلهم يرجعون عما هم عليه سورة الروم اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين قوله قل سيروا اي سافروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي اخر امر من كان قبلهم من الامم تاكيد لتسبب المعاصي لغضب الله ونكاله حيث امرهم بالسير في الارض والنظر الي حال من اهلكهم الله من الامم العاتية واذاقهم سوء العاقبة بمعاصيهم ودل بقوله كان اكثرهم مشركين علي ان الشرك وحده لم يكن سبب اهلاكهم بل ما دونه كان سببا لذلك ايضا سورة الروم اية فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1333	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0818	false	6695724550325965777	9	45	46	225	1589	300	ليذيقهم---- بعض الذي عملوا----------------------------------------------------------- لعلهم ير---------------------------جعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	818	-4035564891094928087	174	279.5	138	619	28.109853744506836	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	true	-3103331216365720906	8	283	36	1513	1613	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له هو يوم القيامة اي لا يرده احد من الله بعد مجيءه ولا رد له من جهته وال مرد مصدر بمعني الرد يومءذ يصدعون اي يتصدعون بمعني يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار سورة الروم اي----ة من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون قوله من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ايماء الي غناه عنهم ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يسوون لانفسهم في الجنة مضاجعهم ونسب ذلك اليهم مع ان الملاءكة يسوون لهم ذلك لان اعمالهم الصالحة صارت سببا لذلك كقوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وقدم الظرف في الموضعين ليدل التقديم علي ان الضرر والنفع لا يعود الا علي صاحبه سورة الروم اية ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين قوله ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات تعليل ل يمهدون من فضله اي من طاعته بعد توفيقه الواجب من الثواب وانه لا يحب الكافرين تصريح بعد التضمين لان ما قبله من اية المءمنين يتضمن ان الكافرين لا يحبهم الله تعالي سورة الروم اية ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ومن اياته ان يرسل الرياح اي رياح الرحمة وهي الصبا والجنوب والشمال واما الدبور فريح العذاب مبشرات تبشر لخلقه بالمطر النافع وليذيقكم عطف علي معني مبشرات تقديره يرسل الرياح ليبشركم وليذيقكم من رحمته وهي نزول المطر وحصول الخصب الذي يتبعه ولتجري الفلك اي السفن بامره بارسال الرياح ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه يريد به تجارة البحر ولعلكم تشكرون اي لتشكروا نعمة الله فيها وتوحدوه سورة الروم اية ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين ولقد	1334	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0818	false	6695724550325965777	33	101	175	545	1589	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد---------------------------------------------------------- له من الله------------------------ يومءذ ---------------------------------------------------------------------------يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله	818	-4035564891094928087	358	580.5	290	1482	24.156545639038086	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1335	true	-6390176480160986314	181	261	935	1321	1534	300	الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير فانظر الي اثار رحمت الله جمع الاثر وقرء به اي انظر الي تاثيرات المطر نظر عبرة كيف يحي الله الارض بعد موتها اي يبسها ان ذلك اي محييها بعد موتها لمحي الموتي للجزاء وهو الله تعالي وهو علي كل شء قدير اي هو قادر علي كل مقدور من الانشاء والاعادة سورة الروم اية ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	1335	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0818	false	6695724550325965777	139	166	736	867	1589	300	الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	818	-4035564891094928087	131	225.0	104	386	33.93782424926758	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1336	true	3508011736489244777	36	276	191	1394	1522	300	فانك يا محمد لا تسمع الموتي اي الكفار الذين هم كالموتي اذا دعوتهم الي الايمان ولا تسمع ايضا الصم الدعاء اليه وهم الذين يتصاممون عن سماع الدعاء اذا ولوا مدب-------------------------------------------------------رين اي اذا اعرضوا عن الحق مكذبين سورة الروم اية وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم------------------------------------------------------------------------------ ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون وما انت بهاد العمي اي الذين عميت بصاءرهم عن اياتنا يعني لا يرشدهم الا بالتوفيق عن ضلالتهم اي عن طريق الضلالة الي طريق الهدي وهو الايمان والطاعة والله يهدي اي يوفق من يشاء ولكن عليك الدعاء الي الهدي ان اي ما تسمع الا من يءمن اي من يصدق باياتنا اي ------القران فهم مسلمون اي مخلصون في ايمانهم به سورة الروم اية الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ثم دل علي قدرته باظهر الدليل فقال الله الذي خلقكم من ضعف بالضم والفتح اي من ذي ضعف وهو النطفة الي ضعف الطفولة او المراد من حال الطفولة الي الاحتلام ثم جعل من بعد ضعف قوة اي بعد ضعف الطفولة قوة الشباب الي الاكتهال ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة اي ضعف الشيخوخة والهرم وهذا الترديد في الاحوال المختلفة اعدل شاهد علي الصانع الكامل بالعلم والقدرة يخلق ما يشاء من الدواب والصور كما يشاء وهو العليم بخلقه القدير بتحويله من حال الي حال سورة الروم اية ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	1336	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0820	false	3084786276620236815	91	204	468	1040	1526	300	فانك-------- لا تسمع الموتي --والكفار في عدم جدوي السماع مثلهم--------------- ولا تسمع----- الصم الدع---------------------------------------اء اذا ولوا مدبرين الاصم المقبل ربما يفطن من الكلام بمعونة مشاهدة القراءن شي--ءا منه بخلاف ال--------------------مدبر وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم والكفار كمن لا عين له يضل الطريق وليس لوسع احد ان ينزع عنه العمي ويجعله بصيرا ان تسمع الا من يءمن باياتنا ما ينفعع الاسماع الا لمن علم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله انه---------------------------------------------------------------------------- يصدق باياته وما طبع علي قلبه فهم مسلمون --منقادون لما تامرهم------------------ الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون	820	-4035564891094928087	337	459.5	264	1342	25.111772537231445	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	28	195	141	1035	1553	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين اوتوا العلم والايمان اي يقول الملاءكة ثمه او الانبياء والمءمنون في جوابهم لقد لبثتم في كتاب الله اي في حكمه وقضاءه او في اللوح الي يوم البعث فردوا قولهم وحلفهم واطلعوهم علي حقيقة الحال وقالوا علي سبيل التقريع ان شككتم في طلب الحق في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة الروم اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم ولا هم يستعتبون يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1337	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0820	false	3084786276620236815	204	252	1040	1292	1526	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	820	-4035564891094928087	241	426.0	195	894	26.957494735717773	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	88	300	475	1577	1577	300	اولءك لهم عذاب مهين اي يهانون فيه سورة لقمان اية واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم واذا تتلي عليه اياتنا اي القران ولي مستكبرا اي اعرض عن الايمان بالقران وبمحمد عليه السلام متكبرا لا يعبا بها فحاله في ذلك كان لم يسمعها اي كحال من لم يسمعها وهو سامع قوله كان في اذنيه وقرا بدل من كان لم يسمعها وال وقر الثقل ومحل جملتي كان وكان نصب علي الحال الاولي من الضمير في مستكبرا والثانية من ضمير الفاعل في لم يسمعها واصل كان كانه والضمير ضمير الشان فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة لقمان اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0822	false	-7585276193648917243	43	101	236	541	1579	300	اولءك لهم عذاب -----------------------------مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحا--------------------------------------------------------------------------ت لهم جنات النعيم------------------------- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا	822	-4035564891094928087	298	559.0	241	1103	27.01722526550293	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	185	300	963	1577	1577	300	فبشره بعذاب اليم اي- مءلم سورة لقمان اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات بغير عمد ترون----------------------------------------------------------------ها والقي في الارض ر------------واسي ان ت--------------ميد بكم-------------------------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0823	false	-9172686502306933520	2	85	11	442	1478	300	فبشره بعذاب اليم فيه تهكم--------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم خالدين فيها وعد الله---- مصدر مء----------------كد لنفسه حقا مء----كد لغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره وهو العزيز ال---غالب المطلق الحكيم في افعاله خل--------------------------------------ق السماوات بغير عمد ترونها صفة لعمد يعني لها عمد غير مرءية او استءناف اي ترونها لا عمد لها والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان تميد كراهة ان تميد بكم فان الارض كانت تضطرب قبل خلق الجبال فلا يمكن السكون علي وجهها وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا	823	-4035564891094928087	241	337.0	195	768	31.38020896911621	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	5	101	20	463	1433	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي خلقها بغير عمد مرءية فقوله ترونها في محل الجر صفة ل عمد فيجوز ان يكون لها عمد لكنها لا تري ويجوز ان لا يكون لها عمد اصلا بل يمسكها الله بقدرته والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1340	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0822	false	-7585276193648917243	79	120	429	629	1579	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض------------ رواسي ----------------ان تميد------------------ بكم وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم---------------------- هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	822	-4035564891094928087	196	311.0	155	443	44.24379348754883	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	5	185	20	888	1433	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي خلقها بغير عمد-------- مرءية فقوله ترونها في محل الجر صفة ل عمد فيجوز ان يكون لها عمد لكنها لا تري ويجوز ان لا يكون لها عمد اصلا بل يمسكها الله بقدرته والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي كراهة ان------------------------ تضطرب بكم------------------------------------- وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين هذا اي ما ذكر من المخلوقات خلق الله اي مخلوقه فاروني ما ذا خلق الذين من دونه اي من دون الله وهم الهتهم تبكيب لهم بان الله خلق هذه الاشياء العظيمة فاي شء خلق الهتكم حتي يستوجبوا العبادة ع-------------------------------------------------------------------------------------ندكم قوله بل الظالمون في ضلال مبين اضراب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالتورط في ضلال ليس بعده ضلال وهو الخسران الداءم سورة لقمان اية ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ولقد اتينا لقمان	1340	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0823	false	-9172686502306933520	32	164	178	826	1478	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها صفة لعمد يعني لها عمد غير مرءية او استءناف اي ترو------------------------------------------نها لا عمد لها------------------------------------------------ والقي في الارض------------ رواس---ي جبالا -شوامخ ان تميد--- كراهة ان تميد بكم فان الارض كانت تضطرب قبل خلق الجبال فلا يمكن السكون علي وجهها وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم من كل صنف كثير النفع -هذا خلق الله----------------------------------------------------------------------------------------------- مخلوقه فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه اي -----------------------------------------------------------------------------الهتكم حتي استوجبوا-------- عندكم عبادتها ونصب ماذا ب خلق او ماذا مبتدا وخبر اي ما الذي خلق وحينءذ او اروني معلق عن-------ه بل الظالمون في ضلال مبين اضر-ب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بض----------لال ليس بعده ض----------------------------------لال ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قا---ل لقمان	823	-4035564891094928087	417	596.5	326	1022	40.80234909057617	73	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1343	true	6935357386776579557	23	222	111	1071	1480	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف اي بالخير وانه عن المنكر اي عن الشرك وابدا بنفسك واصبر علي ما اصابك من الاذي ممن تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر ويجوز ان يكون عاما في كل ما يصيبه من المحن ان ذلك اي الذي ذكر من الاوامر من عزم الامور اي مما عزمه الله عزم ايجاب والزام يعني قطعه قطع الفرض والوجوب يقال هذا عزمة الملك اذا لم يكن للمعزوم عليه بد من فعله اي لم يجز تركه سورة لقمان ا-----------ية ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور ولا تصعر خدك للناس بالتشديد وبالالف مع التخفيف اي لا تعرض عن الناس وجهك تجبرا من الصعر وهو داء يصيب البعير يلوي به عنقه المعني اقبل علي الناس بوجهك تواضعا ولا تولهم بشق وجهك عند السلام وغيره كما يفعله----- الم---تكبرون ولا تمش في الارض مرحا اي ----مشي مرح- او مصدر في موضع الحال اي مرحا اشرا او مفعول له اي لاجل المرح يعني لا يكن غرضك البطر ----------------------------------------------------------------والاشر كمشي اصحابك لبطالة لا لكفاية مهم ديني او دنيوي ان الله لا يحب كل مختال اي متبختر في مشيته فخو------ر علي الناس سورة لقمان اية واقصد في مشيك------------------------- واغضض------------ من صوتك ان انكر الاصوات------- لصوت الحمير	1343	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0825	false	3771956067902493549	85	201	394	983	1479	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف---------- وانه عن المنكر------------------------ واصبر علي ما اصابك من الشداءد----------------------------------------------------------------------------- ان ذلك الصبر او المذكور كله-- من عزم الامور اي مما عزمه الله ا-------------------ي قطعه واوجبه من الامور وهو مصدر للمفعول اي من -----------معزوم----------------------------------------اتها او مفروضاتها ولا تصعر خدك ----------------------------------------------------------لا ت----مله للناس كما يعمله المتكبرون يعني ------لا تعرض عن الن---------------------------------------------------------------------------اس ------------------------------------------------------بوجهك اذا كلموك تكبر-ا ولا تمش في الارض مرحا اي لا تمرح مرحا او ل----------------------------------------------------لمرح و----------------البطر كما قال تعالي ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس الانفال--------------------------------------------- ان الله لا يحب كل مختال ذي تكبر----------- فخور يفتخر علي الناس ولا يتواضع ----واقصد في مشيك توسط بين الدبيب والاسراع واغضض وانقص واقصر من صوتك ان انكر الاصوات اوحشها لصوت الحمير	825	-4035564891094928087	328	358.0	251	1098	29.872495651245117	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1344	true	2237685458588629798	202	288	1060	1478	1532	300	------------التوكل والثقة بالله ومن الناس من يجادل في الله اي في دينه-------------------------------------- بغير علم اي بالجهل وهو النضر بن الحارث ولا هدي اي لا ببيان من الله ولا كتاب منير اي----------------------------------- مضء له بالحجة سورة لقمان اية واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير واذا قيل لهم اي لكفار مكة اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا فقال تعالي اولو كان اي ايتبعون------------ ولو كان الشيطان يدعوهم الي	1344	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0826	false	-5266404997564498935	125	198	617	988	1539	300	معقولة وما لا تعرفون----------ه ومن الناس من يجادل في الله اي مع هذا بعض الناس يجادل في صفاته وارساله للرسل بغير علم غير مستند بحجة عقلية ---------ولا هدي --------------------ولا كتاب منير اي ولا نقلية من اتباع رسول وكتاب واضح مضء بل -قلدوا جهالهم كما قال واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتبعونهم ويقلدونهم ولو كان الشيطان يدعوهم الي	826	-4035564891094928087	224	318.5	173	515	43.49514389038086	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	1	98	5	509	1540	300	الشيطان ايا-هم الي العذاب سورة لقمان اية ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن يسلم وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له وهو محسن في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض اليه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1345	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0825	false	3771956067902493549	259	294	1257	1448	1479	300	الشيطان يدعوهم الي --عذاب --------السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	825	-4035564891094928087	183	334.0	148	505	36.23762512207031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	191	300	1005	1540	1540	300	من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله------------------------------ بل اكثرهم لا يعلمون ولءن سالتهم اي اهل مكة من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي ليقرون ان الله خلقهما قوله قل الحمد لله الزام لهم علي اقرارهم بان خالقهما هو الله وحده وحقيق بان يحمد ويشكر له لا لغيره بل اكثرهم لا يعلمون التوحيد ووجوبه عليهم ولا يتنبهون اذا نبهوا عليه سورة لقمان اية لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد لله ما في السماوات والارض اي له ما فيهما من الخلق لا شريك له فيه ان الله هو الغني عن عبادة خلقه الحميد في فعاله سورة لقمان اية-- ولو ان ما في الارض من شجرة-	1345	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0827	false	3952704668399623402	0	49	0	248	1497	300	من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله اذ قامت الحجة عليكم باعترافكم بل اكثرهم لا يعلم--------------------------------------------------------------------ون ان ذلك-------------------------- الزام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني المط--------------------------------------------------لق لا يحتاج الي---------------------- عبادة عابد الحميد المستحق للحمد وان لم يحمد ولو ان-ما في الارض من شجرة	827	-4035564891094928087	174	212.5	135	568	30.63380241394043	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1346	true	-2166403036597581846	210	299	1046	1466	1471	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج من علمه شء فلا ينفد كلماته وهي حكمه سورة لقمان اي----------ة ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي كخلق نفس واحدة وبعثها بحذف المضاف اي سواء في قدرته القليل والكثير لانه لا يشغله شان -عن شا-----ن ان الله سميع----- يسمع كل صوت بصير يبصر كل -------مبصر لا يشغله ادراك بعضها عن ادراك بعض فكذلك الخلق والبعث سورة لقمان اية الم تر ان الله يولج الليل في النهار	1346	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0827	false	3952704668399623402	211	262	1059	1297	1497	300	اذ الله عزيز لا يعجزه شء -------------------------------------------------------حكيم في جميع شءونه ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا---------------------------------------------------- كخلق نفس واحدة وب--------------------------------------------عثها فانه يكفي في الكل تعلق الارادة ان الله سميع بصير يسمع و-----------يبصر كل مسموع ومبصر لا يشغله شان عن شان------------------------------------------------ الم تر ان الله يولج الليل في النهار	827	-4035564891094928087	171	220.0	129	448	38.16964340209961	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1347	true	-64121078476604060	156	291	802	1470	1520	300	وان الله هو العلي الكبير ذلك اي المذكور من الدلالة علي عظم قدرته------------------ بان الله هو الحق الذي لا يجوز ان يعبد الا هو بالالوهية وان ما يدعون من دونه من الالهة هو الباطل اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باطل في الالوهية وان الله هو العلي الشان الكبير السلطان او العلي الكبير عن ان يشرك به سورة لقمان اية الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي برحمته واحسانه ليريكم من اياته اي دلاءله علي الوحدانية ان في ذلك لايات لكل صبار علي طاعته وبلاءه شكور لنعمه وهما صفتا المءمن العاقل سورة لقمان اية واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور واذا غشيهم	1347	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0828	false	3904724804695725498	0	104	0	511	1476	300	وان الله بما تعملون خبير ذلك اي اختصاصه تعالي بسعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع بان الله هو الحق لسبب انه الثابت الاهيته --------------وان ما يدعون من دونه------------- الباطل الاهيته وان الله هو العلي الكبير مترفع ومتسلط علي كل شء او معناه ذلك الذي اوحي اليك بسبب بيان انه هو الحق وان الها غيره باطل وانه علي ك-----------------------------بير ---------------------------ان يشر---------------ك به الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها ---	828	-4035564891094928087	289	463.0	224	803	35.99003601074219	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1349	true	-7717289792323500488	101	229	438	1073	1435	300	من معرفة ما عداهما ابعد ان الله عليم بحقيقة كل امر خبير بحاله فهو المختص بعلم------------------------------ هذه الاشياء ل--------------ا غير سورة السجدة مكية وتسمي سورة المضاجع بسم الله الرحمن الرحيم سورة السجده ال-----------------------------------------------------------------ايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين الم خبر مبتدا محذوف او مبتدا بناء علي انه اسم السورة خبره تنزيل الكتاب قيل الاوجه ان يكون تنزيل مبتدا قوله لا ريب فيه اعتراض بين المبتدا وخبره وهو من رب العالمين فلا محل له من الاعراب والضمير في فيه راجع الي مضمون الجملة اي لا شك عند العاقل في انه منزل من رب الخلق وكونه اوجه بشهادة سورة السجده اية ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون قوله	1349	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0829	false	-7728607038210220776	214	290	1054	1431	1481	300	من معرفة ما عداهما----- ان الله عليم-------------- خبير فلا يخفي عليه خافية وفي الحديث مفاتح الغيب خمس وتلا هذه الاية والحمد لله رب العالمين سورة السجدة مكية قيل الا ثلاث -------------------------------------------ايات من قوله افمن كان مءمنا وهي ثلاثون او تسع وعشرون اية وثلاث ركوعات------ بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله	829	-4035564891094928087	224	353.0	177	744	30.107526779174805	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1351	true	-8962668667121576737	74	227	371	1094	1441	300	وبدا خلق الانسان اي ادم من طين اي من اديم الارض سورة السجده اية ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم جعل نسله اي ذريته من سلالة اي من نطفة لانها تنسل اي تنفصل منه وتستل من صلبه اي تخرج من ماء مهين اي ضعيف وهو المني ومن فيه للبيان سورة السجده اية ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم سواه اي قوم خلق ادم وعدله ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه من الشء الذي اختص هو بعلمه ولذلك اضافه الي ذاته فقال من روحه كقوله ويسءلونك عن الروح الاية فصار ادم بسبب ذلك الشء حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لتصرفوا كلها في طاعة ربكم قليلا ما تشكرون رب هذه النعم اي لا تشكرونه سورة السجده اية وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	1351	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0830	false	1421143634105673424	41	82	199	399	1440	300	وبدا خلق الانسان------- من--------------------------------- طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	830	-4035564891094928087	197	351.0	156	723	27.24757957458496	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1354	true	-8800528043927203032	130	172	666	907	1581	300	بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم الصالحة سورة السجده الايات 20 الي واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	1354	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0832	false	-3816168206890364139	107	140	577	768	1637	300	بما كانوا يعملون-------------------------------------------------- واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	832	-4035564891094928087	191	370.0	158	241	79.25311279296875	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1354	true	-8800528043927203032	72	172	388	907	1581	300	نزل- في علي رضي الله عنه والوليد بن عقبة لما ق-------------------ال لعلي اسكت فانك صبي حين وقع بينهما كلام في بدر وقال انا اجلد منك جلدا واحد منك سنانا واشجع منك جنانا وادرب منك لسانا فقال--- علي اسكت فانك فاسق فعمهما ومن في مثل حالهما قوله----------------------------------------------- نزلا مصدر والمراد ما يعد للضيف عند نزوله ثم صار عاما للعطاء--------- بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم الصالحة سورة السجده الايات 20 الي واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما اراد------وا ان يخرجوا منها---------------------- اعيدوا في-----------------ها وقيل لهم------ ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني------------- دون العذاب الاكبر------------ لعلهم يرجعون	1354	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0833	false	8192455296111099847	184	287	948	1508	1568	300	نزلت في علي رضي الله عنه والوليد اخي عثمان من امه بينهما تنازع فقال لعلي ------انك صبي وانا والله ابسط لسان----------------------------ا واحد---- سنانا واشجع منك جن----------------انا فقال له علي اسكت فانك فاسق اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي هي الماوي الحقيقي لا الدنيا نزلا هو---------- ما يحضر للنازل قبل الضيافة منصوب علي الحال من جنات بما كانوا يعملون-------------------------------------------------- واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا تمنوا ان يخرجوا منها فصعدوا الي ابواب جهنم اعيدوا فيها الي اسفل دركاتها وقيل لهم اهانة ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني مصاءب الدنيا دون العذاب الاكبر عذاب الاخرة لعلهم يرجعون	833	-4035564891094928087	310	421.0	250	674	45.99406433105469	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	215	289	1097	1483	1530	300	وكانوا باياتنا يوقنون اي يصدقون بما اعطي موسي من المعجزات سورة السجده اية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين هنا سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1355	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0834	false	6107246866447374017	78	110	418	583	1584	300	وكانوا باياتنا يوق----------------------------------------------------نون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	834	-4035564891094928087	162	312.0	130	386	41.968910217285156	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1356	true	-2882164398081432429	87	300	446	1611	1611	300	يروا انا نسوق الماء بالسحاب او بالانهار الي الارض الجرز اي التي قطع نباتها لعدم المطر او لغيره فيستدلوا علي قدرتنا فيءمنوا فنخرج به اي بالماء زرعا تاكل منه--------- انعامهم كالتبن والاوراق- وانفسهم كالحبوب والفواكه افلا يبصرون ذلك فيءمنون سورة السجده الايات 28 الي ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا اي-مانهم ولا هم-- ينظرون ويقولون متي هذا الفتح اي الحكم----------------------------------------------------------- علينا بالنار او الفصل بين المءمنين واعداءهم او فتح مكة نزل حين قال الكفار للمءمنين متي قيام الساعة فيقضي بيننا وبينكم ان كنتم صادقين في الوعد وهو سءال استعجال منهم علي وجه الاستهزاء والتكذيب فاجيبوا علي حسب ما عرف من غرضهم في سءالهم بقوله قل لهم لا تستعجلوا ولا تستهزءا فان يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم وهو يوم القيامة او فتح مكة او يوم بدر والمراد المقتولون منهم ولا هم ينظرون اي يمهلون بل يعذبون بالقتل فلا ينفعهم ايمانهم في حال القتل كما لم ينفع ايمان فرعون له يوم الغرق سورة السجده اية فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون فاعرض عنهم وانتظر النصرة ------------------------------------------------عليهم لصدق وعدي انهم منتظرون هلاكك وانك احق ان تنتظر هلاكهم والملاءكة في السماء -------------ينتظرونه-- لانهم هالكون لا محالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الاحزاب م--------------------------------دنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحزاب اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين-	1356	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0835	false	128444887004575766	40	187	196	966	1589	300	يروا انا نسوق الماء --------------------الي الارض الجرز--- التي قطع نباته------------------------------------------------ا فنخرج به--- بالماء زرعا تاكل منه من الزرع انعامهم من -------اوراقه وانفسهم من حبوب--------ه افلا يب------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرون فيستدلون علي كمال القدرة ويقولون متي هذا الفتح اي في اي وقت يكون النصر كما تزعم يا محمد ان كنتم صادقين ان لكم وقتا علينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنتقمون منا قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم وهو يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حلول سخط الله وعقابه كان في نياتهم انه لو نزل عليهم من---------------------------------------------------------------- السماء بلاء لامنوا حين يرونها ولا هم ينظرون يمهلون فاعرض عنهم ولا تبال بكلامهم وانتظر موعد النصر انهم منتظرون حوادث الزمان عليك قيل انتظروا عذابهم انهم منتظرون ذلك ايضا ولذلك لم يءمنوا وعن بعض الاية منسوخة وكان عليه السلام لا ينام بالليل حتي يقرا تبارك و الم تنزيل والحمد لله وحده سورة الاحزاب مدنية وهي ثلاث وسبعون اية وتسع ركوعات بسم الله الرحمن الر----------------------------------------حيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين	835	-4035564891094928087	313	290.5	250	1561	20.05124855041504	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1357	true	-4797004626448926841	124	271	647	1416	1544	300	تطع الكافرين والمنافقين رايا ومشورة واحترس منهم فانهم اعداء الله واعداء المءمنين لا يريدون الا المضارة ان الله كان عليما بالصواب من الخطا حكيما لا يفعل شيءا ولا يامر به الا بالحكمة سورة الاحزاب اية واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا واتبع ما يوحي اليك من ربك وهو القران واعمل به لا براي الكافرين والمنافقين ان الله كان بما تعملون خبيرا بالياء اي بما يعمل الكفار من كيدهم لكم وبالتاء اي بما يصلح به اعمالكم فلا حاجة بكم الي الاستماع من الكفار سورة الاحزاب اية وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وتوكل علي الله اي اسند امرك اليه وكفي بالله وكيلا اي كفي هو لك حافظا ومدبرا كل امر لك سورة الاحزاب اية ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1357	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0835	false	128444887004575766	185	239	953	1243	1589	300	تطع الكافرين والمنافقين ان الله -------------------------------------------------------------------------------كان عليم-----------------ا ح------------------------------------------------------كيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتوكل علي الل------------------ه وكفي بالله وكيلا----------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	835	-4035564891094928087	279	470.5	227	769	36.2808837890625	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1363	true	-4579942443099430604	116	283	597	1500	1580	300	يثرب-------- لكم بمكان القرار ويستاذن فريق منهم النبي هم بنو سلمة وبنو حارثة يقولون ان بيوتنا عورة اي ذات عورة يعني ذات خلل يخاف منه العدو والسارق اي غير محرزة ولا محصنة فاستاذنوه ليحصنوها ثم يرجعوا اليه فقال تعالي وما هي بعورة الواو للحال ان يريدون الا فرارا من القتال فاكذبهم الله بانهم لا يخافون وانما يريدون الفرار سورة الاحزاب اية ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولو دخلت عليهم من اقطارها اي لو دخلت المدينة او بيوتهم يعني لو دخل الاحزاب علي المنافقين من نواحيها ثم سءلوا الفتنة اي ثم سالوهم الشرك والردة ومقاتلة المسلمين لاتوها بالمد وبالقصر اي لجاءها وفعلوها وما تلبثوا بها اي ما توقفوا بالمدينة عن اجابة الكفار الا بشارا يسيرا وهو مقدار السءال والجواب فقط او المعني انهم ما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم الا يسيرا اي قليلا حتي يعذبوا لفرارهم عن نصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الاحزاب اية ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسء-لا	1363	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0838	false	3105370296801013078	225	272	1268	1514	1639	300	يثرب لا مقام لكم فارجعوا----- ويستاذن فريق منهم النبي----------------------- يقولون ان بيوتنا عورة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هي بعورة------------ ان يريدون الا ف----------------------------------------------------------------------------رارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	838	-4035564891094928087	228	365.5	183	912	25.0	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	193	276	953	1367	1504	300	بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قل من ذا الذي يعصمكم اي يمنعكم من قضاء الله ان اراد بكم سوءا كالقتل وغيره او من يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة اي خيرا كالعافية والنصرة وهذا من اختصار الكلام نحو قوله يتقلد سيفا او رمحا بمعني حاملا رمحا ولا يجدون لهم من دون الله وليا اي قريبا ولا نصيرا اي مانعا سورة الاحزاب اية قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1364	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0839	false	-7543874533419896350	0	25	0	132	1652	300	بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	839	-4035564891094928087	132	255.0	107	414	31.884057998657227	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	72	107	409	599	1630	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1365	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0839	false	-7543874533419896350	25	60	132	322	1652	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	839	-4035564891094928087	190	380.0	155	190	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	8	31	43	168	1624	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1366	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0839	false	-7543874533419896350	60	83	322	447	1652	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	839	-4035564891094928087	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1378	true	-4645514959470541669	140	202	733	1062	1531	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1378	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0848	false	-7988339623184940536	89	151	501	830	1602	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	848	-4035564891094928087	329	658.0	267	329	100.0	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1380	true	8245945679889049411	35	84	187	438	1508	300	وكان الله غفورا للواقع للحرج اذا تاب رحيما بالتوسعة علي عباده سورة الاحزاب اية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1380	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0848	false	-7988339623184940536	147	186	808	1002	1602	300	وكان الله غفورا--------------------- رحيما------------------------------------ ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	848	-4035564891094928087	194	364.0	155	251	77.29084014892578	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1382	true	6710053840432607624	167	223	850	1148	1522	300	ان ذلكم اي الاستءناس بعد الاكل كان يءذي النبي فيستحيي منكم ان يامركم بالخروج والله لا يستحيي من الحق اي -----لا يمتنع عن تعريفكم الحق والصواب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حياء منكم واذا سالتموهن الضمير لنساء النبي عليه السلام ولم يذكرن لدلالة الحال عليهن متاعا اي حاجة فسء-لوهن المتاع من وراء حجاب اي من خلف----- الحجاب ذلكم اي السءال من --	1382	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0852	false	-853134125573809100	220	300	1150	1552	1552	300	ان ذلكم المكث----------------- كان يءذي النبي فيستحيي منكم من اخراجكم------- والله لا يستحيي من الحق اي الله لا يمتنع --ولا يترك الحق ترك الحيي منكم يعني ان اخراجكم حق ينبغي ان لا يتسحيي منه نزلت حين تزوج زينب واولم فلما طعموا جلس ثلاثة منهم متحدثين فخرج عليه السلام من منزله ثم رجع ليدخل وهم جلوس وكان عليه السلام شديد الحياء فرجع واذا سالتمو------------------------------------------------------------هن متاعا--- حاجة فاسالوهن المتاع من وراء حجاب اي ستر هذه اية الحجاب نزلت في ذي القعدة من	852	-4035564891094928087	156	201.0	119	491	31.771894454956055	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	59	141	306	710	1544	300	ان ذلكم اي المذكور كان عند الله عظيما اي عظيم العقوبة سورة الاحزاب اية ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم ذلك كله فيعاقبكم به سورة الاحزاب اية لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1383	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0852	false	-853134125573809100	42	89	227	458	1552	300	ان ذلكم ك-----------ان عند الله ع---------------------------------ظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	852	-4035564891094928087	226	411.0	179	404	55.94059371948242	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	104	278	530	1455	1569	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قوله يسءلك الناس عن الساعة نزل حين كان المشركون يسالون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه عنها امتحانا لان الله عمي وقتها في التورية وغيرها من الكتب فامر رسول الله بقوله قل انما علمها عند الله ان يجيبهم بان علم الساعة عند الله اي هو مختص به لا يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم اومي الي قربها فقال وما يدريك بها لعل الساعة تكون شيءا قريبا تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين سورة الاحزاب الايات 64 الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ان الله لعن اي عذب الكافرين وهم المكيون بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا اي نارا هي الشديدة الايقاد في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا اي قريبا ينفعهم ولا نصيرا يمنعهم من العذاب سورة الاحزاب الايات 66 الي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1386	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0854	false	6684945581570288881	65	114	348	617	1638	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا-------------------------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	854	-4035564891094928087	269	517.0	220	925	29.08108139038086	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1387	true	4936105740018550644	16	138	91	785	1621	300	يقولون حال اي يقول التابع والمتبوع يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا اي الاتباع ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا في الكفر وهم مقدموهم ورءساءهم الذين لقنوهم الشرك وزينوه لهم فاضلونا السبيلا اي اخطءا بنا طريق الهداية سورة الاحزاب اية ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا ربنا اتهم ضعفين من العذاب اي عذبهم مثلي عذاب غيرهم وارفع عنا العذاب واحمله عليهم ل--انهم اضلونا والعنهم لعنا كبيرا بالباء من الكبر من الكثرة اي عذبهم عذابا عظيما او داءما وزيادة الالف في الرسولا والسبيلا كما في الظنونا لاطلاق الصوت وفاءدتها الوقف والدلالة علي قطع الكلام واستءناف --ما -بعده سورة الاحزاب ---اية يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا	1387	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0855	false	6503154969735588448	150	219	784	1157	1620	300	يقولون هو ناصب يوم---------------- يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا رب-----------نا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا ه---------------------------م الذين لقنوهم الكفر----------- فاضلونا---------------------------------------------------------------------------------------- السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب اي من عذابنا او من هذ------------ا العذاب الذي عذبتهم به فانهم احقاء ل----------------------------------------------------------------------------ز---------------------------------------------------------------------------------------يادة لعذاب وا-لعنهم لعنا كبيرا هو اشد اللعن واعظمه يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا	855	-4035564891094928087	280	420.0	224	702	39.88603973388672	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1388	true	-8245357159615714996	74	121	398	689	1691	300	يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	1388	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0855	false	6503154969735588448	224	271	1186	1477	1620	300	يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	855	-4035564891094928087	291	582.0	244	291	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1389	true	-99341816117644379	138	245	765	1307	1603	300	السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض اي له الحمد علي نعم الدنيا لان كل ما في السماء والارض نعمة من الله لاهلها فيجب الحمد والثناء عليها وله الحمد في الاخرة اي علي نعم الاخرة التي هي الثواب وهو وان لم يكن واجبا لانه ليس يتعبد لكنه تتمة سرور اهل الايمان والتقوي والتذاذهم به التذاذ المتعطش بالماء البارد وهو الحكيم اي المحكم لما في داريه الخبير اي العالم المحيط بكل كاءن يكون سورة سبا اية يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1389	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0857	false	-303148354681950311	0	29	0	146	1531	300	السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	857	-4035564891094928087	146	274.0	117	542	26.93726921081543	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1390	true	-4061724396476354787	26	73	140	382	1542	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم وقال الذين كفروا لا تاتينا	1390	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0857	false	-303148354681950311	29	75	146	383	1531	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم و----الذين -سعوا في اياتنا	857	-4035564891094928087	229	438.5	183	242	94.62809753417969	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1391	true	-7431370099915454595	29	95	138	477	1534	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم والذين سعوا في اياتنا اي في القران معاجزين اي معاندين وقرء معجزين بالتشديد اي مثبطين عن الايمان بها وارادته اولءك لهم عذاب من رجز اي سوء العذاب اليم بالجر اي مءلم وقرء برفعه نعتا لل عذاب سورة سبا اية ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1391	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0857	false	-303148354681950311	71	98	361	500	1531	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	857	-4035564891094928087	139	272.0	112	339	41.00294876098633	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	23	146	118	746	1541	300	افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افتري بفتح الالف اصله اافتري بهمزة الاستفهام الداخلة علي همزة الوصل للانكار والتعجب او ااختلق محمد علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنة اي جنون يلقيه علي لسانه من غير قصد عنه فبراه الله مما قالوا بالاضراب بقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث واقعون في العذاب فيما يءديهم اليه والضلال البعيد عن الهدي وهم غافلون عن ذلك والبعيد صفة الضال اذا بعد عن الجادة فيكون وصف الضلال بالبعد مجازا سورة سبا اية افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1392	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0857	false	-303148354681950311	114	159	577	793	1531	300	افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	857	-4035564891094928087	216	429.0	171	628	34.39490509033203	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	14	195	74	998	1541	300	خلقا جديدا بعد ان تكونوا ترابا سورة سبا اية افتري علي الله ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افتري بفتح الالف اصله اافتري بهمزة الاستفهام الداخلة علي همزة الوصل للانكار والتعجب او ااختلق محمد علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنة اي جنون يلقيه علي لسانه من غير قصد عنه فبراه الله مما قالوا بالاضراب بقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث واقعون في العذاب فيما يءديهم اليه والضلال البعيد عن الهدي وهم غافلون عن ذلك والبعيد صفة الضال اذا بعد عن الجادة فيكو---------------------------ن وصف الض----------------------------------لال بالبعد مجازا سورة سبا اية افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب افلم يروا اي اعموا فلم ينظروا الي ما بين ايديهم اي امامهم وما خلفهم من السماء والارض فانهما امامهم وخلفهم حيث ما كانوا وساروا محيطتان بهم لا يقدرون ان ينفذوا من اقطارهما وان يخرجوا من ملكوت الله ولم يخافوا ان يعذبهم ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم	1392	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0858	false	5740785389026694912	171	299	905	1565	1569	300	خلقا جديدا بعد ان تكونوا ترابا افتري اي اف----تري علي الله كذبا اختلق عليه قاصدا للكذب ام به جنة فيتفوه بما لا يعقله وجاز ان تكون منقطعة كانهم قالوا دعوا حديث الافتراء فان ها هنا ما هو اهم منه فان العاقل لا يفتري المحال بل جنونه يوهمه ذلك بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد عن الصواب ولذلك يترددون في انه مفتر او مجنون ولولا ذلك لعلموا انه اصدق واعلم الصادقين والعالمين وصف الضلال بما هو صفة للضال حقيقة للاسناد ال--------مجاز-------------ي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء --------------------------------------اي اعموا فلم ين--------------------------------ظروا ال--ي ان السماء والارض----------------------------------------- محيطتان بهم لا يستطيعون الخروج -من اقطارهما------------------------- ولم يخافو----------ا ان---- نخسف بهم------ او نسقط عليهم	858	-4035564891094928087	333	503.0	261	1150	28.95652198791504	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1400	true	7734286794968672843	72	257	380	1314	1525	300	قالوا ما ذا قال ربكم في الشفاعة قالوا قال الحق اي القول الحق وهو الاذن في الشفاعة---- لمن ارتضي وقيل ------------------------------------اذا انكشف عن --------------------------------------------قلوب الكفار --عند الموت او يو-م القيامة اقامة للحجة عليهم قالت الملاءكة لهم ماذا قال ربكم في الدنيا فيقولون قال ا--لحق فاعترفوا حين لا ينفع-- الاعتراف له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهو العلي الكبير اي ذو العلو والكبرياء ليس لاحد ان يتكلم من الانبياء وغيرهم ذلك اليوم الا باذنه وان يشفع الا لمن ارتضي او هو اعلي واكبر من ان يكون له شريك سورة سبا اية قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل من يرزقكم من السماوات والارض اي من المطر والنبات امر الله نبيه عليه السلام بان يقررهم بقوله من يرزقكم ثم امر بان يجيبهم بقوله قل الله يرزقكم تنبيها لهم علي الاقرار بذلك ليعبدوا رازقهم ويعرضوا عن عبادة من لا يقدر علي ال----رزق وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي وان احد الفريقين من الموحدين الله الرازق الذي خلق السموات والارض وما بينهما ومن المشركين به الجماد الذي -----لا يوصف بالقدرة لعلي -------هدي او------ في -------ضلال بين وهذا غاية ----------------الانصاف	1400	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0864	false	-5590277025806344652	124	281	654	1470	1565	300	قالوا ما-ذا قال ربكم--- ال--اية كا-نه قال ------------------------لا تنفع الشفاعة الا لمن لا يثبت عند سماع كلام الحي ولا يقدر التكلم حتي اذا ازيل الفزع وعن بعض السلف معناه حتي اذا نزع الغفلة عن قلوب المشركين عند الاحتضار ويوم القيامة------------------ قالت الملاءكة لهم ماذا قال ربكم في الدنيا بالو-حي قالوا الحق فاقر--وا حين لا ينفعهم الاقرار وعلي هذا ايضا توجيهها مشكل اللهم الا ان يقال معناها قل يا محمد للمشركين ادعوا الهتكم اي اعبدوهم فيكون الامر للتهديد حتي اذا نزع الغفلة عن قلوبهم ويكون حتي غاية لعبادتهم ويكون قوله عن قلوبهم التفات من الخطاب والله اعلم وهو العلي الكبير له ---العلو والكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رياء قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجحد ذلك الا معاند وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي اح----د الفريقين ممن يتوحد------- الرازق بالعبادة وممن يشرك----------------------------- به الجماد لعلي احد الامرين اما مستعل علي ذروة الهدي او منغمس في حضيض الضلال وليس هذا علي سبيل الشك بل علي الانصاف	864	-4035564891094928087	347	398.0	271	1283	27.04598617553711	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	84	146	434	754	1554	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل وهو الفتاح اي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم علي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار سورة سبا اية قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1401	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0863	false	8675562743891459592	115	138	563	680	1491	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	863	-4035564891094928087	117	231.0	94	320	36.5625	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1402	true	6235201076299086601	39	204	214	1092	1591	300	بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان من المفعول ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يصدقون برسالتك او لا يءمنون بالجنة والنار سورة سبا اية ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ويقولون اي الكافرون استهزاء للمءمنين متي هذا الوعد اي البعث ان كنتم صادقين في وقوعه سورة سبا اية قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قل علي طريق التهديد الله قادر اليوم علي عذابكم ولكن لكم ميعاد يوم اي يوم البعث او الموت مكتوب لكم في اللوح المحفوظ فلذا يءخركم وال ميعاد ظرف الوعد من مكان او زمان والمراد هنا الزمان و------------------------الاضافة للتبيين كبعير سانية وهي الناقة التي تسقي البساتين لا تستاخرون عنه اي عن الميعاد ساعة ولا تستقدمون اي ان طلبوا التقدم عليه لا يتقدمون وان طلبوا التاخر عنه لا يتاخرون سورة سبا اية------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين وقال الذين ---كفروا	1402	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0865	false	6803530692119866916	107	191	562	1024	1614	300	بشيرا------- ونذيرا و------------------------لكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو-------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او المبشر به----------------------------------------------------------------------- والمنذر عنه ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم الاضافة بي-------------انية ------------------------------لا تستاخرون عنه-------------- ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهذا جواب انكارهم القيامة لوحظ في الجواب المقصود من سءالهم لا ما يعطيه ظاهر اللفظ وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين -قال الذين استكبروا	865	-4035564891094928087	319	438.0	256	918	34.749454498291016	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	12	132	79	747	1703	300	بين القول بقوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو لا انتم لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1403	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0865	false	6803530692119866916	177	237	938	1283	1614	300	بعض القول------ يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لو-------------لا انتم لكنا مء--------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	865	-4035564891094928087	338	602.0	278	668	50.59880065917969	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	3	133	24	752	1703	300	القول وتلاعنهم---------- لرايت العجب فحذف الجواب تفخيما لشانه ثم بين القول بقوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو لا انتم لكنا مءمنين اي انتم منع-تمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في --------------اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا-------------------------------------------------------------------------- الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا------------------ هل يجزون الا ما كانوا يعملون وقال	1403	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0866	false	7776372964332885110	2	113	8	666	1673	300	القول في التلاوم والجدال لرايت العجب ف------جواب لو مقدر------------------------ يقول الذين استضعفوا ----الاتباع للذين استكبروا المتبوعين لو---لا انتم لكنا مءمنين --فانكم اضللت---------------------------------------------مونا قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين انكروا انهم اضلوهم واتبتوا انهم اثروا الضلال باخ-----------------------------تيارهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي بل مكركم بنا بالليل والنهار هو السبب في ضلالنا والاضافة علي الاتساع اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا اي اضمر الفريقان التابع والمتبوع او اظهروا فان الهمزة تصلح للاثبات والسلب الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في اعناقهم لكفرهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون اي --	866	-4035564891094928087	380	622.0	311	933	40.72883224487305	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1404	true	-8029449810599519214	1	70	4	365	1569	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وما ارسلنا في قرية من نذير اي رسولا ينذرهم الا قال مترفوها اي رءساءها المتكبرون المتنعمون في الدنيا لرسلهم انا بما ارسلتم به من الكتاب والتوحيد كافرون اي جاحدون سورة سبا الايات 35 الي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون -----	1404	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0865	false	6803530692119866916	237	273	1283	1465	1614	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقال	865	-4035564891094928087	177	338.0	142	366	48.36065673828125	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1405	true	-1798676258771584411	21	79	109	412	1562	300	سورة سبا اية والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي دافعين الناس عن الايمان بايات القران وقرء معجزين اولءك في العذاب محضرون اي مجتمعين لا ينفكون عنه سورة سبا اية قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1405	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0866	false	7776372964332885110	218	248	1240	1392	1673	300	-------------------------------امن------------------------------ون والذين يسعون في اياتنا معا----------------------------------------------------جزين اولءك في العذاب محضرون-------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	866	-4035564891094928087	151	241.0	121	303	49.834983825683594	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	22	92	120	480	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد	1406	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0866	false	7776372964332885110	271	300	1524	1673	1673	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد-	866	-4035564891094928087	149	273.5	121	360	41.38888931274414	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	165	295	852	1504	1529	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري اشارة الي القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق اي لامر النبوة ودين الاسلام لما جاءهم من الله ان هذا اي ما الحق الا سحر مبين فهم بتوا الحكم بهذا القول علي انه سحر بين اي ظاهر لكل عاقل ان تامله سماه سحرا لفرط عنادهم سورة سبا اية وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1406	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0867	false	-7255423322916445410	6	48	29	240	1587	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري---------------------------------------- وقال الذين كفروا للحق---------------------------- لما جاءهم-------- ان هذا -----------الا سحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	867	-4035564891094928087	208	370.5	166	652	31.901840209960938	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	92	115	480	589	1529	300	ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0867	false	-7255423322916445410	0	23	0	109	1587	300	ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	867	-4035564891094928087	109	218.0	86	109	100.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	31	115	165	589	1529	300	للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا--------- بينات قالوا ما هذا --------الا رجل يريد ان يصد-------كم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا ----------الا افك----------------- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم---------- ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0868	false	475776088090913529	8	64	38	322	1488	300	للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا القرانية بينات قالوا ما هذا اي محمد الا رجل يريد ان يصدكم يمنعكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك غير مطابق للواقع مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم اي القران ان هذا الا سحر مبين	868	-4035564891094928087	214	348.5	171	494	43.31983947753906	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1408	true	-5000953912752580226	43	224	236	1063	1436	300	ما بصاحبكم من جنة بقوله ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد وهو عذاب النار سورة سبا اية قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قوله قل ما سالتكم من اجر فهو لكم شرط وجزاء اي اي شء سالتكم من اجر علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم يعني لا اسالكم شيءا وهذا من قبيل قولهم ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري الا علي الله فهو يثيبني ويحفظني وينصرني وهو علي كل شء شهيد اي شاهد باني نذير مبين ليس بي جنون او حفيظ عالم باني لا اطلب الاجر منكم علي الدعوة والنصيحة سورة سبا اية قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل ان ربي يقذف بالحق اي يرمي ويتكلم بالوحي علي الانبياء او يرمي بالحق علي الباطل فيدمغه قوله علام الغيوب صفة لاسم ان او بدل من ضمير يقذف اي هو عالم بكل غيب وهو الخفي الذي لا يعلمه ابتداء الا هو من القول والفعل وغيرهما في السماء والارض سورة سبا اية قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل	1408	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0868	false	475776088090913529	234	280	1202	1398	1488	300	ما بصاحبكم من جنة------ ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب ----------------------------شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل	868	-4035564891094928087	191	366.5	145	827	23.09552574157715	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	24	142	119	694	1511	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل اي كيف لهم تناول التوبة والحال انهم قد كفروا في الدنيا بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وكانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتون به من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما يقولون من انه شاعر ساحر كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا اية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1410	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0869	false	-4833567226998743010	14	39	69	189	1456	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	869	-4035564891094928087	120	234.0	95	575	20.869565963745117	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	true	-2473089059566160714	4	89	23	463	1564	300	انما يدعوا حزبه اي اتباعه ليكونوا من اصحاب السعير اي من اهل الشقاوة والهلاك سورة فاطر اية الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قوله الذين كفروا مبتدا خبره لهم عذاب شديد اي كفرهم سبب لذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره لهم مغفرة واجر كبير اي ايمانهم سبب لذلك سورة فاطر اية افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	1413	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0872	false	-6012070466190642623	80	135	447	742	1585	300	انما يدعو- حزبه اشي---اعه ليكونوا من اصحاب السعير لان يشاركوه في المنزل والمنزل---------ة الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير بيان لحال موافقيه ومخالفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	872	-4035564891094928087	243	421.0	194	440	55.227272033691406	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	258	292	1367	1516	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1414	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0872	false	-6012070466190642623	176	210	967	1116	1585	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	872	-4035564891094928087	149	298.0	115	149	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	0	24	0	132	1552	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1414	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0872	false	-6012070466190642623	152	176	835	967	1585	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	872	-4035564891094928087	132	264.0	108	132	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1415	true	-2787218932117300850	144	172	685	840	1497	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1415	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0872	false	-6012070466190642623	210	238	1116	1271	1585	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	872	-4035564891094928087	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1417	true	-2109432784416472676	1	61	6	313	1545	300	ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز اي بمممتنع وهذا اغضب عليهم بشركهم ونسبة الولد اليه سورة فاطر اية ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير ولا	1417	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0875	false	3650606563361672254	16	62	82	309	1564	300	ان يشا يذهب---------كم ويات بخلق جديد ------وما ذلك علي الله بعزيز -----------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما	875	-4035564891094928087	226	428.5	180	307	73.61563873291016	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1418	true	9057087495872611291	165	190	831	971	1518	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1418	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0875	false	3650606563361672254	93	118	466	606	1564	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	875	-4035564891094928087	140	280.0	115	140	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1419	true	-7303715207875238854	3	46	17	253	1606	300	وبالزبر اي بالصحف وبالكتاب المنير اي التورية والانجيل والزبور سورة فاطر الايات 26 الي ثم اخذ------ت الذين كفروا فكيف كان نكير---------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود	1419	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0876	false	5324761040683541447	103	146	538	787	1609	300	وبالزبر الكتب---- وبالكتاب المنير الواضح المبين العطف لتغاير الوصفين----------------- ثم اخذت اهلكت الذين كفروا فكيف كان نكير انكاري وتغييري لهم بالعقوبة الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود	876	-4035564891094928087	182	311.0	147	270	67.40740966796875	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	99	225	496	1162	1555	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ان الذين يتلون كتاب الله اي يديمون علي تلاوة القران ويعملون بما فيه واقاموا الصلاة في مواقيتها وانفقوا مما رزقناهم في طاعة الله سرا وعلانية قوله يرجون تجارة خبر ان وال تجارة طلب الثواب بالطاعة لن تبور اي لن تهلك تلك التجارة في سبيل الله سورة فاطر اية ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور قوله ليوفيهم متعلق ب لن تبور اي لا تكسد بل تنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده اجورهم وهي ثواب التلاوة والعمل بها سرا وعلانية ويزيدهم من فضله سوي ثوابها انه غفور لهم ذنوبهم شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر اية والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1420	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0876	false	5324761040683541447	163	201	882	1089	1609	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	876	-4035564891094928087	203	372.0	165	666	30.480480194091797	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	1	280	3	1410	1510	300	يتذكر فيه من تذكر اي الم نطل اعماركم وقتا يتذكر اي يتعظ فيه ويتوب من تذكر وتاب وهو ثماني عشرة سنة او------------------------------------- سبع عشرة او ما بين البلوغ الي الستين و قد جاءكم النذير وهو القران او محمد او الشيب وهو معطوف علي معني ا ولم نعمركم اي قد--- عمرناكم وجاءكم النذير---------------- فذوقوا العذاب فما للظالمين اي الكافرين من نصير يدفعه سورة فاطر اية ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ان الله عالم غيب السماوات والارض اي كل ما فيهما فيعلم انهم لو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه قوله انه عليم بذات الصدور كالتعليل لانه لو علم ما في الصدور علم كل غيب في العالم لان ذلك اخفي ما يكون والمراد بذات الصدور مضمراتها وهي تانيث ذو بمعني الصاحب يعني تصحب المضمرات الصدور وهي القلوب فهي معها سورة فاطر اية هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو الذي جعلكم خلاءف وهي جمع خليف اي قل يا محمد لكفار مكة الله الذي يخلف بعضكم بعضا وينزل منزله بعد موته في الارض او المعني انه جعلكم خلفاء في ارضه تملكون التصرف فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة او جعلكم خلفاءه لاقامة دينه فمن كفر فعليه كفره اي وباله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سورة فاطر اية------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1423	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0879	false	8421181590432705454	14	130	75	668	1536	300	يتذكر فيه من تذكر ما موصولة ومن فاعل----- يت--------------------------ذكر والاصح الذي يدل عليه الاحاديث انه ستون سنة وعن زين العابدين انه سبع عشر سنة وعن كثير انه اربعون وجاءكم عط--------------------------------------------------ف علي معني او لم نعمركم كانه قال عمرناكم وجاءكم النذير الرسول او الشيب فذوقوا------- فما للظالم------------ين من --------------------نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	879	-4035564891094928087	419	419.0	331	1494	28.045515060424805	75	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1425	true	-4615806228852173234	250	280	1244	1393	1508	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1425	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0879	false	8421181590432705454	193	223	999	1148	1536	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	879	-4035564891094928087	149	298.0	119	149	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	true	-4784348167816403681	0	89	0	432	1524	300	كيف كان عاقبة الذين مضوا من قبلهم بمشاهدة اثار ديارهم وهلاكهم لما كذبوا الرسل و قد كانوا هم اشد منهم قوة فمع ذلك اهلكوا وما كان الله ليعجزه اي ليفوته من شء اي شء بزيادة من للتاكيد يعني لا يقدر احد ان يهرب من عذابه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بخلقه قدير ا عليهم بالعقوبة سورة فاطر اية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ولو يءاخذ الله	1426	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0879	false	8421181590432705454	198	250	1028	1278	1536	300	كيف كان عاقبة الذين----- من قبلهم و------------------------------------------------كانوا--- اشد منهم قوة--------------- وما كان الله ليعجز----------ه من شء ف----------------------------------------------------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما------------------------------------ قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا -------ان الله	879	-4035564891094928087	240	400.0	189	432	55.55555725097656	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	true	-4784348167816403681	0	231	0	1168	1524	300	كيف كان عاقبة الذين مضوا من قبلهم بمشاهدة ---اثار دي----------ارهم وهلاكهم لما كذبوا الرسل و قد كانوا هم اشد منهم قوة فمع ذلك اهلكوا وما كان الله ليعجزه اي---- ليفوت---ه من شء اي شء بزيادة من للتاكيد يعني لا يقدر احد ان يهرب من عذابه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بخلقه قدير ا عليهم بالعقوبة سورة فاطر اية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي بما عملوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض من دابة اي نسمة تتحرك عليها والمراد بنو ا--------------دم ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو يوم الق--------------------------يامة فاذا جاء اجلهم الموعود لهم فان الله كان بعباده اي باعمالهم بصيرا فيجازيهم بها وهو وعيد شديد بالجزاء للعباد سورة ---------------------------------------يس ---------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة يس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم قيل يس معناه يا انسان او يا محمد او من فواتح السورة يفتتح به كلام رب العزة قرء الياء بين الكسر والفتح وبالامالة وبالفتح وقرء يس والقران بادغام النون في الواو مع الغنة وباظهارها والواو فيه واو القسم اقسم الله بالقران الحكيم اي ذو الحكمة او المحكم من العيب او الحاكم بالحق علي جميع الكتب المنزلة من قبله سورة يس الايات 3 الي انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم	1426	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0881	false	-375333859792268525	24	141	126	733	1555	300	كيف كان عاقبة الذين من -----قبلهم فانه يشاهد اثار العذاب من اثارهم و----------------------------كانوا--- اشد منهم قوة--------------- وما كان الله ليعجزه ليسبقه ويفوت عنه من شء ف----------------------------------------------------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما------ قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا------------------------ ما ترك علي ظهرها--- ظهر الارض من دابة بشءم معاصيهم وقيل ---المراد من- الدابة الانس وحده ولكن يءخرهم الي اجل مسمي---- يوم القيامة او الي اجلهم القدر المعين فاذا جاء اج------------لهم فان الله كان بعباده بص------------يرا فيجازيهم علي ما علم من عملهم اللهم عاملنا معاملة فضلك لا عدلك والحمد لله حق حمده سورة يس مكية وهي ثلاث وثمانون اية وخمس ركوعات بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------حيم يس والقران الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم---------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم	881	-4035564891094928087	396	568.0	314	1300	30.461538314819336	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	130	284	651	1472	1552	300	الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا اي قال اهل انطاكية انا تطيرنا بكم اي تشامنا لحبس المطر عنا بسببكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم اي لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا اي الرسل طاءركم معكم اي شءمكم وهو كفركم ومعاصيكم معكم وقيل ما اصابكم مكتوب في اعناقكم اان ذكرتم بهمزتين استفهام وشرط وبهمزة واحدة مع الكسر اي اءن وعظتم بالله تشامتم بنا او كفرتم بالله بل انتم قوم مسرفون اي مشركون به تعالي او متمادون في ضلالتهم حيث تشامون برسل الله سورة يس الايات 20 الي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون وجاء من اقصا -	1430	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0883	false	-338293192307994655	55	113	301	607	1544	300	انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قال-------------------------------------------------------------------------وا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه	883	-4035564891094928087	276	464.5	222	822	33.57664108276367	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	133	281	669	1459	1552	300	وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة------------------------------------------ علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا اي قال اهل انطاكية انا تطيرنا بكم اي تشامنا لحبس المطر عنا بسببكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم اي لنقتلنكم بالحجارة---------- وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا اي الرسل طاءركم معكم اي شءمكم وهو كفركم ومعاصيكم معكم وقيل ما اصابكم مكتوب في اعناقك----------م اان ذكرتم بهمزتين استفهام وشرط وبهمزة واحدة مع الكسر اي اءن وعظتم بالله تشامتم بنا او كفرتم بالله-------------------- بل انتم قوم مسرفون اي مشركون به تعالي او متمادون في ضلالتهم حيث تشامون برسل الله سورة يس الايات 20 الي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا------------- وهم مهتدون--------------------------------------- وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون	1430	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0884	false	-8832245547047705081	12	155	63	827	1561	300	وما علينا الا البلاغ المبين--- التبليغ الظاهر المبرهن بالمعجزات قالوا اذا نظيرنا تشاءمنا بكم فانه لم يدخل مثلكم--------------------------- علي ق-رية الا وعذب اهلها لءن لم تنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوا عن مقالتكم لنرجم------------نكم بالحجارة او بالشتم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا--------- طاءركم-------- ش-------------------ءمكم معكم فان قبا---ءحكم الت-ي لا تفارقكم سبب الشءم اءن ذكرتم جوابه محذوف -------------------------------اي اءن وعظتم ------تطي-------------رتم بالواعظ ووعدتموه بالتعذيب بل انتم قوم مسرفون قوم عادتكم الاسراف في الضلال ولذلك تتطيرون بواعظ من----- الله---------------------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي يسرع شفقة علي الرسل اسمه حبيب يعمل الحبال او كان نجارا او قصارا ويتعبد في غار بقرب بلدهم وكان كثير الصدقة سقيما لما سمع همهم بقتل رسلهم جاء لنصح قومه ونصرة رسل الله قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا من لا غرض له وهم مهتدون فقيل له انت تصدق هءلاء وتذم ديننا فقال وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون	884	-4035564891094928087	351	454.5	278	1089	32.23140335083008	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1433	true	-8494298296995564884	53	190	262	985	1559	300	وان كل لما جميع لدينا محضرون وان كل لما جميع -----------------------------------------------------اي ما كل الخلاءق الا مجتمعون لدينا محضرون للحساب وجمع بين كل وجميع لان كلا يفيد الاحاطة دون الاجتماع سورة يس اية واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله واية لهم الارض الميتة تذكير لهم كي يعتبروا في صنعه فيعرفوا توحيده اي علامة وحدانية الله تعالي لهم الارض اليابسة احييناها بالماء فتنبت واخرجنا منها حبا اي الحبوب كلها كالحنطة فمنه اي من الحب ياكلون وذكر الحب دون غيره لانه اكثر المطالب من نبات الارض عندهم سورة يس اية وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون وجعلنا فيها اي خلقنا في الارض جنات اي بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي اجرينا في الارض من العيون اي الانهار الخارجة من العيون سورة يس اية لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا	1433	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0886	false	8051178169627982634	5	59	29	324	1568	300	وان كل لما جميع لدينا محضرون -ان نافية ولما المثقلة بمعني الا والظرف لجميع بمعني مجموع او لمحضرون اي ما كلهم ------الا مجموعو---------------------------------------------------ن لدينا-- يوم ال--------حشر محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا	886	-4035564891094928087	207	320.0	165	776	26.67525863647461	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	16	245	81	1216	1517	300	وان نشا نغرقهم في الماء فلا صريخ اي لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق لهم ولا هم ينقذون اي ينجون من الغرق الا رحمة منا اي لكن لرحمة منا لهم لا نغرقهم قوله ومتاعا الي حين عطف علي رحمة اي لتمتيعا اياهم بلذاتهم لم نغرقهم الي انقضاء اجالهم سورة يس الايات 45 الي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا فلا تعذبوا يوم القيامة وجواب اذا محذوف وهو اعرضوا بدليل قوله معرضين في قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين اي تاركين لها غير مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين واذا قيل لهم اي للمشركين انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال التي اعطاكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه لا اعتقادا بدليل قوله ان انتم الا في ضلال مبين اي في خطا بين بقولكم لنا انفقوا من مالكم سورة يس الايات 48 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون	1436	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0886	false	8051178169627982634	126	202	682	1057	1568	300	وان نشا نغرقهم ---------فلا صريخ ----------------------------------لهم ولا هم ينقذون ------------------الا رحمة منا------------------------------------ ومتاعا الي---------------------------------------------------------------------------------------- حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون	886	-4035564891094928087	372	676.0	296	1135	32.77532958984375	74	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	0	246	0	1224	1517	300	من مثله الابل يركب عليها في البر كما يركب----- السفن في البحر والاصح الاول بدليل قوله----------------- وان نشا نغرقهم في الماء فلا صريخ اي لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق لهم ولا هم ينقذون اي ينجون من الغرق الا رحمة منا اي لكن لرحمة منا لهم لا نغرقهم قوله ومتاعا الي حين عطف علي رحمة اي ---------------لتمتيعا اياهم بلذاتهم لم نغرقهم الي انقضاء اجالهم سورة يس الايات 45 الي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خل----------------------------------------------------------------------فكم من امر الدنيا فلا تغتروا ب----------------------------------ها لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا فلا تعذبوا يوم القيامة وجواب اذا محذوف وهو---- اعرضوا بدليل قوله معرضين في قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين اي تاركين لها غير مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله------------------------------------ قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين واذا قيل لهم اي للمشركين انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال التي اعطاكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه لا اعتقادا بدليل قو-----له ان انتم الا في ضلال مبين اي في خطا بين بقولكم لنا انفقوا من مالكم سورة يس الايات 48 الي------------------- ويقولون متي هذا الوعد------------ ان كنتم صادقين ما ينظ-----------رون الا صيحة واحدة----------------- تاخذهم وهم يخصمون ويقولون	1436	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0888	false	-2555277365383172689	46	228	284	1194	1573	300	من مثله --------------------------ما يركبون من السفن التي بعد سفينة نوح او المراد الابل فانها سفينة بر وان نشا نغرقهم ---------فلا صريخ------ مغيث -----------------------لهم ولا هم ينقذون ---ينجون من الغرق الا رحمة منا------------------------------------ ومتاعا الي حين اي لا ينجو لجهة الا لرحمة منا ولتمتيع بالحياة -----------------الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل مقدر واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم اي من الوقاءع التي مضت وما خلفكم من امر الساعة او المراد ما تقدم من الذنوب وما تاخر اي من مثلها لعلكم ترحمون لتكونوا علي رجاء رح---------------مة وجواب اذا مقدر- وهو مثل اعرضوا عنه ويدل عليه ما بعد----ه وما تاتيهم من اية من ايات ربهم-------------- الا كانوا عنها معرضين واذا قيل له-----------------------------------------م انفقوا مما رزقكم الله اي امروا بالانفاق علي فقراء الصحابة قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه فمن لم يرزق ا--------------------------------------------------------------------لله مع قدرت---------------------------------------------------------------------------------------ه لا نعطيه لنوافق مشيءة الله ان انتم الا في ضلال مبين حيث اتبعتم محمدا وامرتمونا بالانفاق علي من اراد الله فقره قيل هذا قول الله للكفار ويقولون متي هذا الوعد يعنون البعث ان كنتم صادقين ما ينظرون ما ينتظرون الا صيحة واحدة هي النفخة الاولي تاخذهم وهم يخصمون مشتغلون	888	-4035564891094928087	455	406.5	356	1469	30.973451614379883	74	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1439	true	-1182010644656403874	4	278	20	1490	1613	300	يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان اي لا تطيعوه وهو ابليس انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة يس اية وان اعبدوني هذا صراط مستقيم وان اعبدوني اي اطيعوني ووحدوني هذا صراط مستقيم اي هذا العهد اليكم وهو دين الاسلام صراط لا عوج فيه بليغ في الاستقامة وهو طريق الجنة سورة يس الايات 62 الي ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون ولقد اضل الشيطان منكم جبلا اي خلقا كثيرا جمع جبلة بالتشديد وكسرتين او جمع جبل ان قرء بالتخفيف وضمتين او بالضم وسكون الياء بمعني الخلق ايضا افلم تكونوا تعقلون ما حل لمن كان قبلكم فتعتبرون وتءمنون فلما دنوا الي باب النار قال لهم الخزنة هذه جهنم التي كنتم توعدون في الدنيا وما صدقتم بها سورة يس الايات 64 الي اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون اصلوها اي ادخلها اليوم بما كنتم تكفرون اي بشرككم بالله في الدنيا فعند ذلك يقولون ما كنا مشركين فيقول الله تعالي اليوم نختم علي افواههم فلا يقدرون علي النطق وتكلمنا ايديهم بعملها وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون اي بما صدر منهم من كسب الشرك والمعاصي سورة يس اية ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون قوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اي اعميناها ومحوناها وكانت ممسوخة كساءر الجسد من الطمس وهو المحو بالكلية تهديد لكفار مكة فاستبقوا الصراط اي ابتدروه ذاهبين فاني يبصرون اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم حين لا عين لهم للابصار المعني انا نقدر علي ان نمسح اعينهم بحيث لو شاءا الذهاب في طريقهم المستقيم كعادتهم لعجزوا كما فعلنا بقوم لوط سورة يس اية ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	1439	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0889	false	5569292793055451682	31	95	165	523	1560	300	يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان----------------------- انه لكم عدو ----------------------------مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون----- ولو نش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	889	-4035564891094928087	351	605.0	288	1470	23.87755012512207	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1441	true	1506758836362334669	7	205	39	1066	1516	300	ياكلون وذللناها اي سخرناها لهم فيحملون عليها ويسوقونها حيث شاءا فمنها ركوبهم بفتح الراء اي مركوبهم ومنها ياكلون اي اللحم والودك سورة يس اية ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون ولهم فيها اي في الانعام منافع كثيرة من الاصواف والاوبار والاشعار ومشارب اي من البانها جمع مشرب وهو الشرب افلا يشكرون رب هذه النعم فيءمنون به وبما جاء من عنده سورة يس اية واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون واتخذوا من دون الله الهة اي هم تركوا عبادة الله الذي هو رب هذه النعم وعبدوا من دونه الهة لعلهم ينصرون اي يمنعون من عذابه بشفاعتهم في ظنهم سورة يس اية لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون لا يستطيعون نصرهم اي لا يقدر الهتهم نصر عابديهم يعني منعهم من العذاب وهم لهم اي الكفار للاصنام جند محضرون بين يدي الاصنام يعبدون ويخدمونهم هنا ليشفعوا لهم يوم القيامة او كلمهم محضرون في النار ان لم يءمنوا سورة يس اية فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون فلا يحزنك يا محمد قولهم اي تكذيبهم اياك وكفرهم انا بكسر ان علي الاستءناف اي لقد نعلم ما يسرون من التكذيب وما يعلنون من العداوة لك سورة يس اية اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	1441	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0891	false	1182133283536638101	28	75	134	388	1523	300	مالكون وذللن-----------اها لهم--------------------------------- فمنها ركو----------------------بهم ومنها ياكلون ولهم ف----------------------------يها منافع ومشارب افلا يشكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وهم لهم جند محض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	891	-4035564891094928087	219	317.0	176	1027	21.32424545288086	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	true	8066374520711207723	11	152	56	791	1580	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي بين ااذا متنا اي قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت اواباءنا الاولون بهمزة الاستفهام وب ا و العاطفة اي انبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون قالوا ذلك استبعادا للبعث لان اباءهم اقدم فبعثهم اغرب فقال تعالي قل يا محمد نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون سورة الصافات اية فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون فانما هي زجرة اي اذا امر الله بالبعث فما نفخة البعث الا صيحة واحدة اي لا يحتاج الي الاخري فاذا هم اي الخلاءق كلهم احياء ينظرون ما يفعل بهم او ينظرون الي السماء كيف غيرت والي الارض كيف بدلت سورة الصافات الايات 20 الي وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	1446	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0893	false	7639354141936489535	165	204	881	1086	1657	300	وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة واحدة فاذا هم ينظرون وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	893	-4035564891094928087	192	368.0	155	735	26.12244987487793	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	300	792	1585	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط نسلبكم به اختياركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالوا جميعا فحق اي وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم انا لذاءقون جميعا العذاب في النار سورة الصافات اية فاغويناكم انا كنا غاوين فاغويناكم اي اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين اي ضالين فعدلوا به عن الخطاب الي التكلم بذلك عن انفسهم لعلمهم بحالهم واستحقاقهم العقوبة بها سورة الصافات الايات 33 الي فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر-	1447	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0895	false	4705830609784746324	162	211	882	1144	1615	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاوين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر	895	-4035564891094928087	232	422.5	189	794	29.21914291381836	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	0	270	0	1433	1572	300	مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين فانهم يومءذ اي ان المتبوعين يوم القيامة في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية فقال تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين اي انا نجمع بين المشركين ومضليهم في العذاب انهم كانوا في الدنيا اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يستكبرون فلا يقولونها ويقولون اانا لتاركوا الهتنا اي انترك عبادة الاصنام لشاعر اي لاجل قول شاعر مجنون يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم فقال بل جاء بالحق اي بالقران الحق وصدق المرسلين الذين جاءا قبله كقوله مصدقا لما بين يديه سورة الصافات الايات 38 الي انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم انكم اي العابد والمعبود لذاءقوا العذاب الاليم اي الوجيع الداءم وما تجزون الا ما كنتم تعملون اي بسبب عملكم القبيح الا عباد الله المخلصين استثناء منقطع اي لكنهم اولءك لهم رزق معلوم اي لاهل الجنة رزق معروف مقدر حين يشتهونه علي قدر غدوة وعشية سورة الصافات الايات 42 الي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين ثم بين الرزق فقال فواكه بالرفع بيان ل رزق معلوم او بدل منه جمع فاكهة وهي ما تءكل من الثمار تلذذا لا لحفظ الصحة لاستغناءهم عن حفظ الصحة بالغذاء في الجنة وهم مكرمون اي منعمون بالثواب في جنات النعيم علي سرر متقابلين لا ينظر بعضهم الي قفا بعضهم لدوران الاسرة بهم يطاف عليهم صفة مكرمون او استءناف اي يطوف عليهم خدمهم بكاس من معين اي بقدح خمر جار من معين علي وجه ارض الجنة كانهار الماء والكاس هو القدح بشرابه والا فهو قدح سورة الصافات الايات 46 الي بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1448	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0895	false	4705830609784746324	211	259	1144	1398	1615	300	مجنون بل جاء بالحق وصدق المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين ا--------------------------------------------------------------------نكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	895	-4035564891094928087	252	393.5	204	1433	17.585485458374023	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	20	48	99	245	1601	300	ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1450	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0896	false	5369825331769977661	0	27	0	145	1646	300	ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	896	-4035564891094928087	145	285.0	118	146	99.31507110595703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1451	true	-3633976572457193200	199	297	1010	1544	1557	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فيه دليل علي ان الحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم في النار بالشبع غلبهم العطش فسيقوا الي الحميم فشربوه مع كراهية قوله انهم الفوا اباءهم ضالين سبب لما بستوحبون العقوبة به اي هم وجدوا اباءهم ضالين عن طريق الهدي فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون ويتبعون سنتهم في مثل اعمالهم اباءهم من اهرع اذا اسرع شديدا سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1451	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0896	false	5369825331769977661	60	91	322	496	1646	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون و--------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	896	-4035564891094928087	174	326.5	143	534	32.58427047729492	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1452	true	-6884631698050732562	1	294	3	1605	1634	300	قبل قومك قريش اكثر الاولين اي اضلهم ابليس واتباعه ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي رسلا ينذرونهم كما ارسلناك الي قومك فكذبوهم كما كذبوك فعذبهم الله تعالي في الدنيا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذين انذروا وحذروا يعني اهلكوا جميعا بالعذاب الا عباد الله المخلصين --------------فانهم لم يعذبوا لاخلاصهم الايمان بالله بتوفيقه سورة الصافات الايات 75 الي-------------------------------------------------------------------- ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين ثم زاد انذارهم بذكر نوح عليه السلام ودعاءه اياه حين ايس من ايمان قومه فقال ولقد نادانا نوح اي دعانا علي قومه للانتصار بقوله اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون اي فو الله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين مدة الدنيا لان جميع الناس من اولاد سام وحام ويافث وهم الذين نجوا من الغرق في السفينة قيل سام ابو العرب وفارس وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم وياجوج وماجوج والترك سورة الصافات الايات 78 الي وتر------------------------كنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وتركنا اي ابقينا عليه اي علي نوح ذكرا حسنا في الاخرين من الامم سلام علي نوح اي البركة والسعادة عليه في العالمين اي بين العالمين لكرامته علينا فهو دعاء بثبوت هذه التحية فيهم جميعا وقيل سلام علي نوح مفعول تركنا اي جعلنا هذا اللفظ يقال له بعد موته لذلك انا كذلك اي جزاءنا نوحا نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي المتصدقين بالتوحيد سورة الصافات الايات 82 الي--------------------------------- ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته لابراهيم ثم اغرقنا الاخرين من قومه الكافرين وان من شيعته اي ممن شايع يعني تابع نوحا علي اصل الدين ومنهاجه لابراهيم وان اختلفت الشراءع وكان بين نوح وابراهيم الفان وستماءة واربعون سنة سورة الصافات الايات 84 الي اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما ذا تعبدون	1452	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0899	false	4643216276650777317	125	232	671	1266	1634	300	قبل امتك----- اكثر الاولين من الامم الماضية و------لقد ارسلنا فيهم منذرين ا-نبياء انذرو-هم باس الله---------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين تامل عاقبتهم فان عاقبتهم هلاك وفظاعة ------------الا عباد الله المخلصين كانه قال تامل فان عاقبة جميع--------هم الهلاك الا من اخلص دينه لله وحده والمقصود خطاب الامة واخبار الامم كانت مسطورة في كتب اهل الكتاب مشهورة منهم في العرب ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته لابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم----------------------------------------------------- اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما-ذا تعبدون	899	-4035564891094928087	339	33.5	272	1741	19.471567153930664	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1452	true	-6884631698050732562	81	211	469	1161	1634	300	حين ايس من ايمان قومه فقال ولقد نادانا نوح اي دعانا علي قومه للانتصار بقوله اني مغلوب فانتص------ر فلنعم المجيبون اي فو ------------------الله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين مدة الدنيا لان جميع الناس من اولاد سام وحام ويافث وهم الذين نجوا من الغرق في السفينة قيل سام اب----------------------------------و العرب وفارس وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم---------------------------- وياجوج وماجوج والترك سورة الصافات الايات 78 الي وتر--كنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وتركنا اي ابقينا عليه اي علي نوح ذكرا حسنا في الاخرين من الامم سلام علي نوح اي البركة والسعادة عليه في العالمين اي بين العالمين لكرامته علينا فهو دعاء بثبوت هذه التحية فيهم جميعا وقيل سلام علي نوح مفعول تركنا	1452	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0900	false	-7659214119076338681	85	157	454	855	1574	300	حين ايس من ايمان قومه فقال------------------------------------------------- اني مغلوب فانتصر القمر فلنعم المجيبون اي فاجبناه احسن اجابة ووالله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم اذي قومه- وجعلنا ذريته هم الباقين مات من كان معه ف-----------------------------------------------------------ي السفينة سوي اولاده وازواجهم واولاده ثلاثة سام وهو ابو العرب وفارس و------------------------الروم ويافث وهو ابو الترك وسقالبة وياجوج وماجوج وحام وهو ابو القبط والسودان والبربر وتركنا عليه في الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين من الامم سلام علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح مفعول تركنا	900	-4035564891094928087	249	374.5	199	780	31.923076629638672	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1453	true	-5087713726635720966	90	118	446	593	1554	300	فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	1453	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0899	false	4643216276650777317	237	265	1293	1440	1634	300	فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين	899	-4035564891094928087	147	294.0	119	147	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1454	true	-4197140815425593112	0	211	0	1120	1530	300	يزفون قال اتعبدون ما تنحتون فاقبلوا اليه يزفون بضم الياء وفتحها اي يسرعون في مشيتهم وكان بعض راه يكسرها فساله من لم يره يكسرها من فعل هذا بالهتنا فقال ذلك ابراهيم ثم قال له جميعهم نحن نعبدها وانت تكسرها قال توبيخا لهم اتعبدون ما تنحتون من الحجارة وغيرها بايديكم اصناما سورة الصافات الايات 96 الي والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم والله خلقكم و خلق ما تعملون اي الذي تصنعونه من منحوتكم وتعبدون غيره الذي لا ينفعكم ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله قيل الشء الواحد لا يكون مخلوقا لله معمولا لهم اجيب بان ايجاد جوهره من الله والتصوير من الصانع كما يريد الله قالوا اي قال الكفار بينهم ابنوا له اي لابراهيم بنيانا اي منجنيقا فالقوه في الجحيم اي في النار الشديدة سورة الصافات اية فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين فارادوا به كيدا بالقاءه في النار وحرقه بها فجعلناهم الاسفلين اي المقهورين الاذلين وعلاهم ابراهيم فخرج من النار سورة الصافات اية وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين وقال اني ذاهب الي ربي اي الي امره الذي امرني بالهجرة اليه وهو الشام يعني من ارض حران الي بيت المقدس لطاعة ربه سيهدين اي سيرشدني الي مهاجري او الي ما فيه صلاح ديني سورة الصافات الايات 100 الي رب هب لي من الصالحين فبشرناه	1454	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0899	false	4643216276650777317	267	300	1453	1634	1634	300	يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب هب لي من الصالحين فبشرناه-	899	-4035564891094928087	171	250.5	140	1120	15.267857551574707	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	29	203	163	1185	1685	300	وباركنا عليه اي علي ابراهيم بتكثير ذريته وامواله وعلي اسحاق ولده وبركته جعله تعالي اكثر العلماء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن كموسي وهرون وداود وسليمان وعيسي ومن امن من اهل الكتاب وظالم لنفسه------- مبين اي بين الظلم وهو من كفر بايات الله ولقاءه سورة الصافات الايات 114 الي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق والاستعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرعون وقومه واتيناهما اي موسي وهرون الكتاب المستبين اي المتناهي في بيان الاحكام من الحلال والحرام وهديناهما الصراط المستقيم اي ثبتناهما عليه وتركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين سلام علي موسي وهارون اي الثناء الحسن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي المرسلين سورة الصافات الايات 123 الي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1457	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0903	false	3672403669464586245	214	286	1134	1567	1653	300	وباركنا عليه ع---لي ابراهيم في اولاد-----------ه وعلي اسحاق فان كثيرا من الانبي--------------اء من نسله ومن ذريتهما محسن الي نفسه بالا----------------يمان والطاعة-------------------- وظالم لنفسه بالكفر مبين ظاهر ظلم------------------------------------------------------------ه ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	903	-4035564891094928087	373	640.0	309	1029	36.24878692626953	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	79	115	433	667	1685	300	ولقد مننا علي موسي وهارون----------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم----------- ونصرناه--------------م فكانوا هم الغالبين---------- واتيناهما الكتاب ا--------لمستبين---------------- وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1457	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0904	false	-5326079046581202256	41	92	236	558	1670	300	ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا بالنبوة وغيرها عليهما ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم تغلب فرعون ونصرناهم اي هما والقوم فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب التوراة المستبين البليغ في بيانه وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	904	-4035564891094928087	234	406.5	198	322	72.67080688476562	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1460	true	-8182762188429460183	183	212	1029	1187	1651	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1460	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0905	false	-3887354111693758412	75	104	417	575	1604	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	905	-4035564891094928087	158	316.0	129	158	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1462	true	4021419540628548672	221	252	1206	1388	1653	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1462	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0905	false	-3887354111693758412	169	200	927	1109	1604	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	905	-4035564891094928087	182	364.0	151	182	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1463	true	5177704424535349533	13	116	74	628	1603	300	افبعذابنا يستعجلون لزيادة التخويف اي افبعذاب مثلي وانا رب العزة يستعجلون-------- فاذا نزل بساحتهم اي العذاب بقربهم وحضرت-هم فساء اي يقال بءس صباح المنذرين اي بءس------------------------ الصباح صباح من------------------------------------------------ انذر بالعذاب وكذب ب-----------ه فلم يءمن روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بقرب خيبر قال الله اكبر هلكت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون كررها تهديدا لهم وتسلية بعد تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتاكيدا لوقوع الوعد الي تاكيد وفيه فاءدة زاءدة وه--------------------------------------ي اطلاق الفعلين معا- عن التقييد بالمفعول لتعميم المبصر منهما م-----------ما لا يحيط به الوصف من------ المسرة	1463	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0908	false	-1208562274445506638	89	187	480	1017	1584	300	افبعذابنا يستعجلون روي انه نزلت حين قالوا عند نزول قوله فسوف يبصرون متي يكون هذا فاذا نزل --------اي العذاب بساحتهم بفناءهم فساء --------بءس صباح المنذرين صباحهم واللام للجنس والمراد من الصباح اليوم او الوقت الخاص فان البلايا يطرقن اسحارا شبهه بجيش انذر بعض نصاح القوم بهجومه قومه فلم يلتفتوا اليه وما دبروا تدبيرا حتي اناخ بغتة بفناءهم-------------------------------------------------------------------------- وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون ---------------------------------------------------------------------------وعد الي وعد ووعيد الي وعيد قيل الاول عذاب الدنيا والثاني عذاب الاخرة وفي اطلاق ابصر ويبصرون عن التقييد بالمفعول فاءدة وهي انه يبصر وانهم يبصرون ما لا يحيط به الوصف من انواع المسرة	908	-4035564891094928087	198	143.0	154	702	28.205127716064453	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1468	true	-5802953341953501406	233	278	1221	1448	1571	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	1468	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0911	false	3625647808693226426	246	291	1280	1508	1552	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	911	-4035564891094928087	227	449.0	182	228	99.5614013671875	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	true	-2021074228208798559	16	117	88	621	1546	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين للرسالة جمع مصطفي والاخيار جمع خير وهم رءساء اهل الجنة سورة ص الايات 48 الي واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب واذكر اسماعيل ابن ابراهيم لقومك وصدق وعده واليسع وهو خليفة الياس وذا الكفل وهو الذي كفل ماءة نبي اطعمهم وكساهم وكتمهم من الاعداء وكل اي كل واحد منهم كان من الاخيار هذا ذكر اي ذكر الانبياء ذكر جميل يذكرون به في الدنيا وان للمتقين لحسن ماب اي مرجع سورة ص الايات 50 الي جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب	1478	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0917	false	3755950311489168254	62	93	340	517	1554	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسما-----------------------------------------------------------------------------------------عيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب	917	-4035564891094928087	167	308.5	137	533	31.332082748413086	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	154	282	800	1484	1575	300	حميم وغساق واخر من شكله اي هم يعذبون بانواع مختلفة من العذاب الاليم سورة ص اية هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي يقول الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قا-----------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار -قالوا بل انتم لا	1479	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0917	false	3755950311489168254	120	162	659	861	1554	300	حميم وغساق واخر من ش-------------------------------------------------كله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرحبا بهم انهم صالو النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لن-ا لا	917	-4035564891094928087	160	47.5	124	714	22.408964157104492	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1481	true	-2687546458498879159	11	33	50	160	1464	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم	1481	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0920	false	-8259297355678460520	82	104	395	505	1485	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم	920	-4035564891094928087	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1482	true	1611167980360850969	69	195	322	972	1508	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين فاذا سويته اي اتممت خلقه ونفخت فيه من روحي فاحييته فقعوا له ساجدين امرهم بالوقوع للسجدة لادم فسجد الملاءكة كلهم للاحاطة اجمعون للاجتماع اي سجدوا جميعا في وقت واحد وهو سجود التبجيل لا سجود العبادة الا ابليس استكبر اي ابي عن السجود وكان من الكافرين اي صار منهم ولم يكن كافرا قبل ذلك او كان كافرا في علمه تعالي والاستثناء متصل نظرا الي التغليب عليه فاستثني كواحد منهم لطول الصحبة معهم سورة ص الايات 75 الي قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم قال	1482	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0920	false	-8259297355678460520	133	183	639	886	1485	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان	920	-4035564891094928087	245	447.0	195	650	37.69230651855469	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	35	205	173	1017	1515	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ثم نزه الله نفسه عن الولد فقال لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي اي لاختار مما يخلق ما يشاء من خلقه اي من اشرف خلقه عنده ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك سبحانه هو الله الواحد اي لا شريك له القهار لجميع خلقه فهو منزه عن الصاحبة والولد كما هو منزه عن الشريك لانتفاء المجانسة بينه وبين غيره سورة الزمر الايات 5 الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0922	false	-2167089167688121458	145	251	721	1259	1489	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	922	-4035564891094928087	538	1058.0	432	844	63.744075775146484	106	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1487	true	5004825884708384265	225	294	1111	1483	1508	300	والذين لا يعلمون وهو وارد علي سبيل التشبيه اي كما لا يستوي العالمون والجاهلون كذلك لا يستوي القانتون والعاصون قيل نزلت في عمار بن ياسر وابي حذيفة بن المغيرة انما يتذكر اي يعتبر ويتعظ---------------- اولوا الالباب اي اصحاب الفهوم والاذهان في صنعي وقدرتي سورة الزمر اية قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل	1487	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0925	false	5772725785179444775	14	64	72	347	1552	300	والذين لا يعلمون وقيل هذا علي سبيل التشبيه اي كما لا يستوي العالمون والجاهلون كذلك لا يستوي القانتون والعاصون ان-----------------------------------------------ما يتذكر ----------يتعظ بوعظ الله تعالي اولو- الالباب------------------------------------------------------- قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل	925	-4035564891094928087	250	447.0	204	388	64.43299102783203	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	true	7146207138277610471	168	278	900	1464	1557	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي التوحيد وامرت لان اكون اول المسلمين في زماني او من اهل بلدي وقيل مقدمهم وسابقهم في الدنيا والاخرة وجاز العطف بين الامرين مع اتحاد اللفظ لاختلاف جهتيهما لان الامر بالاخلاص وتكليفه شء اخر والامر به ليكون المامور اسبق في الدين شء اخر فلا يكونان واحدا يمنع العطف سورة الزمر الايات 13 الي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1488	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0925	false	5772725785179444775	63	111	344	581	1552	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	925	-4035564891094928087	237	471.0	189	564	42.021278381347656	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1489	true	6798383749885269373	153	267	788	1379	1550	300	يوم القيامة الا ذلك اي الخسران هو الخسران المبين اي الظاهر في غاية الفظاعة حيث خسروا اهليهم في الجنة سورة الزمر اية لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون لهم من فوقهم ظلل اي اطباق من النار ومن تحتهم ظلل اي فرش من النار ذلك اي الذي ذكرت من العذاب يخوف الله به عباده المءمنين ليتقوه واجتنبوا مما يوقعهم في ذلك العذاب ويدل عليه قوله يا عباد فاتقون اي لا تتعرضوا لما يوجب سخطي سورة الزمر الايات 17 الي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب	1489	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0925	false	5772725785179444775	104	153	543	811	1552	300	يوم القيامة الا ذلك----------- هو الخسران ال-------------------------------------------------------------------مبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب	925	-4035564891094928087	265	478.0	216	591	44.839256286621094	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1490	true	5039548259052579503	253	300	1410	1636	1636	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في-	1490	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0925	false	5772725785179444775	163	210	859	1086	1552	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في	925	-4035564891094928087	226	447.0	180	227	99.5594711303711	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	127	7	630	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اية وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها عند عرض كتبهم وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من البعث والجزاء او بالرسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0931	false	-4108594993581567071	111	161	577	821	1543	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القي-----------------------------------------------امة وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	931	-4035564891094928087	231	369.5	182	623	37.078651428222656	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1500	true	6667003712488076515	0	59	0	308	1540	300	اوتيته علي علم عندي------------------------------------- الذين من قبلهم من الامم كقارون وفرعون ونمرود فما اغني اي لم ينفع عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي سورة الزمر الايات 51 الي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1500	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0931	false	-4108594993581567071	151	202	773	1032	1543	300	اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم------------------------------ فما اغني----------- عنهم ما كانوا يكسبون--------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	931	-4035564891094928087	218	386.0	175	345	63.18840408325195	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1502	true	336484987392253829	52	244	249	1259	1586	300	فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين بها سورة الزمر اية ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بنسبة الولد والشريك اليه قوله وجوههم مسودة جملة اسمية في موضع الحال لان الرءية في تري بالعين لا بالقلب وكان سواد الوجه حقيقة فيهم ولو كانت بالقلب لكان سواد الوجه كناية عن الفضاحة والخجالة فيهم فيكون الجملة مفعولا ثانيا ل تري اليس في جهنم مثوي اي مقام للمتكبرين عن الايمان سورة الزمر اية وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون وينجي الله الذين اتقوا من الشرك بمفازتهم اي بمكان الجنة من جهنم او بفوزهم وفلاحهم او باعمالهم الحسنة لا يمسهم السوء اي العذاب ولا هم يحزنون في الاخرة الجملة حال او تفسير لل مفازة فلا محل له من الاعراب سورة الزمر اية الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل الله خالق كل شء اي خالق الاشياء كلها وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ يحفظ احوال الاشياء كلها فلا يخفي عليه شء من اعمال المكلفين منها وما يستحقون عليها من الجزاء سورة الزمر اية له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1502	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0934	false	8629665614084621741	3	54	15	294	1513	300	فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكا-------------------فرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون------ الله خالق كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء وهو علي كل شء وكيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	934	-4035564891094928087	268	458.5	219	1010	26.534652709960938	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1505	true	-4407588500693956005	22	196	115	1029	1573	300	ووضع الكتاب اي كتاب --اعمالهم للحساب في ايمانهم وشماءلهم وجء بالنبيين---------------------------------------------- والشهداء يشه---------------------------------------------دون للرسل بالتبليغ وهم امة محمد عليه --------السلام او الحفظة او الذين قتلوا في سبيل الله وقضي بينهم بالحق اي بالعدل بين الظالم والمظلوم وبين الرسل واممهم -----وهم لا يظلمون اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم ولا يزادون في عذابهم سورة الزمر اية وو------فيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون ووفيت اي وفرت كل نفس ما عملت من خير وشر اي جزاء ما عملت وهو اي الله تعالي اعلم بما يفعلون من الاعمال لا يحتاج الي شهادة الشهداء عليها لكن الاشهاد لتاكيد الحجة علي ما عملوا سورة الزمر اية وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكاف------------------------------------------------------رين وسيق اي يساق الذين كفروا----- الي جهنم- زمرا جمع زمرة بمعني امة اي فوجا فوجا سوقا سريعا اهانة لهم حتي اذا جاء-ها -فتحت بالتخفيف والتشديد ابوابها السبعة عند مجيءهم ولم يفتح قبله لبقاء حرها وقال لهم خزنتها	1505	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0938	false	5147314370382442971	69	202	362	1095	1623	300	ووضع الكتاب--- كتاب الاعمال-- للجزاء واكتفي باسم الجنس-- وجء بالنبيين يشهدون علي الامم انهم بلغوهم رسالة الله تعالي والشهداء من الملاءكة الحفظة علي اعمال العباد او الذين يشهدون للرسل بالتبليغ وهم امة محمد عليه الصلاة والسلام-------------------------------------- وقضي بينهم بالحق--- بالعدل ولكل من الطرفين صلاحية ان يقوم مقام الفاعل وهم لا يظلمون ف-----------------------------لا يزاد-- في سيءاتهم ولا ينقص من حسناتهم ووفيت كل نفس ما عمل--------------------------ت---------------------------------- اي جزاء-------ه وهو-------------- اعلم بما يفعلون فلا يفوته شء مما----------------------------------------------------------- ع-------------ملوا-- وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسي--------ق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا----------------------------------------------------- حتي اذا جاءوها وفتحت------------------ ابواب-------------------------------------------ها وقال لهم خزنتها	938	-4035564891094928087	450	609.0	360	1089	41.32231521606445	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1508	true	-273894966360856808	3	37	13	197	1593	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1508	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0940	false	6754930751110782630	10	44	47	231	1612	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	940	-4035564891094928087	184	368.0	150	184	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	26	147	145	762	1502	300	فادعوا الله اي اعبدوه مخلصين له الدين اي دين الاسلام ولو كره الكافرون اي الجاحدون به سورة غافر اية رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق رفيع الدرجات اي هو عظيم الصفات او خالق طبقات السموات بعضها فوق بعض او رافع درجات المءمنين في الجنة قوله ذو العرش نعت ل رفيع اي رب العرش يلقي الروح اي ينزل جبراءيل من امره اي بوحيه علي من يشاء من عباده من الانبياء وهو محمد عليه السلام لينذر اي الملقي اليه يوم التلاق اي يوم يلتقي الخلاءق من اهل السماء والارض يعني الملاءكة والانس والجن والظالم والمظلوم سورة غافر اية يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	1511	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0942	false	8598755254927370727	58	97	311	508	1599	300	فادعوا الل----------ه مخلصين له الدين--------------- ولو كره الكا---------------------------فر--ون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	942	-4035564891094928087	195	330.5	156	617	31.604537963867188	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	0	300	0	1573	1573	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اولم يسيروا في الارض فينظروا اي الم يعتبروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي من تقدمهم من الامم وهم فصل في قوله كانوا هم اشد منهم قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية --------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ذلك اي العذاب النازل بهم بانهم اي بسبب انهم كانت القصة تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاوامر والنواهي فكفروا بهم وببيناتهم فاخذهم الله تعالي بهلاك الاستءصال انه اي ان الله قوي اي قادر علي اخذهم بالعقوبة شديد العقاب لمن عاقبه سورة غافر الايات 23 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقتل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض-	1513	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0944	false	1139679154244452910	163	242	892	1311	1611	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شديد العقاب---------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ساحر كذاب------------------------------ فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض	944	-4035564891094928087	384	442.5	314	1606	23.910335540771484	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	84	300	427	1573	1573	300	وما كان لهم من الله من ------------------------------واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكف-----------------روا فاخذهم الله انه قو---------------ي شديد العقاب ذلك اي العذاب النازل بهم بانهم اي بسبب انهم كانت القصة تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاوامر والنواهي فكفروا بهم وببيناتهم فاخذهم الله تعالي بهلاك الاستءصال انه اي ان الله قوي اي قادر علي اخذهم بالعقوبة شديد العقاب لمن عاقبه سورة غافر الايات 23 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بين-ة الي فرعون وهامان وقار----ون فقا--------------------------------لوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية----------------------------- فلما جاءهم بالحق----------------- من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا---------------------------- ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي ك----القتل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي---------------------------------------------- وليدع ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به اني اخاف ان يبدل دينكم--------------------------- او ان يظهر في الارض-	1513	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0945	false	-5822645333301623169	4	178	25	917	1512	300	وما كان لهم من الله من واق يقيهم من عذابه فمن زاءدة و------------------------------واق -اسم كان ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات الدالة علي صدقهم فكفروا فاخذهم الله انه قوي لا عجز له اصلا شديد العقاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة ظاهرة الي فرعون وهامان وزير فرعون وقارون اغني الناس في ذلك الزمان فقالوا هو- ساحر كذاب وفي هذه الحكاية تسلية وبشارة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاءهم بالحق الدليل علي نبوته من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم للخدمة وهذا امر من------------------------------------------- فرعون------ با--عادة م------ا كانوا يفعلون بهم فانه كان قد امسك عن قتل ابناء----------------------------------------------------هم ولما----------------------------- بعث موسي اعاد القتل عليهم-------------------------------------------------------------------------- وما كيد الكافرين الا في ضلال ضياع وزوال----------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي كان فيهم من يمنعه نصحا عن قتله خوفا من العذاب وليدع موسي ربه الذي يزعم انه ارسله فيقيه منا وفيه دليل علي ان قوله ذروني تمويه وتورية فان ظاهره الاستهانة به وباطنه الخوف من دعاءه ربه اني اخاف ان يبدل دينكم الذي انتم عليه ان لم اقتله او ان يظهر في الارض	945	-4035564891094928087	422	538.0	334	1528	27.617801666259766	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1515	true	-7660454230474762202	11	119	55	578	1437	300	يا قوم لكم الملك اليوم اي ملك مصر ظاهرين اي غالبين في هذه الارض فمن ينصرنا اي من يمنعنا من باس الله اي من عذابه ان جاءنا علي تقدير قتلكم موسي فلما سمع فرعون قول المءمن لانت عريكته فثم قال فرعون اضرابا عن مجادلة المءمن ما اريكم من الهدي والصواب الا ما اري منه لنفسي وهو قتل موسي من الراي يتعدي الي مفعولين احدهما كم والثاني ما اري وما اهديكم اي ما ادعوكم الا سبيل الرشاد اي طريق الفلاح سورة غافر الايات 30 الي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما	1515	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0945	false	-5822645333301623169	249	300	1271	1512	1512	300	يا قوم لكم الملك اليوم----------- ظاهر----------ين في---- الارض فمن ينصر-------------نا من باس الل------------ه ان جاءنا--------------------------------------------------------------- قال فرعو------------------------ن ما اريكم -----------------الا ما ---------------------------------------------------------------------------اري وما اهديكم -------------الا سبيل الرشاد--------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما-	945	-4035564891094928087	241	381.0	191	523	46.08030700683594	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	true	-7672833161876433972	23	82	114	374	1445	300	ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم اي مانع يمنعكم ومن يضلل الله عن الهدي فما له من هاد اي مرشد يرشده الي الهدي سورة غافر اية ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1516	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0946	false	2638233663243287426	11	54	58	244	1459	300	ما لكم من الله ------------من عاص---------------م ومن يضلل الله ---------فما له من هاد-------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	946	-4035564891094928087	186	334.5	143	260	71.53845977783203	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1517	true	-1819635626677878389	99	235	516	1161	1470	300	الي السماء فاطلع الي اله موسي لاعلم ما هو واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال له تمويها علي قومه لا تحقيقا وكذلك اي مثل ما زين له سوء قوله زين لفرعون سوء عمله اي قبحه وصد عن السبيل مجهولا ومعلوما اي صرف عن سبيل الهدي--------------------------------------------------------------------------- وما كيد فرعون اي مكره الا في تباب اي في هلاك وخسار في الاخرة سورة غافر اي-ة وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد وقال الذي امن وهو حزبيل يا قوم اتبعون اي اطيعوني اهدكم سبيل الرشاد اي ارشدكم دين الصواب سورة غافر الايات 39 الي يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب -يا قوم انما	1517	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0948	false	-8780504735194223011	23	127	120	624	1512	300	الي السماء بالبناء محال------------------ واني لاظنه-------- كاذبا في ان له الها في السماء---------------------------- وكذلك--- مثل ذلك التزين ز--------ين لفرعون سوء عمل--------ه وصد عن السبيل عن طريق رشاده ومن قرا صد فمعناه صد فرعون الناس عن الحق بان اوهم رعاياه بانه يعمل شيءا يتوصل به الي العلم بكذبه وما كيد فرعون --------الا في تباب ------------خسار لا -----------ينفعه كيده وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم --ما	948	-4035564891094928087	351	521.0	272	722	48.614959716796875	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	17	181	86	893	1471	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار ويا قوم كرر النداء لزيادة تنبيه لهم وايقاظهم عن سنة الغفلة وزيادة الواو في النداء الثالث لان النداء الثاني داخل علي كلام هو تفسير للمجمل الذي هو كلام النداء الاول الداخل تحت القول والثالث ليس كذلك بل هو ابتداء كلام اخر عطف علي ما قبله من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0948	false	-8780504735194223011	124	171	613	848	1512	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار------------------------------------ لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	948	-4035564891094928087	235	436.0	188	807	29.12019920349121	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	118	293	594	1436	1471	300	تدعونني لاكفر بالله---------------------------------------------------- واشرك به ما ليس لي به علم اي------------------ حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا -الي الله و-------------------------------------------ان المسرفين هم اصحاب النار قوله لا جرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم مبني علي الفتح نحو لا بد لفظا وم--------عني اي لا بد -ولا انقطاع فيفيد معني الوجوب يعني وجب وحق انما اي ان الذي تدعونني اليه من الاصنام------ ليس له دعو----------------ة الي نفسه قط بالعبادة لكونه جمادا ومن حق- المعبود بالحق ان يدعو العباد الي طاعته ثم يعبد العباد من دعاهم اظهارا لدعوة ربهم اي ليس له-------- دعوة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة لانه اذا احياه الله تعالي تبرا من عبدته وان مردنا اي لا جرم ان مرجعنا الي الله لا الي غيره في الاخرة وان المسرفين اي المشركين هم اصحاب النار ابدا سورة غافر اية فستذكرون ما اقول لكم--------------------------------- وافوض امري الي الله ا------------------ن الله بصير بالعباد	1518	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0949	false	-7801556816027620152	81	272	400	1345	1494	300	تدعونني لاكفر بالله بيان للثاني والدعاء كالهداية في التعدية بالي واللام واشرك به ما ليس لي به علم شيءا ليس لي بربوبيته حجة وبرهان اي ما --------ليس باله--------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغالب القادر المطلق الغفار لا جر------------------------------------م انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة لا رد لما دعوه اليه وجرم فعل بمعني حق وما بعده فاعله اي حق وثبت ان الذي تدعونني اليه باطل ليس له ثبوت اصلا في زمان او بمعني كسب وفاعله ضمير الي ما قبله وما بعده مفعول اي كسب ذلك الدعاء اليه بطلان دعوة ما تدعونني اليه اي ما حصل من ذلك الا ظهور بطلان دعوته او اسم ---بمعني القطع ولا لنفي الجنس وما بعده خبره اي لا قطع ولا انقطاع لبطلان دعوة--------------------------------------------------- الاصنام ومعني ليس له دعوة انا ليس له دعوة الي نفسه------------------------ ومن شان المعبود -الحق ان يدعو العباد الي طاعته ------------او معناه------------------------ ليس له استجابة دعوة فيكون من تسمية اثر الشء وثمرته باسم ذلك الشء------------------------- وان مردنا الي الله---- مرج--------------------------عنا اليه وان المسرفين ال---مشركين هم اصحاب النار------------------- فستذكرون ما اقول لكم من النصح وتتحسرون علي عدم القبول وافوض امري الي الله فيعصمني عن كل سوء ان الله بصير بالعباد	949	-4035564891094928087	419	508.5	324	1202	34.85857009887695	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1521	true	-364203890315029462	2	190	7	983	1526	300	يقوم اي يعذبون يوم لا ينفع الظالمين اي الكافرين معذرتهم اي اعتذارهم لانه لا يقبل منهم ولهم اللعنة اي سخط الله وطرده ولهم سوء الدار اي سوء الاخرة وهو شدة عذابها في جهنم سورة غافر الايات 53 الي ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ولقد اتينا موسي الهدي اي النبوة او التورية التي فيها هدي من الضلالة واورثنا اي اعطينا بعد موسي بني اسراءيل الكتاب اي التورية علي لسان الرسل هدي اي ارشادا وذكري اي تذكرة لاولي الالباب اي العقلاء دون الاغمار الذين لا عقل لهم سورة غافر اية فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار فاصبر يا محمد علي اذي المشركين ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه واستغفر لذنبك اي لذنب امتك او لذنبك ليستن بك وسبح اي صل بحمد ربك اي ملتبسا بشكر منعمك بالعشي والابكار اي داءما قيل هي الصلوات الخمس وقيل صلوة العصر وصلوة الفجر او قل سبحان الله والحمد لله في اول النهار واخره سورة غافر اية ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1521	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0951	false	1158642868659161448	68	127	340	663	1626	300	يقوم الاشهاد-- يوم لا ينفع الظالم------------ين معذرت------------------------------هم ولهم اللعنة وله------------------م سوء ا-------------------------------------------------------------لدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	951	-4035564891094928087	308	540.0	249	976	31.557376861572266	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	true	-4882679305313511532	85	170	447	912	1585	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون وما يستوي الاعمي اي الكافر والبصير اي المءمن والذين امنوا وعملوا الصالحات اي ولا المحسن ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي تتعظون سورة غافر اية ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي في قيامها عند المءمنين ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون باتيانها سورة غافر اية وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	1522	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0951	false	1158642868659161448	139	176	728	938	1626	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين	951	-4035564891094928087	207	382.5	170	465	44.51612854003906	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	2	234	9	1173	1490	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين قوله قل اني نهيت نزل حين طلب الكفار من النبي عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي	1524	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0953	false	5207495907791892962	28	91	148	453	1561	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الله ------	953	-4035564891094928087	302	552.0	240	1164	25.945016860961914	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	103	242	519	1214	1490	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم اي ---يبقيكم لتصل-وا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي ا---------------------------لموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي----- امرا فانما يقول له كن فيكون--------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو	1524	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0954	false	-3360040715569472246	37	139	180	685	1518	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم من بطون امهاتكم طفلا وحده لارادة الجنس او علي تاويل كل واحد ثم لتبلغوا اشدكم اي ثم يبقيكم لتبلغوا سن الشباب----------------------------------------------- ثم لتكونو------ا اي ثم يبقيكم لتكونوا شي----وخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ---هذه الاحوال و--------لتبلغوا ----------------------------------------------------------------اي ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي هو اجل-- الموت المقدر وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون وحدته عطف علي لتبلغوا اجلا هو ا-------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي اراد امرا فانما يقول له كن فيكون لا يحتاج الي مادة ومدة والة وعدة الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ---	954	-4035564891094928087	220	89.5	169	891	24.69135856628418	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	true	5189799651727097750	36	136	205	691	1521	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون فاصبر يا محمد علي اذي الكفار ان وعد الله حق اي كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم شرط جوابه محذوف اي نرك بعض الموعود لهم من العذاب في حيوتك كما في بدر فذاك او نتوفينك اي ان نمتك قبل بدر ولم نعذبهم فالينا يرجعون فنعذبهم اشد العذاب في الاخرة سورة غافر اية ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1526	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0954	false	-3360040715569472246	203	249	1019	1246	1518	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	954	-4035564891094928087	227	425.0	181	486	46.70781707763672	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1527	true	-2076627118238802372	4	144	26	781	1614	300	الله الذي جعل لكم الانعام اي خلق الابل والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون اذا ذبحت باسم الله سورة غافر اية ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ولكم فيها اي في الانعام منافع من شعورها وجلودها والبانها وظهورها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي في قلوبكم من بلد الي بلد واورد بلام الغرض في الركوب والبلوغ دون غيرهما لتعلق ارادة الحكم بهما من الاغراض الدينية غالبا بخلاف الاكل واصابة المنافع فانه من جنس المباح الذي لا يتعلق به ارادته وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون في السفر وانما قال علي دون في ليطابق قوله عليها ويزاوجه سورة غافر الايات 81 الي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1527	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0956	false	-6656291073681743492	7	59	54	340	1673	300	الله الذي جعل لكم الانعا---------------------------م لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم ف---------------------------------يها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	956	-4035564891094928087	280	521.0	229	755	37.08609390258789	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1529	true	8901208637002693063	4	140	23	729	1565	300	قرانا------------------ بشيرا للمءمنين بالجنة ونذيرا للكافرين بالنار فاعرض اكثرهم اي اكثر اهل مكة فهم لا يسمعون اي لا يقبلون سورة فصلت اية وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون وقالوا قلوبنا في اكنة وهو ابلغ من قوله علي قلوبنا اكنة لكون القلوب مظروفة اي في اغطية لا نفقه مما تدعونا اليه من التوحيد وفي اذاننا وقر اي ثقل لا نسمع ومن بيننا وبينك حجاب من فيه للابتداء يفيد الاحاطة بالحجاب اي ستر حاجز قوي يمنع الفهم وهو الخلاف في الدين فاعمل يا محمد في ابطال امرنا اننا عاملون في ابطال امرك لا نءمن ولا نتبع دينك سورة فصلت الايات 6 الي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون قل	1529	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0957	false	-4311795707889160352	176	229	932	1225	1574	300	قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا---------------- ونذيرا---------------- فاعرض اكثرهم---------------- فهم لا يس---------------------------معون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان	957	-4035564891094928087	269	450.5	219	724	37.15469741821289	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	10	157	48	854	1609	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة محرقة ببردها كالنار بحرها في ايام نحسات اي مشءمات بكسر الحاء جمع نحس اسم فاعل وقرء بسكونها مصدر نحس او تخفيف نحس قوله لنذيقهم يتعلق ب ارسلنا اي لنعذبهم عذاب الخزي اي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اي عذابهم فيها اخزي اي اشد من عذابهم في الدنيا وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود اي قومه فهديناهم اي بيناهم طريقي الهدي والضلال فاستحبوا العمي اي اختاروا الضلال وهو الكفر علي الهدي وهو الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي المهين المذل بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي سورة فصلت اية ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1533	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0959	false	2422392199505272095	14	52	71	299	1618	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	959	-4035564891094928087	223	407.0	186	806	27.66749382019043	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	10	157	48	854	1609	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا------------------------------------------- في ايام نحسات لنذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة محرقة ببردها كالنار بحرها في ايام نحسات اي مشءمات بكسر الحاء جمع نحس اسم فاعل وقرء بسكونها مصدر نحس او تخفيف نحس قوله لنذيقهم يتعلق ب ارسلنا اي لنعذبهم عذاب الخزي اي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اي عذابهم فيها اخزي اي اشد من عذابهم في الدنيا وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود اي قومه فهديناهم اي بيناهم طريقي ال--------------------هدي والضلال فاستحبوا العمي اي اختاروا الضلال وهو الكفر علي الهدي وه--------------و الايمان------------------------------------------------------------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي المهين المذل------------------------------------------------------- بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي سورة فصلت اية ونجينا--------------- الذين امنوا وكانوا يتقون	1533	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0961	false	-7517347095404852960	21	132	113	759	1659	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا شديدة الصوت من الصرير وشديدة البرد من الصر في ايام نحسات مشءومات عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما لنذيقهم عذاب الخزي الذل وصف به العذاب مع انه في الاصل صفة المعذب علي الاسناد المجازي للمب-ال-غة في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود فهديناهم دللناهم علي---------------------------------------------------------------------------------------------- طريق- الحق بلسان نبيهم صالح عليه السلام فاستحبوا العم---ي اختاروا الضلال---------ة علي الهدي وهذا لا ينافي كون الضلال بمشيءة الله تعالي وانما ينافيه لو كان معني هديناهم اردنا منهم الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون صيحة ورجفة وهي الذل والهوان والاضافة الي العذاب ووصفه بالهوان للمبالغة بما كانوا يكسبون من القباءح و--------------------ونجينا من تلك الصاعقة الذين امنوا وكانوا يتقون	961	-4035564891094928087	251	302.0	206	1139	22.036874771118164	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	119	218	614	1174	1577	300	الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قوله وقال الذين كفروا نزل في ابي جهل واصحابه اي قال الكافرون لا تسمعوا لهذا القران اي لا تنصتوا الي قراءته اذا تلا محمد عليه السلام واصحابه القران والغوا فيه اي عارضوا باللغو وهو كلام لا يفهم يعني اكثروا الصياح بالهذيان وارفعوا الاصوات بالاشعار لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اية----------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1535	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0963	false	351490948428162707	0	23	0	132	1682	300	الذين كفروا عذابا شديدا ولن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	963	-4035564891094928087	103	-42.0	84	589	17.487266540527344	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1538	true	216903985260282496	113	282	624	1492	1585	300	فان استكبروا اي تكبروا عن امتثال امره في ترك السجود لغيره فالذين عند ربك اي الملاءكة يسبحون له اي يصلون لله بالليل والنهار وهم لا يسامون اي لا يملون عن التسبيح والعبادة والذكر وهو محل السجدة عند ابي حنيفة رحمه الله لانه تمام المعني وتعبدون عند الشافعي رحمه الله لذكر لفظ السجدة قبلها سورة فصلت اية ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير ومن اياته انك تري الارض خاشعة اي يابسة لانبت فيها فذلت بفقده وفقد المطر فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي علت لارادة ان تنبت ان الذي احياها بعد موتها اي بعد يبسها لمحي الموتي للبعث في الاخرة انه علي كل شء قدير من الابداء والاعادة سورة فصلت الايات 40 الي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ان الذين	1538	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0964	false	-2414743700092053722	110	181	565	927	1513	300	فان استكبروا--------------------------------------------- فالذين عند ربك------------ يسبحون -------------له بالليل والنهار وهم لا يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه علي كل شء قدير ان ال--------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه	964	-4035564891094928087	350	628.0	279	868	40.32258224487305	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1539	true	8183036606489167927	199	291	974	1399	1441	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ما يقال اي ما يقول لك كفار قومك يا محمد من التكذيب بما جءتهم به والطعن الا مثل ما قد قيل للرسل من قبلك من التكذيب والطعن ان ربك لذو مغفرة لمن تاب عن ذلك وذو عقاب اليم لمن لم يتب عنه سورة فصلت اية ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لو لا فصلت اياتهءا-عجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	1539	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0964	false	-2414743700092053722	192	239	977	1206	1513	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لو-لا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد	964	-4035564891094928087	227	421.0	181	426	53.28638458251953	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	206	299	1004	1450	1453	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وضل اي غاب يومءذ عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي يعبدونه في الدنيا وهي الاصنام وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي مخلص ومفر من النار سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ لا يسا--------م الانسان	1541	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0967	false	5722598698136371936	82	141	411	703	1479	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان	967	-4035564891094928087	267	507.0	212	455	58.68132019042969	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	1	47	4	226	1453	300	ومن اساء فعليها اي عذابه عليها وما ربك بظلام للعبيد اي لا يعذبهم بلا ذنب سورة فصلت اية اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1541	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0967	false	5722598698136371936	47	82	239	411	1479	300	ومن اساء فعل---------------يها وما ربك بظلام للعبيد----------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	967	-4035564891094928087	172	335.0	137	222	77.47747802734375	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	148	299	706	1450	1453	300	اي اذكر يا محمد يوم ينادي الله الكفار وهو يوم القيامة اين شركاءي بزعمكم قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهي-------د يشهد ان لك شريكا قيل اذناك يدل علي سبق الاخبار بالايذان فلم سءلوا اجيب بانه يجوز ان يعاد عليهم اين شركاءي اعادة للتوبيخ ويجوز ان يكون انشاء للايذان لا اخبارا عنه بمعني نعلمك سورة فصلت اية وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وضل اي غاب يومءذ عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي يعبدونه في الدنيا وهي الاصنا------------------------------م وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي مخلص ومفر من النار سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير-------------- وان مسه الشر فيءس----------------------- قنوط و----------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مست-------------ه ليقولن هذا ل---------------------------ي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي -----------------------------------ان لي عنده للحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا-------- بما عملوا-------------------------------------------------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ لا يسا--------م الانسان	1541	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0968	false	-2979398981960805738	0	169	0	860	1551	300	اي اذكر --------يوم ينادي الله تعالي المشركين اين شرك--------اءي بزعمكم قالوا اذناك--- اعلمناك ما منا من شهيد من احد يشهد ان لك شريكا اذ تبرءوا عنهم لما عاينوا الحال والسءال ---------------------------------------------------------توبيخ --------------------------------------------------------------------وضل عنهم ما كانوا يدعون من---------------------------------------------------------------------------------------------- الاصنام من قبل قبل القيامة فلا ينفعهم وظنوا--- اي---------قنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام لا يمل الان----------------------------------سان من دعاء الخير كالمال والصحة وان مسه الشر كالفقر والمرض فيءوس من فضله قنوط من رحمته وما هذا الا حال الكافر فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته بتفريجها عنه ليقولن هذا لي حقي وصل الي او لا يزول عني وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي علي فرض ان تقوم القيامة كما يزعمون ان لي عنده للحسني معد لي عند الله الحالة الحسني من النعمة يتمني علي الله تعالي مع اساءة عمله وهو جواب القسم ساد مسد جواب الشرط فلننبءن الذين كفروا نخبرنهم بما عملوا بحقيقة اعمالهم فيعلموا انها تستوجب ندامة لا كرامة ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان	968	-4035564891094928087	372	511.0	292	1144	32.51748275756836	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1542	true	-6876468347262284529	77	237	365	1147	1460	300	هذا لي لا يزول عني البتة وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا ان لي عنده للحسني اي الجنة يقوله استهزاء بالبعث فقال تعالي فلننبءن الذين كفروا اي لنخبرنهم بما عملوا من الاعمال الخبيثة ولنذيقنهم اي لنجزينهم من عذاب غليظ اي شديد لا يفتر عنهم سورة فصلت اية واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض واذا انعمنا علي الانسان اي علي الكفار اعرض عن شكرنا وطاعتنا وناي بجانبه قرء بالهمز قبل الالف وبالعكس اي باعد جانبه اي نفسه او عطفه اي حرفه عن دعاءنا يعني تكبر واستغني عنا واذا مسه الشر اي الشدة والفقر فذو دعاء اي فهو ذو دعاء عريض اي طويل او كثير قيل هذا في شان رجل وهو الوليد بن المغيرة وقوله فيءس قنوط في شان رجل اخر وهو احد الصاحبين في سورة الكهف سورة فصلت اية قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد قل ارايتم اي ----	1542	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0967	false	5722598698136371936	114	170	562	833	1479	300	هذا لي------------------ وما اظن الساعة قاءمة---------- ولءن رجعت الي ربي----- ان لي عنده للحسن-----------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا------------ بما عملوا------------------- ولنذيق------------نهم من عذاب -----------------------------------غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل اراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في	967	-4035564891094928087	246	394.0	194	786	31.297710418701172	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	164	281	872	1500	1596	300	يسبحون بحمد ربهم اي يداومون علي عبادته حامدين له خضوعا لعظمته و هم يستغفرون لمن في الارض من المءمنين يدل عليه ويستغفرون للذين امنوا خوفا عليهم من سخطه الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم بهم بالرزق والثواب سورة الشوري اية والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء فعبدوها الله حفيظ اي رقيب عليهم اي علي اعمالهم واحوالهم فيجازيهم وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1544	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0969	false	-6646218280664650493	155	202	754	1000	1477	300	يسبحون بحمد ربهم ويستغفر-------------------------------------------------ون لمن في الارض-------------------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور---------------- ال-----------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	969	-4035564891094928087	237	440.0	190	628	37.738853454589844	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	32	106	168	537	1596	300	الحكيم صفتان له سورة الشوري اية له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم و4 له اي لله ما في السماوات وما في الارض خبره اي كله ملكه لا شريك له فيه وهو العلي عن الشريك والولد العظيم في ذاته وصفاته لا شء اعظم منه في القدرة والحكم علي الخلق سورة الشوري اية تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	1544	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0969	false	-6646218280664650493	138	168	659	823	1477	300	الحكيم------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	969	-4035564891094928087	164	304.0	134	369	44.44444274902344	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	59	172	294	844	1520	300	يومءذ بعد الجمع في الموقف منهم فريق في الجنة وهم المءمنون و منهم فريق في السعير وهم الكافرون سورة الشوري اية ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنعهم من عذابه تعالي سورة الشوري اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير ام	1545	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0969	false	-6646218280664650493	191	238	949	1167	1477	300	يوم------ الجمع لا ---ريب فيه- فريق في الجنة وفريق ف-------------------ي الس-----------------------------عير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير حم	969	-4035564891094928087	202	352.5	156	550	36.727272033691406	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1549	true	8246954934843695970	61	158	322	822	1498	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد يستعجل بها اي بالساعة استهزاء بكم الذين لا يءمنون بها اي بقيامها والذين امنوا بها مشفقون اي خاءفون منها اي من قيامها وشداءدها ويعلمون انها الحق اي ان قيامها لواقع بلا شك الا ان الذين يمارون اي يجادلون عنادا في مجء الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق لان القران المعجز قد صرح بقيامها ولان العقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء سورة الشوري اية الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1549	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0971	false	-48440175438466953	189	220	965	1130	1548	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	971	-4035564891094928087	165	280.0	134	500	33.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	175	280	921	1445	1551	300	ولكن ينزل من ارزاقهم بقدر اي بتقدير ما يشاء مصلحة انه بعباده خبير اي عالم بصلاح كل واحد منهم بصير بعمله من الصلاح والفساد فيفقر ويغني ويبسط ويقبض بالحكة سورة الشوري اية وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد وهو الذي ينزل الغيث اي المطر من بعد ما قنطوا اي يءسوا منه وينشر رحمته اي مطره علي اي بلد اراد ان ينشره وهو الولي اي مولي المطر ومتصرفه الحميد اي المحمود في صنعه لا قبح فيه لانه بالحكمة سورة الشوري الايات 29 الي ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير	1552	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0974	false	8599621108080696194	89	127	469	657	1532	300	ولكن ينزل----------- بقد----------ر ما يشاء------ انه بعباده خبير--------------------------- -----------------------------------------------------------------------بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير	974	-4035564891094928087	185	320.5	147	524	35.30534362792969	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	26	118	139	638	1551	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات قبل التوبة ويعلم ما تفعلون من الخير والشر فلا تغفلون عنه قرء بالياء والتاء سورة الشوري اية ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ويستجيب اي يجيب دعاء الذين امنوا وعملوا الصالحات اي سءالهم من المغفرة والرحمة ويزيدهم علي اعمالهم من فضله اي من الثواب اكثر مما سالوا والكافرون لهم عذاب شديد اي داءم لا يفتر عنهم سورة الشوري اية ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير ولو	1552	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0974	false	8599621108080696194	57	99	289	517	1532	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات----------- ويعلم ما تفعلون ويستج----------------------------------------------------------------يب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو	974	-4035564891094928087	222	420.0	180	499	44.48897933959961	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1553	true	4779744900459814211	42	206	200	1028	1498	300	وهو علي جمعهم اي الله علي احياءهم اذا ي-----------شاء قدير وما اصابكم من مصيبة اي من مرض وشدة وهلاك وتلف في انفسكم واموالكم فبما كسبت ايديكم من الذنوب بالفاء وبتركها قيل هذا يختص بالمذنبين واما غيرهم كالانبياء والاطفال والمجانين الا اصابهم شء من الم او غيره فلرفع درجاتهم ولمصالحهم ويعفوا عن كثير اي ما عفا الله عنه فهو كثير روي انه ما تعلم رجل القران ثم نسيه الا بذنب وهو اعظم المصاءب سورة الشوري اية وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما انتم بمعجزين اي بفاءتين في الارض من عذاب الله حتي يجزيكم به وما لكم من دون الله اي عذابه من ولي اي صديق يشفع ولا نصير اي مانع يمنع من عذابه تعالي سورة الشوري اية ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ومن اياته الجوار بالياء وبغيره اي السفن الجارية في البحر كالاعلام اي كالجبال الرواسي سورة الشوري اية ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ان	1553	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0976	false	2084133015474131109	175	231	902	1168	1553	300	وهو علي جمعهم للحشر-------------- اذا يشاء اي وقت شاء قدير وما اصابكم من مصيبة--------------------------------------------- فبما كسبت ايديك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويعفو- ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير ومن اياته الجوار في البحر كالاع------------------------------------------------------------------لام----------------------------------- ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او	976	-4035564891094928087	242	420.0	190	839	28.843862533569336	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	7	212	36	1146	1630	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله ويعلم بالنصب عطف علي تعليل محذوف وهو كثير في القران تقديره لينتقم منهم وليعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قوله فما اوتيتم من شء شرط جزاءه فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء من اموال الدنيا فهو زينة الحيوة الدنيا ويتمتع به زمانا يسيرا ثم يزول وما عند الله اي في الاخرة من الثواب خير من حطام الدنيا وابقي اي ادوم للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون اي يفوضون امورهم اليه سورة الشوري اية والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عطف علي المءمنين وكذلك ما بعده للمدح بجمع الصفات العظام اي وللذين يجتنبون كباءر الاثم اي الشرك وغيره من النفاق والرياء والفواحش وهي التي توجب الحد في الدنيا والعذاب في الاخرة واذا ما غضبوا علي احد هم يغفرون اي يتجاوزون عنه وجعل هم يغفرون جملة اسمية وقعت جوابا ل اذا لافادة التخصيص اي هم الاحقاء بالغفران في حال الغضب سورة الشوري اية والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين استجابوا لربهم	1554	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0976	false	2084133015474131109	237	287	1198	1486	1553	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم ----	976	-4035564891094928087	266	487.0	219	1110	23.963964462280273	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	35	89	169	447	1496	300	لما راوا العذاب اي النار في الاخرة يقولون هل الي مرد اي رجوع الي الدنيا من سبيل اي من حيلة فنءمن ونطيع ولا نعصي سورة الشوري اية وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1556	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0979	false	-5306637688073164079	1	37	9	201	1515	300	لما راوا العذاب------------------- يقولون هل الي مرد------------------- من سبيل------------------------------------------------ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	979	-4035564891094928087	192	351.0	156	278	69.06475067138672	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	179	263	944	1330	1496	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0979	false	-5306637688073164079	31	74	172	362	1515	300	الا ان الظالمين في عذاب --------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل-------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	979	-4035564891094928087	187	362.0	144	386	48.445594787597656	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	179	263	944	1330	1496	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان ---لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من---------------------- قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله---------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0980	false	-7903994262654178815	11	88	60	408	1529	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم تصديق من الله تعالي او تتمة كلامهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل الي الهداية والجن-------ة استجيبوا لربكم اي اجيبوا امره وداعيه من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله من متعلق بمتعلق له لا ب مرد اي لا يرده الله تعالي بعد ما حكم به وقيل متعلق ب ياتي ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	980	-4035564891094928087	195	343.5	151	493	39.55375289916992	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	15	179	62	891	1520	300	من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر علي رده احد ما لكم من ملجا يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار لاعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اية فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور فان اعرضوا عن انذارك يا محمد وعن الايمان بك فما ارسلناك عليهم حفيظا اي تحفظ ايمانهم واعمالهم بالجبر ان اي ما عليك الا البلاغ اي تبليغ الرسالة فحسب نسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان يعني ابا جهل او الجنس منا رحمة اي نعمة من الصحة والغنا والامن فرح بها وان تصبهم سيءة كالمرض والشدة والقحط بما قدمت ايديهم اي بعملهم المعاصي فان الانسان كفور اي يكفر بنعم الله يعني يشكو من ربه عند المصيبة ولا يكره عند النعمة سورة الشوري اية لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	1557	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0979	false	-5306637688073164079	55	116	288	581	1515	300	من قبل ان ياتي-------- يوم لا مرد له من الله-- ما لكم من ملجا يومءذ----------------------- وما لكم من --------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	979	-4035564891094928087	277	471.0	219	829	33.41374969482422	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	15	81	62	385	1520	300	من قبل ان ياتي من الله يوم------------------------------------------------- لا يقدر علي رده اح-----------د---------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار لاعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اية فان اعرضوا----------- فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------- ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان-------- منا رحمة---------- فرح بها---------- وان تصبهم سيءة بما قدمت ايدي-------------هم فان الانسان كفور	1557	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0980	false	-7903994262654178815	49	138	252	678	1529	300	من قبل ان ياتي-------- يوم لا مرد له من الله من متعلق بمتعلق له لا ب مرد اي لا ي--------رده الله تعالي بعد ما حكم به وقيل متعلق ب ياتي ما لكم من ملجا يومءذ----------------------- وما لكم من نكير انك---ار لاعمالكم وجاز ان يراد انكار لوعد الله تعالي ووعيده ف--------------ان اعرضوا عن الاجابة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحفظ اعمالهم ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان اي جنسه منا رحمة كصحة وغني فرح بها فاشر وبطر وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم بسبب قباءحهم فان الانسان كفور	980	-4035564891094928087	220	308.5	175	482	45.64315414428711	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1560	true	4902693663863855755	123	251	640	1297	1562	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن قوله وكم ارسلنا من نبي في الاولين تسلية للنبي عليه السلام اي كم بعثنا من نبي في الامم الاولين كما ارسلناك نبيا في قومك وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن كاستهزاء قومك بك سورة الزخرف اية فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين فاهلكنا اشد منهم اي من اهل مكة المسرفين بطشا اي قوة وهو تمييز ومضي مثل الاولين اي ذكر في مواضع من القران قصص الاولين في الهلاك كالمثل الذي يسار به لشهوته سورة الزخرف الايات 9 الي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	1560	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0981	false	-7466667543571577852	201	255	1035	1323	1558	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	981	-4035564891094928087	286	508.0	232	657	43.53120422363281	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1563	true	3181778778029647382	163	270	933	1464	1616	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون وقالوا اي قال المشركون معتذرين استهزاء وعنادا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي الملاءكة وغيرهم فقال تعالي ما لهم بذلك اي بذلك القول من علم يعني ليس لهم علم بما قالوه لانهم لو قالوا لو شاء الرحمن معتقدين ذلك لوصفوا بالعلم ولمدحوا عليه لان المشية لله تعالي في كل شء ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يقولون ذلك عن ظن وتخمين سواء طابق الواقع او خالفه سورة الزخرف الايات 21 الي ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	1563	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0983	false	2031282739568635435	221	255	1187	1353	1585	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون----------------------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	983	-4035564891094928087	166	320.0	132	531	31.261770248413086	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1565	true	5037804053593946002	190	264	1028	1403	1585	300	ولما جاءهم الحق اي القران قالوا بما هو اقبح من غفلتهم وهو هذا اي ما جاء به محمد عليه السلام سحر وانا به كافرون فكذبوه فلم يوجد منهم ما رجاه ابراهيم عليه السلام سورة الزخرف الايات 31 الي وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1565	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0985	false	5754115274501278631	76	120	412	645	1626	300	ولما جاءهم الحق---------- قالوا هذا-------------------------------------------------------- سحر وانا به كافرون--------------------------------------------------------------------------- وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	985	-4035564891094928087	231	412.5	187	375	61.599998474121094	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	2	125	9	651	1514	300	واخذناهم بالعذاب اي عاقبناهم بهذه العقوبات لعلهم يرجعون عن كفرهم سورة الزخرف اية وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون وقالوا اي قال القبط لموسي تعظيما له عند مجء موسي بالايات عاجزين ذليلين يا ايها الساحر بفتح الهاء وضمها اي العالم الكامل قالوا به استعظاما لعلم السحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق ما امرك به ربك ان تدعو لله فتستجاب ليكشف العذاب عمن اهتدي اننا لمهتدون اي مءمنون بك وموحدون ربك سورة الزخرف اية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون اي ينقضون عهودهم كفرا سورة الزخرف اية ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1570	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0988	false	-2760069263570730831	89	130	454	665	1559	300	واخذناهم بالعذاب-------------------------- لعلهم يرجعون وقا-------------------------لوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلما كشفنا عنهم العذاب----------- اذا هم ينكثون-------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	988	-4035564891094928087	208	326.5	167	642	32.39875411987305	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	101	287	528	1497	1562	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم وانه اي نزول عيسي عليه السلام لعلم للساعة بكسر العين اي ما يعلم به قرب الساعة وبفتح العين واللام رواية اي علامة لقيام الساعة فلا تمترن اي لا تشكن بها اي في الساعة والبعث من المرية الشك واتبعون اي اتبعوا صراطي وهو التوحيد هذا اي الذي امركم به من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة الزخرف اية ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن هذا الصراط وهو طريق الهدي انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة الزخرف اية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1572	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0989	false	-3924173725959675821	227	281	1187	1477	1576	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	989	-4035564891094928087	287	547.0	233	969	29.618162155151367	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	22	234	126	1213	1556	300	الجنة واستقروا فيها------- يطاف عليهم بصحاف اي بقصاع من ذهب واكواب جمع كوب وهو اناء يشرب منه لا عروة له ليشرب الشارب من حيث شاء وفيها اي في الجنة ما تشتهيه الانفس بهاء الضمير وتركها تلذذا وتلذ الاعين اي تلتذ به نظرا وانتم فيها خالدون اي لا تخرجون ولا تموتون سورة الزخرف الايات 72 الي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون وتلك الجنة اي وهي الجنة التي اورثتموها بما اي بسبب وارثه كنتم تعملون من الاعمال الحسنة يعني دخلت الجنة في ملككم كدخول الميراث في ملك وارثه لكم فيها اي في الجنة فاكهة كثيرة اي ينقطع منها اي من تلك الفاكهة تاكلون متي شءتم سورة الزخرف الايات 74 الي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ان المجرمين اي الكافرين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف العذاب طرفة عين عنهم وهم فيه مبلسون اي ايسون من رحمة الله قيل يجعل المجرم في تابوت من نار ثم يردم عليه فيبقي فيه خالدا لا يري ولا يري وما ظلمناهم اي لا نعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين باستكبارهم عن الايمان سورة الزخرف الايات 77 الي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	1574	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0991	false	8518246229544801070	156	222	836	1204	1623	300	الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف--------- من ذهب واكواب------------------------------------------------------------- وفيها------------ ما تشتهيه الانفس------------------------- وتلذ الاعين---------------- وانتم فيه--------------------------------------------------ا خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	991	-4035564891094928087	333	556.5	270	1094	30.438756942749023	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	22	89	126	471	1556	300	الجنة واستقروا فيها---------------------- يطاف عليهم بصحاف اي بقصاع من ذهب واكواب جمع كوب وهو اناء يشرب منه لا عروة له ليشرب الشارب من حيث شاء وفيها اي في الجنة ما تشتهيه الانفس بهاء الضمير وتركها تلذذا وتلذ الاعين اي تلتذ به نظر-------------------------------------------------------------------ا وانتم فيها خالدون اي لا تخرجون ولا تموتون سورة الزخرف الايات 72 الي وتلك الجن---------------ة التي اورثتموها بما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------- لكم فيها فاكهة كثيرة منها	1574	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0992	false	-3105346990272723933	45	125	244	678	1592	300	الجنة انتم وازواجكم المءمنات تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف جمع صحفة من ذهب واكواب جمع كوب وهو كوز---------- لا عروة له------------------------ وفيها--- في الجنة ما تشتهيه الانفس------------------------- وتلذ الاعين بمشاهدته وكانه لم يعتد بمستلذات السمع والشم والذوق في جنب مستلذات العين فلم يذكرها وانتم فيها خالدون وهو من اتم النعم--------------------------------- وتلك الجنة المذكورة الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون والجنة اما خبر والتي اورثتموها صفة لها او صفة والتي خبر او هما صفتان والظرف خبر لكم فيها فاكهة كثيرة منها	992	-4035564891094928087	196	267.5	155	529	37.05104064941406	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1576	true	-2610278752950601383	9	254	50	1331	1569	300	يومهم الذي يوعدون وهو يوم القيامة سورة الزخرف اية وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله --وهو الحكيم العليم وهو الذي في السماء اله اي معبود فيها بدون الاستقرار وفي الارض اله اي معبود فيها كذلك يعني ليس حالا فيهما او في احدهما وهو الح-----------------------------كيم في امره الع----ليم بخلقه وقولهم وفعلهم فيه نفي الالهة التي تعبد في الارض وتخصيص الالوهية له تعالي سورة الزخرف اية وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة وا------------ليه ترجعون ثم عظم نفسه ونزه بقوله وتبارك اي تعاظم وتعالي عما يقولون الذي له ملك السماوات والارض اي خزاءنهما او نفاذ الامر فيهما و له ما بينهما من الخلق وعنده علم الساعة اي علم قيامها واليه اي الي حكمه ترجعون بالتاء والياء سورة الزخرف اية ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولا يملك الذين يدعون اي لا يقدر الالهة الذين يعبدونهم من دونه اي من دون ال--له الشفاعة لاحد كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله وهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملاءكة وعزير وعيسي الا من شهد بالحق اي الا لمن قال كلمة الاخلاص من المءمنين فهو استثناء متصل او لكن من شهد بالحق وهو توحيد الله وهم يعلمون انه الحق عن بصيرة واخلاص هم خبر لكن الذين يملكون الشفاعة فهو استثناء منقطع ----سورة الزخرف ا----ية ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله اي ليعترفون بخالقهم وهم كفار قريش فاني يءفكون اي كيف يصرفون بعد الاعتراف والتصديق سورة الزخرف اية وقيله--------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	1576	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0993	false	2070336516862667607	86	239	401	1200	1499	300	يومهم الذي يوعدون اي----- القيام----------------ة وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي هو اله فيهما فالظرف متعلق بال لم----------------------------------------------------------------------------------ا فيه من معني الوصفية او لانه بمعني المعبود بالحق وهو الحكيم في التدابير العليم بكل شء فلا يحتاج الي ولد وتبا----------------------------------------------------------------------رك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة لا عند غيره وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ترجعون للجزاء----------------------- ولا يملك الذين يدعون من دو--------------------------------------------------------------------------------------------------نه اي------- الهتهم الشفاعة----- كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد بالحق بالتوحيد وهم يعلمون حقيقة ما شهدوا به ولا يكونون منافقين والاستثناء متصل اي لا يملكها احد من المعبودين الا الموحدين كالملاءكة------ وعيسي فان لهم الشفاعة باذنه-- لمن ارتضي او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع اي متعلق الذين بالاصنام ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون-------------------------------------------------------------------------------------- يصرفون من عبادته الي عبادة غيره------------- وقيله بالنصب مفعول مطلق اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيله اي شكي الي ربه شكواه من قومه فقال يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	993	-4035564891094928087	369	468.5	291	1561	23.63869285583496	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	185	300	964	1544	1544	300	امره و---لا تعملوا بالفساد- اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 الي واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي اتعوذ به من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من الرجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي فاعتزلوا اذاءي فانه ليس بجزاء من دعاكم الي ما فيه فلا حكم ذلك فلم يءمنوا به سورة الدخان اية فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 الي فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون-	1580	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0994	false	-6920774686682739949	133	171	684	880	1565	300	امين وان لا تع-لوا علي الله اني اتيكم بسلطان ----------------------------------------------------------------مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان هءلاء قوم مجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	994	-4035564891094928087	173	284.0	138	585	29.572649002075195	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	15	101	85	521	1544	300	ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي منيبون اليك فكشف الله عنهم بعد اربعي---------------------------------------------------------------ن يوما فريثما يكشفه عنهم يرتدون عقيب ذلك سورة الدخان اية يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون يوم نبطش اي اذكر يوم ناخذ البطشة اي بقوة البطشة الكبري اي يوم بدر او يوم القيامة انا منتقمون اي ننتقم منهم في ذلك اليوم سورة الدخان الايات 17 الي ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1580	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0994	false	-6920774686682739949	86	143	438	733	1565	300	ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون ---اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون------------------------------------------------------- يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	994	-4035564891094928087	198	344.0	159	499	39.679359436035156	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	true	-6663856043738210927	2	160	7	846	1578	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم التي هذ احقاء بها يختاروا او بما يصدر منهم من الفرطات في بعض الاوقات علي العالمين اي عالمي زمانهم واتيناهم اي اعطيناهم من الايات اي من العلامات الربانية كفلق البحر والمن والسلوي وغيرها ما فيه بلءا مبين اي اختبار ظاهر فان الله يختبر بالنعم كاختباره بالنقم سورة الدخان الايات 34 الي ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي اي ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي مبعوثين بعد الموت سورة الدخان الايات 36 الي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1582	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0997	false	-7778940473749225397	126	167	665	884	1598	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	997	-4035564891094928087	214	389.0	173	839	25.506555557250977	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	0	59	0	315	1568	300	خلقنا السم-وات والارض ------------------------------الا بالحق اي الا لامر كاءن وهو الاستدلال علي الوحدانية وقيل لمنفعة الخلق وقيل للامر والنهي والترغيب والترهيب ولكن اكثرهم لا يعلمون اي لا يفقهون ذلك ولا يصدقون سورة الدخان الايات 40 الي ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1583	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0997	false	-7778940473749225397	168	205	888	1081	1598	300	خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------ ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	997	-4035564891094928087	162	286.0	130	346	46.82080841064453	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	90	247	468	1299	1568	300	عن مولي اي -ولي عن ولي قريبا كان او اجنبيا شيءا من الشفاعة او من دفع العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون مما نزل بهم من العذاب قوله----------------------------------------------- الا من رحم الله من المءمنين فانه يشفع له ويشفع بدل من ضمير ينصرون -------------------------------------------------------------------------انه هو العزيز للكافرين بالانتقام -الرحيم بالمءمنين بالفضل والثواب سورة الدخان الايات 43 ال---ي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم اي الكثير الاثم وهو ابو جهل والوليد واصحابهما كالمهل اي كالصفر المذاب او كدري الزيت يغلي في البطون بتاء التانيث اي الشجرة وقرء بياء التذكير اي المهل والتشبيه في الذوب لا في الغليان كغلي الحميم اي الماء الحار الذي انتهي حره فيءمر بالقاء الكافر في النار فيقال للزبانية خذوه فاعتلوه بضم التاء وكسرها اي جروه بجفوة وغلظة شديدة الي سواء الجحيم اي وسطها سورة الدخان الايات 48 الي ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1583	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0998	false	5165182405323188572	193	281	993	1446	1540	300	عن مولي اي مولي كان----------------------- شيءا من الاغناء مصدر ------------ولا هم ينصرون الضمير اما للمولي الاول اي هم ليسوا بناصر ولا بمنصور وجاز عوده الي الثاني او اليهما الا من رحم الله------------------------------- بدل من -واو ينصرون او نصب علي الاستثناء منه فانه جاز النصب والمختار البدل والمراد المءمنون اانه هو العزيز الغالب الذي لا يغلب ال-----------------------------رحيم لمن كان ا------هل الرحمة ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	998	-4035564891094928087	248	309.5	193	956	25.941423416137695	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	159	243	786	1210	1510	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين كذلك اي مثل ما ذكرت لهم ثابت في الجنة او اثبناهم كذلك وزوجناهم اي قرناهم بحور عين اي حسان الوجوه عظام العيون يدعون فيها اي يطلبون في الجنة منا وهو حال مقدرة من فاعل زوجنا اي مقدرين طلبهم فيها منا بكل فاكهة امنين من انقطاعها ومضرتها او من الموت او من كل مخوف سورة الدخان الايات 56 الي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1584	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms0999	false	-8969290505138910750	0	26	0	140	1572	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	999	-4035564891094928087	140	236.5	114	424	33.01886749267578	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1585	true	-2913324977415474772	43	139	247	764	1589	300	فارتقب اي انتظر هلاك-------------هم انهم مرتقبون هلاكك لانهم يرتقبون اي ينتظرون بك ------داءر----------------ة السوء سورة الجاثية ---------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجاثية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حم اي بحق حم يا محمد تنزيل الكتاب اي القران من الله العزيز الحكيم ف تنزيل مبتدا وخبره الظرف سورة الجاثية الايات 3 الي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1585	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1000	false	5383926226469465722	52	127	277	674	1578	300	فارتقب--- انتظر الفتح او ما يحل بهم انهم --------------------مرتقبون ما ي----حل بك من الدواءر فالحمد لله رب العالمين سورة الجاثية مكية وهي سبع او ست وثلاثون اية واربع ركوعات بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------حيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1000	-4035564891094928087	305	502.5	247	591	51.607444763183594	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1586	true	3948607629583341109	58	154	307	800	1523	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم تلك اي الايات المذكورة ايات الله اي ايات وحدانيته نتلوها اي نقراها عليك يا محمد بالحق اي بالصدق او بامر الحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته اي معجزات انبياءه يءمنون بالياء والتاء اي يصدقون ويل لكل افاك اي كذاب اثيم اي كثير الاثم وهو النضر بن الحارث سورة الجاثية الايات 8 الي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1586	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1000	false	5383926226469465722	127	168	674	884	1578	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1000	-4035564891094928087	210	407.0	169	493	42.59634780883789	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	6	219	25	1125	1543	300	ولا يغني اي لا ينفع عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا---------- ولا ينفعهم ايضا ما اتخذوا من دون الله اي من---- الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم في الاخرة سورة الجاثية اية هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم اي ايات القران لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قوله الله الذي سخر اي ذلل لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي باذنه من الله لنعمه للناس لعلهم يعتبرون فيءمنون ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر اي ذلل لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه وهو نصب علي الحال بعد الحال اي كاءنة من رحمته وقدرته لصلاحكم ومنفعتكم كنور الشمس والقمر والنجوم والبر والبحر والجبال والمياه والدواب والنبات ان في ذلك اي فيما ذكر لايات اي لدلاءل واضحات لقوم يتفكرون فيوحدونه ويعتبرون في صنعه سورة الجاثية اية قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	1587	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1001	false	3836569357704264755	204	288	1079	1502	1561	300	ولا يغن---ي لا يدفع عنهم ما كسبوا----------- شيءا من العذاب ول------------ا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام------- ولهم عذاب عظ--------------------------------------------------------------------------------يم ه-------ذا القران هدي كامل في------------------ الهداية------------- والذين كفروا بايات ربهم--------------- لهم عذاب من رجز هو--------------------- اشد العذ----------------------------------------اب اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	1001	-4035564891094928087	392	650.5	312	1115	35.156951904296875	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	48	147	258	836	1620	300	اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ولقد اتينا بني اسراءيل اي اولاد يعقوب الكتاب وهو التورية والزبور والانجيل والحكم اي الحكم بالكتاب بين الناس او العلم والفهم والنبوة اي جعلنا النبوة فيهم وكان منهم الف نبي في رواية ورزقناهم من الطيبات اي الحلالات الصرفة كالمن والسلوي من الرزق او اورثناهم اموال فرعون وقومه وفضلناهم علي العالمين اي عالمي زمانهم بالاسلام سورة الجاثية اية واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون واتيناهم -بينات اي دلالات من الامر	1588	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1002	false	-9026130596826672178	0	42	0	237	1632	300	اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ------ثم جعلناك علي شريعة من الامر	1002	-4035564891094928087	221	414.5	180	579	38.16925811767578	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	58	211	299	1111	1588	300	قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر علي اتيان اباءكم----------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون البعث بعد الموت ل-----كفرهم سورة الجاثية اية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون ولله ملك السماوات والارض اي خزاءنهما ونفاذ الامر فيهما ويوم تقوم الساعة ظرف ويومءذ تاكيد له والعامل في الظرف يخسر المبطلون اي يومءذ يظهر خسرانهم بتكذيبهم سورة الجاثية اية وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون وتري كل امة جاثية اي باركة علي الركب مجتمعة للحساب لدي الحاكم عليهم كل امة تدعي الي كتابها اي الي ما في كتابها من خير وشر فيقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من حسنة او سيءة سورة الجاثية اية هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون هذا كتابنا	1591	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1004	false	-3703648739356211115	221	297	1129	1512	1528	300	قل الله يحييكم من العدم -ثم يميت------------------كم ثم يجمعكم في القبر -----------------------الي يوم القيامة لا ريب فيه في يوم القيامة فان من قدر علي الايجاد من العدم الذي هم مقرون به او هو جلي ظاهر لا ينكره الا غبيقدر علي الاعادة بطريق الاولي ولكن اكثر الناس -----------لا يع----------------لمون لقصور نظرهم----------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون هذا كتابنا	1004	-4035564891094928087	228	329.5	183	900	25.33333396911621	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	6	126	31	665	1523	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة واما الذين كفروا جوابه فيقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن واذا قيل	1592	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1005	false	6058921991690486222	6	65	30	335	1551	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و----قيل	1005	-4035564891094928087	302	560.0	243	635	47.55905532836914	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	1	153	5	837	1657	300	وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النازل بكم بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا اي زينتها فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اية فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله الحمد اي فيقول المءمنون عند ذلك لله جميع المحامد واثار الحمد والثناء رب السماوات ورب الارض بدل من الله رب العالمين بدل اخر لتقرير الحمد له تعالي بمعني ان مثل هذه الربوبية يوجب الحمد والثناء علي كل مربوب سورة الجاثية اية وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وله اي ولله الكبرياء اي العظمة والسلطان في السماوات والارض	1593	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1005	false	6058921991690486222	74	114	387	617	1551	300	وما لكم من ناصرين ذ------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين -وله الكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم------- ---------------------------ولله ملك السماوات والارض	1005	-4035564891094928087	214	353.0	175	832	25.721153259277344	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	1	94	5	508	1657	300	وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الد-------------------نيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النازل بكم بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا اي زينتها فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اية فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله	1593	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1006	false	-5367425720711760279	75	117	394	622	1556	300	وما لكم من ناصرين ذ------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فنسيتم حياة الاخرة فاليوم لا يخرجون منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النار ولا هم يستعتبون ---لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم ويزيلوا العتب فل----------------------------------------------له الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله -	1006	-4035564891094928087	187	329.5	150	522	35.823753356933594	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1595	true	-4294400648938637761	0	130	0	627	1432	300	افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ام يقولون افتراه اي اختلق محمد القران قل ان افتريته اي اختلقته فرضا مع ارادتي التنصح لكم بذلك والصد عن الشرك يعذبني الله عليه فلا تملكون لي اي لا تمنعون عني من الله اي من عذابه شيءا هو اي الله اعلم بما تفيضون اي تخوضون فيه اي في القران من الكذب والقدح كفي به اي كفي الله والباء صلة شهيدا اي عالما بيني وبينكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم لمن اطاع او الغفور الرحيم لكم حيث لم يعاجلكم بالعقوبة في الدنيا بتكذيبكم سورة الاحقاف اية--------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل	1595	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1006	false	-5367425720711760279	255	300	1355	1556	1556	300	افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل-	1006	-4035564891094928087	174	98.5	134	654	26.605504989624023	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	26	251	157	1347	1600	300	فسيقولون هذا اي القران افك اي كذب قديم -من محمد سورة الاحقاف اية ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ومن قبله اي قبل القران كتاب موسي اي التورية انزل اماما يقتدي به ورحمة لمن امن به من العذاب وهذا القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا اي بلسان عربي بلغتهم ليفهموا ما فيه ونصبه حال من ضمير كتاب في مصدق او مفعول مصدق او القران مصدق لسان محمد وهو عربي لينذر الذين ظلموا وهم مشركو مكة بالقران وبشري اي وليبشر بشري بالجنة للمحسنين اي للموحدين المطيعين سورة الاحقاف الايات 13 الي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي العمل بموجب الاقرار بالتوحيد فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة اولءك اصحاب الجنة اي الذين اقروا بالله واستقاموا علي العمل بما امر به اهل الجنة خالدين فيها حال مقدرة جزاء مصدر فعله محذوف وهم حال ثانية اي جوزوا جزاء بما كانوا يعملون من الحسنات سورة الاحقاف اية ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	1597	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1009	false	-5098576412031778006	13	100	62	530	1611	300	فسيقولون هذا---------- افك------- قديم ومن ق--------------------------بله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين	1009	-4035564891094928087	463	873.0	376	1191	38.87489318847656	84	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	true	-7986661620351091422	7	45	31	228	1548	300	وعد الثواب الذي كانوا يوعدون وهو الجنة سورة الاحقاف اية والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1599	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1009	false	-5098576412031778006	113	146	601	770	1611	300	وعد الصدق- الذي كانوا يوعدون--------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1009	-4035564891094928087	166	315.0	133	197	84.26396179199219	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	1	37	8	216	1569	300	اعمالهم سورة الاحقاف اية ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون -قوله ويوم يعرض الذين كفروا	1600	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1009	false	-5098576412031778006	168	202	883	1078	1611	300	اعمالهم وهم لا--- يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون وقال----------- الذين كفروا	1009	-4035564891094928087	181	328.0	149	209	86.60286712646484	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	68	292	381	1522	1569	300	في حياتكم الدنيا واستمتعتم اي انتقمتم بها في الدنيا فاليوم اي اذا كان كذلك فاليوم تجزون عذاب الهون اي الهون وهو العذاب الشديد بما كنتم تستكبرون عن الايمان في الارض بغير الحق اي ظلما-------------------- وبما كنتم تفسقون اي تخرجون من امر الله وتعصونه عن عمر رضي الله عنه لو شءت لكنت اطيبكم طعاما واحسنكم لباسا ولكني استبقي------------------------------------------------ طيباتي سورة الاحقاف اية وا-ذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم واذكر لاهل مكة اخا عاد وهو هود النبي عليه السلام اذ انذر قومه بالاحقاف وهو موضع سمي به وقيل جمع حقف بكسر الحاء وهو المستطيل من الرمل وقيل واد بمهرة بخضر موت واليه ينسب المهرية وقد خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قا-------------------------------------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1012	false	4773798423250662247	0	111	0	562	1530	300	في حياتكم الدنيا واستمتع-----------تم بها فلم يبق لكم منها شء فال-------------يوم تجزون عذاب الهون الذل بما كن----------------------تم تستكبرون في----------- الارض بغير الحق فان التكبر يمكن ان يكون بحق وبما كنتم تفسقون راي----------------------------- عمر رضي الله عنه في يد جابر لحما فقال ما هذا فقال لحما اشتريته فقال او كل ما اشتهيت اشتريت اما تخاف هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1012	-4035564891094928087	335	301.5	265	1259	26.60841941833496	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	34	147	167	735	1538	300	الله ----سوي ما اذن لي فيه ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب وترك الايمان بما قيل لكم سورة الاحقاف اية فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فلما راوه اي العذاب عارضا نصبه حال اي سحابا يعرض في افق السماء مستقبل اوديتهم وكانت السحابة اذا جاءت من قبل ذلك الوادي مطروا قالوا هذا عارض اي سحاب ممطرنا اي يمطر حروثنا بعد ان كان المطر حبس عنهم فقيل لهم بل هو ما استعجلتم به اي العذاب وهو ريح فيها عذاب اليم ورفع ريح بدل من ما سورة الاحقاف اية تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1601	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1012	false	4773798423250662247	102	143	513	728	1530	300	الله وابلغكم ما ارسلت ب--ه ولكني اراكم قوما تجهلون فلما ر------------------------------------------------------------اوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1012	-4035564891094928087	196	347.0	157	572	34.2657356262207	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	226	275	1153	1422	1538	300	الا مساكنهم كذلك اي مثل ذلك الجزاء والعقاب نجزي القوم المجرمين اي المشركين المكذبين سورة الاحقاف اية ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن -	1601	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1012	false	4773798423250662247	137	175	691	897	1530	300	الا مساكنهم كذلك-------------------------- نجزي القوم المجرمين-------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1012	-4035564891094928087	203	384.0	166	270	75.18518829345703	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	80	147	405	735	1538	300	سحابا يعرض في افق السماء مستقبل اودي--------------تهم وكانت السحابة اذا جاءت من قبل ذلك الوادي مطروا قالوا هذا عارض اي سحاب ممطرنا اي يمطر حروثنا بعد ان كان المطر-------- حبس عنهم فقيل لهم بل هو ما استعجلتم به اي العذاب وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح فيها عذاب اليم ورفع ريح بدل من ما سورة الاحقاف اية تدمر----- كل شء بامر ربها فاصبحوا لا ي------------------------------------------------------ري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1601	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1013	false	-8971850854289595683	11	118	53	596	1526	300	سحابا -عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم متوجه اوديتهم والاضافة لفظية ولذا وقع صفة لنكرة------------- قالوا هذا عارض-------- ممطرنا وكذا هذه الاضافة لفظية استبشروا لانه قد حبس عنهم المطر بل--- هو ما استعجلتم به من العذاب اي قال هود بل هو او الاضراب من الله تعالي ولا قول ثمة بل هو عبارة عن سرعة استءصالهم كقوله تعالي فقال لهم الله موتوا بعد قوله الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم البقرة فان معناه فاماته الله ريح اي هي ريح فيها عذاب اليم------------------------------------ تدمر تهلك كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري اي جاءتهم الريح ودمرتهم فاصبحوا بحيث لو حضرتهم لا تري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1013	-4035564891094928087	195	283.0	155	604	32.284767150878906	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1602	true	-3284277692465970416	123	216	647	1127	1576	300	وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من- العذاب -سورة الاحقاف اية ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون قوله ولقد اهلكنا اشارة الي زيادة تهديد لكفار مكة اي اهلكنا قبلكم يا كفار مكة بالعذاب ما حولكم من القري اي من اهلها كثمود وعاد وقوم لوط وصرفنا الايات اي بينا لهم العلامات بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم قبل ان يهلكوا سورة الاحقاف اية فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون فلو لا نصرهم اي هلا منعهم من	1602	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1013	false	-8971850854289595683	198	242	1000	1233	1526	300	وحاق احاط-- بهم ما كانوا به يستهزءون اي العذاب فانهم استهزءوا به ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من ------	1013	-4035564891094928087	183	307.5	145	482	37.96680450439453	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1605	true	1062234139451924599	0	97	0	503	1558	300	كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ويوم يعرض الذين كفروا اي يقال لهم يوم يجاء بهم علي النار وينظرون اليها اليس هذا اي التعذيب بالحق وكنتم به تكذبون في الدنيا قالوا اي قال الكفار فرعون بلي انه الحق وربنا قسم اي والله فيقرون حين لا ينفعهم اقرارهم قال الله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي تكذبون الحق سورة الاحقاف اية فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1605	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1014	false	-8214940690128101138	33	75	159	374	1549	300	كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1014	-4035564891094928087	215	401.5	173	503	42.74353790283203	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1605	true	1062234139451924599	156	264	809	1370	1558	300	فانه نازل بهم لا محالة كانهم اي يكون حالهم في ظنهم يوم يرون ما يوعدون من شدة العذاب بمثابة انهم لم يلبثوا الا ساعة في الدنيا او في القبر فاستقصروا مدة لبثهم فظنوها ساعة من نهار في الدنيا بلاغ اي هذا----- القران----------------------------- تبليغ--- الرسول من الله الي الناس وفيه كفاية لهم للانذار والموعظة او هذا البعث اجل مبلوغ اليه فاذا بلغوا ذلك الاجل فهل يهلك فيه العذاب اي ما يهلك الا القوم الفاسقون اي الخارجون عن الاتعاظ والعمل بمواجبه سورة محمد صلي الله عليه وسلم مدنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة محمد-- اية------------- بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم قوله الذين كفروا	1605	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1015	false	220347609078664633	207	267	1059	1373	1549	300	فانه نازل بهم لا محالة ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ اي هذا يعني القران او ما وعظتم به بلاغ كفاية او تبليغ من الرسو---------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهل ي----------------------هلك الا القوم الفاسقون--- الخارجون عن الاتعاظ وال-------طاعة سورة محمد صلي الله عليه وسلم مدنية وقيل مكية وهي ثماني او تسع وثلاثون اية واربع ركوعات بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم ----والذين امنوا	1015	-4035564891094928087	223	330.0	179	613	36.37846755981445	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	25	146	133	795	1641	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قوله والذين امنوا مبتدا اي صدقوا بالله تعالي وعملوا الصالحات اي ادوا الفراءض والسنن وامنوا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران الذي انزله جبراءيل عليه السلام واكد ذلك بقوله وهو الحق من ربهم اي ليس بمفتري ولا باطل ولا تناقض فيه وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم اي محا عنهم ذنوبهم التي عملوها في الشرك عند توبتهم بايمانهم بمحمد عليه السلام وطاعتهم الله تعالي فيما يامرهم من الجهاد وغيره واصلح بالهم اي حالهم بتوفيقه بان عصمهم ايام حيوتهم ليدخلوا الجنة سورة محمد اية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس	1606	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1015	false	220347609078664633	265	300	1360	1549	1549	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس-	1015	-4035564891094928087	188	339.0	154	662	28.398792266845703	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1608	true	3675257093319345586	6	168	28	905	1597	300	ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم اي لانتقم بغير الامر بقتال باهلاكهم ولكن امركم بالقتال ليبلوا اي ليختبر بعضكم ببعض بالقتال يعني ليختبر المءمنين بالكافرين وبالعكس ليظهر لكم منكم الطاءع والعاصي والذين قتلوا في سبيل الله مجهولا لا مخففا او معلوما او قاتلوا فلن يضل الله اعمالهم اي لن يبطل ثوابها سورة محمد الايات 5 الي سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم سيهديهم اي سيثبتهم علي الهدي ويصلح بالهم اي حالهم ايام حيوتهم بالعصمة ويدخلهم الجنة في الاخرة عرفها اي طيبها لهم او اعلم منزلهم فيها لهم عند دخولهم الجنة روي عن النبي عليه السلام اذا اذن لاهل الجنة في دخولها لاحدهم اعرف بمنزله في الجنة من منزله الذي كان في الدنيا يعني يكون المءمن اهدي الي منزله وزوجته وخدمه في الجنة منه في الدنيا وقد طيب وحدد اي افرز عن غيره سورة محمد الايات 7 الي يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	1608	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1016	false	6791250118363196057	21	70	119	392	1668	300	ذلك ولو يشاء الله لانتصر من------------------------------------هم ولكن-------------- ليبلو----------- بعضكم ببعض وال-----------------------------------------------------------------------------ذين قتلوا في سبيل الله------------------------------------ فلن يضل----- اعمالهم سيهد-----------------------------------------يهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	1016	-4035564891094928087	269	441.5	220	877	30.672748565673828	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1612	true	7241921984106267935	66	144	365	794	1607	300	اظهار قول لا اله الا الله لدعوة الناس اليه-------------------------- واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك-------------- وللمءمنين والمءمنات ليغف-------------ر لهم ذنوبهم----------------------- والله يعلم متقلبكم-------- بالنهار في احوالكم ومعاشكم و يعلم مثواكم اي مقركم ومنزلكم بالليل وقيل متقلبكم في حيوتكم ومثويكم في قبوركم او في الاخرة من الجنة والنار فاحذروه سورة محمد اية------------------------- ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1612	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1020	false	810701522977133271	3	88	16	493	1604	300	انه------ لا اله الا الله اي اذا علمت حال الفريقين فاثبت علي التوحيد واستغفر لذنبك ذكره للتوطءة والتمهيد لقوله وللمءمنين والمءمنات فالمقصود الاستغفار ل-------هم وامره به لتستن به امته والله يعلم متقلبكم متصرفكم بالنهار ومثواكم مست--------------------------قركم في ------الليل --او متقلبكم في الدنيا ومثواكم في------------- الاخرة او متقلبكم من ظهر الي بطن ومثواكم مقامكم في الارض او في القبور ويقول الذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1020	-4035564891094928087	278	387.5	221	538	51.6728630065918	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1616	true	-4572845074354041375	125	179	667	944	1545	300	انه لا يضر مع الايمان ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت ولا تبطلوا اعمالكم فكانوا يخافون الكباءر علي اعمالهم سورة محمد الايات 34 الي---- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم------------------------------------------------------- فلا تهن-------وا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلو----------------------------------------ن والله معكم------- ولن يتركم اعمالكم	1616	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1023	false	-1183021794811377123	3	81	18	408	1566	300	انه لا يضر مع الايمان ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت ولا تبطلوا اعمالكم فخفنا ان يبطل الذنب العمل وعن ابن عمر رضي الله عنهما قريب منه ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم دل بمفهومه علي انه قد يغفر الذنوب لمن لم يمت علي الكفر فلا تهنوا تضعفوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون ولا تدعوهم الي الصلح حال كونكم الاغلبين والله معكم بالنصر ولن يتركم اعمالكم	1023	-4035564891094928087	230	382.0	182	390	58.97435760498047	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1617	true	71597083572236789	157	187	858	1017	1605	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1617	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1022	false	6133897453377555438	57	87	325	484	1653	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1022	-4035564891094928087	159	318.0	129	159	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	172	297	909	1624	1637	300	وكان الله عليما بخلقه حكيما في امره وصنعه حيث حكم النصرة للمءمنين سورة الفتح اية ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ليدخل المءمنين اي ليعرفوا نعمة الله في ذلك ويشكروها فيدخلهم كرر لام التعليل لان الفتح علة غاءية للمغفرة علة غاءية للادخال بمعني لاجله اي فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين والمءمنات في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر اي يمحو بالتجاوز عنهم سيءاتهم وكان ذلك اي دخولهم الجنة والتجاوز عن سيءاتهم عند الله اي في الاخرة فوزا عظيما اي نجاة وافرة من العذاب سورة الفتح اية ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	1619	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1024	false	839084421678545374	23	68	140	416	1652	300	وكان الله عليما------ ح-----------------------------------------------------كيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	1024	-4035564891094928087	270	499.5	225	715	37.762237548828125	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	197	296	1054	1619	1637	300	ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ليدخل المءمنين اي ليعرفوا نعمة الله في ذلك ويشكروها فيدخلهم كرر لام التعليل لان الفتح علة غاءية للمغفرة علة غاءية للادخال بمعني لاجله اي فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين والمءمنات في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر اي يمحو بالتجاوز عنهم سيءاتهم وكان ذلك اي دخولهم الجنة والتجاوز عن سيءاتهم عند الله اي في الاخرة فوزا عظيما اي نجاة وافرة من العذاب سورة الفتح اية ويعذب------------- المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن ال-------------------------------------------سوء عليهم داءرة السوء------------------------------------------------------------------------------------ وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	1619	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1025	false	-7807724807051036719	107	170	583	932	1647	300	ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما و عند حال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الفوز مقدم----------- ويعذب عطف علي يدخل المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء يظنون ان لن ينصر الموحدين اي ظن الشء السوء عليهم داءرة السوء اي عليهم خاصة ما يظنونه بالمءمنين يحيط بهم احاطة الداءرة بما فيها والاضافة بمعني من وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	1025	-4035564891094928087	193	325.0	159	705	27.375886917114258	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	77	113	400	582	1559	300	لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1621	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1026	false	-5299140913260529615	0	36	0	182	1565	300	لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1026	-4035564891094928087	182	364.0	146	182	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	6	171	27	915	1561	300	ظننتم ان لن يرجع- الرسول والمءمنون من الحديبية الي اهليهم بالمدينة ابدا وزين ذلك اي زين الشيطان التخلف في قلوبكم وحسنه وظننتم ظن السوء اي حسبتم الظن القبيح وكنتم اي وصرتم قوما بورا اي هلكي بتخلفكم فاكذبهم الله تعالي في اعتذارهم وبورا جمع باءر وهو الهالك سورة الفتح اية ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ولله ملك السماوات والارض اي له نفاذ الامر فيهما يغفر لمن يشاء علي الذنب الكبير لمن تاب ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير لمن اصر وكان الله غفورا لمن تاب رحيما لمن اطاع سورة الفتح اية سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا سيقول المخلفون عن	1622	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1026	false	-5299140913260529615	37	113	185	601	1565	300	ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون ------------الي اهليهم--------- ابدا وزين ذلك---------------------- في قلوبكم------ وظننتم ظن السوء--------------------- وكن---------تم قوما---------------------------------------------------------------------------------------- بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رحيما------------------------ سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ---قل للمخلفين من	1026	-4035564891094928087	399	700.5	324	889	44.88188934326172	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	169	296	903	1540	1561	300	المخلفون عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم اي الي غناءم خيبر لتاخذوها-------------- ذرونا اي اتركونا نتبعكم في هذا الغزو يريدون حال من المخلفون اي يقصدون ان يبدلوا اي يغيروا كلام الله اي ما قال الله لرسوله وهو لا تاذن -------------------------------------------------------لهم في غزوة اخري لغناءم خيبر او قوله لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا قل لن تتبعونا في السير الي خيبر------ كذلكم اي كقولي لكم قال الله من قبل اي--- قبل عودنا من الحديبية---------------------------------------------------------------- فسيقولون للمءمنين لم ينهكم الله عن ضمنا معكم في السير الي غزوة اخري بل تحسدوننا علي ما نصيب معكم من الغناءم فلذلك قلتم هذا القول ففي هذا الاضراب رد كون حكم الله ان لا يتبعوهم واثبات الحسد للمءمنين فقال الله تعالي بل كانوا لا يفقهون اي لا يعقلون من الدين الا قليلا ---------------	1622	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1027	false	-4949696118355192168	56	146	301	766	1575	300	المخلفون المذكورون-- اذا انطلقتم الي مغانم------------------ لتاخذوها اي غناءم خيبر ذر-----------ونا نتبعكم الي خيبر---- يري--------------------------دون ان يبدل----------وا كلام الله------ فان الله تعالي وعد اهل الحديبية ان ييسر لهم خيبر ويعوضهم من مكة مغانم خيبر لا شريك لهم فيه--------------------------------------------------------------------ا قل لن تتبعونا في خيبر نفي بمعني النهي كذ-------------لكم قال الله من قبل اي من قبل ان تسالوا الخروج معهم فانه حكم بان تكون غنيمته لاهل الحديبية ليس لغيرهم فيها نصيب فسيقولون----------------------------------------------------------- بل تحسدوننا -في ان نصيب-------- الغناءم وليس امرا من الله تع---------------------------------------------------------------------------------الي بل كانوا لا يفقهو----------------------ن الا قليلا الا فهما قليلا	1027	-4035564891094928087	218	223.5	171	794	27.45591926574707	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1624	true	4165355277215998829	156	219	811	1191	1622	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم اي واثابهم مغانم كثيرة من اموال اليهود ياخذونها اي يغتنمونها بعد القتل والاسر وكانت ذات عقار واشجار فقسمها عليهم وكان الله عزيزا بالنقمة من الاعداء حكيما يحكم بالقتل والاسر واخذ الغنيمة للمءمنين من الكافرين سورة الفتح اية وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1624	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1028	false	-3066022811679930471	0	25	0	151	1618	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1028	-4035564891094928087	151	293.0	126	380	39.73684310913086	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	10	50	50	274	1589	300	لعذبنا الذين كفروا بالسيف منهم عذابا اليما اي وجيعا سورة الفتح اية اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1627	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1028	false	-3066022811679930471	116	150	612	805	1618	300	لعذبنا الذين كفروا------- منهم عذابا اليما------------------------ اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1028	-4035564891094928087	193	369.0	159	224	86.16071319580078	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	257	300	1370	1589	1589	300	اهلها اي اهل هذه الكلمة في علم الله تعالي وكان الله بكل شء عليما اي بمن كان اهلا للايمان وغيره سورة الفتح اية لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رء-سكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما-	1627	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1030	false	2181385683258050845	211	241	1098	1256	1571	300	اهلها------------------ في علم الله تعالي وكان الله بكل شء عليما--------------------------------------------- لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما	1030	-4035564891094928087	156	281.0	127	221	70.5882339477539	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1631	true	-1341425722079268271	145	234	751	1226	1576	300	ولا تبلغوا به -الجهر الداءر بينكم----- ان تحبط اي خافة ان تبطل اعمالكم وانتم لا تشعرون ان ذلك يحبطها لاستخفاف النبي عليه السلام لان مستخفه يكفر به فقوله ان تحبط مفعول له يتعلق بالنهي الثاني عند البصري مقدرا اضماره في الاول وبالعكس عند الكوفي وايا ما كان يرجع المعني الي ان الرفع والجهر يءدي الي حبوط العمل سورة الحجرات الايات 3 الي ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون قوله	1631	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1032	false	-1447199359673941875	143	183	761	978	1620	300	ولا تجهروا له بالقول --كجهر بعضكم لبعض ان تحبط---------------- اعمالكم وانتم لا تشعرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو -	1032	-4035564891094928087	194	349.5	156	481	40.3326416015625	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1632	true	2503208426519636375	82	193	432	1007	1576	300	ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اي من خلفها جمع حجرة وهي ارض يحجر عليها بحاءط ونحوه والمراد حجرات نساء النبي عليه السلام فكل من جاءه من الاعراب ينادي من خلف حجرة منها وجمعت تعظيما لشانه عليه السلام ومن لابتداء الغاية وخبر ان اكثرهم لا يعقلون حرمة النبوة لانهم نادوه من ظاهر الدار بجفاء وغلظة ففيه تنبيه علي قدره والتادب معه عليه السلام لكل حال وهو ان يجلسوا علي بابه ولا يدقوا عليه بابه حتي يخرج لقضاء حاجته احتراما له عليه السلام سورة الحجرات اية ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم ولو انهم صبروا اي------------------------------------------------ لو ثبت صبرهم حتي تخرج اليهم لكان الصبر خيرا لهم	1632	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1033	false	-4789548127746832042	240	275	1248	1422	1551	300	ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اي من جهة وراء--------------------------------------------- حجرات نساءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثرهم لا يعقلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ العقل يقتضي الادب سيما مع مثله ولو انهم صبروا لو ثبت صبرهم حتي تخرج اليهم لكان الصبر خيرا لهم	1033	-4035564891094928087	117	33.0	92	623	18.78009605407715	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1640	true	-8901892712280403458	0	53	0	283	1618	300	اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ثم بين المصدقين بقلوبهم من المءمنين فقال انما المءمنون اي الكاملون في الايمان------------------------------------------------------------ الذين امنوا	1640	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1036	false	-1393057315125061766	6	58	38	306	1553	300	اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ---------------------------------------------------------------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون يا ايها الذين امنوا	1036	-4035564891094928087	208	394.0	167	343	60.64139938354492	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1641	true	-7996896180180079703	70	254	343	1226	1458	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد بل عجبوا ان جاءهم منذر اي من مجء نذير منهم اي من اهل مكة فقال الكافرون هذا اي امر محمد شء عجيب وهو كونه رسولا من الله مخبرا بالبعث بعد الموت وهو من نسبهم وقالوا ااذا متنا وكنا ترابا اي انرجع بعد الموت الي الحيوة ذلك اي الرجع بعد الموت رجع بعيد في غاية من الوهم والعادة اي لا يكون ابدا بعدما صرنا ترابا فناصب الظرف محذوف وهو انرجع بدلالة ما بعده سورة ق اية قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ قد علمنا ما تنقص الارض اي تاكل منهم اي من لحومهم وعروقهم وما بقي منهم قال صلي الله عليه وسلم كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب اي عجزه والعجب بسكون الجيم عظم يبقي من البدن فاذا اراد الله الاعادة ركب علي ذلك العظم ساءر البدن واحياءه وعندنا كتاب حفيظ اي حافظ لما كتب فيه من البدن او العود والجزاء والحساب وغيرها او هو محفوظ ان يناله بسوء وهو اللوح سورة ق اية بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	1641	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1038	false	-436138848769632793	137	173	726	900	1548	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	1038	-4035564891094928087	174	290.0	138	883	19.705549240112305	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1642	true	1439189494952543618	89	218	444	1099	1504	300	ينظروا او حال من السماء------ كيف بنيناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج اي من شقوق وخلل يعني هي سليمة من كل عيب سورة ق الايات 7 الي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب والارض مددناها اي بسطناها علي وجه الماء منصوب بفعل يفسره ما بعده والقينا فيها رواسي اي الجبال الثوابت وانبتنا فيها من كل زوج اي صنف بهيج اي حسن يسر به من الثمار والنبات قوله تبصرة مفعول له اي خلقها الله تعالي للاعتبار بالبصيرة وذكري اي لعظة لكل عبد منيب اي رجاع الي توحيد الله وطاعته سورة ق الايات 9 الي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1642	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1038	false	-436138848769632793	174	224	905	1179	1548	300	ينظروا ا------لي السماء فوقهم كيف بنيناها-------- وزيناها--------- وما لها من ------------------------------------------------------------فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1038	-4035564891094928087	262	476.5	213	661	39.63691329956055	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1645	true	4730654128466205363	151	258	727	1251	1466	300	وقال قرينه هذا ما لدي عتيد وقال قرينه بواو العطف علي جاءت اي وقال الشيطان الذي قيض له اي وكل به للاغواء يعني يقول قرينه يومءذ هذا ما لدي عتيد اي هذا الرجل شء حاضر لدي يعني في ملكي قد اعتقدته لجهنم باغواءي في الدنيا ف ما موصولة وعتيد صفتها ولدي معمول عتيد والموصوف مع الصفة والمعمول في محل الرفع خبر المبتدا وهو هذا او ما موصولة مبتدا ولدي صلتها وعتيد خبرها والجملة خبر هذا او الموصول مع الصلة بدل من هذا سورة ق الايات 24 الي القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	1645	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1040	false	4294808086213653183	119	145	560	686	1486	300	وقال قرينه هذا ما لدي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	1040	-4035564891094928087	126	240.0	100	524	24.045801162719727	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1647	true	-4307532518434927248	89	189	440	961	1510	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ وازلفت الجنة اي قربت للمتقين غير بعيد نصب علي الظرف اي مكانا لا يبعد عنهم فينتطرون اليها قبل دخولها فاذا شاهدوا الجنة وما فيها يقال لهم هذا اي المشاهد ما توعدون من الجزاء في الدنيا قوله لكل اواب قيل بدل من للمتقين والجملة بينهما اعتراضية وقيل خبر مبتدا محذوف اي ذلك لكل رجاع عن الكفر والعصيان الي التوحيد والطاعة حفيظ اي حافظ لامر الله وحدوده جدا سورة ق الايات 33 الي من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد	1647	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1042	false	4799946004908511301	153	182	764	918	1506	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد	1042	-4035564891094928087	153	285.0	124	522	29.310344696044922	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1649	true	-5949961240819961318	161	300	849	1535	1535	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج قوله يوم يسمعون الصيحة بدل من يوم يناد اي يخرجون يوم يسمعون النفخة الاخيرة من الصحرة وقيل من تحت اقدامهم او من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة ذلك النداء بالحق اي بالبعث ذلك اي يوم النداء يوم الخروج من القبور سورة ق اية انا نحن نحيي ونميت والينا المصير انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة بعد الاحياء من الموت لا يفوت منا احد منهم سورة ق اية يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير قوله يوم تشقق بتشديد واحد وبتشديدين ظرف ل المصير او بدل من يوم قبل اي يوم تصدع الارض عنهم فيخرجون من القبور سراعا اي مسرعين الي اجابة الداعي من غير التفات يمينا وشمالا ذلك اي الخروج حشر علينا يسير اي هين سهل سورة ق اية نحن اعلم بما يقولون وما انت-	1649	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1042	false	4799946004908511301	247	275	1235	1380	1506	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يوم الخروج--------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------شقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت	1042	-4035564891094928087	139	210.5	112	687	20.23289680480957	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1651	true	-3663613681222901805	68	211	345	1085	1542	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون قتل الخراصون اي لعن الكذابون الذين هم في غمرة اي في جهله تغمرهم وتغشاهم عن امر الاخرة ساهون اي غافلون عن المراد بهم وهو الايمان والطاعة سورة الذاريات الايات 12 الي يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون يسءلون اي الكفار يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي اي وقت وقوع يوم الحساب بحذف المضاف عن ال يوم فاخبر الله تعالي عن ذلك اليوم بقوله يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون بالاحراق ويوم هم منصوب بمضمر دل عليه السءال او مفتوح محله نصب كذلك اي يقع الوقوع يومهم او خبر مبتدا محذوف فمحله رفع وبني علي الفتح لفظا لاضافته الي الجملة بعده سورة الذاريات الايات 14 الي ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون	1651	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1045	false	1214471375487396987	11	54	53	276	1569	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------- يسالون --------ايان يوم الدين يوم------------------------------------------------------------------------------------ هم علي النار يفتنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون	1045	-4035564891094928087	220	386.5	177	740	29.7297306060791	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1654	true	-2255836365362274544	27	263	144	1368	1546	300	وقالت انا عجوز عقيم اي عاقر فكيف الد قالوا اي قال جبراءيل لها كذلك اي مثل قولنا لك قال ربك يعني يكون لك ولد انه هو الحكيم في امره يحكم بالولد بعد الكبر العليم بسر خلقه ووقت الولادة فلما علم ابراهيم انهم ملاءكة قال لهم فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم ولماذا جءتم سورة الذاريات الايات 32 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ بالنار مسومة من السومة وهي العلامة اي معلمه عليها باسم من يرمي بها عند ربك اي جاءت الحجارة من عند ربك للمسرفين الذين لم يقنعوا بما ابيح لهم من النسوان للحرث بل اتوا الذكران فاغتم ابراهيم عليه السلام لاجل لوط فيهم فقال تعالي فاخرجنا من كان فيها اي في قري لوط من المءمنين ولم يجر لها ذكر لكونها معلومة سورة الذاريات الايات 36 الي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم فما وجدنا فيها غير بيت اي الا بيتا من المسلمين وهو بيت لوط واهله وكانوا ثلاثة عشر وصفوا بالايمان والاسلام لانهما صفتا مدح وفيه دليل ان الايمان والاسلام واحد او اشارة الي انهم جمعوا بين الوصفين لا الي انهما واحد وتركنا فيها اية اي عبرة للذين يخافون العذاب الاليم من بعد اهلاكهم سورة الذاريات اية وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	1654	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1047	false	-6272738536249746455	17	76	90	406	1562	300	وقالت---- عجوز عقيم قالو------------------------------------ا كذ----------------لك قال ربك----------------- انه هو الحكيم ------------------------------العليم قال -------------------------------------------------------فما خطبكم ايها المر----------------------------------------------------سلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين	1047	-4035564891094928087	305	502.5	246	1224	24.91830062866211	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	true	-3072022485053683234	5	228	28	1162	1543	300	فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم فتولي اي اعرض فرعون بركنه اي بجنوده عن الايمان وسماهم ركنا لانهم له كالركن للبناء في التقوية وقال فرعون لموسي هو ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم اي طرحناهم في اليم اي في البحر يعني اغرقناهم اجمعين وهو اي فرعون مليم اي والحال انه يلوم نفسه بذنبه وكفره ويلومه الناس به من قولهم الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه وهو تكذيب الرسل ودعوي الالوهية واللوم يقع علي الصغيرة والكبيرة سورة الذاريات الايات 41 الي وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين وفي عاد اي تركنا في اهلاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا خير فيها لانها ريح الهلاك ما تذر اي ما يترك من شء اي من انفسهم واموالهم اتت اي مرت عليه الا جعلته اي صيرته كالرميم اي كالورق البالي المتفتت من رم اذا تفتت من البلي كالعظم والنبات وفي ثمود اي وتركنا في اهلاك ثمود اية وهم قوم صالح اذ قيل لهم اي قال نبيهم صالح تمتعوا اي عيشوا حتي حين اي الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام سورة الذاريات الايات 44 الي فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1655	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1047	false	-6272738536249746455	76	136	406	713	1562	300	فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1047	-4035564891094928087	302	574.0	243	1134	26.631393432617188	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1656	true	8862044668992581344	46	139	262	783	1580	300	والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون والارض فرشناها اي بسطناها مسيرة خمسماءة عام من تحت الكعبة فنعم الماهدون نحن ومن كل شء من الحيوان خلقنا زوجين ذكرا وانثي او من كل شء صنفين كالسماء والارض والسهل والجبل والصيف والشتاء والشمس والقمر والليل والنهار والدنيا والاخرة والاسود الابيض فكل اثنين زوج والله فرد لعلكم تذكرون اي فعلنا ذلك كله لعلكم تتعظون فتعرفون الخالق فتوحدونه وتطيعونه سورة الذاريات الايات 50 الي ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين	1656	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1049	false	-6844940233805294113	49	79	255	406	1557	300	والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين	1049	-4035564891094928087	151	266.0	121	521	28.982725143432617	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1657	true	7147168363763290498	76	300	396	1623	1623	300	وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي ليعرفون وهذا الكلام خاص بمءمني الفريقين او عام ومعني يعبدون يوحدون ويطيعون اي لم اخلقهم الا لاجل العبادة باختيارهم لينال------------------------وا الشرف والكرامة عندي ولم اقسرهم عليها اذ لو قسرتهم عل--يها ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدت منهم وانا غني عنهم وعن عبادتهم سورة الذاريات الايات 57 الي ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين ما اريد منهم من رزق لي ولا لانفسهم وغيرهم بالتكليف وما اريد ان يطعمون بكسر النون اي------------------------------------------------------- احدا من خلقي بالتكليف--------------- لان الخلق عيا-------------------------------------------ل الله فمن اطعم عيال رجل فكانما اطعم-ه ان الله هو الرزاق لجميع خلقه ذو القوة المتين اي الشديد الغالب علي اعداءه فاشتغلوا بما امرتكم به تفلحوا وتسعدوا فاني لم اكلفكم ما يصدكم عن تحصيل ذلك سورة الذاريات اية فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فان للذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعصية ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل ذنوب اي نصيب اصحابهم الهالكين قبلهم والذنوب في الاصل هو الدلو الكبير فاستعير للنصيب فلا يستعجلون بالعذاب نهي عن الاستعجال به والنون للوقاية سورة الذاريات اية ف--------------------ويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون فويل اي شدة العذاب للذين كفروا ولم يءمنوا من يومهم الذي يوعدون فيه بالهلاك في الدنيا او بالعذاب يوم القيامة كالنضر بن الحارث فانه استعجل بالعذاب فاهلك يوم بدر سورة الطور ---------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطور اية بسم الله الرحمن الرحيم	1657	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1050	false	-1568659206989267820	13	177	56	944	1606	300	وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي ال----------------------------------------------------------------------------------------ا لاجل العبادة فانهم خلقوا بحيث يتاتي منهم العبادة وهدوا اليها فهذه غاية كمالية لخلقهم وتعوق البعض عن الوصال اليها لا يمنع كون الغاية غاية واما قوله ذرانا لجهنم الاعراف فلام العاقبة نحو لدوا للموت او الا لنامرهم بالعبادة او ليقروا بي طوعا او كرها او المراد منهم المءمنون--------------------------------------------- ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطع----------------------------------------------------------------------------------------------مون اي يطعموني اي ليس شاني مع عبادي كشان السادة مع العبيد وقيل ان يرزقوا انفسهم او احدا من خلقي واسناد الاطعام الي نفسه لان الخلق عيال الله تعالي واطعام العيال اطعامه وفي الحديث القدسي استطعمته فل----------م يطعمني ان الله هو الرزاق لجميع خلقه ذو القوة المتين--- المتين المبالغ في القوة فان للذين ظل----------------------------------------------------------------------------------------------موا ذنوبا ------------------------------------------------------------------------------نصيبا من العذاب مثل ذنو--------ب اصحابهم م----------------------------------------------------------------------------------------ن الامم السوالف فلا يستعجلون كما قالوا متي هذا الوعد ان كنتم صادقين فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون ------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة والحمد لله علي الهداية سورة وال---------------------------طور مكية وهي تسع واربعون اية وفيها ركوعان بسم الله الرحمن الرحيم -------------------------------------	1050	-4035564891094928087	340	341.5	267	1556	21.850900650024414	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1658	true	8518669989340179747	241	294	1248	1526	1552	300	الايات 10 الي وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين وتسير الجبال عن اماكنها سيرا بحيث تصير هباء منثورا علي وجه الارض لهول ذلك اليوم فويل اي شدة العذاب يومءذ للمكذبين الرسل سورة الطور الايات 12 الي الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	1658	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1050	false	-1568659206989267820	199	224	1061	1192	1606	300	السماء مورا-- وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين------------------------------- الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	1050	-4035564891094928087	125	229.5	100	278	44.964027404785156	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	93	163	485	858	1569	300	اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اصلوها اي ادخلها فاصبروا عليها او لا تصبروا قوله سواء خبر مبتدا محذوف اي صبركم وعدمه سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم لعدم النجاة لكم منها ابدا انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك والتكذيب فلا منفعة للصبر سورة الطور الايات 17 الي ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	1659	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1050	false	-1568659206989267820	230	255	1220	1356	1606	300	اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	1050	-4035564891094928087	136	263.0	111	373	36.461124420166016	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	271	297	1412	1554	1569	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1659	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1050	false	-1568659206989267820	261	287	1391	1533	1606	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1050	-4035564891094928087	142	284.0	116	142	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1662	true	-4097437192445993398	1	91	4	458	1514	300	قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون قل يا محمد تربصوا اي انتظروا موتي فاني معكم من المتربصين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر ام تامرهم احلامهم اي عقولهم وتدلهم بهذا اي بهذا القول الباطل المتناقض وهو ساحر شاعر كاهن اذ الكل يفتقر الي دقة نظر مع قولهم له مجنون وهو مغلوب العقل عن دقة النظر ام اي بل هم قوم طاغون اي عاتون في عصيان الله سورة الطور الايات 33 الي ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	1662	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1053	false	-5340484379972579004	104	130	547	683	1563	300	قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غون------------------------------------------------ ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	1053	-4035564891094928087	136	260.0	110	454	29.955947875976562	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1663	true	3882319259867871177	0	203	0	1048	1552	300	يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام لهم سلم اي سبب منصوب يرتقون عليه الي السماء يستمعون فيه الوحي من الله او من الملاءكة فيقولون ما شاءا فان كان كذلك فليات مستمعهم فرضا علي دعواه بسلطان مبين اي بحجة واضحة سورة الطور اية ام له البنات ولكم البنون قوله ام له البنات بزعمكم ولكم البنون تقريع بالخطاب وبيان لفرط جهلهم وغاية حماقتهم بانهم جعلوا لله ما كرهوا لانفسهم سورة الطور اية ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام تسءلهم اجرا يا محمد علي الانذار فهم من مغرم اي من غرم وهو ما يجب اداءه يعني من اجله مثقلون اي يثقل عليهم فلا يءمنون لاجل الاجر يعني لا عذر لهم اصلا في الامتناع من الايمان سورة الطور اية ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ فيعلمون منه ان محمدا يكذب وانه يموت قبلهم فهم يكتبون من اللوح المحفوظ ويخبرون الناس ان لا بعث ولا جزاء او معني يكتبون يحكمون بذلك سورة الطور اية ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام يريدون كيدا اي مكرا بك ليهلكوك به وهو كيدهم في دار الندوة بك وبالمءمنين فالذين كفروا هم المكيدون اي المغلوبون المهلكون جزاء كيدهم كما اهلكوا يوم بدر سورة الطور اية ام لهم اله غير الله سبحان الله عما	1663	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1053	false	-5340484379972579004	155	193	801	999	1563	300	يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب فهم يكتبون ام يريدون ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا فالذين كفروا هم المكيدون ام له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اله غير الله سبحان الله عما	1053	-4035564891094928087	169	259.0	135	1048	16.125953674316406	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1664	true	8946800829420970335	8	120	41	607	1510	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون فذرهم اي دعهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون او يعذبون وهو يوم القيامة قرء معلوما ومجهولا سورة الطور اية يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون قوله يوم لا يغني بدل من يومهم اي يوم لا ينفع عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون اي يمنعون من العذاب النازل بهم سورة الطور اية وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون وان للذين ظلموا عذابا اي القتل ببدر او عذاب القبر دون ذلك اي قبل عذاب النار ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك سورة الطور اية واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1664	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1053	false	-5340484379972579004	203	239	1054	1238	1563	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غن---------------------------------------------------------------------------ي عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون---------------------------------------------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1053	-4035564891094928087	176	286.0	142	566	31.09540557861328	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	7	300	32	1489	1489	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ان يشفع له ويرضي عنه وهو من كان معه التوحيد سورة النجم اية ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي قوله ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي اي باسم النبات فيه تنبيه للمءمنين بالاخرة لءلا يقولوا مثل قولهم سورة النجم اية------------------------------------------------------- وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا وما لهم به اي بذلك القول من علم اي يقين او حجة عليه ان اي ما يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا ينفع ظنهم ان شفاعة الالهة تدفع عنهم العذاب سورة النجم اية فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا فاعرض يا محمد عمن تولي اي عن ابلاغ من انصرف عن ذكرنا اي عن الايمان بالقران والعمل به ولم يرد بعمله الا الحياة الدنيا اي منفعتها لا منفعة الدار الاخرة نسخ باية السيف سورة النجم اية ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ذلك اي ارادتهم الحيوة الدنيا مبلغهم من العلم اي غاية وصول علمهم ولا يعلمون شيءا من امر الاخرة لغفلتهم عنه ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي بمن ترك طريق الهداية وهو اعلم بمن اهتدي اي بمن تمسك بالتوحيد وسلك طريق الهداية سورة النجم اية ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق فله الامر فيهما ليجزي اي ليعاقب الذين اساءا بما عملوا من الشرك والمعاصي ويجزي اي ليثيب الذين احسنوا بالحسني اي بسبب الاعمال الحسني او بالجنة سورة النجم اية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة-	1669	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1058	false	6753716061775090159	161	259	882	1365	1556	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء----------- ويرضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة	1058	-4035564891094928087	423	533.5	334	1514	27.939233779907227	85	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	31	229	160	1167	1515	300	يجزاه اي الجزاء الاكمل سورة النجم الايات 42 ال---ي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وان الي ربك المنتهي اي ومنه ان مرجع الخلاءق كلهم بعد الموت الي الله تعالي فيجازيهم باعمالهم والمنتهي بمعني الانتهاء وانه اي ومنه ان الله هو اضحك اي خلق فيهم قوة الضحك وابكي اي خلق فيهم قوة البكاء او اضحك في الجنة اهلها وابكي في النار اهلها و منه انه هو امات في الدنيا واحيا في الاخرة للبعث سورة النجم الايات 45 الي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه خلق الزوجين اي الصنفين الذكر والانثي من كل الحيوان من نطفة اذا تمني اي تراق في الرحم وان عليه اي علي الله النشاة الاخري بالمد والقصر اي الخلقة الثانية للبعث بعد الموتة الاولي سورة النجم الايات 48 الي وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه هو اغني الناس بالاموال عن غيرهم واقني اي افقرهم الي الخلق في المعيشة هما فعلان حذف مفعولهما وانه اي ان الله هو رب الشعري اي خالقها وهي كوكب خلف الجوزاء عبدتها خزاعة سورة النجم الايات 50 الي وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	1672	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1060	false	-8037690507842394166	109	161	527	791	1501	300	يجزاه--- الجزا----------------------------ء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	1060	-4035564891094928087	258	333.0	206	1010	25.544553756713867	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	40	128	208	652	1515	300	وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وان الي ربك المنتهي اي ومنه ان مرجع الخلاءق كلهم بعد الموت الي الله تعالي فيجازيهم باعمالهم والمنتهي بمعني الانتهاء وانه اي ومنه ان الله هو اضحك اي خلق فيهم قوة الضحك وابكي اي خلق فيهم قوة البكاء او اضحك في الجنة اهلها وابكي في النار اهلها و منه انه هو امات في الدنيا وا----------حيا في الاخرة للبعث سورة النجم الايات 45 الي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني --------------وان علي-----------ه النشاة الاخري	1672	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1061	false	4945761507355915845	185	227	923	1140	1507	300	وان الي ربك المن----------------------------------------------------------تهي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------مرجع وانه هو اضحك وابكي وانه هو ا----------------------------------------------------------------------------------------------مات في الدنيا او الاباء واحيا في الاخرة او الابناء في الدنيا ايضا و-----انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني تدفق في الرحم وان عليه وفاء بوعده النشاة الاخري	1061	-4035564891094928087	134	201.0	106	479	27.974946975708008	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1675	true	7310281621516478837	29	181	148	944	1564	300	خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر خشعا ابصارهم جمع خاشع نصب علي الحال من ضمير محذوف من يدعوا العامل فيها اي يدعوهم الداعي حال كون ابصارهم خاضعة يعني ذليلة ضعيفة عن مشاهدة العذاب ف ابصارهم رفع ب خشع لانه جمع مكسر بمعني الجماعة وقرء خاشعا بغير تاء لاستناده الي الظاهر يخرجون اي هم يخرجون من الاجداث اي من القبور كانهم جراد منتشر عن معدنهم يحول بعضهم في بعض لا يدرون اين يذهبون فمحل كانهم جراد حال من ضمير يخرجون سورة القمر اية مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر قوله مهطعين اي مسرعين او ناظرين الي الداع وهو اسرافيل حال بعد حال وهو يقول الكافرون هذا يوم عسر اي صعب علينا فيمكثون بعد الخروج من القبور واقفين اربعين سنة حتي يقولوا ارحنا من هذا ولو الي النار ثم يءمرون بالحساب سورة القمر الايات 9 الي كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر	1675	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1062	false	2020251426047158420	170	200	911	1080	1600	300	خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر	1062	-4035564891094928087	169	241.0	139	796	21.231155395507812	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1675	true	7310281621516478837	0	291	0	1523	1564	300	يدعوهم الداع -----------هو اسرافيل علي صخرة بيت المقدس ----------------------------الي شء نكر بضم الكاف وسكونها اي منكر تنكره النفوس لشدته وهو عذاب جهنم او هول يوم القيامة سورة القمر اية خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر خشعا ابصارهم جمع خاشع نصب علي الحال من ضمير محذوف من يدعوا العامل فيها اي يدعوهم الداعي ---حال كون ابصارهم خاضعة يعني ذليلة ضعيفة عن مشاهدة العذاب ف ابصارهم رفع ب خشع لانه جمع مكسر بمعني الجماعة وقرء خاشعا بغير تاء لاستناده الي الظاهر يخرجون اي هم يخرجون من الاجداث اي من القبور كانهم جراد منتشر عن معدنهم يحول بعضهم في بعض لا يدرون اين يذهبون فمحل كانهم جراد حال من ضمير يخرجون سورة القمر اية مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر قوله مهطعين اي مسرعين -او ناظرين ال--ي الداع وهو اسرافيل حال بعد حال وهو يقول الكافرون هذا يوم عسر اي صعب علينا فيمكثون بعد الخروج من القبور واقفين اربعين سنة حتي يقولوا ارحنا من هذا ولو الي النار ثم يءمرون بالحساب سورة القمر الايات 9 الي كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ثم قال تسلية للنبي عليه السلام كذبت قبلهم اي قبل قريش قوم نوح نوحا فكذبوا عبدنا اي نوحا تكذيبا بعد ت-------------------------------------------كذيب يعني بالغوا فيه قرنا بعد قرن وقالوا هو مجنون وازدجر اي وعد بالوعيد كالضرب والخنق وغيرهما فدع------ا نوح----------------------------------------------------------------------- ربه مستنصرة عليهم اني اي باني مغلوب اي مقهور فيما بينهم فانتصر اي انتقم لي منهم سورة القمر الايات 11 الي ففتحنا ابواب السماء بماء من---------------------------------------------------------------------------------------همر و-----------------------------------------------------------فجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر ففتحنا ابواب السماء اي طرقها بماء منهمر اي ساءل ينصب انصابا شديدا وفجرنا اي جعلن-------ا الارض عيونا منفجرة كالانهار الجارية فالتقي الماء اي التصق ماء السماء والارض علي امر اي علي حال قد قدر---- في اللوح	1675	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1063	false	-5176839988773234457	104	298	542	1549	1555	300	يدع--- الداع اي الداعي وهو اسرافيل ونصب يوم اما يخرجون او بمقدار نحو انتظر او اذكر الي شء نكر--------------------- منكر فظيع لم ير مثله ه-----------------و هول---- القيام---------------ة خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث---------------------------------------------------------------------------------------- اي يخرجون من القبور حال كون ابصارهم----------- ذليلين من الهول او حال مقدرة من مفعول يدع المحذوف ومن قرا ------------------------خاشعا فلان فاعله -------------ظاهر -----------------------------مءنث غير حقيقي كانهم جراد منتشر في الكثرة والحيرة يقعون كما يقع الجراد مهطعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسرعين مادي اعناقهم الي الداع ----------------------------يقول الكافرون هذا يوم عسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل قريش قوم نوح نوحا فكذبوا عبدنا ن---وحا تفصي-ل بعد اجمال قيل معناه كذبوا فكذبوا اي ما تركوا التكذيب---------------- قرنا بعد قرن وقالوا هو مجنون وازدجر وازدجروه ومنعوه عن الدعوة وقالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء قيل ازدجرته الجن فيكون من جملة المقول فدعا ربه ان-----------------ي باني مغلوب فانتصر ف----------------------انتقم لي -------------------------منهم ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر منصب وعن علي رضي الله عنه حين سءل عن المجرة هي باب السماء ومنها فتحت السماء بماء منهمر وعن ابن عباس رضي الله عنهما ماء ذلك من السماء لا من السحاب وفجرنا الارض عيونا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلناها كلها كانها عيون- تتفجر------------------ فالتقي الماء م---------اء السماء والارض علي امر -------حال قد قدر قضي في الاول	1063	-4035564891094928087	451	410.5	349	1845	24.44444465637207	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1676	true	-5085783352237733400	203	256	1037	1306	1525	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر كذبت عاد رسولهم هودا فكيف كان عذابي ونذر وهي جمع نذير بمعني الانذار اي كيف وقع عذابي وانذاري لهم يعني اليس وجدوه حقا سورة القمر الايات 19 الي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	1676	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1062	false	2020251426047158420	242	267	1300	1427	1600	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	1062	-4035564891094928087	127	200.5	102	269	47.21189498901367	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1677	true	-363571239655439459	23	256	119	1276	1501	300	فكيف كان عذابي ونذر اي انذاري يعني اليس وجدوه حقا سورة القمر------ اية ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر اي متعط به سورة القمر الايات 23 الي كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر كذبت ثمود بالنذر اي صالحا حين اتاهم لدعوتهم الي الايمان فقالوا ابشرا منا واحدا اي خلقا مثلنا نتبعه في امره وليس بملك طلبوا ان يكون من جنس اعلي من جنس البشر انا اذا اي ان اتبعناه لفي ضلال اي في خطا من الهداية وسعر اي في جنون او بعد من الحق سورة القمر الايات 25 الي االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر ثم قالوا استهزاء االقي الذكر اي اانزل الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه بل هو كذاب في قوله اشر اي متكبر علي الخلق حمله تعظمه علي ادعاء ذلك فقال تعالي سيعلمون بالتاء علي حكاية جواب صالح لهم والياء غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر اي هم ام صالح سورة القمر اية انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ثم سءلوا منه بان يخرج لهم ناقة من الحجر فدعا ربه فاوحي اليه انا مرسلوا الناقة اي مخرجوها من الحجر فتنة لهم اي بلية بهم فارتقبهم اي انتظر يا صالح هلاكهم واصطبر علي اذاهم سورة القمر الايات 28 الي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر	1677	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1064	false	2978519194027483260	167	226	899	1216	1622	300	فكيف كان عذابي -----------------------------------ونذر التكرار للتهويل ولقد يسرنا القران للذك------------------------------------------------------ر فهل من مدكر------------------------------------ كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر	1064	-4035564891094928087	285	495.0	229	1163	24.50558853149414	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1678	true	4219136170502402232	18	223	92	1176	1612	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر فكيف كان عذابي ونذر اي اهلكتهم فكيف تعذيبي وانذاري لهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة اي صيحة جبراءيل فكانوا اي صاروا كهشيم المحتظر بكسر الظاء اي كحشيش الرجل الذي يجمعه ويجعله حظيرة لغنمه فداسته الغنم فتكسر من يبسه سورة القمر الايات 32 الي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر اي بالرسل لانهم قالوا لا نءمن بك وبمثلك فاهلكهم الله تعالي وهو قوله انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ترميهم بحجارة دون ملء الكف وهي الحصباء الا ال لوط نجيناهم بسحر اي وقت السحر من العذاب وهم لوط وابنتاه وصرف سحر لانه نكرة ولو عرف بالقصد لمنع من الصرف للعدل والتعريف ان حقه ان يستعمل حينءذ بالالف واللام الا انه عدل عن ذلك سورة القمر اية نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر قوله نعمة مصدر او مفعول له اي للانعام عليهم من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمتنا بالايمان في الدارين سورة القمر الايات 36 الي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1678	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1064	false	2978519194027483260	226	284	1216	1532	1622	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة من عندنا كذلك نجزي من شكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1064	-4035564891094928087	313	521.5	255	1084	28.87453842163086	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1678	true	4219136170502402232	0	93	0	501	1612	300	قدار بن سالف فتعاطي اي اخذ السيف تشجعا فعقر الناقة ا--------------------------ي قتلها بقوتهم سورة القمر الايات 30 الي فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر فكيف كان عذابي ونذر اي اهلكتهم فكيف تعذيبي وانذاري لهم انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة اي صيحة جبراءيل فكانوا اي صاروا كهشيم المحتظر ب-------كسر الظاء اي كحشيش الرجل الذي يجمعه ويجعله حظيرة لغنمه فداسته الغنم فتكسر من يبسه سورة القمر الايات 32 الي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر--------- انا ارسلنا عليهم حاصبا------------ الا ال لوط نجيناهم بسحر	1678	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1065	false	-1124742643541835741	114	168	579	880	1563	300	قدار-------- فتعاطي------------------------ الناقة او السيف او فاجترا علي تعاطي قتلها فعق------------------------------------------------------------------------------------------------ر فكيف كان عذابي ونذر----------------------------------- انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة ص---يحة جبر--يل فكان---------وا كهشيم كشجر اليابس المتكسر المحتظر------------- الذي يعمل ال------حظيرة---------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر بالمواعظ انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا تحصبهم الا ال لوط نجيناهم بسحر	1065	-4035564891094928087	224	287.5	181	555	40.36035919189453	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1679	true	2735402531134027046	2	153	11	825	1593	300	ولقد صبحهم بكرة اي اخذهم وقت الصبح عذاب مستقر اي داءم متصل بعذاب الاخرة سورة القمر الايات 39 الي فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر فذوقوا اي فقيل لهم ذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر اي طالب لحفظه والاتعاظ به وفاءدة تكرير قوله فذوقوا ولقد يسرنا القران ان يجددوا عند استماعه الاتعاظ والاستيقاظ لءلا يغلبهم السهو والنسيان ولا يستولي عليهم الغفلة عن تلك العبرات الملينة للقلوب المنبهة لها في كل ---------------------اوان----------------------------------------------- ولقد جاء ال فرعون النذر اي موسي وهرون او هما او غيرهما من الانبياء لعرضهما عليهم ما انذر به الرسل سورة القمر اية كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر كذبوا باياتنا اي الايات التسع كلها فاخذناهم بالعذاب عند التكذيب اخذ عزيز اي منتقم مقتدر اي قادر علي تعذيبهم لا يعجزه شء سورة القمر اية اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر	1679	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1065	false	-1124742643541835741	236	297	1240	1550	1563	300	ولقد صبحهم بكرة اول النهار ع--------ذاب مستقر ---------------ثابت لا--- يزول عنهم ابدا---------- فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كرره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كل قصة للتنبيه علي ان كل واقعة لابد ان يتامل فيها ويعتبر منها ولا يغفل عنها ولقد جاء ال فرعون النذر----------------------------------------------------------------------------------------- كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مق----------------------------------------------------------------------------------------تدر----------------------------------------------- اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر	1065	-4035564891094928087	211	301.5	168	882	23.922903060913086	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1683	true	1416638717268960128	133	291	617	1498	1558	300	فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون هذه النعمة انها ليست من الله فانه خلقكم ايها الانسان من نفس واحدة---- وخلقكم ايها الج-ن من نفس واحدة فلا خالق لكم سواه سورة الرحمن الايات 17 الي رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان -رب المشرقين اي هو رب مشرقي الصيف والشتاء ورب المغربين اي رب مغربيهما فباي الاء ربكما تكذبان فانكم حيث كنتم من مشارق الارض ومغاربها تاكلون رزقه ويحفظكم وينصركم سورة الرحمن الايات 19 الي مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين اي ارسلهما وهما الملح والعذب متجاوزين يلتقيان اي يلتصقان في راي العين بينهما برزخ اي حاءل من قدرته تعالي لا يبغيان اي لا يختلطان بسبب الحاءل لءلا يتغير طعمهما وهو حاجز لطيف لا يراه الخلق او لا يتجاوزان حديهما ليغرقا الناس فباي الاء ربكما تكذبان بانه خلق البحرين لمنافعكم واظهر قدرته بهما لتعتبروا وتوحدوه فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 22 الي يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	1683	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1067	false	5129024459243168422	90	136	504	768	1680	300	فباي الاء ربكما تكذبان خلق------------------------------------------------------- الانسان من صلصال كالفخار وخلق------- الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشر-------------------قين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	1067	-4035564891094928087	202	224.5	164	887	22.773393630981445	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	32	223	180	1206	1587	300	فباي الاء ربكما تكذبان بان هذه النعمة ليست منه تعالي سورة الرحمن الايات 24 الي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام------------------------------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات بالكسر اي لله السفن المحدثات السير وبالفتح اي احدثها غيرها بامره تعالي وارادته وقيل هي مرفوعات الشرع وهي الطرق العظيمة المرتفعة علي الماء في البحر كالاعلام اي كالجبال عظما وارتفاعا جمع علم وهو الجبل الطويل يعني السفن التي تسير في البحر مشبهة بالجبال في البر كلاهما خلقا لمنفعة الخلق فباي الاء ربكما تكذبان اي فكيف تنكرون هذه النعمة بانها ليست من الله تعالي سورة الرحمن الايات 26 الي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي كل شء من الانس والجن والحيوان علي الارض فان اي يفني ولا يبقي ويبقي وجه ربك اي ذاته تعالي ذو الجلال الذي يجلله وينزهه الموحدون عن سمات المحدثان و ذو الاكرام الذي يكرم عباده بانعمه عليهم ويتجاوز عن سيءاتهم بكرمه فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون هذا الكرم منه اذ الغناء نعمة عظيمة يجء عقيبها وقت الجزاء سورة الرحمن الايات 29 الي يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	1684	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1068	false	1195563933556962561	196	272	1104	1533	1688	300	فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان كب-----------------------------------ار الدر وصغاره او المرجان الخرز الاحمر يخرجان من المالح لكن لما كان يلتقيان فيصيران واحدا يصدق انهما يخرجان منهما فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار---------------------- السفن المنشءات ال--------------------------------------------------------مرفوعات ا-------------------------------------لشرع في البحر كالاعلام--- كالج-----------------------------------------------------------------------------------با------------------------ل في العظم فباي الاء ربكما تكذبان كل من عل-----------------------------------------------------------------------------يها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	1068	-4035564891094928087	272	342.5	220	1111	24.48244857788086	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	138	292	770	1548	1587	300	فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي كل شء من الانس والجن والحيوان علي الارض فان اي يفني ولا يبقي ويبقي وجه ربك اي ذاته تعالي ذو الجلال الذي يجلله وينزهه الموحدون عن سمات المحدثان و ذو الاكرام الذي يكرم عباده بانعمه عليهم ويتجاوز عن سيءاتهم بكرم----------------------------------------------------------ه فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون هذا الكرم منه اذ الغناء نعمة عظيمة يجء عقيبها وقت -----الجزاء سورة الرحمن الايات 29 الي يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات اي الملاءكة القوة علي عبادته و من في الارض الرزق والمغفرة وهم الانس والجن فكلهم يفتقرون اليه ---دينا ودنيا كل --------يوم هو في شان اي في كل يوم لا يخلو عن احداث امر من الامور وتجديد حال من الاحوال يعني يعطي ويمنع ويحيي ويميت ويعز ويذل ويثيب ويعاقب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو رد لقول اليهود حيث قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا فباي الاء ربكما تكذبان	1684	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1069	false	-4402575391594147537	55	177	317	921	1563	300	فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها من ------------------------------علي الارض فان----------------- ويبقي وجه ربك--- ذاته ذ------و الجلال الاستغناء المطلق و-------------------------------الاكرام الفضل الشامل او المراد يفني كل ما في الارض من الاعمال الا ما هو لوجه الله تعالي وهو كما قال كل شء هالك الا وجهه فباي الاء ربكما تكذبان فان فناء الكل وبقاءه سبحانه مع انه غني ذو فضل عام سبب لايجاد المعاد والجزاء باتم وجه يساله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرزق والمغفرة والعافية وكل ما يحتاج --------اليه من في السماوات والارض كل يوم هو في شان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين والمراد من اليوم الوقت وهو ظرف لشان قيل هو رد ل-----ليهود---- قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا فباي الاء ربكما تكذبان	1069	-4035564891094928087	248	166.5	192	969	25.593395233154297	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1685	true	3521764323999070256	10	173	52	918	1581	300	فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان بفتح الهاء وضمها هذا وعيد للانس والجن بالمبالغة لا الفراع من الشغل لانه تعالي لا يشغله شان عن شان اي سنحفظ عليكم اعمالكم فنجازيكم بذلك حق الجزاء بحيث لا يكون لي شغل سواه وسموا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثقلين -لانهم ثقل------------- الارض احياء وامواتا او لعظم قدرهم في الارض كما في الحديث خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون من هو يجازيكم باعمالكم ويثيبكم بحسناتكم سورة الرحمن الايات 33 الي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذ----------وا من اقطار------ السماوات والارض فانف-------------------------ذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس هو كالتفسير لقوله ايه الثقلان ان استطعتم اي تخرجوا ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض اي من جوانبهما هربا من الموت او من النار فانفذوا اي اخرجوا قيل يقال لهم هذا القول يوم القيامة تعجيزا ولا نفي في قوله لا تنفذون اي لا تطيقون النفوذ يعني الخروج في جهة ما الا بسلطان اي بقوة وقه----------------------------ر من الله تعالي	1685	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1069	false	-4402575391594147537	173	279	898	1450	1563	300	فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم تهديد وليس المراد--------------------------------------------- الفراغ عن --شغل فانه تعالي لا يشغله شان عن شان----------------------- فهو مجاز كانه فرغ عن كل شء فلم يبق له-- شغل غيره فيدل علي التوفر في النكاية والانتقام او لما وعد اهل التقوي واوعد غيرهم قال سنقصد لحسابكم وجزاءكم وذلك يوم القيامة ايه الثقلان الانس والجن لثقلهما علي الارض او لرزانتهما و-----------------------------------------------------------------قدرهما فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن وال--------------------------------------------------------------------------------انس ان استطعتم ان تنفذوا ان تخرجوا من اقطار جوانب السماوات والارض فارين من قضاء الله تعالي فانفذو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا تنفذون--- لا تقدرون عل--------ي الخروج---------- الا بسلطان--- بقوة وقهر ومن اين لكم هذا او الا بامر من الله تعالي	1069	-4035564891094928087	247	302.0	192	1060	23.30188751220703	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1686	true	3515024191098584792	130	283	666	1516	1594	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه اي عن عمله القبيح انس ولا جان لانهم يعرفون بعلامة فيهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون كما يعرف الصالح بغرته وتحجيله يعني ببياض وجهه وبياض ارجله قيل يسال للتوبيخ لا ليعلم من جهته وقيل يسال في بعض المواطن دون بعض فباي الاء ربكما تكذبان اي فانه ينجيكم من شدة السءال والحساب يومءذ فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 41 الي يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم اي بسواد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ المجرم بالنواصي جمع الناصية وهي قصاص الشعر والاقدام اي يءخذ تارة بالنواصي وتارة بالاقدام فيسحبون علي وجوههم الي النار فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدفع عنكم العذاب الشديد ان امنتم به فكيف تنكرونه ويقال لهم اذا دنوا من النار سورة الرحمن الايات 43 الي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	1686	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1069	false	-4402575391594147537	19	51	109	291	1563	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه------------------ انس ولا جان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فباي الاء ربكما تكذبان يعر----------------------------------------------------------------------------------ف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون	1069	-4035564891094928087	178	243.0	146	850	20.941177368164062	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1686	true	3515024191098584792	130	272	666	1458	1594	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسء-------------ل عن ذنبه اي عن عمله القبيح انس ولا جان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم يعرفون بعلامة فيهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون كما يعرف الصالح بغرته وتحجيله يعني ببياض وجهه وبياض ارجله قيل يسال للتوبيخ لا ليعلم من جهته وقيل يسال في بعض المواطن دون بعض فباي الاء ربكما تكذبان اي فانه ينجيكم من شدة السءال والحساب يومءذ فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 41 الي يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم اي بسواد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ المجرم بالنواصي جمع الناصية وهي قصاص الشعر والاقدام------------------------------------------------- اي يءخذ تارة بالنواصي وتارة بالاقدام فيسحبون علي وجوههم الي النار فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدفع عنكم العذاب الشديد ان امنتم به فكيف تنكرونه ويقال لهم اذا دنوا من النار سورة الرحمن الايات 43 الي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها---------- وبين حميم	1686	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1070	false	347973266152282872	156	257	835	1363	1597	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ يوم الانشقاق لا يسال عن ذنبه ------------------انس ولا جان اي لا يسال انس عن ذنبه ولا جان وذلك في موطن خاص هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ثم يسالون فوربك لنسالنهم اجمعين الحجر او سءال علم بل سءال توبيخ او لانهم يعرفون بسيما----هم وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا بعد ما يءمر بهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ---النار فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم كاسود-اد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ------- بالنواصي والاقدام يجمع بينهما في سلسلة من وراء ظهره ويطرح في النار فباي الاء ربكما تكذبان هذه اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال لهم --------------------------------------------هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها بين النار وبين حميم	1070	-4035564891094928087	235	307.5	188	1019	23.061824798583984	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1687	true	-7386326011396216003	209	300	1079	1582	1582	300	تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين عينان تجريان في الاسافل والاعالي بالماء الزلال التسنيم والسلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين من كل فاكهة في الدنيا او من كل لون من الفاكهة زوجان اي صنفان الحلو والخامض او المعروف والغريب فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 54 الي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت-	1687	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1071	false	8338731651999262413	0	42	0	233	1615	300	تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت	1071	-4035564891094928087	232	438.5	191	504	46.03174591064453	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1688	true	-334775418729101975	120	293	640	1580	1624	300	----فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت في الصفاء والمرجان في البياض قيل ان الحوراء تلبس سبعين حلة فيري مخ ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البضاء سورة الرحمن الايات 59 الي فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان اي ما جزاء من احسن في الدنيا بالتوحيد وهو قول لا اله الا الله والعمل بما جاء به رسوله الا ان يحسن اليه في الاخرة بالثواب وهو الجنة فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما اي ومما قرب من الجنتين المنعوتتين في الفضيلة جنتان اخريان الاوليان للسابقين والاخريان للتابعين او ما في الاوليين من ذهب وما في الاخريين من فضة والظاهر ان الاربع لمن خاف مقام ربه فيعطي كل منهم علي قدره منهن سورة الرحمن الايات 63 الي فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------- فباي الاء ربكما تكذبان	1688	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1071	false	8338731651999262413	35	98	192	561	1615	300	جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت---------- والمرجان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان	1071	-4035564891094928087	343	661.0	285	966	35.50724792480469	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1689	true	-7026657720176472973	4	204	19	1076	1541	300	---ادهام فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء لا ينقطعان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان خصص ذكرها بالعطف وان كانا من الفاكهة لفضلهما وقال ابو حنيفة رحمه الله ليسا من الفاكهة فلو حلف رجل ان لا ياكل فاكهة فاكل تمرا او رمانا لم يحنث وكذا الحكم عنده في العنب خلافا لصاحبيه وغيرهما فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان اي في الجنان كلها زوجات خيرات الاخلاق حسان الوجوه اصله خيرات بالتشديد وليس بجمع خير بمعني اخير لانه لا يجمع فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 72 الي حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان قوله حور مقصورات بدل من خيرات اي فيهن حور مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وهي لءلءة مجوفة فرسخا في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن بضم الميم وكسرها ايضا اي لم يجامعهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 76 الي--------------------------- متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1689	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1071	false	8338731651999262413	63	124	356	700	1615	300	مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا-----------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصو--------------------------رات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1071	-4035564891094928087	295	357.5	240	1087	27.138914108276367	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1689	true	-7026657720176472973	3	116	16	624	1541	300	من ا--دهام فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء لا--------- ين-قطعان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان خصص ذكرها بالعطف وان كانا من الفاكهة لفضلهما وقال ابو حنيفة رحمه الله ليسا -من ال----فاكهة فلو حلف رجل ان لا يا-------------------------------كل فاكهة فاكل تمرا او رمانا لم يحنث وكذا الحكم عنده في العنب خلافا لصاحبيه وغيرهما--------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان اي في الجنان كلها زوجات خيرات الاخلاق حسان الوجوه اصله خيرات بالتشديد وليس بجمع خير بمعن--ي اخير لانه لا------- يجمع فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 72 الي حور مقصورات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-------------------------------------------------------------خيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1689	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1072	false	1572683645008319610	57	178	341	1015	1635	300	من التفاوت فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان--- فوارتان بالماء والجري اقوي من النضخ فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان افردهم--ا بالذكر-------------------- لفض------------------------------لهما فان الرطب فاكهة وغذاء والرمان فاكهة ودواء وصف الاولين بان فيهما من ك-----------------------------------------------------------------------------ل فاكهة صنفين فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خير-----------------------------ات خيرات الا------------------------------------------خلاق خفف كهين في هين ولين حسان حسان الخلق فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------- حور مقصورات مخدرات مستورات او مقصورات الطرف علي ازواجهن وصفهن في الاولي بقاصرات الطرف التي تدل علي انهن بالطبع قد قصرت اعينهن عليهم وهي اتم من المقصورات التي فيها اشعار بقسر القصر في الخيام كل خيمة من زبرجد وياقوت ولءلءة واحدة فيها سبعون بابا من الدر فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان	1072	-4035564891094928087	305	405.5	245	903	33.776302337646484	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1690	true	-306055376530685822	22	159	128	840	1636	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا وقعت الواقعة اي اذا قامت القيامة وسميت واقعة لانها تقع لا محالة ليس لوقعتها لمجيءها كاذبة اي نفس تكذبها لان كل نفس حينءذ مءمنة صادقة او مصدر بمعني التكذيب كالعافية والعامل في اذا ليس او اذكر مضمرا خافضة رافعة اي هي تخفض اقواما في النار وترفع اقواما في الجنة سورة الواقعة الايات 4 الي اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا قوله اذا رجت الارض بدل من اذا اي اذا زلزلت رجا اي زلزلة لا تسكن حتي تلقي جميع ما في بطنها علي ظهرها وبست الجبال اي فتتت وكسرت بسا اي فتا وكسرا فكانت اي فصارت هباء اي غبارا خفيفا منبثا اي منتشرا سورة الواقعة الايات 7 الي وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة	1690	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1073	false	5005389962875990298	3	38	17	221	1653	300	بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة	1073	-4035564891094928087	201	381.0	166	712	28.230337142944336	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1692	true	1516754241697138728	15	163	84	873	1581	300	حين ايضا كامثال اللءلء المكنون اي المستور في الصدف لم تمسه الايدي جزاء اي للجزاء بما كانوا يعملون من الحسنات سورة الواقعة الايات 25 الي لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين لا يسمعون فيها اي في الجنة عند شرب الخمر لغوا اي باطلا ولا تاثيما اي ولا ما يحدث الاثم الا قيلا اي قولا سلاما سلاما اي سلاما بعد سلام يعني يسلم بعضهم بعضا بالافشاء ويسلم الملاءكة عليهم فوجا فوجا بامر الله تعالي تكرمة لهم فالاستثناء منقطع اي لكنهم يسمعون فيها قولا وسلاما سلاما بدل منه واصحاب اليمين هذا ذكر الصنف الثاني بقوله واصحاب اليمين اي الذين كانوا علي يمين ادم يوم الميثاق ما اصحاب اليمين اي لا تدري ما لهم من الخير والكرامة بسبب التوحيد والطاعة سورة الواقعة الايات 28 الي في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة	1692	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1073	false	5005389962875990298	79	119	461	682	1653	300	عين----- كامثال اللءلء المكنون----------------------------------- ج----------زاء بما كانوا يع--------------------------------------ملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة	1073	-4035564891094928087	216	370.0	176	789	27.376426696777344	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1693	true	-3566573343070953595	169	246	898	1278	1566	300	في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ثم بين حالهم بقوله في سموم اي هم في ريح حارة من النار تنفذ في المسام وحميم اي في ماء شديد الحر وظل من يحموم اي في دخان شديد السواد لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم اي لا حسن مقيله سورة الواقعة الايات 45 الي انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون	1693	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1075	false	3528889209731082360	190	221	1025	1198	1645	300	في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم------------------------------------------- انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون	1075	-4035564891094928087	172	331.0	141	380	45.26315689086914	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	9	300	53	1597	1597	300	الليل في النهار وبالعكس وبذلك يظهر الصيف والشتاء وهو عليم بذات الصدور اي بما في القلوب من الايمان والكفر سورة الحديد اية امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير ثم امر الناس بالايمان والانفاق في سبيل الله بقوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا اي تصدقوا في سبيل الله مما جعلكم الله مستخلفين فيه اي مالكين له من الاموال بفضله وانتم وكلاءه في الانفاق في حقوقه او جعلكم وارثين لها من متقدميكم وستنقل منكم الي من بعدكم فاعترفوا بحالهم وانفقوا ولا تبخلوا بالانفاق لءلا يكون وبالا عليكم فالذين امنوا منكم بالله ورسوله وانفقوا اموالهم في الطاعات لهم اجر كبير اي عظيم في الجنة وفي الاية حث علي التصدق والانفاق في سبيل الخيرات سورة الحديد اية وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين وما لكم اي اي علة لكم بها لا تءمنون بالله اي لا تصدقون بوحدانية الله ومحله حال من معني الفعل فيما لكم يعني ما لكم كافرين به تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي لتصدقوا به وقد اخذ الله وقرء مجهولا وبرفع ميثاقكم اي عهدكم واقراركم حين اخرجكم من صلب ادم في صورة الذر بالايمان وركب فيكم العقل فلم يبق لكم عذر في ترك الايمان فامنوا ان كنتم مءمنين اي مصدقين بمقتضي العقل والدليل سورة الحديد اية هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم هو الذي ينزل علي عبده محمد عليه السلام ايات بينات اي واضحات من الامر والنهي ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان او من ظلمات الجهل الي نور العلم وان الله بكم لرءف رحيم حيث هداكم الي دينه بنور القران ولم يبقكم في ظلمات الشرك سورة الحديد اية وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث-	1700	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1080	false	8278861042925126081	185	252	938	1299	1567	300	الليل في النهار ويولج النهار في الليل----------- وهو عليم بذات الص---------------------------------------------------دور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث	1080	-4035564891094928087	331	536.0	270	1546	21.410091400146484	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1701	true	-4957785490213080708	0	31	0	158	1551	300	السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير وما لكم اي	1701	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1080	false	8278861042925126081	252	283	1299	1457	1567	300	السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير سبح جاء في	1080	-4035564891094928087	151	295.0	120	158	95.56961822509766	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1704	true	-5733339364248349931	46	217	240	1188	1655	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اعلموا اي انيبوا الي الله واعلموا ان الله يحي الارض اي يصلحها بالمطر بعد موتها اي بعد يبسها حتي ينبت فكذلك يحيي القلوب ويلينها بالذكر والقران حتي تتنور بانوار الله تعالي بعد قسوتها وظلمتها قد بينا لكم الايات في القران لعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا ربكم وتوحيده وقدرته علي البعث بعد الموت سورة الحديد اية ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف اي المءمنين والمءمنات وبالتشديد اي الذين تصدقوا باموالهم من الرجال والنساء واقرضوا عطف علي اسم الفاعل لانه بمعني الفعل واللام فيه بمعني الذين اي اعطوا الله قرضا حسنا يعني تصدقوا بطيبة نفس وصحة نية علي المستحقين قوله يضاعف لهم خبر ان اي يزاد لهم القرض اي ثوابه لكل واحدة عشرة الي سبعماءة والي ما لا يحصي ولهم اجر كريم اي ثواب حسن وهو الجنة سورة الحديد اية والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1704	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1083	false	-1238012974609496423	4	49	25	286	1673	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1083	-4035564891094928087	257	468.5	212	948	27.109704971313477	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1704	true	-5733339364248349931	20	59	102	307	1655	300	ابن عباس رضي الله عنه---------------- استبطا الله قلوب المءمنين من الذكر والخشوع فعاتبهم -----------علي راس ثلاث عشرة من نزول القران يعني بهذه الاية سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديد اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلموا ان الله يحي الارض بعد مو----------------------------------------تها--------------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون	1704	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1084	false	3853236109690064166	47	179	235	951	1631	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي استبطا ق-----لوب المهاجرين---------------- فعاتبهم بهذه الاية علي راس ثلاث عشرة من نزول القران وعن بعض مل الصحابة ملة فقالوا حدثنا يا رسول الله فانزل الله تعالي نحن نقص عليك احسن القصص يوسف ثم ملوا فقالوا حدثنا فنزل الله نزل احسن الحديث الزمر ثم ملوا فقالوا حدثنا فانزل الله تعالي الاية ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل كاليهود والنصاري عطف علي تخشع او نهي عن مماثلة اهل الكتاب وفيه التفات فطال عليهم الامد الزمان بينهم وبين انبياءهم فقست قلوبهم مالو الي الدنيا واعرضوا عن مواعظ الله تعالي وكثير منهم فاسقون خارجون من الدين اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها فلا تياسوا من ان يلين القلوب بعد قسوتها قيل تمثيل لاحياء الاموات فيكون معناه الزجر والتحذير عن القساوة قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون	1084	-4035564891094928087	156	214.5	124	737	21.166893005371094	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	105	251	597	1417	1682	300	من ينصره ينصر--- ورسله باستعمال الات الحرب كالسيف والرمح والسهم في مجاهدة اعداء الدين----- بالغيب اي في حال غيبتهم عنه تعالي او حال عن الله اي غاءبا----------------------------------- عنهم--------------------- ان الله قوي علي اعداء----------ه لا يحتاج الي النصرة عزيز اي منتقم منهم بنفسه سورة الحديد اية ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ولقد ارسلنا اي بعثنا نوحا وابراهيم الي قومهما وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب للموعظة والهداية لمن امن به منهم وكان فيهم يوسف وموسي وهرون وداود وسليمان وصالح فمنهم اي من ذريتهما مهتد اي موحد عامل بالكتاب وكثير منهم فاسقون اي تاركون العمل بالكتاب سورة الحديد اية ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون ثم قفينا	1707	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1087	false	-9037430241240280894	111	205	607	1126	1641	300	من ينصره اي دينه ورسله باستعمال الات الحرب مع ا----------------------------عداء الله تعالي بالغيب--------------------------------------------- غاءبا عن الله تعالي عن ابن عباس رضي الله عنهما يبصرونه ولا ينصرونه ان الله قوي في امره عزيز في ذاته لا يحتاج الي --------------------------------نصرة ------ناصر ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها -	1087	-4035564891094928087	408	704.0	334	894	45.6375846862793	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1711	true	5943946981052240225	0	26	0	147	1620	300	بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين	1711	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1089	false	8071580856203453879	155	181	840	987	1612	300	بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين	1089	-4035564891094928087	147	294.0	121	147	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1712	true	5475952044094918616	222	272	1066	1327	1491	300	ان الله بكل شء عليم من السر والعلانية سورة المجادلة اية الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1712	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1091	false	-6103826963078624592	39	82	179	404	1575	300	ان الله بكل شء عليم------------------------------------ الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1091	-4035564891094928087	223	426.0	180	262	85.114501953125	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	true	-6266967398694614274	42	198	216	1095	1648	300	واذا جاءك اي اليهود حيوك بما لم يحيك به الله بان قالوا السام عليك مكان السلام ويقولون في انفسهم اي فيما بينهم لو لا اي هلا يعذبنا الله بما نقول في محمد ان كان نبيه من السب قال تعالي حسبهم اي كافيهم جهنم يعني مصيرهم الي جهنم يصلونها اي يدخلونها فبءس المصير هي سورة المجادلة اية يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون ثم قال خطابا للمنافقين يا ايها الذين امنوا باللسان دون القلب اذا تناجيتم فلا تتناجوا فيما بينكم بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا اي تكلموا في السر بالبر وهو الطاعة والتقوي وهي ترك المعصية وقيل خطاب للمخلصين اي لا تكونوا كالمنافقين واتقوا اي اخشوا من التناجي كتناجي اليهود والمنافقين الله الذي اليه تحشرون بعد الموت فيجازيكم باعمالكم من التناجي وغيره سورة المجادلة اية انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون انما ---	1713	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1091	false	-6103826963078624592	61	121	293	636	1575	300	واذا جاءوك--------- حيوك بما لم يحيك به الله--------------------------------- ويقولون في انفس--------------هم لو--------لا يعذبنا الله بما نقول-------------------------------------- حسب----------هم جه---------------------نم يصلو------------نها فبءس ال---------------------مصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها	1091	-4035564891094928087	329	552.0	271	882	37.30158615112305	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1714	true	6265661755929802273	0	25	0	136	1609	300	يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا ايها الذين امنوا اذا	1714	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1091	false	-6103826963078624592	130	155	686	822	1575	300	يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا ايها الذين امنوا اذا	1091	-4035564891094928087	136	272.0	111	136	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	0	30	0	167	1588	300	لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1715	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1091	false	-6103826963078624592	167	197	885	1052	1575	300	لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1091	-4035564891094928087	167	334.0	137	167	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	154	272	830	1446	1588	300	تقدموا بين يدي نجواكم صدقات وبخلتم فلو فعلتم لكان خيرا لكم--------------------------------------------------- فاذ لم تفعلوا ما امرتم به من الصدقة فيما مضي وشق عليكم وتاب الله عليكم اي تجاوز عنكم وعذركم ورخص لكم في ان لا تفعلوه فاقيموا الصلاة المفروضة واتوا الزكاة الواجبة عليكم اي لا تفرطوا فيهما وفي ساءر الطاعات فهو كفارة ذلك نسخت اية النجوي بعد عشر ليال وقيل بعد ساعة من نهار بالزكوة واطيعوا الله ورسوله فيما يامركم به وينهاكم عنه----- والله خبير بما تعملون من النجوي والتصدق وغيرهما من الخير والشر سورة المجادلة الايات 14 الي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	1715	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1093	false	-6751529098552698858	174	257	911	1355	1582	300	تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم تقديم الصدقة لما يعدكم الشيطان عليه من الفقر وجمع الصدقات لجمع المخاطبين فاذ لم تفعلوا ما امرتم به----------------------------- وتاب الله عليكم ---------------عذركم ورخص لكم في ان لا تفعلوه فاقيموا الصلا---------ة واتوا الزكاة فل----------------ا تفرطوا فيهما------------------------------------------------------------------------------------------ واطيعوا الله ورسوله في اوامره ونواهيه ليكون كالجابر والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	1093	-4035564891094928087	336	550.0	269	672	50.0	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1718	true	-5739172832176415895	4	174	21	881	1597	300	ويدخلهم في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين---------- فيها اي في الجنان رضي الله عنهم بايمانهم وطاعتهم ورضوا --------------------------------------------------------------عنه بالثواب لهم في الجنة---------- اولءك حزب الله اي جنده في نصرة دينه الا ان حزب الله هم المفلحون ا-----------ي الذين ناجوا في الاخرة وظفروا بالجنة وبفضل الله تعالي وروي ان ابا قحافة سب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر صكة سقط منها فقال له رسول الله عليه السلام او فعلته قال نعم قال لا تعد قال والله لو كان السيف قريبا مني لقتلته فنزلت سورة الحشر م---------------------------------دنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحشر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار سبح لله اي نزه الله تعالي او صلي له كل ما في السماوات وما في	1718	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1095	false	-4920532490695751156	98	223	522	1199	1596	300	ويدخلهم---------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين حال مقدرة فيها------------- رضي الله عن-----------------هم ورضوا عنه لما سخطوا علي القراءب لله تعالي عوضهم بالرضا عنهم وارضاهم عنه بما انعم عليهم من الفضل العظيم اولءك حزب الله انصار---------- دينه الا ان حزب الله هم المفلحون الفاءزون بخير الدارين اللهم اجعلنا منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الحشر مدنية وهي اربع وعشرون اية وثلاث ركوعات بسم الله الرحمن الرح-----------------------------------------------يم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار --ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في ---	1095	-4035564891094928087	462	799.0	368	986	46.85598373413086	78	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	0	222	0	1164	1566	300	الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون الم تر الي الذين نافقوا من اهل المدينة يقولون لاخوانهم في الكفر سرا وهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم اي في قتالكم او في خذلانكم بترك ما وعدناكم من النصرة احدا اي محمدا ابدا وان قوتلتم اي قاتلكم محمد واصحابه لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون في قولهم لهم سورة الحشر اية لءن ----------------------------------اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فقال تعالي والله لءن اخرجوا لا يخرجون معهم اي المنافقون مع بني النضير ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم اي لءن جاءا لنصرهم فرضا ليولن الادبار اي لرجعوا منهزمين ثم لا ينصرون اي لا ينصر اليهود لانهزام ناصرهم سورة الحشر اية لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لانتم اشد رهبة اي لخوف المنافقين منكم يا ايها المءمنون في صدورهم اي سرا اشد من خوفهم من الله جهرا ويجوز ان يراد خوف اليهود في صدورهم منكم اشد من خوفهم من الله تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون امر الله وخوفه سورة الحشر اية لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك	1723	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1099	false	5907425955983190467	227	300	1196	1588	1588	300	الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لنن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك-	1099	-4035564891094928087	347	467.0	283	1198	28.964941024780273	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1727	true	8626388646873093484	7	70	35	388	1604	300	سورة الممتحنة م-------------------------------دنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الممتحنة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1727	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1102	false	7451424823875918066	142	203	770	1113	1637	300	سورة الممتحنة مدنية واياتها ثلاث عشرة وفيها ركوعان بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------حيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1102	-4035564891094928087	308	603.0	252	384	80.20833587646484	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	202	267	1147	1494	1663	300	-عنكم والله بما تعملون بصير اي عالم باعمالكم سرا وعلانية سورة الممتحنة اية قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1728	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1102	false	7451424823875918066	224	281	1241	1542	1637	300	بينكم والله بما تعملون بصير----------------------------------------------- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1102	-4035564891094928087	296	579.0	239	348	85.0574722290039	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	19	146	113	821	1663	300	تسرون الي اعداءي بالمودة ولا طاءل لكم في اسراركم وانا اعلم اي والحال اني اعلم بما اخفيتم من المودة لاهل الكفر وما اعلنتم من الاقرار بالتوحيد فلا تودوهم ولا تساروهم ومن يفعله اي الاسرار منكم بعدها فقد ضل اي اخطا سواء السبيل اي طريق الفلاح سورة الممتحنة اية ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون ان يثقفوكم اي ان يظفروا عليكم وياخذوكم يكونوا لكم اعداء اي يظهر لكم عداوتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا اي مشركو مكة اورده ماضيا بعد ايراد جواب الشرط مضارعا مثله ليدل علي شدة مودتهم ردكم كفارا لو تكفرون اي كفركم فتكونون مثلهم ولو بمعني ان سورة الممتحنة اية لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1728	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1102	false	7451424823875918066	187	229	1027	1269	1637	300	تسرون اليهم----- بالمودة------------------------ وانا ا-------------------علم بما اخفيتم--------------------- وما اعلنت-------------------------------------------م ومن يفعله----------- منكم------ فقد ضل-------- سواء الس---------------------------------بيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1102	-4035564891094928087	238	372.5	196	708	33.61581802368164	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1731	true	-6160904694309954727	0	36	0	191	1609	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1731	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1104	false	8138436517667856649	262	298	1403	1595	1604	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1104	-4035564891094928087	189	371.0	153	192	98.4375	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1734	true	-7195488678939562831	144	240	724	1210	1510	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا نصب علي الحال اي صافين انفسهم كانهم بنيان مرصوص حال متداخلة اذ العامل الصف في هذا الحال اي صافين متراصين في اماكنهم لا يزولون عنها كالبنيان الذي رص اي ادخل بعضه في بعض او بني بالرصاص سورة الصف اية واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال اي اذكر اذ قال موسي لقومه بني اسراءيل يا قوم لم تءذونني بالشتم والتكذيب وقد تعلمون حال اي عالمين اني رسول الله اليكم	1734	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1107	false	-2621980874910536387	190	237	980	1219	1553	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا------------------------------ كانهم بنيان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رصوص واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا ---------بني اسر-----------------------------------------------------------اءيل اني رسول الله اليكم	1107	-4035564891094928087	216	398.5	173	486	44.44444274902344	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1737	true	9158972865436293437	49	94	252	498	1600	300	قريش وغيرهم سورة الصف اية يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين يا ايها الذين امنوا	1737	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1109	false	-4782735948449903470	86	129	468	707	1612	300	قريب وبشر------- المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين يا ايها الذين امنوا	1109	-4035564891094928087	231	446.0	188	246	93.90243530273438	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1737	true	9158972865436293437	135	251	711	1369	1600	300	انصاري الي الله اي من المختص بي في التوجه الي نصرة دين الله قيل الحواريون هم الذين خلصوا ونقوا من كل عيب وكانوا صيادين وقصارين يبيضون الثياب من التحوير وهو التبييض قال الحواريون نحن انصار الله اي الذين ينصرونه باذنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامنت طاءفة من بني اسراءيل بعيسي عليه السلام لانهم قالوا هو عبد الله ورسوله فرفع الي السماء وكفرت طاءفة منهم لقولهم هو ابن الله وشريكه فاقتتلت الطاءفتان المءمنة والكافرة فيه فايدنا اي قوينا ونصرنا الذين امنوا علي عدوهم الكافرين-------------------- فاصبحوا اي صاروا ظاهرين اي غالبين -----------------------------علي اعداءهم بنصرتنا وتاييدنا بالحجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الجمعة مدنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجمعة اية------------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم	1737	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1110	false	6112884200537481230	0	151	0	818	1626	300	انصاري الي الله اي من جندي متوجها --------الي نصرة ا----لله قال الحوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------يون نحن انصار الله يعني كونوا انصاره مثل كون الحواريين انصار الله وقت قول عيسي من انصاري الي الله فما مصدرية وهي مع صلتها ظرف وهو كقولهم ما رايت رجلا كاليوم اي كرجل رايته اليوم حذف الموصوف مع صفته واكتفي بالظرف عنهما وهذا من توسعاتهم في الظروف وقيل تقديره قل لهم كما قال عيسي فامنت طاءفة من بني اسراءيل بعيسي----------------------------------------------------------- وكفرت طاءفة---------------------------------------------------------------------- فايدنا ال----------------ذين امنوا علي عدوهم لدنا الذي بالغلبة والاستيلاء فاص---------بحوا ظاهرين--- غالبين وذلك بعد رفع عيسي ببعثة محمد صلي الله عليه وسلم كما قال السلف لم يزل دين عيسي طامسا حتي بعث الله محمدا فامن المءمنون بعيسي وبمحمد عليهما الصلاة والسلام فصاروا ظاهرين الي اخر الامر فيقاتل المسيح الدجال والحمد لله رب العالمين سورة الجمعة م-كية وهي احدي عشر---------------------ة اية وفيها ركوعان بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم	1110	-4035564891094928087	278	361.5	223	1113	24.9775390625	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	true	7982184018989067169	141	245	771	1344	1644	300	المنافقون ----اية اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم اي حلفهم جنة اي سترة عن دماءهم واموالهم فصدوا الناس عن سبيل الله اي عن الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون حيث اظهروا الايمان وابطنوا الكفر سورة المنافقون اية ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا باللسان ثم كفروا بالقلب بالاستمرار عليه فطبع اي ختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون الحق ولا يرغبون فيه سورة المنافقون اية واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم	1742	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1112	false	5891032313660863395	256	300	1368	1613	1613	300	المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم-	1112	-4035564891094928087	237	398.0	194	577	41.07452392578125	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	42	156	231	836	1557	300	السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1747	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1115	false	-3665335847373738259	100	151	518	812	1602	300	السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير-------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون---------- وما تعلنون--------- والله عليم بذات الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------دور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1115	-4035564891094928087	255	438.5	207	605	42.14876174926758	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	2	96	9	532	1603	300	----------لتنبءن اي لتخبرن بما عملتم في الدنيا فيجازيكم عليه وذلك اي البعث والجزاء علي الله يسير اي هين عليه سورة التغابن اية فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا اي القران الذي نزل به جبراءيل علي محمد عليه السلام ليخرجكم من ظلمة الجهل الي نور العلم والله بما تعملون خبير من الايمان والكفر فيجازيكم بهما سورة التغابن اية يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1748	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1115	false	-3665335847373738259	160	206	853	1109	1602	300	لتبعثن ثم لتنبء----------ن بما عملتم------------------------ وذلك -----------------علي الله -----------------------------يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1115	-4035564891094928087	243	414.5	199	533	45.59099578857422	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1749	true	-2387004631574147435	81	206	385	1065	1567	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون واطيعوا الله في الرضا بقضاءه واطيعوا الرسول فيما يامركم به من الصبر وترك الجزع فان توليتم اي اعرضتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر للناس لا غيره ثم وحد نفسه في الالوهية وايصال النفع والضر للخلق فقال الله لا اله الا هو اي لا ضار ولا نافع الا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون اي ليفوضوا امرهم اليه تعالي وهو حث لرسوله واصحابه علي التقوي به في امرهم حتي ينصرهم علي المعرضين عن الايمان به تعالي سورة التغابن اية----------------------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ونزل فيمن منعت ازواجه	1749	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1116	false	-7023449685762910401	205	246	1103	1338	1637	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم ---------	1116	-4035564891094928087	201	143.5	164	703	28.59174919128418	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1750	true	3526836838410172119	19	288	116	1564	1632	300	الدين فارادوا ان يعاقبوا ازواجهم واولاد------------------هم فنزلت الاية لت-------------زيين العفو لهم سورة التغابن اية انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم ثم قال لدفع الميل اليهم والصبر عنهم لمحافظة الدين الحق انما اموالكم واولادكم الذين بمكة فتنة اي بلية لا يقدر الرجل علي الهجرة بسببهم او جميع الاموال والاولاد فتنة في الدين لان الاشتغال بهم يقطع القلب عن ذكر الله وطاعته والله عنده اجر عظيم لمن اطاع الله ولم يعصه لاجل الاموال والاولاد بعد الاحسان اليهم روي عن النبي عليه السلام يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وقيل العيال سوس الطاعات وهو دود يقع في الطعام والثوب وغيرهما سورة التغابن اية فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قوله فاتقوا الله ما استطعتم نسخ قوله اتقوا الله حق تقاته اي اتقوه علي قدر طاقتكم واسمعوا ما امرتم به سماع قبول واطيعوا الله ورسوله وانفقوا المال في سبيله واتوا خيرا لانفسكم وافعلوا ما هو خير لها وانفع وهو تاكيد للحث علي امتثال هذه الامور ثم زاد ذلك بقوله ومن يوق شح نفسه اي يدفع البخل عن نفسه فاولءك هم المفلحون بدخول الجنة سورة التغابن اية------------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم ان تقرضوا الله قرضا حسنا اي صادقا من قلوبكم فيه تلطف من الله في طلب الصدقات للفقراء بوجه يرغب في الاعطاء عن طيبة نفس من غير ضرر مع انه مولي وهم عبيده يضاعفه اي الله يضاعف القرض لكم اي يعطي للواحدة عشرا الي ما لا يحصي ويغفر لكم ذنوبكم والله شكور يقبل منكم اليسير ويعطي لكم الجزيل حليم لا يعاجل بعقوبة المسء والبخيل سورة التغابن اية عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1750	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1116	false	-7023449685762910401	227	285	1227	1563	1637	300	الذين امن--وا ان من----- ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا-- وتصفحوا وتغفروا فان ال----له غفور-------- رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1116	-4035564891094928087	249	153.0	205	1510	16.490066528320312	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1752	true	3053015659991462168	34	122	170	618	1568	300	لا تخرجوهن باختيارهن ان طلبن الخروج من بيوتهن اللاتي يسكنها اذا طلقتموهن حتي تنقضي عدتهن ولا يخرجن بغير اختيارهن من بيوتهن ان طلبتم خروجهن غضبا عليهن وكراهة لمساكنتهن اذ لا اذن لكم في رفع الحظر الا ان ياتين بفاحشة مبينة وهي ان تاتي حدا ف---------------------تخرج بالضرورة لاقامته عليها ثم تعود------------------------------------------------------------------------ وتلك اي الاحكام المذكورة حدود الله ومن يتعد حدود الله اي يتركها فقد ظلم اي اضر نفسه ------------------لا تدري اي لا تعلم ما يحدث لك بعد البينونة لعل الله يحدث بعد ذلك اي بعد الطلاق امرا وهو ان	1752	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1119	false	-9159614756957705462	37	119	208	627	1581	300	لا تخر-------------------------جوهن من بيوتهن البيوت التي سكن فيها------ حتي تنقضي عدتهن ولا ي--------------خرجن من بيوت كن فيها عند الفراق في مدة العدة فان خرجت اثمت الا--------------------------- ان ياتين بفاحشة مبينة استثناء من الاول والفاحشة الزنا فانها تخرج--------- لاقامة الحد او الا ان تبذو علي اهل الزوج واذتهم في الكلام والفعال لانها كالنشوز في اسقاط الحق وتلك--- الاحكام المذكورة حدود الله ومن يتعد حدود الله---------- فقد ظلم------- نفسه فانه عرضها للعقاب لا تدري----------------------------------- لعل الله يحدث بعد ذلك اي---- الطلاق امرا وهو ان	1119	-4035564891094928087	206	254.0	161	559	36.85152053833008	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1754	true	-2314224475056389958	22	110	108	570	1555	300	ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا ذلك اي المذكور من حكمه تعالي امر الله اي حكمه وفرضه انزله اليكم في القران علي نبيكم ومن يتق الله ويعمل باحكامه وفراءضه يكفر عنه بالياء والنون سيءاته في دار الدنيا ويعظم له اجرا اي ثوابا في دار الاخرة سورة الطلاق اية اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1754	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1118	false	3931774208127483028	147	193	766	1012	1549	300	ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا--------------------------------------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1118	-4035564891094928087	246	477.0	200	462	53.24675369262695	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1755	true	-3914782601064552969	96	252	473	1267	1523	300	عليه رزقه اي ضيق فلينفق عليهن مما اتاه الله من المال علي قدره وحاله لا يكلف الله نفسا في امر النفقة الا ما اتاها اي الذي اعطاها من المال قوله سيجعل الله بعد عسر يسرا ------------------وعد ل--------------------------------------------------------------------------------فقراء الازواج بفتح ابواب الرزق عليهم ان انفقوا ما قدروا عليه من غير تقصير سورة الطلاق الايات 8 الي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا وكاين من قرية اي كم من اهل قرية عتت اي عصت عن امر ربها ورسله الذي امرها به استكبارا فحاسبناها اي جازينا تلك القرية بعملها حسابا شديدا بالقحط والسيف في الدنيا وعذبناها عذابا نكرا وهو النار في الاخرة فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنبها وكان عاقبة امرها اي صار اخره خسرا اي ندامة وهلاكا سورة الطلاق اية اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا اعد اي هيا الله لهم اي -----------	1755	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1121	false	-581132098779802641	0	91	0	479	1601	300	عليه رزقه------- فلينفق------ مما اتاه الله--------- علي قدر ذلك--- لا يكلف الله نفسا في---- النفقة الا ما اتاها قدر ما- اعطاها من المال----- سيجعل الله بعد عسر يسرا تطيب لقلب المعسر ووعد له باليسر لما ذكر الاحكام واخبر عما حل بالامم السالفة بسبب مخالفة اوامره ونواهيه فقال---------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا ا--------------------------------عد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات	1121	-4035564891094928087	338	556.0	271	903	37.4307861328125	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1760	true	9184418195339799347	187	269	1022	1444	1604	300	يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم اي يقال لهم يومءذ حين يعتذرون لا يقبل منكم العذر اليوم انما تجزون ما كنتم اي بما كنتم تعملون في الدنيا من المعاصي والشرك سورة التحريم اية يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	1760	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1124	false	-4079396701787432500	151	217	823	1159	1615	300	يا ايها الذين كفروا----------------- اي يقال لهم ذلك لا تعتذروا الي----------------------وم انما تجزون ما ك------------نتم تعملون في ال-----------------------------------دنيا يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	1124	-4035564891094928087	315	607.0	252	422	74.64454650878906	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1761	true	-3783263963557539122	59	275	311	1484	1608	300	ان يكفر عنكم سيءاتكم اي الذنوب الماضية ان تبتم كذلك ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار -----------------------------------------------------------------------------يوم لا يخزي الله النبي عليه السلام فيما اراد لكم من الشفاعة وفيه تعريض لاهل الكفر والفسوق قوله والذين امنوا معه----------------- مبتدا خبر-----ه نورهم يسعي اي يضء اذا ركبوا علي الصراط بين ايديهم اي امامهم وبايمانهم اي عن ايمانهم وعن شماءلهم يقولون اي الصراط ربنا اتمم لنا نورنا حين راوا ان نور المنافقين قد طفء فخافوا علي نورهم علي عادة البشرية وان كانوا معتقدين الامن بالايمان اي احفظ لنا نورنا من الطفوء واغفر لنا ما مضي من الذنوب انك علي كل شء قدير اي علي اتمام النور ومغفرة الذنوب وغيرهما وهذا الدعاء ليس للتقرب حقيقة لانه ليست الدار دار تقرب لكنهم اظهروا حالهم كحال المتقربين خوفا عن زوال ما هو حاصل لهم من الرحمة فلذلك يسمي تقربا سورة التحريم اية يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ثم حرض النبي عليه السلام علي جهاد الفريقين بقوله يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واقامة الحدود واغلظ عليهم اي اشدد علي الكفار والمنافقين في ذلك وماواهم جهنم ان لم يتوبوا وبءس المصير اي المرجع جهنم سورة التحريم اية ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما------------------------------------------ فلم يغنيا-------- عنهما من الله شيءا----------- وقيل----------------- ادخلا النار مع الداخلين	1761	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1125	false	5378204388028447383	100	258	499	1329	1524	300	ان يكفر عنكم سيءاتكم------------------------------- ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار فيه اشعار بان العبد ينبغي ان يكون بين الخوف والرجاء وانه تفضل لا يجب عليه شء يوم لا يخزي الله النبي ظرف ليدخلكم------------------------------------------------------------ والذين امنوا معه عطف علي النبي او مبتدا خبره قوله نورهم يسعي ب----------------------------ين ايدي----------هم وبايمانهم علي الصراط يقولون--------------------------------------------- حين يرون ان نور المنافقين قد طفء يقولون ربنا اتمم لنا نورنا-------------------------------------------------------------------- واغفر لنا----------------- انك علي كل شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير يا ايها النبي جاهد الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار بالسيف والمنافقين بالحجة واقامة الحدود واغلظ عليهم------------------------------------- وماواهم جهنم------------- وبءس المصير جهنم--------------------------- ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط اي جعل امراة نوح وامراة لوط مثلا لهم او مثل لهم مثلا مثل امراة نوح في ان قرابة احد وان كان نبيا لا ينفع مع الكفر قيل هذا تخويف لعاءشة وحفصة كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما باظهار الايمان مع اسرار الكفر لا بالفاحشة فلم يغنيا النبيان عنهما من الله شيءا من الاغناء وقيل لهما يوم القيامة ادخلا النار مع الداخلين	1125	-4035564891094928087	456	666.5	367	1490	30.604026794433594	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1763	true	-1644114016755686341	205	280	1141	1520	1615	300	سورة الملك ----------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الملك اية بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير تبارك اي تعالي وتعاظم عن صفات المحدثين الذي بيده اي في تصرفه الملك اي سلطان كل موجود فينبغي ان يوحد ويتوكل عليه من امن به وهو علي كل شء قدير من النفع والضر والعز والذل سورة الملك اية الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قوله الذي خلق	1763	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1126	false	-7667093064203101634	102	136	555	736	1578	300	سورة الملك مكية وهي ثلاثون اية وفيها ركوعان بسم الله الرحمن الر--------------------------------------حيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور----- الذي خلق	1126	-4035564891094928087	144	252.5	116	407	35.380836486816406	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	179	265	931	1383	1548	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وللذين كفروا اي جحدوا بربهم اي بوحدانيته من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير هي اذا القوا فيها اي طرح الكفار في جهنم سمعوا لها اي لاهلها المطروحين قبلهم او من انفسهم او للنار شهيقا اي صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور اي جهنم تغلي بهم غليانا كما يغلي الماء الكثير بالحب القليل في المرجل سورة الملك اية تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1765	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1126	false	-7667093064203101634	174	202	942	1089	1578	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1126	-4035564891094928087	147	266.0	119	452	32.522125244140625	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1767	true	1731717536562310991	165	291	845	1468	1512	300	من في السماء اي اامنتم ان يخسف اي يغور بكم الارض فاذا هي تمور اي تتحرك بالموج فتصيروا تحتها وتعلو عليكم سورة الملك اية ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ام امنتم من في السماء اي عقاب من هو حاكم فيها فابدل من من ان يرسل عليكم حاصبا اي ريحا ترميكم بالحصباء وهي الحجارة كما ارسل الي قوم لوط فستعلمون كيف نذير اي انذاري لكم اذا رايتم المنذر به حين لا ينفعكم علمكم سورة الملك اية ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير ولقد كذب الذين من قبلهم من الامم الماضية رسلهم فكيف كان نكير اي انكاري وعقوبتي لهم سورة الملك اية اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير اولم يروا	1767	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1128	false	7271361409519255928	138	185	699	925	1487	300	من في السماء ----------ان يخسف-------- بكم الارض فاذا هي ت---------------------------------------------------------مور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ولقد كذب الذين من قب-----------------------لهم فكيف كان ن-------------------------------------كير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا --	1128	-4035564891094928087	214	350.0	169	623	34.349918365478516	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1768	true	930076882262568346	82	191	458	984	1508	300	انه بكل شء بصير اي عالم به كيف يخلق وكيف يدبر سورة الملك اية امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يقال هو جند لكم اي منعة ينصركم من عذاب الله ان عصيتموه بتقدير الشرط والهمزة للانكار والميم صلة ومن للاستفهام اي لا احد ممن يشار اليه ينصركم من دون الرحمن اي من غير الله ذي الرحمة العامة يعني من المشار اليه بالنصر ينصركم غير الله ان الكافرون اي ما الجاحدون بالله العابدون بغيره من الاصنام الا في غرور اي في خداع من الشيطان سورة الملك اية امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1768	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1128	false	7271361409519255928	179	208	901	1030	1487	300	انه بكل شء ب---------------------------------------------صير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1128	-4035564891094928087	127	246.0	98	526	24.144487380981445	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	true	-1925881671905850895	31	267	161	1375	1557	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا به الحق والابصار لتبصروا بها الحق والافءدة اي القلوب لتعرفوا بها الحق وتشكروا الله علي انعامه لكم اسباب الهداية والمعرفة قليلا ما تشكرون اي شكركم فيما صنع لكم قليل اي منفي لانكم استعملتم هذه الاسباب في طاعة غيره ولم توحدوه سورة الملك اية قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون للحساب بعد الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون ويقولون للنبي عليه السلام واصحابه استهزاء متي هذا الوعد اي وعد البعث بعد الموت ان كنتم صادقين انا نبعث فقال تعالي قل انما العلم اي علم قيام الساعة عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين اخوفكم وابين لكم ما ارسلت به اليكم بلسان تفهمونه به فلما راوه اي العذاب زلفة اي قريبا حال من المفعول سيءت اي قبحت واسودت وجوه الذين كفروا وقيل اي ويقول لهم الخزنة هذا اي هذا العذاب الذي كنتم به اي بسببه تدعون من الدعوي انكم لا تبعثون او من الدعاء اي تسالون تعجيله سورة الملك اية قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ثم امر الله تعالي نبيه عليه	1769	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1128	false	7271361409519255928	222	292	1099	1450	1487	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل -هو الرحمن امنا به وعليه	1128	-4035564891094928087	331	587.5	264	1214	27.265239715576172	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1770	true	-5490544637766116729	0	71	0	376	1496	300	الله ومن معي من المءمنين بالموت ويدخلنا الجنة بالايمان او رحمنا اي غفر لنا ذنوبنا بفضله وينصرنا عليكم بالقتل والغلبة فمن يجير اي من يغيث الكافرين وينجيهم من عذاب اليم بكفرهم او المع-------------------------------------------------------------------------------ني انا لا نامن من عذابه ان عصيناه بمعصية مع ايماننا به وتوسل العبادة والتضرع اليه فكيف تامنون انتم ب------------كفركم به من عذابه سورة الملك اية قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا----------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مبين	1770	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1130	false	-8633633976850966962	190	257	975	1314	1530	300	الله ومن معي من المءمنين------------------------------ او رحمنا فاخر اجالنا----------------------------------------- فمن يجير----------- الكافرين من --------عذاب اليم فانه واقع بهم لا محالة متنا او بقينا وهذا كانه جواب لقولهم نتربص به ريب المنون او معناه اخبروني انا---------------------------------- مع ايماننا نخاف عذابه ونرجو رحمته ف------------------انتم ما تصنعون مع كفركم--------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا لعلمنا بان غيره لا يتاتي منه النفع والضر فستعلمون من هو في ضلال مبين	1130	-4035564891094928087	158	190.5	124	508	31.10236167907715	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	139	263	716	1373	1572	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاصبحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لان الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال يعدي ب علي والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1773	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1131	false	1459326933527190076	112	143	579	752	1547	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1131	-4035564891094928087	170	328.0	139	657	25.87519073486328	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	19	230	99	1227	1576	300	فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فلما راوها اي الجنة محترقة قالوا انا لضالون عن طريق جنتنا وليست هذه جنتنا فلما عرفوها قالوا بل نحن محرومون من منفعتها بسبب منعنا المساكين سورة القلم اية قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قال اوسطهم اي اعقلهم الم اقل لكم لو لا اي هلا تسبحون الله علي فعلكم السوء يعني هلا تتوبون او هلا تصلون لانهم قليلو الصلوة وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء يعني ان شاء الله لالتقاءهما في معني التعظيم لله لان الاستثناء تفويض اليه والتسبيح تنزيه له وكل واحد منهما تعظيم سورة القلم الايات 29 الي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين انفسنا بمنعنا المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا بعملهم السوء ثم قالوا جميعا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين حد الاستقامة في اختصره المءلف من السمرقندي والبغوي سبيل الله بكبرنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها اي من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون اي طالبون الخير منه راجعون اليه ليتوب علينا ويرد جنتنا الينا بفضله قيل هم تابوا فابدلوا جنة خيرا من الاولي سورة القلم اية كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1774	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1131	false	1459326933527190076	143	193	752	1016	1547	300	فلما راوها قالوا انا لضالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بل نحن محرومون---------------------------------------------- قال اوسطهم الم اقل لكم لو-لا تسبحون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1131	-4035564891094928087	263	288.0	213	1128	23.315603256225586	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	24	104	120	515	1539	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين في ثواب الاخرة سورة القلم الايات 36 الي ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ثم قيل لهم علي سبيل الالتفات ما لكم اي اي حال من الجهالة كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد كان امر الجزاء مفوض اليكم فتحكمون بما شءتم ام لكم كتاب منزل فيه تدرسون اي تقرءون ما تدعون سورة القلم الايات 38 الي ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ان لكم	1775	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1134	false	-895893345696750993	80	110	415	568	1539	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين ما ل----------------------------------------كم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سون ان --------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم --	1134	-4035564891094928087	144	270.5	115	395	36.45569610595703	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	206	234	1034	1190	1539	300	ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1775	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1134	false	-895893345696750993	113	141	583	739	1539	300	ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1134	-4035564891094928087	156	312.0	128	156	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1777	true	-4450878302806216676	40	62	197	325	1598	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	1777	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1134	false	-895893345696750993	189	211	979	1107	1539	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	1134	-4035564891094928087	128	256.0	106	128	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1777	true	-4450878302806216676	139	199	734	1057	1598	300	ويقولون انه--------------- لمجنون لقراءتك القران وللتنفير عنه والا فقد علموا انك اعقلهم فاكذبهم بقوله وما هو اي القران الا ذكر اي عظة للعالمين اي للج-------------------------------ن والانس لا يحدث جنون لاحد يقراه قيل دواء العين قراءة هذه الاية سورة الحاقة -----------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحاقة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة	1777	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1136	false	8345252789253508235	157	212	851	1155	1655	300	ويقولون انه لمجيءه بالقران لمجنون يناسب الوجه الاول لان شان العيانين المدح لا الذم -------------------وما هو اي القران الا ذكر--- عظة للعالمين فكيف يمكن نسبة من جاء بمثله الي الجنون والحمد لله علي الهداية والدر------------------------------اية سورة الحاقة مكية وهي اثنتان وخمسون اية وفيها ركوعان بسم الله الرحمن الر------------------------------------------------حيم الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة	1136	-4035564891094928087	146	191.5	117	404	36.138614654541016	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1778	true	4758211475328431520	19	98	108	548	1589	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية ثم فصل عقوبتهم في الدنيا لاجل التكذيب تخويفا لقريش من عاقبة تكذيبهم بقوله فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية مصدر اي بطغيانهم او الصيحة المتجاوزة الحد في الشدة او بالرجفة واما عاد فاهلكوا بريح صرصر اي باردة شديدة البرد والهبوب عاتية اي عتت عن امر خزنتها فخرجت بلا كيل ووزن علي خلاف العادة سورة الحاقة اية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية	1778	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1136	false	8345252789253508235	216	241	1179	1322	1655	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية	1136	-4035564891094928087	143	271.0	118	440	32.5	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1779	true	6941156007393258981	57	229	301	1229	1619	300	لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية لنجعلها اي لنجعل الفعلة من انجاء من امن بنوح واهلاك من كفر به لكم تذكرة اي عظة وتعيها اي ولتحفظها اذن واعية اي حافظة لما تسمع من المواعظ وهو مفرد نكر للايذان بان الوعاة فيهم قلة وللدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت عن الله تعالي فهي السواد الاعظم عنده وما سواها كالعدم لا يبالي به وان كثر سورة الحاقة الايات 13 الي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة اي نفخ فيه اسرافيل وهي النفخة الاولي لان عندها يهلك العالم وحملت الارض والجبال اي رفعتا وقلعتا بجميع ما فيها من النبات والاشجار فدكتا اي دقتا وكسرتا دكة واحدة اي كسرة واحدة بالزلزلة لا يثني لشدتها سورة الحاقة الايات 15 الي فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية فيومءذ وقعت الواقعة اي نزلت النازلة يعني قامت القيامة وانشقت السماء اي انفرجت بنزول الملاءكة فهي يومءذ واهية وضعيفة متمزقة بعد قوتها من الخوف سورة الحاقة اية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	1779	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1136	false	8345252789253508235	265	300	1454	1655	1655	300	لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------ية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية-	1136	-4035564891094928087	198	346.0	164	928	21.336206436157227	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1781	true	2880339229887163180	6	104	35	513	1513	300	الايات 25 الي- واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية واما من اوتي كتابه بشماله من وراء ظهره فياخذه بها فيقول خوفا يا ليتني لم اوت اي لم اعط كتابيه ولم ادر اي لم اعلم ما حسابيه يا ليتها اي يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية اي القاطعة لحياتي ولم ابعث بعدها ولم الق ما القي او الضمير للحالة اي ليت الحالة كانت الموتة التي قضت علي حياتي سورة الحاقة الايات 28 الي ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	1781	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1137	false	5746164291297323638	35	68	185	355	1558	300	الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	1137	-4035564891094928087	165	253.5	132	479	34.4467658996582	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1785	true	-2341227584538180770	61	249	342	1279	1528	300	المجرم حال من احد الضميرين في يبصرونهم اي يتمن---ي الكافر لو يفتدي ا------ي ان يبذل في فداء نفسه من عذاب يومءذ بفتح يوم علي البناء للاضافة الي غير المتمكن وبالجر علي الاصل والباء للبدل في قوله ببنيه وصاحبته اي زوجته واخي----------------------------------------------------------------------ه وفصيلته اي عشيرته التي تءويه اي تعطيه ماوي له وتحسنه ومن اي وب----------------------من في الارض جميعا ثم ينجيه ا-------------ي ثم يود ان يخلص الافتداء نفسه من العذاب سورة المعارج الايات 15 الي كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي قوله كلا ردع للمجرم عما تمني من الافتداء اي لا يكون كما تمني او بمعني الا اي تنبه انها اي النهار--------------------------- لظي اسم من اسماء جهنم ومعناه اللهب لتلهبها عليهم نزاعة بالنصب علي الحال المءكدة وبالرفع اي هي نزاعة يعني قلاعة للشوي -----------------جمع شواة وهي جلد----------------------------------------ة الراس او الاطراف اي يقلع النار الاعضاء عن اجسادهم ثم تعود كما كانت هكذا ابدا تدعوا النار اي تحضر الي ن---------فسها من ادبر اي من صرف وجهه الي خلفه عن الدعوة الي الله وتولي اي اعرض بقلبه عن الايمان بقوله الي الي يا كافر سورة المعارج اية وجمع فاوعي وجمع اي ومن جمع المال فاوعي اي جعله في الوعاء- ولم	1785	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1143	false	-958895779715252445	17	149	87	750	1567	300	الحميم عاما جمع-- الضم--------------------يرين يود المجرم لو يفتدي لو بمعني ان------------------ من عذاب يومءذ---------------------------------------------------------------------------------- ببنيه وصاحب---------ته واخيه اي هو بحيث يتمني الافتداء باقرب الناس فضلا عن ان يهتم بحاله ويسال عنه وفصيلته--- عشيرته التي تءويه تضمه في النسب او في الشداءد او المراد من الفصيلة الام ومن في الارض جميعا ثم ينجيه اي يود لو يفتدي ثم لو- ينجي--ه الافتداء وهيهات ان ينجيه ف ثم للاستبعاد -------------------------------------------------------------كلا ردع للمجرم عن الودادة ا---------------------------------------------------نها اي ال-نار او ضمير مبهم يفسره ما بعده لظي لهب او هو علم للنار نز---------------------------------------------------------------------------------اعة للشوي الشوي الاطراف او جمع شواة وهي جلدة الراس او لحم الساقين او محاسن الوجه وام الراس او اللحم والجلد او الجوارح ما لم يكن مقتل----------------------------ا تدعو- النا--------ر الي نفسها باسماءهم من ادبر عن الحق وتولي عن الطاع-----------------------------------------------------------------------------------------ة وجم----------------------ع المال فاوعي -فامسكه في --وعاءه ولم	1143	-4035564891094928087	285	209.5	217	1145	24.89082908630371	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1786	true	-6237134526362357695	59	130	309	692	1623	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين في اموالهم حق معلوم اي نصيب معروف للفقراء زكوة او صدقة او معلوم بالشرع وهو الزكوة للساءل اي للذي يسال الناس والمحروم اي للذي لا يسالهم شيءا فيحرم لذلك سورة المعارج الايات 26 الي والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	1786	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1141	false	-4130423787640611870	179	215	970	1168	1620	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	1141	-4035564891094928087	198	393.0	162	383	51.69712829589844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	4	300	22	1597	1597	300	فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم فما ل الذين كفروا اي اي حال للكافرين من الجالسين حولك قبلك اي نحوك مهطعين اي ناظرين نظر عداوة اليك حال من ضمير كفروا عن اليمين وعن الشمال عزين اي عن يمينك وشمالك يجلسون متفرقين فرقا شتي جمع عزة اصلها عزوة من عزوته الي ابيه اي نسبته اليه والهاء عوض من المحذوف ونزل عند قولهم استهزاء لءن دخل اصحاب محمد الجنة لندخلن معهم قوله ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة ن-----------------------------عيم كالمءمنين سورة المعارج اية كلا انا خلقناهم مما يعلمون قوله كلا ردع لهم عن طمعهم انا خلقناهم مما يعلمون اي من نطفة منتنة ابهم بما استحقارا لذكرها وهو كلام دال علي انكارهم البعث من حيث انه احتجاج عليهم بالنشاة الاولي فباي شء يدخلون الجنة وهم كافرون لا ايمان فيهم بالبعث ليتشرفوا به فيدخلوها كما حكمنا به في القران سورة المعارج الايات 40 الي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فلا اقسم برب المشارق والمغارب والمراد نواحيهما اي اقسم بخالقهما انا لقادرون علي ان نهلكهم ونبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين اي عاجزين عن الابتداء والاعانة بعد الموت سورة المعارج الايات 42 الي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون فذرهم اي دع المكذبين يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا اي يستهزءا حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وابدل من يومهم يوم يخرجون من الاجداث اي من القبور سراعا اي مسرعين الي الداعي او الي الحشر كانهم الي نصب بضم النون والصاد جمع نصب وهو ما نصب للعبادة كالصنم وبفتح النون وسكون الصاد وقرء به يوفضون اي يسرعون لان يعبدوها فرحين بذلك كما كانوا في الدنيا سورة المعارج اية خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي-	1787	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1144	false	4890581707058498967	43	105	257	595	1618	300	فما-ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم ---------------------------كلا انا خلقناهم مما يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي	1144	-4035564891094928087	307	274.0	253	1605	19.12772560119629	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	2	299	13	1482	1486	300	خاشعة اي ذليل------ة ابصارهم ترهقهم اي تغشاهم ذلة وحقارة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون فيه العذاب وهم يكذبون به سورة نوح عليه السلام ----------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بان قلنا له خوف قومك بالنار ليءمنوا بالله ولا يشركوا به شيءا ف ان هي الناصبة للفعل ويجوز ان يكون مفسرة لان الارسال فيه معني القول اي انا قلنا نوحا انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الطوفان والغرق سورة نوح الايات 2 الي--------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون قال يا قوم اني لكم نذير مبين بلسان تعرفونه ان اعبدوا اي بقولي لكم اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه اي اجتنبوا معاصيه واطيعون فيما امركم به سورة نوح اية يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون يغفر لكم من ذنوبكم اي يزككم من بعضها او من زاءدة ويءخركم بالصحة وسعة الرزق الي اجل مسمي اي الي منتهي اجالكم وهو وقت الموت ان اجل الله بتعذيبكم اذا جاء لا يءخر او كان الله وعد قوم نوح ان امنوا ان يعيشوا مثلا الف سنة وان لم يءمنوا ان يعيشوا خمسماءة ثم يهلكوا لانه اذا جاء هذا الاجل فلا يستطيع احد ان يءخره لو كنتم تعلمون ذلك لامنتم سورة نوح الايات 5 الي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا قال رب اي دعا نوح ربه بعد ما كذبوه في طول المدة فقال يا رب اني دعوت قومي الي الايمان ليلا ونهارا اي داءما فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان سورة نوح اية واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا --واني	1788	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1145	false	684676035329520521	31	136	179	725	1567	300	خاشعة--- ذليلة خاضعة ابصارهم ترهق----------هم ذلة هوان --ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في- الدنيا والحمد لله علي الايمان سورة نوح--- مكية وهي تسع او ثمان وعشرون اية وفيها ركوعان بسم الله الرحمن الر------------------------------------حيم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله وات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوه واطيعون--------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني	1145	-4035564891094928087	391	454.0	312	1580	24.746835708618164	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1794	true	-4423584861951233444	111	285	572	1440	1518	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا كنا من قبل بعث محمد عليه السلام نقعد منها اي من السماء مقاعد للسمع اي للاستماع من الملاءكة ما يقولون فيما بينهم من الوقاءع والكواءن يعني كنا نجد فيها بعض المقاعد خالية من الحرس والشهب والان ملءت المقاعد كلها فمن يستمع الان منا يجد له شهابا اي نجما رصدا اي راصدا للرجم يعني اعد واوقد ليرمي به المستمع سورة الجن اية وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بعدم استراق السمع ام اراد بهم ربهم رشدا اي خيرا وصوابا فيءمنوا ويهتدوا وهذا الكلام ذكر سبب سيرهم في البلاد حتي عثروا علي النبي عليه السلام واستمعوا قراءته يقولون لما حدث كثرة الرجم ومنع الاستراق قلنا ما هذا الا لامر اراده الله باهل الارض من خير او شر رحمة او عذاب سورة الجن الايات 11 الي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا منا	1794	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1148	false	6723443349574616679	112	160	580	806	1533	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما	1148	-4035564891094928087	224	273.0	176	868	25.80645179748535	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1795	true	7789263305988289612	32	187	174	909	1515	300	قبله وانا ظننا ان لن نعجز الله اي علمنا يقينا ان لن نجعله عاجزا منا في الارض اي كاءنين فيها ولن نعجزه هربا من الارض الي السماء اي لا يفوت احد من الله تعالي وان هرب منه سورة الجن اية وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا لما سمعنا الهدي اي القران الذي يقراه محمد عليه السلام امنا به قوله فمن يءمن بربه كلام الله تعالي او من كلام الجن اي فمن يءمن بوحدانية ربه فلا يخاف اي فهو غير خاءف بخسا اي نقصا من جزاء عمله ولا رهقا اي ولا ذهاب جزاء عمله او ولا ظلما بان يعذب بلا اثم فدخلت الفاء فيه لكونه في تقدير خبر مبتدا محذوف قبله ولم يقل لا يخف بالجزم مع اغناءه عن ذلك ليدل علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه المختص بذلك دون غيره سورة الجن اية وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا	1795	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1148	false	6723443349574616679	146	183	742	927	1533	300	قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله------------------------------------- في الارض--------------- ولن نعجزه ---------------------------------------------------------------------------هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما	1148	-4035564891094928087	177	313.0	140	735	24.081632614135742	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1796	true	2415017279353690031	13	101	79	531	1563	300	لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا قوله لنفتنهم فيه متعلق بقوله لاسقيناهم اي لنبتليهم في الخصب والعيش والوسع فننظر كيف يشكرون ومن يعرض عن ذكر ربه اي عن القران والعمل به يسلكه بالنون والياء اي ندخله عذابا صعدا ظرف اي فيه مصدر بمعني الصاعد اي شاقا يتصعد المعذب اي يعلوه ويغلبه فلا يطيقه سورة الجن الايات 18 الي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا وان المساجد لله اي ومن جملة الموحي الي	1796	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1148	false	6723443349574616679	194	225	999	1150	1533	300	لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل ا---------------------------وحي الي	1148	-4035564891094928087	136	243.5	108	452	30.0884952545166	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	141	267	666	1299	1455	300	بلاغا كاءنا من الله ---------ومن يعص الله ورسوله في امر التوحيد والقران فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا لا يخرجون عنها جمع الخالد باعتبار المعني سورة الجن اية حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا انصار النبي عليه السلام من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين يتظاهرون عليك بالعداوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هم ام المءمنين سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا قوله قل ان	1797	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1151	false	-2230442156525952400	185	244	936	1215	1469	300	بلاغا م------ن الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله----------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها -------------------------------------------------------ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا --ليعلم ان	1151	-4035564891094928087	260	476.0	202	642	40.498443603515625	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	88	267	410	1299	1455	300	من الضر والنفع الا تبليغ الخبر من الله بان اقول قال الله كذا و -----ان ا--------------بلغ رسالاته التي ارسلني بها-- من غير زيادة ولا نقصان فقوله ورسالاته عطف علي قوله بلاغا وانما اورد من دون عن في تعدية التبليغ لان من ليست بصلة للتبليغ وانما هو كمن في قوله براءة من الله بمعني بلاغا كاءنا من ال---------------------------------------------له ومن يعص الله ورسوله في امر التوحيد والقران فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا لا يخرجون عنها جمع الخالد باعتبار المعني سورة الجن اية حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا انصار النبي عليه السلام من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين يتظاهرون عليك بالعداوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هم ام المءمنين سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا --------------------------------------------------------------------------عالم الغيب------------ فلا يظهر --------علي غيبه------------------------- احدا الا من ارتضي-------- من رسول--------- فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا قوله قل ان	1797	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1152	false	-3815355900940538085	26	186	120	872	1453	300	-------------------------------من الله ورسالاته اي لا املك نفعا الا ان ابلغ عن الله وابلغ رسال-ته التي ارسلني بها و من الله صفة ل بلاغا لا -------------------------------------------------------------------------------------صلة له وقوله قل اني لن يجيرني معترضة تءكد نفي الاستطاعة او الاستثناء منقطع اي لكن الابلاغ هو الذي يجيرني من عذاب الله ومن يعص الله ورسوله ولم يءمن-------------- فان له نار جهنم خالدين فيها -------------------------------------------------------ابدا حتي اذا راوا غاية لمحذوف دل ع---------------------------------------------------------------------------ليه الحال اي لا يزالون علي ما هم عليه حتي وقيل لقوله يكونون عليه لبدا علي التوجيه الثاني ما يوع-------------------------------------------دون من---- العذا-ب فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هو او هم قل ------------------------------ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا غاية كانهم قالوا متي يكون وقت ما تعدنا فقيل له قل لا ادري اهو حال ام مءجل عالم الغيب اي هو عالمه فلا يظهر لا يطلع علي غيبه المختص به بدلالة الاضافة احدا الا من ارتضي للاطلاع من رسول بيان لمن فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا اي يجعل من	1152	-4035564891094928087	323	391.5	245	1091	29.605865478515625	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	67	266	350	1405	1594	300	وعذابا اليما سوي ذلك سورة المزمل اية يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا قوله يوم ترجف الارض اي تتحرك ظرف لما في لدينا من معني الفعل اي استقر للكفار هذه الانواع من العذاب يوم تتزلزل الارض والجبال لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا اي رملا مجتمعا مهيلا اي ساءلا بعد اجتماعه سورة المزمل اية انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا اي محمدا عليه السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فعصي فرعون الرسول بلام التعريف ليعود المعرف الي المنكر وهو موسي فاخذناه اخذا وبيلا اي شديدا غليظا يعني عاقبناه بالغرق فهذا تهديد لهم سورة المزمل اية فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا فكيف تتقون اي تتحصنون من العذاب يوم القيامة ان كفرتم هنا ف يوما ظرف ل تتقون في قوله يوما يجعل الولدان شيبا من هيبته وشدته ويجوز ان ينتصب ب كفرتم علي تاويل جحدتم اي كيف تخشون الله ان جحدتم يوم القيامة والجزاء مع شدته يعني لو كان هنالك صبيان لشابت رءوسهم من شدة ذلك اليوم سورة المزمل اية السماء منفطر به كان وعده مفعولا	1801	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1153	false	4895054191709867515	81	122	421	656	1577	300	وعذابا ا------------------------ليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مهيل---ا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كما ارسلنا الي فرعون رسولا--------------------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء منفطر به كان وعده مفعولا	1153	-4035564891094928087	222	341.5	182	1055	21.042654037475586	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	29	167	144	839	1558	300	ان هذه اي الايات المخوفة للناس تذكرة اي عظة لهم فمن شاء اتخاذ سبيل الي النجاة من العذاب اتخذ الي ربه سبيلا اي مرجعا بالايمان به وطاعته لانه قد ظهر له الدلاءل للرغبة فيه سورة المزمل اية ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل قوله ونصفه وثلثه بالنصب فيهما------------ عطف علي ادني اي تقوم اقل من -	1802	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1155	false	53802510494823106	108	223	536	1123	1521	300	ان هذه--- الايات-------------- تذكرة--- عظة---- فمن شاء-------------------------------- اتخذ الي ربه سبيلا يتقرب اليه بالطاع-----------------------------------------------------------ة ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ان ربك يعلم انك تقوم ادن---ي اقل من ثلثي الليل----- ونصفه وثلثه وفي قراءة نصب نصفه وثلثه عطف علي ادني ويكون المراد من	1155	-4035564891094928087	531	969.5	425	710	74.78873443603516	101	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1806	true	7750302552014814131	191	284	939	1377	1445	300	ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر ثم نظر فيما يبطل به القران او نظر في وجوه قومه ثم عبس اي قبض وجهه ضيقا بما يقول من الحيل في حق القران وقيل عبس وجهه بكراهة شديدة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسر اي زاد في التقبض ثم ادبر اي اعرض عن الايمان واستكبر عن اتباع محمد عليه السلام وثم الداخلة في تكرير الدعاء للدلالة علي ان الكرة الثانية ابلغ من الاولي سورة المدثر الايات 24 الي فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر	1806	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1157	false	-2489449138891948028	13	34	60	152	1512	300	ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر	1157	-4035564891094928087	92	157.5	71	438	21.004566192626953	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	175	233	879	1187	1536	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1807	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1157	false	-2489449138891948028	47	104	212	519	1512	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1157	-4035564891094928087	307	609.0	250	308	99.67532348632812	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	83	170	404	855	1536	300	وما ادراك ما سقر تعظيم لشان تلك النار ثم بين بقوله لا تبقي لحم----------ا الا اكلته ثم يعود كما كان ولا تذر اي لا تتركهم تلك النار اذا اعيدوا فيها خلقا جديدا-- لواح------ة للبشر اي هي محرقة لبشرة الجلد وهي ظاهره سورة المدثر اية عليها تسعة عشر عليها اي علي النار تسعة عشر من الملاءكة مسلطون من رءساء الخزنة واما الزبانية فلا يحصي عددهم قيل اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي اي القلاع يخرج لهب النار من افواههم نزعت منهم الرحمة يدفع احدهم سبعين الفا -يرميه--------م حيث اراد	1807	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1159	false	8395148582150003625	119	163	579	811	1535	300	وما ادراك ما سقر تعظيم لامرها ---------------------لا تبقي شيءا يلقي فيها الا اهلكته--------------- ولا تذر بعد الاهلاك فانه يعاد كلما نضجت جلودهم الاية النساء لواحة مسودة للبشر ل------------------لجلد عل--------------------------يها تسعة ----------------------------عشر ملكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزعت منهم الرحمة يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم في جهنم حيث اراد	1159	-4035564891094928087	145	162.0	112	478	30.334728240966797	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1809	true	5500136954352509878	93	188	453	976	1564	300	الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين قوله الا اصحاب اليمين استثناء منقطع اي لكن اصحاب اليمين الذين كانوا عن يمين ادم يوم الميثاق ليسوا مرتهنين باعمالهم قوله في جنات حال من اصحاب اليمين يتساءلون بينهم فيها عن حال المجرمين فيسال المءمنون المسءولون عنهم لمن في النار اذا خرج الموحدون منها مع علمهم بحالهم توبيخالهم وتخسيرا حين نظروا الي النار سورة المدثر الايات 42 الي ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين -ما	1809	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1160	false	384833172944043957	177	214	916	1111	1539	300	الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما	1160	-4035564891094928087	194	357.0	157	524	37.02289962768555	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1809	true	5500136954352509878	119	255	597	1328	1564	300	مرتهنين باعمالهم قوله في جنات حال من اصحاب اليمين يتساءلون بينهم فيها---------------------- عن حال المجرمين فيسال المءمنون المسءولون عنهم لمن في النار اذا خرج الموحدون منها مع علمهم بحالهم توبيخالهم وتخسيرا حين نظروا الي النار سورة المدثر الايات 42 الي ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعي-----------------ن ما سلككم في سقر اي ما ادخلكم فيها او التقدير فيقولون لهم قلنا لهم ما سلككم في سقر فهو حكاية قول المسءلين عنهم علي سبيل الاختصار قالوا لم نك من المصلين اي المقرين بالصلوة ولم نك نطعم المسكين اي لا نءدي الزكوة الي المساكين لعدم اقرارنا بها وكنا نخوض في الباطل مع الخاءضين المستهزءين بالحق وكنا نكذب بيوم الدين اي--- يوم ال-------بعث والحسا-ب حتي اتانا اليقين اي الموت	1809	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1161	false	8091667851376629545	111	183	580	948	1511	300	يرتهنون بها---------- في جنات حال من اصحاب اليمين يتساءلون عن المجرمين اي يتساءلون المجرمين عن ----------------------------------------------------------------------------------------حالهم فحذف المفعول لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما بعده يدل عليه ما سلككم---------- ما ادخلكم ف----------------------------------------------ي سقر بيان للتساءل وهذا اولي الوجوه---------------- قالوا لم نك من المصلين------------------- ولم نك نطعم المسكين اي ما عبدنا ربنا وما احسنا الي خلقه وكنا ن------------خوض في الباطل مع الخاءضين----------------- وكنا نكذب بيوم الدين اي مع هذا كله كنا نكذب بالقيامة حتي اتانا اليقين ---الموت	1161	-4035564891094928087	220	244.0	169	781	28.16901397705078	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1810	true	-5209225072694853246	133	216	677	1085	1510	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا اي قراطيس منشرة اي مكشوفة مكتوبة فيها جرمه وتوبته وامنه من النار سورة المدثر الايات 53 الي كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة قوله كلا ردع لقولهم اي لا يكون هذه الارادة ابدا بل لا يخافون الاخرة اي عذابها لعدم ايمانهم بها كلا اي حقا انه اي القران تذكرة اي عظة بليغة كافية للخلق سورة المدثر الايات 55 الي فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1810	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1160	false	384833172944043957	224	255	1164	1310	1539	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا---------- منشرة ---------------------------------------------------------------------------كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1160	-4035564891094928087	146	249.5	115	408	35.7843132019043	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1815	true	-761632414829098791	143	255	725	1361	1584	300	فجعلناه سميعا بصيرا ليسمع الهدي ويبصر الحق تحقيقا للابتداء سورة الانسان الايات 3 الي انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا انا هديناه اي بينا الانسان السبيل اي طريق الهدي والضلالة قوله اما شاكرا واما كفورا حالان من الهاء في هديناه اي اما بان يشكر فيءمن او يضل فيكفر ثم اتبع الفريقين الوعيد والوعد بقوله انا اعتدنا للكافرين اي للذين كفروا بعد تبيين الطريقين في الاخرة سلاسل بالتنوين وغيره يسحبون بها في النار واغلالا في اعناقهم تشد فيها السلاسل بايديهم وسعيرا اي ونارا موقدة يعذبون بها سورة الانسان الايات 5 الي ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا	1815	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1165	false	3290049426090022952	115	146	589	772	1600	300	فجعلناه سميعا ب-----------------------------------------------------------------صيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا	1165	-4035564891094928087	179	333.0	148	636	28.1446533203125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1817	true	-8679419763485346673	12	179	62	938	1578	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا فوقاهم اي دفع الله عنهم شر ذلك اليوم اي عذابه ولقاهم اي اعطاهم نضرة اي حسن الوجوه وبشاشتها وسرورا اي فرحا في قلوبهم في مقابلة العبوس في وجوه الكافرين والحزن في قلوبهم وجزاهم اي اعطاهم الثواب بما صبروا اي بسبب صبرهم علي الفقر والمشقة في الدنيا جنة بالدخول فيها وحريرا بالتزين بلبسه فيها وذكر الحرير مع الجنة يشير الي اطباق الجزاء بالعمل لان الله تعالي جزاهم بصبرهم علي الايثار وما يءدي اليه من الجوع والعري بستانا فيه ماكل هني وحريرا فيه ملبس بهي سورة الانسان اية متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قوله متكءين حال من هم في جزاهم اي ناعمين فيها علي الاراءك اي في الجنة علي السرر في الحجال قوله لا يرون حال من ضمير متكءين اي غير راءين فيها شمسا اي شدة الحر ولا زمهريرا اي شدة البرد قيل ان الجنة مضيءة غنية عن شمس وقمر سورة الانسان اية ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا قوله ودانية ------	1817	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1165	false	3290049426090022952	177	209	944	1128	1600	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية	1165	-4035564891094928087	163	291.5	133	882	18.48072624206543	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1818	true	-1465336892156392606	104	229	587	1263	1616	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا ليس فيه لذغة واحتراق قوله عينا بدل من زنجبيلا اي هو عين فيها اي في الجنة تسمي سلسبيلا لسهولة المساغ في الحلق يقال ماء سلسبيل اذا ذهب سريعا في الحلق لعذوبته سورة الانسان اية ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اي لا يموتون وعلي سن واحد لا يتغيرون كولدان الدنيا ثم وصفهم في الحسن وانتشارهم في الخدمة بقوله اذا رايتهم في الجنة حسبتهم لءلءا منثورا من سلكه علي البساط سورة الانسان الايات 20 الي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	1818	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1165	false	3290049426090022952	219	266	1183	1444	1600	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	1165	-4035564891094928087	259	507.0	212	676	38.3136100769043	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1821	true	6682482383523287408	75	205	438	1128	1624	300	عذرا او نذرا انما توعدون لواقع قوله عذرا او نذرا بسكون الذال وضمها فيهما مفعول لهما اي اعذارا للمحقين او انذارا للمبطلين وكذا الفاء ف ي الملقيات اي فرقن فالقين المعني انه تعالي اقسم بالملاءكة المذكورة العظيمة الشان ان وعده حق فجواب القسم انما توعدون لواقع اي الذي توعدونه يا كفار مكة من البعث والجزاء الكاءن نازل بكم فامنوا قبل وقوعه سورة المرسلات الايات 8 الي فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت فاذا النجوم اي فذلك الوعد يقع في الوقت الذي طمست اي محيت النجوم وانعدمت بالكلية او ذهب نورها واذا السماء فرجت اي شقت من خوف الله تعالي واذا الجبال نسفت اي اقلعت من اصولها حتي سويت بالارض سورة المرسلات الايات 11 الي واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	1821	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1169	false	8922640723202952238	253	281	1405	1550	1660	300	عذرا او نذرا انما توعدون لواقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	1169	-4035564891094928087	144	215.0	116	690	20.869565963745117	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1822	true	-2029069459776635049	82	191	476	1058	1633	300	مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف وهو النطفة فجعلناه اي المني في قرار مكين اي في موضع قرار محروز محفوظ وهو الرحم الي قدر معلوم اي حال كونه مقدرا من الطول والقصر وغيرهما من الاوصاف كما نشاء في بطن الام او مءخرا الي مقدار من الزمان معلوم وهو وقت الولادة فقدرنا علي خلقكم وانشاءكم اذا شءنا فنعم القادرون علي ذلك نحن ويل يومءذ للمكذبين اي لمنكري البعث سورة المرسلات الايات 25 الي الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون	1822	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1170	false	-8714200656625587987	0	36	0	209	1704	300	مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون	1170	-4035564891094928087	209	415.0	173	582	35.91065216064453	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1823	true	1883972088380784266	70	263	350	1390	1594	300	انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين انها اي النار ترمي بشرر جمع شررة وهي ما تطاير من النار كالقصر اي كالبناء العظيم شبهه بالقصر ثم شبهه بالجمالات تفخيما له بقوله كانه اي كان جميع الشرر من النار جمالت صفر جمع جمالة وقرء بها وهي جمع جمل والمراد منها الابل السود لان العرب تسمي السود من الابل الصفر وهي التي يضرب لونها الي الصفرة ووجه التشبيه بالقصور العظم والارتفاع وبالجمال العظم والطول واللون وهذا شبيه بما يشاهد بينهم ولكن شرار جهنم اعظم مما شبه به ويل يومءذ للمكذبين اي لمنكري البعث سورة المرسلات الايات 35 الي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين هذا يوم لا ينطقون اي يقال لهم هذا يوم لا يتكلمون يعني في بعض المواضع لا ينطقون خوفا ودهشا ولا يءذن لهم في الاعتذار فيعتذرون عطف علي لا يءذون اي فلا يعتذرون او استءناف اي فهم لا يعتذرون ويل يومءذ للمكذبين ويقال ايضا هذا يوم الفصل اي القضاء بين الخلاءق لدخول الجنة والنار جمعناكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين قبلكم فتحاسبون جميعا سورة المرسلات الايات 39 الي فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين	1823	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1170	false	-8714200656625587987	48	82	262	450	1704	300	انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين	1170	-4035564891094928087	188	320.5	154	1040	18.076923370361328	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1823	true	1883972088380784266	260	284	1371	1510	1594	300	ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	1823	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1172	false	8157095027605541987	13	37	70	209	1680	300	ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	1172	-4035564891094928087	139	278.0	115	139	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1824	true	33512376709095747	5	144	28	824	1621	300	-------علي كيدهم ل----------------دين الحق واهله واظهار عجزهم لهم ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين من الشرك والعصيان في ظلال اي ظلال الاشجار والقصور داءما وعيون جارية وفواكه متنوعة مما يشتهون ويقال لهم في الاخرة كلوا واشربوا من الطعام والشراب فيها هنيءا اي ساءغا لا اذي فيه بما كنتم تعملون اي بسبب عملكم الصالح في الدنيا انا كذلك نجزي المحسنين اي المءمنين الصالحين ويل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين قوله كلوا استءناف لخطاب الكفار اي كلوا في الدنيا كالبهاءم وتمتعوا اي تنعموا قليلا اي زمانا يسيرا بالتكذيب وعدم الايمان وقيل يقال لهم كلوا وتمتعوا في الاخرة تجهيلا لهم وتوبيخا فانهم استحقوا العذاب به وعلل ذلك بقوله انكم مجرمون بالشرك والمعاصي ويل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 48 الي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	1824	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1172	false	8157095027605541987	5	58	27	330	1680	300	وتهديد علي كيدهم في الدنيا لاطفاء دين ال------له----------------- ويل يومءذ للمكذبين ان المتقي------------------ن في ظلال------------------------------ وعيون------ وفواكه------- مما يشتهون كل--------------------وا واشربو-----------------------ا هنيءا-------------------- بما كنتم تعملون------------------------------- انا كذلك نجزي المحسن---------------------ين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمت----------------------------عوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	1172	-4035564891094928087	270	379.5	221	819	32.96703338623047	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1825	true	6919109067771304693	111	228	621	1290	1685	300	الم نجعل الارض مهادا اي فراشا مبسوطا للاناسي للسير والسكون والجبال اوتادا لتثبت بها الارض وتستقر سورة النبا الايات 8 الي وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وخلقناكم ازواجا اي ذكرا وانثي وجعلنا نومكم سباتا اي راحة لابدانكم وجعلنا الليل لباسا اي سكنا تسكنون فيه وتتسترون به وجعلنا النهار معاشا اي ذا معاش او مطلبا للعيش سورة النبا الايات 12 الي وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وبنينا فوقكم سبعا شدادا اي سبع سموات قوية محكمة لا يءثر فيها مرور الازمان وجعلنا في السموات سراجا وهاجا اي منيرا وقادا بمعني جامعة النور والحرارة وهو الشمس سورة النبا الايات 14 الي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	1825	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1172	false	8157095027605541987	190	225	1049	1265	1680	300	الم نجعل الارض مهادا-------------------------------------- والجبال او-----------------------------------------------تادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	1172	-4035564891094928087	211	375.5	176	669	31.53961181640625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1826	true	-3480804928021033344	16	45	87	241	1588	300	17 الي--- ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا ثم بين	1826	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1172	false	8157095027605541987	224	251	1258	1412	1680	300	---الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين	1172	-4035564891094928087	146	281.0	119	157	92.9936294555664	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1827	true	5328137503694532449	77	271	415	1427	1575	300	وكل شء احصيناه اي بينا في اللوح المحفوظ بالكتابة كل عمل من معاصيهم نسوه ونحن لا ننساه قوله كتابا نصب علي الحال من ضمير المفعول اي مكتوبا في اللوح وهذه الاية اعتراض ثم اشار ال---------------------ي ال---------------------------------------------مسبب عن كفرهم بقوله فذوقوا العذاب-------- فلن نزيدكم الا عذابا فوق عذابكم -----------------سورة النبا الايا-ت 31 الي ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا ثم بين حال المتقين في الاخرة فقال ان للمتقين مفازا اي موضع الفوز يعني الظفر بالمطلوب وهو الجنة او النجاة من النار قوله حداءق بيان مفازا او بدل منه اي بساتين محوطة بالجدر فيها نخل وثمار واعنابا اي كروما وكواعب اي جواري متفلكات الثديين اترابا اي مستويات في السن والميلاد وكاسا دهاقا اي مملوءة او متتابعة سورة النبا الايات 35 الي لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا لا يسمعون فيها لغوا اي قولا باطلا ولا كذابا بالتخفيف والتشديد اي تكذيبا حال شربها يعني لا يكذبون او لا يكذب بعضهم بعضا عند شرب الخمر كما كان في الدنيا ثم اشار الي السبب بقوله جزاء من ربك اي ثوابا من الله عطاء حسابا اي كثيرا مما عملوا سورة النبا اية رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	1827	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1174	false	-1075964971982274206	141	231	720	1196	1567	300	وكل شء احصيناه كتاب--ا في الاحصاء و------الكتابة معني الضبط والتحصيل فيكون كتابا ----------------------------------------مفعولا مطلقا من احصينا لان احصي بمعني كتب او بالعكس وجاز ان يكون حالا بمعني المكتوب في اللوح فذوقوا اي فيقال لهم ذوقوا وهو مسبب عن عدم الحوف عن الحساب وتكذيب الايات فلن نزيدكم الا عذابا---- عن بعض السلف لم ينزل علي اهل النار اية اشد من هذه ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	1174	-4035564891094928087	256	321.5	205	1104	23.188405990600586	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1830	true	-2298950744828755903	99	127	522	656	1512	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	1830	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1176	false	5699001262849353138	102	130	578	712	1643	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	1176	-4035564891094928087	134	268.0	106	134	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1831	true	1673610068869566526	119	224	611	1184	1551	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري قوله والارض بعد ذلك نصب بفعل يفسره دحاها اي دحي وبسط الارض بعد خلق السماء ليستقر عليها ثم فسر البسط بقوله اخرج ولذلك لم يعطف بالواو او حال بتقدير قد اخرج منها ماءها بتفجير عيونها ومرعاها اي نباتها للدواب والانعام والجبال ارساها اي اثبتها علي وجه الارض لتسكن قوله متاعا مفعول له اي للتنعيم والنفع لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري اي الصيحة العظمي وهي النفخة الثانية من طم الشء اذا علا فوق كل شء سورة النازعات الايات 35 ال---------------------------------ي يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن	1831	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1178	false	9042290929841169039	89	114	473	619	1584	300	والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن	1178	-4035564891094928087	113	-25.5	93	606	18.64686393737793	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1832	true	2619252277434359083	8	94	42	464	1487	300	----------------------------------------------------واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي واما من خاف مقام ربه اي القيام بين يدي ربه ونهي النفس هنا عن الهوي المردي كاتباع الشهوات فان الجنة هي الماوي اي دار القرار له نزلت الايتان في ابي عزيز بن عمير ومصعب بن عمير فانه صحابي قتل اخاه هذا يوم احد ووقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه حتي نفذت السهام في جوفه سورة النازعات الايات 42 الي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها	1832	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1178	false	9042290929841169039	115	150	623	800	1584	300	فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها	1178	-4035564891094928087	122	203.0	97	474	25.73839569091797	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1833	true	-9101088216960682060	55	271	260	1276	1416	300	وتولي اي اعرض ان جاءه الاعمي اي لان جاءه ابن ام مكتوم سورة عبس الايات 3 الي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري وما يدريك اي اي شء يجعلك داريا بانه لا ينتفع بعلمك لعله يزكي اي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك او يذكر اي يتعظ بالقران فتنفعه الذكري بالرفع والنصب اي العظة سورة عبس الايات 5 الي اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي اما من استغني بنفسه وماله اي تكبر عن الاسلام وعظتك فانت له تصدي اي تتعرض وتقبل بوجهك يعني لا ينبغي ان يفعل مثلك للغني كذا روي انه صلي الله عليه وسلم بعد نزول عبس ما عبس في وجه فقير ولا تصدي لغني وما عليك الا يزكي اي ليس عليك باس ومضرة في ان لا يسلم عتبة واصحابه سورة عبس الايات 8 الي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي واما من جاءك يسعي اي يسرع الي سماع العلم والعمل به وهو يخشي اي يخاف الله فانت عنه تلهي اي تتغافل وتشتغل بغيره يعني مثلك لا ينبغي ان يتلهي للغقير لفقره وكان صلي الله عليه وسلم يكرم ابن ام مكتوم بعد ذلك ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني ربي فيه هل لك من حاجة سورة عبس الايات 11 الي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	1833	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1180	false	2670552094332041654	134	180	639	863	1479	300	وتولي-------- ان جاءه ال-----------------------------------------------اعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني فانت له تصدي وما عليك الا يزك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	1180	-4035564891094928087	214	329.5	169	1016	21.062992095947266	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1839	true	-7292265573677251405	0	151	0	792	1532	300	الاستقامة الا ان يشاء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله رب العالمين بتوفيقه فاعلمهم بذلك ان الامور كلها بمشية الله تعالي في التوفيق والخذلان سورة الانفطار انفطرت مك-----------------ية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفطار الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت اذا السماء انفطرت اي انشقت لخوف الله تعالي واذا الكواكب انتثرت اي سقطت علي الارض واذا البحار فجرت اي اجري بعضها في بعض او فتحت ليختلط العذاب بالملح ويزول البرزخ بينهما فيصير كلها بحرا واحدا واذا القبور بعثرت اي بحثت وجعل اعلاها اسفلها واخرج ما فيها من الموتي قوله علمت نفس جواب اذا والمعطوف عليها اي علمت كل نفس ما قدمت اي ما عملت من خير وشر و ما اخرت بعدها من سنة حسنة او سيءة سورة الانفطار الايات 6 الي يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك	1839	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1185	false	-2899157992242809109	161	253	816	1287	1524	300	الاستقامة الا ان يشاء الله الا وقت ان يشاء الله مشيءتكم رب العالمين مالك الخلق عن سفيان الثوري لما نزلت لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمي-------------------------------------------------------------------------ن سورة الانفطار------- مكية وهي تسع عشرة اية بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------------حيم اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك	1185	-4035564891094928087	257	445.0	209	1006	25.546720504760742	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1840	true	-153324722713042751	0	102	0	548	1555	300	بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون قوله كلا ردع لغرور الانسان وعدم ايمانه قوله بل تكذبون ابتداء كلام اي انتم يا كفار مكة لا تءمنون بالله ولا بالبعث بل تكذبون بالدين اي بالحساب والجزاء وان عليكم لحافظين من الملاءكة لاعمالكم كراما علي الله كاتبين اي يكتبون اعمال بني ادم يعلمون ما تفعلون وتقولون من الخير والشر وهم لا يفارقون عنكم الا في حالة الغاءط والجنابة والكذب سورة الانفطار الايات 13 الي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين	1840	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1185	false	-2899157992242809109	254	291	1291	1482	1524	300	بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين	1185	-4035564891094928087	191	334.0	154	548	34.8540153503418	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1843	true	-6112892433171778704	54	183	287	950	1546	300	وما ادراك ما عليون اي ما كتاب عليين تعظيم له وتعجيب ثم فسره فقال كتاب مرقوم اي هو مكتوب في اشرف مكان يشهده المقربون اي يسكن فيه الكروبيون تكريما له وتعظيما سورة المطففين الايات 22 الي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ان الابرار اي الصالحين لفي نعيم اي لفي تنعم في الجنة علي الاراءك اي علي السرر في الحجال ينظرون الي ما اعطوا من النعيم والي الكفار كيف يعذبون في النار تعرف في وجوههم نضرة النعيم اي اثر الجنة وبهجتها يسقون من رحيق اي من خمر خالصة لا غش فيها مختوم اي ختم علي اناءها فلا يفك ختمه الا الابرار سورة المطففين الايات 26 الي ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	1843	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1187	false	-7585911351841223641	103	140	544	752	1643	300	وما ادراك ما عليون ك----------------------------------------------تاب مرقوم------------------------- يشهده المقر--------------------------------------------------------------------بون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	1187	-4035564891094928087	204	362.0	167	663	30.769229888916016	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1846	true	2491974379348329937	26	94	138	456	1511	300	انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا انه ظن ان لن يحور اي لن يرجع الي الاخرة تكذيبا بها بلي ليرجع الي الاخرة ان ربه كان به بصيرا اي عالما باحواله واعماله من يوم خلقه الي يوم بعثه فيجازي عليها لا محالة سورة الانشقاق الايات 16 الي فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون	1846	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1190	false	-1068486323005094205	51	79	267	393	1543	300	انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون	1190	-4035564891094928087	126	201.0	98	318	39.622642517089844	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1848	true	-8842292703168310697	201	293	1033	1510	1559	300	ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وما نقموا اي ما انكروا منهم اي من المءمنين الا ان يءمنوا اي الا ايمانهم بالله العزيز في ملكه الحميد في فعله الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي حاضر عالم بما فعلوا وهو يجازيهم عليه وهذا وعيد لهم سورة البروج الايات 10 الي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان	1848	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1192	false	-3722949232374623139	0	44	0	240	1595	300	ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد ان ال--------------------------------------------------------------------------------ذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان	1192	-4035564891094928087	237	468.0	193	477	49.6855354309082	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1848	true	-8842292703168310697	197	292	1014	1507	1559	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله الع------------------------------------------------------------------زيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وما نقموا اي ما انكروا منهم اي من المءمنين الا ان يءمنوا اي الا ايمانهم بالله العزيز في ملكه الحميد في فعله الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي حاضر عالم بما فعلوا وهو يجازيهم عليه وهذا وعيد لهم سورة البروج الاي-ات 10 -الي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات--------- ثم لم يتوب---------------------وا فلهم عذاب جهن-------م ولهم عذاب الح---------------------------------------------------------------------ريق ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	1848	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1193	false	6074242775765923533	16	124	78	689	1598	300	وما كرهوا منهم الا ان يءمنوا بالله ما هو حقيق بان يكون سببا للثناء والالفة جعلوه سببا للعيب والكراهة العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وصفه بصفات توجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان به وحده ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بالاحراق ثم لم يتوبوا لم يندموا عما اسلفوا فلهم عذاب جهنم لكفرهم ولهم عذاب الحريق العذاب الزاءد في الاحراق بما احرقوا المءمنين وعن بعض لهم عذاب الحريق في الدنيا وذلك لان النار انقلبت عليهم فاحرقتهم او المراد الذين بلوهم بالاذي علي العموم لا ان المراد اصحاب الاخدود خاصة للفاتنين عذابان لكفرهم ولفتنتهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	1193	-4035564891094928087	259	437.5	208	818	31.6625919342041	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	0	194	0	995	1515	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب اشد من عذابهم الاول باحراق المءمنين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك اي هذا الثواب هو الفوز الكبير اي النجاة العظيمة سورة البروج الايات 12 الي ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد ان بطش ربك اي اخذه للعقوبة من كفر به لشديد انه اي الله هو يبدء الخلق بعد العدم ويعيد اي ثم يعيدهم احياء بعد الموت فلا يعجزه ما يريد وهو الغفور للمذنبين بعد التوبة الودود اي المحب لاولياءه ذو العرش المجيد بالجر صفة العرش اي الشريف وبالرفع صفة ل ذو فعال اي هو فعال لما يريد من الابداء والاعادة والاعزاز والاهانة لانه لا يعجزه شء سورة البروج الايات 17 الي هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود هل اتاك اي قد اتاك حديث الجنود اي قصتهم قوله فرعون وثمود بدل من الجنود اي قوم فرعون وقوم ثمود كيف اهلكهم الله تعالي اذ لم يءمنوا بموسي وصالح عليهما السلام فهذا تنبيه لكفار مكة بما جري لهم قبلهم ليءمنوا بمحمد عليه السلام سورة البروج الايات 19 الي بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط	1849	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1192	false	-3722949232374623139	20	75	113	397	1595	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهن-------م ولهم عذاب الحريق-------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك----------------- الفوز الك--------------------------------------------بير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل اتاك حديث الجنود فرعون وث---------------------------------------------------------مود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط	1192	-4035564891094928087	281	497.0	226	995	28.2412052154541	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1851	true	8935965519315567000	56	148	270	724	1546	300	يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر قوله يوم تبلي السراءر ظرف ل قادر او العامل اذكر اي يوم يختبر يعني تظهر فيه ضماءر القلوب من العقاءد والنيات او السراءر هي فراءض الاعمال من وضوء وغسل جنابة وصلوة وصيام وصدقة بان يسال عنها فلو شاء لقال فعلت وما فعل فما له من قوة اي وليس لمنكر البعث قوة يدفع العذاب عن نفسه ولا ناصر ينصره اي يمنعه منه سورة الطارق الايات 11 الي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا	1851	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1194	false	-556272859181751692	87	113	441	571	1547	300	يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا	1194	-4035564891094928087	130	235.0	104	454	28.634361267089844	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1853	true	3640306199151698321	81	200	404	1027	1535	300	ونيسرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخشي ونيسرك اي نهون عليك حفظ القران لليسري اي للعمل الحسن وتبليغ الرسالة روي ان جبراءيل عليه السلام في كل رمضان ويقرا عليه القران كله ويبين له ما ينسخ منه قوله فذكر اي عظ بالقران ان نفعت الذكري للناس وان لم تنفع وهذا من قبيل الاكتفاء بالاول لدلالته عليه نزل حين كان النبي عليه السلام يذكرهم وهم لا يزيدون الا طغيانا فيتلظي حسرة فيزيد التذكير حرصا علي ايمانهم فقال تعالي فذكر بالقران سيذكر من يخشي اي سيتعظ بالقران من يخاف الله تعالي بمعرفة قلبه اياه ويءمن سورة الاعلي الايات 11 الي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	1853	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1195	false	46904632637739398	172	201	888	1034	1527	300	ونيسرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	1195	-4035564891094928087	146	286.0	117	623	23.43499183654785	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1854	true	-3773650226947055518	110	270	566	1426	1563	300	السورة من المعاني لفي الصحف الاولي المنزلة قبل القران ثم بين الصحف بقوله صحف ابراهيم وموسي عليهما السلام والصحيفة كل كتاب انزل مكتوبا وكان صحف ابراهيم عشرا وصحف موسي هي الالواح المكتوبة فيها التورية قيل في صحف ابراهيم علي-------------ه السلام ينبغي للعاقل ان يكون حافظا للسانه عارفا بزمانه مقبلا علي شانه --سورة الغا---------------------------شية مك------------------ية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الغاشية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة هل اتاك حديث الغاشية اي قد اتاك قصة القيامة التي تغشي الخلاءق باهوالها الان وجوه يومءذ خاشعة اي ذليلة عاملة باعمال قبيحة في الدنيا مع تعب في الاخرة او هم اصحاب الصوامع الذين يعملون فيها اعمالا صالحا حسنة ثقيلة من تهجد وصيام وسجود لا ينفعهم ثمه ناصبة اي متعبة بجر السلاسل في النار علي وجوههم وتكليفهم بارتقاء جبل من حديد سورة الغاشية الايات 4 الي تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	1854	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1197	false	-4514577684067720336	57	128	305	673	1561	300	السورة----------- لفي الصحف الاولي ال------كتب ال-----سماوية ال---متقدمة صحف ابراهيم وموسي بدل من الصحف الاولي وفي مسند الامام احمد كان رسول الله صلي الله ---------------------------------------------------------------عليه وسلم يحب هذ---------------------------------------------------------------------ه السورة الحمد لله رب العالمين سورة الغاشية مكية وهي ست وعشرون اية بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------حيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	1197	-4035564891094928087	238	341.5	190	920	25.869565963745117	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1855	true	891119551311425845	92	190	430	945	1546	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية وجوه يومءذ ناعمة اي ذات حسن وبهجة في نعمة لسعيها اي لعملها من طاعة الله تعالي وترك معصيته في الدنيا راضية في الاخرة اذا رات ثوابه في جنة عالية اي هي في جنة مرتفة في الدرجات العلي لا تسمع فيها اي في الجنة لاغية بالرفع فاعل تسمع بالتاء والياء مجهولا وبالنصب مفعول تسمع بالتاء خطابا للنبي عليه السلام او الضمير لل وجوه اي كلاما لغوا وهو هذيانه وساقطه سورة الغاشية الايات 12 الي فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة فيها	1855	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1197	false	-4514577684067720336	128	153	673	813	1561	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا	1197	-4035564891094928087	136	252.0	111	515	26.407766342163086	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1859	true	5341482371594388230	158	254	823	1338	1568	300	الي--- ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما ولا تحاضون بالالف والتاء للخطاب وبغير الالف وقرء بالياء علي الغيبة بغير الالف اي ولا تحثون انفسهم ولا غيرهم علي طعام المسكين وتاكلون التراث اي مال الميراث اكلا لما اي شديدا واللم الشدة بان جمعوا نصيب النساء والصبيان من الميراث مع اموالهم فياكلونها جميعا وتحبون المال حبا جما اي كثيرا فلا تنفقونه في سبيل الله بل تبخلون به قرء يحبون و ياكلون و يكرمون بالياء التاء سورة الفجر الايات 21 الي كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا	1859	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1199	false	3719004085556828808	39	64	202	332	1557	300	اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا	1199	-4035564891094928087	127	191.0	102	518	24.51737403869629	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1861	true	4652884018146819555	83	195	415	979	1512	300	البلد القتل ساعة من نهاره سورة البلد الايات 3 الي ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ووالد اي بحق والد وهو ادم وما ولد اي وذريته او كل والد ومولود وهو الظاهر ف ما بمعني من ذكره لغرض الابهام المستقل للمدح والتعجب وجواب القسم لقد خلقنا الانسان اي الجنس في كبد اي في شدة ومشقة يكابد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة فيه تثبيت لرسوله عليه السلام علي احتمال ما يكابد من اهل مكة بالقسم ببلده علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد سورة البلد الايات 5 الي ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1861	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1202	false	-7076022419427528008	26	62	130	309	1518	300	البلد وانت حل بهذا البلد ووال-------------------------د وما ولد لقد خلقنا الانسان في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1202	-4035564891094928087	155	299.5	123	564	27.482269287109375	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1863	true	-5234035786937001720	82	249	441	1357	1644	300	المذكورة اصحاب الميمنة اي الذين يعطون كتابهم بايمانهم او اصحاب اليمين سورة البلد الايات 19 الي-- والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة والذين كفروا باياتنا اي بالقران هم اصحاب المشامة اي الذين يعطون كتابهم بشماءلهم او اصحاب الشمال--------- عليهم نار مءصدة اي مطبقة من ااصدت الباب اي اطبقته وقد يبدل من الهمزة واو لضمة ما قبلها قيل الكفار اذا ادخلوا النار واطبقت عليهم لا يخرج منها غم ولا يدخل فيها روح الابد ال--------------ابد سورة الشمس مك-----------------ية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والشمس اي بحق الشمس وضحاها اي ضوءها وحرها والقمر اذا تلاها اي تبعها طالعا عند غروبها اذ الهلال انما رءي عند سقوط الشمس والنهار اذا جلاها اي اذا اظهر الشمس بارتفاعه والليل اذا يغشاها اي يغطي الشمس بظلمته فتظلم الافاق ف اذا في هذه المواضع ظرف للقسم سورة الشمس الايات 5 الي--------------------------------------------------------------- والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	1863	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1204	false	3179356385783356774	12	74	49	402	1621	300	المذكور- اصحاب الميمنة ----------------------------------------اليمين او------------------ اليمن والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشءمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الشمال او الشءم عليهم نار مءصدة--- مطبقة------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------لا يدخل فيها روح ولا يخرجون منها اخر الابد سورة الشمس مكية وهي خمس عشرة اية بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------------حيم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	1204	-4035564891094928087	240	168.0	198	1021	23.506366729736328	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1864	true	-1854576008802793925	86	212	457	1142	1608	300	فالهمها فجورها وتقواها سورة الشمس الايات 10 الي وقد خاب من دساها كذبت ثمود بطغواها وقد خاب اي خسر من دساها اي اخفاها واهلكها بعمله السء وطغيانه واصله دسسها فابدلت السين الثانية الفا تخفيفا كذبت ثمود بطغواها اي كذبت قوم صالح صالحا لان الطغيان حملهم علي التكذيب سورة الشمس اية اذ انبعث اشقاها قوله اذ انبعث ظرف عامله كذبت اي كذبت وقت انبعث اي اسرع وبادر الي عقر الناقة اشقاها اشقي القبيلة وهو قدار بن سالف او جماعة لاستواء الواحد والجمع في افعل التفضيل المضاف سورة الشمس اية فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فقال لهم رسول الله ناقة الله نصب علي التحذير اي احذروا ناقته وعقرها وسقياها اي وشربها يعني لا تمنعوها منه فتعذبوا سورة الشمس اية فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها	1864	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1204	false	3179356385783356774	71	102	379	553	1621	300	فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد --------خاب من دساها كذبت ثمود بطغواها اذ انب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها	1204	-4035564891094928087	145	217.5	119	685	21.167882919311523	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1865	true	-1391745352553174107	85	298	409	1493	1501	300	ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي قوله ان سعيكم لشتي جواب القسم اي ان عملكم في الدنيا لمختلف جمع شتيت بعضكم عامل للجنة وبعضكم عامل للنار روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها وروي ان ابا بكر رضي الله عنه اشتري بلالا من امية بن خلف ببردة وعشر اواقي ذهب فاعتقه لله تعالي فانزل الله تعالي الليل اذا يغشي الي اخره ثم بين سعيهم فقال فاما من اعطي حق الله او من فضل ماله واتقي الله من الشرك سورة الليل الايات 6 الي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي وصدق بالحسني اي بالجنة في الاخرة فسنيسره اي نسهله ونوفقه لليسري اي للطريقة اليسري وهي العمل بالطاعة المفضية الي الفلاح كابي بكر رضي الله عنه واما من بخل بالنفقة في الطاعة واستغني عن الله بلذات الدنيا وتكبر عن الايمان وكذب بالحسني اي بالجنة في الاخرة فسنيسره للعسري اي للطريقة العسري بالخذلان الموجب الي دخول النار كامية بن خلف وما يغني ما نفي اي ما ينفع عنه ماله الذي بخل به اذا تردي اي سقط في الهلاك اما في القبر او في جهنم سورة الليل الايات 12 الي ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب	1865	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1205	false	8981590546486522942	259	300	1348	1570	1570	300	ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردي ------------------------------------------------------------------ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا تلظي لا يصلاها الا الاشقي الذي كذب-	1205	-4035564891094928087	222	427.0	182	1084	20.479703903198242	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1872	true	8192613866385260135	187	220	965	1118	1544	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي كلا اي حقا ان	1872	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1210	false	-5928516920550851048	226	258	1198	1350	1569	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان -	1210	-4035564891094928087	141	278.0	111	153	92.1568603515625	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1875	true	5544036116529618540	144	259	715	1306	1521	300	لا يستطيع الشيطان ان يعمل فيها شر-ا او سميت سلاما---- لكثرة السلام فيها من الملاءكة علي المءمنين ح------------------------------------تي مطلع الفجر اي يسلم الملاءكة من غروب الشمس الي -------------------------مطلع -الفجر ف حتي متعلقة ب سلام قيل ذكر للنبي عليه السلام رجل من بني اسراءيل كان علي عاتقه السلاح الف شهر في سبيل الله بالصوم حتي مات فتمني ان يكون ذلك لامته فاعطاه الله تعالي ليلة القدر وجعلها خيرا من الف شهر ذكرت يعني العمل فيها وثوابه ثم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه سورة الب-------------------------ينة مدنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة البينة اية بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة	1875	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1213	false	-8484089620797543050	152	242	770	1233	1544	300	لا يستطيع الشيطان ان يعمل فيها سوءا او ما هي الا سلام لكثرة --سلام-------- الملاءكة علي اهل المساجد وعن مجاهد سلام هي من كل امر وخطر حتي مطلع الفجر غاية تبين تعميم السلامة او السلام كل الليلة اي وقت طلوعه والمطلع بالكسر ايضا مصدر كالمرجع او اسم زمان كالمشرق------------------------------- علي خلاف القياس ويستحب ------------------------------------ان يكثر فيها-------------------------------------------------------------------------------------------- من قول اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني والحمد لل------ه سورة البينة مختلف فيها وهي ثمان اي------ات بسم الله الرحمن الر---------------------------------------حيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة	1213	-4035564891094928087	210	232.5	165	683	30.746706008911133	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1880	true	2740693466549647287	108	280	537	1463	1558	300	في الخبر عن العمل ظاهرا سورة القارعة مك------------------ية بسم الله الرحمن الرحيم سورة القارعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة قوله القارعة اسم ليوم القيامة لقرعها القلوب باهوالها ما القارعة مبتدا وخبر وهما خبر القارعة اي شء هي في نفسها قوله وما ادراك ما القارعة فيه زيادة تعظيم لها لشدتها اي لا علم لك بكنهها سورة القارعة الايات 4 الي يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش يوم يكون ظرف لمضمر بقرينة القارعة اي يقرع او اذكر يوم يكون الناس بعد البعث كالفراش المبثوث اي كالجراد المنتشر يجول بعضهم في بعض ويختلط كالجراد وتكون الجبال كالعهن المنفوش اي كالصوف المندوف لتفرق اجزاءها وهي تمر مر السحاب في الهواء سورة القارعة الايات 6 الي فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية قوله فاما من ثقلت بيان احوال الخلق بالتفصيل يعني اما من رجحت بالحسنات موازينه جمع ميزان فهو في عيشة راضية اي مرضية في الجنة سورة القارعة الايات 8 الي واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية	1880	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1217	false	-6988922917790163599	30	80	150	425	1585	300	فيجازيهم --والحمد لله-- سورة القارعة مكية وهي احدي عشرة اية بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------حيم القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية	1217	-4035564891094928087	237	340.0	193	944	25.105932235717773	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1883	true	-5228693303214893511	45	232	266	1212	1568	300	سورة الهمزة مكية------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الهمزة اية بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة قوله ويل لكل همزة اي شدة العذاب لكل من يعيب في الغيب لمزة اي من يعيب في الوجه وقيل بالعكس والهمزة في الاصل الكسر واللمز الطعن والهاء فيهما للمبالغة يعني ويل لكل من يكسر من اعراض المسلمين ويطعن في انسابهم نزل في الاخنس بن شريق وكانت عادته الغيبة وقيل نزل في الوليد بن المغيرة كان يغتاب النبي عليه السلام والمسلمين ويطعن في وجوههم ويجوز ان يكون السبب خاصا والوعيد عاما لزجر كل من باشر ذلك القبيح سورة الهمزة الايات 2 الي الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده قوله الذي جمع بالتشديد والتخفيف محله رفع او نصب علي الذم او بدل م ن كل همزة اي ويل للذي جمع مالا اي مال الدنيا وعدده اي احصاه وحسبه فرحا به او جعله عدة لحوادث الدهر ولم ينفق في سبيل الله بل ينفق في تشييد بالبنيان الموثق بالصخر والاجر وعمارة الارض وغرس الاشجار يحسب اي يظن ان ماله الذي جمع اخلده في الدنيا ويمنعه عن الموت سورة الهمزة الايات 4 الي كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار	1883	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1218	false	7375134023192500193	269	300	1431	1585	1585	300	سورة الهمزة مكية وهي تسع ايات بسم الله الرحمن الر---------------------------------------حيم ويل لكل همز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار-	1218	-4035564891094928087	135	224.0	109	959	14.077163696289062	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1887	true	1110874597263403597	1	86	4	418	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم قوله ارايت الذي يكذب بالدين نزل في عامر بن واءل اي هل عرفت يا محمد الذي يكذب بالجزاء يوم القيامة من هو ان لم تعرفه فذلك الذي يدع اي يدفع اليتيم دفعا بعنف عن حقه من الارث او لا يحسن اليه لانه لا يرجو ثوابا سورة الماعون الايات 3 الي ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ولا يحض نفسه ولا غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي طعام المسكين اي علي اطعامه	1887	-6345700902198634065	Shamela0029743-ara1.ms1220	false	-8517697552099111296	212	281	1134	1514	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون ارايت الاستفهام للتعجب الذي يكذب بالدين بالجزاء والبعث فذلك يعني التكذيب بالدين هو الذي يحمله علي تلك المساوء الذي يدع يدفع دفعا عنيفا اليتيم عن ابن عباس هو بعض المنافقين ولا يحض لا يرغب علي طعام المسكين اي علي اطعامه	1220	-4035564891094928087	160	286.5	130	611	26.18657875061035	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0029743-ara1