id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0018	true	7444514033391655303	74	128	394	682	1555	300	من الحيوان والله محيط اي محدق بالعلم والقدرة بالكافرين اي باعمالهم الخبيثة لا يفوت احد منهم وقت التعذيب ثمه والاحاطة ادراك الشء من جميع جوانبه سورة البقرة اية----------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير ثم	18	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0031	false	-4771429096586117430	84	131	469	717	1605	300	من الهلاك- والله محيط----------------------- بالكافرين يعني--------------- لا ينفعهم الهرب لان الله من وراءهم يجمعهم ويعذبهم------------------ سورة البقرة الايات 20 الي 23span يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير يا	31	1533445134418962482	176	275.5	138	305	57.704917907714844	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0022	true	8905207716474458122	13	73	75	401	1640	300	سورة البقرة الايات 24 الي------- فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون ثم نفي الفعل بالتاكيد بقوله ولن تفعلوا في	22	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0034	false	-4956104946836434226	6	67	30	358	1591	300	سورة البقرة الايات 24 الي 25span فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون -فان لم تفعل-وا اي فيما مضي ولن تفعلوا ---	34	1533445134418962482	301	558.0	246	333	90.39038848876953	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0023	true	-8575540172680830011	126	250	664	1304	1542	300	تجري من تحتها اي من تحت اشجارها و--غرفها الانهار ا-----ي المياه التي فيها المعلومة عند المخاطب ويجوز ان يكون عوضا عن المضاف اليه اي انهارها روي ان انهار الجنة تجري من غير اخدود وهو--------------- الشق من الارض بالاستطالة قيل انزه الجنات منظرا ما كانت اشجارها مظللة وانهارها في خلالها مطردة كلما رزقوا اي متي ما اطعموا منها اي من الجنة من فيه لابتداء الغاية من ثمرة اي ثمرة بزيادة من او هي للبيان او للابتداء المقيد بعد المطلق رزقا اي طعاما قالوا هذا الذي رزقنا اي اطعمناه من قبل اي قبل هذه الثمرة لان لون الثمار في الجنة مشتبه وطعمه----- مختلف---------- فاذا اطعموا ثمرة اول النهار فاكلوا منها ثم اطعموا ثمرة اخري في اخر النهار ظنوها الاولي واتوا به اي جيءا بذلك الرزق متشابها	23	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0035	false	701198641158652518	56	138	319	727	1561	300	تجري من تحتها اي من تحت اشجارها ومساكنها الانهار اي تجري المياه في الانهار لان الانهار لا تجري وقيل معناه تجري بامرهم وفي الحديث--------------- ان انهار الجنة تجري في غير اخدود اي في غير شق والخد الشق----------------------------------------------------------------------------------------- كلما رزقوا اي اطع-------موا منها اي من الجنة---------------------- من ثمرة------------------------------------------------------------- رزقا اي طعاما قالوا هذا الذي رزقنا----------- من قبل اي في الدنيا وقيل ان -------ثمار--- الجنة متشابهة في اللون مختلفة في الطعم فاذا -رزقوا ثمرة بعد---------------------------------- اخري ظنوا انها---------- الاولي واتوا به اي ب---------الرزق متشابها	35	1533445134418962482	264	317.5	204	677	38.995567321777344	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0024	true	7295915378823666006	48	151	240	743	1545	300	سورة البقرة ا-----------------ية ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما ذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين ثم بين شبهة من شبههم في حق القران وجوابها بقول-----------ه ان الله لا يستحيي اي لا يمتنع بالحياء كاستحياء البشر من ان ي-----------------------------------------------------------------------------------ضرب اي يذكر للحق مثلا ما اي شبها حقا ف ما زاءدة للتاكيد وبعوضة مفعول ثان ل يضرب لانه في معني يجعل وهو البق الصغير والاول مثلا قيل نزل حين قالت اليهود ما اراد الله بذكر---- الاشياء الخسيسة	24	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0037	false	8373759021783677180	33	133	179	691	1537	300	سورة البقرة الايات 26 الي 27span ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرو-------------ن ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها سبب نزول هذه الاية ان الله تعالي لما ضرب المثل بالذباب والعنكبوت وذكر النحل والنمل-------------------------------------------------------------------------------------------- قالت اليهود ما اراد الله بذكر هذه الاشياء الخسيسة	37	1533445134418962482	277	423.5	217	618	44.82200622558594	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0037	true	4589332515957049967	109	279	619	1467	1583	300	اشكروا نعمتي التي انعمت عليكم بانزال المن والسلوي وغيرهما و اذكروا ----------------------------------------------------------اني فضلتكم اي ميزتكم بالتكرمة علي العالمين ا--ي علي عالمي زمانكم يجعل ال-------انبياء فيكم وجعلكم ملوكا بعد ان كنتم مماليك في يد فرعون ويحصل تفضيل الاولاد بتفضيل الاباء سورة البقرة اية وات-----------قوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون واتقوا اي اخشوا يوما اي ع-------ذاب يوم لا تجزي اي لا تءدي فيه نفس عن نفس شيءا اي ش-------------------------------------------------------------------يءا ما من الحقوق التي لزمت عليها وهو نزل حين كانت اليهود يقولون نحن من ولد ابراهيم خليل الرحمن ومن ولد اسحق ذبيح الله ردا عليهم يعني لا ينفع في ذلك اليوم نفس مءمنة عن ----------------------نفس كافرة نفعا ما ولا يقبل بالتاء والياء منها اي من النفس الاولي شفاعة ان شفعت للنفس الثانية عند الله لتخليصها من عذابه ولا يءخذ اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبل منها اي من المشفوع لها عدل اي فداء من مال او رجل مكانها او توبة واصل العدل المعادلة وهي المم-----------اثلة ولا هم ينصرون اي لا يمنعون من العذاب	37	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0058	false	-5258743611785709423	52	208	280	1055	1544	300	اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم انما اعاد هذا الكلام مرة اخري توكيدا للحجة عليهم وتحذيرا من ترك اتباع محمد صلي الله عليه وسلم واني فضلتكم -------------------علي العالمين يعني علي عالمي زمانكم وهذا التفضيل وان كان في حق---------------------------------------------------------------------- الاباء ولكن يحصل به الشرف للابناء واتقوا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------وما اي واخشوا عذاب يوم لا تجزي اي لا تقضي---- نفس عن نفس شيءا يعني حقا لزمها وقيل معناه لا تنوب نفس عن نفس يوم القيامة ولا ترد عنها شيءا مما اصابها بل يفر المرء من اخيه وامه وابيه ولا يقبل منها شفاعة اي----------------------------------------------------------------------- في ذلك اليوم والمعني لا تقبل الشفاعة اذا كانت النفس كافرة وذلك ان اليهود قالوا يشفع لنا اباءنا فر----------------------------------------------د الله عليهم ذلك بقول--ه ولا تقبل منها شفاعة وقيل ان طاعة المطيع لا تقضي عن العاصي ما كان واجبا عليه وقيل معناه ان النفس الكافرة لو جاءت بشفيع لا يقبل منها ولا يءخذ منها ع----دل اي فدية وهو ---------------------------------------------------مماثلة الشء بالشء ولا هم ينصرون اي لا يمنعون من العذاب	58	1533445134418962482	267	219.0	200	1139	23.44161605834961	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0040	true	-3528722159951898729	32	136	180	780	1677	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ اتينا اي واذكروا اذ اعطينا موسي الكتاب اي التورية والفرقان اي الفارق بين الحق والباطل يعني الكتاب الجامع بين كونه كتابا منزلا وكونه فرقانا كقولك لقيت الغيث والليث تريد الرجل الجامع بين الجود والجراة او الفرقان تسع ايات موسي عليه السلام كالحية واليد وغيرهما لانها تفرق بين الحق والباطل او المعني اعطينا موسي التورية ومحمدا الفرقان لعلكم تهتدون اي لكي تبلغوا الهداية من الضلالة بعلمهما سورة البقرة اية واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ	40	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0062	false	-4289502737567923423	126	161	654	850	1574	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ	62	1533445134418962482	196	389.0	161	600	32.66666793823242	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0042	true	2446853615162355466	87	185	464	965	1608	300	يوم الجمعة فانه ياخذ ما يكفيه ليومين لانه لا ياتيهم-- يوم السبت----------- وقلنا لهم كلوا من طيبات اي حلالات ما رزقناكم من المن والسلوي لا ترفعوا منه شيءا ادخارا ولا تعصوا امري فرفعوا وجعلوا اللحم قديدا مخافة ان ينفد فرفعنا عنهم ذلك لعدم توكلهم علينا وما ظلمونا اي ما اضرونا بكفرهم هذه النعم وادخارهم الرزق بعد ما نهوا عن ذلك ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي يضرون برفعهم فقطع----- عنهم الرزق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي------------------ عليه السلام قال لو لا بنوا اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولو لا حواء لم تخن امراة زوجها	42	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0067	false	-7801044692512622733	231	297	1150	1469	1482	300	يوم الجمعة----- ياخذ ما يكفيه ليومين لانه لم يكن ينزل يوم السبت شء كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات اي حلالات ما رزقناكم اي--------------------------------------- ولا تدخروا لغد فخالفوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخروا فدود وفسد--------------------------------------------------------- فقطع الله عنهم ذلك ق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو-------لا بنو- اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولو-لا حواء لم تخن انثي- زوجها	67	1533445134418962482	226	318.5	175	537	42.085662841796875	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0043	true	8445403991288763426	67	188	363	996	1552	300	فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون فبدل اي غير الذين ظلموا بالمعصية انفسهم قولا غير الذي قيل اي خالفوا ما امر لهم من القول وهو ان يقولوا حطة وان يدخلوها بالاستغفار منحنين وهم دخلوها زاحقيه علي استاههم قاءلين حنطة سمقاثا اي حمراء بلغتهم فانزلنا علي الذين ظلموا اي غيروا ما امروا به رجزا اي عذابا من السماء وهو الطاعون او نار محرقة بما كانوا يفسقون اي بسبب خروجهم عن الطاعة روي انه مات منهم سبعون الفا من الطاعون سورة البقرة اية واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	43	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0068	false	-6279820037663312376	69	115	365	606	1549	300	فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	68	1533445134418962482	241	434.5	195	633	38.072669982910156	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0048	true	-6313257169204152637	226	287	1189	1465	1524	300	سورة البقرة الايات 68 الي------- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا يا موسي ادع اي سل لنا ربك يبين اي يوضح لنا ما هي اي	48	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0077	false	-4948521726140469275	241	297	1238	1499	1516	300	سورة البقرة الايات 68 الي 71span قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا-------- ادع------ لنا ربك يبين-------- لنا ما هي ان	77	1533445134418962482	253	472.5	198	283	89.3992919921875	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0050	true	7976720285590847524	41	125	210	643	1538	300	يقول انها بقرة لا ذلول اي لا-- مذللة بالعمل تثير الارض اي تقلبها للزراعة ولا تسقي الحرث اي الزرع والفعلان صفتان ل ذلول يعني ليست بمثيرة الارض للكراب ولا بسانية عليها--------- الماء --------ليسقي الحرث مسلمة اي سليمة من كل عيب لا شية فيها اي لا لون اخر فيها سوي لونها من الوشي للنوع وهو الخلط بالالوان ومنه ثوب موشي واصلها وشية كوعدة قالوا الان اي هذا الوقت بني لتضمنه معني الاشارة جءت بالحق اي اتيت بالبيان التام الذي اردنا منك تحققه في البقرة فطلبوها	50	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0078	false	-817917785907645875	178	233	864	1144	1509	300	يقول انها بقرة لا ذلول اي ليست مذللة بالعمل تثير الارض اي تقلبها للزراعة ولا تسقي الحرث اي ل---------------------------------يست بسنانية وال--------------سانية هي التي تستسقي الماء من البءر لسقي الارض مسلمة اي بريءة من العيوب لا شية فيها اي لا لون---- فيها غير لونها------------------------------------------------------------------ قالوا الان------------------------------------- جءت بالحق اي----- بالبيان التام الذي لا اشكال فيه------------- فطلبوها	78	1533445134418962482	219	326.5	171	452	48.45132827758789	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0052	true	-5616227847550708308	0	31	0	153	1541	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	52	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0079	false	8246353227889384514	6	37	25	178	1562	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	79	1533445134418962482	153	306.0	122	153	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0056	true	8025342296772087175	185	300	1049	1665	1665	300	لا تسفكون اي بان لا تريقوا دماءكم يعني لا يريق بعضكم دم بعض وقيل اذا قتل رجل غيره----------------------- فكانما قتل نفسه لانه يقتص منه ولا تخرجون انفسكم اي ----------لا يخرج بعضكم بعض------------------------------------------ا من دياركم وفي اقتران الاخراة من الديار بالقتل ايذان علي انه بمنزلة القتل ثم اقررتم اي اعترفتم بهذا العهد علي انفسكم وانتم تشهدون ا--ي انتم اليوم يا معشر اليهود شاه------دون علي اقرار اسلافكم بهذا الميثاق او تشهدون ان هذا في التورية سورة البقرة اية ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم-	56	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0089	false	-3514619367614468016	4	109	23	585	1669	300	لا تسفكون اي ----لا تريقون دماءكم --اي لا يسفك بعضكم دم بعض وقيل معناه لا تسفكوا دماء غيركم فيسفك دماءكم فكانكم انتم سفكتم دماء انفسكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره وقيل لا تفعلوا شيءا فتخرجوا بسببه من دياركم ---------------------------------------------------------------ثم اقررتم اي بهذ--------ا العهد انه حق---- وانتم تشهدون يعني انت------م يا معشر اليهود اليوم تشهدون علي ذلك--------------------------------------------------- سورة البقرة اية ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم	89	1533445134418962482	416	672.0	332	700	59.42856979370117	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0057	true	7896355403562764059	10	98	55	538	1650	300	سورة البقرة اية ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ثم وبخهم الله تعالي علي نقضهم ذلك بقوله ثم انتم هءلاء ا--ي يا هءلاء او الذين تقتلون انفسكم اي يقتل بعضكم بعضا او انتم هءلاء مبتدا وخبر وتقتلون بيان لهذه الجملة وتخرجون فريقا منكم من ديارهم	57	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0089	false	-3514619367614468016	67	137	344	737	1669	300	سورة البقرة اية ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملو----------------------------------------ن ثم انتم هءلاء يعني يا هءلاء ا--ليهود تقتلون انفسكم اي يقتل بعضكم --------------------------------------------------بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم	89	1533445134418962482	380	738.0	310	485	78.35051727294922	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0058	true	-2252897278012028583	8	146	37	797	1641	300	الا خزي اي فضاحة وعذاب في الحياة الدنيا فخز----------------------ي قريظة القتل والسبي وخز----ي النضير الاخراج من ديارهم والنفي الي--------------------------------- الشام ويوم القيامة يردون بالياء غيبة اي يرجعون الي اشد العذاب وهو ع-ذاب النار لان عذابهم في الدنيا لم يكن كفارة لذنوبهم وما الله بغافل عن ما تعملون بالياء والتاء اي لا يخفي عليه شء من اعمالهم فيجازيهم بها يوم البعث سورة البقرة اية----------------- اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون اولءك الذين اشتروا اي اختاروا الحياة الدنيا بالاخرة اي بدلها فلا يخفف عنهم العذاب في الاخرة بسبب اتباع الهوي وترك الهدي ولا هم ينصرون اي لا يمنعون من العذاب بمانع لهم سورة البقرة اية ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون	58	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0090	false	3409212323127777014	74	166	410	927	1656	300	الا خزي ف---------------ي الحياة الدنيا اي عذاب وهوان فكان خزي بني قريظة القتل والسبي وخزي بني النضير الاجلاء---------- والنفي من منازلهم الي اريحاء واذرعات من ارض الشام ويوم القيامة يرد----------------------ون الي اشد العذاب يعني عذاب النار------------------------------------------ وما الله بغافل ع--ما تعملون --------------------------فيه وعيد وتهديد عظيم-------------------- سورة البقرة الايات 86 الي 88span اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون	90	1533445134418962482	406	662.0	332	837	48.50657272338867	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0061	true	6894587972125199937	130	236	700	1257	1574	300	حب العجل للعبادة دخول الصبغ في الثوب بكفرهم اي بسببه قل بءسما يامركم به ايمانكم بالتورية يعني عبادة العجل وفيه استهزاء بهم لانه ليس في التورية عبادة العجل ليامر بها ايمانهم بها ان كنتم مءمنين بالتورية وفيه تشكيك في ايمانهم لانهم قالوا نءمن بما انزل علينا ولن يدخل الجنة الا من كان هودا فادعوا ان الجنة لهم خاصة دون ساءر الناس سورة البقرة الايات 94 الي قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الله تعالي لنبيه---- قل ان كانت لكم الدار الاخرة اي الجنة عند الله	61	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0094	false	-8111110894877892375	52	158	268	819	1552	300	حب العجل ظهر سحالة الذهب علي شار------------------به قل بءسما يامركم به ايمانكم اي بان تعبدوا ال------عجل والمعني بءس الايمان ايمان ------------------------يامر بعبادة العجل ان ك---نتم مءمنين اي بزعمكم وذلك ا-----------------نهم قالوا نءمن بما انزل علينا فكذبهم الله تعالي بذلك في قوله تعالي---------------------------------- سورة البقرة الايات 94 الي قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قل ان كانت لكم الدار الاخر---------ة عند الله	94	1533445134418962482	307	480.0	242	662	46.3746223449707	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	85	154	405	777	1525	300	يتمنون الموت في الاخرة ولا----- يتمنونه في الدنيا بما قدمت ايديهم اي بسبب عملهم المعاصي وكذبهم في دعويهم واسند الفعل الي الايدي لان الاعمال يكون بها غالبا والله عليم بالظالمين فيجازيهم وفيه تهديد شديد لهم لان علمه بهم كعلمه بغيرهم سورة البقرة اية ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ثم	62	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0094	false	-8111110894877892375	111	151	574	785	1552	300	فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابد------ا بما قدمت ايدي---------------------------------------هم وا--------------------------------------------------لله عليم بالظالمين----------------------------------------------------------------------- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قل	94	1533445134418962482	185	330.0	148	377	49.071617126464844	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0063	true	-7443613969134339725	68	220	363	1132	1546	300	المجوس يقولون فيما بينهم عند العطاس وغيره----- عش الف سنة والي-------------------------------------------------هود احرص منهم علي الحيوة والتعمير-- وما هو اي ليس احدهم بمزحزحه اي بمب-عده ومنجيه من العذاب--------- ان يعمر اي تعميره رفع فاعل بمزحزحه او بدل من هو وهو عاءد للتعمير يعني ما احدهم ينجيه طول ---------عمره من النار ولو عاش الف سنة كما تمني والله بصير اي عالم حقيقة بما يعملون بالياء غيبة فيجازيهم باعم---الهم------------ سورة البقرة اية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين قل من كان عدوا لجبريل قرء بفتح الجيم وكسر الراء بلا همز وبفتحهما وكسر الهمزة مع الياء وبكسرهما بلا همز مع الياء لا ينصرف للعجمة والتعريف نزل حين قال عمر بن الخطاب رضي----------------- الله عنه لابن صوريا---- من------ اليهود ما لكم لا تءمنون بمحمد والقران قال من ياتيه به ---قال عمر جبريل قال هو- عدونا ولو كان غيره كميكاءيل لامنا به لان جبريل --ملك العذاب	63	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0095	false	-3210623729364468273	149	278	797	1419	1527	300	المجوس------- فيما بينهم يقولون زه هزار سال اي عش الف سنة او الف نيروز او الف مهرجان فهذه تحيتهم والمعني ان اليهود احرص من المجوس الذين يقولون ذلك وم-------------ا هو بمزحزحه اي بمباعد-------ه من العذاب اي النار ان يعمر اي لو عمر------------------------------------------------------------------- طول عمره لا ينقذه من العذاب------------------------ والله بصير-------------- بما يعملون اي لا يخفي عليه خافية من احوالهم قوله عز وجل سورة البقرة اية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين قل من كان عدوا لجبريل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس سبب نزول هذه الاية ان عبد الله ------بن صوريا حبر من احبار اليهود قال للنبي صلي الله عليه وسلم اي ملك-- ياتيك من السماء قال جبريل قال ذلك عدونا ولو كان ------ميكاءيل لامنا بك -ان جبريل ينزل بالعذاب	95	1533445134418962482	357	431.5	275	892	40.022422790527344	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0066	true	3226406366596372307	100	279	543	1427	1531	300	وما يعلمان اي لا يعلم الملكان السحر من احد اي رجلا حتي يقولا لا نصح------------------------------------ا انما نحن فتنة اي ابتلاء واختبار من الله تعالي فلا تكفر اي لا تتعلم معتقدا انه حق- فتكفر---- يقولان ذلك له---------------- سبع مرات فان لم يمتنع من------------- التعلم علماه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتعلمون اي الناس منهما ا--ي من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين من حيلة ك----------النفث في العقد وغيره--- مما يحدث الله ب--ه البغض --والنشوز بينهما ابت-------------لاء منه لان ال------------سحر له اثر كالعين والطيرة باذن الله وقيل لا اثر له في نفسه لكن لما كان ظهور القضا بعد السحر ونحوه اضيف ذلك اليه وهو قول المعتزلة وهذا مخالف لقوله اليه السلام السحر حق والعين حق وقيل يءخذ الرجل عن المراة بالسحر حتي لا يقدر علي الجماع وما هم اي ليس الساحرون بضارين به اي بالسحر من احد اي احدا الا باذن الله اي بارادت-------------ه فالساحر يسحر والله يكون قيل من شاء الله منعه فلم يضره السحر ومن شاء الله خلي بينه وبينه فضره باذنه قوله ويتعلمون ما يضرهم اي الذي يضرهم في الدنيا ولا ينفعهم	66	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0105	false	8775905343820621731	139	300	726	1565	1565	300	وما يعلمان من احد ح---------------------------------تي يقولا يعني وما يعلمان احدا حتي ينصحاه اولا ويقولا انما نحن فتنة اي ابتلاء ومحنة فلا ت----------------كفر اي لا تتعلم السحر فتعمل به فتكفر قيل يقولان انما نحن فتنة فلا تكفر سبع مرات فان ابي قبول نصحهما وصمم علي التعليم يقولان له اءت هذا الرماد فبل عليه فاذا فعل ذلك خرج منه نور ساطع في السماء فذلك الايمان والمعرفة وينزل شء اسود مثل الدخان حتي يدخل مسامعه وذلك غضب الله تعالي فيتعلمون--------- منهما يعني من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين كالتمويه والتخييل والنفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده البغضاء والنشوز والخلاف بين الزوجين ابتلاء من الله تعالي لا ان السحر له تاثير-------------------------------------- في نفسه بدليل قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هم يعني السحرة---- بضارين به اي بالسحر من احد اي احدا الا باذن الله اي بعلمه وقضاءه وتكوينه فالساحر يسحر والله تعالي يقدر ويكون ذلك بقضاءه تعالي وقدرته ومشيءت------------------------------------ه ويتعلمون ما يضرهم------------------------ ولا ينفعهم-	105	1533445134418962482	399	520.0	311	1163	34.307823181152344	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0068	true	4216253529834615992	223	291	1186	1539	1585	300	لا تقولوا راعنا اي احفظنا يعني فرغ سمعك لاستماع كلامنا------------------------------ وقولوا انظرنا اي انظر الينا برعايتك--------------------------- واسمعوا--- ما تءمرون به سماع قبول وطاعة ثم ذكر الوعيد لمن خالف امره كجحده بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللكافرين بما امر الله عذاب اليم اي وجيع داءم سورة البقرة اية----------- ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	68	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0107	false	7361531414619120081	6	123	31	653	1543	300	لا تقولوا راعنا اي لكي لا يجد اليهود بذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقولوا انظرنا اي انظر الينا وقيل معناه انتظرنا وتان بنا وفهمنا واسمعوا اي ما تءمرون به -------------------------------------------------------واطيعوا نهي الله تعالي عباده المءمنين ان يقولوا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم راعنا لءلا يتطرق احد الي شتمه وامرهم بتوقيره وتعظيمه وان يتخيروا لخطابه صلي الله عليه وسلم من الالفاظ احسنها ومن المعاني ادقها وان سالوه بتبجيل وتعظيم ولين لا يخاطبوه بما يسر اليهود وللكافرين يعني اليهود- عذاب اليم اي مءل-----م سورة البقرة الايات 105 الي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	107	1533445134418962482	240	220.5	188	683	35.13909149169922	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0071	true	-1274534872755074866	175	265	900	1373	1568	300	من عند انفسهم اي من --اصل انفسهم او ودوا ذلك قبل شهوتهم وتمنيهم لا من قبل الحق وامره من بعد ما تبين لهم---------- في التورية الحق وهو ان دين محمد--------- عليه السلام صدق------------------------------------- فاعفوا اي اتركوهم من الانتقام واصفحوا اي وتجاوزوا عنهم بالاعراض عن مساوي اخلاقهم--------------------------------------------- حتي ياتي الله بامره بالقتال وكان ذلك ان يءمروا بالقتال ب---------------------------------------------------------------------قوله قاتلوا الذين لا يءمنون----------------------- الاية ان الله علي كل شء قدير من النصرة للمءمنين علي الكفار والانتقام منهم وهو قتل بني قريظة واجلاء بني النضير سورة البقرة اية واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما	71	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0113	false	-3961609951354692791	168	272	872	1399	1557	300	من عند انفسهم اي من تلقاء انفسهم لم يامرهم الله بذلك-------------------------------- من بعد ما تبين لهم الحق يعني في التوراة ان قول--------- محمد صلي الله عليه وسلم ودينه حق لا يشكون فيه فكفروا به حسدا وبغيا فاعفوا----------------------- واصفحوا اي فتجاوزوا عما كان منهم من اساءة وحسد وكان هذا الامر بالعفو والصفح قبل ان يءمر بالقتال حتي ياتي الله بامره اي بعذابه وهو القتل والسبي لبني قريظة والاجلاء والنفي لبني النضير قال ابن عباس هو امر الله له بقتالهم في قوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الاية ان الله علي كل شء قدير فيه وعيد وتهديد لهم----------------------------------------------------------------------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة لما	113	1533445134418962482	212	243.5	163	668	31.736526489257812	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0075	true	-1736968126279511097	222	274	1152	1426	1550	300	سورة البقرة الايات 117 الي-------- بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لو لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يو--------------------------------------------------------قنون بديع السماوات والارض اي هو -----مبدعهما ومنشءهما علي غير مثال سبق	75	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0120	false	3932651228296500750	32	94	149	489	1516	300	سورة البقرة الايات 117 الي 119span بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لو-لا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم بديع السماوات والارض اي خالقها ومبدعه-ا ومنشءه-ا علي غير مثال سبق	120	1533445134418962482	264	492.0	214	343	76.96793365478516	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0082	true	6704121586070624123	101	156	524	779	1491	300	عن الحق الواضح بقوله ومن يرغب عن ملة ابراهيم اي بترك ------شريعته ودينه وهو الاسلام--------------------------- الا من سفه اي جهل نفسه نصب مفعول فلا يتفكر في امر نفسه ليعرف ربه الذي خلقه فسواه ويعده روي عن النبي عليه السلام انه قال -من ع-----رف نفسه فقد عرف ربه------------------------------------------------------------------ فكل --------------من عبد غير الله فقد جهل نفسه	82	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0139	false	-5944801749225994266	52	108	281	551	1598	300	عن ملة ابراهيم ومعني---- يرغب عن ملة ابراهيم اي يترك دينه وشريعته يقال رغب في الشء اذا اراده ورغب عنه اذا تركه الا من سفه نفس----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن عباس خسر نفسه وقيل اهلك نفسه وقيل امتهنها واستخف بها واصل السفه الخفة وقيل الجهل وضعف الراي فكل سفيه جاهل لان من عبد غير الله فقد جهل نفسه	139	1533445134418962482	103	93.0	75	374	27.54010772705078	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0087	true	5884660750021651179	46	76	250	407	1582	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	87	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0144	false	-3695497302266124476	163	193	843	1000	1542	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	144	1533445134418962482	157	314.0	127	157	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0088	true	-2652935664434305646	184	229	959	1199	1571	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم	88	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0146	false	831830599910987783	28	73	147	387	1562	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم	146	1533445134418962482	240	480.0	195	240	100.0	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0089	true	123795915559798352	30	125	157	695	1603	300	ويكون الرسول ا--ي محمد---------- عليه السلام عليكم شهيد----------ا مزكيا كالرقيب علي وجه الاختصاص يشهد لكم بالتصديق اذا جرحتم في شهادتكم روي انه يقال ل------------------لكفار يوم القيامة الم ياتكم نذير فينكرون ويقولون ما جاءنا من نذير فيقول----- الانبياء--------------- كذبوا قد بلغناهم فيسالهم الله البينة وهو اعل----م اقامة للحجة عليهم-------------------- فيءتي بامة محمد عليه السلا--------م فيشهدون للانبياء بالتبل-يغ فيقول الامم-------- من اين علموا وهم قد جاءا بعدنا فتسال امة محمد عليه السلام به ذلك فيقولون انك ارسلت اليها رسولا وانزلت الينا كتابا اخبرتنا فيه بتبليغ الرسل وانت صادق -----------ثم يءتي بمحمد علي السلام فيزكي--------------- امته-------- ويشهد بصدقهم	89	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0148	false	-5203112942560789179	6	116	28	634	1576	300	ويكون الرسول يعني محمدا صلي الله عليه وسل--م عليكم شهيدا يعني عدلا مزكيا------------------------------ لكم وذلك ان الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم------ الم ياتكم نذير فينكرون ويقولون ما جاءنا من نذير فيسال الله الانبياء عن ذلك فيقولون كذبوا قد بلغناهم فيسالهم----- البينة وهو اعلم بهم اقامة الحجة فيقولون امة محمد تشهد لنا فيءتي بامة محمد عليه الصلاة والسلام فيشهدون لهم بانهم قد بلغوا فتقول الامم الماضية من اين علموا وانما اتو-ا بعدنا فيسال ----------هذه ا--لام------ة فيقولون---- ارسلت الينا رسولا وانزلت عليه- كتابا اخبرتنا فيه بتبليغ الرسل وانت صادق فيما اخبرت ثم يءتي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بصدقهم	148	1533445134418962482	374	503.0	301	673	55.57206726074219	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0090	true	-6045945095144817655	184	225	1002	1227	1631	300	الي السماء رجاء ان ينزل عليه الوحي بالتوجه الي الكعبة لكونها قبلة ابراهيم عليه السلام وساءر الانبياء لكونها ادعي للعرب الي الاسلام لانها مفخرهم ومامنهم فنزل قد نري اي نقلم ونشاهد تقلب وجهك ا------------ي تردده---- وتصرف نظرك في السماء اي في -	90	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0150	false	-1083881060692225926	267	297	1373	1513	1528	300	الي السماء رجاء ان ينزل جبريل بما يحب من امر ال--------------قبلة فانزل الله عز وج-------------------------------------------------------------------------ل قد نري--------------- تقلب وجهك في السماء يعني تردد وجهك وتصرف نظرك في السماء اي الي	150	1533445134418962482	79	87.0	61	242	32.64462661743164	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0091	true	-6931221007910096619	149	213	777	1099	1538	300	الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين ثم قال--------------------------- اليهود والنصاري اءتنا بعلامة علي صدق قولك يا محمد فنزل ولءن اتيت باللام لتوطءة القسم في حرف الشرط اي والله لءن جءت يا محمد الذين اوتوا الكتاب بكل اية اي بكل معجزة	91	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0153	false	6935280185932233581	0	43	0	223	1578	300	الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والنصاري بكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية اي بكل معجزة	153	1533445134418962482	186	352.0	149	349	53.295127868652344	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0093	true	6009005266445987509	83	218	425	1122	1578	300	اين ما تكونوا----- انتم واعداءكم ي--ات بكم الله جميعا اي يجمعكم يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم ا------------------------------------ن الله علي كل شء قدير -يقدر علي جمعكم ثمه---------------------------------------------------------------- سورة البقرة اية------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون قوله ومن حيث خرجت تاكيد لامر النسخ ليعلم ان ذلك عزيمة لا يجوز تركها اي اي مكان ذهبت لسفر صليت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي تلقاءه وانه اي التوجه الي القبلة للصلوة للحق من ربك وما الله بغافل عن ما تعملون قرء بالياء والتاء يعني يجازيكم باعمالكم سورة البقرة اية ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام	93	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0155	false	-909392834809496697	93	197	534	1089	1617	300	اين-ما تكونوا يعني انتم واهل الكتاب ات بكم الله جميعا يعني----- يوم القيامة فهو وعد لاهل الطاعة بالثواب ووعيد لاهل المعصية بالعقاب ن الله علي كل شء قدير اي--- علي الاعادة بعد الموت والاثابة لاهل الطاعة والعقاب لمستحق العقوبة قوله عز وجل سورة البقرة الايات 149 الي 150span ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون----- ومن حيث خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام	155	1533445134418962482	390	670.0	312	824	47.33009719848633	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0094	true	2143653079846446672	61	137	312	752	1656	300	الحجة فلا تخشوهم اي لا- تخافوهم ب--انصرافهم الي الكعبة لو تظاهروا عليكم بسببه واخشوني فلا تخالفوا امري فاني -------ناصركم قوله----------------------------------------------------------------------------------------- ولاتم نعمتي عليكم عطف علي قوله لءلا اي حولنا ال----قبلة الي الكعبة لاتمام احساني بالثواب في الاخرة اليكم ومن تمام النعمة الموت علي الاسلام وقيل دخول الجنة -------------------ولعلكم تهتدون اي ولكي تصلوا الي الهداية من الضلالة----------------------------------- سورة البقرة اية------------------- كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	94	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0156	false	-4966328089934959003	197	297	1029	1601	1624	300	الحق فل-ا تخشوهم اي فلا تخافوهم في انصرافكم الي الكعبة في تظاهرهم عليكم بالمجادلة الباطلة------------- فاني وليكم وناصركم اظهركم عليهم بالحجة والنصرة واخشوني اي احذروا عقابي ان انتم عدلتم عما الزمتكم به وفرضته عليكم ولاتم نعمتي عليكم ولكي اتم نعمتي عليكم بهدايتي الي قبلة ابراهيم لتتم لكم الملة الحنيفية وقيل---------------- تمام النعمة الموت علي الاسلام ثم-- دخول الجنة ثم رءية الله تعالي ولعلكم تهتدون اي -لكي تهتدوا م-----------ن الضلالة ولعل وعسي من الله واجب قوله عز وجل سورة البقرة الايات 151 الي 152span كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون	156	1533445134418962482	292	421.5	237	616	47.40259552001953	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0097	true	1696146295747139046	222	286	1170	1535	1602	300	الذين رجعوا عن كتم البينات او منقطع اي لكن الذين رجعوا عن الكفر------------ واصلحوا----- الاعمال----- بينهم وبين الله ------وبينوا اي اظهروا ما كتموا باعترافه وقراءته ليقبل توبتهم فاولءك اتوب عليهم اي اتجاوز عنهم واقبل توبتهم وانا التواب اي المتجاوز البليغ عمن تاب من ذنبه------------------ الرحيم بقبول توبته ومغفرته سورة البقرة اية- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	97	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0169	false	-854726345950511142	0	67	0	372	1588	300	الذين تابوا اي ندموا علي ما فعلوا فرجعوا-------------- عن الكفر الي الاسلام واصلحوا يعني الاعمال فيما بينهم وبين الله تعالي وبينوا يعني----- ما كتموا من العل---------------------م فاولءك اتوب عليهم اي اتجاوز عنهم واقبل توبتهم وانا التواب اي المتجاوز عن عبادي الرجاع بقلوبهم المنصرفة عني الي الرحيم يعني بهم بعد اقبالهم علي قوله عز وجل ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	169	1533445134418962482	233	338.5	188	412	56.55339813232422	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0099	true	-6491295656622884737	191	284	1008	1504	1590	300	سورة البقرة الايات 165 الي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب قوله ومن الناس تعنيف للكفار علي عبادة غير الله لجهلهم المفرط وقساوة قلوبهم اي ومن المشركين من يتخذ للعبادة من دون الله وهو المستحق لها اندادا ا--ي اصن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما يحبونهم كحب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له اي كحب المءمنين الله تعالي يعني يعظمون --اصنامهم كما يعظم المءمنين ربهم ثم فضل	99	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0173	false	4233823249637492784	92	207	483	1114	1609	300	سورة الب-----------قرة اية ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد الع--------------------------------------------------------------------------ذاب ومن الناس يعني-------------------------------------------------------------- المشركين من يتخذ-------- من دون الله---------------- اندادا يعني اصناما يعبدونها والند المثل المنازع فعلي هذا الاصنام اندادا بعضها لبعض وليست اندادا لله تعالي وتعالي الله ان يكون له ند اوله مثل منازع وقيل الانداد الاكفاء من الرجال وهم رءساءهم وكبراءهم الذين يطيعونهم في معصية الله تعالي يحبونهم اي يودونهم ويميلون اليهم والحب نقيض البغض واحببت فلانا اي جعلته معرضا بان تحبه والمحبة الارادة كحب الله اي كحب المءمنين -لله والم---عني ي-حبون الاصنا--م كما ي-حب المءمنون ربهم عز وجل	173	1533445134418962482	286	450.5	225	810	35.30864334106445	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0106	true	-8266291621293222797	125	211	658	1110	1594	300	مع الكفار اولءك------------ اي اهل هذه ال-----صفة الذين صدقوا في ايمانهم وفيما عاهدوا واولءك هم المتقون عن محارم الله وعن نقض العهد او المطيعون لله لشدة خوفهم من عذابه سورة البقرة اية يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يا ايها الذين امنوا كتب نزل حين جاء الاسلام وكان القبيلت-ين من------ العرب دماء ف---ي الجاهلية	106	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0186	false	-889115535769260756	62	141	318	731	1604	300	من العدو- اولءك الذين صدقوا اي اهل هذه الاوصاف هم الذين صدقوا في ايمانهم------------- واولءك هم المتقون قوله عز وجل---------------------------------------------------- سورة البقرة اية يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي نزلت في حيين من احياء العرب اقتتلوا في الجاهلية	186	1533445134418962482	333	566.5	267	479	69.51983642578125	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	14	109	76	583	1553	300	لتاكلوا فريقا اي طاءف------ة من اموال الناس بالاثم ا--ي بالجور و--------------اليمين الكاذبة و-----شهادة الزور وانتم تعلمون----- انكم تاخذونها بالباطل لان قضاء الحاكم بالباطل لا يحل حراما كما فهم من الخبر سورة البقرة اية-------- يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله يسءلونك----------- عن الاهلة نزل حين قال ---------ثعلبة بن غنم ومعاذ بن جبل الانصاريان----- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء نورا ثم-------- ينقص و---يعود دقيقا كما بدا	116	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0214	false	-2856363877841840146	169	266	818	1325	1501	300	لتاكلوا فريقا اي طاءفة وقطعة من اموال الناس بالاثم يعني بالظلم وقال ابن عباس باليمين الكاذبة وقيل بشهادة الزور وانتم تعلمون يعني انكم ------علي الباطل قوله عز وجل------------------------------------------ سورة البقرة اية 189span يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون----- يسءلونك اي يا محمد عن الاهلة نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم------------- الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا ----------ثم يزيد حتي يمتلء نورا ثم لا يزال ينقص حتي يعود دقيقا كما بدا	214	1533445134418962482	403	647.0	327	583	69.12521362304688	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0117	true	6729163737023666091	98	185	517	1009	1626	300	في سبيل الله اي في طاعته الذين يقاتلونك-------------------------------م في الشهر الحرام و----------------------------------------------لا تعتدوا اي لا تنقضوا العهد ببدء القتال في الشهر الحرام او بقتال من نهيتم عن قتاله من النساء والشيوخ والصبيان والمعاهدين ان الله لا يحب المعتدين اي لا يرضي فعل المتجاوزين من الحلال الي الحرام وهو الابتداء بالظلم سورة البقرة الايات 191 الي واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم واقتلوهم	117	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0217	false	6128055978093064279	221	292	1191	1596	1632	300	في سبيل الل------------ه الذين يقاتلونكم فاطلق لهم قتال الذين يقاتلونهم في الشهر الحرام وفي الحرم ورفع عنهم الحرج والجناح في ذلك وقال ولا تعتدوا بابتدا----------------ء القتال--------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يحب المعتدين قوله عز وجل------------------------------------------------------- سورة البقرة الايات 191 الي واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم	217	1533445134418962482	309	533.5	254	569	54.30580139160156	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0119	true	6258711696373667189	148	286	787	1494	1583	300	تقتير ان الله يحب المحسنين فيما يفعلون من الخير- سورة البقرة اية-------- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب قوله ---و----اتموا الحج والعمرة لله نزل نهيا عما لا يستحل فيهما لان المشركين كانوا يقولون في التلبية لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما يملك فقال تعالي واتموهما اي لا تخلطوا بهما شيءا اخر وقيل اتمامهما بان ي----------------------------------------------------------------------------كون النفقة من الحلال وبالانتهاء عما نهيتم--- عنه وبعدم شوبهما بشء من التجارة وقيل	119	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0222	false	345106388432077448	50	180	280	945	1549	300	تعالي ان الله يحب المحسنين اي يثيبهم علي احسانهم سورة البقرة اية 196span واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب قوله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله قال ابن عباس وهو ان يتمهما بمناسكهما وحدودهما وسننهما---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اتمامهما -ان تحرم بهما من دويرة اهلك وقيل هو ان تفرد لكل واحد منهما سفرا وقيل اتمامها ان تكون النفقة -----حلالا وتنتهي ---عما نهي الله عنه وقيل ----------------------------	222	1533445134418962482	483	862.5	385	802	60.22443771362305	88	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0121	true	4988778440415497006	156	231	772	1153	1488	300	فمن لم يجد ا--ي الهدي فصيام -------------------اي فعليه صيام ثلاثة ايام في الحج اي في وقته واشهره ويكون اخر الايام يوم عرفة فيصوم يوما قبل---- التروية ويوم التروية ولا يجوز صوم الثلثة في يو----------------------------------------------------------------م النحر وفي------ ايام التشريق---------------------------------------- وقي---ل يجوز -في ايام التشريق--------------------------------------- وسبعة اي وصيام------------- سبعة ايام اذا رجعتم الي ---------اهليكم وبلدكم----------------------- فلو صامها قبل الرجوع ل---------م يجز- عند الاكثر ومنهم الشافعي وقيل يجوز صيامها ب-------------------------------------------------------------عد الفراغ من اعمال الحج وبه ق---------------------ال ابو حنيفة	121	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0230	false	1632289899025414820	139	271	687	1353	1497	300	فمن لم يجد يعني الهدي فصيام ثلاثة ايام في الحج اي فعليه صيام ثلاثة ايام----------- في وقت اشتغاله بالحج قيل ي-----------------صوم يوما قبل يوم التروية ويوم التروية ويوم عرفة وقيل بل المستحب ان يصوم في ايام الحج بحيث يكون يوم عرفة مفطرا فان لم يصم قبل يوم النحر فقيل يصوم ايام التشريق وبه قال مالك واحمد وهو احد قولي الشافعي وقيل بل يصوم بعد ايام التشريق وهو رواية عن احمد والقول الاخر للشافعي وسبعة اذا رجعتم يعني وصوموا سبعة ايام اذا رجعتم الي اوطانكم واهليكم قاله ابن عباس وبه قال الشافعي فلو صام-- قبل الرجوع الي اهله لم يجزه عنده وقيل المراد من الرجوع هو الفراغ من اعمال الحج والاخذ في الرجوع فعلي هذا يجزءه ان يصوم السبعة ايام بعد الفراغ من اعمال الحج وقبل الرجوع الي اهله وبه قال ابو حنيفة	230	1533445134418962482	254	238.5	198	696	36.4942512512207	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0122	true	-7592096427802150704	63	135	315	678	1515	300	واتقوا الله في اداء ما امركم به ونهاكم عن-----------------ه واعلموا ان الله شديد العقاب ا------ن خالفتم امره تعالي ون----------------هيه سورة البقرة اية-------- الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب قوله------- الحج اي------------------------------------------- وقت الحج مبتدا خبره اشهر معلومات وهي شوال وذو القعدة وتسع----- من ذي الحجة الي طلوع الفجر	122	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0232	false	6472338154012189847	136	223	683	1134	1511	300	واتقوا الله اي فيما فرضه عليكم- ونهاكم عنه في الحج وفي غيره واعلموا ان الله شديد العقاب يعني لمن خالف-- امره وتهاون بحدوده وارتكب مناهيه سورة البقرة اية 197span الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب قوله عز وجل الحج اشهر معلومات يعني اشهر الحج اشهر معلومات وقيل وقت الحج----------- اشهر معلومات وهي شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة الي طلوع الفجر	232	1533445134418962482	321	534.0	254	465	69.03225708007812	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0123	true	1157269760495456652	9	75	60	399	1543	300	اي لا ترفثوا ولا تفسقوا وبنصبهما بلا تنوين ونصب جدال نفيا واستدل علي ان المنهي عنه في الاية هو الر----------------------------------------فث والفسوق لا الجدال بقوله عليه السلام من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه قوله وما تفعلوا من خير اي--------------------------- من احسان وطاعة حث علي---------------------------- الخير عقيب النهي عن الشر يعني بان يستعملوا مكان الرفث الكلام الحسن ومكان الفسوق ------التقوي ومكان الجدال الوفاق	123	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0235	false	6454579126004065195	159	236	777	1174	1493	300	اي لا ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا في الحج وانما نهي عن ذلك وامر باجتنابه في الحج وان كان اجتناب ذلك في كل الاحوال والازمان واجبا لان الرفث والفسوق --والجدال في الحج اسمج وافظع منه في غير---------------------------------------ه وما تفعلوا من خير يعلمه الله اي لا يخفي عليه شء من اعمالكم وهو الذي يجازيكم عليها حث الله علي فعل الخير عقيب النهي عن الشر وهو --ان يستعملوا مكان الرفث الكلام الحسن ومكان الفسوق البر والتقوي ومكان الجمال الوفاق	235	1533445134418962482	176	233.0	141	440	40.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0127	true	-602360071356412243	37	100	189	516	1542	300	واعلموا انكم اليه تحشرون اي تجمعون فيجازيكم باعمالكم لانهم كانوا اذا رجعوا من حجهم تجترءن علي الله بالمعاصي فشدد في تحذيرهم سورة البقرة اية ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام قوله ومن الناس من يعجبك قوله نزل حين جاء ا---------------خنس بن شريق الي----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وكان حلو	127	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0249	false	3613438218474038446	32	109	160	545	1527	300	واعلموا انكم اليه تحشرون اي------- فيجازيكم باعمالكم وفيه حث -----------------------------علي التقوي قوله عز وجل----------- سورة البقرة اية ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله علي ما في قلبه وهو الد الخصام----- ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا نزلت في الاخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة واسمه ابي وانما سمي الاخنس لانه خنس يوم بدر بثلاثماءة رجل من بني زهرة عن قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك انه اشار علي	249	1533445134418962482	227	364.5	180	437	51.9450798034668	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0127	true	-602360071356412243	144	233	755	1205	1542	300	ومن الناس من يسرك كلام------------------ه ويعظم في قلبك في الحياة الدنيا اي ما يقول لك في غرض المعيشة في الدنيا لان ما ادعي من محبتك انما هو لطلب حظ من الدنيا فيتعلق الجار والمجرور بقوله المذكور ويشهد الله علي ما في قلبه اي ي-قول-- الله شاهد علي محبتك والاسلام في قلبي والواو للحال في وهو الد الخصام اي اشد الخصومة والعداوة للمسلمين ويجوز ان يكون الخصام جمع خصم اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد الخصوم خص----------------ومة سورة البقرة اية------------------- واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد	127	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0249	false	3613438218474038446	183	287	927	1460	1527	300	ومن الناس من يعجبك قوله اي يروقك وتستحسنه ويعظم في قلبك في الحياة الدنيا يعني ان حلاوة كلامه فيما --------------------------------------------------------------يتعلق بامر الدنيا----------------- ويشهد الله علي ما في قلبه يعني قوله والله اني بك مءمن ولك محب---------------------------- وهو الد الخصام اي--------------------------------------------------------------- شديد الجدال في الباطل وقيل هو كاذب القول وقيل هو شديد القسوة في المعصية جدل بالباطل يتكلم بالحكمة ويعمل بالخطيءة ق عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم يعني الشديد في الخصومة سورة البقرة الايات 205 الي 207span واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد	249	1533445134418962482	209	153.5	166	703	29.7297306060791	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0129	true	6771887510513126605	14	106	72	527	1556	300	فان زللتم اي -------ملتم ------عن الاسلام وشراءعه من بعد ما جاءتكم البينات اي الحجج--- الواضحات علي ان ما دعاكم اليه محمد حق فاعلموا ان الله عزيز حكيم اي-------------- غالب بالنقمة ------------------لا ينتقم الا بالحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الب-----------قرة اية هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور ثم قال تعالي يا محمد هل ينظر-------------------------------------------------------------------------ون اي ما ينتظرون بترك---- الدخو----------------------ل في الاسلام الا ان ياتيهم الله اي باسه وقضاءه بالعذاب في الدنيا او يوم القيامة في ظلل جمع ظلة وهي ما اظل وقوله من الغمام اي --	129	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0256	false	5849456361864194652	170	294	920	1543	1578	300	فان زللتم اي ملتم وضللتم وقال ابن عباس--- اشر-كتم من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات الواضحات----------------------------- فاعلموا ان الله عزيز اي في نقمته ممن خالفه غالب لا يعجزه شء حكيم يعني انه لا ينتقم الا بحق والحكيم ذو الاصابة في الامور كلها وفي الاية وعيد وتهديد لمن في قلبه شك ونفاق او عنده شبهة في الدين قوله عز وجل سورة البقرة الايات 210 الي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب هل ينظرون اي--- ينتظرون التاركون الدخول في السلم والمتبعون خطوات الشيطان الا ان ياتيهم الله في ------------------------------------------------ظلل جمع----------------- ظلة من الغمام يعني	256	1533445134418962482	276	374.5	214	724	38.12154769897461	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0131	true	-8528346836587831481	1	23	6	111	1565	300	فيما اختلفوا فيه اي في دين الاسلام-------------------------------------- وما اختلف فيه اي في الحق او في الكتاب الا الذين اوتوه اي اعطوا الكتاب	131	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0262	false	4181759500211240379	261	288	1417	1547	1628	300	فيما اختلفوا فيه اي في الحق الذي اختلفوا فيه من بعد ما كانوا متفقين عليه وما اختلف فيه اي في الحق------------- الا الذين اوتوه اي اعطوا الكتاب	262	1533445134418962482	81	124.0	63	143	56.64335632324219	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0132	true	-126194863036048150	55	134	255	648	1485	300	سورة البقرة ا-------------------ية يسءلونك ما ذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------- يسءلونك نزل حين حث النبي عليه السلام علي التصدق في سبيل الله وسال عمرو بن الجموح وكان----------- ذا مال فقال يا رسول الله كم ننفق وما ذا ن-----نفق فقال------ تعالي يسالونك ما ذا ينفقون اي اي شء يتصدقونه من اموالهم قل ما انفقتم اي ما تصدقتم من خي-----------------------------------------------ر اي من مال فللوالدين	132	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0265	false	-8418498360297599571	152	255	759	1283	1549	300	سورة البقرة الايات 215 الي 216span يسءلونك ما-ذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون قوله عز وجل يسءلونك ماذا ينفقون نزلت في-------------------------------------- عمرو بن الجموح وكان شيخا كبيرا ذا مال فقال يا رسول الله بماذا نتصدق وعلي من ننفق فانزل الله تعالي يسءلونك ما-ذا ينفقون----------------------------- قل ما انفقتم من -------------خير اي مال والمعني وما تفعلوا من انفاق شء من المال قل او كثر فللوالدين	265	1533445134418962482	265	385.5	210	606	43.729373931884766	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0136	true	8663292887706572547	190	260	1007	1399	1594	300	فيما هو صلاحكم-- سورة البقرة اية-------- في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم في الدنيا والاخرة اي لتتفكروا ان الدنيا زاءلة والاخرة باقية فتطلبوا الاخرة بترك الدنيا في سبيل الله ويسءلونك عن اليتامي اي عن مخالطتهم وذلك بعد نزول قوله ولا تقربوا مال اليتيم وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	136	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0281	false	-1743405298551186899	160	208	835	1097	1608	300	فيها قوله عز وجل سورة البقرة اية 220span في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم ويسءلونك عن اليتامي قال ابن عباس لما نزلت ا----------------------------------------ن الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	281	1533445134418962482	216	386.0	176	402	53.73134231567383	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0137	true	4345444451738411991	54	155	288	839	1611	300	المفسد لمال اليتيم من المصلح لماله يعني اذا قصدتم به------------------------------------------------ الاصلاح فلا باس عليكم بالخلطة ولو شاء الله اعناتكم لاعنتكم اي ليضيق عليكم بالشدة يعني لما اباح لكم مخالطتهم وشق ذلك عل------------------------------------------------يكم ان الله عزيز----- اي غالب علي- ان ي---عنت عباد--------------ه حكيم في صنيعه يعني لا يكلفهم فوق---------------- طاقتهم------------ سورة البقرة اية ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون قوله ولا تنكحوا المشركات اي تتزوجوهن وهن الوثنيات حتي يءمن	137	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0282	false	4015854274952167813	39	152	222	831	1577	300	المفسد لمال اليتيم و--المصلح له ويعلم الذي يقصد بالمخالطة الخيانة واكل مال اليتيم بغير حق والذي يقصد الاصلاح ----------------------ولو شاء الله-------- لاعنتكم اي ل-ضيق عليكم و------------ما اباح لكم مخالطتهم واصل العنت الشدة والمشقة والمعني لكلفكم في كل شء ما يشق عليكم ان الله عزيز حكيم اي غالب يقدر ان يشق علي عباده ويعنتهم ولكنه حكيم-------------- لا يكلف عباده الا ما تتسع فيه طاقتهم قوله عز وجل سورة البقرة اية ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون----- ولا تنكحوا المشرك-------------------------ات حتي يءمن	282	1533445134418962482	421	670.5	343	698	60.315185546875	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0139	true	-6649126751754893054	67	126	341	662	1519	300	واتقوا الله اي اخشوه علي كل حال من عمل السيءة--------- واعلموا انكم ملاقوه اي صاءرون اليه فاستعدوا له بما لا تفتضحون به وبشر المءمنين يا محمد اي الذين يصدقون بوعده تعالي ويحافظون حدوده سورة البقرة اية-------- ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم قوله ولا تجعلوا الله عرضة اي علة معترضة لايمانكم	139	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0290	false	9066178405253860089	38	92	196	501	1508	300	واتقوا الله اي احذروا ان تاتوا شيءا مما نهاكم الله عنه واعلموا انكم ملاقوه اي صاءرون اليه في الاخرة فيجزيكم باعمالكم--- وبشر المءمنين يعني بالكرامة من الل--------ه تعالي قوله عز وجل--- سورة البقرة اية 224span ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم----- ولا تجعلوا الله ع--------------رضة لايمانكم	290	1533445134418962482	209	306.5	169	338	61.834320068359375	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0140	true	-235903925422107265	39	61	223	344	1577	300	سورة البقرة اية لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم لا يءاخذكم الله باللغو اي	140	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0291	false	8144184933347737125	35	57	167	288	1462	300	سورة البقرة اية لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم لا يءاخذكم الله باللغو في	291	1533445134418962482	120	239.0	98	121	99.17355346679688	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	17	109	88	588	1601	300	كراهة وتلك حدود الله اي احكامه المعلومة يبينها لقوم يعلمون---------------------------------------------------- لانهم يحفظونها والجاهل اذا بين له لا يحفظ ولا يتعاهد سورة البقرة اية-------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ونزل فيمن-------------------------------------------------------- طلق امراته فلما دنت---------- عدتها من الخروج راجعها ثم طلقها---------- مضارة لها قوله واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي قربن من انقضاء	145	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0306	false	-8638589675653457729	69	173	337	899	1591	300	تعالي وتلك حدود الله------------------- يبينها لقوم يعلمون يعني يعلمون ما امرهم به ونهاهم عنه وانما خص العلماء لانهم هم الذين ينتفعون بذلك البيان------------------ سورة البقرة اية 231span واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قوله عز وجل واذا طلقتم النساء نزلت في ثابت بن يسار رجل من الانصار طلق امراته حتي اذا قرب انقضاء عدتها---------- راجعها ثم طلقها يقصد بذلك------------------------ مضارتها- فبلغن اجلهن اي قارب--ن انقضاء	306	1533445134418962482	373	601.0	300	636	58.64780044555664	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	203	272	1043	1426	1579	300	سورة البقرة اية-------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله والوالدات	146	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0309	false	-4100831770646680250	33	102	164	550	1580	300	سورة البقرة اية 233span والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير----- والوالدات	309	1533445134418962482	378	740.5	310	391	96.6751937866211	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	174	231	970	1265	1633	300	سورة البقرة اية-------- ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ولا جناح---------- عليكم فيما عرضتم به اي	149	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0316	false	-2517023160992463887	107	168	563	876	1563	300	سورة البقرة اية 235span ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ولا جناح اي لا حرج عليكم فيما عرضتم به اي	316	1533445134418962482	295	572.0	238	313	94.24919891357422	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0151	true	4447090585059206758	42	103	228	533	1554	300	سورة البقرة اية-------- وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن ا--ي تجامعوهن-------------------------------- وق--------------------------------------------------------بل الخلوة بهن وقد فرضتم لهن فريضة اي سميتم لهن مهرا فنصف ما فرضتم اي	151	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0320	false	-3995461264725576116	60	138	311	707	1548	300	سورة البقرة اية 237span وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن يعني تجامعوهن وهذا في المطلقة بعد تسمية المهر وقبل الدخول حكم الله لها بنصف المهر ولا عدة عليها وهو قوله تعال-------ي وقد فرضتم لهن فريضة اي سميتم لهن مهرا فنصف ما فرضتم اي	320	1533445134418962482	293	550.0	234	403	72.7047119140625	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0154	true	-2324751899210126504	67	123	333	621	1533	300	كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون كذلك اي مثل ذلك البيان يبين الله لكم اياته من الاحكام والشراءع لعلكم تعقلون اي تفهمونها وتعملون بها سورة البقرة اية الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	154	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0329	false	1069568238535861354	50	85	260	432	1571	300	كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعق----------------------------------------------------------------------------لون---------------------------------------- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	329	1533445134418962482	172	332.0	137	288	59.72222137451172	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0155	true	-7563750900824417609	227	300	1181	1548	1548	300	ترجعون فيجا--------------زيكم علي ما قدمتم فلا تبخلوا بما وسع عليكم سورة البقرة اية-------- الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين -ثم اخبر عن حال------ بني اسراءيل-	155	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0334	false	-8053409557661253186	187	261	970	1348	1535	300	ترجعون يعني في الاخرة فيجزيكم باعمالكم قوله عز وجل----------------- سورة البقرة اية 246span الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين الم --تر الي الملا من بني اسراءيل	334	1533445134418962482	319	568.0	254	397	80.35264587402344	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0156	true	-732118351230381447	196	261	1027	1358	1541	300	والله عليم بالظالمين انفسهم بالقعود عن القتال وترك الجهاد قاله وعيدا لهم عليه------------- سورة البقرة الايات 247 الي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم ان	156	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0337	false	-3276448823937258213	120	191	635	976	1521	300	والله عليم بالظالمين يعني هو عالم بمن ظلم نفسه حين خالف امر ربه ولم يف بما قال قوله عز وجل سورة البقرة ا---ية 247span وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم ان	337	1533445134418962482	267	492.0	211	344	77.61627960205078	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	30	124	186	664	1516	300	الملاءكة نازلين من السماء ووضعته عند طا---لوت-------------- فاقروا بملكه ان ف-----------------------------------ي ذلك اي في -رد التابوت--------------- لاية لكم اي ل-علامة لملك طالوت------------------------------------------------ ان كنتم مءمنين ا--ي مصدقين بان ملكه من الله فعرفوا ذلك واطاعوه فتجهز طالوت------------------------------------------------ وخرج بالجنود وهم سبعون الفا سورة البقرة اية ف--------لما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من	158	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0342	false	3028666522741316561	177	300	976	1619	1619	300	الملاءكة تحمله حتي --------وضعته في دار طالوت فاصبح في داره فاقروا بملكه ان في ذلك لاية لكم يعني قال لهم نبيهم اشمويل ان في مجء التابوت تحمله الملاءكة لاية لكم يعني علامة ودلالة علي صدقي فيما اخبرتكم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا ان كنتم مءمنين يعني مصدقين بذلك قال المفسرون فلما جاءهم التابوت واقروا بالملك لطالوت تاهب للخروج الي الجهاد فاسرعوا لطاعته وخرجوا معه وذلك قوله تعالي- سورة البقرة اية 249span فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من-	342	1533445134418962482	367	594.5	291	653	56.202144622802734	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0159	true	-4447819812200402462	10	118	55	629	1537	300	لا طاقة اي- لا قوة لنا اليوم بجالوت وجنوده لما راوا من كثرتهم قيل كان معه ماءة الف كلهم شاكون في السلاح قال الذين يظنون اي يو--قن--------ون انهم ملاقوا الله بالبعث بعد الموت-------------------------- كم من فءة قليلة اي جند قليل---------------------------- غلبت فءة كثيرة باذن الله اي ب-----------ارادته ونصره اذا خلصت نيتهم في طاعة الله والله مع الصابرين----- بالنصرة علي عدوهم---------- سورة البقرة اية ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ولما برزوا اي خرجوا واصطفوا في فضاء-------------------------------------------------------- من الارض لجالوت وجنوده دعوا الله بالاخلاص قالوا ربنا ا----------------فرغ اي اصبب علينا صبرا علي القتال وثبت اقدامنا ----------------------عنده وانصرنا علي القوم الكافرين	159	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0344	false	-5204941543708876094	144	261	785	1438	1660	300	لا طاقة لنا لا قوة لنا اليوم بجالوت وجنوده------------------------------------------------------------- قال الذين يظنون اي يستيقنون ويعلمون انهم ملاقوا الله اي ملاقو ثواب الله ورضوانه في الدار الاخرة كم من فءة قليلة الفءة الجماعة لا واحد له من لفظه كالرهط غلبت فءة كثيرة باذن الله اي بقضاء الله وارادت----------------------------------ه والله مع الصابرين يعني بالنصر والمعونة قوله عز وجل سورة البقرة اية ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ولما برزوا يعني طالوت وجنوده المءمنين لجالوت وجنوده يعني الكافرين ومعني برزوا صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر واستوي منها قالوا يعني المءمنين اصحاب طالوت ربنا افرغ اي اصبب علينا صبرا----------- وثبت اقدامنا اي قو قلوبنا لتثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين	344	1533445134418962482	363	526.0	293	759	47.826087951660156	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0160	true	689201829928829976	147	223	773	1172	1574	300	اهلها بقتل------------------ المسلمين وظهور الشرك والمعاصي وقيل ----لو لا دفع الله بالمءمنين والابرار عن الكفار -------------------------لهلكت الارض بما فيها بسخط الله------------------------------------------ روي عن الحسن رض---------------------------------ي الله عنه لو لا الصالحون لهلك الطالحون وقال النبي عليه السلام ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه ال--------------------------------------------------بلا-ء ولكن الله ذو فضل اي ذو من علي العالمين اي علي اهل الارض بالدفع عن-------------------------------هم سورة البقرة اية -------------------تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك	160	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0351	false	6233191845578614051	191	292	1033	1578	1615	300	الارض فقتلوا المءمنين وخربوا المساجد والبلاد-------------- وقيل معناه ولو دفع الله بالمءمنين والابرار عن الكفار والفجار لفسدت الارض يعني لهلكت بمن------ فيها ولكن الله يدفع بالمءمن عن الكافر وبالصالح عن الفاجر روي احمد بن حنبل عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله-------------------------------------------- عليه وسل--م ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه البلاء ثم قرا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل عل---------ي العالمين --يعني ان دفع الفساد بهذا الطريق انعام وافضال عم الناس كلهم سورة البقرة الايات 252 الي 253span تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك	351	1533445134418962482	255	342.5	202	622	40.99678421020508	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0161	true	-1815940033311939046	4	48	16	238	1561	300	الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد تلك	161	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0352	false	686697094388373762	0	44	0	222	1602	300	الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد تلك	352	1533445134418962482	222	444.0	178	222	100.0	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0161	true	-1815940033311939046	195	265	1050	1391	1561	300	ماء ال--مني ولو -شاء الله مشية قسر ما ا------------قتتل الذين من بعدهم --اي بعد الرسل وابدل منه قو--له من بعد ما جاءتهم البينات اي بعد مجيءهم بالبينات التي يهتدي بها ول------------------------------------------كن اختلفوا في دينهم بعد ذهاب ال------------رسل فمنهم من امن اي ثبت علي الايمان ومنهم------------------------ من كفر اي ارتد ولم يثبت عليه ثم قا---------------------ل ولو شاء الله ما اقتتلوا بالتكرير تاكيدا اي لجمعهم علي الهدي ول-------------------------------------------كن الله يفعل ما يريد	161	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0354	false	-6106102148587926975	38	131	202	675	1499	300	شاء الله اي ولو اراد الله واصل المشيءة الارادة ما اقتتل الذين من بعدهم يعني بعد الرسل الذين وصفهم الله من بعد ما جاءتهم البينات اي الدلال-----------ات الواضحات من الله بما فيه مزدجر لمن هداه الله تعالي ووفقه ولكن اختلفوا يعني اختلف هءلاء الذين من بعد الرسل فمنهم من امن اي ثبت علي --ايمانه بالله ورسوله بفضل الله ومنهم من كفر اي ومنهم من تعمد الكفر بعد قيام الحجة وبعثة الرسل ولو شاء الله ما اقتتلو----------------ا اي ولو اراد الله ان يحجزهم عن الاقتتال والاختلاف لحجزهم عن ذلك ولكن الله يفعل ما يريد	354	1533445134418962482	199	272.0	149	502	39.64143371582031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0164	true	-8399100128520558802	42	141	222	757	1635	300	وقيل --نزل في -----انصاري مءمن بالنبي عليه السلام من اهل الكتاب تنصر ابناه-------- قبل ان يبعث النبي عليه السلا--------م ثم قدما المدينة------------------------------- فلزمهما ابوهما وقال لا ادعكما حتي تسلما فابيا فاختصم-ا الي النبي عليه السلام فقال الانصاري يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فقال------ تعالي لا ت----------------------------------------------------------------------------كرهوا احدا في الدين بعد فتح مكة واسلام العرب فخلاهما فالاية مخصوصة باهل الك---------------------------------------------------------------تاب لانهم خصوا انفسهم باداء الج---------زية فلا تكون منسوخة ثم علل عدم الاكراه في الدين بقوله قد تبين الرشد من الغي اي تميز الاسلام من الكفر بالدلاءل الواضحة فمن اسلم والا وضعت الجزية عليه ولا يكره علي الاسلام	164	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0361	false	4770460005648236708	89	205	467	1055	1529	300	وقيل كان لرجل من الانصار--- من بني سالم بن عوف يقال له ابو الحصين--- ابنان متنصران قبل م---بعث النبي صلي- الله عليه وسلم ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الزيت فلزمهما ابوهما وقال لا ادعكما حتي تسلم------ا فاختصموا الي النبي صلي- الله عليه وسلم وقال- يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فانزل الله تعالي لا اكراه في الدين فخلي سبيلهما وقيل نزلت في اهل الكتاب اذا قبلوا بذل الجزية لم يكرهوا علي الاسلام وذلك ان------------- العرب كانت امة امية ولم يكن لهم كتاب يرجعون اليه فلم يقبل منهم الا الاسلام او القتل ونزل في اهل الكتاب لا اكراه في الدين يعني اذا قبلوا الجزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فمن ا----------عطي الجزية منهم لم -يكره علي الاسلام	361	1533445134418962482	234	279.5	183	744	31.45161247253418	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0164	true	-8399100128520558802	159	237	846	1282	1635	300	فقد استمسك اي -------------------------اعتصم بالعروة الوثقي اي بالحلقة المحكمة او بالحبل الوثيق الم----------------------------------------وصل الي---- الله ل----------------------ا انفصام لها اي لا انقطاع لتلك العروة وهي كلمة لا اله الا الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه والله سميع عليم لمقالتهم واعمالهم فيجازيكم بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الب-----------قرة اية الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الله ولي الذين امنوا اي حافظ المءمنين وناصر--------------------------------------------------------------------------هم يخرجهم من الظلمات الي النور اي من	164	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0362	false	-7250956819289286055	80	268	397	1410	1587	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد تمسك واعتصم بالع-قد الوثيق----------- المحكم في الدين والوثقي تانيث الاوثق وقيل العروة الوثقي السبب الذي يوصل الي رضا الله تعالي وهو دين الاسلام لا انفصام لها اي لا انقطاع لها حتي تءديه الي الجنة والمعني ان المتمسك بالدين الصحيح الذي هو دين الاسلام كالمتمسك بالشء الوثيق الذي لا يمكن كسره ولا انقطاعه والله سميع يعني انه تعالي يسمع قول من كفر بالطاغوت واتي بالشهادتين عليم بما في قلبه من الايمان وقيل معناه سميع لدعاءك اياهم الي الاسلام عليم بحرصك علي اسلامهم قوله عز وجل سورة البقرة الايات 257 الي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين الله ولي الذين امنوا اي ---------------ناصرهم ومعينهم وقيل محبهم ومتولي امورهم فلا يكلهم الي غيره وقيل هو متولي هدايتهم يخرجهم من الظلمات الي النور اي من	362	1533445134418962482	311	479.5	250	1040	29.903846740722656	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0170	true	-4854054098546554443	110	181	533	895	1510	300	خير من صدقة يتبعها اذي اي من وتعيير علي من يتصدق عليه والله غني عن صدقة منفق مان ومءذ حليم حيث لا يعجل بالعقوبة وفيه سخط منه ووعيد له سورة البقرة اية يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	170	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0380	false	7089806842632038697	88	135	461	711	1560	300	خير من صدقة يتبعها اذي وا-------------------------------لله غني---------------------- حليم----------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	380	1533445134418962482	248	468.0	201	362	68.50828552246094	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0174	true	1113792476157554670	122	218	655	1146	1594	300	سورة البقرة----------- اية وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار وما انفقتم اي ما تصدقتم في سبيل الله او في سبيل الشيطان من نفقة اي صدقة او نذرتم من نذر كذلك فان الله يعلمه اي يحصيه ويحفظه فيجازيكم به والضمير في يعلمه عاءد الي ما وما للظالمين اي ليس للذين يظلمون بمنع الصدقة والزكوة او بالانفاق في المعاصي من انصار يمنعونهم من عذاب الله تعالي سورة البقرة اية ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	174	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0390	false	7708489518912367833	204	244	1101	1309	1586	300	سورة البقرة الايات 270 الي وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	390	1533445134418962482	195	348.0	157	502	38.84461975097656	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	true	3575385652833912359	89	134	476	705	1548	300	والله بما تعملون خبير----- من التصدق في حالين فيجازيكم به------- سورة البقرة اية-------- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون قوله ليس عليك هداهم	175	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0393	false	2974648688424117016	218	265	1135	1379	1572	300	والله بما تعملون خبير يعني من اظهار الصدقات واخفاءها قوله عز وجل سورة البقرة اية 272span ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون----- ليس عليك هداهم	393	1533445134418962482	200	353.0	160	249	80.32128143310547	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0178	true	-4836925201954662227	46	93	237	484	1569	300	سورة البقرة اية يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم------------ يمحق الله الربا اي يذهب بركته وينقصه ويهلك المال الذي يدخل فيه و------لا يقبل----- منه----- فعل خير و-اصل المحق النقص ويربي الصدقات اي يزيده--------ا ويبارك فيها في الدنيا ويضاعف الثواب بها في الاخرة	178	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0403	false	3981936723944336728	98	150	468	735	1485	300	سورة البقرة اية يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم قوله عز وجل يمحق الله الربا اي ------------ينقصه ويهلكه ويذهب ببركته قال ابن عباس لا يقبل الله منه صدقة ولا حجا ولا جهادا ولا صلة ويربي الصدقات اي يزيدها ويثمرها ويبارك فيها في الدنيا ويضاعف اجرها ف-----ي الاخرة	403	1533445134418962482	185	287.0	149	284	65.1408462524414	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0178	true	-4836925201954662227	208	300	1107	1569	1569	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اي اخشوه ولا تعصوه في---------------------ما نهاكم عن امر الربوا وغيره وذروا اي -اتركوا ما بقي من الربا اي من الزيادة الباقية بعد اخذكم ما شرطتم علي الناس من الربوا فلا تطلبوا بها ان كنتم مءمنين ا--ي ان صح ا----------يمانكم وتصديقكم بتحريم الربوا لان امتثال الامر دليل علي صحة الايمان او ان كنتم كاملي الايمان او ان بمعني اذ سورة البقرة الايات 279 الي فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي-	178	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0405	false	-8584092091062682378	47	119	244	609	1529	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اي خافوا الل-----ه فيما امركم به وانتهوا عما نهاكم عن----------------ه وذروا اي واتركوا ما بقي من الربا والمعني واتركوا طلب ما بقي ل-كم ما --فضل علي رءوس اموالكم ان كن------------------تم مءمنين يعني ان كنتم محققين لايمانكم قولا وفعلا------------------------------------------------------------------------------------------ سورة البقرة الايات 279 الي فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي	405	1533445134418962482	264	410.5	207	497	53.11871337890625	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	80	233	393	1195	1547	300	سورة البقرة اية-------- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم قوله يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم نزل حين-------------- حرم الله الربوا لاباحة السلم------------------- المضمون الي اجل معلوم اي يا ايها	180	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0409	false	8318004196263215443	65	223	320	1146	1556	300	سورة البقرة اية 282span يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم----- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين قال ابن عباس لما حرم----- الرب-ا -اباح -السلم وقال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله ----	409	1533445134418962482	765	1475.0	620	843	90.74732971191406	141	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0183	true	-5818305459662613045	173	289	909	1513	1567	300	اي معصية بكم----------- واتقوا الله في الضرار او--------- فيما امركم من الكتابة و9 الاشهاد وفيما نهاكم---- من الاضرار قوله-- ويعلمكم الله في محل النصب علي الحال من فاعل اتقوا اي والحال انه يعلمكم مصالحكم وطرق فلاحكم والواو صلة او التقدير وهو يعلمكم والله بكل شء عليم --اي من اعمالكم ونياتكم----------------------------------------------------- سورة البقرة اية-------- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم وان كنتم علي سفر اي -مسافرين ولم تجدوا كاتبا بان-------- لا يحسن الكتابة او لا يوجد الصحيفة او الدواة والقلم فرهان جمع رهن وقرء -رهن جمعه ايضا اي فالت-------------وثق ره--ن مقبوضة	183	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0415	false	-955663010370492768	82	202	431	1047	1522	300	اي معصية وخروج عن الامر واتقوا الله اي خافوا الله واحذروه ف----------------------------------يما نهاكم عنه من المضارة وغيرها ويعلمكم الله يعني ما يكون ارشادا لكم في امر الدنيا كما يعل---------مكم ما يكون ارشادا لكم في امر الدين وال---------------------له بكل شء عليم يعني ان الله تعالي عليم بجميع مصالح عباده لا يخفي عليه شء من ذلك قوله عز وجل سورة البقرة اية 283span وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم وان كنتم علي سفر اي في سفر-- ولم تجدوا كاتبا يعني ولم تجدوا الات الكتابة فر------------------------------------هان جمع رهن وقرء فرهان مقبوضة يعني فارتهنوا ممن تدينونه رهونا مقبوضة	415	1533445134418962482	365	520.0	285	718	50.835655212402344	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0187	true	1444482451821805089	203	264	1060	1384	1580	300	سورة ال عمران الايات 3 الي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نزل عليك الكتاب ا--ي القران بجبراءيل بالتشديد للتكثير لنزوله نجوما بالحق اي لبيان الحق او با-------لصدق مصدقا لما بين يديه اي في حال كونه مصدقا للكتب	187	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0428	false	3904244434305458313	197	274	962	1348	1479	300	سورة ال عمران الايات 3 الي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم نزل عليك الكتاب يعني القران بال---------------------------------------حق اي-------------- بالصدق والعدل مصدقا لما بين يديه -يعني لما قبله من ا---لكتب	428	1533445134418962482	251	457.5	200	443	56.659141540527344	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	true	7687196666157543512	157	272	756	1347	1509	300	ان الله لا يخلف الميعاد اي الوعد يعني الالوهية تنافي خلف الوعد في البعث واستجابة الدعاء سورة ال عمران اية ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ان الذين كفروا بالقران وتركوا العمل به لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي كثرتهما والتفاخر بهما من الله اي من عذابه شيءا اي غني في الدنيا اذا نزل بهم مصيبة من المصاءب ولا في الاخرة اذا حكم بهم الي عذاب النار واولءك هم وقود النار اي حطبها والوقود بفتح الواو اسم ما يوقد به والوقود بالضم مصدر سورة ال عمران اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	190	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0436	false	-3528308791898553792	57	92	256	444	1485	300	ان الله لا يخلف المي----------------------------------------------------------------------------------عاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	436	1533445134418962482	185	319.5	150	591	31.30287742614746	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	true	7687196666157543512	23	73	124	356	1509	300	اي -ما يتعظ بما انزل الله من القران الا اولوا الالباب اي ذوو العقو----------------------------------------------------ل من الناس--------------- سورة ال عمران الايات 8 الي ر-------بنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد	190	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0436	false	-3528308791898553792	0	62	0	280	1485	300	اي وما يتعظ بما في---------- القران الا----------------- ذوو العقول وهذا ثناء من الله عز وجل علي الذين قالوا امنا به كل من عند ربنا قوله عز وجل سورة ال عمران الايات 8 الي 11span ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد	436	1533445134418962482	197	339.0	152	307	64.16938018798828	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0191	true	5531788460061499565	205	269	1089	1408	1584	300	قد كان لكم اية اي علامة د-الة علي صدق قولي--- انكم ستغلبون ومحل قوله في فءتين رفع صفة اية ومحل قوله---------------------------------- التقتا جر صفة فءتين اي قد حصل لكم عبرة كاءنة في جمعين جمع المءمنين من اصحاب محمد عليه السلام وجمع الكافرين من اهل مكة اجتماعا للقتال احديهما فءة تقاتل في سبيل الله اي في طاعت----ه وهم النبي----------------------- واصحابه -كانوا ثل-ثماءة وثل-ثة عشر رجلا	191	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0439	false	-4864034525044590254	221	274	1075	1331	1475	300	قد كان لكم اية اي عبرة ودلالة علي صدق ما اقول انكم ستغلبون---------- في فءتين اي فرقتين واصلها في الحرب لان بعضهم يفء الي بعض اي يرجع التقتا يعني يوم بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فءة تقاتل في سبيل الله اي في طاعة الله وهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا	439	1533445134418962482	141	173.5	108	387	36.43410873413086	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0191	true	5531788460061499565	60	173	325	920	1584	300	اليهود بعد وقعة بدر في سوق بني قينقاع وقال ---------------------------------------------------------اسلموا قبل ان يصيبكم الله بمثل ما اصاب قريشا-------------------------------- فقالوا يا محمد لا تغرنك نفسك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالقتال والحرب فانك--------------------- لو قاتلتنا لعرفت م-----ن الناس بالباس فامره تعالي بقوله قل لهءلاء الكفار------------- ستغلبون اي ستهزمون وتقتلون في الدنيا وتحشرون قرء بالياء والتاء فيهما اي وتجمعون بعد القتل في الاخرة الي جهنم والفرق بين القراءتين معني انها بالياء امر بان يحكي لهم ما اخبره به من سيغلبون ويحشرون وانها بالتاء امر بان يخبرهم بما سيجري عليهم من الغلبة والحشر البتة الي جهنم وبءس المهاد اي يءس الفراش والمقر جهنم سورة ال عمران اية-------------- قد كان لكم اية في فءتين التقتا	191	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0439	false	-4864034525044590254	30	129	149	629	1475	300	اليهود------------- في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما انزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل لكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرن-----ك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم ب--------الحرب فاصبت منهم فرصة وانا الله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الن-------اس فانزل الله عز وجل قل للذين كفروا يعني من اليهود ستغلبون اي ستهزمون------------------ وتحشرون يعني ف----------------------------------------ي الاخرة الي جه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم وبءس المهاد اي---- الفراش والمعني بءس ما مهد لهم في النار قوله عز وجل قد كان لكم اية في فءتين التقتا	439	1533445134418962482	252	324.5	195	737	34.19267272949219	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0192	true	930570123682948797	48	120	267	664	1635	300	والله يءيد اي يقوي بنصره من يشاء اي بتكثيره في عين العدو وقيل ارسل الله الي المسلمين الملاءكة وهزموا المشركين ان في ذلك اي صنعه تعالي من نصر القليل علي الكثير-------- لعبرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاولي الابصار اي لذوي النظر بالعقل لدرك الحق من الباطل سورة ال عمران اية------- زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب زين للناس	192	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0441	false	6999549151091233900	107	197	587	1090	1617	300	والله يءيد اي يقوي بنصره من يشاء----------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك يعني الذي ذكر من النصرة وقيل رءية الجيش مثليهم لعبرة اي لاية والعبرة الدلالة الموصلة الي اليقين المءدية الي العلم واصلها من العبور كانه طريق يعبرونه فيوصلهم الي مرادهم وقيل العبرة هي التي يعبر منها من منزلة الجهل الي منزلة العلم لاولي الابصار--- لذوي العقول والبصاءر قوله عز وج-----ل سورة ال عمران اية 14span زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب زين للناس	441	1533445134418962482	254	431.0	206	588	43.1972770690918	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0193	true	-7047847987114871586	227	291	1217	1572	1613	300	سورة ال عمران الايات 16 الي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار قوله الذين يقولون نصب او رفع علي المدح ويجوز الجر صفة ل العباد اي ه----------------------م الذين يقولون ربنا اننا امنا اي صدقنا بك وبنبيك فاغفر لنا ذنوبنا التي كانت في الشرك وفي الاسلام وقنا اي ادفع------------------ عنا عذاب النار -------ونصب الصابرين	193	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0444	false	496085340900778615	218	281	1087	1443	1564	300	سورة ال عمران الايات 16 الي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم الذين يقولون ربنا اننا امنا اي صدقنا---------- فاغفر لنا ذنوبنا------------------------------------ اي استر علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار قوله عز وجل الصابرين	444	1533445134418962482	240	376.0	196	402	59.70149230957031	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	38	129	190	642	1536	300	سورة ال عمران اية ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب -------ان الدين عند الله الاسلام بكسر ان علي الاستءناف اي ان الدين المرضي عند الله الاسلام وهو التوحيد والعدل وبفتح ان بدلا من انه لا اله الا هو اي وشهد الكل ان دين الحق هو دين الاسلام من بين الاديان وما اختلف الذين اوتوا اي اعطوا الكتاب وهم اليهود والنصاري في هذا الدين و--------------------------------------------نبوة محمد--------- عليه السلام الا من بعد ما	195	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0446	false	-2310933408302448891	76	137	396	712	1595	300	سورة ال عمران اية ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب وما اختلف الذين اوتوا الكتاب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلبي نزلت في-------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري حين تركوا الاسلام والمعني وما اختلف الذين اوتوا الكتاب في نبوة محمد صلي الله عليه وسل--م الا من بعد ما	446	1533445134418962482	214	342.5	169	512	41.796875	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	218	247	1098	1260	1536	300	لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد فان حاجوك اي خاصمك اهل الكتاب في الدين	195	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0447	false	1314180305283967458	0	29	0	160	1630	300	لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد فان حاجوك اي خاصموك يا محمد-- في الدين	447	1533445134418962482	151	289.0	123	162	93.20987701416016	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	69	192	381	996	1523	300	يدعون الي كتاب الله في محل النصب علي الحال من الذين اوتوا اي حال كونهم مدعوين الي حكم القرا--------------------------------ن ليحكم بينهم---------------------------------------------------------- ثم يتولي اي ينصرف عن سماع ذلك الحكم فريق منهم ----------------------وهم معرضون عن قبول ا----------------------------لحق وال--------واو فيه للحال سورة ال عمران اية ----------ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما علي عدد ايام عبادة العجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمران اية فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ثم	197	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0452	false	-5315292266435362756	161	243	818	1249	1541	300	يدعون الي كتاب الله يعني------------------------------------------------------------- القران او التوراة علي اختلاف الروايتين ليحكم بينهم اي ليقضي بينهم واضافة الحكم الي الكتاب هو علي سبيل المجاز ثم يتولي--------------------------- فريق منهم يعني الرءساء والعلماء وهم معرضون يعني عن الحق وقيل الذين تولوا هم العلماء والذين اعرضوا هم الاتباع سورة ال عمران الايات 24 الي ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قل	452	1533445134418962482	244	316.5	193	773	31.565330505371094	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	163	288	854	1463	1523	300	قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمران اية فك---------------------------------------------------ي-------------------------------ف اذا جمعناهم ل----------يوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ثم اوعدهم بقوله فكيف اي كيف يصنعون ويحتالون اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اي لا شك فيه------------------------------------------------------- لمن يعقل الحق ووفيت اي وفرت واعطيت كل نفس من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب وغيرهم ما كسبت اي الذي عملته من السيءات والحسنات وهم لا يظل-------------------------مون اي لا ينقصون من حسناتهم و-----------------لا يزادون علي سيءاتهم سورة ال عمران اية قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير قوله------- قل اللهم مالك الملك نزل حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتح النبي عليه السلا-----------م مكة ووعد امته ملك فارس والروم	197	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0453	false	1494917450609549318	2	176	7	838	1476	300	قولهم نحن ابناء الله واحباءه وقيل هو قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات وقيل غرهم قولهم نحن علي الحق وانتم علي الباطل فكيف اذا جمعناهم اي فكيف يكون حالهم اذا جمعناهم ليوم اي في يوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت اي-------------------------------------------------------------------------------------- لا شك فيه انه كاءن وواقع وهو يوم القيامة وفيه تهديد لهم واستعظام لما اعد لهم في ذلك اليوم وانهم يقعون فيما لا حيلة لهم فيه وان ما حدثوا به انفسهم وسهلوه عليها تعلل بباطل وطمع فيما لا يكون ولا يحصل لهم قيل ان اول راية ترفع لاهل الموقف من رايات الكفار راية اليهود تفضحهم علي رءوس الاشهاد ثم يءمر بهم الي النار وهم لا يظلمون اي لا ينقص-- من حسناتهم ان كانت لهم حسنة ولا يزاد --علي سيءاتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل قل اللهم مالك الملك قال قتادة ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم دعا ربه عز وجل ان يجعل ملك فارس والروم في امته فانزل الله هذه الاية وقال ابن عباس لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة -وعد امته ملك فارس والروم	453	1533445134418962482	222	172.5	170	1056	21.022727966308594	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0199	true	-5013395055845250991	0	71	0	384	1553	300	سورة ال عمران اية لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قوله------- لا يتخذ بكسر الذال ورفعه نهيا او خبرا في معناه المءمنون الكافرين اولياء اي احباء من دون المءمنين اي م---------كان المءمنين وبدلهم نزل في شان----------------------------------------------------------------------- المنافقين كعبد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي واصحابه كانوا يتولون اليهود في العون والنصرة وياتونهم بالاخبار	199	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0456	false	3239108185009250439	33	153	171	808	1554	300	سورة ال عمران اية لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قوله عز وجل لا يتخذ--------------------------------------- المءمنون الكافرين اولي---------اء من دون المءمنين قال ابن عباس كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد يبطنون بنفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المن---ذر وعبد الله بن جبير وسعيد بن خيثمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود لا يفتنونكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مباطنتهم فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل نزلت في حاطب بن ابي بلتعة وغيره ممن كان يظهر المودة لكفار مكة وقيل نزلت في عبد الله بن ابي واصحابه كانوا يتولون المشرك-------ون واليهود وياتونهم بالاخبار	456	1533445134418962482	289	461.0	234	695	41.582733154296875	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0199	true	-5013395055845250991	234	286	1236	1479	1553	300	الي ال---له والي الله المصير اي المرجع تحذير اخر بالبعث والجزاء--------------------------- سورة ال عمران ا-----------------ية قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير قل ان تخفوا اي ان تضمروا ما في صدوركم ا--ي ما في قلوبكم من موالاة	199	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0457	false	-8230510587884473162	200	286	1076	1476	1554	300	علي ذلك كله والي الله المصير يعني ان الله يحذركم عقابه اذا صرتم اليه في الاخرة قوله عز وجل سورة ال عمران الايات 29 الي 30span قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءف بالعباد قل ان تخف-------------وا ما في صدوركم يعني ما في قلوبكم من موالاة	457	1533445134418962482	191	314.0	146	413	46.24697494506836	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0203	true	-5081646194311773032	27	112	151	591	1579	300	واني اعيذها بك وذريتها اي اولادها من الشيطان الرجيم اي المطرود من الرحمة قال عليه السلام ما من مولود يولد الا والشيطان يخنسهاي يطعن----------------ه باصبعه--حين يولد فيستهل صارخا من الشيطان الا مريم وابنها فانه طعن في الحجاب------------ سورة ال عمران اية فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فتقبلها اي قبل مريم من حنة ربها بقبول حسن	203	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0463	false	-3607547930196807557	208	283	1105	1482	1567	300	واني اعيذها بك وذريت-----------ها من الشيطان الرجيم وللبخاري عنه قال كل ابن ادم----------------------------------------------- يطعن الشيطان في جنبيه باصبعيه حين يولد غير عيسي ابن مريم ذهب ليطعن فط----------------عن في الحجاب قوله عز وجل سورة ال عمران اية فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فتقبلها------------------- ربها بقبول حسن	463	1533445134418962482	295	495.0	236	470	62.76595687866211	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0203	true	-5081646194311773032	103	211	549	1117	1579	300	فتقبلها اي قبل مريم من حنة ربها بقبول حسن اي بامر ذي قبول مرضي فسلك بها سبيل السعداء وانبتها نباتا حسنا ا--ي سوي خلقها ورباها تربية حسنة قيل ك--انت تنبت في اليوم ما ينبت المولود في السنة قيل----------------------- لما وضعتها حنة -------------لفتها في خرقة ثم اتت بها الي--------------------------------------------------------- بيت المقدس ووضعتها عند المحراب فاجتمعت الاحبار في المسجد فقالت حنة لهم خذوا مني هذه النذيرة للخدمة في المسجد فرغبوا فيها لانها كانت بنت امامهم ف-------------قال زكريا انا احق بها لان خالتها عندي فقالوا ----------------------------------------امها احق بها من خالتها ولكنا نتقارع بالقاء الاقلام في النهر---------------- وكانت اقلامهم من النحاس فخرجوا الي عين سلوا-----ن فالقوا اقلامهم فيها فغابت اقلامهم في الماء ----------------------------	203	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0464	false	8776506308108630509	81	204	435	1083	1597	300	فتقبلها------------------- ربها بقبول حسن اي -------------------سلك بها طريق السعداء وانبتها نباتا حسنا يعني سوي خلقها من غير زيادة ولا نقصان فكانت تنبت في اليوم ما ينبت المولود في عام وكفلها زكريا قال اهل الاخبار لما ولدت-- حنة مريم اخذتها فلفتها في خرقة وحملت---ها الي المسجد ووضعتها عند الاخبار ابناء هارون وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما تلي الحجبة من الكعبة وقالت دونكم------------------------------------- النذيرة فتنافس فيها الاحبار--------- لانها----- بنت امامهم وصاحب قربانهم قال زكريا انا احق بها لان خالتها عندي فقالت له الاحبار لو تركت لاحق الناس بها لتركت لامها التي ولد------تها ولكنا نفترع عليها فتكون عند من خرج سهمه بها فانطلقوا وكانوا تسعة وعشرين رجلا الي نهر جار قيل هو الاردن فالقو-------------------ا اقلامهم في الماء علي ان من ثبت قلمه في الماء	464	1533445134418962482	288	296.5	225	767	37.548892974853516	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0204	true	4084474696440119341	81	192	360	954	1481	300	ذرية طيبة انك سميع الدعاء قوله هنالك اي حيث كان قاعدا عند مريم في المحراب وراي حصول الفاكهة في غير اوانها فتنبه علي امكان ولادة العاقر وكان ايسا من ذلك دعا زكريا ربه -------------------------------------------------------------قال رب هب لي اي ارزقني من لدنك اي-------------------------------- من عندك ذرية طيبة اي ولد------------ا صالح-----ا والذرية تقع ع-لي الواحد ------------------------------------------------------------------وال-جمع انك سميع الدعاء اي مجيب الدعوات------------ سورة ال عمران اية فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين فنادته الملاءكة بالياء لارادة معني الجنس وبالتاء لتانيث لفظ الجم-------------------------------اعة والمراد بالقراءتين جبراءيل عليه السلام اي ناداه جبراءيل عليه السلام وهو قاءم يصلي في المحراب الواو في	204	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0466	false	-6727460366050839047	120	246	565	1227	1505	300	ذرية طيبة انك سميع الدعاء----- هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك دعا زكريا ربه يعني انه عليه السلام دخل محرابه واغلق الابواب وسال ربه الولد قال رب هب لي---------- من لدنك ذرية طيبة يعني انه قال يا رب اعطني من عندك------------- ولدا مباركا تقيا صالحا رضيا والذرية تطلق علي الواحد والجمع والذكر والانثي والمراد هنا الواحد وانما قال طيبة لتانيث لفظ الذرية انك سميع الدعاء اي سامعه ومجيبه قوله عز وجل سورة ال عمران اية فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين فنادته الملاءكة يعني جبريل عليه السلام وانما اخبر عنه بلف-ظ الجمع تعظيما لشانه ولانه رءيس الملاءكة وقل ان يبعث الا ومعه جمع من الملاءكة فجري ذلك علي مجري العادة------ وهو قاءم يصلي في المحراب ---اي في	466	1533445134418962482	323	486.5	257	815	39.631900787353516	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0205	true	3838261989450561156	105	224	526	1099	1488	300	وامراتي عاقر اي عقيم لا تلد وكان زكريا ابن تسع وتسعين وامراته بنت ثماني وتسعين قال اي الله كذلك اي كما قلت انه قد بلغك--------------------- الكبر وامراتك عاقر لا تلد الله يفعل ما يشاء من خلق الولد بين الهرمين وغيره لا اعتراض عليه او معني كذلك مثل ذلك الفعل وهو خلق الولد بين الشيخ الفاني والعاقر الله يفعل ما يشاء او معناه كذلك الله مبتدا وخبر اي هذه الصفة الله وقوله يفعل ما يشاء بيان له سورة ال عمران ا-----------------ية قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والا---------------------------------------------------------------------------------------بكار قال رب اجعل لي اية اي علامة يعلم بها لي وقت حمل زوجتي ل-ازيد في الشكر والعبادة---------- قال ايتك	205	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0469	false	-6945994960932200505	208	300	1084	1529	1529	300	وامراتي عاقر اي عقيم لا تلد قال كذلك الله يفعل ما يشاء يعني----------------------------------------------- انه تعالي قادر علي هبة الولد علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكبر يفعل ما يشاء لا يعجزه شء -------------------------------------قوله عز وجل-------------- سورة ال عمران الايات 41 الي 42span قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار واذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين قال يعني زكريا يا رب اجعل لي اية اي علامة اعلم بها--- وقت حمل امراتي فازيد في -------العبادة والشكر لك قال ايتك-	469	1533445134418962482	238	331.5	182	709	33.56840515136719	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0208	true	-6440062464562656143	228	300	1140	1533	1533	300	ويعلمه الله الكتاب ا--ي الكتابة يعني الخط بالالهام والوحي والحكمة --اي الفقه والمعرفة------------- والتوراة -------------------------والانجيل فيحفظهما عن ظهر القلب------------------------------------------------------------------------------------- سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ورسولا---------------- اي ويجعله مرسلا-	208	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0476	false	-5133147863386004892	122	218	579	1097	1506	300	ويعلم-----ه الكتاب يعني الكتابة و----الخط باليد---------- والحكمة يعني العلم والسنة واحكام الشراءع والتوراة يعني التي انزلت علي موسي والانجيل يعني الذي انزل عليه وهذا اخبار من الله تعالي لمريم ما هو فاعل بالولد الذي بشرها به من الكرامة وعلو المنزلة سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ورسولا الي بني اسراءيل اي ونجعله رسولا	476	1533445134418962482	336	562.5	271	537	62.56983184814453	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0212	true	6265075398597270905	62	110	329	567	1555	300	سورة ال عمران اية اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قوله اذ قال الله اي اذكر وقت قول الله يا عيسي اني متوفيك	212	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0486	false	-879736368978686032	107	149	538	750	1526	300	سورة ال عمران اية اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون----- اذ قا---------------------ل الله يا عيسي اني متوفيك	486	1533445134418962482	212	402.0	170	238	89.07563018798828	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0213	true	-7642261208378957523	249	292	1211	1423	1455	300	في ا------لوجود الخارج- عن العادة المستمرة بل الوجود في ادم اغرب من وجود عيسي لان الوجود من غير اب وام اخرق للع---ادة من الوجود من غير اب فشبه الغريب بالاغرب ليكون اقطع لشبهة الخصم------------------ اذا نظر فيما هو اغرب مما استغربه سورة ال	213	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0491	false	-2484430780450669643	80	124	378	595	1452	300	في انه وجد وجود-ا خارجا عن العادة المستمرة وهما في ذلك نظيران---------------- لان الوجود من غير اب وام اغرب في العادة من الوجود من غير اب فشبه الغريب بالاغرب ليكون اقطع ل------لخصم واحسم لمادة شبهته اذا نظر فيما هو اغرب مما استغربه وحكي ان	491	1533445134418962482	160	252.0	126	240	66.66666412353516	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0214	true	5597733135946744625	181	216	928	1121	1569	300	دعاء----- المباهلة ليتب----ي----------ن الكاذب والصادق وهو------ يختص به وبمن يكاذبه لان ضمهم الي نفسه------------------------------ اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده -----------------لذلك----------------- ولم يقتصر علي تعريض نفسه	214	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0493	false	8710652983574957727	110	162	573	855	1566	300	دعاءه الي المباهلة الا لتبيين الصادق من الكاذب منه ومن خصمه وذلك يختص به وبمن يباهله فما معني ضم الابناء والنساء في المباهلة قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه فلذلك ضمهم في المباهلة ولم يقتصر علي تعريض نفسه	493	1533445134418962482	161	235.0	127	282	57.09219741821289	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0216	true	3574287345746845377	19	63	84	314	1556	300	لا نقول عزير ابن الله ولا----- المسيح -بن الله ولا نطي----------------------------------ع احبار---------نا فيما احدثوه من التحريم والتحليل من غير رجوع الي ما شرع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله فان تولوا او------ اعرضوا عن هذا التوحيد فقولوا انتم لهم--- اشهدوا اي اعلموا بانا مسلمون اي مخلصون لله بالتوحيد---- والعبادة	216	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0495	false	-6750232880507009478	62	134	333	709	1551	300	لا نقول عزير ابن الله ولا نقول المسيح ابن الله لان كل واحد منهما بشر مخلوق مثلنا ولا نطيع احبارنا ورهباننا فيما احدثوا من التحريم والتحليل من غير رجوع الي ما شرع ولا يسجد بعضنا لبعض لان السجود لغير الله حرام فلا نسجد لغير الله وقيل معناه ولا نطيع احدا في معصية الله فان تولوا يعني فان اعرضوا عما امرتهم به- فقولوا انتم لهءلاء اشهد----------وا بانا مسلمون اي مخلصون---- بالتوحيد لله والعبادة	495	1533445134418962482	192	303.5	153	391	49.1048583984375	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	99	176	505	878	1485	300	سورة ال عمران اية ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم قوله ولا تءمنوا يجوز ان يكون عطفا علي الامر------ وهو امنوا ويكون مقولا لقوله وقالت طاءفة وان يكون الواو فيه للاستءناف فهو مقول قول مقدر اي وقالت طاءفة منهم للسفلة ------لا تصدقوا الا لمن تبع دينكم اي الا لمن وافق دينكم	218	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0502	false	7672876818889693954	236	300	1219	1519	1519	300	سورة ال عمران اية ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم----- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم هذا متصل بالاول وهو من----------------------------------------------------------------------- قول اليهود يقول بعضهم لبعض ولا تءمنوا اي ولا تصدقوا الا لمن تبع دينكم اي-------- وافق ملتكم-	502	1533445134418962482	228	382.0	175	385	59.22077941894531	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0227	true	-779917335150739127	59	165	292	816	1519	300	وما تنفقوا من شء اي----- اي شء كان من طيب تحبونه او من خبيث تكرهونه فان الله به عليم لا يخفي عليه فيجازيكم به قيل معناه لا وصول الي المطلوب الا باخراج المحبوب ولذلك كانت الصحابة رضي الله عنهم اذا احبوا مالا من اموالهم انفقوه في سبيل الله سورة ال عمران الايات 93 الي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قوله كل الطعام اي كل انواع الطعام كان حلا لبني اسراءيل نزل حين قالت اليهود حرمنا------ علي	227	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0524	false	-320906228421734950	43	109	217	530	1512	300	وما تنفقوا من شء يعني من اي شء كان من طيب تحبونه او من خبيث تكرهونه فان الله به عليم اي ي----علمه ويجازيكم به قوله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ال عم----------ران اية كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صا-------------------------------------------------------------------------------دقين كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل------------- الا ما حرم اسراءيل علي	524	1533445134418962482	273	469.0	213	535	51.028038024902344	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0229	true	5170502374995241960	58	96	322	514	1542	300	سورة ال عمران اية فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين فيه ايات بينات اي علام----ات واضحات------------------------------------------------------------ قوله مقام ابراهيم	229	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0531	false	4321654263834431318	65	116	326	582	1537	300	سورة ال عمران اية فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين فيه ايات بينات اي فيه دلالات واضحات علي حرمته ومزيد فضله ثم اختلفوا في تفسير تلك الايات فقيل هي قوله مقام ابراهيم	531	1533445134418962482	188	359.5	150	256	73.4375	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	true	5284413308394887705	71	172	364	866	1538	300	لان الحج لم يكن --------مفروضا عليهما سورة ال عمران ا------------------ية قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران اية قل يا اهل الكتاب ---------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قل يا اهل -	230	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0537	false	6169673173708862382	61	111	309	551	1550	300	فان الله غني عن العالمين وقوله عز وجل سورة ال عمران الايات 98 الي 100span قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون--- يا ايها	537	1533445134418962482	153	70.0	119	568	26.93661880493164	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0234	true	-2483838259188238574	201	277	1087	1489	1606	300	سورة ال عمران ا-------------------ية ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور ولله ما في السماوات وما في الارض اي جميعه ملكه فاسالوه من نعم الدنيا والاخرة واعبدوه ولا تعبدوا غيره والي الله ترجع الامور اي اليه تصير امور العباد في الاخرة خيرا كانت او شرا سورة ال عمران اية كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون	234	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0556	false	8614996350826994240	223	264	1148	1376	1544	300	سورة ال عمران الايات 109 الي 110span ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون	556	1533445134418962482	207	355.5	169	421	49.16864776611328	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0236	true	-5039229876682508930	21	56	111	296	1557	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	236	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0561	false	5911008476727825422	106	141	582	767	1633	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	561	1533445134418962482	185	370.0	150	185	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0237	true	3608160715794124601	6	265	39	1414	1602	300	ثم وصفهم بخصاءص اخري----- ما كانت في اليهود فقال يءمنون بالله واليوم الاخر اي وهم يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون بالبعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويامرون بالمعروف اي بالايم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بمحمد واتبا-----------عه وينهون عن المنكر ا--ي عن الكفر والمعصية--------------------------- ويسارعون في الخيرات اي يبادرون بالاعمال الصالحة لرغبتهم ------في امتثال--------------------------------------------------------------------------- امر الله واولءك ا-------ي الموصوفون بتلك الصف---ات من الصالحين اي من جملة ال---------ذين صلحت احوالهم عند الله----------------- واستحقوا ثناء الله عليهم وهم اصحاب محمد عليه السلام في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة ال عمران اية------------------- وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ثم خاطب المءمنين تحريضا علي العمل الخير بقوله وما يفعلوا اي الذي تعملوه من خير بالتاء خطابا وبالياء غيبة فلن يكفروه اي لن يحرموا ثوابه في الاخرة ولمعني الحرمان عدي الكفر الي مفعولين قال عليه السلام البر لا يبلي والاثم لا ينسي والديان لا يفني يعني هو شكور يوفي جزاء اعمالهم الخير والله عليم بالمتقين فيه بشارة لاهل التقوي بجزيل الثواب وهم مءمنو اهل الكتاب ومن كان مثلهم في عمل الخير بالتقوي سورة ال عمران اية ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم بين حال من لم يءمن من اهل الكتاب بقوله ان الذين كفروا لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي الكثرة منهما من الله اي من عذابه في الاخرة شيءا اي نفعا ما قاله ردا لقولهم نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين ثم قال واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي معذبون داءما سورة ال عمران اية------------------------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	237	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0564	false	1391538232435491368	30	276	161	1526	1647	300	ثم وصفهم الله تعالي بصفات ما كانت في اليهود فقال يءمنون بالله واليوم الاخر وذلك لان ايمان اهل الكتاب فيه شرك ويصفون اليوم الاخر بغير ما يصفه المءمنون وقيل ان الايمان بالله يستلزم الايمان بجميع انبياءه ورسله واليهود يءمنون ببعض الانبياء ويكفرون ببعض والايمان باليوم الاخر يستلزم الحذر من فعل المعاصي واليهود لا يحترزون منها فلم يحصل الايمان الخالص بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر يعني غير مداهنين كما يداهن اليهود بعضهم بعضا وقيل يامرون بالمعروف يعني بتوحيد الله تعالي والايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وينهون عن المنكر يعني عن الشرك وعن كتم صفة محمد صلي الله عليه وسلم ويسارعون في الخيرات اي يبادرون اليها خوف الفوت وذلك ان من رغب في------- امر سارع اليه وقام به غير متوان عنه وقيل يسارعون في الخيرات غير متثاقلين ولا كسا-لي واولءك اشارة الي الموصوفين ب--ما وصفوا به من الصالحين اي من جملة الصالحين الذين صلحت احوالهم عند الله عز وجل ورضي عنهم واستحقوا ثناءه ----عليهم و-----------ذلك لان الصلاح ضد الفساد فاذا حصل الصلاح للانسان فقد حصل له اعلي الدرجات واكمل المقامات وقيل يحتمل ان يراد بالصالحين المسلمون والمعني اولءك الذين تقدم وصفهم من جملة المسلمين قوله عز وجل سورة ال عمران الايات 115 الي 118span وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	564	1533445134418962482	514	547.5	413	2123	24.211021423339844	82	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	true	-3144455448880505996	0	90	0	487	1635	300	الاخلاص في الد-------------------ين ومصادقة اولياء الله ومعاداة اعداءه-- ان كنتم تعقلون----- ما بينا لكم فتعلمون به والظاهر ان الجمل من قوله لا يالونكم خبالا الي ههنا تكون مستانفات علي وجه التعليل للنهي عن اتخاذهم بطانة سورة ال عمران الايات 119 الي ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	239	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0568	false	4585477788192935321	80	154	446	844	1666	300	الاخلاص في الدين من موالاة المءمنين-------------------- ومعاد-ة الكافرين ان كنتم تعقلون يعني ما بين- لكم فتتعظون به-------------------- قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- سورة ال عمران الايات 119 الي ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	568	1533445134418962482	360	655.5	290	513	70.1754379272461	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0243	true	-624747998307123833	115	213	596	1105	1552	300	سورة ال عمران ا-------------------ية ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم ثم عظم نفسه بانه المالك المطلق علي جميع خلقه بقوله ولله ما في السماوات وما في الارض اي اهلهما عبيده وملكه يغفر لمن يشاء اي الذنب الكبير ويعذب من يشاء اي علي الذنب الصغير اذا اصر عليه والله غفور رحيم لمن تاب عن الذنوب واطاع امره او غفور رحيم بتاخير العذاب عن المسيءين المستوجبين العذاب وقبول التوبة عن التاءبين عن محارمه سورة ال عمران اية يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربوا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون	243	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0582	false	2169572992216722239	41	77	233	423	1537	300	سورة ال عمران الايات 129 الي 130span ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربوا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون	582	1533445134418962482	169	279.5	136	528	32.00757598876953	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0249	true	-925982231705715187	0	104	0	541	1540	300	مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين قوله وما محمد الا رسول نزل توبيخا لهم علي هزيمتهم بخبر قتل الكفار النبي عليه السلام وذلك حين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -----الشعب من احد ب--سبعماءة رجل وجعل عبد الله بن جبير علي الرجالة وق------------------ال اقيموا باصل الجبل وادفعوا عنا بالنبل---- لا ياتوننا من خلفنا ولا تنقل---------------------وا من مكانكم حتي ارسل اليكم فلا---- نزال غالبين ما دمتم في مكانكم فجاء المشركون ودخلوا في الحرب مع النبي عليه السلام واصحابه -----------------------------------------------------------حتي حميت الحرب فاخذ رسول الله--------------------------------------------------------------------------------- سيفا وقال من ياخذه--------- بحقه ------------------------فاخذه ابو دجانة	249	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0597	false	-4017691996250422832	34	175	163	889	1558	300	مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين----- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل قال اهل المغازي--------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل بالشعب من احد في سبعماءة رجل وجعل عبد الله بن جبير علي الرجالة وكانوا خمسين رجلا وقال اقيموا باصل الجبل وانضحوا عنا بالنبل حتي لا ياتو-نا من خلفنا فان كانت لنا او علينا لا تبرحوا من مكانكم حتي ارسل اليكم فانا لن نزال غالبين ما ثبتم--- مكانكم وكانت قريش علي ميمنتهم خالد بن الوليد وعلي ميسرتهم عكرمة بن ابي جهل ومعهم النساء يضربن بالدفوف وينشدن الاشعار فقاتلوا حتي حميت الحرب وحمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين فهزموهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخذ سيفا وقال من ياخذ هذا السيف بحقه ويضرب به العدو حتي يثخن فاخذه ابو دجانة	597	1533445134418962482	385	573.5	304	768	50.13020706176758	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0250	true	1292704213719488334	229	270	1188	1389	1532	300	سورة ال عمران ا-------------------ية وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين ثم شجعهم بقو----------------------------------------------------ل------------------------------------------ه وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله اي ب----------قضاءه	250	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0601	false	-8749125483999501904	110	174	597	921	1573	300	سورة ال عمران الايات 145 الي 146span وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله اي بامر الله وقضاءه	601	1533445134418962482	187	325.0	147	324	57.71604919433594	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0252	true	4975584693813100247	73	170	429	978	1660	300	قوله------- يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا --نزل في----------------- المنافقين الذين قالوا----------- عند الهزيمة للمءمنين ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم فقال تعالي ايها المءمنو ان تطيعوا المنافقين---------------------- يردوكم علي اعقابكم---------------------------------------------------- بعد الايمان كفارا------------------------------------ فتنقلبوا خاسرين باطاعتهم في مقالتهم فلا تطيعوهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ال عمران اية----------- بل الله مولاكم وهو خير الناصرين بل الله مولاكم اي ناصركم ووليكم فاطيعوه فيما يامركم وهو خير الناصرين علي عدوكم فلا احتياج لكم الي نصرة غيره وولايته سورة ال عمران اية سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	252	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0605	false	7938908706539324733	4	122	24	680	1621	300	قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني اليهود والنصاري وقيل المنافقين وذلك في قولهم للمءمنين عند الهزيمة يوم احد- ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم وقيل -------------معناه ان تطيعوهم فيما يامرونكم به من ترك الجهاد يردوكم علي اعقابكم يعني يرجعوكم الي امركم الاول وهو الكفر والشرك بالله بعد الايمان به لان قبول قولهم في الدعوة الي الكفر كفر فتنقلبوا خاسرين --------------------------يعني مغبونين في الدنيا والاخرة اما خسار الدنيا فهو طاعة الكفار والتذلل للاعداء واما خسار الاخرة فهو دخول النار وحرمان دار القرار سورة ال عمران الايات 150 الي بل الله مولاكم وهو خير الناصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	605	1533445134418962482	330	465.0	267	830	39.759037017822266	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0253	true	-4884955481679623189	194	265	1021	1378	1556	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ذو فضل اي ذو التفضل بالعفو علي المءمنين اي يتفضل عليهم في جميع احوالهم لان الابتلاء رحمة كما ان النصر رحمة سورة ال عمران اية-------- اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اذ تصعدون---------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم التاء وكسر العين من اصعد اذا ابعد ف-----ي الارض	253	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0608	false	7566828836532554561	5	110	24	552	1536	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي كبيرة وعفا عنهم بعد ذلك قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------- سورة ال عمران اية 153span اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون اذ تصعدون قيل هو متعلق بما قبله والتقدير ولقد عفا عنكم اذ تصعدون لان عفوه عنهم لا بد وان يتعلق بامر اقترفوه وذلك الامر هو ما بينه بقوله اذ تصعدون يعني هاربين في الجبل وقيل هو ابتداء كلام لا تعلق له بما قبله والمعني اذكروا اذ تصعدون قراءة الجمهور بضم التاء وكسر العين من الاصعاد وهو الذهاب في الارض	608	1533445134418962482	236	385.5	188	601	39.267887115478516	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	true	-314716383186488363	69	149	380	773	1526	300	علي ما فاتكم من الفتح و--------------الغنيمة ولا ما اصابكم من مصاءب القتل والهزيمة والجراح والله خبير بما تعملون اي--- عالم ب-----اعمالكم------------ فيجازيكم بها-------------- سورة ال عمران اية ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم	254	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0609	false	8536773693004635637	215	300	1113	1535	1535	300	علي مخالفتكم قال ابن عباس الذي فاتهم الغنيمة والذي- اصابهم--------- القتل والهزيمة-------- والله خبير بما تعملون اي هو عالم بجميع اعمالكم خيرها وشرها فيجازيكم عليها قوله عز وجل سورة ال عمران اية ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم-	609	1533445134418962482	352	620.0	280	441	79.81859588623047	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0257	true	5667890071703327726	187	250	972	1280	1527	300	علي الله لا علي----------------- المشاورة ولا علي اصحابها في امضاء امرك علي الارشد الاصلح ان الله يحب المتوك---------------لين عليه لا علي غيره--------------- سورة ال عمران ا-------------------ية ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المء----------------------------------------------------منون ثم اخبر ان النصرة كلها منه تعالي بقوله ان ينصركم الله------------------------------------------ كما في -يوم بدر فلا غالب لكم من -----	257	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0616	false	-5241980467853424394	209	299	1034	1474	1479	300	علي الله تعالي في جميع اموره وان المشاورة -لا تنافي التوكل ا-------------------------------ن الله يحب المتوكلين يعني المتوكلين عليه في جميع امورهم قوله عز وجل سورة ال عمران الايات 160 الي 161span ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت -وهم لا يظلمو-ن ان ينصركم الله يعني ان يعنكم الله بنصره ويمنعكم من عدوكم كما فعل يوم بدر فلا غالب لكم يعني من	616	1533445134418962482	210	282.0	161	474	44.30379867553711	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0260	true	7328955926720074842	39	153	198	830	1625	300	واختياره بلا جزم من--كم ان الله علي كل شء قدير من النصر ومنعه وعلي ان يصيبكم -----تارة ويصيب منكم م--------رة -------اخري سورة ال عمران----------- اية وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله وما اصابكم مبتدا متضمن معني الشرط اي الذي اصابكم من مصيبة كالقتل والهزيمة يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكافرين وخبر المبتدا قوله فباذن الله اي فهو كاءن بتخليته وارادته وليعلم المءمنين اي وهو كاءن ليميزهم من غيرهم باخلاصهم وثباتهم سورة ال عمران اية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون وليعلم الذين	260	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0624	false	-5419517685419243337	137	207	714	1095	1610	300	واختياركم القتل لانفسكم ان الله علي كل شء ---------------قدير يعني من نص-ركم مع الطاعة وترك نصركم مع المخالفة قوله عز وجل سورة ال عمران الايات 166 الي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون------- الذين	624	1533445134418962482	304	496.5	244	665	45.71428680419922	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0266	true	-1081653351642161900	172	300	936	1578	1578	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم وهو في موضع الحال اي مضمومة الي اموالكم في الانفاق لقلة المبالاة بما لا يحل لكم والنهي وارد علي فعلهم العادي او كان الاكل بعد ضمها الي الحلال اقبح فنهوا عن ذلك انه اي ان ذلك الاكل كان حوبا كبيرا اي اثما عظيما عند الله فاجتنبوه روي ان الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم ف------------لما بلغ------- طلب المال-------- فمنعه عمه فترافعا الي -----رسول الله فقراها عليه ف---------------------لما سمعها ق-----ال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله اليه ف------------------------------------------------------------------------------------------لما قبض اليتيم ماله انفقه في سبيل الله فقال--------------- عليه السلام ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله كيف -----------بقي الوزر وقد انفق في سبيل الله فقال عليه السلام ثبت الاجر للغلام وبقي-	266	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0671	false	-9097365501552255663	17	155	96	793	1597	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ----------------كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا واتوا اليتامي اموالهم نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم كان في حجره فلما بلغ اليتيم طلب المال الذي له فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي الله------- عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع -الي اليتيم ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الصبي ------انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا------------- كيف ثبت الاجر وبقي الوزر قال ثبت ال-----------------------------------اجر للغلام وبقي	671	1533445134418962482	337	454.0	267	937	35.96584701538086	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0269	true	-356120211977218285	93	179	486	962	1594	300	سورة النساء اية------ وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وابتلوا اليتامي اي جربوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقولهم بان يعطي اليتيم من المال ما يتصرف فيه قبل البلوغ حتي يستبين حاله فيما يجء منه وهو معني الابتلاء عند ابي حنيفة رحمه الله حتي اذا بلغوا النكاح اي صاروا اهلا ان ينكحوا وجواب اذا فان انستم اي اب-------صرتم منهم رشدا	269	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0678	false	5481577821395084304	121	235	620	1240	1601	300	سورة النساء اية 6span وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وابتلوا اليتامي الاية نزلت في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة مات وترك ابنه ثابتا وهو صغير فجاء عمه الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال له ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله ومتي ادفع اليه ماله فانزل الله تعالي هذه الاية وابتلوا اليتامي يعني اختبروهم في عق------------------------------------------------------------------------------------------------ولهم واديانهم وحقوق ام-والهم حتي اذا بلغوا النكاح اي مبلغ الرجال والنساء فان ان-----------ستم اي ابصرتم وعرفتم منهم رشدا	678	1533445134418962482	316	573.5	261	728	43.406593322753906	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0272	true	3319811435562883682	96	176	500	891	1507	300	سورة النساء اية------- يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يوصيكم الله اي يامركم في اولادكم	272	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0687	false	-8002647696486224528	210	289	1135	1523	1580	300	سورة النساء اية 11span يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يوصيكم الله---------- في اولادكم	687	1533445134418962482	381	744.5	303	398	95.72864532470703	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0275	true	1383244782775952478	0	130	0	580	1398	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولكم نصف ما ترك ازواجكم اذا متن وبقيتم بعدهن ان لم يكن لهن ولد منكم او من غيركم ذكر او انثي او ولد ابن فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن اي تركت ازواجكم من بعد وصية يوصين بها او دين اي من بعد قضاء الدين وتنفيذ الوصية--------------------------------- ولهن------------- الربع مما تركتم اي اذا متم وبقيت ازواجكم بعدكم ان لم يكن لكم ولد	275	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0697	false	1571100716282007968	150	264	765	1283	1456	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولكم نصف ما ترك ازوا---------------------جكم ان لم يكن لهن ولد فان ك----------------------------------------ان لهن ولد فلكم الربع مما ----------------تركن من بعد وصية يوصين بها او دين هذا ميراث الازواج من الزوجات وقال تعالي في ميراث الزوجات من الازواج ولهن يعني للزوجات الربع مما تركت-------------------------------م ان لم يكن لكم ولد	697	1533445134418962482	432	794.5	330	626	69.00958251953125	94	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0277	true	-3604603400972126876	208	283	1132	1523	1612	300	تعالي الزانية والزاني الاية سورة النساء اية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما انما الت---------------------وبة اي المتقبلة مبتدا خبره علي الله اي واجب------------------------------------------------------------------- قبولها ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ل------------------------لذين يعملون السوء --اي المعصية----------------------------------------------- بجهالة اي جاهلين حال من الضمير في الظرف قيل اجتمعت الصحابة-- ان كل ما عصي الله به فهو جهالة عمدا كان او سهوا- وكل من عصي الله تعالي فهو جاهل وقيل	277	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0706	false	-3881458990395770912	104	236	535	1199	1527	300	تعالي---------------------- سورة النساء اية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما انما التوبة علي الله يعني التوبة التي يقبلها الله تعالي فيكون علي بمعني عند وقيل علي بمعني من اي من الله وقال اهل المعاني ان الله تعالي وعد قبول التوبة من المءمنين في قوله كتب ربكم علي نفسه الرحمة واذا وعد الله شيءا انجز ميعاده وصدق فيه فمعني قوله علي الله اوجب علي نفسه من ايجاب احد عليه لانه تعالي يفعل ما يريد للذين يعملون السوء يعني الذنوب والمعاصي سميت سوءا لسوء عاقبتها اذا لم يتب منها بجهالة قال قتادة اجمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان كل شء عصي الله به فهو جهالة عمدا كان او غيرهن وكل من عصي الله ف------هو جاهل وقال	706	1533445134418962482	261	366.0	204	692	37.71676254272461	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0278	true	8454839823819543408	10	92	49	476	1583	300	عليه السل---ام ان الله تعالي يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي ما لم يبل--------------------------------------------------------------------------------------------------غ الروح ا----لحلقوم ---------------------------------فاولءك يتوب الله عليهم تاكيد لقوله انما التوبة اي يقبل توبتهم البتة وهو عدة من الله بان يفي بما وجب عليه كرما ولطفا وكان الله عليما حكيما اي عالما باهل التوبة يحكم بقبولها بشرط الاستغفار بالقلب واللسان قال عليه السلام ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال تعا------------لي وعزتي وجلال------------------ي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	278	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0707	false	8955943038736635363	78	160	379	795	1547	300	عليه -وسلم قال ان الله تعالي يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اخرجه الترمذي الغرغرة ان يجعل المشروب في فم المريض فيردده في الحلق ولا يصل اليه ولا يقدر علي بلعه وذلك عند بلوغ الروح الي الحلقوم وروي البغوي بسنده عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله --------------------------------------------------------------------------عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- قال ا------------ن الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب تبارك وتعالي وعزتي وجلالي وارتفاعي في مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	707	1533445134418962482	212	310.5	166	595	35.630252838134766	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0283	true	-903412920948003957	0	38	0	210	1587	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله والمحصنات	283	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0718	false	-8047800401769321513	260	297	1368	1573	1591	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما----- والمحصنات	718	1533445134418962482	205	403.0	168	210	97.61904907226562	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0284	true	-4734494138588161426	271	300	1395	1559	1559	300	سورة النساء اية ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن-	284	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0724	false	7569832720101216599	231	260	1093	1258	1468	300	سورة النساء اية ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن	724	1533445134418962482	164	323.0	136	165	99.39393615722656	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0285	true	812612478386365775	0	43	0	220	1591	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ومن شرط في ومن لم يستطع منكم طولا اي غنا وفضلا	285	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0724	false	7569832720101216599	260	299	1258	1464	1468	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم -----------ومن لم يستطع منكم طولا يعني ---فضلا	724	1533445134418962482	201	389.5	163	220	91.36363983154297	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0290	true	-5465804140931441740	83	136	474	771	1689	300	سورة النساء اية------- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله الرجال قوامون علي النساء نزل حين لطم سعد بن	290	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0737	false	-7464352690561295656	248	300	1281	1575	1575	300	سورة النساء اية 34span الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا----- الرجال قوامون علي النساء نزلت في---- سعد بن-	737	1533445134418962482	283	537.0	234	304	93.09210205078125	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0293	true	6041902247837897795	113	225	594	1202	1600	300	سورة النساء ا-----------------ية والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس عطف علي الذين يبخلون نزل في المنافقين او المنفقين علي عداوة الرسول عليه السلام يوم بدر من المشركين واليهود اي الذين يتصدقون جهرا مراءين الناس مصدر في موضع الحال او مفعول له ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر في السر فقرينهم الشيطان الذي حملهم علي ذلك العمل يقرن بهم في النار ومن يكن الشيطان له قرينا في النار بالسلسلة فساء قرينا اي بءس صاحب الشيطان سورة النساء اية وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ثم	293	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0750	false	-3294465379562765361	90	130	486	708	1598	300	سورة النساء الايات 38 الي 40span والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان	750	1533445134418962482	198	355.5	161	625	31.68000030517578	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0294	true	8818827799429386884	81	209	400	1039	1547	300	حسنة يضاعفها اي يزدها الله اضعافا كثيرة ويءت اي يعط من لدنه --اي من عنده من غير استحقاق اجرا عظيما اي عطاء كثيرا لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقدر قدره غير الله لكثرته وسماه اجرا لانه تابع للاجر لا يثبت الا بثباته وقيل هو الجنة قال عليه السلام ان الله يعطي لعبده المءمن بالحسنة الف الف حسنة سورة النساء الايات 41 الي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا قوله فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد نزل توبيخا للكفار علي ترك الايمان والعمل بالسيءات اي كيف يصنع الكفار وقت مجيءنا من كل امة من امم الانبياء بشهيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشهد عليهم بعملهم وهو نبيهم وجءنا بك يا محمد علي هءلاء -------------اي علي -امتك الذين	294	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0754	false	1453709880757662825	111	235	570	1193	1501	300	حسنة يضاعفها اي يجعلها---- اضعافا كثيرة ويءت------- من لدنه يعني من عنده--------------- اجرا عظيما يعني الجنة والمعني ويعطي من عنده اجرا عظيما يعني عوضا من حسنة وذلك العوض هو الجنة وقال ابو هريرة اذا قال الله عز وجل اجرا عظيما فمن يقدر قدره قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النساء الايات 41 الي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا----- فكيف اذا جءنا من كل امة بش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد يعني فكيف يكون حال هءلاء المشركين والمنافقين يوم القيامة اذا جءنا من كل امة بشهيد قال ابن عباس يريد بنبيها والمعني انه يءتي بنبي كل امة يشهد عليها --ولها وجءنا---------- بك يا محمد علي هءلاء شهيدا يعني تشهد علي هءلاء الذين	754	1533445134418962482	313	433.5	244	906	34.547462463378906	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0295	true	8402054960010766082	102	249	536	1308	1585	300	ولا ينفعهم الندم فيها------------ سورة النساء اية------- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري بضم السين جمع سكران والواو للحال نزل حين منع عبد الرحمن --------------------------------------------------------بن عوف طعاما وجمع عليه جماعة من الصحابة فاكلوا وشربوا الخمر- قبل التحريم------ فاخذه منهم العقل------ فقدموا واحدا منهم اماما قيل هو علي رضي الله عنه فصلي بهم المغرب فقرا- قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف لا الي اخره السورة فنهي الله تعالي عن الصلوة بحال السكر وقيل معناه لا تقربوا مواضع الصلوة وهي المساجد بتلك الحالة والسكر اسم حالة تعرض بين الشخص وعقله حتي تعلموا ما تقولون	295	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0756	false	-8118637516098130576	2	133	11	686	1593	300	ولا يكتمون الله حديثا قوله عز وجل سورة النساء اية 43span يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا----- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري---------- جمع سكران حتي تعلموا ما تقولون سبب نزول هذه الاية ما روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال صنع لنا ابن عوف طعاما فدعانا-------------------- فاكلنا و--سقانا خمرا قبل --تحريم الخمر فاخذت منا وحضرت الصلاة فقدموني-------------------------------------------------------- فقرات قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فخلطت فنزلت------------------------------------ لا تقربوا------ الصلاة وانتم سكاري------------------------------------------------- حتي تعلموا ما تقولون	756	1533445134418962482	479	730.0	381	861	55.63298416137695	79	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	28	124	150	705	1655	300	النساء---------- اية والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا نزل نهيا عن الموالاة بهم واستيشارهم في الامور والله اعلم باعداءكم ايها المءمنون منكم فاحذروهم ولا تستشيروهم في اموركم ولا تقبلوا نصيحتهم وكفي بالله وليا اي محبا فثقوا بولايته وكفي بالله نصيرا اي معينا لكم ويكفيكم مكرهم والمنصوب فيهما تمييز سورة النساء اية من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله من الذين هادوا	297	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0772	false	7205690241653856754	0	55	0	309	1652	300	النساء الايات 45 الي والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا يا ايها الذين اوتوا	772	1533445134418962482	278	513.0	227	565	49.20354080200195	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0308	true	5973304275095971899	0	139	0	727	1585	300	الله علي بالقعود والتخلف من القتال اذ لم اكن معهم شهيدا اي حاضرا في ذلك الغزو سورة النساء اية ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ولءن اصابكم فضل اي فتح وغنيمة من الله ليقولن متمنيا وقوله كان لم تكن بالتاء والياء بينكم وبينه مودة اي معرفة اعتراض وقع حالا بين قوله ليقولن ومفعوله للتهكم باثبات المودة لهم وهم اعدي عدو للمءمنين واشدهم حسدا لهم والمقول يا ليتني كنت معهم في تلك الغزوة فافوز بالنصب جواب التمني فوزا عظيما اي اخذا حظا وافرا من الغنيمة والمنادي فيه محذوف اي يا قوم ليتني وقيل ليس بمحذوف لانه دخل علي ليت لزيادة التمني لا للنداء سورة النساء اية فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	308	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0798	false	7526604922759818062	231	278	1148	1386	1510	300	الله علي-------------------------- اذ لم اكن معهم ش--------------------------------------هيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	798	1533445134418962482	234	418.0	187	727	32.187068939208984	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0311	true	-4980019500100560996	175	232	873	1149	1495	300	سورة النساء اية ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا ثم خاطب النبي عليه السلام واراد غيره فقال ما اصابك اي الذي يصيبك من حسنة اي فتح وغني----مة فمن الله اي ف-من فضله و-----------------احسان---------ه وما اصابك من سيءة --اي من ضيق ----وهزيمة من العدو فمن نفسك	311	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0804	false	-1556698218074813527	14	67	75	330	1520	300	سورة النساء اية ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله ش--------------------------------------------------------هيدا ما اصابك من حسنة يعني من خير ونعمة فمن الله يعني من فضل الله عليك يتفضل به احسانا منه اليك وما اصابك من سيءة يعني من شدة ومكروه ومشقة وا--ذي فمن نفسك	804	1533445134418962482	179	280.5	140	313	57.188499450683594	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0312	true	-805357312968347457	97	121	489	614	1545	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	312	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0806	false	-3239979896269847505	46	70	239	364	1524	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	806	1533445134418962482	125	250.0	101	125	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0313	true	-1529497888542510251	146	237	795	1272	1570	300	ولو لا فضل الله عليكم بالاسلام ورحمته بالقران لاتبعتم الشيطان اي لضللتم وكفرتم باتباعه الا قليلا منكم وهم الذين -----اهتدوا قبل -بعثة النبي--------- عليه السلام ك---------------زيد بن عمرو وابن نفيل وورقة بن نوفل وقس بن ساعدة فانهم ما تبعوا الشيطان وما كفروا فالاستثناء علي هذا من فاعل لا تبعتم وقيل يجوز ان يكون الاستثناء من فاعل اذاعوا به اي اذاعوه الا قليلا لم يذعه وهم المءمنون سورة النساء اية----------------- فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	313	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0810	false	6280178961204285132	49	115	279	620	1534	300	ولو-لا فضل الله عليك---------م ورحمته-------- لاتبعتم الشي-------------------------طان الا قليلا منكم وهم قوم امنوا واهتدوا قبل مبعث- النبي صلي الله عليه وسلم وانزال القران مثل زيد بن عمرو --بن نفيل وورقة بن نوفل وقس بن ساعدة الايادي قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النساء الايات 84 الي 85span فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	810	1533445134418962482	259	410.5	206	524	49.42748260498047	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	152	282	748	1432	1525	300	------والله اركسهم اي ----------------------------ردهم الي حالهم الاول وهو الكفر بما كسبوا اي بسبب عملهم وهو ارتدادهم ولحوقهم بالمشركين ثم قال بالاستفهام للتوبيخ-------- علي الذين طلبوا هدايتهم عن الضلالة اتريدون ان تهدوا اي ترشدوا من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل الله عن الهدي ومن يضلل الله----- عن الهدي فلن تجد له سبيلا اي------------- طريقا ال-----------ي الحق وهو دين الاسلام-- سورة النساء اية و----------دوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودوا اي هم احبوا لو تكفرون اي ان ترجعوا الي الكفر كما كفروا اي كما رجعوا اليه فتكونون سواء اي مستوي-------------------------ن انتم وهم في ال------------------------------------كفر فلا تتخذوا منهم ا---------ي من المرتدين اولياء في الدين والنصرة وان يظهروا الايمان لك-----------------------م حتي يهاجروا في سبيل الله--------- هجرة	316	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0818	false	-5632715576065213349	37	232	204	1277	1660	300	بقوله والله اركسهم يعني نكسهم في كفرهم وارتدادهم وردهم الي احكام الكفا---------ر بما كسبوا اي بسبب ما اكتسبوا من اعمالهم الخبيثة وقيل بما اظهروا من الارتداد بعد ما كانوا علي النفاق------------------------ اتريدون ان ته----------دوا من اضل الله هذا خطاب للفءة التي دافعت عن المنافقين والمعني اتبتغون ايها المءمنون هداية هءلاء المنافقين الذين اصلهم الله عن الهدي ومن يضلل الله يعني عن الهدي فلن تجد له سبيلا يعني فلن تجد له طريقا تهديه فيها الي الحق والهدي قوله تعالي سورة النساء الايات 89 الي ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ودوا يعني تمني اولءك الذين---------------------------------------- رجعوا عن الايمان الي الارتداد والكفر لو تكفرون يعني تكفرون انتم يا معشر المءمنين كما كفروا فتكونون سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء يعني من الكفار منع المءمنين من موالاته------------------------م حتي يهاجروا يعني يسلموا او يهاجروا في سبيل الله معكم وهي هجرة	818	1533445134418962482	401	546.5	319	1180	33.98305130004883	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0317	true	-1562495891793018647	4	72	23	398	1583	300	واقتلوهم ان لم يتوبوا عن الكفر حيث وجدتموهم اي اين لقيتموهم من الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي اجتنبوهم مجانبة كلية في الدين والعون سورة النساء اية الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ثم استثني	317	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0818	false	-5632715576065213349	139	186	756	1022	1660	300	واقتلوهم---------------------- حيث وجدتموه-------------------------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا-------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ودوا يعني	818	1533445134418962482	260	481.0	214	375	69.33333587646484	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0317	true	-1562495891793018647	4	132	23	701	1583	300	واقتلوهم ان لم يتوبوا عن الكفر حيث وجدتموهم --اي اين لقيتموهم من الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا -------------------ولا نصيرا اي اجتنبوهم مجانبة كلية في الدين والعون سورة النساء اية الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا------------ ثم استثني من ضمير المفعول في واقتلوهم لا من الضمير في ولا تتخيوا منهم لفساد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني وان كان اقرب لان اتخاذ الولي منهم حرام مطلقا بقوله الا الذين يصلون اي يتصلون وينتسبون------------------------------------- با----------------------------------لحلف الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد موثق وهم قوم هلال بن عويمر الاسلمي كان قد صالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل--------------------------- خروجه الي مكة علي ان	317	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0819	false	5421100720776839196	7	107	46	584	1599	300	واقتلوهم---------------------- حيث وجدتموهم يعني ا-ن وجدتموهم في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا يعني في هذه الحالة ولا نصيرا يعني ينصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم علي اعداءكم لانهم اعداء ثم استثني --------الله عز وجل طاءفة----------------------------- منهم فقال تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق هذا الاستثناء يرجع الي القتل لا الي الموالاة الكفار والمنافقين لا تجوز بحال ومعني يصلون ------------------------------------------------------------------------ينتسبون اليهم او ينتمون اليهم او يدخلون معهم بالحلف والجوار وقال ابن عباس يريد يلجءون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد---------------------- وهم- الاسلميون وذلك ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي عند خروجه الي مكة علي ان	819	1533445134418962482	216	258.5	170	932	23.175966262817383	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0318	true	-7656095466092450166	0	60	0	350	1574	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا قوله ستجدون اخرين نزل في شان----- اسد وغطفان ومن جري مجراهم كانوا اذا جاءا الي النبي عليه ال--------سلا------------------------------------م يقولون امنا بك واذا رجعوا الي قومهم قالوا امنا ب---------------------العقرب والخنفساء	318	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0820	false	9170514730697902131	190	254	1034	1411	1653	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا----- ستجدون اخرين قال ابن عباس هم اسد وغطفان--------------- كانوا من حاضري المدينة فتكلموا بكلمة الاسلام رياء وهم غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذ-----------------------ا امنت يقول امنت بهذا القرد والعقرب والخنفساء	820	1533445134418962482	262	433.5	218	420	62.380950927734375	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0326	true	-7688438697971303844	149	214	779	1138	1600	300	سورة النساء اية-------- واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	326	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0843	false	-1825246720246427627	32	98	153	520	1588	300	سورة النساء اية 102span واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	843	1533445134418962482	359	709.5	294	367	97.82015991210938	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0328	true	-500724096310751019	156	228	891	1266	1654	300	ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ا--ي فرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مقدرا في وقتها فلا تءخر عنه وفيه دليل للشافعي علي انها واجبة في كل حال فللمسافر ركعتان وللمقيم اربع واذا تاخرت عن وقتها بعذر الخوف او غيره ثم زال عنه فعليه القضاء سورة النساء اية ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما قوله ولا تهنوا في ابتغاء القوم	328	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0850	false	-6189349735174560329	64	141	388	796	1628	300	ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا يعني فرضا موقتا والكتاب هنا بمعني المكتوب يعني مكتوبة موقتة في اوقات محدودة فلا يجوز اخراجها عن اوقاتها علي اي حال كان من خوف او امن وقيل معناه فرضا واجبا مقدرا في الحضر اربع ركعات وفي الس--------------------------------------------فر ركعتين قوله تعالي----------------------------------------------------------------- سورة النساء اية ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما----- ولا تهنوا في ابتغاء القوم	850	1533445134418962482	227	385.5	182	522	43.48659133911133	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0329	true	-5492088497774213041	38	71	194	374	1570	300	سورة النساء الايات 105 الي-------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما قوله انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	329	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0851	false	4260950126859670744	12	45	53	236	1484	300	سورة النساء الايات 105 الي 106span انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما----- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	851	1533445134418962482	175	334.5	143	188	93.0851058959961	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	true	-6753845417600593167	228	277	1278	1546	1683	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اولءك ماواهم جهنم اي تلك الطاءفة مستقرهم في الاخرة نار جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي مخلصا ومهربا سورة النساء اية والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	334	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0863	false	2663824831614382034	155	183	826	981	1583	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	863	1533445134418962482	155	264.0	127	268	57.835819244384766	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0335	true	6859324964017880423	164	219	860	1174	1562	300	ولا اماني اهل الك-------------------------------------------تاب اي ولا ما قد------------------روا في انفسهم من سبقهم علي المءمنين بسبق كتابهم ونبيهم بشهواتهم الباطلة نزل حين قال اهل الكتاب للمءمنين كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبي-------------------كم فنحن اولي بالله منكم وقال المءمنون نبينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب بالصدق وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا بكتابنا فنحن اولي بالله منكم	335	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0864	false	-660217979155249515	198	246	1017	1301	1579	300	ولا اماني اهل الكتاب قولان احدهما انه خطاب للمسلمين واهل الكتاب اليهود والنصاري وذلك انهم افتخروا فق---------------------------------------------------------------------------ال اهل الكتاب نب----------------------------ينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نبينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب------- وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا بكتابنا فنحن اولي بالله منكم	864	1533445134418962482	189	308.0	154	394	47.96954345703125	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0338	true	-4556797646284622764	7	157	41	801	1601	300	وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما ------يجازيكم --به قيل في الاية دليل علي ان ما سوي الاب والجد اذا زوج اليتيمة جاز وانه اذا زوجها من نفسه جاز اذا كانت غير ذي رحم محرم منه سورة النساء اية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ------------------------------------------------------قوله------ وان امراة خافت اي توقعت وعلمت من بعلها نشوزا اي اذاء وجفاء او ترك مضاجعة بغضا لها او اعراضا عنها بوجهه ونفقته وقلة الالتفات اليها مجالسة ومحادثة فلا جناح عليهما ان يصلحا معلوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصلح وا-----------------------------------------------------ن يصالحا بالالف وتشديد الصاد واصله يتصالحا اي يصطلحا بينهما صلحا---------------- نزل- في -شان بنت محمد بن مسلم-----------------ة وفي زوجها اسعد بن الزبير ----------------------تزوجها وهي شابة فلما كبرت تزوج عليها شاب-ة اخري----- واثرها عليها وجفا بنت محمد بن مسلمة فاتت---------------------------------- رسول الله فشكت اليه	338	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0872	false	387172820078449469	39	197	226	1027	1524	300	وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما يعني فيجازيكم عليه قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة النساء اية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا ق عن عاءشة في قوله تعالي وان امراة خاف---------------ت من بعلها نشوز-------------------------------------ا او اعراضا ------------------------------------------------------------------------------------قالت نزلت في المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها فنقول له امسكني لا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسمة لي قالت فذلك قوله تعالي فلا جناح عليهما ان --------------------------------------------يصالح- بينهما صلحا والصلح خير وقيل نزلت في عمرة بنت محمد بن مسلمة ويقال اسمها خولة وفي زوجها -سعد بن الربيع ويقال له رافع بن خديج تزوجها وهي شابة فلما كبرت تزوج عليها امراة اخري شابة واثرها عليها وجفا الاولي----------- فاتت ابنة محمد بن مسلمة تشكو زوجها الي رسول الله -صلي الله	872	1533445134418962482	426	527.5	337	1103	38.62194061279297	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0339	true	-7113787829662014315	224	266	1188	1398	1585	300	سورة النساء ا-------------------ية ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض	339	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0876	false	3755801480008081963	26	71	130	359	1525	300	سورة النساء الايات 131 الي 133span ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض	876	1533445134418962482	208	400.0	166	229	90.82969665527344	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0340	true	8414950681125146387	142	240	722	1244	1564	300	وكان الله علي ذلك قديرا ثم هدد المشركين والعاصين بقوله ان يشا يذهبكم ايها الناس اي يعدمكم في الدنيا اذا عصيتم امره ويات باخرين اي يوجد قوما اطوع منكم فيما يامرهم وكان الله علي ذلك اي علي الاعدام والايجاد كما يريد قديرا اي بليغ---- الق------------------------------------------------------درة عليه قيل في هذه الاية تخويف وتنبيه لكل من كانت له ولاية وحكم علي الغير من الامراء والقضاة والنواب الذين لم يعدلوا بين الناس ومنهم العالمون الذين لم يعملوا بعلمهم ولم ينصحوا الناس ليهتدوا في الدين سورة النساء اية من------------------- كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	340	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0877	false	-6909900399923573885	206	259	1065	1348	1562	300	وكان الله علي ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قديرا ي--عني وكان الله علي -------ذلك الاهلاك واعادة غيركم قادرا-------- بليغا في القدرة لا يمتنع عليه شء اراده لم يزل ولا يزال موصوفا بالقدر-------------------------------------------------------------ة علي ----جميع الاشياء قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النساء الايات 134 الي 136span من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	877	1533445134418962482	159	232.0	125	599	26.544240951538086	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0343	true	-6464531916426352445	97	179	514	918	1597	300	تعالي لم يكن الله ليغفر لهم اذا ----------------------ماتوا علي كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ولا ليهديهم سبيلا ا--ي طريق-----------ا الي الحق يعني لا يقبل توبتهم ان تابوا قبل الموت اضطرارا وخوفا علي انفسهم او اموالهم قالوا اذا اسلم الكافر اول مرة وداوم علي اسلامه يغفر كفره السابق فان اسلم ثم كفر ثم اسلم ثم كفر لا يغفر كفره السابق الذي غفر له لو دام علي الاسلام ويطالب بجميع ما فعل في كفره الاول قوله ------بشر المنافقين اي ----------------------اخبرهم يا محمد------ وضع فيه بشر مكان اخبر تهكما	343	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0881	false	1848634633792111696	124	194	651	1002	1546	300	تعالي لم يكن الله ليغفر لهم يعني ما اقاموا علي الكفر وماتوا عليه وذلك لان الله تعالي اخبر انه يغفر الكفر اذا تاب منه بقوله قل للذين كفروا ان ينتهوا يعني عن الكفر يغفر لهم ما قد سلف يعني من كفرهم ولا ليهديهم سبيلا يعني طريق هدي وقيل لا يجعلهم بكفرهم مهتدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما يعني اخبرهم يا محمد وانما وضع ----بشر مكان اخبر تهكما	881	1533445134418962482	127	166.0	101	598	21.237457275390625	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0344	true	-1778375445398639577	167	200	866	1054	1578	300	قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ثم اخبر عن------- المنافقين بقوله----- الذين	344	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0882	false	4352234075610900780	0	35	0	200	1635	300	قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ثم وصف الله تعالي المنافقين فقال تعالي الذين	882	1533445134418962482	178	332.5	146	200	89.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0349	true	5901841878996422875	235	276	1277	1511	1643	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	349	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0890	false	-7015296506413255936	124	165	689	923	1638	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	890	1533445134418962482	234	468.0	193	234	100.0	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0350	true	-3567364519040824372	192	277	1031	1469	1590	300	يءمنون الا قليلا اي ايمانا قليلا كالعدم وهو الايمان ببعض دون بعض او القليل منهم عبد الله بن سلام واصحابه---------------------------------- سورة النساء الايات 156 الي-------- وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا ثم عطف قوله وبكفرهم وقولهم علي قوله فبما نقضهم اي- ولعن---اهم ايضا -------بكفرهم وقولهم علي مريم ام عيسي بهتانا عظيما	350	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0893	false	-2681127726175573900	0	79	0	416	1574	300	يءمنون---- قليلا ولا كثيرا وقيل المراد ب----------------------------القليل هو-- عبد الله بن سلام واصحابه والذين امنوا من اليهود قوله تعالي سورة النساء الايات 156 الي 158span وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه ي---------------------------------قينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وبكفرهم وقولهم علي مريم-------- بهتانا عظيما	893	1533445134418962482	320	530.5	256	491	65.1731185913086	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0353	true	-6318781596308070292	169	245	935	1387	1667	300	والمءتون الزكاة عطف علي -الراسخون او علي ضمير الفاعل في يءمنون اي الذين يعطون الصدقة المفروضة والمءمنون بالله واليوم الاخر اي ---المصدقون بتوح---يد الله ------وبالبعث بعد الموت------------------ اولءك------------------------- سنءتيهم بالياء والنون اي سنعطيهم في الاخرة اجرا عظيما اي----------------- ثوابا كبيرا وهو الجنة------------ سورة النساء اية انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا قوله انا اوحينا اليك كما اوحينا	353	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0902	false	5620788980200052835	159	241	901	1385	1658	300	والمءتون الزكاة عطف علي والمءمنون لانه من صفتهم والمءم----------------------------------------------نون بالله واليوم الاخر يعني والمصدقون ب-وحدانية الله تعالي وبالبعث بعد الموت وبالثواب وبالعقاب اولءك يعني من هذه الاوصاف صفته سنءتيهم اجرا عظيما يعن-ي سنعطيهم علي ما كان منهم من طاعة الله واتباع امره ثوابا عظيما وهو الجنة قوله عز وجل سورة النساء اية انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا----- انا اوحينا اليك كما اوحينا	902	1533445134418962482	333	537.5	276	537	62.011173248291016	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	0	204	0	1026	1495	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا بالقران وبمحمد عليه السلام وصدوا اي صرفوا الناس عن سبيل الله اي عن طريق الهدي بكتم نعت محمد عليه السلام قد ضلوا عن الحق ضلالا بعيدا لا يدرك غوره سورة النساء اية ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم وظلمهم بذلك ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء اية الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا الا طريق جهنم وهو دين الكفر او العمل الذي يجرهم الي جهنم او طريقا يوم القيامة ينتهي بهم اليها قيل يرفع لاهل الايمان في الموقف طريق ياخذ بهم الي الجنة ويرفع لاهل الكفر طريق ينتهي بهم الي النار خالدين فيها ابدا اي لا يخرجون عنها معذبين بها وكان ذلك اي خلودهم فيها وعذابهم في النار علي الله يسيرا اي هينا عليه لا يعجز عنه قيل هذا لمن سبق علمه فيهم انهم لا يءمنون سورة النساء اية يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما قوله يا ايها ----------	356	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0907	false	-6670565231823254843	11	69	64	357	1536	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا------- ان الذين كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا يا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما لكن الله يشهد بما انزل	907	1533445134418962482	263	467.0	211	1036	25.38610076904297	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0361	true	6359863365630279086	193	235	1008	1230	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الماءدة اية------ بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد------------ يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعق------------ود قال	361	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0922	false	-7831697072734026935	28	76	156	408	1630	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الماءدة اية 1span بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود يعني العهود قال	922	1533445134418962482	222	415.5	180	252	88.0952377319336	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0362	true	-925774694237821901	191	279	998	1475	1585	300	في حال امتناعكم من الصيد وانتم محرمون لءلا يضيق عليكم ان الله يحكم بين عباده ما يريد من الت--------------------------------حليل والت-------------حريم لا اعتراض--------------------------- علي----------------------------------------ه سورة الماءدة اية----- يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قوله------ يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	362	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0924	false	-8410867939370430602	19	124	101	651	1524	300	في حال احرامه ان ال----------------------------------------له يحكم ----------ما يريد يعني ان الله يقضي في خلقه ما يشاء من تحليل ما اراد تحليله وتحريم ما اراد تحريمه وفرض ما يشاء ان يفرضه عليهم من احكامه وفراءضه مما فيه مصلحة لعباده سورة الماءدة اية span يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	924	1533445134418962482	401	724.0	325	600	66.83333587646484	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0364	true	-3797432344500636892	10	107	60	584	1588	300	البر حسن الخلق والعدوان ما حاك في صدرك من الشر وكرهت ان يطلع عليه الناس واتقوا الله اي اخشوه فيما ي-------------امركم به واطيعوه-------------------- ان الله شديد العقاب حين عاقب-------------------------------- سورة الماءدة اية------ حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم قوله------- حرمت عليكم الميتة	364	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0928	false	-5714380143900901588	110	222	589	1181	1581	300	البر حسن الخلق والاثم-- ما حاك في صدرك-------- وكرهت ان يطلع عليه الناس واتقوا الله اي احذروا الله ان تعتدوا ما امركم به او تجاوزوا الي ما نهاكم عنه ان الله شديد العقاب يعني لمن خالف امره ففيه وعيد وتهديد عظيم سورة الماءدة اية 3span حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم قوله عز وجل حرمت عليكم الميتة	928	1533445134418962482	486	898.0	394	602	80.73089599609375	86	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0368	true	-4957845140859310256	191	300	1038	1594	1594	300	فقد حبط عمله اي ثوابه وهو في الاخرة من الخاسرين اي من المغبونين في العقوبة قيل ان الرجل اذا صلي او صام او حج ثم ارتد ثم اسلم وجب عليه اعادة----------------------------------------------------------------------------- ذلك العمل لانه قد بطل ما فعل-------------- قبل ارتداده وقيل لا يجب اعادته سوي الحج اذا وجد غنيا وقت اسلامه وعليه الفتوي لانه بالارتداد صار كانه لم يزل كافرا سورة الماءدة اية يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم-	368	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0944	false	4453979484618550522	55	160	281	810	1537	300	فقد حبط عمل---------ه وهو في الاخرة من الخاسرين و--------------------------قيل ان من احل ما حرم الله-- او حرم ما احل الله او جحد بشء مما انزل الله فقد كفر بالله وحبط عمله المتقدم وهو في الاخرة من الخاسرين اذا مات علي ذلك وهذا الشرط لا بد منه لانه اذا تاب وامن قبل الموت قبلت توبته وصح ايمانه---------------------------------------------------------------------------------- سورة الماءدة اية يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم	944	1533445134418962482	349	565.5	276	648	53.85802459716797	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0373	true	-3840910486122606792	14	110	78	604	1622	300	لامحون عنكم سيءاتكم اي ذنوب--كم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار يعني لانصرنكم في الدنيا ولاثيبنكم في الاخرة فمن كفر بعد ذلك بنقض------------- العهد والميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اي------ اخطا-------------------- طريق الحق وتمادي عنه وزاد قبحه من الضلال الاول لان الضلال بعد نعمة الله العظيم بكفرانها اطهر واعظم سورة الماءدة ا-----------------ية فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين ثم اخبر الله ------تعالي بقوله فبما نقضهم ميثاقهم اي بسبب نقضهم	373	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0960	false	-7693130693964051154	87	197	457	1068	1658	300	لامحون عنكم سيءاتكم واغفرها لكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------- فمن كفر بعد ذلك منكم يعني بعد اخذ العهد والميثاق -----فقد ضل سواء السبيل يعني فقد اخطا الطريق المستقيم وهو طريق الدين الذي شرعه والهدي الذي امر باتباعه قوله تعالي------------------------------------------- سورة الماءدة الايات 13 الي 14span فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ين----بءهم الله بما كانوا يصنعو-ن فبما نقضهم ميثاقهم اي بسبب نقضهم	960	1533445134418962482	360	558.5	291	708	50.84745788574219	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0376	true	8622592542374852367	91	151	474	765	1474	300	ويهديهم الي صراط مستقيم اي يوفقهم الي دين الاسلام الذي هو طريق الجنة سورة الماءدة اية لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير ثم قال	376	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0962	false	4917708705577068260	107	155	587	816	1542	300	ويهديهم الي صراط مستقيم-------------------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير يا اهل	962	1533445134418962482	225	437.0	177	291	77.31958770751953	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0380	true	-3320637491824566955	275	299	1492	1619	1625	300	الله تعالي الي موسي بي حلفت لاحرمن عليهم دخول الارض المقدسة غير عبدي يوشع وكالب ولاتيهنهم في هذه البرية اربعين سنة مكان كل يوم	380	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0971	false	9062256277010087653	265	289	1305	1432	1490	300	الله تعالي الي موسي بي حلفت لاحرمن عليهم دخول الارض المقدسة غير عبدي يوشع وكالب ولاتيهنهم في هذه البرية اربعين سنة مكان كل يوم	971	1533445134418962482	127	254.0	103	127	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0381	true	-2558980544886751884	179	213	929	1104	1560	300	سورة الماءدة اية واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين قوله------- واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق	381	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0978	false	-7283675082036001411	69	105	345	527	1521	300	سورة الماءدة اية واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين قوله عز وجل واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق	978	1533445134418962482	175	342.0	141	182	96.15384674072266	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0382	true	3701281544579322885	36	96	193	498	1537	300	ولم ي-قبل قرباني قال له هابيل اذن لا ذنب لي انما يتقبل الله العمل الحسن من المتقين اي الخاءفين منه وانت غير متق لسوء نيتك وخيانتك سورة الماءدة الايات 28 الي لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	382	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0980	false	-101612416071140104	136	188	713	980	1520	300	-لم يتقبل قربانه لانه لم يكن متقيا و--------انما يتقبل الله ------------من المتقين ثم قال تعالي اخبارا عن هابيل------------------ سورة الماءدة الايات 28 الي لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	980	1533445134418962482	220	380.5	176	306	71.89542388916016	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0386	true	5234189860510076876	60	160	316	866	1538	300	بالتوبة رحيم بهم بقول توبتهم سورة الماءدة ا-----------------ية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ثم حذرهم عن ارتكاب المعاصي وحثهم في العمل الصالح فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اي اطلبوا اليه الوسيلة وهي مراعاة سبيل الله بالعلم والطاعة وكسب الحلال لتصلوا الفضيلة والقربة الي الله وجاهدوا العدو بالغزو في سبيله اي في دينه الاسلام لعلكم تفلحون اي لتنجوا من العذاب وتنالوا الثواب سورة الماءدة اية ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	386	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0992	false	-8821578864707423627	213	258	1020	1256	1489	300	بال-------------------توب--ة سورة الماءدة الايات 35 الي 38span يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون---------------------------------------------------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	992	1533445134418962482	216	398.5	174	567	38.095237731933594	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0388	true	550285031343946698	115	185	591	950	1576	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم قال- تعالي	388	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0998	false	3898536564047403937	0	70	0	360	1498	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم قوله تعالي	998	1533445134418962482	358	710.0	288	360	99.44444274902344	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0390	true	8209636796470124726	57	111	269	553	1547	300	بالقتل والسبي والجزية مجازاة لكفرهم----------- ولهم في الاخرة عذاب عظيم اي اشد مما كان في الدنيا-------------- سورة الماءدة اية------- سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين قوله------- سماعون للكذب نزل في شان-------------------------- كعب بن الاشرف	390	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1004	false	300139139740304237	218	282	1177	1526	1623	300	والقتل والسبي والاجلاء من ارض الحجاز الي غيرها ولهم في الاخرة عذاب عظيم يعني الخلود في النار للمنافقين واليهود سورة الماءدة اية 42span سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين قوله عز وجل سماعون للكذب اكالون للسحت نزلت في حكام اليهود مثل كعب بن الاشرف	1004	1533445134418962482	235	403.5	188	349	67.33524322509766	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0392	true	2085070859779072456	181	218	957	1163	1603	300	سورة الماءدة اية وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون قوله------ وكتبنا عليهم	392	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1010	false	-3571766187751100113	261	299	1275	1487	1491	300	سورة الماءدة اية وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون قوله تعالي وكتبنا عليهم	1010	1533445134418962482	206	404.5	169	212	97.16981506347656	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0393	true	-2657438162264198990	151	202	790	1067	1620	300	تعالي كان كفارة له ومن ---يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ------انفسهم لتعريضها للعقوبة لان الظلم وضع الشء في غير موضعه سورة الماءدة اية----------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	393	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1013	false	1539371967470211504	28	82	142	430	1608	300	تعالي وقوله تعالي- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون يعني لانفسهم حيث لم يحكموا بما انزل الله عز وجل-------------- سورة الماءدة الايات 46 الي 48span وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1013	1533445134418962482	220	365.5	178	303	72.60726165771484	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0395	true	731221317526405243	6	95	42	536	1599	300	الصالحة والي الصف المقدم -في الجهاد والي التكبيرة الاولي مع ذلك في الصلوة الي الله مرجعكم اي اليه ترجعون جميعا فاعملوا بالفراءض والسنن ولا تتبعوا الاهواء والبدع فينبءكم اي يخبركم بما كنتم فيه تختل--------------------------------------------فون من---- الدين والسنن يوم القيامة فهذا وعيد لهم ليستبقوا الخيرات ويتركوا السيءات----------------------------------------- سورة الماءدة ا-----------------ية وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسق-------------------------------------------------------ون قوله------ وان احكم بينهم بما انزل الله	395	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1016	false	8305666210835089738	190	295	992	1579	1598	300	الصالح----ات التي تقربكم الي الله- تعالي الي ا---------------------------------لله مرجعكم--------------- جميعا يعني المطيع والعاصي والموافق والمخالف------------ فينبء----------كم بما كنتم فيه تختلفون يعني فيخبركم في الاخرة بما كنتم فيه تختلفون من امر الدين والدنيا والمعني فيخبركم في الاخرة بما لا تشكون معه فيفصل بين المحق والمبطل والطاءع والعاصي بالثواب والعقاب سورة الماءدة الايات 49 الي 50span وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون قوله تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله	1016	1533445134418962482	307	460.5	246	662	46.3746223449707	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0395	true	731221317526405243	148	203	807	1089	1599	300	اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دينه فانه بشر فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود---------------------- ان اتبعناك اتبع-نا اليهود كلهم --------وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتقتضي لنا عليهم ونحن نءمن ب-------ك فابي ذلك رسول الله فاعرضوا عنه فقال تعالي فان تولوا اي ان تعرضوا عنك وعن الحك------م بما انزل الله	395	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1017	false	-8421957504383112770	12	68	54	355	1582	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه--------- فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وسادتهم وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فاقض-- لنا عليهم----- نءمن بك ونصدقك فابي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية وان ا-----------حكم بينهم بما انزل الله	1017	1533445134418962482	202	299.5	163	332	60.8433723449707	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	3	111	15	598	1655	300	سورة الماءدة اية واذا جاءكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون ثم اخبر عن حال منافقي اهل الكتاب بقوله واذا جاءكم قالوا امنا اي صدقنا بك لانا وجدنا نعتك في كتابنا وارادوا به ان يمدحهم المسلمون ويحبونهم فقال تعالي وقد دخلوا بالكفر اي ملتبسين به وهم قد خرجوا به اي ملتبسين بالكفر الجملتان في محل النصب علي الحال اي هم دخلوا كافرين وخرجوا كافرين حقيقة بنفاقهم ولا ينفعهم قولهم امنا والله اعلم بما كانوا يكتمون اي يسترون في قلوبهم من النفاق فيجازيهم وهذا تهديد لهم سورة الماءدة اية وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا	401	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1029	false	-8332769347565193826	48	78	242	406	1567	300	سواء ال-----سبيل واذا جاءكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا	1029	1533445134418962482	159	235.5	129	583	27.272727966308594	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	229	299	1270	1653	1655	300	سورة الماءدة اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قوله------- وقالت اليهود يد الله مغلولة نزل حين------------------------------------------------ بسط الله عليهم الرزق حتي كانوا من اكثر الناس مالا---------------- فلما عصوه	401	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1031	false	-2525718826615485569	140	222	778	1223	1636	300	سورة الماءدة اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قوله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة نزلت هذه الاية في فنحاص اليهودي قال ابن عباس ان الله قد بسط -علي اليهود----- حتي كانوا--- اكثر الناس اموالا واخصبهم ناحية فلما عصوا	1031	1533445134418962482	361	663.0	294	454	79.51541900634766	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	69	174	371	953	1603	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ثم بين حال اليهود بقوله لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي عهدهم في التورية وارسلنا اليهم رسلا صفتهم كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم اي لا يوافق هواهم وجواب كلما محذوف اي كذبوه بقرينة قوله فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون كيحيي وزكريا ولم يقل قتلوا كما قال كذبوا ليكون علي حكاية الحال الماضية استفظاعا للقتل واستحضارا لتلك الحالة الشنيعة للتعجيب منها سورة الماءدة اية وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	405	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1040	false	571584024375799427	95	133	500	705	1563	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	1040	1533445134418962482	205	371.0	167	582	35.22336959838867	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0407	true	7100332376833214734	200	236	1042	1230	1543	300	الايمان مع وضوح البرهان بقوله----- ثم انظر اني يءفكون اي كيف يصرفون عن------- الحق ويكذبون بانكارهم وحدانيتي سورة الماءدة اية----------------- قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم	407	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1045	false	-4480863960821175859	261	300	1328	1525	1525	300	الايات يعني الدالة علي بطلان قولهم ثم انظر اني يءفكون اي كيف يصرفون عن استماع الحق وقبوله------------------- سورة الماءدة الايات 76 الي 79span قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم-	1045	1533445134418962482	136	220.0	107	217	62.67280960083008	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0410	true	-8889804559114011248	132	285	728	1568	1638	300	الماءدة اية وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين ثم عيرهم اليهود بالايمان فقالوا منكرين عليهم وما لنا لا نءمن بالله وحده وكانوا مثلثين قبله وما جاءنا من الحق اي وبالذي نزل بنا من القران ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين اي الموحدين المطيعين في الجنة سورة الماءدة اية فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين فاثابهم الله اي فجزاهم بما قالوا من التوحيد بالاخلاص جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين اي ثواب الموحدين المطيعين سورة الماءدة اية------------------------------------------------------ والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم ثم بين عقوبة من لم يءمن منهم واصر علي كفره بقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا وماتوا علي ذلك اولءك اصحاب الجحيم اي النار الشديدة الوقود سورة الماءدة اية يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين قوله	410	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1053	false	7121242169176144150	241	298	1249	1557	1563	300	الشاهد---ين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاثابهم الله بما قالوا جنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين قوله	1053	1533445134418962482	251	301.0	203	894	28.07606315612793	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0417	true	-2355650220779683317	148	231	742	1187	1552	300	ويقال له اذهب فينتقم الله منك عملا بظاهر الاية وهو المروي عن ابن عباس رضي الله عنه والفقهاء يحكمون عليه بالكفارة لانه قاتل في المرة الثانية كما هو قاتل في المرة الاولي-------------------------- والله عزيز ذو انتقام من المعاصي بامره والمستخف لدينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الماءدة اية احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون ثم اخبر عما ابيح للمحرم بقوله------ احل لكم صيد البحر في الاحرام وغير الاحرام والمراد من البحر-------- جميع المياه	417	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1071	false	-6263993855652391405	156	277	800	1404	1519	300	ويقال له اذهب فينتقم الله منك وان قال لم اقتل قبله شيءا حكم عليه فان عاد بعد ذلك لم-------- يحكم-- عليه ولكن يملا ظهره وصدره ضربا وكذلك حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيدوج وهو واد بالطاءف والله عزيز ذو انتقام يعني ممن عصاه واذا اتلف المحرم شيءا من الصيد الذي لا مثل له من النعم مثل البيض وطاءر صغير دون الحمام ففيه القيمة فيقوم ثم يشتري بقيمته طعاما ويتصدق به علي محاويج الحرم او يصوم عن كل مد يوما سورة الماءدة اية احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون -------------------------قوله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه المراد بالصيد ما صي----د من البحر والمراد جميع المياه	1071	1533445134418962482	245	334.5	192	643	38.10264205932617	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0419	true	2504285408952733504	20	147	110	777	1578	300	اعلموا ان الله شديد العق---------------------------------------------------------------اب وا----------ن الله غفور رحيم اعلموا ان الل--------ه شديد العقاب اي شديد عقوبته لمن عصا----------------------------------------------------ه وان الله غفور رحيم لمن اتقاه واطاعه سورة الماءدة ا------------------ية ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ما علي الرسول الا البلاغ اي تبليغ الرسالة للعباد وليس عليه غيره ففيه ايذان ان الرسول قد فرغ مما وجب عليه من تبليغ الرسالة وتهديد بقيام الحجة عليهم ولزوم الطاعة بهم فلم يبق لهم عذر في التفريط والله يعلم ما تبدون اي تظهرون من الاعمال والاقوال وما تكتمون اي تسرون من السراءر والاحوال فليس علي الرسول طلب سراءركم ودرك نياتكم ولم يءمر به لان الله يعلم ذلك كله سورة الماءدة اية قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	419	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1075	false	27192889547230248	135	216	741	1166	1585	300	اعلموا ان الله شديد العقاب يعني لمن انتهك محارمه واستحلها وان الله غفور رحيم يعني لمن تاب وامن ولما ذكر الله انواع رحمته بعباده ذكر بعدها انه شديد العقاب لان الايمان لا يتم الا بحصول الرجاء والخوف ثم ذكر بعده ما يدل علي سعة رحمته وان----ه غفور رحيم----------------- سورة الماءدة الايات 99 الي 101span ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	1075	1533445134418962482	232	309.0	186	818	28.361858367919922	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0420	true	4728051463898433833	1	28	4	135	1558	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قوله	420	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1075	false	27192889547230248	216	243	1166	1297	1585	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قوله	1075	1533445134418962482	131	262.0	104	131	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0423	true	-1263512555393252817	7	82	38	416	1557	300	ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين قوله------ يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم روي في سبب نزوله ان رجلا------------------------------------------------ من المهاجرين اسمه--------------------------------- بديل بن ابي مريم مولي عمرو بن العاص	423	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1085	false	-5326999735610721291	0	88	0	446	1557	300	ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم------- سبب نزول هذه الاية ما روي ان تميم بن اوس الداري وعدي بن بداء خرجا من المدينة في تجارة الي الشام وهما نصرانيان ومعهما بديل------------ مولي عمرو بن العاص	1085	1533445134418962482	340	624.5	272	465	73.11827850341797	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0424	true	2072252249200443809	129	246	712	1344	1645	300	ولو كان المشهود له ذا قربي اي صاحب قرابة يعني لا نستبدل بعهد الله ثمنا بان نبيعه بعرض الدنيا ولو كان ذا قربي وخص بالذكر -----لميل الناس الي قراباتهم وعطف علي لا نشتري ولا نكتم شهادة الله ان سءلنا عنها بالاضافة اليه تعالي لامره باقامتها والنهي عن كتمانها انا اذا لمن الاثمين --اي انا اذا كتمنا الشهادة لله لكنا من الفاجرين لو حلفنا كاذبين فاست--------------------------------------حلفهما النبي عليه السلام علي المنبر بعد صلوة العصر ب-----الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع اليهما فحلفا-------- فخلي----------------------------- سبيلهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الماءدة اية------------------- فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين	424	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1089	false	-2310798629932565245	105	283	559	1483	1574	300	ولو كان المشهود له ذا -------------قرابة منا وانما خص القربي ----------------------------------------------------بالذكر لان الميل اليهم اكثر من غيرهم----------------- ولا نكتم شهادة الله انما اضاف الشهاد-----ة اليه لانه امر--- باقامتها و--نهي عن كتمانها انا اذا لمن الاثمين يعني ان----- كتمنا الشهادة او خنا فيها ولما نزلت هذه الاية صلي صلي الله عليه وسلم العصر ودعا تميما وعديا وحلفهما عند------------------ المنب---------------ر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يخو-نا شيءا مما دفع اليهما فحلفا علي ذلك فخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما ثم ظهر الاناء من بعد ذلك قال ابن عباس وجد الاناء بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي وقيل لما طالت المدة اظهروه فبلغ ذلك بني سهم فاتوهما في ذلك فقالا انا كنا اشتريناه منه فقالوا لهما الم تزعما ان صاحبنا لم يبع شيءا من متاعه قالا لم يكن عندنا بينة فكرهنا ان نقر لكم به فكتمناه لذلك فرفعوهما الي النبي صلي الله عليه وسلم سورة الماءدة الايات 107 الي 108span فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين	1089	1533445134418962482	403	586.5	325	1055	38.19905090332031	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0426	true	-8929890622784514382	80	139	422	742	1557	300	عمرو بن العاص والمطلب بن---- وداعة----------------- من اقرباء الميت وحلفا بعد صلاة- العصر فدفع الاناء اليهما والي او----------------لياء الميت فانتقل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اليمين الي اولياءه بعد ظهور الخيانة فيهما بحكم هذه الاية وهو قول الشافعي وغرم تميم وعدي ما اخذاه من ثمنه للمشتري وكان تميم الداري بعد ما اسلم------ يقول صدق الله وصدق رسوله انا اخذت الاناء فاستغفر الله واتوب اليه ----	426	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1090	false	4333516927361889817	140	218	776	1173	1621	300	عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السهميان لو وهما من اهل الم---يت وحلفا بالله بعد العصر ودفع الاناء اليهما وانما ردت اليمين علي اولياء الميت لان الوصيين ادعيا ان الميت باعهما الاناء وانكر ورثة الميت ذلك ومثل هذا ان الوصي اذا اخذ شء من مال الميت وقال انه اوصي له به وانكر ذلك الورثة ردت اليمين عليه ولما اسل--------------------------------------------------------م ت----------------------------------------ميم الداري بعد هذه القصة كان يقول صدق الله وصدق رسوله انا اخذت الاناء فانا ---------اتوب الي الله	1090	1533445134418962482	172	227.0	140	505	34.05940628051758	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	9	81	50	427	1568	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله اذ قال الله بدل من يوم يجمع	427	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1091	false	1680577766300108788	82	151	445	810	1573	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله عز وجل------------ يوم يجمع	1091	1533445134418962482	361	707.5	292	377	95.75596618652344	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0428	true	-1013948846471211047	7	105	34	540	1534	300	الفعل منه------ الا سحر ظاهر لا يخفي علي من يراه او وصف عيسي بالس--------------------------------------------حر مبالغة سورة الماءدة ا-------------------ية واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون واذ اوحيت الي الحواريين اي الهمت اليهم او امرتهم علي لسان رسولي ان امنوا بي اي صدقوا بتوحيدي وبرسولي فلما بلغهم عيسي الرسالة قالوا امنا بالله وبرسوله واشهد يا عيسي باننا مسلمون اي مخلصون من اسلم وجهه لله اذا اخلص دينه له سورة الماءدة اية اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	428	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1095	false	8666761688284797098	16	72	89	382	1616	300	المعجزات ان هذا الا --------------------------------------------سحر مبين يعني ما جاءهم به عيسي عليه السلام من المعجزات سورة الماءدة الايات 111 الي 112span واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	1095	1533445134418962482	208	368.0	167	575	36.173912048339844	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0428	true	-1013948846471211047	268	300	1365	1534	1534	300	سورة الماءدة الايات 113 الي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون-	428	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1096	false	-1838867117247173430	116	148	599	769	1605	300	سورة الماءدة الايات 113 الي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون	1096	1533445134418962482	169	333.0	138	170	99.4117660522461	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0430	true	3484850416787949231	0	89	0	439	1441	300	فاذا فيه سمكة مشوية فيها طعم كل شء تسيل دسما لا شوك فيها و------------------------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جميع- البقول ما خلا الكراث و----خمسة ارغفة -في واحد عسل وواحد زيتون وعلي واحد------------------ سمن وعلي واحد-- جبن وعلي واحد-- قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما--------------------------------------- ولكنه شء اختلقه الله بالقدرة- العالية كلوا من رزق الله ربكم واشكروا له يمددكم ---------------فقالوا ---------له كن اول ----اكل منها فقال----- معاذ الله ان اكل منها فلياكل منها من سالها قيل فخافوا فلم ياكلوا	430	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1098	false	5096706971398582293	172	280	936	1472	1588	300	فاذا هو بسمكة مشوية ليس فيه-------------------ا شوك ولا عليها فلوس تسيل من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الجن-ة فقال عيسي ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة ولكنه شء اخترعه الله ب--قدرته العالية كلوا مما سالت-------م واشكروا--- يمددكم ويزدكم من فضله فقالوا يا روح الله كن اول من ياكل منها فقال عيسي معاذ الله ان اكل منها --ياكل منها من سالها---- فخافوا ان -ياكلوا	1098	1533445134418962482	339	457.5	265	580	58.44827651977539	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0432	true	4561831170609716068	184	260	935	1337	1578	300	سورة الما-----------ءدة اية قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم قال الله مخبرا عن كلامه لعيسي بالسء-----------------------------------------ال الذي تقدم ذكره هذا اي هذا الكلام الذي بيني وبين عيسي واقع يوم ينفع الصادقين صدقهم بالنصب ظرف للخبر المحذوف ل هذا وبالرفع خبر هذا ولم يبن لاضافته الي معرب اي هذا اليوم يوم ينفع الصادقي-------------ن صدقهم المستمر بهم في الدنيا و---------الاخرة	432	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1104	false	1545464272794589246	23	88	119	462	1558	300	سورة الماءدة الايات 119 الي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم -----لله م------------------لك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء قدير قال الل----------ه هذا--------------------------------------- يوم ينفع الصادقين صدقهم اتفق جمهور العلماء علي ان المراد بهذ-----------------------------------------ا اليوم يوم --------القيامة والمعني ان صدقهم ف------------ي الدنيا ينفعهم في الاخرة	1104	1533445134418962482	222	326.5	178	476	46.63865661621094	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	27	136	145	708	1586	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن فقال تعالي فقد كذبوا بالحق الفاء في جواب شرط محذوف تقديره ان كان معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية وهو الحق اي القران لما جاءهم يعني استهزءا به وقالوا انه ليس بقران نازل من الله فسوف ياتيهم انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيظهر لهم وبال استهزاءهم عند نزول العذاب بهم اما في الدنيا او في الاخرة سورة الانعام اية الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الم	435	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1109	false	-1868237302478755411	133	177	659	896	1535	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يسته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زءن --------------------------------------------------------------------------------------------الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ولو	1109	1533445134418962482	235	456.0	191	563	41.74067306518555	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0436	true	5027952147413426744	192	226	1011	1187	1592	300	ولقد استهزء برسل من قبلك اي استهزاهم قومهم المرسل اليهم كما استهزا بك قومك في امر العذاب فحاق اي نزل واحاط بالذين سخروا منهم اي استهزءا بالرسل ما كانوا به يستهزءن اي الشء الذي	436	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2450	false	-6366084243547026592	241	266	1273	1393	1578	300	ولقد استهزء برسل من قبلك اي يا محمد-------------------- كما استهزا بك قومك-------------- فحاق اي نزل واحاط بالذين سخروا منهم------------------ ما كانوا به يستهزءن اي عقوبة ----	2450	1533445134418962482	107	165.5	84	176	60.79545593261719	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	117	144	590	739	1521	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها----- واحدة فقسمها بين الخلق----------------------- فبه--------------ا يتراحمون وبها تعطف الوحوش علي اولادها وادخر لنفسه تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	437	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1114	false	8680561279503042875	5	37	25	204	1560	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة------- بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوح-ش علي ول--دها وا-خر الل-ه تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	1114	1533445134418962482	128	196.0	102	191	67.01570892333984	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	273	300	1389	1521	1521	300	سورة الانعام اية -----------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين-	437	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1115	false	4766686311711738919	11	41	73	223	1500	300	سورة الانعام الايات 14 الي 17span قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1115	1533445134418962482	129	240.0	104	150	86.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0438	true	2438955479043459730	62	230	308	1113	1434	300	امرت ان اكون اول من اسلم من اهل مكة او من هذه الامة وقيل لي ولا تكونن من المشركين بقولهم لك ارجع الي دين اباءك يعني امرت بالاسلام ونهيت من الشرك سورة الانعام اية قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل اني اخاف ان عصيت ربي بالرجوع الي ما دعوتموني اليه من عبادة غيره عذاب يوم عظيم وهو يوم القيامة سورة الانعام اية من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين من يصرف عنه مجهولا والضمير فيه لل عذاب وفي عنه ل من فيكون يومءذ ظرفا ل يصرف ومعلوما والضمير له ل الله وفي عنه لل عذاب والمفعول محذوف اي من يصرفه الله عن العذاب فقد رحمه اي فقد عصمه برحمته ومغفرته وذلك اي صرف العذاب عن الانسان الفوز المبين اي النجاة الظاهرة قال عليه السلام لا ينجو احد بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته سورة الانعام اية وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	438	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1115	false	4766686311711738919	31	76	176	378	1500	300	امرت ان اكون اول من اسلم -----------------------------------ولا تكونن من المش--------------------------------------------------------------------------------ركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	1115	1533445134418962482	186	331.0	143	805	23.1055908203125	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0439	true	6983273976407484647	0	92	0	481	1529	300	سورة الانعام ا-----------------ية وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير وهو القاهر اي الله هو الغالب فوق عباده حال من الضمير في القاهر اي مستعليا عليهم بتدبير امورهم من النفع والضر بحسب اقتضاء الحكمة والمراد من العباد المملوكون لا من يصدر منهم العبادة وهو الحكيم في امره وتدبيره الخبير بافعال عباده ومصالحهم سورة الانعام اية قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	439	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1117	false	-2256804455276880437	16	66	72	317	1532	300	سورة الانعام الايات 18 الي 20span وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1117	1533445134418962482	226	422.0	179	498	45.381526947021484	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0441	true	8184003123521205820	23	102	121	517	1531	300	وضل -------اي غاب عنهم----- ما كانوا يفترون في الدنيا من الوهية ----------------اصنامهم وشفاعتها له----------------------------------م سورة الان----------عام اية ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولي----------------------------------------------------------ن قوله------ ومنهم من يستمع اليك نزل في شان ----------------------------------------------------------------------النضر الذي كان يخبر اهل مكة بقصص المتقدمين وسيرهم---------------------------------------- فقالوا له ما تري فيما ي-------قول محمد قال ما ادري ما يقول وما	441	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1122	false	3500740632571965480	38	164	215	858	1548	300	وضل عنهم يعني زال عنهم وذهب ما كانوا يفترون يعني ما كانوا يكذبون وهو قولهم ان الاصنام تشفع------ لهم وتنصرهم فبطل ذلك كله في ذلك اليوم سورة الانعام الايات 25 الي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك الاية قال الكلبي اجتمع ابو سفيان صخر بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر يستمعون القران فقالوا للنضر يا ابا قتيبة ما يقول محمد قال ما ادري ما يقول الا	1122	1533445134418962482	292	430.0	229	649	44.99229431152344	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0443	true	1950762542192462295	76	112	398	585	1573	300	بما كنتم تكفرون اي يجحدون------------------------- البعث---------- سورة الانعام اية----------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	443	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1125	false	-2162088811939294746	236	281	1207	1446	1549	300	بما كنتم تكفرون يعني هذا العذاب بسبب كفركم وجحودكم البعث بعد الموت سورة الانعام الايات 31 الي 33span قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1125	1533445134418962482	177	314.0	142	239	74.05857849121094	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	true	-1255794635557520330	79	300	399	1537	1537	300	من اله غير الله ياتيكم به اي هل احد غيره يرد عليكم ما اخذ منكم وختم عليه والاستفهام فيه تجهيل لهم انظر كيف نصرف الايات اي نبين العلامات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون اي يعرضون عن الايمان بك بعد مجء هذه الايات سورة الانعام اية قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة اي حال كونه واقعا من غير ان يشعر به او جهرة اي معاينة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب الا القوم الظالمون انفسهم بالكفر والاستفهام فيه للتقرير سورة الانعام اية وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين حث علي الايمان بهم اي لم نرسلهم عبثا او ليتخذوا سخريا بل ارسلناهم مبشرين بالجنة لمن اطاع الله ومنذرين بالنار لمن عصاه فمن امن بالرسل واصلح اي اخلص العمل بعد الايمان فلا خوف عليهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنون من حرمان المغفرة ودخول الجنة سورة الانعام اية والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون والذين كذبوا باياتنا اي بالقران يمسهم العذاب اي يصيبهم بما كانوا يفسقون اي بفسقهم وهو خروجهم عن طاعة الله فلا يعذب احد بغير ذنب سورة الانعام اية قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا-	449	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1136	false	1087240097742661181	75	143	430	769	1599	300	من اله غير الله ياتيكم به------------------------------------------------------------------------ انظر كيف نصرف الايات--------------------------------- ثم هم يص------------------------------------------------------------دفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا	1136	1533445134418962482	334	524.5	267	1139	29.3239688873291	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0452	true	3896656289373074703	163	288	842	1495	1545	300	سورة الانعام اية وك-----------------ذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين وكذلك اي مثل ذلك البيان نفصل اي نبين شيءا بعد شء الايات اي ايات القران لتعرف سبيل المءمنين لماذا يءمنون ولتستبين اي ولتعرف سبيل المجرمين اي طريق الكافرين لماذا لا يءمنون فانهم اذا راوا الضعفاء يءمنون بك قبلهم ابوا عن الايمان تكبرا وحسدا قرء بنصب ال سبيل مفعولا وتاء تستبين علي خطاب الرسول وبرفع ال سبيل مع التاء والياء في تستبين فاعلا والطريق يذكر ويءنث ومعناه ليظهر طريقهم سورة الانعام الايات 56 الي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	452	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1144	false	-455591964644193887	223	278	1117	1386	1494	300	سورة الانعام الايات 55 الي 57span وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	1144	1533445134418962482	244	447.0	194	670	36.417911529541016	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0454	true	5056436743034280141	183	300	893	1485	1485	300	تعملون وهو الذي يتوفاكم ا---------ي يقبض ارواحكم بالليل اي فيه اذا نمتم------- ويعلم ما جرحتم اي كسبتم من خير وشر بالنهار اي فيه من الاثام وغيرها ثم يبعثكم ----اي يوقظكم من النوم فيه اي في النهار ليقضي اجل مسمي اي ليتم اجلكم المعلوم عنده وهو مدة الحيوة--------------- ثم اليه مرجعكم اي مصيركم بعد الممات الي موقف حسابه ثم ينبءكم اي يعلمكم بما كنتم تعملون من خير وشر فيجازيكم به قيل اذا نام الانسان يخرج منه الذهن وهو بلسان الفارسية روان ولا يخرج روحه والا لمات وقيل تخرج وتبقي الحيوة وقيل النوم امر لا يعرف حقيقته الا الله سورة الانعام اية وه-----------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون-	454	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1149	false	-3128400554942939345	55	131	268	671	1564	300	تعالي وه-و الذي يتوفاكم بالليل يعني يقبض ارواحكم ا--------------ذا نمتم بالليل ويعلم ما جرحتم ما كسبتم----------- بالنهار ------------------------ثم يبعثكم فيه اي يو---------قظكم فيه اي في النهار ليقضي اجل مسمي يعني اجل الحياة الي الممات يريد استيفاء العمر علي التمام ثم اليه مرجعكم في الاخرة --------------------------ثم ينبءكم اي يخبركم بما كنتم تعملون قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانعام الايات 61 الي 63span وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	1149	1533445134418962482	274	394.0	216	645	42.480621337890625	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0455	true	-3942982663046110078	187	271	1021	1449	1602	300	ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين ثم ردوا اي الملاءكة او العباد الي الله اي الي حسابه وجزاءه مولاهم الحق بالجر صفتان ل الله اي مالكهم ومتولي امورهم العدل الذي لا يحكم بينهم الا بالحق الا له الحكم اي اعلموا ان الحكم لله يوم القيامة لا لغيره وهو اسرع الحاسبين اذا حاسب لانه لا يحتاج الي فكرة وعدة سورة الانعام اية قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين	455	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1149	false	-3128400554942939345	131	160	671	821	1564	300	ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين	1149	1533445134418962482	150	265.5	121	428	35.046730041503906	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0456	true	5958034737285397020	15	109	77	557	1525	300	لءن انجانا بتاء الخطاب وقرء انجانا بالالف اي------- لءن --خلصنا من هذه الشداءد------------------ لنكونن من الشا----------------------------------------كرين لله تعالي ا-ي الموحدين ل----------ه سورة الانعام ا-----------------ية قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل الله ينجيكم بالتشديد والتخفيف اي يخلصكم منها اي من تلك الشداءد ومن كل كرب اي غم وشدة يعني يكشف الله ظلماتهم عنكم اذا دعوتموه ثم انتم تشركون الاصنام به سورة الانعام اية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	456	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1151	false	-129375011185073054	185	264	1000	1404	1584	300	لءن انجانا من هذه يعني قاءلين في حال الدعاء والتضرع لءن انجيتنا من هذه الظلمات وخلصتنا من الهلاك لنكونن من الشاكرين يعني لك علي هذه النعمة والشكر وهو معرفة النعمة مع القيام بحقها لمن انعم بها سورة الانعام الايات 64 الي 65span قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	1151	1533445134418962482	247	394.0	192	575	42.956520080566406	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0457	true	-9150608812977555026	233	281	1289	1526	1632	300	سورة الانعام اية----------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	457	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1155	false	-1951442702318092834	240	291	1281	1535	1573	300	سورة الانعام الايات 70 الي 71span وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1155	1533445134418962482	235	455.0	187	254	92.51968383789062	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0458	true	8555149041048927306	182	213	912	1078	1517	300	يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين قوله	458	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1156	false	801034431575543582	0	31	0	166	1621	300	يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين قوله	1156	1533445134418962482	166	332.0	135	166	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0459	true	663910004867759838	146	253	767	1356	1602	300	لنسلم اي لاجل-- ان نسلم يعني نخلص الدين-- لرب العا-----------------------------------لمين سورة الانعام ا-----------------ية وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله وان اقيموا الصلاة عطف علي محل لنسلم اي وامرنا ان اقيموا يعني باقامة الصلوة او علي نسلم بتقدير ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلوة يعني لنسلم ولنقيم الصلوة واتقوه اي ولان اتقوا الله وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم وهو تهديد لهم سورة الانعام اية وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ثم دل بصنعه علي جلالته ليءمنوا به بقول----------------------------------------------------------------------ه وهو ا----------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق	459	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1158	false	2348981967542260826	4	91	19	502	1586	300	لنسلم اي وامرنا ان نسلم و----نخلص العبادة لرب العالمين لانه هو الذي يستحق العبادة لا غيره سورة الانعام الايات 72 الي 73span وان اقيموا الصلاة واتقوه وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي اليه تحشرون وهو ا-------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ----------------------------وان اقيموا الصلاة واتقوه يعني وامرنا باقامة الصلاة والتقوي لان فيهما ما يقرب اليه وهو الذي اليه تحشرون يعني في يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم قوله عز وجل وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق	1158	1533445134418962482	264	429.0	213	785	33.63057327270508	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0462	true	9139327543764248487	146	171	741	857	1488	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	462	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1167	false	-2983717857181010909	147	172	772	888	1529	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1167	1533445134418962482	116	232.0	91	116	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0464	true	-3481417975791096300	224	285	1203	1553	1622	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ثم قال ومن اباءهم عطفا علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم كادم ونوح وادريس وهود وصالح ثم قال توضيحا واجتبيناهم اي اصطفيناهم بالنبوة والرسالة وهديناهم الي صراط مستقيم اي دين الاسلام سورة الانعام اية ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	464	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1171	false	-8997757464878770009	254	279	1352	1492	1589	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	1171	1533445134418962482	140	256.5	115	350	40.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0465	true	30267533682330255	1	148	6	814	1625	300	من يشاء من عبا-------ده الي كرامته باتباعه------------------- ولو اشركوا اي الانبياء المذكورون مع جلالة قدرهم عنده لحبط ا--ي لبطل----- عنهم ما كانوا يعملون من الطاعة يعني لكانوا كغيرهم في حبوط -------------------اعمالهم وهذا تعريض للمشركين سورة الانعام ا-----------------ية اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ثم قال حثا علي اتباعهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب السماوية والحكم اي العلم والفقه والنبوة لدعوة الخلق الي الحق فان يكفر بها اي بهذه الاشياء التي اتيناهم اياها هءلاء اي اهل مكة فقد وكلنا اي اكرمنا بها قوما وهم الانبياء المذكورون او الصحابة او جميع اهل الايمان او الملاءكة ليسوا بها بكافرين اي بجاحدين بل يحفظونها كحفظ الرجل ما يوكل عليه والباء في بها يتعلق بما بعدها وفي بكافرين زاءدة لتاكيد النفي سورة الانعام اية اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	465	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1173	false	-3059599787148887395	159	237	859	1279	1612	300	من يشاء من عباده ويرشده الي دينه وطاعته وخلع الاضداد والشركاء ولو اشركوا يعني هءلاء الذين سميناهم----------------- لحبط يعني لبطل وذهب عنهم ما كانوا يعملون من الطاعات قبل ذلك لان الله تعالي لا يقبل مع الشرك من الاعمال-- شيءا--------------- سورة الانعام الايات 89 الي 91span اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1173	1533445134418962482	282	430.5	225	877	32.15507507324219	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0466	true	-4537612485313542238	213	238	1080	1221	1519	300	سورة الانعام اية---------- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	466	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1179	false	-967870106804810155	30	57	157	308	1649	300	سورة الانعام الايات 92 الي وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1179	1533445134418962482	139	267.0	114	151	92.052978515625	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0467	true	-4307012149001574494	49	128	253	685	1537	300	اهل شرق الارض وغربه---ا والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به اي بالقران وينكره من ينكرها اي البعث وهم علي صلاتهم المفروضة يحافظون اي يداومون بوضوءها واركانها ومواقيتها سورة الانعام اية ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون قوله	467	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1179	false	-967870106804810155	44	107	234	563	1649	300	-----ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به------------------------------------- وهم علي صلاتهم--------- يحافظون -------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون قوله	1179	1533445134418962482	318	592.0	256	435	73.10344696044922	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	92	145	492	767	1601	300	سورة الانعام اية وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وهو الذي انزل من السماء ماء	470	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1188	false	141520547288972347	156	209	836	1111	1596	300	سورة الانعام اية وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وهو الذي انزل من السماء ماء	1188	1533445134418962482	275	550.0	222	275	100.0	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0471	true	4295082951874888400	115	159	604	827	1554	300	سورة الانعام الايات 100 الي-------- وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء ---------------------------------------------------------علي-----م قوله وجعلوا لله شركاء الجن نزل	471	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1190	false	600524709637698078	70	130	376	669	1568	300	سورة الانعام الايات 100 الي 102span وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل وجعلوا لله شركاء الجن قال	1190	1533445134418962482	216	409.5	172	293	73.72013854980469	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0478	true	2253640526243841672	246	285	1218	1421	1490	300	وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين ثم خاطبهم بالاستفهام توبيخا علي ترك الاكل من المذبوح بالبسملة بقوله وما لكم اي اي مانع لكم من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا-------------------------------------------- تاكلوا شيءا مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح	478	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1209	false	-1495454378723501951	0	59	0	323	1533	300	وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبو------------------------------------------------------ن الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون قوله تعالي فكلوا مما ذكر اسم الله عليه هذا جواب لقول المشركين حيث قالوا للمسلمين اتاكلون مما قتلتم ولا تاكلون مما قتل ربكم فقال الله تعالي للمسلمين فكلوا انتم مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح	1209	1533445134418962482	110	167.5	89	377	29.177719116210938	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0480	true	6031598190691156529	202	300	1061	1592	1592	300	وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون وكذلك اي كما جعلنا فساقا اهل مكة اكابرها جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها وانما ذكر الاكابر دون الصغاءر لان الاكابر هم الصادون عن دين الله ليمكروا فيها بالتكذيب والصد عن الايمان ونسبة النبي عليه السلام الي السحر والجنون وما يمكرون اي وما يصنعون المكر الا بانفسهم لان وبال مكرهم راجع عليهم وما يشعرون ان وباله عليهم وهذا تسلية للنبي عليه السلام وتقديم موعد بنصرته عليهم سورة الانعام اية واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند-	480	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1215	false	-6724534978248662275	0	29	0	148	1543	300	وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند	1215	1533445134418962482	147	280.0	119	532	27.63157844543457	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0481	true	2067305362144904237	30	60	154	299	1532	300	ابو جه----ل زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي---- صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه بالايمان به حتي ياتينا وحي كما ياتيه	481	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1214	false	5795835437339668958	173	202	824	960	1461	300	ابا جهل قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن -------------------------حتي ياتينا وحي كما ياتيه	1214	1533445134418962482	115	192.5	90	161	71.42857360839844	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	75	264	392	1361	1568	300	الله-- الرجس اي------------------------- العذاب واللعنة علي الذين لا يءمنون اي لا يرغبون في الايمان سورة الانعام اية و-------------------هذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون وهذا اي الذي انت فيه من التوحيد والاسلام صراط ربك مستقيما اي قاءما برضاء الله حال من صراط ربك قد فصلنا اي بينا الايات في امر الهداية والضلالة لقوم يذكرون اي يتعظون بها فلم يبق لهم عذر في التخلف عن الاسلام سورة الانعام اية لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون لهم اي للذين يذكرون فيءمنون دار السلام اي دار الله لانه يسلم علي داخلها او دار السلامة وهي الجنة لانه يسلم من الافات من دخلها عند ربهم في محل النصب علي الحال اي حال كونها في ضمانه كما يقال لفلان عندي حق وهو اي الله وليهم اي ناصرهم علي اعداءهم في الدنيا او متوليهم بجزاء اعمالهم في الاخرة بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم التي عملوها في الدنيا من الخير سورة الانعام اية ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	482	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1219	false	-37648671623193060	117	186	598	970	1573	300	الزجاج الرجس في الدنيا اللعنة وفي الاخرة ال----------------------------------------------------عذاب سورة الانعام الايات 126 الي 128span وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1219	1533445134418962482	316	516.0	255	1015	31.133005142211914	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0485	true	4770466824070918035	23	107	116	527	1531	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين وربك الغني ذو الرحمة اي ربك هو الغني عن طاعة خلقه واهل الرحمة لمن تاب عن المعصية او ذو الرحمة بتاخير العذاب عن اهل الكفر والمعصية ان يشا يذهبكم اي يهلككم ويستخلف خلقا غيركم من بعدكم ما يشاء ان شاء مثلكم او اطوع منكم كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم اخرين قرنا بعد قرن سورة الانعام اية ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	485	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1225	false	-1016628062696894398	115	140	642	765	1576	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	1225	1533445134418962482	123	223.5	98	411	29.9270076751709	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0487	true	-8924131129024593204	147	201	762	1056	1613	300	وما يفترون اي دعهم وما يختلقون من الكذب ب---------ان الله امرهم بذلك الي الوقت الذي تءمر بقتالهم او الي موعد الحساب والمجازاة سورة الانعام ا-------------------ية وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا----------- هذه --انعام	487	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1231	false	2101508289635450549	24	75	124	401	1657	300	وما يفترون يعني--- وما يختلقون من الكذب علي الله فان الله --لهم بالمرصاد----------------------------------------------------- سورة الانعام الايات 138 الي 139span وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	1231	1533445134418962482	222	368.0	179	335	66.2686538696289	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0489	true	5001887544377584264	18	56	94	314	1574	300	الله بكفرهم وافتراءهم عليه سورة الانعام اية------------ وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	489	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1232	false	6509127239856807152	71	111	380	602	1583	300	الله --------افتراء-- علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1232	1533445134418962482	193	355.0	159	232	83.18965148925781	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0491	true	3459769034884884896	0	58	0	296	1469	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين ثم قال ومن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل اثنين اي وخلق من الابل ذكرا وانثي ومن البقر اثنين ذكرا وانثي------------------------ قل انكارا عليهم الذكرين حرم ام حرم الانثيين ام حرم ما اشتملت عليه ارحام الانثيين	491	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1238	false	2862382116987887862	7	95	38	466	1545	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم من الابل اثنين وم----------------------------ن البقر اثنين وهذه اربعة ازواج اخر بقية الثمانية قل------------- الذكرين حرم ا----م الانثيين ا------ما اشتملت عليه ارحام الانثيين	1238	1533445134418962482	223	381.0	178	479	46.55532455444336	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0492	true	4655104363030846059	127	292	596	1453	1493	300	فوق--ه فان ربك غفور رحيم اي لا يءاخذه بذلك او لكل من تاب عن الذنوب واطاع امر ربه سورة الانعام اية وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون وعلي الذين هادوا اي وعل-----------------ي اليهود حرمنا سوي المحرمات الاصلية المذكورة في الاية قبلهم اشياء كانت حلالا في الاصل بسبب معصيتهم يعني كل ذي ظفر اي الابل والبط-------- والنعامة قيل كان بعض ذوات الظفر حلالا لهم فلما ظلموا حرم عليهم ذلك فعم التحريم كل ذي ظفر والظفر ما يكون في طرف الايدي والارجل للانسان وغيره من الحيوانات ثم سمي بعض خفا وبعض مخلبا وبعض حافرا وبعض ظفرا والمراد هنا ما ليس بمنشق كالبط وغيره وقيل كل--------------------------------------------------------------------------------------------- ذي مخلب من الطيور وكل ذي حافر من الدواب------------------------------- ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما --اي شحوم البقر والغنم وهي شحوم الكلي وشحوم البطون وهي الرقيقة التي علي الك---رش الا ما حملت ظهورهما وهو الشحم المعلق بالظهر والجنبين من داخل	492	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1243	false	-2722620852586237737	134	255	662	1303	1558	300	--قوله فان ربك غفور رحيم دليل علي الرخصة والاباحة عند الاضطرار------------------ سورة الانعام اية وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون قوله تعال---------ي وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرم-----------------------------------------------------------------------------------------نا كل ذي ظفر قال ابن عباس هو البعير والنعامة ونحو------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------------------------------- من الدواب--------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كل ما لم يكن مشقوق الاصابع من البهاءم والطير مثل البعير والنعامة والاوز والبط قال القتيبي هو كل ذي مخلب من الطي-ر وكل ذي حافر من الدواب وسمي الحافر ظفرا علي الاستعارة ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما يعني شح-م الجوف وهي الثروب وشحم ----------------------------------------الكليتين الا ما حملت ظهورهما يعني الا ما -علق بالظهر والجنب-- من داخل	1243	1533445134418962482	395	592.0	311	1013	38.99309158325195	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0494	true	423263505125293505	74	101	374	519	1539	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل	494	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1247	false	-5590301626157537781	0	27	0	145	1570	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل	1247	1533445134418962482	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0495	true	5989740523944692409	101	190	513	979	1528	300	وصاكم به ا--ي امركم الله به في القران لعلكم تعقلون ما حرمه وما احله-- في هذه الايات التي هن ام الكتاب يعني محكمات يقتدي بها في التورية والانجيل والزبور والفرقان لا يرد عليه النسخ سورة الانعام اية ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي اي الا بالخصلة التي هي احسن عملا وهي حفظه وا---صلاحه وتثميره	495	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1250	false	4644335245617097022	98	177	505	926	1558	300	وصاكم به يعني امركم به واوجبه عليكم لعل--كم تعقلون يعني لكي تفهموا ما في هذه ال---تكاليف من الفواءد والمنافع فتعملوا--- بها قوله تعالي-------------------------------------------- سورة الانعام اية ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن يعني ولا تقربوا مال اليتيم الا بما فيه صلاحه وتثميره	1250	1533445134418962482	306	507.0	244	473	64.69344329833984	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	43	122	232	645	1578	300	انزلناه مخافة---------------------------- ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين اي اليهود والنصاري من قبلنا ويقولوا ايضا وان كنا اي ان الشان اصله انه كنا عن دراستهم اي عن قراءتهم الكتاب لغافلين يعني لا نفهمها لانها ليست بلغاتنا سورة الانعام اية او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله	497	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1253	false	-1573225396710660461	185	241	990	1291	1633	300	انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا----------- انما انزل الكتاب علي طاءفتين------------------- من قبلن-------------ا وان -------------------------كنا عن دراستهم--------------------- لغافلين--------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله	1253	1533445134418962482	270	472.5	218	441	61.224491119384766	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0499	true	-1265605337833018328	157	210	810	1081	1520	300	وهم لا يظلمون ا--ي لا ينقصون من ثواب اعمالهم شيءا ولا يزادون علي سيءاتهم كقوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها قال عليه السلام اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها يكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها يكتب له بمثلها حتي يلقي الله تعالي	499	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1261	false	2139940309500818898	165	215	872	1117	1527	300	وهم لا يظلمون يعني لا ينقص-- من ثواب الطاءع------ ولا يزاد-- علي عذاب العاصي ق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله---------------- عليه وسل--م اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله تعالي	1261	1533445134418962482	183	298.0	142	273	67.03296661376953	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0504	true	-7920415821947929405	40	261	221	1362	1552	300	لميزان يوضع فيه الحق---- ان يكون ثقيلا---------------------------------------------------------------------------------- وحق لميزان يوضع فيه الباطل---- ان يكون خفيفا------------ سورة الاعراف ا-----------------ية ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون قوله ولقد مكناكم في الارض تذكير لهم النعم ليشكروا ربها ولا يكفروا به اي اقدرناكم فيها بالتصرف وملكناكم وجعلنا لكم فيها معايش اي ما تعيشون به من الرزق او ما يتوصل به كالزروع والضروع والياء بعد الالف لا تهمز فيها لانها اصلية من المعيشة اصلها معيشة مفعلة من العيش فاعلت تبعا لاعلال فعلها وهو يعيش ثم وبخهم بقوله قليلا ما تشكرون اي لا تشركون رب هذه النعم سورة الاعراف اية ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ولقد خلقناكم ثم صورناكم اي خلقنا ادم من تراب واياكم من نطفته نسلا بعد نسل ثم صورنا ادم في الارض وصورناكم في ارحام الامهات او يوم الميثاق من ظهره او خلقنا اباكم ادم طينا غير مصور صورناه بعد ذلك وجمع تعظيما له ويوضح هذا التاويل قوله ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم سجدة التحية ولله سجدة العبادة ف ثم علي هذا للتراخي في الزمان وعلي المعني الاول بمعني الواو فسجدوا لادم الا ابليس لم يكن من الساجدين اي لم يسجد مع الملاءكة لادم كبرا وحسدا سورة الاعراف الايات 12 الي --------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	504	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1271	false	-3358195479348151124	91	175	499	933	1625	300	لميزان يوضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان يوضع فيه الباطل غدا ان يكون خفيفا قوله عز وجل سورة الاعراف الايات 10 الي 12span ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين	1271	1533445134418962482	286	243.5	230	1286	22.239501953125	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0506	true	-6251179003644438935	158	273	865	1446	1568	300	سورة الاعراف اية ق-----------------ال اخرج منها مذءما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين قال الله تعالي اخرج منها اي من الجنة مذءما بالهمزة من ذامته اذا ذممته مدحورا اي مطرودا من الجنة او من الرحمة او عن كل خير من الدحر وهو الابعاد لمن تبعك اللام في موطءة للقسم ومن شرط اي والله لمن اطاعك فيما دعوته اليه منهم اي من بني ادم لاملان جهنم منكم يعني من الجن والانس واللام فيه زاءدة في جواب القسم للتاكيد اي لاملان به وبك النار اجمعين ممن اطاعوك من الفريقين وجواب القسم ساد مسد جواب الشرط سورة الاعراف اية ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين	506	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1278	false	8352086861788256838	193	228	991	1177	1547	300	سورة الاعراف الايات 18 الي 20span قال اخرج منها مذءما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين	1278	1533445134418962482	165	301.0	134	598	27.59197235107422	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0508	true	4500542830887777573	252	299	1297	1538	1541	300	ولكم في الارض مستقر اي منزل قرار ومتاع الي حين اي ومعاش الي وقت الموت سورة الاعراف الايات 25 الي قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	508	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1283	false	8614159580711426086	42	76	215	393	1602	300	ولكم في الارض مستق-------------ر ومتاع الي حين-------------------------------------------------- قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	1283	1533445134418962482	178	338.0	144	241	73.85892486572266	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0509	true	7043874204261417976	153	278	849	1522	1640	300	انزال اللباس -----------------من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون اي يتعظون فيعرفون عظيم نعمته فيه قيل هذه الاية وردت علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر كشف سوات ادم وحواء وخصف الورق عليهما اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس لستر عورات الناس الموجبة للفضاحة والمهانة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي سورة الاعراف ا-----------------ية يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون --------------ثم قال تحذيرا لهم من طاعة الشيط----------------ان الذي اضل اباهم ادم فاخرجه من الجنة---------------------------- يا بني ادم لا يفتننكم اي لا يضلنكم عن طعاتي باتباعه فيمنعكم من دخول الجنة الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة حين	509	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1286	false	6792018808058420723	189	283	974	1484	1582	300	انز-ل اللباس عليكم يا بني ادم من ايات الله الدالة علي معرفته وتوحي-------ده لعلهم يذكرون يعني لعلهم يذكرون----- نعمته ---------------------------------------------------------------------------------عليهم فيشكرونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاعراف الايات 27 الي 28span يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون قوله تعالي يا بني ادم لا يفتننكم الشي----------------------------------------------------طان كما اخرج ابويكم من الجنة قيل	1286	1533445134418962482	321	490.0	257	765	41.960784912109375	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0513	true	-5045320880395641394	88	270	476	1446	1598	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ثم قال مبشرا ومنذرا لهم يا بني ادم اما ياتينكم اما مركبة من ان الشرطية وما الزاءدة للتاكيد ولذلك يلزم فعلها النون المشددة او المخففة لزيادة التاكيد اي ان يجءكم رسل منكم اي من جنسكم يقصون اي يقرءن عارضين عليكم اياتي اي القران لبيان احكامي وجواب الشرط جملة فمن اتقي الشرك وتاب عن المعصية واصلح اي زكي العمل او اطاع الرسول مني فلا خوف عليهم فيما يستقبلهم من العذاب ولا هم يحزنون علي ما خلفوا في الدنيا من المعاصي سورة الاعراف اية والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم ذكر المكذبين فقال والذين كذبوا باياتنا اي باحكامنا واستكبروا اي تعظموا عنها اي عن الايمان بها اولءك اي المذكورون اصحاب النار هم فيها خالدون اي داءمون في العذاب بالنار سورة الاعراف اية فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	513	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1296	false	5494200452069380329	57	124	315	671	1573	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1296	1533445134418962482	355	654.0	288	970	36.597938537597656	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0514	true	-4323894489597038740	74	170	372	864	1561	300	فيدفعوا عنكم الموت--------------- قالوا ا--ي الكفار------------- ضلوا عنا اي الهتنا غابوا الان-------------------------- فلم نرهم ---وشهدوا علي انفسهم اي اقروا عليهم عند الموت انهم كانوا كافرين في الدنيا --------------------------------------------------------------------------اعترفوا حين لا ينفع بهم الاعتراف سورة الاعراف ا-----------------ية قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون ثم اخبر تعالي عما يقول يوم القيامة لهءلاء الكفار ب--------------------------قوله------- قال ادخلوا في امم قد خلت اي مضت من قبلكم	514	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1299	false	-8101010281562940491	79	198	442	1076	1579	300	ليدفعوا عنكم ما جاءكم من امر الله قالوا يعني الكفار مجيبين للرسل ضلوا عنا يعني بطلوا وذهبوا عنا وتركونا عند حاجتنا اليهم فلم ينفعونا وشهدوا علي انف-------------------------سهم انهم كانوا كافرين يقول الله تعالي وشهد هءلاء الكفار عند معاينة العذاب انهم كانوا جاحدين وحدانية الله واعترفوا علي انفسهم بذلك--------- سورة الاعراف الايات 38 الي 39span قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون قوله عز وجل قال ادخلوا في امم قد خل-------ت من قبلكم	1299	1533445134418962482	344	532.5	271	675	50.96296310424805	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	8	83	40	445	1611	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقالت اولاهم لاخراهم دخولا او القادة للاتباع ضللتم كما ضللت فما كان اي ليس لكم علينا من فضل في شء من الكفر والمعصية يعني نحن وانتم متساوون في الضلالة فثم يقول تعالي لهم------------------ فذوقوا العذاب بما كنتم تكس-------------------------بون من الكفر وترك الايمان في الدنيا سورة الاعراف اية---------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	515	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1301	false	-8442560107988955872	88	156	452	829	1604	300	فذوقوا العذاب وهذا يحتمل ان يكون من قول-------------------- القادة للاتباع والامة الاولي للاخري التي بعدها ويحتمل ان يكون من قول الله------------------------------------------------------- تعالي يعني يقول الله للجميع فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون يعني بسبب ما كنتم تكسبون من الكفر و----الاعمال الخبيثة-- سورة الاعراف الايات 40 الي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1301	1533445134418962482	238	345.5	191	458	51.965065002441406	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0516	true	-4484990196424459195	0	51	0	260	1551	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون عنها ابدا سورة الاعراف اية ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	516	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1301	false	-8442560107988955872	175	217	933	1152	1604	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1301	1533445134418962482	219	421.0	177	260	84.23076629638672	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0516	true	-4484990196424459195	240	268	1244	1383	1551	300	عملكم في----- الدنيا----------- سورة الاعراف اية ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن	516	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1306	false	-4417799332671413345	269	300	1396	1550	1550	300	عملوها في دار الدنيا والله اعلم سورة الاعراف اية ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن-	1306	1533445134418962482	133	243.5	107	155	85.80644989013672	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0517	true	7265136727650409685	77	164	387	860	1585	300	ان لعنة الله علي الظالمين بتشديد ان ونصب لعنة بها وبتخفيفها من الثقيلة ورفع لعنة اي انه عذاب الله علي الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاعراف اية----------------- الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون الذين يصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي عن ملة الاسلام ويبغونها اي يطلبون سبيل الله وهو ملة الاسلام عوجا اي زيغا عن الهدي وهم بالاخرة اي بالبعث كافرون اي جاحدون سورة الاعراف اية وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	517	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1307	false	-1239871966836998683	198	252	1012	1311	1576	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لعنة الله علي الظالمين يعني يقول المءذن ان لعنة الله علي الظالمين ثم فسر الظالمين من هم فقال تعالي سورة الاعراف الايات 45 الي 46span الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	1307	1533445134418962482	179	211.5	147	591	30.287647247314453	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0518	true	1896720004631439473	174	270	945	1481	1641	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون ونادي اصحاب الاعراف رجالا من الكفار في النار يعرفونهم بسيماهم اي بعلامتهم معرفة سابقة قالوا توبيخا لهم ما اغني عنكم اي اي شء نفع بكم جمعكم من المال والولد وما كنتم تستكبرون اي وتكبركم عن الايمان في الدنيا من نزول العذاب بكم هنا ويقول اهل الاعراف ايضا اذا راوا رجالا من رءوس الكفرة كابي جهل واصحابه تنبيها للابرار من المسلمين كبلال وصهيب والضعفة منهم سورة الاعراف اية اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	518	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1311	false	-3294126990823385515	49	78	261	430	1662	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1311	1533445134418962482	169	326.0	140	536	31.529850006103516	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0519	true	4219623149737870834	59	102	327	568	1620	300	سورة الاعراف الايات 50 الي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا	519	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1312	false	-3413167840968837799	69	112	384	625	1604	300	سورة الاعراف الايات 50 الي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا	1312	1533445134418962482	241	482.0	198	241	100.0	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0520	true	-370763010037867749	0	38	0	184	1534	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	520	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1312	false	-3413167840968837799	123	161	687	871	1604	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1312	1533445134418962482	184	368.0	146	184	100.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	51	138	265	677	1509	300	هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	525	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1333	false	-9164194818959170896	166	204	915	1095	1616	300	هود----ا قال يا قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غيره------------------ افلا ت-----------------------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	1333	1533445134418962482	174	317.5	136	412	42.233009338378906	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	54	196	278	982	1509	300	يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون --اي اتشركون فلا تخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون من------------------------------------------------------------------------------------------- عذابه بترك الشرك سورة الاعراف -----اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة ----وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا م--------------------------ن قومه اي من --------------------------------------------قوم ه-----------ود انا لنراك في سفاهة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من---- -----------------------------------------------الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني -------------------------------------رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	525	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1335	false	7200483451267247802	45	294	213	1433	1466	300	يا قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غ------------------يره افلا تتقون يعني ا-------فلا تخافون عقابه بعبادتكم غيره ولما كانت هذه القصة منسوقة علي قصة قوم نوح وقد علموا ما حل بهم من الفرق حسن قوله هنا افلا تتقون يعني افلا تخافون ما نزل بهم العذاب ولم يكن قبل واقعة قوم نوح شء حسن تخويفهم من العذاب فقال هناك اني اخاف عليكم------------------------- عذاب يوم عظيم قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة يعني انا لنراك يا هود في حمق وجهالة وضلالة عن الحق والصواب اخبر الله تعالي عن قومه نوح انهم قالوا له انا لنراك في ضلال مبين واخبر عن قوم هود انهم قالوا انا لنراك في سفاهة والفرق بينهما ان نوحا لما خوف قومه بالطوفان وطفق في عمل السفينة قال له قومه عند ذلك انا لنراك في ضلال مبين حيث تتعب في اصلاح سفينة في ارض ليس فيها من الماء شء واما هود عليه السلام فانه لما زيف عبادة الاصنام ونسب من عبدها الي السفه وهو قلة العقل قابلوه بمثله فقالوا انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين يعني في ادعاءك --------------------------------انك رسول من عند الله قال يعني قال هود لهءلاء الملا الذين نسبوه ال------ي ال----------سفه يا قوم ليس بي سفاهة يعني ليس الامر كما تدعون ان بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين يعني------------------------------ ------------------------------------------------------------اليكم سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1335	1533445134418962482	429	656.5	334	1417	30.27522850036621	74	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	32	216	191	1155	1633	300	ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا اجءتنا من معبدك الذي اعتزلت به عنا لنعبد الله وحده مصدر في موضع الحال من الله اي اتيتنا لتامرنا ان نعبد الله وحده ولا نعبد ربا سواه ونذر ما كان يعبد اباءنا اي ونترك عبادة الهتنا التي كان اباءنا عابديها من قبل فقال لهم هود ان لم تعبدوا الله وحده ياتيكم العذاب وهو الريح العقيم فاستهزءه وقالوا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامهم سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي حجة وبيانا فقصدوا بان يهلكوه فقال فانتظروا الهلاك بي اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	526	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1336	false	-4671658824916862054	0	49	0	265	1562	300	ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	1336	1533445134418962482	265	496.5	216	964	27.489625930786133	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0527	true	7926719909905085206	2	81	9	399	1535	300	سورة الاعراف اية والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم ثم قال تع--الي والي ثمود ا--------------ي ارسلنا الي ثمود اخاهم في النسب صالحا نبيا وثمود اسم القبيلة لا ينصرف للتعريف والعجمة وقيل هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح--------------------- وكانت مساكنهم ---الحجر بين الشام والحجاز ال-------ي وادي القري	527	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1342	false	4612821210805482096	185	259	909	1263	1474	300	سورة الاعراف اية والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب الي---م قوله عز وجل والي ثمود اخاهم صالحا يعني ارسلنا الي ثمود و-------------------------------------------------------------------------هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح وهو اخو جديس بن عابر وكانت مساكن ثمود الحجر بين -------الحجاز والشام الي وادي القري	1342	1533445134418962482	295	504.0	233	437	67.50572204589844	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	85	224	474	1203	1616	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	528	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1344	false	4760747379863632644	26	73	145	391	1634	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	1344	1533445134418962482	246	489.0	199	729	33.74485778808594	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0530	true	-1035342855573131212	172	297	940	1592	1610	300	سورة الاعراف ا-----------------ية وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون وما كان جواب قومه بالنصب خبر كان اي لم يكن جوابهم بعد موعظة لوط اياهم الا ان قالوا فيما بينهم محله رفع اسم كان اخرجوهم اي لوطا ومن امن به من قريتكم ثم قالوا مستهزءين انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون من عملنا وهو اتيان الفاحشة وهو ليس بجواب عن انكاره وانما هو كلام وقع منهم عقيب انكاره تضجرا منه فكانه هو الجواب سورة الاعراف اية فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم قال تعالي فانجيناه اي لوطا واهله اي المءمنين به الا امراته وهي واعلة كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب لانها والت بهم فهلكت معهم سورة الاعراف اية وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	530	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1354	false	-7814487425318559193	88	122	446	638	1569	300	سورة الاعراف الايات 82 الي 85span وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1354	1533445134418962482	168	243.0	137	669	25.11210823059082	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0531	true	-350597049931142635	23	145	121	728	1515	300	فانظر كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين بالانبياء روي ان تاجرا منهم كان في حرم مكة فوقف له الحجر في السماء اربعين يوما حتي قضي تجارته فيها وخرج من الحرم فوقع ذلك الحجر عليه قال ابو حنيفة رحمه الله ان من عمل عمل قوم لوط يعزر ويحبس حتي يتوب ولا يحد وقيل يلقي من اشرف البناء منكوسا ثم يتبع الحجارة وقيل يرجم ان كان محصنا ويجلد ان كان غيره كالزاني وقيل يرجم في كل الاحوال ومن تاب تاب الله عليه سورة الاعراف اية والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين والي	531	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1354	false	-7814487425318559193	117	161	609	837	1569	300	فانظر كيف كان عاقبة المجرمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين قوله	1354	1533445134418962482	224	438.0	180	607	36.902801513671875	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0532	true	3282054370057564506	123	202	650	1071	1574	300	ولا تفسدوا في الارض بالمعاصي بعد اصلاحها اي بعد اصلاح اهلها ببيان الحق لهم يعني بعد ان ---بين الله الحق فيها ببعث- الرسل واقامة الشرع لنشر العدل ورفع الظل---------------------م ذلكم اي اي--------------------------------------------فاء الكيل والوز--ن وترك الفساد في الارض خير لكم في الدنيا والاخرة ان كن---------------------تم مءمنين اي---------- مصدقين بنبوتي وقولي الحق لكم سورة الاعراف اية----------------- ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	532	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1356	false	8453380546198914948	88	176	477	943	1581	300	ولا تفسدوا في ال---------ارض بعد اصلاحها ي----------------------------------عني بعد ان اصلحها الله تعالي---- ببعثة الرسل واقامة----------- العدل وكل نبي يبعث الي قوم فهو صلاحهم ذلكم يعني الذي ذكرت لكم وامرتكم به من الايمان بالله ووفاء الكيل والميزان وترك الظلم والبخس--- خير لكم يعني مما انتم عليه من الكفر وظلم الناس ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين بما اقول------------- سورة الاعراف الايات 86 الي 89span ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	1356	1533445134418962482	277	416.5	220	540	51.296295166015625	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	28	126	134	673	1550	300	الاعراف اية وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كان جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة لم يءمنوا بي وانتم تفضلونهم علي المءمنين فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي بين المءمنين بانجاءهم والكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	533	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1356	false	8453380546198914948	175	217	934	1160	1581	300	---المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	1356	1533445134418962482	219	404.0	177	539	40.63079833984375	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	0	139	0	753	1636	300	قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين فتولي اي اعرض شعيب عنهم وقال موبخا لهم معجزة له يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي اي اوامره ونواهيه ونصحت لكم بنزول العذاب ان لم تطيعوه فكفرتم بالتكذيب وعذبتم فكيف اسي اي كيف احزن بعد انذاري ونصيحتي علي قوم كافرين بربي ان عذبوا سورة الاعراف اية وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون وما ارسلنا في قرية من نبي اي نبيا من الابياء فكذبوه الا اخذنا اهلها اي عاقبناهم بالباساء اي بمصيبة شديدة في اموالهم والضراء اي بمصيبة مءثرة في انفسهم لعلهم يضرعون اي لكي يتذللوا ويدعوا ربهم بالخشوع ويءمنوا برسلنا ويعرفوا ضعف معبوديهم حيث لم ينصروهم من عذاب الله سورة الاعراف اية ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	535	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1361	false	6794350983077411718	166	209	873	1106	1584	300	قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1361	1533445134418962482	233	407.0	190	753	30.942895889282227	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0537	true	6632844111099358004	25	65	129	344	1610	300	ونختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي لا يقبلون الحق بسماع الموعظة سورة الاعراف اية تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافري------ن تلك القري	537	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1364	false	5650724784887727591	69	101	370	542	1592	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك ال-------------------------------------------------قري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين اوامن اهل القري	1364	1533445134418962482	155	294.5	125	221	70.13574981689453	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	19	46	109	235	1480	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	538	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1366	false	-5189644401485565267	114	141	574	700	1520	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	1366	1533445134418962482	126	252.0	99	126	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	122	219	593	1076	1480	300	علي رسالتي اليكم------- فارسل معي بني اسراءيل الي الارض المقدسة التي هي وطنهم ومولد اباءهم ولا تستعبدهم ظلما لان فرعون استعبدهم واخذهم سخرة اي من غير اجر سورة الاعراف اي------------------------------------------------ة قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقي--------------ن -------------------------------------------قال له فرعون ان كنت جءت باية اي بعلامة لنبوت-------------ك فات-- بها اي فاظهرها لنا لي-صح دعوتك ويثبت صدقك ان كنت من الصادقين بانك رسول من الله سورة الاعراف الايات 107 الي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين فالقي عصاه من يده علي الارض فاذا هي ثعبان مبين اي حية	538	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1367	false	-5718594308385401188	178	264	925	1360	1563	300	علي ذلك الحكم فقال موسي فارسل معي بني اسراءيل يعني خل ع-------------------نهم واطلقهم من اسرك وكان فرعون قد----------- استعبد بني اسراءيل واستعملهم في الاعمال الشاقة مثل ضرب اللبن ونقل التراب ونحو ذلك من الاعمال الشاقة قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين يعني ان فرعون قال لموسي عليه الصلاة والسلام بعد تبليغ الرسال--------ة ان كنت جءت من عند من ارسلك ببينة تدل علي صدقك فاتني بها--- واحضرها عندي لتصح دعواك ويثبت صدقك فيما قلت فالقي ع--------------------------------------------------------صاه فاذا هي ثعبان م-------------------------------------------------------------------------------بين اي بين	1367	1533445134418962482	173	197.5	133	611	28.314239501953125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0539	true	2267436071111074009	0	98	0	478	1554	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون قال الملا اي الاشراف من قوم فرعون ان هذا اي موسي لساحر عليم بالسحر علما تاما نسب هذا الكلام الي فرعون في سورة الشعراء بقوله قال الملا حوله ونسب هنا الي الملا ووجهه انه قد قاله هو وقالوه هم فحكي القولان في موضعهما فقال لهم فرعون تنفيرا لهم منه يريد اي موسي ان يخرجكم من ارضكم بسحره يعني من ارض مصر فما ذا تامرون اي اي شء تشيرون في امره سورة الاعراف اية قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين قالوا	539	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1368	false	-3260657611669201347	194	218	1049	1174	1565	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك	1368	1533445134418962482	122	230.0	98	478	25.523012161254883	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0541	true	-8529452547071152507	1	115	4	635	1618	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون فغلبوا هنالك اي عند هلاك الاتهم وانقلبوا صاغرين اي صاروا ذليلين بين الناس فلما عجزوا في امرهم وعلموا ان الامر لله العلي الكبير امنوا بموسي والقي السحرة ساجدين لله تعالي من سرعة قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون وانما اوردوا البدل لءلا يظن الناس انهم ارادوا برب العالمين فرعون بناء علي زعمهم فظهر عند جميع الناس انهم ارادوا به رب موسي وهرون وهو رب العالمين لا فرعون سورة الاعراف الايات 123 الي------------------------------------ قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	541	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1374	false	-5966866427761250505	160	201	824	1057	1572	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1374	1533445134418962482	197	154.0	162	667	29.535232543945312	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0542	true	7291216703860906208	80	125	417	672	1618	300	سورة الاعراف الايات 127------------------------------------------------------------------------------------------ الي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وقال الملا من	542	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1376	false	408701806542220822	30	92	161	505	1615	300	سورة الاعراف الايات 126 الي 128span وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وما تنقم منا -	1376	1533445134418962482	239	465.5	198	345	69.27536010742188	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0544	true	8426232531277984607	79	110	391	578	1561	300	سورة الاعراف الايات 132 الي وقا--------لوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين----------- وقالوا	544	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1380	false	6216273360374587399	15	49	90	296	1614	300	سورة الاعراف الايات 132 الي 133span وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين قوله تعالي وقالوا	1380	1533445134418962482	184	355.5	153	206	89.32038879394531	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	0	164	0	839	1570	300	الايمان بموسي وكا-----نوا قوما مجرمين باقامتهم علي كفرهم بعد ما راوا تلك الايات العظام سورة الاعراف اية ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم الرجز اي حين حل بهم العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك اي سل لنا من ربك بما عهد اي بحق الذي هو ثابت عندك من عهده وكراماته بالنبوة فالباء للقسم لءن كشفت عنا الرجز اي رفعت عنا العذاب النازل بنا لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل سورة الاعراف اية فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي زمان فيه يعذبون لا محالة اذ لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكشف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي عاهدوا عليه موسي وهو جواب لما يعني نكثوا ذلك سورة الاعراف اية فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	546	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1383	false	3474065489617530660	227	287	1179	1505	1570	300	الايمان فلم يءمنوا وكانوا قوما مجرمين يعني ال فرعون سورة الاعراف-------- الايات --------134 الي 136span ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1383	1533445134418962482	277	455.5	223	844	32.81990432739258	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0551	true	5104852681636201976	125	218	659	1171	1617	300	دار فرعون وقومه وهي مصر خلت منهم لفسقهم فلا تفسقوا مثل فسقهم فتهلكوا مثل هلاكهم او ساريكم منازل الهالكين ك------------------عاد وثمود والقرون الذين اهلكتهم لفسقهم وتكبرهم عن الايمان في اسفاركم ليتعظوا بهم سورة الاعراف اية ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين------------ ساصرف عن اياتي اي عن فهمها بخذلاني قلوب الذين يتكبرون علي رسلي بتكذيبهم او علي الناس باستهانتهم في الارض بغير الحق لان	551	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1400	false	-7372758082585264216	116	192	652	1056	1639	300	دار فرعون وقومه وهي مصر وقال السدي يعني من--------------------------------------------------ازل الكفار وقال الكلبي هي منازل عاد وثمود والقرون الذين -هلكوا فكانوا يمرون عليها اذا سافروا-------------------- سورة الاعراف اية ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين قوله عز وجل ساصرف عن اياتي------------------------- الذين يتكبرون------------------------------------------ في الارض بغير الحق قال	1400	1533445134418962482	319	513.5	257	542	58.85608673095703	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0552	true	-8983890261287840907	1	105	3	568	1599	300	بسبب انهم كذبوا باياتنا حين راوها وشاهدوها وهي الايات التسع مع موسي او ايات القران مع محمد عليه السلام وكانوا عنها غافلين اي تاركين التفكر فيها بكبرهم وحب دنياهم سورة الاعراف ا-------------------ية والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي بالبعث بعد الموت حبطت اعمالهم اي بطلت حسناتهم هل يجزون اي ما يثابون في الاخرة الا ما كانوا يعملون اي الا جزاء اعمالهم السوء الذي عملوه في الدنيا سورة الاعراف اية واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	552	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1401	false	7526307344134148157	143	201	732	1052	1587	300	بسبب انهم كذبوا بايات الله الدالة علي توحيده وكا----------------------------------------------------------نوا عنها غافلين يعني ع--ن التفكر فيها والاتعاظ ب-----ها سورة الاعراف الايات 147 الي 150span والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	1401	1533445134418962482	260	437.5	211	584	44.52054977416992	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	152	244	798	1296	1576	300	في ايديهم مجازا لغويا وراوا اي وعلموا انهم قد ضلوا عن الهداية بعابدة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما والفاعل ربنا وبتاء الخطاب فيهما ونصب ربنا نداء اي لءن لم يتب الله علينا لنكونن من الخاسرين وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عند توبتهما سورة الاعراف اية ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	553	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1401	false	7526307344134148157	203	258	1061	1355	1587	300	في ايديهم------------ ورا----------وا انهم قد ضلوا------------------------ قالوا لءن -------لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-------------------------------------------------------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين------------------------------------------------------------------ ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1401	1533445134418962482	290	542.5	236	498	58.232933044433594	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0554	true	1882814788075975096	171	291	893	1520	1567	300	القوم استضعفوني اي استذلوني وقهروني ولم ال جهدا في كفهم عنها وكادوا اي قربوا يقتلون----------------------------ني فلا تشمت بي الاعداء اي لا تفرح علي اصحاب العجل والشياطين باهانتك اياي------------------------------------------------------------------------------ ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تعتقد اني احد منهم فاني بريء منهم ومن ظلمهم سورة الاعراف اية -------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قال موسي رب اغفر لي بما فعلت لاخي هرون او بالقاءي الالواح من يدي ولاخي اي واغفر له ان كان منه تقصير في دينك وادخلنا في رحمتك اي جنتك وانت ارحم الراحمين اي ارحم بنا منا بانفسنا قال بهذا الدعاء ليرضي اخاه ويسء الشامتين سورة الاعراف اية ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	554	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1405	false	7561973183928691958	123	205	629	1086	1554	300	العجل استضعفوني اي استذلوني وقهروني------------------------- وكاد---------وا يقتلونني اي وقاربوا اهموا ان يقتلوني فلا تشمت بي الاعداء اصل الشماتة الفرح ببلية من تعاديه ويعاديك يقال شمت فلان بفلان اذا سر بمكروه نزل به والمعني لا تسر الاعداء بما تنال مني من مكروه ولا تجعلني مع القوم الظا-------------------------لمين يعني --الذين عبدوا العجل سورة الاعراف الايات 151 الي 153span قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	1405	1533445134418962482	262	374.5	213	752	34.84042739868164	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	271	300	1409	1554	1554	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من-	555	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1407	false	-2968957389977436643	255	284	1334	1480	1564	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من	1407	1533445134418962482	145	285.0	117	146	99.31507110595703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0557	true	6602612536672828185	1	72	5	377	1680	300	وانت خير الغافرين اي المتجاوزين عن الذنوب لانك تحب العفو والتجاوز سورة الاعراف ا-------------------ية واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون واكتب اي اثبت لنا واقس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في هذه الدنيا ح---------------------------------------------------------------سنة اي عافية وحيوة طيبة او توفيقا في الطاعة وفي الاخرة حسنة-------------------------------------------------------------------- وهي الجنة انا هدنا اي------------------------- تبنا اليك	557	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1412	false	6773460396251043756	142	274	728	1456	1589	300	فانت خير الغافرين------------------------------------------------ سورة الاعراف الايات 156 الي 157span واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون قوله تعالي واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة يعني قال موسي في دعاءه واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة اي واجعلنا ممن كتبت له حس----------------------------نة وهي ثواب الاعمال الصالحة وفي الاخرة اي واكتب لنا في الاخرة مغفرة لذنو-----بنا انا هدنا اليك قال ابن عباس معناه انا تبنا اليك	1412	1533445134418962482	246	382.0	194	809	30.40791130065918	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	132	234	715	1275	1644	300	ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيها سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم هناك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا قال -------------ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة اسري- بالنبي عليه السلام رفعه جبراءيل عليه السلام اليهم و-------------------------------------------------------------------------------------كلمهم وكلموه فقال لهم جبراءيل ا--تعرفون من تكلمون قالوا لا قال ان هذا محمد النبي الامي فامنوا به فامنوا بمحمد عليه السلام ثم قرءوا عليه السلام من موسي بايصاءه لهم ذلك----------------------------------- فرد رسول--------- الله عليه السلام علي---- موسي عليه السلام وعلمهم عشر سور من القران نزلت----- بمكة ولم يكن فيها فريضة غير الصلوة والزكوة فعلمهما وامرهم بفعله----------م وكانوا يعظمون السبت فامرهم ان يصلوا يوم الجمعة ويتركوا تعظيم السبت	559	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1420	false	3943541031264751894	6	153	29	800	1540	300	ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه----------- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا قال ابن جريج قال ابن عباس ساروا في السرب سنة ونصفا رواه الطبري وحكي البغوي عن الكلبي والضحاك والربيع قالوا هم قوم خلف الصين باقصي الشرق علي نهر يسمي نهر الاردن ليس لاحد منهم مال دون صاحبه يمطرون بالليل ويصحون بالنهار ويزرعون ولا يصل-------------------- اليهم احد منا وهم علي الحق وذكر لنا ان جبريل ذهب بالنبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء به فكلمهم------- فقال لهم جبر--يل هل تعرفون من تكلمون قالوا لا قالوا- هذا محمد النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ا--------------------------ن موسي اوصانا ان من ادرك منكم احمد فليقرا مني عليه السلام فرد رسول الله صلي الله عليه -وسل-م علي قوم موسي واقرا-----------هم عشر سور من القران نزلت عليه بمكة وامرهم بالصلا---------------ة والزكاة-------- وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون------ فامرهم ان يجمعوا---------- ويتركوا------ السبت	1420	1533445134418962482	344	451.5	274	896	38.39285659790039	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	241	298	1313	1634	1644	300	سورة الاعراف اية وقطعنا-------------------هم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وقطعناهم اي ---فرقنا بني اسراءيل اثنتي عشرة اسباطا	559	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1421	false	2560876402430196106	8	104	44	588	1619	300	سورة الاعراف الايات 160 الي 162span وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون قوله تعالي وقطعناهم يعني وفرقنا بني اسراءيل اثنتي عشرة اسباطا	1421	1533445134418962482	303	585.5	249	544	55.69852828979492	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	41	168	235	907	1646	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم قوله واذ تاذن ربك عطف علي قوله اذ يعدون اي سلهم كيف عذبهم الله اذ اعلم الله وهو اجري مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك جيء باللام في قوله ليبعثن المعني واذ اوجب ربك بعلمه وحكمه علي نفسه ليرسلن بالتسليط عليهم اي علي اليهود الي يوم القيامة من يسومهم اي يعذبهم سوء العذاب فكانوا يءدون الجزية الي المجوس الي ان بعث الله محمدا عليه السلام فضربها عليهم فلا تزال الجزية مضروبة عليهم الي اخر الدهر ان ربك لسريع العقاب لمن عصي امره وانه لغفور رحيم لمن تاب عن المعصية سورة الاعراف اية وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون	563	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1425	false	6792698266006067918	254	287	1394	1584	1643	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون	1425	1533445134418962482	190	354.5	157	672	28.2738094329834	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	224	272	1234	1484	1646	300	سورة الاعراف اية فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون----------- فخلف من بعدهم اي----- بعد	563	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1428	false	-7146413409085144203	154	205	860	1126	1595	300	سورة الاعراف اية فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قوله تعالي فخلف من بعدهم يعني من بعد	1428	1533445134418962482	248	477.0	200	266	93.23308563232422	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0567	true	-6655316285705214666	104	245	568	1321	1582	300	فانسلخ اي --------خرج منها اي من الايات بكفره------------------- كما يخرج- الحية من جلدها يعني لم ينتفع بعلمه كالحية بجلدها فاتبعه الشيطان اي فصار الج------------------ن تابعا له وقرينه فغره-------------------------------------------------- فكان من الغاوين اي فصار عالم الايات من الضالين عن طريق الهدي قيل هذه الاية اشد اية علي العلماء الذين لا يعملون بما يعلمون لان علمهم يكون وبالا عليهم------ سورة الاعراف اية ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ثم قال تعالي في شان ذلك العالم ولو شءنا لرفعناه بها اي لعظمناه بالايات واثبتناه في منازل الابرار من العلماء يعني لو لزم العمل بعلمه بالايات بعد الايمان ولم ينسلخ منها لرفعنا د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجته في الدنيا والاخرة ولكنه اخلد اي------------------ سكن واطمان قلبه الي الارض اي الي الدنيا والاخلاد ----------------------------هو الاقامة والدوام --------	567	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1443	false	236259303003203603	140	282	734	1515	1626	300	فانسلخ منها يعني فخرج م--------ن الايات التي كان الله اتاه اياها كما تنسلخ الحية من جلدها وقال ابن عباس نزع منه العلم------ فاتبعه الشيطان يعني لحقه وادركه وصيره الشيطان تابعا لنفسه في معصية الله يخالف امر ربه ويطيع الشيطان وهواه قوله تعالي فكان من الغاوين يعني من الهالكي------ن الضالي----------------------------------------------------------------ن بما خالف ربه واطاع هواه وشيطانه وقوله تعالي سورة الاعراف اية ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتف-------------------------------كرون ولو شءنا لرفعناه بها يعني رف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا درجته ومنزلته بتلك الايات التي اوتيها وقال ابن عباس لرفعناه وقال ابن عباس لرفعناه بعمله بها وقال مجاهد وعطاء معناه لو شءنا لرفعنا عنه الكفر----- وعصمناه بالايات ولكنه اخلد الي الارض يعني ولكنه------------------------- سكن الي الدنيا ومال اليها ورضي بها واصله من الخلود وهو ---------الدوام والمقام	1443	1533445134418962482	348	428.0	274	1046	33.26959991455078	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0575	true	737548404333640731	26	63	141	331	1542	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	575	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1454	false	-962693887559731091	19	56	95	285	1553	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1454	1533445134418962482	190	380.0	153	190	100.0	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0578	true	1487037879575152851	229	291	1242	1539	1591	300	سورة الاعراف ا--ية----------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ثم قال توبيخا لهم علي عبادة من هو اعجز من------------------------------------------------------------------------هم ال-----------------------------------------------------هم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها اي ياخذون بالايدي ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها يعني	578	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1464	false	-7741668173988558836	12	95	75	498	1583	300	سورة الاعراف الايات 195 الي 198span الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام ل------------------هم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها يعني	1464	1533445134418962482	240	395.0	186	441	54.42176818847656	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0579	true	8787382312050174550	99	200	540	1071	1597	300	والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون والذين تدعون اي تعبدونهم من دونه اي من غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لا يستطيعون اي لا يقدرون نصركم اي حفظكم ومنعكم مما يءذونكم ولا انفسهم ينصرون اي يمنعون مما يءذيهم قيل ان الكفار كانوا يلطخون العسل في فم الاصنام وكان الذباب تجتمع عليه فلم ت-------قدر دفعها عن انفسها سورة الاعراف اية وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون ثم قال للنبي عليه السلام بلفظ الجمع تعظيما دون المفرد لثبوت الواو مع الجازم وان تدعوهم الي الهدي اي ان تدعوا كفار مكة يا محمد الي دين ال--اسلام لا يسمعوا	579	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1465	false	-4982632680994080254	64	147	345	815	1587	300	والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون هذه الاية قد تقدم تفسيرها والفاءدة في تكريرها ان الاية الاولي مذكورة علي جهة التقريع والتوبيخ وهذه الاية مذكورة علي جهة الفرق بين من تجوز له العبادة وهو الله الذي يتولي الصالحين بنصره وحفظه وبين هذه------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصنام و---------هي ليست كذلك فلا تكون معبودة وقوله سبحان-------------ه وتعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون--- قال ال-----حسن المراد بهذا المشركون ومعناه وان -----------------------------------------------------تدعوا اليها المءمنون المشرك-ين الي الهدي لا يسمعوا	1465	1533445134418962482	192	188.0	150	650	29.538461685180664	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0581	true	-4242935969659929417	64	90	353	476	1577	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله واذا	581	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1468	false	-8346440313161401360	244	268	1318	1435	1622	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون----- واذا	1468	1533445134418962482	117	222.0	93	123	95.1219482421875	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	true	1912932926681071371	249	279	1250	1394	1499	300	سعد بن معاذ فقال- لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فق--------------------------------------------------------------------------------------------ال امض -بنا يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه	586	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1487	false	6488868723245242957	253	300	1282	1517	1517	300	سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل ق-ال امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه-	1487	1533445134418962482	130	230.0	102	238	54.621849060058594	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0591	true	8258796811102725673	20	54	110	288	1640	300	الله عنكم- سورة الانفال اية فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم قوله فلم تقتلوهم بقوتكم لضعفكم عن قتلهم نزل	591	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1497	false	-6039334686729101300	255	287	1236	1403	1464	300	قوله تعالي سورة الانفال اية فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم----- فلم تقتلوهم --ولكن -----الله قتلهم قال	1497	1533445134418962482	152	268.5	120	179	84.91619873046875	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0592	true	-6250982425623433172	5	33	30	173	1578	300	سورة الانفال اية------------------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين -قوله	592	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1499	false	-5421309074933383113	164	201	845	1038	1546	300	سورة الانفال الايات 18 الي 19span ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقوله	1499	1533445134418962482	141	266.5	113	193	73.05699157714844	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0594	true	-131766695262799730	71	98	385	529	1564	300	ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة قيل	594	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1507	false	2569077572837890141	2	28	10	149	1569	300	ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرو-ه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة ----	1507	1533445134418962482	137	260.5	111	144	95.13888549804688	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0597	true	-4187718192434327791	32	136	161	671	1475	300	لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاول-------------------ين قوله واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران قالوا قد سمعنا قولك هذا يا محمد لو نشاء لقلنا مثل هذا اي مثل القران ان هذا اي ما القران الا اساطير الاولين اي اكاذيب المتقدمين سورة الانفال اية واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم نزل كان النبي عليه السلام يقرا القران ويذكر اخبار الامم ال--------------------------------ماضية فقال النضر بن الحارث لو اشاء لقلت مثل الذي جاء به محمد فقال له عثمان بن مظعون اتق الله يا نضر فانه ما-------------- يقول الا حقا- واذ قالوا	597	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1514	false	3473579669414439981	154	236	796	1193	1490	300	لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين يعني اخبار الماضين قوله سبحانه وتعالي واذ قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم نزلت في النضر بن الحرث ايضا قال ابن عباس لما قص رسول الله صلي الله عليه وسلم شان القرون الماضية ق-ال النضر بن الح-رث لو شءت- لقلت مثل هذا ف-------------قال له عثمان بن مظعون اتق الله فان محمدا صلي الله عليه وسلم يقول الحق قال وانا اقول	1514	1533445134418962482	239	366.5	188	576	41.49305725097656	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0598	true	-1774480569643778726	44	156	223	811	1582	300	رسول الله اسيري فقا---------------------ل عليه السلام اللهم اغن المقداد من فضلك فقال هو الذي اردت منك فاخبر تعالي بذلك انه لا يعذبهم وانت فيهم وهم اخرجوك من بين ظهرانيهم ثم قال تعالي وما كان الله معذبهم وهم اي الكافرون يستغفرون من الكفر فيءمنون او لا يعذب الكافرين والمءمنون مستغف---------------رون فيهم لان النبي عليه السلام لما خرج بقي بقية من المءمنين بمكة مستغفرين فامنوا من العذاب بسببهم سورة الانفال اية وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون ثم رجع الي ذكر حال المشركين فقال--------------- وما لهم الا يعذبهم الله ا--ي اي شء ل---هم من انتفاء عذاب الله عنهم يعني	598	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1517	false	-3736322128973605745	36	110	198	592	1646	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل علي امانين لامتي وما كان الله ليعذب-----------------------------------------------------هم وانت ف----------------------------------------يهم وما كان الله معذبهم وهم------------ يستغف--------------------------------------------------------رون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة اخرجه الترمذي------------------------------------------------- سورة الانفال اية وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يع----------------------------لمون وقوله سبحانه وتعالي وما لهم الا يعذبهم الله يعني اي شء يمنعهم من ان يعذب------------هم يعني	1517	1533445134418962482	250	363.5	196	644	38.81987762451172	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0600	true	-773576952081960452	99	184	497	947	1572	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير ثم حث المءمنين علي قتال الكفار المصرين بقوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي الي ان لا يوجد فيهم شرك قطعا ويكون الدين كله اي جميعه في الناس لله ويضمحل عنهم الدين الباطل اينما كان فلا يكون دين غير دين الاسلام فان انتهوا عن الكفر وقتال المسلمين فان الله بما يعملون بالياء غيبة بصير فيجازيهم باعمالهم سورة الانفال اية وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	600	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1520	false	-6477567821626390252	134	160	732	870	1622	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1520	1533445134418962482	138	261.0	112	450	30.66666603088379	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0605	true	-8508159705160130956	16	139	80	738	1611	300	سورة الانفال ا-----------------ية اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم قوله اذ يقول المنافقون نزل في عبد الله بن ابي واصحابه الذين لم يشهدوا القتال يوم بدر فسموا منافقين اي اذكر وقت قول المنافقين بالمدينة والذين في قلوبهم مرض الواو فيه للعطف التفسيري اي هم الذين في صدورهم ريب وقيل هم المشركون من اهل مكة لان فيهم مرض الشرك غر هءلاء يعنون بالمءمنين دينهم اذ هم توهموا ان نصرتهم بسبب دينهم ثم قال تعالي جوابا لهم ومن يتوكل علي الله اي ومن يثق بالله دون غيره فان الله عزيز بالنقمة حكيم بالهزيمة علي المشركين وفضاحة المنافقين سورة الانفال اية ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	605	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1535	false	5584438764825888748	66	103	347	553	1550	300	سورة الانفال الايات 49 الي 50span اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	1535	1533445134418962482	187	344.0	153	675	27.703702926635742	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0606	true	-8963083778531567455	10	235	60	1254	1608	300	ا-------------------------------------------------------------------------لعبيد سورة الانفال اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب كداب ال فرعون خبر مبتدا محذوف اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون اي عادتكم يا كفار مكة كعادة قوم فرعون وصنيعهم في الكفر والتكذيب والذين من قبلهم اي وكعادة الذين قبل ال فرعون من الامم المتقدمة ثم فسر دابهم بقوله كفروا بايات الله اي بالبينات التي جاءتهم رسلهم بها من الامر والنهي وخبر العذاب فلم يءمنوا بها فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم اي بكفرهم ومعاصيهم ان الله قوي في اخذه بالقدرة والمشية شديد العقاب لمن اعرض عن الايمان به وعصاه سورة الانفال اية ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم ذلك اي العذاب الذي نزل بهم مسبب بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم كما ان الله انعم اهل مكة بمحمد والقران وكفروا به وبالقران فنقلهما الي الانصار بالمدينة وقيل اطعمهم من جوع وامنهم من خوف فلم يشكروا الله لذلك فجعل لهم الخوف مكان الامن والجوع مكان الرخاء قيل ما عذب الله قوما ولا سلبهم النعم حتي كذبوا رسلهم فاذا فعلوا ذلك سلبهم العز والزمهم الذل والمسكنة وان الله اي وبانه تعالي سميع بمقالتهم عليم باعمالهم سورة الانفال اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	606	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1536	false	5649557586165363855	130	197	749	1105	1629	300	الحريق سورة الانفال الايات 51 الي ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل-----------------عبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	1536	1533445134418962482	279	521.0	226	1267	22.02052116394043	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	1	125	6	615	1564	300	لتستعين به علينا فلا اتركه لك فوضع عليه فداءه وفداء ابن- اخيه عقيل---------------------------- فقال العباس اتترك عمك ي-----تكفف ----النا----س فقال عليه السلام ------------------اين الذهب الذي اعطيته--- ام الفضل ف-----------------قلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو -لك ولع------------بد الله والفضل--------------- فقال العباس من اعلمك بهذا يا ابن اخي قال عليه السلام الله اخ-------برني فاسلم العباس وامر ابن اخيه ان يسلم وقال وال------------------------له لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل فلم يبق لي ريب في امرك فقال --تعالي ل--------لنبي عليه السلام قل للاساري اي للعباس وابن اخيه وغيرهما ---------------------------ان يعلم الله في قلوبكم خيرا اي صحة نية وخلوص الايمان--------- يءتكم اي يعطكم خيرا مما اخذ منكم اي افضل منه وهو الفداء بان يضعفه لكم	613	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1555	false	-6071940223157720755	25	170	119	835	1507	300	لتستعين به علينا فلا اتركه لك وكلف----- فد-------اء ابني اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تتركني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال العباس وما يدريك ----يا ابن اخي قال----------------- اخبرني به ربي قا--ل العباس اشهد انك لصادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله لم يطلع عليه احد الا الله وامر ابني اخيه عقيل ونوفل بن الحارث فاسلما فذلك قوله سبحانه وتعالي يا ايها النبي------------ قل لمن في ايديكم من الاسري يعني الذين اسرتموهم واخذتم منهم الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يعني --------------ايمانا وتصديقا يءتكم خ---------يرا مما اخذ منكم--- يعني من----- الفداء ويغفر---- لكم	1555	1533445134418962482	345	374.5	264	798	43.23308181762695	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	255	300	1311	1564	1564	300	سورة الانفال اية---------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله-	613	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1556	false	2008424744987955829	18	65	97	361	1696	300	سورة الانفال الايات 72 الي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله	1556	1533445134418962482	251	486.0	207	264	95.07575988769531	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0615	true	-3387511942291909933	251	294	1369	1600	1624	300	سورة التوبة الايات 1 الي براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله	615	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1561	false	-2171559212172025659	58	96	321	525	1631	300	سورة التوبة الايات 1 الي براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين براءة من الله ورسوله يعني هذه براءة من الله ورسوله ---------------------------	1561	1533445134418962482	171	333.0	139	231	74.02597045898438	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0617	true	-7934193653658183617	128	207	665	1042	1520	300	سنة تسع بعد فتح مكة بسنة فتجهز رسول الله عليه السلام لل----------حج فقالوا له ان المشركين --------يطوفون بالبيت عراة----------------------------------- فبعث ابا بكر ومعه عشر ايات من هذه ال-----------------------------------------------سور------ة ليقراها علي اهل مكة--- ثم بعث----- عليا-------------------------------------------- وامره ان يقرا هو هذه الايات لان جبراءيل قال لا يبلغ رسالتك الا رجل منك وان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسوله------------------- من كل مشرك فلا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر وقال يا رسول الله ا-------------انزل في شاني	617	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1563	false	-3990977073842510705	202	300	1010	1482	1482	300	سنة تسع ------------------اراد رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يحج فقيل-- له--- المشركون يحضرون ويطوفون بالبيت عراة فقال لا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فبعث ابا بكر في تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه اربعين اية من سورة براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث بعده عليا علي ناقته العضباء ليقرا علي الناس صدر براءة وامره ------------------------------------------------------------------ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله و----رسوله صلي الله عليه وسلم من كل مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله بابي انت وامي انزل في شاني-	1563	1533445134418962482	240	319.0	188	567	42.328041076660156	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0620	true	-3984596573892454695	117	244	586	1278	1577	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين ثم قال مستفهما باستفهام الانكار والتعجب كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله اي لا عهد لهم عندهما يعني مستبعد ومستحيل ان يثبت لهم عهد فلا تطمعوا فيه منهم ولا تحدثوا به نفوسكم ولا تفكروا في قتلهم الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام عام الحديبية قيل هم بنو كنانة وبنو ضمرة فانهم لم ينقضوا العهد فتربصوا امرهم باتمام عهدهم فما استقاموا لكم اي فما داموا علي وفاء العهد بكم فاستقيموا لهم بالوفاء علي التمام ان الله يحب المتقين ربهم ان يقضوا العهد سورة التوبة الايات 8 الي ---------------------------------كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	620	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1569	false	-4011092818586971872	257	296	1386	1607	1625	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	1569	1533445134418962482	188	102.5	155	725	25.931034088134766	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0623	true	-8888378499676943269	137	233	763	1234	1597	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ويذهب غيظ قلوبهم اما لقوا منهم من المكاره وقد حصل الله لهم هذه المواعيد كلها فدل ذلك علي صحة نبوة رسول الله وصدقه ويتوب الله علي من يشاء اي علي ناس من اهل مكة وقد اسلم كثير منهم وحسن اسلامه والله عليم اي يعلم ما سيكون كما يعلم ما كان حكيم لا يفعل الا ما اقتضته حكمته وعلمه سورة التوبة اية ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	623	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1574	false	7746161121673703964	249	284	1329	1511	1601	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	1574	1533445134418962482	182	349.0	147	471	38.64118957519531	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0625	true	6012100830217469027	104	150	560	812	1640	300	عليه السلام-- من بني لله مسجدا ---------------بني الله له كهيءته في الجنة-------------- سورة التوبة اية اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين --------------قوله اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	625	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1579	false	2042266189617283261	209	263	1026	1321	1496	300	عليه وسلم قال من بني لله مسجدا ليذكر الله فيه بني الله له بيتا-- في الجنة اخرجه النساءي سورة التوبة اية اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين قوله سبحانه وتعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	1579	1533445134418962482	237	434.0	191	297	79.79798126220703	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0627	true	1737217694399329947	1	83	5	450	1544	300	واموال اقترفتموها ا--ي اكتسبتموها بمكة وتجارة تخشون اي تخافون كسادها اي عدم نفاقها فتبقي عليكم ومساكن ترضونها اي منازلكم الحسنة العالية تعجبكم الاقامة فيها احب خبر كان اي ان كان هذه الاشياء التي اعتمدتم علي احب اليكم من الله اي من الهجرة الي الله ورسوله بالمدينة وجهاد في سبيله اي الي غزو في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة ا--------------------------------------لله فتربصوا اي فانتظروا حتي ياتي الله بامره وهو ------------------------------------------------------فتح مكة او الموت ثم البعث او قتال اقرباءكم الذين تحبونهم والله لا يهدي القوم الفاسقين ا--ي الخارجين عن	627	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1583	false	727579979758274122	93	185	537	1066	1666	300	واموال اقترفتموها يعني اكتسبتموها----- وتجارة تخش----------ون كسادها يعني بفراقكم لها--------- ومساكن ترضونها يعني تستوطنوها راضين بسكنا-----------------ها احب اليكم من الله ورسوله يعن---------------------ي احب اليكم م-----------ن الهجرة الي الله ورسوله--------- وجهاد في سبيله فبين الله سبحانه وتعالي انه يجب تحمل جميع المضار في الدنيا ليبقي الدين سليما واخبر انه كانت رعاية هذه المصالح الدنيوية عندكم اولي من طاعة الله وطاعة رسوله ومن المجاهدة في سبيل الله فتربصوا اي فانتظروا حتي ياتي الله بامره يعني بقضاءه وهذا امر تهديد وتخويف وقال مجاهد ومقاتل يعني بفتح مكة------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين يعني الخارجين عن	1583	1533445134418962482	230	300.5	186	660	34.84848403930664	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0633	true	-3414432761557485003	232	296	1198	1567	1581	300	الاسلام ولو كره المشركون اظهار دين الاسلام علي جميع الاديان سورة التوبة اية يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم قوله يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار اي علماء--------------------------------------------- اليهود والرهبان اي زهاد الن--------------------------------------------------------------صاري لياكلون اي لياخذون اموال الناس بالباطل	633	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1603	false	-6462758939533648781	134	211	669	1106	1602	300	كله---- ولو كره المشركون قوله تعالي------------------------ سورة التوبة اية يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم----- يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان قد تقدم معني الاحبار والرهبان وان الاحبار من اليهود والرهبان من----- النصاري وفي قوله سبحانه وتعالي ان كثيرا دليل علي ان الاقل من الاحبار والرهبان لم -ياكلوا اموال الناس بالباطل	1603	1533445134418962482	295	499.0	240	476	61.974788665771484	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0636	true	-2128109992655781000	115	194	607	1041	1617	300	في الشه-ر الحرام وافتتحها بعد مضيه----------- واعلموا ان الله مع المتقين اي المطيعين الخاءفين منه بالنصرة-------------------------------------- سورة التوبة اية انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين انما النسء بالياء المشددة واصله فعيل من النسا وهو التاخير قلبت الهمزة ياء وادغمت في الياء وبالمد والهمز واسكان الياء علي الاصل اي تاخير الشهر المحرم الي شهر اخر	636	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1612	false	-5933796067831531345	26	111	119	569	1568	300	في الاشهر الحر-م وما نسخت الا ان يقاتلوا فيها واعلموا ان الله مع المتقين يعني-------------------- بالنصر والمعونة علي اعداءه قوله سبحانه وتعالي سورة التوبة اية انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين انما النسء زيادة في الكفر النسء في اللغة عبارة عن التاخير في الوقت ومنه النسيءة في البيع ومعني النسء المذكور في الاية هو--------- تاخير --شهر حرا--م الي شهر اخر	1612	1533445134418962482	281	456.0	221	484	58.0578498840332	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0641	true	-2507967066947491005	134	263	754	1496	1678	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين قوله لو خرجوا فيكم اي معكم الي الجهاد ما زادوكم الا خبالا اي فسادا اخبار عن المنافقين بانهم لا ينفعونكم علي تقدير خروجهم معكم بل يضرونكم بافساد ذات البين وايقاع الجبن بين المسلمين بتهويل الامر ولاوضعوا اي ولاسرعوا خلالكم اي بينكم نصب علي الظرف يعني لسعوا بالنماءم مسرعين بينكم يبغونكم اي يلتمسون لكم الفتنة اي ما يفتنكم من الشر يعني يطلبون هزيمتكم ووقوعكم في الشر ومحل الجملة حال من ضمير اوضعوا وفيكم سماعون لهم اي وفي عسكركم جواسيس للمنافقين يسمعون كلامكم ويقبلون منهم ويطيعونهم والله عليم بالظالمين انفسهم بالنفاق فيجازيهم بظلمهم سورة التوبة اية------------------- لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون لقد ابتغوا	641	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1632	false	-709985808828350972	115	150	637	831	1600	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون ولو ارادوا	1632	1533445134418962482	169	34.0	136	761	22.20762062072754	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0642	true	3391481554598130808	184	290	937	1468	1508	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ثم بين حالهم التي هي اثر النفاق بقوله ان تصبك حسنة اي غنيمة ونصرة بعد تخلفهم تسءهم اي تحزنهم تلك الحسنة وان تصبك مصيبة في بعض الغزوات اي شدة وهزيمة يقولوا قد اخذنا امرنا الذي نحن فيه من الحذر بالتيقظ والعمل بالجزم من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا اي ويعرضوا عنك الي اهاليهم بالتحدث بذلك وهم فرحون بحالهم في الانحراف عنك او بما اصابك من الشدة نحو ما جري في احد سورة التوبة اية قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل	642	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1634	false	3213518166762149414	116	147	618	772	1502	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل	1634	1533445134418962482	154	277.5	123	531	29.001882553100586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0648	true	6360021728069652750	30	167	148	836	1545	300	ان كانوا مءمنين اي------------------------- مصدقين بقلوبهم--------- في السر شرط محذوف الجزاء بدلالة احق قبله اي فهو احق ان يرضوه سورة التوبة ا-----------------ية الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم قوله الم يعلموا نزل حين كانوا يستهزءون الاسلام واهله ويحذرون ان يفضحهم الله بالوحي فيهم تهديدا لهم اي الم يعرفوا انه اي ان الشان من يحادد الله ورسوله اي يخالف امر الله وامر رسوله فيما بين لهم شرط جزاءه فان بالفتح مع ما بعدها في محل الرفع خبر مبتدا محذوف اي فجزاءه ان له نار جهنم خالدا فيها حال مقدرة من ضمير له في معني الجمع ذلك اي عذابه في نار جهنم الخزي العظيم يوم القيامة علي رءوس الاشهاد سورة التوبة اية يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون	648	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1652	false	6606300683040854320	11	64	58	338	1642	300	ان كانوا مءمنين يعني ان كان هءلاء المنافقون مصدقين بوعد الله ووعيده -------------------------------------------------في الاخر--ة سورة التوبة الايات 63 الي 64span الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم--------------------------------------------- يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءا ان الله مخرج ما تحذرون	1652	1533445134418962482	213	364.5	169	739	28.82273292541504	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	43	75	234	434	1676	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	650	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1656	false	7177799092362766991	250	282	1351	1551	1659	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1656	1533445134418962482	200	400.0	168	200	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	182	267	967	1429	1601	300	يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واقامة الحدود عليهم واغلظ عليهم اي اشدد علي الفريقين جميعا في المنطق ولا تحابهم وماواهم اي منزلهم ومقرهم جهنم وبءس المصير اي المرجع الذي صاروا اليه في العاقبة سورة التوبة اية يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	652	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1662	false	338655793424057372	138	196	696	1006	1610	300	يا ايها النبي جاهد الكفار------- والمنافقين--------------------------- واغلظ عليه------------------------------------------------م وماوا-----------------هم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1662	1533445134418962482	310	570.0	252	462	67.09956359863281	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0656	true	8518380750633206810	87	152	436	776	1551	300	فلن يغفر الله لهم ذلك اي عدم غفرانه لهم بانهم اي بسبب انهم كفروا بالله ورسوله في السر الذي هو مقر الايمان والله لا يهدي القوم الفاسقين اي الذين يضمرون الكفر في قلوبهم بدل الايمان سورة التوبة اية فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون	656	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1673	false	3559536132328038073	100	141	536	757	1618	300	فلن يغفر الله لهم ذلك------------------ با-------------نهم كفروا بالله ورسوله---------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------------------------------------ فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون	1673	1533445134418962482	221	409.0	180	340	65.0	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0657	true	-7122931093567610748	69	143	356	745	1487	300	ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ثم قال لنبيه عليه السلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجعك الله اي------ ردك الله-------- من غزوتك هذه الي طاءف--------------------------------------ة منهم--------- اي من ------المخلفين- من غزوة تبوك فاس-----------------------------تاذنوك للخ----------------------------------------------------------------روج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الغزو-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن تقاتلوا معي عدوا ولو كان اعتذارهم صحيحا وعلله بقوله انكم رضيتم بالقعود اول مرة---------------- بالتخلف عن غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين ا--ي مع------------- النساء والصبيان	657	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1676	false	5268500994318526904	0	155	0	826	1552	300	ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون قوله سبحانه وتعالي فان رجعك الله يعني فان ردك الله يا محمد من غزاتك هذه الي طاءفة منهم يعني الي المتخلفين عنك وانما قال منهم لانه ليس كل من تخلف بالم--دينة عن غزوة تبوك كان منافقا مثل اصحاب الاعذار فاستاذنوك للخروج يعني فاستاذنك المنافقون الذين تخلفوا عنك وتحقق نفاقهم في الخروج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا يعني فقل يا محمد لهءلاء الذين طلبوا الخروج وهم مقيمون علي نفاقهم لن تخرجوا معي ابدا لا الي غزوة ولا الي سفر ولن تقاتلوا معي عدوا -----ان-------------------كم يعني لانكم رضيتم بالقعود اول مرة يعني انكم رضيتم بالتخلف عن غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين يعني مع المتخلفين من النساء والصبيان	1676	1533445134418962482	312	466.5	248	852	36.61971664428711	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0659	true	-9015541131215677407	3	39	17	216	1561	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم اي الثواب الجزيل سورة التوبة اية وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	659	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1683	false	-3946352304045113914	19	49	115	281	1682	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم--------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	1683	1533445134418962482	166	323.0	136	199	83.41708374023438	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	99	158	506	824	1560	300	وهم اغنياء --اي ---ذوو سعة للخروج رضو----ا بان يكونوا مع الخوالف بالمدينة---------------------------------------------------------------------------- وطبع الله علي قلوبهم ا--ي ختمها بقهره فهم لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------ثواب الخروج وعقاب التخلف--------- سورة التوبة اية----------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	660	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1688	false	-1867248918878770067	48	143	248	779	1635	300	وهم اغنياء يعني قادرين علي الخروج معك رضوا بان يكونوا مع الخوالف يعني رضوا بالدناءة والضعة والانتظام في جملة الخوالف وهم النساء والصبيان والقعود معهم وطبع الله علي قلوبهم يعني ختم عليها-- فهم لا يعلمون ما في الجهاد من الخير في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فالفوز بالغنيمة والظفر بالعدو واما في الاخرة فالثواب والنعيم الداءم الذي لا ينقطع سورة التوبة الايات 94 الي 98span يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1688	1533445134418962482	269	434.5	213	533	50.46904373168945	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0674	true	1234494154989118984	6	65	23	313	1459	300	وكونوا مع الصادقين سورة التوبة اية ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين قوله	674	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1724	false	3315748639582442007	107	163	570	844	1551	300	وكونوا مع الصادقين---------------- ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين قوله	1724	1533445134418962482	274	539.0	218	290	94.48275756835938	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0679	true	-3005677567951187999	268	300	1384	1557	1557	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون اليه مرجعكم اي الي-	679	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1748	false	4421308555981558357	103	134	522	696	1547	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله سبحانه وتعالي	1748	1533445134418962482	161	305.0	131	174	92.52873229980469	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0681	true	-4654310467425216867	33	147	184	811	1639	300	القران لقوم يعلمون اي يفهمون بالعقل والتمييز فيءمنون سورة يونس اية ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون قوله ان في اختلاف الليل والنهار نزل حين قال اهل مكة للنبي عليه السلام اءتنا بعلامة ظاهرة كما اتي بها النبيون من قبلك لنءمن بك فقال تعالي ان في مجيء الليل وذهاب النهار وعكس ذلك وما خلق اي وفيما خلق الله في السماوات والارض من العجاءب النيرات وغيرها لايات اي لعلامات وعبرات لقوم يتقون الله وعذابه وخص المتقون بالذكر لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم الحذر الي النظر في خلق الله تعالي فيءمنون سورة يونس اية ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	681	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1751	false	-4438142124985804140	131	163	724	905	1628	300	الايات لقوم يعل------------------------------------------------مون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	1751	1533445134418962482	175	320.0	143	627	27.910686492919922	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0682	true	3243484887134186947	137	192	730	1010	1597	300	بما يشتهون ويصنعون بين ايديهم علي المواءد كل ماءدة ميل في ميل وعلي كل ماءدة سبعون الف صحفة في كل صحفة لون من الطعام لا يشبه بعضه- بعضا وتحيتهم فيها سلام اي ياتيهم الملاءكة به من ربهم او يحييهم الملاءكة به او يحيي بعضهم بعضا بالسلام واخر دعواهم بعد التسبيح ان الحمد لله رب العالمين	682	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1754	false	-4988184202459882477	7	52	44	265	1646	300	بما يشتهون -------------------علي المواءد كل ماءدة ميل في ميل -علي كل ماءدة سبعون الف صحفة في كل صحفة لون من الطعام لا يشبه بعضها بعضا فاذا فرغوا من الطعام حمدوا الله علي ما اعطاهم فذلك قوله تبارك وتعالي---------------------------- واخر دعواهم------------ ان الحمد لله رب العالمين	1754	1533445134418962482	157	235.0	122	281	55.87188720703125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0686	true	-1804911041408069895	76	190	405	968	1518	300	ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين ويقولون اي اهل مكة لو لا انزل عليه اي هلا انزل علي محمد اية من ربه اي من الايات التي اقترحناها منه وذلك حين قال عبد الله بن امية لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا فقل انما الغيب لله اي انما سالتموني الغيب وهو نزول الاية وعلمه مختص بالله لا يعلمه احد غيره فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين وقيل معناه فانتظروا قضاء الله بيننا ياظهار الحق علي الباطل سورة يونس اية واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	686	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1761	false	5644611789127026965	216	254	1078	1268	1512	300	ويقولون لو-لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1761	1533445134418962482	190	331.0	152	563	33.747779846191406	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0686	true	-1804911041408069895	6	73	35	391	1518	300	ولو لا كلمة سبقت من ربك بان------------------- جعل لكل امة اجلا وان -------------------------------------------------------لا يهلكهم الا باجلهم لقضي بينهم في وقت اختلافهم بنزول العذاب وتعجيل --عقوبة المكذبين وكان ذلك فضلا بينهم فيما فيه يختلفون وقيل معناه لو لا حكم----------------------------------ه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بالثواب والعقاب---- دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءم--ن الجنة و--------------الكافر-- النار------- ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة	686	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1763	false	2439548292959634607	138	226	718	1197	1556	300	ولو-لا كلمة سبقت من ربك يعني انه سبحانه وتعالي جعل لكل امة اجلا وقضي بذلك في سابق الازل قال الكلبي هي امهال هذه الامة وانه لا يهلكهم بالعذا---ب لقضي بينهم يعني----------- بنزول العذاب وتعجيل العقوبة للمكذبين وكان ذلك فصلا بينهم فيما فيه يختلفون وقال الحسن ولولا كلمة سبقت من ربك يعني مضت في حكمة الله انه لا يقضي عليهم فيما اختلفوا فيه بالثواب والعقاب دون يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمنين الجنة بايمانهم وادخل الكافرين النار بكفرهم ولكن- سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة	1763	1533445134418962482	306	480.5	245	495	61.818180084228516	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0687	true	-3487534622286347004	104	186	534	952	1548	300	----بالعصوف وجاءهم الموج من كل مكان اي من كل ناحية وظنوا اي ايقنوا انهم احيط بهم اي دنوا من الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين اي اخلصوا في الدعاء لله ولم يدعوا احدا سواه يقولون لءن انجيتنا من هذه اي من الريح العاصف او من هذه الشدة لنكونن من الشاكرين لك بالايمان والطاعة سورة يونس اية فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	687	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1765	false	3194888576202037747	167	216	868	1124	1558	300	ريح عاص---ف وجاءهم الموج من كل مكان--------------- وظن----------وا انهم احيط بهم------------------ دعوا الله مخلصين له الدي---------------------------------------------------ن لءن انجيتنا من هذه----------------------------------- لنكونن من الشاكرين---------------------------------- فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1765	1533445134418962482	250	436.5	202	422	59.24170684814453	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0688	true	-8879708658380249740	55	191	304	1038	1622	300	امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون ثم ضرب مثلا لحيوة الدنيا ومتاعها ب-----------------------قوله------- انما مثل الحياة الدنيا في بقاءها وفناء--------ها كماء انزلناه من السماء اي كمطر منها فاختلط به اي بالمطر نبات الارض يعني دخل ---------الماء في الارض فانبتت به النبات فاشتبك بعضه ببعض بسببه واتصل من كل لون مما ياكل الناس من----- الحبوب -الثمار و------------- مما ياكل الانعام من الوان الحشيش------ حتي اذا اخذت الارض زخرفها ا--ي حس---------نها وزينتها و-ظهر- ال----زهر اخضر----- واحمر واصفر وابيض------------- وازينت اي وتزينت بالنبات والزهر وظن اهلها------------------- انهم قادرون عليها بالحصاد والقطاف والضمير راجع الي غلة الارض او ال--------------------------------------------------------------------ي الزينة اتاها امرنا اي قضاءنا باهلاكها ليلا او نهارا----- فجعلناها اي غلتها او زروعها حصيدا ا--ي محصودة مقطوعة كان لم تغن بالامس ------اي لم تقم بالزمان الماضي--------------------------------------------- من غني -----بالمكان اذا اقام	688	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1768	false	-9147069216324497828	0	168	0	909	1604	300	امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون والله يدعوا الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم قوله عز وجل انما مثل الحياة الدنيا يعني في ---فناءها وزوالها كماء انزلناه من السماء يعني المطر-- فاختلط به اي بالمطر نبات الارض قال ابن عباس نبت بالماء------------------------------------------------------- من كل لون مما ياكل الناس يعني من الحبوب والثمار والانعام يعني ومما ياكل الانعام من------ الحشيش ونحوه حتي اذا اخذت الارض زخرفها يعني حسنها ونضارتها وبهجتها واظهرت الوان زهرها من ابيض واحمر واصفر وغير ذلك من الزهور وازينت اي وتزينت--------------- وظن اهلها يعني اهل تلك الارض انهم قادرون عليها يعني علي جذاذها وقطافها وحصادها رد الكناية الي الارض والمراد النبات اذ كان مفهوما وقيل رده الي الثمرة والغلة وقيل الي الزينة اتاها امرنا اي قضاءنا ب-هلاكها ليلا او نهارا يعني في الليل او النهار فجعلناها حصيدا يعني محصودة مقطوعة كان لم تغن بالامس يعني كان لم تكن تلك الاشجار والنبات والزروع نابتة قاءمة علي ظهر الارض واصله من غني فلان بالمكان اذا اقام	1768	1533445134418962482	501	689.0	398	991	50.554996490478516	73	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0689	true	3786592755255075211	180	217	940	1136	1563	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي داءمون سورة يونس اية والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	689	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1771	false	9220009723013013655	0	32	0	172	1616	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------ والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1771	1533445134418962482	172	327.5	140	196	87.7551040649414	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0691	true	2047447589134180502	190	295	973	1480	1511	300	سورة يونس اية ك-----------------ذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون كذلك اي هكذا حقت اي وجبت كلمة ربك مفردا وجمعا هنا وفي اخر السورة وفي الزمر اي حكم ربك الذي سبق في علمه يا محمد علي الذين فسقوا اي ضلوا كفرا انهم لا يءمنون بفتح ان بدل من كلمة ربك اي حق عليهم انتفاء الايمان في علمه تعالي ويجوز ان يكون المراد من الكلمة العدة بالعذاب وانهم لا يءمنون تعليل بتقدير اللام اي لانهم لا يءمنون سورة يونس اية قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم استفهام علي	691	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1777	false	-935547333464659237	27	67	144	335	1419	300	سورة يونس الايات 33 الي 35span كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي	1777	1533445134418962482	163	296.5	128	524	31.106870651245117	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0692	true	8957899986841285656	40	91	191	424	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي من اين تكذبون انهم شركاء الله او تعدلون عن الهدي سورة يونس اية قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	692	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1777	false	-935547333464659237	52	89	265	432	1419	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون------------------------------------------------------------------ قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	1777	1533445134418962482	167	322.0	130	233	71.67382049560547	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0693	true	8197123136650813241	40	98	196	473	1490	300	ان الظن لا يغني اي لا يدفع ولا ينفع من الحق اي من عذاب الله شيءا او لا يقوم الظن مقام العلم والتحقيق ان الله عليم بما يفعلون من عبادتهم الشركاء وتقليد الاباء سورة يونس اية وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	693	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1778	false	-4284253848169888481	240	274	1226	1384	1517	300	ان الظن لا يغني-------------------- من الحق---------------- شيءا------------------------------------ ان الله عليم بما يفعلون----------------------------------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	1778	1533445134418962482	158	280.0	124	277	57.039710998535156	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0693	true	8197123136650813241	5	107	21	510	1490	300	قولهم ان الاصنام الهة وانها تشفع لهم في الاخرة الا ظنا لم يرد به كتاب ولا رسول او المعني ان اقرارهم بالله ظن لانه قول غير مستند الي برهان عندهم فلذلك يتركون الحق ويتبعون الظن ان الظن لا يغني ا--ي لا يدفع ولا ينفع من الحق اي من عذاب الله شيءا او لا يقوم الظن مقام العلم والتحقيق ان الله عليم بما يفعلون----- من عبادتهم الشركاء وتقليد الاباء سورة يونس اية وما -كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين- وما كان اي ما صح هذا القران ان يفتري	693	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1779	false	-5965453383133788480	86	140	427	689	1507	300	قولهم ان الاصنام الهة وانها تشفع لهم ظن منهم---------- لم يرد به كتاب ولا ي----------ع------------------------------------------------------------------------------------------------------ني انها لا تدفع عنهم ---------------من عذاب الله شيءا ان ا------------------------------------لله عليم بما يفعلون يعني من اتباعهم الظن وتكذيبهم الحق اليقين قوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من -------------------------------------------------------------دون الله يعني وما كان ينبغي --لهذا القران ان يختلق	1779	1533445134418962482	178	259.0	134	498	35.74297332763672	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0700	true	-740960529671959167	31	200	152	1014	1488	300	قل يا محمد للمشركين- ارايتم اي اخبروني ما انزل الله لكم اي الذي اعطاكم من رزق كالحرث والانعام--------- وعبر------------- بالانزال لان --كل ما في الارض من خير مما انزل من----------- السماء بالماء فجعلتم منه------------------ حراما علي النساء و منه حلالا للرجال فبعضتموه وقلتم ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل مستفهما منهم والاستفهام متعلق ب ا رايتم اي اخبروني الله اذن ---------------------------------لكم في هذا التحريم والتحليل ام اي بل علي الله تفترون تختلقون بنسبة ذلك اليه والاستفهام للمبالغة في الزجر عن الافتراء في الحكم اذا سءل عنه الحاكم وبا--عث علي الاحتياط فيه لان من لم يحتط في الحكم فهو مفتر سورة يونس اية وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القي--------------------------امة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ثم قال تاكيدا للزجر عن ذلك وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب وما فيه استفهام لتقرير التهديد اي اي شء ظنهم في الافتراء علي الله ايحسبون ان الله لا يءاخذهم به يوم القيامة ولا يعاقب----------------------------------------------------------------------------------هم عليه ان الله لذو فضل علي الناس	700	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1789	false	-3580805087413443725	149	292	820	1563	1613	300	قل يا محمد لكفار مكة ارايتم----------- ما انزل الله ل---------------كم من رزق يعني من زرع وضرع وغيرهما وعبر عما في الارض بالانزال لان جميع ما في الارض من خير ورزق فانما هو من بركات الس-------ماء فجعلتم منه يعني من ذلك الرزق حراما و----------------حلالا -----------------يعني ما حرموه---------------------------------- علي انفسهم في الجاهلية من الحرث والانعام كالبحيرة والساءبة والوصيلة والحامي قال الضحاك وهو قوله سبحانه وتعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيب---------------------------------------------------ا قل الله اذن لكم يعني قل لهم يا محمد الله اذن لكم في هذا التحريم والتحليل ام------ علي الله تفترو--------------------------------------------------------------------------------ن يعني بل انتم كاذبون علي الله في ادعاءكم ان الله امرنا بهذا------------------------- وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة يعني اذا لقوه يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايحسبون ان----ه لا يءاخذهم--------------- ولا يجازيهم علي اعمالهم فهو استفهام بمعني التوبيخ والتقريع والوعيد العظيم لمن يفتري علي الله الكذب ان الله لذو فضل علي الناس	1789	1533445134418962482	299	348.0	232	1200	24.91666603088379	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0703	true	-1572873762911965615	112	274	580	1395	1517	300	الي الله وان هم اي ما المشركون الا يخرصون اي يكذبون في قولهم انها شفعاء لنا سورة يونس اية هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه من تعب الاشغال في النهار والنهار مبصرا اي وجعله مضيءا يبصر فيه كقولهم ليل ناءم طلبا للمعيشة ان في ذلك اي في تقليب الليل والنهار لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع الاعتبار والاتعاظ فيعلمون ان لا يقدر علي ذلك غير الله وان لا اله الا هو فيءمنون به علي التوحيد سورة يونس اية قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------------------- ثم نزه نفسه عن افتراء اخر منهم ب---------قوله قالوا اي المشركون اتخذ الله ولدا وهو قولهم الملاءكة بنات الله سبحانه تعجيب من كلمتهم الخبيثة الحمقاء وتنزيه له عن اتخاذ الولد هو الغني عن اتخاذ الولد وخلقه ----------------------له ما في السماوات وما في الارض	703	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1797	false	-8588057000854685405	88	168	460	858	1502	300	الا الظن وان هم ---------------الا يخ------------------------------------------------رصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون قو--------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------ه سبحانه وتعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض	1797	1533445134418962482	253	391.5	198	921	27.47014045715332	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0704	true	-4938820158126321898	67	122	338	621	1519	300	ثم الينا مرجعهم اي مصيرهم بعد الموت ثم نذيقهم العذاب الشديد يوم القيامة بما كانوا يكفرون اي بكفرهم----------------------------------------------------------------------------------- سورة يونس اية----------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	704	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1799	false	1939207675428628669	200	271	1042	1408	1564	300	ثم الينا مرجعهم يعني----- بعد الموت ثم نذيقهم العذاب الشديد ------------بما كانوا يكفرون يعني ذلك العذاب بسبب ما كانوا يجحدون في الدنيا من نعمة الله عليهم ويصفونه بما لا يليق بجلاله سورة يونس الايات 71 الي 73span واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1799	1533445134418962482	251	450.5	200	383	65.53524780273438	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	41	136	198	709	1604	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان توليتم اي اعرضتم عن نصحي وقبول قولي والايمان بالله فما سالتكم من اجر بذلك في الدنيا فما يضرني اعراضكم ان اجري اي ما ثوابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك قال عليه السلام لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر	705	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1799	false	1939207675428628669	271	300	1408	1564	1564	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر-	1799	1533445134418962482	156	301.0	128	511	30.52837562561035	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	77	244	380	1305	1604	300	ان اجري------------- اي ما ث-------------------------وابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك قال عليه السلام لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذيبه- فنجيناه ومن معه من المءمنين في الفلك من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي ج---علنا الذين-------- معه في الفلك سكان الارض خلفاء عن الهالكين بالعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي عاقبة--------------------------------------- امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذرهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية -له سورة يونس اية----------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم	705	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1801	false	3820358034616524350	130	268	629	1348	1521	300	ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي وجزاءي علي تبليغ الرسالة الا علي الله---------- وامرت ان اكون من المسلمين يعني اني امرت بدين الاسلام وانا ماض فيه غير تارك له سواء قبلتموه ام لم تقبلوه وقيل معناه وامرت ان اكون من المستسلمين لامر الله ولكل مكروه يصل الي منكم لاجل هذه الدعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فكذبوه يعني فكذبوا----------------------------------------------------------------------------------------------- نوحا ---------------------------------------------------عليه السلام فنجيناه ومن معه ف------------ي الفلك يعني في السفينة----- وجعلناهم خلاءف يعني وجعلنا الذين نجيناهم معه في الفلك سكان الارض بعد----- الهالكين-------- واغرقنا الذين كذبوا بايات------------------------------------نا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي فانظر يا محمد او يا ايها الانسان كيف كان اخر امر من ---انذرتهم الرسل فلم يءم----------------------------------------------------------------------------نوا ولم يقبلوا ذلك سورة يونس الايات 74 الي 80span ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم	1801	1533445134418962482	408	582.0	326	1135	35.94713592529297	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	70	193	349	986	1536	300	نطبع اي نختم علي قلوب المعتدين اي المتجاوزين من الحق الي الباطل سورة يونس اية ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا	706	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1801	false	3820358034616524350	263	300	1322	1521	1521	300	نطبع --------علي قلوب المع-----------------------------------------------تدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا-	1801	1533445134418962482	185	311.5	151	637	29.042387008666992	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	143	219	725	1107	1523	300	شء جءتم به اهو السحر ثم قال ان الله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يحقه ولا يديمه لفساده سورة يونس اية ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ويحق الله الحق بكلماته اي يثبت دينه الاسلام بنصرته وامره وقضاءه ولو كره المجرمون اي فرعون وقومه سورة يونس اية فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	707	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1803	false	-7553863313468001507	79	121	397	606	1534	300	ما جءتم به---- السحر ان ا-------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المف------------------------------------------سدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	1803	1533445134418962482	201	360.5	159	382	52.617801666259766	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	12	106	67	533	1523	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وقال فرعون لقومه اءتوني بكل ساحر عليم اي حاذق بالسحر وقرء بكل سحار بمعني المبالغة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا اي اطرحوا علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------ارض ما انتم مل-----------------------قون اي طارحون من الحبال والعصي------------------------------------------------------------------ سورة يونس ا-----------------ية فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما القوا----- ما معهم علي الارض من السحر قال موسي ما جءتم به السحر مبتدا وخبر وما موصولة اي الذي اتيتم به هو السحر	707	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1803	false	-7553863313468001507	13	141	66	700	1534	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم يعني ان---------------------------------------------- فرعون اراد ان يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض معجزة موسي بانواع من التلبيس ليظهر ان ما اتي به موسي سحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون انما امرهم موسي بالقاء ما --معهم من الحبال والعصي التي فيها سحرهم ليظهر الحق ويبطل الباطل ويتبين ان ما اتوا به فاسد سورة يونس الايات 81 الي 83span فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين فلما القوا يعني ما معهم -من ال-حبال والعصي قال موسي ما جءتم به السحر يعن--------------------ي الذي جءتم- به هو السحر	1803	1533445134418962482	236	305.5	180	817	28.88616943359375	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	162	236	815	1237	1585	300	لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين فقالوا علي الله توكلنا في جميع امورنا ثم دعوه بقولهم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا وعتوا ونجنا برحمتك اي بنعمتك واحسانك من القوم الكافرين بك وبانبياءك يعني فرعون وقومه سورة يونس اية واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين -قال	708	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1805	false	3789371714193839484	0	27	0	166	1690	300	لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال	1805	1533445134418962482	165	295.5	138	423	39.0070915222168	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0709	true	1310211412490496839	12	51	65	278	1616	300	بنو اسراءيل لا يصلون الا في --كناءسهم وبيعهم----------- فلما ارسل موسي امرهم فرعون ان يخربوا بيعهم وكناءسهم ومنعهم من الصلوة لءلا يظهر عبادتهم وكانت ظاهرة فامرهم ان يتخذوا مساجد في بيوتهم ويصلوا فيها سرا خوفا من ال فرعون وقيل	709	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1806	false	-2607903614379413876	198	232	1058	1244	1626	300	بنو اسراءيل لا يصلون الا في الكناءس الجامعة وكانت ظاهرة فلما ارسل موسي امر-- فرعون بتخريب تلك الكناءس------ ومنعهم من الصلاة فيها------------------------- فامروا ان يتخذوا مساجد في بيوتهم ويصلوا فيه----ا خوفا من فر---عون وقيل	1806	1533445134418962482	139	205.5	110	226	61.504425048828125	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0710	true	3620350254993728012	28	108	140	576	1599	300	اشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم وهو-------------------------------------------------------- الغرق ------------------قيل مسخ------------------------------------------------------------- الله اموالهم حجارة من الدراهم والدنانير مع نقوشهما كهيءتهما صحاحا ومن النخيل والثمار والطعام والدقيق روي ان الرجل كان مع اهله في فراشه فصارا حجرين والمراة قاءمة تختبز فصارت حجرا وسكرهم ايضا صار حجرا فكانت احدي الايات التسع وذلك حين وعد له فرعون بان يءمن ويرسل معه بني اسراءيل كما امر الله به سورة يونس اية -----------------قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون	710	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1808	false	-401929237291706632	67	147	346	768	1564	300	اشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم فاستجاب الله له دعاءه فحال بين فرعون وبين الايمان حتي ادركه الغرق فلم ينفعه الايمان قال بعض العلماء انما دعا عليهم موسي بهذا الدعاء لما علم ان سابق قضاء الله وقدره فيهم انهم لا يءمنون وذلك--------------------------------------------------------------------- ان الله سبحانه وتعالي كتب عليهم ف----------------------------------------------------------------------ي الازل انهم لا يءمنون فوافق دعاء موسي ما قدر وقضي عليهم--------------------------- سورة يونس الايات 89 الي 90span قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون	1808	1533445134418962482	157	173.5	125	588	26.700679779052734	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0710	true	3620350254993728012	251	278	1337	1483	1599	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	710	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1808	false	-401929237291706632	147	174	768	914	1564	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	1808	1533445134418962482	146	292.0	119	146	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	1	37	4	193	1521	300	اخبر موسي قومه بهلاك فرعون وقومه -قال- بنو اسراءيل ما مات فرعون-------------------------------------------------------------- فامر الله------- البحر فالقاه ميتا علي الساحل احمر قصيرا كانه ثور فراه بنو اسراءيل فصدقوا بموته فمن ذلك الوقت لا يقبل الماء ميتا ابدا	712	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1815	false	6183003735618972753	42	91	231	485	1588	300	اخبر موسي قومه بهلاك فرعون وقومه فقالت بنو اسراءيل ما مات فرعون وانما قالوا ذلك لعظمته عندهم وما حصل في قلوبهم من الرعب لاجله فامر الله عز وجل البحر فالقي فرعون علي الساحل احمر قصيرا كانه ثور فراه بنو اسراءيل فعرفو------ه فمن ذلك الوقت لا يقبل الماء ميتا ابدا	1815	1533445134418962482	173	292.5	139	260	66.53845977783203	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	201	251	1044	1293	1521	300	ان ربك------------- يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون م-----ن امر الدين------------------------------------------------------------------ سورة يونس الايات 94 الي------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	712	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1816	false	8897086085234166774	184	253	990	1330	1572	300	ان ربك يعني يا محمد يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يعني من امرك وامر نبوتك في الدنيا فيدخل من امن بك الجنة ومن كفر بك وجحد نبوتك النار سورة يونس الايات 94 الي 98span فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	1816	1533445134418962482	242	453.0	193	340	71.17646789550781	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0714	true	3324596158781080049	0	121	0	657	1591	300	حين --اي الي---- انقضاء اجالهم واختلفوا في -------انهم راوا العذاب عيان------ا فقال بعضهم وهم------------------------- الاكثرون----- راوا العذاب عيانا بدليل قوله كشفنا وقال الاقلون راوا دليل العذاب وهو اسوداد السماء بالغيم المظلم هاءلا يدخن فيه الدخان الشديد ليءمنوا ويطيعوا فهو بمنزلة رفع الجبل علي قوم موسي لامتثال امر التورية وقصة الاية انه قال عبد الله--- مسعود رضي الله عنه------------------- ان قوم يونس كانوا ب-----نينوي من ارض الموصل-------------------- فارسل الله-------------- اليهم يونس عليه السلام يدعوهم الي الايمان-------------------------------- فابوا----- فقال لهم بوحيه تعالي ان العذا- مصبحكم الي ثلاثة ايام فقال بعضهم لبعض ما جربنا ع-ليه كذبا مذ كان معنا فانظروا ا-ن بات فيكم تلك الليلة فليس بشء وان لم يبت فاعلموا ان العذاب مصبحكم فاحتالوا لانفسكم وخرج في تلك الليلة من عند-------------هم فلما اصبحوا	714	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1820	false	-3997052164963497956	73	207	391	1088	1598	300	حين يعني الي وقت انقضاء اجالهم واختلفوا في قوم يونس هل راوا العذاب عيانا ام لا فقال بعضهم راوا دليل العذاب فامنوا وقال الاكثرون انهم راوا العذاب عيانا بدليل قوله كشفنا ----------عنهم ----------عذاب الخزي والكشف لا يكون الا بعد الوقوع او اذا قرب وقوعه ذكر القصة في ذلك---------------------------- علي ما ذكره---------------------------------------- عبد الله بن مسعود وسعيد بن جبير ووهب وغيرهم قالوا ان قوم يونس كانوا بقرية نينوي من ارض الموصل وكانوا اهل كفر وشرك فارسل الله سبحانه وتعالي اليهم يونس عليه السلام يدعوهم الي الايمان بالله وترك عبادة الاصنام فدعاهم فابوا عليه فقيل له- اخبره-----م ان العذاب مصبحهم الي ثلاث فاخبرهم بذلك فقالوا انا لم نجرب عليه كذبا قط--------- فانظروا فان بات فيكم الل----يلة فليس بشء وان لم يبت فاعلموا ان العذاب مصبحكم ف----لما كان------------ جوف الليل خرج يونس من بين اظهرهم فلما اصبحوا	1820	1533445134418962482	385	484.0	303	820	46.95121765136719	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0714	true	3324596158781080049	227	291	1252	1554	1591	300	الي شيخ من بقية علماءهم وعرضوا عليه حالهم من نزول العذاب بهم ف---------------------------------------قال قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف----- عنهم العذاب وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة وقيل------- قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن له اهله سورة---- يونس	714	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1821	false	9047576645550806304	98	166	519	831	1500	300	الي شيخ من بقية علماء-------------------------------------هم فقالوا له انه قد نزل بنا العذاب فما تري قال قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف الله عنهم العذاب ومتعوا الي حين وقال الفضيل بن عياض انهم قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن--- اهله قال وخرج يونس	1821	1533445134418962482	222	379.0	172	357	62.18487548828125	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0715	true	3517317322750637300	178	291	921	1510	1559	300	وامنوا وما تغني الايات اي ولا تنفع العلامات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون لعلمه السابق------------- انهم--- يموتون -----------علي ال----------كفر سورة يونس ا-------------------ية فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم هدد كفار مكة بقوله فهل ينتظرون اي ما يترقبون بعدم الايمان الا مثل ايام الذين خلوا اي وقاءع الذين مضوا من قبلهم من مكذبي الامم كقوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعمة اياما كقوله وذكرهم بايام الله اي بنعمه وقالوا كل ما مضي عليك من خير وشر فهو ايام قل فانتظروا بهلاكي اني معكم من المنتظرين يهلاككم سورة يونس اية ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	715	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1823	false	-3721630325062215047	80	138	459	754	1585	300	واحد-- وما تغني الاي---------------------ات والنذر يعن-------ي الرسل عن قوم لا يءمنون وهذا في حق اقوام علم الله انهم لا يءمنون لما سبق لهم في الازل من الشقاء سورة يونس الايات 102 الي 106span فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	1823	1533445134418962482	212	326.0	168	645	32.86821746826172	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	true	-1366573560437578286	138	203	724	1048	1567	300	اخاف عليكم عذاب يوم كبير اي عذاب يوم القيامة سورة هود اية الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الي الله مرجعكم اي مصيركم في الاخرة وهو علي كل شء قدير اي قادر علي ان يبعثكم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة هود اية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور قوله الا	719	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1828	false	-6444568381902488049	233	266	1203	1371	1565	300	اخاف عليكم عذاب يوم ك---------------------------------بير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور----- الا	1828	1533445134418962482	166	284.0	133	324	51.23456954956055	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	true	-1366573560437578286	8	64	45	359	1567	300	استغفروا بالتوبة ثم استقيموا عليها -------------------قال الفراء ثم هنا بمعني الواو لان الاستغفار ---توبة اي توبوا اليه باللسان وارجعوا اليه بالاخلاص او معناه استغفروا من ماضي الذنوب وتوبوا من مستقبلها يمتعكم اي يعيشكم في الدنيا متاعا حسنا اي عيشا طيبا الي اجل مسمي اي الي حين الموت قيل العيش الطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الرضا بالميسور والصبر علي المقدور	719	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1829	false	-5939624426741435942	88	151	462	816	1558	300	استغفروا ربكم لسالف ذنوبكم ثم توبوا اليه في المستقبل وقال الفراء ثم هنا بمعني الواو لان الاستغفار والتوبة بمعني واحد فذكرهما للتاكيد--------------------------------------------------------------------- يمتعكم-------------------- متاعا حسنا ------------------------يعني انكم اذا فعلتم ما امرتم به من الاستغفار والتوبة واخلصتم العبادة لله عز وجل بسط عليكم من الدنيا واسباب الرزق ما تعيشون به في امن وسعة وخير قال بعضهم المتاع الحسن هو الرضا بالميسور والصبر علي المقدور	1829	1533445134418962482	127	136.5	102	467	27.194860458374023	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	true	-1366573560437578286	64	122	359	647	1567	300	ويءت كل ذي فضل فضله اي ويعط كل ذي عمل صالح في الدنيا اجره ف-------ي الاخرة قيل------------ من كثرت طاعاته في الدنيا زادت د--------رجاته في الجنة لان الدرجات تكون ب-------الاعمال قا-ل ابن عباس من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخل-- الجنة	719	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1830	false	-2301944345683454917	14	75	72	382	1498	300	ويءت كل ذي فضل فضله اي ويعط كل ذي عمل صالح في الدنيا اجره وثوابه في الاخرة قال ابو العالية من كثرت طاعاته في الدنيا زادت حسناته ودرجاته في الجنة لان الدرجات تكون علي قدر الاعمال وقال ابن عباس من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته دخ-----------ل النار ومن استوت حسناته وسيءاته كان من ----الاعراف ثم يدخلون الجنة	1830	1533445134418962482	265	478.0	210	325	81.53845977783203	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0720	true	-2900605263462784984	165	300	829	1511	1511	300	اي ويعلم الموضع الذي تموت وتدفن فيه وقيل مستقرها الارحام او الاصلاب او البيضات كل اي كل واحد من الرزق والمرزوق والمستق---------------ر والمستودع وبيان غيرها من الاشياء في كتاب مبين اي------- مثبت في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقها فلا يفوت منه شء سورة هود اية وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام اي من ايام الاخرة قاله ابن عباس او من ايام الدنيا قاله الحسن وكان عرشه علي الماء----- قبل خلق السموات والارض لانه لم يكن تحت العرش سوي الماء وكان ذلك علي متن الريح قيل خلق الله ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء علي-	720	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1832	false	-8113431563766586244	3	66	24	343	1475	300	---------المكان الذي تموت------ فيه وقيل ا-----------------------------------------------------------------------لمستقر الجنة او النار والمستودع القبر كل-------------- في كتاب مبين اي كل ذلك مثبت في اللوح المحفوظ قبل ----خ----------------لقها قوله -عز وجل وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان عرشه علي الماء يعني قبل خلق السموات والارض قال كعب خل---------------------------------------------------ق الله ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء علي	1832	1533445134418962482	259	399.0	204	710	36.47887420654297	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0721	true	-5098980403438101789	0	66	0	312	1562	300	متنها ثم وضع العرش علي ال--------------------------------------------------ماء ثم خلق السموات والارض وخلق القلم واللوح فكتب فيه به ما-------------------- هو كاءن من خلقه---------------- ثم ان ذلك الكتاب سبح الله ومجده الف عام قبل ان يخلق شيءا من خلقه فالمعني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرش كان علي الماء قبل خلق كل شء ولا دليل فيه علي قدم الماء لقوله تعالي هو الاول والاخر قوله ليبلوكم يتعلق ب ----خلق اي خلق السموات والارض	721	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1832	false	-8113431563766586244	66	155	343	756	1475	300	متنها ثم وضع العرش علي الماء قال ضمرة ان الله سبحانه وتعالي كان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وخلق القلم------- فكتب---- به ما خلق وما هو خالق وما هو كاءن من خلقه الي يوم القيامة ثم ان ذلك الكتاب سبح الله ومجده الف عام قبل ان يخلق شيءا من خلقه وقال سعيد بن جبير سءل ابن عباس عن قوله سبحانه وتعالي وكان عرشه علي الماء علي اي شء كان الماء قال علي متن الريح وقال وهب بن منبه ان العر------------------------------------------------------------------------------------------------ش كان قبل ان يخلق ا--لله السموات والارض	1832	1533445134418962482	185	291.5	144	522	35.44061279296875	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	50	89	247	432	1464	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	725	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1840	false	-3179108780544221129	97	136	499	684	1515	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1840	1533445134418962482	185	370.0	146	185	100.0	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	13	56	66	272	1464	300	و----قال ايضا ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها------ في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا سورة هود اية---------------------------- افمن كان علي بينة من ربه	725	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1842	false	-4939662877625830599	7	55	31	270	1549	300	وسلم قال----- ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا اخرجه البغوي بغير سند قوله سبحانه وتعالي افمن كان علي بينة من ربه	1842	1533445134418962482	190	343.5	150	244	77.86885070800781	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	1	190	5	1017	1578	300	سورة هود ا-----------------ية ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ومن اظلم ممن افتري اي اختلق علي الله كذبا بان له ولدا او معه شريكا او كذب باياته اي بالقران يعني لا احد اظلم منه اولءك اي المكذبون يعرضون علي ربهم حين سيقوا اليه يوم القيامة ويسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد اي الرسل المبلغون بالرسالة او الملاءكة الحافظون للاعمال هءلاء الذين كذبوا علي ربهم بان القران ليس منه او بنسبة الولد والشريك اليه الا لعنة الله اي غضبه وطرده علي الظالمين اي علي المشركين سورة هود اية الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ثم بينهم بالوصف بقوله الذين يصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي عن دين الحق وهو الاسلام ويبغونها اي ويطلبون دين الاسلام عوجا اي ميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون اي هم المخصوصون بانكار البعث يوم القيامة فكرر الضمير تاكيدا لكفرهم وبيانا لاختصاصهم بالكفر سورة هود الايات 20 الي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	726	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1844	false	4741826451762872291	203	267	965	1303	1452	300	سورة هود الايات 18 الي 20span ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	1844	1533445134418962482	316	602.0	255	1029	30.709426879882812	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0727	true	4618016285512597468	98	199	510	1072	1645	300	انهم في الاخرة هم الاخسرون اي الحق كونهم الاخسرين يوم القيامة سورة هود اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ثم اخبر عن حال المءمنين في الاخرة بقوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم واخبتوا اي اطمانوا بالاخلاص الي ربهم اي الي عبادته بالخشوع من الخبت وهو المكان المطمءن اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون ولا يموتون قيل هذه الاية في شان الصحابة ومن مثلهم من المءمنين والاية التي قبلها في شان الكافرين سورة هود اية----------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	727	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1846	false	1051458926200792491	135	165	717	897	1629	300	انهم في الاخرة هم الاخس------------------------------------------------رون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1846	1533445134418962482	148	92.0	123	591	25.042301177978516	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	62	186	315	922	1462	300	ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم ان لا تعبدوا الا الله وهو بدل من اني اي بان لا توحدوا ولا تطيعوا غير الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي مءلم بالغرق او بالنار يوم القيامة قيل بعث نوح بعد اربعين سنة او خمسين او ماءة او ماءتين وخمسين سنة ومكث فيهم يدع---وهم تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة سورة هود ا-----------------ية فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين فقال الملا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يملءون القلوب هيبة صف---------------------------------------------------------------------------------تهم الذين كفروا من قومه يعني -----------رءساءهم--------- ما نراك يا نوح الا بشرا مثلنا	728	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1848	false	4858673835093622304	2	183	14	924	1555	300	ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي مءلم موجع قال ابن عباس ---------------بعث نوح بعد ارب--------------------------------------عين سنة ولبث----- يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة فكان عمره الفا وخمسين سنة وقال مقاتل بعث وهو ابن ماءة سنة وقيل وهو ابن خمسين سنة وقيل وهو ابن ماءتين وخمسين سنة ومكث يدعو قومه تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ماءتين وخمسين سنة فكان عمره الفا واربعماءة وخمسين سنة سورة هود الايات 27 الي 30span فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين -قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون فقال الملا الذين كفروا من قومه يعني الاشراف والرءساء من قوم نوح ما نراك يا نوح الا بشرا مثلنا	1848	1533445134418962482	388	633.0	306	1070	36.261680603027344	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0729	true	-9019314741290554834	113	136	596	712	1535	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	729	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1848	false	4858673835093622304	131	154	666	782	1555	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1848	1533445134418962482	116	232.0	93	116	100.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0729	true	-9019314741290554834	183	292	943	1499	1535	300	وما انا بطارد الذين امنوا اي صدقوا بالله ودينه ان------------------------------------------------------------------------------هم ملاقوا ربهم اي صاءرون اليه في المعاد فيشكونني الي الله ان لم اقبل منهم الايمان واطردهم فيعاقبني لطردي اياهم ولكني اراكم قوما تجه---------------------------------------------------------لون اي تسفهون علي المءمنين بتسميتهم ارذل الناس او لا تدركون ما امرتكم به وهو دين الاسلام وما اخبرتكم به من البعث واللقاء سورة هود اي-----ة ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ويا قوم من ينصرني اي يمنعني من الله اي من عذاب----ه ان طردتهم عن- مجلسي فيعذبني الله بذلك افلا تذكرون اي الا تتعظون ولا تفهمون ان من يءمن بالله لا يطرد سورة هود الايات 31 الي -------ولا اقول لكم عندي خزاءن	729	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1849	false	-7315563112910284750	217	300	1127	1564	1564	300	وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم طلبوا من نوح ان يطرد الذين امنوا وهم الارذلون في زعمهم فقال ما يجوز لي ذلك لانهم يعتقدون انهم ملاقوا ربهم فلا ----------------------------------------------------------------اطرد---------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون يعني عظمة الله ووحدانيته وربوبيته وقيل معناه انكم تجهلون ان هءلاء----- المء-------------------------------------------------------------------------------------------------------منين خير منكم ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم يعني من------------------------- يمنعني----------- من عذاب الله ان طردتهم عني لانهم مءمنون مخل----صون افلا تذكرون يعني ف-تتعظون سورة ه------------------------------------ود الايات 31 الي 36span ولا اقول لكم عندي خزاءن-	1849	1533445134418962482	213	270.0	167	708	30.084745407104492	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	139	242	709	1221	1525	300	بما في قلوبهم فلما عجز قومه عن جواب نوح قالوا يا نوح قد جادلتنا اي خاصمتنا فاكثرت جدالنا اي زدت بالقول خصامنا يعني غلبتنا بدعاءنا وموعظتنا ونحن لا نقبلها فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل ان كنت من الصادقين بان العذاب ينزل علينا سورة هود اية قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله ان شاء ان يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	730	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1850	false	-5628332680891555173	19	68	95	335	1501	300	بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين----- قالوا يا نوح قد جادل-----------تنا فاكثرت جدالن-----------------------------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا -----------------ان كنت من الصادقين -----------------------------------قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1850	1533445134418962482	216	348.5	170	512	42.1875	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	0	39	0	198	1525	300	ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ولا اقول ---لكم عندي خزاءن الله اي	730	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1850	false	-5628332680891555173	8	46	37	230	1501	300	ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم --------به الله ان	1850	1533445134418962482	180	335.5	142	201	89.55223846435547	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0731	true	-6064945854078800911	110	209	535	1044	1471	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون ثم قالوا انه افتري من نفسه التوحيد والدعوة اليه ما ارسل لتبليغه فقال تعالي لنوح عليه السلام بالاستفهام للتقرير وبزيادة الميم ام يقولون اي قوم نوح افتراه اي اختلقه نوح قل لهم يا نوح ان افتريته من ذات نفسي فعلي اجرامي اي عقوبة افتراءي وانا برء مما تجرمون اي مما تتاثمون في اسناد الافتراء الي لاعراضكم ومعاداتكم وقيل هو خطاب لاهل مكة في تكذيب النبي عليه السلام سورة هود اية واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون	731	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1850	false	-5628332680891555173	68	97	335	473	1501	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون	1850	1533445134418962482	138	220.0	109	509	27.111984252929688	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0732	true	2575369907606456301	1	130	4	667	1560	300	الله --------تعالي----- سورة هود ا-----------------ية واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون واصنع الفلك باعيننا اي بحفظنا وهو في موضع الحال يعني اصنعها محفوظا انت من ان تزيغ في صنعتك عن الصواب وان لا يحول بينك وبين عملك احد من اعداءك وقيل بمنظر منا ووحينا اليك صنعها وقيل بتعليمنا اياها لك قيل لما امر بعمل الفلك لم يعلم كيف يصنعه فاوحي الله اليه ان اصنعها كجءجء الطاءر وهو عظم الصدر منه فاخذ القدوم وجعل يضرب ولا يخطء ولا تخاطبني اي لا تراجعني الكلام في الذين ظلموا اي في اهلاك الكفار من قومك وابنك كنعان وامراتك انهم مغرقون اي محكوم عليهم بالغرق سورة هود اية ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون ويصنع الفلك	732	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1853	false	-5609459760602748850	18	60	88	312	1592	300	الله سبحانه وتعالي اليه سورة هود الايات 37 الي 38span واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون واصنع الفلك	1853	1533445134418962482	190	341.5	153	693	27.41702651977539	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0733	true	-8826362554168115510	238	300	1219	1504	1504	300	معهم جسد اد------------م فجعله معترضا بين الرجال وبين النساء ق--------------------------------------ال ابن عباس اول ما حمل نوح الدرة واخر ما حمل الحمار فلما ---------------------دخل صدره -تعلق ابليس بذنبه------------------------------------------------- فلا يستطيع ان يدخل حتي قال نوح ويحك ادخل وان كان معك الشيطان----------------------- فلما دخل------------------------------------------------------------------------------------------ قال نوح--------------------------------- اخرج عني يا عدو الله قال ما لك بد من ان تحملني معك وكان فيما يزعمون ف-ي ظهر-	733	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1857	false	6437355875664308249	9	117	42	570	1478	300	معه- جسد ادم عليه السلام فجعله معترضا بين الرجال و----النساء وقصد نوحا جميع الدواب والطيور ليحملها قال ابن عباس اول ما حمل نوح الدرة واخر ما حمل الحمار فلما اراد ان يدخل الحمار ادخل صدره فتعلق ابليس بذنبه فلم تنتقل رجلاه وجعل نوح يقول له ويحك ادخل فينهض فلا يستطيع-------- حتي قال------ له ادخل وان كان---- الشيطان معك كلمة ذلت علي لسانه فلما قالها نوح خلي سبيل الحمار فدخل الحمار ودخل الشيطان معه فقال له نوح ماذا ادخلك علي يا عدو الله قال الم تقل ادخل وان كان الشيطان معك قال اخرج عني يا عدو الله قال لا--- بد من ان تحملني معك فكان فيما يزعمون علي ظهر	1857	1533445134418962482	247	357.0	193	554	44.5848388671875	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0734	true	2820386824539128234	1	37	6	183	1594	300	وروي--------- ان الحية والعقرب اتيا نوحا------------ فقالتا احملنا ----فقال انكما سبب الضر والبلاء -------------قالتا --------نحن نضمن لك ان لا نضر احدا ذكرك فمن قرا حين -خاف مضرتهما سلام علي نوح في العالمين ما ضرتاه ثم قال	734	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1857	false	6437355875664308249	165	207	808	1024	1478	300	وروي عن بعضهم ان الحية والعقرب اتيا نوحا عليه السلام فقالتا احملنا معك فقال انكما سبب ------البلاء فلا احملكما فقالتا احملنا فنحن نضمن لك ان لا نضر احدا ذكرك فمن قرا حين يخاف مضرتهما سلام علي نوح في العالمين لم تضراه --وقال	1857	1533445134418962482	163	256.5	129	224	72.76786041259766	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0736	true	-2740825971844509098	34	220	187	1132	1528	300	يا ارض ابلعي ماءك اي ادخلي الماء الذي خرج منك فيك ويا سماء اقلعي اي امسكي عن انزال المطر وكانت قبل ذلك لا تقلع وغيض الماء اي انتقص من------- غاض------ اذا نقص وهو متعد ولازم وقضي الامر اي ---فرغ من اغراق الكفار ومن انجاء المءمنين واستوت --اي -استقرت السفينة علي الجودي وهو جبل بارض الجزيرة بقرب الموصل وقيل بعدا ا--ي هلاكا من بعد بعدا وبعدا للقوم الظالمين اي الكافرين المكذبين برسل الله من رحمة الله عن قتادة كانت السفينة في ا--لماء -خمسين وماءة يوم واستقرت بهم علي الجودي شهرا وهبط بهم يوم عاشوراء فصام نوح عليه السلام يوم الهبوط وامر من معه من المءمنين فصاموا شكرا لله تعالي وروي ان نوحا بعث الغ----راب لياتيه بخبر الارض فوقع علي جيفة فلم يرجع----- فبعث الحمامة فجاءت بورق زيتون في منقارها ولطخت رجلها- بالطين فعلم نوح ان الماء قد نبض فدعا علي الغراب بالخوف ولذا- لا يالف البيوت ودعا للحمامة------------------------------- بالامان فمن ثم تالف البيوت وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ما نجا م----ن الكفار من الغرق غير عوج بن عنق وكان ---------------------سبب نجاته---------- ان نوحا------------ احتاج الي خشب ساج ل-----لسفينة فلم يمكنه نقله فحمله عوج اليه م--ن الشام فا-------نجاه الله من الغرق	736	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1859	false	7260560576722865841	77	300	374	1518	1518	300	يا ارض ابلعي ماءك اي اشربيه---------------------- ويا سماء اقلعي اي امسكي------------------------------------- وغيض الماء اي --نقص ونضب يقال غاض الماء اذا نقص وذهب---------- وقضي الامر يعني وفرغ من الامر وهو هلاك قوم نوح ---------واستوت يعني واستقرت السفينة علي الجودي وهو جبل ب----الجزيرة بقرب الموصل وقيل بعدا يعني هلاك------------------ا للقوم الظا-----------------------------------------------------------------لمين قال العلماء بالسير لما------- استقرت السفينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث نوح الغراب لياتيه بخبر الارض فوقع علي جيفة فلم يرجع اليه فبعث الحمامة فجاءت بورق زيتون في منقارها ولطخت رجليها بالطين فعلم نوح ان الماء قد ذهب فدعا علي الغراب بالخوف فلذلك لا يالف البيوت وطوق الحمامة بالخضرة التي في عنقها ودعا لها بالامان فمن ثم تالف البيوت وروي ان نوحا عليه السلام ركب السفينة لعشر بقين من رجب وجرت بهم السفينة ستة اشهر ومرت بالبيت الحرام وقد رفعه الله من الغرق وبقي موضعه فطافت السفينة به سبعا واودع الحجر الاسود جبل ابي قبيس وهبط نوح ومن معه في السفينة يوم عاشوراء فصامه نوح عليه السلام وامر جميع من معه بصيامه شكرا لله تعالي وبنوا قرية بقرب الجبل فسميت سوق ثمانين فهي اول قرية عمرت علي وجه الارض بعد الطوفان وقيل انه لم ينج احد من الكفار من الغرق غير عوج بن عنق وكان المال يصل الي حجزته وسبب نجاته من الهلاك ان نوحا عليه السلام احتاج الي خشب ساج لاجل السفينة فلم يمكنه نقله فحمله عوج بن عنق من الشام الي نوح فنجاه الله من الغرق-	1859	1533445134418962482	566	841.5	446	1443	39.223838806152344	87	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	true	1984779914950686673	18	127	103	638	1492	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين قوله تلك خطاب للنبي عليه السلام اي ما سبق ذكره من اخبار نوح وقومه يا محمد من انباء الغيب اي من اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك بجبريل ما كنت تعلمها انت ولا قومك كفار مكة من قبل هذا اي قبل نزول القران اليك فاصبر علي القيام بامر الله وعلي تكذيبهم كما صبر نوح علي تكذيب قومه ان العاقبة اي اخر الامر بالسعادة والنصرة للمتقين اي للموحدين المطيعين بالتقوي سورة هود اية والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون	739	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1862	false	-2503556351830814726	161	198	766	941	1412	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون	1862	1533445134418962482	175	329.0	138	535	32.71028137207031	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	true	1984779914950686673	127	215	638	1050	1492	300	قوله------- والي عاد اخاهم هودا عطف علي نوحا اي وارسلنا الي ------قوم هود اخ------اهم في النسب نبيا هو هود قال يا قوم اعبدوا الله ا--ي وحدوه------------------------------------ ما لكم من اله غيره اي رب سواه ----------------------------------------------------------------------ان انتم الا مفترون ا--ي ما انتم الا كاذبون في قولكم ان لله شريكا سورة هود الايات 51 الي------- يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين------ يا قوم لا	739	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1864	false	-4801368260812741216	124	231	622	1148	1484	300	قوله عز وجل والي عاد يعن----------------------ي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا يعني اخاهم في النسب لا في الدين قال يا قوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ولا تشركوا معه شيءا في العبادة ما لكم من اله غيره يعني انه تعالي هو الهكم لا هذه الاصنام التي تعبدونها فانها حجارة لا تضر ولا تنفع ان انتم الا مفترون يعني ما انتم الا كاذبون في عبادتكم غيره------ سورة هود الايات 51 الي 56span يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما	1864	1533445134418962482	337	545.5	263	554	60.830326080322266	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	21	100	112	495	1484	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا اي قومه يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي لا نترك عبادة الهتنا بقولك هذا وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	740	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1864	false	-4801368260812741216	227	266	1132	1324	1484	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	1864	1533445134418962482	192	350.5	153	383	50.13054656982422	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	97	229	482	1146	1493	300	ربي قوما غيركم ان شاء يعني خيرا منكم واطوع له تعالي ولا تضرونه اي لا تنقصون من ملكه شيءا ان لم تءمنوا ان ربي علي كل شء حفيظ اي لا يغيب عنه شء يحفظني ويجازي كلا بعمله سورة هود اية ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان كما نجيناهم من العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	741	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1866	false	2125724640013105334	210	248	1114	1304	1566	300	ربي قوما غيركم------------------------------------- ولا تضرون---------------------ه شيءا------------- ان ربي علي كل شء -------------------------------------------------------حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1866	1533445134418962482	187	341.0	149	664	28.16265106201172	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	2	109	11	531	1479	300	اليه مريب------------ قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا اي كنا نرجو منك الانتفاع بك في ديننا وتدبير امورنا قبل هذا اي قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا فلما نطقت بهذا القول انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	743	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1868	false	4010512787440803820	20	70	101	336	1558	300	اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجو---------------------------------------------------ا قبل هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا---------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	1868	1533445134418962482	219	373.0	172	532	41.16541290283203	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	4	226	21	1128	1479	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا اي ك------------------------------------------------نا نرجو منك الانتفاع بك في------------------------------------------------------------------------------------- ديننا وتدبير امورنا قبل هذا اي قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا فلما نطقت بهذا القول------------------ انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من-- الالهة واننا لفي شك مما تدعونا الي-------------------ه مريب اي موقع ف------------------------------------ي الريبة و------------------------التهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال صالح --------لهم يا قوم ارايتم اي اخبروني ان كنت علي بينة من ربي ا--ي علي حجة واضحة اتتني منه واتاني اي اعطاني منه رحمة اي من عنده نبوة وحكمة لابلغكم اياها ثم تركت امره ودعوتكم الي دينه فمن ينصرني اي------------ يمنعني من الله اي من عذاب----ه ان عصيته-------- وتركت امره لدينكم الباط---------------------------------------------------------------------------------------------------ل فما تزيدو------------------------------------نني بقولكم هذا غير تخسير اي الا نسبتي اياكم الي الخسران والضلال يعني اقول لكم انكم خاسرون او معناه انكم تخسرون اعمالي وتبطلونها وهو كالتفسيق بمعني النسبة الي الفس--ق سورة هود الايات 64 الي------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	743	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1869	false	3439670359474334151	49	250	257	1262	1511	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا يعني قبل هذا القول الذي جءت به والمعني انا كنا نرجو ان تكون فينا سيدا لانه كان من قبيلتهم وكان يعين ضعيفهم ويغني فقيرهم وقيل معناه انا كنا نطمع ان تعود الي دين--------------------------------------------------------------نا فلما اظهر دعاءهم الي الله وعاب الاصنام انقطع رجاءهم منه--------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا يعني الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه يعني من عبادة الله مريب يعني انا مرتابون في قولك من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس ووقوعها في التهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال صالح مجيبا لقومه يا قوم ارايتم----------- ان كنت علي بينة من ربي يعني علي --------------يقين وبرهان---- واتاني منه رحمة يعني------ نبوة و--------------------------------------------حكمة فمن ينصرني من الله اي فمن يمنعني -----------من عذاب الله ان عصيته يعني ان خالفت امره فما تزيدونني غير تخسير قال ابن عباس معناه غير خسارة في خسارتكم وقال الحسن بن الفضل لم يكن صالح في خسارة حتي يقول فما تزيدونني غير تخسير وانما المعني فما تزيدونني بما تقولون------------- الا نسبتي ال------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخسارة سورة هود الايات 64 الي 67span ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	1869	1533445134418962482	490	637.0	380	1517	32.300594329833984	82	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	159	261	842	1364	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة من عندنا ومن خزي عطف علي نجينا اي ونجيناهم من هوان يومءذ بكسر الميم اعرابا لاضافة الخزي اليه وبفتح الميم بناء لاضافة يوم الي مبني وهو اذ لان ظرف الزمان متي اضيف الي مبني جاز فيه الاعراب والبناء وخزيهم اما في الدنيا او في الاخرة ان ربك هو القوي اي المتين في اخذه بالشدة العزيز اي المنتقم ممن عصاه سورة هود اية واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	744	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1869	false	3439670359474334151	250	276	1262	1402	1511	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1869	1533445134418962482	140	262.0	114	522	26.819923400878906	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	86	300	447	1571	1571	300	فعقروها اي قتلوها يوم الاربعاء فقال لهم صالح تهديدا تمتعوا ا--ي عيشوا في داركم اي في دنياكم ثلاثة ايام----- ثم تهلكون بالعذاب ذلك اي نزول العذاب -----------بكم بعد ثلاثة ايام وعد غير مكذوب اي ---غير كذب وهو مصدر كالمصدوق بمعني الصدق روي انه قال---- ياتيكم العذاب بعد ثلاثة ايام فتصبحون في اليوم الاول باصفرار الوجوه وفي -----الثاني باحمرارها وفي ------الثالث باسودادها فكان كما قال واتاهم العذاب -----يوم السبت فاهلكوا فيه سورة ه-ود اية فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا اي --عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة من عندنا ومن خزي عطف علي نجينا ا-------------------------ي ونجيناهم من هوان يومءذ بكسر الميم اعرابا لاضافة الخزي ا--------------------------------------ليه وبفتح الميم بناء لاضافة يوم الي مبني وهو اذ لان ظرف الزمان متي اضيف الي مبني جاز فيه الاعراب والبناء وخزيهم اما في الدنيا او في الاخرة ان ربك هو-------- القوي اي المتين في اخذه بالشدة العزيز اي المنتقم ممن عصاه سورة هود اية واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثم------------------------------------------------------------------------------------------------ين واخذ الذين ظلموا --اي -كفروا بالرسل الصيحة اي صياح جبريل وهو الصوت الذي سمعوا--------------------------------------- من السماء-------------------------------------- فتقطعت قلوبهم في صدورهم فماتو------ا فاصبحوا اي فصاروا في ديارهم جاثمين ا--ي صرعي خامدين هالكين سورة هود اية---------- كان لم يغنوا فيها الا-	744	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1870	false	4160165424661294145	65	263	345	1377	1562	300	فعقروها فقال يعني فقال -------------لهم صالح------- تمتعوا يعني عيشوا في داركم اي في بلد-كم ثلاثة ايام يعني ثم تهلكون-------- ذلك -يعن--ي العذاب الذي اوعدهم به بعد ثلاثة ايام وعد غير مكذوب اي هو غير كذب------------------------------ روي انه قال لهم ياتيكم العذاب بعد ثلاثة ايام فتصبحون في اليوم الاول ووجوهكم مصفرة وفي اليوم الثاني -محمر---ة وفي اليوم الثالث مسودة---- فكان كما قال واتاهم العذاب في اليوم الرابع وه--و قوله سبحانه وتعالي فلما جاء امرنا يعن-----------------------------------------------------------------------------------------ي العذاب-- نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة م-----نا بان هديناهم الي الايمان فامنوا ومن خزي يومءذ يعني ونجيناهم من عذاب يومءذ سمي خزيا لان فيه ----------خزي الكافرين ان ربك الخطاب للنبي صلي الله عليه و---------------------------سلم يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يا محمد هو القوي يعني هو القادر علي انجاء المءمن--------------------------------------------------------------------------------ين واهلاك الكافرين العزيز يعني القاهر الذي لا يغلبه شء ثم اخبر عن عذاب قوم صالح فقال سبحانه وتعالي واخذ الذين ظلموا يعني انفسهم بالكفر الصيحة وذلك ان جبريل عليه السلام صاح بهم صيحة واحدة فهلكوا جميعا وقيل اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شء في الارض فتقطعت قلوبهم في صدورهم فماتوا جميعا فاصبح----------وا في ديارهم جاثمين يعني صرعي --------هلكي- سورة هود الايات 68 الي كان لم يغنوا فيها الا	1870	1533445134418962482	544	652.5	425	1434	37.93584442138672	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	true	4108630802396862034	157	209	799	1059	1531	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رش-------------------------------------------------------------------------------------------------يد وجاءه قومه يهرعون اي---------------------- يسرعون اليه كانما يدفعون دفعا والهرع---------------- مشي بين مشيين لنيل شهوتهم ومن قبل اي قبل ان يبعث ----------------------------------اليهم لوط -او قبل	748	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1877	false	6104422131575795599	5	94	25	455	1524	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد وجاءه قومه يهرعون اليه قال ابن عباس وقتادة يسرعون اليه وقال مجاهد يهرولون وقال الحسن الاهراع هو مشي بين مشيين وقال شمر هو بين الهرولة والخبب والجمز ومن قبل يعني ومن قبل مجء الرسل اليهم قيل ومن قبل	1877	1533445134418962482	202	326.0	158	430	46.97674560546875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0749	true	4357840735691164189	85	145	391	680	1466	300	سورة هود الايات 80 الي قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود قال----- لوط	749	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1879	false	7012118193877959242	44	95	231	491	1551	300	سورة هود الايات 81 الي 82span قالوا يا ----------------------------------لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود قالوا يا لوط	1879	1533445134418962482	240	462.5	191	294	81.63265228271484	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0752	true	-8072196004317246878	36	169	190	876	1534	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا فيها بشدة الفساد قاصدين بنقص حقوق الناس علي وجه السرقة والغارة وغيرهما سورة هود اية بقيت ا-----------------لله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ بقيت الله اي ما يبقي لكم من الحلال بعد ترك الحرام او طاعة الله تعالي وعطاءه خير لكم من التطفيف في البيع والشري ان كنتم مءمنين اي مصدقين فيما اقول لكم وما انا عليكم بحفيظ اي بوكيل احفظ اعمالكم عليكم واجازيكم عليها وانما علي البلاغ والتنبيه علي الخير وانما قال ذلك لانه لم يءمر بقتالهم وكان شعيب عليه السلام كثير الصلوة وكان قومه اذا راوه يصلي تضاحكوا واستهزءا به ولذلك قالوا طنزا وسخرية سورة هود اية قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قالوا يا	752	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1882	false	4213441397832126333	213	265	1184	1446	1615	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين يعني بتنقيص الكيل والوزن ومنع---------------- ا----------------------لنا-س حقوقهم- سورة هود الايات 86 الي 89span بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال-- يا	1882	1533445134418962482	198	321.5	154	703	28.165006637573242	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0753	true	-6680588010776592495	178	203	917	1027	1501	300	قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ب-----بعيد قوله ويا قوم	753	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1883	false	-494228192294715457	0	26	0	115	1542	300	قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد بقيت الله خير لكم	1883	1533445134418962482	102	196.0	77	115	88.6956558227539	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0754	true	2376074891757763366	1	80	5	409	1488	300	بعيد-- سورة هود ا-----------------ية واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود واستغفروا ربكم عن الشرك ثم توبوا اليه عن عمل المعاصي ان ربي رحيم بعباده بقبول توبتهم ودود اي محب لاهل طاعته منهم او محبوب لهم فهو بمعني الواد او المودود وقيل ان شعيبا كان خطيب الانبياء عليهم السلام فهو يعظهم ويدعوهم الي التوحيد سورة هود اية قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	754	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1885	false	5430157735772082331	146	181	748	929	1581	300	بلادهم سورة هود الايات 90 الي 93span واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو-لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	1885	1533445134418962482	158	268.5	126	423	37.35224533081055	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	133	294	703	1554	1586	300	وارتقبوا اي ---انتظروا بي العذاب----------------------- اني معكم ر-----------------قيب بمعني ال-راقب اي منتظر بكم العذاب ونزوله في الدنيا سورة هود ا------------------ية ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة جبريل فخرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين في امكنتهم لا يتحركون سورة هود اية كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا في الارض ولم يعمروا متصرفين فيها الا بعدا لمدين من رحمة الله كما بعدت ثمود من رحمته والبعد ضد القرب وقيل معناه الا هلاكا لمدين كهلاك ثمود قيل لم يعذب امتان بعذاب واحد الا قوم صالح وشعيب صاح بهم جبريل فاهلكهم الله تعالي سورة هود الايات 96 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	755	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	false	-8746633893438479271	122	189	653	1028	1646	300	وارتقبوا يعني وانتظروا العاقبة ما يءول اليه امري وامركم اني معكم رقيب اي منتظر والرقيب بمعني الم-------------------------------------راقب سورة هود الايات 94 الي 101span ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	1887	1533445134418962482	296	474.5	241	913	32.42059326171875	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	1	300	4	1578	1578	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة بينة الي فرعون وملاءه اي الي اشراف قومه فاتبعوا امر فرعون اي اطاعوا قوله حين قال ما اريكم الا ما اري فاطاعوه في ذلك وتركوا امر موسي وما امر فرعون اي قوله برشيد اي بصواب بل هو ضلال ظاهر لمن له عقل وهو تجهيل لمتبعيه سورة هود اية يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود يقدم قومه اي يتقدمهم يوم القيامة وهم خلفه كما كانوا يتبعونه في الدنيا فاوردهم النار اي ادخلهم فيها اورده بلفظ الماضي لا بلفظ المستقبل المطابق قوله يقدم ليدل علي انه مقطوع به كانه قال يقدمهم فيوردهم النار لا محالة وبءس الورد المورود اي الدخول المحضور النار وهي المخصوص بالذم حذف للعلم به من وردت الماء اي حضرته جعل الورد عين النار مبالغة في التهويل يعني بءس المورود النار لان الورد انما يراد لتسكين العطش وتبريد الكبد والنار ضده سورة هود اية واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة وهي الغرق ويوم القيامة لعنة اخري وهي عذاب النار يعني لعنوا في الدارين بءس الرفد المرفود اي العون المعان اي العطاء المعطي وذلك انه ترادفت اللعنتان لعنة في الدنيا ولعنة في الاخرة او الرفد المدد فكان اللعنة في الدنيا رفدت اي امددت باللعنة الاخري يوم القيامة سورة هود اية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ذلك النبا اي الخبر مبتدا خبره من انباء القري اي بعض اخبار القري المهلكة نقصه خبر بعد خبر للمبتدا اي مقصوص منا عليك بنزول جبريل لتقراه عليهم دلالة علي نبوتك ثم استانف قوله منها اي من القري قاءم اي عامر بقيام الحيطان دون اهله وحصيد اي ومنها خراب هالك بهلاك اهله وحيطانه وهو بمعني المحصود سورة هود اية وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء-	756	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	false	-8746633893438479271	173	234	936	1267	1646	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------- وسلطان مبين -------------الي فرعون وملاء------------------ه فاتبعوا امر فرعون --------------------------------------------------------------------------وما امر فرعون-------- ب-------------------------------------------------------------------رشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء	1887	1533445134418962482	327	483.5	267	1575	20.761905670166016	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0759	true	-2544897266632083480	42	108	239	574	1520	300	في الدنيا واحتباسهم في البرزخ وهو ما بين الموت والبعث اربعين سنة قبل مصيرهم الي الجن-----------------------------------------------------------------------------------------ة والن----------------ار وقيل معناه --------------سوي ما شاء الله من الزيادة علي قدر مدة بقاء---- السموات والارض وذلك هو الخلود في الموضع------------------------------------------------------ين وقيل الا بمعني الواو ---اي وما شاء ربك من خلود هءلاء في النار و-----هءلاء في الجنة وقيل معناه ------------------------------------------------------------------------------------لو شاء ربك لاخرجهم منها ولكنه لا يشاء لانه حكم لهم بالخلود	759	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1893	false	8519135390089663536	104	217	556	1127	1568	300	في الدنيا واحتباسهم في البرزخ وهو ما بين الموت----------------------------- الي البعث ومدة وقوفهم للحساب ثم يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار فيكون المعني خالدين في الجنة والنار الا هذا المقدار وقيل معني الا ما شاء ربك سوي ما شاء ربك فيكون المعني خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك من الزيادة علي ذلك وهو كقولك لفلان علي الف الا الفين اي سوي الفين وقيل الا بمعني الواو بمعني وقد شاء ربك--- خلود هءلاء في النار وخلود هءلاء في الجنة فهو كقوله تمجد وتعالي لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا اي ولا الذين ظلموا وقيل معناه ولو شاء ربك لاخرجهم منها ولكنه لم يشا- لانه حكم لهم بالخلود	1893	1533445134418962482	233	317.5	183	604	38.5761604309082	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0760	true	2451241302277816898	179	213	924	1090	1506	300	سورة -----------هود اية فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ثم خاطب نبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام بعد ذكر كونه خبيرا فاستقم كما امرت علي دين ربك والعمل به والدعاء اليه	760	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1895	false	-319354225824338287	192	271	1052	1461	1600	300	سورة هود الايات 112 الي فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قوله سبحانه وتعالي فاستقم كما امرت الخطاب فيه للنبي صلي الله عليه -وسل-م يع--------------ني فاستقم يا محمد- علي دين ربك والعمل به والدعاء اليه	1895	1533445134418962482	123	187.5	95	426	28.873239517211914	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0762	true	1822341233874192820	20	135	99	673	1543	300	ذكري اي موعظة للذاكرين ------اي للتاءبين المتعظين سورة هود اية واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين وا-------------------------------------------صبر يا محمد علي الشداءد وعلي ما تلقي من اذي ق-----------------------------------ومك والصلوات الخمس فان الله لا يضيع اجر المحسنين ف--ي اعم---------------الهم من ال-صلوة وغيرها سورة هود ا-------------------ية فلو لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قوله فلو لا من حروف التحضيض بمعني هلا او المراد منه النفي اذا لم يكن له ------جواب اي ف--ما كان من الق------------------------رون المهلكة من قبلكم اولوا بقية اي اهل ----------------------------------------------------------------------------------------------------خير واصحاب فضل يقال ف------------------لان علي بقية من الخير اذا كان علي خصلة محمودة ينهون	762	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1899	false	-4829394382861432208	141	300	772	1597	1597	300	ذكري--------- للذاكرين يعني عظة للمءمنين المطيع-------------------------------------------------ين واصبر الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم يعني واصبر يا محمد علي------------------------ اذي قومك وما تلقاه منهم وقيل معناه واصبر علي الصل-------اة فان الله لا يضيع اجر المحسنين يعني اعمالهم قال ابن عباس يعني المصل-------ين سورة هود الايات 116 الي 119span فلو-لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين -------------------------------------------------------------------قوله سبحانه وتعالي فلولا كان من القرون يعني فهلا كان من القرون الت--------------------------ي اهلكناهم من قبلكم يعني يا امة محمد اولوا بقية يعني اولوا تمييز وطاعة وخير يقال فلان ذو بقية اذا كان فيه خير وقيل معناه اولوا بقية من خير يقال فلان علي بقية من الخير اذا كان علي خصلة محمودة ينهون-	1899	1533445134418962482	331	469.0	263	1016	32.578739166259766	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0764	true	-1577030292310377108	98	169	510	896	1558	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ثم قال تهديدا لكفار مكة وقل للذين لا يءمنون بالله ورسوله اعملوا علي مكانتكم اي علي جهتكم وقوتكم التي انتم عليها في امرنا انا عاملون في امركم وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان يحل بكم العذاب كما حل باشباهكم سورة هود اية ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ولله	764	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1901	false	-2960256617348824748	247	276	1383	1548	1674	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون قوله	1901	1533445134418962482	162	290.5	133	386	41.968910217285156	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	31	86	175	450	1571	300	الشيطان للانسان عدو م-------------بين اي ظاهر العداوة تحملهم------------------------ علي الكيد بعداوته القديم---------------------------------------ة قال----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- الرءيا الصالحة من الله------------------------- فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به- الا من يحب واذا راي ------ما يكره فلا يحدث به وليتفل ثلاثا عن يساره ------وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لن تضره	767	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1907	false	3488122012913506796	0	78	0	402	1518	300	الشيطان للانسان عدو مبين يعني انه بين-------- العداوة لان عداوته قديمة فهم ان اقدموا علي الكيد كان ذلك مضافا الي تزيين الشيطان ووسوسته ق عن ابي قتادة قال كنت اري الرءيا تمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب واذا راي احدكم ما يكره ف------------ليتفل------ عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وشرها------- فانها لن تضره	1907	1533445134418962482	218	311.5	172	435	50.11494064331055	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	53	162	300	845	1571	300	راي احدكم ---------ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل ثلاثا عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم -من شر ما راي------------------------------- فانها لن تضره وقال الرءيا الصالحة جزء من اربعين او ست واربعين جزء من النبوة وهي علي رجل طاءر فاذا حدث بها وقعتقال الراوي احسبه قاللا تحدث بها الا حبيبا او لبيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة يوسف ا---------------ية وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وكذلك من م-------------------------------------------------------------قول يعقوب ليوسف-------------------- اي ومثل ذلك الاجتباء الذي اجتباك للرءيا ورفع منزل---------------------------------تك بها يجتبيك ا------ي يصطفيك ربك	767	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1908	false	7589071804808520902	65	184	360	985	1637	300	راي الرجل في منامه ما يحب -ان يحدث به---- من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به ----------------------وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن شرها وليتفل ثلاثا وليتحول الي جنبه الاخر فانها لا تضره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله تعالي جعل هذه الاسباب سببا لسلامته من المكروه كما جعل الصدقة سببا لوقاية المال وغيره من البلاء والله اعلم سورة يوسف الايات 6 الي 7span وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين قوله تعالي وكذلك يجتبيك ربك يعني يقول يعقوب ليوسف عليه الصلاة والسلام اي وكما ---------------------------------رفع منزلتك بهذه الرءيا الشريفة العظيمة كذلك---- يجتبيك ربك يعني يصطفيك ربك	1908	1533445134418962482	305	349.5	239	835	36.526947021484375	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0768	true	-2084869719498097584	73	219	380	1160	1574	300	كان بين رءيا يوسف و--------تحقيقها ----------------------------اربعون سنة وقيل----------------------------------------------- ثمانون---- ولما سمع رءياه اخوته -----------------قالوا ما رضي ان يسجد له اخوته حتي يسجد له ابواه وكان ابوه يحبه ويميل اليه اكثر من ميله اليهم لما يري فيه من امارات التقوي والصلاح فحسدوه وظلموه كان بنو يعقوب اثني عشر رجلا ستة من بنت ليان خال يعقوب اسمها لايا واسماءهم روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهوذا وزيالون ويشجر واربعة------------------------------------------ من سريتين له--------- زلفة و-------------------بلهة واسماءهم دان ونفتالي وحاذ بالحاء المهملة والذال المعجمة واشير ثم ماتت لايا فتزوج------ اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين سورة يوسف اية لقد كان في يوسف واخوته ا--------------يات للساءلين قوله لقد كان في يوسف واخوته اي في خبره وحديثهم ايات اي عبرات ودلالات علي نبوة محمد عليه السلام للساءلين عن قصة يوسف واخوته نزل حين جاء اليهود الي------ رسول ا---------لله عليه السلام وسالوا عن قصصهم فلما قراها عليهم-------------------------------------------------------------------- فوجدوها موافقة لما في التورية تعجبوا منه	768	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1909	false	6665319801857149529	122	271	628	1416	1563	300	كان بين رءيا يوسف هذه وبين تحقيقها بمصر واجتماعه بابويه واخوته اربعون سنة وهذا قول اكثر المفسرين وقال الحسن البصري كان بينهما ثمانون سنة فلما بلغت هذه الرءيا اخوة يوسف حسدوه وقالوا ما رضي ان يسجد له اخوته حتي يسجد له ابواه ----------------------------------قوله عز وجل لقد---------------------------------------------- كان في يوسف واخوته يعني في خبره وخبر اخوته---------------------- واسماءهم روبيل وهو اكبرهم وشمعون ولاوي ويهوذا وزبولون ويشجر وامهم ليا بنت ليان وهي ابنة خال يعقوب وولد يعقوب من سريتين اسم احداهما زلفة والاخري بلهة اربعة اولاد واسماءهم دان ونفتالي وجاد واش-------------------------------ر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين فهءلاء بنو ليعقوب وهم الاسباط وعددهم اثنا عشر نفرا ايات للساءلين وذلك ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليهود لما سالوا رسول الله صلي الله عليه------- وس--لم عن قصة يوسف وقيل سالوه عن سبب انتقال ولد يعقوب من ارض كنعان الي ارض مصر ذكر قصة يوسف مع اخوته فوجدوها موافقة لما في التوراة فعجبوا منه	1909	1533445134418962482	357	395.0	278	1057	33.77483367919922	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0768	true	-2084869719498097584	241	293	1288	1539	1574	300	صبر يوسف ---------------------------علي الرق و---------السجن- وعن قضاء الشهوة وعلي -ما ال اليه امره من الملك والنبوة وعلي---------- حزن يعقوب وصبر-------------ه وما ال اليه امره من الوصول الي مراده وغير ذلك من الايات-------------------------------------- سورة ي---------وسف اية اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اذ قالوا	768	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1910	false	8051319665231862283	50	120	249	588	1489	300	صبر يوسف علي اخوته وبلواه مثل القاءه في الجب وبيعه عبدا وسجنه بعد -------------ذلك وما ال اليه امره من الملك ومنها ما تشتمل عليه من حزن يعقوب وصبره علي فقد ولده وما ال اليه امره من بل--وغ ال--مراد- وغير ذلك من الايات التي اذا فكر فيها الانسان اعتبر واتعظ سورة يوسف الايات 8 الي اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين ا--قتلوا	1910	1533445134418962482	202	293.5	155	359	56.26741027832031	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	162	227	838	1163	1563	300	سورة يوسف ا-----------------ية قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعل-------------------------------------------------------ين قال قاءل منهم اي-------------------------- من اخوة يوسف وهو يهوذا وكان اعقلهم وقيل انه روبيل وك--------------ان اكبرهم لا تقتلوا يوسف فان---------------------- القتل-------------------------------------------------------------------- عظيم والقوه اي اطرحوه في غيابت الجب --------اي في -قعر الجب الذي يغيب عن العين والغيابة ما غاب عن عينك وقرء غيابات الجب والجب البءر	769	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1912	false	-7574285135254371720	38	138	198	705	1530	300	سورة يوسف الايات 10 الي 11span قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف يعني قال قاءل من اخوة يوسف وهو يهوذا وقال قتادة هو------- روبيل وهو ابن خالته وكان اكبرهم سنا واحسنهم رايا فيه فنهاهم عن قتله وقال القتل كبيرة عظيمة والاصح ان قاءل هذه المقالة هو يهوذا لانه كان اقربهم اليه سنا والق----------وه في غيابت الجب يعني القوه في اسفل الجب وظلمته------------ والغيابة كل موضع ستر شيءا وغيبه عن النظر والجب البءر	1912	1533445134418962482	217	284.5	168	536	40.48507308959961	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0770	true	6961290614140798659	7	189	35	979	1555	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون--- قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا بالادغام واشمام النون الضم تنبيها علي الاصل وهو اظهار النونين مع ضم الاولي بدءا بالانكار عليه في ترك ارساله معهم حثا علي الارسال اي اي حال لك لا تامنا علي يوسف اتخافنا عليه وانا له لناصحون اي مريدون الخير له او لحافظون بالشفقة ورادون اياه اليك سورة يوسف اية----------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع ويلعب بالنون فيهما للاسناد الي الجميع قيل كان لعبهم المسابقة والنضال وما يتقوي به علي حرب العدو ولذلك اجاز لعبهم يعقوب عليه وبالياء فيهما للاسناد الي يوسف اي ياكل ما يشتهي من الطعام ويله وبالنون في الاولي والياء في الثاني اي نرتع نحن ويلعب يوسف وقرء بكسر العين في نرتع فهو من ارتعي يرتعي فلامه حذفت للجزم في جواب الامر وباسكان العين جزما جوابا ايضا لارسله فهو من رتع يرتع اي يتسع في اكل الفواكه وغيرها وانا له لحافظون عن الاذي واصابة المكروه سورة يوسف اية قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قال	770	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1913	false	4762890222109668578	151	189	799	993	1583	300	قالوا ما----------لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ثم قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة يوسف الايات 12 الي 15span ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون ----	1913	1533445134418962482	171	271.5	137	964	17.738588333129883	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0771	true	8530885500001434682	12	118	67	621	1569	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون قالوا اي اخوة يوسف والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة عشرة انا اذا لخاسرون اي لهالكون ضعفا وعجزا حيث اكل بعضنا الذءب ونحن حاضرون قيل اعتذر يعقوب اليهم بعذرين فاجابوا عن احدهما دون الاخر لانه هو الذي يغيظهم لا غير فبعد قولهم هذا رضي بذهابه معهم وقيل ابي ان يرسله معهم حتي اتوا يوسف فقالوا له اطلب من ابيك ليبعثك معنا فطلب منه فرضي بذلك واوصاهم ان يحسنوا اليه ويتعاهدوا امره ويردوه اذا طلب الرجوع سورة يوسف اية فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	771	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1913	false	4762890222109668578	189	215	993	1133	1583	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	1913	1533445134418962482	140	233.5	114	554	25.2707576751709	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0771	true	8530885500001434682	21	110	114	574	1569	300	قالوا اي------ اخوة يوسف والله-------- لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة عشرة----- انا اذا لخاسرون اي لهالكون ضعفا وعجزا حيث اكل بعضنا الذءب ونحن حاضرون قيل اعتذر يعقوب اليهم بعذرين فاجابوا عن احدهما دون الاخر لانه هو الذي يغيظهم لا غير فبعد-------------------------------------- قولهم هذا رضي بذهابه معهم وقيل ابي ان ي--------------رسله معهم حتي اتوا يوسف فقالوا له اطلب من ابيك ليبعثك معنا فطلب منه فرضي بذلك واوصاهم ان يحسنوا اليه ويتعاهدوا امره ويردوه اذا طلب الرجوع سورة يوسف اية فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب	771	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1914	false	-4184422219489794033	159	228	846	1205	1564	300	قالوا يعني قال اخوة يوسف مجيبين ليعقوب لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة عشرة رجال انا اذا لخاسرون يعني عجزة- ضعفاء وقيل انهم خافوا ان يدعو ع-----------------------------ليهم يعقوب بالخسار والبوار وقيل معناه انا اذا لم نقدر علي حفظ اخينا فكيف نقدر علي حفظ مواشينا فنحن اذا خاسرون قوله عز وجل فلما ذهبوا به فيه اضمار واختصار تقديره فارسله معهم فلما ذهبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب	1914	1533445134418962482	139	148.0	107	531	26.177024841308594	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0771	true	8530885500001434682	172	241	904	1259	1569	300	فانطلقوا به الي بءر -----علي غير الطريق واسع الاسفل ضيق الراس علي ثلاثة فراسخ من منزل يعقوب او فرسخين فجعلوا يدلونه في البءر فيتعلق -شفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي القميص اتواري- به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والكو-كب تونسك --------قال اني لم ار شيءا فالقوه فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------- ارادة ان يموت فيها وكان فيها---- ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها--------- فقام عليها	771	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1915	false	-7251026925326687887	187	271	922	1354	1500	300	فانطلقوا به الي بءر هناك علي غير الطريق واسع الاسفل ضيق الراس---------------------------------------- فجعلوا يدلونه في البءر ف-تعلق بشفيرها---- فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي --قميصي لاستتر به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والكواكب تخلصك وتءنسك فقال اني لم ار شيءا فالقوه فيها ثم قال لهم يا اخوتاه اتدعوني فيها فريدا وحيدا وقيل جعلوه في دلو ثم ارسلوه فيها فلما بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت----- وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة كانت في البءر فقام عليها	1915	1533445134418962482	287	468.0	229	484	59.29751968383789	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	28	59	149	310	1485	300	وقال له اذا -هبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ويا غياث المستغيثين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها----- حفته الملاءكة	772	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1916	false	-2234780158149704149	77	109	383	549	1517	300	فقال له اذا رهبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ويا غو-ث المستغيثين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها يوسف حفته الملاءكة	1916	1533445134418962482	158	297.0	127	167	94.61077880859375	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	82	182	418	921	1485	300	سورة يوسف الايات 16 الي وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وجاء اي اخوة يوسف وهم ظلمة اباهم عشاء يبكون اي------------------------------------------------- وقت المساء في ظلمة العشاء يصيحون كذبا بالكاء ليكون احري ------------علي الاعتذار بالكذب روي ان------------ يعقوب لما سمع صياحهم وعويلهم خرج فقال--------------------------------------------------- يا بني ما لكم هل اصابكم--- في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق	772	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1917	false	7687570724486900560	125	234	666	1230	1598	300	سورة يوسف الايات 16 الي وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وجاء---------------------- اباهم عشاء يبكون قال المفسرون لما طرحوا يوسف في الجب رجعوا الي ابيهم وقت--------------- العش-------------------اء ليكونوا في الظلمة اجرا علي الاعتذار بالكذب فلما قربوا من منزل يعقوب جعلوا يبكون ويصرخون فسمع اصواتهم ففزع من ذلك وخرج اليهم فلما راهم قال بالله سالتكم يا بني------- هل اصابكم شء في غنمكم قا---لوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق	1917	1533445134418962482	394	662.5	315	630	62.5396842956543	72	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0775	true	-9141978326881917741	13	185	72	943	1509	300	وقال الذي اشتراه من مصر --اي ق-----ال ا-لعزيز لامراته---------------------- زليخا اكرمي مثواه --اي احسني اليه مدة اقامته فينا في------------------------------ المطعم والمشرب والملبس والمقام عسي ان ينفعنا فيما نحتاج اليه في كفاية امورنا او نبيعه بالربح ان اردنا------------------------------ بيعه وكان العزيز لا يولد له ولد فقال او نتخذه ولدا ا--ي نتبناه فيكون ابنا لنا لما راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في من مخاءل الخير او ان يوسف عرفه نسبه فاراد تبنيه لحريت----------------------------------ه وكذلك اي وكانجاءنا يوسف من البءر والشداءد الي رافة قلب العزيز عليه مكنا ليوسف في الارض ا-----------------------------------------------------------------------------------ي ارض مصر بان جعلناه حاكما عليها ليتصرف فيها كيف يشاء من الامر والنهي بالعدل ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي----------------- لكي نلهمه من تعبير-------------------- الرءيا و--غيره من العلوم والله غالب علي امره اي امر الل--------------------------------------------------------ه يفعل كيف يشاء --------------------------------------------لا يغلبه شء ولا يرد حكمه احد او علي امر يوسف اي-- مستول علي اتمام امره بالتدبير و--------لا يكله الي احد غيره حتي يبلغه منتهي--- علمه فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما الله--- صانع------ وما يريد ان يفعله سورة يوسف اية----------------- ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	775	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1922	false	-7913835041772921173	38	267	202	1389	1556	300	وقال الذي اشتراه من مصر يعني قطفير من اهل مصر لامراته وكان اسمها راعيل وقيل زليخا اكرمي مثواه يعني اكرمي منزله ومقامه عندك والمثوي موضع الاقامة وقيل اكرميه في المطعم --------والملبس والمقام عسي ان ينفعنا يعني -------------------------------------------ان اردنا بيعه بعناه بربح او يكفينا بعض امورنا ومصالحنا اذا قو--------ي وبلغ او نتخذه ولدا يعني نتبناه وكان حصورا ليس له ولد قال ابن مسعود افرس الناس ثلاثة العزيز في يوسف حيث قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وابنة شعيب في موسي حيث قالت لابيها استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين وابو بكر في عمر استخلفه بعده وكذلك مك-------------------------------------------------------------نا ليوسف في الارض يعني كما مننا علي يوسف بان انقذناه من القتل واخرجناه من الجب كذلك مكناه في الارض يعني ارض مصر ف---جعلناه علي خزاءنها-------------------------------------------- ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي مكنا له في الارض لكي نعلمه من تاويل الاحاديث يعني عبارة الرءيا وتفسيره---------ا والله غالب علي امره قيل الكناية في امره راجعة الي الله تعالي ومعناه والله غالب علي امره يفعل -ما يشاء ويحكم ما يريد لا دافع لامره ولا راد لقضاءه ولا يغلبه شء وقيل هي راجعة الي يوسف ومعناه ان الله مستول علي امر يوسف-- بالتدبير والاحاطة لا يكله الي احد سواه حتي يبلغ- منتهي ما علمه فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني ما هو صانع بيوسف وما يريد من-----ه سورة يوسف الايات 22 الي 23span ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	1922	1533445134418962482	483	497.5	372	1372	35.20408248901367	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0776	true	4554509128374923173	63	111	340	556	1497	300	ما احسن عينيك قال هما اول كل شء يسيلان الي الارض من جسدي -----ثم قالت ما احسن وجهك قال هو للتراب ياكله -------ثم قالت ما احسن شعرك قال هو اول ما ينتثر من جسدي قالت ان فراش الحرير مبسوط فقم فاقض حاجتي قال اذن يذهب نصيبي من الجنة	776	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1925	false	-3229099157749163118	1	38	5	173	1452	300	ما احسن عينيك قال ه-ي اول ما--- يسيل-- علي ----------خدي في قبري قالت ما احسن وجهك قال هو للتراب ياكله وقيل انها قالت له------------------------------------------- ان فراش الحرير مبسوط -قم فاقض حاجتي قال اذن يذهب نصيبي من الجنة	1925	1533445134418962482	145	217.5	110	228	63.596492767333984	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0777	true	-5632956660545884761	239	292	1139	1398	1440	300	لو لا ان راي برهان ربه لفعل ما طلبت منه لانه تعالي تدارك عبده النبي بالبرهان وهو انه راي صورة يعقوب ------------وهو يقول له يا يوسف -تعمل عمل السفهاء وانت مكتوب في الانبياء وقيل------------------------------------------ انفرج--- سقف البيت فراي يعقوب عاضا علي اصبعه وقيل ضرب-------------------------------------------- في صدره فخرجت شهوته من انامله وقيل حل----------- يوسف	777	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1928	false	3904737247752463665	156	224	793	1136	1508	300	لو-لا ان راي برهان ربه فقال قتادة واكثر المفسرين ان يوسف ----------------------------راي صورة يعقوب عليه السلام وهو يقول له يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب من الانبياء وقال الحسن وسعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك انفرج له سقف البيت فراي يعقوب عاضا علي اصبعه وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس مثل له يعقوب فضرب بيده في صدره فخرجت شهوته من انامله وقال السدي نودي يا يوسف	1928	1533445134418962482	191	271.5	148	372	51.344085693359375	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	true	-5272153067795126360	247	295	1308	1539	1564	300	سورة يوسف الايات 25 الي واست-------بقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين----------- واستبقا	778	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1930	false	-8787161190406112470	1	52	4	253	1515	300	سورة يوسف الايات 25 الي 26span واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين قوله تعالي واستبقا	1930	1533445134418962482	227	444.0	179	249	91.16465759277344	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	38	145	179	714	1507	300	ان كيدكن عظيم يخلص الي البرء والسقيم سورة يوسف اية يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف اي يا يوسف قاله الشاهد او الزوج بحذف حرف النداء اعرض عن هذا اي عن هذا الامر لا تذكره لاحد حتي لا يشيع فقد بان عذرك وبراءتك ثم قال لزليخا واستغفري لذنبك اي توبي الي الله من عملك القبيح انك كنت من الخاطءين اي من المتعمدين الذنب وذكره بالتذكير تغليبا للذكور وقيل معناه اسالي من زوجك ان لا يعاقبك حين خنته بمرادك شابا عن نفسه سورة يوسف اية وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين	780	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1931	false	-8229766792796466363	104	135	508	665	1510	300	ان كيدكن عظيم يو-------------------------------------سف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين	1931	1533445134418962482	156	257.5	125	535	29.158878326416016	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	201	262	1009	1300	1507	300	حتي لا تعقل غير-----ه انا لنراها في ضلال مبين ا--ي في خطا---- ظاهر من حب عبدها وقيل في عشق مزيل لعقلها لا تصبر عنه--------- سورة يوسف الايات 31 الي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	780	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1933	false	7034453427234348675	37	98	191	492	1584	300	حتي لا تعقل شيءا سواه انا لنراها في ضلال مبين يعني في خطا بين ظاهر حيث تركت ما يجب علي امثالها من العفاف والستر واحبت فتاها سورة يوسف اية ف----------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1933	1533445134418962482	232	396.0	182	311	74.59806823730469	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0781	true	2275583747182278003	117	147	654	802	1538	300	فضل يوسف علي الناس في الحسن كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر النجوم قاله عكرمة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يوسف اذا سار في ازقة مصر يري تلالا وجهه علي الجدران قيل------ ورث الحسن	781	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1934	false	-3139384875633152319	42	105	225	534	1519	300	فضل يوسف علي الناس في الحسن كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر النجوم وروي ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي الي السماء يوسف كالقمر ليلة البدر ذكره البغوي بغير سند وقال اسحاق بن ابي فروة كان يوسف اذا سار في ازقة مصر---- تلالا وجهه علي الجدران ويقال انه ورث --حسن	1934	1533445134418962482	129	215.0	101	315	40.9523811340332	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	136	265	683	1378	1553	300	الله قد حبسه-- تطهيرا ليوسف من همه بالمراة سورة يوسف اية ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ودخل معه نصب علي الحال اي مصابحين ليوسف السجن فتيان وهما عبدان للملك احدهما---------------------------------------------------------------- ساقيه والاخر صاحب طعامه و---------------------------------كان المصريون اعطوهما رشوة ل---------------------------------------------------------------------------------يسما الملك في طعامه وشرابه فا----------------بي الساقي---------------- وقيل الخباز ف-------سم الطعام فلما احضروا الطعام-------------- قال الساقي للملك لا تاكل --------من هذا الطعام فانه مسموم وقال الخباز لا تشرب فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب- فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فامر تجربة بان ياكله دابة فاكلت فهلكت فامر الملك بحبسهما غضبا عليهما و--كان يوسف عند دخوله السجن قال للناس انا---------- اعبر الاحلام لنشر علمه قال	783	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1937	false	1758108949397204174	70	235	354	1228	1568	300	الله ذلك الحبس تطهيرا ليوسف من همه بالمراة سورة يوسف اية ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ودخل معه السجن فت-------------------------------يان وهما غلامان كانا للوليد بن شروان العمليق ملك مصر الاكبر احدهما خبازه وصاحب طعامه والاخر ساقيه و------صاحب شرابه وكان قد غضب عليهما الملك فحبسهما وكان السبب في ذلك ان جماعة من اشراف مصر ارادوا المرك بالملك واغتياله وقتله فضمنوا لهذين الغلامين مالا علي ان يسما الملك في طعامه وشرابه فاجابا الي ذلك ثم ان الساقي ندم فرجع عن ذلك وقبل الخباز الرشوة وسم الطعام فلما -حضر-- الطعام بين يدي الملك قال الساقي ------لا تاكل ايها الملك فان الطعام مس-----موم وقال الخباز لا تشرب فان الشراب مسموم فقال------ للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فاطعم من ذلك الطعام- دابة------ فهلكت فامر الملك بحبسهما فحبسا مع يوسف وكان يوسف لما دخ--ل السجن جعل ينشر علمه ويقول اني اعبر الاحلام فقال ---------	1937	1533445134418962482	508	789.0	402	949	53.530033111572266	80	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0784	true	4756627929818814684	0	159	0	803	1562	300	فجنيتها وكان كاس الملك ب--يدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال الاخر وهو الخباز ا---------ني اراني احمل فوق راسي خبزا ف---------------------------------------------------------ي ثلاث سلال مع ---------الوان الاطعمة -تاكل الطير منه اي من الخبز الذي فوق راسي نبءنا بتاويله اي اخبرنا عن تعبير ما قصصنا عليك وتفسيره وعاقبة امر هذا الرءيا انا نراك من المحسنين اي -----العالمين بتعبير الرءيا او من الصادقين في القول او من العاملين بالاحسان وقيل م---------------------------ن احسانه انه----- اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليه واذا ضاق-------- وسع له و--اذا احتاج---- جمع له شيءا وكان مع هذا يجتهد في العبادة ------------ويقوم الليل كله للصلوة -------------------------------------------------------------------------------------ويقول لاهل السجن ابشروا واصبروا تءج-روا فيقولون بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فمن اين انت يا فتي قال انا يوسف بن صفي الله يعقوب بن ذبيح الله اسح-ق بن ابراهيم خليل الله ف--------قال له عامل السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكني اس--------حسن جوارك تمكن في اي بيوت السجن شءت	784	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1938	false	4151212828212223298	54	239	268	1211	1511	300	فجنيتها وكان كاس الملك في يدي فعصرتها فيه وسقيت الملك فشربه وقال الاخر وهو صاحب طعام الملك اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه وذلك انه قال اني رايت في المنام كان فوق راسي ثلاث سلال فيها الخبز والوان الاطعمة وسباع الطير تنه--ش منها------------------ نبءنا بتاويله اي اخبرنا بتفس--ير ما راينا وما يءول اليه------ امر هذه الرءيا انا نراك من المحسنين يعني من العالمين بعبارة الرءيا و---------------------------------------الاحسان هنا بمعني العلم وسءل الضحاك ما كان احسانه فقال كان اذا مرض انسان في الحبس عاده وقام عليه واذا ضاق علي احد وسع عليه واذا احتاج احد جمع له شيءا وكان مع هذا يجتهد في العبادة يصوم النهار ويقوم الليل كله للصلاة وقيل انه لما دخل السجن وجد فيه قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل يسليهم ويقول -------------------اصبروا وابشروا فقالوا- بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فمن اين انت قا-------ل انا يوسف بن صفي الله يعقوب بن ذبيح الله اسحاق بن-------- خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر-- اي بيوت السجن شءت	1938	1533445134418962482	614	939.0	484	1047	58.64374542236328	99	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0787	true	-4271517793948322683	200	231	993	1152	1505	300	رءيا عجيبة هالته ولم يعلم تاويلها سورة يوسف اية وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان	787	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1944	false	7358470054941360588	269	300	1320	1476	1476	300	رءياه التي راها فذلك قوله تعالي-- سورة يوسف اية وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان-	1944	1533445134418962482	136	243.0	108	159	85.53459167480469	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	166	300	814	1526	1526	300	يا ايها الملا افتوني اي فسروا لي في رء------------------------------------------ياي ان كنتم للرءيا تعبرون اي تفسرون واللام للبيان سورة يوسف اية قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قالوا رءياك اضغاث احلام جمعان جمع ضغث وهو الحزمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من النبات وجمع حلم ما يري في النوم اي مربوطات الاحلام المختلطة لا يصح تاويلها والاضافة فيها بمعني من اي اضغاث من احلام وانما جمع مع ان ما راي حلم واحد لانه اريد زيادة في وصف الحلم بالبطلان فهو من قبيل فلان يركب الافراس وما يركب الا فرسا واحدا وما نحن بتاويل الاحلام المختلطة بعالمين لبطلانها عند المعبرين----------------------------------- سورة يوسف الايات 45 الي --------------------------------------------------------وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وقال-	788	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1945	false	2153354714270859176	18	119	97	658	1627	300	يا ايها الملا افتوني------------ في رءياي يعني يا ايها الاشراف اخبروني بتاويل رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني ان كنتم تحسنون علم العبارة وتفسيرها وعلم التعبير مختص بتفسير الرءيا وسمي هذا العلم تعبيرا لان المفسر للرءيا عابر من ظاهرها الي باطنها ليستخرج معناها وهذا اخص من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاويل لان التاويل يقال فيه وفي غيره سورة يوسف الايات 44 الي 48span قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -قال	1945	1533445134418962482	263	153.5	213	1009	26.065410614013672	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0789	true	-5842457827651575565	126	212	647	1072	1527	300	الملك في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي هزلي و في سبع سنبلات خضر وسبع اخر يابسات فان الملك راي في المنام هذه الرءيا وما عبرها احد من اهل مصر لعلي ارجع الي الناس اي الي الملك واصحابه من غير صارف لي في الطريق لعلهم يعلمون تاويله هذه الرءيا او يعلمون قدرك ومنزلتك من العلم والفهم فيكون ذلك سببا لخلاصك من السجن فعبر يوسف رءياه وهو في السجن سورة يوسف اية قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	789	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1945	false	2153354714270859176	99	132	553	725	1627	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسب------------ع سنبلات خضر و----اخر يابسات------------------------------------------------------------ لعلي ارجع الي الناس---------------------------------------------- لعلهم يعل----------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	1945	1533445134418962482	165	276.0	132	425	38.82352828979492	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0789	true	-5842457827651575565	28	182	135	920	1527	300	بين يدي الملك وقال ان في السجن رجل------ا يعبر الرويا فارسلون اي ----------------ارسلني ايها الملك اليه وانما خاطبه بلفظ الجمع تعظيما له كما يخاطب الملوك به يعني ابعثوني اليه لاستعبره في السجن ولم يكن السجن في المدينة يومءذ قاله ابن عباس ووصف للملك تعبير يوسف الرءيا وصدق تعبيره واخبره بحال يوسف وعلمه وحكمته كما ينبغي فارسله اليه فاتي السجن فلما دخل عليه اعتذر اليه بما انساه الشيطان ذكر ربه فقال يوسف اي يا يوسف ايها الصديق وهو ------------------------------------------------كثير الصدق وانما قاله لانه تعرف صدقه--------------- في تاويل -رءياه ورءيا صاحبه حيث جاء كما اول افتنا اي اخبرنا عن رءيا الملك في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي هزلي و في سبع سنبلات خضر وسبع اخر يابسات فان الملك راي في المنام هذه الرءيا وما عبرها احد من اهل مصر لعلي ارجع الي الناس اي-------------------------- الي الملك واصحابه من غير صارف لي في الطريق لعلهم يعلمون ------تاويله هذه الرءيا --------او يعلمون قدرك ومنزلتك من العلم	789	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1946	false	8575605671608951457	44	149	244	795	1616	300	بين يدي الملك وقال ان في السجن رجلا عالما يعبر الرءيا فارسلون فيه اختصار تقديره فارسلني ايها الملك فارسله فاتي السجن قال ابن عباس--------------------------------------------------------------- ولم يكن السجن في المدينة يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي يا يوسف ايها الصديق انما سماه صديقا لانه لم يجرب عليه كذبا قط والصديق الكثير الصدق والذي ل يكذب قط وقيل سماه صديقا لانه صدق في تعبيره رءياه التي راها في السجن--------- افتنا في ------------------------سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف و------------سبع سنبلات خضر و----اخر يابسات فان الملك---------- راي هذه الرءيا------------------------- لعلي ارجع الي الناس -يعني ارجع بتاويل هذه الرءيا الي ال-----------------------ملك وجما--عته لعلهم يعلمون يعني بتاويل- هذه الرءيا وقيل لعلهم يعلمون ------منزلتك في العلم	1946	1533445134418962482	334	447.5	263	911	36.66300582885742	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	75	188	374	926	1491	300	سورة يوسف الايات 49 الي------- ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادق-----------------------------------------------------------ين ثم بشر لهم بعد الفراغ من تاويل الرءيا بقوله ثم ياتي من بعد ذلك---------------- ال---------قحط عام فيه يغاث الناس اي يمطرون من الغيث وه----و المطر او ينقذون من الشدة بسعة الرزق من-------- الغوث وهو الاغاثة من قوي وفيه اي وفي ذلك العام يعصرون العنب----- والزيتون بالياء	790	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1947	false	-2747780973864268922	8	127	39	629	1513	300	سورة يوسف الايات 49 الي 52span ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءني--------------------------------------------ن ثم ياتي من بعد ذلك يعني من بعد هذه السنين المجدبة عام فيه يغاث الناس اي يمطرون من الغيث الذي هو المطر وقيل هو من قولهم استغثت بفلان فاغاثني من ال-------------------غوث وفيه يعصرون يعني يعص-----رون العنب خمرا والزيتون زيتا --	1947	1533445134418962482	426	768.0	334	660	64.54545593261719	80	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0791	true	-5006357981649992088	70	186	348	924	1474	300	قلب الملك شء منه------ فجمع الملك النساء ثم قال ما خط---------------------بكن اي ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ذنبا بالميل اليكن قيل ---------------------------------------------------------ان امراة العزيز راودته عن نفسه------ وساءر النسوة امرنه بطاعتها فلذلك خاطبهن بقوله ما خطبكن قلن اي قالت النساء اعترافا ببراءة يوسف وتعجبا عن عفته وتنزيها له من الذنب حاش لله ا--ي معاذ الله ما علمنا عليه من سوء اي شرا وخيانة قا-----------------لت امراة العزيز زليخا معترفة بذنبها خوفا ان يشهدن عليها الان حصحص ا-------ي ظهر وتبين الحق----------------------------------------------------------------------------- انا راودته عن نفسه اي طلبت ان يمكنني من نفسه وانه لمن الصادقين----- في قوله هي راودتني عن نفسي سورة يوسف الايات 52 الي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب	791	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1948	false	-997546004357646551	84	207	443	1096	1536	300	الي الملك بهذه الرسالة فجمع الملك النسوة وامراة العزيز معهن وقال لهن ما خطبكن اي--- شانكن وامر---كن اذ راودتن يوسف عن نفسه انما خاطب الملك جميع النسوة بهذا الخطاب والمراد بذلك امراة العزيز وحدها ليكون استر لها وقيل ان امراة العزيز راودته عن نفسه وحدها وساءر النسوة امرنه بطاعتها فلذلك خاطبهن بهذا الخطاب--- قلن يعني النسوة جميعا مجيبات للملك--------------------------------------- حاش لله يعني معاذ الله ما علمنا عليه من سوء يعني من خيانة في شء من الاشياء قالت امراة العزيز---------------------------------------- الان حصحص الحق يعني ظهر وتبين وقيل ان النسوة اقبلن علي امراة العزيز فعزرنها وقيل خافت ان يشهد عليها فاقرت فقالت انا راودته عن نف--------------------------سه وانه لمن الصادقين يعني في قوله هي راودتني عن نفسي واختلفوا في قوله------- ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب	1948	1533445134418962482	327	428.5	256	774	42.24806213378906	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0791	true	-5006357981649992088	210	278	1041	1372	1474	300	قال يوسف ذلك اي الذي فعلت من رد- رسول الملك اليه والتثبت في السجن عند دعوة الملك اياي ليعلم----- العزيز اني لم اخن---------ه بالغيب ا--ي في حال غيبته وان الله لا يهدي اي لا يحق ولا يسدد بل يمحو كيد الخاءنين وقيل لا يرضي عملهم وهو تاكيد لامانته فقوله ذلك ليعلم من كلام يوسف اتصل بقول امراة العزيز انا راودته عن نفسه من غير تمييز------------- لمعرفة السامعين -ذلك	791	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1949	false	-3164821301574967550	60	105	312	537	1504	300	قال يوسف ذلك اي الذي فعلت من ردي رسول الملك -------------------------------------اليه ليعلم يعني العزيز اني لم اخنه في زوجته بالغيب يعني في حال غيبته فيكون هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- من كلام يوسف اتصل بقول امراة العزيز انا راودته عن نفسه من غير تمييز بين الكلامين لمعرفة السامعين لذلك	1949	1533445134418962482	181	302.5	142	362	50.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0793	true	4974118203304536848	0	127	0	682	1557	300	الطعام----------- بقصبه وسنبله وتتركها في الخزاءن محفوظة ليكون---- القصب والسنبل علفا للدواب------------------------------------------ فيكفيك و---------------------لاهل مصر ومن حولها مدة السنين المجدبة وياتيك الخلق من----- النواحي للميرة ويجتمع عندك من الكنوز--------- ما لم يجتمع لاحد قبلك فقال الملك ومن لي بذلك ومن يجمعه ومن يبيعه ويكتفي الشغ----ل فيه--------- سورة يوسف الايات 55 الي قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين قال يو-----سف اجعلني علي خزاءن الارض اي ارض مصر وهي خزاءن الطعام والاموال كلها وانما قال ذلك لعلمه ان لا احد اقوم منه بذلك واكد ذلك بقوله----------------------------------------------- اني حفيظ لما استودعتني من الخزاءن عليم بوجوه مصالحها و-----------------------------------------------------بما وليتني او ح--------------------------------------------------فيظ بتقديره في السنين المخصبة -وسني- المجاعة عليم بوقت الجوع حين يقع	793	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1953	false	6584751401728410414	91	239	476	1276	1576	300	الطعام في الخزاءن بقصبه وسنبله فانه ابقي له ف-------------يكون ذلك القصب والسنبل علفا للدواب وتامر الناس فليرفعوا الخمس من زروعهم ايضا فيكفيك ذلك الطعام الذي جمعته لاهل مصر ومن حولها وت-------------------اتيك الخلق من ساءر النواحي للميرة ويجتمع عندك من الكنوز والاموال ما لا يجتمع لاحد قبلك فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه و---يبيعه لي ويكفيني العمل فيه فعند ذلك سورة يوسف اية ق----------ال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم -----------------------------------------------------------------------------------------قال يعني يوسف اجعلني علي خزاءن الارض ------يعني علي خزاءن الطعام والاموال واراد بالارض ارض مصر اي اجعلني علي خزاءن ارضك التي تحت يدك وقال الربيع بن انس اجعلني علي خزاءن خراج مصر ودخلها اني حفيظ عليم اي حفيظ---- الخزاءن عليم بوجوه مصالحها وقيل معناه اني حاسب كاتب وقيل حفيظ لما استودعتني عليم بما وليتني وقيل حفيظ للحساب عليم اعلم لغة من ياتيني وقال الكلبي حفيظ بتقديره في السنين المخصبة للسنين المجدبة عليم بوقت الجوع حين يقع	1953	1533445134418962482	418	570.5	336	944	44.279659271240234	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0794	true	2162363323456082039	185	300	982	1588	1588	300	فجعل اهل مصر يتنازعون------- من يوسف الطعام فباعهم في السنة الاولي بالنقود حتي لم يبق في ايديهم درهم و---د--------------ينار و------في السنة الثانية باعهم بالحلي والجواهر كذلك وفي ---------------------------------------------الثالثة باعهم ب--المواشي والدواب وفي ------------------------------------------------------------الرابعة باعهم بالعبيد والاماء وفي------------------------------------------------ الخامسة بالضياع والعقار والدور وفي ------------------------السادسة باولادهم كلها وفي -------------------السابعة برقاب انفسهم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا صار ملكا له فقال الناس--------------------------------------------- ما راينا م-------لك---------ا اعظم من هذا ثم قال يوسف للملك كيف رايت صنع ر----بي فيما خولني فما تري فقا--------ل الملك الراي رايك ونحن لك تبع قال يوسف اني اشهد الله واشهدك اني--- اعتقت اهل مصر عن اخرهم باسرهم واجمعهم ورددت عليهم املاكهم روي- ان يوسف كان لا يشبع من طع--ام في تلك الايام-	794	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1956	false	2097767455095107399	18	183	88	948	1555	300	فجعل اهل مصر يبتا-عون الطعام من يوسف------- فباعهم في السنة الاولي بالنقود حتي لم يبق بمصر----- درهم ولا دينار الا اخذه منهم وباعهم في السنة الثانية------ بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر في ايدي الناس منها شء وباعهم في السنة الثالثة بالدواب والمواشي والانعام حتي لم تبق دابة ولا ماشية الا احتوي عليها كلها وباعهم في السنة الرابعة------ بالعبيد والجواري حتي لم يبق بايدي الناس عبد ولا امة وباعهم في السنة الخامسة بالضياع والعقار حتي اتي عليها كلها وباعهم في السنة السادسة باولادهم حتي استرقهم وباعهم في السنة السابعة برقاب-----هم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا---- ملكه فصاروا جميعهم عبيدا ليوسف عليه الصلاة والسلام فقال اهل مصر ما راينا كاليوم ملكا اجمل ولا اعظم من يوسف فقال ي-وسف للملك كيف رايت صنع الله بي فيما خولني فما تري في هءلاء قال الملك الراي رايك ونحن لك تبع قال فا----ني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخر---------------هم ورددت عليهم املاكهم وقيل ان يوسف كان لا يشبع من الطعام في تلك الايام	1956	1533445134418962482	461	681.0	371	914	50.43763732910156	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0795	true	8836519517078742136	10	147	50	756	1534	300	الجاءع ثم قصد الناس مصر من كل ناحية وبلد يمتارون ووقع القحط في كنعان اكثر مما وقع في ساءر البلاد من الشام فارس----------------------ل يعقوب---------------------------- بنيه الي مصر للميرة فامسك عنده بنيامين اخا يوسف لامه وقال لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغني ان بمصر ملكا صالحا يبيع الطعام فتجهزوا وسيروا---- لتشتروا-------------------- منه الطعام فان الحاجة قد اشتدت علينا فاخذوا بضاعة من ابيهم فذهبوا الي مصر فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف وكانوا عشرة فدخلوا عليه---- فعرفهم يوسف--------------- باول --ما نظر اليهم و-------------------------------------------هم له منكرون ا--ي لم يعرفوا يوسف لبعد عهدهم وذهابه عن قلوبهم وشدة جوعهم و------------------------------------------------------------------------------لانه كان علي سرير الملك و----علي راسه تاج ال----------------------------ملوك------------------- وفي عنقه طوق من ذه---------------------------------------------------------------------------------------------------ب بخلاف ما كانوا راوه في الصغر قال ابن عباس كان بين ان قذفوه في البءر وبين دخلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه اربعون سنة فلذلك انكروه فلما نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبر--------------انية -قال لهم يوسف اخبروني من	795	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1957	false	-5502210238355055121	61	300	317	1554	1554	300	الشا----م قصد الناس مصر من كل مكان للميرة وكان يوسف لا يعطي احدا---- اكثر من حمل بعير وان كان عظيما تقسيطا ومساواة بين الناس ونزل بال يعقوب ما نزل بالناس من الشدة فبعث بنيه الي مصر للميرة وامسك عنده بنيامين اخا يوسف لامه وابيه وارسل عشرة فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف وكانوا عشرة وكان مسكنهم بالعربات من ارض فلسطين والعربات ثغور الشام وكانوا اهل بادية وابل وشياه فدعاهم يعقوب عليه الصلاة والسلام وقال بلغني ان بمصر ملكا صالحا يبيع الطعام فتجهزوا له واقصدوه لتشتروا منه ما تحتاجون اليه من- الطعام فخرجوا حتي قدموا ------------------------------------------مصر------------------------------------------- فدخلوا علي يوسف فعرفهم قال ابن عباس ومجاهد باول نظرة نظر اليهم عرفهم وقال الحسن لم يعرفهم حتي تعرفوا اليه وهم له منكرون يعني لم يعرفوه قال ابن عباس رضي الله عنهما كان بين ان قذفوه في الجب وبين دخولهم عليه مدة اربعين سنة فلذلك انكروه وقال عطاء انما لم يعرفوه لانه كان علي سرير الملك وكان علي راسه تاج الملك وقيل لانه كان قد لبس زي ملوك مصر عليه ثياب حرير وفي عنقه طوق من ذهب وكل واحد من هذه الاسباب مانع من حصول المعرفة فكيف وقد اجتمعت فيه وقيل ان العرفان انما يقع في القلب بخل---------------------------------------------------------------------------ق الله تعالي له فيه وان الله سبحانه وتعالي لم يخلق ذلك العرفان في تلك الساعة في قلوبهم تحقيقا لما اخبر انه سينبءهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون فكان ذلك معجزة ليوسف عليه الصلاة والسلام--------- فلما نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبرانية كلمهم بلسانهم فقال لهم -----اخبروني من-	1957	1533445134418962482	363	299.0	284	1421	25.545391082763672	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0795	true	8836519517078742136	147	298	756	1524	1534	300	انتم وما امركم فاني--- انكر- شانكم لتكلمهم بلسان غريب في مصر قالوا نحن قوم رعاة من اهل الشام --------اصابنا--- الجهد-------------- فجءنا نمتار طعاما فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا لا والله ما نحن بجواسيس وانما نحن اخوة---- اب واحد---- شيخ----- صديق-------------- نبي من انبياء الله تعالي قال وكم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب واحد-- معنا الي البرية فهلك فيها وكان احبنا الي ابينا فقال فكم انتم هنا- قالوا احد عشر- قال فاين الاخر قالوا--- عند ابينا لانه اخو الذي هلك من امه وابونا يتسلي به قال فمن يعلم ان قولكم------ حق قالوا يا ايها الملك نحن في بلاد----- لا يعرفنا فيها احد فقال يوسف اتركوا بعضكم رهنا عندي واتوني باخيكم----- من ابيكم حتي اصدقكم---- فانا ارضي بذلك-------------------------------------------------------------------------------------- فاقترعو-----ا بينهم فاصابت القرعة شمعون فترك-------------------------وه عنده وكان يوسف يحسن اليه سورة يوسف اية----------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	795	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1958	false	4455277107446574035	0	178	0	899	1559	300	انتم وما امركم فاني قد انكرت حالكم قا--------------------------لوا نحن قوم----- من ارض الشام رعاة قد اصابنا من الجهد ما اصاب الناس فجءنا نمتار قال يوسف-- لعلكم جءتم------ تنظرون عورة بلادي قالوا لا والله ما نحن بجواسيس -انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ كبير صديق يقال له يعقوب نبي من انبياء الله تعالي قال وكم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا معنا الي البرية فهلك فيها وكان احبنا الي ابينا ق-ال فكم انتم الان قالوا---- عشرة قال واين الاخر قالوا هو عند ابينا لانه اخو الذي هلك --لامه فابونا يتسلي به قال فمن يعلم ان الذي تقولون حق قالو---ا ايها الملك اننا ب-بلاد غربة لا يعرفنا فيها احد -قال فاتوني---------------------------- باخيكم الذي من ابيكم ان كنتم صادقين فانا راض- بذلك منكم قالوا ان ابانا يحزن لفراقه وسنراوده عنه قال فدعوا بعضكم عندي رهينة حتي تاتوني به فاقترعوا فيما بينهم فاصابت القرعة شمعون وكان احسنهم رايا في يوسف فخلفوه عنده فذلك قوله تعالي---- سورة يوسف الايات 59 الي 62span ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	1958	1533445134418962482	613	948.0	482	984	62.296749114990234	96	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	18	160	94	814	1566	300	قال يوسف اءتوني باخ لكم من ابيكم اي بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخس الناس شيءا وانا خير المنزلين اي افضل من يضيف الضيف اذا نزل بي وقد كان احسن انزالهم وضيافتهم سورة يوسف الايات 60 الي- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فان لم تاتوني به اي باخيكم من ابيكم فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله يعني تحرموا من الطعام ولا تقربون يجوز ان يكون داخلا تحت الجزاء مجزوما بالعطف عليه ويجوز ان يكون مجزوما علي النهي اي لا تقربوا داري وبلادي فاني لا اكرمكم ولا انظر اليكم قالوا سنراود عنه اباه اي سنجتهد بطلبه عن ابيه حتي ننزعه من يده وانا لفاعلون ما امرتنا به سورة يوسف اية وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	796	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1958	false	4455277107446574035	164	208	829	1067	1559	300	قال----- اءتوني باخ لكم من ابيكم----------- الا ترون اني اوفي الكيل و----------------------------انا خير المن----------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	1958	1533445134418962482	235	417.5	191	721	32.59362030029297	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	181	209	913	1064	1526	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ولما فتحوا	797	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1960	false	-4695760049506560606	86	114	448	599	1561	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير فلما رجعوا	1960	1533445134418962482	147	290.0	119	151	97.35099029541016	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0799	true	-4936062036248438656	116	167	590	841	1501	300	الله مع التاكيد بقو------له عليه توكلت اي اعتمدت في كل حال لي وعليه فليتوكل المتوكلون اي الواثقون بالله سورة يوسف اية ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	799	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1962	false	-2901732691194664347	38	80	180	382	1501	300	الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت----------------------- وعليه فليتوكل المتوكلون-------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1962	1533445134418962482	185	333.5	147	257	71.98443603515625	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0799	true	-4936062036248438656	71	299	380	1499	1501	300	قال وما اغني عنكم من الله اي لا انفعكم من قضاءه ان اراد بكم سوء من شء سواء كنتم مجتمعين او متفرقين لان المقدر كاءن ان الحكم اي ما القضاء الا لله ان شاء اصابكم العين وان شاء لم يصبكم وهذا تفويض يعقوب امورهم الي الله مع التاكيد بقوله عليه توكلت اي اعتمدت في كل حال لي وعليه فليتوكل المتوكلون اي الواثقون بالله سورة يوسف اية ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي من السكك او الابواب المتفرقة وكانت اربعة وجواب لما محذوف وهو امتثلوا امره او الجواب ما كان يعقوب برايه يغني اي يدفع عنهم من الله من شء يعني اصابهم ما شاءهم مع تفرقهم من اضافة السرقة اليهم وافتضاحهم بها واخذ اخيهم بوجدان الصاع في رحله فلم ينفعهم رايه وهو تصديق الله يعقوب فيما قال الا حاجة استثناء منقطع علي معني----------------- لكن حاجة ومرادا في نفس يعقوب قضاها اي اظهرها لهم وتكلم بها وهي شفقته عل---يهم اشفاق الاباء علي الابناء و----انه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعقوب لذو علم اي كان يعمل ويقول عن علم لا عن جهل لما علمناه ا--ي لتعليمنا اياه انه لا يصيبهم الا ما اراد الله وقدره وعلم ايضا ان دخولهم من ابواب متفرقة لا ينفعهم من قضاء الله من شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون	799	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1965	false	-4455736239162400120	74	206	379	1004	1481	300	قال وما اغني ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استثناء منقطع ليس من الاول في شء ومعناه لكن حاجة------- في نفس يعقوب قضا------------------------ها وهو انه اشفق عليهم اشفاق الاباء علي الابناء وذلك انه خاف عليهم من العين او خاف عليهم حسد اهل مصر او خاف ان لا يردوا عليه فاشفق من هذا كله او بعضه وانه يعني يعقوب لذو علم------- يعني ----صاحب علم---------- لما علمناه يعني لتعليمنا اياه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك العلم وقيل معناه وانه لذو علم للشء الذي علمناه والمعني انا لما علمناه هذه الاشياء حصل له العلم بتلك الاشياء وقيل انه لذو حفظ لما علمناه وقيل انه كان يعمل ما يعمل عن علم لا عن جهل وقيل انه لعامل بما علمناه قال سفيان من لا يعمل بما يعلم لا يكون عالما ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1965	1533445134418962482	220	148.0	170	1497	14.696059226989746	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0800	true	-1968591962127555132	0	74	0	382	1518	300	يعلم يعقوب لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم ق-ال ابن عباس رضي الله عنه لا يعلم المشركون ما الهم الله اولياءه سورة يوسف اية ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون----------- ولما دخلوا علي يوسف ا-ي اخوته-------------------------------------------- قالوا----------- هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيه------------ به فقال---- احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرم منزلتهم ثم---- اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين	800	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1965	false	-4455736239162400120	211	299	1026	1476	1481	300	يعلم يعقوب لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم وقال ابن عباس------------- لا يعلم المشركون ما الهم الله اولياءه سورة يوسف اية ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال المفسرون لما دخل اخوة يوسف علي يوسف قالوا ايها الملك هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرم -نزل-هم ثم انه اضافهم واجلس كل اثنين -----علي ماءدة فبقي بنيامين	1965	1533445134418962482	356	604.0	286	470	75.74468231201172	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0800	true	-1968591962127555132	91	158	463	784	1518	300	له-- اتحب ان اكون----- بدل اخيك الهالك قال ---------من يجد---- مثلك اخا------- ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف فدعاه اليه واجلسه علي ماءدته وجعل يءاكله ويتلطف به وهو معني قوله تعالي اوي اليه اخاه اي ض---------م الي نفسه بنيامين وكالمه قال له في السر اني انا اخوك يو-----سف فلا تبتءس --اي فلا تحزن----------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يعملون------------------------ بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا	800	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1966	false	8361255425250968142	160	233	753	1129	1455	300	يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف ع---------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام وقام اليه وعانقه و-----------قال له-------- اني انا اخوك يعني يوسف فلا تبتءس يعني -لا تحزن وقال اهل اللغة تبتءس تفتعل من البءس وهو الضرر والشدة والابتءاس اجتلاب الحزن والبءس بما كانوا يعملون يعني فلا تحزن بشء فعلوه بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا ونجانا	1966	1533445134418962482	198	262.0	153	471	42.03821563720703	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0801	true	-1187384995608982028	16	131	81	661	1524	300	قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا اي اخوة يوسف واقبلوا عليهم اي والحال انهم قد توجهوا الي فتيان الملك المنادين ما ذا تفقدون اي ما الذي تطلبونه بفقده وهو طلب المعدوم بعد الوجود قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك اي الاناء الذي يشرب منه الملك وجعله مكيالا لءلا يكال بغيره وكان الشرب من فضة وذهب مباحا في شريعته ولمن جاء به اي بالصواع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل يقوله المءذن وهو افراءم من فتية يوسف سورة يوسف الايات 73 الي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين	801	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1967	false	4523168381631066204	89	124	432	611	1534	300	قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين	1967	1533445134418962482	179	350.0	144	580	30.86206817626953	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0801	true	-1187384995608982028	222	294	1121	1497	1524	300	فما جزاءه اي اي شء ---------------جزاء السارق عندكم ان كنتم كاذبين في قولكم----------------------- وما كنا سارقين وهذا فرض لانتفاء براءتهم وفرض التكذيب لا يكون تكذيبا وكان حكم ارض مصر للسارق الضرب والتضمين والحكم في ارض كنعان اخذ السارق للمسروق منه بدل المسروق فاراد يوسف ان يحبس اخاه بنيامين عنده فرد الحكم اليهم ليتمكن من حبسه عنده علي حكمهم سورة يوسف اية----------------- قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	801	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1969	false	-2413920494235434763	186	225	961	1156	1512	300	فما جزاءه ان كنتم كاذبين يعني فما جزاء السارق------ ان كنتم كاذبين في قولكم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة يوسف الايات 75 الي 76span قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1969	1533445134418962482	131	201.0	104	431	30.394432067871094	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	68	101	344	500	1505	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	802	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1969	false	-2413920494235434763	225	258	1156	1312	1512	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1969	1533445134418962482	156	312.0	123	156	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	68	236	344	1182	1505	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا--------------- ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم------------------------------------- فبدا -يوسف باوعيتهم-------------- لازالة التهمة عنه قبل وعاء اخيه بنيامين روي------------------ انه كان لا يفتح متاعا ولا ينظر في وعاء الا استغفر الله تاثما مما قدمهم به حتي اذا لم يبق الا رحل بنيامين قال ما اظن ان هذا اخذ ذلك فتركه فقال اخوته والله لا نتر-ك حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك ولانف----------------------------------سنا ففتح رحله------ ثم استخرجها ا-----------------------------------------ي السقاية----- او الص-اع يذكر ويءنث من وعاء اخيه اي- من رحل بنيامين اخي يوسف فنكس اخوته---- رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين وقالوا ماذ----------ا صنعت---- فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل لم يزل لنا منكم بلاء متي اخذت---- الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل لا يزال لهم منكم بلاء ذهبتم باخي يوسف فاهلكتموه في البرية واني ما سرقت شيءا في عمري وانما وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم------ فاخذوا بنيامين رقيقا	802	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1970	false	978990976643160503	97	280	488	1427	1542	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه قال اهل التفسير ان اخوة يوسف لما اقرو-------------------------------------ا ان جزاء السارق ان يسترق سنة قال اصحاب يوسف لا بد من تفتيش رحالكم فردوهم الي يوسف فامر بتفتيشها بين يديه فبدا بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه لازالة التهمة فجعل يفتش اوعيتهم واحدا واحدا قال قتادة ذكر لنا انه كان لا يفتح متاعا ولا ينظر وعا---ء الا استغفر----- تاثما مما قذفهم به حتي ----لم يبق الا رحل بنيامين قال ما اظ---ن هذا اخذ شيءا ق------ال اخوته والله لا نتركك حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك و-انفسنا فلما فتحوا متاعه وجدوا الصواع فيه فذلك قوله تعالي ثم استخرجها من وعاء اخيه انما انث الكناية لانه ردها الي السقاية وقيل ان الصواع يذكر ويءنث فلما اخرج الصواع من رحل بنيامين ----------نكس اخوة يوسف رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين يلومونه ويقولون له ما صنعت بنا فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما زال لنا منكم بلاء حتي اخذت هذا الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل ما ز-ال لهم منكم بلاء ذهبتم باخي----- فاهلكتموه في البرية ان الذي ------------------------وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم قالوا فاخذ-- بنيامين رقيقا	1970	1533445134418962482	565	820.0	443	1040	54.32692337036133	88	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0803	true	-8172447565270730419	27	146	120	675	1430	300	المسروق الا ان يشاء الله اي الا--------------- بمشي-ة الله اخذه وقد شاءه بقضاء ابيه يعقوب فلو لا شريعة ابيه لا تمكن يوسف من اخذ اخيه------- نرفع درجات من نشاء----- بالعلم والعمل كما رفعنا درجة يوسف علي اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وته بالاضافة وترك-----------------------------------------ها وفوق كل ذي علم عليم قال ابن عباس فوق كل عالم عالم الي ان ينتهي العلم الي الله فالله تعالي فوق كل عالم و----هو العليم وقيل انه عام مخصوص بعلم الله اذ لا عليم ا------------------------------------------------------علم منه--------------------------------------------------------------------------- ولا يناسبه احد في علم--------------------------------ه سورة يوسف اية قال-----------------وا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفو------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا --اي اخوة يوسف ان يسرق----- بنيامين------- فقد سرق اخ له اي	803	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1972	false	3864929652621227804	13	213	63	1049	1487	300	الي ذلك الا ان يشاء الله يعني ان ذلك الامر كان بمشيءة الله وتدبيره لان ذلك كله كان الهاما من الله ليوسف واخوته حتي جري الامر علي وفق المراد نرفع درجات من نشاء يعني بالعلم------- كما رفعنا درجة يوسف علي اخوته وفي هذه الاية دلالة علي ان العلم الشريف اشرف المقامات واعلي الدرجات لان الله تعالي مدح يوسف ورفع درجته علي اخوته بالعلم وبما الهمه علي وجه الهداية والصواب في الامور كلها وفوق كل ذي علم عليم قال ابن عباس فوق كل عالم عالم الي ان ينتهي العلم الي الله تع------الي فوق كل عالم لانه هو الغني-------------------- بعلم----ه عن التعليم وفي الاية دليل علي ان اخوة يوسف كانوا علماء وكان يوسف اعلم منهم قال ابن الانباري يجب ان يتهم العالم نفسه ويستشعر التواضع لمواهب ربه تعالي ولا يطمع نفسه في الغلبة لانه لا يخلو عالم من عالم فوقه سورة يوسف الايات 77 الي 78span قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قوله تعالي قالوا يعني اخوة يوسف ان يسرق يعني بنيامين الصواع فقد سرق اخ له من	1972	1533445134418962482	393	559.5	300	1023	38.41642379760742	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	142	300	699	1493	1493	300	فخذ احدنا مكانه ا--ي بدله علي وجه الاسترهان او الاستعباد --------انا نراك من المحسنين----- في افعالك فل-ا تغير عادتك او المحسنين الينا ب--توفية الكيل والفضل وحسن الضيافة ورد البضاعة فاتمم احسانك الينا كما قلنا لك به سورة يوسف اية قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قال يوسف معاذ الله اي اعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ف اذا جواب لهم وجزاء لان المعني ان اخذنا بريءا غير مجرم لظلمنا علي قضية شريعتكم باخذ غير السارق مكان السارق او لان الله امرني بالوحي الي ان اخذ بنيامين لمصالح كثيرة علمها في ذلك فلو اخذت غير المامور لكنت ظالما وعاملا علي خلاف الوحي سورة يوسف الايات 80 الي---------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او-	804	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1975	false	-3651933270502859778	4	98	22	498	1494	300	فخذ احدنا مكانه يعني بدلا عنه لانه يحبه ويتسلي به عن اخيه الهالك انا نراك من المحسنين يعني في افعالك كلها وقي------ل من المحسنين الينا في توفية الكي-------ل وحسن الضيافة ورد الب-------------ضاعة الينا وقيل ان رددت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنيامين الينا و-----------------------اخذت احدنا مكانه كنت من المحسنين سورة يو-----------------سف الايات 79 الي 80span قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او	1975	1533445134418962482	295	453.5	232	883	33.40883255004883	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0805	true	-5951568081166223670	195	300	994	1498	1498	300	روبيل وكان اذا غضب لم يقم لغضبه شء و----اذا صاح صيحة القت كل امراة حامل---------- سمعت صوته ولدها وكان -------اذا مسه احد من اولاد يعقوب -سكن غضب-----------------------------------------------------------------------------ه كم عدد الاسواق بمصر قالوا عشرة فقال اكفوني انتم-------- وانا اكفيكم الملك او عكس ذلك------------------------------ فدخلوا علي يوسف فقال روبيل----------- لتردن علينا اخانا او لاصيحن صيحة لا تبقي بمصر ح------امل الا القت ولدها فقال يوسف لابن له صغير بعد رءية غضبه وقيام كل شعرة في جسده--------- خرجت من ثيابه----------------------- قم الي جنب روبيل فمسه وذهب الي جنبه وهو لا يعلمه فمسه فسكن غضبه فقال روبي-----------------------------------------------ل ان ههنا لبذرا من بذر يعوقب فقال يوسف من يعقوب فغضب ثانيا فقام-	805	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1974	false	7644372301915780818	112	248	566	1221	1478	300	روبيل -----اذا غضب لم يقم لغضبه شء وكان اذا صاح ا-----لقت كل------ حامل حملها اذا سمعت صوته------ وكان من هذا اذا مسه احد من ول--د يعقوب يسكن غضبه وكان اقوي الاخوة واشدهم وقيل كانت هذه صفة شمعون بن يعقوب وقيل انه قال لاخوته كم عدد الاسواق بمصر قالوا عشرة -قال اكفوني انتم الاسواق وانا اكفيكم الملك او اكفوني انتم الملك وانا اكفيكم الاسواق فدخلوا علي يوسف فقال روبيل ايها الملك لتردن علينا اخانا او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر امراة حامل الا وضعت ولدها وقامت------------------------------------- كل شعرة في جسد روبيل حتي خرجت من ثيابه فقال يوسف لابن له صغير قم الي جنب --هذا فمسه او خذ بيده فاتي له فلما مسه سكن غ-----ضبه فقال لاخوته من مسني منكم قالوا لم يصبك منا احد فقال روبيل ان هذا بذر--- من بذر يعقوب وقيل انه -----------غضب ثانيا فقام	1974	1533445134418962482	352	474.0	272	738	47.696475982666016	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0806	true	1451747165674991828	42	238	218	1209	1514	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك بنيامين سرق وما شهدنا اي ما قلنا لك الا بما علمنا وليست هذه شهادة قطعية منا علي سرقته انما هو خبر عن ضيع ابنك لانا راينا الصواع قد اخرج من رحله وحسبك بهذا شاهدا وما كنا للغيب اي لما غاب من اموره في ليلة ونهاره حافظين اي ما علمنا انه سرق بالصحة ام دس الصواع بالليل في رحله ولم يشعره يعني لم نطلع علي انه سرق ولكنهم سرقوه سورة يوسف اية وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون وسءل القرية التي كنا فيها اي اهلها وهي قرية من قري مصر كانوا ارتحلوا منها الي مصر و اسال العير التي اقبلنا فيها اي القافلة التي كنا فيها وصحبناهم وكانوا قوما من كنعان من جيران يعقوب وانا لصادقون في قولنا قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل هذا العمل بابيه واخوته مع وفور علمه وفيه معني العقوق وقطيعة الرحم وقلة الشفقة اجيب بانه عمل ذلك بالوحي ليزيد في بلاء يعقوب وتضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين فرجعوا الي ابيهم يعقوب بذلك القول فاتهمهم يعقوب سورة يوسف اية قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	806	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1976	false	-6836604482073919660	173	220	882	1123	1536	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك س--------رق وما شهدنا-------------- الا بما علمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما كنا للغيب----------------------------------- حا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1976	1533445134418962482	237	399.5	190	991	23.915237426757812	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0806	true	1451747165674991828	140	285	695	1429	1514	300	قرية من قري مصر كانوا ارتحلوا منها الي مصر و اسال ----العير التي اقبلنا فيها اي-------- القافلة التي كنا فيها وصحبناهم وكانوا قوما--- من كنعان من جيران يعقوب وانا لصادقون في قولنا قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل هذا العمل بابيه واخوته مع وفور علمه وفيه معني العقوق وقطيعة الرحم وقلة الشفقة اجيب بانه عمل ذلك بالوحي ليزيد في بلاء يعقوب وتضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباء----------------------------------------------------ه الماضين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعوا الي ابيهم يع----------------------------------------------------------------------------------------------قوب بذلك القول فاتهمهم يعقوب سورة يوسف اية قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم قال يعقوب لبنيه بل سولت اي سهلت وزينت لكم انفسكم امرا وهو حمل ا-----خيكم الي مصر لطلب نفع عاجل ف-----------------------------------------------------------------صبر جميل اي فعلي صبر حسن من غير جزع لا شكوي فيه الي احد عسي الله اي لعله ان ياتيني بهم جميعا اي ي---وسف وبنيامين واخاهم ال----------مقيم بمصر	806	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1978	false	3282106293656522610	3	146	12	744	1514	300	قرية من قري مصر كان قد جري فيها حديث السرقة والتفتيش والعير التي اقبلنا فيها يعني واسال القافلة التي كنا فيها--------- وكان صحبهم قوم من كنعان من جيران يعقوب وانا لصادقون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني فيما قلناه وانما امرهم اخوهم الذي اقام بمصر بهذه المقالة مبالغة في ازالة التهمة عن انفسهم عند ابيهم لانهم كانوا متهمين عنده بسبب واقعة يوسف قال بل سولت لكم انفسكم امرا فيه اختصار تقديره فرجعوا الي ابيهم فاخبروه بما جري لهم في سفرهم ذلك وبما قال لهم كبيرهم وامرهم ان يقولوه لابيهم فعند ذلك قال لهم يع-------------------------------------------قوب بل سولت يعني بل -----------------------------------------------------------------------------------------------------زينت لكم انفسكم امرا وهو حمل اخيكم معكم الي مصر لطلب نفع عاجل فال امركم الي ما ال وقيل معناه بل خيلت لكم انفسكم انه سرق ما سرق فصبر جميل تقدم تفسيره في اول السورة وقوله--------------- عسي ال--------له ان ياتيني بهم جميعا يعني بيوسف وبنيامين والا-خ الثالث الذي اقام بمصر	1978	1533445134418962482	267	223.0	210	1107	24.11924171447754	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	true	-3863831523684138588	171	199	878	1012	1521	300	قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم--------------------------------------------------------------------- فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا	811	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1990	false	8128940254103874729	259	300	1318	1520	1520	300	قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم من ذكره والضلال الذهاب عن طريق الصواب سورة يوسف الايات 96 الي 98span فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا-	1990	1533445134418962482	133	249.0	106	203	65.51724243164062	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	true	-3863831523684138588	102	166	522	854	1521	300	ولما فصلت العير ا--ي خرجت القافلة من عمران مصر ---------------------------------------قال ابوهم يعقوب بكنعان-- لولد ولده اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون اي تسفهوني وتجهلوني لصدقتموني يقال فنده فلان اذا نسبه الي الهرم وزوال العقل من الكبر قيل هي ريح القميص من مسيرة ثلاثة ايام وقيل كان بينهما ثمانون فرسخا وقيل استاذنت الصبا ربها ---ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير	811	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1990	false	8128940254103874729	53	95	284	486	1520	300	ولما فصلت العير يعني خرجت م--------------ن مصر وقيل من عريش مصر متوجهين الي ارض كنعان قال ابوهم يعني قال يعقوب لولد ولده اني لاجد ريح يوسف----------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ان ريح الصبا------------------------------------------------------- استاذنت------ ربها في ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير	1990	1533445134418962482	139	177.5	108	378	36.77248764038086	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0812	true	6621260173328913611	21	222	101	1082	1491	300	المفعول قوله اني اعلم من الله ما لا تعلمون----- من حيوة يوسف وان الله يجمع بيننا وروي انه ق-----ال للبشير كيف ي-----وسف قال ان--ه ملك مصر فقال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة----------- قالوا اي اولاد يعقوب بعد الاجتماع عنده يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كنا خاطءين اي مذنبين سورة يوسف الايات 98 الي قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين قال لهم يعقوب سوف استغفر لكم ربي قال ا-هل التفسير هو اخ-------ر ال-----------دعاء لهم الي ال----سحر ليعتمد به وقت الاجابة وهو الوقت الذي يقول الله تعالي هل من داع فاستجيب له وقيل هو ليلة الجمعة وقت السحر موافق ليلة عاشوراء وقيل معناه سوف استغفر لكم ربي بعد ان اسال يوسف ان يغفر عنكم انه هو الغفور الرحيم لمن تاب واطاع روي ان يعقوب لما انتهي------ الي الموعد--- قام الي الصلوة بالسحر ف---------------لما فرغ منها رفع يديه الي الله تعالي ثم قال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لول--دي ما اتوا الي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وقيل -----------------كان------- يستغف-ر لهم كل- ليلة --جمعة	812	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1991	false	-4162577670079651419	120	293	619	1476	1513	300	الم اقل لكم -اني اعلم من الله ما لا تعلمون يعني من حياة يوسف وان الله يجمع بيننا وروي ان يعقوب قال للبشير كيف تركت يوسف قال تركته ملك مصر -قال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة قوله تعالي قالوا--------------------------------- يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا يعني قال اولاد يعقوب حين وصلوا اليه واخذوا يعتذرون اليه مما صنعوا به وبيوسف استغفر لنا اي اطلب لنا غفر ذنوبنا من الله انا كنا خاطءين يعني في صنيعنا -------------------قال سوف استغفر لكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي قال اكثر المفسرين ان يعقوب اخر الدعاء والاستغفار لهم الي وقت السحر لانه اشرف الاوقات---- وهو الوقت الذي يقول الله فيه-- هل من داع فاستجيب له ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انتهي يعقوب الي وقت السحر قام الي الصلاة متوجها الي الله تعالي فلما فرغ----- رفع يديه الي الله تعالي --وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين -قال عكرمة عن ابن عباس انه اخر الاستغفار لهم الي ليلة الجمعة	1991	1533445134418962482	549	852.5	426	1204	45.59800720214844	96	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	251	284	1289	1435	1515	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان	813	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1992	false	-8498749837033010812	267	300	1362	1507	1507	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان-	1992	1533445134418962482	145	285.0	113	146	99.31507110595703	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	4	132	24	676	1515	300	فلما دنوا----- من مصر خرج يوسف والملك الاكبر ب----------------------------------------------------------اربعة الاف من الجند وعظماء المصريين-- يتلقون يعقوب وقد -----------------كان يعقوب يمشي---- متكءا علي يه--------وذا ف----نظر الي الناس والخيل فقال------ يا يهوذا هذا فرعون مصر قا------ل هذا ابنك----- فلما دنا كل واحد منهما من الاخر ذهب يوسف--- يبد-----ءه بالسلام فقال--- جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وروي ان يوسف نزل في قبة ضربت في الصحراء من قباب الملوك التي تحمل علي البغال فامر ان يرفع اليه ابواه فدخلا عليه القبة وتعانقا فيها------------------------------------- وبكيا وقربهما منه وقال------ يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة يجمعنا قال بلي يا بني ولكني خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك فذلك قوله تع------------------------الي فلما دخلوا علي يوسف اي في القبة المضروبة اوي اليه ابويه	813	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1992	false	-8498749837033010812	120	260	626	1328	1507	300	فلما دنا يعقوب من مصر كلم يوسف ال-ملك الاكبر يعني ملك مصر وعرفه بمجء ابيه واهله فخرج يوسف ومعه الملك في اربعة الاف من الجند وركب اهل مصر معهم يتلقون يعقوب عليه الصلاة والسلام وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يد ابنه يهوذا فلما نظر الي -------الخيل والناس قال يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا بل هذا ابنك يوسف فلما دنا كل واحد من صاحبه ارا-----د يوسف ان يبدا يعقوب بالسلام فقال له جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وقيل انهما نزلا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعانقا وفعلا كما يفعل الوالد بولده والولد بوالده وبكيا وقيل ان يوسف قال لابيه يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال بل-------ي ولكن- خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك فذلك قوله تعالي سورة يوسف الايات 99 الي فلما دخلوا علي يوسف--------------------- اوي اليه ابويه	1992	1533445134418962482	443	659.5	349	845	52.4260368347168	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0815	true	5214502639320591162	42	150	198	763	1529	300	الي مصر ف-----لما جمع الله تعالي ليوسف شمل-------------------------ه علم ان نعيم الدنيا----------------- لا يدوم-------------------------------------------- سورة يوسف اية رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سال الله تعالي الموت بحسن العاقبة فقال رب اي يا خالقي ومنعمي قد اتيتني اي ا---عطيتني من الملك اي بعض الملك وهو ملك مص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وعلمتني من تاويل الاحاديث اي بعضه او من للبيان اي تعبير الرءيا فاطر السماوات والارض نصب بحرف النداء المحذوف اي يا خالقهما لا شريك لك في خلقهما او نصب----------------------------------------------------------------------------- علي الوصف لرب المنادي انت وليي ا--ي معيني ومتولي اموري في الدنيا والاخرة توفني مسلما اي اقبضني	815	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1996	false	6018514323894564473	166	300	831	1546	1546	300	الي مصر قالوا لما جمع الله شمل يوسف عليه الصلاة والسلام بابيه واخوته علم ان نعيم الدنيا زاءل سريع الفناء لا يدوم فسال الله حسن العاقبة والخاتمة الصالحة فقال سورة يوسف اية رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين--------------------------------------- رب اي يا ----------رب قد اتيتني من الملك يعني من --ملك ---------------------مصر ومن هنا للتبعيض لانه لم يءت ملك مصر كله بل كان فوقه ملك اخر والملك عبارة عن الاتساع في المقدور لمن له السياسة والتدبير وعلمتني من تاويل الاحاديث يعن-------------------ي تعبير الرءيا فاطر السماوات والارض يعني -------------------------خالقهما ومبدعهما------------------- علي غير مثال سبق واصل الفطر الشق يقال فطر ناب البعير اذا شق وظهر وفطر الله الخلق اوجده واب-----دعه انت وليي يعني معيني ومتولي ام-ري في الدنيا والاخرة توفني مسلما اي اقبضني-	1996	1533445134418962482	372	555.0	299	857	43.40723419189453	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0816	true	4936327857510328960	1	114	6	561	1553	300	بقرب اباءه با-----------------لشام سورة يوسف اية -------------------ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ثم قال تعالي ذلك اي نبا يوسف واخوته من انباء الغيب اي من اخبار ما غاب عنك علمه يا محمد نوحيه اليك يجبراءيل لانك لم تحضره ولا قراته من كتاب وقد اخبرت به لهم كما جري في الواقع فاذا انكروه صار ذلك تهكما بهم وما كنت يا محمد لديهم اي عند اولاد يعقوب اذ اجمعوا امرهم اي حين عزموا يالاتفاق علي القاء يوسف في الجب وهم يمكرون اي يحتالون ويبغون الغواءل ليوسف سورة يوسف الايات 103 الي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	816	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1998	false	799280606405546955	1	43	5	222	1475	300	بقرب اباءه بالشام في الارض المقدسة سورة يوسف الايات 102 الي 106span ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	1998	1533445134418962482	174	297.0	139	591	29.44162368774414	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0817	true	-2989538115908627480	4	131	25	653	1511	300	الا وهم مشركون به وهم اهل الكتاب لانهم اذا سءلوا من خلق السموات والارض قالوا الله واذا قيل لهم من ينزل القطر قالوا الله و---مع ذلك يعبدون الاصنام فمعهم شرك وايمان وقال ابن عباس رضي الله------------------------------------------------------------------------ عنه هم المشركون من--------------- العرب---------- كانوا يقولون في ال-----تلبية لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما----------------------------------------------------------------------------------------------- ملك سورة يوسف ا-------------------ية افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون ثم قال تع----------الي افامنوا اي اكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل---- مكة افامنوا من ان تاتيهم غاشية من عذاب الله اي عذاب من اله------------------------ يغ------------------------------------------شاهم في الدين او تاتيهم الساعة بغتة ا--ي فجاة نصب علي الحال وهم لا يشعرون اتيان-----ها قال ابن عباس تهيج الصيحة بالناس وهم في اسواقهم سورة يوسف اية قل------------------------ هذه سبيل----------------ي ادعوا الي------------ الله	817	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1999	false	-4330359286047109683	68	287	353	1490	1557	300	الا وهم مشركون يعني ان من ايمانهم انهم اذا سءلوا من خلق السموات والارض قالوا الله واذا قيل لهم من ينزل المطر قالوا الله وهم مع ذلك يعبدون الاصنام -----وفي رواي----ة عن ابن عباس انهم يقرون ان الله خالقهم فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره فذلك شركهم وفي رواية اخري عنه ايضا انها نزلت في تلبية مشركي العرب وذلك انهم كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك- هو لك تملكه وما ملك وقال عطاء هذا في الدعاء وذلك ان الكفار نسوا ربهم في الرخاء فاذا اصابهم البلاء اخلصوا في الدعاء سورة يوسف الايات 107 الي 109span افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون افامنوا--- ان تاتيهم غاشية من عذاب الله يعني عقوبة مجللة تعمهم وقال مجاهد عذاب يغشاهم وقال قتادة وقيعة وقال الضحاك يعني الصواعق والقوارع او تاتيهم الساعة بغتة يعني --------------فجاة وهم لا يشعرون يعني بقيامها قال ابن عباس تهيج الصيحة بالناس وهم في اسواقهم -------قل اي- قل يا محمد لهءلاء المشركين هذه سبيلي يعني طريقي التي ادعوا اليها وهي توحيد الله	1999	1533445134418962482	476	666.0	370	1172	40.61433410644531	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0817	true	-2989538115908627480	206	284	1044	1435	1511	300	يعني ادعوا-- الخلق الي الله ------ويدعو-هم اليه من ا--من بي علي بصيرة اي معرفة------------------------------------- يميز بها بين الحق والباطل ويجوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون انا فاعلا لقوله علي بصيرة ومن عطفا عليه وقيل تم الكلام عند قوله ادعوا الي الله ثم استانف علي بصيرة انا ومن اتبعني علي نية التاخير اي انا---------- ومن امن بي----- علي بصيرة من الايمان قيل هم ------------------------اصحاب رسول الله لانهم كانوا علي احسن طريقة وافضل هداية وكانوا معدن العلم وكنز الايمان وجند الرحمن قاله ابن	817	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2000	false	9209413880277421500	1	111	4	551	1545	300	والي الثواب والجنة الي الله يعني الي توحيد الله والايمان به علي بصيرة يعني علي يقين ومعرفة والبصيرة هي المعرفة التي يميز بها بين الحق والباطل انا ومن اتبعني يعني من امن بي وصدق بما جءت به ايضا يدعو الي الله وهذا قول الكلبي وابن زيد قال حق علي من اتبعه وامن به ان يدعو الي ما دعا اليه ويذكر بالقران---------- وقيل تم الكلام عند قوله ادعو- الي الله ثم استانف علي بصيرة انا ومن اتبعني بعد--------------ي انا علي بصيرة ومن اتبعني ايضا علي بصيرة قال ابن عباس ان محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه--------------- كانوا علي احسن طريقة وافضل هداية وهم--- معدن العلم وكنز الايمان وجند الرحمن وقال ابن	2000	1533445134418962482	258	320.5	199	590	43.72881317138672	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0818	true	7731528015865121709	1	35	4	182	1586	300	من المشركين سورة يوسف اية وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	818	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms1999	false	-4330359286047109683	196	227	1000	1164	1557	300	من المشركين-------------- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1999	1533445134418962482	164	319.0	133	178	92.13483428955078	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0818	true	7731528015865121709	152	215	820	1138	1586	300	سورة ي-----------وسف اية حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله --------------------------------------------حتي متعلقة بمحذوف دل عليه سياق الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا----------- فتراخي ن-------------------------------------------------------------------------------------صرهم واستبطا حتي اذا استياس اي ايس الرسل من ايمان قومهم او طلبوا علم فلاح قومهم وظنوا اي وخطر في بالهم انهم قد كذبوا	818	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2001	false	-7560344740405461142	78	181	429	961	1583	300	سورة يوسف الايات 110 الي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله عز وجل حتي اذا استياس الرسل قال صاحب الكشاف حتي متعلقة بمحذوف دل عليه----- الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فتراخي نصرهم حتي اذا استياس الرسل عن النصر وقال الواحدي حتي هنا حرف من حروف الابتداء يستانف بعدها والمعني حتي اذا استياس ال-------رسل من ايمان قو------------------------مهم وظنوا----------------- انهم قد كذبوا	2001	1533445134418962482	251	429.0	200	585	42.905982971191406	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0819	true	285822264448070366	144	170	728	864	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرعد اية--------------- بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	819	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2010	false	-2508371199645062474	20	49	113	264	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرعد الايات 1 الي 2span بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2010	1533445134418962482	134	254.0	108	151	88.7417221069336	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0821	true	-5586053002173146296	77	207	420	1090	1592	300	وفي الارض قطع متجاورات اي بقاع مختلفة متقاربات يعني يقرب بعضها من بعض وهي مختلفة كالقطعة ال------طيبة تنبت في جنبها قطعة سبخة لا تنبت وك---قليلة الريع في جنبها كثيرة الريع وجنات بالرفع عطف علي قطع اي وفي الارض بساتين كثيرة ---------------------------------------------------------------------------------------------من اعناب متنوعة وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان برفع كلها عطف علي جنات وبجرها عطف علي ال اعناب ف صنوان صفة ل نخيل جمع صنو وهي النخلات يج-مع--ها اصل وا------------------------------------------------------------------------------------حد وغير صنوان هي النخلة المنفردة باصلها نظيرها قنوان جمع قنو ولا فرق بين التثنية والجمع فيهما الا في الاعراب لان النون في التثنية مكسورة بعد الالف بلا تنوين وفي الجمع منونة مطلقا يسقي بماء واحد بالياء اي يسقي ما ذكر كله بماء واحد والتاء اي تسقي الجنات بما فيها وهو الاوجه لقوله-------------------------------------------------------- ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ا--ي في	821	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2013	false	6516229665810982837	126	247	681	1313	1589	300	وفي الارض قطع متجاورات يعني---------- متقاربات بع----------ضها من بعض وهي مختلفة في الطباءع فهذه طيبة تنبت وهذه--------- سبخة لا تنبت وهذه قليلة الريع وهذه كث----يرة الريع وجنات يعني--------------------------- بساتين والجنة كل بستان ذي شجر من نخيل واعناب وغير ذلك سمي جنة لانه يستر باشجاره الارض واليه الاشارة بقوله من اعناب------- وزرع ونخيل صنوان -----------------------------------------------------------------------------جمع صنو وهي النخلات يجتمعن من اصل واحد ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في عمه العباس عم الرجل صنو ابيه يعني انهما من اصل واحد وغير صنوان هي النخلة المنفردة باصلها ----فالصنوان المجتمع وغير الصنوان المتفرق ي-------------------------------------------------------------------------------------------------سقي بماء واحد يعني اشجار---------------------------------------- الجنات وزروعها والماء جسم رقيق ماءع به حياة كل نام وقيل في حده جوهر سيال به قوام الارواح ونفضل بعضها علي بعض في الاكل يعني في	2013	1533445134418962482	280	345.0	222	917	30.534351348876953	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0822	true	-7411093960920073312	33	63	170	322	1561	300	من قلب-------------------------- ادم عليه السلام فينزل ------من السماء تذكرة فترق قلوب---- فتخش------ع وتقسر قلوب---- فتلهو ----------قال الحسن البصري والله ما جالس القران احد الا قام من عنده بزيادة او نقصان	822	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2014	false	7655375271299624569	48	86	259	448	1565	300	من قبل الماء كذلك الناس خلقوا من اد------------م فينزل عليهم من السماء تذكرة فترق قلوب قوم فتخشع وتخضع وتقسو قلوب قوم فتلهو ولا تسمع وقال الحسن------- والله ما جالس القران احد الا قام من عنده بزيادة او نقصان	2014	1533445134418962482	130	198.5	103	208	62.5	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0824	true	6871934227786453866	115	233	560	1153	1486	300	ان الضحاك ولد لسنتين وقال احم----------------------------------------------د بن---- سلمة انما سمي هرم بن حيان عرما لانه بقي في بطن امه اربع سنين وقيل النقصان السقط والزيادة تمام الخلق واقل مدة الحمل ستة اشهر فقد يولد الولد لهذه المدة ويعيش وقيل النقصان ضعف الولد لحيض امه حاملا والزيادة خلافه وقيل قلة الحمل وكثرته فقد تحمل المراة باربعة في بطن واحد ويعيشون ويروي ان شريك بن عبد الله من فقهاء المدينة كان رابع اربعة في بطن امه وقيل قلة الحيض وكثرته وكل شء عنده بمقدار اي كل شء في علمه مقدر معين بحد لا يتجاوزه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقصر عنه سورة الرعد اية عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال قوله عالم الغيب والشهادة بيان لذلك اي هو يعلم ما غاب عن خلقه ويعلم ما	824	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2017	false	4385946101494014015	23	119	116	598	1564	300	ان الضحاك ولد لسنتين وقال جماعة اكثرها اربع سنين واليه ذهب الشافعي وقال حماد بن ابي سلمة انما سمي هرم بن حيان هرما لانه بقي في بطن امه اربع سنين وعند مالك ان اكثر-------------------------- مدة الحمل خمس سنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء عنده بمقدار يعني بتقدير وا--------------حد لا ي-جاوزه ولا ينقص منه وقيل انه تعالي يعلم كمية كل شء وكيفيته علي اكمل الوجوه وقيل معناه انه تعالي خصص كل حادثة من الحوادث بوقت معين وحالة معينة وذلك بمشيءته الازلية وارادته وتقديره الذي لا يقدر عليه غير-------------------------------------------------ه عالم الغيب والشهادة يعني انه تعالي يعلم- ما غاب عن خلقه وما -----	2017	1533445134418962482	192	268.0	144	819	23.44322395324707	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0825	true	1022986622070829040	238	291	1189	1466	1513	300	كعب الاحبار لو لا ان الله------ وكل بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم لتخطف-كم الجن او من بمعني لاجل اي لاجل ما امرهم به من حفظه او من بمعني علي اي يحفظونه علي ما امرهم الله تعالي حفظه فحينءذ يكون هذه----------- الاية في الملكين القاعدين عن اليمين و---الشمال يكتبان الحسنات والسيءات	825	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2019	false	885710516119730071	8	52	39	291	1471	300	كعب الاحبار لو-لا ان الله تعالي وكل بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم لتخطفتكم الجن وقال ابن جريج معني يح---------------------------------------------فظونه اي يحفظون عليه الحسنات والسيءات وهذا علي قول من يقول ان الاية في الملكين القاعدين عن اليمين وعن الشمال يكتبان الحسنات والسيءات	2019	1533445134418962482	170	272.5	141	298	57.04697799682617	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0827	true	2736924195496585033	159	245	870	1314	1585	300	الذاكر قال ابن عباس من سمع صوت الرعد فقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته روي عن النبي عليه السلام حاكيا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي----- لو ان عبادي اطاعوني لسقيت-م المطر بالليل واطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم اسمعهم صوت الرعد و--------------------عن ابن عباس ال--------رعد ملك موكل بالسحاب يصرفه الي حيث يءمر وانه يحوز الماء في نقرة ابهامه وانه يسبح الله فاذا سبح لا يبقي ملك في السماء الا رفع صوته بالتسبيح فعندها ينزل المطر -قيل	827	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2022	false	56133162691218722	116	232	587	1182	1520	300	السحاب قال ابن عباس من سمع صوت الرعد فقال سبحان --من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصاب-ه صاعقة فعلي ديته وكان عبد الله بن الزبير اذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وكان يقول ان الوعيد لاهل الارض شديد وفي بعض الاخبار ان الله تعالي يقول لو ان عبادي اطاعوني لسقيتهم المطر بالليل واطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم اسمعهم صوت الرعد وروي جويبر عن الضحاك عن ابن عباس انه قال الرعد ملك موكل بالسحاب يصرفه الي حيث يءمر وان بحور- الماء في نقرة ابهامه وانه يسبح الله فاذا سبح لا يبقي ملك في السماء الا رفع صوته بالتسبيح فعندها ينزل المطر وقيل	2022	1533445134418962482	397	718.0	318	599	66.27713012695312	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0827	true	2736924195496585033	121	160	664	877	1585	300	الملاءكة---- خاءفين من هيبته وجلاله وقيل المراد بهم اعوان الرعد------------------------ ويرسل الصواعق جمع صاعقة وهي العذاب المهلك ينزل من البرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصيب بها-------------- من يشاء من خلقه------- كما اصاب اربد بن ربيعة قيل------------ الصاعقة تصيب المسلم والكافر---- ولا تصيب الذاكر	827	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2023	false	7144719273273577393	37	113	208	614	1563	300	الملاءكة وهم خاءفون خاضعون طاءعون وقي--ل المراد بهم جميع الملاءكة وحمله علي العموم اولي ويرسل الصواعق جمع صاعقة وهي العذاب النازل م-----ن البرق فيحترق من تصيبه وقيل هي الصوت الشديد النازل من الجو ثم يكون فيه نار او عذاب او موت وهي في ذاتها شء واحد وهذه الاشياء الثلاثة تنشا منها فيصيب بها يعني بالصواعق من يشاء يعني فيهلك بها كما اصاب اربد بن ربيعة قال محمد الباقر الصاعقة تصيب المسلم وغير المسلم ولا تصيب الذاكر	2023	1533445134418962482	158	232.0	125	413	38.25666046142578	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0828	true	-7268167839384022938	58	93	289	468	1487	300	دعوة الحق اي لله تقبل دعوة ال--------------------حق الذي هو نقيض الباطل فاضافة ال دعوة اليه كاضافة الكلمة اليه في قولك كلمة الحق يعني للدلالة علي ان الدعوة ملابسة للحق مختصة به وانها بمعزل عن الباطل	828	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2025	false	-6183927965702047362	60	94	307	483	1534	300	دعوة الحق فيها وجهان احدهما ان تضاف الدعوة الي الحق الذي هو نقيض الباطل كما تضاف------------------ الكلمة اليه في قولك كلمة الحق----- للدلالة علي ان الدعوة ملابسة للحق مختصة به وانها بمعزل من الباطل	2025	1533445134418962482	129	223.0	103	199	64.8241195678711	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	138	186	757	998	1600	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار --قل من رب	829	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2024	false	-8110233124950299435	249	296	1313	1553	1575	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من ---	2024	1533445134418962482	237	461.5	190	243	97.5308609008789	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	188	297	1014	1590	1600	300	اي قل يا محمد للمشركين بالاستفهام للانكار من خالقهما ومدبرهما فان لم يعترفوا فانت قل الله ربهما وقيل هم قالوا اجب انت يا محمد فامره الله تعالي فقال قل الله فاعترفوا بان ربهما الله ثم قال لهم الزاما للحجة قل افاتخذتم اي اعلمتم ان الله ربهما فبعده اثرتم عليه من دونه ا--ي من دون الله اولياء --اي --اصناما تعبدونها لا يملك-------------------------------------------------------------------------------------------ون لانفسهم نفعا ولا ضرا فكيف يملكون لكم فكيف يتخذ وليا ويعبد من لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا من النفع والضر------------------------------------------------------------------- قل هل يستوي الاعمي والبصير اي الجاهل والعالم او الكافر والمءمن ام هل تستوي بالتاء والياء الظلمات والنور --اي الكفر والايمان ي---عني كما لا يستوي الاعمي والبصير	829	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2028	false	-1376235016474183396	129	207	684	1134	1648	300	اي قل يا محمد للمشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاتخذتم من----------------------------------------- دونه يعني من دون الله اولياء يعني الاصنام والولي الناصر والمعني توليتم غير رب السموات والارض واتخذتموهم انصارا يعني الاصنام لا يملكون يعني وهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا فكيف----------------------------------------------------- لغيرهم ثم ضرب الله مثلا للمشركين الذين يعبدون الاصنام وللمءمنين الذين يعبدون الله فقال تعالي قل هل يستوي الاعمي والبصير قال ابن عباس يعني المشرك ---والمءمن ام هل تستوي-------------- الظلمات والنور يعني الشرك والايمان والمعني كما لا يستوي الاعمي والبصير	2028	1533445134418962482	215	295.0	172	745	28.859060287475586	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	9	82	39	439	1561	300	واما ما ينفع الناس من الماء الصافي والجوهر الصافي فيمكث في الارض اي يبقي فيها ولا يذهب فينبت المرعي ينتفع منه الدواب والاناسي وكذلك الجوهر المذاب الذي ذهب خبثه ينتفع به الناس للحلية واتخاذ المتاع كذلك يضرب الله الامثال ليظهر الحق من الباطل سورة الرعد اية----------------- للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	832	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2032	false	7304904716850621111	202	259	1065	1384	1603	300	واما ما ينفع الناس------------------------------- فيمكث في الارض يعني------------ يذهب البواطل وهي الاخلاق-------------------------------- المذمومة وتبقي الحقاءق وهي الاخلاق الحميدة-------------- كذلك يضرب الله الامثال وقوله تعالي--------- سورة الرعد الايات 18 الي 21span للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2032	1533445134418962482	234	365.0	186	417	56.115108489990234	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0834	true	-79846998272038165	39	86	229	502	1655	300	يدفعون بالحسنة اي بصالح العمل السيءة اي السي من العمل كقوله ان الحسنات يذهبن السيءات -قال عليه السلام ---------------------------------------------------------اذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة تمحها السر بالسر والعلانية بالعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية وقيل معن----اه يدفعون الذنب بالتوبة ويدفعون الشر بالخير ولا يكافءون الشر بالشر قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه ثمان خلال مشيرة الي	834	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2036	false	-3905122358871118840	164	300	910	1628	1628	300	يدفعون بالعمل ال---صالح العمل السء وهو معني -----------قوله ان الحسنات يذهبن السيءات ويدل علي صحة هذا التاويل ما جاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة تمحها السر بالسر والعلانية بالعلانية وروي البغوي بسنده عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت اخري حتي خرج الي الارض وقال ابن كيسان يدفعون الذنب بالتوبة وقيل ----------------لا يكافءون الشر بالشر ولكن يدفعون الشر بالخير وقال القتيبي معناه اذا سفه عليهم حلموا والسفه السيءة والحلم الحسنة وقال قتادة ردوا عليهم ردا معروفا وقال الحسن اذا حرموا اعطوا واذا ظلموا عفوا واذا قطعوا وصلوا قال عبد الله بن المبارك هذه ثمان خلال مشيرة الي-	2036	1533445134418962482	201	300.0	166	749	26.83578109741211	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0836	true	-8582667991373860397	198	278	1033	1434	1535	300	طوبي اسم شجرة في الجنة تظل -الجنان كلها وقيل شجرة----------------- في جنة عدن اصلها في دار النبي عليه السلام فيها--- وفي كل دار وغرفة-------------- غصن منها لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفيها منها الا السواد ولم يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان والكافور والسلسبي-----------ل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله بانواع التسبيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت الحلي والخلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة	836	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2040	false	-4432662212701935326	162	291	809	1435	1484	300	طوبي اسم شجرة في الجنة تظلل الجنان كلها وقال عبيد ابن عمير هي شجرة في جنة عدن اصلها في دار النبي صلي- الله عليه وسلم وفي كل دار وغرفة في الجنة منها غصن----- لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفيها منه -الا السواد ولم يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان -الكافور والسلسبيل وقال مقاتل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله بانواع التسبيح وروي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن طوبي فقال هي شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها وعن معاوية بن قرة عن ابيه يرفعه قال طوبي شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت الحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة	2040	1533445134418962482	375	677.5	299	634	59.14826583862305	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	34	60	161	285	1487	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت	837	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2039	false	-2269987614010441650	274	300	1477	1600	1600	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت-	2039	1533445134418962482	123	241.0	98	124	99.19355010986328	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	237	288	1187	1431	1487	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	837	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2040	false	-4432662212701935326	2	53	11	255	1484	300	ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2040	1533445134418962482	244	488.0	193	244	100.0	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	34	136	161	681	1487	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب كذلك اي مثل ذلك ارسالنا الرسل قبلك يا محمد ارسلناك ارسالا له فضل علي ساءر الارسالات في امة قد خلت اي مضت من قبلها اي قبل تلك الامة امم كثيرة فهي اخر الامم وانت خاتم الرسل لتتلوا ا-----------------------------ي لتقرا علي---هم الذي اوحينا اليك من القران------- العظيم وهم يكفرون بالرحمن اي يجحدون بالله البليغ الرحمة الذي وسعت رحمته كل شء ويكذبونه ويقولون ما نعرف الرحمن الا مسليمة الكذاب قيل الاية مدنية نزلت في صلح الحديبية	837	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2041	false	-3975224848305403986	243	300	1163	1458	1458	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم يعني كما ارسلنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يا محمد الي هذه --------------------------------------------------------------------------الامة كذلك ارسلنا انبياء قبلك الي امم قد خلت ومضت لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك يعني لتقرا علي امتك الذي اوحينا اليك من القران وشراءع ال-دين وهم يكفرون بالرحمن قال قتادة ومقاتل وابن جريج هذه--------------------------------------------------------------------------- الاية مدنية نزلت في صلح الحديبية-	2041	1533445134418962482	156	165.5	122	559	27.9069766998291	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	123	243	611	1215	1487	300	ما نعرف الرحمن الا مسلي-------------------مة الكذاب قيل الاية مدنية نزلت في صلح الحديبية-------------------------------------------------- والمعروف ان الاية مكية وسبب نزولها ان ابا جهل سمع النبي عليه السلا--------م وهو في الحجر يدعو--------------- يا الله يا رحمن فرجع-------- الي المشركين وقال ان محمدا يدعو الهين يدعو الله ويدعو الها اخر يسمي الرحمن ولا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة فنزلت هذه الاية ونزل -----------قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاية وقيل نزلت هذه الاية---------------------------------------- في كفار قريش حين قال لهم النبي عليه السلا--------م اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن فقال----- تعالي------ قل يا محمد هو اي الرحمن الذي -كفرتم به------- ربي لا اله الا هو عليه توكلت اي------- اعتمدت وا--------------ليه متاب اي-------- توبتي ومرجعي في الاخرة سورة الرعد اية ولو ان قرانا سيرت به الجبال	837	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2042	false	6849827011408996912	31	186	153	945	1510	300	لا نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب كما نكتب باسمك اللهم فهذا معني قوله وهم يكفرون بالرحمن يعني انهم ينكرونه ويجحدونه والمعروف ان الاية مكية وسبب نزولها ان ابا جهل سمع النبي صلي- الله عليه وسلم وهو في الحجر يدعو ويقول في دعاءه يا الله يا رحمن فرجع ابو جهل الي المشركين وقال ان محمدا يدعو الهين يدعو الله ويدعو الها اخر يسمي الرحمن ولا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة فنزلت هذه الاية ونزل قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني وروي الضحاك عن ابن عباس انها نزلت في كفار قريش حين قال لهم النبي صلي- الله عليه وسلم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن فقال الله تعالي قل اي قل يا محمد--- ان الرحمن الذي انكرتم معرفته هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت يعني عليه اعتمدت في اموري كلها واليه متاب يعني واليه توبتي ورجوعي قوله تعالي-------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال	2042	1533445134418962482	491	752.5	386	811	60.54254150390625	84	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0838	true	1056655456008887984	67	115	358	594	1551	300	او من شءت من موتانا لنساله عن امرك احق ما تقول ام باطل ---كعيسي فانه يحيي الموتي ويظهر به صدقه فقال تعالي------------------------ ولو--------- سيرت--- الجبال بقران عن اماكنها--- او قطعت به الارض ا--ي شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي لتصديق نبي من الانبياء وجواب------------- لو محذوف	838	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2043	false	950750312085089653	0	59	0	284	1494	300	او من شءت من موتانا لنساله عن امرك احق او-------- باطل فان عيسي كان- يحيي الموتي ولست باهون علي الله من عيسي فانزل الله هذه الاية ولو ان قرانا سيرت به الجبال فاذهبت عن وجه الارض او قطعت به الارض يعني شققت فجعلت انهارا وعيونا او كلم به الموتي فاحياها واختلفوا في جواب لو فقال قوم جواب لو محذوف	2043	1533445134418962482	157	219.0	121	293	53.5836181640625	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	2	127	10	658	1494	300	سورة الرعد ا-----------------ية ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء منه عليه السلام علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية لنبيه عليه السلام ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك فامليت اي امهلت واطلت لهم المدة للذين كفروا بعد الاستهزاء ولم اعاقبهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد الامهال في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقوبتي بهم وتغييري عليهم بالعذاب ولم ير النبي عليه السلام ذلك الا انه علم بحقيقته باعلام الله فكانه راي عيانا قيل انه تعجيب من شدة اخذه لهم سورة الرعد اية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل	839	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2044	false	-1814978893435651469	256	300	1352	1563	1563	300	سورة الرعد الايات 32 الي 36span ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل-	2044	1533445134418962482	192	352.0	152	665	28.872180938720703	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	160	273	821	1352	1494	300	بما كسبت من صالح او طالح يحفظها ويرزعها ويجازيها بما عملت وجوابه مضمر وهو ك-----من ليس بقاءم بل ---عاجز عن نفسه وعن ذرة وهذا كقوله ا فمن يخلق كمن لا يخلق ثم اخبر عنهم مع هذا الحال فقال تجهيلا لهم وتعجيبا منهم وجعلوا لله شركاء عاجزين عن النفع والضر---------------------------------------- قل سموهم اي بينوا الشركاء باسماءهم وصفاتهم ثم انظروا هل هي اهل لان تعبد ام لا ام تنبءونه --اي بل تخبرون الله بما لا يعلم اي بشء لا يعلم من الهتهم في الارض وهو محال فانه يعلم انه ليس لها قدرة في الارض ويعلم ان ليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له شريك فيها ام اي بل تخبر---------------ون بظاهر من القول مسموع وهو في الحقيقة باطل لا اصل له	839	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2045	false	5418259287709977662	166	291	871	1488	1531	300	بما كسبت فيثيبها ان احسنت ويعاقبها ان اساء--------------ت وجوابه محذوف وتقديره كمن ليس بقاءم بل هو عاجز عن نفسه ومن كان عاجزا عن نفسه فهو عن غيره اعجز وهي الاصنام التي لا تضر ولا تنفع------------------------- وجعلوا لله شركاء يعني وهو المستحق للعبادة لا هذه الاصنام التي جعلوها لله شركاء قل سموهم يعني له وقيل صفوهم بما يستحقون ---ثم انظروا هل هي اهل لان تعبد ------ام تنبءونه يعني ام تخبرون الله بما لا يعل-------------------------م في الارض يعني-------------- انه لا يعل--------------------م ان لنفسه شريكا من خلقه وكيف يكون المخلوق شريكا للخالق وهو العالم بما في السموات والارض ولو كان لعلمه والمراد من ذلك نفي العلم بان يكون له شريك ام بظاهر من القول يعني انهم يتعلقون بظاهر من القول مسموع وهو في الحقيقة باطل لا اصل له	2045	1533445134418962482	242	291.0	182	724	33.4254150390625	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	208	253	1052	1292	1564	300	عقبي الذين اتقوا اي مصير المتقين من الشرك والمعصية وعقبي اي ومصير الكافرين النار يعذبون فيها ابدا سورة الرعد اية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	840	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2045	false	5418259287709977662	41	72	203	368	1531	300	عقبي الذين اتقوا---------------------------------- وعقبي--------- الكافرين النار-------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	2045	1533445134418962482	165	297.0	134	240	68.75	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	27	123	138	613	1564	300	اي هم منعوا الناس عن السبيل اي عن دين الله ومن يضلل الله بخذلانه اياه فما له من هاد اي مرشد الي دينه غير الله سورة الرعد اية لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	840	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2045	false	5418259287709977662	3	47	16	241	1531	300	مكرهم وصدوا------ عن السبيل--------------- ومن يضلل الل-------------ه فما له من----------------------------------------- هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	2045	1533445134418962482	216	354.5	172	475	45.47368240356445	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0841	true	2049329735418688175	47	142	255	710	1501	300	قل يا محمد انما امرت ان اعبد الله اي اقيم علي توحيده ولا اشرك به شيءا وانكاركم له انكار لتوحيد الله وعبادته مع انكم تدعون وجوب عبادة الله وان لا يشرك به والجملة في محل النصب علي الحال اي غير مشرك به اليه ادعوا اي الي الله ادعوا الخلق يعني الي توحيده ودينه ولا ادعوهم الي غيره او اليه ادعو في جميع مهامي واليه ماب ا--ي مرجعي في كل حال وان خالفتموني سورة الرعد اية----------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	841	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2048	false	141932881639319015	86	142	457	727	1574	300	قل يا محمد انما امرت ان اعبد الله يعني وح---------ده ولا اشرك به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا اليه ادعوا اي الي الله والي الايمان به ----------------------------------------------ادعو الناس --------واليه ماب يعني مرجعي يوم القيامة------------ سورة الرعد الايات 37 الي 39span وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2048	1533445134418962482	204	329.5	157	474	43.0379753112793	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	true	4761768138887194350	78	198	378	997	1543	300	يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب سورة الرعد اية وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وان ما نرينك شرط وما زاءدة لتاكيده اي ان نرينك بعض الذي نعدهم اي بعض الموعود لهم من العذاب والمصاءب النازلة بهم بسبب تكذيبهم وانت حي او نتوفينك اي نميتك قبل ذلك كيف ما دارت الحال فانما عليك البلاغ اي فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب اي الجزاء يوم القيامة لا عليك فلا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم قال ابن عباس رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف سورة الرعد اية اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اولم يروا اي ايكذب اهل مكة الذين	843	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2054	false	4591458814560915227	0	60	0	301	1557	300	يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس كعبا عن ام الكتاب فقال علم الله ما هو خالق وما خلقه وما هم عاملون سورة الرعد الايات 40 الي وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم ير----------------وا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر -------------------الذين	2054	1533445134418962482	143	220.5	115	740	19.324323654174805	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0847	true	6417492746142244328	65	92	341	488	1595	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ	847	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	false	5802904365213341288	64	91	336	483	1609	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ	2059	1533445134418962482	147	294.0	120	147	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	true	-7575495968673121123	5	84	25	437	1547	300	وقال موسي لقومه تاكيدا لذلك ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا بنعمة الله ولم تءمنوا به فان الله لغني عن ايمانكم وشكركم حميد اي مستوجب للحمد في افعاله وان لم يحمده الحامدون لانه فيها اما متفضل او عادل سورة ابراهيم اية الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	848	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	false	5802904365213341288	101	151	538	796	1609	300	وقال موسي------------------ ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا------------------------- فان الله لغني------------------ حميد--------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2059	1533445134418962482	258	474.0	208	412	62.621360778808594	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0849	true	-6247828053957127407	10	46	48	239	1546	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	849	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	false	5802904365213341288	151	187	796	987	1609	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	2059	1533445134418962482	191	382.0	155	191	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	0	188	0	1021	1622	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وما لنا الا نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ترك التوكل عليه وفيه توبيخ لانفسهم علي تركه وقد هدانا اي والحالة انه عرفنا سبلنا اي طرق التوكل والهداية والنجاة التي نسلكها ولنصبرن علي ما اذيتمونا لانه عرفنا ان لا ينال لاحد شء الا بقضاءه وقدره ونحن امنا به وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليعتمد المعتمدون بعد الايمان به وكرر امر التوكل لان الاول لاستحداثه والثاني لطلب التبثت عليه اي فليثبتوا علي توكلهم وفيه تحريض لغيرهم علي الثبوت علي التوكل سورة ابراهيم اية وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين وقال الذين كفروا لرسلهم الذين دعوهم الي ملة الاسلام لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن اي لتصيرن في ملتنا اي في دين الكفر وليس المراد من العود الرجوع لانهم ما كانوا في ملتهم قط وفيه تعزية للنبي عليه السلام ان يصبر علي اذي مشركي مكة كما صبر الرسل قبله علي اذي اممهم فاوحي اليهم اي قال للرسل ربهم لنهلكن الظالمين اي الكافرين بالرسل سورة ابراهيم اية ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	850	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	false	5802904365213341288	217	256	1131	1355	1609	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	2059	1533445134418962482	224	209.0	185	1021	21.93927574157715	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	56	131	284	672	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين	853	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2066	false	-1519625161269905311	225	300	1174	1561	1561	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين-	2066	1533445134418962482	387	769.0	313	388	99.74227142333984	75	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	192	300	990	1576	1576	300	فقال الضعفاء اي-- الاتباع توبيخا للذين استكبروا عن الايمان بالرسل او تكبروا علي الناس وهم الرء--------ساء انا كنا لكم تبعا جمع تابع مثل حرس وحارس وهو المستن باثار من يتبعه فهل انت------------------م مغنون ا------ي دافعون عنا من عذاب الله من شء او حاملون منه ف من الاولي للتبيين والثانية للتبعيض وهذه الجملة الاستفهامية من باب التبكيت لهم لانهم قد علموا ان لا قدرة لهم علي الاغناء عنهم قالوا ا--ي الرءساء للاتباع معتذرين عما صدر منهم اليهم لو هدانا الله لهديناكم ا--ي لو ارشدنا الي الايمان به لدعوناكم الي الايمان به ولكنه--- اضلنا فاضللناكم قيل هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون في النار تعالوا نجزع فيجزعون خمسماءة عام فلا ينفعهم الجزع فيقولون تعالوا-	853	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2070	false	-5403367920192445142	50	174	265	942	1618	300	فقال الضعفاء يعني الاتباع------- للذين استكبروا-------------------------------------- وهم القادة والرءساء انا كنا لكم تبعا يعني في الدين والاعتقاد------------------------- فهل انتم يعني في هذا اليوم مغنون عنا يعني دافعون عنا من عذاب الله من شء من هنا ------------------------------------للتبعيض والمعني هل تقدرون علي ان تدفعوا عنا بعض عذاب الله الذي حل بنا---------------------------- قالوا يعني الرءساء والقادة والمتبوعين للتابعين------- لو هدانا الله لهديناكم يعني لو ارشدنا الله لارشدناكم ودعوناكم الي الهدي----- ولكن لما اضلنا --دعوناكم الي الضلالة سواء علينا اجزعنا ام صبرنا يعني مستويان علينا الجزع والصبر والجزع ابلغ من الحزن لانه يصرف الانسان عما هو بصدده ويقطعه عنه ما لنا من محيص يعني من مهرب ولا منجاة مما نحن فيه من العذاب قال مقاتل يقولون في النار تعالوا نجزع فيجزعون خمسماءة عام فلا ينفعهم الجزع فيقولون تعالوا	2070	1533445134418962482	297	373.5	236	825	36.0	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0855	true	-2686523491593085242	265	296	1388	1543	1558	300	وقيل اربعة اشهر من حين ظهور----ها الي ادراكها وقيل--------------- شهران من حي--------ن يءكل----- الي الصرام-- وقيل-------------- كل حين بمعني كل غدوة وعشية لان ثمر النخل يءكل ابدا ليلا ونهارا -صيفا وشتاء	855	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2074	false	2201354902456804013	2	42	12	210	1600	300	وقيل اربعة اشهر من حين ظهور حملها الي ادراكها وقال سعيد بن المسيب شهران يعني من وقت ان يءكل منها الي --صرامها وقال الربيع بن انس كل حين يعني---- غدوة وعشية لان ثمر النخل يءكل ابدا ليلا ونهارا وصيفا وشتاء	2074	1533445134418962482	138	206.0	109	204	67.64705657958984	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	59	150	323	809	1653	300	وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار وجعلوا لله اندادا اي امثالا يعني شركاء وليس لله شريك ليضلوا بفتح الياء ليخطءوا الطريق وبضمها اي ليصرفوا الناس عن سبيله اي عن الهدي واللام فيه لام العاقبة لا للغرض قل يا محمد لهم تهديدا تمتعوا اي عيشوا في الدنيا فان مصيركم الي النار يوم القيامة لتعذبوا لا الي الجنة لتستريحوا سورة ابراهيم اية قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال قل- لعبادي الذين امنوا	858	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2079	false	4884008629755971917	39	77	206	401	1550	300	وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الم تر الي الذين بدلوا	2079	1533445134418962482	186	324.5	149	487	38.19301986694336	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	252	280	1392	1541	1653	300	سورة ابراهيم اية----------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	858	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2080	false	-2004599617254305315	219	250	1176	1342	1600	300	سورة ابراهيم الايات 32 الي 37span الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2080	1533445134418962482	147	279.0	119	166	88.55421447753906	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0860	true	7284568404282196561	177	261	886	1302	1484	300	ومن عصاني اي من لم يطعني ب--------------التوحيد فانك غفور رحيم بان توفقه ويتوب فيسلم وتغفر له ما سلف منه او المعني ومن عصاني فيما دون الشرك وقيل قال ذلك قبل ان يعلمه الله انه لا يغفر الشرك سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم اية ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ثم قال ابراهيم ربنا اني اسكنت من ذريتي اي بعض ذريتي ولدا وهو اسمعيل بواد غير ذي زرع	860	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2085	false	-5639784269453299001	0	95	0	476	1503	300	ومن عصاني فخالفني في بعض الشراءع وعقاءد التوحيد فانك غفور رحيم -ان شءت ان تغفر له غفرت اذا كان مسلما وذكر وجهين اخرين احدهما ان هذا كان----------------- قبل ان يعلمه الله انه لا يغفر الشرك كما استغفر لابويه وهو يقول ان ذلك غير محظور فلما عرف انهما غير مغفور لهما تبرا منهما والوجه الاخر ومن عصاني باقامته علي الكفر فانك غفور رحيم يعني انك قادر علي ان تغفر له وترحمه بان تنقله من الكفر الي الايمان والاسلام وتهديه الي الصواب قوله عز وجل اخبارا عن ابراهيم---- ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2085	1533445134418962482	129	166.0	97	682	18.914955139160156	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0861	true	717558302227476907	49	176	268	902	1528	300	الي ارض مكة ثم جاء بها-------- وبابنها-------- وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلا المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء------------- ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم رجع الي سارة------ فتبعته ام اسم-عيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتركتنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا فلم---- يلتفت اليها فقالت--- الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت الي ابنها فانطلق ابراهيم حتي اذا كانت عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا به--ذه الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت الي قوله------------------------ يشكرون وجعلت ام اسم-عيل ترضعه وتاكل التمر وتشرب------- الماء حتي اذا نفد التمر والماء وعطشت -هي وابنها فجعل يتلبط فذهبت عنه كراهة ان تنظر اليه	861	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0128	false	5061814143431753075	164	297	875	1546	1558	300	علي سار---ة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم من اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت---------- فانطلق ابراهيم حتي اذا كان- عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه وقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل----- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء -عطشت وعطش ابنها وجعلت------------------------ تنظر اليه	128	1533445134418962482	529	854.0	415	715	73.98601531982422	83	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0861	true	717558302227476907	174	291	892	1476	1528	300	تنظر اليه فصعدت الصفا----------------------------------------------------- تنظر --لتري احدا -لم تر احدا ثم نزل اسفل الو------------ادي ورفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي---------------- اتت المروة وقامت عليها ونظرت --لتري احدا فلم تر احدا -فعلت ذلك سبع مرات------------------------------------------ فلذلك سعي الناس بينهما بعد الطواف سبع مرات فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا------------------------------------------------------------------------------ فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث------------- بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه------ بيدها ----------وتغرف من الماء في سقاءها وهو تفور بعد ما تغر-------------ف قال النبي عليه السلام ---------رحم الله ام رسم-عيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت----- عينا معينا---- فشربت وارضعت ولدها فقال---- الملك لا تخافوا الضيعة فان ه-هنا بيت الله يبني-- هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله	861	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0129	false	4923518528496928176	4	173	24	859	1518	300	تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي بلغت الوادي ورفعت طرف درعها و--سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما-------------------- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت يا من قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي- الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي- الضيعة فان هاهنا بيتا لله يبتنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله	129	1533445134418962482	524	847.5	417	859	61.001163482666016	81	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0861	true	717558302227476907	49	211	268	1075	1528	300	الي ارض مكة ثم جاء بها-------- وبابنها-------- وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلا المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء------------- ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم رجع الي سارة------ فتبعته ام اسم-عيل فقالت يا ابراهيم---- اين تذهب وتركتنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا فلم---- يلتفت اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت الي ابنها فانطلق ابراهيم حتي اذا كانت عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت الي قوله------------------------ يشكرون وجعلت ام اسم-عيل ترضعه وتاكل التمر وتشرب------- الماء حتي اذا نفد التمر والماء وعطشت -هي وابنها فجع------------------------ل يتلبط فذهبت عنه كراه-ة ان تنظر اليه فصعدت ------------------------------------------------------ال-صفا تنظر --لتري احدا -لم تر احدا -----------ثم نزل اسفل الوادي ورفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي---------------- اتت المروة وقامت عليها ونظرت --لتري احدا فلم تر احدا -فعلت ذلك سبع مرات	861	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2085	false	-5639784269453299001	116	298	578	1496	1503	300	علي سار---ة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفل ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم الي اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فا----------نطلق ابراهيم ف----------------------------------------------------------دعا بهذه الدعوات فرفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل----- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفذ ما في السقاء -عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت-- كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفاء اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليها ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت منه حتي اذا بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات	2085	1533445134418962482	643	984.0	502	1000	64.30000305175781	97	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0861	true	717558302227476907	211	291	1075	1476	1528	300	فلذلك سعي الناس بينهما بعد الطواف سبع مرات فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا----------------------------------------------------------------------------- فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث------------- بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه------ بيدها ----------وتغرف من الماء في سقاءها وهو تفور بعد ما ت----------------------غرف قا-------------ل النبي--------- عليه السلام رحم الله ام رسم-عيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت----- عينا معينا---- فشربت وارضعت ولدها فقال---- الملك لا تخافوا الضيعة فان ه-هنا بيت الله------ يبني- هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله	861	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2086	false	-7456217269830133154	7	119	34	585	1521	300	فلذلك سعي الناس بينهما-------------------- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت صوتا ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بقعبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تخوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف وفي رواية قدر ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم ي-رحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي- الضيعة فان هاهنا بيتا لله تعالي يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله	2086	1533445134418962482	366	613.5	292	573	63.87434387207031	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0864	true	-688669852647038201	90	249	477	1287	1544	300	الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد ولا يطرف جفنيه وهو معني قوله لا يرتد اليهم طرفهم اي لا يرجع بصر الكفار الي-- ا-نفسهم من شدة النظر فهي خاشعة-------------- قد شغلهم ما بين ايديهم وافءدتهم هواء اي و--------------------قلوب-------------------------------------------------------------------------------------------هم خالية من كل خير كالهواء ما بين السماء والارض ولذلك سمي ما بينهما هواء لخلوه وقيل لا تعي شيءا ولا تعقل من ال----خوف وقيل --------------افءدتهم----- مترددة----- في اجوافهم ليس لها مكان تستقر منه في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سورة ابراهيم اية وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ثم قال تعالي للنبي عليه السلام وانذر الناس اي خوفهم ---------------------------------------------------يوم ياتيهم العذاب نصب بانه مفعول ثان ل انذر لا ظرف له وهو يوم القيامة فيقول الذين ظل-----------موا اي اشركوا وتجاوزوا ا--لحد في ذلك -ال--يوم ربنا اخرنا ا---------------ي امهلنا الي اجل قريب لنرجع ال--------------ي ال--------------------------------------دنيا نجب دعوتك الي الاسلام والعمل الصالح ونتبع الرسل	864	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2092	false	3136758574816970705	3	188	14	997	1590	300	الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد وهو قوله تعالي ل--------------ا يرتد اليهم طرفهم اي لا ترجع----------- اليهم ابصارهم من شدة الخوف فهي شاخصة لا ترتد اليهم قد شغلهم ما بين ايديهم وافءدتهم هواء اي خالية قال قتادة خرجت قلوبهم من صدورهم فصارت في حناجرهم فلا تخرج من افواههم ولا تعود الي اماكنها ومعني الاية ان افءدتهم خالية فارغة ل---------------------------------------------------------------------ا تعي شيءا ولا تعقل من شدة الخوف وقال سعيد بن جبير وافءدتهم هواء مترددة تهوي في اجوافهم ليس لها مكان تستقر---- فيه ومعني الاية ان القلوب يومءذ زاءلة عن اماكنها والابصار شاخصة والرءوس مرفوعة الي السماء من هول ذلك اليوم وشدته سورة ابراهيم اية وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال -------------------------------وانذر الناس يعني وخوف الناس يا محمد بيوم القيامة وهو قوله سبحانه وتعالي يوم ياتيهم العذاب---------------------------------------------------- فيقول الذين ظلموا يعني ظل-------------------موا انفسهم بالشرك والمعاصي ربنا اخرنا الي اجل قريب يعني امهلنا مدة يسيرة قال بعضهم طلبوا الرجوع الي الدنيا حتي يءمنوا فينفعهم ذلك وهو قوله تعالي نجب دعوتك-------------------------- ونتبع الرسل	2092	1533445134418962482	507	739.0	399	1209	41.935482025146484	82	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0865	true	-3866916435088670445	0	90	0	504	1583	300	ابراهيم اية وسك-----------------نتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وسكنتم اي قررتم في الدنيا واطماننتم بطيبة النفوس في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالشرك والفساد كقوم نوح وعاد وثمود وتبين لكم بالمشاهدة والاخبار كيف فعلنا بهم اي عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال اي بينا مثلكم كمثلهم يعني وصفنا لكم ما فعلوا وما فعل بهم كفعلكم وما ينزل بكم من العقوبة كعقوبتهم وذلك في الغرابة كالمثل الساءر بين الناس سورة ابراهيم اية وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	865	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2092	false	3136758574816970705	213	244	1117	1287	1590	300	ابراهيم الايات 45 الي 48span وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	2092	1533445134418962482	147	278.0	120	521	28.2149715423584	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0866	true	4445281025513982936	136	258	763	1419	1636	300	رسول ا---------لله عليه السلام اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض قال عليه السلام علي الصراط وقيل ساله حبر من احبار اليهود عن ذلك فقال عليه السلام هم في الظلمة دون الجسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرزوا ا--ي وخرجوا من قبورهم لله--------------------------------------- الواحد القهار اي الغلاب علي خلقه فيصعب الامر عليهم في غاية الصعوبة والشدة لان الملك اذا كان لواحد غلاب فلا مستغاث لاحد الي غيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا مستجا-ر سورة ابراهيم---------- اية وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد وتري المجرمين اي المشركين من رءية العين يومءذ مقرنين اي مشدودين في الاصفاد اي في القيود جمع صفد وهو القيد حال من المجرمين يعني يقرن بعضهم مع بعض او يقرنون مع شياطينهم وقيل تشد ايديهم وارجلهم الي رقابهم بالاغلال سورة ابراهيم اية سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار	866	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2096	false	938315473807868011	108	215	536	1107	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--م اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض قال----------------------------------------------------------------------------- هم في الظلمة دون الجسر ذكره البغوي بغير سند ففي هذين الحديثين دليل علي ان تبديل الارض ثاني مرة يكون بعد الحساب والله اعلم بمراده واسرار كتابه وقوله تعالي وبرزوا يعني وخرجوا من قبورهم لله يعني لحكم الله والوقوف بين يديه للحساب الواحد القهار صفتان لله تعالي فالواحد الذي لا ثاني ل--------------------------------------------------------------------------ه ولا شريك معه المنزه عن الشبه والضد والند والقهار الذي يقهر عباده علي ما يريد ويفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قوله --تعالي سورة ابراهيم الايات 49 الي وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار	2096	1533445134418962482	229	319.0	184	954	24.004192352294922	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0867	true	2887981673275307409	13	79	63	395	1555	300	وتغشي اي تعلو وجوههم النار وهم لا يمتنعون منها سورة ابراهيم اية ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب قوله ليجزي اللام فيه لام كي يتعلق بقوله برزوا اي ليعاقب الله كل نفس ما كسبت من خير وشر ان الله سريع الحساب اي اذا حاسب فحسابه سريع سورة ابراهيم اية هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	867	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2096	false	938315473807868011	212	238	1088	1227	1558	300	وتغشي-------- وجوههم ا-------------------------------------لنار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	2096	1533445134418962482	135	229.5	109	332	40.66265106201172	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0867	true	2887981673275307409	97	205	478	1069	1555	300	للناس ليوعظوا ولينذروا به اي ليخوفوا بالقران عن الشرك والمعصية وليعلموا انما هو اله واحد اي ليعرفوا توحيده بالنظر الصحيح بسبب هذه الايات----------------------- وليذكر اي ليتعظ اولوا الالباب اي ذو-----------------------------------------و العقول الكاملة جمع لب وهو جوهر العقل السليم سورة ال-------------------------------حجر م---------------------------------------------------------------------------------كية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر ا---------------ية بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الر اي انا الله الرقيب علي كل شء تلك اي هذه ايات الكتاب الكامل في كونه كتابا معجزا وقران مبين اي بين حلاله وحرامه ورشده ونصحه وتنكيره------ للتفخيم وعطفه علي الكتاب و---------------------------------------------------------ان كان هو لبيان كونه جامعا------------ للكمال في بيان الحق من الباطل وقيل المراد من الكتاب التورية والانجيل ------وبالقران	867	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2097	false	4597732439139776853	104	262	563	1494	1713	300	للناس-------- ولينذروا يعني وليخوفوا بالقران ومواعظه وزواجره-- وليعلموا انما هو اله واحد يعني وليستدلوا به---------------------ذه الايات علي وحدانية الله تعالي وليذكر ---------اولوا الالباب يعني وليتعظ بهذا القران وما فيه من المواعظ اولو العقول والافهام الصحيحة فانه موعظة لمن اتعظ والله اعلم بمراده واسرار كتابه سورة الحجر مكية باجماعهم وهي تسع وتسعون اية وستماءة واربع وخمسون كلمة والفان وسبعماءة وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحجر الايات 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون قوله سبحانه وتعالي الر تلك ايات الكتاب وقران مبين تلك اشارة الي ما تضمنته السورة من الايات والمراد بالكتاب وبالقران المب-------------------------------------------------ين الكتاب الذي وعد به الله محمدا صلي الله عليه وسلم---------------------------- وتنكير القران للتفخيم والتعظيم والمعني تلك ايات الكتاب الكامل في كونه كتابا وفي كونه قرانا واي قرا-------------ن كانه قيل الكتاب الجامع للكمال والغرابة في البيان---- وقيل ا--راد --بالكتاب التوراة والانجيل لان عطف القران	2097	1533445134418962482	287	282.0	233	1069	26.84752082824707	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0868	true	-3173445124502267328	10	113	50	587	1598	300	يرحم--------- ويشفع اليه حتي-------- يقول من كان من المسلمين فليدخل الجنة فيتمنون الاسلام و-----------------------------المشهور انه ح----------ين يخرج الله المسلمين من النار وادخله الجنة فعند ذلك تمني الكافر انه كان مسلما في الدنيا عن موسي الاشعري عن النبي--------- عليه السلام قال اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب ا--لله لهم بفضله ورحمته فيامر----- بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها -حينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	868	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2098	false	-2725135350137408584	168	273	870	1412	1552	300	يرحم المسلمين ويشفع بعضهم في بعض حين يقول من كان من المسلمين فليدخل الجنة فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين والقول المشهور ان ذلك التمني حين يخرج الله المءمنين من النار عن ابي------------------------------------------------------ موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قا----------لوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفرها الله لهم بفضل --رحمته فيامر الله بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	2098	1533445134418962482	429	733.0	345	610	70.32786560058594	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0868	true	-3173445124502267328	136	220	716	1181	1598	300	ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون ثم قال الله تعالي لنبيه عليه السلام ذرهم اي اتركهم ياكلوا ويتمتعوا في الدنيا من لذات---------ها ويلههم اي ---------يشغلهم ال----امل عن الاخذ بحظهم من الايمان وال-----طاعة----------- فسوف يعلمون سوء صنيعهم اذا وردوا القيامة وذاقوا وبال كفرهم وعملهم القبيح وهذا---- تهديد عظيم لهم ولا شك ان التمتع بلذات الدنيا والركون اليها م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخلاق الهالكين ونسخت الاية باية السيف---------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الحجر الايات 4 الي -------وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	868	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2099	false	591333203603821892	153	290	787	1515	1563	300	ذرهم ياكلوا ويتمتعوا يعني دع يا محمد هءلاء الكفار ياكل--------------------------------------------------------وا في --دنياهم ويتمتعوا بلذاتها ويلههم الامل يعني ويشغلهم طول الامل عن ---------------الايمان والاخذ بطاعة الله تعالي فسوف يعلمون يعني------ اذا وردوا القيامة وذاقوا وبال ما صنعوا----------- وهذا فيه تهديد ووعيد لمن اخذ بحظه من الد----------نيا ولذاتها ولم ياخذ بحظه من طاعة الله عز وجل وقال بعض اهل العلم ذرهم تهديد وفسوف يعلمون تهديد اخر فمتي يهنا العيش بين تهديدين وهذه الاية منسوخة باية القتال وفي الاية دليل علي ان ايثار التلذذ والتنعم في الدنيا يءدي الي طول الامل وليس ذلك من اخلاق المءمنين قال علي بن ابي طالب انما اخشي عليكم اثنتين طول الامل واتباع الهوي فان طول الامل ينسي الاخرة واتباع الهوي يصد عن الحق سورة الحجر الايات 4 الي 17span وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	2099	1533445134418962482	252	331.0	202	828	30.434782028198242	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0869	true	-3198877154032781267	242	297	1313	1603	1616	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسلية للنبي--------- عليه--------- ال------------سلام ولقد ارسلن-----ا من قبلك اي ولقد يعثنا قبلك يا محمد انبياء في شيع الاولين ا----------------------ي في فرقهم وطواءفهم والشيعة هم القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم سورة الحجر الايات 11----------------------------------------------------------------------------------------------------- الي-------- وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين	869	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2102	false	8136068354382678013	110	239	596	1290	1627	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين لما تجرا كفار مكة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخاطبوه بالسفاهة وهو قولهم انك لمجنون واساءوا الادب عليه اخبر الله سبحانه وتعالي نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم ان عادة الكفار في قديم الزمان مع انبياءهم كذلك فلك يا محمد اسوة في الصبر علي اذي قومك بجميع الانبياء ففيه تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وفي الاية محذوف تقديره ولقد ارسلنا رسلا من ق-------------------بلك يا محمد فحذف ذكر الرسل لدلالة الارسال عليه وقوله تعالي في شيع الاولين الشيعة ه----م القوم المجتمعة المتفقة كلمتهم وقال الفراء الشيعة هم الاتباع وشيعة الرجل اتباعه وقيل الشيعة من يتقوي بهم الانسان وقوله في شيع الاولين من باب اضافة الصفة الي الموصوف وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين	2102	1533445134418962482	201	244.0	159	717	28.033472061157227	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0871	true	-3966217399692010007	173	213	870	1094	1552	300	ابن عباس كانت الشياطين لا يحجبون عن السموات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون الي الكهنة فيكذبون ماءة كذبة من عند انفسهم فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثل-ث سموات فلما ولد محمد--------- عليه السلام منعوا من السموات اجمع فلما	871	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2104	false	-3944807301498269720	260	297	1411	1618	1629	300	ابن عباس كانت الشياطين لا يحجبون عن السموات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها------- الي الكهنة فيلقونها الي-----------------هم فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سموات فلما ولد محمد صلي الله عليه -وسل-م منعوا من السموات اجمع ف-ما	2104	1533445134418962482	187	314.5	153	234	79.9145278930664	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0871	true	-3966217399692010007	234	262	1205	1348	1552	300	قال معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم---- افرايتم قوله -انا كنا نقعد----- مقاعد للسمع الاية قال لكن غلظ وشدد امرها حين بعث محمد عليه	871	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2106	false	-2418241006127955764	259	287	1292	1435	1491	300	قال معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت افرايت- قوله وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فقال غلظت-------- وشدد امرها حين بعث محمد صلي -	2106	1533445134418962482	123	211.0	99	153	80.39215850830078	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0873	true	-1492592717530681236	30	69	167	376	1635	300	يرسل الله الري-ح فتلقح السحاب اي تجعلها ذات حبل كالفحل تلقح الانثي ثم تمر به فتدر كما تدر اللقحة ثم تمطر قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقطر قطرة من السماء الا بالر-----------ياح الاربعة---- فالصبا تهيجه------ والشمال تجمعه والجنوب تدره والدبور تفرقه قيل -	873	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2109	false	-826199422014856355	199	286	1030	1499	1570	300	يرسل الله الرياح لتلقح السحاب فتحمل الماء فتمجه في السحاب ث---------م تمر به فتدر كما تدر اللقحة وقال عبيد بن عمير يرسل الله الريح المبشرة فتقم الارض قما ثم يرسل المثيرة فتثير السحاب ثم يرسل المءلفة فتءلف السحاب بعضه الي بعض فتجعله ركاما ثم يرسل اللواقح فتلقح الشجر والاظهر في هذه الاية القاحها السحاب لقوله بعده فانزلنا من السماء ماء قال ابو بكر بن عياش لا تقطر قطرة من السماء الا بعد ان تعمل الرياح الاربع فيها فالصبا تهيج السحاب والشمال تجمعه والجنوب تدره والدبور تفرقه وقال	2109	1533445134418962482	151	244.0	121	478	31.58995819091797	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0873	true	-1492592717530681236	75	144	413	779	1635	300	ابن عباس---- ما هبت ريح قط الا جثا النبي ---------عليه السلام علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا اي شرا والحديث محمول علي الغالب لانه قد جاء في القران --------------------الريح بمعني الخير كما في ---------------------------------------قوله بريح طيبة---- فانزلنا بارسالها من السماء ماء----------- فاسقيناكموه ا--ي جعلنا المطر لكم------ سقيا تسربونه يقال سقي واسقي بمعني واحد وقيل سقيت الرجل ماء --اذا اعطاه ل--يشرب	873	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2110	false	-1598055996457984730	177	259	876	1311	1521	300	ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسل--م علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال وارسلنا الرياح لواقح وقال يرسل الرياح مبشرات وقوله سبحانه وتعالي فانزلن---------ا من السماء ماء يعني المطر فاسقيناكموه يعني جعلنا------ لكم المطر سقيا-------- يقال -----اسقي فلان فلانا اذا جعل له سقيا وسقاه اذا اعطاه ما يشرب	2110	1533445134418962482	232	280.5	183	465	49.89247131347656	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0874	true	7714496076960350118	36	161	188	795	1518	300	وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم وان ربك هو يحشرهم اي هو يجمعهم يوم القيامة علي ما علم منهم فيجازي كلا بعمله انه حكيم حيث حكم بحشر-------- الاولين والاخرين للجزاء والحساب عليم اي واسع العلم حيث يعلم حصرهم مع افراط كثرتهم وحصر جميع اعمالهم مع تباعد اطراف اعدادها قال النبي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام من مات علي شء بعث الله عليه سورة الحجر اية ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون ولقد خلقنا الانسان اي ادم من صلصال اي من طين مصوت من صل اذا صوت من الي-بس -عن نقر-------------------------ه وقيل ا-لصلصال هو الطين----------- الذي اذا نضب عنه الماء تشقق واذا حر- تقعقع وقيل------ هو الطين المنتن من ------------------------صل اللحم اذا انتن وفسد قوله من حما محله جر صفة صلصال جمع حماة وهو الطين الاسود	874	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2112	false	5340191929723613199	180	300	1039	1634	1634	300	وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم يعني علي-------------------------------------- ما علم منهم وقيل ان الله سبحانه وتعالي يميت الكل ثم يحشرهم الاولين والاخرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما ماتوا عليه م عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه قوله سبحانه وتعالي ولقد خلقنا الانسان يعني ادم عليه السلام في قول جميع المفسرين سمي انسانا لظهوره وادراك البصر اياه وقي---------ل من --النسيان لانه --عهد اليه فن-----سي من صلصال يعني م------------------------ن اليابس اذا نقرته سمعت له صلصلة يعني صوتا وقال ابن عباس هو الطين الحر الطيب الذي اذا نضب عنه الماء تشقق فاذا حرك تقعقع وقال مجاهد هو الطين المنتن واختاره الكساءي وقال هو من صل اللحم اذا انتن---------- من حما يعني من الطي-----------------------ن الاسود-	2112	1533445134418962482	231	111.5	174	826	27.966102600097656	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0875	true	6305467145255680581	0	55	0	269	1498	300	ابليس من حي من الملاءكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم وخلق ا-لجن الذين ذكروا في القران من مارج من نار و-اما الملاءكة فهم خلقوا من النور وقيل من نفس اسرافيل سورة الحجر الايات 28 الي واذ قال ربك للملاء-------------------------------------كة اني خالق بشرا----------------------------------------------------- من صلصال من حما مسنون------------ فاذا سويت----------------------------ه ونفخت فيه من روحي	875	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2114	false	8254794801984042159	46	117	225	581	1524	300	ابليس من حي من الملاءكة يسمون الجا--ن خلقوا من نار السموم وخلقت الجن الذين ذكروا في القران من مارج من نار وخلقت الملاءكة م----------ن النور قوله عز وجل--------------------------------- واذ قال ربك للملاءكة اي واذكر يا محمد اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا سمي الادمي بشرا لانه جسم كثيف ظاهر البشرة ظاهر الجلد من صلصال من حما مسنون تقدم تفسيره فاذا سويته يعني عدلت صورته واتممت خلقه ونفخت فيه من روحي	2114	1533445134418962482	201	317.0	157	401	50.12468719482422	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0875	true	6305467145255680581	196	289	985	1447	1498	300	من الملاءكة لم يكن ابليس معهم اسجدوا لادم فلم يفعلوا فارسل الله عليهم نارا فاحرقتهم ثم قال لجماعة اخري فيهم ابليس اسجدوا لادم فسجد الملاءكة -------------------------الا ابليس ابي اي امتنع عن ان يكون مع الساجدين تعظيما واستكبارا عن السجود لادم مع الملاءكة سورة الحجر اية قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي يا ابليس ما لك اي اي داع لك الي الا تكون مع الساجدين اي مع الملاءكة في السجود الذي امرتكم به سورة الحجر اية قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	875	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2115	false	-615876554934560033	2	54	10	275	1516	300	من الملاءكة بالسجود لا-----------------دم فلم يفعلوا فارسل الله عليهم نارا فاحرقتهم ثم قال لجماعة اخري----------- اسجدوا لادم فسجدوا سورة الحجر الايات 31 الي 41span الا ابليس ابي------------ ان يكون مع الساجدين -----------------------------------------------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	2115	1533445134418962482	221	327.5	177	487	45.37987518310547	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0876	true	-3216173175741978585	135	233	665	1197	1563	300	قال تعالي فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم ا--ي الوقت الذي يموت فيه----- الخلاءق وهو النفخة الاولي امهله ليكون زيادة في شقاءه قيل ان مدة موت ابليس اربعون سنة وهو ما بين النفختين ---------سورة الحجر الايات 39 الي قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا عبادك منهم المخلصين ق-----------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابليس يا- رب بما اغويتني الباء للقسم------------ وما -مصدرية اي اقسم باغواءك اياي يعني بما اضللتني او خيبتني من رحمتك او للسببية يتعلق بفعل القسم المحذوف اي بسبب باغواءك اياي اقسم وجواب القس-----------------------------م لازينن لهم في الارض--------------------------------------------------------------------------- حب الدنيا والمعاصي- ولاغوينهم اي ولاضلنهم اجمعين	876	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2116	false	-2316030911518873817	0	144	0	773	1609	300	قال------ فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم يعني الوقت الذي يموت فيه جميع الخلاءق وهو النفخة الاولي فيقال------------------------- ان مدة موت ابليس اربعون سنة وهو ما بين النفختين ولم تكن اجابة الله تعالي اياه---------------------------------- في الامهال اكراما له بل كان ذلك الامهال زيادة له في بلاءه وشقاءه وعذابه وانما سمي يوم القيامة بيوم الوقت المعلوم لان ذلك اليوم لا يعلمه احد الا الله تعالي فهو معلوم عنده وقيل ان جميع الخلاءق يموتون فيه فهو معلوم بهذا الاعتبار وقيل لما سال ابليس الانظار الي يوم يبعثون اجابه الله بقوله فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم يعني اليوم الذي عينت وسالت الانظار ا-ليه قال رب بما اغويتني الباء للقسم في قوله بما وما ومصدرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجواب القسم لازينن والمعني فباغواءك اياي لازينن لهم في الارض وقيل هي باء السبب يعني بسبب كوني غاويا لازينن لهم في الارض يعني لازينن لهم حب الدنيا و--معاصيك ولاغوي------------نهم اجمعين	2116	1533445134418962482	270	372.5	215	972	27.77777862548828	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0878	true	1432615677839766991	19	213	105	1073	1546	300	اليه علي سرر متقابلين حال اخري اي كاءنين متحدثين في مقابلة بعضهم بعضا لا ينظر احد منهم الي قفا صاحبه لدوران الاسرة بهم قيل ان المءمن في الجنة اذا اراد ان يلقي اخاه المءمن سار سرير كل واحد منهما الي صاحبه فيلتقيان ويتحدثان سورة الحجر اية لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين لا يمسهم حال من ضمير متقابلين اي لا يصيبهم فيها اي في الجنة نصب اي تعب و----مشقة وما هم منها بمخر--------------جين هذا اظهر اي------------------------------ة في القران علي الخلود في الجنة د سورة الحجر اية نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم ثم قال الله ------------------------تعالي لنبيه عليه السلام بعد اتمامه ذكر الوعد والوعيد تقريرا لما ذكره وتمكينا له في النفوس نبء عبادي اي اخبرهم اني انا الغفور الرحيم ------------------لمن تاب من الناس نزل حين--------------------- خرج النبي عليه السلام علي اصحابه وهم يضحكون فقال اتضحكون وبين ايديهم النار فجاء جبراءيل ف-----------قال يقول لك ربك يا محمد لم تقنط عبادي فاني غفور لذنوبهم رحيم بهم سورة الحجر اية وان عذابي هو العذاب الاليم و اخبرهم ايض--ا ان عذابي هو العذاب الاليم لمن لم يتب قال عليه السل---ام لو -علم العبد قدر رحمة الله لما تورع من حرام ولو -علم ق------در عذابه لبخع نفسه	878	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2119	false	6081758726455386334	132	294	720	1523	1546	300	الي- الجابية متقابلين يعني يقابل-------------------------- بعضهم بعضا لا ينظر احد منهم ف-ي قفا صاحبه وفي بعض الاخبار ا------ن المءمن في الجنة اذا اراد ان يلقي اخاه المءمن سار سرير كل واحد منهما الي صاحبه فيلتقيان ويتحدثا-----------------------------------------------------ن لا يمسهم فيها يعن--------------------------------ي في الجنة نصب اي تعب ولا اعياء وما هم منها يعني من الجنة بمخرجين هذا نص من الله في كتابه علي خلود اهل الجن---------------------ة في الجنة والمراد منه خلود بلا زوال وبقاء بلا فناء وكمال بلا نقصان وفوز بلا حرمان قوله سبحانه وت------------------------------------------------------------------------------------عالي نبء عبادي---------- اني انا الغفور الرحيم قال ابن عباس يعني لمن تاب منهم وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ع------------------لي اصحابه وهم يضحكون فقال اتضحكون وبين ايديكم النار فنزل جبر--يل بهذه الاية وقال يقول لك ربك يا محمد مم تقنط عبادي ذكره البغوي بغير سند--------------------- وان عذابي هو العذاب الاليم قال قتادة بلغن----------------ا ان النبي صلي ال-------له عليه -وسلم قال لو يعلم العبد قدر عفو ا-لله لما تورع عن حرام ولو يعلم العبد قدر عذابه لبخع نفسه	2119	1533445134418962482	479	656.0	370	1103	43.42701721191406	78	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	26	250	150	1304	1581	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون اي خاءفون سورة الحجر اية قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا تعليلا للنهي عن الوجل انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام عليم في صغره وهو اسحق فعجب ابراهيم من كبره وكبر زوجته مع بشراهم سورة الحجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما الاستفهامية دخلها معني التعجب اي فباي اعجوبة تبشرون بكسر النون مع التخفيف والتشديد وبفتح النون مع التخفيف يعني اتبشروني بما هو امر عجيب مستنكر مع الكبر هو غير متصور في العادة سورة الحجر اية قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قالوا بشرناك بالحق اي بالصدق وهو وعد الله الذي هو الحق فلا تكن من القانطين اي الايسين من الولد في حال الكبر سورة الحجر اية قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال ابراهيم ومن يقنط بكسر النون وفتحها اي ومن يياس من رحمة ربه اي من نعمته الا الضالون اي الخاسرون عن الهدي يعني قال لا انكر ذلك ولكن استبعده عادة سورة الحجر اية قال فما خطبكم ايها المرسلون قال ابراهيم لهم فما خطبكم اي ما قصدكم من مجيءكم ايها المرسلون من الله سورة الحجر الايات 58 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط	879	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2118	false	4372372340600373584	252	300	1348	1591	1591	300	قال --------انا منكم و-------------------------جلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط-	2118	1533445134418962482	238	242.5	191	1154	20.623916625976562	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0880	true	7260405273355029574	85	196	478	1057	1587	300	سورة الحجر الايات 61 الي------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون فلما جاء ال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون اي لم نقركم وننفر منكم لعلكم جءتمونا بشر قالوا ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بشء يشك قومك انه نازل بهم عند اخبارك اياهم بنزول العذاب عليهم وفيه سرورك وتشفيك من عدوك سورة الحجر اية واتيناك بالحق وانا لصادقون واتيناك اي جءناك بالحق اي باليقين من عذابهم وانا لصادقون في قولنا ان العذاب نازل بهم سورة الحجر اية فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	880	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2122	false	3427687100184233227	0	40	0	216	1568	300	سورة الحجر الايات 61 الي 70span فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناك بالحق وانا لصاد---------------------------------------------------------قون------------------------------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	2122	1533445134418962482	209	340.5	170	586	35.66552734375	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0881	true	-5055993091314983896	28	273	135	1392	1539	300	فسر ذلك الامر بعد الابهام تفخيما له بقوله ان دابر هءلاء اي اخرهم مقطوع اي مستاصل حتي لا يبقي منهم احد مصبحين اي داخلين في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصباح سورة الحجر اية وجاء اهل المدينة يستبشرون وجاء اهل المدينة اي سدوم وهي قري-ة قوم لوط بالدال غير المعجمة يستبشرون ا--ي يبشر بعضهم بعضا باضياف لوط في ارتكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الفاحشة منهم سورة الحجر اية قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون قال لوط لقومه ان هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون --------------------------------------------------بفضيحتهم سورة الحجر --اية واتقوا الله ولا تخزون واتقوا الله اي اخشوا عقابه ولا تخزون ا--ي ولا تخجلو--------------------------------------------------------------ني او لا تذلوني في ضيفي سورة الحجر اية قالوا اولم ننهك عن العالمين قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن ان تضيف احدا من--------------------------------------- الغرباء وتدفع عنهم من التعرض بهم سورة الحج-------------------------------------------------------------------------------------------ر الايات 71 الي------- قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال-------------------------------------- هءلاء بناتي اي بنات قومي ازوجكم ا---ن كن-----تم فاعلين اي ان فعلتم ما اقول لكم وفيه شك لهم في قبولهم بذكر ان قيل ان كل نبي امته اولاده رجالهم بنوه ونساءهم بناته قالت الملاءكة للوط عليه السلام او قال الله تعالي يا محمد لعمرك اي وحيوتك قسم مبتدا خبره محذوف تقديره لعمرك قسمي انهم لفي سكرتهم اي حيرتهم وضلالتهم يعمهون اي يترددون فالمراد منهم اهل مكة لانهم يسمعون هذه العجاءب ولا ينفعهم سماعهم بها وهم عن جهالتهم بين الخطا الذي هم ع------------ليه وبين الصواب الذي تشير به عليهم يتحيرون فلا يقبلون منك قيل ما خلق الله نفسا اكرم عليه من محمد عليه	881	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2123	false	579876869598389178	3	297	18	1590	1604	300	فسر ذلك الامر الذي قضا------------ه بقوله ان دابر هءلاء--------- مقطوع------------------------------- مصبحين يعني ان هءلاء القوم يستاصلون عن اخرهم بالعذاب وقت الصبح وانما ابهم الامر الذي قضاه عليهم اولا وفسر ثانيا تفخيما له وتعظيما ----------------لشانه وجاء اهل المدينة يعني مدينة------------------ سدوم وهي مدينة قوم لوط------------------- يستبشرون يعني يبشر بعضهم بعضا باضياف لوط والاستبشار اظهار الفرح والسرور وذلك ان الملاءكة لما نزلوا علي لوط ظهر امرهم في المدينة وقيل ان امراته اخبرتهم بذلك وكانوا شبانا مردا في غاية الحسن ونهاية الجمال فجاء قوم لوط الي داره طمعا منهم في ركوب الفاحشة قال يعني قال لوط لقو----------------------------------------مه ان هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون يعني فيهم يقال فضحه يفضحه اذا اظهر من امره ما يلزمه------------ العار بسببه واتقوا الله ------يعني خافوا الله في ا------مرهم ولا تخزون يعني ولا تخجلون قالوا يعني قوم لوط الذين جاءوا اليه اولم ننهك عن العالمين يع------------------------------------------ني اولم ننهك -------------------------------------------عن ان تضيف احدا من العالمين وقيل معناه او لم ننهك ان تدخل الغرباء الي بيتك فانا نريد ان نركب منهم الفاحشة وقيل معناه السنا قد نهيناك ان تكلمنا في احد من العالمين اذا قصدناه بالفاحشة سورة الحجر الايات 71 الي 80span قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين قال يعني قال لوط لقومه الذين قصدوا اضيافه هءلاء بنات-------------ي ازوجكم اياهن ان اسلمتم فاتوا الحلال ودعوا الحرام وقيل اراد بالبنات نساء قومه لان النبي كالوالد ل--امته ان كنتم فاعلين يعني ما امركم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعمرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب فيه للنبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس معناه وحياتك يا محمد وقا--------------ل ما خلق الله نفسا اكرم عليه من محمد صلي -	2123	1533445134418962482	478	505.5	371	2103	22.729434967041016	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0882	true	4041718231390216479	38	247	221	1303	1592	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل فجعلنا عاليها سافلها الضمير فيهما للقري لان جبراءيل قلع الارضين بهم ورفعها علي جناحه الي السماء ثم اهوي بها نحو الارض ثم صاح بهم صيحة شديدة فاهلكوا وامطرنا عليهم حجارة من سجيل اي علي شذاذهم من طين مطبوخ مكتوب عليه اسم من يرمي به سورة الحجر الايات 75 الي ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك اي في اهلاك قوم لوط لايات اي لعبرات للمتوسمين اي للمتفرسين العارفين حقيقة سمة الشء اذا نظروا فيه او الناظرين نظر عبرة قال عليه السلام اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا هذه الاية وهو نور اطلاع الله علي القلب المزكي وانها اي قري قوم لوط بعد هلاكها لبسبيل اي لفي طريق مقيم اي ثابت معلوم ليس بخفي ولا زاءل فاعتبروا واتعظوا باثارهم يا اهل مكة اذا ذهبتم الي الشام سورة الحجر اية ان في ذلك لاية للمءمنين ان في ذلك اي في هلاكهم لاية اي لعبرة للمءمنين اي للمصدقين سورة الحجر اية وان كان اصحاب الايكة لظالمين ثم قال وان كان اي وقد كان اصحاب الايكة اي الغيضة وهي شجر مجتمع ملتف في واد وهم قوم شعيب عليه السلام لظالمين لانه دعاهم الي الحق فابوا فصاروا كافرين به واللام للتاكيد سورة الحجر اية فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين	882	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2123	false	579876869598389178	202	233	1074	1253	1604	300	فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------ية للمءمنين--------------------------- وان كان اصحاب الايكة لظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين	2123	1533445134418962482	174	300.0	143	1082	16.081331253051758	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0882	true	4041718231390216479	10	140	63	758	1592	300	فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل مشرقين اي داخلين في الشروق وهو الطلوع يعني حين اضاءت الشمس قيل كان ابتداء العذاب حين اصبحوا------------------- وانتهاءه حين اشرقوا سورة الحجر اية فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل فجعلنا عاليها سافلها الضمير فيهما للقري لان جبراءيل قلع الارضين بهم ورفعها علي جناحه الي السماء ثم اهوي بها نحو الارض ثم صاح بهم صيحة شديدة فاهلكوا وامطرنا عليهم حجارة من سجيل اي علي شذاذ---------------------------------------------------------------------------هم من طين مطبوخ مكتوب عليه اسم من يرمي به سورة الحجر الايات 75 الي ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك اي في اهلاك قوم لوط لايات اي لعبرات للمتوسمين اي للمتفرسين العارفين حقيقة سمة الشء اذا نظروا فيه او الناظرين نظر عبرة قال عليه السلام----- اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا	882	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2124	false	8886864036576523349	52	135	306	761	1644	300	فاخذتهم الصيحة---------------- مشرقين ي-------------------------------عني حين اضاءت الشمس ف---كان ابتداء العذاب الذي نزل بهم وقت الصبح وتمامه وانتهاءه حين اشرق------ت ال----شمس فجعلنا عاليها سافلها وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطرنا عليهم حجارة من سجيل تقدم تفسيره في سورة هود ان في ذلك يعني الذي نزل بهم من العذاب لا----------------------------------------------------------------يات للمتوسمين قال ابن عباس للناظرين وقال قتادة للمعتبرين وقال مقاتل للمتفكرين وقال مجاهد ل--لمتفرسين ويعضد هذا التاويل ما روي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا	2124	1533445134418962482	194	97.0	156	794	24.43324851989746	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0883	true	926395685249850970	48	279	257	1540	1645	300	سورة الحجر اية واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين واتيناهم اياتنا وهي الناقة وولدها والبءر او المراد الناقة وحدها وفيها ايات كثيرة من خروجها من الصخرة وكبرها علي ساءر الحيوانات وقرب ولادتها مثلها وكثرة لبنها واكلها وشربها فكانوا عنها معرضين اي بها مكذبين سورة الحجر اية وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الخراب ووقوع الجبل عليهم وثقب اللصوص وشر الاعداء وحوادث الدهر لوثاقة البيوت فعقروا الناقة وقسموا لحمها سورة الحجر الايات 83---------------------------------------------------------------------------- ا--لي فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل مصبحين اي داخلين في الصبح فما اغني اي ما نفع عنهم ما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي او من عددهم وعددهم وتشييد حصونهم عن جابر مررنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال لنا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبهم مثل ما اصاب هءلاء سورة الحجر اية وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق اي الا ملابسا بالصدق وهو الحكمة لا بالبعث والباطل يعني لينظروا اليها ويعتبروا فيءمنوا بك يا محمد وهم يكذبونك وان الساعة لاتية اي لكاءنة لا محالة لننتقم لك فيها من اعداءك فاصفح اي اعرض عنهم واحتمل اذاهم الصفح الجميل اي الاعراض الحسن وهو كونه بلا حقد وجزع منك نسخ باية السيف سورة الحجر اية ان ربك هو الخلاق العليم	883	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2125	false	929185015296954165	185	230	1039	1301	1702	300	سورة الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر الايات 81 الي 88span واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو الخلاق العليم	2125	1533445134418962482	181	298.0	148	1361	13.299044609069824	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0887	true	3608539534791716678	72	139	367	720	1569	300	وان عاقبتم الي اخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السورة بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل ا---------------ية بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يش---------------------------------------------------------------------------------------------------------ركون اتي امر الله ا--ي جاء----- وقرب عذابه لان ما هو ات قريب وهو وعيد للمشركين بيوم القيامة نزل حين كانوا يستبطءون نزول العذاب بعد قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اقتربت الساعة فانهم قالوا----------- بعضهم لبعض ان محمدا---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض	887	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2135	false	-2018018539903277534	144	296	720	1524	1542	300	وان عاقبتم الي اخر السورة زاد مقاتل وقوله من كفر بالله من بعد ايمانه الاية وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة الاية وقيل كان يقال لسورة النحل سورة النعم لكثرة تعداد النعم فيها وهي ماءة وثمان وعشرون اية والفان وثمانماءة واربعون كلمة وسبعة الاف وسبعماءة وسبعة احرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل الايات 1 الي 2span بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون قوله سبحانه وتعالي اتي امر الله يعني جاء ودنا وقرب امر الله تق---------------------------------------------------------------------ول العرب اتاك الامر وهو متوقع المجء بعد ما اتي ومعني الاية اتي امر الله وعدا فلا تستعجلوه يعني وقوعا بالمراد به مجء القيامة قال ابن عباس لما نزل قوله سبحانه وتعالي اقتربت الساعة وانشق القمر قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا الرجل يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض	2135	1533445134418962482	235	384.5	185	873	26.918670654296875	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0887	true	3608539534791716678	145	205	761	1065	1569	300	ننظر ما هو كاءن فلما لم--------- ينزل قا---لوا ما نري شيءا فنزل قوله------ اقترب للناس حسابهم فاشفقوا منه فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله اتي امر الله فوثب النبي--------- عليه السلام ورفع الناس رءوسهم وظنوا انه اتي---- حقيقة فنزل فلا تستعجلوه اي لا تطلبوا امر الله قبل حينه والاستعجال طلب---- الشء قبل	887	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2136	false	1404321766822100414	0	60	0	305	1578	300	ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم فاشفقوا ف----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل -----اتي امر الله فوثب النبي صلي الله عليه وسل--م ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه فاطمانوا---------------------- والاستعجال طلب مجء الشء قبل	2136	1533445134418962482	251	428.0	200	339	74.04129791259766	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0889	true	942114988855448178	125	245	690	1333	1657	300	لم تكونوا بالغيه اي واصليه ا------------------------لا بشق الانفس اي بمشقتها------------------------ والشق النصف ايضا فكان الجهد ذهب بنصف القوة يعني---------- لم تكونوا واصلين اليه الا بنقصان قوة النفس وذهاب نصفها ان ربكم لرءف بكم بخلق هذه الحوامل تيسيرا لمصالحكم رحيم بكم------- حيث لم يعجل بعقابكم بترك شكر نعمه سورة النحل اية والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون والخيل عطف علي الانعام ا------ي وخلق الخيل وهي--------------------------- اسم جنس لا واحد له من لفظه كالابل------- والنساء و خلق البغال والحمير لتركبوها وزينة نصبه مفعول له اي وللزينة عطفا علي محل لتركبوها وانما خولف بينهما في النظم لان الركوب فعل المخلوق المخاطب والزينة فعل الخالق او وجعلها زينة لكم مع المنافع التي فيها و---احتج بهذه الاية من حر------م لحوم الخيل وهو	889	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2139	false	-2685525597043491295	118	210	641	1145	1629	300	لم تكونوا بالغيه يعني بالغي ذلك البلد الذي تقصدونه الا بشق الانفس يعني بالمشقة والجهد والعناء والتعب والشق ن---------------------------صف الشء والمعني علي هذا لم تكونوا بالغيه ا-----لا بنقصان قوة النفس وذهاب نصفها ان ربكم لرءف------------------------------------- رحيم يعني بخلقه حيث خلق لهم هذه المنافع قوله سبحانه وتعالي والخ------يل والبغال والحمير لتركبوها هذه الاية---------------------- عطف علي ما قبلها والمعني وخلق هذه الحيوانات لاجل ان تركبوها والخيل اسم جنس لا واحد له من لفظه كالابل والرهط والن------------------------------ساء وزينة يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلها زينة---- مع المنافع التي فيها فصل احتج بهذه الاية من يري تحريم لحوم الخيل وهو	2139	1533445134418962482	280	370.0	218	757	36.98810958862305	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0891	true	8331993916951071236	89	191	451	986	1582	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ينبت بالنون والياء اي الله يرفع من الارض لكم به اي بالماء انزله الزرع والزيتون والنخيل والاعناب اي الكروم ومن كل الثمرات اي ومن الوانها من فيه تبعيض لان كل الثمرات لا تكون الا في الجنة وانما انبت في الارض بعض من كلها للتذكرة ان في ذلك اي في نزول الماء من السماء وخروج النبات من الارض بسببه لاية اي لعبرة لقوم يتفكرون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته سورة النحل اية وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	891	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2137	false	8506944515291544325	71	102	378	551	1574	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2137	1533445134418962482	173	316.0	142	535	32.336448669433594	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0894	true	-7961976918472763243	86	167	453	878	1510	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ثم اشار الي نفي الوهية الاصنام واعلمهم ان الاله الحقيقي من هو فقال الهكم اله واحد اي رب واحد لا شريك له فاعبدوه ولا تعبدوا غيره لانه يجازيكم في الاخرة فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي جاحدة للوحدانية او خبيثة لا يدخل في المعرفة وهم مستكبرون اي مستعظمون عن الايمان سورة النحل اية لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين -----لا جرم اي	894	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2143	false	-2279449885408050690	74	102	402	545	1593	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين وما ذرا لكم في	2143	1533445134418962482	131	230.5	104	430	30.465116500854492	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0895	true	8549073557361633373	250	272	1322	1432	1571	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	895	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2148	false	2189614509756095768	35	57	189	299	1671	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	2148	1533445134418962482	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	79	172	422	924	1644	300	فاتي الله بنيانهم اي قصد امره تخريب بناءهم من القواعد اي من اساطين البناء التي تعمده وتقويه او من اصوله واساسه فخر اي سقط عليهم السقف اي اعلاه من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه وقيل من مامنهم سورة النحل الايات 27 الي ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	896	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2148	false	2189614509756095768	40	104	211	568	1671	300	فاتي الله بنيان-------------------------هم من القواعد--------------------------------------------------------- فخر------- عليهم السقف--------- من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2148	1533445134418962482	357	673.0	293	502	71.11553955078125	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0897	true	5157356840898587302	50	91	276	510	1653	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين اي مستقرهم ومنزلهم جهنم لاستكبارهم عن الايمان في الدنيا سورة النحل اية وقيل للذين اتقوا ما ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	897	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2148	false	2189614509756095768	96	124	516	678	1671	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين----------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	2148	1533445134418962482	162	310.0	134	234	69.23076629638672	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	111	290	604	1537	1584	300	سورة النحل ا-----------------ية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فاصابهم سيءات ما عملوا اي جزاء اعمالهم الخبيثة من انكار البعث واستعجال العذاب استهزاء وتكذيب الرسل وعناد الحق وحاق اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب انه لا ينزل بهم سورة النحل اية وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	898	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2154	false	-7309425669349739225	124	194	722	1067	1626	300	سورة النحل الايات 33 الي 38span هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2154	1533445134418962482	326	589.5	259	950	34.31578826904297	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0900	true	-8552317701500742940	191	256	995	1322	1554	300	بالله لا يبعث الله من --------------------------------------------------------------------يموت لانكارهم البعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد الله عليهم بقوله بلي اي نعم ---------------------------يبعثهم---- ال-له لان ب-----لي اثبات لما بعد النفي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدا عليه حقا ----------اي وعد------ البعث واوجبه علي نفسه وعدا حقا اي ايجابا صدقا لا خلف فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ا--ي لا يصدقون بالبعث بعد الموت------------------------------------- سورة النحل اية---------- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	900	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2157	false	8949212598677573140	2	182	12	932	1539	300	بالله لا يبعث الله من يموت فنزلت هذه الاية قاله ابو العالية وتقرير الشبهة التي حصلت للمشركين في انكار-- البعث بعد الموت ان الانسان ليس هو الا هذه البنية المخصوصة فاذا مات وتفرقت اجزاءه وبلي امتنع عوده بعينه لان الشء اذا عدم فقد فني ولم يبق له ذات ولا حقيقة بعد فناءه وعدمه فهذا هو اصل شبهتهم ومعتقدهم في انكار البعث بعد الموت فذلك قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت فرد الله عليهم ذلك وكذبهم في قولهم فقال تعالي بلي يعني بلي يبعثهم بعد الموت لان لفظة بلي اثبات لما بعد النفي والجواب عن شبهتهم ان الله سبحانه وتعالي خلق الانسان واوجده من العدم ولم يك شيءا فالذي اوجده بقدرته ثم اعدمه قادر علي ايجاده بعد اعدامه لان النشاة الثانية اهون من الاولي وعدا عليه حقا يعني ان الذي وعد به من البعث بعد الموت وعد حق----------------------- لا خلف فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني لا يفهمون كيف يكون ذلك العود والله سبحانه وتعالي قادر علي كل شء سورة النحل الايات 39 الي ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	2157	1533445134418962482	238	339.0	187	945	25.185184478759766	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0902	true	8211386746252234114	57	264	310	1395	1571	300	والحرام وانزلنا اليك الذكر اي القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الامر والنهي وغير ذلك من الشراءع ولعلهم يتفكرون اي ولكي يتفكروا فيه فيءمنوا سورة النحل اية افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال تهديدا لهم افامن اي اجحد الحق فغفل الذين مكروا السيءات اي عملوا الحيل القبيحة في ابطال دينه الحق وهم اهل مكة من ان يخسف الله بهم الارض اي ان يدخلهم فيها احياء الي الارض السفلي او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يدركون بهلاكهم لغفلتهم سورة النحل اية او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم بالعذاب في تقلبهم اي في تصرفهم وتنقلهم من بلد الي بلد في تجارتهم فما هم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه تعالي سورة النحل اية او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم او ياخذهم بالعذاب علي تخوف اي تنقص شيءا فشيءا في انفسهم واموالهم حتي يهلكوا جميعا يقال تخوفهم الدهر اذا نقصهم واخذ اموالهم وحشمهم او ياخذ القرية بالعذاب ويترك اخري قريبة منها فيخوفها بتلك فان لم ينتهوا اخذ الاخري فان ربكم لرءف رحيم بالامهال مع استحقاق العذاب وترك العجلة بعقاب سورة النحل اية اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون قوله	902	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2157	false	8949212598677573140	231	291	1188	1499	1539	300	والزبر- وانزلنا اليك الذكر---------- لتبين للناس ما نزل اليهم------------------------------------ ولعلهم يتفكرون افام-------------------------------------------ن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ا--------------------------------------------و ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله	2157	1533445134418962482	303	553.5	243	1085	27.926267623901367	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0906	true	7875036062721067882	152	296	753	1546	1566	300	يحكمون ا--ي بءس ما --------يقض-----------ون لله----------- البنات و-------------------------لانفسهم البنين او بءس حكمهم------------------------------------------------------------------------------------ واد البنات خوف الفقر والعار سورة النحل اية للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم للذين لا يءمنون بالاخرة اي لمنكري البعث بعد الموت مثل السوء اي صفة الشر وهو كفرهم بوصف الولد له تعالي وواد البنات وكراهيتها مع احتياج--هم اليهن للتزوج والنسل قال ابن عباس مثل السوء النار ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا-------- وهي الغنا عن جميع الخلق والنزاهة عن صفاتهم و-------------------------------------------------العلم والقدرة والبقاء وغيرها من صفات الجلال والكمال او لاولياء الله المثل الاعلي بتقدير المضاف وهو التقوي والمعرفة وقال ابن عباس المثل الا-------------------علي شهادة ان لا اله الا الله وهو العزيز علي اعداء------------------ه الحكيم----- فيما يامر عباده وينهاهم سورة النحل اية----------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	906	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2169	false	-650755781031161869	12	166	65	891	1596	300	يحكمون يعني بءس ما يصنعون ويقضون حيث يجعلون لله الذي خلقهم البنات وهم يستنكفون منهن ويجعلون لانفسهم البنين نظيره قوله سبحانه وتعالي الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمه ضيزي وقيل معناه الا ساء ما يحكمون في واد البنات-------------------------------- للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء يعن----------------------------------------------------------------------------------------------ي صفة السوء من--------------------------------------------------- احتياجاتهم الي الولد الذكر وكراهتهم الاناث وقتلهن خوف الفقر ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا المقدسة وهي ان له التوحيد وانه المنزه عن الولد وانه لا اله الا هو وان له جميع صفات الجلال والكمال من العلم والقدرة والبق-----------------------------------------اء السرمدي وغير ذلك من الصفات التي وصف الله بها نفسه-- وقال ابن عباس --مثل السوء النار والمثل الاعلي شهادة ان لا اله الا الله وهو العزيز اي الممتنع في كبرياءه وجلاله الحكيم يعني في جميع افع-اله قوله--- سورة النحل الايات 61 الي 67span ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	2169	1533445134418962482	407	525.0	324	1052	38.68821334838867	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0909	true	-89285277737075393	76	114	375	581	1528	300	قال ابن عباس اذا اكلت الدابة العلف -استقر في كرشها فطحنته فكان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما والكبد مسلط- علي هذه الاوصاف الثلثة يقسمها بتقدير الله-------------- فيجري الدم في العروق واللبن في الضر-ع ويبقي الفرث كما هو	909	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2172	false	4187185059564808876	119	156	593	796	1556	300	قال ابن عباس اذا اكلت الدابة العلف واستقر في كرشها وطبخته -كان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما فالكبد مسلطة عليه تقسمه------------------- بتقدير الله سبحانه وتعالي فيجري الدم في العروق واللبن في الضروع ويبقي الثفل كما هو	2172	1533445134418962482	172	297.5	138	223	77.13004302978516	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0910	true	3139115275320206332	5	57	29	282	1544	300	نحلة ان اتخذي ان فيه مفسرة من الجبال من فيه تبعيض بيوتا اي مساكن تاوي اليها ومن الشجر ومما يعرشون اي يبنون لك من الاماكن سورة النحل اية ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	910	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2174	false	6176309410821360145	200	233	1034	1198	1540	300	-----ان اتخذي م-------------ن الجبال------------- بيوت--------------------ا ومن الشجر ومما يعرشون-------------------------------------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2174	1533445134418962482	163	278.0	130	253	64.4268798828125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0911	true	-9105702082386508693	16	67	97	350	1513	300	شفاء لما في الابدان ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون فيعتبرون من امر النحل المطيعة لوحي ربها العاملة باذنه ما لا يقدر عليه احد من خلقه فيءمنون سورة النحل اية والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله	911	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2174	false	6176309410821360145	225	254	1159	1298	1540	300	شفاء للناس--------- ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير والله	2174	1533445134418962482	133	248.0	104	253	52.56916809082031	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0914	true	-5231650575519848339	42	158	210	776	1509	300	ولا معروف فتحمد عليه انما الحمد الكامل لله عز وجل-------------------------------- لانه المنعم والخالق والرازق ولكن اكثر------- الكفار او جميعهم لا يفقهون -----------------ذلك سورة النحل اية وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ثم اوضح ذلك بضرب مثل اخر فقال وضرب الله مثلا رجلين اي مثل رجلين فالمثل الثاني بدل من المثل الاول المفعول حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه للعلم به ثم وصفهم رجلين بقوله احدهما ابكم اي اخرس لا ي------------------فهم ولا يفهم لا يقدر علي شء من مال ولا منفعة وهو كل---------------------------------- اي ثقل وعيال علي مولاه اي علي من يلي امره ويقوله	914	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2184	false	532975118801101036	87	166	455	848	1500	300	ولا معروف فتحمد عليه انما الحمد الكامل لله لا لغيره فيجب علي جميع العباد حمد الله لانه اهل الحمد والثناء الحسن بل- اكثرهم يعني الكفار---------- لا يعلمون يعني ان الحمد لله لا لهذه ال--اصنام وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم هو الذي ولد اخرس فكل ابكم اخرس وليس ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخرس ابكم والابكم الذي لا يفهم ولا يفهم لا يقدر علي شء هو اشارة الي العجز التام والنقصان الكامل وهو كل علي مولاه اي ثقيل ع------------------لي من يلي امره ويعوله	2184	1533445134418962482	182	186.5	136	674	27.002967834472656	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	13	255	59	1320	1572	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون يعرفون نعمت الله اي نبوة محمد عليه السلام قيل دين الاسلام او كل نعمة عدت في هذه السورة ثم ينكرونها يعني يعرفون ان خالق كلها هو الله ثم يجحدونها بعبادة غير منعمها او يقرون اذا ذكر لهم هذه النعم ان كلها من الله لكنهم يقولون انها بشفاعة الهتنا او يقولون كان هذا لاباءنا ثم ورثناهم بعدهم وثم فيه للاستبعاد واكثرهم الكافرون اي الجاحدون بنعم الله او بنوبة محمد عليه السلام وقيل ال اكثر هنا بمعني الكل سورة النحل اية ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون واذا راي --	917	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2188	false	-8011388944352857262	93	146	485	774	1599	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي	2188	1533445134418962482	280	486.0	229	1263	22.169437408447266	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0921	true	4460523625422015690	4	112	18	595	1560	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي ملة الاسلام بطريق الالجاء لانه قادر عليه ولكن يضل من يشاء بحكمته المقتضية اضلاله يعني بخذلانه اياهم عدلا منه ويهدي من يشاء بلطفه وتوفيقه اياهم فضلا منه لمن علم انه يختار الايمان فبني الامر علي الاختيار المرتب عليه الثواب والعقاب لا علي الاجبار الذي لا يستحق به شء وحققه بقوله ولتسءلن عن ما كنتم تعملون من الوفاء بالعهود ونقضه يوم القيامة سورة النحل اية ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	921	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2192	false	7488924620645399843	102	138	547	734	1537	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	2192	1533445134418962482	187	368.0	151	577	32.40901184082031	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	true	8048076055743234785	228	291	1163	1475	1520	300	فاخبر رسول الله ان عم-------------------ارا كفر بعد الايمان فقال كلا ان عمار- ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي ----برسول الله------------------- وهو يبكي فقال--- رسول الله------------------- ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجعل النبي عليه السلا--------م يمسح عينيه وقال ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	925	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2204	false	-7387579327125716367	53	128	285	646	1534	300	واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمارا كفر فق------------ال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت فق-----------ال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجعل النبي صلي- الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2204	1533445134418962482	273	463.0	215	385	70.90908813476562	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0927	true	6555849716644623083	182	277	917	1362	1478	300	كل نفس سواء كانت فاجرة او صالحة ما عملت اي جزاء عملها-- في الدنيا من خير او شر وهم لا يظلمون بالنقص عن حسناتهم ولا بالازدياد علي سيءاتهم قيل يكون ذلك اذا زفرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهنم------ زفرة فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ابراهيم خليل الرحمن يقول يا رب لا اسالك الا نفسي اي اريد خلاص نفسي لا غير----------------------------------------- وروي ان الروح-------------------------------------------------------------------- تخاصم الجسد يوم القيامة فيقول الروح يا رب لم يكن لي -يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها ويقول الجسد يا رب جعلتني كالخشب -	927	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2207	false	-6144915633912565411	95	246	490	1204	1481	300	كل نفس ما عملت يعن-----------------------ي جزاء ما عملت في الدنيا من خير او شر وهم لا يظلمون يعني لا ينقصون من جزاء اعمالهم شيءا بل يوف--------ون ذلك كاملا من غير زيادة ولا نقصان روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب الاحبار خوفنا فقال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لو وافيت القيامة بمثل عمل سبعين نبيا لاتت عليك ساعات وانت لا يهمك الا نفسك وان جهنم لتزفر زفرة م-ا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جث------ا علي ركبتيه حتي ابراهيم خليل الرحمن يقول يا رب لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك فيما انزل الله تعالي يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وروي عكرمة عن ابن عباس في هذه الاية قال ما تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي تخاصم ال----روح ال--جسد فتقول الروح يا رب لم تكن لي ايد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها ويقول الجسد يا رب خلقتني كالخشبة	2207	1533445134418962482	296	424.0	224	758	39.050132751464844	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0928	true	-6676377103787560016	40	80	213	417	1615	300	ه--ي مكة او ايلة كانت امنة -------------لا يهاج اهلها ولا يغار عليها مطمءنة ا--ي قارة باهلها لا يحتاجون الي الانتقال----- للانتجاع كما ي----حتاج اليه ساءر العرب ياتيها رزقها رغدا ا--ي واسعا من كل مكان يعني يحمل اليها-------------- من البر والبحر	928	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2209	false	-6555128248920405580	116	161	626	864	1598	300	يعني مك--------ة كانت امنة يعني ذات امن لا يهاج اهلها ولا يغار عليهم مطمءنة يعني قارة باهلها لا يحتاجون الي الانتقال عنها للانتجاع كما كان يحتاج اليه ساءر العرب ياتيها رزقها رغدا يعني واسعا من كل مكان يعني يحمل اليها الرزق والميرة من البر والبحر	2209	1533445134418962482	191	329.5	153	246	77.64227294921875	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0928	true	-6676377103787560016	139	237	730	1267	1615	300	شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم المر وقبح اللذة فاستعمل الاذاقة علي اصابته فيقال ذاق فلان الضر والبءس واذاقه العذاب اي اصابه ذلك ثم يستعمل الذوق عندهم علي الملابسة كالحقيقة لشيوعه في الشداءد والبلايا فيقال ذاق فلان الضر اذا لابسه وكذا اللباس ي---شبه به سوء الحال الذي يغشي------- الانسان والتب-س به من كل جانب كاشتمال اللباس علي اللابس فيستعار اللباس له ولما كان الخوف والجوع يتغشيانهم تغشي الثوب اللابس استعير في ال--اية ال--لباس لكل من الجوع والخوف فكان اللباس قد صار جوعا وخوفا ف-----يلابس بهما فكانه قيل فاذاقهم ما غشيهم من الجوع والخوف	928	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2210	false	747137888943916702	106	158	585	854	1620	300	شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم ----------------------------------------------------------المر -البشع وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللباس فقد شبه به لاشتماله علي اللابس ما غشي الانسان والتلبس ب-------------------------------------------------------------------------------------ه من بعض الحوادث واما ا----يقاع الاذاقة علي لباس------- الجوع والخوف فلانه لما وقع عبارة عما يغشي منهما ويلابس -----فكانه قيل فاذاقهم ما غشيهم من الجوع والخوف	2210	1533445134418962482	180	245.5	143	557	32.31597900390625	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	77	205	411	1079	1568	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون ا--ي لا ينجون من العذاب في الاخرة وفيه تهديد لاهل الفتوي والقضاء سورة النحل اية م-------------------------------------------------------------------------تاع قليل ولهم عذاب اليم قوله متاع خبر مبتدا محذوف اي بقاءهم في الدنيا وعيشهم تمتع قليل---------------- ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة لاجل ذلك القليل سورة النحل اية------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الانعام وما ظلمناهم بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي فحرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم	930	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2212	false	-6507973148087707421	109	206	593	1073	1575	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون يعني لا ينجون من العذاب---------- وقيل لا يفوزون بخير لان الفلاح هو الفوز بالخير والنجاح ثم بين ان ما هم فيه من نعيم الدنيا يزول عنهم عن قريب فقال تعالي متاع قليل يعني متاعهم ف---------------------------------------ي الدنيا متا-------ع قليل فانه لا بقاء له ولهم عذاب اليم يعني--- في الاخرة---------------- سورة النحل الايات 118 الي 123span وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان	2212	1533445134418962482	309	464.0	243	778	39.71722412109375	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0931	true	-6662147949098409430	245	280	1288	1472	1575	300	عليه السلام مامورا بشريعة ابراهيم الا ما نسخ بشريعته وما لم ينسخ صار شرعا له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النحل اية----------- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	931	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2215	false	-6045316644698518210	1	63	5	336	1551	300	عليه وسل--م مامورا بشريعة ابراهيم الا ما نسخ منها ---وما لم ينسخ صار شرعا له وقال ابو جعفر الطبري امره باتباعه في التبري من الاوثان والتدين بدين الاسلام وهو قوله حنيفا مسلما وما كان من المشركين تقدم تفسيره وقوله تعالي سورة النحل الايات 124 الي انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2215	1533445134418962482	169	303.0	135	336	50.2976188659668	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0932	true	8309439129085317200	3	111	14	594	1602	300	جعل السبت لعنة او ---------------------ما فرض تعظيم السبت وترك الاصطياد فيه الا علي القوم الذين اختلفوا في السبت وهم اليهود واختلافهم انهم حرموا الصيد فيه تارة واحلوه تارة ولم يتفقوا علي تحريمه وقيل اختلافهم ان الله افترض عليهم تعظيم الجمعة بالوحي علي موسي بقوله----------------- تفرغوا---- في كل سبعة ايام يوما فاعبدوه--- يوم الجمعة ولا تعلموا فيه لصنع-------تكم وستة ايام لصناعتكم فابوا----- وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ الله فيه من الخلق---- يوم السبت فجعل ذلك اليوم عليهم وشدد فيه عليهم---- ثم جاء-- عيسي----------------- بيوم الجمعة فقال-------وا لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا يعنون اليهود فاتخذوا يوم الاحد فاعطي الله------- الجمعة -هذه الامة فقبلوها وبورك لهم فيها	932	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2215	false	-6045316644698518210	120	227	624	1178	1551	300	جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه يعني انما فرض تعظيم السبت---------------------- علي------ الذين اختلفوا فيه----- وهم اليهود روي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال امرهم----------------------------------------------------------------------------------- موسي بتعظيم يوم الجمعة فقال تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوما فاعبدوه في يوم الجمعة ولا تعملوا فيه شيءا من صنعتكم وستة ايام لصنع-تكم فابوا عليه وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ الله فيه من الخلق وهو يوم السبت فجعل ذلك اليوم عليهم وشدد---- عليهم فيه ثم جاءهم عيسي عليه السلام ايضا بيوم الجمعة فقالت النصاري لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا يعنون اليهود فاتخذوا---- الاحد فاعطي الله عز وجل الجمعة لهذه الامة فقبلوها فبورك لهم فيها	2215	1533445134418962482	390	587.5	313	679	57.437408447265625	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0932	true	8309439129085317200	216	289	1165	1543	1602	300	الحسنة---------------- الدعوة الي الله بالترغيب والترهيب وجادلهم بالتي هي احسن اي وخاصمهم وناظرهم بالخصومة التي هي المرضية عند الله وهي ان لا يكون لك فيها غرض من اغراض الدنيا ولا اذي لهم ولا تقصير في تبليغ الرسالة والدعاء الي الحق و------------------------------------هذا منسوخ باية السيف ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي عن دينه الحق وهو اعلم بالمهتدين --اي المستقيمين في الدين سورة النحل اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به	932	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2218	false	-7511402711656332548	192	268	1158	1563	1731	300	الحسنة الرفق واللين في الدعوة--------------------------- وجادلهم بالتي هي احسن اي اعرض عن اذا-------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا تقص-ر في تبليغ الرسالة والدعاء الي الحق فعلي هذا القول قال بعض علماء التفسير هذا منسوخ باية السيف ان ربك هو اعلم بمن ضل عن س----------------بيله وهو اعلم بالمهتدين يعني انما عليك يا محمد تبليغ ما ارسلت به اليهم ودعاءهم بهذه الطرق الثلاثة وهو اعلم بالفريقين الضال والمهتدي فيجازي كل عامل بعمله قوله سبحانه وتعالي وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به	2218	1533445134418962482	198	289.0	157	540	36.66666793823242	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0933	true	-4898383458667787446	0	113	0	581	1518	300	عوقبتم به نزل----------- بالمدينة في---- شهداء احد وذلك ان المسلمين لما راوا ما فعل المشركون بحمزة وحاله من الم-------------------------ثلة السيءة وهي تبقير بطنه وجدع انفه واذنه وجب مذاكيره جزعوا جزعا شديدا وقالوا لءن ظفرنا بقريش لنمثلن بهم مثلة لم يفعلها احد من العرب باحد ثم راي النبي عليه السلام عمه حمزة بحاله التي بها راوه فقال والله لءن اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين منهم مكانك فقال الله تعالي ان كنت لا بد فاعلا بموتاهم فافعل بهم مثل ما فعلوا بموتاك فكف رسول الله عليه السلام عن المثلة وكفر عن يمينه قيل لا خلاف في تحريم المثلة لورود الاخبار بالنهي عنها حتي الكلب العقور روي انه لم يبق احد من قتلي احد من المسلمين	933	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2218	false	-7511402711656332548	266	300	1553	1731	1731	300	عوقبتم به نزلت هذه الاية بالمدينة في سبب شهداء احد وذلك ان المسلمين لما راوا ما فعل المشركون بقتلي المسلمين يوم احد من تبقير البطون والمثلة السيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي ---------------------لم يبق احد من قتلي------- المسلمين-	2218	1533445134418962482	125	181.0	100	621	20.12882423400879	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0935	true	-2815606727071345833	132	296	692	1515	1530	300	فانطلق بي جبراءيل حتي-------- اتي الي السماء الدنيا فاستفتح ق-يل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسلت اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت اي وصلت فاذا فيها ادم فقال جبراءيل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح وفي رواية فاذا فيها رجل قاعد عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقلت من هذا قال ابوك وهذه الاسودة عن يمينه اهل الجنة والاسودة عن شماله اهل النار ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها يحيي وعيسي عليهما السلام وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت عليهما فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل	935	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2224	false	4388108139759618684	180	300	884	1480	1480	300	فانطلق بي جبر--يل عليه السلام حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل- اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلص--------ت فاذا فيها ادم فقال --------هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد--- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ب----يحيي وعيسي-------------- وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت------- فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل---	2224	1533445134418962482	574	1036.0	457	837	68.57825469970703	107	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0936	true	-930995683429141522	0	293	0	1432	1463	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا فيها يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلم- عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا فيها موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح ق------يل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا فيها ابراهيم قال هذا ابوك --------فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح فرفع بي الي البيت المعمور فسالت عنه جبراءيل فقال هو البيت المعمور الذي يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك فاذا خرجوا لم يعودوا اليه ابدا ثم ذهب بي الي سدري المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا اوراقها مثل اذان	936	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2225	false	-6768339271199151845	4	273	16	1323	1478	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا ي-----وسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا م-----وسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذ-----ا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالا-خ الصالح والنبي الصالح ثم رفعت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا -ور-قها مثل اذان	2225	1533445134418962482	1255	2376.5	993	1467	85.54873657226562	238	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0937	true	5964847986718446463	178	267	896	1329	1492	300	فقال تعالي -يا محمد قال لبيك وسعديك قال انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلوة عشر هي خمس عليك وهي خمسون في ام الكتاب لا يبدل القول لد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشر ومن هم بسيءة فلم يعملها لم يكتب عليه شء فان عملها كتبت سيءة واحدة فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء اي القباب منه واذا ترابها المسك قال الراوي ثم اهبط بسم الله فاستيقظ وهو في المسجد الحرام	937	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2230	false	7538373647794014332	19	109	105	541	1465	300	فقال الجبار يا محمد قال لبيك وسعديك قال انه------------------------------------------------------------------------ لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في ام الكتاب قال فكل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون في ام الكتاب وهي خمس عليك فرجع الي موسي فقال كيف فعلت قال خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشر امثالها قال موسي قد والله راودت بني اسراءيل علي ادني من ذلك فتركوه ارجع الي ربك فليخفف عنك ايضا قال رسول الله صلي الله------------------------ عليه -----------------------وسلم يا موسي قد والله استحييت من ربي مما اختلفت اليه------------------------------------------------------------------------ قال ف---------اهبط بسم الله فاستيقظ وهو في المسجد الحرام	2230	1533445134418962482	121	129.5	93	636	19.025157928466797	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0937	true	5964847986718446463	0	111	0	555	1492	300	غشيها يعني خمس صلوات---- تغيرت اي بحسن الثواب فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها وفي اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبراءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم دنوت الجبار رب العزة فتدليت حتي كنت منه قاب قوسين او ادني فاوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسون صلوة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك فقلت خمسين صلوة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك فاني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فوضع عني عشرا	937	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2231	false	-6179815498371778596	229	300	1088	1416	1416	300	غشيها من امر الله ما غشي تغيرت--------------- فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك -قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلو------------------ت بني اسراءيل وخبرتهم قال- فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط- عني خمسا-	2231	1533445134418962482	286	478.5	221	561	50.98039245605469	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0938	true	-7510438572212919018	0	29	0	143	1483	300	فاستيقظ وهو في المسجد الحرام ثم عرج به في اليقظة بعد الوحي -قبل الهجرة بسنة تحقيقا لرءياه---------- من قبل كما انه راي فتح مكة في المنام عام الحديبية سنة	938	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2232	false	-9097228784442312544	269	300	1331	1484	1484	300	فاستيقظ وهو في المسجد الحرام ثم عرج به في اليقظة بعد الوحي وقبل الهجرة بسنة تحقيقا لرءياه التي راها من قبل كما انه راي فتح مكة في المنام عام الحديبية سنة-	2232	1533445134418962482	142	264.5	114	154	92.20779418945312	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0938	true	-7510438572212919018	88	164	429	789	1483	300	-ناس ممن صدقوه وفتنوا------- وسعي رجال من المشركين الي ابي بكر فقالوا- هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الي بيت المقدس ق--------------------------ال لء----ن قال ذلك لقد صدق قالوا ا--تصدقه انه ذهب الي بيت المقدس----- في ليلة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء ب--غدوة او روحة فلذلك سمي ابو بكر الصديق ثم قالوا للنبي عليه السلام------------------ هل تستطيع ان تنعت لنا المسجد قال نعم	938	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2237	false	-959390653458188391	204	298	987	1406	1415	300	اناس ممن كان قد امن به وصدقه وسعي رج-ل من المشركين الي ابي بكر فقال له هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الي بيت المقدس قال او قد قال ذلك قال نعم قال لءن كان قال ذلك لقد صدق قالوا او تصدقه انه ذهب الي بيت المقدس وجاء في ليلة----- قبل ان يصبح قال نعم اني -اصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء في غدوة او روحة فلذلك سمي ابو بكر الصديق قال وكان في القوم من اتي المسجد الاقصي قالوا هل تستطيع ان تنعت لنا المسجد قال نعم	2237	1533445134418962482	314	536.5	243	426	73.70892333984375	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0938	true	-7510438572212919018	47	115	232	557	1483	300	انه لما رجع رسول الله------------------- ليلة اسري به وكان بذي طوي قال يا جبراءيل ان قومي لا يصدقونني قال يصدقك ابو بكر وهو الصديق وروي الزهري عن عروة------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي عليه السلام لما اصبح ليلة اسري به واخبر الناس بذلك ارتد ناس ممن صدقوه وفتنوا وسعي رجال من المشركين الي ابي بكر فقالوا هل لك في صاحبك يزعم انه اسري----------------------------------- به----------------------------------------------------------------- الليلة ----------------الي بيت المقدس قال لءن قال	938	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2237	false	-959390653458188391	35	126	188	616	1415	300	انه لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به وكان بذي طوي قال يا جبر--يل ان قومي لا يصدقون ق--ال يصدقك ابو بكر وهو الصديق قال ابن عباس وعاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما كانت ليلة اسري بي الي السماء اصبحت بمكة فضقت بامري وعرفت ان---------------------------------------------- الناس يكذبوني فروي------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم قعد معتزلا حزينا فمر به ابو جهل فجلس اليه فقال كالمستهزء هل استفدت من شء قال نعم اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ابو جهل	2237	1533445134418962482	155	216.5	118	557	27.827648162841797	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0938	true	-7510438572212919018	172	300	830	1483	1483	300	فقال --قوم ان- النعت فو الله لقد اصاب---- ثم قالوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فهي اهم الينا هل لقيت منها شيءا قال نعم مررت علي عير بني فلان وهي بالروحاء وقد اضلوا بعيرا لهم وهم في طلبه وفي رحالهم قدح من ماء فعطشت فاخذته فشربته ثم وضعته كما كان فسالوهم هل وجدوا الماء في القدح حين رجعوا اليه قالوا هذه اية قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فاخبرنا عن عيرنا قال مررت بها بالتنعيم قالوا فما عدتها واحمالها وهيءت----------------------------------------------------------ها ومن فيها قال ----------------نعم هيءتها كذا وكذا وفيها فلان ت------قدمها جمل اورق عليه غرارتان محيطتان تطلع عليكم عند طلوع الشمس قالوا وهذه اية ثم خرجوا ثم يسدون نحو الثنية---------------------------------------- حتي ات------------وا عليها فجعلوا ينتظرون متي تطلع الشمس فيكذبونه وبعضهم علي ثنية اخري ينتظرون العير اذ قال قاءل منهم والله هذه الشمس قد طلعت-	938	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2238	false	-1063402098648528838	20	188	98	963	1510	300	فقال القوم اما النعت فو الله لقد اصاب فيه ثم قالوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فهي اهم الينا هل لقيت منها شيءا قال نعم مررت ---بعير بني فلان وهي بالروحاء وقد اضلوا بعيرا ----وهم في طلبه وفي رحالهم قدح من ماء فعطشت فاخذته فشربته ثم وضعته كما كان فسلوا-- هل وجدوا الماء في القدح حين رجعوا قال-----وا هذه اية قال ومررت بعير بني فلان وفلان راكبان قعودا لهما بذي طوي فنفر بعيرهما مني فرمي بفلان فانكسرت يده فسلوهما عن ذلك قالوا وهذه اية اخري قالوا فاخبرنا عن عيرنا قال مررت بها بالتنعيم قالوا فما عدتها واحمالها وهيءتها فقال كنت في شغل عن ذلك ثم مثلت له بعدتها واحمالها وهيءتها ومن فيها وكانوا بالحزورة قال نعم هيءتها كذا وكذا وفيها فلان وفلان يقدمها جمل اورق عليه غرارتان مخيطتان تطلع عليكم عند طلوع الشمس قالوا وهذه اية ثم خرجوا يشت--دون نحو الثنية وهم يقولون والله لقد قص محمد شيءا وبينه حتي اتوا كداء فجلسوا عليه- فجعلوا ينظ-رون متي تطلع الشمس فيكذبونه----------------------------------- اذ قال قاءل منهم ه------ذه الشمس قد طلعت	2238	1533445134418962482	575	1029.0	460	924	62.22943878173828	99	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0939	true	2612010499864760779	0	62	0	305	1517	300	وقال الاخر والله هذه الابل قد طلعت تقدمها بعير اورق فيها فلان وفلان كما قال لهم فلم يءمنوا وقالوا ان هذا الا سحر مبين --------------------------------------قال رسول ا---------لله عليه السلام لقد رايتني في الحجر وهو حطيم البيت وقريش تسالني -----------------عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله- قط---- فرفعه الله--- انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به	939	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2238	false	-1063402098648528838	188	259	963	1304	1510	300	وقال --اخر و-----هذه العير قد طلعت يقدمها بعير اورق فيه- فلان وفلان كما قال---- فلم يءمنوا وقالوا--- هذ----ا سحر مبين م عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لقد رايتني في الحجر--------------- وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثلها قط قال فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به	2238	1533445134418962482	261	429.5	206	377	69.23076629638672	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	true	8254729078449452560	126	211	686	1146	1620	300	الاحداث والذنوب في بني اسراءيل واستحلوا المحارم فاوحي الله------ الي ارمياء ان خوفهم بما امرك به وذكرهم نعمتي عليهم وعرفهم باحداثهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام ارميا- فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله ------في الوقت خطبة بليغ------ة بين---- فيها لهم ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله عز وجل واني -حلفت بعزتي لاقضين لهم فتنة يتحير فيها الحكيم ولاسلطن عليهم جبارا قا-سيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الي ارميا ------اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث--- اهل بابل	941	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0367	false	-7447937876628119005	86	196	446	1019	1529	300	الاحداث-------- في بني اسراءيل وركب--وا المعاصي فاوحي الله تعالي الي ارمياء ان ذكر قومك نعم-----------------ي عليهم وعرفهم ا-حداثهم وادعهم الي فقال ارمياء يا رب اني ضعيف ان لم تقوني عاجز ان لم تبلغني مخذول ان لم تنصرني فقال الله تعالي اني الهمك فقام ارمياء فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله تعالي في الوقت خطبة بليغة طويلة بين لهم فيها---- ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله عز وجل -اني احلف- بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحكيم ولاسلطن عليهم جبارا فارسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله تعالي اليه اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث هم اهل بابل	367	1533445134418962482	397	675.0	321	607	65.40362548828125	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	true	8254729078449452560	231	290	1253	1568	1620	300	بيت المقدس بجنوده ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس وقتل علماءهم واحرق التورية وامر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ذلك حتي ملء-ه ثم امرهم ان يجمعوا من----------- بلدان بيت المقدس الغناءم والرجال والنساء فاجتمع كل------------------------------- صغير وكبير من بني اسراءيل عنده فاختار منهم سبعين الف صبي	941	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms0369	false	-3989501268873992670	121	177	640	918	1548	300	بيت المقدس------- ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس--------------------------- وامر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا و--يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ذلك حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من كان بقي في بلدان بيت المقدس------------------------ فاجتمع عنده من كان بقي من بني اسراءيل من صغير وكبير-------------------- فاختار منهم سبعين الف صبي	369	1533445134418962482	232	375.0	186	358	64.8044662475586	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	true	8254729078449452560	20	51	118	281	1620	300	ثم قبض الله ملك بني اسراءيل اسمه صديقة فمرج امر بني اسراءيل وتنافسوا الملك حتي قتل بعضهم بعضا وعصوا ربهم ونبيهم شعياء------ معهم ولا يقبلون منه فلما فعلوا ذلك اوحي الله	941	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2243	false	3330608195948740867	272	300	1367	1511	1511	300	ثم قبض الله ملك بني اسراءيل----- صديقة فمرج امر بني اسراءيل وتنافسوا الملك حتي قتل بعضهم بعضا و-----------------شعياء نبيهم معهم -لا يقبلون منه فلما فعلوا ذلك -قال الله-	2243	1533445134418962482	135	224.5	109	169	79.88166046142578	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	true	8254729078449452560	74	148	414	817	1620	300	فهرب منهم فلقي-ه شجرة فانفلقت له فدخل فيها فادركه الشيطان فاخذ ب--------ثوبه فاراهم اياها فوضعوا في وسطها المنشار فق--------------------طعوها ثم --------------استخلف الله علي بني اسراءيل بعد ذلك رجلا منهم يقال له ناشية بن اموص وبعث ارم----ياء بن حلقيا نبيا وكان من سبط هارون بن عمران وكان يسدد -------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الملك------- ويرشده ثم عظمت الاحداث والذنوب في بني اسراءيل ---------------واستحلوا المحارم فاوحي الله الي ارمياء ان خوفهم ب-----------------------------ما امرك به وذكرهم نعمتي عليهم وعرفهم باحداثهم فقام	941	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2246	false	-511451855910747501	180	287	1055	1631	1688	300	فهرب منهم فلقيته شجرة فانفلقت له فدخل فيها فادركه الشيطان فاخذ بهدبة من ثوبه فاراهم اياها فوضعوا--------- المنشار في وسطها فنشروها حتي قطعوها وقطعوه في وسطها واستخلف الله علي بني اسراءيل بعد ذلك رجلا منهم يقال ناش----ة بن اموص وبعث لهم ارمياء بن حلقيا نبيا وكان من سبط هارون بن عمران وذكر ابن اسحاق انه الخضر واسمه ارمياء الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فقام عنه وهي تهتز خضراء فبعث الله ارمياء الي ذلك الملك ليسدده ويرشده ثم عظمت الاحداث-------- في بني اسراءيل وركبوا المعاصي واستحلوا المحارم فاوحي الله الي ارمياء ان اءت قومك من بني اسراءيل فاقصص عليهم ما امرك به وذكرهم نعمي------- وعرفهم باحداثهم فقال	2246	1533445134418962482	349	575.0	283	604	57.781455993652344	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	true	8254729078449452560	147	290	812	1568	1620	300	فقام ارميا- فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله -------في الوقت خطبة بليغة بين---- فيها لهم ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله عز وجل واني حلفت بعزتي لاقضين لهم فتنة يتحير فيها الحكيم ولاسلطن عليهم جبارا قاسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي----- الي ارميا- اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث--- اهل بابل فلما اخبرهم بذلك اخذوه وحبسوه قيل هو الحضر عليه السلام فسلط الله عليهم بختنصر فخرج في ستماءة الف راية ودخل بيت المقدس بجنوده ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس وقتل علماءهم واحرق التورية وامر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ذلك حتي ملء-ه ثم امرهم ان يجمعوا من بلدان بيت المقدس الغناءم والرجال والنساء فاجتمع----- كل صغير وكبير من بني اسراءيل عنده فاختار منهم سبعين الف صبي	941	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2247	false	-8558485620046878030	29	158	137	802	1595	300	فقام ارمياء فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله عز وجل في الوقت خطبة بليغة بين لهم فيها---- ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله عز وجل----- حلفت بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحليم ولاسلطن عليهم جبارا قاسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله الي ارمياء اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث من اهل بابل------------------------------------------------------- فسلط الله عليهم بختنصر فخرج في ستماءة الف راية ودخل بيت المقدس بجنوده ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس--------------------------- وامر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا--- يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ذلك حتي ملءوه ثم امرهم ان يجمعوا من بلدان بيت المقدس كلهم------------------- فاجتمع عنده كل صغير وكبير من بني اسراءيل----- فاختار منهم سبعين الف صبي	2247	1533445134418962482	632	1151.0	509	783	80.71519470214844	112	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0942	true	2952591862817159530	27	65	145	342	1564	300	فلما خرجت غناءم جنده واراد ان يقسم-- فيهم قالت له الملوك الذين كانوا معه ايها الملك لك غناءمها كلها واقسم بيننا هءلاء الصبيان فاعطاهم اياهم------------------------------------------------- فاصاب كل رجل منهم اربعة غلمة ثم ادخل من بقي من بني اسراءيل	942	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2247	false	-8558485620046878030	158	204	802	1048	1595	300	فلما خرجت غناءم جنده واراد ان يقسمها فيهم قالت له الملوك الذين كانوا معه ايها الملك لك غناءمنا كلها واقسم بيننا هءلاء الصبيان الذين اخترتهم من بني اسراءيل فقسمهم بين الملوك الذين كانوا معه فاصاب كل رجل منهم اربعة غلمان وفرق --من بقي من بني اسراءيل	2247	1533445134418962482	175	316.5	141	248	70.56451416015625	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0942	true	2952591862817159530	60	265	320	1358	1564	300	من بقي من بني اسراءيل ارض بابل فمكثوا بها سبعين سنة حتي مات ملكهم بختنصر وقيل مسخه الله نسرا في الطير ثم مسخه ثورا في الدواب ثم مسخه اسدا في الوحوش لتخريبه بيت المقدس واحراقه التورية ثم غزا رجل من اهل همدان يقال له كورش اهل بابل فظهر عليهم وسكن ديارهم وتزوج امراة من بني اسراءيل وطلبت من زوجها ان يرد قومها بني اسراءيل الي ارضهم ففعل فجاءا الي بيت المقدس فمكثوا في ارضها فرجع حالهم ال-------------------------------------ي احسن ما كانوا عليه تاءبين مطيعين لله---------------------------------------------- ثم انهم لما دخلوا الشام دخلوها وليس معهم-------- عهد من الله لاصلاح دينهم وكانت التورية قد اح-رقت وكان عزير غلاما من السبايا التي- كانت- ببابل ف----رجع الي الشام ----يبكي عليها ليله ونهاره اذ اقبل علي------------------------ه رجل وقال--- يا عزير ما يبكيك قال ابكي علي كتاب الله تعالي وعهده الذي كان بين اظهرنا الذي لا يصلح دنيانا واخرانا غيره قال افتحب ان يرد الله اليك التورية---- ارجع فصم وتطهر وطهر ثيابك ثم موعدك هذا المكان غدا فرجع عزير وصام وتطهر وطهر ثيابه ثم عمد الي المكان الذي وعده فجلس فيه فاتاه ذلك الرجل باناء فيه ماء وكان ملكا بعثه الله اليه فسقاه من ذلك الاناء فمثلت التورية في صدره فرجع الي بني اسراءيل فوضع لهم التورية فاحبوه حتي لم يحبوا حبه شيءا	942	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2249	false	-3336112087097845134	107	263	552	1330	1532	300	من بقي من بني اسراءيل في يده ورده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي الشام فبنوا فيه وكثروا حتي كانوا علي احسن ما كانوا عليه ويزعمون ان الله سبحانه وتعالي احيا اولءك الذين قتلوا فلحقوا بهم ثم انهم لما دخلوا الشام دخلوها وليس معهم من الله عهد ك----------------------انت التوراة قد احترقت وكان عزير م------ن السبايا الذين كانوا ببابل فلما رجع الي الشام جعل يبكي------ ليله ونهاره وخرج عن الناس فبينما هو كذلك اذ جاءه رجل فقال له يا عزير ما يبكيك قال ابكي علي كتاب الله------ وعهده الذي كان بين اظهرنا الذي لا يصلح دين-نا واخرتنا غيره قال افتحب ان يرد----- اليك قال نعم قال ارجع فصم وتطهر وطهر ثيابك ثم موعدك هذا المكان غدا فرجع عزيز فصام وتطهر وطهر ثيابه ثم عمد الي المكان الذي وعده فجلس فيه فاتاه ذلك الرجل باناء فيه ماء وكان ملكا بعثه الله اليه فسقاه من ذلك الاناء فمثلت التوراة في صدره فرجع الي بني اسراءيل فوضع لهم التوراة فاحبوه حبا لم يحبوا حبه شيءا	2249	1533445134418962482	586	975.5	462	1171	50.04269790649414	101	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0944	true	-8066605727501462416	51	88	266	477	1529	300	بني اسراءيل لما مات عزير جعلوا بعد ذلك يحدثون الاحداث والذنوب واستحلوا المحارم فبعث الله فيهم الرسل ففريقا يكذبون وفريقا يقتلون حتي كان اخر من بعثه الله فيهم من انبياءهم زكريا ويحيي وعيسي عليهم السلام وكانوا من	944	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2249	false	-3336112087097845134	269	300	1358	1532	1532	300	بنو اسراءيل------------------- بعد ذلك يحدثون الاحداث ويعود الله عليهم ويبعث فيه------------م الرسل ففريقا يكذبون وفريقا يقتلون حتي كان اخر من بعث- ال----يهم من انبياءهم زكريا ويحيي وعيسي عليهم السلام وكانوا من-	2249	1533445134418962482	149	258.0	122	211	70.6161117553711	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0944	true	-8066605727501462416	88	279	477	1432	1529	300	بيت ال داود فمات زكريا---- وقيل ------------------قتلوه فلما رفع- الله عيسي من بين اظهرهم لقصدهم قتله قتلوا يحيي بن زكريا ف-----بعث الله عليهم ملكا من ملوك بابل يقال له خردوش فسار اليهم باهل بابل ف-----------------------ظهر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثم -------------دخل بيت المقدس فقام في البقعة التي كانوا يقربون فيها قربانهم فوجد فيها دما ي----------------------------------------------------غلي اخبروني خبره قا-لوا هذا دم قربان لنا قربناه فلم يقبل منا فلذلك يغلي قال------------------------------------------------------ ما صدقتموني ما هذا الا لامر عظيم صدر منكم فغضب عليهم ----------------------------------------------------فذبح م----------نهم علي ا----لدم سبعماءة وسبعين زوجا من رءوسهم فلم يه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا الدم -------فقال---- يا بني اسراءيل ويلكم اصدقوني واصبروا علي امر ربكم فقد طال ما ملكتم في الارض تفعلون فيها ما شءتم بلا خوف من الله قبل ان لا اترك منكم نافخ نار----------- انثي او ولا ذكر الا قتلته فلما راوا الجهد وشدة القتل صدقوا الخبر فقالوا ان هذا دم نبي كان ينهانا عن امور كثيرة من سخط الله------ فلو---- اطعناه فيها لكان ارشد لنا وكان يخبرنا ب--امركم فلم نصدقه فقتلناه فهذا دمه -قال-------------- ما كان اسمه قالوا يحيي بن زكريا قال الان صدقتموني لمثل هذا ينتقم ربكم منكم فلما راي الملك---- انهم صدقوه خر ساحدا لله وقال لمن حوله اغلقوا ابواب المدينة واخرجوا	944	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2250	false	-6338242859112428693	0	299	0	1526	1528	300	بيت ال داود ف----زكريا مات وقيل قتل وقصدوا عيسي ليقتلوه ف----رفعه الله----- من بين اظهرهم و-----------قتلوا يحيي فلما فعلوا ذلك بعث الله عليهم ملكا من ملوك بابل يقال له خردوش فسار اليهم باهل بابل حتي دخل عليه الشام فلما ظهر عليهم امر راسا من رءساء جنوده يقال له بيورزاذان صاحب القتل فقال له اني قد كنت حلفت بالهي لءن انا ظفرت علي اهل بيت المقدس لاقتلنهم حتي يسيل الدم في وسط عسكري الا ان لا اجد احدا اقتله فامره ان يقتلهم حتي يبلغ ذلك منهم ثم ان بيورزاذان دخل بيت المقدس فقام في البقعة التي كانوا يقربون فيها قربانهم فوجد فيها دما يغلي فسالهم عنه فقال يا بني اسراءيل ما شان هذا الدم يغلي اخبروني خبره فقالوا هذا دم قربان لنا قربناه فلم يقبل منا فلذلك يغلي ولقد قربنا القربان من ثمانماءة سنة فتقبل منا الا هذا فقال ما صدقتموني فقالوا لو كان كاول زماننا لتقبل منا ولكن قد انقطع منا الملك والنبوة والوحي فلذلك لم يقبل منا فذبح بيورزاذان منهم علي ذلك الدم سبعماءة وسبعين روحا من رءوسهم فلم يهدا الدم فامر سبعماءة غلام من غلمانهم فذبحهم علي الدم فلم يهدا فامر بسبعة الاف من شيبهم وازواجهم فذبحهم علي الدم فلم يهدا فلما راي بيورزاذان ان الدم لا يهدا قال لهم يا بني اسراءيل ويلكم اصدقوني واصبروا علي امر ربكم فقد طال-ما ملكتم في الارض تفعلون -----ما شءتم---------------- قبل ان لا اترك منكم نافخ نار من ذكر ولا انثي -----------الا قتلته فلما راوا الجهد وشدة القتل صدقوه الخبر فقالوا ان هذا دم نبي كان ينهانا عن امور كثيرة من سخط الله تعالي فلو كنا اطعناه كنا------ ارشد--نا وكان يخبرنا عن امركم فلم نصدقه فقتلناه فهذا دمه فقال لهم بيورزاذان ما كان اسمه قالوا يحيي بن زكريا قال الان صدقتموني لمثل هذا ينتقم ربكم منكم فلما علم بيورزاذان انهم صدقوه خر ساجدا---- وقال لمن حوله اغلقوا ابواب المدينة واخرجوا	2250	1533445134418962482	810	1307.5	645	1595	50.78369903564453	138	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0945	true	8214215509535503285	2	47	6	215	1576	300	اصاب عومك من اجلك وما قتل منهم في الحرب فاهدا اي اسكن باذن ربك قبل ان لا ابقي احدا من قومك--------------- فهدا الدم باذن الله و--------------------------------قال امنت بما امنت به بنو اسراءيل وايقنت انه لا رب غيره ثم انصرف الملك الي بابل وذهب ببني اسراءيل	945	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2251	false	-5276164787108596299	20	63	86	296	1590	300	اصاب قومك من اجلك ومن قتل منهم--------- فاهدا ب--------اذن ربك قبل ان لا ابقي----- من قومك احدا الا قتلته فهدا الدم باذن الله تعالي ورفع بيورزاذان عنهم القتل وقال امنت بما امنت به بنو اسراءيل وايقنت انه لا رب غيره وقال ل------------------------بني اسراءيل	2251	1533445134418962482	153	248.5	119	256	59.765625	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0945	true	8214215509535503285	65	192	310	1007	1576	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ثم قال تعالي ان هذا القران يهدي اي يرشد للتي هي اقوم اي الي الملة او الطريقة التي هي اسدها واصوبها وهي شهادة ان لا اله الا الله والايمان برسله والعمل بطاعته ويبشر القران بضم الياء وكسر الشين بالتشديد وبفتح الياء وضم الشين بالتخفيف المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا اي ثوابا عظيما سورة الاسراء اية--------------------------------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما و يبشر ايضا ان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا اي هيءنا لهم عذابا اليما اي وجيعا داءما وذكر المءمنين الصالحين والكافرين دون الفسقة لان الناس كانوا حينءة اما مءمن تقي او كافر بالله سورة الاسراء اية ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	945	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2252	false	7820941539238474498	142	175	694	883	1553	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	2252	1533445134418962482	144	73.0	118	742	19.407007217407227	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0945	true	8214215509535503285	83	273	404	1430	1576	300	تعالي ان هذا القران يهدي اي يرشد للتي هي اقوم اي الي الملة او الطريقة التي هي اسدها واصوبها --------------------وهي شهادة ان لا اله الا الله والايمان برسله والعمل بطاعته ويبشر----- القران بضم الياء وكسر الشين بالتشديد وبفتح الياء وضم الشين بالتخفيف المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا اي ثوابا عظيما سورة الاسراء اية وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما و يبشر ايضا ان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا اي هيءنا لهم عذابا اليما اي وجيعا داءما وذكر المءمنين الصالحين والكافرين دون الفسقة لان الناس كانوا حينءة اما مءمن تقي او كافر بالله سورة الاسراء اية ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا ويدع الانسان بحذف الواو لالتقاء الساكنين وفي الخط ايضا وهي غير محذوفة في المعني ومعناه ان الكافر يدعو علي ماله وولده ونفسه بالشر فيقول---- عند --غضب-----------ه اللهم العنه واهلكه ونحو-هما دعاءه بالخير اي دعاء مثل دعاءه ربه بان يهب له النعمة والعافية يعني يطلب الشر كما يطلب الخير ولو استجاب الله دعاءه علي نفسه لهلك ولكن -----لا يستجيب بفضل------ه وكان الانسان عجولا اي يتسرع الي طلب ما يقع في قلبه وقيل العجول الضجور الذي----- لا صبر له علي سراء ولا ضراء	945	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2253	false	2047908174693824535	57	174	298	895	1601	300	تعالي ان هذا القران يهدي-------- للتي هي اقوم اي الي--------- الطريقة التي هي اصوب وقيل الي الكلمة التي هي اعدل وهي شهادة ان لا اله الا الل-----------------------------ه ويبشر يعني القران المءمنين ال-------------------------------------------------------------ذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا يعني الجن---------------------ة وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة ويدع الانسان ا------ي علي نفسه وولده وماله بالشر يعني قوله عند الغضب اللهم اهلكه اللهم العن-------ه ونحو ذلك دعاءه بالخير اي كدع--------اءه ربه ا-ن يهب له النعمة والعافية------------------------------ ولو استجاب الله دعاءه علي نفسه لهلك ولكن الله لا يستجيب بفضله وكرمه وكان الانسان عجولا اي بالدعاء علي-- ما يكره ان يستجاب له فيه وقال ابن عباس ضجرا لا صبر له علي سراء ولا ضراء	2253	1533445134418962482	432	620.5	340	1085	39.815670013427734	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0946	true	-1689107140363337779	67	148	368	794	1599	300	سبعين جزاء ونور القمر كذلك فمحا من نور القمر تسعة وستين جزء- فجعلها مع نور الشمس وجعلنا اية النهار مبصرة اي مضيءة تبصر فيها الاشياء يعني جعلنا القمر ذا محو والشمس ذات اضاءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتبتغوا------------- اي لتطلب-وا ببياض النهار فضلا اي رزقا من ربكم في النهار --------ولتعلموا--- باختلاف الليل والنهار عدد السنين والحساب اي-------------------------------------- حساب الاوقات قيل ------------لو ترك الله الشمس والقمر كما خلقهما لم يعرف الليل من النهار ولم يدر الصاءم متي يفطر ولم يدر المءمن وقت الحج ولا وقت حلول	946	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2254	false	8864048928340588038	0	106	0	556	1529	300	سبعين جزءا ونور القمر كذلك فمحا من نور القمر تسعة وستين جزءا فجعلها مع نور الش----------------------------------------------------------------------------------------------مس وحكي ان الله امر جبريل فامر جناحه علي وجه القمر ثلاث مرات فطمس عليه الضوء وبقي فيه النور وسال ابن الكواء عليا عن السواد الذي في القمر فقال هو اثر المحو لتبتغوا فضلا من ربكم اي لتتوصلوا ببياض النهار الي استبانة اعمالكم والتصرف في معايشكم ولتعلموا اي باختلاف الليل والنهار عدد السنين والحساب اي ما يحتاجون اليه ولولا ذلك لما علم احد حساب الاوقات ولتعطلت الامور ولو ترك الله الشمس والقمر كما خلقهما لم يعرف الليل من النهار ولم يدر الصاءم متي يفطر ولم يعرف ------وقت الحج ولا وقت حلول	2254	1533445134418962482	284	356.5	229	656	43.29268264770508	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0952	true	-2454820789680244470	58	135	310	697	1543	300	صبي --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي تسال--ك درعا ولم يكن لرسول الله------------------- الا قميصة فقال للصبي عد--------------------------------- وقتا اخر فذهب الي امه فقالت قل له ان امي تسال--ك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله عليه السلا--------م داره ونزع قميصه فاعطاه وقعد عريانا فاذن بلال بالصلوة فانتظروه فلم يخرج فشغل قلوب اصحابه فدخل عليه بعضهم فراه عريانا فقال --------------تعال------------------------------------------ي لا تمسك يدك عن النفقة في الحق------- كالمغلولة يده و-----------------لا تبسطها----------- كل البسط في	952	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2262	false	-2838583804793679017	184	288	934	1454	1517	300	صبي فقال يا رسول الله------------------------ ان امي تستكسيك درعا ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظهر كذا فعد الينا وقتا اخر فعاد الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا فاذن بلال بالصلاة وانتظر-ه فلم يخرج فشغل قلوب اصحابه فدخل عليه بعضهم فراه عريانا فانزل الله سبحانه وتعالي هذه الاية ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك اي لا تمسك يدك عن النفقة في الحق والخير كالمغلولة يده لا يقدر علي مدها ولا تبسطها اي بالعطاء كل البسط اي	2262	1533445134418962482	337	524.5	266	546	61.72161102294922	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0952	true	-2454820789680244470	49	177	259	912	1543	300	بالاقتصاد الذي هو بين الاسراف والتقتير نزل حين جاء صبي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي تسالك درعا ولم يكن لرسول الله الا قميصة فقال للصبي عد وقتا اخر فذهب الي امه فقالت قل له ان امي تسالك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله عليه السلام داره ونزع قميصه فاعطاه وقعد عريانا فاذن بلال بالصلوة فانتظروه فلم يخرج فشغل قلوب اصحابه فدخل عليه بعضهم فراه عريانا فقال تعالي لا تمسك يدك عن النفقة في الحق كالمغلولة يده ولا تبسطها كل البسط في العطية فتقعد ملوم----------------------------------------------------------------------ا -------------------------------------يلومك ساءلوك ب---الامساك اذا لم تعطهم محسورا--------------------------------------- اي نادما علي ما فرط منك او منقطعا عن المال فلا تجد عندك شيءا تنفقه علي ساءلك سورة الاسراء اية---------------------------------------------- ان ربك يبسط-------- الرزق لمن يشاء ويقدر--------------------------------- انه كان بعباده خبيرا بصيرا	952	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2263	false	5494165179750538015	0	95	0	483	1547	300	بالاقتصاد الذي هو بين الاسراف والتقتير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقعد ملوما اي عند الله لان المسرف غير مرضي عنده وقيل ملوما عند نفسك واصحابك ايضا يلومونك علي تضييع المال بالكلية وقيل يلومك ساءلوك علي الامساك اذا لم تعطهم محسورا اي منقطعا لا شء عندك تنفقه وقيل محسورا اي نادما علي ما فرط منك ثم سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم عما كان يرهقه من الاضافة بان ذلك ليس لهوان بك عليه ولا لبخل منه عليك فقال تعالي ان ربك يبسط اي يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر اي يقتر ويضيق وذلك لمصلحة العباد انه كان بعباده خبيرا بصيرا	2263	1533445134418962482	181	267.0	145	889	20.359954833984375	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0952	true	-2454820789680244470	188	293	966	1505	1543	300	ان ربك يبسط الرزق اي يوسعه----- لمن يشاء من كان صلاحه في التوسعة ويقدر اي----- ويضيق علي من يشاء من كان صلاحه في التضييق لا لهوان مني عليه ولا لبخل به عليه انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم صلاح كل واحد منهم من البسط والقتر فمشيته تابعة للحكمة سورة الاسراء اية ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------- ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق اي مخافة الفقر نزل نهيا عن فع--------------ل الجاهلية حيث كانوا يقتلون بناتهم خشية الفاقة واخبر ان الله ضامن لهم-------------- ان ي--------------------------------------------رزقهم ويرزق اولادهم بقوله------ نحن نرزقهم واياكم------------------------------------------------------------------------------------ ان قتلهم كان خطا كبيرا اي ذنبا عظيما	952	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2263	false	5494165179750538015	75	189	382	988	1547	300	ان ربك يبسط ------اي يوسع الرزق لمن يشاء------------------------ ويقدر اي يقتر ويضيق وذلك لمصلحة العباد ----------------------------------------------------انه كان بعباده خبيرا بصيرا يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني انه سبحانه وتعالي عالم باحوال جميع عباده وما يصلحهم فالتفاوت في ارزاق العباد ليس لاجل البخل بل لاجل رعاية مصالح العباد قوله عز وجل ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق اي فاقة و--فقر نحن نرزقهم واياكم وذلك ان اهل الجاهلية---- كانوا يءد-ون بناتهم خشية الفاقة او يخافون عليهم من النهب والغارات او ان ينكحوهن لغير اكفاء لشدة الحاجة وذلك عار شديد عندهم فنهاهم الله عن قتلهن وقال نحن نرزقهم واياكم يعني ان الارزاق بيد الله فكما انه فتح ابواب الرزق علي الرجال فكذلك يفتحه علي النساء ان قتلهم كان خطا كبيرا اي اثما كبيرا	2263	1533445134418962482	228	153.0	178	839	27.175209045410156	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0953	true	2130661460140480714	119	251	602	1253	1505	300	الا بالحق اي باستحقاقها القتل لما روي عن النبي-------------------------- عليه السلام --لا يحل دم امرء ---------------------------------------مسلم الا باحدي ثلاث رجل كفر بعد ايمانه او زنا بعد احصانه او قتل نفسا بغير نفس------------------------------------------------- ومن قتل مظلوما اي غير راكب واحدة من ثلاث فقد جعلنا لوليه اي لقريب المظلوم سلطانا اي قوة وولاية علي القاتل بالقتل قصاصا فهو بالخيار ان شاء عفا ع-----------نه وان شاء اخذ الدية اذا اصطلحا علي ذلك وان شاء قتله فلا يسرف بالتاء علي الخطاب وبالياء في القتل اي الولي------------- لا يقتل بالواحد اثنين ولا غير------------------------------------------------- قاتل- حمية ولا يقتل بعد ما عفا او اخذ الدية-------------------------------------------- وكان اهل الجاهلية اذا كان المقتول شريفا -لا يرضون بقتل الواحد وحده حتي يقتلوا معه جماعة من اقاربه فنهوا عن ذلك ------------------انه كان منصورا اي ان ولي------ المقتول م--------------نصور من الله علي القاتل باستيفاء	953	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2264	false	-3206934025583714481	9	165	49	835	1555	300	الا بالحق اي الا باحدي ثلاث ك--ما روي عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بال-------------------------------نفس والتارك لدينه المفارق للجماعة اخرجاه في الصحيحين ومن قتل مظلوما-------------------------- فقد جعلنا لوليه س-----------------لطانا اي قوة وولاية علي القاتل بالقتل وقيل سلطانه هو انه يتخير فان شاء استقاد منه وان شاء اخذ الدية------------------- وان شاء عفا ف-لا يسرف في الق--------------------------تل اي الولي قال ابن عباس لا يقتل غير القاتل وذلك انهم كانوا في الجاهلية اذا قتل منهم قتيل لا يرضون بقتل قاتله حتي----- يقتل اشرف منه وقيل معناه اذا كان القتيل واحدا فلا يقتل به جماعة بل بواحد وكان اهل الجاهلية اذا كان المقتول شريفا فلا يرضون بقتل القاتل وحده حتي يقتلوا معه جماعة من اقرباءه وقيل معناه ان لا يمثل بالقاتل انه كان منصورا قيل الضمير راجع للمقتول ظلما يعني انه منصور في الدنيا بايجاب -----------	2264	1533445134418962482	338	423.5	261	924	36.58008575439453	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0954	true	-104772510511800680	0	182	0	952	1544	300	واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءلا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي اي بالخصلة والطريقة هي احسن وهي حفظه عليه وتثميره بالتعامل الشرعي وتربيحه حتي يبلغ اشده اي منتهي بلوغه واوفوا بالعهد الذي بينكم وبين ربكم او بينكم وبين الناس اذا عاهدتم لكل احد وهو ما يلتزمه الانسان علي نفسه ان العهد كان عنه مسءلا اي يسال الناكث عنه يوم القيامة او يسال العهد لم نكثت يا عهد توبيخا لناقضه كسءال المءودة لم قتلت توبيخا لقاءلها قيل العهد هنا الاتيان بما امر الله به والانتهاء عما نهي الله عنه سورة الاسراء اية واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا واوفوا الكيل اذا كلتم لغيركم وزنوا بالقسطاس المستقيم اي بميزان العدل قرء بكسر القاف وضمها وهو الميزان بلغة الروم صغر له او كبر وقيل عربي ماخوذ من القسط وهو العدل ذلك اي الوفاء في الكيل والوزن وبجميع ما امركم الله به خير من الغدر والنقص واحسن تاويلا اي عاقبة وهي ما يءول اليه الامر من الخير والشر سورة الاسراء اية ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا ولا تقف اي	954	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2261	false	-8312802810270011328	118	154	629	812	1574	300	واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءلا واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءلا ولا تمش في	2261	1533445134418962482	175	342.0	140	952	18.382352828979492	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0955	true	-1819192327403640705	30	165	153	804	1465	300	يسال المرء عن سمعه وبصره وفءاده وقيل يسال السمع والبصر-------- عما فعله المرء عن ا--------------------------------------------------------------------------------بن حميد انه قال اتيت النبي--------- عليه السلام فقلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به---- فاخذ بيدي ثم قال قل اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري ----------وشر لساني وشر قلبي وشر منيي---- فحفظتها والم----------------------------------------------------------------ني ماءه -سورة الاسراء اية ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ولا تمش في الارض مرحا بفتح الراء مصدر في موضع الحال او مفعول له وهو تفسير للمشي اي بطرا وكبرا وكسر الراء رواية حالا اي ذا فرح مختالا تمشي مرة علي عقبيك ومرة علي صدور قدميك فيقال ----لك انك لن تخرق الارض اي لن تثقبها بكبرك حتي تخرج من-ها ولن تبلغ الجبال طولا نصبه حال او تمييز او مفعول له اي لا تقدر ان تطاول الجبال وتساويها بكبرك	955	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2265	false	-531688420256470890	173	293	897	1493	1531	300	يسال المرء عن سمعه وبصره وفءاده وقيل يسال السمع والبصر والفءاد عما فعله المرء فعلي هذا ترجع الاشارة في اولءك الي الاعضاء وعلي القول الاول ترجع الي اربابها عن شكل بن حميد ----قال اتيت النبي صلي الله عليه وسل--م فقلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال فاخذ بيدي ثم قال قل اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر فءادي وشر لساني وشر قلبي وشر منيي قال فحفظتها اخرجه ابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن غريب قوله وشر منيي يعني ماءه وذكره قوله عز وجل ولا تمش في الارض مرحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بطرا وك------------------------------------------------------------------------------------برا وخيلاء انك لن تخرق الارض اي لن ت-قطها بكبرك حتي تبلغ اخرها ولن تبلغ الجبال طولا ------------------------------اي لا تقدر ان تطاول الجبال وتساويها بكبرك	2265	1533445134418962482	376	591.5	292	836	44.976078033447266	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0955	true	-1819192327403640705	124	300	605	1465	1465	300	مختالا تمشي مرة علي عقبيك ومرة علي صدور قدميك فيقال لك انك لن تخرق الارض اي لن تثقبها بكبرك حتي تخرج منها ولن تبلغ الجبال طولا نصبه حال او تمييز او مفعول له اي لا تقدر ان تطاول الجبال وتساويها بكبرك ان مشيت علي صدور قدميك------- قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة---- ما رايت شيءا احسن من رسول الله عليه السلام --------كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله عليه السلام كا--------نما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه -غير مكترث سورة الاسراء اية كل ذلك كان س---------------------------------------------------------يءه عند ربك مكروها كل ذلك اي كل الذي ذكرناه كان سيءه بالاضافة اي سء ما عددنا عليك عند ربك مكروها اي اثما ومعصية وهو ما سوي الامور الحسنة كقوله فات ذا القربي حقه واخفض لهما جناح الذل وغير ذلك وقرء سيءة منصوبة بالتنوين فمعناه كل ما ذكرناه من قوله ولا تقتلوا اولادكم الي هذا الموضع كان سيءة لا حسنة فعلي هذا كان قوله كل ذلك احاطة بما نهي عنه خاصة وانما لم يقل مكروهة بالتاء ليطابق الموصوف وهو سيءة نظرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي المعني دون اللفظ لان-	955	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2266	false	6693722877600525573	15	205	72	987	1491	300	مختالا يمشي مرة علي عقبيه ومرة علي صدور قدميه ف-قيل له انك لن تنقب الارض ان مشيت علي عقبيك--------------- ولن تبلغ الجبال طولا ------------------------------------------------------------------------ان مشيت علي صدور قدميك عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي تكفا تكفءا كانما ينحط من صبب اخرجه الترمذي في الشماءل قوله تكفءا التكفء التمايل في المشي الي قدام وقوله كانما ينحط من صبب هو قريب من التكفء اي كانه ينحدر من موضع عال عن ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله صلي- الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث اخرجه الترمذي قوله لغير مكترث اي شاق والاكتراث الامر الذي يشق علي الانسان كل ذلك كان سيءه عند ربك مكر------------------------------------------------------------------------------وها اي --ما ذكر من -----------الامور التي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي -----------------------------------------------------------------الله عنها فيما تقدم فان قلت كيف قيل سيءة مع قوله مكروها قلت قيل فيه تقديم وتاخير تقديره كل ذلك كان مكروها سيءة عند ربك وقوله مكروها علي التكرير لا علي الصفة اي كل ذلك كان سيءة وكان مكروها وقيل انه يرجع الي المعني دون اللفظ لان	2266	1533445134418962482	344	371.5	267	1358	25.331369400024414	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0956	true	-3940454999584892352	0	193	0	1011	1581	300	السيءة الذنب وهو مذكر او لان تانيثها غير حقيقي سورة الاسراء اية -----------------ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا ذلك اي كل ما امر الله به ونهي عنه مما اوحي اليك ربك من الحكمة اي فهو حكمة هادية الي الرشد سمي بها لانها محكمة لا يتطرق عليه فساد ما قوله من الحكمة بيان لما اوحي قوله ولا تجعل مع الله الها اخر خطاب للنبي عليه السلام والمراد غيره اي لا تشرك بالله فتلقي اي فتطرح في جهنم ملوما اي يلومك الناس مدحورا اي مبعدا من كل خير سورة الاسراء اية افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما ثم خاطب المشركين من اهل مكة توبيخا بقوله افاصفاكم الهمزة فيه للانكار اي اشركتم وشاركتم بالله يا كفار مكة فخصكم ربكم علي وجه الخلوص بالبنين اي بافضل الاولاد واتخذ لنفسه من الملاءكة اناثا باضافتكم اليه الاولاد لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات الله انكم لتقولون قولا عظيما اي منكرا شديدا باشراككم به شيءا وتفضيلكم عليه انفسكم حيث تجعلون له ما تكرهون ثم بان تجعلوا اشرف خلق الله اهونه بتسميته اناثا سورة الاسراء اية ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا	956	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2266	false	6693722877600525573	205	256	987	1265	1491	300	السيءة الذنب وهو مذكر قوله سبحانه وتعال------ي سورة الاسراء الايات 39 الي 46span ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا افاصف------------------------------------اكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا	2266	1533445134418962482	240	388.5	195	1028	23.346303939819336	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0956	true	-3940454999584892352	165	298	862	1569	1581	300	عليه انفسكم حيث تجعلون له ما تكرهون ثم بان تجعلوا اشرف خلق الله اهونه بتسميته اناثا سورة الاسراء اية ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا ثم قال الله تعالي ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران ------------الحكم والامثال ---------والحجج والاحكام ليذكروا بالتخفيف والتشديد ----------------------------------اي ليتعظوا بما فيه وينت-هوا عن عبادة الاوثان وما يزيدهم--- تصريفنا -بالقران الا نفورا اي تباعدا عن الحق سورة الاسراء اية قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا قل يا محمد لهءلاء المشركين لو كان معه اي مع الله الهة كما يقولون بالياء والتاء اذا كلمة تدل علي ان ما بعدها جزاء ل لو وجواب عن مقالة المشركين وهو لابتغوا اي لطلب تلك--------- الالهة الي ذي العرش اي خالق العالمين سبيلا بالمغالبة والقهر ليزيلوا ملكه كفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض	956	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2268	false	4076607564251416526	13	92	76	530	1596	300	عليه انفسهم حيث يجعلون له ما يكرهون لانفسهم يعني البنات قوله سبحانه و--------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي ولقد صرف--------نا في هذا القران يعني العبر والحكم والامثال والاحكام والحجج والاعلام -----------------والتشديد في صرفنا للتكثير والتكرير ليذكروا اي ليتعظوا-------- ويعتبروا----------------- وما يزيدهم اي تصريفنا وتذكيرنا الا نفورا اي تباعدا عن الحق قل اي------------------------------------------------------------------------ قل يا محمد لهءلاء المشركين لو كان مع-----------ه الهة كما يقولون اذا لابتغوا -----------------------------------------------------------------------------اي لطلبوا يعني هءلاء الالهة الي ذي العرش سبيلا اي-------------- بالمبالغة والقهر ليزيلوا ملكه كفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض	2268	1533445134418962482	311	422.5	252	776	40.07732009887695	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0957	true	-448843388512609764	141	212	757	1117	1590	300	الشجرة تسبح والاسطوانة لا تسبح والشجرة او النبات اذا قطع تسبح ما دام رطبا وقيل كل الاشياء يسبح لله حيا كان او جمادا وتسبيحها سبحان الله وبحمده وهذا ممكن عقلا وقدرة قيل الثوب يسبح ما دام جديدا فاذا وسخ ترك التسبيح والتراب يسبح ما لم يبتل فاذا ابتل ترك التسبيح وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الماء يسبح ما دام جاريا فاذا ركد ترك التسبيح وكذا كل حيوان يسبح ما دام -يصوت واذا -سكت ترك التسبيح	957	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2268	false	4076607564251416526	163	221	905	1205	1596	300	الشجرة تسبح والاسطوانة لا تسبح------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------قيل ان -------------------------------------------التراب يسبح ما لم يبتل فاذا ابتل ترك التسبيح وان الخرزة تسبح ما لم ترفع من موضعها فاذا رفعت تركت التسبيح وان الورقة تسبح ما دامت علي الشجرة فاذا سقطت تركت التسبيح وان الماء يسبح ما دام جاريا فاذا ركد ترك التسبيح و----ان الثوب يسبح ما-دام جديدا فاذا اتسخ ترك التسبيح	2268	1533445134418962482	163	252.0	129	480	33.95833206176758	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	true	-2479757229452848473	7	157	42	796	1524	300	واذا قرات القران اي اذا شرعت يا محمد في قراءته جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث حجابا مستورا--- يحجب قلوبهم عن فهمه والانتفاع به والحجاب الاكنة والمستور بمعني الساتر ك ماتي بمعني الاتي في قوله تعالي انه كان وعده ماتيا وقيل مست------ورا عن اعين الناس فلا يرونه---- روي انه-------------------- لما نزلت تبت يدا ابي لهب جاءت امراة ابي لهب ومعها حجر والنبي--------- عليه السلام مع ابي بكر فلم تره فقالت لابي بكر اين صاحبك لقد بلغني انه هجاني فقال---- ابو بكر والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله فرجعت وهي تقول قد كنت جءت بهذا الحجر لارضخ راسه فقال ابو بكر ما راتك يا رسول الله قال لا لم يزل ملك بيني وبينها يسترني منها سورة الاسراء اية وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية كراهة ان يفقهوه حتي لا -	958	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2269	false	-2589979582912213886	188	299	973	1507	1513	300	واذا قرات القران------------------------------ جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة---------- حجابا مستورا اي يحجب قلوبهم عن فهمه والانتفاع به----------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه مستورا عن اعين الناس فلا يرونه كما روي عن سعيد بن جبير انه قال لما نزلت تبت يدا ابي لهب جاءت امراة ابي لهب ومعها حجر والنبي صلي الله عليه وسل--م مع ابي بكر فلم تره فقالت لابي بكر اين صاحبك لقد بلغني انه هجاني فقال لها ابو بكر والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله فرجعت وهي تقول قد كنت جءت بهذا الحجر لارضخ راسه فقال ابو بكر ما راتك يا رسول الله قال لا لم يزل ملك بيني وبينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطي------ة ان يفقهوه اي لءلا	2269	1533445134418962482	473	838.0	375	801	59.051185607910156	89	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	true	-2479757229452848473	160	252	811	1273	1524	300	وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما لءلا يسمعوه واذا ذكرت يا محمد ربك في القران وحده----- اي تقول لا اله الا الله وانت تتلو القران ووحده مصدر ساد مسد الحال من ربك بمعني واحدا وحده ولوا اي اعرضوا علي ادبارهم نفورا اي نافرين متباعدين عن الايمان جمع نافر كقعود جمع قاعد وذلك حين قال لهم النبي عليه السلام قولوا لا اله الا الله تملكوا بها العرب وتذلل لكم بها العجم سورة الاسراء اية----------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	958	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	false	-7271876757815910768	0	54	0	272	1566	300	وفي اذانهم وقرا اي ثقل------ا لءلا يسمعوه واذا ذكرت --------ربك في القران وحده يعني اذا قلت لا اله الا الله وانت تتلو القران------------------------------------------------- ول----------وا علي ادبارهم نفورا ------------------------------جمع نافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاسراء الايات 47 الي 57span نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2270	1533445134418962482	243	389.0	194	484	50.20661163330078	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	109	204	563	1040	1527	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا وقالوا ااذا كنا اي صرنا عظاما ورفاتا اي حطاما كالفتات بعد الموت وهو ما يكسر ويبلي من كل شء اانا لمبعوثون اي لمحيون في الاخرة خلقا جديدا والاختلاف في قوله ا اذا وا انا مثل ما ذكر في الرعد من القراءة قل لهم يا محمد توبيخا وتعجيزا كونوا حجارة او حديدا في القوة سورة الاسراء اية او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	959	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	false	-7271876757815910768	63	102	323	525	1566	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2270	1533445134418962482	202	383.5	163	477	42.34800720214844	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0960	true	5689372171785244786	177	292	954	1561	1598	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا قوله وقل لعبادي المءمنين يقولوا الخصلة التي هي احسن للمشركين ولا يكافءوهم بسفههم نزل حين كان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر الله ان يجيبهم بجواب حسن لين لا خشن قيل هو رد السلام بلا فحش سلام متاركة وقيل هو كلمة الاخلاص يعني لا اله الا الله وقيل يهديكم الله فنسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ اي يفسد بينهم بالقاء العداوة ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي ظاهر العداوة فاتخذوه عدوا سورة الاسراء اية------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا ربكم اعلم بكم اي	960	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	false	-7271876757815910768	111	145	578	751	1566	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في	2270	1533445134418962482	135	10.0	106	638	21.159873962402344	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0961	true	-5326774569943469119	0	58	0	320	1639	300	يوفقكم بالتوبة عليكم فتءمنوا او ان يشا يعذبكم اي يم-تكم بالكفر--- فتعذبوا وقيل هو خطاب للمسلمين اي ان يشا يرحمكم فينج-كم من اهل مكة اذا صبرتم وان يشا يعذبكم بتسلي-طهم عليكم ان لم تصبروا وما ارسلناك عليهم وكيلا اي موكولا اليك امرهم فتجبرهم علي الاسلام فدارهم الي الاذن بالقتال سورة الاسراء اية وربك اعلم بمن في السماوات والارض	961	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2272	false	1148381323144427980	50	94	262	500	1579	300	يوفقكم للايمان------ فتءمنوا او ان يشا يعذبكم اي يميتكم علي الشرك فتعذبوا وقيل معناه ان ي--------------شا يرحمكم فينجيكم من اهل مكة---------- وان يشا يعذبكم اي يسلطهم عليكم------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا اي حفيظا وكفيلا قيل نسختها اية ----------------------------القتال----------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض	2272	1533445134418962482	177	257.5	142	326	54.29447937011719	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0961	true	-5326774569943469119	118	204	640	1120	1639	300	ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض ففضل--------- ابراهيم عليه السلام بالخلة وموسي عليه السلام بالكلام وادريس عليه السلام برفعه حيا الي الجنة ومحمدا عليه السلام بجسمه بالمعراج ------------------واتينا داود زبورا بفتح الزاء وضمها اسم كتاب علم-ه الله د----اود يستعمل باللام وغيره كالفضل اسم رجل وهو مشتمل علي ماءة وخمسين سورة كلها دعاء--------------------- وتحميد وتمجيد وثناء علي الله تعالي ليس فيها حلال و---حرام ولا فراءض و---حدود المعني انكم لن تنكروا تفضيل النبيين ولا تنكروا زبور داود الذي في-------------------------------ه ذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان محمدا خاتم الانبياء وان امته خير الامم	961	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2272	false	1148381323144427980	132	276	726	1453	1579	300	ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض وذلك انه اتخذ ابراهيم خليلا وكلم ---------موسي --------------تكليما وقال لعيسي كن فكان واتي سليمان ملكا لا ينبغي لاحد من بعده واتي داود زبورا وذلك قوله تعالي واتينا داود زبورا وهو----------------- كتاب انزله الله علي داود ي---------------------------------------شتمل علي ماءة وخمسين سورة كلها دعاء وثناء علي الله تعالي وتحميد وتمجيد--------------------- ليس فيه- حلال ولا حرام ولا فراءض ولا حدود ولا احكام فان قلت لم خص داود في هذه الاية بالذكر دون غيره من الانبياء قلت فيه وجوه احدها ان الله ذكر انه فضل بعض النبيين علي بعض ثم قال تعالي واتينا داود زبورا وذلك ان داود اعطي مع النبوة الملك فلم يذكره بالملك وذكر ما اتاه من الكتاب تنبيها علي ان الفضل المذكور في هذه الاية المراد به العلم لا الملك والمال الوجه الثاني ان الله سبحانه وتعالي كتب له في الزبور ان محمدا خاتم الانبياء وان امته خير الامم	2272	1533445134418962482	233	258.5	184	828	28.14009666442871	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0961	true	-5326774569943469119	184	300	1015	1639	1639	300	انكم لن تنكروا تفضيل النبيين ولا تنكروا زبور داود الذي فيه ذكر ان محمدا خاتم الانبياء وان امته خير الامم فكيف تنكرون فضل محمد عليه السلا----------م واعطاءه القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا خطاب ل--من يقر بتفضيل الانبياء عليهم ا--------لسلام من اهل الكتاب وغيرهم سورة الاسراء اية قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم -ولا تحويلا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه نزل حين------- اصاب المشركين قحط شديد حتي اكلوا الكلاب والجيف واستغاثوا بالنبي عليه السلا--------م ليدعو لهم بالكشف فقال تعالي للمشركين ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دون الله وتعبدونهم مع عجزهم فلا يملكون كشف الضر اي لا يقدرون صرف السوء عنكم من البلايا والامراض اذا نزل بكم ولا تحويلا اي ولا تبدي---------ل الحال من-	961	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2273	false	8596038392775073867	1	109	6	570	1615	300	انكم لن تنكروا تفضيل النبيين---------------------------------------------------------------------------- فكيف تنكرون تفضيل النبي صلي الله عليه وسلم واعطاءه القران وان الله اتي موسي التوراة وداود الزبور وعيسي الانجيل فلم يبعد ان يفضل محمدا صلي الله عليه وسلم علي جميع الخلاءق ذلك فضل الله يءتيه من يشاء وهذا خطاب مع من يقر بتفضيل الانبياء عليهم الصلاة وال--------------------------------------------------------------------------------------------سلام قوله عز وجل قل ادعوا الذين زعمتم من دونه وذلك ان الكفار اصابهم------- قحط شديد حتي اكلوا الكلاب والجيف فاستغاثوا بالنبي صلي- الله عليه وسلم ليدعو لهم------- فقال الله عز وجل قل ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دون-----------------------ه فلا يملكون كشف الضر عنكم اي الجوع والقحط ولا تحو---------------------------------------يلا اي الي غيركم او تحويل الحال من	2273	1533445134418962482	290	425.0	232	809	35.84672546386719	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0962	true	-1820959483595218302	114	203	629	1112	1632	300	ينظرون او يخرصون ايهم من هولاء المقربين اقرب الي الله بالكرامة فيتوسلون به وير--------------------------------------------------------------------------------------جون رحمته اي جنته ويخافون عذابه اي ناره كما يخاف ويرجو غيرهم من ال-عباد----- فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان محذورا اي -------------------------يطلب منه الحذر وقيل سبب نزول الاية ان نفرا من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون علي يد النبي عليه السلام ولم يعلم الانس الذين كانوا يعبدونهم باسلامهم فتمسكوا بعبادتهم فعيرهم الله بتنزيل هذه الاية-------- سورة الاسراء اية----------------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا	962	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2273	false	8596038392775073867	219	300	1180	1615	1615	300	ينظر----------ون ايهم------------------ اقرب الي الله--------- فيتوسلون به وقيل ايهم اقرب يبتغي الوسيلة الي الله ويتقرب اليه بالعمل الصالح وازدياد الخير والطاعة ويرجون رحمته اي جنته ويخافون عذابه وقيل معناه يرجون ويخافون كغيرهم من عباد الله فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان محذورا اي حقيقا بان يحذره كل احد من ملك مقرب ونبي مرسل فضلا عن غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرهم من الخلاءق قوله سبحانه وتعالي سورة الاسراء الايات 58 الي 64span وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا-	2273	1533445134418962482	217	301.5	171	625	34.720001220703125	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0963	true	2597211915359343315	233	260	1227	1374	1584	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا	963	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2274	false	-8954884927352352619	27	54	144	291	1539	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا	2274	1533445134418962482	147	294.0	120	147	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0963	true	2597211915359343315	172	240	894	1258	1584	300	-اعطينا ثمود الناقة بسءالهم اياها مبصرة اي اية موضحة لنبوة صالح عليه السلا----------------------------------------------م فظلموا انفسهم بها اي بتكذيبها يعني جحدوا انها من عند الله فاهلك----------------------------ناهم ثم قال وما نرسل بالايات اي بالمعجزات للعبرة او ايات القران الا تخويفا للعباد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءمنوا فان ابوا اتاهم العذاب وهو مفعول له قيل ان الله-------------- يخوف الناس بما شاء من اياته لعلهم يرجعون سورة الاسراء اية واذ قلنا ----------------------------لك ان ربك احاط بالناس	963	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2275	false	6089745521799466693	53	151	280	804	1585	300	وات-ينا ثمود الناقة-------------- مبصرة اي بينة وذلك لان اثار اهلاكهم في بلاد العرب قريبة من حدودهم يبصرها صادرهم وواردهم فظلموا------- بها ا--------------ي جحدوا انها من عند الله وقيل فظلموا انفسهم بتكذيبها فعاجلناهم ------------------------------------------------------------------------------بالعقوبة وما نرسل بالايات المقترحة الا تخويفا اي وما نرسل بالايات الا تخويفا من العذاب فان لم يخافوا وقع عليهم وقيل معناه وما نرسل بالايات يعني العبر والدلالات الا تخويفا اي انذارا بعذاب الاخرة ان لم يءمنوا فا--------------------------------------ن الله سبحانه وتعالي يخوف الناس بما شاء من اياته لعلهم يرجعون قوله عز وجل----- واذ قلنا لك اي واذكر يا محمد اذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس	2275	1533445134418962482	167	66.5	131	681	24.52276039123535	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0964	true	3250292669963638077	98	175	509	908	1567	300	في القران حيث قال ان شجرة الزقوم طعام الاثيم--------------------------------------------------------------- والفتنة من الشجرة الملعونة من وجهين احدهما ان ابا جهل قال ان ابن ابي كبشة ي------------------------------وعدكم بنار تحرق الحجارة ثم -زعم انها تنبت فيها شجرة وتعلمون ان النار تحرق الشجرة وثانيهما ان عبد الله بن الزبعري قال ان محمدا يخوفنا بالزقوم ولا نعرف الزقوم الا الزبد والتمر فقال ابو جهل يا جارية -------زقمينا فاتينا بالزبد والتمر فاتت بهما ف-----قال يا قوم تزقموا فان هذا مما يخوفكم به محمد	964	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2276	false	1224329914532001442	125	211	646	1080	1549	300	في القران يعني شجر------ة الزقوم التي وصفها الله تعالي في سورة الصافات والعرب تقول لكل طعام كريه طعام ملعون والفتنة فيها ا------------------------------ن ابا جهل قال ان ابن ابي كبشة يعني النبي صلي الله عليه وسلم توعدكم بنار تحرق الحجارة ثم يزعم انه- تنبت فيها شجرة وتعلمون ان النار تحرق الشجر وقيل----- ان عبد الله بن الزبعري قال ان محمدا يخوفنا بالزقوم ولا نعرف الزقوم الا الزبد والتمر فقال ابو جهل يا جارية تعالي فزقمينا--------------------- فاتت بزبد وتمر فقال يا قوم------- فان هذا -ما يخوفكم به محمد	2276	1533445134418962482	296	491.0	233	505	58.613861083984375	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0965	true	-3173108946396216637	88	269	424	1377	1537	300	لءن اخرتن اي امهلتني الي يوم القيامة لاحتنكن------ اي لاستاصلن ذريته بالاضلال يقال احتنك الجراد الزرع اذا اكله كله يعني لاستزلنهم عن طريقك المستقيم حيث شءت -----------------------------الا قليلا اي-- المعصومين منك قيل من اين علم ان ذلك يتسهل له وهو من الغيب اجيب بانه علمه من قول الملاءكة ا تجعل فيها من يفسد وقيل علمه من الملاءكة الذين اخبرهم الله تعالي بانه سيضله وقيل ادركه من كونه خلقا شهوانيا بنظر الفراسة اليه سورة الاسراء اية قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا قال الله تعالي تهديدا له وتحذيرا منه اذهب اي امض ل------------------شانك الذي اخترته خذلانا فمن تبعك اي اطاعك منهم فان جهنم جزاءكم اي جزاءك وجزاء اتباعك وفيه تغليب المخاطب علي الغاءب وتنصب علي المصدر او علي الحال قوله جزاء موفورا اي تجزون جزاء وافرا مكملا لا يفتر عنكم سورة الاسراء اية واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا واستفزز اي حرك --واستزل-------------- من استطعت منهم اي من ذرية ادم بصوتك اي---------------- بدعاءك الي معصية الله فكل داع الي معصية الله فهو من جند ابليس	965	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2277	false	1899824139033229075	58	158	293	825	1620	300	لءن اخرتن اي امهلتني الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته اي لاستاصلنهم ----بالاضلال وقيل معناه لاقودنهم كيف-------------------------------------------------- شءت وقيل لاستولين عليهم بالاغواء الا قليلا يعني المعصومين الذي استثناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله تعالي في قوله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي ا----------------------ذهب اي امض لشانك وليس هو من الذهاب الذي --هو ضد المجء فمن تب---------عك منهم فان جهنم جزاءكم اي جزاءك وجزاء ات-----------------------------------------------------------------باعك جزاء موفورا اي----------------- مكملا قوله سبحانه وتعالي واست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فزز اي استخف واستزل واستعجل وازعج من استطعت منهم اي من ذرية ادم بصوتك قال ابن عباس معناه بدعاءك الي معصية الله وكل داع الي معصية الله فهو من جند ابليس	2277	1533445134418962482	331	431.0	260	1040	31.826923370361328	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0966	true	5740100479314050146	74	111	395	565	1542	300	يقل بسم الله اصاب معه امراته وانزل فر---جها كما ينزل الرجل وقال رجل ل-----------------------------------------------------------------------ابن عباس------------------ ان امراتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار قال ذلك من وطء الجن وعدهم اي-------------------------- قل لهم بان لا جنة ولا نار	966	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2278	false	-3733422069492160067	0	59	0	281	1499	300	يقل بسم الله اصاب معه امراته وانزل في فرجها كما ينزل الرجل وروي في بعض الاخبار ان فيكم مغربين قال وما المغربون قال الذين شارك فيهم الجن وعن ابن عباس انه ساله رجل فقال ان امراتي استيقظت وفي فرجها شعلة ---نار قال ذلك من وطء الجن وعدهم اي منهم الجميل في طاعتك وقيل قل لهم---- لا جنة ولا نار	2278	1533445134418962482	154	258.0	120	288	53.47222137451172	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0966	true	5740100479314050146	172	232	897	1200	1542	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اي حجة وتولية يعني لا تقدر علي اغواء عبادي الصالحين المعصومين وكفي بربك وكيلا اي حافظا لهم اذا اعتمدوا عليه وتوكلوا به في كل امر كالاستعاذة منك ومن شرك سورة الاسراء اية ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم	966	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2279	false	5752168007988049314	0	22	0	106	1493	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم	2279	1533445134418962482	106	165.5	84	303	34.983497619628906	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	84	214	434	1087	1535	300	الاسراء --اية افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم الهمزة فيه للانكار اي انجوتم من الخوف فامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي يغور بكم الي الارض السفلي كقارون واصحابه ويجوز ان يكون جانب البر منصوبا بانه مفعول به وبكم نصب علي الحال اي يقلب جانب البر وانتم عليه والمراد من جانب البر جميع الجهات الست اذ لا اختصاص لقدرته تعالي بمكان دون مكان او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي ترمي الحصاء يعني يمطر حجارة من السماء كما امطر علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا يمنعكم من عذابه سورة الاسراء اية ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ام	967	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2279	false	5752168007988049314	39	79	189	387	1493	300	الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ان	2279	1533445134418962482	189	340.0	149	655	28.854961395263672	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	110	300	571	1535	1535	300	ان يخسف بكم جانب البر اي يغور بكم الي الارض السفلي كقارون واصحابه ويجوز ان يكون جانب البر منصوبا بانه مفعول به وبكم نصب علي الحال اي يقلب جانب البر وانتم عليه والمراد من جانب البر جميع الجهات الست اذ لا اختصاص لقدرته تعالي بمكان دون مكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي ترمي الحصاء يعني يمطر حجارة من السماء كما امطر ----علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا يمنعكم من عذابه سورة الاسراء اية ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ام امنتم ان يعيدكم فيه اي في البحر تا-------رة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح وهو الري----------------------ح الشديدة التي ت----------تقصف اي تتكسر في هبوبها ولا تمر بشء الا بقصفه يعني تدق كل شء وتحطم------ه فيغرقكم بما كفرتم بالله تعالي وبنعمته ثم لا تجدوا لكم علينا به اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما فعلنا تبيعا اي تابعا لنا يطلب من ثاركم انتصارا لكم قرء في الافعال الخمسة يخسف ويرسل ويعيدكم وفيرسل وفيغرق بالنون لقوله علينا وبالياء لقوله الا اياه سورة الاسراء الايات 70 الي------- ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر-	967	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2280	false	5770002153976943762	116	275	612	1405	1549	300	ان يخسف بكم جانب البر اي تغور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والمعني ان--------------- الجهات كلها له وفي -------قدرته برا ك-------------ان او بحرا بل ان كان الغرق في البحر ففي جانب البر ما هو مثله وهو الخسف لانه يغيب تحت الثري كما ان الغرق يغيب تحت الماء او يرسل عليكم حاصبا اي نمطر عليكم------------------------------- حجارة من السماء كما امطرناها علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا وناصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ام امنتم ان يعيدكم فيه اي في البحر تارة اي مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس اي عاصفا وهي الريح الشديدة وقيل الريح التي تقصف-------------------------------------------------- كل شء من شجر وغيره فيغرقكم بما كفرتم--------------------------------------------- اي بكفرانكم النعمة واعراضكم حين انجيناكم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا التبيع المطالب والمعني انا نفعل ما نفعل بكم ثم لا تجدون لكم احدا يطالبنا بما فعلنا--------------------------------- انتصارا لكم ودركا للثار من جهتنا وقيل معناه من يتبعنا بالانكار علينا قوله تعالي سورة الاسر-----------------------------اء الايات 70 الي 71span ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر	2280	1533445134418962482	353	476.5	274	1279	27.599687576293945	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0968	true	5452524906542678711	142	212	799	1177	1621	300	علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ظاهر الاية يدل علي انهم فضل------وا علي كثير -من خلقه لا علي الكل وانهم فضلوا علي غيرهم من ذوي العقل ايضا لان من لمن يعقل واجمعوا علي انهم مفضلون علي جميع المخلوقات سوي الملاءكة وفي تفضيلهم علي الملاءكة اختلاف قال قوم هم مفضلون عليهم ايضا فوض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاكثر موضع الكل واستدلوا بقوله عليه السلام------------------------------------------------------------ لما خلق -----ادم وذريته قالت الملاءكة يا ربنا خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون	968	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2281	false	7577811160525269126	206	300	1182	1692	1692	300	علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ظاهر الاية يدل علي انه- فضل بني ادم علي كثير ممن خلق- لا علي الكل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قوم ----فضلوا علي جميع الخلق الا علي الملاءكة وهذا مذهب المعتزلة وقال الكلبي فضلوا علي الخلاءق كلهم الا علي طاءفة من الملاءكة مثل جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل واشباههم وقيل فضلوا علي جميع الخلاءق وعلي الملاءكة كلهم فان قلت كيف تصنع بكثير قلت يوضع الاكثر موضع الكل ك---------قوله تعالي يلقون السمع واكثرهم كاذبون اراد كلهم وفي الحديث عن جابر يرفعه قال لما خلق الله ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب-- خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون-	2281	1533445134418962482	191	261.5	153	671	28.464977264404297	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0968	true	5452524906542678711	65	147	348	825	1621	300	انهم ياكلون بالايدي وغير الادمي ياكل بفيه من الارض وقيل----- بالعقل وقيل بال----------------------نطق وقيل ب------------------------------حسن الصورة وقيل كرم الله الرجال باللحي والنساء بالذواءب وقيل بتعديل القامة وامتدادها لان الدواب خلقت منكبة علي وجوهها وقيل بتدبير امر المعاش والمعاد وقيل بتسليطهم علي----- ما في الارض وتسخيره -----------------------------------------------------------------------لهم وحملناهم في البر--- علي الدواب-------------- وال---------------------بحر علي السفن------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات اي من لذيذ المطاعم والمشارب وقيل من السمن والعسل والزبد والتمر--------- وجعل رزق غيرهم مما لا يخفي كالتبن والشعير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	968	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2281	false	7577811160525269126	7	137	30	786	1692	300	انهم ياكلون بالايدي وغير الادمي ياكل بفيه من الارض وقال ايضا بالعقل وقيل بالنطق والتمييز والخط والفهم وقيل باعتدال القامة وامتدادها وقيل بحسن الصورة وقيل--------- الرجال باللحي والنساء بالذواءب وقي---------------------------------------------------------------------------------------------ل بتسليطهم علي جميع ما في الارض وتسخيره لهم وقيل بحسن تدبيرهم امر المعاش والمعاد وقيل بان منهم خير امة اخرجت للناس وحملناهم في البر اي علي الابل والخيل والحمير والبحر اي وحملناهم في البحر علي السفن وهذا من مءكدات التكريم لان الله تعالي سخر لهم هذه الاشياء لينتفعوا بها ويستعينوا بها علي مصالحهم ورزقناهم من الطيبات يعني- لذيذ المطاعم والمشارب وقيل -----------------الزبد والتمر والحلواء وجعل رزق غيرهم مما لا يخفي وقيل ان جميع الاغذية اما نباتية واما حيوانية ولا يتغذي الانسان الا باطيب القسمين بعد الطبخ الكامل والنضج التام ولا يحصل هذا لغير الانسان وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	2281	1533445134418962482	329	538.5	269	876	37.55707931518555	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0971	true	-6540031542139428319	1	97	7	510	1559	300	لما قدم المدينة كره اليهود اقامته بها---------- حسدا------ فقالوا يا ابا القاسم لقد علمت ما هذه بدار الانبياء وان ارض الانبياء هي ارض الشام لان فيها الارض المقدسة وبها كان ابراهيم والانبياء عليهم السلام فان كنت نبيا مثلهم فات الشام وقيل مكية ان ك---------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراد منه المشركين لانهم قصدوا ان يخرجوه من مكة فكفهم الله منه حتي امره با-------لهجرة فخرج بنفسه وهذا اصح --------لان ما قبله- خبر عن اهل مكة والسورة مكية وقيل هم الكفار-- كلهم لانهم ارادوا ان يخرجوه -من ارض العرب باجتماعهم وتظاهرهم عليه فمنع الله عن رسوله عليه السلام ولم ينالوا منه ما	971	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2284	false	-2427340229196090745	140	276	706	1442	1579	300	لما قدم المدينة كره اليهود مقام-ه بالمدينة وذلك حسدا فاتوه فقالوا يا ابا القاسم لقد علمت ما هذه بارض انب--ياء وان ارض الانبياء------- الشام -----وهي الارض المقدسة وكان بها ابراهيم والانبياء عليهم السلام فان كنت نبيا مثلهم فات الشام وانما يمنعك من الخروج اليها مخافة الروم وان الله سيمنعك من الروم ان كنت رسوله فعسكر النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اميال من المدينة وفي رواية الي ذي الحليفة حتي يجتمع اليه اصحابه فيخرج فانزل الله هذه الاية فالارض هنا ارض المدينة وقيل الارض ارض مكة والاية مكية والمعني -هم المشرك------------ون ان يخرجوه منها-- فكفهم الله عنه حتي امره بالخروج للهجرة فخرج بنفسه وهذا اليق بالاية لان ما قبلها خبر عن اهل مكة والسورة مكية وقيل هم المشركون كلهم و-----ارادوا ان يستفزوه من ارض العرب باجتماعهم وتظاهرهم عليه فمنع الله--- رسوله------------ ولم ينالوا منه ما	2284	1533445134418962482	399	633.0	319	786	50.76335906982422	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0972	true	6581744750225977551	151	297	803	1527	1541	300	ومن الليل اي وقم بعض الليل بعد نومك فتهجد به اي فاسهر للصلوة بالقران والتهجد قيام الليل -بعد ----------النوم للصلو----------------------------ة وكانت صلوة الليل فر-ضا علي النبي عليه السلام وامته------------- في الاب------------------------------------------------------------------تداء فنسخ الوجوب------- في حق الامة بالصلوات الخمس وبقي--------------- الاستحباب واما في ح-------------------------------------------------ق النبي عليه السلام فلم ينسخ لقوله عليه السلام ثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث هن علي فريضة وهي لكم سنة---- الوتر والسواك وقيام الليل فقوله نافلة لك نصب علي الحال اي صلوة نافلة او مصدر في موضع تهجدا من غير لفظه ومعناه فريضة زاءدة علي ساءر الفروض فرضها الله عليك وذهب قوم الي ان الوجوب صار منسوخا في حقه كما في حق الامة فصار----------ت نافلة اي زاءدة دون فرض لقوله لك لا عليك قيل ف------------------ما معني التخصيص بقوله لك اذا -----------------لم يكن فرضا عليه كما لم يكن علي الامة اجيب بان---------- التخصيص لرفع الدرجات في حقه لانه-------------------------------- قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -------------والزيادة في	972	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2286	false	-8443709003278490008	23	211	117	1060	1506	300	ومن الليل-------------------------- فتهجد به اي قم بعد نومك--------- والتهجد لا يكون الا بعد القيام من النوم والمراد من الاية قيام الليل للصلاة وكانت صلاة الليل فريضة علي النبي صلي- الله عليه وسلم وعلي الامة في الابتداء لقوله تعالي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه ثم نزل التخفيف فصار الوجوب منسوخا في حق الامة بالصلوات الخمس وبقي قيام الليل علي الاستحباب بدليل قوله تعالي فاقرءا ما تيسر منه وبقي الوجوب ثابتا في حق النبي صلي- ال-----------------له عليه وسلم بدليل قوله تعالي نافلة لك اي زيادة لك يريد فريضة زاءدة علي ساءر الفراءض التي فرضها الله عليك روي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث هن علي فريضة وهن---- سنة لكم الوتر والسواك وقيام الليل وقيل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوجوب صار منسوخا في حقه كما في حق الامة فصار قيام الليل نافلة لان الله سبحانه وتعالي قال نافلة لك ولم يقل عليك فان قلت ما معني التخصيص--------- اذا كان زيادة في حق المسلمين--------- كما في حقه صلي الله عليه وسلم قلت فاءدة التخصيص ان النوافل كفارات لذنوب العباد والنبي صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فكانت له نافلة وزيادة في	2286	1533445134418962482	357	423.0	276	1155	30.909090042114258	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0973	true	-3308882686713122005	116	255	570	1267	1502	300	المحمود وهو مقعد علي العرش وقيل علي الكرسي والاكثر انه مقام الشفاعة لانه يحمده فيه الاولون والاخرون لما روي عن النبي عليه السلام هو المقام الذي اشفع فيه------------------------------------------------------- لامتي وهي ناءلة من امتي لكل----- من مات ولم يشرك بالله شيءا روي عن عبد الله بن عمر- ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي تبلغ العرق نصف الاذن فبيناهم كذلك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد فيشفع ليقضي بين الخلق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم وهو الوسيلة في الحديث قال رسول ا---------لله عليه السلام-- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فمن صلي علي صلوة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا ا----لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا ينبغي ان يكون الا لعبد من عباد الله وانا ارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت عليه	973	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2288	false	843131124603861106	93	198	439	934	1463	300	المحمود -هو مقا-------------------------------------------م الشفاعة لانه يحمده فيه الاولون والاخرون ق------ عن ا--بي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي دعوة مستجابة واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي فهي ناءلة منكم ان شاء الله من مات لا- يشرك بالله شيءا م-- عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فمن صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تبتغي-------- الا لعبد من عباد الله و----ارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت عليه	2288	1533445134418962482	357	588.0	275	773	46.18370056152344	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0973	true	-3308882686713122005	157	198	782	998	1502	300	عن- عبد الله بن عمر----------------------- ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي تبلغ العرق نصف الاذن فبينا--هم كذلك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد------------------------- فيشفع ليقضي بين الخل--ق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمد----ه اهل الجمع كلهم	973	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2291	false	7246330891914259386	228	280	1194	1467	1552	300	عنه عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنه قال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينما هم كذلك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد عليه افضل الصلاة والسلام فيشفع ليقضي بين الخلاءق فيمشي حتي ياخذ بحلقة الباب فيومءذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده فيه اهل الجمع كلهم	2291	1533445134418962482	214	382.5	173	273	78.38827514648438	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0974	true	3060597977908674499	52	229	271	1208	1594	300	فوعده الله لننزعن ملك فارس والروم وغيرهما فنجعله لك ويشهد عليه قوله ل-----------------------------يظهره علي الدين كله و-----------------------------------------------يستخلفك-م في الارض سورة الاسراء اية وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقل جاء الحق اي القران وزهق الباطل اي ذهب ---الشيطان او جاء الاسلام وزال الشرك او جاء عبادة الحق وذهب عبادة الصنم والزهوق خروج النفس من البدن واكد ذلك بما هو كالمثل الساءر وهو قوله ان الباطل كان زهوقا اي مضمحلا غير ثابت في كل---------------------------------- وقت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الاسراء اية---------- وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا وننزل من القران ما هو شفاء للقلوب من الجهل والضلالة ومن للتبعيض او للتبيين اي كل شء نزل من القران فهو شفاء ورحمة للمءمنين لازدياد ايمانهم به ولصلاح دينهم بما فيه كالشفاعة للمريض او شفاء حقيقة للاجسام لما فيه من البركة قال عليه السلام من لم يستشف بالقران فلا شفاه الله ولا يزيد القران الظالمين اي المكذبين به الا خسارا اي نقصانا لانهم ينكرون القران فيخسرون سورة الاسراء اية واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءسا واذا انعمنا علي	974	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2293	false	1988957857986206017	95	243	492	1271	1558	300	فوعده الله لينزعن ملك فارس والروم وغيرهما ويجعله له واجاب دعاءه فقال له والله يعصمك من الناس وقال يظهره علي الدين كله وقال وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض الاية قوله تعالي وقل جاء الحق يعني الاسلام والق----------------------------------ران وزهق الباطل اي الشرك والشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان ان الباطل كان زهوقا اي مضمحلا غير ثابت وذلك ان الباطل وان كان له دولة وصولة في وقت من الاوقات فهو سريع الذهاب والزوال ق عن عبد الله بن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وكان حول البيت ثلاثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقاجاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيدقوله تعالي سورة الاسراء الايات 82 الي وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءسا قل كل يعم-ل علي	2293	1533445134418962482	329	399.0	262	1315	25.019010543823242	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0975	true	5884711319835538829	100	148	498	741	1515	300	فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اي اوضح طريقا يعني يعلم المهتدي والضال فيجازي كلا بعمله-- سورة الاسراء الايات 85 الي------- ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا	975	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2295	false	-4234431133836602656	1	50	6	258	1489	300	فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا اي اوضح طريقا واحسن مذهبا واتباعا للحق قوله سبحانه وتعالي سورة الاسراء الايات 85 الي 88span ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا	2295	1533445134418962482	206	372.0	163	252	81.74603271484375	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0975	true	5884711319835538829	218	300	1085	1515	1515	300	اجتمع قريش وقالوا ان محمدا نشا فينا بالصدق والامانة------- وما اتهمنا بالكذب-- وقد ادعي النبوة- فابعثوا نفرا الي اليهود بالمدينة ليسالوا- عنه فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود سلوه عن ثلاثة اشياء فان اجابوا عن كلها او لم يجب عن شء منها فليس بنبي وان اجاب عن اثن-ين ولم يجب عن -احد فهو نبي فسالوه عن فتية فقدوها في الزمان الاول وامرهم ال----------------------عجيب وهم اصحاب الكهف وعن رجل بلغ -شرق الارض و-غربها وهو ذو القرنين فقالوا اخبرنا عنهما وعن الروح-	975	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2295	false	-4234431133836602656	202	284	1002	1413	1489	300	اجتمعوا--- وقالوا ان محمدا نشا فينا ب-------الامانة والصدق وما اتهمناه بكذب قط وقد ادعي ما ادعي فابعثوا نفرا الي اليهود بالمدينة واسالوهم عنه فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود سلوه عن ثلاثة اشياء فان اجاب-- عن كلها او لم يجب عن شء منها فليس بنبي وان اجاب عن اثنتين ولم يجب عن واحد فهو نبي فسالوه عن فتية فقدو-ا في الزم-ن الاول ما كان شانهم فانه كان لهم حديث عجيب ----------------وعن رجل بلغ مشرق الارض ومغربها ما خبره ---------------------------وعن الروح	2295	1533445134418962482	340	548.0	271	468	72.64957427978516	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0975	true	5884711319835538829	190	216	957	1077	1515	300	ان يوكل علمه الي الله تعالي- وهو قول اهل السنة قال عبد الله بن بريدة ان الله لم يطلع علي الروح ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا	975	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2297	false	-4972493678653779122	32	59	185	306	1495	300	ان يوكل علمه الي الله عز وجل وهو قول اهل السنة قال عبد الله بن بريدة ان الله لم يطلع علي الروح ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا	2297	1533445134418962482	115	220.0	89	121	95.04132080078125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0976	true	4514144788055308120	11	82	53	407	1497	300	الله فلبث الوحي----------------------------- خمسة عشر يوما وقيل اربعين يوما واهل مكة يقولون--- وعدنا محمد غدا وقد اصبحنا لا يخبرنا بشء حتي حزن النبي عليه السلا-----------م من مكث الوحي وشق عليه ----قولهم ثم ا------نزل جبراءيل عليه السلام------------ ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان -شاء الله وانزل في الفتية ام حسبت الاية وفي ذي القرنين ويسءلونك--------------------------------------------------------- عن ذي القرنين الاية وفي الروح ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي	976	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2296	false	464961461711961586	0	96	0	472	1489	300	الله فلبث الوحي قال مجاهد اثني عشر يوما وقيل خمسة عشر يوما وقيل اربعين يوما واهل مكة يقولون قد وعدنا محمد غدا وقد اصبحنا لا يخبرنا بشء حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكث الوحي وشق عليه ما يقوله اهل مكة ثم نزل جبر--يل عليه السلام بقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله و-نزل في الفتية ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا ونزل فيمن بلغ المشرق والمغرب قوله ويسءلونك عن ذي القرنين ونزل ف--ي الروح ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي	2296	1533445134418962482	296	501.0	233	477	62.054508209228516	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0976	true	4514144788055308120	153	293	757	1465	1497	300	من العلم----------- الا قليلا اي يسيرا في جنب علم الله تعالي وقيل--------------- خطاب لليهود خاصة لانهم قالوا قد ----اوتينا التورية وفيها الحكمة وقد تلوت ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فقيل لهم عل---م التورية قليل في جنب علم الله و--------------------------------------------الشء قد يكون كثيرا بالنسبة الي ما دونه قليلا بالنسبة الي ما فوقه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصح الاول لظاهر الاية من العموم ول------قوله------- ولءن شءنا لنذهبن واللام الاولي التي في ان الشرطية للتوطءة والثانية جواب قسم محذوف مع نيابته عن جزاء الشرط اي والله لو شءنا لنمحون بالذي اوحينا اليك اي بالقران من الصدور والمصاحف حتي لا يوجد له اثر يعني نحن منعنا علم الروح عنك وعن غيرك بمشيتنا وقدرتنا ولو شءنا لمحونا القران ايضا-------- فلم نترك له اثرا وبقيت ك ما كنت لا تدري ما الكتاب ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي من يتوكل برد القران اليك بعد الذهاب به	976	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2297	false	-4972493678653779122	75	213	377	1056	1495	300	من العلم من علم ربي الا قليلا اي------ في جنب علم الله عز وجل الخطاب عام وقيل هو خطاب لليهود ف-----انهم كانوا يقولون اوتينا التوراة وفيها العلم الكثير-------------------------------------- فقيل لهم ان علم التوراة قليل في جنب علم الله وقيل ان القلة والكثرة تدوران مع الاضافة فوصف الشء بالقلة مضافا الي----------------------------------- ما فوقه وبالكثرة مضافا الي ما تحته وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم علم معني الروح ولكن لم يخبر به لان ترك الاخبار به كان علما لنبوته والقول الاصح هو ان الله عز وجل استاثر بعلم الروح قوله عز وجل ولءن شءنا لنذهب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالذي اوحينا اليك ومعناه انا كما------------------------------------------- منعنا علم الروح عنك وعن غيرك ان شءنا ذهبنا بالقران و---محوناه من الصدور والمصاحف فلم نترك له اثرا وبقيت ك-ما كنت ما تدري ما الكتاب ثم لا تجد لك به علينا وكيلا معناه لا تجد--------------- بعد الذهاب به	2297	1533445134418962482	323	415.0	249	938	34.434967041015625	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0977	true	-228529769348872826	269	293	1381	1499	1535	300	ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي معينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاسراء اية----------------- ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	977	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2298	false	-181756569262803794	99	171	482	849	1504	300	ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي عونا نزلت حين قال المشركون لو نشاء لقلنا مثل هذا فكذبهم الله عز وجل فالقران معجز في النظم والتاليف والاخبار عن الغيوب وهو كلام في اعلي طبقات البلاغة لا يشبه كلام الخلق لانه كلام الخالق وهو غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله قوله عز وجل سورة الاسراء الايات 89 الي 93span ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	2298	1533445134418962482	111	189.5	87	367	30.24523162841797	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0979	true	-6886346608938600036	8	213	35	1042	1505	300	او يكون لك بيت من زخرف اي من ذهب واصله الزينة او ترقي اي تصعد في السماء اي في معارجها ولن نءمن اي لن نصدق لرقيك اي لصعودك فيها فرضا حتي تنزل علينا من السماء كتابا فيه تصديقا نقرءه فنتبعك فقال تعالي لنبيه عليه السلام قل س--------------------------بحان ربي تعجبا من قولهم وقرء قال اخبارا عن النبي عليه السلام هل كنت الا بشرا رسولا اي -------لست---------------------------------- الا ب-----شرا ارسل اليكم فكيف تطلبون مني شيءا لا يقدر البشر ع-----لي الاتيان به ولو كان رسولا لا ياتي به الا باذن الله قيل لو اراد الله ان ينزل ما طلبوا منه لفعل ولكن لا ينزل الايات علي ما يقترحه البشر من البشر لانه ليس------------ في طوق البشر وانما رد الله سءالهم لانه -تعالي--- اعطي النبي--------- عليه السلام من الايات والمعجزات ما يغني عن هذا كله في الايمان به مثل القران واتشقاق القمر وغيرها مما اشتهر بين --------------------------------------------------------------------------القوم ولكن كفار مكة كانوا متعنتين -لم يكن قصدهم طلب الدليل ليءمنوا فردهم الله تعالي لشك مريب في صدورهم لا يزول بكل اية نزلت يدل علي ذلك قوله تعالي- سورة الاسراء الايات 94 الي -------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا	979	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2301	false	-2478123394249931398	19	220	104	1106	1519	300	او يكون لك بيت من زخرف اي من ذهب واصله الزينة او ترقي اي تصعد في السماء-------------- ولن نءمن----------- لرقيك اي لاجل رقيك------- حتي تنزل علينا---------- كتاب-----------ا نقرءه امرنا فيه باتباعك وهذا قول عبد الله بن ابي امية قل اي قل يا محمد سبحان ربي امره بتنزيهه وتمجيده وفيه معني التعجب-------------- هل كنت الا بشرا رسولا اي كساءر الرسل لاممهم وكان الرسل لا يءتون قومهم الا بما يظهره الله عليهم من الايات فليس امر الايات اليهم انما هو الي الله تعالي و------------------------------------------لو اراد -----ان ينزل ما طلبوا---- لفعل ولكن لا ينزل الايات علي ما اقترحه البشر وما انا الا بشر وليس ما سالتم في طوق البشر واعلم ان الله س-----بحانه وتعالي قد اعطي النبي صلي الله عليه -وسل-م من الايات والمعجزات ما يغني عن هذا كل--------------ه مثل القران وانشقاق القمر ونبع الماء من--- بين اصابعه وما اشبهها من الايات وليست بدون ما اقترحوه بل هي اعظم مما اقترحوه والقوم عامتهم------- كانوا متعنتين ولم يكن قصدهم طلب الدليل ليءمنوا فرد-- الله تعالي عليهم سءالهم ---------------------------------------قوله عز وجل سورة الاسراء الايات 94 الي 97span وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا	2301	1533445134418962482	632	914.5	493	1192	53.02013397216797	107	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0981	true	5909955531760115273	0	30	0	156	1591	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	981	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2303	false	8882109252886664374	113	143	596	752	1581	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا	2303	1533445134418962482	156	312.0	126	156	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0983	true	-1083732644446355688	9	100	51	544	1624	300	فاغرقناه اي فرعون ومن معه من الكافرين جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونجينا موسي وقومه من الغرق سورة الاسراء اية وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وقلنا من بعده اي--- بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض التي اراد ان يخرجكم فرعون منها وهي مصر او الشام فاذا جاء وعد الاخرة اي قيام ال-ساعة جءنا بكم لفيفا اي مجتمعين مختلطين انتم وهم ثم نحكم بينكم ونميز السعداء والاشقياء منكم واللفيف الجمع الكثير------------------ م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن كل صنف سورة الاسراء اية وبا-----------لحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	983	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2305	false	7153459866055143610	79	236	412	1261	1613	300	فاغرقناه--------- ومن معه جم------------يعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قال موسي لقد علمت خطابا لفرعون قال ابن عباس علمه فرعون ولكنه عانده ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض يعني الايات التسع بصاءر اي بينات يبصر بها واني لاظنك يا فرعون مثبورا قال ابن عباس ملعونا وقيل هالكا وقيل مصروفا عن الخير فاراد ان يستفزهم من الارض معناه اراد فرعون ان يخرج موسي وبني اسراءيل من ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا اي اغرقنا فرعون وجنوده ونجينا موسي و--------------------------قومه وقلنا من ب---------------------------------------------------------------------------عده اي من بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض يعني ارض مصر و----------------------------الشام فاذا جاء وعد الاخرة -يعني-- القيامة جءنا بكم لفيفا اي جميعا الي موقف القيامة--------------------------------------------- واللفيف الجمع الكثير اذا كانوا مختلفين من كل نوع فيهم المءمن والكافر والبر والفاجر وقيل اراد بوعد الاخرة نزول عيسي من السماء قوله سبحانه وتعالي سورة الاسراء الايات 105 الي وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	2305	1533445134418962482	241	364.5	193	1047	23.018146514892578	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0984	true	-6994414934363884896	122	229	636	1194	1566	300	لمفعولا اي لكاءنا حقا سورة الاسراء اية ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا ويخرون اي ويسقطون للاذقان اي علي وجوههم يبكون نصب علي الحال من ضمير يخرون ويزيدهم نزول القران خشوعا اي خضوعا لربهم او---------------- لين القلب ورطوبة العين قيل من اوتي من العلم ما لا يبكيه لخليق ان لا يكون اوتي علما ينفعه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يلج من------- بكي من خشية الله تعالي وكرر الخرور للاذقان فيه لاختلاف الحالين حال السجود وحال البكاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاسراء اية----------- قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا قوله قل ادعوا الله	984	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2306	false	5883096070775834067	161	294	839	1526	1551	300	لمفعولا اي -كاءنا واقعا ويخ---------------رون للاذقان يبكون ويزيدهم خش----------------------------------------------------------------------------------------------------وعا اي خضوعا لربهم وقيل يزيدهم القران لين --قلب ورطوبة --عين فالبكاء مستحب عند قراءة القران عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------سلم لا يلج النار رجل بكي من------------------------------------------------------------------------------- خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا اجتمع علي عبدي غبار في سبيل الله ودخان جهنم اخرجه الترمذي والنساءي وزاد النساءي في منخري مسلم ابدا الولوج الدخول والمنخر الانف عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله اخرجه الترمذي قوله عز وجل سورة الاسراء الايات 110 الي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ----وقل الحمد -لله	2306	1533445134418962482	245	197.5	192	909	26.952695846557617	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0986	true	8122383672902790171	16	195	83	981	1534	300	وكبره تكبيرا اي بالغ في تعظيمه علي قدر معرفتك فنزهه كما نزه نفسه عن اتخاذ--- الولد والشريك وا----------------------------------------------------------لولي من الذل قال صلي الله عليه وسلم اول ما يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء وال--------------------------------ضراء وقال صلي الله عليه وسلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الدعاء الحمد لله وافضل الذكر لا اله الا الله-------------- وقال------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بايهن بدات روي ان رجلا جاء الي النبي عليه السلام فقال يا رسول الله اني رجل كثير الدين كثير الهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له اقرءا اخر بني اسراءيل قل ادعوا الله حتي تختم ثم قل توكلت علي الحي الذي لا يموت ثلاث مرات وهذه الاية تسمي اية العزة وكان النبي عليه السلام يعلمها الصغير اذا فصح من بني عبد المطلب اي جاد في الكلام الحمد لله انعم علينا وهدانا الي الاسلام وصلي الله علي سيدنا محمد واله اجمعين----------------------------------------- سورة الكهف---- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكهف اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب	986	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2308	false	-4480658777571637203	121	300	590	1489	1489	300	وكبره تكبيرا اي وعظمه عن ان يكون له ولد او شريك او ولي وقيل اذا كان منزها عن الولد والشريك والولي كان مستوجبا لجميع انواع المحامد عن ابن عباس قال قال رسول---- ال----له صلي الله عليه وسلم اول ما يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افضل الدعاء الحمد لله وافضل الذكر لا اله الا الله اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بايهن بدات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم والله اعلم بمراده واسرار كتابه سورة الكهف وهي مكية واياتها ماءة واحدي عشرة اية وكلماتها الف وخمسماءة وسبع وسبعون كلمة وحروفها ستة الاف وثلاثماءة وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكهف اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب-	2308	1533445134418962482	426	508.5	338	1301	32.744041442871094	76	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0987	true	-2269261191354276364	16	39	72	196	1549	300	سورة الكهف الايات 2 الي قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	987	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2309	false	6321337214570341140	116	139	589	713	1524	300	سورة الكهف الايات 2 الي قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا	2309	1533445134418962482	124	248.0	101	124	100.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	78	134	380	678	1554	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي نحن نقص عليك نباهم اي خبرهم بالحق اي بالصدق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم بعد الايمان بالتوفيق والتثبيت هدي اي بصيرة في دينهم سورة الكهف اية وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	990	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2322	false	615561037910058218	198	228	993	1150	1510	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	2322	1533445134418962482	157	302.0	127	298	52.68456268310547	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	225	300	1194	1554	1554	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا اي لن نعبد من دونه اي من دون الله الها ولا نسال من غيره ولءن دعونا غيره فرضا لقد قلنا اذا قولا شططا اي ذا شطط وهو الافراط في الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد سورة الكهف الايات 15 الي هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف-	990	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2322	false	615561037910058218	215	255	1086	1294	1510	300	ربنا رب السماوات والارض لن ن-----------دعوا من دونه--------------- اله--------------------------------------ا لقد قلنا اذا----- شططا----------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	2322	1533445134418962482	204	357.5	165	361	56.50969696044922	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	73	134	355	678	1554	300	في الغاية سورة الكهف اية نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي نحن نقص عليك نباهم اي خبرهم بالحق -----------------------------------اي بالصدق انهم فتية-------- امنوا بربهم وزدناهم بعد الايمان بالتوفيق والتثبيت هدي اي --------بصيرة في دينهم سورة الكهف اية وربطنا علي قلوبهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قاموا------------------------------------------------------------- فقالوا---------- ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها---------------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا	990	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2323	false	574021539270478135	84	179	431	941	1557	300	------------في الكهف قوله تعال----------------------------------------------------ي نحن نقص عليك نبا---------هم بالحق اي نقرا عليك خبر اصحاب الكهف بالحق اي بالصدق انهم فتية اي شبان امنوا بربهم وزدناهم ------------------------------هدي اي ايمانا وبصير------------------------ة وربطنا علي قلوبهم اي شددنا علي قلوبهم بالصبر والتثبيت وقويناهم بنور الايمان حتي صبروا علي هجران دار قومهم ومفارقة ما كانوا عليه من خفض العيش وفروا بدينهم الي الكهف اذ قاموا يعني بين يدي دقيانوس الجبار حين عاتبهم علي ترك عبادة الاصنام فقالوا اي الفتية ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها انما قالوا ذلك لان قومهم كانوا يعبدون الاصنام لقد قلنا اذا شططا	2323	1533445134418962482	185	250.0	148	637	29.042387008666992	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	true	-4884034456138235987	135	173	718	929	1623	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	993	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2324	false	2841165513275170731	182	220	939	1150	1568	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2324	1533445134418962482	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0995	true	-105398371684117203	0	91	0	483	1621	300	ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا ثم رجعوا الي مضاجعهم واماتهم الله فالقي الملك عليهم ثيابه وامر ببناء المسجد علي باب الكهف فاخبر تعالي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اي كما انمناهم وايقظناهم لحكمة لنا اعثرنا عليهم اي اطلعنا الناس علي حال الفتية لحكمة ايضا وهي قوله ليعلموا اي ليعلم قومهم المطلعون علي حال----هم ان وعد الله ب-------------------------------البعث حق لا خلف فيه وان الساعة لا ريب فيها لان حالهم	995	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2326	false	-9006392833480524789	131	251	690	1311	1587	300	ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا وكذلك----------------------------------- اعثرنا عليهم اي اطلعنا النا-------------------------------------------------------------------س عليهم ليعلموا ان وعد الله حق يعني قوم بيدروس الذين انكروا البعث-------------- وان الساعة لا ريب فيها اي لا شك -	2326	1533445134418962482	241	247.0	193	842	28.62232780456543	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0996	true	-1026120706583424888	5	59	32	331	1592	300	مع ملكهم وهو اولي بالبناء علي----هم لنتخذن عليهم اي علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه المسلمون تبركا بمكانهم سورة الكهف اية سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	996	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2326	false	-9006392833480524789	150	193	791	1029	1587	300	اعلم بهم قال الذين غلبوا- علي امرهم لنتخذن عليهم----------------- مسجدا----------------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2326	1533445134418962482	221	393.5	181	303	72.93729400634766	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0997	true	-9131180872449456195	247	283	1175	1349	1433	300	سورة الكهف الايات 25 الي ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	997	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2329	false	-4185063393927335763	22	51	99	235	1493	300	سورة الكهف الايات 26 الي 29span-------------------------------------- قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2329	1533445134418962482	129	239.0	100	174	74.13793182373047	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0999	true	1128199755924021084	44	177	211	895	1516	300	اي -اقرا الذي------ اوحي اليك من كتاب ربك اي من القران------------- واعمل به ولا تطعهم في طلب التبديل ولا تسمع قولهم فيه لا مبدل لكلماته اي ----------------لا يقدر احد علي تبديلها سواه تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن تجد من دونه اي من دون عذابه----------------- ملتحدا اي ملتجا تلجا اليه ان هممت بذلك التبديل فرضا سورة الكهف اية واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا قوله------- واصبر نفسك نزل حين طلب رءساء الكفار طرد ----------------------------------------------------------------فقراء ---المسلمين من مجلسه كصهيب وعمار وخباب وغيرهم وقالوا اطردهم حتي نجالسك ف----------------------------------------------------------------ان اسلمنا اسلم الناس وما يمنعنا من اتباعك الا هءلاء لانهم قوم ارذلون فامره الله تعالي بالصبر معهم----------------- اي احبس-------- نفسك مع الذين يدعون ربهم قوله بالغداة والعشي	999	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2330	false	-8132861930844113200	111	286	562	1430	1503	300	اي واقرا يا محمد ما اوحي اليك من كتاب ربك -يعني القران واتبع ما فيه واعمل به --------------------------------------------لا مبدل لكلماته اي لا مغير للقران ولا يقدر احد علي التطرق اليه بتغيير او تبديل فان قلت موجب هذا ان لا يتطرق النسخ اليه قلت النسخ في الحقيقة ليس بتبديل لان المنسوخ ثابت في وقته الي وقت طريان الناسخ فالناسخ كالمغاير فكيف يكون تبديلا وقيل معناه لا مغير لما اوعد الله بكلماته اهل معاصيه ولن تجد من دونه اي من دون الله ان لم تتبع القران ملتحدا اي مل-جا وحرز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعد--------------------ل اليه------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل واصبر نفسك الاية نزلت في عيينة بن حصن الفزاري اتي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يسلم وعنده جماعة من الفقراء ومنهم سلمان وعليه صوف قد عرق فيها وبيده خوص يشقه وينسجه فقال عيينة للنبي صلي الله عليه وسلم اما يءذيك ريح هءلاء ونحن سادات مضر واشرافها ان اسلمنا اسلم الناس وما يمنعنا من اتباعك الا هءلاء فنحهم حتي نتبعك او اجعل لنا مجلسا فانزل الله عز وجل واصبر نفسك اي احبس يا محمد نفسك مع الذين يدعون ربهم----- بالغداة والعشي	2330	1533445134418962482	282	317.0	218	1113	25.33692741394043	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	120	276	627	1447	1547	300	وقيل دردي الزيت ثم وصف المهل بقوله يشوي الوجوه اي ينضجها----- من حره قال صلي الله عليه وسلم هو كعكر الزيت فاذا قرب الي الكافر ليشرب سقطت فروة وجهه بءس الشراب--- ذلك وهو المخصوص بالذم وساءت ال---نار مرتفقا اي متكءا و------------------منزلا للاستراحة واتيانه هنا------------------------- لمشاكلة قوله وحسنت مرتفقا والا فلا ارتفاق ولا اتكا لاهل النار--------------------- سورة الكهف الايات 30 الي------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات بما فيه ق--------------------------------------------------------وله انا لا نضيع اجر من احسن عملا منهم خبر---------- ان الذين ويجوز ان يكون انا لا نضيع الاية اعتراضا والخبر اولءك لهم جنات عدن اي---- اقامة و----------خلود ف---------يها تجري من تحتهم الانهار الاربعة من الخمر واللبن والعسل و------الماء العذب يحلون فيها اي يلبسون في الجنة من اساور	1000	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2332	false	600076337898224029	39	226	203	1191	1594	300	وقيل هو الرصاص والصفر المذاب------ يشوي الوجوه اي ينضج الوجوه من حر------------------------------------------------------------------------------ه بءس الشراب اي ذلك الذي يغاثون به--- وساءت اي النار مرتفقا قال ابن عباس رضي الله عنهما منزلا وقيل مجتمعا واصل المرتفق المتكا وانما جاء كذلك لمشاكلة قوله وحسنت مرتفقا والا فلا ارتفاق--------- لاهل النار ولا متكا قوله عز وجل سورة الكهف الايات 30 الي 33span ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا ان الذين امنوا-------- وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نترك اعمالهم الصالحة وقيل ان قوله انا لا نضيع اجر من احسن عملا كلام معترض وتقديره ان الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------------- اولءك لهم جنات عدن اي دار اقامة سميت عدنا لخلود المءمنين فيها تجري من تحتهم الانهار وذلك لان افضل المساكن ما كان يجري فيه الماء------ يحلون فيها------------------- من اساور	2332	1533445134418962482	537	758.0	428	1142	47.02276611328125	87	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1003	true	-4146541257277915469	76	148	359	693	1452	300	ولو لا اي هلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله اي الامر ما شاء الله بمعني الامر الذي شاءه الله كان يعني هلا قلته عند دخولك جنتك اذ اعجبك حسن جنتك لتشكره علي انعامه لانه اقرار بان -كل خير فيها انما حصل بمشي-ة الله والامر كله----------- بيد-----ه ان شاء تركها عامرة وان شاء خربه------ا لا قوة الا بالله اي بعونه لا بقوتي اعترافا ------بان ما قويت به علي عمارتها انما هو -----	1003	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2335	false	377367565816099914	101	167	475	793	1442	300	ولو-لا اي هلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله وال-------------------م------------------------------عني هلا قلت- عند دخولها والنظر الي ما رزقك الله منها ما شاء الله اعترافا بانها وكل خير فيها انما حصل بمشيءة الله تعالي وفضله وان امرها بيده وانه ان شاء تركها عامرة وان شاء تركها خرابا لا قوة الا بالله اي وقلت لا قوة الا بالله اقرارا بان ما قويت به علي عمارتها وتدبير امرها	2335	1533445134418962482	187	263.5	143	369	50.67750549316406	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1004	true	3115785773982984914	1	190	3	935	1511	300	طلبا او يصبح ماءها غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فلن تستطيع له طلبا اي حيلة تدركه بها المعني اني ارجو ان يرزقني الله جنة افضل من جنتك ويهلك جنتك سورة الكهف اية واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا واحيط بثمره اي اهلكت ثمرته فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا كما هو عادة النادمين علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها اي علي دعاءمها ثم سقط الكروم عليها قيل ارسل الله نارا عليها فاحرقتها ويقول الكافر يا ليتني لم اشرك بربي احدا فتذكر موعظة اخيه فعلم انه اتي من جهة شركة بربه فتمني لو لم يكن مشركا حتي لا يهلك الله جنته سورة الكهف اية ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ولم تكن له فءة بالتاء والياء اي جماعة ينصرونه من دون الله اي من عذابه وقيل معناه لا يقدر احد غير الله ان ينصره وهو القادر علي نصرته لكنه لا ينصره لاستحقاقه الخذلان بكفره وما كان منتصرا اي ممتنعا بنفسه منه سورة الكهف اية هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1004	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2334	false	432174628506844194	169	218	847	1085	1509	300	زلقا او يصبح ماءها غورا------------------------ فلن تستطيع له-------------------------------------------------------------------------------------------- طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	2334	1533445134418962482	228	412.0	180	932	24.463520050048828	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1004	true	3115785773982984914	36	176	174	864	1511	300	فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا واحيط بثمره اي اهلكت ثمرته فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا كما هو عادة النادمين علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية اي خالية----- ساقطة علي عروشها اي علي دعاءمها ثم سقط الكروم عليها قيل ا-----رسل ال---له نارا ع-ليها فاحرقتها ويقول الكافر يا ليتني لم اشرك بربي احدا ف--------تذكر موعظة اخيه------- فعلم انه اتي من جهة شركة برب---ه فتمني لو لم يكن مشركا حتي لا يهلك الله جنته سورة الكهف اية ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ولم تكن له فءة بالتاء والياء اي جماعة ينصرونه من دون الله اي-------- من عذابه وقيل معناه لا يقدر احد غير الله ان ينصره وهو القادر علي نصرته لكنه لا ينصره لاستحقاقه الخذلان بكفره وما كان منتصرا اي ممتنعا	1004	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2336	false	5100117975597672682	29	96	154	482	1552	300	فاصبح ي-----ندم علي ما انفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عمارتها وهي خاوية علي عروشها اي ساقطة سقوفها و--------------------------------------قيل ان كرومها المعرشة سقطت عروشها في الارض ويقول------- يا ليتني لم اشرك بربي احدا يعني انه تذكر موعظة اخيه المءمن فعلم انه اتي من جهة شركه وطغيانه فتمني لو لم يكن مشرك---------------------------------------------------------------------------------------ا ولم تكن له فءة-------------- اي جماعة ينصرونه من دون الله اي يمنعونه من----------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب -الله وما كان منتصرا اي ممتنعا	2336	1533445134418962482	239	309.5	182	730	32.73972702026367	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1007	true	5843939925308693918	0	131	0	628	1522	300	ووجدوا ما عملوا من خير وشر حاضرا ----------اي مثبتا في كتابهم ولا يظلم ربك احدا اي لا يكتب عليه ما لم يعمله او لا ينقص من ثواب ----عمله---- ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد في عقابه سورة الكهف اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا و اذكر-------- اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس الذي الحق بهم وجعل يتعبد معهم كان من الجن اي لا م-----------------ن الملك حقيقة لان له زرية ولا ذرية للملك قيل انه كلام مستانف كالتعليل بعد استثناء ابليس من الساجدين كانه قيل ما باله لم يسجد فقيل كان من الجن خلق-- من نار السموم----------------------- ولم يكن من الملاءكة ففسق اي خرج عن امر ربه والفاء للسببية ا--------------------ي كونه من الجن	1007	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2339	false	-1701810706039633440	114	262	610	1333	1535	300	ووجدوا ما عملوا----------- حاضرا اي مكتوبا اي مثبتا في كتابهم ولا يظلم ربك احدا اي ل----------------------------ا ينقص--- ثواب احد عمل خيرا ولا يءاخذ احدا بجرم لم يعمله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله اخرجه الترمذي وقال لا يصح هذا الحديث من قبل ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة وقد رواه بعضهم عن الحسن عن ابي موسي قوله سبحانه وتعالي واذ قلنا اي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر يا محمد اذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان م------------------------------ن الجن قال ابن عباس كان من حي من الملاءكة يقال لهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن خلقوا من نار السموم وقال الحسن كان من الجن ولم يكن من الملاءكة فهو اصل الجن كما ان ادم اصل الانس وكونه من الملاءكة لا ينافي كونه من الجن	2339	1533445134418962482	228	284.5	179	1038	21.96531867980957	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1008	true	-464330425107204933	123	250	685	1334	1586	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وراي المجرمون اي المشركون النار حين امروا بالسوق اليها فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا وانصرافا لانها احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف اية ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي من جنس كل مثل مثلنا لهم ليتذكروا به وكان الانسان وهو النضر بن الحارث او جميع الناس اكثر شء جدلا في امر البعث تمييز اي خصومة بالباطل يعني جدل الانسان اكثر من جدل كل شء سورة الكهف اية وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما	1008	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2341	false	-6112466610326178602	215	259	1134	1368	1591	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما	2341	1533445134418962482	231	418.5	187	649	35.59321975708008	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1008	true	-464330425107204933	133	219	746	1178	1586	300	وراي المجرمون اي المشركون النار حين امروا بالسوق اليها فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي و---------اقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا وانصرافا لانها احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف اية ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي من جنس كل مثل مثلنا لهم ليتذكروا -----به وكان الانسان وهو النضر بن الحارث او جميع الناس اكثر شء جدلا في امر البعث تمييز اي خصومة ب--الباطل	1008	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2342	false	6086773459993318270	119	176	629	936	1543	300	وراي المجرمون اي المشركون النار----------------------- فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي داخلوها وواقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدل---------ا لانها احاطت بهم من كل جانب وقيل لان الملاءكة تسوقهم اليها قوله سبحانه وتعالي ولقد صر--------------------------------فنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي------------------------ ليتذكروا ويتعظوا وكان الانسان---------------------------------- اكثر شء جدلا------------------- اي خصومة في الباطل	2342	1533445134418962482	232	355.5	185	448	51.78571319580078	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1009	true	825984763509383392	37	148	204	817	1564	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين بالجنة ومنذرين للكافرين بالنار ويجادل الذين كفروا الرسل بالباطل ليدحضوا اي ليبطلوا به الحق الذي معهم والدحض الزلق من ادحاض القدم وهو ازلاقها عن موطءها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا اي الذي خوفوا به من العذاب او انذاري هزوا اي سخرية يعني موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ان انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة وغير ذلك سورة الكهف اية ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم	1009	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2341	false	-6112466610326178602	258	300	1364	1591	1591	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم-	2341	1533445134418962482	227	443.0	186	613	37.0309944152832	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1009	true	825984763509383392	55	268	314	1407	1564	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين بالجنة------ ومنذرين للكافرين بالنار--------- ويجادل الذين كفروا الرسل بالباطل-------------------------------------------------------------------------- ليدحضوا اي ليبطلوا به الحق الذي معهم والدحض الزلق من ادحاض القدم وهو ازلاقها عن موطءها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا اي الذي خوفوا به من العذاب او انذاري هزوا اي سخرية- يعني موضع-------------------------- استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ان انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة وغير ذلك سورة الكهف اية ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا ومن اظلم استفهام علي سبيل التوبيخ اي من اشد ظلما ممن ذكر اي وعظ بايات ربه اي بالقران ولهذا ذكر الضمير في ان يفقهوه بعد فاعرض عنها اي عن الايات ولم يتذكر حين ذكر بها ولم يعمل بها ونسي عاقبة ما قدمت يداه من الكفر و---المعاصي ولم يتفكر في ان المنسء والمحسن لا بد لهما من جزاء قوله انا جعلنا علي قلوبهم تعليل لاعراضهم ونسيانهم ذلك اي جعلنا اعمالهم علي قلوبهم اكنة اي اغطية ان يفقهوه اي-- لءلا يفقهوا القران وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما لا يسمعونه وان تدعهم شرط او ان بمعني لا للنهي اي لا تدعهم يا محمد الي الهدي اي طريق الفلاح وهو دين الاسلام فلن يهتدوا اذا ابدا واذا	1009	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2343	false	8429348123345224153	47	162	272	856	1568	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين اي بالثواب علي الطاعة ومنذ---------رين بالعقاب لمن عصي ويجادل الذين كفروا------ بالباطل هو قولهم ابعث الله بشرا رسولا وقولهم للرسل ما انتم الا بشر مثلنا وشبه ذلك ليدحضوا اي ليبطلوا به الحق ويزيلوه---------------------------------------------------- واتخذوا اياتي---------- وما انذروا------------------------------------- هزوا فيه اضمار يعني اتخذوا ما انذروا به وهو القران استهزاء قوله عز وجل ومن ا--------------------------------------------------------------------------------ظلم ممن ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر اي وعظ بايات ربه فاعرض ع---------------------------------------------نها اي تولي عنها وترك---------------ها ولم يءمن بها ونسي------ ما قدمت يداه اي ما عمل من الم------------------------------------------عاصي من----- قبل- انا جعلنا علي قلوبهم اك--------------------------------------------------------نة اي اغطية ان يفقهوه يريد لءلا يفهمو-------ه وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصم------------ا وان تد-------------------------------------عهم يا محمد الي اله----------------------دي اي الدين فلن يهتدوا اذا ابدا وهذا	2343	1533445134418962482	362	448.0	283	1214	29.81878089904785	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1010	true	1912810367606353270	39	238	209	1242	1539	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وربك الغفور للمءمنين وهو البليغ في المغفرة ذو الرحمة وهو الموصوف بالرحمة لهم خاصة في الاخرة باعطاءهم الثواب وذي الرحمة في الدنيا لهم ولغيرهم بالرزق وغيره من النعم لو يءاخذهم اي في الدنيا بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب فيها من غير امهال لافراطهم في عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه لم يجعل بل لهم موعد وهو يوم بدر او يوم القيامة فيعذبون فيه لن يجدوا من دونه اي من غيره موءلا اي ملجا ومنجي من وال اذا نجا وواءل اليه اذا التجا اليه سورة الكهف اية وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا وتلك القري مبتدا مع صفته اهلكناهم خبره اي تلك القري المتقدمة من قبل اهل مكة والمراد اصحاب القري كعاد وثمود وقوم لوط اهلكناهم لما ظلموا مثل ظلم اهل مكة وجعلنا لمهلكهم بضم الميم وفتح اللام اي لاهلاكهم موعدا اي وقتا معلوما لا يتاخرون عنه كما جعلنا لاهل مكة يوم بدر وهو بفتح الميم وكسر اللام الهلاك وفتحهما كذلك وانما اشار لهم الي تلك القري ليعتبروا فيءمنوا سورة الكهف اية واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا	1010	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2342	false	6086773459993318270	6	46	30	237	1543	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا	2342	1533445134418962482	204	396.0	164	1033	19.748306274414062	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1011	true	4287948953920575818	23	193	113	969	1484	300	فرقت القلوب وذرفت العيون فقالوا يا موسي اي الناس اعلم قال ان---------------ا فعتب الله عليه حيث لم يرد العلم الي الله تعالي فاوحي اليه بل اعلم منك عبد لي عند مجمع البحرين وهو الخضر وكان في ايام افريدون الملك قبل موسي فبقي الي ايام موس---------ي فقال يا رب -اين اطلبه وكيف لي به قال اطلبه علي الساحل عند الصخرة وخذ حوت--------------------------------------------ا مملوحا يكون زادا لك فحيث فقدت الحوت فهو هناك ففعل و------------------قال لفتيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ابرح من برح يبرح بمعني لا يزال وهو من الافعال الناقصة يقتضي الخبر وهو محذوف لدلالة الحال عليه فهو حال السفر اي لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين وهو المكان الذي وعد الله موسي لقاء الخضر وهو ملتقي بحري فارس والروم مما يلي المشرق -----------------------او امضي حقبا ا--ي او اسير دهرا طويلا حتي اجده والحقب بضم القاف وسكونه ثمانون سنة ----------وقيل ------------------هو الدهر وجمعه احقاب فذهبا يمشيان وقال موسي لفتيه اذا فقدت الحوت فاخبرني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الكهف ا-----------------ية فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر س-------------------------------------------------------------ربا فلما بلغا---------------- مجمع بينهما اي بين البحرين	1011	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2346	false	-9055094664947904566	57	263	278	1308	1515	300	ورقت القلوب ولي فادركه رجل فقال اي رسول الله هل في الارض احد اعلم منك قال لا فعتب الله عليه اذ- لم يرد العلم الي الله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال بلي -قال اي رب واين هو قال بمجمع البحرين قال -------------------------خذ حوتا ميتا حيث ينفخ فيه الروح وفي رواية تزود حوتا مال-حا فانه ---------حيث يفقد الحوت زاد في رواية وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حي فاصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر ورجعنا الي التفسير قوله سبحانه وتعالي لا ابرح------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين قيل اراد بحر------------------------------------------- فارس والروم -ما يلي المشرق وقيل طنجة وقيل افريقية او امضي حقبا يعني او اسير دهرا طويلا--------- والحقب----------------- ثمانون سنة فحمل خبزا وسمكة مالحة في المكتل وهو ال-------------------------------------------------------------------زنبيل الذي يسع خمسة عشر صاعا ومضيا حتي انتهيا الي الصخرة التي عند مجمع البحرين وعندها عين تسمي عين الحياة لا تصيب شيءا الا حيي فلما اصاب السمكة روح الماء وبرده اضطربت في المكتل وهاجت ودخلت في البحر سورة الكهف الايات 61 الي 62span فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا فلما بلغا يعني موسي وفتاه مجمع بينهما اي بين البحرين	2346	1533445134418962482	350	316.0	269	1419	24.66525650024414	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1014	true	6280775259543249429	60	142	303	725	1524	300	قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا قال الخضر لموسي فان اتبعتني لاخذ العلم فلا تسءلني بتشديد النون مع الياء وبدونها والتخفيف مع الياء وبغير الياء عن شء رايته مني وانكرته في نفسك حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي اظهر لك منه توضيحا لحقيقته ووجه صحته ويزول عنك انكارك به وهذا من اداب المتعلم والعالم فقيل شرطه للتعلم سورة الكهف اية فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا	1014	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2347	false	-4120593714857318505	224	251	1099	1233	1480	300	قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا	2347	1533445134418962482	134	211.5	107	422	31.753555297851562	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1015	true	-6541469659896538406	7	100	37	496	1479	300	لا تءاخذني بما تركت وصيتك اول مرة ولا ترهقني اي لا تغشني من رهقه اذا غشيه اي لا تكلفني من امري عسرا وامره اتباعه اياه اي لا تعسر علي متابعتك ويسرها علي فاني اريد صحبتك ولا سبيل لي اليها الا بالعفو وترك المناقشة قيل جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال--- الخضر لموسي عليهما السلام ما علمي وعلمك من علم الله تعالي الا ما ----نقص هذا العصفور من هذا البحر سورة الكهف اية فانطلقا حتي اذا لقيا-------------------------- غلاما---------------------------------------------- فقتله -قال-------- اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	1015	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2345	false	-2888140372463574862	128	213	634	1053	1485	300	لا تءاخذني بما نسيت --------------ولا ترهقني ------------------------------------------من امري عسرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا قال و--------------------------------------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص---------------- علمي وعلمك من علم الله ------الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	2345	1533445134418962482	233	308.0	182	547	42.595977783203125	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1015	true	-6541469659896538406	202	257	1009	1270	1479	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال----------------- الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا	1015	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2350	false	-4806131854757097375	57	114	275	550	1513	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال العالم وهو الخضر الم اقل--- انك لن تستطيع معي صبرا	2350	1533445134418962482	258	497.0	204	278	92.80575561523438	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1015	true	-6541469659896538406	138	212	694	1051	1479	300	طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا وجزاء الشرط قال-- موسي اقتلت نفسا زكية بالالف وبعيرها مشددا اي لم تذنب قط لانها لم تبلغ الحنث او مطهرة من الذنوب لانه لم يرها قد اذن--------بت بغير نفس ---لم تقتل نفسا فت--------------قتص منها لقد جءت شيءا نكرا اي منكرا وهو ا-------------عظم من الامر لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سبيل الي تداركه بخلاف الاول سورة الكهف الايات 75 الي قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال	1015	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2351	false	-2541177441068797465	12	109	60	526	1454	300	طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا لفظ مسلم قال يعني موسي اقتلت نفسا زكية اي ---------------------لم تذنب قط وقرء زكية وهي التي------------------------------------ اذنبت ثم تابت بغير نفس اي لم تقتل نفسا حتي يجب عليها القت-----ل لقد جءت شيءا نكرا اي منكرا عظيما وقيل النكر اعظم من الامر لانه حقيقة الهلاك وفي خرق السفينة خوف الهلاك وقيل الامر اعظم لان فيه تغريق جمع كثير وقيل معناه لقد جءت شيءا انكر من الاول لان ذاك كان خرقا يمكن تداركه بالسد وهذا لا سبيل الي تداركه قال يعني الخضر-------------------------- الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قيل	2351	1533445134418962482	217	298.5	168	554	39.169673919677734	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1017	true	5524234456582360180	232	267	1223	1406	1572	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1017	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2352	false	-3779258195556436887	219	254	1152	1335	1559	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2352	1533445134418962482	183	366.0	148	183	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1018	true	-2207617442899702661	0	74	0	396	1568	300	فيه عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن ايقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن اي-------------------------------قن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابوهما صالحا ف----------------------------------------------حفظا بصلاح ابيهما في مالهما وانفسهما روي ----------------------------------------ان الله-------------- يحفظ ب-----العبد الصالح ولده وولد ولده وعشيرته واهل دويرات حوله وقيل كان بيهما وبين الاب الصالح سبعة اباء------------------------------------------------- فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي كمال عقلهما --------	1018	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2354	false	8295534898746308239	47	212	243	1087	1532	300	فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح -عجبا لمن ايقن بالقدر كيف يغضب -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن ايقن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الجانب الاخر مكتوب انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وقيل الكنز اذا اطلق يراد به المال ومع التقييد يراد به غيره يقال عند فلان كنز علم وكان هذا اللوح جامعا لهما وكان ابوهما صالحا قيل ان اسمه كاشح وكان من الاتقياء قال ابن عباس حفظا بصلاح ابيهما وقيل كان بينهما وبين الاب الصالح سبعة اباء قال محمد بن المنكدر ان الله سبحانه وتعالي يحفظ بصلاح العبد ول-------ده وولد ولده وعشيرته واهل دويرات حوله فلا يزالون في حفظ الله ما دام فيهم وقال سعيد بن المسيب اني لاصلي فاذكر ولدي فازيد في صلاتي فاراد ربك ان يبلغا اشدهما اي يدركا ويعقلا قوتهما	2354	1533445134418962482	303	469.5	243	854	35.48009490966797	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1018	true	-2207617442899702661	186	277	982	1454	1568	300	تاويل ما لم تسطع عليه صبرا كرره تاكيدا لحفظه تاويله وانما قال هنا تسطع وقبله تستطع جمعا بين اللغتين يقال اسطاع واستطاع بمعني اطاق روي ان موسي عليه السلام لما ---------فارق الخضر قال له اوصني فقال لا تطلب العلم لتحدث به الناس واطلبه----- لتعم---------------ل به قيل ان الخضر عليه السلام ميت الان لقوله تعالي وما جعلنا لبش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من قبلك الخلد--------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل حي وسبب حيوته------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذا القرنين دخل الظلمات لطلب عين الحيوة وكان الخضر علي مقدمته فوقع الخضر علي العين فنزل واغتسل وشرب----- وصلي شكرا لله تعالي واخطا ذو القرنين الطريق	1018	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2355	false	-3608202095846591194	134	275	709	1433	1557	300	تاويل ما لم تسطع عليه صبرا اي لم تطق ان تصبر عليه-------------------------------------------------------------------------------- روي ان موسي عليه السلام لما اراد ان يفارق الخضر قال--- اوصني ق-ال لا تطلب العلم لتحدث به------ واطلب العلم لتعمل به واختلف العلماء في- ان الخضر حي ------ام ميت فقيل انه حي وهو قول الاكثرين من العلماء وهو متفق عليه عند مشايخ الصوفية واهل الصلاح والمعرفة والحكايات في رءيته والاجتماع به ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصر قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح في فتاواه هو حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة هذا اخر كلامه وقيل ان الخضر والياس حيان يلتقيان كل سنة بالموسم وكان السبب في حياة الخضر فيما حكي انه شرب من عين الحياة وذلك ان ذو القرنين دخل الظلمة- لطلب عين الحياة وكان الخضر علي مقدمته فوقع الخضر علي العين ف-----اغتسل وشرب منها وصلي شكرا لله تعالي واخطا ذو القرنين الطريق	2355	1533445134418962482	287	399.0	223	827	34.7037467956543	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	141	300	720	1499	1499	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قال ذو القرنين اما من ظلم بكفره فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا بالنار سورة الكهف اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني برفع جزاء بلا تنوين للاضافة اي له جزاء المثوبة الحسني وهي الجنة او للاضافة بل لالتقاء الساكنين ف الحسني بدل من جزاء المبتدا وله خبره وبنصبه منونا ف الحسني مبتدا وله خبره وجزاء مصدر فعل محذوف اي يجزي به جزاء في موضع الحال من ضمير امن وقيل معناه له الخلال الحسني يجازي بها جزاء او له جزاء الفعلة الحسني بالاضافة وهي كلمة الشهادة وسنقول له من امرنا يسرا اي امرا ذا يسر يعني لا نامر بما يصعب عليه بل بما يسهل سورة الكهف الايات 89 الي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم-	1020	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2356	false	-9090594114565272524	78	116	370	547	1484	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الح------------------------------------------------------سني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم	2356	1533445134418962482	176	282.0	139	780	22.564102172851562	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	156	300	786	1499	1499	300	القرنين---- اما من ظلم بكفره- فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه ف---ي الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا----- بالنار سورة الكهف اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني برفع جزاء بلا تنوين للاضافة اي له جزاء المثوبة الحسني وهي الجنة او للاضافة بل لالتقاء الساكنين ف الحسني بدل من جزاء المبتدا وله خبره وبنصبه منونا ف الحسني مبتدا وله خبره وجزاء مصدر فعل محذوف اي يجزي به جزاء في موضع الحال من ضمير امن وقيل معناه -----------------------------------------------------------------------له الخلال الحسني يجازي بها جزاء او له جزاء الفعلة الحسني بالاضافة وهي كلمة الشهادة وسنقول له من امرنا يسرا اي امرا ذا يسر يعني لا نامر بما يصعب عليه بل بما يسهل سورة الكهف الايات 89 الي ثم اتبع سببا-------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم-	1020	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2358	false	1620435502931155409	218	288	1063	1402	1454	300	الامرين قال اما من ظلم اي كفر فسوف نعذبه اي نقتله-------- ثم يرد الي ربه اي في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي منكرا يعني بالنار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانها انكر من القتل واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي جزاء اعماله الصالح------------------------------------------------------------------------ة وسنقول له من امرنا يسرا اي نلين له القول ونعامله باليسر من امرنا-------------------------------------- ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم	2358	1533445134418962482	175	25.5	132	818	21.39364242553711	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1021	true	-1869696903444323757	89	287	439	1443	1515	300	هم قوم عراة يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري سورة الكهف اية كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا كذ--------------------------------------------------------------------------------لك اي امر ذي القرنين كما وصفناه تعظيما لامره فهو خبر مبتدا محذوف وقيل معن------------ي كذلك لن نجعل لهم سترا-------- كما جعلنا لكم سترا من الحصون والجبال والابنية والثياب فعلي هذا هو صفة موصوف مذكور قبله اي سترا مثل ذلك الستر وقد احطنا بما لديه اي لدي ذي القرنين م------------ن الجند وال-----الات واسباب-------------------------------------------------------- الملك خبرا اي علما تمييز وقيل مصدر من غير لفظ فعله اي اخبرناه خبرا ذكره تكثيرا لذلك سورة الكهف الايات 92 الي------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قول--------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اتبع سببا اي اخذ طريقا حتي اذا بلغ بين السدين بضم السين وفتحها اي طرفي الجبلين بمنقطع بلاد الترك سد ذو القرنين ما بينهما الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بالفتح عمل الانسان وبالضم خلق الله تعالي وقيل معناهما واحد وبين نصب بانه اسم مفعول به لقوله بلغ لانه من الظروف المستعملة اسماء و--------ظروفا وجد من دونه-----ما اي من قبلهم قوما من ال--ترك لا يكادون يفقهون قولا ----------اي لا يفهمون كلام احد لان لغتهم مجهولة وقرء لا يفقهون بضم الياء وكسر القاف ايضا اي لا يفقهون غيرهم قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الا ب-----مشقة من اشارة ونحوها	1021	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2359	false	7425787019146474772	45	291	238	1487	1532	300	هم قوم عراة يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري وقيل انهم قوم من نسل مءمني قوم هود واسم مدينتهم جابلق واسمها بالسريانية مرقيسيا وهم مجاورون ياجوج وماجوج قوله سبحانه وتعالي كذلك اي ---------------كما بلغ مغرب الشمس كذلك بلغ مطلعها--------- وقيل معناه انه حكم في القوم الذين هم عند مطلع الشمس كما حكم في القوم الذين عند مغربها وهو الاصح----------------------------------------------------------------- وقد احطنا بما لديه خبرا اي علما بما عنده ومن معه من الجند والعدة والات الحرب وقيل معناه وقد علمنا حين ملكناه ما عنده من الصلاحية بذلك الملك والاستقلال به والقيام بامره قوله عز وجل سورة الك--------------------------------------هف الايات 92 الي 94span ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ثم اتبع سبب-------------ا حتي اذا بلغ بين السدين هما هنا جبلان في ناحية الشمال في -منقطع -ارض الترك حكي ان الواثق بعث بعض من يثق به من اتباعه اليه ليعاينوه فخرجوا من باب من الابواب حتي وصلوا اليه وشاهدوه فوصفوا انه بناء من لبن حديد مشدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------د بالنحاس الم---------ذاب وعليه باب مقفل وجد من دونهما قوما اي امام السدين قيل هم الترك لا يكادون يفقهون قولا قال ابن عباس لا يفهمون كلام احد -------------------------------------------------------------------------------ولا يفهم الناس كلامهم قالوا يا ذا القرنين فان قلت كيف اثبت لهم القول وهم لا يفهمون قلت تكلم عنهم مترجم ممن هو مجاورهم ويفهم كلامهم وقيل معناه لا يكادون يفقهون قولا الا بجهد ومشقة من اشارة ونحوها	2359	1533445134418962482	385	276.0	294	1582	24.33628273010254	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1022	true	-8001186254334800419	116	292	621	1546	1583	300	وقيل كان------وا ياكلون الناس وقيل كانوا ------يفعلون فعل قوم لوط فهل نجعل لك خرجا اي جعلا للسد وقرء خراجا اي جزية علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي حاجزا لءلا يصلوا الينا سورة الكهف الايات 95 الي -------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو القرنين ما مكني بالادغام وفكه فيه ربي خير اي الذي جعلني فيه قويا مكينا من كثرة المال والعلم وطلب ثوابه افضل من ما تعطونني انتم من الخراج يعني لا----- حاجة لي اليه فاعينوني بقوة اي بالبناءين--------------------------------------------------------- وصناع يحسنون البناء والعمل وبالالات اجعل بينكم وبينهم ردما اي سدا عظيما موثقا فحفروا ما بين السدين حتي بلغوا الماء وجاءه بما امرهم به ثم اتوني بقطع الهمزة من الايتاء اي اعطوني وبوصل الهمزة من الاتيان اي جيءوني زبر الحديد اي قطعه جمع زبرة--------------- فجعل الاساس من الصخرة والنحاس المذاب والبنيان من زبر الحديد بينهما----- الحطب والفحم حتي اذا ساوي السد بين الصدفين بفتحتين وضمتين وبسكون الدال اي جانبي الجبلين	1022	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2362	false	-8683950458546512447	9	176	53	901	1549	300	------انهم كانوا ياكلون الناس وقيل معناه انهم سيفسدون عند خروجهم- فهل نجعل لك خرجا اي جعلا واجرا من الاموال ع-------لي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي حاجزا ف-لا يصلون الينا سورة الكهف الايات 95 الي 98span قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا قال لهم ذو القرنين ما مكني-------------- فيه ربي خير اي ما قواني به ربي خير من جعلكم فاعينوني------------------------------------------------------ يعني لا اريد منكم المال بل اعينوني بابدانكم وقوتكم اجعل بينكم وبينهم ردما اي سدا قالوا وما تلك القوة قال فعلة وصناع يحسنون البناء والالة قالوا وما تلك الالة قال اتوني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اعطوني وقيل---------------------- جيءوني زبر الحديد اي قطع الحديد فاتوه بها وبالحطب فجعل ال-------------------حطب علي------------------- الحديد والحديد علي الحطب------- حتي اذا ساوي -----بين الصدفين اي بين طرف-------------------------ي الجبلين	2362	1533445134418962482	476	691.5	371	1137	41.86455535888672	79	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1023	true	-6305979400796438135	163	300	831	1585	1585	300	انهم يحفرون- كل يوم الردم حتي اذا كادوا ي--رون الشعاع قال الذي عليهم ارجعوا فستحفر-نه غدا ولم يستثنوا فيعيده الله ك----ما كان ف---اذا بلغت- م-------------------------------------دتهم قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيعودون اليه وهو ك--------------------هيءته فيحفرونه و----------يخرجون علي ال-------------------------------ناس وهم يتحصنون---------- في حصونهم منهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع فيها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الا--رض وعلونا --اهل السماء-------------------- فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم بدعاء عيسي عليه السلام فيهلكون وتاكلهم----------------- دواب الارض وتسمن وتشكر من لحومهم شكرا فهذا انما----------------------------------------------------- يكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعد خروج الدجال ونزول عيسي عليه السلام وقتله بامره تعالي ثم يبارك في الارض فيخرج ثمرتها وترد بركتها فيكون الناس في نعمة وسعة اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فياخذهم من تحت اباطهم فيقبض روح كل مءمن ويبقي شرار الناس فيقوم عليهم الساعة سورة الكهف اية------------------ وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ-	1023	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2363	false	5948811189746206292	95	269	447	1391	1563	300	السد يحفرونه كل يو------م حتي اذا كادوا يخرقون------ه قال----- بعضهم ارجعوا فستحفرونه غدا قال-------- فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغوا مدتهم واراد الله تعالي ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله تعالي واستثني قال فيرجعون فيجدونه علي هيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس فيستقون المياه وتفر منهم الناس وفي رواية تتحصن الناس في حصونهم منهم فيرمون بسها--م الي السماء فترجع مخضبة بالدماء --فيقولون قهرنا من في الارض وعلونا من في السماء فيزدادون قسوة وعتوا فيبعث الله عليهم نغفا في رقابه------------------------م فيهلكون فو الذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم شكرا اخرج الترمذي وقوله قسوة وعتوا اي غلظة وفظاظة وتكبرا والنغف دود يكون في انوف الابل والغنم وقوله وتشكر يقال شكرت الشاة تشكر شكرا اذا امتلا ضرعها لبنا والمعني انها تمتلي اجسامها لحما وتسمن خ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الكهف الايات 99 الي 105span وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ	2363	1533445134418962482	391	478.0	309	1192	32.8020133972168	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1024	true	-3864896385450542710	51	172	268	910	1621	300	ونفخ في الصور اي والحال ان اسرافيل قد نفخ الصور ارواح الخلاءق لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي الخلاءق في مكان واحد هنالك جمعا اي جمع سورة الكهف اية وعرض----------نا جهنم يومءذ للكافرين عرضا وعرضنا جهنم يومءذ اي اظهرناها يوم القيامة للكافرين اي الجاحدين بالحق عرضا اي راوها عيانا سورة الكهف اية الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا ثم وصفهم بقوله الذين كانت اعينهم في غطاء اي غلاف في الدنيا عن ذكري اي عن القران و--------------------------------------------الايمان به وتامل معانيه- وكانوا فيها لا يستطيعون سمعا اي كانوا صما عن-----------------------------------------ه لا استطاعة بهم للسمع بغضا وكفرا منهم بمحمد صلي الله عليه وسلم سورة الكهف اية------------ افحسب الذ--------ين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء	1024	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2364	false	616073376001706010	76	167	412	902	1614	300	ونفخ في الصور فيه دليل علي ------------------------------------ان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم------------------------------ جمعا اي ------في صعيد واحد وعرضنا اي ابرزنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا ليشاهد-------------------------------------------------------------------------وها ع---------------يانا الذين كانت اعينهم في غ-------------------------------------------------------------------------طاء اي غشاء وستر عن ذ-----كري اي عن --------الايمان والقران والهدي والبيان وقيل عن رءية ال---------دلاءل وتبصرها وكانو-----ا لا يستطيعون سمعا اي سمع قبول للايمان والقران لغلبة الشقاء عليهم وقيل معناه لا يستطيعون ان يسمعوا من رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم لشدة عداوتهم له قوله تعالي افحسب اي افظن الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء	2364	1533445134418962482	276	369.0	216	758	36.4116096496582	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1025	true	1429829619206652801	83	203	439	1067	1587	300	فحبطت اعمالهم اي بطل ثوابها لانها لم تقبل منهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي- لا نجعل لهم قدرا يوم القيامة لخساستهم او لا نضع لهم ميزانا لاعمالهم الخير لانهم انما ياتون السيءات بلا حسنات تقابل بها في الحديث رب اكول شروب لا يزن عند الله جناح بعوضة وقيل-------------- ياتي -ناس باعمال يوم القيامة هي عندهم في العظم كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سورة الكهف اية -----------ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا قوله ذلك اي المذكور قيل مبتدا جزاءهم مبتدا ثان خبره جهنم وهما خبر الاول اي عقوبتهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي اي القران ورسلي هزوا اي استهزاء سورة الكهف اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ان الذين	1025	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2365	false	5851110379153669166	31	178	192	964	1588	300	فحبطت اعمالهم ا-------------------------ي بطلت فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا قيل لا تقيم ----------------------------------------لهم ميزانا لان الميزان--------- انما توضع لاهل ال------حسنات والسيءات من الموحدين ليتميزوا مقدار الطاعات ومقدار السيءات قال ابو سعيد الخدري ياتي اناس باعمال يوم القيامة هي عندهم من العظم كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيءا فذلك قوله تعالي فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وقيل معناه نزدري بهم فليس لهم عندنا شيءا فذلك قوله تعالي فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وقيل معناه نزدري بهم فليس لهم عندنا حظ ولا قدر ولا وزن ق عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا سورة الكهف الايات 106 الي ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوا ان ال--------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا --خالدين	2365	1533445134418962482	291	427.0	232	1013	28.72655487060547	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1027	true	-7324727532740092694	41	268	188	1325	1479	300	صلي الله عليه وسلم ----قال الله -------تعالي -----انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري----------------------- فانا منه برء وهو ل-ل-----------------------------------------------------ذي عمله وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء وقال عليه السلام --------------------------------من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال ومن قرا --من اخره قل انما انا بشر الاية حين ياخذ مضجعه كان له نورا يتلالا من مضجعه الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نورا يتلالا من مضجعه الي بيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ قال عليه السلام من قرا سورة الكهف فهو معصوم ثمانية ايام من كل فتنة س----------------------------------ورة مريم ---------------------------------------------------------------مكية سوي سجدتها بسم الله الرحمن الرحيم سورة مريم اية بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص قوله كهيعص قسم اقسم به الله تعالي او هو اسم من اسماءه الحسني او هو اسم السورة والمعني اقرا كهيعص او انه مركب من حروف يشير كل منها الي صفة من صفاته العظمي قال ابن عباس رضي الله عنه معناه باسم الله الكافي الهادي المبسوط اليد بالرزق العالم الصادق في وعده ووعيده قرء بفتح الهاء والياء وبكسرهما وبفتح الهاء وكسر الياء وبالعكس وبين الكسر والفتح وباظهار دال صاد وادغامه في ذال سورة مريم الايات 2 الي------------------------------------ ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا	1027	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2367	false	2131014325347101599	111	280	542	1383	1480	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تبارك وتعالي يقول انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري تركته وشركه ولغير مسلم فانا منه برء -هو والذي عمله عن سعيد بن ابي فضالة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله----- صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الناس ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان يشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه منه فان الله اغني الشركاء عن الشرك اخرجه الترمذي وقال حديث غريب وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء م عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وفي رواية من اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والله اعلم بمراده واسرار كتابه سورة مريم مكية وهي ثمان وتسعون اية وثمانون وسبعماءة كلمة وثلاثة الاف وسبعماءة -------حرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم الايات 1 الي 10span بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا	2367	1533445134418962482	362	415.5	283	1585	22.8391170501709	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1030	true	7179868211166781120	20	261	93	1259	1453	300	قال ربك هو علي هين اي خلق يحيي من كبيرين يسير علي وقد خلقتك مفردا وخلقناك جمعا للتعظيم من قبل اي ---قبل يحيي ولم تك شيءا اي كنت معدوما او لم تك شيءا يعتد به سورة مريم اية قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا قال رب اجعل لي اية اي علامة علي حمل امراتي قاله حين جاءه الشيطان وقال ان هذا النداء لك ليس من الله انما هو من الشيطان ولو كان من الله لاوحي اليك كما كان يوحي اليك بظهور جبراءيل لك قال اي----------تك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا اي صحيح الخلق- من غير خرس ولا مرض ف سويا حال من ضمير زكريا في تكلم وذكر الليالي هنا والايام في ال عمران ليدل علي ان المنفي من الكلام استمر به ثلاثة ايام ولياليهن ورجع تلك الليلة الي امراته فقربها ووقع الولد في رحمها فلما اصبح اعتقل لسانه عن كلام الناس فاذا اراد ذكر الله انطلق لسانه وكان قومه ينتظرونه ليخرج الي الصلوة سورة مريم ا-----------------ية فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا فخرج علي قومه من المحراب اي خرج صبيحة حمل امراته من مسجده متغيرا لونه وحاله فانكروه صامتا وكان من عادته ان يامرهم بالصلوة فقالوا ما لك يا زكريا فاوحي اليهم اي اشار باصبعه وقيل كتب علي الارض ان سبحوا اي صلوا لله بكرة اي غدوة وعشيا وقيل هو حقيقة التسبيح فعرف بذلك انه اية الولد سورة مريم اية يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا	1030	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2369	false	988960354721826535	187	282	919	1363	1454	300	قال ربك هو علي هين اي------------------- يسير---- وقد خلقتك من ---------------------------قبل اي من قبل يحيي ولم تك شيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال رب اجعل لي اية اي دلالة علي حمل امرات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ايتك اي علامتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا اي صحيحا سليما من غير باس ولا خرس وقيل ثلاث ليال متتابعات-------------------------- والاول اصح قيل انه لم يقدر فيها ان يتكلم مع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فاذا اراد ذكر الله انطلق لسانه----- قو-------------------له عز وجل سورة مريم الايات 11 الي 22span فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا	2369	1533445134418962482	330	473.0	255	1197	27.56892204284668	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1030	true	7179868211166781120	195	286	927	1381	1453	300	فخرج علي قومه من المحراب اي خرج صبيحة حمل امراته من مسجده--------------------------------------------------------------------------------------- متغيرا لونه وحاله فانكروه صامتا وكان من عادته ان يامرهم بالصلوة فقالوا--- ما لك يا زكريا فاوحي اليهم اي -اشار باصبعه وقيل كتب عل---ي الارض ان سبحوا اي صلوا لله بكرة اي غدوة وعشيا وقيل هو حقيقة التسبيح فعرف بذلك انه اية الولد سورة مريم اية يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا ثم اخبر تعالي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهب --له يحيي وقال -له يا يحيي خذ الكتاب اي اوحي اليه ربه خذ التورية بقوة اي ب----اجتهاد ومواظبة واتيناه الحكم	1030	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2370	false	1486661498204119659	72	174	357	877	1518	300	فخرج علي قومه من المحراب اي من الموضع الذي كان يصلي فيه وكان الناس من وراء المحراب ينتظرونه حتي يفتح لهم الباب فيدخلون ويصلون اذ خرج اليهم زكريا متغيرا لون------ه فانكروا ذلك عليه و-----------------------------قالوا له ما لك--------- فاوحي اي فاوما واشار اليهم و-قيل كتب لهم في الارض ان سبحوا اي صلوا لله بكر--------ة وعشيا المعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه كان يخرج علي قومه بكرة وعشيا فيامرهم بالصلاة فلما كان وقت حمل امراته ومنع من الكلام خرج اليهم فامرهم بالصلاة اشارة قوله عز وجل يا يحيي فيه اضمار ومعناه وهبنا له يحيي وقلنا له يا يحيي خذ الكتاب اي----------------- التوراة بقوة اي بجد واجتهاد-------- واتيناه الحكم	2370	1533445134418962482	203	232.0	158	707	28.712871551513672	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1032	true	-5491487004729328679	101	294	526	1415	1443	300	قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال جبراءيل انما انا رسول ربك لاهب لك بامره وقرء ليهب اي الله لك غلاما زكيا اي ولدا طاهرا ليقارن ذنبا مدة حياته قالت مريم لجبراءيل اني اي من اين يكون لي غلام اي ولد و الحال اني لم يمسسني بشر اي لم يقربني زوج يقال في النكاح مس وفي السفاح زنا او فجر او خبث ولم اك بغيا اي فاجرة تبغي الرجال ولم تقل بغية لانها وصف غالب علي المءنث كحاءض سورة مريم اية قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا قال جبراءيل الامر كذلك اي كما قلت لك او كما قلت انت قال ربك هو اي خلقه بلا فحل علي هين اي يسير لنبين به قدرتنا ولنجعله اية اي علامة علي قدرتنا وبه عبرة للناس ورحمة منا اي نعمة علي الخلق ممن امن به وكان خلق عيسي امرا مقضيا اي محكوما بوقوعه لا محالة قيل انست به فنفخ في فرجها او في جيب درعها او في كمه وقيل نفخ من بعيد فوصل النفخ في بطنها سورة مريم اية فحملته فانتبذت به مكانا قصيا	1032	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2370	false	1486661498204119659	32	72	166	357	1518	300	قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحملته فانتبذت به مكانا قصيا	2370	1533445134418962482	191	349.0	151	889	21.484813690185547	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1036	true	8991447915407237896	40	279	181	1372	1481	300	ذلك عيسي ابن مريم مبتدا وخبر اي الذي قال اني عبد الله الي اخر كلامه هو عيسي ابن مريم لا مثل ما يقول النصاري انه اله او ابنه قوله قول الحق بالرفع خبر ثان اي هو---------------------------------------- كلمة الله فال قول بمعني الكلمة والحق هو الله يعني قال لعيسي كن فكان وبالنصب مصدر اي اقول قول الحق الذي فيه يمترون بالتاء والياء اي يشكون في عيسي ويختلفون ف-----يقول بعضهم هو ا----لله والبعض ولده والبعض شريكه والبعض ساحر كذاب فاكذبهم الله تعالي به وبقوله ما --------------------------------كان لله ان يتخذ من ولد اي ما كان من نع-ته اتخاذ الولد يعني عيسي وغيره وجاء ب من لتاكيد النفي العام سبحانه اي نزه تنزيها عن صفات المخلوقين ثم بين استحالة ذلك بقوله اذا قضي ا-------------------------مرا فانما يقول له كن فيكون بسرعة يعني ان من اذا اراد ان يحدث شيءا من كل الاجناس اوجده ب كن كعيسي كان منزها عن شبه الحيوان الوالد الذي ينشا من الولد لانه خلاف المعقول وهو الله تعالي سورة مريم اية وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم قوله وان الله ربي وربكم بالكسر استءناف من عيسي او عطف علي مقول القول قبله وبالفتح عطف علي بالصلوة اي اوصاني بقول ذلك فاعبدوه اي وحدوه واطيعو----------------------------------------ه هذا صراط مستقيم اي ا----لذي اوصاني رب--------------ي به دين صحيح وهو الاسلام فاتبعوه لصحته واستقامته دون غيره سورة مريم الايات 37 الي------ فاختلف الاحزاب من بينهم------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم---------------------------------------------------- اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	1036	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2378	false	-4172981836604796854	63	264	316	1310	1483	300	ذلك عيسي ابن مريم اي ذلك ا-------لذي قال اني عبد الله-------------- هو عيسي -بن مريم -----------قول الحق اي هذا الكلا-----م هو القول الحق اضاف القول الي الحق وقيل هو نعت لعيسي يعني بذلك عيسي بن مريم كلمة الله الحق---------------- والحق هو الله ا-----------------------------------------------------لذي فيه يمترون-------------- اي يشكون-------- ويختلفون فقاءل يقول------ هو ابن الله وقاءل يقول ثالث ثلاثة تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا ثم نزه نفسه عن اتخاذ الولد ونفاه عنه فقال تعالي ما كان لله ان يتخذ من ولد اي ما كان من صفاته اتخاذ الولد ولا ينبغي له ذلك---------------------------- سبحان---------------------------------------------------------ه اذا قضي امرا اي اذا اراد ان يحدث امرا فانما يقول له كن فيكون -----------------------اي لا يتعذر عليه اتخاذه علي الوجه--------------------------------------------- الذي اراده------------------------------------------------------- وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا اخبار ع---------------------------------------------ن عيسي انه قا----------------------------------------------------------ل ذلك-------------------- يعني لان الله ربي وربكم لا رب للمخلوقات سواه هذا صراط مستقيم اي هذا الذي اخبرتكم به ان الله امرني به ----------هو الصراط المستق-----------------------------------يم الذي يءدي الي الجنة فاختلف الاحزاب من بينهم يعني النصاري سموا احزابا لانهم تحزبوا ثلاث فرق في امر عيسي النسطورية والملكانية واليعقوبية فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم يعني يوم القيامة حين سورة مريم الايات 38 الي 46span اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	2378	1533445134418962482	476	530.0	365	1505	31.627906799316406	76	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1039	true	7938587511887017741	14	196	75	970	1513	300	يا ابت اني قد جاءني من العلم شء ليس معك وهو ما لم ياتك من الله يعني علم الدلالة علي الطريق السوي فاتبعني ولا تستنكف عن التعلم مني انجك من طريق الضلالة اهدك صراطا سويا اي مستقيما سورة مريم اية يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ثم ثلث دعوته الي الحق بقوله يا ابت لا تعبد الشيطان لانك اذا عبدت الصنم فقد عبدت الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي استعصي علي ربك الرحمن الذي جميع النعم من عنده وهو عدوك الذي لا يريد بك الا كل خزي وهلاك وهو الذي اغوي ادم وذريته اباءك وابناء جنسك فانك ان حققت النظر عابد الشيطان سورة مريم اية يا -----------------------------------------------------ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا ثم ربع دعوته بتخويفه سوء العاقبة بقوله يا ابت اني اخاف اي اعلم ان يمسك عذاب قليل من الرحمن ان اقمت علي الكفر فتكون للشيطان وليا اي قريبا قرينا في النار وجعل ولاية الشيطان اكبر من العذاب كما ان رضوان الله اكبر من الثواب سورة مريم اية قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا	1039	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2379	false	-236714496775290989	8	57	35	274	1496	300	يا ابت اني قد جاءني من العلم--------------- ما لم ياتك------------------------------------------ فاتبعني---------------------------------------------- اهدك صراطا سويا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا	2379	1533445134418962482	186	68.5	148	948	19.62025260925293	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1039	true	7938587511887017741	14	160	75	785	1513	300	يا ابت اني قد جاءني من العلم شء ليس معك وهو----- ما لم ياتك من الله يعني علم الدلالة علي الطريق السوي فاتبعني ولا تستنكف عن التعلم مني انجك من طريق الضلالة اهدك صراطا سويا اي مستقيما سورة مريم اية يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ثم ثلث دعوته الي الحق بقوله يا ابت لا تعبد الشيطان لانك اذا عبدت الصنم فقد عبدت الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي استعصي علي ربك الرحمن الذي جميع النعم من عنده وهو عدوك الذي لا يريد بك الا كل خزي وهلاك وهو الذي اغوي ادم وذريته اباءك وابناء جنسك فانك ان حققت النظر عابد الشيطان ------سورة مريم ا-----ية يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا ثم ربع دعوته بتخويفه سوء العاقبة بقوله يا ابت اني اخاف اي اعلم ان يمسك عذاب قليل من الرحمن ان اقمت عل--------------------------ي الكفر فتكون	1039	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2381	false	-2079265165557738402	103	169	511	819	1489	300	يا ابت اني قد جاءني من العلم يعني بالله والمعرفة ما لم ياتك------------------------------------------ فاتبعني اي علي ديني---------------------------------- اهدك صراطا سويا اي مست--------------------------------------------------------------------------------------------قيما يا ابت لا تعبد الشيطان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تطعه فيما يزين لك من الكفر والشر-------------------------------------------------------ك ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي عاصيا يا ابت اني اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------اف اي اعلم وقيل هو علي ظاهره لانه يمكن ان يءمن فيكون من اهل الجنة او يصر علي الكفر فيكون	2381	1533445134418962482	171	109.5	124	752	22.739360809326172	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1040	true	-6587031497273464953	65	260	318	1352	1561	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا واعتزلكم اي اترككم وما تدعون اي الذي تعبدونه من دون الله من الاصنام واراد بالاعتزال المهاجرة الي الشام فارتحل من كوثي الي الارض المقدسة ثم قال تواضعا وكسرا للنفس وادعوا اي اعبد ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي لا يخيبني اذا دعوته وفيه تعريض بشقاوتهم بعبادة غيره تعالي سورة مريم اية فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا فلما اعتزلهم اي تركهم وما يعبدون اي ومعبوديهم من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب اي عوضناه اولادا مسلمين يانس بهم بدل المشركين المتروكين وبعقوب ولد الولد وكلا اي كل واحد من ابراهيم واسحق ويعقوب جعلنا نبيا اي اكرمناهم بالنبوة قيل من هاجر في طلب رضاء الله اكرمه الله في الدنيا والاخرة سورة مريم ا---------ية ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا ووهبنا لهم من رحمتنا اي من نعمتنا المال والولد والحكم وحذف المفعول ليعم كل خير ديني ودنيوي وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ذكرا حسنا في اهل الاديان كلهم يعني هم يحبون ابراهيم واولاده ويعبدون دينه بزعمهم سورة مريم اية واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	1040	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2382	false	8463870370225852508	97	144	506	747	1556	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	2382	1533445134418962482	231	404.0	186	1043	22.14765167236328	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1042	true	-6615051153805781925	0	103	0	525	1576	300	سورة م----------ريم اية اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا قوله اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك اشارة الي المذكورين في---- السورة من زكريا ال------------------------------------------------ي ادريس مبتدا خبره الذين انعم الله عليهم من النبيين هو بيان من ذرية ادم تبعيض وبدل من النبيين قوله وممن حملنا مع نوح عطف عليه وكذا ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وكان ادريس من ذرية ادم لانه قريب منه وروي انه جد ابي نوح وابراهيم ممن حمل مع نوح في السفينة لانه من---------- ولد سام بن نوح---------------------------- واسم-عيل واسحق ويعقوب -------------من ذرية	1042	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2386	false	218601665690767149	160	298	799	1528	1539	300	سورة مريم الايات 58 الي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين اولءك اشارة الي المذكورين في هذه السورة انعم الله عليهم بالنبوة وغيرها ما تقدم وصفه من ذرية ادم يعني ادريس ونوحا------------------------------------------------------------------------------------- وممن حملنا مع نوح اي----------- ومن ذرية من حملنا مع ----------------------------------------------------------------------------------نوح في السفينة يريد ابراهيم لانه ولد سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم يعني اسحاق واسماعيل------ ويعقوب واسراءيل اي ومن ذرية	2386	1533445134418962482	296	472.0	234	913	32.42059326171875	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1043	true	-1658596846108492739	57	222	303	1139	1522	300	اية الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا قوله الا من تاب استثناء من فاعل يلقون اي الا من رجع من الكفر وامن وعمل صالحا بعد التوبة فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم التي كانت في حال الكفر نقصانا ما لان تقدم الكفر لا يضرهم اذا تابوا سورة مريم اية جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا قوله جنات عدن بدل من الجنة لاشتمالها علي جنات عدن والعدن علم بمعني الاقامة او علم الارض الجنة ووصفها بقوله التي وعد الرحمن عباده بالغيب وهو ما غاب علي العباد اي وعدها لهم ولم يروها وقيل بتصديق الغيب انه كان وعده اي ان الشان كان وعد الله ماتيا مفعول من الاتيان بمعني الفاعل اي جاءيا البتة وقيل المراد من الوعد الجنة وهم ياتونها فيكون بمعني المفعول منه وقيل معناه كان وعده مفعولا منجزا من قولك اتي به اي فعله سورة مريم اية لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1043	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2386	false	218601665690767149	204	239	1040	1221	1539	300	غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	2386	1533445134418962482	179	278.5	144	836	21.411483764648438	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1044	true	963120709538696078	155	286	765	1396	1456	300	له النبي---- صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي ساء ظني وكنت مشتاقا اليك فقال ----------اني كنت اشوق----- ولكني عبد مامور لا افعل شيءا الا باذن فقال و-ما نتنزل ا----ي قال له الله تعالي قل لمحمد وما نتنزل الا بامر ربك له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي لله بالاختصاص ما بين ايدينا من امر الا----------------خرة وما خلفن------ا من امر الدنيا وما بين ذلك اي ما ب---------------------------------------------------ين النفختين وبينهما-- اربعون سنة وقيل له ما قدامنا ------------------وما خلفنا من الجهات والاماكن فلا نتمالك ان ننتقل من جهة الي جهة ومن مكان الي مكان الا بامر ربنا ومشيته وهو العالم الحافظ بكل حركة وسكون وما يحدث من الاحوال لا يجوز عليه الغفلة والنسيان فلا نتقلب في ملكوته الا اذا راي فيه مصلحة وحكمة واطلق الاذن لنا فيه وهو معني قوله وما كان ربك نسيا اي ناسيا لشء ما	1044	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2389	false	1891514313187598968	146	297	708	1419	1431	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت ا-----ليك فقال له جبريل واني كنت اشوق اليك ولكني عبد مامور------------- اذا بعثت نزلت واذا احبست احتبست فانزل- الله تعالي--------- وما نتنزل الا بامر ربك وانزل الله تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي وقوله له ما بين ايدينا وما خلفنا اي له علم ما بين ايدينا وما خلفنا وقيل اكد ذلك بقوله ما بين ايدينا وما خلفنا اي هو المدبر لنا في كل الاوقات الماضي والمستقبل وقيل معناه ل-----------ه ما بين ايدينا من امر الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا اي ما مضي من الدنيا وما بين ذلك اي من هذا الوقت الي ان تقوم الساعة وقيل ما بين ذلك اي ما بين النفختين وهو مقدار اربعين سنة وقيل ما بين ايدينا ما بقي من الدنيا وما خلفنا م-------------------------------------------------------------------------ا بقي منها----------------------------------------- وما بين ذلك اي مدة حياتنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ربك نسيا اي ناسيا -اي ما	2389	1533445134418962482	282	343.0	211	970	29.07216453552246	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1047	true	5613230076716047473	242	291	1255	1520	1578	300	المتقين بعد ورود الكفار---- فيها الي الجنة لا انهم يواردونهم ثم يتخلصون سورة مريم الايات 73 الي------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي مو------ضحات	1047	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2396	false	4722505829314317922	175	270	902	1423	1576	300	المتقين وجميع الموحدين وترك فيها الظالمين وهم المشركون قوله تعالي------ سورة مريم الايات 73 الي 77span واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي دلاءل واضحات	2396	1533445134418962482	219	364.0	177	527	41.55597686767578	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1053	true	-2320277302107810497	68	185	345	917	1509	300	الاية قيل------------ ما اقبل عبد بقلبه الي الله------- الا اقبل الله بقلوب اهل الايمان اليه حتي يرزقه مودتهم سورة مريم اية فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا فانما يسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه اي سهلنا القران بلسانك اي بلغتك وهو اللسان العربي لتبشر به المتقين----------------------- اي الموحدين الخاءفين الراجين وتنذر به قوما لدا اي شديد---- الخصومة جمع الد كصم واصم قال مجاهد الالد الظ-لم الذي لا يستقيم وقيل هو الذي لا يقبل الحق ويدعي الباطل ---------------------------------------------سورة مريم اية وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم------------------------------------------------------------------------------- من احد او تسمع لهم ركزا وكم اهلكنا قبلهم من ---------قرن اي ---------قبل -قريش هل تحس منهم اي هل---- ت------------------جد من احد او تري او تسمع لهم ركزا اي صوتا خفيا	1053	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2401	false	3639800855705342093	99	255	504	1277	1512	300	الارض قال هرم بن حيان ما اقبل عبد بقلبه الي الله عز وجل الا اقبل الله بقلوب المءمني---ن اليه حتي يرزقه مودتهم ------------------------------------------------------------------------------وقال كعب مكتوب في التوراة لا محبة لاحد في الارض حتي يكون ابتداءها من الله عز وجل ينزلها علي اهل السماء ثم علي اهل الارض وتصديق ذلك في القران سيجعل لهم الرحمن ودا قوله تعالي فانما يسرناه اي سهلنا القران بلسانك -------------------يا محمد لتبشر به المتقين يعني المءمنين وتنذر به اي القران قوما ----------------------------لدا اي شدادا في الخصومة وقيل صما عن الحق وقيل----- الالد الظالم الذي لا يستقيم و------------لا يقبل الحق ويدعي الباطل وكم اهلكنا قبلهم من قرن ختم الله تعالي هذه السورة بموعظة بليغة لانهم اذا علموا وايقنوا انه لا بد من زوال الدنيا بالموت خافوا ذلك وخافوا سوء العاقبة في الاية فكانوا الي الحذر----------------------------------------- من المعاصي اقرب ثم اكد ذلك فقال تعالي هل تحس منهم اي هل تري تجد منهم اي من القرون من احد------- او تسمع لهم ركزا اي صوتا خفيا	2401	1533445134418962482	282	202.0	214	966	29.192546844482422	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1055	true	5201583189836853338	145	214	711	1093	1507	300	تانيث الاحسن والسبب في فضل---- اسماءه في الحسن علي ساءر الاسماء دلالتها علي معاني التقديس والتحميد والتعظيم والربوبية والافعال التي هي النهاية في الحسن سورة طه اية وهل اتاك حديث موسي ثم عقب اية طه بحديث م-------------------------------------------وسي عليه --------السلام بقوله وهل اتاك استفهام بمعني التقرير اي قد اتاك حديث موسي اي خبره لتقتدي به في تحمل اعباء النبوة---------------- والصبر علي مقاساة الشداءد لنيل الفوز العظيم عند الله------ والمقام المحمود	1055	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2404	false	3380114608664533718	36	104	171	550	1524	300	تانيث الاحسن والذ----ي فضلت به اسماءه في الحسن دون ساءر الاسماء دلالتها علي مع-ني التقديس والتحميد والتعظيم والربوبية والافعال التي هي النهاية في الحسن قوله عز وجل وهل اتاك حديث موسي اي وقد اتاك لما قدم ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قفاه بقصة موسي عليه الصلاة والسلام ليتاس------------------------------------------------------------------ي به في تحمل اعباء النبوة وتكاليف الرسالة والصبر علي مقاساة الشداءد حتي ينال--------- عند الله الفوز والمقام المحمود	2404	1533445134418962482	262	410.5	211	459	57.08060836791992	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1056	true	-7554156309831772343	34	146	165	714	1538	300	علي غير الطريق مخافة من ملوك الشام-------------------------------------------------------------------------------- فالجاه المسير الي جانب الطور الغربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال قفوا هنا فاني رايت ن---------------------------ارا لعلي اتيكم منها بقبس وهو قطعة --نار في راس عود او فتيلة او غيرهما او اجد علي النار هدي اي هاديا----------- يدلنا علي الطريق سورة طه الايات 11 الي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي فلما اتاها اي انتهي الي النار نودي يا موسي اني انا ربك قرء بفتح ان اي باني وبكسرها علي الاستءاف قيل راي شجرة خضراء من----------- اسفلها الي اعلاها نار- بيضاء تتقد كاضوا ما يكون فلا ضوء النار يغير خضرة الشجرة ولا خضرة الشجرة تغير ضوء النار قيل انها كانت --شجرة	1056	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2404	false	3380114608664533718	130	261	681	1338	1524	300	علي غير الطريق مخافة--- ملوك الشام وامراته حامل في شهرها لا يدري اليلا تضع ام نهارا فسار في البرية غير عارف بطرقها فالجاه المسير الي جانب الطور الغربي الايمن وذلك في ليلة مظلمة مثلجة شاتية شديدة البرد لما اراد الله من كرامته فاخذ امراته الطلق فاخذ زنده فجعل يقدح فلا يوري فابصر نارا من بعيد عن يسار الطريق من جانب الطور فقال لاهله امكثوا اي اقيموا اني انست نارا اي ابصرت نارا لعلي اتيكم منها بقبس اي شعلة من نار في طرف عود------------------- او اجد علي النار هدي اي اجد عند النار من يدلني علي الطريق---------------------- فلما اتا----------------------------------------------------------------------ها ا------ي اتي النار و---------------------------------------------------------------------راي شجرة خضراء من اعلاها الي اسفلها اطافت ب-ها نارا بيضاء تتقد كاضوء ما يكون فلا ضوء النار يغير خضرة الشجرة ولا خضرة الشجرة تغير ضوء النار قيل----- كانت الشجرة	2404	1533445134418962482	308	449.0	244	852	36.15023422241211	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1056	true	-7554156309831772343	162	288	800	1467	1538	300	نور الرب تع--------الي وقيل هي النار بعينها كما قال-------------------------------------------------------------- النبي عليه السلام عليه--------- حجابه النار لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع تسبيح الملاءكة والقيت عليه السكينة ثم سمع النداء م---------------------------------ن الشجرة----- يا موسي فقال من المتكلم فقال الله اني انا ربك ووسوس الشيطان اليه لعلك تسمع كلام شيطان فقال انا عرفت انه كلام الله باني اسمعه من جميع الجهات الست واسمعه بجيمع اعضاءي وكرر الضمير في اني انا ربك لتحقيق المعرفة ونفي الشبهة فاجاب موسي سريعا اني ----------------------اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فاخلع نعليك اي القهما فالقاهما من وراء الوادي لانهما كانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جلد حمار ميت------ غير مدبوغين وق-----------------------------------يل امر بخلعهما لتناله بركة------- الارض المقدسة وتنالها بركتها	1056	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2405	false	-5059531704018605003	8	182	37	907	1506	300	نور الرب سبحانه وتعالي وقيل هي النار بعينها وهي احدي حجب الرب تبارك وتعالي يدل عليه ما روي عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي- ا--لله عليه وسلم قال حجابه النار لو كشفها لاهلكت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه اخرجه مسلم قيل ان موسي اخذ شيءا من الحشيش اليابس وقصد الشجرة فكان كلما دنا نات عنه واذا ناي دنت منه فوقف متحيرا وسمع تسبيح الملاءكة والقيت عليه السكينة فعند ذلك نودي يا موسي اني انا ربك قال وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب----- سريعا وما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من----------------------------------------------------------------ك فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لله تعالي فايقن به وقيل انه سمعه بكل اجزاءه حتي ان كل جارحة منه كانت اذنا وقوله فاخلع نعليك كان السبب فيه ما روي عن ابن مسعود مرفوعا في قوله فاخلع نعليك قال كانتا من جلد حمار ميت ويروي غير مدبوغ وانما امر بخلعها صيانة للوادي المقدس وقيل امر بخلعهما ليباشر بقدميه تراب الارض المقدسة لتناله- بركتها	2405	1533445134418962482	337	387.0	268	1154	29.20277214050293	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1060	true	5048225696467800978	151	238	728	1143	1469	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي قال الله قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيناك مطلوبك منا منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري اي اكرمناك بكرامات قبل هذه المرة من غير ان تسالنا ثم بين ذلك بقوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي مناحا او الهاما في قلبها او بارسال ملك اليها لا علي وجه النبوة سورة طه اية ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت	1060	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2408	false	-5351976508531787995	267	300	1275	1435	1435	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت-	2408	1533445134418962482	160	270.0	128	415	38.55421829223633	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1061	true	-9054884109186333416	178	213	900	1065	1490	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1061	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2409	false	-8928561300837373477	6	41	30	195	1469	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2409	1533445134418962482	165	330.0	130	165	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1062	true	1211174535316006159	134	254	650	1234	1470	300	عند شعيب قيل مكث ثماني- وعشر-------------ين منها----------- مهر ابنته و-------------------------------اقام عنده ثماني عشرة حتي ولد له------------------------------------- ثم جءت علي قدر يا موسي اي موعد مقدر في علمي ووهبت لك نبوة وكان مجيءه علي راس اربعين سنة--------------- يوحي فيها الي الانبياء---- سورة طه اية واصطنعتك لنفسي واصطنعتك اي اصطفيتك لنفسي اي لوحيي بان جعلتك رسولا لي فقال موسي يا رب حسبي حسبي فقد تمت كرامتي سورة طه اية اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهب انت واخوك باياتي وهي التسع ولا تنيا اي لا تفترا في ذكري اي في تسبيحي وتقديسي والالتجاء الي وذلك ينجيكما وقيل لا تعجزا عن اداء رسالتي سورة طه الايات 43 الي -------------------------------------------------------------اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي	1062	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2411	false	3003040678218517273	186	275	926	1352	1472	300	عند شعيب-------- ثمانيا وعشرين سنة عشر سنين منها يرعي الغنم مهر زوجته صفوراء ابنة شعيب وثمان عشرة سنة اقام عنده بعد ذلك--- حتي ولد له وخرج من مصر ابن اثنتي عشرة سنة هاربا ثم جءت علي قدر يا موسي اي جءت علي القدر الذي قدرت ان تجء فيه قيل ----علي راس اربعين سنة وهو القدر الذي يوحي ال-----ي الانبياء فيه سورة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه الايات 41 الي 48span واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي	2411	1533445134418962482	203	254.5	156	757	26.81637954711914	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1063	true	-2979677844294550500	55	153	269	749	1495	300	موسي وعده -----علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع منه الا بالموت ويبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل الجنة ف-------------------------اعجبه ذلك وكان هامان غاءبا لا يقطع امرا بدونه ف----------------لما قدم اخبره بما قال له موس-----ي وقال اردت ان اقبل منه يا همان فقال له هامان كنت اري ان لك عقلا ورايا انت الان رب تريد ان تكون مربوبا فابي من الايمان بموسي قيل كان هرون يومءذ ب-------------------------------مصر فامر الله موسي ان ياتي هر-ون واوحي -----الي هر-ون وهو بمصر يجاوز ان يتلقي موسي فتلقاه الي مرحلة فاخبره موسي بما اوحي اليه	1063	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2412	false	3421193661856491145	153	260	804	1332	1526	300	موسي وقيل عداه علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع منه الا بالموت وتبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل الجنة فلما اتاه موسي ووعده بذلك اعجبه---- وكان ------------لا يقطع امرا -دون هامان وكان غاءبا فلما قدم اخبره بالذي دعاه اليه موسي وقال اردت ان اقبل منه فقال-------- له هامان كنت اري ان لك عقلا ورايا انت----- رب تريد ان تكون مربوبا وانت تعبد تريد ان تعبد فقال فرعون صواب ما قلت فغلبه علي رايه وكان هارون بمصر فامر الله موسي ان ياتي هارون واوحي الله الي هارون وهو بمصر ------ان يتلقي موسي فتلقاه الي مرحلة واخبره -----بما اوحي اليه	2412	1533445134418962482	374	636.0	294	569	65.7293472290039	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1063	true	-2979677844294550500	200	262	980	1288	1495	300	ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا اي ان------- يعجل ب-------------العقوبة لنا وفرط بموسي سبق او ان يطغي اي يجاوز الحد في الاساءة الينا فنعجز عن تبليغ الرسالة اليه قال لا تخافا منه انني معكما بنصرتي اسمع ما يقول لكما و-------------------------اري ما يفعل بكما يعني- لست بغافل عنكما فلا تهتما فاتياه اي اذهباه فقولا له انا رسولا ربك---------- الي----ك فارسل معنا بني اسراءيل	1063	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2413	false	-9021637176938163986	91	151	473	781	1497	300	ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا قال ابن عباس يعجل علينا بالقتل والعقوبة------------------- او ان يطغي اي يجاوز الحد في الاساءة الينا قال الله تعالي----------------- لا تخافا---- انني معكما------- اسمع واري قال ابن عباس اسمع دعاءكما فاجيبه واري ما يراد بكما فامنع لست بغافل عنكما فلا تهتما فاتي----------اه فقولا--- انا رسولا ربك اي ارسلنا اليك ربك فارسل معنا بني اسراءيل	2413	1533445134418962482	212	312.0	166	368	57.60869598388672	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1065	true	-7260278413658268835	268	296	1403	1553	1574	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1065	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2414	false	-816090210084763897	19	47	106	256	1544	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	2414	1533445134418962482	150	300.0	122	150	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1065	true	-7260278413658268835	127	296	641	1553	1574	300	ازواجا اي اصنافا من نبات شتي اي مختلفة جمع شتيت والنبات يعم الواحد والجمع ولذا قال شتي واختلاف النبات بالنفع والطع-م واللون والراءحة والشكل بعضها يصلح للانسان وبعضها يصلح لغيره من البهاءم سورة طه اية كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي كلوا وارعوا انعامكم اي قاءلين كلوا حال من ضمير اخرجنا والمعن-------------------------------------------------------------ي اخرجنا اصنافا من النبات اذنين في الانتفاع بها مبيحين ان تاكلوا بعضها وتعلفوا بعضها ان في ذلك اي في اختلاف النبات لايات اي --------لعبرات لاولي النهي اي لذوي العقول من الناس جمع نهية لانها تنهي صاحبها عن القبح سورة طه اية منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري منها اي من الارض خلقناكم اي اصلكم وهو ادم وانتم منه وفيها نعيدكم اي بعد موتكم بال---دف--------------------------------------------ن فيها ومنها نخرجكم اي نحييكم عند البعث تارة ا--------------------خري اي كابتداء خلقكم واحياءكم من التراب سورة طه الايات 56 الي ولقد اريناه----------- اياتنا كلها---------------------------------------- فكذب وابي قال------------------------------------------------- اجءتنا لتخرجنا من ارضنا ---------بسحرك يا موسي---------------------------------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعد---------------------ا لا نخلف----------ه نحن ولا انت مكانا سوي	1065	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2415	false	-370702956215673970	3	159	14	840	1567	300	ازواجا اي اصنافا من نبات شتي اي مختلف الالوان--------------------------------------------------------------- والطعوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمنافع فمنها ما هو للناس ومنها ما هو للدواب كلوا وارعوا انعامكم اي اخرجنا اصناف---- النبات ل---------لانتفاع بالاكل والرعي ان في ---------------------------ذل--------------------------ك اي الذي ذكر لايات لاولي النهي اي لذوي العقول قيل هم الذين ينتهون عما حرم الله عليهم م------------------نها خلقناكم -----------------------------------------اي من الارض خلقنا--------------- ادم وقيل ان الملك ينطلق فياخذ من التراب الذي يدفن فيه فيذره في النطفة فيخلق من التراب ومن النطف--ة وفيها نعيدكم اي------- عند الموت والدفن ومنها نخرجكم تارة اخري اي يوم القيامة للبعث والحساب قوله تع------------------الي ولقد اريناه يعني فرعون اياتنا كلها يعني الايات التسع التي اعطاها الله موسي فكذب وابي يعني فرعون وزعم انها سحر وابي ان يسلم قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا يعني مصر بسحرك يا موسي يريد ان تغلب علي ديارنا فيكون لك الملك وتخرجنا منها فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا اي اضرب اجلا وميقاتا لا نخلفه لا نجاوزه نحن ولا انت مكانا سوي	2415	1533445134418962482	341	391.5	268	1241	27.477840423583984	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	true	-3268620523863876385	0	171	0	877	1549	300	ارينا فرعون اياتنا التسع كلها فكذب بها وابي من لاسلام قال فرعون مع اتباعه اجءتنا لتخرجنا من ارضنا ارض مصر بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله اي يماثله فلا تغلب علينا فاجعل بيننا وبينك لاظهار السحر موعدا لا نخلفه اي مكان موعد وهو مصدر لا نتخلف عن الحضور فيه نحن ولا انت مكانا سوي اي يستوي طرفاه علي الفريقين من حيث المكان ومكانا بدل من مكان المضاف الي الموعد تقديرا وسوي بضم السين وكسرها صفة ل مكانا اي مكانا يستوي مسافته علينا وعليكم سورة طه اية قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي قال موسي موعدكم يوم الزينة فاجاب بالزمان لان الحضور في الزمان يتضمن المكان وكان الزمان اهم من المكان ويوم الزينة عيد لهم كانوا يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة وقيل يوم النيروز وان يحشر اي ويوم ان يجمع الناس ضحي اي ضحوة ليكون ابعد من الريبة وهو عطف علي الزينة سورة طه الايات 60 الي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري ---فتولي فرعون	1066	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2414	false	-816090210084763897	20	79	111	415	1544	300	اريناه----- اياتنا------ كلها فكذب---- وابي قال-------------------------- اجءتنا لتخرجنا من ارضنا --------بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر م----------ثله--------------- فاجعل بيننا وبينك -------------موعدا لا نخلف---------------------------------------------ه نحن ولا انت مكانا سوي قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري قال يعني فرعون	2414	1533445134418962482	282	466.0	225	880	32.04545593261719	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	true	-3268620523863876385	184	258	932	1315	1549	300	وكانوا اثنين وسبعين في رواية ثم اتي الموعد فرعون مع اتباعه قال لهم موسي------------------- ويلكم اي الزمكم الله ويلا يعني عذابا لا تفتروا علي الله اي لا تختلقوا عليه كذبا فيسحتكم بالنصب جواب النهي اي لا تكذبوا عليه فيهلككم بعذاب عظيم سحت واسحت بمعني اعدم قرء بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما وقد خاب من افتري اي قد خسر من اختلق الكذب---------------------------------------------------------- سورة طه الايات 62 الي------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان	1066	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2415	false	-370702956215673970	236	300	1236	1567	1567	300	وكانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل ساحر حبل وعصا وقيل كانوا اربعماءة وقيل كانوا اثني عشر الفا ويلكم -------------------------------لا تفتروا علي الل-------------------ه كذبا فيسحت--------------------------------------------كم بعذاب اي فيهلكنكم ويستاصلكم-------------------------------------- وقد خاب من افتري اي--- خسر من ادعي مع الله الها اخر وقيل معناه خسر من كذب علي الله تعالي قوله تعالي سورة طه الايات 62 الي 64span فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان-	2415	1533445134418962482	171	195.5	136	467	36.616703033447266	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	121	177	603	891	1524	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2416	false	202095577060658948	201	257	1060	1348	1558	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2416	1533445134418962482	288	576.0	232	288	100.0	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	122	176	608	885	1524	300	لا تخف انك انت الاعلي---------------------------------------- والق ما في يمينك------------------------------------------------------------------------------ تلقف--------------- ما صنعوا انما صنعوا كيد س-------------احر ولا يفلح الساحر حيث اتي------------------------------------------ فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيرك------------------------------------------------------------------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------ ولاصلبنكم في جذوع ال--------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا	1068	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2417	false	4371737166576312090	120	285	589	1464	1533	300	لا تخف انك انت الاعلي اي الغالب عليهم ولك الغلبة عليهم والظفر والق ما في يمينك اي عصاك والمعني لا يخيفنك كثرة حبالهم وعصيهم فان في يمينك شيءا اعظم منها كلها تلقف اي تلقم وتبتلع ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر اي حيلة ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي اي من الارض وقال ابن عباس لا يسعد حيث كان فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال صاحب الكشاف سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وقيل انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وقيل انهم لما سجدوا اراهم الله تعالي في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة قال يعني فرعون امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم اي لرءيسكم وعظيمكم يعني انه اسحركم واعلاكم في صناعة السحر ومعلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اقطع اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل يعني علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا	2417	1533445134418962482	277	468.5	223	875	31.657142639160156	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	1	198	4	984	1483	300	ليس بساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فلا نعارضه وابي فرعون الا ان يعارضوه------------------------------------ والله خير لنا -----------منك ثوابا اذا اطعناه وابقي اي ادوم عقابا ---------منك-------------------- ان عصيناه------------------------------------------ انه اي الشان من يات ربه مجرما اي مشركا وعاصيا يوم القيامة-------------------------------------------------------- فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح من العذاب ولا يحيي حيوة تنفعه قيل هذا من قول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وقيل من تمام قول السحرة سورة -----------------------------------------------------طه الايات 75 الي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي ومن ياته يوم القيامة مءمنا اي مصدقا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي اي الفضاءل في الجنة وهي جمع العليا تانيث الاعلي جنات عدن خبر مبتدا محذوف اي هي او بدل من الدرجات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك اي المذكور من الفضاءل جزاء من تزكي اي ثواب من تطهر من الذنوب بالتوبة عن الشرك ووحد قال صلي الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلي ليريهم من تحتهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما سورة طه اية ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا	1070	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2418	false	-5824031744485903387	164	300	857	1535	1535	300	ليس بساحر -ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم فاكرههم علي--- ان يعملوا فذلك قولهم وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي يعني خير منك ثوابا وابقي------------------- عقابا وقيل خير منك ان اطيع وابقي عذابا ان عصي وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي انه من--------- يات ربه مجرما قيل هذا ابتداء كلام من الله تعالي وقيل هو من تمام قول السحرة معناه من مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح---------- ولا يحيي حياة ينتفع به----ا من ياته مءمنا يعني من مات علي الايمان قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي يعني الرفيعة العلية ثم فسر الدرجات بقوله سورة طه الايات 76 الي 86span جنات -------------------------------------------------عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا-	2418	1533445134418962482	305	419.5	235	1207	25.269262313842773	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	30	68	157	357	1538	300	فرعون سورة طه الايات 80 الي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1071	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2419	false	2511613322587066382	13	49	69	260	1508	300	فرعون قومه وما هد---------ي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2419	1533445134418962482	182	350.5	147	200	91.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	36	68	185	357	1538	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيحل عليكم غ--------------------ضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1071	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2420	false	6641403458122978381	7	105	35	578	1522	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي ذكرهم الله النعمة في نجاتهم وهلاك عدوهم وفيما وعد موسي من المناجاة بجانب الطور وكتب التوراة في الالواح وانما قال وواعدناكم لانها اتصلت بهم حيث كانت لنبيهم ورجعت منافعها اليهم وبها قوام دينهم وشريعتهم وفيها افاض الله عليهم من ساءر نعمه وارزاقه كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه قال ابن عباس لا تظلموا وقيل لا تكفروا النعمة فتكونوا طاغين وقيل لا تتقووا بنعمتي علي المعاصي وقيل لا تدخروا فيحل عليكم غضبي يعني يجب عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2420	1533445134418962482	172	314.0	140	543	31.675874710083008	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1072	true	8067128604245890235	173	200	872	1004	1502	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1072	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2419	false	2511613322587066382	82	109	417	549	1508	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	2419	1533445134418962482	132	264.0	105	132	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1072	true	8067128604245890235	130	159	646	800	1502	300	فانا قد فتنا قومك اي----- ابتليناهم في ايمانهم بخلق العجل وكانوا ستماءة الف فافتتنوا به---- غير اثني عشر الفا من بعدك اي--- بعد انطلاقك عنهم الي الجبل واضلهم السامري	1072	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2420	false	6641403458122978381	266	296	1344	1503	1522	300	فانا قد فتنا قومك اي فانا ابتلينا الذين خلفتهم مع هارون-- وكانوا ستماءة الف فافتتنوا بالعجل غير اثني عشر الفا من بعدك اي من بعد انطلاقك----- الي الجبل واضلهم السامري	2420	1533445134418962482	128	208.0	103	166	77.10843658447266	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	17	141	78	665	1430	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا افلا يرون الا يرجع اليهم قولا اي ليس لهم عقل يعقلون به ان العجل لا يصلح للالهة يعني ايعبدونه فلا ينظرون ان العجل عاجز عن الخطاب اذ لا يرجع اليهم قولا يعني لا يكلمهم ولا يجيبهم اذا دعوه ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر ان يدفع مضرة عنهم وان يجلب نفعا لهم ف ان خفيفة من الثقيلة في الا يرجع علي تقدير رفع يرجع سورة طه الايات 90 الي ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري ولقد قال	1074	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2421	false	-1005068906602682423	162	213	827	1076	1515	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري----- قال	2421	1533445134418962482	249	434.5	198	587	42.4190788269043	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	268	300	1287	1430	1430	300	قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت-	1074	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2421	false	-1005068906602682423	212	244	1072	1216	1515	300	قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت	2421	1533445134418962482	143	281.0	112	144	99.30555725097656	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	177	278	845	1329	1430	300	قالوا لن نبرح ا--ي لن نزال عليه ا--ي علي عبادته----- عاكفين ا--ي مقيمين حتي يرجع الينا م-----------------------------------------------وسي فاعتزلهم ه-رون --في اثني عشر الفا------ لم يعبدوا العجل ولما جاءهم موسي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا هارون ما اي اي شء منعك اذ رايتهم ضلوا بعبادة العجل من الا تتبعن لا مزيدة فيه اي من ان تتبع امري الذي امرتك به من القيام بمصالحهم فتقاتلهم وتمنعهم من ان يضلوا عن سبيل الله وتلح------------ق بي اذا عجزت عنهم----------------------------------------- افعصيت امري ا--ي خالفت وصيتي لك فاخذ شعر راسه بيمينه ولحيته بشماله يجره اليه سورة طه الايات 94 الي قال يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني -	1074	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2423	false	-7383586663140020784	168	291	847	1480	1521	300	قالوا لن نبرح يعني لن نزال عليه يعني علي عبادة العجل عاكفين يعني مقيمين حتي يرجع الينا موسي كانهم قالوا لن نقبل حجتك ولا نقبل الا قول موسي فاعتزلهم هارون ومعه اثنا عشر الفا الذين لم يعبدوا العجل فلما --رجع موسي سمع الصياح والجلبة وكانوا يرقصون حول العجل فقال للسبعين الذين معه هذا صوت الفتنة فلما راي هارون اخذ شعر راسه بيمينه ولحيته بشماله وقال له يا هارون ما م---------نعك اذ رايتهم ضلوا اي اشركوا ------الا تتبعن اي -------------------تتبع امري ووصيتي وهلا قاتلتهم وقد علمت اني لو كنت فيهم لقاتلتهم علي كفرهم وقيل معناه ما منعك من اللحوق بي واخباري بضلالتهم فتكون مفارقتك اياهم زجرا لهم عما اتوه افعصيت امري يعني خالفت امري ال------------------------------------------------------------------------ يا بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي يعني	2423	1533445134418962482	252	297.5	191	741	34.00809860229492	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1075	true	2229832849310759785	237	268	1190	1334	1475	300	سورة طه اية------------------ قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1075	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2424	false	3567835061535912361	220	254	1092	1254	1469	300	سورة طه الايات 97 الي 108span قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2424	1533445134418962482	142	268.5	111	162	87.6543197631836	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1076	true	3441524867124042667	10	149	45	704	1411	300	اذا مس احدا او مسه احد حما كلاهما وروي ان ذلك موجود في اولاده الي الان فكان ذلك اشد عقوبة له في الدنيا وان لك ---------موعدا ل-----عذابك ----------لن تخلفه بضم التاء وكسر اللام من اخلف الموعد اذا غاب عنه وبفتح اللام اي تبعث اليه البتة المعني ان هذا لك في الدنيا ولك في الاخرة موعد لن تغيب عنه او لن تءخر عنه يعني يكافيك الله علي ما فعلته ثمه والله لا-------- يخلف-- الميعاد---------------- وانظر يا سامري الي الهك بزعمك ا---------لذي ظلت اي الي معبودك الذي صرت عليه عاكفا اي----------- مقيما علي عبادته لنحرقنه بالنار مرة بعد مرة ثم لننسفنه اي لنذرينه في اليم ا--ي في البحر نسفا اي ذروا يبطل سعيك واصل ظلت ظللت حذفت اللام الاولي ونقل حركتها الي الظاء ومنهم من لم ينقل ولم يحذف روي ان موسي اخذ العجل فذبحه ثم ----------حرقه --بالنار ثم ذراه في	1076	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2425	false	7173022709285157212	123	223	626	1115	1502	300	اذا مس احدا او مسه احد حما جميعا فتحامي الناس وتحاموه وكان لا مساس حتي ان بقاياهم اليوم يقولون ذلك---- وان لك يا سامري موعدا يعني بعذابك في الاخرة لن تخلفه قرء ب------كسر اللام ومعناه -------------------------------------------------------------------------------------------------لن تغيب عنه ولا مذهب لك عنه بل توافيه يوم القيامة وقرء بالفتح اي لن تكذبه ولم يخلفكه الله بل يكافءك علي فعلك وانظر ال---------ي الهك يعني الذي تزعم الذي ظلت ع-----------------------ليه عاكفا يعني دمت عليه مقيما تعبد-----ه لنحرقنه بالنار------------ ثم لننسفنه اي لنذرينه في اليم يعني في البحر نسفا-------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان موسي اخذ العجل فذبحه فسال منه دم وحرقه في النار ثم ذراه في	2425	1533445134418962482	243	274.5	184	743	32.70524978637695	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	172	296	846	1485	1506	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما يتخافتون حال من ضمير زرقا من الخفوت وهو السكوت اي يتسارون بينهم لهول ذلك اليوم قاءلين ان لبثتم في الدنيا استقصارا لمدة لبثهم فيها او بين النفختين وهو اربعون سنة لانهم لا يعذبون فيها او في القبور بعد الموت يعني يقولون ما مكثتم الا عشرا اي عشرة ايام وقيل عشر ساعات قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واوفرهم رايا وقولا ان لبثتم الا يوما لقصره عندهم لان ايام الراحة قليلة وقيل نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم سورة طه الايات 105 الي ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا	1077	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2425	false	7173022709285157212	2	36	11	186	1502	300	يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا	2425	1533445134418962482	175	303.0	141	639	27.38654136657715	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	200	287	988	1441	1506	300	يتسا-رون بينهم لهول ذلك اليوم قاءلين ان لب---ثتم في الدنيا استقصارا لمدة لبثهم فيها او بين النفختين وهو اربعون سنة لانهم لا يعذبون فيها او في القبور بعد الموت يعني يقولون ما مكثتم الا عشرا ا--ي عشرة ايام وقيل عشر ساعات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون------------------------- اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واوفرهم رايا وقولا ان لبثتم الا يوما لقصره عندهم لان ايام الراحة قليل-------------------------ة وقيل نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم سورة طه الايات 105 الي ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا	1077	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2426	false	3649501319679926756	116	206	583	1059	1549	300	يتشاورون بينهم ويتكلمون خفية ان لبثتم يعني مكثتم في الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عشرا يعني--------------- عشر ليال وقيل في القبور وقيل بين النفختين وهو مقدار اربعين سنة وذلك ان العذاب رفع عنهم بين النفختين فاستقصروا مدة لبثهم لهول ما عاينوا فقال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون يعني يتشاورون فيما بينهم اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم واعدلهم -----------قولا ان لبثتم الا يوما -قصر ذلك في اعينهم في جنب ما استقبلهم من اهوال يوم القيامة وقيل نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم قوله عز وجل----------- ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا	2426	1533445134418962482	218	311.5	171	635	34.33070755004883	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1079	true	-5262169109865538621	13	214	69	1077	1511	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما وعنت الوجوه اي خضعت وجوه العصاة للحي القيوم وذلك عند معاينة سوء الحساب والشقوة والخيبة وقد خاب اي خسر من حمل ظلما اي شركا سورة طه اية ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن اي مصدق بالله ورسوله فلا يخاف ظلما وهو ان ياخذ رجل من صاحبه فوق حقه وقرء فلا يخف علي معني النهي ولا هضما وهو ان يكسر من حق اخيه ومنه عضم الطعام اي لا يخاف عذابا من غير جرم ولا نقص شء من حسناته سورة طه اية وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا وكذلك انزلناه قرانا عربيا عطف علي كذلك نقص وكما انزلنا عليك هءلاء الايات المتضمنة للوعيد انزلنا القران كله علي هذه الوتيرة بلسان العرب مكررين فيه ايات الوعيد بالبيان من اخبار الامم الماضية وما اصابهم من المصاءب بذنوبهم وهو معني قوله وصرفنا فيه اي بينا وكررنا في القران من الوعيد لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد او القران ذكرا اي عظة بهلاك من قبلهم فيزجرهم عن المعاصي سورة طه اية فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	1079	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2427	false	5490782388622977038	87	138	442	697	1465	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من حمل ظلما-------------------- ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هضما-- وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	2427	1533445134418962482	247	448.5	197	1008	24.503969192504883	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1081	true	-8747588056215584459	49	208	215	992	1445	300	لا تظمء-----ا اي لا تعطش فيها ولا تضحي اي لا يصيبك حر الشم---------------------س في الجنة اذ لا شمس فيها واهلها في ظل ممدود والمراد ذكر الاقطاب من الافعال ا-----------------لتي يدور عليها كفاف الانسان وعيشه من غير احتياج الي ---الكسب مستجمعة في الجنة لا--دم كي لا يتعدي عنه-------------ا الي غير ما امر به وانما ذكرها بلفظ النفي لنقاءضها التي هي الجوع والظما والعري والضحو لتعليم سمعه باسامي اصناف الشقوة التي حذره منها حتي يتجنب الموقع فيها كراهة لها سورة طه----------- اية فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فوسوس اليه الشيطان اي انهي اليه الوسوسة واذا قيل وسوس له فمعناه لاجله قوله قال بيان ل وسوس اي قال الشيطان يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي الخلود لان من اكل منها خلد بزعمه و علي ملك لا يبلي اي لا يفني وهو اكل الشجرة سورة طه اية فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1081	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2430	false	-6541999149913079741	69	161	338	800	1476	300	لا تظمءا فيها اي--- تعطش -----ولا تضحي اي تبرز ل-------لشمس فيءذيك حرها لانه ليس في الجنة------ شمس----- واهلها في ظل ممدود والمعني ان الشبع والري والكسوة والسكن هي الامور التي يدور عليها كفاف الانسان --------فذكر الله تعالي حصول هذه الاشياء في الجنة وانه مكفي لا يحتاج الي كفاية كاف ولا الي كسب كاسب كما يحتاج اليه اهل الدني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سورة طه الايات 120 الي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	2430	1533445134418962482	295	403.0	227	849	34.746761322021484	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1086	true	-774785131737845683	24	110	119	589	1578	300	منتظر لهلاك صاحبه انا انتم وذلك ان كفار مكة قالوا نتربص بمحمد ريب المنون اي الموت ووعدهم النبي صلي الله عليه وسلم العذاب فنزل قل كل متربص اي انتم متربصون بمحمد الموت ومحمد متربص العذاب فتربصوا انتم اي انتظروا بموته فستعلمون--- اذا انزل بكم العذاب -----------من اصحاب الصراط السوي اي-- المستقيم ومن اهتد-----ي من الضلالة بهداية الله تعالي نحن ام انتم و-فيه تهديد شديد---------- لهم سورة الانبياء---- -----------------------------------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانبياء ا----------------ية بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون	1086	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2439	false	433336327158473834	95	185	513	1026	1649	300	منتظر دواءر الزمان-------- وذلك ان المشركين قالوا نتربص بمحمد ريب المنون وحوادث الدهر فاذا مات تخلصنا قال الله تعالي-------------------------------------------------------------------- فتربصوا اي ف----انتظروا------ فستعلمون اي اذا جاء امر الله وقامت القيامة من اصحاب الصراط السوي يعني المستقيم ومن اهتدي يعني من الضلالة------------------ نحن ام انتم والله اعلم بمراده واسرار كتابه سورة الانبياء وهي مكية وعدد اياتها ماءة واثنتا عشرة اية والف وماءة وثمان وستون كلمة واربعة الاف وثمانماءة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانبياء الايات 1 الي 10span بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون	2439	1533445134418962482	266	371.5	213	617	43.11183166503906	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	102	180	548	956	1560	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1087	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2439	false	433336327158473834	211	243	1166	1335	1649	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم--------------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	2439	1533445134418962482	169	328.0	137	408	41.42156982421875	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	19	224	109	1243	1631	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ثم نزل جواب هل هذا الا بشر مثلكم وهو قوله وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم ولم نرسل اليهم ملاءكة بالرسالة قرء بالنون وبالياء مجهولا فسءلوا اهل الذكر اي اهل التورية والانجيل يريد علماء اهل الكتاب فانهم لا ينكرون ان الرسل كانوا بشرا وان انكروا نبوة محمد عليه السلام ان كنتم لا تعلمون ذلك وانما احالهم علي اولءك لانهم كانوا مشاركين ومخالطين في معاداة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الانبياء اية وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين قوله وما جعلناهم جسدا اعلم الله به نبيه صلي الله عليه وسلم انه كالرسل المتقدمين اي ما جعلنا الانبياء قبلك جسدا اي اجساما لا ياكلون الطعام ولا يشربون ولا يمشون في الاسواق وما كانوا خالدين في الدنيا وهو رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويعيش ويموت فهو بشر مثلنا ولو كان رسولا لما اكل ولا مات كالملك ووحد الجسد لارادة الجنس او بتاويل ذوي الجسد سورة الانبياء اية ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين ثم صدقناهم الوعد اي النجاة للانبياء والهلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن نشاء من المءمنين واهلكنا المسرفين اي المشركين بالعذاب سورة الانبياء اية لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1088	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2439	false	433336327158473834	243	282	1335	1556	1649	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	2439	1533445134418962482	221	343.5	182	1134	19.488536834716797	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	19	291	109	1591	1631	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ثم نزل جواب------- هل هذا الا بشر مثلكم وهو قوله وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم ولم نرسل ال--------------------------------------------يهم ملاءكة بالرسالة قرء بالنون وبالياء مجهولا فسءلوا اهل الذكر ا--ي اهل التورية والانجيل يريد علماء اهل الكتاب فانهم لا ينكرون ان الرسل كانوا بشرا وان انكروا نبوة محمد ---------عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنتم لا تعلمون ذلك وانما احالهم علي اولءك لانهم كانوا مشاركين ومخالطين في معاداة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الانبياء اية وما جعلناهم ج---------سدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين قوله وما جعلناهم جسدا اعلم الله به نبيه صلي الله عليه وسلم انه كالرسل المتقدمين اي ما جعلنا الانبياء قبلك جسدا اي اجساما لا ياكلون الطعام ولا يشربون ولا يمشون في الاسواق وما كانوا خالدين في الدنيا وهو رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويعيش ويموت فهو بشر مثلنا ولو كان رسولا لما اكل ولا مات كالملك ووحد الجسد لارادة الجنس او بتاويل ذوي الجسد سورة الانبياء اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد--------------------------------- فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين ثم صدقناهم الوعد اي النجاة للانبياء والهلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن نشاء من المءمنين------------- واهلكنا المسرفين ا--ي المشركين ---بالعذاب سورة ال--------انبياء اية لقد انزلنا اليكم كت------------------ابا فيه ذكركم افلا تعقلون لقد انزلنا اليكم يا كفار مكة كتابا اي القران فيه ذكركم اي عزكم وشرفكم يعني----------------- شرف العرب وانما عبر بالذكر لان الشريف يذكر بالثناء الحسن او ذكر ما تحتاجون اليه من امر دينكم او هو--- تذكرة لكم لت-رجوا من رحمته وتخافوا من عذابه------ افلا تعقلون اي الا تفهمون ان فيه شرفكم وموعظتكم فتءمنون به------------------------- سورة الانبياء اية----------------- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	1088	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2441	false	-68578827325275915	60	284	311	1529	1615	300	وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم هذا-------------------------------------- جواب لقولهم هل هذا الا بشر مثلكم والمعني انا -----------------------------------لم نرسل الملاءكة الي الاولين انما ارسلنا رجالا يوحي ال-----------------------------------يهم م--ثلك فسءلوا اهل الذكر يعني اهل التوراة والانجيل يريد علماء اهل الكتاب فانهم لا ينكرون ان الرسل كانوا بشرا وان انكروا نبوة محمد صلي الله عليه وسلم امر الله المشركين بسءال اهل الكتاب لان المشركين اقرب الي تصديقهم من تصديق من امن بالنبي صلي الله عليه وسلم وقيل اراد بالذكر القران يعني فاسءلوا المءمنين العالمين من اهل القران ان كنتم لا تعلمون قوله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما جعلناهم اي الرسل جسدا لا ياكلون الطعام هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام والمعني لم نجعلهم ملاءكة بل جعلناهم بشرا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين يعني في الدنيا بل يموتون كغيرهم ثم صدقناهم الوعد يعني الذي وعدناهم باهلاك اعداءهم فانجيناهم ومن نشاء يعني ------------------------------------------------------------------------------------------------من المءمنين الذين صدقوهم واهلكنا المسرفين يعني المشركين لان المشرك مسرف علي نفسه قوله عز وجل لقد انزلنا اليكم يعني يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم ي----------------------------------------------------------------------------------عني شرفكم وفخركم وهو شرف لمن امن به وقيل معناه فيه حديثكم وقيل فيه-------------- ذكر ما تحتاجون اليه من امر دينكم وقيل فيه تذكرة لكم لتحذروا فيكون الذكر بمعني الوعد والوعيد افلا تعقلو-----------------ن فيه بعث علي التدبر لان الخوف من لوازم العقل قوله تعالي سورة الانبياء الايات 11 الي 23span وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	2441	1533445134418962482	555	616.5	438	1980	28.030303955078125	86	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1092	true	-3224110900340285994	15	121	67	615	1519	300	قوله فسبحان الله رب العرش عن ما يصفون م---------------------------------------------------ن الشريك والولد كانه نتيجة دليل التمانع المذكور قبله سورة الانبياء اية لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون لا يسءل الله عن ما يفعل- ويحكم سءال انكار لانه المالك حقيقة فيفعل ما يشاء في خلق------------------------------------------------------------------------ه من ------------------------------------------------------المغفرة والعقوبة ولاستحالة جواز الخطا عليه ويجوز السءال عنه علي سبيل الاستكشاف والبيان كقوله قال رب اني يكون لي غلام الاية وهم يسءلون لانهم عبيده حقيقة فيسال عما يفعلون من العدل والجور لامكان الخطا منهم فيقول لهم لم فعلتم في كل ش--------ء فعلوه------------ سورة الانبياء اية----------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل	1092	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2445	false	-4478314854588739068	190	300	1006	1568	1568	300	قوله فسبحان الله رب العرش عما-- يصفون ففيه تنزيه الله سبحانه وتعالي عما يصفه به المشركون من الشريك والولد لا ي-------------------------------------------------------سءل عما يفعل ------يعني لا يسال -------عما يفعله ويقضيه------------------------------------------ في خلقه وهم يسءلون يعني والناس عن اعمالهم والمعني انه لا يسال عما يحكم في عباده من اعزاز واذلال وهدي واضلال واسعاد واشقاء لانه الرب مالك الاعيان والخلق يسالون -----------------------------سءال توبيخ يقال لهم يوم القيامة لم فعلتم كذا --------------------------------------لانهم عبيد يجب عليهم امتثال امر مولاهم والله تعالي ليس فوقه احد ------يقول له ل---------------شء فعله لم فعلته قوله عز وجل سورة الانبياء الايات 24 الي 33span ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل-	2445	1533445134418962482	225	231.0	176	763	29.488859176635742	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1092	true	-3224110900340285994	105	261	544	1328	1519	300	ام اتخذوا من دونه الهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون ام اتخذوا من دونه الهة وانما كرره استعظاما لكفرهم حيث جعلوا له شريكا فانت قل لهم يا محمد وصفتم الله بان له شريكا هاتوا برهانكم علي ذلك اي كتابكم الذي فيه عذركم هذا اي الوحي المنزل الي م-----ن ربي يعني القران ذكر -------------اي خبر من معي علي ديني -----------الي يوم الق---------------------------------------------------يامة وهم امته وذكر --اي وخبر من قبلي م---ن الامم الماضية والكتب السابقة للانبياء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------راجعوا الي القران والتورية والانجيل وساءر الكتب هل تجدون فيها ان الله اتخذ ولدا ام لا فلما لم يرجعوا عن كفرهم اضرب عنهم بقوله بل اكثرهم لا يعلمون الحق اي لا يصدقون القران لجهلهم وقيل لا يعلمون التوحيد فهم معرضون عن النظر فيما يجب عليهم او مكذبون بالحق الذي هو القران والتوحيد سورة الانبياء اية وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	1092	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2446	false	3026517665408684662	113	259	592	1318	1528	300	ام اتخذوا من دونه الهة لما ابطل الله تعالي ان تكون الهة سواه بقوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا انكر عليهم اتخاذهم الالهة فقال ام اتخذوا من دونه الهة وهو استفهام انكار وتوبيخ قل هاتوا برهانكم اي حجت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم علي------------------------------------------ ذلك ثم قال مستانفا هذا يعني القران ذكر من معي يعني فيه خبر من معي علي ديني ومن يتبعني الي يوم القيامة بما لهم من الثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصي-----------ة وذكر يعني -خبر من قبلي اي من الامم--------------- السالفة وما فعل بهم في الدنيا وما يفعل بهم في الاخرة وقال ابن عباس ذكر من معي القران وذكر من قبلي التوراة والانجيل والمعني راجع----وا القران والتوراة والانجيل وساءر الكتب هل تجدون فيها ان الله اتخذ ولدا ا-----------------و كان معه الهة------------- بل اكثرهم لا يعلمون الحق-------------------------------------------------- فهم معرضون قوله عز وجل ----------------------------------------------------------------------وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون	2446	1533445134418962482	319	465.5	248	1131	28.205127716064453	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1094	true	7325780758956980872	59	183	307	937	1556	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا في الارض رواسي جمع راسية من رسا اذا ثبت اي جبالا ثوابت ان تميد اي لان لا تميل فحذف لا لامن اللبس وقيل كراهة ان تميد بهم وجعلنا فيها اي في الارض والرواسي فجاجا اي اودية واسعة والفج هو الشق بين الجبلين سبلا اي طرقا بدل من فجاجا وهي في الاصل وصف ل سبيلا لقوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة لكنه قدم هنا علي السبل ايذانا بانه تعالي خلقها علي تلك الصفة فالسبل بيان لما ابهم ثمه لعلهم يهتدون اي لكي يهتدوا الي مصالحهم سورة الانبياء الايات 32 الي وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1094	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2446	false	3026517665408684662	81	113	417	592	1528	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	2446	1533445134418962482	175	347.0	143	630	27.77777862548828	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	141	294	750	1549	1579	300	وقيل كانوا يستعجلون القيامة سورة الانبياء الايات 38 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ويقولون ساءلين متي هذا الوعد ان كنتم صادقين فيما تعدنا من انا نبعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون اي --لا يدفعون عن وجوههم النار لكون ايديهم مغلولة يومءذ ولا عن ظهورهم -----لاحاطتها بهم ولا هم ينصرون اي لا يمنعون عما نزل بهم من العذاب في الاخرة وجواب لو محذوف وهو لامتنعوا من الشرك ولما استعج-------------لوا بقولهم متي هذا الوعد--------------- بل تاتيهم----- الساعة او النار بغتة اي فجاة فتبهتهم اي فتحيرهم فلا يستطيعون ردها اي -رد الساعة او النار ولا هم ينظرون اي--- يمهلون بتاخير العذاب عنهم الي اجل معلوم سورة الانبياء الايات 41 الي ولقد استهزء برسل من قبل------------------------------ك فحاق------------- بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن	1096	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2450	false	-6366084243547026592	133	264	678	1384	1578	300	وقيل كانوا يستعجلون القيامة فلذلك قال تعا------------لي ويقولون يعني المشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين متي هذا الوعد ان كنتم صادقين وهذا هو الاستعجال المذموم المذكور علي سبيل الاستهزاء فبين تعالي انهم انما يقولون ذلك لجهلهم وغفلتهم ثم بين ما لهءلاء المستهزءين فقال تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون يعني لا يدفعون عن وجوههم النار------------------------- ولا عن ظهورهم قيل السياط------- ولا هم ينصرون اي لا يمنعون م------------ن العذاب والمعني لو علموا لما اقاموا علي كفرهم ولما--------- استعجلوا بالعذاب ولما -قالوا متي هذا الوعد ان كنتم صادقين بل تاتيهم يعني الساعة ب---------غتة اي فجاة فتبهتهم اي -تحيرهم فلا يستطيعون ردها اي صرفها ودفعها-- عنهم ولا هم ينظرون اي لا يمهلون للتوبة والمعذرة--------------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك اي يا محمد كما استهزا بك قومك فحاق اي نزل واحاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن	2450	1533445134418962482	397	527.0	314	991	40.060543060302734	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	11	85	50	432	1575	300	ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزا بك قومك فصبروا فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن اي فنزل العذاب بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل للمستهزءين من يكلءكم اي يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي تاركون توحيده وقرانه سورة الانبياء اية ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	1097	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2449	false	-8950130042449378018	15	55	79	279	1533	300	ولقد استهزء برسل من قبلك-------------------------- فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن قل----------------------------------------------------------- من يكلء----------كم بالليل والنهار من الرحمن--------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون------------------------------------------ ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	2449	1533445134418962482	198	345.5	158	382	51.832462310791016	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	0	260	0	1361	1575	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ثم سلي نبيه بقوله ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزا بك قومك فصبروا فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن اي فنزل العذاب بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل للمستهزءين من يكلءكم اي يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي تاركون توحيده وقرانه سورة الانبياء اية ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفو---------سهم فكيف ينصرون --عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا------------------- يج------------ارون ---من عذابنا ويامنون لان ال---مجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل مت-----------------عنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون بل متعنا اي اجلنا ومهلنا هءلاء واباءهم من قبلهم حتي طال عليهم العمر اي الاجل في التمتع فاغتروا فحسبوا ان لا يزالوا علي ذلك لا يغلبون وذلك امل كاذب افلا يرون اي افلا ينظر اهل مكة انا ناتي الارض اي ارض الكفار اي ناخذها ونفتحها بقوة الاسلام قوله ننقصها من اطرافها بتسليط المسلمين عليها وردها دار الاسلام حال من ضمير ناتي يعني ننقص ما حول مكة من اراضي اهل الحرب لمحمد صلي الله عليه وسلم بالغلبة والقتل والسبي بامرنا ونصرتنا اياه افهم الغالبون ام نحن اي الغالب هو الله وهم المغلوبون سورة الانبياء اية قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	1097	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2451	false	3824467282487265445	5	107	24	548	1611	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي عن القران ومواعظه معر-----------------------------------------------------------------------------ضون اي لا يتاملون في شء منه-----------------ا ام لهم الهة تمنعهم من دوننا معناه------------------------------------------------------- الهم الهة----------------- من دوننا تمنعهم------------- ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انف----------------------سهم اي لا يقدرون علي نصر انفسهم فكيف ينصرون من عبد-هم ولا هم منا يصحبون قال ابن عباس يمنعون وقيل يجارون وقيل ينصرون وقيل معناه لا يصبحون -من الله بخير------------ سورة الانبياء الايات 44 الي 57span بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	2451	1533445134418962482	364	463.5	288	1426	25.52594757080078	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1098	true	-3569991360617718214	15	182	85	963	1587	300	ايات الانذار اذا ما ينذرون اي وقت الانذار بها سورة الانبياء اية ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ولءن مستهم نفحة اي ان اصابتهم عقوبة------------------------------------ قليلة من عذاب ربك الذي خوفوا به ليقولن عند نزولها بهم يا ويلنا انا كنا ظالمين انفسنا بترك طاعة ربنا فيعترفون بظلمهم ويذلون سورة الانبياء اية ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ونضع الموازين ال-----------------------------------------------------------------------------------------قسط اي ذوات العدل لكشف ظلمهم وظهور عدلنا لهم قي------------------------------------------------------------------ل وصفت الموازين بالقسط مبالغة وهو مصدر بمعني العدل كرجل عدل و-----------------------------------المراد مي---زان العدل قيل له لسان وكفتان يوزن فيه الحسنات وال---سيءات في احسن صورة واقبحها والحكم للغالب في الوزن وفي التساوي لفضل الله --------تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان داود عليه --------السلام يسال ربه -------ان يريه الميزان فاراه كل كفة- ما بين المشرق والمغرب ف--------غشي عليه ثم افاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة وقيل -------------يوزن صحاءف الاعمال	1098	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2452	false	3379901224387148916	63	241	346	1282	1586	300	الصم الدعاء -اذا ما ينذرون اي يخوفو--------------------------------------------------------------------------------------ن ولءن مستهم----- اي--- اصابتهم نفحة من عذاب ربك قال ابن عباس طرف وقيل شء قليل--------------------------- ليقولن--------------- يا ويلنا انا كنا ظالمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوا علي انفسهم بالويل بعد ما اقروا علي انفسهم بالظلم والشرك قوله عز وجل ونضع الموازين القسط اي ذوات العد-------------------------------ل وصفها بذلك لان الميزان قد يكون مستقيما وقد يكون بخلافه فبين ان تل----ك الموازين تجري علي حد العدل و-----معني وضعها احضارها ليوم القيامة اي لاهل يوم القيامة قيل المراد بالميزان العدل والقسط بينهم في الاعمال فمن احاطت حسناته بسيءاته فاز ونجا وبالعكس ذل وخسر والصحيح الذي عليه اءمة السلف ان--- الله سبحانه وتعالي يضع الموازين الحقيقية ويزن بها اعمال العباد وقال الحسن هو ميزان له كفتان ولسان واكثر الاقوال انه ميزان واحد وانما جمع لاعتبار تعدد الاعمال الموزونة به وروي ان داود عليه الصلاة والسلام -سال ربه عز وجل ان يريه الميزان فاراه كل كفته ما بين المشرق والمغرب فلما راه غشي عليه ثم -فاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات -قال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة فعلي هذا ففي كيفية وزن------ الاعمال	2452	1533445134418962482	365	278.0	285	1307	27.926549911499023	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1101	true	3837298275320090936	10	292	54	1557	1594	300	سورة الانبياء الا-------------------------------------يات 59 الي-------- قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فلما رجعوا من عيدهم ودخلوا كنيستهم نظروا الي الهتهم منكسرة فسال بعضهم بعضا عن ذلك بان قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين بكسرهم قالوا اي قال من سمع قوله لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم اي يعيبهم يقال له ابراهيم اي هو ابراهيم او مرفوع ب يقال والمراد الاسم لا المسمي اي يقال له هذا الاسم والجملتان بعد فتي صفتاه والاولي واجبة الذكر لسمع اذ لا يقال سمعت ذيدا سورة الانبياء اية قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اي قال نمرود واتباعه فاتوا اي جيءوا به ظاهرا علي اعين الناس لعلهم يشهدون عليه بما يعرفون منه لءلا ناخذه بلا بينة فجاءا به الي نمرود واصحابه سورة الانبياء الايات 62 الي قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون قالوا اانت فعلت هذا الكسر بالهتنا يا ابراهيم قال ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا اي عظيمهم عندكم وهذا صفة الكبير وصفه به علي وجه الاستهزاء بهم ونسب الكسر الي الكبير ليكون تبكيتا لهم ثم امرهم بسءال جميع الاصنام اثباتا للحجة عليهم فقال فسءلوهم عن حالهم ان كانوا ينطقون اي يتكلمون حتي يخبروا من فعل ذلك بهم وانتم تعلمون انهم عجزة عن النطق والعاجز لا يعبد ولا يصح ان يكون الها سورة الانبياء اية فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون فرجعوا الي انفسهم اي الي اصحابهم ولاموهم فقالوا انكم انتم الظالمون بنسبة الكسر الي ابراهيم او بسءالكم اياه والهتكم حاضرة فسالوها او بعبادتكم من لا ينطق سورة الانبياء الايات 65 الي ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم ثم	1101	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2455	false	6487263864565382490	127	207	634	1061	1559	300	سورة الانبياء الايات 58 الي فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فرجعوا الي انفس-----------------------هم فقالوا انكم انتم الظالمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف	2455	1533445134418962482	369	560.0	298	1548	23.837209701538086	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1102	true	3414897814892089342	224	265	1191	1393	1561	300	ابراهيم ووضعوه في المنجنيق فثم قال-------------------- لا اله الا انت سبحانك لك الحمد ولك الملك لا شريك لك فلما رم-ي به من المنجنيق -في الهواء قال -له جبراءيل افلا تسال الله ان ينجيك منه--------------ا ق---------------------ال ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي	1102	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2458	false	-8278369049672128510	226	273	1182	1415	1554	300	ابراهي-----------------------م قال حين اوثقوه في النار لا اله الا انت سبحانك لك الحمد ولك الملك لا شريك لك --ثم رموا به في المنجنيق الي النار فاستقبله جبر--يل فقال يا ابراهيم الك حاجة فقال اما اليك فلا قال جبريل فاسال ربك فقال ابراهيم حسبي من سءالي علمه بحالي	2458	1533445134418962482	134	185.0	103	260	51.53845977783203	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1103	true	-6831465135897042952	70	159	383	821	1578	300	بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وجعل---- يحدثه ويقول له------------- ان ربك يقول لك اما علمت ان النار لا تضر احباءي روي ان نمرود خرج في اليوم الثالث مع حشمه علي ربوة فنظر----------------- الي النار فراي في وسطها ماء وخضرة وشخصين حولهما فقال فما لي اري نفسين فيها ونحن رمينا انسانا واحدا فرجع متحيرا روي انه نادي يا ابرا----هيم هل تستطيع ان تخرج من النار قال نعم قال-------------------------------------- فاخرج منها فقا--------م يمشي فيها حتي خرج منها ف-------------قال--- يا ابراهيم من ا------لذي رايته مع-----ك في صورتك	1103	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2459	false	7893170988027233439	194	300	977	1490	1490	300	بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال جبريل يا ابراهيم ان ربك يقول--- اما علمت ان النار لا تضر احباءي ثم نظر نمرود واشرف علي ابراهيم من صرح له فراه جالسا في روضة والملك قاعد الي جنبه وما---------------------------- حوله نار تحرق الحطب فناداه يا ابراهيم كبير الهك الذي بلغت قدرته ان حال بينك وبين النار يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها ----قال نعم قال هل تخشي ان قمت ان تضرك قال لا قال فقم فاخرج منها فقام ابراهيم يمشي فيها حتي خرج منها فلما وصل اليه قال له يا ابراهيم من الرجل الذي رايته معك مثلك في صورتك-	2459	1533445134418962482	259	330.0	205	549	47.17668533325195	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1103	true	-6831465135897042952	159	235	821	1191	1578	300	قاعدا الي جنبك قال ذلك ملك الظل ارسلن---ي ربي ليونسني فيها -قال----------------- اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك قال----------------------------------------------------------------- لا يقبل الله منك ما لم تفارق دينك -----------------الي ديني -قال لا استطيع ترك ملكي ولكن---- اذبح اربعة الاف بقرة فذبحها له ثم -كف عن ابراهي--------------------م ومنعه الله------- منه قيل القي ابراهيم في النار وهو ابن ست عشرة سنة فقال تعالي وارادوا به اي بابراهيم كيدا اي حرقا-------------- فجعلناهم الاخسرين	1103	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2460	false	4547051639219071286	0	88	0	448	1523	300	قاعدا الي جنبك قال ذلك ملك الظل ارسله الي ربي ليءنسني فيها فقال نمرود يا ابراهيم اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك حين ابيت الا عبادته وتوحيده واني ذابح له اربعة الاف بقرة قال ابراهيم لا يقبل الله منك ما دمت علي- دينك حتي تفارقه وترجع الي ديني فقال لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها-------------- فذبحها نمرود وكف عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ومنعه الله عز وجل منه قوله عز وجل--------------------------------------------- وارادوا به------------ كيدا يعني ارادوا ان يكيدوه فجعلناهم الاخسرين	2460	1533445134418962482	265	370.0	208	520	50.96154022216797	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	26	55	138	299	1646	300	فخرجا مهاجرين من كوثي من ارض العراق الي بيت المقدس وروي انه-------------------------------------------------------- نزل ب-------------------------------------------------------------------------------------------فلسطين ومعه سارة ولوط بالمءتفكة وبينهما------ يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانبياء اية----------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا	1104	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2461	false	1616722769457097008	68	156	339	794	1610	300	فخرج ابراهيم- من كوثي من ارض العراق مهاجرا الي ربه ومعه لوط وسارة فخرج يلتمس الفرار بدينه والامان علي عبادة ربه حتي نزل حران فمكث بها ما شاء الله ثم خرج مهاجرا حتي قدم مصر ثم خرج ورجع الي الشام فنزل السبع من ارض فلسطين ونزل ------لوط بالمءتفكة وهي علي مسيرة يوم وليلة من السبع فبعثه الله نبيا الي اهلها وما قرب منها فذلك قوله تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين قوله تعالي سورة الانبياء الايات 72 الي 79span ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا	2461	1533445134418962482	116	136.0	91	462	25.108224868774414	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	169	292	956	1613	1646	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين ولوطا اي اذكر لوطا وقيل هو نصب بفعل يفسره ما بعده وهو اتيناه حكما اي علم الاحكام وعلما اي فقها في الدين وقيل نبوة وفهما ليفصل بين الخصوم ونجيناه من القرية وهي قرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اي الاعمال القباءح كاللواطة والمكس ورمي البندق الي الناس واللعب بالطيور ونحوها انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي عاصين سورة الانبياء اية وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين وادخلناه اي لوطا في رحمتنا اي في الجنة او في اهل رحمتنا وهم اهل الطاعة في الدنيا انه من الصالحين اي من المرسلين سورة الانبياء اية ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1104	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2461	false	1616722769457097008	173	207	905	1094	1610	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	2461	1533445134418962482	187	366.0	153	657	28.462709426879883	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1105	true	6957636493573891787	2	47	9	258	1564	300	من قبل اي ق---بل ابراهيم ولوط فاستجبنا له ند---------اءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم اي من -----------------تكذيب قومه والغرق والكرب اشد الغم قيل كان نوح اطول الانبياء عمرا واشدهم بلاء سورة الانبياء اية ونصر----------ناه من القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1105	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2462	false	-3526317681011804432	119	178	710	1017	1638	300	من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له اي اجبنا دعاءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم قال ابن عباس من الغرق وتكذيب قومه له وقيل انه--------------- كان---- اطول الانبياء عمرا واشدهم بلاء والكرب اشد الغم-- ونصرناه اي منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا من ان يصلوا اليه بسوء وقيل من بمعني علي انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	2462	1533445134418962482	196	314.0	160	328	59.75609588623047	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1106	true	1702267518094386166	40	195	205	1003	1567	300	او قاءد و---كان حكمهما بالوحي عند من لم يجوز الاجتهاد علي الانبياء فكان حكم سليمان ناسخا لحكم داود وقيل كان حكمهما باجتهاد لادراك فضيلة الاجتهاد عند من جوز الاجتهاد لهم وجوز الخطا عليهم اذ لا قدرة للعبد ان يصيب الحق داءما الا انهم لا يقرون عليه والاول اصح --------لانهما كانا علي الصواب بدليل قوله وكلا اتينا حكما وعلما اي حكم النبوة والفهم في القضاء قيل كل مجتهد مصيب لظاهر---- الاية وللخبر-- حيث وعد الثواب للمجتهد علي الخطا وهو قول ابي حنيفة رحمه الله واصحابه قال عليه السلام اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر وقيل ليس كل مجتهد مصيبا بل اذا اخ-لف اجتهاد المجتهدين في حادثة كان الحق مع واحد لا بعينه ولو كان كل مجتهد مصيبا لم يكن للتقسيم معني وقو---------له عليه السلام اذا اجتهد فاخطا فله اجر لم يرد ---انه يءجر علي الخطا بل يءجر علي اجتهاده في طلب الحق لان-------ه عبادة والاثم موضوع عنه في الخطا	1106	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2464	false	3566970063276340823	0	106	0	537	1580	300	ان داود وسليمان حكم--ا بالوحي------------------------------------- فكان حكم سليمان ناسخا لحكم داود ومن قال بهذا يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يجوز للانبياء الحكم بالاجتهاد لانهم مستغنون عنه بالوحي واحتج من ذهب الي ان كل مجتهد ----------------------------------------------مصيب بظاهر هذه الاية وبالحديث حيث وعد الثواب للمجتهد علي الخطا وهو قول ---------------------اصحاب الراي وذهب جماعة الي انه----------------------------------------------------------------- ليس كل مجتهد مصيبا بل اذا اختلف اجتهاد المجتهدين في حادثة كان الحق مع واحد لا بعينه ولو كان كل واحد مص-يبا لم يكن للتقسيم معني وقوله صلي الله عليه وسلم ا--ذا اجتهد فاخطا فله اجر لم يرد به انه يءجر علي الخطا بل يءجر علي اجتهاده في طلب الحق لان اجتهاده عبادة والاثم---------- في الخطا	2464	1533445134418962482	373	567.0	293	835	44.670658111572266	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1107	true	-1203595460510360988	216	295	1143	1538	1562	300	اذا فرغوا من عمل- قبل الليل افسدوه ان لم تشغلوا بغيره سورة الانبياء الايات 83 الي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين قوله وايوب اسم رجل من الروم وهو ايوب بن اموص بن زارخ بن روم -بن عيصو بن اسح-ق بن ابراهيم وك------------------------------ان الله------ قد اصطفاه نبيا- وبسط عليه الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------من اصناف المال كله من الابل والبقر والغنم والخيل	1107	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2467	false	-954334267807483670	89	183	470	919	1500	300	اذا فرغ --من عمله قبل الليل اشغله بعمل اخر لءلا يفسد ما عمل ويخربه قوله تع----الي وايوب اذ نادي ربه---- يعني دعا ربه ذكر قصة ايوب عليه السلام قال وهب بن منبه كان ايوب رجلا م-----------------------------------------------------------------ن الروم وهو ايوب بن اموص بن تارخ بن روم ابن عيص -بن اسحاق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط بن هاران وكان الله تعالي قد اصطفاه ونباه وبسط ل--ه الدنيا وكانت له البثنية من ارض البلقاء من اعمال خوارزم مع ارض الشام كلها سهلها وجبلها وكان له فيها من اصناف المال كله من الابل والبقر والغنم والخيل	2467	1533445134418962482	208	295.5	161	527	39.46868896484375	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1110	true	-1618723126142572520	1	140	5	782	1617	300	رب لا تذرني فردا اي وحيدا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين اي افضلهم رزقتني ولدا او لم ترزقني اياه سورة الانبياء اية فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين فاستجبنا له نداءه ووهبنا له اي لزكريا ولدا اسمه يحيي واصلحنا له زوجه اي جعلناها حسنة الخلق بعد ان كانت سيءة الخلق واحسنها وجها بعد ان كانت قبيحة الوجه واصلحنا رحمها وكانت لا تلد لعقمها فصارت ولودا بعد العقم انهم كانوا اي الانبياء الذين سبق ذكرهم وقيل ان زكريا وامراته ويحيي كانوا يسارعون في الخيرات اي يبادرون في الاعمال الصالحة و كانوا يدعوننا رغبا ورهبا اي رغبة فيما عندنا ورهبة من عذابنا وكانوا لنا خاشعين اي ذليلين متواضعين والخشوع الخوف اللازم للقلب بالمعرفة سورة الانبياء اية والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1110	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2482	false	-4966510046810905175	2	39	9	223	1526	300	رب لا تذرني فردا----------------------- وانت خير الوا----------------------------------------------------------رثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين------------------------------------------------------ والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	2482	1533445134418962482	211	387.0	174	777	27.15572738647461	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1111	true	-1192219861690399961	240	271	1259	1407	1563	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون	1111	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2484	false	-6113107692982097423	30	61	154	302	1522	300	واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون	2484	1533445134418962482	148	296.0	117	148	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1112	true	-8933221079016751440	89	135	462	694	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثل-ثماءة وستون صنما وجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث كلها فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم	1112	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2488	false	5982676344030385324	177	220	903	1119	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما----------- فعرض له النضر بن الحارث----- فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم	2488	1533445134418962482	215	403.0	172	233	92.2746810913086	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1113	true	657813999283938211	5	145	29	775	1579	300	ان الذين سبقت لهم منا الحسني اي الجنة او السعادة او التوفيق للطاعة كعيسي وعزير اولءك عنها اي عن النار مبعدون اي منجون سورة الانبياء اية لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يسمعون حسيسها اي الصوت الخفي منها اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت اي تمنت انفسهم في الجنة خالدون اي داءمون سورة الانبياء اية لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو النفخة الاخيرة او الانصراف الي النار او حين يذبح الموت علي صورة كبش املح بين الجنة والنار وينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وتتلقاهم الملاءكة عند باب الجنة مهنين قاءلين هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب سورة الانبياء اية يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	1113	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2488	false	5982676344030385324	47	92	231	475	1534	300	ان الذين سبقت لهم منا الحسني-------------------------------------------------- اولءك عنها------------ م---------------------------بعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------م خالدون---------------------------- لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	2488	1533445134418962482	238	408.0	193	746	31.903484344482422	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	11	85	54	403	1431	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج يا ايها الناس اي	1117	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2493	false	-1656927616396573028	221	294	1102	1447	1474	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ----ومن الناس من	2493	1533445134418962482	340	668.5	267	349	97.42120361328125	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	160	288	761	1382	1431	300	في الارحام ما نشاء ثبوته فلا يكون سقطا ا-لي اجل مسمي اي الي وقت معلوم وهو وقت ولادته ----ثم نخرجكم اي كل واحد منكم طفلا من بطون امهاتكم ثم نمهلك---------------------------------------------------م لتبلغوا اشدكم اي كمال عقلكم وهو وقت التمييز قيل هو خمس عشرة سنة وقيل هو ثماني عشرة سنة الي ثلاثين وقيل الي ستة وثلاثين ومنكم من يتوفي اي يقبض قبل ان يبل-غ ا-شده ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اضعف العمر واخسه وهو الخرف اي نمهلكم لتصيروا اليه لكيلا يعلم من بعد علم شيءا اي -------------------------------لا يعلم شيءا بالنسيان بعد علمه ذلك ب-----------------------العق-----ل الاول ثم اكد اظهار القدرة علي البعث بقوله----- وتري الارض هامدة اي يابسة ميتة-------- فاذا انزلنا عليها الماء----------- اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي زادت وعل-------------------------ت وانبتت من------------------------------------------------------- كل زو-----ج اي من كل صنف	1117	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2495	false	3434034316221391709	144	289	737	1450	1505	300	في الارحام ما نشاء اي لا تسقطه ولا تمجه الي اجل مسمي ا----ي وقت خروجه من الرحم تام الخلق ثم نخرجكم اي وقت الولادة ------من بطون امهاتكم طفلا اي صغارا وانما وحد الطفل لان الغرض الدلالة علي الجنس ثم لتبلغوا اشدكم اي كمال القوة والعقل والت---------------------------------------------------------------------------مييز ومنكم من يتوفي اي----- قبل ----بلوغ الكبر ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي الهرم و--------------الخرف----------------------- لكيلا يعلم من بعد علم شيءا اي يبلغ من السن ما يتغير به عقله فلا يعقل شيءا فيصير كما كان في اول طفوليته ضعيف البنية سخيف العقل قليل الفهم ثم ذكر دليلا اخر عل---ي البعث فقال تعالي وتري الارض هامدة اي يابسة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء يعني المطر اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي ارتفعت وذلك ان الارض ترتفع بالنبات وانبتت هو مجاز لان الله تعالي هو المنبت واضيف الي الارض توسعا من كل زوج بهيج اي من كل صنف	2495	1533445134418962482	350	451.0	268	847	41.32231521606445	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1119	true	-8012134023735153375	143	249	728	1243	1500	300	وان اصابته فتنة اي محنة وضيق في المعيشة انقلب علي وجهه اي جهته يعني رجع الي كفره وقال بءس بالدين دين محمد فقال تعالي خسر الدنيا والاخرة اي غبنهما بذهاب ماله وبذهاب ثوابه ذلك اي رجوعه عن الاسلام هو الخسران المبين وهو ذهاب دينه وخلوده في النار سورة الحج اية يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا من دون الله اي يعبد من غيره ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه حقيقة ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية لا يرجي زواله سورة الحج اية يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1119	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2496	false	4880420987501617277	93	130	443	630	1423	300	وان اصابته فتن------------------------ة انقلب علي وجهه-------------------------------------------------------------- خسر الدنيا والاخرة ذلك ه------------------------------------------------------و الخسران ال--------------------------------------------مبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	2496	1533445134418962482	179	321.5	143	515	34.75728225708008	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1120	true	-8161708504429050296	132	173	650	845	1499	300	فليمدد اي ليربط بسبب اي بحبل الي السماء اي من ----------------------------------------------سقف بيت لان كل ما علاك فهو سماء ثم ليقطع نفسه بحبس مجاريه بالحبل يعني ليختنق به------------------------------------------------------------------ فيموت خ--نقا فلينظر هل يذهبن كيده اي فعله بنفسه من الاختناق ما يغيظ اي	1120	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2499	false	-8994559658566152195	13	58	79	309	1591	300	فليمدد--------- بسبب اي بحبل الي السماء اي سقف البيت علي قول الاكثرين والمعني ليشدد حبلا في سقف بيته ف------------------------------------------------------------ليختنق به حتي يموت ثم ليقطع اي الحبل بعد الاختناق وقيل ليمد الحبل حتي ينقطع فيموت مختنقا فلينظر هل يذهبن كيده اي صنيعه وحيلته---------- ما يغيظ اي	2499	1533445134418962482	97	122.5	76	309	31.391586303710938	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1121	true	-5790110157073593392	61	121	323	619	1526	300	ان الله ي-فصل بينهم اي يقضي بالحق يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد من اعمالهم واحوالهم فيجازيهم بها سورة الحج اية الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	1121	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2498	false	-6725523416692134798	204	254	1052	1288	1520	300	ان الله ي فصل بينهم-------------- يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد----------------------------------------------- الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	2498	1533445134418962482	235	444.5	186	297	79.12458038330078	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1121	true	-5790110157073593392	246	292	1267	1489	1526	300	ومن يهن الله اي يخذله بالشقاوة في قضاءه فما له من مكرم اي من معز بالسعادة----------- ان الله يفعل ما يشاء من الاهانة و--------------------------------------------------------------الاكرام في خلقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الحج اية----------------- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم	1121	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2501	false	3658336084886203067	1	84	4	422	1524	300	ومن يهن الل---------------------------ه فما له من مكرم اي من يذله الله فلا يكرمه احد ان الله يفعل ما يشاء اي يكرم الله بالسعادة من يشاء ويهين بالشقاوة من يشاء وقيل هو الذي يصح منه الاكرام والهوان يوم القيامة بالثواب والعقاب فصل هذه السجدة من عزاءم سجود القران فيسن للقارء والمستمع ان يسجد عند تلاوتها او سماع تلاوتها قوله عز وجل سورة الحج الايات 19 الي 24span هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم	2501	1533445134418962482	165	240.0	127	445	37.078651428222656	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1122	true	-7632105677723920566	46	176	245	916	1552	300	جحدوا دين الاسلام قطعت اي هيءت لهم ثياب يلبسونها من نار يصب من فوق رءسهم الحميم اي الماء الذي انتهي حره قيل يضرب الملك راس الكافر بالمقمع من حديد فيثقب راسه ثم يصب عليه الحميم سورة الحج اية يصهر به ما في بطونهم والجلود يصهر به اي يذاب بالحميم المصبوب علي رءوسهم ما في بطونهم من شحوم غيرها فيقطعها ويخرج من ادبارهم والجلود اي يذاب الجلود ايضا فتسلخ سورة الحج اية ولهم مقامع من حديد ولهم مقامع جمع مقمعة من حديد وهي سياط مختصة بهم يضربون بها علي هامتهم سورة الحج الايات 22 الي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير كلما ارادوا	1122	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2501	false	3658336084886203067	73	129	371	660	1524	300	كفروا------------ قطع--------ت لهم ثياب--------- من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ما في بطونهم والجلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولهم مقامع---------- من حديد كلما ارا-----------------------------------------------------------------دوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا ------	2501	1533445134418962482	268	444.0	214	671	39.94038772583008	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1122	true	-7632105677723920566	55	103	294	528	1552	300	من نار يصب من فوق رءسهم الحميم اي الماء ا------لذي انتهي حره قيل يضرب الملك راس الكافر بالمقمع من حديد فيثقب راسه ثم يصب عليه الحميم سورة الحج اية يصهر به ما في بطونهم والجلود يصهر به اي يذاب بالحميم المصبوب علي---- رءوسهم ما في بطونهم من --شحوم	1122	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2503	false	-1552839260554126571	56	84	283	417	1531	300	من نار يصب من فوق رءسهم الحميم اي الماء الحار الذي انتهت حرارته يصهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به اي يذاب بالحميم الذي يصب من فوق رءوسهم ما في بطونهم من الشحوم	2503	1533445134418962482	104	170.5	81	246	42.276424407958984	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1123	true	-6226706440139609033	74	176	393	917	1549	300	لله الذي صدقنا وعده في الاخرة وهدوا الي صراط الحميد اي------------------------------------------- المحمود في -فعاله وهو طريق الجنة اي دين الاسلام سورة الحج ا-----------------ية ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب -------------------اليم --ان الذين كفروا اي اهل مكة ويصدون عن سبيل الله اي يصرفون----------------------- الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن --دين الاسلام ولم يقل صدقوا كما قال-------------------- كفروا لارادة ان الصد منهم مستمر داءم و عن المسجد الحرام وذلك منعهم النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سل-م واصحابه في الحديبية عن زيارة الكعبة ثم وصف المسجد الحرام بقوله الذي جعلناه للناس اي	1123	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2504	false	-5905363197967343628	124	261	602	1332	1545	300	لله الذي صدقنا وعده---------- وهدوا الي صراط الحميد يعني الي دين الله وهو الاسلام والحميد هو الله المحمود في افعاله قوله عز وجل------------------ سورة الحج الايات 25 الي 28span ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ان الذين كفروا يعني بما جاء به محمد---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ويصدون عن سبيل الله اي بالمنع من الهجرة والجهاد والاسلام و---المسجد الحرام يعني وي----------صدون عن المسجد الحرام------ الذي جعلناه للناس اي	2504	1533445134418962482	313	385.5	247	823	38.031593322753906	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1124	true	-4022998762250382944	134	282	685	1461	1548	300	جعلنا لابراهيم مكان البيت اي مباءة ولعقبه اي مرجعا يرجع اليه للعمارة والعبادة لانه رفع في زمان الطوفان الي السماء وهو البيت المعمور وكان من ياقوتة حمراء فاعلم الله---- ابراهيم مكانه بريح ارسلها يقال لها الخجوج وهي التي تلتوي في هبوبه-----------ا فكنست--- ما حوله فبناه علي اساسه القديم قالوا بعث الله سحابة علي قدر البيت -------------------فيها راس يتكلم يا ابراهيم ابن علي قدري وحيالي فاسس البيت عليه مع اسمعيل ثم فسر التبوءة لكونها مقصودة للعبادة بقولها ان لا تشرك كانه قا-ل تعبدنا فيه ابراهيم وقلنا له لا تشرك بي شيءا ف ان مفسرة للقول المقدر وطهر بيت---ي من الاصنام -------والاقذار ان يطرح حوله للطاءفين---------------- بالبيت من غير اهل مكة والقاءمين اي المقيمين من اهل مكة والركع السجود اي المصلين بالافاق من كل وجه سورة الحج اية واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق وا---------------------ذن اي ----------ناد في الناس با------------------------------------لحج فقام ابراهيم	1124	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2506	false	4280702015005290833	157	283	730	1392	1486	300	بوانا لابراهيم مكان البيت قال ابن عباس جعلنا وقيل وطانا وقيل بينا وانما ذكر مكان البيت لان الكعبة رفعت الي السماء ----------------------زمن الطوفان فلما امر الله تعالي ابراهيم عليه السلام ببناء البيت لم يدر اي جهة يبني فبعث الله تعالي ريحا خجوجا فكنست له ما حول البيت عن الاساس وقيل--------- بعث الله سحابة ب---قدر البيت فقامت بحيال البيت وفيها راس يتكلم يا ابراهيم ابن علي قدري فبني عليه------------------------------------------------------------------- ان لا تشرك بي شيءا اي عهدنا الي ابراهيم وقلنا له لا تشرك بي شيءا------------------------ وطهر بيتي اي من الشرك والاوثان والاقذار------------- للطاءفين اي الذين يطوفون بالبيت--------------- والقاءمين اي المقيمين فيه------- والركع السجود اي المصلين قوله عز وجل و-------------------------------------------------------------------------------------اذن اي اعلم وناد والاذان في اللغة الاعلام في الناس قال ابن عباس اراد بالناس اهل القبلة بالحج فقال ابراهيم	2506	1533445134418962482	322	351.5	249	907	35.50165557861328	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1126	true	-2662760310448251177	183	287	983	1536	1603	300	فهو خير له اي ذلك التعظيم اعظم اجرا عند ربه-------------------------------------- في الدار الاخرة واحلت لكم الانعام اي اكل-----ها بعد الذبح------------------------ الا ما يتلي عليكم--- تحريمه في -قوله حرمت عليكم الميتة الاية في سورة الماءدة وهو استثناء منقطع اذ المتلو ليس من جنس الانعام او متصل بان يكون المحرم حراما بعارض كالميتة والموقوذ--ة فاجتنبوا الرجس اي القذر من الاوثان اي اتركوا عبادتها بيان---- ل الرجس لانه يعم الاوثان وغيرها اي اجتنبوا الرجس الذي هو الاوثان ووجه تسمية الاوثان رجسا هو التشبيه اي انفروا عنها كما ينفر طباعكم من الرجس----------- واجتنبوا قول الزور ا--ي الكذب والبهتان وهو قولهم هذا حلال وهذا حرام او هو شهادة الزور	1126	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2510	false	8425511968726746400	95	172	506	920	1557	300	فهو خير له -------------------------عند ربه اي ثواب تعظيم الحرمات خير له عند الله في------ الاخرة واحلت لكم الانعام اي ان تاكلوها بعد الذبح وهي الابل والبقر والغنم الا ما يتلي عليكم اي تحريمه وهو قوله------------------------ في سورة الماءدة حرمت عليكم الم-------------------------------------------------------------------------يتة والدم الاية فاجتنبوا الرجس م---------ن الاوثان اي اتركوا عبادتها -فانها سبب الرجس وهو العذاب وقيل سمي الاو------------------------------------------------ثان رجسا لان عبادتها اعظ-------------------------م من التلوث بالنجاسات واجتنبوا قول الزور يعني الكذب والبهتان وقال ابن عباس هي------------------ شهادة الزور	2510	1533445134418962482	242	300.5	193	643	37.63608169555664	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1127	true	4527105063226370256	100	173	490	884	1543	300	من اجتناب الرجس وقول الزور ومن يعظم شعاءر الله وهي -------------------------------------------------------------------------------------الهدي المعشرة المقلدة لتعرف---------------------- انها هدي لا يتعرض بها وتعظيمها استسمانها واستحسانها للنحر قوله فانها من تقوي القلوب منهم جواب الشرط اي ان تعظيمها من افعال اصحاب تقوي القلوب والمراد منه اخلاصها والضمير في منهم المقدر راجع من الجزء الي الشرط ليصح المعني سورة الحج اية لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق لكم فيها اي في البدن منافع	1127	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2511	false	-4191008264401407213	237	292	1220	1523	1567	300	من اجتناب الرجس وقول الزور ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب يعني تعظيم شعاءر الله من تقوي القلوب قال ابن عباس شعاءر الله البدن والهدي واصلها من الاشعار وهو العلامة التي يعرف بها انها------------- هدي وتعظيمها استسمانها واستحسانها وقيل شعاءر الله اعلام دينه وتعظي--------------------------مها من------------ تقوي القلوب لكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها اي في البدن منافع	2511	1533445134418962482	134	184.0	108	501	26.74650764465332	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1128	true	4826071764604559769	18	125	95	703	1620	300	وبشر المخبتين اي المطيعين- المتواضعين في العبادة واص-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخبت الانخفاض من المكان سورة الحج ا-----------------ية الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون قوله الذين اذا ذكر الله صفة كاشفة ل المخبتين اي هم الذين اذا ذكر الله عندهم وجلت اي خافت قلوبهم والصابرين عطف علي الذين اي والذين صبروا علي ما اصابهم من المحن والمصاءب في اوقاتها والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في طاعة الله فهذه الخصال الاربع للمخبتين سورة الحج اية والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	1128	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2513	false	7314186258339932447	2	77	17	451	1615	300	وبشر المخبتين قال ابن عباس المتواضعين وقيل المطمءنين الي الله وقيل الخاشعين الرقيقة قلوبهم وقيل هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لا ينتصرون ثم وصفهم فقال ----تعال---------------ي سورة الحج الايات 35 الي 40span الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2513	1533445134418962482	291	509.5	240	723	40.24896240234375	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	222	300	1177	1611	1611	300	اقاموا الصلاة المكتوبة واتوا الزكاة المفروضة وامروا بالمعروف اي بالتوحيد واتباع محمد صلي الله عليه وسلم ونهوا عن المنكر اي عن الشرك والنفاق ولله عاقبة الامور اي اليه يرجع عاقبة امور العباد في الاخرة من الثواب والعقاب سورة الحج الايات 42 الي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة-	1130	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2515	false	9205544476125746052	223	271	1187	1458	1615	300	اقاموا الصلا---------ة واتوا الزكا---------ة وامروا بالمعروف------------------------------------------- ونهوا عن المنكر-------------------- ولله عاقبة الامور----------------------------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة	2515	1533445134418962482	270	478.0	223	435	62.068965911865234	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	58	198	290	1046	1611	300	الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق اي بغير جرم الا ان يقولوا استثناء من المنفي المقدر يدل عليه قوله بغير حق اي ما اخرجوا الا لان يقولوا ربنا الله يعني----- اخرجوهم بسبب هذا القول الموجب ل-----------------------------------------لتمكين لا ل-----لاخراج ولو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض اي المشركين بالمءمنين لغلب المشركون علي المءمنين وعلي من في ذمتهم فجواب لو لا قوله لهدمت اي لخربت صوامع ل---------لرهبان------------------- و-------------------------------------------------------بيع للنصاري وصلوات اي مواضعها وهي كناءس اليهود-------------------------- ومس-----------اجد المسلمين المعني لو لا دفع الله عن المتعبدين بالمجاهدين في سبيل الله لانقطعت العبادات وخربت امكنتها التي يذكر فيها اسم الله كثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولينصرن الله من ينصره اي ينصر دين------ه ان الله لقوي------------------------ عزيز اي غالب قادر علي ان ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم بغير نصرتهم سورة الحج اية الذ-----------------ين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور	1130	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2515	false	9205544476125746052	74	235	385	1264	1615	300	الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق ------------الا ان يقو---------------------------------------------------------------------------لوا ربنا الله يعني انهم اخرجوا بغير موجب سوي التوحيد الذي ينبغي ان يكون موجب الاقرار والتعظيم والتمكين لا موجب الاخراج ولو-لا دفع الله الناس بعضهم ببعض اي بالجهاد واقامة الحدود ----------------------------------------------------------لهدم---------ت صوامع هي معابد الرهبان المتخذة في الصحراء وبيع هي معابد النصاري في البلد وقيل الصوامع للصابءين والبيع للنصاري وصلوات ------------هي كناءس اليهود ويسمونها بالعبرانية صلوتا ومساجد يعني مساجد المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر فيها اسم الله كثيرا يعني في المساجد ومعني الاية ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم في شريعة كل نبي مكان صلواتهم فهدم في زمن موسي الكناءس وفي زمن عيسي البيع والصوامع وفي زمن محمد صلي الله عليه وسلم المساجد ولينصرن الله من ينصره اي ينصر دينه ونبيه ان الله لقوي اي علي نصر من ينصر دينه عزيز اي لا يضام ولا يمنع مما يريده قوله عز وجل-------------------- سورة الحج الايات 41 الي 47span الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور	2515	1533445134418962482	389	567.0	316	1161	33.50559997558594	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1131	true	-5648078324444305380	5	206	23	1039	1542	300	للنبي عليه السلام وان يكذبوك اي ان ي--كذبك قومك يا محمد فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين شعيبا اي فقد كذب الانبياء قبلك اممهم فصبروا وانما قال وكذب موسي مجهولا ولم يقل وكذب قوم م-----------------------------وسي ل-----ان قومه بني---- اسراءيل لم يكذبوه وانما كذبه------------- القبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامليت اي امهلت للكافرين ------------------------------ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد المهل بالعذاب فكيف كان نكير اي انكاري عليهم باهلاكهم يعني وجدوه حقا ويسجده قومك ان لم يءمنوا ثم ابدل من فكيف كان نكير------------------------- فكاين اي فكم من قرية اهلكناها وهو مفسر لناصب كاين وقرء اهلكتها اي اهلها---- وهي ظالمة اي مشرك اهلها في محل النصب علي الحال ثم عطف علي اهلكناها وان لم يكن لهذا الفعل محل قوله فهي خاوية اي ساقطة علي عروشها اي علي سقوفها بان سقطت تلك اولا ثم سقطت عليها الحيطان ف علي متعلق ب خاوية وبءر بالهمز وقرء بالتخفيف عطف علي قرية اي وكم--- بءر معطلة اي خالية من ساكن مع وجود الماء والاتها فيها لهلاك اربابها وقصر مشيد اي مشيد-------------- مجصص مرتفع محكم اخليته باهلاك اصحابها يعني وكم بءر عطلنا عن سقاتها وكم قصر مرتفع اخليناه عن ساكنيه فترك ذلك لدلالة معطله عليه قيل هذا بءر نزل عليها صالح مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة الاف نفر ممن امن	1131	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2516	false	-2294414261630232539	95	296	498	1520	1541	300	للنبي صلي- الله عليه وسلم والمعني وان كذبك قومك فقد-------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين ------------وكذب موسي فان ق-لت لم---------------- قال وكذب موسي------- ولم يقل و----قوم موسي قلت فيه وجهان احدهما ان موسي لم يكذبه قومه وهم بنو اسراءيل وا----------نما كذبه غير قومه وهو القبط الثاني كانه قيل بعد ما ذكرت تكذيب كل قوم رسولهم قال وكذب موسي ايضا مع وضوح اياته وعظم معجزاته فما ظنك بغيره فاملي---------ت للكافرين اي امهلتهم واخرت العقوبة عنهم ثم اخذتهم اي عاق------------------بتهم فكيف كان نكير اي انكاري عليهم ما فعلوا من التكذيب بالعذاب والهلاك يخوف به من خالف رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبه قوله عز وجل فكاين------- من قرية اهلكناها و--------------------قرء اهلكناها علي التعظيم وهي ظالمة اي ----واهلها ظالمون------------------------------------------------------------------- فهي خاوية اي ساقطة علي عروشها اي علي سقوفها------------------------------------------------------------ وبءر معطلة ----------------------------اي وكم من بءر معطلة اي متروكة مخلاة عن اهله---------------------------------ا وقصر مشيد اي رفيع طويل عال وقيل مجصص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل ان البءر المعطلة والقصر المشيد باليمن اما القصر فعلي قمة جبل والبءر في سفحه ولكل واحد منهما قوم كانوا في نعمة فكفروا فاهلكهم الله وبقي البءر والقصر خاليين وقيل ان هذه البءر كانت بحضر موت في بلدة يقال لها حاضوراء وذلك ان اربعة الاف نفر ممن امن	2516	1533445134418962482	406	276.5	315	1477	27.48815155029297	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1133	true	5969009953563846306	170	300	910	1598	1598	300	ليجعل الله ما يلقي الشيطان فتنة اي ------بلية--------------------------------- للذين في قلوبهم مرض اي للمنافقين والقاسية------- اي الذين قست قلوبهم عن ذكر الله- وهم المشركون وان الظالمين اي الجاحدين بالقران لفي شقاق بعيد اي في خلاف طويل عن الحق سورة الحج اية وليعل-----------------م الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم وليعلم المءمنون الذين اوتوا العلم علم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به اي يثبتوا علي ايمانهم ويزيد يقينهم فتخبت اي تطمءن وتسكن له قلوبهم مخلصة وان الله لهاد الذين امنوا بالقران الي صراط مستقيم اي الي عمل به يعني هو حافظ لقلوبهم عن الاعراض ونزع المعرفة منها عن القاء الشيطان ووسوسته سورة الحج اية ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة-	1133	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2522	false	648101523667912236	114	191	545	946	1506	300	ليجعل----- ما يلقي الشيطان فتنة اي محنة وبلية والله تعالي يمتحن عباده بما يشاء للذين في قلوبهم مرض اي شك ونفاق -والقاسية قلوبهم اي ال--جافية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وان الظالمي--------------------ن لفي شقاق بعيد اي في خلاف شدي--------د سورة الحج الايات 54 الي 58span وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة	2522	1533445134418962482	305	517.5	244	753	40.50464630126953	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	0	160	0	819	1534	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1134	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2522	false	648101523667912236	191	235	946	1190	1506	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	2522	1533445134418962482	243	448.0	199	819	29.670330047607422	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	12	281	58	1441	1534	300	منه اي في شك من القران---------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة------------------------ او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم والذين هاجروا في سبيل ال------------------------له اي في طاعة الله من مكة الي المدينة ثم قتلوا بالتشديد والتخفيف اي استشهدوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا اي في الجنة او الغنيمة في الدنيا لمن لم يمت ولم يقتل وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا بضم الميم وفتحها يرضونه اي الجنة اذا قتلوا او ماتوا في طاعة الله لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين وان الله لعليم بدرجات العاملين حليم عن المسء فلا يعجل عليه بالعقوبة نزلت الايتان حين--------------------------------------------- قال المهاجرون يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لنا اذا هاجرنا معك وجاهدنا فقتلنا او متنا سورة الحج اية ----------------------------------------------------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك اي -	1134	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2523	false	-3072672912316624663	0	231	0	1155	1475	300	منه اي في شك من القران وقيل من الدين الذي هو صراط مستقيم حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة وقيل اراد بالساعة الموت او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذاب------ يوم لا ليلة له ----------------------------------------------------------------وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سمي عقيما لانه لم يكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك اليوم للكفار خير كالريح العقيم لا تاتي بخير وقيل لانه لا مثل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه الملك يومءذ يعني يوم القيامة لله وحده من غير منازع ولا مشارك فيه يحكم اي يفصل بينهم ثم بين ذلك الحكم فقال تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم----------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي والذين هاجروا في سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضا---------ه ثم قتل------------------------------وا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا اي لا ينقطع ابدا وهو رزق الجنة لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين وان الله لهو خير الرازقين فان ق---------------------------------------لت الرازق في الحقيقة هو الله عز وجل لا رازق للخلق غيره فكيف قال وان الله لهو خير الرازقين قلت قد يسمي غير الله رازقا علي المجاز كقوله رزق السلطان الجند اي اعطاهم ارزاقهم وان الرزاق في الحقيقة هو الله تعالي وقيل لانه الله تعالي يعطي الرزق------------------------ ما لا يقدر عليه غيره سورة الحج الايات 59 الي ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان	2523	1533445134418962482	474	512.5	371	1915	24.7519588470459	83	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1135	true	3385590787057314532	95	135	529	722	1506	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك اي المذكور----- من القدرة والحكم ب--------------ان الله	1135	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2523	false	-3072672912316624663	229	274	1147	1359	1475	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله	2523	1533445134418962482	173	309.0	134	212	81.60377502441406	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	78	217	381	1074	1483	300	البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم الم تر ان الله سخر اي ذلل لكم ما في الارض و ذلل الفلك تجري اي تسير في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تقع علي الارض الا باذنه اي بامره يوم القيامة ان الله بالناس لرءف رحيم مع شركهم وعصيانهم حتي يرزقهم في الدنيا ولا يعجل بالعقوبة سورة الحج اية وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ان الانسان اي الكافر بالبعث وهو بديل بن ورقاء لكفور بالله وبانعمه اي لا يشكره ولا يطيعه سورة الحج الايات 67 الي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون قوله	1136	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2524	false	6139123011973760951	0	50	0	255	1547	300	البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله	2524	1533445134418962482	253	443.0	203	693	36.507938385009766	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	6	137	30	661	1519	300	وان جادلوك في امر الذباءح او في امر الدين فقل الله اعلم بما تعملون فيجازيكم سورة الحج اية الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون وبين ذلك بقوله الله يحكم بينكم اي يقضي بالحق يعني بالثواب والعقاب يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الذبيحة او الدين سورة الحج اية الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير	1137	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2524	false	6139123011973760951	42	94	214	459	1547	300	وان جادلوك------------------------------- فقل الله اعلم بما تع-----------------------ملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير	2524	1533445134418962482	236	412.0	185	631	37.40095138549805	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	74	210	372	1038	1519	300	علي الله يسير الم تعلم يا محمد---- ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم-------- علي الله يسير--- هين حفظه --وكتابته لا يفوت عنه- شء -----سورة الحج -اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا---------------------------- وما ليس لهم به --------------------------------------------------------علم وما للظالمين من نصير قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول ولا عذر مقبول وما للظالمين من نصير ب----------منعهم من العذاب سورة الحج اية---------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير ---	1137	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2526	false	-8376651729274320654	27	149	131	730	1549	300	صلي الله عليه وسلم ويدخل فيه الامة ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك--------------------------- في كتاب يعني في---- اللوح المحفوظ ان ذلك يعني علمه بجميعه علي الله يسير اي هين وقيل ان كتب الحوادث مع انها من الغيب علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا يعني حجة ظاهرة من دليل سمعي وما ليس لهم به علم يعني انهم فعلوا ما فعلوه عن جهل لا عن علم ولا دليل عقلي وما للظالمين يعني-------------------------------------------- المش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركين من نصير يعني مانع يمنعهم من العذاب سورة الحج الايات 72 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا	2526	1533445134418962482	395	582.0	308	797	49.56085205078125	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1139	true	8671038590540282737	197	253	1072	1371	1610	300	سورة الحج اية وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير وجاهدوا في الله اي اعملوا لله حق جهاده اي	1139	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2529	false	340613007926918761	148	201	711	996	1504	300	سورة الحج اية وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير وجاهدوا في الله حق جه--------------اده اي	2529	1533445134418962482	281	558.5	228	299	93.97993469238281	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	11	98	53	522	1615	300	انما خلقها------- فوقهم ليفتح عليهم الارزاق------------------------- وما ينفعهم من انواع المنافع سورة المءمنون ا------------------------------ية وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون وانزلنا من السماء ماء بقدر اي بتقدير ووزن يامنون معه من المضرة ويصلون الي المنفعة اي بمقدار يكفي---------هم في مصالحهم ومعاشهم قيل ليست سنة بامطر من سنة ولكن الله يصرفه حيث يشاء فاسكناه اي فادخلنا ذلك الماء في الارض فاخرجنا منه ينابيع قيل منه----------------------------------- الغدران والركايا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ماء في الارض من السماء وانا علي ذهاب به اي علي ازالته لقادرون	1144	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2536	false	-4840340557044455468	16	102	90	568	1579	300	انما خلقنا السماء فوقهم لتنزل عليهم الارزاق والبركات منها وقيل معناه وما كنا عن الخلق غافلين اي عن اعمالهم واقوالهم وضماءرهم لا تخفي علينا خافية وانزلنا من السماء ماء ب---------------------------------------------------------------------قدر اي يعلمه الل------------ه من حاجتهم اليه وقيل بقدر ما----------- يكفيهم لمعايشه---------------------------------------------------------------------------------------------------م في الزرع والغرس والشرب وانواع المنفعة فاسكناه في الارض يعني ما يبقي في الغدران والمستنقعات مما ينتفع به الناس في الصيف عند انقطاع المطر وقيل اسكناه في الارض ثم اخرجناه منها ينابيع كالعيون والابار فكل ماء في الارض من السماء وانا علي ذهاب ب--------------ه لقادرون	2536	1533445134418962482	162	163.5	127	683	23.718887329101562	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	132	278	704	1505	1615	300	نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بالماء جنات اي بساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي انواعها سوي النخيلة والاعناب ومنها تاكلون سورة المءمنون اية وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله وشجرة نصب عطف علي جنات تخرج من طور سيناء بكسر السين وفتحها هو جبل فلسطين او جبل بين مصر وايلة ومنه نودي موسي واضيف طور الي بقعة تسمي بسيناء وبسينين وتلك الشجرة شجرة الزيتون وخص الانواع الثلاثة النخل والعنب والزيتون بالذكر لانها اكثر الاشجار نفعا عندهم تنبت بالدهن بضم التاء وكسر الباء من الانبات فالباء زاءدة فيه ليدل علي ملازمة الانبات للدهن وبفتح التاء وضم الباء من النبات قوله وصبغ للاكلين بالجر عطف علي بالدهن وهو الادام وهو ما يءكل بالخبز وان لم يصبغ اللقمة سورة المءمنون اية وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	1144	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2537	false	-1001324149459058442	0	32	0	176	1579	300	نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	2537	1533445134418962482	173	285.0	141	801	21.598003387451172	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	51	121	268	613	1506	300	وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه كما ارسلناك الي قومك فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوه ووحدوه سورة المءمنون الايات 24 الي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين فقال	1145	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2537	false	-1001324149459058442	32	90	176	455	1579	300	وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه ف---------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين -قال	2537	1533445134418962482	277	535.0	219	345	80.28985595703125	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	165	261	840	1317	1506	300	في اباءنا الاولين ان اي ما هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا اي انتظروا به ليتبين لكم امره حتي حين اي حتي يموت او يفيق من جنونه فننجو منه فلما لم يءمنوا به دعا عليهم بعد العلم به سورة المءمنون اية قال رب انصرني بما كذبون قال رب انصرني اي اعني عليهم باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي سورة المءمنون اية فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1145	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2537	false	-1001324149459058442	76	126	393	645	1579	300	في اباءنا الاولين ان------ هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا ب---------------------------ه حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- حين قال رب انصرني بما كذبون-------------------------------------------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	2537	1533445134418962482	249	440.5	199	477	52.20125961303711	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	30	121	163	613	1506	300	وعليها--- وعلي الفلك تحملون---------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه كما ارسلناك الي قومك فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تت----------------------------------------------------------------------قون اي اتقوه ووحدوه سورة المءمنون الايات 24 الي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم--------------------------------------- يريد ان يتفضل عليكم---------------------------------------------- ولو شاء الله لانزل ملاءكة------------------ ما سمعنا بهذا --------------------------في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة---------- فتربصوا به حتي حين فقال	1145	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2538	false	-1548395865154570436	95	204	483	1015	1517	300	وعلي الابل علي الفلك تحملون اي علي الابل في البر وعلي السفن في البحر قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي ما لكم معبودا سواه افلا تتقون اي افلا تخافون عقابه اذا عبدتم غيره ف--------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم اي ادمي مثلكم مشارك لكم في جميع الامور يريد ان يتفضل عليكم اي انه يحب الشرف والرياسة متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله لانزل ملاءكة يعني بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا يعني الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة يعني جنون فتربصوا به حتي حين يعني	2538	1533445134418962482	230	200.0	182	714	32.212886810302734	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1147	true	-112893948827395177	6	50	29	262	1567	300	سورة المءمنون الايات 32 الي--------------------------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1147	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	false	-1819481095177919635	130	188	670	972	1564	300	سورة المءمنون الايات 30 الي 44span ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	2539	1533445134418962482	232	451.5	188	302	76.8211898803711	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	0	261	0	1365	1565	300	هي الا حياتنا اي ما الحيوة الا الحيوة الدنيا نموت ونحيا اي نحيي ونموت بعد الحيوة وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم يا هود سورة المءمنون اية ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم قالوا ان هو اي ما هود الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمنون الايات 39 الي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين قال هود رب انصرني علي اهلاكهم بما كذبون قال الله تعالي عن ما قليل اي عن زمان قليل وما زاءدة لتاكيد قلة المدة ليصبحن اي ليصيرن علي تكذيبهم نادمين واللام في جواب القسم المحذوف سورة المءمنون ---اية فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل بالحق اي العذاب الواجب الوقوع فجعلناهم اي صيرناهم غثاء اي يابسا او هلكي كغثاء السيل لا ينتفع به وهو ما يحمله السيل علي وجهه من الزبد والورق والعود قوله فبعدا للقوم الظالمين مصدر منصوب بفعل وجب حذفه لانه من المصادر التي وضعت مواضع افعالها ومعناه بعدا بعدوا اي هلكوا من رحمة الله يعني فاهلكناهم بالعذاب في الدنيا سورة المءمنون اية ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ثم انشانا اي خلقنا من بعدهم قرونا اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب سورة المءمنون اية ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ما تسبق اي تتقدم من امة اي امة اجلها يعني لا تموت قبل اجلها المكتوب لها وهو الوقت الذي عين لهلاكها وما يستاخرون بعد اجلها ساعة سورة المءمنون اية ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	1148	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	false	-1819481095177919635	209	280	1088	1466	1564	300	هي الا حياتنا الد------------------------نيا نموت ونحيا وما -------------------------نحن بمبعوثين ان ه--------------------------------------------و الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما ت-------------------------------------------------------------------------------سبق من امة اجلها وما يستاخرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2539	1533445134418962482	360	559.0	291	1368	26.3157901763916	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	25	224	132	1299	1688	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا القرون بعضهم بعضا في ---الهلاك وج-------------------------علناهم بعد اهلاكهم احاديث---------------- يتحدث بها الناس بعدهم للتعجب والعبرة قيل لو بقي واحد منهم لم يكونوا احاديث والاحاديث جمع احدوثة كالاعجوبة وقيل اسم جمع للحديث لمعني الخبر فبعدا لقوم لا يءمنون اي اهلكناهم جميعا سورة المءمنون الايات 45 الي------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وغير ذلك الي فرعون وملاءه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان والطاعة وكانوا قوما عالين اي متكبرين سورة المءمنون اية فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فقالوا انءمن اي انصدق لبشرين مثلنا في البشرية ووصف بالمثل الاثنان لانه بمعني المصدر وقومهما لنا عابدون اي والحال انهم يعني بني اسراءيل مسخرون ذليلون لنا سورة المءمنون اية فكذبوهما فكانوا من المهلكين فكذبوهما اي موسي وهرون فكانوا اي صار قوم فرعون من المهلكين في البحر بالغرق سورة المءمنون اية ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية لعلهم يهتدون اي قوم موسي بالتورية يعني بالعمل بشراءعها ومواعظها سورة المءمنون اية وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	1149	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2541	false	-5888208476132306029	9	90	47	519	1638	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بع-------ضهم بعضا يعني بالهلاك فاهلكنا بعضهم في اثر بعض وجعلنا------------هم احاديث يعني سمرا وقصصا يتحدث من------- بعدهم بامرهم وشانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون -------قوله تعالي سورة المءمنون الايات 45 الي 60span ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فكانو-----------------------------------------------------------ا من المهلكين---------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	2541	1533445134418962482	378	624.0	308	1218	31.034482955932617	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1151	true	7193017339046197512	39	214	210	1133	1612	300	من --مال و------------بنين نسارع لهم في الخيرات اي------------- في الطاعات وجملة نسارع خبر ان وما موصولة اسمها والراجع من خبر ان الي اسمها محذوف تقديره نسارع به بمعني لا نسارع لهم به فيما فيه نفع واكرام بل لا يشعرون اي لا يعقلون كالبهاءم ان ذلك استدراج ومكر لزايادة الاثم ولكنهم يتوهمون ان تعجيلنا ذلك لرضانا عنهم سورة المءمنون الايات 57 الي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون ثم اخبر عن المس-رعين في الخيرات والاعمال الصالحات من المءمنين فقال------ ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي من عذابه خاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون والذين هم بايات ربهم اي بالقران يءمنون ا--ي يصدقون والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره اي يوحدونه ويعبدونه بالاخلاص سورة المءمنون الايات 60 الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا من الزكوات والصدق---------------------ات وقلوبهم اي والحال ان قلوبهم وجلة اي خاءفة ان---- لا ي-----------------------------------قبل منهم انهم اي لانهم الي ربهم راجعون يعني--- يوقنون بعثهم بعد	1151	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	false	2990520286588922389	0	123	0	641	1592	300	من المال والبنين في الدنيا نسارع لهم في الخيرات اي نعجل لهم ذلك في الخيرات ونقدمه ثوابا لاعمالهم لمرضاتنا عنه--------------------------------------------------------------------------------------------م بل لا يشعرون اي ان -------------------ذلك استدراج لهم ثم ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسارعين في الخيرات------------------------------ فقال تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي خاء---------فون والمعني ان المءمنين بما هم عليه من خشية الله خاءفون من عقابه قال الحسن البصري المءمن جمع احسانا وخشية والمنافق جمع اساءة وامنا والذين هم بايات ربهم----------- يءمنون يعني يصدقون والذين هم بربهم لا يشرك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا من الزكاة- والصدقات وقيل معناه يعملون ما عملوا من اعمال البر وقلوبهم وجلة اي خاءفة ان ذلك لا ينجيهم من عذاب الله وان اعمالهم لا تقبل منه---------م انهم الي ربهم راجعون اي انهم يوقنون انهم الي -	2543	1533445134418962482	328	452.0	260	1149	28.54656219482422	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1152	true	1079803162507682303	8	231	40	1184	1555	300	ولدينا كتاب اي عندنا كتاب حاضر هو اللوح ينطق بالحق بما سطر فيه من الاعمال والاقوال وهم لا يظلمون اي لا يزاد في سيءاتهم ولا ينقص من حسناتهم سورة المءمنون اية بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون بل قلوبهم اي قلوب اهل مكة في غمرة اي في غفلة من هذا اي من الايمان او من الذي اعد لهم من العذاب او من الوصف الذي ذكرنا للمءمنين ولهم اي للمءمنين اعمال من دون ذلك اي سوي ما عملوا من الخيرات هم لها عاملون بعد فيثابون لانها صارت عادة لهم فلا يفطمون عنها فياتيهم الله بالعذاب سورة المءمنون الايات 64 الي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قوله حتي اذا اخذنا حتي فيه هي التي يبتدا بها الكلام وهو الجملة الشرطية مترفيهم اي متنعميهم بالعذاب وهو قتلهم بالسيف يوم بدر او بالجوع حين دعا عليهم النبي عليه السلام وهم اهل قريش حين قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف عليه السلام فقحطوا حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة اذا هم يجارون جواب اذا الشرطية واذا فيه بمعني الفاء الجزاءية اي يصيحون ويتضرعون الي الله استغاثة حين نزل بهم العذاب قلنا لا تجاروا اي لا تصرخوا اليوم انكم منا لا تنصرون من عذابنا سورة المءمنون اية قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1152	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	false	2990520286588922389	194	239	1032	1259	1592	300	ولدينا كتاب---------------------------- ينطق بالحق --------------------------------وهم لا يظلمون بل قلو------------------------------------------------------------بهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	2543	1533445134418962482	212	370.5	169	1144	18.531469345092773	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	true	-5153123948080156203	65	283	368	1541	1636	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين افلم يدبروا القول اي القران والتدبر احضار القلب للفهم يعني افلم يحضروا قلوبهم في القران ليعلموا انه الحق فيءمنوا به وبمن جاء به ام جاءهم اي بل اجاءهم من الامان من العذاب ما لم يات اباءهم الاولين اي الامم المتقدمة ولذلك انكروه والمعني بل اجاءهم من الامر الشديد ما لم يات اباءهم الاولين كابراهيم واسمعيل واولاده حين خافوا الله وامنوا به وبكتبه ورسله واطاعوه فان هءلاء من عدنان وقحطان سورة المءمنون اية ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام لم يعرفوا رسولهم بل الم يعرفوا نسب رسولهم محمد صلي الله عليه وسلم وامانته وخلقه فهم له منكرون اي جاحدون حسدا وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفة اياه بصحة نسبه وصدقه وعقله واتسامه بانه خير فتيان قريش سورة المءمنون اية ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون وهم يعلمون انه برء منها بل جاءهم بالحق اي القران والرسالة من عند الله ان لا يعبدوا الا الله وما فيه من الشراءع للاسلام وهو يخالف اهواءهم واكثرهم للحق كارهون اي جاحدون واقلهم لا يكرهونه لان فيهم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه وان يقولوا صبا وترك دين اباءه سورة المءمنون اية ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1153	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	false	2990520286588922389	243	286	1284	1513	1592	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	2543	1533445134418962482	220	305.0	178	1173	18.755329132080078	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	true	-5153123948080156203	147	244	820	1327	1636	300	ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام لم يعرفوا رسولهم بل الم يعرفوا نسب رسولهم محمد- صلي الله عليه وسلم------------------------------- وامانته وخلقه فهم له منكرون اي جاحدون حسدا وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد م--عرفة اياه بصحة نسبه وصدقه وعقله واتسامه بانه خير فتيان قريش سورة المءمنون اية ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون و----هم يعلمون انه برء منها بل جاءهم بالحق اي القران والرسالة من عند الله ان لا يعبدوا الا الله وما فيه من الشراءع للاسلام وهو يخالف اهواءهم واكثرهم للحق كارهون	1153	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2545	false	6186997454251779378	100	163	517	848	1574	300	ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون قال ابن عباس اليس قد عرفوا------------------ محمدا صلي الله عليه وسلم صغيرا وكبيرا وعرفوا نسبه وصدقه وامانته ووفاءه بالعهود وهذا علي سبيل ال----------------توبيخ لهم علي ا----لاعراض-- عنه بعد ما عرفوه بالصدق والامان--------------------------------------------------------ة ام يقولون به ----------------------------------------------------جنة اي جنون وليس هو كذلك--------------- بل جاءهم بالحق بالصدق والقول الذي لا تخفي صحته وحسنه علي عاقل--------------------------------------------------- واكثرهم للحق كارهون	2545	1533445134418962482	171	166.5	133	545	31.37614631652832	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1154	true	-6920942690831702115	128	219	658	1124	1598	300	وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وهو دي---ن الاسلام لا عوج فيه سورة المءمنون اية وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون وان الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث عن الصراط لناكبون اي ------------------------عادلون عن الدين المستقيم سورة المءمنون --------اية ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر-------------- للج-----------وا في طغيانهم يعمهون قوله ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر اي من قحط وجوع نزل حين -------------------------------------------------------------------------جاء ابو سفيان الي النبي عليه السلام وسال منه ان يدعو ربه ليرفع القحط عن قريش فقال------------------ الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال	1154	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2546	false	-5453093480430495973	107	196	533	992	1509	300	وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم اي الي دين ال-----------------------------اسلام وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط--------------------------------------------------------------- اي عن دين الحق لناكبون اي لعادل--------------------------------ون عنه وماءلون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر اي قحط وجدوبة للجوا اي لتمادوا في طغيانهم يعمهون اي لم ينزعوا عنه ولقد اخذناهم بالعذاب وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا علي قريش ان يجعل الله عليهم سنين كسني يوسف فاصابهم القحط فجاء ابو سفيان الي النبي صلي- الله عليه وسلم ف---------------------------------قال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال	2546	1533445134418962482	226	315.5	178	617	36.628849029541016	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	7	161	27	838	1569	300	----انتقلوا من حالهم وما خضعوا لر---------بهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا وعادوا الي كفرهم ولم يقل وما تضرعوا كقوله فما استكانوا ليدل علي ان من عادتهم ان لا يتضرعوا سورة المءمنون اية حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد كالجوع الذي هو اشد من القتل ب------------------------------بدر والاسر اذا هم فيه مبلسون اي ايسون من كل خير ورزق وقيل الابلاس السكوت مع التحير سورة المءمنون اية وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم ذكر ما ينبههم به علي الاستدلال العقلي ليءمنوا بالله ويوحدوه من قوله------- وهو الذي انشا لكم اي خلق السمع والابصار والافءدة لتعرف----------------------------------------------------وا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون اية وهو الذي ذراكم في الارض--------- واليه تحشرون	1155	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2546	false	-5453093480430495973	219	300	1106	1509	1509	300	استكانوا لربهم -------ما خضعوا وما ذلوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرع-------وا الي -ربهم بل مضوا----------------------------------- علي ----------------------------------------------------------------------------------------------تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد قال ابن عباس يعني---- القتل يوم بدر وقيل هو الموت وقيل هو قيام الساعة اذا هم فيه مبلسون اي ايسون من كل خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل وهو الذي انشا لكم------- السمع والابصار والافءدة اي لتسمعوا بها وتبصروا وتعقلوا قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا هذه النعم وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض اي خلقكم واليه تحشرون-	2546	1533445134418962482	235	319.5	184	922	25.488069534301758	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1156	true	6574478142543801373	74	249	384	1261	1505	300	قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون اي افلا تخافونه فلا تشركوا به ولا تعصوا رسله سورة المءمنون اية قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون قل من بيده ملكوت كل شء اي خزاءنه وقدرة خلقه وهو يجير اي يغيث ويءمن من العذاب ولا يجار عليه اي لا ي---------غاث عليه او هو يقضي------------------- ولا يقضي عليه-------------- ان كنتم تعلمون ذلك سورة المءمنون اية سيقولون لله قل فاني تسحرون سيقولون لله قل فاني تسحرون اي تخدعون بالشيطان والهوي وتصرفون عن الايمان بالحق قرء لله باللام دون الالف وهو مطابق لقوله لمن الارض وقوله الله مطابق قوله من رب السماوات وكذا قوله الله الاخير مطابق لقوله من بيده وقرء الاخيران باللام ايضا حملا علي المعني لانك اذا قلت من رب هذا فكانك قلت لمن هذا فالجواب باللام ليوافق الجواب السءا----ل سورة المءمنون الايات 90 الي----------------------------------- بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون	1156	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2547	false	3240228470688204912	161	265	826	1318	1496	300	قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون اي -----------عبادة غير-----ه وقيل معنا----ه افلا تحذرون عقابه قل من بيده ملكوت كل------------------------------------------------------------- شء اي ملك كل شء وهو ي--------جير اي ------يءمن من --يشاء ولا يجار عليه اي لا يءمن من اخافه الله وقيل يمنع هو من يشاء من السوء ولا يمتنع منه من اراده بسوء ان كنتم تعلمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي فاجيبوا سورة المءمنون الايات 89 الي 101span سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون	2547	1533445134418962482	337	533.0	257	958	35.177452087402344	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	75	237	369	1211	1538	300	عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون عالم الغيب والشهادة اي عالم السر والعلانية فتعالي اي تنزه عن ما يشركون به مما لا يعلم شيءا من الغيب والشهادة قرء عالم بالجر نعت لله في قوله سبحان الله وبالرفع خبر المبتدا المحذوف سورة المءمنون الايات 93 الي----- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل رب اما تريني بزيادة ما والنون المءكدتين او ان تريني ما يوعدون من العذاب فامر نبيه عليه السلام ان يطلب ان لا يقارنه معهم في العذاب بعد علمه بالوعد انه تعالي يفعله بهم يعني ان تريني عذابهم البتة في الدنيا او في الاخرة رب فلا تجعلني معذبا في القوم الظالمين بعذابهم وكرر رب لفضل تضرع له وانما امره بهذا الدعاء مع انه معصوم هضما لنفسه واظهارا لعبوديته سورة المءمنون اية وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد راه ببدر وفتح مكة وغيرهما سورة المءمنون اية ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1157	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2547	false	3240228470688204912	265	299	1318	1493	1496	300	عالم الغيب والشهادة فتعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	2547	1533445134418962482	167	269.0	134	847	19.716646194458008	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	51	132	250	672	1538	300	فاعلموا انه اله واحد بيده ملكو----------------ت كل شء----------------------- سبحان الله وتعالي اي تنزيها له عن ما يصفون له من -------------الشريك والولد سورة المءمنون اية عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون عالم الغيب والشهادة اي عالم السر والعلانية فتعالي اي تنزه عن ما يشركون به مما لا يعلم شيءا من الغيب والشهادة قرء عالم بالجر نعت لله في قوله سبحان الله وبالرفع خبر المبتدا المحذوف سورة المءمنون الايات 93 الي قل ---------رب اما تريني ما يوعدون-------------------------------- رب فلا تجعلني في القوم الظالمين	1157	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2548	false	-5437275440268463765	138	205	675	982	1472	300	فاعلموا انه اله واحد بيده ملكوت كل شء ويقدر علي كل شء ثم نزه نفسه تعالي فقال سبحان الله ع----------------------ما يصفون اي من اثبات الولد وال-------------------------شريك عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون اي تعظم من ان يوصف ب-------------------------------------------------------ما لا يليق به---------------------------------------------- قوله عز وجل------------------------------------------------------------ قل رب اي يا رب اما تريني ما يوعدون اي ما وعدتهم من العذاب رب اي يا رب فلا تجعلني في القوم الظالمين	2548	1533445134418962482	177	238.0	137	515	34.36893081665039	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	143	275	762	1527	1661	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قوله انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون تعليل لاستحقاقهم ذلك العذاب اي لان الشان كان جماعة من المءمنين يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرء بضم السين من التسخير والخدمة اي سخرتموهم واستبعدتموهم وبالكسر بمعني الهزء يءكده قوله وكنتم منهم تضحكون يعني استهزاتموهم حتي انسوكم اي انساكم استهزاءكم بهم ذكري اي ذكركم اياي والخوف مني والعمل بطاعتي وكنتم منهم تضحكون في الدنيا وهم جماعة من المسلمين كبلال وعمار وسلمان وصهيب كان المشركون يسخرون بهم وباسلامهم ويءذونهم سورة المءمنون الايات 111 الي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين	1160	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2550	false	-8758175131992866761	249	294	1308	1550	1575	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين	2550	1533445134418962482	242	442.5	197	765	31.633987426757812	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1166	true	-4678127894255368715	176	201	959	1097	1621	300	والذين يرمون اي يقذفون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء--- يشهدون بالقذف---------- الا انفسهم بالرفع صفة ل شهداء اي غير انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله	1166	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2558	false	-5836361466050581644	17	42	80	212	1473	300	والذين يرمون اي يقذفون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء اي يشهدون علي صحة ما قالوا الا انفسهم------------------- اي غير انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله	2558	1533445134418962482	113	192.0	92	151	74.83443450927734	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1167	true	-7248709901978283406	160	259	820	1327	1534	300	ويقول في الخامسة علي لعنة الله ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة واذا اتي بكل----------------مة منها بلا تلقين الحاكم لم يحسب فاذا فرغ م------ن اللعان وقعت الفرقة بينهما---------- وحرمت عليه ابدا------- وانتفي عنه النسب وسقط عنه حد القذف ووجب عليها الرجم ان كانت محصنة والجلد والتغري-------------------------------------------------------------------------ب ان لم يكن محصنة عند الشافعي رحمه الله وقال ابو حنيفة لا تقع الفرقة الا بتفريق الامام لا بنفس اللعان ويدر---------ا عنها ا----------لحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا-------------------------------------------------------------- لاعن الزوج بان تشهد----------------- اربع شهادات بالله ان زوجي لمن الكاذبين فيما رماني به وتقول في الخامسة ---وغضب الله علي ان كان----- من الصادقين فيما رماني به	1167	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2563	false	-6418325649126728245	10	166	43	848	1546	300	ويقول في الخامسة علي لعنة الله ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فلانة واذا اتي بكلمة من كلمات اللعان من-- غير تلقين الامام لا تحسب فاذا فرغ الرجل من اللعان وقعت الفرقة بينه وبين الزوجة وحرمت عليه علي التابيد وانتفي عنه النسب وسقط عنه الحد---- ووجب علي المراة حد الزنا فهذه خمسة احكام تتعلق بلعان الزوج قوله عز وجل سورة النور الايات 8 الي 9span ويدرءا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقي-----------ن ويدرءا اي يدفع عنها العذاب اي الحد ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين حكم الاية ان الزوج اذا لاعن وجب علي المراة حد الزنا فان ارادت اسقاطه عن نفسها فانها تلاعن فتقوم ---وتشهد بعد تلقين الحاكم اربع شهادات بالله ان----ه لمن الكاذبين فيما رماني به وتقول في الخامسة علي غضب الله---- ان كان زوجي من الصادقين فيما رماني به	2563	1533445134418962482	337	457.5	264	833	40.456180572509766	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1167	true	-7248709901978283406	274	299	1410	1529	1534	300	صحت يمينه صح لعانه حرا كان او عبدا مسلما كان او كافرا وعند ابي حنيفة رحمه الله لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعان الا بين مسلمين حرين غير محدودين	1167	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2564	false	4510064870836284582	25	69	121	354	1556	300	صح- يمينه صح لعانه حرا كان او عبدا مسلما كان او ذميا وهو قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار والحسن وبه قال ربيعة ومالك والثوري والشافعي واكثر اهل العلم وقال الزهري والاوزاعي واصحاب الراي لا يجري اللعان الا بين مسلمين حرين غير محدودين	2564	1533445134418962482	86	129.0	67	234	36.75213623046875	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1170	true	-2507794782272758385	131	192	662	991	1552	300	ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ان كنتم مءمنين بالله وبرسوله وباليوم الاخر سورة النور اية ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ويبين الله لكم الايات اي ايات الامر والنهي والله عليم يعلم احوال الخلق حكيم يحكم بينهم بالحق سورة النور اية ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	1170	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2573	false	3625041869458340318	26	58	128	297	1578	300	ان تعودوا لمثله--------- ابدا ان كنتم مء-------------------------------------------منين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	2573	1533445134418962482	166	305.0	134	329	50.455928802490234	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1173	true	-4484534482981505919	178	268	925	1377	1541	300	انسان---------------ا قدم التسليم وان لم يره قدم الاستءذان ثم يسلم----------------------------------------------------------------- روي---------------- ان رجلا قال يا رسول الله ااستاذن -----------------------علي امي قال نعم فقال ليس لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خادم غيري ااستاذن عليها قال اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذن لعلكم تذكرون اي تتعظون سورة النور اية فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون -----------عليم فان لم تجدوا فيها اي في البيوت احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم ف--------------------------------------ي الدخول وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا	1173	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2579	false	3761796692025922493	160	293	780	1446	1478	300	انسان قدم السلام والا قد-----------------------م الاستءذان ثم يسلم وقال ابو موسي الاشعري وحذيفة يستاذن علي ذوات المحارم يدل عليه ما روي عن عطاء بن يسار ان رجلا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استاذن علي امي قال نعم فقال الرجل اني معها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل اني خادمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------استاذن عليها---- اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها اخرجه مالك في الموطا مرسلا وقوله تعالي ذلكم خير لكم اي فعل الاستءذان خير لكم واولي بكم من التهجم بغير اذن لعلكم تذكرون اي هذه الاداب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تعملوا بها قوله عز وجل فان لم تجدوا فيها اي ---البيوت احدا اي ياذن -------------لكم في دخولها فلا تدخلوها حتي يءذن لكم اي في الدخول وان قيل لكم--------------------- ارجعوا فارجعوا	2579	1533445134418962482	231	308.0	183	846	27.304964065551758	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1175	true	-5876645174282815448	96	189	518	1029	1616	300	الا لبعولتهن اي ---------------------------------------ازواجهن او اباءهن او اباء بعولتهن او ابناءهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن فيجوز النظر لهءلاء كلهم من النسب والرضاع الي الزينة الباطن-ة ولا ينظرون الي ما بين السرة والركبة الا ا--لزوج و----------------------------------يكره له النظر الي ذات الفرج قيل ولم يذكر الاعمام والاخوال لءلا يصفها العم عند ابنه وكذا الخال او نساءهن اي نساء دينهن يعني لا يبدين زينتهن الا للنساء الحراءر والاماء المسلمات فيجوز نظر المسلمة ال-------------------------------------------------------------ي المسلمة سوي ما بين السرة والركبة ولا يجوز للم----سلم---ة ان تنكشف ل------------------------لكافرة لانها ليست-------- من نساءهن	1175	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2583	false	-3424832982140679052	33	130	159	665	1526	300	الا لبعولتهن قال ابن عباس لا يضعن الجلباب والخمار الا لازواجهن او اباءهن او اباء بعولتهن او ابناءهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن فيجوز------ لهءلاء ان ينظروا ال------------ي الزينة الباطنية ولا ينظرون الي ما بين السرة والركبة ويجوز للزوج ان ينظر الي جميع بدن زوجته غير انه يكره له النظر الي فرجها او نساء------------------------------------------------------------------------------------هن يعن--------------------------------------------------------------------------ي المءمنات من اهل دينهن اراد به ان يجوز للمراة ان تنظر الي بدن الم-----راة ما بين السرة والركبة ولا يجوز للمراة المءمنة ان تتجرد من ثيابها عند الذمية او الكافرة لان الله تعالي قال او نساءهن	2583	1533445134418962482	282	405.0	228	687	41.04803466796875	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1176	true	-4235467528389886605	235	299	1263	1608	1610	300	والله واسع --اي غني ذو سعة----------- عليم يبسط--------------- الرزق لمن يشاء ويقدر سورة النور اية وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم وليستعفف	1176	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2587	false	3959924322169686659	5	73	24	393	1521	300	والله واسع يعني انه ذو الافضال والجود عليم اي بما يصلح خلقه من الرزق قوله تعالي---- سورة النور اية وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم وليستعفف	2587	1533445134418962482	321	591.0	259	373	86.0589828491211	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	194	300	973	1490	1490	300	ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ----------اي من لم يهده الله ا---------يمانا في الدنيا لم يهتد في الاخرة الي الجنة وقيل من لم يعطه نور توفيقه فهو في ظلمة الباطل هذا من باب الكناية عن الاول لان اعطاء نور التوفيق من لوازم الايمان والعمل الصالح قيل نزلت---------- في عتبة بن ربيع--------ة كان يطلب- الدين ويتعبد وي----لبس المسوح فلما جاءه الاسلام كفر--------------------------------------------------------- سورة النور الايات 41 الي------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف-	1182	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2598	false	5532436018172193786	57	163	319	821	1498	300	ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور قال ابن عباس من لم يجعل الله له دينا وايمانا فلا دين له--------------------------- وقيل من لم يهده الله فلا هادي له---------------------------------------------------------------------------------------------- قيل نزلت هذا الاية في عتبة بن ربيعة بن امية كان يلتمس الدين في الجاهلية ولبس المسوح فلما جاء- الاسلام كفر وعاند والاصح ان الاية عامة في حق جميع الكفار قوله عز وجل سورة النور الايات 41 الي 45span الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف	2598	1533445134418962482	354	573.5	277	624	56.730770111083984	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	0	101	0	514	1504	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الم تر ان الله يسبح له تسبيحا حقيقة يعلمه الله تعالي من في السماوات والارض والطير بالرفع عطف علي من قوله صافات حال من الطير اي باسطات اجنحتهن في الهواء يصففن بها وهو تسبيحها عند البع-------------------------------------------------------------------------ض كل قد علم صلاته وتسبيحه اي------------------------------------------------------------------------------------------ كل من المسبحين والمصلين علم عبادته ويجوز ان يكون الضمير في علم وصلاته وتسبيحه لله تعالي ويجوز ان يراد بالصلوة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه	1183	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2598	false	5532436018172193786	163	300	821	1498	1498	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير الم تر ان الله يسب------------------------------ح له من في السماوات والارض والطير----------------------- صافات------------- اي باسطات اجنحتهن في الهواء قيل خص الطير بالذكر من جملة الحيوان لانها تكون بين السماء والارض فتكون خارجة عن حكم من في السموات والارض كل قد علم صلاته وتسبيحه قيل الصلاة لبني ادم والتسبيح لساءر الخلق وقيل ان ضرب اجنحة الطير صلاته وتسبيحه وقيل معناه ان كل مصل ومسبح عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله صل------اته وتسبيحه-	2598	1533445134418962482	281	434.0	224	867	32.41061019897461	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	105	180	536	893	1504	300	والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله المصير اي ال--------مرجع في الاخرة ا------------------لم تر اي الم تعلم بطريق الوحي ان الله يزجي اي يسوق سحابا اي غيما --------------------------ثم يءلف اي يضم بينه اي----- بين -----اجزاء الغيم فيصل بعضه -الي بعض ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من فتوقه و--مخارجه جمع خلل كجبال في جبل وينزل من السماء من جبال فيها من برد	1183	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2599	false	3505322779275858520	11	112	54	557	1533	300	والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض اي ان جميع الموجودات ملكه وفي تصرفه وعنه نشات ومنه بدات فهو واجد الوجود وقيل معناه ان خزاءن المطر والرزق بيده ولا يملكها احد سواه والي الله المصير اي والي الله مرجع العباد بعد الموت قوله تعالي الم تر------------------------ ان الله يزجي اي يسوق سحابا بامره الي حيث يشاء من ارضه وبلاده ثم يءلف------- بينه اي يجمع بين قطع السحاب ال--متفرقة بعضها الي بعض ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من وسطه وهو مخارج القطر---------------- وينزل من السماء من جبال فيها من برد	2599	1533445134418962482	260	406.0	205	552	47.10144805908203	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	3	75	15	366	1515	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار يقلب الله الليل والنهار اي يذهب باحدهما ويجء بالاخر او ينقص من احدهما ويزيد في الاخر ان في ذلك اي في التقليب لعبرة لاولي الابصار اي لاصحاب العقول سورة النور اية والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	1184	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2598	false	5532436018172193786	193	234	965	1155	1498	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير	2598	1533445134418962482	190	356.5	149	351	54.13105392456055	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	117	196	571	978	1515	300	فمنهم من يمشي علي بطنه--- كالحيات ويسمي الزحف علي البطن مشيا للاتساع لانه يقوم مقام المشي او للمشاكلة لذكر الزاحف مع الماشين------------------ ومنهم من يمشي علي رجلين كالاناسي-------- والطير ومنهم من يمشي علي اربع----- كالبهاءم ولم يذكر الماشي علي اكثر منها لانه كالماشي علي اربع في راي العين او هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمشي علي اربع منها في الحقيقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم من هذه الاجناس الثلاثة ما هو ----------------------------اعرف في القدرة وهو الماشي بغير---------------------- الة مشي ثم -----الماشي علي رجلين ثم -الماشي علي اربع	1184	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2600	false	739490619722603887	73	206	362	998	1470	300	فمنهم من يمشي علي بطنه اي كالح----------------------------------------------------------------------------------يات والحيتان والديدان ونحو ذلك ومنهم من يمشي علي رجلين يعني مثل بني ادم والطير ومنهم من يمشي علي اربع يعني كالبهاءم و---------------------------------------------------------------------السباع فان قلت كيف قال خلق كل دابة من ماء مع ان كثيرا من الحيوانات يتولد من غير نطفة قلت ذلك المخلق من غير نطفة لا بد ان يتكون من شء وذلك الشء اصله من الماء فكان من الماء فان قلت فمنهم من يمشي ضمير العقلاء فلم يستعمل في غير العقلاء قلت ذكر الله تعالي ما لا يعقل مع من يعقل لان جعل الشريف اصلا والخسيس تبعا اولي فان قلت لم قدم ما يمشي علي بطنه علي غيره من المخلوقات قلت قدم الاعجب والاعرف في القدرة وهو الماشي بغير الة المشي وهي الارجل والقواءم ثم ذكر ما يمشي علي رجلين ثم ما يمشي علي اربع	2600	1533445134418962482	180	98.5	140	787	22.87166404724121	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	5	100	24	542	1588	300	فيها---- وماواهم النار لا محالة والمراد منهم هم المقسمون جهد ايمانهم ولبءس المصير اي بءس المرجع النار سورة النور اية يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم قوله يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم نزل حين ارسل الرسول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام----------------------- مدلج بن عمرو وكان غلاما انصاريا وقت الظهر الي عمر	1188	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2605	false	3951906608244533366	127	242	660	1289	1588	300	في الارض وماواهم النار---------------------------------------------- ولبءس المصير----------------------------------- يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا------------------------------- الرسول لعلكم ترحمون اي افعلوا هذه الاشياء علي رجاء الرحمة لا تحسبن الذين كفروا معجزين اي فاءتين عنا في الارض وماواهم النار ولبءس المصير قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو----------------------------- الي عمر	2605	1533445134418962482	340	565.5	275	770	44.155845642089844	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	173	284	917	1505	1588	300	ثلاث مرات او بدل منه اي ليستاذنوا------------------ قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي وقت الظهر للقيلولة ومن بعد صلاة العشاء لان وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب النوم فالاستءذان مشروع لهءلاء في هذه الاوقات الثلاث ولغيرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جميع الاوقات ثلاث عورات لكم بالنصب بدل من ثلاث مرات اي اوقات ثلاث عورات وبالرفع اي هذه اوقات ثلاث عورات والعورة الخلل ويسمي- هذه الاوقات بها لانه يختل تستر الناس وتحفظهم فيها------------------ ليس عليكم ولا عليهم---------------------------- جناح محله رفع اذا رفع ثلاث عورات صفة له واذا نصب فلا محل له بل هو كلام مقرر للامر بالاستءذان في تلك الاحوال خاصة بعدهن اي بعد هذه الاوقات	1188	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2606	false	-2390836089700019870	106	199	599	1111	1628	300	ثلاث مرات----------- اي ليستاذنوا في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر--------------------------- وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي وقت المقيل-------- ومن بعد صلاة العشاء وانما خص هذه------------------------------------------------------------------------------ الثلاثة الاوقات لانها ساعات الخلوات ووضع الثياب فربما يبدو من الانسان ما لا يجوز ان يراه احد من العبيد والصبيان فامرهم بالاستءذان في هذه الاوقات وغير العبيد والصبيان يستاذن في جميع الاوقات ثلاث عورات-------------------------------------------------------------------------------------------- لكم سميت هذه الاوقات عورات لان الانسان يضع----------- فيها ثيابه فتبدو عورته ليس عليكم ولا عليهم يعني العبيد والخدم والصبيان جناح اي حرج في الدخول عليكم بغير استءذان------------------------------------------------------------------------ بعدهن اي بعد هذه الاوقات	2606	1533445134418962482	210	265.0	167	811	25.893957138061523	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1189	true	-3084173099355616628	98	215	523	1176	1636	300	سورة النور ا-----------------ية واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحتلام والمراد الاحرار من الغلمان فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم وهم من بلغ قبلهم من الاحرار اي كالرجال واعتبار البلوغ بالسن بثماني عشرة سنة للغلام وسبع عشرة سنة للجارية عند ابي حنيفة رحمه الله وبخمس عشرة سنة فيهما عند الاكثرين كذلك اي كهذا البيان يبين الله لكم اياته اي احكامه من الامر والنهي والله عليم بصلاح الخلق حكيم يحكم بالاستءذان وعدمه بالحكمة سورة النور اية والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	1189	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2607	false	4328845285022171205	125	173	645	909	1579	300	سورة النور الايات 59 الي 61span واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكي----------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	2607	1533445134418962482	245	469.0	200	670	36.56716537475586	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1190	true	8382389797688186384	30	110	156	571	1556	300	وافعالهن سورة النور اية ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1190	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2607	false	4328845285022171205	170	249	893	1300	1579	300	---والله سميع عل-----يم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2607	1533445134418962482	399	783.0	320	415	96.14457702636719	76	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	248	284	1251	1456	1545	300	امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله	1191	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2611	false	8283096547494299369	0	62	0	347	1515	300	امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله	2611	1533445134418962482	201	387.0	165	347	57.925071716308594	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1193	true	-4663602536536048929	50	163	268	834	1577	300	فيه للتحقيق وتاكيد علمه فليحذر الذين يخالفون اي يميلون معرضين عن امره اي------- عن امر الله تعالي او امر محمد عليه السلام وقيل عن زاءدة قوله ان تصيبهم فتنة مفعول يحذر والفتنة المحنة ف--ي الدنيا او يصيبهم عذاب اليم ف--------ي الاخرة وقيل ال فتنة القتل او زلازل او مصاءب سورة النور اية الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم الا ان لله ما في السماوات والارض اي جميعه له يختص به خلقا وملكا وعلما فلا يخفي عليه حال من ينافق رسوله وان اجتهد في الستر قد يعلم ما انتم عليه من احوال الايمان والنفاق والاعمال م----------------------------------------------ن الخير والشر	1193	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2612	false	4617604168443389234	96	194	503	997	1569	300	فيه التهديد بالمجازاة-- فليحذر الذين يخالفون عن ا-----------------مره اي يعرضون عن امره وينصرفون عنه بغير اذن------------------------------ه ان تصيبهم فتنة اي لءلا تصيبهم فتنة اي بلاء في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم اي وجيع في الاخرة ثم عظم الله نفسه فقال تعالي--------- سورة النور اية الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم الا ان لله ما في السماوات والارض اي -----------------------مل---------------------------------------------------كا وعبيدا قد يعلم ما انتم عليه اي من--- الايمان والنفاق ويوم يرجعون اليه يعني يوم القيامة فينبءهم بما عملوا اي من الخير والشر	2612	1533445134418962482	319	498.5	248	629	50.71541976928711	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1196	true	-8603910278379721561	108	195	545	955	1498	300	الذي ان شاء جعل لك اي وهب لك في الدنيا خيرا من ذلك اي مما---- قالوا وهو ان يعجل لك مثل ما وعدك في الاخرة من--------------------------------------------------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا في الدنيا او في الاخرة بالجزم عطف علي جواب الشرط وبالرفع عطف علي جعل لان الشرط ماض فجاز الوجهان في جزاءه الجزم والرفع ع-------------ن النبي--------- عليه السلام-- عرض -لي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوم------------------------ا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1196	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2615	false	-5736057430648756778	139	225	726	1134	1488	300	الذي ان شاء جعل لك خيرا-------------------- من ذلك اي من الذي قالوا وافضل من البستان الذي ذكروا وقال ابن عباس يعني خيرا من المشي في الاسواق والتماس المعاش ثم بين ذلك الخير فقال جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا اي بيوتا مشيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا او نحو هذا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	2615	1533445134418962482	230	332.0	176	532	43.23308181762695	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	90	240	458	1215	1552	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم الوان كثيرة لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا لانكم وقعتم في عذابكم لا يكفي فيه ثبور واحد سورة الفرقان اية قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا قل يا محمد لكفار قريش اذلك اي المذكور من صفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون من الشرك وعذابه اياها كانت الجنة لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا اي ثوابا ومقرا وهو مدح للثواب نحو نعم الثواب وحسنت مرتفقا سورة الفرقان اية لهم فيها ما يشاءن خالدين كان علي ربك وعدا مسءلا لهم فيها اي في الجنة ما يشاءن اي يحبون خالدين فيها حال من ضمير يشاءن كان علي ربك ما وعدوا به من النعيم وعدا مسءلا اي مطلوبا للمءمنين بقولهم ربنا اتنا ما وعدتنا علي رسلك سورة الفرقان الايات 17 الي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل	1197	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2615	false	-5736057430648756778	61	108	322	563	1488	300	لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------------- وادعوا ثبورا كثيرا------------------------------------------------------------- قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ما يشاءن خالدين كان علي ربك وعدا مسءلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل	2615	1533445134418962482	236	392.5	190	757	31.17569351196289	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	27	129	150	659	1552	300	واذا القوا منها اي من السعير وهو حال من مكانا ضيقا اي في مكان جهنم يضيق عليهم اذا لقوا فيها كما يضيق الزج في الرمح فيكون اشد لعذابهم مقرنين اي وهم مع ذلك مقرنو---------------------------------------ن مع --شياطينهم في السلاسل روي ان كل كافر يقرن معه شيطانه في سلسلة دعوا هنالك ثبورا اي --------------------هلاكا يعني--------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون وا-ثبوراه اي تعال---------------------------------------ي يا ثبور فهذا حينك------------- فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم الوان كثيرة لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا لانكم وقعتم في عذابكم لا يكفي فيه ثبور واحد سورة الفرقان اية----------------------------------------- قل اذلك خير--------------------------------- ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	1197	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2616	false	-3294572121791002088	125	253	642	1297	1515	300	واذا القوا منها ------------------------مكانا ضيقا قال ابن عباس ت---ضيق عليه--------------- كما يضيق الزج في الرمح مقر------------------نين اي مصفدين قد قرنت ايديهم الي اعناقهم في الاغلال وقيل مقرنين مع الشياطين ف--ي السلاسل---------------------------------------- دعوا هنالك ثبورا قال ابن عباس ويلا وقيل هلاكا وفي الحديث ان اول من يكسي حلة من النار ابليس فيضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول-- يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبورهم فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا------------------------------- وادعوا ثبورا كثيرا هكذا ذكره البغوي بغير سند وقيل معناه هلاككم اكثر من ان تدعوا مرة واحدة فادعوا ادعية كثيرة قوله عز وجل قل اذلك خير اي الذي ذكرت من صفة النار واهلها ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا	2616	1533445134418962482	261	312.0	205	790	33.0379753112793	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	179	261	912	1323	1552	300	كان علي ربك وعدا مسءلا لهم فيها اي في الجنة ما يشاءن اي يحبون خالدين فيها حال من ضمير يشاءن كان علي ربك ما وعدوا به من النعيم وعدا مسءلا اي مطلوبا-------- للمءمنين بقولهم ر------------------------بنا ا-------------------------------------------------تنا ما وعدتنا علي رسلك سورة الفرقان الايات 17 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله---------------------------------------------------------------------------- فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قا---------------------------------------------------لوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1197	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2617	false	-239349729055347592	51	173	244	905	1585	300	كان علي ربك وعدا مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلا اي مطلوبا وذلك ان المءمنين سالوا ربهم في الدنيا حين قالوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقالوا ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك يقول كان اعطاء الله المءمنين جنة وعدا وعدهم علي طاعتهم اياه في الدنيا ومسالتهم اياه ذلك الوعد وقيل الطلبة من الملاءكة للمءمنين وذلك قولهم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم قوله تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله يعني من الملاءكة والانس والجن مثل عيسي والعزير وقيل يعني الاصنام ثم يخاطبهم فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اي اخطءوا الطريق سورة الفرقان الايات 18 الي 23span قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2617	1533445134418962482	266	447.5	212	775	34.32258224487305	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1198	true	-5894824677597831294	54	236	314	1283	1641	300	سبحانك ما كان ينبغي اي ما يجوز لنا ان نتخذ من دونك قوله من اولياء مفعول اول للاتخاذ بزيادة من لتاكيد النفي ومن دونك مفعول ثان فنزهوا الله تعالي وانفسهم عن عبادة غيره ولكن متعتهم اي اجلتهم بالتمتيع في الدنيا واباءهم حتي نسوا الذكر اي القران والايمان به وكانوا اي صاروا قوما بورا اي هلكي جمع باءر من البور الهلاك سورة الفرقان اية فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا فقد كذبوكم اي معبودوكم من الملاءكة وغيرهم ايها المشركون بما تقولون اي بقولكم انهم الهة فما تستطيعون بالياء غيبة اي الكفار وبالتاء للخطاب اي لا تستطيعون انتم ولا معبودوكم صرفا للعذاب عنكم ولا تستطيعون نصرا من العذاب فظهر عجز كلكم عن جلب نفع و2 دفع ضر ومن يظلم منكم اي من يكذب منكم محمدا والقران الذي انزل اليه نذقه عذابا كبيرا وهو عذاب النار والخطاب عام اذ العذاب الكبير لاحق بكل من ظلم والشرك ظلم لقوله تعالي ان الشرك لظلم عظيم سورة الفرقان اية وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	1198	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2617	false	-239349729055347592	153	208	803	1101	1585	300	سبحانك ما كان ينبغي----------- لنا ان نتخذ من دونك -----من اولياء---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم----------------------------- واباءهم حتي نسوا الذكر ----------------------وكان---------وا قوما --------------------------------------------------بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	2617	1533445134418962482	294	516.0	239	969	30.340557098388672	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	132	293	683	1590	1625	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا الذين يحشرون مبتدا اي الذين يسحبون يوم القيامة علي وجوههم الي جهنم وخبر المبتدا اولءك شر مكانا اي مصيرا في الاخرة واضل سبيلا اي اخطا طريقا في الدنيا قيل يحشر الناس علي ثلاثة 34 اصناف صنف علي الدواب وصنف علي الاقدام وصنف علي وجوههم سورة الفرقان ا------ية ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ثم قال تعالي لتهديد كفار مكة ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية بعد هلاك فرعون وقومه وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي في اول نبوته سورة الفرقان اية فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم القبط اي اذهبا اليهم فانذرا فذهبا فانذرا فكذبوهما فدمرناهم اي اهلكناهم بتكذيبهم تدميرا اي اهلاكا استاصلهم سورة الفرقان الايات 37 الي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1203	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2622	false	-8893737809840548932	242	299	1231	1566	1570	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	2622	1533445134418962482	325	590.5	270	913	35.59693145751953	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	136	278	707	1505	1625	300	الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا الذين يحشرون مبتدا اي الذين يسحبون يوم القيامة علي وجوههم الي جهنم وخبر المبتدا اولءك شر مكانا اي مصيرا في الاخرة واضل سبيلا اي اخطا طريقا في الدنيا قيل يحشر الناس علي ثلاثة 34 اصناف صنف علي الدواب وصنف علي الاقدام وصنف علي وجوههم سورة الفرقان اية ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ثم قال تعالي لتهديد كفار مكة ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية بعد هلاك فرعون وقومه وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي في اول نبوته سورة الفرقان اية فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم- القبط اي اذهبا اليهم فانذرا فذهبا فانذرا فكذبوهما فدمرناهم اي--------- اهلكناهم بتكذيبهم تدميرا اي اهلاكا استاصلهم سورة الفرقان الايات 37 الي وقوم نوح لما كذبوا الرسل------------------------------------------------------------------------- اغرقناهم وجعلناهم للناس اية------------------ واعتدنا للظالمين---------- عذابا اليما	1203	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2624	false	-9084175523055188621	0	79	0	449	1630	300	الي جهنم اولءك شر مكانا يعني منزلا و-------------------------------------------------------------------------------------------------م----------صيرا واضل سبيلا اي اخطا طريقا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي ----------------ولقد اتينا موسي الكتاب-------------------------------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا وظهي---------------------------------------------------------------------------را فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني القبط فدمرناهم فيه اضمار اي------------- فكذبوهما فدمرناهم تدميرا يعني اهلكناهم------------------- اهلاكا ------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل يعني رسولهم ومن كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكره بلفظ الجمع اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي عبرة لمن بعدهم واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما	2624	1533445134418962482	289	413.0	234	909	31.79317855834961	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1204	true	2078950090302648127	185	212	1031	1171	1631	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلم يكونوا يرونها--------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كانوا لا يرجون نشورا----------------------------------------------------------------- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	1204	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2624	false	-9084175523055188621	216	297	1193	1617	1630	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء يعني الحجارة وهي قريات قوم لوط وهي خمس قري اهلك الله منها اربعا ونجت واحدة وهي اصغرها وكان اهلها لا يعملون العمل الخبيث افلم يكونوا يرونها يعني اذا مروا بها في اسفارهم فيعتبروا ويتعظوا لان مداءن قوم لوط كانت علي طريقهم في ممرهم الي الشام بل كانوا لا يرجون نشورا يعني لا يخافون بعثا قوله تعالي سورة الفرقان الايات 41 الي 48span واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	2624	1533445134418962482	140	244.0	113	424	33.01886749267578	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1204	true	2078950090302648127	4	84	15	477	1631	300	كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل قوله اغرقناهم بيان لتدميرهم اي اغرقناهم وجعلناهم اي المغرقين للناس اية اي عبرة لمن بعدهم يتعظون بها واعتدنا للظالمين المغرقين- عذابا اليما اي وجيعا داءما فاظهروا في صورة العموم والاصل اعتدنا لهم و-- اهلكنا عادا وثمود واصحاب الرس وهو --------------------بءر ا--------و قري-ة وكانوا قوما من عبدة الاصنام واصحاب مواش فارسل------------------- اليهم شعيب فدعا-هم الي الاسلام وكانوا---------------------------------- حول البءر فكذبوه واذوه فخسف بهم وبمنازلهم واموالهم وانهارت --بءرهم -------------------------قيل انما سموا اصحاب الرس لانهم قتلوا	1204	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2624	false	-9084175523055188621	54	142	307	792	1630	300	كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلذلك ذكره بلفظ الجمع اغرقن---------اهم وجعلناهم------------ للناس اية اي عبرة لمن بعدهم----------- واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما يعني سيري ما حل بهم من عاجل العذاب في الدنيا وعادا وثمود اي اهلكنا عادا وثمود واصحاب الرس قال وهب بن منبه كان اهل بءر الرس نزولا عليها وكانوا اص----------------------حاب مواش يعبدون الاصنام فبعث الله اليهم شعيبا يدعوهم الي الاسلام فتمادوا في طغيانهم واذوا شعيبا فبينما هم حول البءر في ---------------------منازلهم ----------انهارت البءر وخسف بهم وبديارهم ورباعهم وقيل الرس بءر بفلج اليمامة----- قتلوا	2624	1533445134418962482	238	269.5	188	575	41.39130401611328	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1208	true	-685120913473774567	52	129	283	701	1588	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية في زمانك نذيرا اي رسولا ولكن بعثناك رسولا الي كل القري اختصاصا لك بالرسالة سورة الفرقان اية فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا فلا تطع الكافرين فيما يريدونك من ترك الابلاغ لانهم يجتهدون في توهين امرك فقابلهم باجتهادك بما تغلبهم به وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي شديدا تعلوهم سورة الفرقان اية وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي	1208	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2627	false	7285632002733705467	269	300	1376	1536	1536	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية--------- ن-----------------------------------------------------------------------------ذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي-	2627	1533445134418962482	152	270.0	122	418	36.3636360168457	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1208	true	-685120913473774567	82	238	442	1301	1588	300	فلا تطع الكافرين فيما يريدونك من ترك الابلاغ لانهم يجتهدون في توهين امرك فقابلهم باجتهادك بما تغلبهم به وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي شديدا تعلوهم سورة الفرقان اية وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي مرج البحرين المرج الخلط اي----------------------- ارسلهما وخلاهما متجاورين متلاصقين في مجاريهما والله تعالي يفصل بينهما بقدرته ويمنعهما التمارج هذا اي احدهما عذب فرات اي شديد العذوب-----------------ة وهذا اي الاخر ملح اجاج اي شديد الملوحة والمراد بهما بحرا فارس و-الروم وجعل بينهما برزخا اي حاجزا وكل برزخ حاجز لءلا يختلط احدهما بالاخر وان لا يتغير طعمهما وحجرا محجورا اي كلمة استعاذة يقولها المتعوذ وقد وقعت هنا علي سبيل المجاز كان كل واحد من البحرين يتعوذ من صاحبه ويقول له حجرا محجورا لءلا يجور احدهما علي الاخر بالممازجة يعني حرم علي العذب ان يملح وحرم علي المالح ان يعذب بالاختلاط سورة الفرقان اية وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------لذي خلق من الماء------------- بشرا فجعله نسبا	1208	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2629	false	-3825698589358445156	16	106	96	580	1592	300	فلا تطع الكافرين فيما ي-دعونك اليه من موافقتهم ومداهنتهم----------------------------------------------- وجاهدهم به اي بالقران جهادا كبيرا اي شديدا قول-------------ه تعالي وهو الذي مرج البح-------------------------------------------------------------------------------رين اي خلطهما وافاض احدهما علي الاخر وقيل ارسلهما-------------------------- في مجار----------------------------------------------------------يهما هذا عذب فرات اي شديد العذوبة يميل الي الحلاوة وهذا--------- ملح اجاج اي شديد المل-----------------------وحة وقيل مر وجعل بينهما برزخا اي حاجزا بقدرته ف--------لا يختلط ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذب بالملح ولا الملح بالعذب وحجرا محجورا اي سترا ممنوعا فلا يبغي احدهما علي الاخر ولا يفسد الملح العذب قوله تعالي وهو الذي خلق من الماء اي من النطفة بشرا فجعله نسبا	2629	1533445134418962482	250	328.5	200	996	25.100400924682617	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1209	true	-2133275258649898320	42	126	222	645	1493	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ان عبدوه ولا يضرهم ان تركوا عبادته وكان الكافر علي ربه ظهيرا اي معينا بطاعته الشيطان والشرك قيل المراد منه ابو جهل او الجنس سورة الفرقان اية وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وما ارسلناك الا مبشرا بالجنة لمن امن واطاع الله ونذيرا بالنار لمن كفر وعصاه سورة الفرقان اية قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	1209	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2628	false	4197675498969479886	10	43	50	206	1488	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا--------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	2628	1533445134418962482	156	282.0	123	423	36.879432678222656	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1209	true	-2133275258649898320	184	299	907	1489	1493	300	سورة الفرقان ا-----------------ية وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله وتوكل نزل حين دعي الي ملة اباءه اي دعهم وتوكل علي الحي الذي لا يموت لانه حقيق ان يتوكل عليه في كل الامور دون غيره وسبح بحمده حقيقة او صل شكرا علي نعمه وكفي به بذنوب عباده اي كفي الله بها فالباء في به زاءدة والباء في ذنوب يتعلق بقوله خبيرا اي عالما باحوالهم كافيا في جزاء اعمالهم ونصبه علي الحال او التمييز سورة الفرقان الايات 59 الي الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسءل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	1209	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2630	false	3403974930055459913	26	75	128	389	1538	300	سورة الفرقان الايات 58 الي 64span وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسءل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	2630	1533445134418962482	242	457.0	196	599	40.40066909790039	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1210	true	-203064014167361363	230	266	1166	1361	1561	300	تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما	1210	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2630	false	3403974930055459913	75	111	389	584	1538	300	تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما	2630	1533445134418962482	195	390.0	159	195	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1211	true	-528937571272676607	0	95	0	485	1557	300	والقوس والجدي والدلو والحوت سميت بالبروج وه----ي القصور العالية لانها لهذه الكواكب كالمنازل لسكانها او لظهورها لان اشتقاق البرج من التبرج وهو الظهور وجعل فيها سراجا وهو- الشمس وقرء سرجا جعل كل جزء منها سراجا لوجود ضوءها في مكان دون مكان و جعل فيها قمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة اي خليفة يخلف كل منهما------------------------ صاحبه بعد ذهابه وهي مفعول ثان ل جعل او هي الحالة التي يخلف عليها----------------------------------------------- الليل والنهار تقدير------------------------------ه جعلهما ذوي خلفة اي يخلف------------------------- كل واحد منهما الاخر وما نقص من هذا زاد في ذلك لمن اراد ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر اي	1211	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2631	false	-5677814026491724568	95	203	558	1132	1661	300	والقوس والجدي والدلو والحوت سميت بالبروج التي هي القصور العالية لانها ل-----لكواكب كالمنازل لسكانها------------------------------------------------- وجعل فيها سراجا يعني الشمس و-----------------------------------------------------------------------قمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة قال ابن عباس معناه خلفا وعوضا يقوم احدهما مقام صاحبه ---------------فمن فاته عمله في احدهما قضاه في الاخر قال شقيق جاء رجل الي عمر بن الخطاب قال فاتتني الصلاة الليلة قال ادرك ما فاتك من ليلتك في نهارك فان الله جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر وقيل جعل كل واحد منهما مخالفا لصاحبه فجعل هذا اسود وهذا ابيض وقيل يخلف احدهما صاحبه اذا ذهب هذا جاء هذا فهما يتعقبان في الضياء والظلمة والزيادة والنقصان لمن اراد ان يذكر اي	2631	1533445134418962482	204	268.5	164	714	28.571428298950195	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1212	true	7190114407636168588	14	126	72	679	1588	300	سورة الفرقان الايات 65 الي------- والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين يقولون اي عباد الرحمان ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما اي هلاكا وخسرانا لازما ومنه الغريم لالزامه والحاحه غريمه في طلب حقه منه قيل يجوز ان يكون ان عذابها وانها اي ان جهنم ساءت الايتان من كلام القوم وان تكونا من كلام الله تعالي اي بءست مستقرا ومقاما هي وهو المخصوص بالذم وفي ساءت ضمير مبهم يفسره مستقرا بتاويل الدار ليوافق المفسر المفسر ورابط الجملة باسم ان للخبرية هو الضمير المحذوف المخصوص بالذم سورة الفرقان اية والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين	1212	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2632	false	-7973576317625001374	78	111	386	567	1572	300	سورة الفرقان الايات 65 الي 77span والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين	2632	1533445134418962482	174	298.5	142	614	28.338762283325195	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1216	true	5435272659907784176	101	212	505	1082	1510	300	ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث نزوله وهو القران المعني ما ياتيهم شء من موعظة وتذكير من القران الا كانوا عنه اي عن الايمان به معرضين فقد كذبوا بالحق عقيب الاعراض وهو القران لما جاءهم اي انكروه حين نزل بهم فاستهزءا به واستخفوا قدره عقيب الانكار فسياتيهم يقينا انبءا اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي استهزءا واستخفوا به وما احواله التي كانت خافية عليهم وهو القران سورة الشعراء اية اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	1216	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2638	false	305257511473710533	68	95	367	502	1527	300	ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يسته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زءن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	2638	1533445134418962482	135	258.0	108	577	23.396881103515625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1217	true	6757473492305160357	176	274	926	1447	1570	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون اي ينكروا نبوتي ويضيق صدري بتكذيبهم اياي في رسالتك ولا ينطلق لساني بالعقدة فيه او لمهابته الفعلان مرفوعان معطوفان علي خبر ان فارسل الي هارون جبراءيل واجعله معي رسولا يعينني في الرسالة الي فرعون وقومه سورة الشعراء اية ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ولهم علي ذنب وهو قتلي القبطي فاخاف ان يقتلون به قودا وطلبه هرون للحرص علي التبليغ لا للتعليل في امتثال امر الله تعالي سورة الشعراء اية قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1217	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2639	false	7149129730910731198	96	123	455	593	1517	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2639	1533445134418962482	131	193.0	105	521	25.143953323364258	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1219	true	8459195931834434116	121	227	618	1156	1548	300	سورة الشعراء الايات 23 الي -------قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال له فرعون اذ قال موسي انا رسول رب العالمين انكارا عليه ان يكون رب سواه وما رب العالمين اي اي شء صفته اذ لا سبيل الي معرفة حقيقة ذاته تعالي لغيره ولو اراد التعين لقال ومن رب وقيل ان فرعون اخطا في حقيقة السءال فموسي اجاب بحقيقة الجواب وقال هو رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين بشء قط او بايقان يءدي اليه النظر الصحيح انه خالقهما فتءمنوا سورة الشعراء الايات 25 الي قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين ثم قال	1219	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2641	false	4879897604237995968	257	288	1359	1525	1590	300	سورة الشعراء الايات 23 الي 41span قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين--- قال	2641	1533445134418962482	159	295.0	129	545	29.174312591552734	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	19	165	102	858	1539	300	ان هذا لساحر عليم اي حاذق سحره وهو قول من بهت وغلب يريد ان يخرجكم من ارضكم اي ارض مصر بسحره فما ذا تامرون اي تشيرون من المءامرة وهي المشاورة ومحل ماذا نصب مفعول به ل تامرون سورة الشعراء الايات 36 الي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	1221	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2642	false	-2508284078613291882	38	90	190	470	1578	300	ان هذا لساحر عليم--------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم----------- بسحره فما-ذ----------------------------------------------------------------------------------------------ا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	2642	1533445134418962482	273	495.5	221	756	36.11111068725586	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	72	165	363	858	1539	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يو-----م الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	1221	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2644	false	-8542884465464518685	10	76	49	402	1597	300	فجمع السحرة لميقات يوم مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم يعني يوم الزينة قال ابن عباس وافق ذلك يوم السبت في اول يوم من السنة وهو يوم النيروز---------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون اي لتنظروا ما يفعل الفريقان ولمن تكون الغلبة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل اراد بالسحرة موسي وهارون وقالوا ذلك علي طريقة الاستهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	2644	1533445134418962482	176	242.0	140	611	28.80523681640625	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	true	7177961344432874768	111	207	607	1121	1596	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قال فرعون للسحرة امنتم له قبل ان اذن لكم انه اي ان موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا اصنع بكم من العذاب لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء البحر سورة الشعراء الايات 50 الي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون قالوا	1222	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2644	false	-8542884465464518685	136	193	727	1034	1597	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم	2644	1533445134418962482	303	596.0	246	514	58.94941711425781	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1223	true	4310048455080840433	71	208	433	1178	1639	300	ومقام كريم اي المنازل الحسنة او السرر في الحجال او الكراسي روي ان فرعون كان يجلس ف----------ي سريره ويضع بين يديه ثل-ثماءة كرسي من ذهب يجلس عليها --اشراف--- قومه سورة الشعراء الايات 59 الي كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون كذلك اي مثل ذلك الاخراج اخرج--------------------------------------------------------------------------ناهم واورثناها -اي الاموال والمنازل ال--------حسنة بني اسراءيل لانهم ردوا بعد هلاك فرعون الي مصر ولما اسري موسي ببني اسراءيل خرج فرعون وجنوده في طلبهم من مصر فاتبعوهم---- اي لحقوا م----------وسي واصحابه مشرقين اي داخلين في الشروق وهو وقت طلوع الشمس------------ فلما تراءا الجمعان ا--ي تقابل- بنو اسراءيل والق----بط قال اصحاب موسي انا لمدركون اي سيدرك ك----------------------لنا بالهلاك في ايديهم سورة الشعراء الايات 62 الي -------قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم	1223	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2646	false	-7683593458615132166	124	265	655	1424	1609	300	ومقام كريم اي مجلس حسن قيل اراد مجالس الامراء والرءساء التي كانت لهم وقيل انه كان اذا قعد علي سريره و-ضع بين يديه ثلاثماءة كرسي من ذهب يجلس عليها الاشراف من قومه ----والامراء وعليهم اقبية الديباج مخوصة بالذهب والمعني انا--------------------------------------------------------------------------------- اخرجناهم من بساتينهم التي فيها العيون واموالهم ومجالسهم الحسنة كذلك اي كما وصفنا-- واورثناها بني اسراءيل وذلك ا-ن الله عز وجل رد بني اسراءيل الي مصر--- بعد هلاك فرعون وقومه فاعطاهم جميع ما كان لفرعون وقومه من الاموال والاماكن الحسنة فاتبعوهم مشرقين اي لحق فرعون وقومه موسي واصحابه------------------------------- وقت شروق الشمس وهو اضاءتها فلما تراءا الجمعان يعني تقابلا بحيث يري كل فريق صاحبه قال اصحاب موسي انا لمدركون اي سيدركنا فرعون وقومه ولا طاقة لنا ب--------------هم سورة الشعراء الايات 62 الي 81span قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم	2646	1533445134418962482	385	484.5	306	906	42.49448013305664	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1223	true	4310048455080840433	216	260	1216	1439	1639	300	لن يدركونا ان معي ربي بعلمه وحفظه اياي سيهدين ا-----------لي طريق النجاة ولما وصل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي-------- الي البحر جاء------------------------ بموج كالجبال فقال يوشع يا كليم الله اين امرت فقد غشينا فرعون--------- والبحر امامنا قال ههنا مشيرا الي البحر ولا يدري ما يصنع فخاض يوشع الماء	1223	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2647	false	-987203708805630085	60	129	317	664	1548	300	لن يدركونا ان معي رب-----------------ي سيهدين يعني يدلني علي طريق النجاة فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق اي فضربه فانشق فكان كل فرق اي قطعة من الماء كالطود اي الجبل العظيم قيل لما انتهي موسي ومن معه الي البحر هاجت الرياح فصار البحر يرمي بموج كالجبال -قال يوشع يا كليم الله اين امرت فقد غشينا فرعون من خلفنا والبحر امامنا قال موسي ها هنا-------------------------- فخاض يوشع الماء	2647	1533445134418962482	156	232.0	123	391	39.89769744873047	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1224	true	-5802194281124672574	16	89	74	460	1616	300	وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين وازلفنا ثم اي قربنا الاخرين وهم القبط من بني اسراءيل او جمعناهم حيث انفلق البحر وادخلناهم فيه حتي لا ينجو منهم احد وانجينا موسي ومن معه من الغرق اجمعين ثم اغرقنا الاخرين اي القبط سورة الشعراء الايات 67 الي ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون	1224	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2646	false	-7683593458615132166	265	299	1424	1604	1609	300	وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين------------------------------------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون	2646	1533445134418962482	180	348.0	146	386	46.63212585449219	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1224	true	-5802194281124672574	171	297	875	1595	1616	300	نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون قالوا نعبد اصناما ولم يكتفوا بذكرها بل زادوا في الجواب نعبد افتخارا بعبادتها ولذلك عطفوا علي قولهم نعبد فنظل لها عاكفين اي مقيمين وانما قالوا فنظل لانهم كانوا يعبدونها بالنهار دون الليل قال ابراهيم هل يسمعونكم اي يسمعون دعاءكم اذ تدعون او ينفعونكم اي عبدتموهم او يضرون ان تركتم عبادته واجابوه بجواب المقلدين لعجزهم عن البرهان الصحيح قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون فقلدناهم قال افرايتم اي ااعلمكم بالاستفهام للتقرير ما كنتم تعبدون اي الذين تعبدونهم من دون الله سورة الشعراء الايات 76 الي انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1224	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2647	false	-987203708805630085	0	42	0	230	1548	300	نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	2647	1533445134418962482	230	419.5	188	720	31.94444465637207	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	220	298	1119	1504	1515	300	ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن استكبر عن قبول الحق وما كان اكثرهم مءمنين بنوح من قومه قيل من امن به منهم ثمانون نفسا من الرجال والنساء سورة الشعراء الايات 122 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعب------------------------------------------------------------------------------------------ثون وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد	1229	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2651	false	-8685687046514742957	101	170	518	864	1521	300	ان في ذلك لاية--------------------------------- وما كان اكثرهم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------ وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين اي مع هذه الدلاءل والايات وان ربك لهو العزيز الرحيم اي ------	2651	1533445134418962482	250	468.5	199	475	52.6315803527832	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	0	118	0	609	1515	300	لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين ان حسابهم الا علي ربي اي ما جزاءهم الا عليه وان كان لهم عمل سء لانه يعلم اسرارهم لو تشعرون ذلك ولكنكم تجهلون اذ لو علمتم لما عبتموهم وما انا بطارد المءمنين باتباع شهواتكم وتطييب نوسكم بطردهم لصحة ايمانهم عندي ان انا الا نذير مبين بلغة تفهمونها وببيان يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي المقتولين بالحجرة سورة الشعراء الايات 117 الي ------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قال	1229	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2651	false	-8685687046514742957	69	110	353	559	1521	300	لءن لم تنته يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان	2651	1533445134418962482	180	127.5	143	633	28.436019897460938	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	0	289	0	1458	1515	300	لءن لم تنته يا نوح------------ لتكونن من المرجومين ان حسابهم الا علي ربي اي ما جزاءهم الا عليه وان كان لهم عمل سء لانه يعلم اسرارهم لو تشعرون ذلك ولكنكم تجهلون اذ لو علمتم لما عبتموهم وما انا بطارد المءمنين باتباع شهواتكم وتطييب نوسكم بطردهم لصحة ايمانهم عندي ان انا الا نذير مبين بلغة تفهمونها وببيان يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي المقتولين بالحج-رة سورة الشعراء الايات 117 الي -----قال رب ان قومي كذبون فافتح-------- بيني وبينهم فتح--------ا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قال نوح داعيا عليهم رب ان قومي كذبون وهذا ليس باخبار له عن تكذيبهم اذ لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ولكنه اراد اني لا ادعوك عليهم لما اذوني وانما ادعوك لاجل دينك فافتح بيني وبينهم اي احكم فتحا بينا لانهم كذبوني في وحيك ورسالتك ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه اي نوحا ومن معه في الفلك المشحون اي في السفينة المملوة من الرجال والنساء والخيل وغيرها من كل حيوان زوجين ذكر وانثي ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد من انجيناهم في السفينة من بقي ممن لا يركب السفينة و بعد مبني علي الضم بعد حذف المضاف اليه مع النية ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن استكبر عن قبول الحق وما كان اكثرهم مءمنين بنوح من قومه قيل من امن به منهم ثمانون نفسا من الرجال والنساء سورة الشعراء الايات 122 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين---------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1229	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2652	false	-8871456681544069533	135	250	698	1284	1560	300	لءن لم تنته يا نوح اي عما تقول لتكونن من المرجومين---------------------- اي من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقتولين بالحجارة وهو اسوا القتل وقيل من المشتومين قال رب ان قومي كذبون فافتح اي احكم بيني وبينهم فتحا اي حكما ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون اي الموقر---- المملوء من ال-ناس والطير وال------------------ح--------------يوان-- ثم اغرقنا بعد الباقين اي بعد--- انجاء نوح ومن معه------------------------------------------------------------------------------ ان في ذلك لاية--------------------------------- وما كان اكثرهم مءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين اي امين علي الرسالة فكيف تتهمونني اليوم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	2652	1533445134418962482	442	705.5	352	1543	28.645496368408203	75	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	4	33	17	158	1578	300	ال-رسل-- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1230	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2651	false	-8685687046514742957	116	145	590	734	1521	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	2651	1533445134418962482	141	271.5	112	144	97.91666412353516	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	4	50	17	246	1578	300	ال-رسل-- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين---------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع------------- اي ----------------------بكل طريق او-------------- الجبل وال ريع المكان المرتفع بفتح الراء وكسرها لغتان اية اي علامة---------- تعبثون	1230	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2652	false	-8871456681544069533	214	275	1100	1406	1560	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين اي امين علي الرسالة فكيف تتهمونني اليوم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع قال ابن عباس اي بكل شرف وفي رواية عنه بكل طريق وقيل هو الفج بين الجبلين وقيل- المكان المرتفع------------------------ اية اي علامة وهي العلم تعبثون	2652	1533445134418962482	195	312.5	155	331	58.91238784790039	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	130	252	675	1342	1578	300	سورة الشعراء الايات 131 الي-------------------------------- فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي اعطاكم بما تعلمون اي ما تعرفون من كل خير فيه مبالغة في تنبيههم علي نعم الله تعالي حيث اجملها ثم فصلها وعددها عليهم بقوله امدكم بانعام وبنين وانما قرنهم بالانعام لان البنين هم الذين يعينونهم علي حفظها وجنات وعيون لمصالحكم ومنافعكم فعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمه اي فهو قادر علي الثواب والعقاب كما قدر علي التفضل عليكم بهذه النعم فاتقوه قوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم زيادة تهديد لهم سورة الشعراء الايات 136 الي------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	1230	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2653	false	2636247306978778692	31	74	182	419	1613	300	سورة الشعراء الايات 130 الي 155span واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	2653	1533445134418962482	179	75.5	146	724	24.723756790161133	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1231	true	-5147804081409639840	74	229	392	1204	1561	300	وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وما نحن بمعذبين فكذبوه اي هودا فاهلكناهم بالريح الشديدة ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن يعمل عمل الجبارين وما كان اكثرهم مءمنين فلو كان اكثرهم مءمنين لما اهلكناهم والاية تخويف لهذه الامة كيلا يعملوا عمل هءلاء سورة الشعراء الايات 140 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وان ربك لهو العزيز لمن عصاه الرحيم لمن تاب واطاعه كذبت ثمود المرسلين اي صالحا ومن قبله من الرسل اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين سورة الشعراء الايات 146 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم قوله اتتركون انكار لان يكنوا مخلدين	1231	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2653	false	2636247306978778692	74	137	419	748	1613	300	وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم----- وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين	2653	1533445134418962482	191	109.5	152	929	20.559741973876953	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1231	true	-5147804081409639840	77	222	408	1163	1561	300	فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وما نحن بمعذبين فكذبوه اي هودا فاهلكناهم بالريح الشديدة ان في ذلك لاية اي لعبرة لمن يعمل عمل الجبارين وما كان اكثرهم مءمنين فلو كان اكثرهم مءمنين لما اهلكناهم والاية تخويف لهذه الامة كيلا يعملوا عمل هءلاء سورة الشعراء الايات 140 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم----------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وان ربك لهو العزيز لمن عصاه الرحيم لمن تاب واطاعه كذبت ثمود المرسلين اي صالحا ومن قبله من الرسل اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين سورة الشعراء الايات 146 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين----------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها	1231	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2654	false	-6990192499967395147	27	88	143	454	1573	300	فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا من العذاب في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها	2654	1533445134418962482	157	41.5	126	906	17.32891845703125	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1232	true	-105716040976406709	48	158	243	830	1519	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون وتنحتون من الجبال اي تنقبون منها بيوتا فارهين وقرء فارهين والفراهة النشاط اي ناعمين وفرحين فاتقوا الله واطيعون اي اطيعوا امري فان في طاعة امري طاعة الله ولا تطيعوا امر المسرفين اي المشركين الذين يفسدون في الارض بالمعاصي والشرك ولا يصلحون وهم تسعة رهط منهم لا يوجد منهم صلاح ما بل فسادهم فساد مصمت لا خير فيه ولهذا ذكره بعد قوله يفسدون سورة الشعراء الايات 153 الي قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	1232	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2653	false	2636247306978778692	132	175	717	941	1613	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	2653	1533445134418962482	224	417.0	181	587	38.16013717651367	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1232	true	-105716040976406709	159	259	836	1325	1519	300	انما انت من المسحرين اي من الذين سحروا مرارا وغلب علي عقلهم فوعظهم صالح فلم يءمنوا وطلبوا اية علي صدقه وهي خروج ناقة عشراء من هذه الصخرة فتلد سقبا اي ولدا وابدل من جمل انما قوله----------------------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا-------------------------------- فات باية--------------------- ان كنت من الصادقين----- انك رسول الله فخرج ناقة عشراء كاعظم ما يكون وولدت ولدا مثلها في العظم قيل كان مصدرها ستين ذراعا ثم قال صالح هذه ناقة لها شرب اي نصيب من الماء تشربه وكانت تشرب جميع الماء ولكم شرب يوم معلوم لا تشرب فيه الماء سورة الشعراء اية------------------- ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم	1232	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2654	false	-6990192499967395147	181	249	955	1305	1573	300	انما انت من المسحرين اي من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسحورين المخدوعين وقال ابن عباس من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب ما انت الا بشر مثلنا والمعني انت بشر مثلنا ولست بملك فات باية يعني علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين يعني انك رسول الينا------------------------------------------------------------------------------------ قال -----هذه ناقة لها شرب اي --حظ من ال----------------------------ماء ولكم شرب يوم معلوم------------------ سورة الشعراء الايات 156 الي 188span ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم	2654	1533445134418962482	195	168.0	151	637	30.612245559692383	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	6	267	36	1448	1619	300	اني لكم رسول امين بينكم وبين ربكم سورة الشعراء الايات 179 الي فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي الناقصين الكيل والوزن عند الاخذ والعطاء وزنوا بالقسطاس المستقيم بكسر القاف وضمه اي بميزان العدل سورة الشعراء الايات 183 الي ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي حقوقهم والبخس النقص بالظلم وهو يدل علي ان اصحاب الايكة اهل مدين لانه قال فيهم كما قال هنا ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا فيها بالمعاصي والعثي هو الفساد والهلاك وكذا العيث يقال عثي وعاث اي فسد وهو قطع الطريق والغارة واهلاك الزرع واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين هي الخلقة اي ذوي الجبلة يعني اتقوا الذي خلقكم وخلق من تقدمكم سورة الشعراء الايات 185 الي------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2655	false	1887143003593598719	69	138	359	733	1590	300	اني لكم رسول امين --------------------------------------------فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين وات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	2655	1533445134418962482	343	339.5	278	1442	23.786407470703125	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	6	267	36	1448	1619	300	اني لكم رسول امين بينكم وبين ربكم سورة الشعراء الايات 179 الي فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي الناقصين الك---------------يل والوزن عند الاخذ والعطاء وزنوا بالقسطاس المستقيم بكسر القاف وضمه اي ب--ميزان العدل سورة الشعراء الايات 183 ال-----ي ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي حقوقهم والبخس النقص بالظلم وهو يدل علي ان اصحاب الايكة اهل مدين لانه قال فيهم كما قال هنا ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا فيها بالمعاصي والعثي هو الفساد والهلاك وكذا العيث يقال عثي وعاث اي فسد وهو قطع الطريق والغارة واهلاك الزرع واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ه----------------------------------ي الخلقة اي ذوي الجبلة يعني اتقوا الذي خلقكم وخلق من تقدمكم سورة الشعراء -الايات 185 الي قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا م----------ن السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2656	false	-4445528163928623721	49	160	236	857	1605	300	اني لكم رسول امين --------------------------------------------فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين انما كانت دعوة هءلاء الانبياء فيما حكي عنهم علي صيغة واحدة لاتفاقهم علي تقوي الله وطاعته والاخلاص في العبادة والامتناع من اخذ الاجر علي تبليغ الرسالة اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي الناقصين لحقوق الناس في الكيل وا------------------لوزن وزنوا بالقسطاس------------------------- اي بالميزان ا------------------------لعدل المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين وات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الذي خلقكم والجبلة الاولين يعني--------------------------------------------------------------- الخليقة والامم المتقدمة قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقط علينا كسفا يعني قطعا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	2656	1533445134418962482	375	393.0	301	1629	23.0202579498291	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1238	true	-7207666999617193465	72	254	386	1362	1593	300	سلكناه في قلوب المجرمين من التكذيب بالقران سورة الشعراء الايات 202 الي فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون فياتيهم العذاب بغتة وهم لا يشعرون به فيتمنون الرجوع والامهال فيقولوا هل نحن منظرون اي مءخرون من التعذيب قوله افبعذابنا يستعجلون تبكيت لهم بانكار وتهكم نزل حين استبطءا العذاب بعد الوعد به سورة الشعراء الايات 205 الي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ثم قال تعالي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب ما اغني عنهم اي ما ينفعهم ما كانوا يمتعون في الدنيا المعني ان طال تمتعهم سنين كثيرة بنعيم الدنيا فانهم لا ينتفعون به عند مجء العذاب بعد اقامة الحجة عليهم يدل عليه قوله وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون اي رسل ينذرونهم وانما تركت الواو بعد الا ههنا لان الاصل ان تعزل الواو اذا وقعت الجملة صفة ل قرية حذرا عن شبهة العطف واذا زيدت كانت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف سورة الشعراء الايات 209 الي------------------------------- ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي	1238	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2656	false	-4445528163928623721	246	300	1315	1605	1605	300	سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فيات-----------يهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي-	2656	1533445134418962482	221	119.5	180	1007	21.946374893188477	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1238	true	-7207666999617193465	73	211	393	1140	1593	300	في قلوب المجرمين من التكذيب ب----القران---- سورة الشعراء الايات 202 الي فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون فياتيهم العذاب بغتة وهم لا يشعرون به فيتمنون الرجوع والامهال فيقولوا هل نحن منظرون اي مءخرون من التعذيب قو------------------------------------------------------------------------------له افبعذابنا يستعجلون تبكيت لهم بانكار وتهكم نزل حين استبطءا العذاب بعد الوعد به سورة الشعراء الايات 205 الي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ثم قال تعالي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب ما اغني عنهم اي ما ينفعهم ما كانوا يمتعون---------------------------------- في الدنيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني ------ان طال تمتعهم سنين كثيرة بنعيم الدنيا فا------------------------------------------------------نهم لا ينتفعون به عند مجء العذاب بعد اقامة الحجة عليهم ---------يدل عليه قوله وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون اي رسل ينذرونهم	1238	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2658	false	-8461333736154354376	107	221	552	1166	1575	300	في قلوب المجرمين لا يءمنون به اي القران حتي يروا ال-عذاب الاليم فيات--------يهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون اي لنءمن ونصدق وتمنوا------------------------------------------ الرجعة ولا رجعة لهم افبعذابنا يستعجلون قيل لما وعدهم النبي صلي الله عليه وسلم بالعذاب قالوا الي متي توعدنا بالعذاب ومتي هذا العذاب فانزل الله افبعذابنا يستعجلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افرايت ان متعناهم سنين اي كفار مكة في الدنيا ولم نهلكهم ثم جاءهم ما كانوا يوعدون يعني العذاب ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون اي في تلك السنين الكثيرة والمعني انهم وان طال تمتعهم----------- بنعيم الدنيا فاذا اتاهم العذاب لم يغن عنهم طول التمتع شيءا ويكونوا كا---------------------------------------------------نهم لم يكونوا في نعيم ق--ط وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون اي رسل ينذرونهم	2658	1533445134418962482	219	95.0	172	1039	21.077959060668945	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1239	true	-7649887044109487046	185	258	924	1328	1549	300	سورة الشعراء الايات 215 الي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون واخفض جناحك اي الن جانبك وتواضع لمن اتبعك من المءمنين الذين يشارفون الدخول في الايمان او المءمنين باللسان مطلقا بعد الانذار عشيرتك وغيرهم فان عصوك اي خالفك الاقربين ولم يتبعوك فقل اني برء مما تعملون من الشرك وغيره من المعاصي فالفاء للجزاء سورة الشعراء الايات 217 الي وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم	1239	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2661	false	-102739591909374256	39	65	205	342	1589	300	سورة الشعراء الايات 215 الي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم	2661	1533445134418962482	137	265.0	111	404	33.910892486572266	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1243	true	6627953918004569688	40	148	242	810	1543	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون اولءك اي الموصوفون بهذا الوصف الذين لهم سوء العذاب اي القتل او الاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اي اشد الناس خسرانا لانهم لو امنوا لكانوا من الشهداء علي جميع الامم ولاستحقوا النجاة والثواب سورة النمل اية وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم ثم قال تعالي وانك لتلقي القران الموصوف بالهداية والبشارة من لدن حكيم عليم اي انك يا محمد لتلقنه من عند الله الحكيم في امره العليم باعمال خلقه تمهيدا لما يسوقه من الايات بعد سورة النمل اية اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	1243	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2666	false	4219174170374387113	81	114	445	614	1555	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران من لدن حكيم ع--------------------------------------------------------------------------ليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	2666	1533445134418962482	169	274.0	136	568	29.753520965576172	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	141	223	726	1117	1474	300	قوله- وسبحان الله رب العالمين من جملة ما نودي تعجيبا له سورة النمل اية يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم يا موسي انه اي الشان انا الله او مكلمك يا موسي انا والله بيان او بدل والعزيز الحكيم صفتان له تعالي قيل هذا جواب قول موسي من الذي يكلمني هنا حين سمع الخطاب ولم ير احدا سورة النمل الايات 10 الي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	1244	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2666	false	4219174170374387113	123	155	654	813	1555	300	حولها وسبحان الله رب العا-----------------------------------------لمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	2666	1533445134418962482	154	269.0	122	392	39.28571319580078	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	54	184	252	904	1549	300	ثم بدل اي فعل حسنا بعد سوء اي توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر له وارحمه سورة النمل اية وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وادخل يدك في جيبك اي في جيب درعك ثم اخرجها تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص قوله في تسع ايات كلام مستانف متعلق بمحذوف اي اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه ويجوز ان يتعلق بما قبله بتقدير مرسلا الي فرعون في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع فيكون الايات احدي عشرة اليد والعصا والتسع وهي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين سورة النمل اية فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا	1245	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2668	false	-2411484159484667451	72	105	359	520	1502	300	ثم بد-------ل حسنا بعد سوء---------------- فاني غفور ------------------------------رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا	2668	1533445134418962482	158	281.5	125	652	24.233129501342773	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1248	true	3376446906605487245	41	171	218	898	1557	300	شيءان دلالة قو----------لها علي ظهور رحمته وشفقة جنوده و--------------------------------------------------------------------سروره بما اعطاه الله ----------------من ادراكه لسمعه ما تكلم به الحكل --------------------------------ما لا يسمع له صوت من جنس الحيوان---------------------------------- وقال رب اوزعني اي الهمني ان اشكر نعمتك وهو طلب التوفيق لزيادة العمل الصالح والتقوي والايزاع من الوزع وهو الكف والربط اي اجعلني ازع شكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي واربطه عندي لا ينفلت عني حتي اكون لك شاكرا داءما وانما ادرج ذكر والديه لان النعمة علي الولد نعمة علي الوالدين خصوصا اذا كان تقيا فانه ينفعهما بدعاءه وشفاعته وان اعمل صالحا ترضاه اي تقبله مني وادخلني في الجنة برحمتك في عبادك الصالحين اي اجعلني معهم فيها فوقف سليمان وجنوده بمكانهم ليدخل النمل مساكنهم ثم مضي بهم سورة النمل الايات 20 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقد ال---------------------------------------------------طير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان	1248	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2674	false	-4827823467666273144	32	169	147	828	1501	300	شيءان احدهما ما دل من قولها علي ظهور رحمته ورحمة جنوده وشفقتهم وذلك قولها وهم لا يشعرون يعني انهم لو شعروا ما يفعلون الثاني سروره بما ات-اه الله مما لم يءت احدا من ادراك --سمعه ما قال--ته النملة وقيل ان الانسان اذا راي او سمع ما لا عهد له به تعجب وضحك ثم ان سليمان حمد ربه علي ما انعم به عليه وقال رب اوزعني اي الهمني ان اشكر نع------------------------------------------------------------------------------------------------------متك التي انعمت علي وعلي والدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اعمل صالحا ترضاه------------- وادخلني--------- برحمتك في عبادك الصالحين اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلني في جملتهم واثبت اسمي مع اسماءهم واحشرني في زمرتهم قال ابن عباس يريد مع ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ومن بعدهم من النبيين وقيل ادخلني الجنة مع عبادك الصالحين قوله عز وجل وتفقد الطير اي طلبها وبحث عنها والمعني انه طلب ما فقد من الطير فقال ما لي لا اري الهدهد --وكان	2674	1533445134418962482	249	221.0	197	1068	23.314607620239258	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1250	true	-2758754794740701352	0	60	0	306	1571	300	فجاء العقاب سليمان بالهدهد ف---------لما قرب منه الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا لسليمان ف------------اخذ براسه وجذبه اليه بشدة وتهدده ف------------------------قال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله ف-------------------ارتعد سليمان وعفا عنه ولطف به خوفا من الله فقا----ل الهدهد------------------------------------------------------------------ احطت بما لم تحط به اي اني اطلعت علي قوم وعرفت من بلادهم واحوالهم ما لا تعلمه---------------- انت ولا	1250	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2677	false	6652848284060774896	8	98	44	471	1458	300	فقال العقاب قد اتيتك به يا نبي الله فلما قرب منه الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فلما دنا منه اخذ براسه فمد-ه اليه وقال له اين كنت لاعذبنك عذابا شديدا فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فلما سمع سليمان ذلك ارتعد------- وعفا عنه ثم قال ما الذي ابطاك عني فقال الهدهد ما اخبر الله عنه بقوله تعالي فمكث غير بعيد معناه اي غير طويل فقال احطت بما لم تحط به اي عملت ما لم-------------------------------------- تعلم وبلغت ما لم تبلغ انت ولا	2677	1533445134418962482	196	251.0	151	473	41.4376335144043	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1250	true	-2758754794740701352	137	254	695	1320	1571	300	واوتيت تلك المراة من كل شء يليق بها من اسبا--ب الدنيا من الاموال والجنود وغيرها ولها عرش عظيم اي سرير كبير------------------------------------------------------------------------------------------ بالنسبة الي ابناء جنسها قيل في وصف عرشها كان ثمانين ذراعا في ثمانين وسمكه ثمانين او ثلاثين وكان من ذهب وفضة------- مكللا بالدر والزمرد والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر وكانت قواءمه من --ياقوت احمر واخضر وزمرد وعليه سبعة ابيات علي كل بيت باب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغلق سورة النمل اية وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون ثم اخبر عن دينها بقوله وجدتها وقومها مجوسا يسجدون للشمس اي يعبدونها- من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة فصدهم عن الس---------------------------------------------------------------بيل اي عن طريق الهدي وهو------- الاسلام فهم لا يهتدون اي	1250	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2679	false	-4623570561812582892	34	190	157	977	1561	300	واوتيت----------- من كل شء يعني -ما تحتاج اليه الملوك من الم--ال والعدة-------- ولها عرش عظيم اي سرير ضخم عال فان قلت كيف استعظم الهدهد عرشها علي ما راي من عظمة ملك سليمان قلت يحتمل انه استعظم ذلك بالنسبة اليها ويحتمل انه لم يكن لسليمان مع عظم ملكه مثله ----------------------------------وكان عرش بلقيس من الذهب مكللا بالدر-------- والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر و-----قواءمه من الياقوت والزم---------رد وعليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق قال ابن عباس كان عرش بلقيس ثلاثين ذراعا في ثلاثين ذراعا وطوله في السماء ثلاثون ذراعا وقيل كان طوله ثمانين في ثمانين وعلوه ثمانون وقيل كان طوله ثمانين وعرضه اربعين وارتفاعه ثلاثون ذراعا قوله عز وجل اخبارا عن الهدهد وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وذلك انهم كانوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- يعبدون الشمس وهم مجوس وزين لهم الشيطان اعمالهم المزين هو الله لانه الفعال لما يريد وانما ذكر الشيطان لانه سبب الاغواء فصدهم عن السبيل اي عن طريق الحق الذي هو دين الاسلام فهم لا يهتدون اي	2679	1533445134418962482	306	377.5	239	996	30.722890853881836	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1251	true	-6680002170534399441	187	293	953	1503	1538	300	قال سليمان سننظر اي نتامل اصدقت--- فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين فيه والنظر هو التامل والتصفح ثم دلهم الهدهد علي الماء فاستخرجوا تواضءا وصلوا ثم كتب سلي-------------مان ----كتابا الي بلقيس فقال فيه من عبد الله سليمان بن داود الي------ ملكة سبا بلقيس بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ف- لا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختمه بخاتمه وطبعه بالمسك سورة النمل اية اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما ذا يرجعون ثم قال للهدهد اذهب بكتابي هذا فالقه بسكون الهاء للوقف او هو لغة صحيحة وبكسرها ليدل علي الياء المحذوفة وبياء في الوصل اليهم بلفظ الجمع	1251	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2680	false	6612824789100715303	40	132	226	704	1619	300	قال سليمان سننظر--------- اصدقت اي فيما اخبرت----- ام كنت من الكاذبين ثم ان الهدهد------------------- دلهم عل-------ي الماء فاحتفر-وا الركايا وروي الناس والدواب ثم ان سليمان كتب كتابا------------------- من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا------ بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ان لا تعلوا علي واتوني مسلمين قيل لم يزد علي ما نص الله في كتابه وكذلك الانبياء كانوا يكتبون جملا لا يطيلون ولا يكثرون فلما كتب سليمان الكتاب طبعه بالمسك وختمه بخاتمه و-----------------------------------------------------------------------------------------قال للهدهد اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم انما قا------------------------------------------------------------------ل اليهم بلفظ الجمع	2680	1533445134418962482	280	388.0	223	699	40.05722427368164	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1252	true	2085881582526004711	95	288	487	1503	1567	300	سورة النمل الايات 29 الي------- قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين وقالت يا ايها الملا اي الاشراف اني القي الي كتاب كريم اي مختوم قال صلي الله عليه وسلم كرامة الكتاب ختمه او شريف لتصدره بالبسملة ثم قرات عليهم ما في الكتاب وهو المذكور في المصحف لا غير في رواية مقاتل رضي الله عنه من قوله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا ان فيه مفسرة للكتاب بدل منه ومعناه لا تتكبروا علي كالملوك وردوا جواب كتابي واتوني مسلمين اي طاءعين منقادين سورة النمل اية قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت المراة لقومها راجعة الي استشارتهم واستطلاع اراءهم وتطييب قلوبهم واختبارهم باقامتهم معها في المعاونة يا ايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيه ما كنت اي لست قاطعة اي فاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضروني سورة النمل الايات 33 الي قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	1252	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2681	false	6181584401367949590	55	129	282	677	1539	300	سورة النمل الايات 29 الي 35span قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	2681	1533445134418962482	388	736.0	315	1023	37.92766189575195	73	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1254	true	-6859403569870878562	199	298	1097	1593	1600	300	الي سليمان في اثني عشر الف قيل مع----------- كل قيل-------- الوف كثيرة------------- وجلس سليمان------------------------------------------------------- يوما قبل قدومها علي سريره فراي علي فرسخ عنه جمعا كثيرا يجيءون فقال ما هذا السواد قالوا بلقيس ب----------------------------------------------------------------------جنودها سورة النمل اية قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال لجلساءه يا ايها الملءا ايكم ياتيني ب--------------------------------عرشها----------------------------------------------------------------------------- قب------------------------------ل ان ياتوني مسلمين اراد ا----------------------------ن ياخذ سريرها قبل ان تسلم لعلمه انها اذا اسلمت لم يحل له اخذ- مالها----------------------------- وقيل اراد ان يطلعها------------------- علي عظيم قدرة الله في يده وعلي ما يشهد لنبوته فتصدقها فتسلم سورة النمل اية قال عفريت من الجن انا	1254	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2685	false	-3412328893737705062	108	254	528	1255	1476	300	الي سليمان في اثني عشر الف قيل من ملوك اليمن كل قيل تحت يده الوف كثيرة قال ابن عباس وكان سليمان رجلا مهيبا لا يبتدا بشء حتي يكون هو الذي يسال عنه فخرج يوما فجلس ------علي سريره فراي رهجا قريبا منه -----------------قال ما هذا------- قالوا بلقيس قد نزلت منا بهذا المكان وكان علي مسيرة فرسخ من سليمان فاقبل سليمان علي جنوده ----------------قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال----------- ابن عباس يعني طاءعين وقيل مءمنين قيل غرض سليمان في احضار عرشها ليريها قدرة الله تعالي واظهار معجزة دالة علي نبوته وقيل اراد ان ينكره ويغيره قبل مجيءها ليختبر بذلك عقلها وقيل ان سليمان علم انها ان اسلمت يحرم عليه مالها فاراد ان ياخذ سريرها قبل ان يحرم علي--------------------------ه اخذه لانه اعجبه وصفه لما وصفه له الهدهد وقيل اراد ان يعرف قدر ملكها لان السرير علي قدر المملكة -----------------------------------------------------------قال عفريت من الجن وهو	2685	1533445134418962482	262	303.0	203	869	30.14959716796875	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	63	132	304	626	1463	300	واني عليه اي علي حمله واتيانه اليك لقوي امين ---علي ما فيه من الجواهر وغيرها كما هو من غير تبديل بغيره فقال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية -----------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	1255	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2686	false	-2967343144952180377	5	70	26	328	1459	300	واني عليه اي علي حمله------------- لقوي امين اي علي ما فيه من الجواهر وغيرها ---------------------------قال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل الايات 40 الي 44span قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	2686	1533445134418962482	279	522.0	219	342	81.57894897460938	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	52	156	289	798	1548	300	العلم بالله والاسلام قبلها سورة النمل اية وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ثم قال تعالي وصدها اي منعها الله او سليمان عن عبادة ما كانت تعبد وهو الشمس ف ما مفعول صد بتقدير عن او صدها معبودها من دون الله اي حبه قبل قدومها عن التقدم الي الاسلام لانها نشات في عبادته ولم تعرف غيره فالفاعل ما كانت انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس سورة النمل اية قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين قيل	1257	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2686	false	-2967343144952180377	90	136	429	653	1459	300	العلم من------------ قبلها وكنا مسلمين وصد---ها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين قال	2686	1533445134418962482	208	377.0	163	509	40.86444091796875	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	0	134	0	702	1593	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي بان وحدوه واطيعوه فاذا هم فريقان اي خصمان فريقان مءمن وكافر قيل المراد صالح وقومه الذين لم يءمنوا به يختصمون وصف ل فريقان واختصامهم قول كل واحد منهما الحق معي سورة النمل اية قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة اي بالعقوبة التي وعدتم بها قبل الحسنة اي التوبة وانما قال ذلك لهم لاعتقادهم من الجهل ان التوبة تنفعهم عند نزول العذاب فيصرون علي الكفر لانه محتمل فاشار صالح الي جهلهم وخطءهم فيما اعتقدوا وقالوا بقوله لو لا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فيرفع العذاب عنكم اذا نزل بكم سورة النمل اية قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم	1258	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2690	false	-6297522729220495847	49	86	252	449	1574	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الل---------------------ه فاذا هم فريقان-------------------------------------------------------------------- يختصمون -----------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو-لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم	2690	1533445134418962482	197	312.5	160	702	28.06267738342285	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	3	245	15	1334	1634	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون فتلك اي الحزبة المشار اليها بيوتهم خاوية اي خالية بما ظلموا اي بسبب شركهم وعصيانهم وخاوية بالنصب حال والعامل فيها ما في تلك من معني الاشارة ان في ذلك اي في اهلاكهم لاية لقوم يعلمون اي يعقلون سورة النمل اية وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وانجينا الذين امنوا بصالح ورسالته وكانوا يتقون الشرك وهم اربعة الاف نجوا مع صالح من العذاب وقيل انهم جاءا بالليل شاهري سيوفهم وقد ارسل الله ملاءكة ملء دار صالح فدمغوا قومه بالحجارة وهم لا يرون راميا سورة النمل اية ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون و ارسلنا لوطا نصب بالعطف علي صالحا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اللواطة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة او ينظر بعضكم الي بعض برضا بلا انكار عليه اي ب تصبرون اثار العصاة قبلكم ولا تنتهون عن المعصية سورة النمل اية اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي لتجامعون الرجال بشهوة منكم وتتركون النساء التي خلقن لحرثكم بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم ومحل تجهلون بالتاء مرفوع بانه صفة قوم ولفظه لفظ الغاءب فالظاهر انه ليس بينهما مطابقة فالوجه ان يقال اذا اجتمعت الغيبة والمخاطبة غلبت المخاطبة لكونها اقوي من الغيبة سورة النمل الايات 56 الي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	1260	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2691	false	-6746571198344673774	72	135	375	724	1614	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لاية لقوم يعلمون------------------------- وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	2691	1533445134418962482	348	592.5	285	1319	26.383623123168945	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	40	291	210	1582	1634	300	ان في ذلك اي في اهلاكهم لاي---------ة لقوم يعلمون اي يعقلون سورة النمل اية وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وانجينا ال--ذين امنوا بصالح ورسالته وكانوا يتقون الشرك وهم اربعة الاف نجوا مع صالح من العذاب وقيل انهم جاءا بالليل شاهري سيوفهم وقد ارسل الله ملاءكة ملء دار صالح فدمغوا قومه بالحجارة وهم لا يرون راميا سورة النمل اية ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون و ارسلنا لوطا نصب بالعطف علي صالحا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اللواطة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة او ينظ-------------------------ر بعضكم الي بعض برضا بلا انكار عليه اي ب تصبرون اثار العصاة قبلكم -----------ولا -تنتهون عن المعصية سورة النمل اية اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي لتجامعون الرجال بشهوة منكم وتتركون النساء التي خلقن لحرثكم بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم ومحل تجهلون بالتاء مرفوع بانه صفة قوم ولفظه لفظ الغاءب فالظاهر----------------------------------- انه ---------------------------------------------------------------ليس بينهما مطابقة فالوجه ان يقال اذا اجتمعت الغيبة والمخاطبة غلبت المخاطبة لكونها اقوي من الغيبة سورة النمل الايات 56 الي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين فما كان جواب قومه نصب الجواب خبر كان واسمها الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون من عملنا فانجيناه واهله الا امراته قدرناها اي تركناها من الغاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي مع------------------------ الباقين في الهلاك وامطرنا عليهم مطرا اي الحجارة فساء-------- مطر المنذرين	1260	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2692	false	-6958230721902700893	6	146	33	797	1624	300	ان في ذلك-------------- لاية اي لعبرة لقوم يعلمون اي------- قدرتنا-------- وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون يقال ان الناجين كانوا------------------------------------- اربعة الاف قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاح----------------------------------------------------------------------------شة اي الفع-----لة القبيحة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة وهو من بصر القلب وقيل معناه يبصر ب----------------------------------------------------------عضكم بعضا وكانوا لا يستترون عتوا م----------------نهم اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فان قلت اذا فسر تبصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بالعلم وقد قال بعده قوم تجهلون فيكون العلم جهلا قلت معناه تفعلون فعل الجاهلين وتعلمون انه فاحشة وقيل تجهلون العاقبة وقيل اراد بالجهل السفاهة التي كانوا عليها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون يعني من ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين اي قضينا عليها بان جعلناها من الباقين في العذاب وامطرنا عليهم مطرا اي الحجارة فساء اي فبءس مطر المنذرين	2692	1533445134418962482	356	224.5	281	1666	21.368547439575195	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	15	138	75	709	1551	300	ان تنبتوا شجرها اي اشجار الحداءق ونباتها لاستحالته من غيره تعالي االه اي ايقرا مع الله غيره ويجعل شريكا له بل هم قوم يعدلون عن الحق الذي هو التوحيد سورة النمل اية امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من جعل الارض قرارا اي مستقرا يستقر عليها اهلها وجعل خلالها اي في وسطها انهارا وجعل لها رواسي اي جبالا ثوابت وجعل بين البحرين اي العذب والملح حاجزا اي سترا مانعا ان يختلط احدهما بالاخر االه مع الله يعينه علي صنعه بل اكثرهم لا يعلمون توحيده فلا يءمنون به سورة النمل اية امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن	1262	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2691	false	-6746571198344673774	164	212	870	1116	1614	300	ان تنبتوا شج-------------------------------------------------رها االه--------- مع الله-------------------- بل هم قوم يعدلون ---------------------------------------امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون امن	2691	1533445134418962482	243	438.5	195	634	38.32807540893555	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	70	124	354	635	1551	300	جعل الارض قرارا اي م---------------ستقرا يستقر عليها --------------اهلها وجعل خلالها اي في وسطها انهارا و-----------------------------جعل لها رواسي اي جبالا ثوابت وجعل بين البحرين ا--ي العذب والملح حاجزا اي سترا مانعا ان يختلط احدهما بالاخر االه مع الله يعينه علي صنعه بل اكثرهم لا يعلمون--- توحيده فلا يءمنون به سورة النمل اية-------------- امن يجيب المضطر	1262	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2693	false	5708910378387292543	119	177	603	924	1557	300	جعل الارض قرارا اي دحاها وسواها للاستقرا-----ر عليها وقيل لا تميد باهلها وجعل خلال------------ها انهارا اي وسطها بانهار تطرد بالمياه وجعل لها رواسي اي جبالا ثوابت وجعل بين البحرين يعني العذب والملح حاجزا اي----- مانعا لا يختلط احدهما بالاخر االه مع الل---------------ه بل اكثرهم لا يعلمون اي توحيد ربهم وقدرته وسلطانه النوع الثالث قوله تعالي امن يجيب المضطر	2693	1533445134418962482	217	325.5	173	358	60.614524841308594	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	244	278	1259	1434	1551	300	والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رح--------------مته االه مع الله تعالي الله عما يشركون-------------------------------------------------------- امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1262	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2694	false	-6458945420421034506	0	47	0	245	1496	300	والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر االه مع الله تعالي الله عما يشركون النوع الخامس قوله تعالي سورة النمل الايات 64 الي 78span امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	2694	1533445134418962482	173	335.0	139	245	70.61224365234375	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	41	258	198	1316	1525	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا عطف علي ضمير كنا للفصل والعامل في اذا نخرج المقدر فيه دل عليه اانا لمخرجون من قبورنا احياء والتواكيد مبالغة في كفرهم واستهزاءهم به صلي الله عليه وسلم سورة النمل اية لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان اي ما هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1264	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2694	false	-6458945420421034506	75	130	374	654	1496	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل سيروا في الارض فانظ-----------روا كيف كان عاقبة المجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	2694	1533445134418962482	280	429.5	225	1118	25.044723510742188	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	100	266	515	1359	1525	300	لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان -----اي ما هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذب-------------هم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية و------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و------------------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف------------ ل-----------------كم بعض الذي تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد اي الموعود من العذاب	1264	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2695	false	-3688412945108331339	87	176	429	873	1464	300	لقد وعدنا هذا اي هذا البعث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن واباءنا من قبل اي من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وليس ذلك بشء ان هذا اي ما هذا--------------- الا اساطير الاولين اي احاديثهم واكاذيبهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي كتبوها قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم اي بتكذيبهم اياك واعراضهم عنك ولا تكن في ضيق مما يمكرون نزلت في المستهزءين الذي اقتسموا عقاب مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف اي دنا وقرب لكم وقيل معناه ردفكم بعض الذي تستعجلون اي م------------------------------ن العذاب	2695	1533445134418962482	206	70.5	158	981	20.998981475830078	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1268	true	-1953899050427342226	22	155	122	809	1572	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ووقع القول اي نزل العذاب عليهم بما ظلموا من ترك الايمان فهم لا ينطقون بحجة واعتذار لان العذاب الموعود شغلهم عن النطق او لختم افواههم وهذا قبل كبهم في النار سورة النمل اية الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الم يروا اي الم ينظر اهل مكة نظر اعتبار انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه سكون راحة و جعلنا النهار مبصرا اي ليبصروا به طرق التجارة والكسب ففي المعني روعي التقابل في التعليل وقيل معني مبصرا واضحا يبصر فيه الاشياء جعل الابصار للنهار وهو لاهله ان في ذلك لايات اي لعبرات لقوم يءمنون اي يصدقون بصحة الاعتبار سورة النمل اية ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	1268	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2698	false	-3993321637703146981	259	300	1303	1506	1506	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم ير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين-	2698	1533445134418962482	197	335.5	158	687	28.675399780273438	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1270	true	8123972598817283550	55	154	270	771	1539	300	وامرت ان اكون واحدا من المسلمين عابدا له سورة النمل اية وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وان اتلوا القران عليكم واتبع ما انزل علي من الوحي فمن اهتدي باتباعه اياي في الاسلام والتوحيد وتلاوة القران والعمل به فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه لها ومن ضل اي من لم يتبعني في ذلك فقل لا علي لانه قال لي قل انما انا من المنذرين اي رسول منذر وما علي الرسول الا البلاغ المبين قيل نسخ باية السيف سورة النمل اية وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1270	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2700	false	-4238383815590019765	258	289	1275	1440	1498	300	وامرت ان اكون من------ المس------------------------لمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2700	1533445134418962482	160	307.5	129	501	31.936128616333008	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1273	true	3573346721933855915	135	260	732	1351	1534	300	وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون وقالت امرات فرعون اي اسية هذا الغلام قرت عين لي ولك لا تقتلوه فانه اتانا به الماء من مصر اخر فاستوهبته من فرعون فوهبها اياه عسي ان ينفعنا في مهامنا فان فيه مخاءل اليمن ودلاءل النفع او نتخذه ولدا اي نتبناه لانه اهل للتبني ولم يكن له ولد ذكر وهم لا يشعرون انه يهلكهم او انهم علي خطا عظيم في التقاطه وهو حال من ال فرعون وقوله ان فرعون الاية اعتراض واقع بين المعطوف عليه والمعطوف لتاكيد معني خطءهم وهما فالتقطه ال فرعون وقالت امرات فرعون سورة القصص اية واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	1273	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2706	false	-9173092179223156820	265	300	1331	1499	1499	300	وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو-لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين-	2706	1533445134418962482	168	317.0	134	619	27.140548706054688	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	189	220	945	1085	1486	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون	1276	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2711	false	-2952289860327717362	269	300	1385	1524	1524	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون-	2711	1533445134418962482	139	273.0	109	140	99.28571319580078	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	207	283	1033	1406	1494	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما توجه تلقاء مدين اي نحوها وهي قرية شعيب عليه السلام قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي وسطه ومعظم نهجه قيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة اي حربة فانطلق معه الي مدين سورة القصص اية ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	1277	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2712	false	6172353706330080783	31	69	159	349	1487	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	2712	1533445134418962482	190	377.0	152	373	50.93833923339844	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1279	true	8510686252187171171	66	140	317	690	1511	300	فجعلت الريح ------------تصف ردفها وتكشف ساق--------------ها فقال---- امشي خلفي ودليني علي الطريق---------- ففعلت---- فلما جاءه اي جاء موسي شعيبا قال له------------------ اجلس------- فتعش فقال معاذ ا------لله فقال شعيب-------- الست -جاءعا فقال بلي ولكن- اخاف ان يكون عوضا مما سيقت لهما وانا اهل بيت النبوة لانه كان من اولاد يعقوب لا نطلب علي عمل الاخرة عوضا من الدنيا فقال ش---عيب لا والله يا شاب ولكن الضيافة عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام ف-----اكل فعلم	1279	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2715	false	-3035670179605684232	7	82	38	410	1492	300	فكانت الريح تضرب ثوبها فتصف ردفها فكره موسي ان يري ذلك منها فقال لها امشي خلفي ودليني علي الطريق اذا اخطات ففعلت ذلك فلما دخل موسي عل----ي شعيب اذا هو بالعشاء مهيءا فقال اجلس يا فتي فتعش فقال موسي اعوذ بالله فقال شعيب ولم ذاك الست بجاءع --قال بلي ولكني اخاف ان يكون هذا عو----------------------------------------------------------------------------------ضا من الدنيا فقال له شعيب لا والله يا فتي ولكنها------ عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس واكل فذلك	2715	1533445134418962482	232	305.5	184	466	49.78540802001953	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1281	true	6780503318388529653	10	46	56	229	1502	300	فقال تعالي-- ما هذا البكاء اشوقا الي الجنة ام خوفا من النار -قال لا يا رب ولكن شوقا الي لقاءك فاوحي الله اليه ان يكن ذلك فهنيءا لك لقاءي يا شعيب فلذلك استخدمتك موسي كليمي سورة	1281	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2716	false	7650856710124418830	151	187	742	910	1451	300	فقال الله له ما هذا البكاء اشوقا الي الجنة ام خوفا من النار فقال لا يا رب ولكن شوقا الي لقاءك فاوحي الله اليه ان يكن ذلك فهنيءا لك لقاءي يا شعيب -لذلك ا--خدمتك----- كليمي موسي	2716	1533445134418962482	157	281.0	122	176	89.20454406738281	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1281	true	6780503318388529653	45	76	224	380	1502	300	سورة القصص اية ف-----------------لما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما	1281	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2717	false	-3690462287438955599	42	76	205	378	1504	300	سورة القصص الايات 29 الي 35span فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما	2717	1533445134418962482	152	293.0	122	173	87.86127471923828	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	13	51	60	246	1521	300	يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من الحية سورة القصص اية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	1282	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2717	false	-3690462287438955599	107	140	532	694	1504	300	يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين------------------------ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	2717	1533445134418962482	162	315.0	129	186	87.09677124023438	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	193	248	985	1254	1521	300	انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين الله تعالي بعبادة غيره سورة القصص اية قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون قال موسي يا رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اي ان يقتلون نفسي به سورة القصص اية واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1282	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2717	false	-3690462287438955599	136	163	671	807	1504	300	انهم كانوا قوما فاسقين -----------------------------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون-------------------------------------------------------------------------------------- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	2717	1533445134418962482	136	237.5	109	269	50.557621002197266	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	193	271	985	1364	1521	300	انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين الله تعالي بعبادة غيره سورة القصص اية قال رب اني قتلت منهم نفسا------------ فاخاف ان يقتلون قال موسي يا رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اي ان يقتلون نفسي به سورة القصص اية واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون واخي هارون هو افصح اي ابين والحن مني لسانا وكان في لسان موسي عقدة من النار التي ادخلها--------------------- في فيه فارسله معي ردءا	1282	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	false	-6237658211691158351	22	67	118	340	1600	300	انهم كانوا قوما فاسقين يعني خارجين عن الحق ---------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا يعني القبطي فاخاف ان يقتلون يعن------------------------------------------------------------------------------ي به واخي هارون هو افصح مني لسانا يعني بي--------------------------------------------------------------------------انا وانما قال ذلك لل--عقدة--------- التي كانت في لسانه من وضع الجمرة في فيه فارسله معي ردءا	2719	1533445134418962482	136	154.0	106	412	33.009708404541016	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	77	172	406	916	1575	300	ونجعل لكما سلطانا اي -------برهانا وهو اليد والعصا او غلبة وتسلطا فلا يصلون اليكما ----قول-------ه باياتنا متعلق ب نجعل او ب لا يصلون لا ب الغالبون لامتناع تقوم الصلة علي الموصول المعني يمتنعون منكما باياتنا يعني لا يقدرون علي قتلكما وقيل بمحذوف اي اذهبا الي فرعون باياتنا انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة--------------------------- سورة القصص الايات 36 الي------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1283	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	false	-6237658211691158351	105	179	545	948	1600	300	ونجعل لكما سلطانا يعني حجة وبرهان-------------------------------ا فلا يصلون اليكما اي بقتل ولا سوء باياتنا قيل معناه نعطيكما من--------------------------------------------------- المعجزات فلا يصلون اليكم--------------------------------------------------------------------ا انتما ومن اتبعكما--------- الغالبون يعني لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه سورة القصص الايات 36 الي 45span فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2719	1533445134418962482	294	456.5	236	562	52.313167572021484	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	32	61	184	321	1548	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1284	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	false	-6237658211691158351	179	208	948	1085	1600	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2719	1533445134418962482	137	274.0	108	137	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	195	263	973	1344	1548	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون واستكبر هو اي فرعون وجنوده عن الايمان بموسي في الارض اي في ارض مصر بغير الحق اي بلا حجة وظنوا انهم الينا لا يرجعون بالموت قرء معلوما ومجهولا سورة القصص الايات 40 الي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في	1284	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	false	-6237658211691158351	208	241	1085	1276	1600	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون وا--------------تبعناهم في	2719	1533445134418962482	188	331.5	155	371	50.67385482788086	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	11	115	70	564	1548	300	الملاءكة عند الموت انه اي ان الشان لا يفلح الظالمون بالكذب والسحر والكفر وغيرها من الفساد من عقابه سورة القصص اية وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد------------------------------------------------ لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين وقال فرعون لاهل مصر يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اراد نفي وجوده بنفي العلم عن نفسه اي ما لكم من اله غيري في الوجود فلا تطيعوا موسي فاوقد لي نارا يا هامان علي الطين اي علي اللبن ليصير اجرا وهو------------------------------------------ اول من عمل----------- به فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا	1284	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2720	false	9042628519875316199	43	98	220	485	1575	300	المحمودة -في الدار الاخرة انه----- لا يفلح الظالمون يعني الكافرون وقال فر------------------------------------------------عون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فيه انكار لما جاء به موسي من توحيد الله وعبادته فاوقد لي يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هامان علي الطين يعني اطبخ لي الاجر قيل انه اول من اتخذ اجرا وبني به فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا	2720	1533445134418962482	124	12.5	91	595	20.840335845947266	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1285	true	-3949985982561340710	154	252	837	1347	1582	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ثم خاطب النبي عليه السلام بقوله وما كنت يا محمد بجانب المكان الغربي من موسي وهو المكان الذي فيه ميقات موسي من الطور اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين اي من الحاضرين ثمه وهم نقباءه الذين اختارهم للميقات حتي تختبر بالمشاهدة علي ما جري من امر موسي عليه السلام الي عهدك وكتبة التورية له في اللوح سورة القصص اية ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1285	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	false	-6237658211691158351	265	296	1412	1577	1600	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	2719	1533445134418962482	163	272.5	132	510	31.960784912109375	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1286	true	-6514980197579468332	53	121	293	636	1578	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به--- تتلوا اي تقرا عليهم اي علي اهل مكة اياتنا التي فيها قصة شعيب وقومه تعلما من-------------------------------------------هم ولكنا كنا مرسلين اليك اي لكنا ارسلناك وعلمناكها من غير مشاهدة فتخبر بها اهل مكة اخبار المتقدمين------------------------------------------- سورة القصص اية----------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	1286	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2721	false	1540361117411758951	198	277	1051	1460	1588	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين اي كمقام موسي وشعيب فيهم تتلوا --------عليهم--------------- اياتنا يعني تذكرهم بالوعد والوعيد وقيل معناه لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم ولكنا كنا مرسلين اي---------- ارسلناك رسولا وانزلنا اليك كتابا فيه هذه ال-------اخبار لتتلوها عليه ولولا ذلك لما علمتها انت ولم تخبرهم بها سورة القصص الايات 46 الي 53span وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	2721	1533445134418962482	209	289.5	163	449	46.54788589477539	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1291	true	8114746043009643728	0	66	0	325	1589	300	اوتيتم من شء اي الذي اعطيتم من مال في الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو ما تنتفعون به- ايام حياتكم وتتزينون به ولا يبقي داءما يعني انتم وما اوتيتم من اسباب التمتع في الدنيا الي فن--------اء وما عند الله اي والذي وعد لكم من الاجر والفضل الثابت عنده تعالي خير في نفسه من ذلك وابقي لانه داءم لا يفني----------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون--- ان الباقي خير من	1291	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2727	false	-2377523219281017342	59	105	301	548	1578	300	اوتيتم من شء-------------------------------- فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي تتمت-------عون بها ايام حياتكم ثم هي --------------------------------------------------------------------الي فناء وانقضاء وما عند الله خير------------------------------------------------------------------ وابقي لان منافع الاخرة خالصة عن الشواءب وهي داءما غير منقطعة ومنافع الدنيا كالذرة بالقياس الي البحر العظيم افلا تعقلون اي ان الباقي خير من	2727	1533445134418962482	129	165.0	102	420	30.714284896850586	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1291	true	8114746043009643728	136	239	693	1252	1589	300	كمن متعناه متاع الحياة الدنيا وهو خبر ا فمن المبتدا يعني ابعد هذا التفاوت الظاهر بينهما يساوي بين اهل الدنيا واهل الاخرة ثم هو اي اهل الدنيا يوم القيامة من المحضرين اي الذين احضروا النار وثم فيه لتراخي حال الاحضار عن حال التمتيع لا لتراخي وقته عن وقته لتحققهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في وقت واحد هنا سورة القصص اية----------------- ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون و اذكر يوم يناديهم اي يدعوهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي تزعمونهم شركاءي بحذف المفعولين سورة القصص اية قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون قال -	1291	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2727	false	-2377523219281017342	158	242	830	1262	1578	300	كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اي وتزول عنه عن قريب---------------------------------------------------------------------- ثم هو --------------يوم القيامة من المحضرين اي في---------- النار قيل هذ------------------------------------------------------------------ا في المءمن والكافر وقيل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقيل في علي وحمزة وابي جهل وقيل في عمار بن ياسر والوليد بن المغيرة قوله عز و---------جل سورة القصص الايات 62 الي 75span ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل	2727	1533445134418962482	239	354.5	191	714	33.473388671875	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1292	true	-5637883125639135047	63	143	369	797	1661	300	وقيل اي قال للكفار والحزنة ادعوا شركاءكم اي الاصنام لتخلصكم من العذاب وهو توبيخ وتهديد لمن يعبد الاصنام فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم بنفع ما و عند ذلك راوا العذاب الموعود لهم -----ثم اخبر تعالي لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا شرط جوابه محذوف وهو لما راوا العذاب او لما اتبعوهم في الدنيا او المعني لما راوا العذاب تمنوا لو كانوا مهتدين كاهتداء المسلمين ف لو حينءذ للتمني سورة القصص اية ويوم يناديهم--------------- فيقول ما ذا اجبتم المرسلين ---	1292	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2728	false	-979032123473086745	148	193	790	1041	1596	300	وقيل يعني-- للكفار-------- ادعوا شركاءكم اي الاصنام لتخلصكم من العذاب---------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم -----------------وراوا العذاب ----لو انهم كانوا يهتدون معناه لو انهم كانوا يهتدو-------------------------------------------------------------ن في الدنيا -----------ما راوا العذاب في الاخر--------------------------------------------------------------ة ويوم يناديهم اي يسال الكفار فيقول ما-ذا اجبتم المرسلين اي	2728	1533445134418962482	199	247.5	161	451	44.124168395996094	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1293	true	-8182565929761844863	1	264	7	1360	1542	300	سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون قوله وربك يخلق ما يشاء ويختار نزل لما قيل لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اي وربك لا يبعث الرسل باخبار المرسل اليهم بل يختار بالرسالة لمن يشاء ونفي اختيارهم بقوله ما كان لهم الخيرة اي الاختيار يعني ليس لهم ان يختاروا شيءا ما ف ما نفي علي هذا ويجوز ان يكون موصولا مفعول يختار والعاءد محذوف اي يختار الذي لهم فيه الخيرة وصلاحهم فالخيرة التخير سبحان الله وتعالي عن ما يشركون اي الله برء من اشراكهم وجراتهم علي الله باختيارهم ما لا يختار وربك يعلم ما تكن اي تضمر صدورهم وما يعلنون من القول سورة القصص اية وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون وهو الله لا اله الا هو اي المعبود بالحق هو الله لا غير له الحمد في الاولي والاخرة اي هو مستحقه في الدارين والتحميد علي وجه اللذة في الاخرة وفي الدنيا -علي وجه الكلفة وحمد الاخرة قولهم الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الحمد لله الذي صدقنا وعده والحمد لله رب العالمين وله الحكم اي---- القضاء بين عباده واليه ترجعون في الاخرة فيجازيكم باعمالكم سورة القصص اية قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قوله قل ارايتم نبه فيه علي اختصاص الربوبية له تعالي بصنعة الليل والنهار لمصلحة الخلق ليعتبروا به فينتهوا عن عبادة غيره ويوحدوه فقا----------------------------------------ل------ قل يا محمد لكفار مكة------------ اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا اي متصلا الي يوم القيامة------------ من اله غير الله ياتيكم بضياء--------- تطلبون فيه	1293	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2729	false	-5549942541548696999	37	130	177	647	1534	300	سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكن اي تخفي صدورهم وما يعلنون-------------- اي يظهرون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والا---------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة اي يحمده اولياءه في----------------------------------------- الدنيا ويحمدونه ---------في الاخرة ---في الجنة وله ال-------------------------------------------------------------------------حكم اي فصل القضاء بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلق وقال ابن عباس يحكم لاهل طاعته بالمغفرة ولاهل المعصية بالشقاوة واليه ترجعون قوله عز وجل قل اي قل يا محمد لاهل- مكة ارايتم يعني اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا اي داءما الي يوم القيامة لا نهار فيه من اله غير الله ياتيكم بضياء اي بنهار تطلبون فيه	2729	1533445134418962482	297	411.5	230	1437	20.668058395385742	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1296	true	5781820201617322935	3	48	18	231	1506	300	في الارض ان الله لا يحب المفسدين وقيل ان القاءل هو موسي عليه السلام سورة القصص اية قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	1296	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2730	false	299298234322130305	96	131	484	647	1482	300	في الارض ان الله لا يحب المفسدين-------------------------------------------------- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون	2730	1533445134418962482	163	317.0	128	213	76.52581787109375	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	16	190	93	1004	1586	300	عليهم الحلي والديباج-------------------------- قال الذين يريدون الحياة الدنيا من المسلمين متمنين مثل ما له علي سبيل الرغبة في اليسار كعادة البشر وقيل متمنين اياه ليتقربوا به الي الله وينفقوه في سبيل الخير يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال وهذا هو الغبطة وقيل كانوا كفارا انه لذو حظ اي بخت عظيم في--- الدنيا سورة القصص ا-----------------ية وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون وقال الذين اوتوا العلم وهم الزاهدون في الدنيا العارفون الاشياء كما هي ويلكم بالنصب مفعول به عامله محذوف دعاء بالهلاك في الاصل استعمل في الزجر والردع عما لا يرتضي اي نلزمكم ويحكم ان لم ترتدعوا ثواب الله علي الطاعة خير اي افضل لمن امن وعمل صالحا مما اوتي قارون ومثله في الدنيا ولا يلقاها اي لا يوفق الكلمة التي تكلم بها العلماء او الثواب لانه بمعني الجنة او السيرة الحسنة وهي الايمان والعمل الصالح الا الصابرون علي الطاعة عن الشهوات سورة القصص اية فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1297	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2732	false	-1545045288457300971	155	221	822	1157	1552	300	عليهم الحلي والثياب الحمر وهن علي البغال الشهب قال الذين يريدون الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون----------------------------------------- انه لذو حظ------- عظيم اي من ال-مال سورة القصص الايات 80 الي 82span وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	2732	1533445134418962482	279	436.5	222	957	29.15360450744629	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	179	219	914	1125	1528	300	الله وما كان من المنتصرين الممتنعين من عذابنا النازل به سورة القصص اية واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1298	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2732	false	-1545045288457300971	216	247	1131	1296	1552	300	الله وما كان من المنتصرين--------------------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2732	1533445134418962482	165	316.0	134	211	78.19905090332031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	0	55	0	277	1528	300	كنت انت قال -ان كنت انا فقال -ان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فق-----ال ادعوها فاحضرت فناشد---ها موسي بالذي فلق البحر------------- وانزل التورية ان تصدق- فتداركها ا---------------------------------------------------------------------------لله ووفقها فقالت بل كذبوا ان قارون جعل--- جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي و-قال يا رب ان كنت نبيا- فاغضب لي فاوحي الله اليه	1298	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2734	false	6304748466808891189	227	298	1169	1529	1537	300	كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة البغي قال ادعوها فلما جاءت قال لها موسي بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وانزل التوراة الا صدقت فتداركها الله بالتوفيق فقالت في نفسها احدث توبة افضل من ان اوذي رسول الله فقالت لا والله ولك--------------------ن قارون جعل لي جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي ويقول اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه	2734	1533445134418962482	227	355.0	179	381	59.58005142211914	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	66	197	325	1016	1528	300	كان مع قارون فليثبت مع--ه ومن كان معي فليعتزل قارون فاعتزلوه كلهم------------ الا رجلين --فقال----- يا ارض خذيهم فاخذتهم ال------------------------------------------------------------------------------------------ي الركب ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاعناق والحال ان قارون واصحابه------- يتضرعون الي موسي ويناشدونه -----بالله وبالرحم-------------------------------------------- وموسي -------لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال------- خذيهم فانطبقت عليهم----------------- وهو معني قوله فخسفنا به وبدار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الارض يعني بداره وامواله فهو يتجلجل في الارض كل يوم قامة رجل ---------------الي يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان له من فءة اي لم يكن لقارون جند ينصرونه ا--------------ي يمنعونه من دون اي من دون عذابه فاوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم وعزتي لو دعوني مرة واحدة لوجدوني مجيبا الله وما كان من المنتصرين--- الممتنعين من عذابنا النازل به سورة القصص اية واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس	1298	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2735	false	7602210594956572174	21	221	102	1122	1512	300	كان معه----- فليثبت مكانه ومن كان معي فليعتزل------ فاعتزلوا فلم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذتهم باقدامهم وقيل كان علي سريره وفرشه فاخذته الارض حتي غيبت سريره ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاعناق---------------- واصحابه في ذلك يتضرعون الي موسي ويناشد--ه قارون الله و-الرحم حتي قيل انه ناشده اربعين مرة وقيل سبعين مرة وموسي في ذلك لا يلتفت اليه- لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فا-طبقت عليهم الارض فاوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك يستغيث بك قارون سبعين مرة فلم تغثه اما وعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة لاغثته وفي بعض الاثار لا اجعل الارض بعدك طوعا لاحد قال قتادة خسف به الارض------------------- فهو يتجلجل في الارض كل يوم قامة رجل لا يبلغ قرارها الي يوم القيامة واصبح بنو اسراءيل يقولون فيما بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه وامواله فدعا الله موسي حتي خسف بداره وكنوزه وامواله الارض فذلك قوله تعالي فما كان له من فءة يعني جماعة---------- ينصرونه من دون الله يعني يمنعونه من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما كان من المنتصرين من الممتنعين مما ن---------زل به من الخسف وا------صبح الذين تمنوا مكانه بالامس	2735	1533445134418962482	430	606.5	343	1217	35.332786560058594	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	8	123	44	603	1440	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ثم اكد وعده بعوده الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1300	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2736	false	-3860145483369946975	74	105	371	522	1549	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	2736	1533445134418962482	151	273.0	120	559	27.012521743774414	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	30	123	151	603	1440	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي الق----------ران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع ----الي دين اباءك سورة القصص اية ----------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله------------ بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك -------------------ولا تكونن من المشركين	1300	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2737	false	3394529992693731321	83	145	411	722	1487	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطاك القران--------- فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين علي دينهم ذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره نعمه عليه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما هم عليه ولا يصدنك عن ايات الله يعني القران بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك الي معرفته وتوحيده ولا تكونن من المشركين	2737	1533445134418962482	191	288.5	149	531	35.96986770629883	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	46	118	229	650	1607	300	ان الله لغني عن العالمين وعن طاعاتهم لانه لا يحتاج الي شء ما سورة العنكبوت اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم باسقاط عقابها بثواب الحسنات ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم سورة العنكبوت اية ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1302	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2738	false	8127585829678268119	59	97	315	533	1608	300	ان الله لغني عن العال------------------------------------------------------مين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	2738	1533445134418962482	216	421.0	178	421	51.30641174316406	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	227	300	1200	1607	1607	300	فقال والل--ه لو كان- لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما كفرت بمحمد عليه السلام سورة العنكبوت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين والذين امنوا وعملوا الصالحات اي المءمنون الصالحون لندخلنهم في مدخل الصالحين اي الجنة والصالحون هم الانبياء والاولياء وكل من صلحت سريرته مع الله تعالي سورة العنكبوت اية ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن-	1302	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2740	false	6025485114532666340	33	150	158	766	1619	300	فقال يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي ان شءت وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلت وشربت فانزل الله هذه الاية وامره بالبر بوالديه والاحسان اليهما وان لا يطيعهما في الشرك فذلك قوله تعالي وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وفي الحديث لا طاعة لمخلوق في معصية الله ثم اوعد بالمصير اليه فقال تعالي الي مرجعكم فانبءكم اي فاخبركم بما كنتم تعملون اي بصالح اعمالكم وسيءاتها اي فاجازيكم عليها سورة العنكبوت الايات 9 الي 18span والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن	2740	1533445134418962482	200	345.0	160	776	25.773195266723633	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1304	true	-8857401737671127649	29	112	148	635	1674	300	وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون وليحملن اثقالهم اي اوزارهم بسبب كفرهم ومعاصيهم واثقالا من اوزار اتباعهم الذين كانوا سببا في ضلالتهم مع اثقالهم غير الخطايا التي ضمنوا للمءمنين حملها لان المءمنين لم يقبلوا هذا القول منهم ولم يعملوا تلك الخطايا فكيف يتصور حملها منهم وليسءلن سءال توبيخ يوم القيامة عما كانوا يفترون اي يختلقون من الاباطيل علي الله سورة العنكبوت اية ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	1304	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2740	false	6025485114532666340	184	211	963	1120	1619	300	وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	2740	1533445134418962482	157	308.0	130	487	32.23819351196289	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	38	201	211	1071	1568	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وابراهيم اي اذكر ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم اي العمل بالتقوي خير لكم من الكفر والمعصية ان كنتم تعلمون ذلك فتومنون سورة العنكبوت اية انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون انما تعبدون من دون الله اي ما تعبدون من دونه الا اوثانا اي اصناما وتخلقون افكا اي تختلقون كذبا وهو تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله ان الذين تعبدون من دون الله اي الاصنام لا يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون ان يعطوكم رزقا قليلا فابتغوا اي اطلبوا عند الله اي من الله الرزق اي جميع الرزق لانه هو الرزاق وحده واعبدوه اي وحدوه واشكروا له فيما ينعم عليكم من الرزق اليه ترجعون اي الي الله مصيركم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة العنكبوت اية وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1305	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2740	false	6025485114532666340	217	270	1166	1445	1619	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كنتم تعلمون------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	2740	1533445134418962482	278	502.0	225	860	32.32558059692383	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	130	271	706	1433	1568	300	ان الذين تعبدون من دون الله اي الاصنام لا يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون ان يعطوكم رزقا قليلا فابتغوا اي -اطلبوا عند الله اي من الله الرزق اي جميع الرزق لانه هو الرزاق وحده واعبدوه اي وحدوه واشكروا له فيما ي--نعم عليكم من الرزق اليه ترجعون اي الي الله مصيركم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة العنكبوت اية وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين وان تكذبوا رسولي فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكتهم فكان ضرر تكذيبهم الرسل لانفسهم وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي البلاغ الذي ظهر صدقه وزال معه الشك باقترانه بايات ال--------------------------------------له ومعجزاته سورة العنكبوت الايات 19 الي------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1305	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	false	-7946656181763231937	8	109	53	563	1538	300	ان الذين تعبدون من دون الله -----------لا يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون ان يرزقوكم---------- فابتغوا اي فاطلبوا عند الل-------------------------ه الرزق فانه القادر علي ذلك واعبدوه اي وحدوه واشكروا له لانه المنعم عليكم بالر--زق اليه ترجعون اي -في الاخر---------------------------------------------------ة وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم اي مثل قوم نوح وعاد وثمود وغير--------------------------------------------هم فاهلك------------------هم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله وما علي الرسول الا البلاغ المبين قوله ---تعالي سورة العنكبوت الايات 19 الي 29span اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2743	1533445134418962482	400	652.5	313	775	51.6129035949707	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1306	true	-762756197204871016	124	271	619	1349	1505	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون يعذب من يشاء بالكفر وبسيءات الامر ويرحم من يشاء بالايمان وجمع الشمل كما يشاء لا معترض ولا مفترض عليه تعالي واليه تقلبون اي تردون فيجازيكم باعمالكم سورة العنكبوت اية وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما انتم بمعجزين اي فاءتين من الله وحكمه وان هربتم منه في الارض الفسيحة ولا في السماء التي هي افسح من الارض وابسط لو كنتم فيها يعني لا مخلص لكم من الله اينما تكونوا وما لكم من دون الله اي من دون عذابه من ولي اي من قريب ولا نصير اي مانع يمنعكم من عذابه سورة العنكبوت الايات 23 الي والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1306	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	false	-7946656181763231937	109	167	563	848	1538	300	يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2743	1533445134418962482	272	531.0	216	730	37.26027297973633	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1307	true	-7492294130915499094	153	231	796	1203	1565	300	فكانهم-- قالوا جميعا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار فلم تحرقه ان في ذلك اي في انجاءه من تلك النار لايات اي لعبرات لقوم يءمنون بالله توحيده روي انه لم ينتفع الناس في ذلك اليوم الذي القي ابراهيم في النار بالنار التي عندهم وذلك لذهاب حرها سورة العنكبوت اية وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين وقال ------------	1307	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	false	-7946656181763231937	151	198	770	1009	1538	300	--الا ان قالو------ا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار---------- ان في ذلك-------------------------- لاي----------ات لقوم يءمنون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال	2743	1533445134418962482	217	376.0	174	421	51.543941497802734	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	4	190	20	982	1568	300	من دون الله اوثانا مودة اي مودود بينكم او هي خبر مبتدا محذوف اي هي مودة تتوادون لها وتتواصلون في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي تتبرا الاصنام والرءساء من عابديها واتباعها ويلعن بعضكم بعضا اي الاتباع الرءساء وماواكم اي مقركم النار ايها العابد والمعبود والتابع والمتبوع وما لكم من ناصرين بالشفاعة او القوة يوم القيامة سورة العنكبوت اية فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم فامن له اي لابراهيم لوط لما راي النار لم تحرقه وهو اول من امن به وكان لوط ابن اخت ابراهيم وقال اني مهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين من الشام وهو اول من هاجر ومعه لوط وسارة وهاجر وهو ابن خمس وستين سنة او سبعين ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان الي ربي اي الي حيث امرني بالهجرة اليه او مهاجر الي ربي بقهر النفس وحسن الطاعة انه هو العزيز الذي يمنعني من عدوي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي سورة العنكبوت اية ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	1308	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	false	-7946656181763231937	170	224	865	1153	1538	300	من دون الله اوثانا مودة--------- بينكم في------------------------------------------------------- الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض---------------------------------------------- ويلعن بعضكم بعضا------------------- وماوا---------كم النار-------------------------------------- وما لكم من ناصرين فامن------------------------------------------------ له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	2743	1533445134418962482	283	481.5	229	962	29.417879104614258	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	100	300	526	1568	1568	300	مهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين من الشام وهو اول من هاجر ومعه لوط و-------سارة وها----------------------------------------------------------------------------------جر وهو ابن خمس وست-ين سنة او سبعين ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان الي ربي اي الي حيث امرني بالهجرة اليه او مهاجر الي ربي بقهر النفس وحسن الطاعة انه هو العزيز ا-----------------لذي يمنعني من عدو--ي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي سورة العنكبوت اية ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ووهبنا له اي لابراهيم بعد الهجرة اكراما له اسحاق ويعقوب ولم يذكر اسمعيل لانه قد دل عليه بقوله وجعلنا في ذريته النبوة فانه لم يبعث نبي من بعد ابراهيم الا من ذريته واسمعيل منهم وكفي الدليل لشهرة امره وعلو قدره والكتاب اراد به الجنس ليدخل تحته ما نزل علي ذريته من التورية والزبور والانجيل والفرقان واتيناه اي ابراهيم اجره في الدنيا اي الثناء الحسن والولد الصالح والصلو------------------------ة عليه -في اخر الزمان وقيل اري له مكان--ه في الجنة وهو في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اي هو مبعوث في زمرتهم وهم الانبياء واممهم التابعون لهم سورة العنكبوت اية ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحش------------------ة ما سبقكم بها من احد-	1308	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2745	false	-2656817515037080564	36	174	181	886	1549	300	فهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم هاجر الي---------- الشام---------------- ومعه لوط وامراته سارة وهو اول من هاجر الي الله تعالي وترك بلده وسار الي حيث امره الله بالمهاجرة اليه قيل هاجر وهو ابن خمس وسبعين سن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انه هو العزيز اي الذي لا يغلب والذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما--- يصلحني قوله -------تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب يقال ان الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يبعث نبيا ب--عد ابراهيم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا من نسله واتيناه----------- اجره في الدنيا هو الثناء الحسن فكل اهل الاديان يتولونه ويحبونه ويحبون الصلاة عليه والذرية الطيبة و----النبوة من نسله هذا ل------ه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اي--------- في زمرة الصالحين قال ابن عباس مثل ادم ونوح قوله عز وجل------ ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة اي الفعلة القبيحة ما سبقكم بها من احد	2745	1533445134418962482	421	560.0	328	1197	35.171260833740234	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	34	292	180	1511	1554	300	قالوا نحن اعلم بمن فيها اي اعلم منك بحال لوط وحال قومه وامتيازه منهم لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك سورة العنكبوت اية ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا ان زاءدة بعد لما لتاكيد وجود الفعلين بترتب وجود احدهما علي الاخر في وقتين مجاورين لا فاصل بينهما سء بهم اي اغتم غما شديدا عقيب احساسه لمجيءهم لانه لم يعرف انهم ملاءكة خوفا ان يتعرض قومه بهم بالفاحشة وضاق بهم ذرعا اي قصر ذراعه عن تحمل ما لا يطاق وهو مثل في العجز عن فعل شء وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------------------------------------رين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون -------انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء وهو الحجارة من ارتجز اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفيف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ولقد تركنا منها اي من قري لوط اية بينة اي علامة ظاهرة يعتبر بها وهي اثار منازلهم الخربة او بقية الحجارة التي ادركها اواءل هذه الامة وقيل ظهور الماء الاسود علي وجه الارض حين خسف بهم لقوم يعقلون اي تركنا لقوم ذوي عقل يعتبرون به سورة العنكبوت اية والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين	1310	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2746	false	-6041300495004481032	107	178	575	943	1618	300	قالوا نحن اعلم بمن ---------------------------------------------فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اية بينة لقوم يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين	2746	1533445134418962482	295	274.0	237	1398	21.101573944091797	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	128	292	665	1511	1554	300	وضاق بهم ذرعا اي قصر ذراعه عن تحمل ما لا يطاق وهو مثل في العجز عن فعل شء--------------- وقالوا لا تخف و-----------لا تحزن ان------ا منجوك واه----------------------------لك الا امراتك كانت من الغابرين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء و---هو الحجارة من ارتجز اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفيف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ولقد تركنا منها اي من قري-- لوط اية بينة اي علامة ظاهرة يعتبر بها وهي----------------------------------------------------------------- اثار منازلهم الخربة او بقية الحجارة ال---------------------------تي ادركها اواءل هذه الامة وقيل--- ظهور الماء الاسود علي وجه الارض حين خسف بهم لقوم يعقلون اي تركنا لقوم ذوي عقل يعتبرون به سورة العنكبوت اية والي مد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و-----------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين	1310	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2747	false	4223264557563471301	32	192	158	1003	1608	300	وضاق بهم ذرعا اي ------------------------------------------عجز عن تدبير امرهم فحزن لذلك وقالوا لا تخف اي من قومك ولا تحزن علينا انا منجوك واهلك اي انا مهلكوهم ومنجوك واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------رين انا منزلون علي اهل هذه القرية ر--------------------------------------------------------------جزا اي عذابا من السماء قيل هو الخس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف والحصب بالحجارة بما كانوا يفسق-----------------------------------ون ولقد تركنا منها اي من قريات لوط اية بينة اي عبر-ة ظاهرة لقوم يعقلون يعني افلا يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قال ابن عباس الاية البينة اثار منازلهم الخربة وقيل هي الحجارة التي اهلكوا بها ابقاها الله حتي ادركها اواءل هذه الامة وقيل هي ظهور الماء الاسود علي وجه الارض قوله تعالي---------------------------------------------------------------- والي مدين اي وارسلنا الي مدين ومدين اسم رجل وقيل اسم المدينة فعلي القول الاول يكون المعني وارسلنا الي ذرية مدين واولاده وعلي القول الثاني وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي افعلوا فعل من يرجوا اليوم الاخر وقيل معناه اخشوا اليوم الاخر وخافوه ولا تعثوا في الارض مفسدين	2747	1533445134418962482	394	597.0	312	1226	32.13703155517578	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	0	260	0	1463	1661	300	فقال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه وارجوا اليوم الاخر اي افعلوا ما ترجون به العاقبة وقيل الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا اي لا تعملوا الفساد في الارض مفسدين بنقص الكيل والوزن كيلا تعذبوا سورة العنكبوت اية فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فكذبوه اي شعيبا في خبره العذاب فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة او صيحة جبراءيل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا اي صاروا في دارهم اي في بلدهم وارضهم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين سورة العنكبوت اية وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وعادا وثمود اي اهلكناهما يدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة وقد تبين لكم اي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها في اسفاركم يعني ظهر لكم اية في هلاكهم فاتقوا الله من عذابه ولا تشركوا به شيءا وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ضلالتهم فصدهم عن السبيل اي صرفهم عن الدين وكانوا مستبصرين اي والحال ان عادا وثمود وقومهما كانوا ذوي بصيرة عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا بل جحدوا فهلكوا او كانوا مستبصرين معجزين في نفوسهم بدينهم ويحسبون انهم مهتدون وهم مبطلون سورة العنكبوت اية وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقارون وفرعون وهامان اي اهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالعلامات الواضحة فاستكبروا في الارض عن الايمان وما كانوا سابقين اي فاءتين عذابنا لان امرنا ادركهم فلم يفوتوه سورة العنكبوت اية فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1311	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2746	false	-6041300495004481032	165	242	874	1316	1618	300	فقال يا قوم اعبدوا الل---------ه وارجوا اليوم الاخر ول------------------------------------------------------ا تعثوا في ال--------------------ارض مفسدين فكذ------------------------------------------------بوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2746	1533445134418962482	424	522.5	348	1463	28.981544494628906	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	0	237	0	1337	1661	300	فقال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه وارجوا اليوم الاخر اي افعلوا---- ما ترجون ---به العاقبة وقيل الرجاء بمعني الخوف ول------------ا تعثوا اي لا تعملوا الفساد في الارض مفسدين بنقص الكيل والوزن كيلا تعذبوا سورة العنكبوت اية فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فكذبوه اي شعيبا في خبره العذاب فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة او صيحة جبراءيل لان ----القلوب ترجف لها فاصبحوا اي صاروا في دارهم اي في بلدهم وارضهم جاثمين اي باركين علي الركب ميتين سورة العنكبوت اية وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وعادا وثمود اي -اهلكناهما يدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة وقد تبين لكم اي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها في اسفاركم يعني ظهر لكم اية في هلاكهم فاتقوا الله من عذابه ولا تشركوا به شيءا وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ضلالتهم---------- فصدهم عن السبيل اي صرفهم عن----- الدين وكانوا مستبصرين اي والحال ان عادا وثمود وقومهما كانوا ذوي بصيرة عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا بل جحدوا فهلكوا او كانوا مستبصرين معجزين في نفوسهم بدينهم و--------يحسبون انهم مهتدون- وهم مبطلون سورة العنكبوت اية وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقارون وفرعون وهامان اي اهلكنا----هم ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالعلامات الواضح-ة فاستكبروا في الارض عن الايمان وما كانوا سابقين اي فاءتين ---عذابنا لان امرنا ادركهم فلم يفوتوه سورة العنكبوت اية فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من	1311	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2747	false	4223264557563471301	166	300	863	1608	1608	300	فقال يا قوم اعبدوا الل---------ه وارجوا اليوم الاخر اي افعلوا فعل من يرجوا اليوم ال--اخر وقيل معناه اخشوا اليوم الاخر وخافوه ولا تعثوا في ال--------------------ارض مفسد----------------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه------------------------ فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة ---وذلك ا-----ن جبر--يل صاح فرجفت الارض رجف---ة فاصبح---------وا في دارهم جاث-------------------مين اي باركين علي الركب ميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وعادا وثمود اي واهلكنا عادا وثمود وقد تبين --------------------------------لكم يا اهل------------------- مكة من مساكنهم ا-----------------------------ي منازلهم بالحجر واليمن---------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم اي عبادتهم لغير الله فصدهم عن السبيل اي------ عن سبيل ال-حق وكانوا مستبصرين اي--------------------------------------------- عقلاء ذوي بصاءر وقيل كانوا معجب---------------------------------------------------------ين في --------دينهم وضلالتهم يحسبون انهم علي هدي وهم علي باطل وضلالة والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصر----------------------------------------------------ين وقارون وفرعون وهامان اي اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالدلالات الواضحات فاستكبروا في الارض----------- وما كانوا سابقين اي فاءتين من عذابنا---------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من-	2747	1533445134418962482	510	646.5	408	1393	36.611629486083984	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1313	true	-6163133643773612900	43	124	250	677	1585	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ثم بين انه ما خلق شيءا باطلا بقوله خلق الله السماوات والارض وما بينهما بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو الحق لا الباطل وهو كونهما مساكن عباده ودلاءل علي وحدانيته وعظم قدرته فلذا قال بعده ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعبرة لهم لانهم ينتفعون بها سورة العنكبوت اية اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون اتل	1313	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2748	false	790770551381851670	92	124	504	673	1572	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين -------------------------------------------------اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون مثل	2748	1533445134418962482	167	323.0	135	427	39.110069274902344	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1313	true	-6163133643773612900	151	300	824	1585	1585	300	النصوح تنه-ي عن الفحشاء والمنكر وهما ما لا يجوز شرعا من الكباءر والصغاءر قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلوته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا وروي عن الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال لرجل اذا لم تنه صلوتك عن الفحشاء فلست بمصل وقيل يا رسول الله ان فلانا يصلي-------------- بالليل كله فاذا اصبح سرق فقال ستنهاه صلوته فانتهي وقيل المعني ان الصلوة اذا صليت صادرة عمن يراعيها كما ينبغي نهته عن المنكر وهذا اللفظ ليس بعام بل المراد منه ان هذه الخصلة موجودة فيه وحاصلة منه من غير اقتضاء العموم اي لا بد -ان يكون مراعي الصلوة ابعد من الفحشاء والمنكر ممن لا يراعيها ولذكر الله اياكم بالرحمة اكبر من ذكركم اياه بالطاعة يل ذكر الله اشد نهيا عن الفحشاء والمنكر اذا دوام عليه من نهي الصلوة او ال-قران عن---هما ولذلك قال-------------- صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في-	1313	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2750	false	6382158978897433324	25	116	134	600	1574	300	القران ينهاه عن الفحشاء والمنكر كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن جابر قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقرا القران الليل كله فاذا اصبح سرق قال ستنهاه قراءته وفي رواية انه ------------------------------------------------قيل يا رسول الله ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل------------------ فقال ----ان صلاته لتردعه وعلي كل حال فا---------------------------------------------------ن------------------------------ المراعي للصلاة-------------------------------------------------------- لا بد وان يكون------------- ابعد عن الفحشاء والمنكر ممن لا يراعيها ولذكر الله-------------- اكبر اي انه افضل ---------------------------------------------------------------------------------الطاعات عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في	2750	1533445134418962482	252	276.5	198	909	27.7227725982666	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1317	true	-2141357789368040005	62	230	355	1231	1613	300	من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يوم يغشاهم العذاب اي محيطة بهم في الدنيا لاستحقاقهم اياه بسبب معاصيهم فيكون يوم منصوبا ب محيطة ويجوز قطع الكلام بالكافرين فيكون يوم منصوبا بمضمر علي هذا اي يوم يغشيهم العذاب كان كيت وكيت من فوقهم اي يحيط بهم بعد البعث من فوقهم ومن تحت ارجلهم كقوله لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ويقول بالنون والياء اي يقول الله لهم ذوقوا ما كنتم تعملون اي عقوبته سورة العنكبوت اية يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون قوله------ يا عبادي الذين امنوا بفتح الياء وسكونها نزل فيمن كان يءذي------------------------------------------------------ بمكة وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------خشي------------- الجوع ان خرج منها فضاقت عليه اي اخرجوا فاني رازقكم حيث كنتم او -----------------------------------------------------------------اذا عمل----------- بالمعاصي في ارض ولا تستطيعون منعها او-------- امرتم ب--فعلها فاهربوا منها ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون اي فان لم تتمكنوا من العبادة بكثرة المعاصي بارض فاعبدوني بغيرها قيل يجب علي كل من كان بارض-- يعمل فيها بالمعاصي ولا يقدر علي تغييرها-- ان يهاجر الي حيث يتهيا له----- العبادة	1317	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2754	false	7081886843789866617	1	129	7	670	1600	300	من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون اي جزاء ما كنتم تعمل------------------------------------------------------ون قوله تعالي يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون قيل نزلت في ضعفاء مسلمي اهل مكة يقول الله تعالي ان كنتم في ضيق بمكة من اظهار الايمان فاخرجوا منها الي ارض المدينة فانها واسعة امنة وقيل نزلت في قوم تخلفوا عن الهجرة وقالوا نخشي ان هاجرنا من الجوع وضيق المعيشة فانزل الله تعالي هذه الاية ولم يعذرهم بترك الخروج وقيل المعني فهاجروا فيها اي فجاهدوا فيها وقال سعيد بن جبير اذا عملوا في الارض بالمعاصي فاهربوا منها فان ارضي واسعة وقيل اذا امرتم بالمعاصي فاهربوا ----فان ارضي واسعة وكذلك---------------------------------------------------------------------------- يجب علي كل من كان في بلد يعمل فيه- بالمعاصي ولا يمكنه--- تغيير ذلك ان يهاجر الي بلد تتهيا له فيها العبادة	2754	1533445134418962482	238	200.5	185	1147	20.74978256225586	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1319	true	-7609714262802663412	18	229	101	1145	1527	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يضيق لمن يشاء قيل الظاهر ان الضمير في له يرجع الي من يشاء فيلزم ان يكون بسط الرزق وقدره لشخص واحد وهو ليس بمراد فالوجه ان يقال الاصل كان ان يقول ويقدر لمن يشاء فوضع الضمير موضع من يشاء فكان الضمير مبهما مثله لان من يشاء غير معين في الناس وقيل يجوز ان يريد تعاقب الامرين لواحد فيكون معينا ان الله بكل شء عليم من البسط والتقتير سورة العنكبوت اية ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون ولءن سالتهم اي اهل مكة من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها اي بعد يبسها ليقولن الله قل الحمد لله علي ثبوت الحجة عليكم واقراركم بها ولم ينفعكم اقراركم بعدم خلوصكم فيه ثم قال الله تعالي بل اكثرهم لا يعقلون اي لا يفهمون فهم العقلاء ما يقولون لانهم يشركون مع اقرارهم بذلك او لا يعقلون ما تريد بقولك الحمد لله عند مقالتهم ذلك اي الحمد لله علي انه لم يجعل اقرارنا كاقرار المشركين سورة العنكبوت اية وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1319	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2755	false	1190004343630924517	164	215	857	1106	1577	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	2755	1533445134418962482	249	466.5	198	1044	23.850574493408203	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1320	true	-6064324437338078893	30	91	168	469	1617	300	قوله------- فاذا ركبوا في الفلك عطف----- علي مقدر وهو هم متصفون بالشرك في البر داءما فاذا ركبوا في السفن في البحر وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين اي كاءنين في صورة من يخلص الدين لله من المءمنين حيث لا يذكرون غيره لعلمهم انه لا ينجيهم الا الله فلما نجاهم الي البر وخلصوا من الغرق اذا هم يشركون اي عادوا الي	1320	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2756	false	7896701936973276723	215	260	1150	1377	1600	300	قوله عز وجل فاذا ركبوا في الفلك معناه هم علي ما وصفوا به من -----الشرك --والعناد---- فاذا ركبوا في الفلك--------- وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين اي تركوا الاصنام ولجءوا الي الله تعالي بالدعاء-------------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر---------------- اذا هم يشركون اي عادوا الي	2756	1533445134418962482	152	208.5	117	313	48.56230163574219	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1321	true	2675913592986257757	136	236	754	1297	1624	300	لنهدينهم سبلنا اي لنزيدنهم هداية الي طرق الخيرات وق--------------------------------------------------------------يل الذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم الطريق الي العمل ----------------به وقيل والذين جاهدوا في-------ما علموا لنهدينهم الي ما لم يعلموا قيل افضل الجهاد جهاد النفس وهو بذل النفس في رضا الحق وذلك بمخالفة الهواء وصدق المجاهدة الانقطاع الي الله من كل شء سواه وان الله لمع المحسنين اي العاملين بالاحسان في جميع احوالهم النصر- والعصمة وهو تحريض ل----------------هم -----------------------في المجاهدة سورة الروم ---------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الروم الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون قوله------- الم غلبت الروم	1321	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2757	false	1931064780905648245	155	265	838	1453	1638	300	لنهدينهم سبلنا وق----------------------------------يل المجاهدة الصبر علي الطاعات ومخالفة الهوي وقال الفضيل بن عياض والذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم سبل العلم والعمل به وقال سهل بن عبد الله والذين جاهدوا فينا باقامة السنة لنهدينهم سب----------------------ل الجنة وقال ابن عباس والذين جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا---------------------------------------------- وان الله لمع المحسنين اي ب---------------------------------النصرة والمعونة في دنياهم والمغفرة في عقباهم في الاخرة وثوابهم الجنة والله اعلم سورة الروم مكية وهي ستون اية وتسع عشرة كلمة وثلاثة الاف وخمسماءة واربعة وثلاثون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الروم الايات 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون قوله عز وجل الم غلبت الروم	2757	1533445134418962482	295	424.5	235	750	39.33333206176758	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1324	true	567413483139041927	52	234	268	1259	1621	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج الواضحات فكذبوهم فاهلكهم الله تعالي فما كان الله ليظلمهم اي ما كان اهلاكه تعالي اياهم ظلما لهم لان نعته العدل والظلم ينافيه ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عملوا سبب اهلاكهم سورة الروم اية ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن ثم كان اي انهم عوقبوا في الدنيا بالدمار ثم كان عاقبة الذين اساءا اي اشركوا بوضع المظهر موضع المضمر اي عاقبتم السواي وهي جهنم التي هي اسوء العقوبات وهو تانيث الاسوء وهو الاقبح قرء عاقبة بالرفع اسم كان والخبر السواي بالنصب وبالعكس وعلل المعني بقوله ان كذبوا اي لان كذبوا بايات الله اي القران ومحمد عليه السلام وكانوا بها اي بايات الله يستهزءن وينكرون البعث سورة الروم اية الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون الله يبدءا الخلق ثم يعيده اي يحييهم بعد موتهم ثم اليه ترجعون اي الي ثوابه وعقابه سورة الروم اية ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يياس ويسكت متحيرين المشركون من كل خير لا كلام ولا حجة لهم ثمه سورة الروم اية ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1324	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2761	false	812915095969421348	101	147	551	815	1680	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات---------------------------------------------- فما كان الله ليظلمهم------------------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظ-------------------------------------لمون ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	2761	1533445134418962482	258	399.5	212	991	26.03430938720703	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1325	true	1605223533281923088	20	168	110	919	1628	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة اي ---------------------بستان مخضرة-- في غاية النضارة مع جري ماءه يحبرون اي ينعمون و--يكرمون واصل الحبور---------------- السرور وقيل--------------- هو السماع في الجنة روي ان اهل الجنة اذا اخذوا في السماء لم تبق في الجنة شجرة الا وردت وليس احد ا------------حسن صوتا من اسرافيل فاذا اخذوا في السماع قطع ----اهل سبع سموات ت--------سبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حهم وصلوتهم سورة الروم اية واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون واما الذين كفروا بمحمد عليه السلام وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي القران والبعث------------ فاولءك في العذاب اي في عذاب جهنم محضرون اي لا يغيبون عنه فيعذبون داءما سورة الروم اية فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون قوله------ فسبحان الله ترغيب للعقلاء المميزين كلهم علي التنزيه في مواقيتها واراد من التسبيح الصلوة حين تمسون اي حين تدخلون في المساء وهي صلوة المغرب والعشاء وحين تصبحون وهو صلو--------------------ة الصبح سورة الروم اية وله الحمد في السماوات والارض	1325	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2762	false	8392733373022057013	129	281	706	1514	1613	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة اي في جنة وقيل الروضة البستان الذي هو في غاية الن------------ضارة يحبرون قال ابن عباس يكرمون وقيل يتنعمون ويسرون والحبرة السرور وقيل في معني يحبرون هو السماع في الجنة قال الاوزاعي -------------------------------------------------------ليس احد من خلق الله احسن صوتا من اسرافيل فاذا اخذ-- في السماع قطع علي اهل سبع سموات صلاتهم وتسبيحهم وقال اذا اخذ في السماع فلا يبقي في الجنة شجرة الا وردته وسال ابا هريرة رجل هل لاهل الجنة من سماع فقال نعم شجرة اصلها من ذهب واغصانها من فضة وثمارها اللءلء والزبرجد والياقوت يبعث الله ريحا فيجاوب بعضها بعضا فما يسمع احد ا-حسن منه واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الا---------------------------------------------------------------------------------------خرة اي --------البعث يوم القيامة فاولءك في العذاب محضر------------------------------------------------------------------------------------------------ون قوله تعالي فسبحان الله اي فسبحوا الله ومعناه صلوا لله حين تم---------------------------------------------سون اي---- تدخلون في المساء وهي صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون اي تدخلون في الصباح وهي صلاة الصبح--------------- وله الحمد في السماوات والارض	2762	1533445134418962482	376	501.0	300	1133	33.18622970581055	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1325	true	1605223533281923088	196	290	1083	1580	1628	300	اي تدخلون في الظهيرة وهي صلوة الظهر يعني صلوا في هذه الاوقات الخمسة فانها توصل الي الوعد وتنجي من الوعيد واختلفوا في ان الخمس فرضت بمكة او بالمدينة القول الاكثر انها فرضت بمكة وعن عاءشة رضي الله عنها فرضت الصلوة ركعتين فلما قدم رسول الله عليه السلام بالمدينة اقرت صلوة السفر وزيدت في الحضر وقيل المراد من التسبيح في هذه الاوقات ظاهره الذي هو تنزيه الله عن السوء والثناء عليه بالخير لما يتجدد من نعمة الله الظاهرة قيل لابن عباس رضي الله عنه هل تجد الصلو-ت الخمس في القران قال نعم وقرا هاتين الايتين	1325	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2763	false	8730660950833000320	0	24	0	124	1525	300	اي تدخلون في الظهيرة وهي صلاة الظهر قال نافع ابن الازرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن عباس------------- هل تجد الصلوات الخمس في القران قال نعم وقرا هاتين الايتين	2763	1533445134418962482	104	169.5	82	498	20.883533477783203	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1327	true	-2659535924643700368	66	232	368	1234	1592	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته منامكم بالليل والنهار اي فيهما وابتغاءكم من فضله اي من رزقه فيهما او المعني انه جعل الليل للسكني والنهار لطلب المعاش والاول اظهر ان في ذلك لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع تدبر سورة الروم اية ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته يريكم البرق مبتدا وخبر بتقدير ان المصدرية من باب تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وانما حذف ان ليدل الفعل علي الحال ظاهرا خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وانتصبا مفعولا لهما اي لارادة خوف وارادة طمع او حالان اي خاءفين وطامعين وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها اي بعد يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اي يفهمون عن الله فيوحدونه سورة الروم اية ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون ومن اياته ان تقوم السم--اء والارض	1327	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2764	false	-7473011749609000122	129	185	650	941	1532	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون و------له من --في السماوات والارض	2764	1533445134418962482	281	535.5	225	868	32.37327194213867	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1327	true	-2659535924643700368	74	226	418	1202	1592	300	ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اي-----------------اته منامكم بالليل والنهار اي فيهما وابتغاءكم من فضله اي من رزقه فيهما او المعني انه جعل الليل للسكني والنهار ل-------------طل------ب المعاش- والاول اظهر ان في ذلك لايات اي لعبرات لقوم يسمعون--- سماع تدبر سورة الروم اية ومن اياته يريكم البر-----------------------------------------------------------------------------------------ق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته يريكم البرق مبتدا وخبر بتقدير ان المصدرية من باب تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وانما حذف ان ليدل الفعل علي الحال ظاهرا خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وانتصبا مفعولا لهما اي لارادة خوف وارادة طمع او حالان اي خاءفين وطامعين وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها اي بعد يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعق-------------------------------لون اي يفهمون عن الله فيوحدونه سورة الروم اية ومن اياته ان تقوم السماء والارض با------------------------------------------------------------------مره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض -----------------------اذا انتم تخرجون	1327	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2765	false	-6537713552756750202	177	292	971	1578	1614	300	ان في ذلك لايات للعالمين اي لعموم العلم فيهم ومن اياته منامكم بالليل والنهار--------- وابتغاءكم من فضله اي منامكم------------------------- الليل للراحة وابتغاءكم من فضله وهو طلب اسباب المعيشة بال----نهار ان في ذلك لاي----------ات لقوم يسمعون اي سماع تدبر واعتبا-------ر ومن اياته يريكم البرق خوفا اي للمسافر ليستعد للمطر وطمعا اي للمقيم ليستعد المحتاج اليه من اجل الزرع وتسوية طرق ---المصانع وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اي قدرة----- الله وانه القادر عليه ومن اي-------اته ان تقوم السماء والارض بامره قال ابن عباس وابن مسعود قامتا علي غير عمد وقيل يدوم قيامهما بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض قال ابن عباس من القبور اذا انتم تخرجون	2765	1533445134418962482	286	226.5	227	1033	27.686349868774414	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1328	true	-4266012263974014840	63	280	313	1418	1513	300	لله من في السماوات والارض من الخلق يعني هو موجدهما وربهم كل له قانتون --------اي--------------- مطيعون ومنقادون لوجود افعاله تعالي فيهم لا يمتنعون عليه سورة الروم اية وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو -العزيز ال-حكيم وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده اي خلق ادم ومنه خلقهم -ولم يكونوا شيءا ثم يعيد الخلق احياء من قبورهم يوم ال----قيامة وهو اهون عليه اي البث اسهل علي الله فيما تقتضيه------------------------------------------- عقولكم لا---------------------ن من اعاد منكم صنعة شء كانت اسهل عليه وان كان في نفسه عظيما او هو اهون علي الخلق لان قيامهما------ بصيحة واحدة اسهل من كونهم---------------- نطفا ثم علقا ثم مضغ---------------------------------------ا الي تكميل خلقهم وله المثل اي الوصف الاعلي الذي------------------------ ليس لغيره مثله في السماوات والارض وهو انه منزه عن صفات المحدثين او انه القادر الذي لا ------------يعجز عن شء من انشاء واعادة وغيرهما وهو العزيز----------- الحكيم اي هو القاهر لكل مقدور والجاري فعله علي قضية حكمته وعلمه وقيل المثل الاعلي هو الوصف بالوحدانية يدل عليه قوله بعده في وصف التشريك سورة الروم الايات 28 الي------- ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	1328	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2766	false	-7462594648108346938	8	188	39	922	1505	300	وله من في السماوات والارض كل------------------------------- له قانتون مطيعون قال ابن عباس كل له مطيعون في الحياة والبقاء والمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والبعث وان عصوا في العبادة وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده اي ------------يخلقهم اول------------ا ثم يعيد--------------------هم بعد الموت للبعث وهو اهون عليه اي هو هين عليه وما من شء عليه بعزيز وقيل معناه وهو ايسر عليه فان الذي يقع في عقول الناس ان الاعادة تكون اهو----------------------------------------ن -من الانشاء وقي----ل هو اهون علي الخلق وذلك لانهم يقومون بصيحة واحدة فيكون اهون عليهم من ان يكونوا نطفا ثم علقا ثم مضغا الي ان يصيروا رجالا ونساء وهو رواية عن ابن -------عباس وله المثل--------- الاعلي اي الصفة العليا قال ابن عباس ليس ك-----مثله شء وقيل هو ال----------------------------------------------------ذي لا اله الا هو في السماوات والارض----------------- وهو العزيز اي في ملكه الحكيم في خلق------------------------------------------------------------------------------------------------ه قول-----ه عز و--------جل سورة الروم الايات 28 الي 33span ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	2766	1533445134418962482	518	697.0	398	1314	39.42161178588867	86	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1330	true	1505272768092294793	39	77	199	386	1598	300	لا تبديل لخلق الله اي ما ينبغي ان تبدل تلك ال-------------------فطرة او تغير ذلك اي- التوحيد الذي خلق الناس---------------------------- عليه هو---------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين القيم اي المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك سورة الروم الايات 31 الي منيبين اليه	1330	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2768	false	-3861849788969474378	221	281	1193	1511	1609	300	لا تبديل لخلق الله اي لا تبدلوا دين الله وقيل معني الاية الزموا فطرة الله ولا تبدلوا التوحيد بالشرك وقيل معني لا تبديل لخلق الله هو جبل عليه الانسان من السعادة والشقاوة فلا يصير السعيد شقيا ولا الشقي سعيدا وقيل الاية في تحريم اخصاء البهاءم ذلك الدين القيم اي المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله عز وجل----------------- منيبين اليه	2768	1533445134418962482	113	138.5	89	335	33.73134231567383	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1330	true	1505272768092294793	194	300	1037	1598	1598	300	وكانوا شيعا اي طواءف----- مختلفة كل واحدة تشايع امامها الذي اضلها قيل افترقت اليهود احدي وسبعين فرقة والنصاري اثنين وسبعين والمسلمون ثلاثة وسبعين كل حزب بما لديهم من الدين فرحون اي مغرورون يحسبون باطلهم حقا سورة الروم اية واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون واذا مس الناس ضر اي شدة كمرض وقحط دعوا ربهم اي يلجءون الي الله ت---------------------------------------عالي منيبين -----اي مقبلين----- بالدعاء اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي نعمة وخصبا من مطر وصحة اذا فريق منهم بربهم يشركون سورة الروم الايات 34 الي------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم-	1330	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2769	false	7614358800855769706	28	98	158	521	1557	300	وكانوا شيعا اي صاروا فرقا مختلفة وهم ----------------------------------------اليهود----------------- والنصاري وقيل هم اهل البدع من هذه الامة----- كل حزب بما لديهم--------- فرحون اي --راضون بما عندهم قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي واذا مس الناس ضر اي قحط وشدة دعوا ربهم منيبين اليه اي مقبلين اليه بالدعاء----- ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي ------خصبا ونعم------ة اذا فريق منهم بربهم يشركون سورة الروم الايات 34 الي 42span ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم	2769	1533445134418962482	244	341.0	197	623	39.16532897949219	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1331	true	-7911804971272558250	74	172	390	894	1562	300	متكلم بما كانوا به اي بكونهم يشركون بالله سورة الروم اية واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون واذا اذقنا الناس اي الكفار رحمة اي خصبا وكفاية فرحوا بها وان تصبهم سيءة اي قحط وضيق وبلاء بما قدمت ايديهم من الاعمال الخبيثة اذا هم يقنطون بفتح النون وكسرها اي يءسون من رحمة الله تعالي سورة الروم الايات 37 الي اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1331	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2769	false	7614358800855769706	100	151	532	795	1557	300	يتكلم بما كانوا به---------- يش---------------------ركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	2769	1533445134418962482	258	471.5	207	504	51.19047546386719	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1332	true	-2588852176748864450	38	83	215	436	1529	300	وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون وما	1332	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2769	false	7614358800855769706	151	196	795	1016	1557	300	وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر	2769	1533445134418962482	218	433.0	173	221	98.64253234863281	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1332	true	-2588852176748864450	46	82	254	432	1529	300	فلا يربوا عند ا---------------------------لله وما اتيتم من زكا------------------ة تريدون وجه الله--------------- فاولءك هم المضعفون ال----------------------------------------------------------------------------------------له الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	1332	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2770	false	-674612433280330803	168	232	846	1171	1554	300	فلا يربو- عند الله لانه لم يرد بعمله وجه الله وما اتيتم من زكاة اي اعطيتم من صدقة تريدون وجه الله اي بتلك الصدقة فاولءك هم المضعفون اي يضاعف لهم الثواب فيعطون بالحسنة عشر امثالها فالمضعف ذو الاضعاف من الحسنات قوله تعالي الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون	2770	1533445134418962482	176	316.0	140	326	53.98773193359375	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1333	true	2058270219919764701	206	290	1125	1542	1596	300	قل سيروا اي سافروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي اخر امر من كان قبلهم من الامم تاكيد لتسبب المعاصي لغضب الله ونكاله حيث امرهم بالسير في الارض والنظر الي حال من اهلكهم الله من الامم العاتية واذاقهم سوء العاقبة بمعاصيهم ودل بقوله كان اكثرهم مشركين علي ان الشرك وحده لم يكن سبب اهلاكهم بل ما دونه كان سببا لذلك ايضا سورة الروم اية----------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1333	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2771	false	7593435240388777552	121	168	630	869	1566	300	قل سي----------روا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي لتروا-- من-----ازلهم ومساكنهم خاوية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثرهم مشركين يعني فاهلكوا بكفرهم قوله عز وجل----------------------------------- سورة الروم الايات 43 الي 54span فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	2771	1533445134418962482	178	263.5	137	434	41.013824462890625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	true	-3103331216365720906	8	283	36	1513	1613	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له هو يوم القيامة اي لا يرده احد من الله بعد مجيءه ولا رد له من جهته وال مرد مصدر بمعني الرد يومءذ يصدعون اي يتصدعون بمعني يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار سورة الروم اي----ة من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون قوله من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ايماء الي غناه عنهم ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يسوون لانفسهم في الجنة مضاجعهم ونسب ذلك اليهم مع ان الملاءكة يسوون لهم ذلك لان اعمالهم الصالحة صارت سببا لذلك كقوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وقدم الظرف في الموضعين ليدل التقديم علي ان الضرر والنفع لا يعود الا علي صاحبه سورة الروم اية ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين قوله ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات تعليل ل يمهدون من فضله اي من طاعته بعد توفيقه الواجب من الثواب وانه لا يحب الكافرين تصريح بعد التضمين لان ما قبله من اية المءمنين يتضمن ان الكافرين لا يحبهم الله تعالي سورة الروم اية ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ومن اياته ان يرسل الرياح اي رياح الرحمة وهي الصبا والجنوب والشمال واما الدبور فريح العذاب مبشرات تبشر لخلقه بالمطر النافع وليذيقكم عطف علي معني مبشرات تقديره يرسل الرياح ليبشركم وليذيقكم من رحمته وهي نزول المطر وحصول الخصب الذي يتبعه ولتجري الفلك اي السفن بامره بارسال الرياح ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه يريد به تجارة البحر ولعلكم تشكرون اي لتشكروا نعمة الله فيها وتوحدوه سورة الروم اية ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين ولقد	1334	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2771	false	7593435240388777552	156	224	819	1188	1566	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد---------------------------------------------------------- له من الله------------------------ يومءذ ---------------------------------------------------------------------------يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله	2771	1533445134418962482	358	585.5	290	1481	24.172855377197266	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1335	true	-6390176480160986314	181	261	935	1321	1534	300	الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير فانظر الي اثار رحمت الله جمع الاثر وقرء به اي انظر الي تاثيرات المطر نظر عبرة كيف يحي الله الارض بعد موتها اي يبسها ان ذلك اي محييها بعد موتها لمحي الموتي للجزاء وهو الله تعالي وهو علي كل شء قدير اي هو قادر علي كل مقدور من الانشاء والاعادة سورة الروم اية ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	1335	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2771	false	7593435240388777552	262	289	1379	1510	1566	300	الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	2771	1533445134418962482	131	225.0	104	386	33.93782424926758	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1336	true	3508011736489244777	75	174	394	871	1522	300	وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون وما انت بهاد العمي اي الذين عميت بصاءرهم عن اياتنا يعني لا يرشدهم الا بالتوفيق عن ضلالتهم اي عن طريق الضلالة الي طريق الهدي وهو الايمان والطاعة والله يهدي اي يوفق من يشاء ولكن عليك الدعاء الي الهدي ان اي ما تسمع الا من يءمن اي من يصدق باياتنا اي القران فهم مسلمون اي مخلصون في ايمانهم به سورة الروم اية الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	1336	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2772	false	7732257946943445505	0	38	0	174	1521	300	وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون--------------------------------------- الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	2772	1533445134418962482	174	336.0	136	477	36.477989196777344	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	28	195	141	1035	1553	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين اوتوا العلم والايمان اي يقول الملاءكة ثمه او الانبياء والمءمنون في جوابهم لقد لبثتم في كتاب الله اي في حكمه وقضاءه او في اللوح الي يوم البعث فردوا قولهم وحلفهم واطلعوهم علي حقيقة الحال وقالوا علي سبيل التقريع ان شككتم في طلب الحق في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة الروم اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم ولا هم يستعتبون يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1337	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2773	false	-4545699390677923970	240	288	1208	1460	1517	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2773	1533445134418962482	241	426.0	195	894	26.957494735717773	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	94	195	491	1035	1553	300	يوم البعث------------- فهذا يوم البعث ---الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك -------------------------------الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة ا------------لروم اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم ولا هم يستعتبون يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية------------------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل---------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1337	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2774	false	-7800234487658348741	136	227	707	1183	1532	300	يوم البعث اي في قبوركم فهذا يوم البعث اي الذي كنتم تنكرونه في الدني-----------------------ا ولكنكم كنتم ----------لا تعلمون اي وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به ---------------------------------------الان بدليل قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا تطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة وقيل لا تطلب منهم ال-------------توبة التي تزيل الجريمة لانها لا تقبل منهم قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل فيه اشارة الي ازالة الاعذار والاتيان بما فوق الكفاية من الانذار ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	2774	1533445134418962482	240	303.5	189	685	35.036495208740234	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1338	true	1018062181452455870	92	204	493	1110	1618	300	الله الرحمن الرحيم سورة لقمان الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم الم اي هذه السورة تلك ايات الكتاب الحكيم يجوز ان يكون الحكيم وصف الكتاب اي ذي الحكمة او وصف قاءله والاصل الحكيم قاءله حذف القاءل واضمر المضاف اليه في الصفة المشبهة مرفوعا سورة لقمان الايات 3 الي هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون هدي ورحمة بالنصب علي الحال من ال ايات والعامل ما في تلك من معني الاشارة وبالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف للمحسنين اي للذين يحسنون العمل بالنية الخالصة و-------هم ال--------------------------------------------------------------------ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يقيمون الصلاة اي يتمونها ويءتون الزكاة اي يءدونها وهم بالاخرة اي بالبعث والجزاء فيه هم يوقنون	1338	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2775	false	-979156148293811146	38	121	218	677	1617	300	الله الرحمن الرحيم سورة لقمان الايات 1 الي 6span بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين قوله عز وجل الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين يعني الذين يعملون الحسنات ثم ذكرهم فقال الذين يقيمون الصلاة----------- ويءتون الزكاة----------- وهم بالاخرة---------------------- هم يوقنون	2775	1533445134418962482	229	276.0	189	827	27.690446853637695	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	89	300	481	1577	1577	300	لهم عذاب مهين اي يهانون فيه سورة لقمان ا----------------ية واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم واذا تتلي عليه اياتنا اي القران ولي مستكبرا اي اعرض عن الايمان بالقران وبمحمد عليه السلام متكبرا لا يعبا بها فحاله في ذلك كان لم يسمعها اي كحال من لم يسمعها وهو سامع قوله كان في اذنيه وقرا بدل من كان لم يسمعها وال وقر الثقل ومحل جملتي كان وكان نصب علي الحال الاولي من الضمير في مستكبرا والثانية من ضمير الفاعل في لم يسمعها واصل كان كانه والضمير ضمير الشان فبشره بعذاب اليم اي مءلم سورة لقمان اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2776	false	3474937571010975176	149	212	777	1107	1535	300	لهم عذاب --------------مهين سورة لقمان الايات 7 الي 15span واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحا--------------------------------------------------------------------------ت لهم جنات النعيم------------------------- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا	2776	1533445134418962482	305	558.5	246	1113	27.403413772583008	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	5	185	20	888	1433	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي خلقها بغير عمد مرءية فقوله ترونها في محل الجر صفة ل عمد فيجوز ان يكون لها عمد لكنها لا تري ويجوز ان لا يكون لها عمد اصلا بل يمسكها الله بقدرته والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين هذا اي ما ذكر من المخلوقات خلق الله اي مخلوقه فاروني ما ذا خلق الذين من دونه اي من دون الله وهم الهتهم تبكيب لهم بان الله خلق هذه الاشياء العظيمة فاي شء خلق الهتكم حتي يستوجبوا العبادة عندكم قوله بل الظالمون في ضلال مبين اضراب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالتورط في ضلال ليس بعده ضلال وهو الخسران الداءم سورة لقمان اية ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ولقد اتينا لقمان	1340	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2776	false	3474937571010975176	190	252	995	1297	1535	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض------------ رواسي ----------------ان تميد------------------ بكم وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم ----------------------هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قا---ل لقمان	2776	1533445134418962482	293	449.0	232	868	33.755760192871094	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	42	213	195	1028	1433	300	والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة--------------- وانزلنا من السماء ماء--------------------------------------------- فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي---------- حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين هذا --اي --ما ذكر من المخلوقات خلق الله اي مخلوقه فاروني ما ذا خلق الذين من دونه اي من دون الله وهم الهتهم تبكيب لهم بان الله خلق هذه الاشياء العظيمة فاي شء خلق الهتكم حتي يستوجبوا العبادة عندكم------------ قوله بل الظالمون في ضلال مبين اضراب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالتورط في ضلال ليس بعده ضلال وهو الخسران الداءم سورة لقمان اية ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد ولقد اتينا لقمان الحكمة اراد بلقمان بن باع-----------ور --------------------------بن اخت ايوب -قيل انه----------------------------------- ادرك داود عليه السلام واخذ منه-------------------- العلم وعاش الف سنة واكثر الاقاويل انه كان حكيما ولم يكن نبيا	1340	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2777	false	1231667186611485353	163	283	822	1392	1480	300	والقي في الارض------------ رواسي ----------------ان تميد بكم اي لءلا تتحرك بكم وبث فيها اي---- في الارض من كل دابة اي يسكنون فيها وانزلنا من السماء ماء يعني المطر وهو من انعام الله علي عبادة وفضله فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم اي من كل صنف حس------------------------------------------------------------------------------------ن هذا يعني الذي ذكرت مما تعاينون خلق الل----------ه فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه اي -----------------------------------------------------------------------------الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عز وجل ولقد اتينا لقمان الحكمة قيل هو لق---------------------------------------------------------------------------------------مان بن باعوراء بن ناحور بن تارخ وهو ازر وقيل كان ابن اخت ايوب وقيل كان ابن خالته وقيل انه عاش الف سنة حتي ادرك داود وقيل انه كان قاضيا في بني اسراءيل واتفقت العلم---اء علي انه -------------------كان حكيما ولم يكن نبيا	2777	1533445134418962482	296	332.5	225	1012	29.249011993408203	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1342	true	-4679811761351608974	142	196	685	928	1423	300	لقمان لابنه حين قال------ يا ابي ان عملت الخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله---- يا بني انها اي ان الخطيءة التي تعمل او الهنة وهي الشء اليسير من العمل اي عمل كان ان تك مثقال حبة بالنصب ف كان ناقصة اي ان تك السيءة او الحسنة قدر مثقال حبة من خردل اي	1342	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2780	false	-389931781442261767	132	160	619	745	1466	300	لقما----------ن قال لابيه يا ابت ان عملت الخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله قال يا بني انه---ا اي الخطيءة ان------------------------------------------------------- تك مثقال -----------------------------------------------------------حبة من خردل اي	2780	1533445134418962482	112	179.0	86	253	44.268775939941406	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	1	98	5	509	1540	300	الشيطان ايا-هم الي العذاب سورة لقمان اية ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن يسلم وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له وهو محسن في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض اليه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1345	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2782	false	-3197228984293135485	97	132	550	741	1568	300	الشيطان يدعوهم الي --عذاب --------السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2782	1533445134418962482	183	334.0	148	505	36.23762512207031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	23	265	126	1387	1540	300	ومن يسلم وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له وهو محسن--- في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض اليه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم ب--------اوثق عروة من حبل متين مامون---- انقط---------------------اعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي -هي صاءرة اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان ا-ية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا يهمنك كيده للاسلام فانا ندفع كيده في نحره ونعاقبه علي عمله الينا مرجعهم اي رجوعهم يوم القيامة فننبءهم اي نخبرهم ونجازي-هم بما عملوا في------------------------------------ الدنيا من الجحود والمعاصي ان الله عليم بذات الصدور اي يعلم ما في صدور عباده فيفعل بهم علي حسبه سورة لقمان اية نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ نمتعهم زمانا قليلا بدنياهم ثم نضطرهم اي نل-------جءهم الي عذاب غليظ اي شديد لا يقدر علي الانفكاك منه والغلظ يستعار من الاجرام الغليظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب سورة لقمان اية ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ولءن سالتهم اي اهل مكة من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي ليقرون ان الله خلقهما قوله قل الحمد لله الزام لهم علي اقرارهم بان خالقهما هو الله وحده وحقيق بان يحمد ويشكر له لا لغيره بل اكثرهم لا يعلمون التوحيد ووجوبه عليهم ولا يتنبهون اذا نبهوا عليه سورة لقمان اية لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	1345	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2783	false	40552038463954234	11	128	62	685	1541	300	ومن يسلم وجهه الي الله اي يخلص لله دينه ويفوض اليه امر-----ه وهو محسن اي في عمل----------------------------------ه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي---- اعتصم بالعهد الاوثق الذي لا يخلف عهده ولا يخاف انقطاعه ويرتقي بسببه الي اعلي المراتب والغايات--------------------------- والي الله عاقبة الامور اي مصير جميع ال------------------------اشياء اليه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور -----------------------اي لا يخفي عليه س-------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وعلانيتهم قوله تعالي نمتعهم قليلا اي نمهلهم ليتمتعوا بنعيم الدنيا الي انقضاء اجال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثم نضطرهم اي نلجءهم ونردهم الي عذاب غليظ الي النار ف-------ي الاخر--------------------------------------------------------------------------------------ة ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد	2783	1533445134418962482	417	540.0	331	1343	31.049888610839844	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1347	true	-64121078476604060	128	290	657	1464	1520	300	وان الله بما تعملون بالتاء والياء خبير اي بجميع اعمالكم فتءمنون به وتعبدونه وحده سورة لقمان اية ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك اي المذكور من الدلالة علي عظم قدرته بان الله هو الحق الذي لا يجوز ان يعبد الا هو بالالوهية وان ما يدعون من دونه من الالهة هو الباطل اي باطل في الالوهية وان الله هو العلي الشان الكبير السلطان او العلي الكبير عن ان يشرك به سورة لقمان اية الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي برحمته واحسانه ليريكم من اياته اي دلاءله علي الوحدانية ان في ذلك لايات لكل صبار علي طاعته وبلاءه شكور لنعمه وهما صفتا المءمن العاقل سورة لقمان اية واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور واذا	1347	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2782	false	-3197228984293135485	216	279	1156	1461	1568	300	وان الله بما تعملون-------------- خبير ---------------------------------------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور واذا	2782	1533445134418962482	303	558.0	240	807	37.54646682739258	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1348	true	-5242343925063625695	78	145	387	701	1513	300	سورة لق----------مان اية يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يا ايها الناس اتق----------------وا ربكم واخشوا يوما اي عذاب يوم- لا يجزي فيه اي ل---------ا يغني والد عن ولده ولا مولود اي الولد هو جاز عن والده شيءا مما عليه م--ن الدين او	1348	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2785	false	-463023815239176855	9	105	49	511	1500	300	سورة لقمان الايات 33 الي يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير يا ايها الناس اتقوا ربكم يعني خافوا ربكم واخشوا يعني وخافوا- يوما لا يجزي يعن--ي لا يقضي ولا يغني والد عن ولده ولا مولو---------د هو جاز عن والده شيءا -----قيل معني الاية ان	2785	1533445134418962482	275	464.5	213	479	57.41127395629883	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1349	true	-7717289792323500488	127	229	571	1073	1435	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة السجده الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين الم خبر مبتدا محذوف او مبتدا بناء علي انه اسم السورة خبره تنزيل الكتاب قيل الاوجه ان يكون تنزيل مبتدا قوله لا ريب فيه اعتراض بين المبتدا وخبره وهو من رب العالمين فلا محل له من الاعراب والضمير في فيه راجع الي مضمون الجملة اي لا شك عند العاقل في انه منزل من رب الخلق وكونه اوجه بشهادة سورة السجده اية ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون قوله	1349	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2786	false	-3285857424809477896	185	227	887	1096	1444	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة السجده الايات 1 الي 5span بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله	2786	1533445134418962482	201	386.5	160	508	39.56692886352539	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1351	true	-8962668667121576737	74	227	371	1094	1441	300	وبدا خلق الانسان اي ادم من طين اي من اديم الارض سورة السجده اية ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم جعل نسله اي ذريته من سلالة اي من نطفة لانها تنسل اي تنفصل منه وتستل من صلبه اي تخرج من ماء مهين اي ضعيف وهو المني ومن فيه للبيان سورة السجده اية ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم سواه اي قوم خلق ادم وعدله ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه من الشء الذي اختص هو بعلمه ولذلك اضافه الي ذاته فقال من روحه كقوله ويسءلونك عن الروح الاية فصار ادم بسبب ذلك الشء حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لتصرفوا كلها في طاعة ربكم قليلا ما تشكرون رب هذه النعم اي لا تشكرونه سورة السجده اية وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	1351	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2788	false	1732571951701713425	126	167	623	823	1505	300	وبدا خلق الانسان------- من--------------------------------- طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	2788	1533445134418962482	197	351.0	156	723	27.24757957458496	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1352	true	1549069339453211601	109	249	575	1325	1618	300	ولو تري يا محمد اذ المجرمون اي المشركون ناكسوا رءس---------هم اي مطاطءو-ها حياء وخجلا-- وندم-------------ا عند ربهم يوم القيامة لرايت امرا عظيما لا يدرك وصفه ويجوز ان يكون لو للتمني اي ليتك تراهم علي تلك الحالة الردية الفظيعة من الخزي والغم لتشمت بهم او هو خطاب عام فثم يقولون ربنا ابص-----------------------------------------------------------------------رنا معاصينا وسمعنا قول الرسل-- فارجعن-----------ا الي الدينا نعمل عملا صالحا فيها انا موقنون بما انكرنا ثمه من البعث وقيل معناه قد امنا وايقنا بالقيامة ولكن لا ينفعهم فقال تعالي ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها اي رشدها علي طريق القسر والالجاء ولكنا بنينا الامر علي الاختيار دون الاضطرار فاستحبوا العمي علي الهدي ولكن حق---------- اي وجب القول بالوعيد علي اهل العمي مني وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين اي من كفارهما سورة السجده اية فذو--------------------------------------------قوا بما نسيتم لقاء يومكم--------------------------- هذا انا نسينا------------------------------------------------------------------كم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	1352	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2790	false	-2751078028580692103	45	174	223	905	1558	300	ولو تري-------- اذ المجرمون اي المشركون ناكسوا رءسهم عند ربهم اي يطاطءونها حياء من ربهم وندما علي ما فعلوا عند ربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقولون ربنا ابصرنا اي ما كنا به مكذبين وسمعنا يعني منك تصديق ما اتتنا به رسلك وقيل ابصرنا معاصينا وسمعنا ما قيل فيها فارجعنا اي فارددنا الي الدنيا نعمل----- صالحا -----انا موقنون اي في الحال-------------------------- امنا و----------------لكن لا ينفع ذلك الايمان- ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها اي رشدها وتوفيقها للايمان و----------------------------------------------------------------------------لكن حق القول مني اي وجب القول مني-------------------------- لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين اي من كفار الجن والانس------- فذوقوا يعني فاذا دخلوا النار قالت لهم الخزنة ذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم اي تركتم الايمان في الدنيا هذا انا نسيناكم يعني تركناكم بالكلية غير ملتفت اليكم كما يفعل بالناس قطعا لرجاءكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	2790	1533445134418962482	362	519.0	291	1006	35.98409652709961	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1354	true	-8800528043927203032	130	172	666	907	1581	300	بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم الصالحة سورة السجده الايات 20 الي واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	1354	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2793	false	-1459286184993026776	154	187	786	977	1540	300	بما كانوا يعملون-------------------------------------------------- واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	2793	1533445134418962482	191	370.0	158	241	79.25311279296875	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	215	289	1097	1483	1530	300	وكانوا باياتنا يوقنون اي يصدقون بما اعطي موسي من المعجزات سورة السجده اية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين هنا سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1355	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2793	false	-1459286184993026776	221	253	1154	1319	1540	300	وكانوا باياتنا يوق----------------------------------------------------نون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	2793	1533445134418962482	162	312.0	130	386	41.968910217285156	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1357	true	-4797004626448926841	124	274	647	1428	1544	300	تطع الكافرين والمنافقين رايا ومشورة واحترس منهم فانهم اعداء الله واعداء المءمنين لا يريدون الا المضارة ان الله كان عليما بالصواب من الخطا حكيما لا يفعل شيءا ولا يامر به الا بالحكمة سورة الاحزاب اية واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا واتبع ما يوحي اليك من ربك وهو القران واعمل به لا براي الكافرين والمنافقين ان الله كان بما تعملون خبيرا بالياء اي بما يعمل الكفار من كيدهم لكم وبالتاء اي بما يصلح به اعمالكم فلا حاجة بكم الي الاستماع من الكفار سورة الاحزاب اية وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وتوكل علي الله اي اسند امرك اليه وكفي بالله وكيلا اي كفي هو لك حافظا ومدبرا كل امر لك سورة الاحزاب اية ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل قوله ما جعل	1357	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2797	false	3469073030101912053	217	274	1153	1455	1586	300	تطع الكافرين والمنافقين ان الله -------------------------------------------------------------------------------كان عليم-----------------ا ح------------------------------------------------------كيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتوكل علي الل------------------ه وكفي بالله وكيلا ما ج-----------------------------------------------------عل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل قوله عز وجل	2797	1533445134418962482	284	482.5	229	781	36.3636360168457	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1359	true	-5104038439577768574	167	211	840	1092	1528	300	وكان الله غفورا رحيما لعفوه عن الخطا وعن العمد اذا تاب العامد سورة الاحزاب اية النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	1359	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2800	false	1159285381992060601	105	138	538	733	1532	300	وكان الله غفورا رحيما--------------------------------------------------------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	2800	1533445134418962482	195	378.0	162	252	77.38095092773438	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1363	true	-4579942443099430604	116	283	597	1500	1580	300	يثرب-------- لكم بمكان القرار ويستاذن فريق منهم النبي هم بنو سلمة وبنو حارثة يقولون ان بيوتنا عورة اي ذات عورة يعني ذات خلل يخاف منه العدو والسارق اي غير محرزة ولا محصنة فاستاذنوه ليحصنوها ثم يرجعوا اليه فقال تعالي وما هي بعورة الواو للحال ان يريدون الا فرارا من القتال فاكذبهم الله بانهم لا يخافون وانما يريدون الفرار سورة الاحزاب اية ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولو دخلت عليهم من اقطارها اي لو دخلت المدينة او بيوتهم يعني لو دخل الاحزاب علي المنافقين من نواحيها ثم سءلوا الفتنة اي ثم سالوهم الشرك والردة ومقاتلة المسلمين لاتوها بالمد وبالقصر اي لجاءها وفعلوها وما تلبثوا بها اي ما توقفوا بالمدينة عن اجابة الكفار الا بشارا يسيرا وهو مقدار السءال والجواب فقط او المعني انهم ما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم الا يسيرا اي قليلا حتي يعذبوا لفرارهم عن نصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الاحزاب اية ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا	1363	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2815	false	-1966402022743267692	200	247	1041	1286	1543	300	يثرب لا مقام لكم فارجعوا----- ويستاذن فريق منهم النبي----------------------- يقولون ان بيوتنا عورة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هي بعورة------------ ان يريدون الا ف----------------------------------------------------------------------------رارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا	2815	1533445134418962482	228	370.5	183	911	25.027442932128906	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1363	true	-4579942443099430604	81	295	415	1559	1580	300	لا مقام لكم بالضم وبالفتح اي لا قرار لكم ههنا ولا مكان ------------تقيمون فيه فارجعوا الي المدينة امروهم بالهرب من عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم او ارجعوا الي الكفر واتركوا محمدا والا فليست يثرب لكم بمكان القرار ويستاذن فريق منهم النبي هم بنو------------- سلمة وبنو حارثة يقولون ان بيوتنا عورة اي ذات عورة يعني ذات خلل يخاف منه العدو والسارق اي غير محرزة ولا محصنة فاستاذنوه ليحصنوها ثم يرجعوا اليه فقال تعالي ------وما هي بعورة الواو للحال ان يريدون الا فرارا من القتال فاكذبهم الله بانهم لا يخافون و---انما يريدون الفرار سورة الاحزاب اية ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولو دخلت عليهم من اقطارها اي لو دخلت المدينة او بيوتهم يعني لو------------------------------------- دخل الاحزاب علي المنافقين من ---------------نواحيها ثم سءلوا الفتنة اي ثم سالوهم الشرك والردة ومقاتلة المسلمين لاتوها بالمد وبالقصر اي لجاء-ها وفع------------------لوها وما تلبثوا بها اي ما توقفوا بالمدينة عن ----------------------اجابة الكفار الا بشارا يسيرا وهو مقدار السءال والجواب فقط او المعني انهم ما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم الا يسيرا اي قليلا حتي يعذبوا لفرارهم عن نصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الاح--------------زاب اية ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل ----------------------لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءلا ولقد كانوا عاهدوا الله اي لقد كان بنو حارثة هموا --------ان يفشلوا	1363	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2816	false	-4066990117776227626	141	300	735	1561	1561	300	لا مقام لكم اي --------------------------------لا مكان لكم تنزلون وتقيمون فيه فارجعوا ا-ي الي منازلكم وقيل عن اتباع------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم وقيل عن القتال ويستاذن فريق منهم النبي يعني بني حارثة وبني سلم-----------ة يقولون ان بيوتنا عورة اي خالية ضاءعة وهي مما يلي------- العدو ونخشي عليها السراق فكذبهم الله--------------------------------------- تعالي بقوله وما هي بعورة ------------ان يريدون الا فرارا اي ا---------------------نهم لا يخافون ذلك انما يريدون الفرار --من ال-----قتال ولو دخلت عليهم من اقطارها ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------عني لو دخل هءلاء الجيوش الذين يريدون قتالهم وهم الاحزاب-------------- من نواحي المدينة وجوانبها ثم سءلوا الفت----------------------------------نة اي الشرك لاتوها --------------اي لجاءوها وفعلوها ورجعوا عن الاسلام وما تلبثوا بها اي ما احتبسوا عن الفتنة الا يسيرا اي لاسرعوا الاجابة الي الشرك طيبة به نفوسهم وقيل معناه وما اقاموا بالمد-----------------------------ينة بعد اعطاء الكفر الا------ قليلا ----------------------------------------------------------------حتي يهلكوا قوله عز وجل ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل اي من قبل غزوة الخندق لا يولون الادبار اي لا ينهزمون قيل هم بنو حا---------------------------------رثة هموا يوم احد ان يفشلوا-	2816	1533445134418962482	413	458.5	324	1315	31.406843185424805	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	107	276	544	1367	1504	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون اي لا تءجلون الا قليلا اي يسيرا لكون الدنيا قليلة لا محالة المعني لا يغنيكم الفرار مما لا بد لكم من نزوله بكم بقضاء الله من حتف انف او قتل وان نفعكم مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع الا زمانا قليلا سورة الاحزاب اية قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قل من ذا الذي يعصمكم اي يمنعكم من قضاء الله ان اراد بكم سوءا كالقتل وغيره او من يصيبكم بسوء ان اراد الله بكم رحمة اي خيرا كالعافية والنصرة وهذا من اختصار الكلام نحو قوله يتقلد سيفا او رمحا بمعني حاملا رمحا ولا يجدون لهم من دون الله وليا اي قريبا ولا نصيرا اي مانعا سورة الاحزاب اية قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1364	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2815	false	-1966402022743267692	247	300	1286	1543	1543	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا-	2815	1533445134418962482	254	491.0	202	823	30.86269760131836	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	69	141	352	704	1504	300	غابوا عن وقعة بدر فلما راوا ما اعظي الله البدريين من الكرام---------ة قالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن-------------------- وكان عهد الله مسءلا اي يسال يوم القيامة من نقضه او هو يطلب ويقتضي حتي يوفي به سورة الاحزاب اية قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي -لا تءجلون الا قليلا اي	1364	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2817	false	-8271147741953649781	17	83	78	388	1514	300	غابوا عن وقعة بدر فلما راوا ما اعطي الله اهل بدر م-ن الكرامة والفضيلة قالوا لءن اشهدنا الله قتالا لنقاتلن فساق الله اليهم ذلك وكان عهد الله مسءلا اي عنده في الاخر---------------------------------------------------------ة قل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل اي الذي كتب عليكم لان من حضر اجله مات او قتل لا بد من ذلك واذا لا تمتعون اي بعد الفرار الا قليلا اي	2817	1533445134418962482	137	89.0	105	496	27.620967864990234	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	108	227	604	1239	1630	300	اشحة عليكم حال من فاعل ياتون اي لا ياتون الحرب الا بخلاء بالظفر للمسلمين وبما يصل اليهم من الغيبة ف-------------اذا جاء الخوف اي خوف العدو رايتهم ينظرون اليك في تلك الحالة تدور اعينهم--- في رءوسهم خوفا----------- كالذي يغشي عليه من الموت اي دورانا كدوران اعين المغشي عليه من سكرات الموت جبنا وحذرا ولواذا بك فان من قرب من الموت -------------------ذهب عقله و-شخص بصره فلا يطرف فاذا ذهب الخوف------- سلقوكم اي اذوكم بالغيبة والفحش ب------السنة حداد اي سليط------------------------------------------------------------------ة وقيل بسطوا السنتهم فيكم عند قسمة الغنيمة واجترءا عليكم وضربوكم بالسنتهم وقالوا وفروا قسمتنا فانا قد شاهدنا----- القتال معكم وبنا نصرتم علي اعداءكم قوله------------------------------------ اشحة اي اضناء بكم حال من فاعل سلقوكم اي مشاحين المءمنين عند القسمة حرصا علي الخير وهو----------------- المال	1365	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2818	false	-7242343569934836191	121	237	649	1283	1621	300	اشحة عليكم اي------------------------------------- بخلاء بالنفقة في سبيل الله والنصرة وصفهم الله بالبخل والجبن فاذا جاء الخوف------------- رايتهم ينظرون اليك-------------- تدور اعينهم اي في رءوسهم من الخوف والجبن كالذي يغشي عليه من الموت اي------- كدوران -عين الذي-------------------------------------------------- قرب من الموت وغشيه اسبابه فانه يذهب عقله ويشخص بصره فلا يطرف فاذا ذهب الخوف اي زال سلقوكم اي اذوكم ورموكم في حالة الامن بالسنة حداد اي ذربة تفعل كفعل الحديد قال ابن عباس معناه عضوكم وتناولوكم بالنقص والغيبة وقيل بسطوا السنتهم فيكم وقت قسمة الغنيمة يقولون اعطو-------------------------------------نا فانا ش----هدنا معكم القتال فلستم باحق بالغنيمة منا فهم عند الغنيمة اشجع قوم وعند الحرب اجبن قوم اشحة علي الخير اي يشاحون---------------------- المءمنين عند الغنيمة فعلي هذا المعني يكون المراد بالخير المال	2818	1533445134418962482	308	357.0	241	819	37.60683822631836	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	69	107	392	599	1630	300	سورة الاحزاب اية اشحة----------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1365	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2818	false	-7242343569934836191	4	45	22	246	1621	300	سورة الاحزاب الايات 19 الي 23span اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	2818	1533445134418962482	201	395.0	164	224	89.73213958740234	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	8	232	43	1232	1624	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب المنافقون لجبنهم المفرط لم ينهزموا فانصرفوا الي المدينة عن الخندق لذلك وان يات الاحزاب كرة ثانية الي المدنية يودوا اي يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي خارجون عن المدينة الي البدو وحاصلون بين الاعراب لءلا يقاتلوا يسءلون عن انباءكم اي عن اخباركم وعما جري عليكم ولو كانوا فيكم اي في الخندق ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا اي رياء وسمعة ورميا بالحجارة والنبال ليقيموا عذرهم سورة الاحزاب اية لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ثم قال تعالي لقد كان لكم ايها المنافقون في رسول الله اي في نفسه اسوة حسنة بضم الالف وكسرها اي قدوة من حقها ان يءتسي بها ويقتدي وهي المواساة لانه واساكم في القتال بنفسه حتي كسرت رباعيته وجرح وجهه فلم لا تقتدون به وبفعله ولا تصبرون معه قوله لمن كان يرجوا الله بدل من لكم اي يرجو فضل الله او يخاف حسابه و يرجو اليوم الاخر الذي هو يوم الله ورحمته وذكر الله ذكرا كثيرا في جميع اوقاته واحواله باللسان والقلب سورة الاحزاب اية ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما ولما را المءمنون	1366	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2818	false	-7242343569934836191	45	105	246	568	1621	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كثيرا ولما را المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتس-----ليما من المءمنين	2818	1533445134418962482	310	569.5	251	1189	26.072330474853516	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	48	118	272	646	1624	300	وان يات الاحزاب كرة ثانية الي المدنية------------ يودوا اي يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي خارجون عن المدينة الي البدو وحاصلون بين الاعراب لءلا يقاتلوا يسءلون عن انباءكم اي عن اخباركم وعما جري علي----كم ولو كانوا فيكم اي في الخندق ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا اي رياء وسمعة ورميا---------------------------------------------------- بالحجارة والنبال ليقيموا عذرهم سورة الاحزاب اية لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1366	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2819	false	993777259125285925	1	78	5	404	1556	300	وان يات الاحزاب اي يرجعوا اليهم للقتال بعد الذهاب يود----------وا لو انهم بادون في الاعراب اي يتمنون لو انهم كانوا في بادية مع الاعراب من الجبن والخوف---- يسءلون عن انباءكم اي عن اخباركم و-ما ال اليه امركم ولو كانوا فيكم يعني هءلاء المنافقين------------------------- ما قاتلوا الا قليلا يعني يقاتلون قليلا يقيمون به عذرهم فيقولون قد قاتلنا معكم وقيل هو الرمي بالحجارة وقيل رياء من غير احتساب قوله عز وجل--- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	2819	1533445134418962482	186	239.5	144	442	42.08144760131836	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1368	true	6427134711222005530	224	299	1205	1622	1629	300	قوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب اي عاونوا الاحزاب---------------------------------------------------------------------------- من صياصيهم اي من حصونهم وال-------------صيصية كل ما يتحصن به الحيوان من المخلب للديك والقرن للثور او جبل او مفازة وقذف في قلوبهم الرعب اي رمي في قلوب بني قريظة الخوف فريقا تقتلون منهم وهم الرجال ----وكانوا اربعماءة وخمسين وتاسرون فريقا منهم وهم النساء والذراري ----وكانوا س-تماءة وخم----سين سورة الاحزاب اية---------- واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	1368	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2821	false	8111064227704333419	169	244	879	1301	1609	300	قوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب اي عاونوا الاحزاب من قريش وغطفان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي المسلمين وهم بنو قريظة من صياصيهم اي من حصونهم ومعاقلهم واحدها صيصي--------------------------------------------------------------------ة وقذف في قلوبهم الرعب اي---------------------- الخوف فريقا تقتلون يعني---- الرجال يقال كانوا --ستماءة------- وتاسرون فريقا يعني---- النساء والذراري يقال كانوا سبعماءة قيل وخمسين سورة الاحزاب الايات 27 الي واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا	2821	1533445134418962482	290	474.0	237	529	54.82041549682617	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1370	true	9170967222053491368	130	216	673	1129	1574	300	ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ومن يقنت منكن لله ورسوله اي من يطع لامر الله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اي نعطها اجرها مرتين اي مثلي اجر غيرها لطلبها رضاه بحسن الخلق وطلب المعاشرة والقناعة والتقوي قال مقاتل رضي الله عنه نعطها بالحسنة عشرين واعتدنا لها رزقا كريما اي حسنا هو الجنة سورة الاحزاب اية يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا يا نساء النبي	1370	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2832	false	8480055485649535497	255	292	1315	1508	1548	300	ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا يا نساء النبي	2832	1533445134418962482	193	364.5	156	456	42.324562072753906	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1370	true	9170967222053491368	144	278	751	1456	1574	300	ومن يقنت منكن لله ورسوله اي من يطع لامر الله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اي نعطها اجرها مرتين اي مثلي اجر غيرها لطلبها رضاه بحسن الخلق وطلب المعاشرة والقناعة والتقوي قال مقاتل رضي الله عنه نعطها بالحسنة -عشر-----------------------------------------------------------------------ين واعتدنا لها رزقا كريما اي حسنا هو الجنة سورة الاحزاب اية يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا يا نساء النبي لستن كاحد وهو يعم الذكر والانثي والواحد والجماعة بخلاف الواحد فانه للمفرد المذكر اي ليس قدركن عندي ك---قدر غيركن في الفضل والسابقة من النساء ان اتق----------------------------------------يتن اي ان تردن ان تكن متقيات من المعاصي ومطيعات لله ورسول---ه فلا تخضعن بالقول اي لا تقلن قولا لينا خنثا مثل -------كلام النساء الموقعات في الريب فيطمع الذي في قلبه مرض اي ريبة وف---------------------------جور وقلن قولا	1370	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2833	false	-8223642081847771054	68	171	359	896	1685	300	ومن يقنت منكن لله ورسوله اي--- تطع----- الله ورسوله وتعمل صالحا نءت---------ها اجرها مرتين اي مثلي اجر غيرها قيل --------------------------------------------------------------------------------الحسنة بعشرين حسنة وتضعيف ثوابهن لرفع منزلتهن وفيه اشارة الي انهن اشرف نساء العالمين واعتدنا لها رزقا كريما اي-------- الجنة قوله ------تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء قال ابن عباس يريد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس قدركن عندي مثل قدر غ------------------يركن من النساء الصالحات انتن اكرم علي وثوابكن اعظم لدي ان اتقيتن اي ا--لله فاطعتنه ------فان ال----اكرم عند الله هو الاتقي فلا تخضعن بالقول اي لا ت-لن بالقول للرجال ولا ترققن ال-------------------------كلام فيطمع الذي في قلبه مرض اي ------فجور وشهوة وقيل نفاق والمعني لا تقلن قولا	2833	1533445134418962482	298	379.0	233	857	34.7724609375	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1371	true	1816318983546493459	139	300	782	1727	1727	300	الكفر- واقمن الصلاة اي الصلوات الخمس واتين الزكاة ان كان لكن مال واطعن الله ورسوله فيما يامركن وينهاكن انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اي كل ذنب يا اهل البيت والمراد زوجات النبي عليه السلام وانما قال عنكم دون عنكن لكونه عليه السلام بينهن فغلب او فاطمة وزوجها وابناها ويطهركم تطهيرا من التلوث بالارجاس سورة الاحزاب اية واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله اي احفظن ما يقرا عليكن من القران بالوحي فيها ولا تنسين في ذلك فانها تدل علي صدق النبوة باعجاز نظمها و من الحكمة اي شراءع الدين وعلومها لارشاد الخلق ودفع الضلالة عنهم ان الله كان لطيفا يلطف بكم بانزاله عليكم خبيرا حين علم ما ينفعكم وما يصلحكم في دينكم سورة الاحزاب اية ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما-	1371	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2833	false	-8223642081847771054	226	288	1199	1630	1685	300	الاولي واقمن الصلاة----------------- واتين الزكاة--------------- واطعن الله ورسوله-------------------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس------------- اهل البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطهركم تط------------------------------------هيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما	2833	1533445134418962482	421	757.0	360	947	44.4561767578125	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1372	true	8030353144610556115	226	300	1318	1688	1688	300	سورة الاحزاب الايات 36 الي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان-	1372	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2837	false	-7198170157969009236	147	221	799	1170	1561	300	سورة الاحزاب الايات 36 الي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان	2837	1533445134418962482	370	735.0	297	371	99.73046112060547	73	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1373	true	-4973119960422497563	83	220	406	1125	1531	300	لهم الخيرة اي ليس لهم ان يختاروا من امرهم شيءا بل الحق ------------------ان يريد وا--ما ارا----------------------د الله ورسوله ويجعلوا اختيارهم تبعا لاختياره واختيار رسوله ومن يعص الله ورسوله في حكمهما فقد ضل ضلالا مبينا اي بينا فهو وعيد لهم فرضيت زي------نب واخوها-------------------------------------------------------- فانكحها اياه--------- وساق عن قبل زيد------------------ اليها مهرها --------ستين درهما وخمار------ا وملحفة ودرعا وازارا وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر وبقيت بالنكاح معه مدة فجاء النبي ع-----------------ليه الس---لام يوما الي بيت------------------------------------------------------------- زيد فراها فاعجبته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف ف----جاء زيد واخبرته بذلك ف---------القي الله في نفسه كراهة صحبتها والرغبة عنها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء النبي عليه السلام فقال---- اريد طلا----ق صاحبتي فقال--- ما لك ارابك شء منها--- قال لا والله------------- ما رايت----- الا الخير- ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني فقال--------------------------------- له امسك عليك زوجك واتق الله ثم طلقها	1373	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2838	false	-1852034924919562444	60	274	298	1347	1473	300	لهم الخيرة ----------------------من امرهم اي الاختيار علي ما قضي والمعني ان يريد غير ما اراد الله او يمتنع مما امر الله ورسوله ب------------------------------------------ه ومن يعص الله ورسوله---------- فقد ضل ضلالا مبينا اي اخطا خطا ظاهرا فلما سمعت بذلك زينب واخوها رضيا وسلما وجعلت امرها بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحها زيدا ودخل بها وساق رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما عشرة دنانير وستين درهما وخمارا ودرعا وملحفة------------- وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر --قوله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك الاية نزلت في زينب وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوجها من زيد مكثت عنده حينا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصر زينب في درع وخمار وكانت بيضاء جميلة ذات خلق من اتم نساء قريش وقعت في نفسه واعجبه حسنها فقال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فلما جاء زيد ذكرت له -ذلك ففطن زيد و-----القي في نفسه كراه----يتها في الوقت واتي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م فقال اني اريد ان افارق صاحبتي فقال له ما لك ارابك--- منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا --خيرا ولكنها تتعظم علي بشرفها وتءذيني بلسانها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله في امرها	2838	1533445134418962482	443	528.5	345	1176	37.670066833496094	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1374	true	5236194555378821687	54	147	258	718	1467	300	انقضت عد---تها قال عليه السلا-----------------م لزيد انت اوثق بي من غيرك اذهب اليها فاخطبها علي قال زيد فانطلقت فاذا ---------هي تخمر عجينها فلم-------------------------------- استط-ع ان انظر اليها ل---رسول الله------ فوليت-- ظهري و---------------قلت يا زينب ابشري ان رسول الله يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها فنزل قوله تعالي فلما قضي اي اتم زيد منها وطرا اي حاجة زوجناكها فتز---------وجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما او لم علي امراة من نساءه ما او لم عليها ذبح شاة واطعم الناس-------------------------------------------- الخبز واللحم حتي امتد النهار	1374	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2841	false	-2667064429368712819	196	286	965	1420	1492	300	انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد-------------------- اذهب فاذكر------ها علي قال---- فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها لان رسول الله ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا----رسل رسول الله يذكرك -------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مس---------------------------------------------------------------جدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل ------------------------------------------عليها بغير اذن قال فلقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حتي امتد النهار	2841	1533445134418962482	258	333.5	203	601	42.92845153808594	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1374	true	5236194555378821687	121	299	597	1460	1467	300	صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما او لم علي امراة من نساءه ما او لم عليها ذبح -----شاة واطعم الناس الخبز واللحم---------------------------------------------------- حتي امتد النهار لك------ي لا يكون علي المءمنين حرج اي ضيق من تزوج زوجة الابن المتبني لهم واللام زاءدة في لكي لان كي تكفي للتعليل يعني فلعنا ذلك لدفع الحرج عنهم في ازواج ادعياءهم اي الذين تبنوهم------ اذا قضوا منهن وطرا يعني----------------------------------------------- ليعلم ان نكاح زوجة المتبني حلال----------------------------------- بخلاف زوجة الابن الصلبي وكانت زينب تفتخر علي ازواج النبي عليه السلام وتقول انتن زوجكن اباءكن واما انا فرب العرش زوجني من ---رسوله وكان امر الله الذي يريد ان يكونه وهو تزوج النبي عليه السلام اياها مفعولا اي مكونا لا محالة-------------------------------------------------------------------------------- سورة الاحزاب ا-----------------ية ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مق--------------------------------------------------------------------------دورا ما كان علي النبي من حرج من زاءدة بعد النفي وحرج اسم ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناقصة والخبر فيما فرض الله له اي فيما اوجب وقسم سنة الله اي سن ذلك -----------------------------------------------------سنة في الانبياء الذين خلوا اي مضوا من قبل اي من قبلك وهي	1374	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2842	false	6878661664554211774	48	276	237	1364	1484	300	صلي الله عليه وسلم علي شء---------------------- من نساءه ما او-لم علي زينب اولم بشاة وفي رواية اكثر وافضل ما اولم علي زينب قال ثابت بم اولم قال اطعمهم خبزا ولحما حتي تركوه قوله عز وجل لكي لا يكون علي المءمنين حرج اي اث------------------------------------------------------------------------------------------------------م في ازواج ادعياءهم جمع الدعي وهو المتبني اذا قضوا منهن وطرا يقول يقول زوجناك زينب وهي امراة زيد الذي كنت تبنيته ليعلم ان زوج-----ة المتبني حلال للمتبني وان كان قد دخل بها المتبني بخلاف امراة اب-ن -----------------------------------------------------------------------------------------الصلب فانها لا تحل للاب وكان امر الله---------------------------------------------------- مفعولا اي قضاء الله ماضيا وحكمه نافذا وقد قضي في زينب ان يتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي سورة الاحزاب الايات 38 الي 44span ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما ما كان علي الن--بي من حرج فيما فرض الله له اي فيما ا----------حل الله له من النكاح وغيره سنة الله في الذين خلوا من قبل معناه سن الله سنة في --------------------------------------------------	2842	1533445134418962482	357	426.5	268	1461	24.435317993164062	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1378	true	-4645514959470541669	179	212	943	1112	1531	300	خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ثم خاطب النبي عليه السلام بقوله يا ايها النبي انا	1378	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2846	false	4141236020029321450	0	27	0	137	1556	300	خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما-------------------------------- يا ايها النبي انا	2846	1533445134418962482	137	262.0	110	169	81.0650863647461	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1380	true	8245945679889049411	18	84	91	438	1508	300	لكيلا يكون تعليل للاحلال اي----------------------- احللنا لك ازواجك المذكورات والواهبة نفسها لك لءلا يضيق نفسك في د-------------------------------ينك وكان الله غفورا--- للواقع ل---لحرج اذا تاب رحيما--- بالتوسعة علي عباده سورة الاحزاب اية---------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1380	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2849	false	9027724217303236456	52	126	255	630	1489	300	لكيلا يكون -عليك حرج وهذا يرجع الي اول الاية معناه احللنا لك ازواجك وما ملكت يم------------------------------------ينك والموهوبة لكي لا يكون عليك ضيق وكان الله غفورا اي للواقع في الحرج-------- رحيما اي بالتوسعة علي عبادة سورة الاحزاب الايات 51 الي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	2849	1533445134418962482	274	458.0	219	420	65.23809814453125	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1381	true	7358159385557134288	253	300	1250	1501	1501	300	سورة الاحزاب اية يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من-	1381	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2852	false	8738070535488243679	140	187	667	919	1465	300	سورة الاحزاب اية يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من	2852	1533445134418962482	251	497.0	205	252	99.6031723022461	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	70	141	360	710	1544	300	سورة الاحزاب---------- اية ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم ذلك كله فيعاقبكم به سورة الاحزاب اية لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1383	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2855	false	943087836638083064	26	72	130	361	1528	300	سورة الاحزاب الايات 54 الي ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	2855	1533445134418962482	219	396.5	175	360	60.83333206176758	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	103	278	524	1455	1569	300	يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قوله يسءلك الناس عن الساعة نزل حين كان المشركون يسالون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه عنها امتحانا لان الله عمي وقتها في التورية وغيرها من الكتب فامر رسول الله بقوله قل انما علمها عند الله ان يجيبهم بان علم الساعة عند الله اي هو مختص به لا يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم اومي الي قربها فقال وما يدريك بها لعل الساعة تكون شيءا قريبا تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين سورة الاحزاب الايات 64 الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ان الله لعن اي عذب الكافرين وهم المكيون بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا اي نارا هي الشديدة الايقاد في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا اي قريبا ينفعهم ولا نصيرا يمنعهم من العذاب سورة الاحزاب الايات 66 الي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1386	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2858	false	-7073037032822233047	13	63	62	337	1544	300	يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا-------------------------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	2858	1533445134418962482	275	529.0	225	931	29.538131713867188	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	68	217	348	1119	1569	300	في الذين خلوا اي مضوا من قبل وهم الذين نافقوا الانبي--------------------اء ان يقتلوا حيث ما ادركوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اي مبدلا ومغيرا يعني استمر هذا الحكم فيهم من غير تبديل سورة الاحزاب اية يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قوله------- يسءلك الناس عن الساعة نزل حين كان المشركون يس------الون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء و----اليهود يسالونه عنها----- امتحانا لان الله------ عمي---------- وقتها في التورية وغيرها من الكتب فامر رسول الله بقوله قل انما علمها عند الله -ان يجيبهم ب--------ان-- علم الساعة عند الله اي هو مختص به لا------------------- يطلع عليه--------- ملكا ولا نبيا ثم اومي الي قربها فقال وما يدريك ب---------------------------------------ها لعل الساعة تكون شيء---------ا قريبا------------ تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين سورة الاحزاب الايات 64 الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا	1386	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2860	false	8900275324119333649	105	235	565	1239	1597	300	في الذين خل--------وا من قبل اي في المنافقين والذين فعلوا مثل ما فعل هءلاء ان يقتلوا حيث-ما ثقف-وا ولن تجد لسنة الله تبديل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله عز وجل يسءلك الناس عن الساعة قيل ا-----ن المشركين كانوا يسالو---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء وكان اليهود يسالونه عن الساعة امتحانا لان الله تعالي عمي عليهم علم وقتها في التوراة---------------- فامر----- الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان يجيبهم بقوله قل انما علمها----- عند الله يعني ان الله تعالي قد استاثر به ولم يطلع عليه نبيا ولا م--------------------------------لكا وما يدريك اي اي شء يعلمك امر الساعة ومتي يكون قيامها لعل الساعة تكون قريبا اي انها قريبة الوقوع وفيه تهديد- للمستعجلين واسكات- للممتحنين ان ا---------------------------لله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا	2860	1533445134418962482	432	624.0	346	928	46.55172348022461	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1389	true	-99341816117644379	110	245	629	1307	1603	300	وكان الله غفورا لمن تاب رحيما لمن اطاع سورة ----------------------سبا -------------------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة سبا ا---------------ية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض اي له الحمد علي نعم الدنيا لان كل ما في السماء والارض نعمة من الله لاهلها فيجب الحمد والثناء عليها وله الحمد في الاخرة اي علي نعم الاخرة التي هي الثواب وهو وان لم يكن واجبا لانه ليس يتعبد لكنه تتمة سرور اهل الايمان والتقوي والتذاذهم به التذاذ المتعطش بالماء البارد وهو الحكيم اي المحكم لما في داريه الخبير اي العالم المحيط بكل كاءن يكون سورة سبا اية يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1389	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2866	false	6624220237020872089	21	95	118	508	1539	300	وكان الله غفورا-------- رحيما والله اعلم بمراده واسرار كتابه سورة سبا مكية وهي اربع وخمسون اية وثمانماءة وثلاثة وثلاثون كلمة والف وخمسماءة واثنا عشر حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة سبا الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	2866	1533445134418962482	256	458.0	204	794	32.24181365966797	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1390	true	-4061724396476354787	26	68	140	355	1542	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم	1390	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2866	false	6624220237020872089	95	137	508	723	1539	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم	2866	1533445134418962482	215	430.0	173	215	100.0	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1391	true	-7431370099915454595	26	95	125	477	1534	300	سورة سبا--------- اية والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم والذين سعوا في اياتنا اي في القران معاجزين اي معاندين وقرء معجزين بالتشديد اي مثبطين عن الايمان بها وارادته اولءك لهم عذاب من رجز اي سوء العذاب اليم بالجر اي مءلم وقرء برفعه نعتا لل عذاب سورة سبا اية ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1391	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2867	false	8321931602989299049	93	125	471	632	1502	300	سورة سبا الايات 5 الي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	2867	1533445134418962482	150	283.0	120	361	41.551246643066406	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	23	146	118	746	1541	300	افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افتري بفتح الالف اصله اافتري بهمزة الاستفهام الداخلة علي همزة الوصل للانكار والتعجب او ااختلق محمد علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنة اي جنون يلقيه علي لسانه من غير قصد عنه فبراه الله مما قالوا بالاضراب بقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث واقعون في العذاب فيما يءديهم اليه والضلال البعيد عن الهدي وهم غافلون عن ذلك والبعيد صفة الضال اذا بعد عن الجادة فيكون وصف الضلال بالبعد مجازا سورة سبا اية افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1392	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2867	false	8321931602989299049	141	186	709	925	1502	300	افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2867	1533445134418962482	216	429.0	171	628	34.39490509033203	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	11	129	54	670	1541	300	انكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا -------ترابا سورة سبا اية افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افتري بفتح الالف اصله اافتري بهمزة الاستفهام الداخلة علي همزة الوصل للانكار والتعجب او ااختلق محمد علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنة اي جنون -----------يلقيه علي لسانه من غير قصد عنه فبراه الله مما قالوا بالاضراب بقوله---------------------------------------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي ب-------البعث واقعون في العذاب فيما يءديهم اليه والضلال البعيد--- عن الهدي وهم غافلون عن ذلك والبعيد صفة الضال اذا بعد عن الجادة فيكون وصف الضلال بالبعد مجازا سورة سبا اية افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان	1392	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2868	false	5921546332690778602	58	140	301	712	1490	300	انكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا رفاتا وترابا اف-------------تري علي الله ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبا اي اهو مفتر علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنة اي جنون يوهمه ذلك ويلقيه علي لسانه -----------------قال الله تعالي ردا عليهم ليس بمحمد صلي الله عليه وسلم من الافتراء والجنون شء وهو مبرا منهما بل الذين لا يءمنون بالاخرة يعني منكري البعث------- في العذاب----------------- والضلال البعيد اي عن الحق في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض اي	2868	1533445134418962482	272	388.0	213	702	38.746437072753906	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1394	true	-1224476648422908778	28	132	142	641	1555	300	ثلاثة --------------------ايام وكل ما يعمل الناس اليوم مما اعطي لسليمان -----------------------------ومن الجن من يعمل اي سخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامر---------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يزغ اي يم-ل منهم اي من الجن عن امرنا--- الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي النار وهو عذاب الاخرة وقيل كان معه ملك------------------------------ بيده سوط من نار فمن استعصي منهم عن طاعته------ ضربه به من حيث لا يراه الجني سورة سبا ا-----------------ية يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكور يعملون له ما يشاء من محاري--------------ب اي الاماكن الشريفة ك-القصور	1394	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2870	false	1472042696610555479	12	169	59	858	1593	300	ثلاثة ايام بلياليهن كجري الماء وك--ان بارض اليمن وقيل اذاب الله لسليمان النحاس كما الان لداود الحديد ومن الجن من ي----------------------------عمل بين يديه باذن ربه اي بامر ربه قال ابن عباس سخر الله الجن لسليمان عليه الصلاة والسلام وامرهم بطاعته فيما يامرهم به ومن يزغ اي يعدل منهم--- من الجن عن امرنا اي الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير قيل هذا في------- الاخرة وقيل في الدنيا وذلك ان الله تعالي وكل بهم ملكا بيده سوط من نار فمن زاغ م---نهم عن طاعة سليمان ضربه بذلك السوط ضربة احرقته- سورة سبا الايات 13 الي 14span يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين يعملون له ما يشاء من محاريب اي مساجد وقيل هي الابنية المرتفعة والقصور	2870	1533445134418962482	367	565.5	285	843	43.53499221801758	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1400	true	7734286794968672843	69	174	360	885	1525	300	بعضهم -بعضا استبشارا قالوا ما ذا قال ربكم في الشفاعة قالوا قال الحق --اي القول الحق وهو الاذن في الشفاعة لمن ارتضي وق------------------يل اذا انكشف------ عن قلوب الكفار عند -----الموت او يوم القيامة اقامة للحجة عليهم قالت الملاءكة لهم ماذا قال ربكم في الدنيا فيقولون قال ا-------------لحق فاعترفوا- حين لا ينفع-- الاعتراف لهم وهو العلي الكبير اي ذو العلو والكبرياء ليس لاحد ان يتكلم من الانبياء وغيرهم ذلك اليوم الا باذنه وان يشفع الا لمن ارتضي او هو اعلي واكبر من ان يكون له شريك سورة سبا اية قل من يرزقكم من السماوات والارض------------------- قل ا--------------------------------------------------------------لله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	1400	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2879	false	4084853273547055714	82	172	436	895	1563	300	بعضهم لبعض---------------- ما-ذا قال ربكم قا-----------لوا قال الحق يعني ال-----وحي وهو العلي الكبير وقيل الموصوفون بذلك هم المشركون وقيل اذا --كشف الفزع عن قلوبهم----- عند نزول الموت--------------------------------- قالت الملاءكة لهم ماذا قال ربكم في الدنيا لاقامة الحجة عليهم قالوا الحق فاقروا به حين لم ينفعهم الا-قرا----ر وهو العلي الكبير اي ذو العلو والكبرياء قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض يعني المطر والنبات قل الله يعني ان لم يقولوا ان رزاقنا هو الله فقل انت ان رازقكم هو الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين	2879	1533445134418962482	265	360.0	207	654	40.51987838745117	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	31	146	173	754	1554	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون ثم اوضح ذلك المعني الحقيقي بقوله قل لا تسءلون عن ما اجرمنا اي اكتسبنا من الذنوب هي الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن ولا نسءل عن ما تعملون من الكفر والكباءر بل كل مطالب بعمله وقيل هذا نسخ باية السيف سورة سبا ---اية قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل وهو الفتاح اي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم علي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار سورة سبا اية قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1401	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	false	-7557357046421441886	14	46	66	227	1553	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2878	1533445134418962482	153	292.0	121	584	26.19862937927246	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1402	true	6235201076299086601	39	201	214	1075	1591	300	بشيرا بالجنة ونذيرا بالنار حالان من المفعول ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يصدقون برسالتك او لا يءمنون بالجنة والنار سورة سبا اية ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ويقولون اي الكافرون استهزاء للمءمنين متي هذا الوعد اي البعث ان كنتم صادقين في وقوعه سورة سبا اية قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قل علي طريق التهديد الله قادر اليوم علي عذابكم ولكن لكم ميعاد يوم اي يوم البعث او الموت مكتوب لكم في اللوح المحفوظ فلذا يءخركم وال ميعاد ظرف الوعد من مكان او زمان والمراد هنا الزمان والاضافة للتبيين كبعير سانية وهي الناقة التي تسقي البساتين لا تستاخرون عنه اي عن الميعاد ساعة ولا تستقدمون اي ان طلبوا التقدم عليه لا يتقدمون وان طلبوا التاخر عنه لا يتاخرون سورة سبا اية وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين	1402	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	false	-7557357046421441886	51	107	254	556	1553	300	بشيرا------- ونذيرا و------------------------لكن اكثر الناس لا يعلمون ويقو-------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين	2878	1533445134418962482	298	504.5	242	861	34.61091613769531	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	5	132	39	747	1703	300	لرايت العجب فحذف الجواب تفخيما لشانه ثم بين القول بقوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو -------لا انتم لكنا مءمنين ا--ي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا ا-----------------ية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1403	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2881	false	5623181279004576324	30	108	172	624	1638	300	لرايت العجب-------------------------------------------- يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهو القادة والاشراف لولا انتم لكنا مءمنين يعني انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله-------- سورة سبا الايات 32 الي 39span قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2881	1533445134418962482	413	734.0	340	734	56.26702880859375	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1404	true	-8029449810599519214	1	72	4	375	1569	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وما ارسلنا في قرية من نذير اي رسولا ينذرهم الا قال مترفوها اي رءساءها المتكبرون المتنعمون في الدنيا لرسلهم انا بما ارسلتم به من الكتاب والتوحيد كافرون اي جاحدون سورة سبا الايات 35 الي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقالوا اي	1404	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2881	false	5623181279004576324	108	144	624	805	1638	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما ------	2881	1533445134418962482	178	342.5	143	371	47.97843551635742	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1405	true	-1798676258771584411	21	79	109	412	1562	300	سورة سبا اية والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي دافعين الناس عن الايمان بايات القران وقرء معجزين اولءك في العذاب محضرون اي مجتمعين لا ينفكون عنه سورة سبا اية قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1405	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2881	false	5623181279004576324	165	195	918	1070	1638	300	-------------------------------امن------------------------------ون والذين يسعون في اياتنا معا----------------------------------------------------جزين اولءك في العذاب محضرون-------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	2881	1533445134418962482	151	241.0	121	303	49.834983825683594	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1405	true	-1798676258771584411	30	144	159	722	1562	300	في العذاب محضرون والذين يسعون في ايات-------------------------نا معاجزين اي دافعين الناس عن الايمان بايات القران وقرء معجزين اولءك في العذاب محضرون اي مجتمعين لا ينفكون عنه سورة سبا اية قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين قل يا محمد تاكيدا لبطلان زعمهم انهم اكرم علي الله لما رزقهم في الدنيا ان ربي يبسط اي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده ابتلاء منه ويقدر اي يضيقه له نظرا عليه لكي يعطيه في الجنة بدله وما انفقتم من شء اي ما تصدقتم في طاعة الله فهو اي فالله يخلفه اي يعوضه هن-----------------------------------------------------------------------ا بالمال وثمه بالثواب او يعوضه بالقناعة التي هي كنز لا يفني	1405	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2882	false	-6176517884751692233	166	235	878	1224	1528	300	في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا اي يعملون في ابطال حججنا معاجزين اي معاندين يحسبون انهم يعجزوننا ويفوتنا------------ اولءك في العذاب محضرون قوله عز وجل-------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فه اي يعطي خلفه اذا كان في غير اسراف ولا تقتير فهو يخلفه ويعوضه لا معوض سواه اما عاجلا بالمال او------------------- بالقناعة التي هي كنز لا ينفد	2882	1533445134418962482	184	262.0	143	659	27.921092987060547	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1405	true	-1798676258771584411	228	300	1165	1562	1562	300	قالوا سبحانك اي تنزيها لك من الشرك انت ولينا الذي نتولاه ونحبه ونلتجء اليه من دونهم اي دون الكفار اي ما كانوا يعبدوننا فانا براء منهم اذ لا موالاة بيننا وبينهم وهي ضد المعاداة فبينوا باثبات موالاة الله ومعاداة الكفار براءتهم من الرضا بعبادت----هم بل كانوا يعبدون الجن اي يعنون الشياطين حيث --------------------------------------------------------------------------------------------------------اطاعوهم في عبادة غير الله و---------------------قيل صورت الشياطين صور قوم من الجن وقالوا---- هذه صور الملاءكة فاعبد--------وها وقيل كانوا يدخلون-	1405	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2884	false	8640546283198087270	30	103	173	588	1626	300	قالوا سبحانك اي تنزيها ل---------ك انت ولينا------------------------------ من دونهم اي نحن نتولاك ولا نتولاهم------------------------------------------------------------------ فبينوا باثبات موالاة الله ومعاداة الكفار براءتهم من الرضا بعبادتهم لهم بل كانوا يعبدون الجن--- يعن-ي الشياطين فان قلت قد عبدوا الملاءكة فكيف وجه قوله بل كانوا يعبدون الجن قلت اراد ان الشياطين زينوا لهم عبادة الملاءكة فاطاعوهم في ذلك فكانت طاعتهم للشياطين عبادة لهم وقيل صوروا لهم صورا--------------- وقالوا لهم هذه صور الملاءكة فاعبدوها فعبدوها وقيل كانوا يدخلون	2884	1533445134418962482	226	324.5	184	539	41.929500579833984	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	22	115	120	589	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	false	-5364029924057184435	168	220	807	1066	1442	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2883	1533445134418962482	259	498.5	207	469	55.223880767822266	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	165	295	852	1504	1529	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري اشارة الي القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق اي لامر النبوة ودين الاسلام لما جاءهم من الله ان هذا اي ما الحق الا سحر مبين فهم بتوا الحكم بهذا القول علي انه سحر بين اي ظاهر لكل عاقل ان تامله سماه سحرا لفرط عنادهم سورة سبا اية وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1406	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	false	-5364029924057184435	203	245	986	1197	1442	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري---------------------------------------- وقال الذين كفروا للحق---------------------------- لما جاءهم-------- ان هذا -----------الا سحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2883	1533445134418962482	208	370.5	166	652	31.901840209960938	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	0	115	0	589	1529	300	في اجواف الاصنام اذا عبدت فيعبدون بعبادتها اكثرهم اي الكفار بهم اي بالجن وبقولهم من الكذب مءمنون ا--ي مصدقون سورة سبا اية فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب------------------------- عنكم-------- ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يري-------------------------------د ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2884	false	8640546283198087270	103	189	588	1037	1626	300	في اجواف الاصنام--------- فيعبدون بعبادتها اكثرهم---------- بهم-------------------------- مءمنون يعني مصدقون للشياطين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي ---فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي ب---العذاب يريد انهم عاجزون ولا نفع عندهم ولا ضر ونقول------------ للذين ظلمو----------------------ا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2884	1533445134418962482	353	578.5	282	668	52.84431076049805	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	234	295	1180	1504	1529	300	وما اتيناهم-------------------- من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم --------------------------وما بلغوا-------------------- معشا-------ر ما اتيناهم------------------------------------------------------ فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1406	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2884	false	8640546283198087270	189	248	1037	1352	1626	300	وما اتيناهم يعني هءلاء المشركين من كتب يدرسونها اي يقرءونها و-----------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي لم يات العرب قبلك نبي ولا انزل اليهم كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم اي من الامم السالفة رسلنا وما بلغوا يعني هءلاء المشركين معشار اي عشر ما اتيناهم اي اعطينا الامم الخالية من القوة والنعمة وطول الاعمار فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	2884	1533445134418962482	147	189.5	118	451	32.594234466552734	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1408	true	-5000953912752580226	43	222	236	1055	1436	300	ما بصاحبكم من جنة بقوله ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد وهو عذاب النار سورة سبا اية قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قوله قل ما سالتكم من اجر فهو لكم شرط وجزاء اي اي شء سالتكم من اجر علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم يعني لا اسالكم شيءا وهذا من قبيل قولهم ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري الا علي الله فهو يثيبني ويحفظني وينصرني وهو علي كل شء شهيد اي شاهد باني نذير مبين ليس بي جنون او حفيظ عالم باني لا اطلب الاجر منكم علي الدعوة والنصيحة سورة سبا اية قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل ان ربي يقذف بالحق اي يرمي ويتكلم بالوحي علي الانبياء او يرمي بالحق علي الباطل فيدمغه قوله علام الغيوب صفة لاسم ان او بدل من ضمير يقذف اي هو عالم بكل غيب وهو الخفي الذي لا يعلمه ابتداء الا هو من القول والفعل وغيرهما في السماء والارض سورة سبا اية قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما	1408	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	false	-5364029924057184435	256	300	1255	1442	1442	300	ما بصاحبكم من جنة------ ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب ----------------------------شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما-	2883	1533445134418962482	182	343.5	139	819	22.22222137451172	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1408	true	-5000953912752580226	43	239	236	1140	1436	300	ما بصاحبكم من جنة بقوله ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد وهو عذاب النار سورة سبا اية قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قوله قل ما سالتكم من اجر فهو لكم شرط وجزاء اي اي شء سالتكم من اجر علي انذاري وتبليغي الرسالة-------------- فهو لكم يعني لا اسالكم شيءا وهذا من قبيل قولهم ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجر---------ي الا علي الله فهو يثيبني ويحفظني وينصرني وهو علي كل شء شهيد اي شاهد باني نذير مبين ليس بي جنون او حفيظ عالم باني لا اطلب الاجر منكم علي الدعوة والنصيحة سورة سبا اية قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل ان ربي يقذف بالحق اي يرمي ويتكلم بالوحي علي----------------- الانبياء او يرمي بالحق علي الباطل فيدمغه قوله علام الغيوب صفة لاسم ان او بدل من ضمير يقذف اي هو عالم بكل غيب وهو الخفي الذي لا يعلمه ابتداء الا هو من القول والفعل وغيرهما في السماء والارض سورة سبا اي------------ة قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل جاء الحق اي القران او الاسلام النافع وما يبدء الباطل وما يعيد اي وهلك الباطل	1408	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2885	false	-8698831356719080347	173	247	886	1228	1482	300	ما بصاحبكم من جنة------ ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب ----------------------------شديد قل ما سالتكم اي علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبليغ- الرسالة من اجر اي جعل فهو لكم اي لم-- اسالكم شيءا --------------------------------------------------------ان اجري اي ثوابي الا علي الله--------------------------- وهو علي كل شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------شهيد قل ان ربي يقذف بالحق--------------------------------- اي ياتي------- بالوحي من السماء فيقذفه الي الانبياء -------------------------------------علام ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيوب اي خفيات الامور قل جاء الحق -------------------------------------اي القران و--الاسلام------- وما يبدء الباطل وما يعيد اي ذه-ب الباطل	2885	1533445134418962482	261	330.5	199	956	27.30125617980957	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	24	144	119	702	1511	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل اي كيف لهم تناول التوبة والحال انهم قد كفروا في الدنيا بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وكانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتون به من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما يقولون من انه شاعر ساحر كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا اية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب وحيل اي	1410	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2886	false	3062993597186816514	13	40	65	191	1459	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب --قل ان	2886	1533445134418962482	124	234.5	97	583	21.269296646118164	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	true	-2473089059566160714	4	89	23	463	1564	300	انما يدعوا حزبه اي اتباعه ليكونوا من اصحاب السعير اي من اهل الشقاوة والهلاك سورة فاطر اية الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قوله الذين كفروا مبتدا خبره لهم عذاب شديد اي كفرهم سبب لذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره لهم مغفرة واجر كبير اي ايمانهم سبب لذلك سورة فاطر اية افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	1413	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2888	false	-6008745583736931247	112	157	548	779	1527	300	انما يدعوا حزب----------ه ليكونوا من اصحاب الس----------------------------------------عير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير---------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	2888	1533445134418962482	229	438.0	184	440	52.04545593261719	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	true	-2473089059566160714	4	200	23	1027	1564	300	انما يدعوا حزبه اي اتباع---------ه ليكونوا من اصحاب السعير اي -من اهل الشقاوة والهلاك سورة فاطر --اية الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قوله الذين كفروا مبتدا خبره لهم عذاب شديد اي كفرهم سبب لذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره لهم مغفرة واجر كبير اي ايمانهم سبب لذلك سورة فاطر اية افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون ثم قال لنبيه عليه السلام افمن زين له سوء عمله من هذين الفريقين كابي جهل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لبس------------------------ عليه وسلب تمييزه لكونه مغلوب العقل بوسوسة الشيطان فراه حسنا اي جميعا وجوابه محذوف وهو------------------------------- كمن هداه الله ----------------لدلالة قوله فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشا------------------------------------------ء وقيل الجواب ذهبت نفسك عليه ---------------------------------------------حسرة لدلالة قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات وهي مفعول له اي للحسرات وعليهم متعلق ب تذهب لا ب حسرات لان صلة المصدر لا يتقدم عليه والمعني لا تهلك نفسك غما بعد غم عليهم بتركهم الايمان او بهلاكهم في العذاب قوله ان الله عليم بما يصنعون---- وعيد لهم بالعقاب علي سوء صنيعهم سورة فاطر اية والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا	1413	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2889	false	5632192129131020457	56	223	277	1152	1520	300	انما يدعوا حزبه اي اشياعه واولياءه ليكونوا من اصحاب السعير ثم بين حال موافقيه ومخال----فته فقال تعالي الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قوله --عز وجل افمن زين له سوء عمله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس نزلت في ----------------------------------------ابي جهل ومشركي مكة وقيل نزلت في اصحاب الاهواء والبدع ومنهم الخوارج الذين يستحلون دماء المسلمين واموالهم وليس اصحاب الكباءر من الذنوب منهم لانهم لا يستحلونها ويعتقدون تحريمها مع ارتكابهم اياها ومعني زين له شبه له وموه عليه قبيح عمله----------------------------------- فراه حسنا وفي الاية حذف مجازه افمن زين له سوء عمله فراي الباطل حقا كمن هداه الله فراي الحق حقا والباطل باطلا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وقيل مجاز الاية افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فل--ا تذهب- نفسك عليهم حسرات فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء والحسرة شدة الحزن علي ما فات----------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني لا تغتم بكفرهم و---------------------------------هلاكهم ان -لم يءمنو-ا ان الله عليم بما يصنعون فيه وعيد---- بالعقاب علي سوء صنيعهم-------------- والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا	2889	1533445134418962482	380	422.5	294	1356	28.02359962463379	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	0	24	0	132	1552	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1414	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2888	false	-6008745583736931247	174	198	872	1004	1527	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	2888	1533445134418962482	132	264.0	108	132	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	202	292	1081	1516	1552	300	صلي الله عليه وسلم باحدي ثلاث مكرات اما بقتله او باخراجه او باثباته وهو الجرح بجراحة لا يتحرك معها ومكر اولءك اي الكفار الماكرين هو يبور اي يبطل ويفسد هو خاصة دون مكر الله بهم حين اخرجهم من مكة وقتلهم واثبتهم في قليب بدر وحقق فيهم قوله ويمكرون ويمكر الله وهو خير الماكرين سورة فاطر اية----------------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1414	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2891	false	-2625485811766043132	21	87	127	430	1500	300	صلي الله عليه وسلم في دار الندوة وقيل هم اصحاب الرياء لهم عذاب شديد------------------------------- ومكر اولءك------------------- هو يبور اي يبطل ويهلك في الاخرة---------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل----------------------------- سورة فاطر الايات 11 الي 19span والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2891	1533445134418962482	221	344.5	168	452	48.89380645751953	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1415	true	-2787218932117300850	144	172	685	840	1497	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1415	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2891	false	-2625485811766043132	87	115	430	585	1500	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2891	1533445134418962482	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1417	true	-2109432784416472676	1	61	6	313	1545	300	ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز اي بمممتنع وهذا اغضب عليهم بشركهم ونسبة الولد اليه سورة فاطر اية ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير ولا	1417	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2891	false	-2625485811766043132	172	218	885	1112	1500	300	ان يشا يذهب---------كم ويات بخلق جديد ------وما ذلك علي الله بعزيز -----------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما	2891	1533445134418962482	226	428.5	180	307	73.61563873291016	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1418	true	9057087495872611291	165	190	831	971	1518	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1418	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2893	false	-6472768012978733302	229	254	1186	1326	1570	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	2893	1533445134418962482	140	280.0	115	140	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1418	true	9057087495872611291	104	190	547	971	1518	300	وما انت بمسمع من في القبور --اي انت لست بمسمع الانذار من قلبه مطبوع لانه كالمقبور تحت الارض في عدم الانتفاع فلا تحرص علي هدايته لانه لا ينفعه قولك سورة فاطر اية ان انت الا نذير ان انت الا نذير اي ما عليك الا ان تبلغ وتنذر لا ان تجبر عليها قيل نسخ هذا باية السيف سورة فاطر الايات 24 الي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا --------------------------------------------------وان من امة ---------------------------الا------- خلا فيها نذير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات -------------------------------وبالزبر ---------وبالكتاب المنير	1418	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2894	false	299204802366053820	104	239	589	1267	1605	300	وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم بالاموات في ال----قبور لانهم------------------------------------------------------------------------------------ لا يجيبون اذا دعوا ان انت الا نذير اي ما -انت الا منذر تخوفهم بالنار----------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا يعني بشيرا بالثواب لمن امن ونذيرا بالعقاب لمن كفر وان من امة اي من جماعة كثيرة فيما مضي الا خلا اي سلف فيها نذير اي نبي منذر فان قلت كم من امة في الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم لم يخل فيها نذير قلت اذا كانت اثار النذارة باقية لم تخل من نذير الا ان تندرس وحين اندرست اثار رسالة عيسي عليه السلام بعث الله محمد صلي الله عليه وسلم واثار نذارته باقية الي يوم للقيامة لانه لا نبي بعده وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات الدالة علي نبوتهم وبالزبر اي الصحف وبالكتاب المنير	2894	1533445134418962482	220	251.5	172	826	26.634382247924805	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1419	true	-7303715207875238854	3	46	17	253	1606	300	وبالزبر اي بالصحف وبالكتاب المنير اي التورية والانجيل والزبور سورة فاطر الايات 26 الي ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود	1419	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2893	false	-6472768012978733302	251	283	1302	1476	1570	300	وبالزبر---------- وبالكتاب المنير---------------------------------------------------- ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود	2893	1533445134418962482	174	327.0	142	236	73.72881317138672	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1419	true	-7303715207875238854	3	110	17	591	1606	300	وبالزبر اي بالصحف وبالكتاب المنير اي------------------------ التورية والانجيل والزبور سورة فاطر الايات -26 ال---------ي ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ثم اخذت اي عاقبت الذين كفروا اي جحدوا بها فكيف كان نكير اي انكاري وتعييري عليهم وفيه تسلية للنبي عليه السلام ثم بين خلقه وقدرته ليعتبروا به فيءمنوا بقوله الم تر اي الم تعلم ان الله انزل من السماء ماء اي المطر فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوان-------------ها من اخضر واصفر واحمر الي غيرها او المراد بال الوان اختلاف الاجناس من الرمان والتين والتفاح------- والعنب	1419	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2894	false	299204802366053820	234	282	1234	1508	1605	300	وبالزبر اي -الصحف وبالكتاب المنير اي الواضح قيل اراد بالكتاب التوراة والانجيل والزبور -وقيل ذكر الكتاب بعد الزبر تاكيدا ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطر فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها يعني اجناسها م-----------------------------------------------------------------ن الرمان -------والتفاح والتين والعنب	2894	1533445134418962482	203	329.5	164	628	32.3248405456543	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	99	225	496	1162	1555	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ان الذين يتلون كتاب الله اي يديمون علي تلاوة القران ويعملون بما فيه واقاموا الصلاة في مواقيتها وانفقوا مما رزقناهم في طاعة الله سرا وعلانية قوله يرجون تجارة خبر ان وال تجارة طلب الثواب بالطاعة لن تبور اي لن تهلك تلك التجارة في سبيل الله سورة فاطر اية ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور قوله ليوفيهم متعلق ب لن تبور اي لا تكسد بل تنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده اجورهم وهي ثواب التلاوة والعمل بها سرا وعلانية ويزيدهم من فضله سوي ثوابها انه غفور لهم ذنوبهم شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر اية والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1420	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2894	false	299204802366053820	0	38	0	207	1605	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	2894	1533445134418962482	203	372.0	165	666	30.480480194091797	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1422	true	-8991511573182098646	0	133	0	657	1514	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قوله ان ربنا لغفور شكور يدل علي ان اهل الجنة كثير والحسنات سورة فاطر اية الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ثم وصف الله بوصف اخر فقال الذي احلنا ا--ي انزلنا دار المقامة اي دار الاقامة مفعول ثان ل احلنا لا ظرف لكونها محدودة من فضله اي--- بكرمه وتفضله لا يمسنا اي ---------لا يصيبنا فيها نصب اي تعب ومشقة ولا يمسنا فيها لغوب اي اعياء وفتور وفيه زيادة مشقة لانه نتيجة التعب----------- سورة فاطر اية----------------- والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور	1422	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2898	false	-4192495822442179753	191	287	1011	1494	1563	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا في نشور--------------هم وكاني باهل لا اله الا الله--------------------- ينفضون التراب عن رءوسهم -يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن----- ان ربنا لغفور شكور يعني غفر العظيم من الذنوب وشكر القليل من الاعم-----------------------------------------------------------------------------------------------ال الذي احلنا يعني انزلنا دار المقامة اي---- الاقامة من ف---------------------------------------ضله اي لا باعم----النا لا يمسنا فيها نصب اي لا يصيبنا فيها عناء ولا م---شقة ولا يمسنا فيها لغوب اي اعياء من------------------------------ التعب قوله تعالي سورة فاطر الايات 36 الي 43span والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور	2898	1533445134418962482	367	570.5	290	699	52.503578186035156	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	51	280	233	1410	1510	300	وجاءكم النذير فذوقوا العذاب فما للظالمين اي الكافرين من نصير يدفعه سورة فاطر اية ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ان الله عالم غيب السماوات والارض اي كل ما فيهما فيعلم انهم لو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه قوله انه عليم بذات الصدور كالتعليل لانه لو علم ما في الصدور علم كل غيب في العالم لان ذلك اخفي ما يكون والمراد بذات الصدور مضمراتها وهي تانيث ذو بمعني الصاحب يعني تصحب المضمرات الصدور وهي القلوب فهي معها سورة فاطر اية هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو الذي جعلكم خلاءف وهي جمع خليف اي قل يا محمد لكفار مكة الله الذي يخلف بعضكم بعضا وينزل منزله بعد موته في الارض او المعني انه جعلكم خلفاء في ارضه تملكون التصرف فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة او جعلكم خلفاءه لاقامة دينه فمن كفر فعليه كفره اي وباله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سورة فاطر اية------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1423	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2899	false	8817161067513899178	5	80	21	409	1518	300	وجاءكم النذير فذوقوا------- فما للظالم------------ين من --------------------نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	2899	1533445134418962482	352	386.5	282	1208	29.13907241821289	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	54	279	254	1407	1510	300	العذاب فما للظالمين اي الكافرين من ---------------نصير يدفعه سورة فاطر اية ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ان الله عالم غيب السماوات والارض اي كل ما فيهما فيعلم انهم لو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه قوله انه عليم بذات الصدور كالتعليل لانه لو علم ما في الصدور علم كل غيب في العالم لان ذلك اخفي ما يكون والمراد بذات الصدور مضمراتها وهي تانيث ذو بمعني الصاحب يعني تصحب المضمرات الصدور وهي ال------قلوب فهي معها-- سورة فاطر اية هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو الذي جعلكم خلاءف وهي جمع خليف اي قل يا محمد لكفار مكة الله الذي يخلف بعضكم بعضا وينزل منزله بعد موته في الارض او المعني انه جعلكم خ-------------------------لفاء في ارضه تملكون---------------- التصرف فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة او جعلكم خلفاءه لاقامة دينه فمن كفر فعليه ك-------------------------فره اي وبال----ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا ----------------------مقتا اي --بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سورة فاطر اية قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------------------- اروني ما ذا خلقوا من الارض----------------------------------- ام لهم شرك في السماوات------------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم ب-------------عضا الا غرورا	1423	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2900	false	1422429596668733883	16	186	78	942	1569	300	العذاب فما للظالم------------ين من نصير اي لهم من مانع يمنعه----م من عذابه ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور يعني انه اذا علم ذلك وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخفي ما ---------------------------------------------------------------------------------يكون فقد علم غيب كل شء في العالم قوله ---تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يخلف بعضكم بعضا وقيل جعلكم امة خلفت من قبلها من الامم ورات ما ينبغي ان يعتبر به وقيل جعلكم خلفاء في ارضه وملككم منافعها ومقاليد التصرف في------------------ها لتشكروه بالتوحيد وال----------------------------طاعة فمن كفر اي جحد هذه النعمة وغطمها فعليه كفره اي وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم ---------------------الا مقتا يعني غضبا وقيل المقت اشد البغض------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا يعني في الاخر-------------------------------------------ة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام جعلتموها شركاء بزعمكم اروني ما-ذا خلقوا من الارض يعني اي جزء استبدوا بخلقه من الارض ام لهم شرك في السماوات اي خلق في السموات والارض ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي علي حجة وبرهان من ذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم يعني الرءساء بعضا الا غرورا	2900	1533445134418962482	484	684.5	382	1403	34.49750518798828	74	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1424	true	7220811575948559572	116	257	580	1333	1558	300	ان الله يمسك اي ياخذ بقدرته السماوات والارض ان تزولا اي كراهة ان تزولا او معني يمسك يمنع اي يمنعه-ا ان تز----------------------------------ولا------------------------ ولءن زالتا اي والله لءن زالت السموات والارض من مقرهما ان امسكهما من احد من بعده اي ما يقدر احد ان يمسكهما احد من بعد امساكه من الاولي زاءدة والثانية ابتداءية والجملة المنفية سدت مسد جواب القسم والشرط انه كان حليما غفورا ا--ي غير معاجل بالعقوبة حيث امسكهما متجاوزا عن سيءاتهم بان تابوا سورة فاطر اية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم نزل حين بلغ قريشا قبل مبعث النبي عليه السلام ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم و--------الله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم فل-----------------------------------ما بعث النبي عليه السلام كذبوه فاخبره الله	1424	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2900	false	1422429596668733883	196	296	996	1546	1569	300	ان الله يمسك ---------------السماوات والارض ان تزولا يعني لكي لا تزولا ف--------------------يمنعهما من الزوال والوقوع وكانتا جديرتين بان تزولا وتهدهد العظم كلمة الشرك ولءن زالتا -------------------------------------------ان امسكهما من احد من بعده يعني ليس ---------يمسكهما احد سواه------------------------------------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا يعني غير معاجل بالعقوبة حيث امسكهما وكانتا قد همتا بعقوبة الكفار لولا حلمه وغفران-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واقسموا بالله جهد ايمانهم يعني كفار مكة وذلك لما بلغه----------------م ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم -قالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم واقسموا بالله لو جاءنا نذير- لنكونن اهدي دينا منهم وذلك قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فلما بعث محمد ك-------------ذبوه فا-نزل الله	2900	1533445134418962482	318	398.0	253	857	37.10618591308594	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	true	-4784348167816403681	17	133	89	652	1524	300	هم اشد منهم قوة فمع ذلك اهلكوا وما كان الله ليعجزه اي ليفوته من شء اي شء بزيادة من للتاكيد يعني لا يقدر احد ان يهرب من عذابه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بخلقه قدير ا عليهم بالعقوبة سورة فاطر اية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي بما عملوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض من دابة اي--- نسمة تتحرك عليها والمراد بنو -----------------------------------------------------------------ادم ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو- يوم القيامة فاذا جاء اجلهم الموعود لهم فان الله كان بعباده اي باعمالهم بصيرا	1426	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2901	false	5708492985228144771	139	279	708	1392	1506	300	---اشد منهم قوة--------------- وما كان الله ليعجز----------ه من شء ف----------------------------------------------------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما------ قديرا------------------------------ ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم معناه انهم يعتبرون بمن مضي وباثارهم وعلامات هلاكهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه اي ليفوت عنه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي---------- من الجراءم ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض من دابة اي من نسمة تدب --عليها ---يريد بني ادم وغيرهم كما اهلك من كان في زمن نوح بالطوفان الا من كان في السفينة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي يعني يوم القيامة فاذا جاء اج------------لهم فان الله كان بعباده------------ بصيرا	2901	1533445134418962482	384	641.5	301	845	45.44378662109375	74	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	true	-4784348167816403681	143	231	707	1168	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة يس الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم قيل يس معناه يا انسان او يا محمد او من فواتح السورة يفتتح به كلام رب العزة قرء الياء بين الكسر والفتح وبالامالة وبالفتح وقرء يس والقران بادغام النون في الواو مع الغنة وباظهارها والواو فيه واو القسم اقسم الله بالقران الحكيم اي ذو الحكمة او المحكم من العيب او الحاكم بالحق علي جميع الكتب المنزلة من قبله سورة يس الايات 3 الي انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم	1426	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2905	false	-8492297608925257847	85	111	420	564	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة يس الايات 1 الي 6span بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم---------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم	2905	1533445134418962482	138	245.0	113	467	29.550321578979492	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1428	true	-1442615471558182400	73	154	382	787	1498	300	انما تنذر اي تخوف وينفع انذارك غيرهم وهو من اتبع الذكر اي القران وعمل بما فيه وخشي الرحمن بالغيب اي اطاعه في الغيب------ فبشره بمغفرة في الدنيا-- واجر كريم في الاخرة وهو الجنة سورة----------------- يس اية انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام ---------------------------------------------------------مبين انا نحن نحي الموتي --اي -نبعثهم يوم القيامة ونكتب ما قدموا اي نكتب في اللوح ما اسلفوا من اعملاهم ليجازوا به واثارهم اي ونكتب اثارهم وهي ما سنوا وعملوا من سنة	1428	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2907	false	-2692252278332923470	2	79	11	402	1465	300	انما --------------ينفع انذارك ----------من اتبع ---------القران فعمل بما فيه وخشي الرحمن بالغيب اي -خافه في السر والعلن فبشره بمغفرة يعني لذنوبه واجر كريم يعني--------- الجنة سورة يس الايات 12 الي 13span انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون قوله تعالي انا نحن نحي الموتي يعني للبعث-------------- ونكتب ما قدموا اي من الاعمال من خير وشر واثا------------------------رهم اي ونكتب----------- ما سنوا------- من سنة	2907	1533445134418962482	252	375.5	195	490	51.42856979370117	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	130	266	651	1384	1552	300	الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا اي قال اهل انطاكية انا تطيرنا بكم اي تشامنا لحبس المطر عنا بسببكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم اي لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا اي الرسل طاءركم معكم اي شءمكم وهو كفركم ومعاصيكم معكم وقيل ما اصابكم مكتوب في اعناقكم اان ذكرتم بهمزتين استفهام وشرط وبهمزة واحدة مع الكسر اي اءن وعظتم بالله تشامتم بنا او كفرتم بالله بل انتم قوم مسرفون اي مشركون به تعالي او متمادون في ضلالتهم حيث تشامون برسل الله سورة يس الايات 20 الي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	1430	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2910	false	-1300432082564159807	67	107	348	565	1596	300	انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قال-------------------------------------------------------------------------وا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	2910	1533445134418962482	203	314.5	164	733	27.694406509399414	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1433	true	-8494298296995564884	80	190	395	985	1559	300	دون الاجتماع سورة يس---------- اية واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله واية لهم الارض الميتة تذكير لهم كي يعتبروا في صنعه فيعرفوا توحيده اي علامة وحدانية الله تعالي لهم الارض اليابسة احييناها بالماء فتنبت واخرجنا منها حبا اي الحبوب كلها كالحنطة فمنه اي من الحب ياكلون وذكر الحب دون غيره لانه اكثر المطالب من نبات الارض عندهم سورة يس اية وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون وجعلنا فيها اي خلقنا في الارض جنات اي بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي اجرينا في الارض من العيون اي الانهار الخارجة من العيون سورة يس اية لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا	1433	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2913	false	-9210673984043133938	6	40	33	219	1609	300	يوم القيام-ة سورة يس الايات 33 الي واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا	2913	1533445134418962482	165	285.0	133	600	27.5	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	16	242	81	1198	1517	300	وان نشا نغرقهم في الماء فلا صريخ اي لا مغيث لهم اذا وقعوا في الغرق لهم ولا هم ينقذون اي ينجون من الغرق الا رحمة منا اي لكن لرحمة منا لهم لا نغرقهم قوله ومتاعا الي حين عطف علي رحمة اي لتمتيعا اياهم بلذاتهم لم نغرقهم الي انقضاء اجالهم سورة يس الايات 45 الي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا فلا تعذبوا يوم القيامة وجواب اذا محذوف وهو اعرضوا بدليل قوله معرضين في قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين اي تاركين لها غير مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين واذا قيل لهم اي للمشركين انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال التي اعطاكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه لا اعتقادا بدليل قوله ان انتم الا في ضلال مبين اي في خطا بين بقولكم لنا انفقوا من مالكم سورة يس الايات 48 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة	1436	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2915	false	-1870451619005389709	227	300	1177	1533	1533	300	وان نشا نغرقهم ---------فلا صريخ ----------------------------------لهم ولا هم ينقذون ------------------الا رحمة منا------------------------------------ ومتاعا الي---------------------------------------------------------------------------------------- حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة-	2915	1533445134418962482	353	633.0	281	1117	31.602506637573242	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1437	true	7837589447594268286	104	275	544	1382	1504	300	فاذا هم من الاجداث اي من القبور الي ربهم ينسلون اي يخرجون----- احياء فحينءذ قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا اي من ايقظنا من نومنا او من مكاننا الذي كنا فيه راقدي---------------------------ن فاذا بعثوا قالوا هذا ما وعد الرحمن قيل معناه الحقيقي بعثكم الرحمن الذي وعدكم البعث فطابق الجو----------اب السءال وكلاهما مقولهم ف هذا مبتدا خبره ما وعد اي هذا هو الذي وعده الله لنا من البعث وصدق فيه المرسلون فاقروا حين لا ينفعهم الاقرار وقيل هذا صفة ل مرقدنا اي من مرقدنا الذي نحن فيه وما وعده خبر مبتدا محذوف اي هذا ما وعد عليكم وقيل مبتدا خبره محذوف اي ما وعد الرحمن حق عليكم وقيل هذا ما وعد الرحمن جواب لهم من الملاءكة او من---------------------------------------- المءمنين سورة يس اية ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون ان كانت اي ما كانت ا---------لنفخة الاخيرة الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون--- للحساب في الاخرة وقيل يجاء بهم في بيت المقدس سورة يس اية فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون قوله	1437	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2918	false	604210067424531636	93	215	471	1123	1550	300	فاذا هم من الاجداث اي ---القبور الي ربهم ينسلون اي يخرجون منها احياء -------قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا قال ابن عباس انما يقولون هذا لان الله تعالي يرفع عنهم العذاب بين النفختين فيرقدون فاذا بعثوا بعد الثانية وعاينوا اهوال القيامة دعوا بالويل وقيل اذا عاين الكفار جهنم وانواع عذابها صار عذاب القبر في جنبها كالنوم فقالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون --------------اقروا حين لا ينفعهم الاقرار وقيل قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم--- الملاءكة ذلك وقيل يقول الكفار من بعثنا من مرقدنا فيقول المءمنون هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسل-----------------------------ون ان كانت الا صيحة واحدة يعني النفخة الا---------------خيرة فاذا هم جميع لدينا محضرون اي للحساب-------------------------------------------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون قوله	2918	1533445134418962482	305	382.0	236	932	32.72532272338867	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1439	true	-1182010644656403874	4	149	20	774	1613	300	يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان ا--ي لا تطيعوه وهو ابليس------------------------- انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة يس اية وان اعبدوني هذا صراط مستقيم وان اعبدوني اي اطيعوني ووحدوني هذا صراط مستقيم اي هذا العهد اليكم وهو دين الاسلام صراط لا عوج فيه بليغ في الاستقامة وهو طريق الجنة سورة يس الايات 62 الي ولقد ----------------------------اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون ولقد اضل الشيطان منكم جبلا اي خلقا كثيرا جمع جبلة بالتشديد وكسرتين او جمع جبل ان قرء بالتخفيف وضمتين او بالضم وسكون الياء بمعني الخلق ايضا افلم تكونوا تعقلون ما حل لمن كان قبلكم فتعتبرون وتءمنون فلما دنوا الي باب النار قال لهم الخزنة هذه جهنم التي كنتم توعدون في الدنيا وما صدقتم بها سورة يس الايات 64 الي اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	1439	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2919	false	5175889892066295785	220	283	1119	1451	1537	300	يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان يعني لا تطيعوه فيما يوسوس ويزين لكم من معصية الله انه لكم عدو مبين اي ظاهر العدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة سورة يس الايات 61 الي وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون	2919	1533445134418962482	261	464.5	210	809	32.26205062866211	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1441	true	1506758836362334669	23	205	138	1066	1516	300	ومنها ياكلون اي اللحم والودك سورة يس اية ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون ولهم فيها اي في الانعام منافع كثيرة من الاصواف والاوبار والاشعار ومشارب اي من البانها جمع مشرب وهو الشرب افلا يشكرون رب هذه النعم فيءمنون به وبما جاء من عنده سورة يس اية واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون واتخذوا من دون الله الهة اي هم تركوا عبادة الله الذي هو رب هذه النعم وعبدوا من دونه الهة لعلهم ينصرون اي يمنعون من عذابه بشفاعتهم في ظنهم سورة يس اية لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون لا يستطيعون نصرهم اي لا يقدر الهتهم نصر عابديهم يعني منعهم من العذاب وهم لهم اي الكفار للاصنام جند محضرون بين يدي الاصنام يعبدون ويخدمونهم هنا ليشفعوا لهم يوم القيامة او كلمهم محضرون في النار ان لم يءمنوا سورة يس اية فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون فلا يحزنك يا محمد قولهم اي تكذيبهم اياك وكفرهم انا بكسر ان علي الاستءناف اي لقد نعلم ما يسرون من التكذيب وما يعلنون من العداوة لك سورة يس اية اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	1441	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2924	false	-5300280436391986636	3	45	17	238	1562	300	ومنها ياكلون ولهم ف----------------------------يها منافع ومشارب افلا يشكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وهم لهم جند محض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين	2924	1533445134418962482	189	285.0	151	928	20.366378784179688	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	true	8066374520711207723	5	95	25	511	1580	300	بعض سورة الصافات الايات 15------------------------------------------------------------ الي وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اي بين ااذا متنا اي قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد الموت اواباءنا الاولون بهمزة الاستفهام وب ا و العاطفة اي انبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون قالوا ذلك استبعادا للبعث لان اباءهم اقدم فبعثهم اغرب فقال تعالي قل يا محمد نعم تبعثون وانتم داخرون اي صاغرون سورة الصافات اية فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	1446	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2928	false	-3754415975225332342	220	263	1134	1366	1561	300	نتن سورة الصافات الايات 12 الي بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	2928	1533445134418962482	164	299.0	133	546	30.036630630493164	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	true	8066374520711207723	81	210	436	1104	1580	300	وانتم داخرون اي صاغرون سورة الصافات اية فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون فانما هي زجرة اي اذا امر الله بالبعث فما نفخة البعث الا صيحة واحدة اي لا يحتاج الي الاخري فاذا هم اي الخلاءق كلهم احياء ينظرون ما يفعل بهم او ينظرون الي السماء كيف غيرت والي الارض كيف بدلت سورة الصافات الايات 20 الي------- وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجح----------------------------------------------------------يم وقالوا اي قال الكافرون اذا عاينوا بالبعث يا ويلنا هذا يوم الدين ا--ي يوم الحساب فيقول لهم الملاءكة هذا يوم الفصل اي القضاء----- بين ال------خلاءق الذي كنتم به تكذبون اي كنتم تقولون انه لا يكون ثم ينادي مناد للملاءكة احشروا الذين ظلموا اي اشركوا	1446	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2929	false	-4891149489235584709	204	300	1017	1524	1524	300	وانتم داخرون اي صاغ----------------------------------------------------رون فانما هي زجرة واحدة اي صيحة واحدة وهي--- نفخة------------------------------------- ال-بعث فاذا هم ينظرون يعني---- ا---------------------------------------------------------------------حياء سورة الصافات الايات 20 الي 26span وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءلون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون وقالوا---------------------------------- يا ويلنا هذا يوم الدين يعني يوم الحساب ---------والجزاء-- هذا يوم الفصل اي القضاء وقيل بين المحسن والمسء الذي كنتم به تكذبون اي في الدنيا احشروا اي اجمعوا الذين ظل---------------------------موا اي اشركوا-	2929	1533445134418962482	346	555.5	274	746	46.38069534301758	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	1	47	9	250	1585	300	ما لكم لا تناصرون اي لم---------------------------------- لا ينصر بعضكم بعضا اليوم لدفع العذاب عنه كما كنتم فاعلين في الدنيا----------------- بل هم اليوم مستس--------------------------------------------------لمون ---اي منقادون عاجزون عن نصرة ذليلون سورة الصافات الايات 27 الي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين ---واقبل	1447	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2930	false	8107097505661839266	179	246	889	1227	1519	300	ما لكم لا تناصرون اي تقول لهم خزنة جهنم توبيخا لهم ما لكم لا ينصر بعضكم بعضا وهذا جواب لابي جهل حيث قال يوم بدر نحن جميع منتصر قال الله تعالي بل هم اليوم مستسلمون قال ابن عباس خاضعون وقيل منقادون والمعني هم اليوم اذلاء منقادون لا حيلة لهم---------- سورة الصافات الايات 27 الي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل	2930	1533445134418962482	172	263.5	136	348	49.425289154052734	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	300	792	1585	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط نسلبكم به اختياركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالوا جميعا فحق اي وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم انا لذاءقون جميعا العذاب في النار سورة الصافات اية فاغويناكم انا كنا غاوين فاغويناكم اي اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين اي ضالين فعدلوا به عن الخطاب الي التكلم بذلك عن انفسهم لعلمهم بحالهم واستحقاقهم العقوبة بها سورة الصافات الايات 33 الي فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر-	1447	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2930	false	8107097505661839266	244	293	1218	1481	1519	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاوين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر	2930	1533445134418962482	234	432.5	191	794	29.471033096313477	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	33	270	190	1433	1572	300	انهم كانوا في الدنيا اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يستكبرون فلا يقولو----------------------------نها ويقولون اانا لتاركوا الهتنا اي انترك عبادة الاصنام لشاعر اي لاجل قول شاعر مجنون يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم فقال------------------------ بل جاء بالحق اي بالقران الحق وصدق المرسلين الذين جاءا---------------------- قبله كقوله مصدقا لما بين --------------يديه سورة الصافات الايات 38 الي ا-------نكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم انكم اي العابد والمعبود لذاءقوا العذاب الاليم اي الوجيع الداءم وما تجزون الا ما كنتم تعملون اي بسبب عملكم القبيح الا عباد الله المخلصين استثناء منقطع اي لكنهم اولءك لهم رزق معلوم اي لاهل الجنة رزق معروف مقدر حين يشتهونه علي قدر غدوة وعشية سورة الصافات الايات 42 الي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين ثم بين الرزق فقال فواكه بالرفع بيان ل رزق معلوم او بدل منه جمع فاكهة وهي ما تءكل من الثمار تلذذا لا لحفظ الصحة لاستغناءهم عن حفظ الصحة بالغذاء في الجنة وهم مكرمون اي منعمون بالثواب في جنات النعيم علي سرر متقابلين لا ينظر بعضهم الي قفا بعضهم لدوران الاسرة بهم يطاف عليهم صفة مكرمون او استءناف اي يطوف عليهم خدمهم بكاس من معين اي بقدح خمر جار من معين علي وجه ارض الجنة كانهار الماء والكاس هو القدح بشرابه والا فهو قدح سورة الصافات الايات 46 الي بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1448	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2931	false	-1087062755535164944	174	274	951	1485	1622	300	انهم كانو----------ا اذا قيل لهم------ لا اله الا الله يستكبرون اي يتكبرون عن كلمة التوحيد ويمتنعون منها ويقولون اانا لتاركوا الهتنا----------------------- لش-----------------اعر مجنون يعنون محمدا صلي ا------------لله عليه وسلم قال الله تعالي ردا عليهم بل جاء با----------------لحق وصدق المرسلين يعني انه اتي بما اتي به المرسلون ------قبله م-----ن الدين والتوحد ونفي الشرك سورة الصافات الايات 38 الي 49span انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	2931	1533445134418962482	402	591.0	325	1338	30.044843673706055	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1449	true	-7650758153239503907	179	277	929	1439	1565	300	سورة الصافات الايات 51 الي قال قاءل من------------------------------------هم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون قال قاءل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي--- قال بعضهم لبعض اني كان لي قرين اي صاحب----- ينكر البعث وهو الاخ الكافر الذي له جنتان في قوله جعلنا ل--------------------------احدهما جنتين---------- والاخ الاخر مءمن-------------------------------------- صرف ماله في طريق الخير الي الاخرة ي------------------قول اي يقول لي ذلك الكافر اانك لمن المصدقين بالعبث بقوله له في الدنيا تبكيتا وانكارا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون اي لمحاسبون مجزيون -----------------------------قال المءمن لاصحاب ال--جنة هل انتم مطلعون ف----ي النار	1449	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2933	false	-6563830666269325858	4	179	19	926	1532	300	سورة الصافات الايات 50 الي 62span فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم فاقبل بعضهم علي بعض يعني اهل الجنة في الجنة يتساءلون اي يسال بعضهم بعضا عن حاله في الدنيا قال قاءل منهم اي من اهل -----الجنة اني كان لي قرين اي في الدنيا ينكر البعث قيل كان قرينه شيطانا وقيل كان من الانس قيل كانا اخوين وقيل كانا شريكين احدهما كافر اسمه قطروس وا-----لاخر مءمن اسمه يهوذا وهما اللذان قص الله عز وجل خبرهما-- في سورة الكهف في قوله واضرب لهم مثلا رجلين يقول---------------------- اانك لمن المصدقين اي بالبعث------------------------------- ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون اي--------- مجزيون ومحاسبون وهذا استفهام انكاري قال الله تعالي لاهل الجنة هل انتم مطلعون اي الي النار	2933	1533445134418962482	314	423.5	244	981	32.008155822753906	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	52	128	261	654	1601	300	النار فراه في سواء الجحيم اي في وسطها فلما راي قرينه اسود الوجه مزرق العين----------------------------- قال متشمتا به تالله ان كدت لتردين اي والله لقد قاربت لتغويني وتضلني او تهلكني والردي الموت والهلاك ولو -----------------------لا نعمة ربي علي الايمان و------------الاسلام لكنت من المحضرين--- معك في النار ثم اقبل المءمن علي اصحابه في الجنة فقال يا اهل الجنة افما نحن بميتين اي انحن منعمون مخلدون فما نحن بميتين في الجنة الا موتتنا الاولي اي بعدها في الدنيا	1450	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2933	false	-6563830666269325858	217	279	1108	1423	1532	300	النار فراه في سواء الجحيم اي ف-------------راي قرينه في وسط النار سمي وسط الشء سواء لاستواء الجوانب منه قال---------- تالله ان كدت لتردين اي والله لقد كدت ان----------------- تهلكني وقيل تغويني ومن اغوي انسانا فقد ارداه واهلكه ولولا نعمة ربي اي رحمة ربي وانعامه علي بالاسلام لكنت من المحضرين اي معك في النار----------------------------------------------------- افما نحن بميتين---------------------------------------------- الا موتتنا الاولي اي ف------ي الدنيا	2933	1533445134418962482	186	258.5	146	460	40.434783935546875	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	13	48	63	245	1601	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1450	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2933	false	-6563830666269325858	37	71	195	376	1532	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2933	1533445134418962482	181	357.0	147	182	99.45054626464844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	218	299	1160	1595	1601	300	سورة الصافات الايات 62 الي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءس الشياطين اذلك اي الرزق المعلوم للمءمنين ف---------------------------------------------------ي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة خير نزلا تميير وهو ما يعد للضيف ام شجرة الزقوم للكافرين في النار وهي شجرة مرة من اخبث الشجر يكون بتهامة يعرفها المشركون انا جعلناها اي ذكر الشجرة في النار فتنة اي بلاء للظالمين اي المشركين قيل ذكرها زادهم تكذيبا فقالوا -يخبركم محمد ان في النار شجرة والنار تحرق	1450	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2934	false	3099555596842868616	120	199	643	1079	1613	300	سورة الصافات الايات 63-------------------------- ال---ي انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين انا جعلناها فتنة للظالمين اي----------------------------------- للكافرين وذلك انهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا كيف تك-------ون في النار شجرة والنار تحرق	2934	1533445134418962482	160	226.5	129	654	24.464832305908203	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1451	true	-3633976572457193200	199	297	1010	1544	1557	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فيه دليل علي ان الحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم في النار بالشبع غلبهم العطش فسيقوا الي الحميم فشربوه مع كراهية قوله انهم الفوا اباءهم ضالين سبب لما بستوحبون العقوبة به اي هم وجدوا اباءهم ضالين عن طريق الهدي فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون ويتبعون سنتهم في مثل اعمالهم اباءهم من اهرع اذا اسرع شديدا سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1451	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2934	false	3099555596842868616	152	183	816	990	1613	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون و--------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	2934	1533445134418962482	174	326.5	143	534	32.58427047729492	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1451	true	-3633976572457193200	56	297	279	1544	1557	300	قبيحة منتنة تسمي رءس الشياطين وقيل شبهت برءوس الشياطين في قبح ---------------------------------------------------------المنظر فان العرب اذا وصفت الشء بالقبح تقول كانه شيطان او المراد الحيات سورة الصافات الايات 66 الي فانهم لاكلون منها فمالءن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم فانهم اي الكفار لاكلون منها اي من ثمرها مع قبحها فمالءن اي يملءون منها البطون بحيث لا تحمل شيءا لشدة جوعهم وهي حارة تحرق بطونهم وتعطشهم ثم ان لهم عليها اي علي الزقوم لشوبا اي لخلط-------ا من حميم اي من ماء حار في جهنم فتختلط في اجوافهم بشربهم اياه لزيادة عقوبة لهم ثم فيه لتراخي حال الشراب عن حال الطعام قال صلي الله عليه وسلم ايها الناس اتقوا الله ولا تموتن الا وانتم مسلمون فلو ان قطرة من الزقوم قطرت في الارض لامرت علي اهل الدنيا معيشتها فكيف لمن هو طعامه وشرابه وليس له طعام غيره سورة الصافات الايات 68 الي ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فيه دليل علي ان الحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الز-------------------------------------قوم في النار بالشبع غلبهم العطش فسيقوا الي الحميم فشربوه مع كراهية قوله انهم الفوا اباءهم ضالين سبب لما بستوحبون العقوبة به اي هم------------------------ وجدوا اباءهم ضالين عن طريق الهدي فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون ويتبعون سنتهم في مثل اعمالهم اباءهم من اهرع اذا اسرع شديدا سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين و--------------------لقد ارسلنا فيهم منذ----------------------------رين فانظر كيف كان عاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1451	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2935	false	-8319399854780812594	44	184	248	1028	1643	300	قبيحة منتنة تسمي ------------------------رءوس الشياطين فشبهها بها وقيل اراد بالشياطين الحيات والعرب تسمي الحية القبيحة المنظر----------------------------------------- شيطانا فا-------------------------------------------نه-----------------------------------------------------------------------------م لاكلون منها اي من ثمرها ---------فمالء----------ن منها البطون وذلك انهم يكرهون علي اكلها حتي تمتلء------ بطون--------هم ثم ان لهم عليها لش--------------وبا اي -خلطا ومزاجا من حميم اي من ماء ------------------------------------------------------------------------شديد الحرارة يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اكلوا الزقوم وشربوا عليه الحميم شاب الحميم الزقوم في بطونهم فصار شوبا لهم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم وذلك انهم يرد--------------------------------------------ون الي الجحيم بعد شراب الحميم انهم الفوا اي وجدوا اباءهم ضالين-------------- فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون وقيل يعملون----- مثل -عم-لهم و---------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين اي من الامم الخالية ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي وارسلنا فيهم رسلا منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الكافرين وكانت عاقبتهم العذاب الا عباد الله المخلصين اي الموحدين نجوا من العذاب والمعني انظر كيف اهلكنا المنذرين الا عباد الله المخلصين	2935	1533445134418962482	347	439.5	276	1554	22.329471588134766	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1452	true	-6884631698050732562	4	294	17	1605	1634	300	اكثر الاولين اي اضلهم ابليس واتباعه ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي------------- رسلا ينذرونهم كما ارسلناك الي قومك فكذبوهم كما كذبوك فعذبهم الله تعالي في الدنيا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الذين انذروا وحذروا يعني اهلكوا جميعا بالعذاب الا عباد الله المخلصين فانهم لم يعذبوا لاخلاصهم الايمان بالله بتوفيقه------------------------------------------------ سورة الصافات الايات 75 الي------- ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين ثم زاد انذارهم بذكر نوح عليه السلام ودعاءه اياه حين ايس من ايمان قومه فقال ولقد نادانا نوح اي دعانا علي قومه للانتصار بقوله اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون اي فو الله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين مدة الدنيا لان جميع الناس من اولاد سام وحام ويافث وهم الذين نجوا من الغرق في السفينة قيل سام ابو العرب وفارس وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم وياجوج وماجوج والترك سورة الصافات الايات 78 الي وتر------------------------كنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وتركنا اي ابقينا عليه اي علي نوح ذكرا حسنا في الاخرين من الامم سلام علي نوح اي البركة والسعادة عليه في العالمين اي بين العالمين لكرامته علينا فهو دعاء بثبوت هذه التحية فيهم جميعا وقيل سلام علي نوح مفعول تركنا اي جعلنا هذا اللفظ يقال له بعد موته لذلك انا كذلك اي جزاءنا نوحا نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي المتصدقين بالتوحيد سورة الصافات الايات 82 الي--------------------------------- ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته لابراهيم ثم اغرقنا الاخرين من قومه الكافرين وان من شيعته اي ممن شايع يعني تابع نوحا علي اصل الدين ومنهاجه لابراهيم وان اختلفت الشراءع وكان بين نوح وابراهيم الفان وستماءة واربعون سنة سورة الصافات الايات 84 الي اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما ذا تعبدون	1452	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2935	false	-8319399854780812594	141	242	775	1345	1643	300	اكثر الاولين اي من الامم الخالية و---لقد ارسلنا فيهم منذرين اي وارسلنا فيهم رسلا منذرين--------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الكافرين وكانت عاقبتهم الع----------------ذاب الا عباد الله المخلصين اي الموحدين نجوا من العذاب والمعني انظر كيف اهلكنا المنذرين الا عباد الله المخلصين قوله عز وجل سورة الصافات الايات 75 الي 91span ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته لابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم----------------------------------------------------- اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما-ذا تعبدون	2935	1533445134418962482	361	126.5	294	1713	21.074138641357422	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1453	true	-5087713726635720966	34	110	162	552	1554	300	اذ جاء اي-------------- قال لابيه وقومه توبيخا ما ذا تعبدون وهو لا يصلح لان يعبد سورة الصافات اية اافكا الهة دون الله تريدون اافكا مفعول به لفعل بعده والهة بدل منه دون الله صفتها وذلك الفعل تريدون اي اتريدون كذبا الهة كاءنة دون الله يعني اتعبدون غير الله بالافك لا بالحق سورة الصافات الايات 87 الي فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون	1453	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2935	false	-8319399854780812594	231	267	1293	1478	1643	300	اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما--------ذا تعبدون اا--------------------------------------فكا الهة دون الله تريدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون	2935	1533445134418962482	165	272.5	132	404	40.841583251953125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1454	true	-4197140815425593112	0	139	0	743	1530	300	يزفون قال اتعبدون ما تنحتون فاقبلوا اليه يزفون بضم الياء وفتحها اي يسرعون في مشيتهم وكان بعض راه يكسرها فساله من لم يره يكسرها من فعل هذا بالهتنا فقال ذلك ابراهيم ثم قال له جميعهم نحن نعبدها وانت تكسرها قال توبيخا لهم اتعبدون ما تنحتون من الحجارة وغيرها بايديكم اصناما سورة الصافات الايات 96 الي والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم والله خلقكم و خلق ما تعملون اي الذي تصنعونه من منحوتكم وتعبدون غيره الذي لا ينفعكم ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله قيل الشء الواحد لا يكون مخلوقا لله معمولا لهم اجيب بان ايجاد جوهره من الله والتصوير من الصانع كما يريد الله قالوا اي قال الكفار بينهم ابنوا له اي لابراهيم بنيانا اي منجنيقا فالقوه في الجحيم اي في النار الشديدة سورة الصافات اية فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	1454	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2937	false	-5394182654629948469	107	128	566	690	1624	300	يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	2937	1533445134418962482	116	184.5	96	743	15.612381935119629	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1454	true	-4197140815425593112	200	265	1063	1370	1530	300	سورة الصافات الايات 100 الي رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ثم قال رب هب لي ولدا من الصالحين اي من المرسلين فبشرناه بغلام حليم في كبره عليم في صغره سورة الصافات اية فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما	1454	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2938	false	-3347382603674654672	9	51	48	249	1493	300	سورة الصافات الايات 100 الي رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما-ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما	2938	1533445134418962482	200	370.5	158	307	65.1465835571289	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	17	93	93	521	1685	300	الصافات اية وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وباركنا عليه اي علي ابراهيم بتكثير ذريته وامواله وعلي اسحاق ولده وبركته جعله تعالي اكثر العلماء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن كموسي وهرون وداود وسليمان وعيسي ومن امن من اهل الكتاب وظالم لنفسه مبين اي بين الظلم وهو من كفر بايات الله ولقاءه سورة الصافات الايات 114 الي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين	1457	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2943	false	141499018440236580	234	259	1233	1388	1604	300	الصا---لحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين	2943	1533445134418962482	152	286.0	127	428	35.51401901245117	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	29	198	163	1162	1685	300	وباركنا عليه اي ع--لي ابراهيم بتكثير ذريته وامواله وعلي اسحاق ولده وبركته جعله تعالي اكثر العلم-اء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن كموسي وهرون وداود وسليمان وعيسي ومن امن من اهل الكتاب وظالم لنفسه-------- مبين اي بين الظلم وهو------------------------ من كفر بايات الله ولقاءه سورة الصافات الايات 114 الي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبو---------ة ونجيناهما وقومهما----- بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق وال--------استعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرع---------------------------------------------------------ون وقو----------------------------------------------------------------------مه واتيناهما ا-------------------------------------------------------------------------ي موسي وه-رون الكتاب المستبين اي المتناهي في بي---------------------ان الاحكام ------------------------------------------------من الحلال والحرام وهديناهما الصراط المستقيم اي ثبتناهما علي----------ه وتركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين سلام علي موسي وهارون اي الثناء الحسن ---------------------انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي المرسلين سورة الصافات الايات 123 الي وان الياس لمن المرسلين	1457	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2944	false	2325365275042919513	127	284	641	1552	1628	300	وباركنا عليه يعني علي ابراهيم في اولاد-----------ه وعلي اسحاق اي يكون--------------- اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن------------------------------------------------------ وظالم لنفسه اي كافر مبين اي ظاهر الكفر وفيه تنبيه علي انه لا يلزم من كثرة فضاءل الاب فضيلة الابن قوله عز وجل ولقد م----------ننا علي موسي وهارون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي انعمنا عليهما--------- بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما يعني بني اسراءيل من الكرب العظيم يعني الذي كانوا فيه من استعباد------------------------------------------------------ فرعون اياهم وقيل هو انجاءهم من الغرق ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين اي علي القبط سورة الصافات الايات 117 الي 123span واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجز-----ي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس ل-من المرسلين واتيناهما الكتاب يعني التوراة المستبين ال------مستنير وهديناهما الصراط المستقيم اي دللناهما علي طريق الجنة وتركنا عليهما في الاخرين ا-----------------------------------ي الثناء الحسن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قوله عز وجل---------------------------- وان الياس لمن المرسلين	2944	1533445134418962482	411	490.0	334	1357	30.287399291992188	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	true	-5559688186841080420	0	185	0	1021	1646	300	الصافات الايات 125 الي اتدعون بع-------------------------------لا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين ثم وبخهم فقال اتدعون ا------------------------------------------------------------ي اتعبدون بعلا اي الصنم وتذرون احسن الخالقين اي ---------------------------------------------------------تتركون عبادته وهو خالقكم قوله الله بالنصب بدل من احسن وربكم صفته-------------------- ورب اباءكم الاولين عطف عليه ويقرا بالرفع علي انه مبتدا وربكم خبره سورة الصافات الايات 127 الي فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين فكذبوه اي الياس فانهم لمحضرون اي هم واصنامهم في النار الا عباد الله المخلصين فانهم لا يحضرون النار لايمانهم به بالاخلاص وتركنا عليه اي علي الياس في الاخرين سلام علي ال ياسين وقرء ال ياسين بالاضافة اي سلام علي الياس ومن امن به من قومه وجمعوا معه كقولهم ادريسين لادريس وقومه قيل غضب الملك غضبا شديدا علي الياس وهم بقتله فدعا الله ان يريحه منهم فرفعه الله الي السماء واهلك الملك وقومه بالقحط انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي المخلصين في ايمانه وطاعته سورة الصافات الايات 133 الي--------------------------------------------------------------------------------------- وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	1458	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2948	false	7434355107854408924	175	296	931	1604	1629	300	الصافات الايات 124 الي 128span اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا يعني اتعبدون بعلا وهو صنم كان لهم يعبدونه ولذلك سميت مدينتهم بعلبك قيل البعل الرب بلغة اهل اليمن وتذرون اي وتتركون عبادة------------------------------------ احسن الخالقين فلا تعبدونه الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذ---------------------------------------------------------------------------بوه فانهم لمحضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي ف------------ي النار الا عباد الله المخلصين اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---ذين امنوا به فانهم نجوا من العذاب---------------------- سورة الصافات الايات 129 الي وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	2948	1533445134418962482	316	443.5	254	1276	24.764890670776367	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1460	true	-8182762188429460183	2	34	14	199	1651	300	الفا او ثلاثين سورة الصافات الايات 148 الي فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون	1460	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2951	false	4894422518044977488	171	201	865	1040	1573	300	الفا---------- سورة الصافات الايات 148 الي فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون	2951	1533445134418962482	175	341.0	145	185	94.59459686279297	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1460	true	-8182762188429460183	183	212	1029	1187	1651	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1460	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2951	false	4894422518044977488	201	230	1040	1198	1573	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	2951	1533445134418962482	158	316.0	129	158	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1462	true	4021419540628548672	221	252	1206	1388	1653	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1462	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2953	false	5470539207830638821	229	260	1212	1394	1601	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	2953	1533445134418962482	182	364.0	151	182	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1463	true	5177704424535349533	165	268	905	1436	1603	300	سبحان ربك رب العزة باضافة رب------------------- الي العزة لتفيد اختصاصه بها اي ما من عزة لاحد الا هو مالكها فهو منزه عن ما يصفون م---ن اتخاذ الولد والشريك ومنها التسليم علي الانبياء --بقول-ه وسلام علي المرسلين اي الذين يبلغون رسالات الله الي الامم ومنها التمجيد لرب العالمين ----------------------------------------------------------------------------------------عل-----------------------ي كل حال بقوله- والحمد لله رب العالمين--- علي اهلاك الكافرين ونجاة-------------------------------- المءمنين------------------------------------------ روي عن علي رضي الله عنه -----------------من احب ان يكتال له بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك الي اخر السورة سورة ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سور---------------ة ص اية بسم الله الرحمن الرحيم	1463	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2954	false	6782601679066601031	128	300	665	1582	1582	300	سبحان ربك رب العزة اي الغلبة والقدرة وفيه اشارة الي كمال القدرة وانه القادر علي جميع الحوادث ع--------------------------ما يصفون اي عن اتخ--------------------------------اذ ال-شركاء والاولاد وسلام علي المرسلين اي الذين -بلغو----ا عن الله عز وجل التوحيد والشراءع لان اعلي مراتب البشر ان يكون كاملا في نفسه مكملا لغيره وهم الانبياء عليهم الصلاة والسلام فلا جرم يجب علي كل احد الاقتداء بهم والاهتداء بهداهم والحمد لله رب العالمين اي علي -هلاك الاعداء ونصرة الانبياء وقيل الغرض من ذلك تعليم المءمنين ان يقولوه ولا يخلوا به ولا يغفلوا عنه لما روي عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال من احب ان يكتال--- بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين والله اعلم بمراده واسرار كتابه سورة ص ويقال لها سورة داود عليه الصلاة والسلام وهي مكية وهي ست وقيل ثمان وثمانون اية وسبعماءة واثنتان وثلاثون كلمة وثلاثة الاف وسبعة وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة ص الايات 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم-	2954	1533445134418962482	311	360.0	244	986	31.541582107543945	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1464	true	-5768316710062031086	117	260	594	1313	1522	300	كم اهلكنا بالعذاب من قبلهم من قرن ا--ي من امة من الامم-------- فنادوا اي استغاثوا في الدنيا ليخلصوا من------ العذاب ----فقيل لهم ولات حين مناص بنصب حين اي ليس الحين حين فرار ف لا بمعني ليس ذيد عليها تاء التانيث للتاكيد كما يزاد في رب وثم للتاكيد واسمها محذوف وحين مناص خبرها قيل كانت العرب اذا قاتلوا يقو----------------ل بعضهم لبعض مناص مناص والمراد المنجا فينجو من نجا ويهلك من هلك فلما اتاه--م العذاب----- قالوا مناص مثل ما كانوا يقولون فقال الله تعالي لهم ولات حين مناص ونزل---- حين قال لهم النبي عليه السلام ان الهكم اله واحد وهو الله فوحدوه بقول لا اله الا الله فتعجبوا ونفروا من التوحيد ولا يتعجبون من الشرك اظهارا لجهلهم سورة ص الايات 4 الي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وعجبوا ان جاءهم منذر اي	1464	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2955	false	6880649926691380911	196	289	968	1431	1485	300	كم اهلكنا --------من قبلهم من قرن يعني م-------ن الامم الخالية فنادوا اي استغ------------------اثوا عند نزول العذاب وحلول النقمة ولات حين مناص--------- اي ليس الحين حين فرار وتاخر قال ابن عباس كان كفار مكة------------------------------------------------------------------------------------ اذا قاتلوا فاضطروا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص اي اهربوا وخذوا حذركم------------------------ فلما نزل بهم العذاب ببدر قالوا مناص فانز-------------------ل الله ---عز وجل ولات حين مناص اي ليس الحين حين هذا القول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ص الايات 4 الي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا--- منهم ان	2955	1533445134418962482	314	382.5	239	766	40.99216842651367	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1466	true	7391152257477922588	4	220	25	1170	1583	300	سورة ص ا----------------ية ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك اي اهم يملكون خزاءن الرحمة من النبوة وغيرها حتي يخصوا بها من يشاءنه ويصرفوها عمن يشاءنه كقوله تعالي ا هم يقسمون رحمت ربك العزيز اي القاهر علي خلقه الوهاب اي الكثير المواهب المصيب بها من يشاء علي ما يقتضيه حكمته سورة ص اية ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما ليختار-------------------------------------------------------------------------------------وا النبوة بعض صناديدهم ويرفعوها عن محمد عليه السلام وانما يختار الذي يملك الرحمة خزاءنها وهو الله تعالي قوله فليرتقوا جزاء شرط محذوف بدلالة ما قبله اي ان كانوا يصلحون لتدبير الخلاءق والتصرف في قسمة رحمة ربك فليرتقوا اي -----------------------------------------------------------ليصعدوا في الاسباب اي المعارج والطرق الموصلة الي السماء فياتو-----ا بالوحي الي من يختارون وهو بيان لعجزهم وتهكم شديد بهم سورة ص اية جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ثم سلي نبيه عليه السلام بقوله جند ما هنالك مه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوم اي مكسور ومغلوب عن قريب من الاحزاب اي المتحزبين --------------------------------------علي الرسل فلا يضيق صدرك ولا تبال بما يقولون فاني ناصرك وما في جند ما زاءدة بمعني القلة------------------ وهو مبتدا خبره مهزوم وهنالك اشارة الي مكان قولهم العظيم ومعاداة الرسول او الي يوم بدر وه--و استحقار لهم وخساءة عن قولهم العظيم سورة ص الايات 12 الي---------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	1466	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2957	false	-8591339115938968193	68	249	326	1290	1546	300	سورة ص الايات 9 الي 12span ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد ام عندهم خزاءن رحمة ربك يعني مفاتيح النبوة يعطونها من شاءوا العزيز اي في ملكه الوهاب ------------------------------------الذي -وهب النبوة لمحمد صلي-- الله عليه وسلم ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهم----------------------------------------------------------------------ا اي ليس لهم ذلك فليرتقوا في الاسباب يعني ان ادعوا شيءا من ذلك فليصعدوا في الاسباب التي توصلهم ال--------------ي السماء لياتوا منها بالوحي الي من يختارون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل اراد بالاسباب ابواب السماء وطرقها من سماء الي سماء وهذا امر توبيخ وتعجيز جند ما هنالك اي هءلاء الذين يقولون هذا القول جند ما هنالك مهزوم اي -------مغلو--------ب من الاحزاب يعني ان قريشا من جملة الاجناد الذين تجمعوا وتحزبوا علي ا--------------------لانبياء بالتكذيب فقهروا واهلكوا اخبر الله سبحانه وتعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وهو بمكة انه سيهزم جند المشركين فجاء تاويلها--------------------------------- يوم بدر وهناك اشارة---------------------------------------------- الي مصارعهم ببدر ثم قال عز وجل معزيا لنبيه صلي الله عليه وسلم كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	2957	1533445134418962482	304	171.0	238	1563	19.44977569580078	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1470	true	8665973503840872806	94	232	474	1200	1552	300	سورة ص الايات 24 الي -------قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب قال داود لقد ظلمك خصمك بسءال نعجتك لي------------ضمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء جمع الخليط من الخلطة وهي الشركة في المال يعني من الشركاء الذين خلطوا اموالهم ليبغي بعضهم علي بعض اي ليظلم واللام في جواب قسم محذوف قيل الخلطة قد غلبت في الماشية واعتبرها الشافعي فاذا كانت للخليطين اربعون شاة فعليهما واحدة للزكوة علي حسب مالهما ولا شء عند ابي حنيفة رحمه الله قوله------ الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم لا يظلمون استثناء من بعضهم وقليل ما هم ما زاءدة لتاكيد القلة اي الذين لا يظلمون من الصالحي----------------ن قليلون فلما	1470	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2964	false	7061320364409800694	111	239	584	1219	1533	300	سورة ص الايات 24 الي 25span قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب قال داود لقد ظل-----مك بسءال نعجتك الي نعاجه اي بضمها الي نعاجه فان قلت كيف قال داود لقد ظلمك ولم يكن سمع قول الاخر قلت معناه ان كان الامر كما تقول فقد ظلمك وقيل انما قال ذلك بعد اعتراف صاحبه بما -----يقول وان كثيرا من الخلطاء ا----------------------ي ا------------------------لش--------------------ركاء ليبغي بعضهم علي بعض اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظلم بعضهم بعضا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم لا يظلمون ا------------حدا وقليل ما هم اي هم قليل وما صلة والمعني ا--------------ن الصالحين الذين لا يظلمون قليل-- فلما	2964	1533445134418962482	406	688.5	322	909	44.664466857910156	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1471	true	-8782574023364679298	223	293	1138	1489	1529	300	فاحكم بين الناس بالحق اي بالعدل ولا تتبع الهوي اي هوي النفس فتقضي بغير عدل------------------ فيضلك الهوي عن سبيل الله اي عن دين الل-------ه ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب اي بما تركوا-------------------------------- العمل ------ليوم القيامة ويوم الحساب متعلق بنسيانهم او بقوله لهم عذاب سورة ص اية وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا------------------------------------------------------------------- ذلك ظن الذين كفروا--------------------------------------------------------------------- فويل للذين كفروا من النار	1471	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2972	false	8664060055093649248	162	267	835	1352	1531	300	فاحكم بين الناس بالحق اي بالعدل ولا تتبع الهوي اي لا تمل مع ما تشتهي اذا خالف امر الله تعالي فيضلك------ عن سبيل الله اي عن دين الله وطريقه ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب اي بما تركوا الايمان بيوم الحساب وقيل بتركهم العمل بذلك اليوم وقيل بترك العدل في القضاء -------------قوله تعالي --------------وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا قال ابن عباس لا لثواب ولا لعقاب وقيل معناه ما خلقناهما عبثا لا لشء ذلك ظن الذين كفروا يعني اهل مكة هم الذين ظنوا انما خلقناهم لغير شء وانه لا بعث ولا حساب فويل للذين كفروا من النار	2972	1533445134418962482	266	397.0	210	550	48.3636360168457	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	true	-2021074228208798559	16	117	88	621	1546	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين للرسالة جمع مصطفي والاخيار جمع خير وهم رءساء اهل الجنة سورة ص الايات 48 الي واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب واذكر اسماعيل ابن ابراهيم لقومك وصدق وعده واليسع وهو خليفة الياس وذا الكفل وهو الذي كفل ماءة نبي اطعمهم وكساهم وكتمهم من الاعداء وكل اي كل واحد منهم كان من الاخيار هذا ذكر اي ذكر الانبياء ذكر جميل يذكرون به في الدنيا وان للمتقين لحسن ماب اي مرجع سورة ص الايات 50 الي جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب	1478	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2982	false	7144757827687889461	40	71	225	402	1584	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسما-----------------------------------------------------------------------------------------عيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب	2982	1533445134418962482	167	308.5	137	533	31.332082748413086	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	true	-2021074228208798559	15	117	80	621	1546	300	الاخيار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين للرسالة جمع مصطفي والاخيار جمع خير وهم رءساء اهل الجنة سورة ص الايات 48 ا----------------------------------------لي واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل -------------------------------------وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب واذكر اسماعيل ابن ابراهيم لقومك وصدق وعده واليسع وهو خليفة الياس وذا الكفل وهو الذي كفل ماءة نبي اطعمهم وكساهم وكتمهم من الاعداء وكل اي كل واحد منهم كان من الاخيار هذا ذكر اي ذكر الانبياء ذكر----------------- جميل يذكرون به في الدنيا وان للمتقين لحسن ماب اي---- مرجع سورة ص الايات 50 ---------------------------------------الي جنات عدن مفتحة لهم الابواب----------------------------------------------------------------------- متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب	1478	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2983	false	-279035813797951377	85	177	502	1003	1616	300	الاخرة- وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار يعني من الذين اختارهم الله تع--------------------------------------------------------الي واتخذهم صفوة وصفاهم من الادناس والاكدار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل اي اذكرهم بفضلهم وصبرهم لتسلك طريقهم وكل من الاخيار قوله عز وجل هذا ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر اي الذي يتلي عليكم ذكر وقيل شرف وقيل جميل تذكرون به---------- وان للمتقين لحسن ماب اي حسن مرجع ومنقلب يرجعون وينقلبون اليه في الاخرة ثم ذكر ذلك فقال تعالي جنات عدن مفتحة لهم الابواب قيل تفتح ابوابها لهم بغير فتح لها بيد بل بالامر يقال لها انفتحي انغلقي متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب	2983	1533445134418962482	217	283.5	173	749	28.971961975097656	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	true	-2021074228208798559	193	269	1018	1398	1546	300	في لهم يدعون فيها اي يبطلون في الجنة بفاكهة كثيرة اي متنوعة وشراب متنوع سورة ص اية وعندهم قاصرات الطرف اتراب وعندهم قاصرات الطرف اي غاضات الاعين عن غير ازواجهن اتراب جمع ترب اي وهم وهن علي سن واحد فكان التراب قد مسهم عند الولادة في وقت واحد ليكون المودة بينهما اثبت والمعاشرة اطيب---------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ص الايات 53 الي -------هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب	1478	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2983	false	-279035813797951377	171	221	968	1239	1616	300	فيها-- يدعون فيها------------------- بفاكهة كثير----------ة وش-------------------------------------------راب وعندهم قاصرات الطرف اترا---------------------------------------ب اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------مستويات الاسنان والشباب والحسن بنات ثلاث وثلاثين سنة وقيل متاخيات لا يتباغضن ولا يتغايرن ولا يتحاسدن سورة ص الايات 53 الي 60span هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب	2983	1533445134418962482	159	155.0	125	487	32.64887237548828	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	154	267	800	1416	1575	300	حميم وغساق واخر من شكله اي هم يعذبون بانواع مختلفة من العذاب الاليم سورة ص اية هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي يقول الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قا------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	1479	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2983	false	-279035813797951377	227	254	1277	1412	1616	300	حميم وغساق واخر من ش-------------------------------------------------كله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	2983	1533445134418962482	97	-65.0	76	646	15.015480041503906	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1481	true	-2687546458498879159	11	33	50	160	1464	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم	1481	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2984	false	2281976033471867739	242	264	1285	1395	1576	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم	2984	1533445134418962482	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1482	true	1611167980360850969	88	195	427	972	1508	300	فاذا سويته اي اتممت خلقه ونفخت فيه من روحي فاحييته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقعوا له ساجدين امرهم بالوقوع للسجدة لادم فسجد الملاءكة كلهم للاحاطة اجمعون للاجتماع اي سجدوا جميعا في وقت واحد وهو سجود التبجيل لا سجود العبادة الا ابليس استكبر اي ابي عن السجود وكان من الكافرين اي صار منهم ولم يكن كافرا قبل ذلك او كان كافرا في علمه تعالي والاستثناء متصل نظرا الي التغليب عليه فاستثني كواحد منهم لطول الصحبة معهم سورة ص الايات 75 الي قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استك--------------برت---------------------------- ام كنت من العالين ---------------------------------------------------------------------------------------------قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم قال	1482	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2989	false	683413495944786956	10	122	45	608	1499	300	فاذا سويته اي اتممت خلقه ونفخت فيه من روحي اضاف الروح الي نفسه اضافة ملك علي سبيل التشريف كبيت الله وناقة الله ولان الروح جوهر شريف قدسي يسري في بدن الانسان سريان الضوء في الفضاء وكسريان النار في الفحم فقعوا له ساجدين-------------------------- فسجد الملاءكة كلهم-------- اجمعون--------------------------------------------------------------------- الا ابليس استكبر اي تعظم--------- وكان من الكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي اي توليت خلقه استكبرت اي تعظمت بنفسك عن السجود له ام كنت من العالين اي من القوم الذين يتكبرون فتكبرت عن السجود لكونك منهم فاجاب ابليس بقوله سورة ص الايات 76 الي قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان	2989	1533445134418962482	261	427.0	205	831	31.407941818237305	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1483	true	-5289342914249318796	60	228	308	1171	1498	300	قال رب فانظرني اي امهلني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين اي الممهلين الي يوم الوقت المعلوم اي عند الله تعالي لا يستقدم ولا يستاخر وقيل هو الوقت الذي يقع فيه النفخة الاولي ويومه اليوم الذي وقعت النفخة جزء من اجزاءه سورة ص الايات 82 الي قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قال فبعزتك هو اقسام من ابليس بعزة الله وهي سلطانه وقهره لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال الله تعالي فالحق والحق بالرفع والنصب في الاول اي انا الحق او الحق قسمي واحق الحق واتفقوا في نصب الثاني بالفعل الذي بعده اي والحق اقول وجواب القسم لاملان جهنم منك يا ابليس وممن تبعك في دينك من ذريتك منهم اي من الناس قوله اجمعين تاكيد للضمير في منهم ويجوز ان يكون تاكيدا للكاف في منك مع من تبعك اي من جميع المتبوعين والتابعين سورة ص الايات 86 الي قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين	1483	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2989	false	683413495944786956	127	175	633	885	1499	300	قال رب فانظر----------ني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظري------------ن الي يوم الوقت الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين	2989	1533445134418962482	248	477.0	200	863	28.736963272094727	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1484	true	667064240991915662	5	132	26	713	1625	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزمر اية--------------- بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم قوله تنزيل الكتاب مضاف الي المفعول مبتدا خبره من الله اي تنزيل جبراءيل القران من عند الله العزيز المنتقم ممن لا يصدقه الحكيم في امره لا كما يقوله المشركون ان محمدا تقوله من تلقاء نفسه سورة الزمر اية انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا انزلنا اليك الكتاب بالحق اي ملابسا بالصدق علي انه من عند الله بيان لما في الكتاب المصدر كالعنوان للكتاب اي انزل-----نا اليك جبراءيل بالكتاب فاعبد الله مخلصا له الدين اي وحد الله ممحضا -له الدين م----------------------------------------------------------------------------------------ن الشرك والرياء ب------------------------------------------------------------التوحيد وتصفية السر سورة الزمر اية الا لله الدين الخالص----------- والذين اتخذوا من دون---------------ه او-------------لياء ما نعبد-------------------هم الا ليقربونا الي الله زلفي	1484	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2991	false	7924115189085421196	84	264	448	1367	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزمر الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار قوله عز وجل تنزيل الكتاب اي هذا الكتاب وهو القران تنزيل من الله العزيز الحكيم اي لا من غيره انا انزلنا اليك الكتاب بالح----------------------------------------------------------------------------ق اي لم ننزله باطلا لغير -------------شء فاعبد الله مخلصا له الدين اي---- الطاعة الا لله الدين الخالص اي شهادة ان لا اله الا الله وقيل لا يستحق الدين الخالص الا الله وقيل يعني الخالص من الشرك وما سوي الخالص ليس بدين الله الذي امر به لان راس العبادات الاخلاص في التوحيد و----------------------------اتباع الاوامر واجتناب النواهي والذين اتخذوا من دونه اي من دون الله اولياء يعني الاصنام ما نعبدهم اي قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي	2991	1533445134418962482	320	424.0	256	1239	25.827280044555664	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	1	242	10	1221	1515	300	النار ان الله لا يهدي اي لا يرشد الي دينه وهو الاسلام من هو كاذب في ان الهته تقربه و-تشفع له كفار ---------------------بالله لعبادته غيره وقيل بسبب نسبة الولد اليه تعالي سورة الزمر اية لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ثم نزه الله نفسه عن الولد فقال لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي اي لاختار مما يخلق ما يشاء من خلق------------------------------------ه اي من اشرف خلقه عنده ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك سبحانه هو الله الواحد اي------------- لا شريك له-------- القهار لجميع خلقه فهو منزه عن الصاحبة والولد كما هو منزه عن الشريك لانتفاء المجانسة بينه وبين غيره سورة الزمر الايات 5 الي------ خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور -----------خلق السماوات والارض بالحق اي للحق لا للباطل وهو اشارة الي توحيده لان المخلوقين عاجزون عنه يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل اي يلف احد---------------------هما علي الاخر بتغييبه فيه او بنقص احدهما والزيادة في الاخر	1485	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2992	false	1824757166343245349	7	207	28	1025	1512	300	الدين ان الله لا يهدي اي لا يرشد ل---دينه------------ من هو كاذب اي من قال ان الالهة تشفع له كفار اي باتخاذه الالهة دون الل---------------------------------------ه ت---------------عالي لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفي اي لاختار مما يخلق ما يشاء يعني الملاءكة ثم نزه نفسه فقال تعالي سبحانه اي تن---زيها له عن-- ذلك -----وعما لا يليق بطهارة قلبه هو الله الواحد اي في ملكه الذي لا شريك له ولا ولد القهار اي الغالب الكامل القدرة سورة الز--------------------------------------------------------------------مر الايات 5 الي 7span خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور قوله تعالي خلق السماوات والارض بالحق---------------------------------------------------------------- يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يعني يغشي هذا هذا وقيل يدخل احدهما علي الاخر وقيل ينقص من احد-------هما ويزيد ---في الاخر	2992	1533445134418962482	764	1333.5	604	1328	57.530120849609375	139	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1486	true	2090630563223176607	219	299	1078	1455	1458	300	عليه الحاجة ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يءاخذ احد بذنب غيره ثم الي ربكم مرجعكم اي مصيركم في الاخرة فينبءكم اي يخبركم بما كنتم تعملون من خير وشر-- انه عليم بذات الصدور ا--ي بما في القلوب----------- سورة الزمر ا----------------ية واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار واذا مس الانسان ضر اي	1486	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2994	false	8278644894056181527	99	222	495	1112	1481	300	عليه------- ولا تزر وازرة وزر اخري تقدم بيانه ---------------ثم الي ربكم مرجعكم اي ف-------ي الاخرة فينبء----------كم بما كنتم تعملون اي في الدنيا انه عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب قوله تعالي سورة الزمر الايات 8 الي 10span واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب واذا مس الانسان ضر اي	2994	1533445134418962482	313	545.5	244	656	47.71341323852539	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	true	7146207138277610471	158	278	854	1464	1557	300	من ال اجر يعني موفرا سورة الزمر الايات 11 الي------- قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي التوحيد وامرت لان اكون اول المسلمين في زماني او من اهل بلدي وقيل مقدمهم وسابقهم في الدنيا والاخرة وجاز العطف بين الامرين مع اتحاد اللفظ لاختلاف جهتيهما لان الامر بالاخلاص وتكليفه شء اخر والامر به ليكون المامور اسبق في الدين شء اخر فلا يكونان واحدا يمنع العطف سورة الزمر الايات 13 الي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1488	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2996	false	4728854734608198126	181	237	955	1233	1524	300	من ال------------فضل سورة الزمر الايات 11 الي 16span قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	2996	1533445134418962482	269	514.5	214	617	43.59805679321289	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1490	true	5039548259052579503	253	300	1410	1636	1636	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في-	1490	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms2998	false	2471808521275148042	132	179	721	948	1618	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في	2998	1533445134418962482	226	447.0	180	227	99.5594711303711	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1491	true	-4546251338387827380	106	174	536	856	1493	300	ثم يهيج اي يتم ويشتد فتراه مصفرا اي يابسا بعد خضرته او متغيرا عن حاله ثم يجعله اي ثم تري يجعله حطاما اي فتاتا متكسرا ان في ذلك اي فيما ذكر من صنع الله لذكري اي لعظة لاولي الالباب اي لذوي العقول سورة الزمر ا-----------------ية افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين افمن شرح الله	1491	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3000	false	-8730771758364470851	6	60	36	300	1491	300	ثم يهيج اي ييبس----- فتراه اي------------ بعد خضرته ونضرته مصفرا----- ثم يج----------------عله حطاما اي فتاتا متكسرا ان في ذلك------------------------ لذكري-------- لاولي الالباب قوله عز وج---ل سورة الزمر الايات 22 الي 23span افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن	3000	1533445134418962482	211	325.0	162	337	62.61127471923828	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1496	true	-340494797682066493	6	108	29	521	1502	300	ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ومن يهد الله فما له من مضل اي خاذل يخذله اليس الله بعزيز في ملكه ذي انتقام من عدوه سورة الزمر اية ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه ------------------------------------------------------------يتوكل المتوكلون ولءن سالتهم اي كفار مكة من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي خلقهما الله قل افرايتم ما تدعون اي ما ت-------------------------------------------------عب---------------------------------------------------------------------------------دون من دون الله --من الا-لهة ان ارادني الله بضر اي ب-----بلاء	1496	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3007	false	2165410501754582164	70	180	365	912	1520	300	ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز اي منيع----------------------------------------------------------- في ملكه ذي انتقام اي ----منتقم من اعداءه ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله يعني ان هءلاء المشركين مقرون بوجود الاله القادر العالم الحكيم وذلك متفق --------------------------------------------عليه عند جمهور الخلاءق فان فطرة الخلق شاهدة بصحة هذا العلم فان من تامل عجاءب----------------------------------- السم-وات والارض وما فيها من انواع الموجودات علم بذلك انها من ابتداع قادر حكيم ثم امره الله تعالي ان يحتج عليهم بان ما يعبدون من دون الله لا قدرة لها علي جلب خير او دفع ضر وهو قوله تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله يعني الاصنام ان ارادني الله بضر اي بشدة وبلاء	3007	1533445134418962482	200	226.5	152	690	28.98550796508789	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1497	true	3668054811826884725	13	140	65	700	1528	300	من ياتيه عذاب اي عذاب الله يخزيه اي يهلكه ويحل اي ويجب عليه عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع سورة الزمر اية انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق اي القران بالصدق لتدعو الناس الي التوحيد والعمل بما فيه فمن اهتدي اي وحد وعمل بما فيه فانما يهتدي فلنفسه اي ثواب هداه راجع لها ومن ضل اي اعرض ولم يوحد ولم يعمل به فانما يضل عليها اي جزاء ضلالته علي نفسه وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ تحفظهم عن الضلالة سورة الزمر اية الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون-------- الله	1497	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3007	false	2165410501754582164	18	73	97	378	1520	300	من ياتيه عذاب------------- يخزي---------ه ويحل --------عليه عذاب م--------------------------------قيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن يهد الله	3007	1533445134418962482	270	477.0	217	643	41.99066925048828	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1497	true	3668054811826884725	99	217	491	1090	1528	300	علي نفسه وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ تحفظهم عن الضلالة سورة الزمر -------ا------------------ية الله يتوفي الانفس----------- حين موتها --------------------------------------------------------والتي لم تمت في منامها -فيمسك التي قضي عليها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------موت و----------------يرسل------ الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الله يتوفي الانفس اي يقبضها حين موتها اي وقت موتها لانقضاء اجلها و يقبض النفس التي لم تمت اي لم يحكم بموتها لعدم انقضاء اجلها في منامها اي يقبضها وقت نومها بان تخرج عن جسدها وهي نفس التمييز ويبقي فيه نفس الحيوة اذ الناءم يتحرك وي------تنفس بها فيمسك التي قضي عليها الموت بعد القبض فلا يردها الي جسدها ويرسل الاخري اي يرد النفس التي لم يحكم عليها بالموت الي جسده- الي اجل مسمي اي ال--------ي وقت موتها ف-------للانسان	1497	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3008	false	935226306217219050	0	117	0	610	1572	300	علي----ه وما انت عليهم بوكيل اي لم توكل بهم ولا تءاخذ عنهم قيل هذا منسوخ باية القتال قوله تعالي الله يتوفي الانفس اي الارواح حين موتها اي فيقبضها عند فناء اكلها وانقضاء اجلها وهو موت الاجساد والتي لم تمت في منامها والنفس التي يتوفاها عند النوم وهي التي يكون بها العقل والتمييز ولكل انسان نفسان نفس هي التي تكون بها الحياة وتفارقه عند الموت وتزول بزوالها الحياة والنفس الاخري هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي يكون بها------------------------------------------------------------------------------------------ التمييز وهي التي تفارقه عند النوم ولا يزول بزوالها التنفس---- فيمسك التي قضي عليها الموت اي------- فلا يردها الي جسدها ويرسل الاخري اي يرد النفس التي لم ي-قض عليها -الموت الي جسدها الي اجل مسمي اي الي ان ياتي وقت موتها وقيل ان للانسان	3008	1533445134418962482	270	296.5	211	834	32.37409973144531	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1497	true	3668054811826884725	265	300	1355	1528	1528	300	سورة الزمر الايات 43 الي------- ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون ام اتخذوا من دون الله	1497	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3009	false	-3064096500129900784	39	73	193	366	1529	300	سورة الزمر الايات 43 الي 45span ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله -------	3009	1533445134418962482	153	290.5	123	180	85.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	118	7	589	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اية وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها عند عرض كتبهم وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من البعث والجزاء او بالرسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته	1499	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3009	false	-3064096500129900784	259	300	1328	1529	1529	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القي-----------------------------------------------امة وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته-	3009	1533445134418962482	190	284.0	151	582	32.64604949951172	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1500	true	6667003712488076515	17	165	85	855	1540	300	عنهم ما كانوا يكسبون-------------------- من الاموال والمعاصي سورة الزمر الايات 51 الي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء اي من كفار قريش سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي جز-----------------------------------------------------------------------------اءها مثل ما اصاب الامم المتقدمة وما هم بمعجزين اي -فاءتين من عذاب الله تعالي فقتل رءساءهم ببدر وقحطوا سبع سنين وبعد ذلك وسع الله عليهم الرزق ليعلموا ان الموسع والمضيق ه----و الله تعالي فاخبر تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويق-----------------------در اي يقتر ------علي من يشاء يعني علموا ذلك فلم يءمنوا ان في ذلك اي في البسط والقتر لايات اي لعلامات لوحدانيتي لقوم يءمنون اي يصدقون بتوحيدي سورة الزمر اية قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	1500	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3011	false	-4278120949130070434	0	141	0	716	1495	300	عنهم ما كانوا يكسبون يعني فما اغني الكفر من -----العذاب شيءا سورة الزمر الايات 51 الي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم فاص---------------------------------------------------------------------------ابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب ثم اوعد كفار مكة فقال تعالي والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءا------ت ما -كسبوا------------- وما هم بمعجزين اي بفاءتين لان مرجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------هم الي الله تعا------------لي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر اي يقتر ويقبض علي من يشاء-------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءم----------------------------------------نون اي يصدقون ------------قوله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	3011	1533445134418962482	434	706.0	343	1007	43.09831237792969	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1501	true	-7210650653150383714	0	51	0	260	1501	300	وانيبوا الي ربكم اي ارجعوا اليه عن الذنب تاءبين واسلموا له اي اخلصوا العمل لوجهه من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون اي لا تمنعون عن العذاب ان لم تتوبوا قبل نزوله قيل هذه نصيحة لاتمام التوبة وتحصيل المغفرة به سورة الزمر اية واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	1501	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3015	false	7608653742549156959	74	107	375	544	1483	300	وانيبوا الي ربكم اي ارجعوا اليه بالتوبة والطاعة واسلموا له اي اخلصوا له التوحيد- من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون اي لا تمنعون منه------------------------------------------------------------------------------------------ واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم	3015	1533445134418962482	143	244.5	112	260	55.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1502	true	336484987392253829	50	244	239	1259	1586	300	بلي هديته--------- فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين بها سورة الزمر اية ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بنسبة الولد والشريك اليه قوله وجوههم مسودة جملة اسمية في موضع الحال لان الرءية في تري بالعين لا بالقلب وكان سواد الوجه حقيقة فيهم ولو كانت بالقلب لكان سواد الوجه كناية عن الفضاحة والخجالة فيهم فيكون الجملة مفعولا ثانيا ل تري اليس في جهنم مثوي اي مقام للمتكبرين عن الايمان سورة الزمر اية وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون وينجي الله الذين اتقوا من الشرك بمفازتهم اي بمكان الجنة من جهنم او بفوزهم وفلاحهم او باعمالهم الحسنة لا يمسهم السوء اي العذاب ولا هم يحزنون في الاخرة الجملة حال او تفسير لل مفازة فلا محل له من الاعراب سورة الزمر اية الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل الله خالق كل شء اي خالق الاشياء كلها وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ يحفظ احوال الاشياء كلها فلا يخفي عليه شء من اعمال المكلفين منها وما يستحقون عليها من الجزاء سورة الزمر اية له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1502	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3016	false	4879345077673348252	52	107	266	564	1582	300	بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكا-------------------فرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون------ الله خالق كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء وهو علي كل شء وكيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	3016	1533445134418962482	274	460.5	223	1029	26.62779426574707	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1505	true	-4407588500693956005	77	196	421	1029	1573	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون ووفيت اي وفرت كل نفس ما عملت من خير وشر اي جزاء ما عملت وهو اي الله تعالي اعلم بما يفعلون من الاعمال لا يحتاج الي شهادة الشهداء عليها لكن الاشهاد لتاكيد الحجة علي ما عملوا سورة الزمر اية وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكاف------------------------------------------------------رين وسيق اي يساق الذين كفروا----- الي جهنم- زمرا جمع زمرة بمعني امة اي فوجا فوجا سوقا سريعا اهانة لهم حتي اذا جاءها -فتحت بالتخفيف والتشديد ابوابها السبعة عند مجيءهم ولم يفتح قبله لبقاء حرها وقال لهم خزنتها	1505	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3019	false	5532774768025608756	57	124	296	656	1584	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسي--------ق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا----------------------------------------------------- حتي اذا جاءها وفتحت------------------ ابواب-------------------------------------------ها وقال لهم خزنتها	3019	1533445134418962482	292	429.0	235	669	43.64723587036133	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1508	true	-273894966360856808	3	36	13	192	1593	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان	1508	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3023	false	-9125751542788317129	0	33	0	179	1566	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان	3023	1533445134418962482	179	358.0	146	179	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1508	true	-273894966360856808	265	294	1424	1565	1593	300	الذين ما بين كعب احدهم الي اسفل قدميه مسيرة خمسماءة عام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وهم اشد خوفا من اهل السماء السابعة وكل اهل --سماء-------- اشد خوفا من	1508	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3024	false	4018938923527205591	151	218	779	1147	1544	300	العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدميه مسيرة خمسماءة عام ويروي ان اقدامهم في تخوم الارضين والارضون والسموات الي حجزهم تسبيحهم سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي الملك والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبوح قدوس رب الملاءكة والروح وقيل ان ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وهم اشد خوفا من اهل السماء السابعة و---اهل السماء السابعة اشد خوفا من	3024	1533445134418962482	135	241.0	107	371	36.38814163208008	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1509	true	8852971071382291317	44	265	265	1498	1691	300	للذين امنوا به يقولون في دعاءهم لهم ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما تمييزان اي وسعت رحمتك وعلمك كل شء فتعلم اعمالهم واحوالهم وتقدر ان ترحمهم وتغفر لهم------------------------------------------------------------------ فاغفر للذين تابوا اي علمت منهم الرجوع اليك بالعمل الصالح فرجعوا عن الشرك والمعاصي واتبعوا سبيلك اي دين الاسلام وقهم عذاب الجحيم اي ادفعه عنهم ويقولو----------------------------------------------------ن سورة غافر ا----------------ية ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم علي لسان الرسل و ادخلها من صلح اي وحد الله من اباءهم وازواجهم وذرياتهم معهم انك انت العزيز في ملكه الحكيم في امرك سورة غافر اية وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم وقهم السيءات اي احفظهم من عذاب معاصيهم في الاخرة وادفعه عنهم برحمتك الواسعة ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته ويجوز ان يراد بالسيءات الكفر والنفاق والرياء ويكون يومءذ في التقدير مءخرا اي ومن تق السيءات في الدنيا فقد رحمتك يومءذ يقولون هذا الدعاء وان كان الله قد وعد المءمنين المغفرة والرحمة بتوبتهم فاستغفارهم لهم وشفاعتهم زيادة الكرامة والثواب وتنبيه علي شرفهم وايذان ان الاشتراك في الايمان يوجب الشفقة والنصيحة وان اختلفت الاجناس كالملك والانس وذلك هو الفوز العظيم اي وقايتك اياهم من العذاب هو النجاة الوافرة سورة غافر اية ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون	1509	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3026	false	-1601374972713089991	89	198	487	1074	1609	300	---له ربنا اي ويقولون رب--------------نا وسعت كل شء رحمة وعلما --------اي وسعت رحمتك وعلمك كل شء وفيه تنبيه علي تقديم الثناء علي الله تعالي بما هو اهله قيل المطلوب بالدعاء فلما قدموا الثناء علي الله عز وجل قالوا فاغفر للذين تابوا---------------------------------------------------------------- واتبعوا سبيلك اي دينك و-------قهم عذاب الجحيم قال مطرف انصح عباد الله للمءمنين الملاءكة واغش الخلق للمءمنين هم الشياطين سورة غافر الايات 8 الي 10span ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيم ا----------------------------------------------------------ن الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون	3026	1533445134418962482	364	591.0	290	1367	26.62765121459961	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	26	147	145	762	1502	300	فادعوا الله اي اعبدوه مخلصين له الدين اي دين الاسلام ولو كره الكافرون اي الجاحدون به سورة غافر اية رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق رفيع الدرجات اي هو عظيم الصفات او خالق طبقات السموات بعضها فوق بعض او رافع درجات المءمنين في الجنة قوله ذو العرش نعت ل رفيع اي رب العرش يلقي الروح اي ينزل جبراءيل من امره اي بوحيه علي من يشاء من عباده من الانبياء وهو محمد عليه السلام لينذر اي الملقي اليه يوم التلاق اي يوم يلتقي الخلاءق من اهل السماء والارض يعني الملاءكة والانس والجن والظالم والمظلوم سورة غافر اية يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	1511	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3028	false	-293433246973128505	35	74	165	362	1572	300	فادعوا الل----------ه مخلصين له الدين--------------- ولو كره الكا---------------------------فر--ون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	3028	1533445134418962482	195	330.5	156	617	31.604537963867188	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	0	300	0	1573	1573	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اولم يسيروا في الارض فينظروا اي الم يعتبروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي من تقدمهم من الامم وهم فصل في قوله كانوا هم اشد منهم قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية --------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ذلك اي العذاب النازل بهم بانهم اي بسبب انهم كانت القصة تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاوامر والنواهي فكفروا بهم وببيناتهم فاخذهم الله تعالي بهلاك الاستءصال انه اي ان الله قوي اي قادر علي اخذهم بالعقوبة شديد العقاب لمن عاقبه سورة غافر الايات 23 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقتل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض-	1513	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3030	false	856528078438570168	35	114	184	603	1599	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شديد العقاب---------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ساحر كذاب------------------------------ فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض	3030	1533445134418962482	384	442.5	314	1606	23.910335540771484	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1514	true	-8826161793490156926	167	295	829	1457	1479	300	رجلا ظلما ان يقول اي لان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات اي بالبراهين من ربكم وهي العصا واليد وغيرهما ثم فصل شان موسي بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وان يك موسي كاذبا فعليه كذبه اي----------------------- وباله فلا ينبغي ان تقتلوه بغير حجة وان يك صادقا في قوله فكذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم به من العذاب عاجلا وبذلك القدر تهلكون فجاء في المناصحة بما علم انه اقرب الي تسليمهم وقبولهم وهو البعض وقيل البعض بمعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكل اي جميع الذي يعدكم والاول غاية الانصاف وادعي الي الايمان ثم قال ان الله لا يهدي اي لا يرشد الي دينه من هو مسرف اي متجاوز علي الحد في فعله كذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اي جاعل الكذب عادة لنفسه سورة غافر اية يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض-------------------------------- فمن ينصر------------نا من باس الله ان جاءنا	1514	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3032	false	-6912658941197798946	0	215	0	1052	1461	300	رجل-----ا ان يقول اي لان يقول ربي الله وهذا استفهام انكار وهو اشارة الي التوحيد وق---------------------------------------وله وقد جاءكم بالبينات من ربكم فيه اشارة الي تقرير نبوته باظهار المعجزة والمعني وقد جاءكم بما يدل علي صدقه وان يك----- كاذبا فعليه كذبه اي لا يضركم ذلك انما يعود وبال كذبه عليه وان-------------------- يك صادقا اي----- فكذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم قيل معناه يصبكم الذي يعدكم ان قتلتموه وهو صادق------------------------------------------------------- وقيل --بعض علي اصلها ومعناه كانه قاله علي طريق الاحتجاج اقل ما في صدقه ان يصيبكم بعض الذي يعدكم وفيه هلاككم فذكر البعض ليوجب الك----------------------------------------------------------------ل ان الله لا يهدي يعني ------الي دينه من هو مسرف--------------------------- كذاب اي علي الله تعالي خ عن عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه وخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم قوله عز وجل-------------------------------- يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض يعني غالبين في الارض اي ارض مصر فمن ينصرنا يعني يمنعنا من باس الله ان جاءنا	3032	1533445134418962482	259	294.0	198	1312	19.740854263305664	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1515	true	-7660454230474762202	11	107	55	520	1437	300	يا قوم لكم الملك اليوم اي ملك مصر ظاهرين ا-----------ي غالبين في هذه الارض----------- فمن ينصرنا اي من يمنعنا من باس الله اي من عذابه ان جاءنا علي تقدير قتلكم موسي فلما سمع فرعون قول المءمن لانت عريكته فث----------------------------------------م قال فرعون اضرابا عن مجادلة المءمن ما اريكم--- من الهدي والصواب -الا ما اري منه- لنفسي وهو قتل موسي من الراي يتعدي الي مفعولين احدهما كم والثاني ما اري وما اهديكم اي ما ادعوكم الا سبيل الرشاد ا------------------ي طريق الفلاح-------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة غافر الايات 30 الي------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل	1515	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3032	false	-6912658941197798946	191	300	937	1461	1461	300	يا قوم لكم الملك اليوم----------- ظاهرين في الارض يعني غالبين في---- الارض اي ارض مصر فمن ينصرنا يعني- يمنعنا من باس الله------------ ان جاءنا والمعني لكم الملك فلا تتعرضوا لعذاب الله بالتكذيب وقتل النبي فانه لا مانع من عذاب الله تعالي ان حل بكم قال فرعو------------------------ن ما اريكم اي من الراي والنصيحة الا ما اري يعني لنفس-----------------------------------------------------------------ي وما اهديكم -------------الا سبيل الرشاد اي ما ادعوكم الا الي طريق الهدي ثم حكي الله تعالي ان مءمن ال فرعون رد علي فرعون هذا الكلام وخوفه ان يحل به ما حل بالامم قبله بقوله سورة غافر الايات 30 الي 34span وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل-	3032	1533445134418962482	258	337.5	201	655	39.389312744140625	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	true	-7672833161876433972	23	82	114	374	1445	300	ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم اي مانع يمنعكم ومن يضلل الله عن الهدي فما له من هاد اي مرشد يرشده الي الهدي سورة غافر اية ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1516	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3033	false	4486117617904701787	23	66	116	302	1499	300	ما لكم من الله ------------من عاص---------------م ومن يضلل الله ---------فما له من هاد-------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	3033	1533445134418962482	186	334.5	143	260	71.53845977783203	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1517	true	-1819635626677878389	101	232	527	1149	1470	300	فاطلع الي اله موسي لاعلم ما هو واني لاظنه اي موسي كاذبا في ان له الها غيري قال له تمويها علي قومه لا تحقيقا وكذلك اي مثل ما زين له سوء قوله زين لفرعون سوء عمله اي قبحه وصد عن السبيل مجهولا ومعلوما اي صرف عن سبيل الهدي وما كيد فرعون اي مكره الا في تباب اي في هلاك وخسار في الاخرة سورة غافر اية وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد وقال الذي امن وهو حزبيل يا قوم اتبعون اي اطيعوني اهدكم سبيل الرشاد اي ارشدكم دين الصواب سورة غافر الايات 39 الي يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1517	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3034	false	4846385501426899954	160	225	800	1119	1498	300	فاطلع الي اله موسي------------ واني لاظنه-------- كاذب----------------------------------------------------ا وكذلك ز--------------------------ين لفرعون سوء عمل--------ه وصد عن السبيل------------------------------------ وما كيد فرعون --------الا في -----------------------------------------تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3034	1533445134418962482	310	531.5	246	622	49.839229583740234	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	79	181	402	893	1471	300	قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3035	false	5816305709120906228	209	255	1056	1287	1525	300	قوم ما لي ادعوكم الي النجاة------------------ وتدعونني الي النار----------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار------------------------------------ لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	3035	1533445134418962482	231	416.0	185	491	47.046844482421875	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1521	true	-364203890315029462	5	190	22	983	1526	300	يوم لا ينفع الظالمين اي الكافرين معذرتهم اي--- اعتذا--------رهم لانه لا يقبل منهم ولهم اللعنة اي سخط الله وطرده وله-م سوء الدار اي سوء الاخرة وهو شدة عذابها في جهنم سورة غافر الايات 53 الي------- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ولقد اتينا موسي الهدي اي النبوة او التورية التي فيها هدي من الضلالة واورثنا اي اعطينا بعد موسي بني اسراءيل الكتاب اي التورية علي لسان الرسل هدي اي ارشادا وذكري اي تذكرة لاولي الالباب اي العقلاء دون الاغمار الذين لا عقل لهم سورة غافر اية فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار فاصبر يا محمد علي اذي المشركين ان وعد الله حق بنصر اولياءه وقهر اعداءه واستغفر لذنبك اي لذنب امتك او لذنبك ليستن بك وسبح اي صل بحمد ربك اي ملتبسا بشكر منعمك بالعشي والابكار اي داءما قيل هي الصلوات الخمس وقيل صلوة العصر وصلوة الفجر او قل سبحان الله والحمد لله في اول النهار واخره سورة غافر اية ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	1521	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3038	false	-2400149874573925722	70	147	397	803	1627	300	يوم لا ينفع الظالم------------ين معذرتهم اي ان اعتذروا عن كفرهم لم----- يقبل منهم ولهم اللعنة اي البعد من الرحمة ولهم سوء الدار يعن---------------------------ي جهنم سورة غافر الايات 53 الي 57span ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كار ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير	3038	1533445134418962482	364	624.0	293	980	37.14285659790039	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	true	-4882679305313511532	82	152	433	807	1585	300	سورة غافر ا-----------------ية وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يستوي الاعمي اي الكافر والبصير اي -----------المءمن والذين امنوا وعملوا الصالحات اي ولا المحسن ولا المسء------------- قليلا ما تتذكرون اي تتعظون سورة غافر اية ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ان الساع-------------ة لاتية لا ريب فيها اي------ في قيامها عند المءمنين ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا	1522	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3043	false	-9054640464968308254	136	222	669	1134	1547	300	سورة غافر الايات 58 الي 60span وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين قوله عز وجل وما يستوي الاعمي---------- والبصير اي الجاهل والعالم--- والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا-------------- المسء اي لا يستوون قليلا ما تتذكر------------------------------------------------------------------------------ون ان الساعة يعني القيامة لاتية لا ريب فيها اي لا شك في قيامها -----ومجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا	3043	1533445134418962482	253	416.5	205	575	44.0	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	91	153	461	795	1533	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون كذلك اي مثل انصرافهم عن الحق وتكذيبهم به يءفك اي يصرف الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله يجحدون اي ينكرون بايات الله التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين قوله الله -------	1523	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3044	false	5016768135788648603	239	271	1173	1347	1485	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الل--------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو-- الحي لا اله	3044	1533445134418962482	162	305.5	132	341	47.50733184814453	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	10	218	60	1132	1533	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون لربهم في فضله وانعامه فيوحدونه ويطيعونه وفي تكريره زيادة توبيخ لهم علي عدم شكرهم سورة غافر اية ذلكم الله ر--------------------------------------------------------------------بكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون ذلكم الله اي الذي خلق هذا من غير شرك هو الله ربكم خالق كل شء وخالقكم لا اله الا هو اي واحد في الخلق----------------------------------------------------- لا شريك------- له فاني تءفكون اي كيف- تصرفون عن التوحيد والعبادة--------------- مع قيام البرهان عليهما الي التشريك والاستكبار عن العبادة سورة غافر اية كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون كذلك اي مثل انصرافهم عن الحق وتكذيبهم به يءفك اي يصرف الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله يجحدون اي ينكرون بايات الله التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين قوله الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي موضع قرار فيه زيادة بيان في دعوتهم الي الايمان وترك الشرك و جعل السماء بناء اي سقفا مرفوعا -فوقكم وصوركم فاحسن صوركم اي اشكالكم يعني خ------------------لق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويشرب-- -------------بيده لا كالبهاءم ورزقكم من الطيبات اي---- من الحلالات او المستلذات لا ك---------------------رزق الدواب ذلكم الله اي هذا الذي خلق هذه الاشياء هو الله ربكم فتبارك الله	1523	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3045	false	3676209662844839840	88	224	442	1141	1522	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون----------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم اي ذلكم المميز بالافعال الخاصة التي لا يشاركه فيها احد هو الله ربكم خالق كل شء لا اله الا -----------------------------------------------------------------------------------------------هو اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الالهية والربوبية وخلق الاشياء كلها وانه لا شريك له في ذلك فاني تءفكون اي فاني تصرفون عن الحق كذلك اي كما افكنتم عن الحق مع قيام الدلاءل ك-------------------------------------------------------ذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الله الذي جعل لكم الارض قر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا اي فراشا لتستقروا عليها وقيل منزلا في حال الحياة وبعد الموت والسماء ب------ناء اي سقفا مرفوعا كالقبة وصوركم فاحسن صوركم اي خلقكم فاحسن خلقكم قال ابن عباس خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويتناول بيده وغير ابن ادم يتناول بفيه ورزقكم من الطيبات قيل هو ما خلق الله تعالي لعباده من الماكل والمشرب من غير رزق الدوا------------------------------------ب ذلكم الله ربكم فتبارك الله	3045	1533445134418962482	333	493.0	256	1275	26.117647171020508	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	103	243	519	1219	1490	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو-------------- الذي	1524	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3045	false	3676209662844839840	1	58	9	284	1522	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون قوله عز وجل الله الذي	3045	1533445134418962482	260	498.5	206	714	36.41456604003906	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	2	290	9	1445	1490	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين قوله قل اني نهيت نزل حين طلب---- الكفار من النبي عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره---------------------------------------------------------------- لانه كان م----سلما له- تعالي سورة غافر اية هو ال----ذي خلقكم من --تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا---------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد و--------------------------------الشي---------------------------------------------وخة و يبقيكم لتبلغو---------ا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت ---لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي ي--------------------------حيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ا--------------------------------لم تر ا-----------------------لي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو الذي يحيي في الارحام ويميت لانقضاء الاجل فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون بلا توقف اي-- اذا -----اراد ايجا--د شء ما وجد عقيب ارادته تعالي بلا اباء لا ان ثمه خطابا بالشء سيوجد حقيقة الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي في القران انه	1524	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3046	false	6076024480668752364	12	220	58	1084	1498	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين وذلك---------------- حين دعي الي الكفر امره ا------------------------------------لله تعالي ان يقول ذلك قوله تعالي هو--------------- الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقكم من تراب يعني اصلكم ادم وقيل يحتمل ان كل انسان خلق من تراب لانه خلق من النطفة وهي من الاغذية والاغذية من النبات والنبات من التراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتكونوا شيوخا يعني ان مراتب الانسان بعد خروجه من بطن امه ثلاث الطفولية وهي حالة النمو والزيادة الي ان يبلغ كما-----------------------------------ل الاشد من غير ضعف ثم يتناقص بعد ذلك وهي الشيوخة ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يصير شيخا و--------لتبلغوا اي جميعا اجلا مسمي اي وقتا محدود لا تجاوزونه يعني اجل الحياة الي------------------------------------------------ الموت ولعلكم تعقلون اي ما في هذه الاحوال العجيبة من القدرة الباهرة الدالة علي توحيده وقدرته هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي يكونه من غير كلفة ولا معاناة ولا تعب وكل ذلك من كمال قدرته عل------------------------------------------------------ي الاحياء والاماتة وساءر ما ذكر من الافعال الدالة علي قدرته كانه قال من الاقتدار اذا قضي امرا كان اهون شء واسرعه قول-------ه تعالي------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعن-ي القران اني	3046	1533445134418962482	428	201.0	324	1788	23.937360763549805	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	true	5189799651727097750	37	139	211	708	1521	300	ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون فاصبر يا محمد علي اذي الكفار ان وعد الله حق اي كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم شرط جوابه محذوف اي نرك بعض الموعود لهم من العذاب في حيوتك كما في بدر فذاك او نتوفينك اي ان نمتك قبل بدر ولم نعذبهم فالينا يرجعون فنعذبهم اشد العذاب في الاخرة سورة غافر اية ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون ---------------قوله ولقد ارسلنا	1526	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3047	false	-5013508606633639251	0	50	0	253	1518	300	ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا	3047	1533445134418962482	223	414.0	176	512	43.5546875	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1527	true	-2076627118238802372	4	144	26	781	1614	300	الله الذي جعل لكم الانعام اي خلق الابل والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون اذا ذبحت باسم الله سورة غافر اية ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ولكم فيها اي في الانعام منافع من شعورها وجلودها والبانها وظهورها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي في قلوبكم من بلد الي بلد واورد بلام الغرض في الركوب والبلوغ دون غيرهما لتعلق ارادة الحكم بهما من الاغراض الدينية غالبا بخلاف الاكل واصابة المنافع فانه من جنس المباح الذي لا يتعلق به ارادته وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون في السفر وانما قال علي دون في ليطابق قوله عليها ويزاوجه سورة غافر الايات 81 الي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1527	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3048	false	3130858366716421470	13	65	63	349	1590	300	الله الذي جعل لكم الانعا---------------------------م لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم ف---------------------------------يها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	3048	1533445134418962482	280	521.0	229	755	37.08609390258789	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1528	true	-7957554198431284631	197	229	994	1169	1522	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة فصلت الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون	1528	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3049	false	-1211170158969971046	92	125	511	692	1602	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة فصلت الايات 1 الي 7span بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون	3049	1533445134418962482	175	342.5	143	181	96.6850814819336	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1529	true	8901208637002693063	4	139	23	726	1565	300	قرانا------------------ بشيرا للمءمنين بالجنة ونذيرا للكافرين بالنار فاعرض اكثرهم اي اكثر اهل مكة فهم لا يسمعون اي لا يقبلون سورة فصلت اية وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون وقالوا قلوبنا في اكنة وهو ابلغ من قوله علي قلوبنا اكنة لكون القلوب مظروفة اي في اغطية لا نفقه مما تدعونا اليه من التوحيد وفي اذاننا وقر اي ثقل لا نسمع ومن بيننا وبينك حجاب من فيه للابتداء يفيد الاحاطة بالحجاب اي ستر حاجز قوي يمنع الفهم وهو الخلاف في الدين فاعمل يا محمد في ابطال امرنا اننا عاملون في ابطال امرك لا نءمن ولا نتبع دينك سورة فصلت الايات 6 الي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون	1529	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3049	false	-1211170158969971046	114	166	628	918	1602	300	قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا---------------- ونذيرا---------------- فاعرض اكثرهم---------------- فهم لا يس---------------------------معون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون	3049	1533445134418962482	268	450.5	219	721	37.170597076416016	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1532	true	-4417387321589891035	181	281	939	1438	1550	300	سورة فصلت ا-----------------ية فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فا-------------------------------------------ما عاد الفاء هي ال-فاء الفصيحة ل--ان الله يريد ان يبين هلاك قوم عاد وثمود فقال اما عاد اي قومه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان في الارض بالاستيلاء علي اهلها بغير الحق اي ظلما بقوتهم وعظم اجسادهم وقالوا من اشد منا قوة اي------------------------------- نحن ن--------دفع العذاب عنا لو نزل بنا حين خوفوا به فقال------------- تعالي---------- اولم يروا اي ا--لم يعلموا ان الله الذي خلقهم وقواهم وارسل عليهم العذاب هو اشد منهم قوة	1532	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3055	false	3170597052456439699	121	223	595	1114	1540	300	سورة فصلت الايات 15 الي 16span فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون قوله عز وجل ف---اما عاد-------- فاستكبروا ف---------------------ي الارض--------------------- بغير الحق---------------------------- وقالوا من اشد منا قوة وذلك ان هودا هددهم بالعذاب فقالوا نحن نقدر علي دفع العذاب عنا بفضل قوتنا وكانوا ذوي اجسام طوال قال الله تعالي ردا عليهم اولم يروا اي او لم يعلموا ان الله الذي خلقهم-------------------------- هو اشد منهم قوة	3055	1533445134418962482	311	440.0	244	626	49.680511474609375	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	10	34	48	184	1609	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي	1533	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3055	false	3170597052456439699	152	231	753	1164	1540	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون قوله عز وجل فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وذلك ان هودا هددهم بالعذاب فقالوا نحن نقدر علي دفع العذاب عنا بفضل قوتنا وكانوا ذوي اجسام طوال قال الله تعالي ردا عليهم اولم يروا اي او لم يعلموا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي	3055	1533445134418962482	136	266.0	112	411	33.090023040771484	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	19	234	100	1262	1609	300	الخزي-------- في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة محرقة ببردها كالنار بحرها في ايام نحسات اي مشءمات بكسر الحاء جمع نحس اسم فاعل وقرء بسكونها مصدر نحس او تخفيف نحس قوله لنذيقهم يتعلق ب ارسلنا اي لنعذبهم عذاب الخزي اي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اي عذابهم فيها اخزي اي اشد من عذابهم في الد---نيا وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود اي قومه فهديناهم اي------------------------------------ بيناهم طريقي الهدي والضلال فاستحبوا العمي ----------اي اختاروا الضلال وهو الكفر علي الهدي وهو الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي المهين ال-مذل بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي سورة فصلت اية ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ونجينا الذين امنوا بصالح النبي عليه السلام وكانوا يتقون من عذابنا او من عقر الناقة او من الشرك سورة فصلت اية ويوم ي-------------------------------------------------حشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون قوله ويوم يحشر بيان لاحوال الكفار يوم القيامة اي اذكر يوم يجمع اعداء الله وهم المشركون والمنافقون الي النار فهم يوزعون اي يجمعون بحبس اولهم ليلحق بهم اخرهم من وزع الشء اذا كفه سورة فصلت اية حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون	1533	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3056	false	-5140875761519267670	26	130	134	712	1589	300	الخزي والهوان في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي----------------- اشد اهانة وهم لا ينصرون اي لا يمن------------------------------عون من العذاب سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود-------- فهديناهم قال ابن عباس بينا لهم سبيل الهدي وقيل دللناهم --علي الخير وا--لشر فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا ال-----------كفر علي ----------الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي ----ذي الهوان بما كانوا يكسبون اي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشرك سورة فصلت الايات 18 الي 24span ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون	3056	1533445134418962482	429	637.0	347	1269	33.80614471435547	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	75	300	383	1577	1577	300	عليهم كاءنين في جملة امم قد خلت اي مضت بالهلاك من قبلهم اي من قبل مشركي مكة من الجن والانس انهم اي جميعهم كانوا خاسرين بالعقوبة الابدية سورة فصلت الايات 26 الي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قوله وقال الذين كفروا نزل في ابي جهل واصحابه اي قال الكافرون لا تسمعوا لهذا القران اي لا تنصتوا الي قراءته اذا تلا محمد عليه السلام واصحابه القران والغوا فيه اي عارضوا باللغو وهو كلام لا يفهم يعني اكثروا الصياح بالهذيان وارفعوا الاصوات بالاشعار لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اية ------------------------------ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ذلك اي العذاب الشديد جزاء اعداء الله قوله النار عطف بيان لل جزاء لهم فيها اي في النار دار الخلد اي الاقامة ومعني ظرفية النار ل دار الخلد وهي دار الخلد انها في نفسها دار الخلد كقوله تعالي لكم في رسول الله اسوة حسنة اي في نفس رسول الله بمعني انه صلي الله عليه وسلم هو اسوة حسنة لا غير جزاء اي يجزون جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي بالقران ينكرون فيغلبون فيه سورة فصلت اية--------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين-	1535	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3058	false	-4545811106502833617	31	86	153	457	1603	300	عليهم القول في------ امم قد خلت من--------------- قبلهم-------------------- من الجن والانس انه----------م كانوا خا-----------------------------------------سرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين	3058	1533445134418962482	232	-45.0	188	1252	18.530351638793945	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1538	true	216903985260282496	191	282	1033	1492	1585	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة اي يابسة لانبت فيها فذلت بفقده وفقد المطر فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي علت لارادة ان تنبت ان الذي احياها بعد موتها اي بعد يبسها لمحي الموتي للبعث في الاخرة انه علي كل شء قدير من الابداء والاعادة سورة فصلت الايات 40 الي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ان الذين	1538	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3062	false	4792935253886935936	167	226	914	1209	1579	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة------------------------------------------ فاذا انزلنا عليها الماء اهتز-----------------ت ور----------------------بت ان الذي احيا-----------------------ها لمحي الموتي ----------------انه علي كل شء قدير ان ال--------------------------------------------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه	3062	1533445134418962482	288	518.0	229	459	62.74509811401367	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	1	48	4	231	1453	300	ومن اساء فعليها اي عذابه عليها وما ربك بظلام للعبيد اي لا يعذبهم بلا ذنب سورة فصلت اية اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد قوله	1541	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3064	false	2109365034883010095	50	86	258	435	1551	300	ومن اساء فعل---------------يها وما ربك بظلام للعبيد----------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد قوله	3064	1533445134418962482	177	345.0	141	227	77.97357177734375	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	146	218	693	1056	1453	300	ويوم يناديهم اي اذكر يا محمد يوم ينادي الله --الكفار وهو يوم ال-------قيامة اين شركاءي بزعمكم------------------ قالوا اذ--------------ناك اي اعلمناك ما منا من شهيد--- يشهد ان لك شريكا قيل اذناك يدل علي سبق الاخبار بالايذان فلم سءلوا اجيب بانه يجوز ان يعاد عليهم اين شركاءي اعادة للتوبيخ ويجوز ان يكون انشاء للايذان لا اخبارا عنه بمعني نعلمك سورة فصلت اية---------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	1541	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3065	false	6760598992777266741	242	296	1214	1485	1503	300	ويوم يناديهم اي ي-----------------نادي الله تعال-----------ي المشركين فيقول اين شركاءي اي الذين تدعون انها الهة قالوا يعني المشركين اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي يشهد ان لك شريكا وذلك لما راوا العذاب تبرءوا من الاصنام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة فصلت الايات 48 الي وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	3065	1533445134418962482	172	213.5	133	417	41.24700164794922	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	257	299	1238	1450	1453	300	دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ لا يسام-------- الانسان	1541	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3066	false	-6050085192518785599	0	43	0	220	1451	300	دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان	3066	1533445134418962482	207	400.5	166	220	94.09091186523438	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1542	true	-6876468347262284529	5	234	23	1134	1460	300	اي لا يمل الكافر من دعاء الخير --اي من سءال--------------ه وهو العافية في الجسد والسعة في الرزق وان مسه الشر اي ان اصابه الفقر والشدة فيءس ق---------------------نوط اي هو يقطع الرجاء ويظهر اثره عليه من رحمة الله ولا يياس من رحمته الا الكافرون ويوضح ذلك قوله ولءن اذقناه ---------اي اتيناه رحمة اي سعة وعافية -منا من بعد ضراء مسته اي------- شدة------ اصابته ليقولن هذا لي اي انا مستحق له بعلمي وعملي او هذا لي لا يزول عني البتة وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد و----------------لءن رجعت الي ربي فرضا-------------------------------------------------- ان لي عنده للحسني اي الجنة يقوله استهزاء بالبعث فقال تعالي--------------- فلننبءن الذين كفروا اي لنخبرنهم بما عملوا من ال---------------------------اعمال الخبيثة ولنذيقنهم اي لنجزينهم من عذاب غليظ اي شديد لا يفتر عنهم سورة فصلت اية واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض واذا انعمنا علي الانسان اي علي الكفار اعرض عن شكرنا وطاعتنا وناي بجانبه قرء بالهمز قبل الالف وبالعكس اي باعد جانبه اي -----نفسه او عطفه اي حرفه عن دعاءنا يعني تكبر واستغني عنا واذا مسه الشر اي الشدة والفقر فذو دعاء اي فهو ذو دعاء عريض اي طويل او كثير قيل هذا في شان رجل وهو الوليد بن المغيرة وقوله فيءس قنوط في شان رجل اخر وهو احد الصاحبين في سورة الكهف سورة فصلت اية قل------------------------ ارايتم ان كان من عند الله-------------- ثم كفرتم به -----------من اضل ممن هو في شقاق بعيد	1542	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3066	false	-6050085192518785599	111	276	531	1329	1451	300	اي لا يمل الكافر من دعاء الخير يعني لا يزال يسال ربه الخير وهو المال والغني والصحة------------- وان مسه الشر اي--------- الشدة والفقر فيءس اي من روح الله تعالي قنوط اي من----------------------------------------------------- رحمت----------------------------ه ولءن اذقناه رحمة منا اي اتيناه خيرا------- وعافية وغني من بعد ضراء مسته اي من بعد شدة وبلاء اصاب-ه ليقولن هذا لي اي ا----ستحق--ه ب------عملي---------------------------- وما اظن الساعة قاءمة اي ولست علي يقين من البعث ولءن رجعت الي ربي يقول هذا الكافر اي فان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي عنده للحسني اي الجنة والمعني كما اعطاني في الدنيا سيعطيني في الاخرة فلننبءن الذين كفروا------------ بما عملوا قال ابن عباس لنوقفنهم علي مساوي اعمالهم------ ولنذيق------------نهم من عذاب -----------------------------------غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبه اي ذهب بنفسه و------------------------------تكبر و------تعظم واذا مسه الشر اي الشدة والفقر فذو دعاء ع---------------ريض اي-------- كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اي قل يا محمد لكفار مكة ارايتم ان كان من عند الله اي هذا القران ثم كفرتم به اي جحدتموه من اضل ممن هو في شقاق بعيد	3066	1533445134418962482	480	596.5	372	1333	36.009002685546875	78	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	164	281	872	1500	1596	300	يسبحون بحمد ربهم اي يداومون علي عبادته حامدين له خضوعا لعظمته و هم يستغفرون لمن في الارض من المءمنين يدل عليه ويستغفرون للذين امنوا خوفا عليهم من سخطه الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم بهم بالرزق والثواب سورة الشوري اية والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء فعبدوها الله حفيظ اي رقيب عليهم اي علي اعمالهم واحوالهم فيجازيهم وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1544	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3068	false	-8791684637462029059	226	273	1124	1370	1503	300	يسبحون بحمد ربهم ويستغفر-------------------------------------------------ون لمن في الارض-------------------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور---------------- ال-----------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3068	1533445134418962482	237	440.0	190	628	37.738853454589844	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	65	247	325	1239	1520	300	فريق في الجنة وهم المءمنون و منهم فريق في ال----------------------------------------------سعير وهم الكافرون سورة الشوري ا----------------ية ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنعهم من عذابه تعالي سورة الشوري -----اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء عبدوها من دون الله والاستفهام للانكار فالله هو الولي اي اذا ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي بحق لا ولي سواه فيجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد لانه خالقهم ورازقهم وهو يحي الموتي بعد اماتتهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير من الخلق والرزق والاماتة والاحياء بعد الموت سورة الشوري اية وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	1545	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3070	false	1959752117759339035	65	137	338	683	1480	300	فريق في الجنة وفريق ف-------------------ي السعير عدل من الله تعالي اخرجه احمد بن حنبل في مس-------------نده سورة الشوري الايات 8 الي 11span ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	3070	1533445134418962482	265	452.0	208	981	27.01325225830078	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1546	true	-6070689835443764568	37	72	191	371	1541	300	هو الله ربي عليه توكلت في رد كيد اعداء الدين واليه انيب اي-------- ارجع في كفاية شرهم او اقبل اليه بالطاعة سورة الشوري اية فاطر السماوات والارض جعل لكم من انف--------------سكم ازواجا ومن الانعام ازواجا	1546	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3071	false	-2966103322768090444	2	30	14	157	1558	300	هو الله ربي عليه توكلت يعني في جميع اموري وال---يه انيب يعني واليه ارجع في كل المهمات------------------------------------- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم يعني من جنسكم ازواجا -------------------	3071	1533445134418962482	90	136.5	71	202	44.5544548034668	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1548	true	6370390986574589606	87	295	445	1518	1542	300	لاعدل بينكم في الحكم اذا تخاصمتم وتحاكمتم الي الله ربنا وربكم اي خالقنا واحد لا احيف لكم باكثر مما افترض عليكم وهو قول لا اله الا الله فلم يقبلوا منه فقال لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لنا ديننا ولكم دينكم وهذا قبل ان يءمر بالقتال وفيه دليل علي ان الرجل اذا راي منكرا او سمعه فانكر ولم يقبل منه لا يجب عليه اكثر من ذلك وهو يحفظ مذهبه ويترك مذهب من خالفه لا حجة اي لا خصومة بيننا وبينكم --في الدين لان الحق قد ظهر وانقطع الكلام بيننا وليس ترك الخصومة للضعف لتحقق القتال وتخريب البيوت والاجلاء بعد ذلك بل المراد ترك الجدال في مواقف المقاولة لا المقاتلة الله يجمع بيننا يوم القيامة فينتقم منكم- واليه المصير اي الرجوع في الاخرة سورة الشوري ا-----------------ية والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد والذين يحاجون اي يخاصمون في الله اي في توحيده مع اولياءه من بعد ما استجيب اي اطيع له اي لله بدعوة محمد عليه السلام الي الاسلام حجتهم داحضة اي خصومتهم باطلة عند ربهم لا ينفعهم وعليهم غضب من الله لاجل مكابرتهم عقولهم يوم القيامة ولهم عذاب شديد فيه بقبح اعمالهم في الدنيا سورة الشوري اية الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب	1548	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3073	false	-5320822948727390888	191	293	967	1504	1541	300	لاعدل بينكم في الحكم اذا تخاصمتم وتحاكمتم الي الله ربنا وربكم ---------------------------------------------------------------------------------------------لنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعن----------------------------------------------------------ي ان اله الكل واحد وكل احد مخصوص بعمل نفسه وان اختلفت اعمالنا فكل يجازي بعمله--------------------------------- لا حجة اي لا خصومة بيننا وبينكم وهذه الاية منسوخة باية----------------------------------------------------- القتال اذا لم يءمر بالقتال وامر بالدعوة فلم يكن بينه وبين من لا يجيب خصومة ا--------------لله يجمع بيننا اي في المعاد لفصل القضاء واليه ال--------------------مصير سورة الشوري الايات 16 الي 18span والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب	3073	1533445134418962482	337	470.0	264	1093	30.832571029663086	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1549	true	8246954934843695970	79	158	419	822	1498	300	الساعة لفي ضلال بعيد--- يستعجل بها اي بالساعة استهزاء بكم الذين لا يءمنون بها اي بقيامها--------------- والذين امنوا بها مشفقون اي خاءفون منها اي من قيامها وشداءدها ويعلمون انها الحق اي ان قيامها لواقع بلا شك----- الا ان الذين يمارون اي يجادلون عنادا في مجء الساعة---------------- لفي ضلال بعيد عن الحق لان القران المعجز قد صرح بقيامها ولان العقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء سورة الشوري اية ا-----------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1549	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3074	false	-5281576150946008924	145	208	761	1082	1538	300	الساعة فانزل الله تعالي يستعجل بها ال-----------------------ذين لا يءمنون بها اي ظنا منهم انها غير اتية والذين امنو----ا مشفقون اي خاءفون من----------------------ها ويعلمون انها الحق اي انها اتية -------لا شك فيها الا ان الذين يمارون اي يخاصمون في---------- الساعة وقيل يشكون فيها لفي ضلال بعيد قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------ سورة الشوري الايات 19 الي 23span الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	3074	1533445134418962482	223	292.0	176	459	48.58387756347656	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1550	true	8399280826161528695	10	250	51	1274	1532	300	---------------------------------------كان يريد حرث الدنيا اي يريد بعمله ثواب الدنيا نءته منها ما قسم له بلا تضعيف وما له في الاخرة من نصيب لانه لم يعمل لله تعالي قيل حرث الدنيا القناعة وحرث الاخرة الرضا سورة الشوري اية ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم ام لهم شركاء الاستفهام للانكار اي الهم الهة دون الله شرعوا اي بينوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك وانكار البعث وعمل الدنيا دون الاخرة ما لم ياذن به الله اي ما لم يامر به فانه منزه عن ان ياذن في عمل الباطل ولو لا كلمة الفصل اي كلمة الحكم السابق بتاخير العذاب عن هذه الامة لقضي بينهم بالعذاب وان الظالمين اي المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة سورة الشوري اية تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير تري الظالمين اي المشركين يوم القيامة مشفقين اي خاءفين مما كسبوا في الدنيا من القباءح وهو اي جزاء كسبهم واقع اي نازل بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات اي صدقوا بالقران وادوا الفراءض والسنن في روضات الجنات اي في بساتينها لهم ما يشاءن عند ربهم من الكرامة ذلك اي الثواب هو الفضل الكبير اي المن العظيم من الله سورة الشوري اية ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها	1550	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3074	false	-5281576150946008924	209	300	1085	1538	1538	300	كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الد--------------------------نيا نءته منها-------------------- وما له في الاخرة من --------------------------------------------------------------------------------نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو-لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها-	3074	1533445134418962482	410	744.0	329	1262	32.48811340332031	79	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1551	true	7062431022421318307	148	239	764	1230	1553	300	ومن يقترف اي يكتسب حسنة اي------ طاعة نزد له اي يزد الله تعالي فيها حسنا--- بالتضعيف اي للواحدة عشرا ان الله غفور لمن تاب عن السيءة شكور يقبل اليسير ويعطي الجزيل-------- سورة الشوري ا-----------------ية ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات ال----------------------------------------------------------------صدور ام يقولون اي المشركون والميم صلة بعد الف الاستفهام افتري اي اختلق محمد علي الله كذبا بنسبة القران اليه تعالي فنزل تسلية لنبيه عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يشا الله يختم ---------اي يربط علي قلبك بالصبر فلا ---	1551	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3078	false	-6609581086009262067	68	179	346	903	1510	300	ومن يقترف--------- حسنة اي يكتسب طاعة نزد له------------------ فيها حسنا اي بالتضعيف---------------- ان الله غفور للذنوب----------- شكور اي للقليل من الاعمال حتي يضاعفها سورة الشوري الايات 24 الي 25span ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ام يقولون اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل يقول كفار مكة افتري علي الله كذبا فيه توبيخ لهم معناه ايقع في قلوبهم ويجري علي لسانهم ان ينسبوا مثله الي الكذب وانه افتري علي الله كذبا وهو اقبح انواع الكذب فان يشا الله يختم علي قلبك اي يربط علي قلبك بالصبر حتي لا	3078	1533445134418962482	256	255.5	201	735	34.829933166503906	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	32	118	169	638	1551	300	ويعفوا عن السيءات قبل التوبة--------- ويعلم ما تفعلو-----ن من الخير والشر فلا تغفلون عنه قرء بالياء والتاء سورة الشوري اية ويستج-----------------يب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ويستجيب اي يجيب دعاء الذين امنوا وعملوا الصالحات اي سءالهم من المغفرة والرحمة ويزيدهم علي اعمالهم من فضله اي من الثواب اكثر مما سالوا والكافرون لهم عذاب شديد اي داءم لا يفتر عنهم سورة الشوري اية ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير ولو	1552	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3080	false	-8888356651638461513	174	226	838	1121	1528	300	ويعفوا عن السيءات اي يمحوها اذا تابوا ويعلم ما تفعلون يعين من --خير و--شر ف-----------------يجازيهم -عليهم سورة الشوري الايات 26 الي 28span ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو	3080	1533445134418962482	224	378.5	180	500	44.79999923706055	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	220	291	1155	1501	1551	300	وهو الذي ينزل الغيث اي المطر من بعد ما قنطوا اي يءسوا---- منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينشر رحمته اي مطره علي اي بلد اراد ان ينشره وه----------------و الولي اي مولي المطر ومتصرفه الحميد اي المحمود في صنعه لا قبح فيه لانه بالحكمة----- سورة الشوري الايات 29 الي -------ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير ومن	1552	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3082	false	-3395800927095256541	26	130	140	650	1536	300	وهو الذي ينزل الغيث--------- من بعد ما قنطوا اي يءس الناس منه وذلك ادعي لهم الي الشكر قيل حبس الله المطر عن اهل مكة سبع سنين حتي قنطوا ثم انزل الله عز وجل المطر فذكرهم نعمته لان الفرح بحصول النعمة بعد الشدة اتم وينشر رحمته اي يبسط بركات الغيث ومنافعه وما يحصل به من الخصب وهو الولي اي لاهل طاعت--------ه الحميد اي المحمود علي ما يوصل الي الخلق من اقسام رحمته سورة الشوري الايات 29 الي 33span ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما	3082	1533445134418962482	260	421.0	204	527	49.33586502075195	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1553	true	4779744900459814211	40	205	190	1025	1498	300	من احدهما وهو علي جمعهم اي الله علي احياءهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة اي من مرض وشدة وهلاك وتلف في انفسكم واموالكم فبما كسبت ايديكم من الذنوب بالفاء وبتركها قيل هذا يختص بالمذنبين واما غيرهم كالانبياء والاطفال والمجانين الا اصابهم شء من الم او غيره فلرفع درجاتهم ولمصالحهم ويعفوا عن كثير اي ما عفا الله عنه فهو كثير روي انه ما تعلم رجل القران ثم نسيه الا بذنب وهو اعظم المصاءب سورة الشوري اية وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما انتم بمعجزين اي بفاءتين في الارض من عذاب الله حتي يجزيكم به وما لكم من دون الله اي عذابه من ولي اي صديق يشفع ولا نصير اي مانع يمنع من عذابه تعالي سورة الشوري اية ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ومن اياته الجوار بالياء وبغيره اي السفن الجارية في البحر كالاعلام اي كالجبال الرواسي سورة الشوري اية ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	1553	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3082	false	-3395800927095256541	111	164	558	813	1536	300	من دابة --وهو علي جمع--------------------هم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة--------------------------------------------- فبما كسبت ايديك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويعفوا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير ومن اياته الجوار في البحر كالاع------------------------------------------------------------------لام----------------------------------- ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	3082	1533445134418962482	243	438.5	192	835	29.101797103881836	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1553	true	4779744900459814211	53	203	252	1015	1498	300	اصابكم من مصيبة اي من مرض وشدة وهلاك وتلف في انفسكم واموالكم فبما كسبت ايديكم من الذنوب بالفاء وبتركها قيل هذا يختص بالمذنبين واما غيرهم كالانبياء والاطفال والمجانين الا اصابهم شء من الم او غيره فلرفع درجاتهم ولمصالحهم ويعفوا عن كثير اي ما عفا الله عنه فهو كثير روي انه ما تعلم رجل القران ثم نسيه ا----------------------------------------لا بذنب وهو اعظم المصاءب سورة الشوري اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما انتم بمعجزين اي بفاءتين في الارض من عذاب الله حتي يجزيكم به----- وما لكم من دون الله اي عذابه من ولي اي صديق يشفع ولا نصير اي مانع يمنع من عذابه تعالي سورة الشوري اية ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ومن اياته الجوار بالياء وبغيره اي السفن الجاري----ة في البحر كالاعلام اي كالجبال الرواسي سورة الشوري اية -------ان يشا يسكن الريح----------------------- فيظللن------------------- رواكد--------- علي ظهره--------------------- ان في ذلك لايات لكل	1553	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3083	false	-7094732332145016235	48	214	234	1017	1486	300	اصابكم من مصيبة اي من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا-------- فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود بعد عفوه وقال عكرمة ما من نكبة اصابت عبدا فما فوقها الا بذنب ----------لم يكن الله ليغفر له الا بها او درجة لم يكن الله ليرفعه لها الا بها ق عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب المءمن شوكة فما فوقها الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة وما انتم بمعج--------------------------------------------------------------زين اي بفاءتين في الارض هربا يعني لا تعجزوني حيثما كنتم وما لكم من دون الل---------ه من ولي------------- ولا --------------------------------نصير قوله عز وجل ومن اياته الجوار يعني----------------------------------------------- السفن وهي السيارة في البحر كالاعلام اي كالقصور وكل شء مرتفع عند العرب فهو علم ان يشا يسكن الريح اي التي تجري بها السفن فيظللن يعني السفن الجواري رواكد اي ثوابت علي ظهره اي ظهر البحر لا تجري ان في ذلك لايات لكل	3083	1533445134418962482	270	286.5	205	1076	25.092937469482422	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	4	212	20	1146	1630	300	سورة الشوري اية ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله ويعلم بالنصب عطف علي تعليل محذوف وهو كثير في القران تقديره لينتقم منهم وليعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قوله فما اوتيتم من شء شرط جزاءه فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء من اموال الدنيا فهو زينة الحيوة الدنيا ويتمتع به زمانا يسيرا ثم يزول وما عند الله اي في الاخرة من الثواب خير من حطام الدنيا وابقي اي ادوم للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون اي يفوضون امورهم اليه سورة الشوري اية والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عطف علي المءمنين وكذلك ما بعده للمدح بجمع الصفات العظام اي وللذين يجتنبون كباءر الاثم اي الشرك وغيره من النفاق والرياء والفواحش وهي التي توجب الحد في الدنيا والعذاب في الاخرة واذا ما غضبوا علي احد هم يغفرون اي يتجاوزون عنه وجعل هم يغفرون جملة اسمية وقعت جوابا ل اذا لافادة التخصيص اي هم الاحقاء بالغفران في حال الغضب سورة الشوري اية والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين استجابوا لربهم	1554	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3083	false	-7094732332145016235	226	288	1078	1425	1486	300	سورة الشوري الايات 34 الي او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن------------------------------------------------- كثير -----------------------------و-يعلم الذين يجادلون في اياتنا---------------------- ما لهم من محيص------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم ----	3083	1533445134418962482	302	501.5	247	1126	26.82060432434082	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	7	128	36	668	1630	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله ويعلم بالنصب عطف علي تعليل محذوف وهو كثير في القران تقديره لينتقم منهم وليعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في القرا----------------------ن بال--تكذيب ما لهم من محيص اي مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قوله فما اوتيتم من شء شرط جزاءه فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء من اموال الدنيا فهو زي-------------نة الحيوة الدنيا ويتمتع به زمانا- يسيرا ثم يزول وما عند الله اي في الاخرة من الثواب خير من حطام الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابقي اي ادوم للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون اي يفوضون امورهم اليه سورة الشوري اية والذين يجتنبون كباءر الاثم	1554	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3084	false	1220298056849965652	13	95	64	486	1598	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص يعني -يعلم الذين يكذبو------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالقران اذا صاروا الي الله تعالي ما لهم من-------- مهرب من عذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فما اوتيتم من شء اي من--------------------------------------------------------------- زينة الدنيا فمتاع الحياة الدنيا اي ليس هو من زاد المعا-------د وما عند الله اي---------- من الثواب خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والمعني ان المءمن والكافر يستويان في متاع الحياة الدنيا فاذا صارا الي الله تعالي كان ما عند الله من الثواب خيرا وابقي للمءمن--------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم	3084	1533445134418962482	186	174.5	141	803	23.163137435913086	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1555	true	-6459843520885944950	83	253	436	1267	1494	300	فمن عفا اي -من تجاوز عن مظلمته واصلح الود----- بينه وبين خصمه بالعفو فاجره اي ثوابه علي الله انه لا يحب الظالمين اي البادين بالظلم روي انه اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان له علي الله اجر فليقم فلا يقوم الا من عفا فيقال له ادخل الجنة باذن الله سورة الشوري--------------------------------------- الاي------ات 41 الي ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن انتصر اي اقتص بعد ظلمه اي ظل----م الظالم اياه او بعد ظلم المظلوم فاولءك ا--ي المنتصرون ما عليهم من سبيل اي ---عيب ولا طعن انما السبيل علي الذين يظلمون الناس اي يبد-ونهم بالظ-لم ويبغون اي يطلبون في الارض تكبرا بغير الحق------------------------ اولءك لهم عذاب اليم اي وجيع سورة الشوري اية ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ولمن صبر عن مظلمة ولم يقتص من صاحبه وغفر اي تجاوز عنه وفوض امره الي الله ان ذلك اي --صبره و--تجاوزه عنه لمن عزم الا----------------------------------مور اي من معزوماتها التي امر الله	1555	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3085	false	2807860699986339274	108	224	522	1108	1487	300	فمن عفا اي عمن ظلم-----------ه واصلح اي بالعفو بينه وبين الظالم----- ف---------اجره علي الله قال الحسن------------------------------------ اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان له علي الله اجر فليقم فلا يقوم الا من عفا ثم قرا هذه------------------------------- الاية انه لا يحب الظالمين قال ابن عباس الذين يبدءون بالظلم ولمن انتصر بعد ظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه اي بعد ظلم الظالم -------------------اياه فاولءك يعني المنتصرين ما عليهم من سبيل اي بعقوبة ومءاخذة انما السبيل علي الذين يظلمون الناس اي يبدءون-- بالظالم ويبغ----------ون في الارض------ بغير الحق اي يعملون فيها بالمعاصي اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر اي لم ينتص---------------------------------------------------------------------------ر وغفر--- تجاوز عن ظالم--------------ه ان ذلك اي الصبر- والتجاوز----- لمن عزم الامور يعني تركه الانتصار لمن عزم الامور الجيدة--------- التي امر الله	3085	1533445134418962482	375	482.0	287	955	39.26701736450195	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	242	263	1241	1330	1496	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3086	false	-8866970867095248864	29	50	149	238	1500	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	3086	1533445134418962482	89	178.0	68	89	100.0	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	15	81	62	385	1520	300	من قبل ان ياتي-------------- من الله يوم لا يقدر علي رده احد ما لكم من ملجا يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار لاعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اية فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1557	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3086	false	-8866970867095248864	31	77	164	380	1500	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ----------------------- وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3086	1533445134418962482	201	359.5	159	337	59.643917083740234	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1559	true	-7134818461118298018	161	228	825	1167	1551	300	الذي له ما في السماوات وما في الارض من الخلق اي له ملكهما يتصرف فيه كيف يشاء الا الي الله تصير الامور اي ترجع اليه امور جميع الخلاءق يعني عواقبها يوم القيامة سورة الز--------------------------------------------------------خرف -----------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزخرف الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حم والكتاب المبين حم اي بحق حم والكتاب اي وبحق القران المبين اي الفارق طرق الهدي من طرق الضلالة	1559	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3089	false	-3878898739502960324	1	99	7	546	1591	300	الذي له ما في السماوات وما في الارض----------------------------------------- الا الي الله تصير الامور يعني-------- امور -----الخلاءق في الاخرة فيثيب المحسن ويعاقب المسء والله سبحانه وتعالي اعلم بمراده واسرار كتابه سورة الزخرف مكية وهي تسع وثمانون اية وثلاث وثلاثون كلمة وثلاثة الاف واربعماءة حرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزخرف الايات 1 الي 5span بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين قوله عز وجل حم والكتاب المبين --------اقسم بالكتاب وهو---- القران الذي ابان طر-------ق الهدي من طرق الضلالة	3089	1533445134418962482	216	346.5	171	612	35.29411697387695	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1560	true	4902693663863855755	118	251	615	1297	1562	300	سورة الزخرف الايات 6 الي وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن قوله وكم ارسلنا من نبي في الاولين تسلية للنبي عليه السلام اي كم بعثنا من نبي في الامم الاولين كما ارسلناك نبيا في قومك وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن كاستهزاء قومك بك سورة الزخرف اية فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين فاهلكنا اشد منهم اي من اهل مكة المسرفين بطشا اي قوة وهو تمييز ومضي مثل الاولين اي ذكر في مواضع من القران قصص الاولين في الهلاك كالمثل الذي يسار به لشهوته سورة الزخرف الايات 9 الي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	1560	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3090	false	-3009042709309692862	10	69	57	369	1582	300	سورة الزخرف الايات 6 الي وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	3090	1533445134418962482	312	561.5	253	682	45.747798919677734	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1561	true	-4217410303278143942	164	225	849	1168	1531	300	علي ظهوره اي علي ظهور ما تركبون----- ثم تذكروا نعمة ربكم عليكم بالسنتكم معترفين بها في قلوبكم معظمين لها اذا استويتم عليه اي علي مركوبكم------------------- وتقولوا عند ذلك تحميدا وتنزيها سبحان الذي سخر-------- اي ذلل لنا هذا المركوب وما كنا له مقرنين اي مطيعين او-- ضابطين سورة الزخرف اية وانا الي ربنا لمنقلبون وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون اليه في	1561	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3091	false	8002001998903953588	72	117	374	606	1521	300	علي ظهوره اي علي ظهور الفلك والانعام ثم تذكروا نعمة ربكم------------------------------------------------ اذا استويتم عليه يعني بتسخير المركب في البر والبحر وتقولو-----------------------ا سبحان الذي سخر لنا هذا اي ذلل لنا هذا-------- وما كنا له مقرنين اي مطيقين وقيل ضابطي---------------------------------------ن وانا الي ربنا لمنقلبون اي لمنصرفون في ---	3091	1533445134418962482	161	236.0	125	353	45.609066009521484	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1563	true	3181778778029647382	163	270	933	1464	1616	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون وقالوا اي قال المشركون معتذرين استهزاء وعنادا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي الملاءكة وغيرهم فقال تعالي ما لهم بذلك اي بذلك القول من علم يعني ليس لهم علم بما قالوه لانهم لو قالوا لو شاء الرحمن معتقدين ذلك لوصفوا بالعلم ولمدحوا عليه لان المشية لله تعالي في كل شء ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يقولون ذلك عن ظن وتخمين سواء طابق الواقع او خالفه سورة الزخرف الايات 21 الي ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	1563	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3093	false	6784351325221037050	5	39	35	201	1559	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون----------------------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	3093	1533445134418962482	166	320.0	132	531	31.261770248413086	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1564	true	6090543865159040262	3	173	15	885	1536	300	مستمسكون اي -اخذون حجة وعاملون بما فيه فلما لم يجيبوا اضرب تعالي عنهم بقوله بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة اي علي طريقة تقصد وهي ملتهم وانا علي اثارهم اي علي سننهم مهتدون اي ذاهبون مستنين سورة الزخرف اية وك-------------------------------------------------------------------------------ذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفو------------------ها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون وكذلك اي مثل ذلك القول الصادر لك من قومك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها اي جبابرتها لرسلهم انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون اي متبعون بسننهم واعمالهم سورة الزخرف ا-----------------ية قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون قال وقرء قال اولو جءتكم اي قل يا محمد اتتبعون اباءكم ولو جءتكم باهدي اي بدين اصوب وارشد مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم اي قال جبابرة اهل مكة انا بما جءتم به ايها الرسل كافرون اي جاحدون عنادا وان جءتمونا بما هو اهدي سورة الزخرف اية فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	1564	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3093	false	6784351325221037050	206	299	1065	1556	1559	300	مستمسكون اي ياخذ------------ون بما في-------------------------------------ه بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة اي علي ------------دين وملة وانا علي اثارهم -------------مهتدون يعني انهم جعلوا انفسهم مهتدين باتباع اباءهم وتقليدهم من غير حجة ثم اخبر ان غيرهم قد قال هذه المقالة بقوله تعالي وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها اغنياءها ورءساءها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون اي ب-------------------هم سورة الزخرف الايات 24 الي 31span قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين	3093	1533445134418962482	332	519.5	265	985	33.70558547973633	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1565	true	5037804053593946002	221	264	1176	1403	1585	300	عليه السلام سورة الزخرف الايات 31 الي وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1565	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3095	false	-542678051691377662	26	57	130	298	1644	300	عليه------م سورة الزخرف الايات 32 الي----------------------------------------------------- اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	3095	1533445134418962482	167	314.5	136	227	73.56828308105469	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1568	true	2252769402114702015	109	219	580	1119	1538	300	الدنيا فلن ينفعكم اليوم ندمكم ل--------------انكم في العذاب مشتركون --اي حق جميعكم من التابع والمتبوع ان تكونوا في العذاب سواء لاشتراككم في موجبه وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر سورة الزخرف الايات 40 الي------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون قوله افانت تسمع الصم نزل حين بالغ النبي عليه السلام في طلب ايمان اهل مكة فاوحي الله تعالي الي- ان لا نافع الا هو بقوله ا ---------------------------فانت تسمع الصم اي تفهم من كان اصم القلب او تهدي اي ترشد العمي اي من تعامي عن الحق الي الهدي ومن كان في ضلال مبين اي ظاهر الضلالة في علم الله تعالي فوجبت عليه- كلمة العذاب	1568	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3097	false	771183154256466259	148	260	787	1392	1585	300	ال-نار ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم يعني اشركتم انكم في العذاب مشتركون يعني لا ينفعكم ا-------------------------------------------لاشتراك-- في العذاب ولا يخفف عنكم شيءا لان كل واحد من الكفار والشياطين له الحظ الاوفر من العذاب وقيل لن ينفعكم الاعتذار والندم اليوم فانتم وقرناءكم اليوم مشتركون في العذاب كما كنتم مشتركين في الكفر سورة الزخرف الايات 40 الي 44span افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي -------------------اوح-----------ي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون افانت تسمع الصم------------------------- او تهدي-------- العم------------------------------ي ومن كان في ضلال مبين يعني الكافرين الذين حق----------------ت عليهم كلمة العذاب	3097	1533445134418962482	262	323.0	208	760	34.47368240356445	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1569	true	-2535754369309027223	165	216	833	1115	1547	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي باليد والعصا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين علي سبيل التعريض سورة الزخرف اية فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون فلما جاءهم موسي باياتنا اي بعلاماتنا اذا هم منها يضحكون اي	1569	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3099	false	-8975174695999485694	206	226	1054	1163	1582	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم باياتنا اذا هم منها يضح--------------------------------------------------------كون اي	3099	1533445134418962482	104	182.5	84	282	36.879432678222656	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	54	125	299	651	1514	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق ما امرك به ربك ان تدعو لله فتستجاب ليكشف العذاب عمن اهتدي------------- اننا لمهتدون اي -مء-----------------------------------منون بك وموحدون ربك سورة ---الزخرف اية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون اي ينقضون عهودهم----------- كفر-ا سورة الزخرف اية----------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1570	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3100	false	1886942061211417206	9	83	49	420	1496	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك اي ب---ما اخبرتنا عن عهده اليك انا ان امنا كشف عنا العذاب فاساله ان يكشفه عنا اننا لمهتدون اي لمءمنون فدعا موسي ربه فكشف عنهم فلم يءمنوا ----------فذلك قوله سبحانه وتعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينك------------------------------------------------ثون اي ينقضون عه-دهم ويصرون علي كفرهم سورة الزخرف الايات 51 الي 57span ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	3100	1533445134418962482	221	337.0	172	433	51.03926086425781	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	111	287	583	1497	1562	300	وانه اي نزول عيسي عليه السلام لعلم للساعة بكسر العين اي ما يعلم به قرب الساعة وبفتح العين واللام رواية اي علامة لقيام الساعة فلا تمترن اي ----لا تشكن بها اي في الساعة والبعث من المرية الشك واتبعون اي اتبعوا صراطي وهو التوحيد هذا اي الذي امركم به من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة الزخرف ا-----------------ية ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن هذا الصراط وهو طريق الهدي انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة الزخرف اية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1572	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3103	false	-2652453967050566326	32	118	177	631	1589	300	وانه اي وان القران----------- لعلم للساعة اي-------------- يعلم قيامها ويخبركم باحوالها واهوالها---------------------------- فلا تمترن بها اي لا تشكن فيها وقال ابن عباس لا تكذبوا بها------ واتبعون اي علي التو-------------حيد هذا اي الذي ا--------نا عل---يه صراط مستقيم------------- سورة الزخرف الايات 62 الي 66span ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	3103	1533445134418962482	347	539.5	275	935	37.112300872802734	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	0	60	0	319	1556	300	انتم وازواجكم تحبرون اي تسرون والحبرة المبالغة في السرور يعني تكرمون اكراما بليغا يظهر اثره علي وجوههم ثم اخبر انهم اذا دخلوا الجنة واستقروا فيها يطاف عليهم بصحاف اي بقصاع من ذهب---------------------------- واكواب جمع كوب وهو اناء يشرب منه لا عروة له ليشرب الشارب من حيث شاء وفيها اي في الجنة ما تشتهيه الانفس بهاء الضمير وتركها تلذذا وتلذ الاعين	1574	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3104	false	-529658540687997369	189	222	1005	1182	1541	300	انتم وازواجكم تحبرون اي تسرون وتنعمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يطاف عليهم بصحاف--------- من ذهب جمع صحفة وهي القصعة الواسعة واكواب جمع كوب وهو اناء مستدير ب-لا عروة--------------------------- وفيها اي في الجنة ما تشتهيه الانفس------------------------- وتلذ الاعين	3104	1533445134418962482	135	198.5	108	347	38.90489959716797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	73	224	382	1156	1556	300	الزخرف الايات 72 الي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون وتلك الجنة اي وهي الجنة التي اورثتموها بما اي بسبب وارثه كنتم تعملون من الاعمال الحسنة يعني دخلت الجنة في ملككم كدخول الميراث في ملك وارثه لكم فيها اي في الجنة فاكهة كثيرة اي ينقطع منها اي من تلك الفاكهة تاكلون متي شءتم سورة الزخرف الايات 74 الي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المجرمين --اي الكافرين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف العذاب طرفة عين عنهم وهم فيه مبلسون اي ايسون من رحمة الله قيل يجعل المجرم في تابوت من نار ثم يردم عليه فيبقي فيه خالدا لا يري ولا --يري وما ظلمناهم اي لا نعذب--هم بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين باستكبارهم عن الايمان سورة الزخرف الايات 77 الي ونادوا يا مالك------------------------------------------------ ليقض علينا ربك	1574	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3105	false	2620576193436455020	0	160	0	845	1564	300	الزخرف الايات 72 الي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ورد في الحديث انه لا ينزع احد في الجنة من ثمرها ثمرة الا نبت مكانها مثلاها قوله تعالي ان المجرمين يعني المشركين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا ----------------يخفف عنهم وهم فيه مبلسون اي ايسون من رحمة ------------------------------------------------------------------------الله تعالي وما ظلمناهم اي وما عذبناهم بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين اي لانفسهم بما جنوا عليها---------------------- ونادوا يا مالك يعني يدعون مالكا خازن النار يستغيثون به فيقولون ليقض علينا ربك	3105	1533445134418962482	378	648.0	301	1201	31.473772048950195	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1577	true	1038114950427174011	16	116	90	592	1568	300	سورة الزخرف اية فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون قوله فاصفح جواب شرط محذوف اي اذا لم يجء منهم ايمان فاعرض عنهم اي عن دعوتهم او فاعف وهذا قبل ان يءمر بالقتال وقل سلام اي قل لهم قولا تسلم به------------------------------------------------------------------------- من ش-----------------------------رهم وهو سلام لكم سلام متاركة لا سلام دعاء فسوف يعلمون بالخطاب وهو وعيد لهم من--------------------------------------------------------ه تعالي وقرء بالياء علي معني الخبر عنهم سورة الدخان ----------------------------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الدخان الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا من---------------------------------------------------ذرين --حم اي يا محمد بحق الحي القيوم والكتاب المبين	1577	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3107	false	-8056347709356991239	183	297	936	1543	1557	300	سورة الزخرف اية فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون----- فاصفح عنهم يعني -------------------------------اعرض عنهم وفي ضمنه منع----------------------------------------------------------------ه من ان يدعو عليهم بالعذاب وقل سلام معناه المتاركة وقيل معناه قل خيرا بدلا من شرهم فسوف يعلمون يعني عاقبة كفرهم وفيه تهد--------------------------------------------------------يد لهم وقيل معناه يعلمون انك صادق قال مقاتل نسختها اية السيف والله ت-------------------------عال--ي اعلم سورة الدخان مكية وهي سبع وقيل تسع وخمسون اية وثلاثماءة وست واربعون كلمة والف واربعماءة واحد وثلاثون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الدخان الايات 1 الي 5span بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين قوله عز وجل ح-----------------م والكتاب المبين	3107	1533445134418962482	253	364.5	200	807	31.35068130493164	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1579	true	1908723992859650850	3	146	15	753	1565	300	ابو سفيان النبي عليه السلام وقال يا محمد-------- تامر ------------بصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع----- لهم ليكشف عنهم الجوع فاراد النبي عليه السلام ان يدعو لهم ليكشف عن القحط فقال تعالي ارتقب اي انتظر يا محمد عذابهم يوم تاتي السماء بدخان مبين اي ظاهر لا شك فيه يعني القحط وسمي دخانا ليبس الارض من النبات وارتفاع الغبار مشبها بالدخان وقيل هو دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس احدهم كراس الحنيذ وقيل ينتفخ الكافر حتي يصير كالجمل فياخذ المءمن منه كهيءة الزكام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الدخان الايات 11 الي يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين يغشي الناس اي يشمل اهل مكة الدخان فاذا اغشيهم ق----------------------الوا هذا عذاب اليم مشيرين الي الجوع------------------------------- ربنا اكشف عنا العذاب اي الجوع او دخان العذاب انا مءمنون اي نءمن ان	1579	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3109	false	-6528798192599162994	189	286	922	1430	1503	300	ابو سفيان ف------------------قال يا محمد انك جءت تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله عز وجل ف--------------------------------------------------------------ارتقب ------------------------يوم تاتي السماء بدخان مبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قوله عاءدون قال عبد الله فيكشف عذاب الاخرة يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون فالبطشة يوم بدر وفي رواية للبخاري قالوا سورة الدخان الايات 12 الي ------------------16span ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه و--------------------------------قالوا معلم مجنون انا كاشفوا --العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ربنا اكشف عنا العذ------------------------اب انا مءمنون فقيل له ان	3109	1533445134418962482	245	151.5	194	936	26.175212860107422	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	185	300	964	1544	1544	300	امره و---لا تعملوا بالفساد- اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 الي واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي اتعوذ به من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من الرجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي فاعتزلوا اذاءي فانه ليس بجزاء من دعاكم الي ما فيه فلا حكم ذلك فلم يءمنوا به سورة الدخان اية فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 الي فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون-	1580	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3111	false	6499806531154569596	17	55	85	281	1538	300	امين وان لا تع-لوا علي الله اني اتيكم بسلطان ----------------------------------------------------------------مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان هءلاء قوم مجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	3111	1533445134418962482	173	284.0	138	585	29.572649002075195	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	75	100	394	516	1544	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان	1580	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3111	false	6499806531154569596	1	26	7	129	1538	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان	3111	1533445134418962482	122	244.0	97	122	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	true	-6663856043738210927	2	160	7	846	1578	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم منا بحالهم التي هذ احقاء بها يختاروا او بما يصدر منهم من الفرطات في بعض الاوقات علي العالمين اي عالمي زمانهم واتيناهم اي اعطيناهم من الايات اي من العلامات الربانية كفلق البحر والمن والسلوي وغيرها ما فيه بلءا مبين اي اختبار ظاهر فان الله يختبر بالنعم كاختباره بالنقم سورة الدخان الايات 34 الي ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي اي ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي مبعوثين بعد الموت سورة الدخان الايات 36 الي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1582	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3112	false	-3835246907782970719	27	68	150	369	1576	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	3112	1533445134418962482	216	395.0	175	839	25.74493408203125	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	0	206	0	1081	1568	300	خلقنا السم-وات والارض ------------------------------الا بالحق اي الا لامر كاءن وهو الاستدلال علي الوحدانية وقيل لمنفعة الخلق وقيل للامر والنهي والترغيب والترهيب ولكن اكثرهم لا يعلمون اي لا يفقهون ذلك ولا يصدقون سورة الدخان الايات 40 الي ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الرحيم ان يوم الفصل اي يوم القضاء-------- بين الخلق وهو يوم--------------------- القيامة ميقاتهم اي ميعادهم اجمعين اي الاولين والاخرين قوله يوم لا يغني بدل- من يوم الفصل اي يوم لا ينفع مولي عن مولي اي ولي عن ولي- قريبا كان او اجنبيا شيءا من الشفاعة او من دفع العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون مما نزل بهم من العذاب قوله الا من رحم الله --من المءمنين فانه يشفع له ويشفع بدل من ضمير ينصرون انه هو العزيز للكافرين بالانتقام----------- الرحيم ب-----------المءمنين بالفضل والثواب سورة الدخان الايات 43 الي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم اي الكثير الاثم وهو ابو جهل والوليد واصحابهما كالمهل اي كالصفر المذاب او كدر-ي الزيت------- يغلي في البطون بتاء التانيث اي الشجرة وقرء بياء التذكير اي المهل والتشبيه في الذوب لا في الغليان كغلي الحميم اي الماء الحار الذي	1583	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3115	false	-5357836253398402273	91	261	488	1375	1563	300	خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعل------------------------------------------------------مون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق اي بالعدل وهو الثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصية ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله عز وجل ان يوم الفصل اي الذي يفصل الله فيه بين العباد ميقاتهم اجمعين اي يوافي يوم القيامة----------------------------- الاولون والاخرون----- يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا اي ----لا -----------------------ينفع قريب قريبه ولا -يدفع عنه شيءا---------------------------- ولا هم ينصرون اي يمنعون من عذاب ال--------------له الا من رحم الله يعني المءمنين فانه ي---------شفع بعضهم-------- لبعض انه هو العزيز اي في ------انتقامه من اعداءه الرحيم اي باولياءه المءمنين قوله تع------------------------------الي ان شجرة الزقوم طعام الا------------------------------------------------------------------------------------------ثيم اي ذي ----الاثم وهو ابو جهل كال------------------مهل----------------- اي كدردي الزيت الاسود يغلي في البطون اي في بطون الكفار كغلي الحميم يعني ك-------------------------------------------------------------الماء الحار اذا -	3115	1533445134418962482	446	603.5	347	1388	32.132564544677734	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	5	237	26	1183	1510	300	ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون ان هذا اي العذاب ما كنتم به تمترون اي تشكون في الدنيا او تجادلون فيها بالباطل ان المتقين اي الذين وحدوا الله واطاعوه في مقام بضم الميم وفتحها امين اي في مكان ذي امانة لمن نزله لا خيانة له لان المكان المخيف كانه يخون لنازله لما يلقي فيه من الخوف قوله في جنات وعيون بدل من من مقام امين سورة الدخان اية يلبسون من سندس واستبرق متقابلين يلبسون من سندس واستبرق الجملة حال من ضمير فاعل في جنات اي لابسين من الجنسين يعني مما لطف من الديباج ومما ثخن منه وغلظ وال استبرق معرب من استبره وجاز وقوع اللفظ العجمي في القران العربي لانه اذا عرب خرج من ان يكون عجميا يتصرف فيه تصرف اللفظ العربي من غير فرق قوله متقابلين حال بعد حال اي متواجهين لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم سورة الدخان الايات 54 الي كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين كذلك اي مثل ما ذكرت لهم ثابت في الجنة او اثبناهم كذلك وزوجناهم اي قرناهم بحور عين اي حسان الوجوه عظام العيون يدعون فيها اي يطلبون في الجنة منا وهو حال مقدرة من فاعل زوجنا اي مقدرين طلبهم فيها منا بكل فاكهة امنين من انقطاعها ومضرتها او من الموت او من كل مخوف سورة الدخان الايات 56 الي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا	1584	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3116	false	4061326728686326788	83	122	408	616	1497	300	ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يلبسون من سندس واستبرق متقابلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم قوله	3116	1533445134418962482	205	328.0	166	1157	17.718236923217773	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1585	true	-2913324977415474772	60	145	347	792	1589	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجاثية الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حم اي بحق حم يا محمد تنزيل الكتاب اي القران من الله العزيز الحكيم ف تنزيل مبتدا وخبره الظرف سورة الجاثية الايات 3 الي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موته--ا و------تصريف الرياح ايات ل-----قوم يعقلون ان في السماوات والارض اي في ---	1585	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3118	false	-3747165163325774822	11	64	71	348	1594	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجاثية الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يو------------------------------------------------------------------------قنون قوله عز وجل حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض اي ان في	3118	1533445134418962482	226	362.0	180	467	48.394004821777344	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1586	true	3948607629583341109	58	154	307	800	1523	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم تلك اي الايات المذكورة ايات الله اي ايات وحدانيته نتلوها اي نقراها عليك يا محمد بالحق اي بالصدق او بامر الحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته اي معجزات انبياءه يءمنون بالياء والتاء اي يصدقون ويل لكل افاك اي كذاب اثيم اي كثير الاثم وهو النضر بن الحارث سورة الجاثية الايات 8 الي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1586	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3118	false	-3747165163325774822	158	199	845	1055	1594	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3118	1533445134418962482	210	407.0	169	493	42.59634780883789	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1586	true	3948607629583341109	56	154	301	800	1523	300	6 الي تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم تلك اي الايات المذكورة ايات الله اي ايات وحدانيته نتلوها اي نقراها عليك يا محمد بالحق اي بالصدق او بامر الحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتاب----ه واياته اي معجزات انبياءه يءمنون بالياء والتاء اي يصدقون ويل لكل افاك -----اي كذاب اثيم اي كثير الاثم وهو النضر بن الحارث سورة الجاثية الايات 8 الي يسمع ايات الله------------ تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا----------------- اتخذها هزو------------ا اولءك---------------------- لهم عذاب مهين	1586	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3119	false	2233454746673958622	46	115	241	586	1552	300	كتابه تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بعد كتاب الله وايات------------------ه يءمنون قول-ه تعال------------ي ويل لكل افاك اثيم اي كذاب صاحب اثم يعني--------- النضر بن الحارث --------------------------يسمع ايات الله يعني القران تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا يعني ايات القران اتخذها هزوا اي سخر منها اولءك اشارة الي من هذه صفته لهم عذاب مهين	3119	1533445134418962482	251	374.5	199	571	43.957969665527344	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	6	219	25	1125	1543	300	ولا يغني اي لا ينفع عنهم ما كسبوا من--- الاموال شيءا ولا ينفعهم ايضا ما اتخذوا من دون الله اي من الاصنام اولياء------------------------------------------------ ولهم عذاب عظيم في الاخرة سورة الجاثية اية هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان م--ن الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم اي ايات القران لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قوله الله الذي سخر اي ذلل لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي باذنه من الله لنعمه للناس لعلهم يعتبرون فيءمنون ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر اي ذلل لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه وهو نصب علي الحال بعد الحال اي كاءنة من رحمته وقدرته لصلاحكم ومنفعتكم كنور الشمس والقمر والنجوم والبر والبحر والجبال والمياه والدواب والنبات ان في ذلك اي فيما ذكر لايات اي لدلاءل واضحات لقوم يتفكرون فيوحدونه ويعتبرون في صنعه سورة الجاثية اية قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	1587	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3119	false	2233454746673958622	135	233	690	1176	1552	300	ولا يغني عنهم----------- ما كسبوا اي من الاموال شيءا ول------------ا ما اتخذوا من دون الله-------------- اولياء اي ولا يغني عنهم ما عبدوا من دون الله من الالهة ولهم عذاب عظ--------------------------------------------------------------------------------يم هذا يعني الق--ران هدي اي هو هدي من الض----------------------------لالة والذين كفروا بايات ربهم--------------- لهم عذاب من رجز اليم سورة الجاث-----------------------------------------------ية الايات 12 الي 17span الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	3119	1533445134418962482	394	692.0	313	1160	33.965518951416016	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	0	141	0	802	1620	300	كانوا يكسبون اي باعمالهم في الاخرة سورة الجاثية اية من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون من عمل صالحا فلنفسه اي فثوابه لها ومن اساء فعليها اي فعوقبته عليها ثم الي ربكم ترجعون جميعا فيجازي كلا بعمله من الاحسان والاساءة سورة الجاثية اية ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ولقد اتينا بني اسراءيل اي اولاد يعقوب الكتاب وهو التورية والزبور والانجيل والحكم اي الحكم بالكتاب بين الناس او العلم والفهم والنبوة اي جعلنا النبوة فيهم وكان منهم الف نبي في رواية ورزقناهم من الطيبات اي الحلالات الصرفة كالمن والسلوي من الرزق او اورثناهم اموال فرعون وقومه وفضلناهم علي العالمين اي عالمي زمانهم بالاسلام سورة الجاثية اية واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1588	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3119	false	2233454746673958622	231	281	1163	1444	1552	300	كانوا يك---------------------------------------سبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3119	1533445134418962482	277	496.5	227	802	34.53865432739258	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	0	160	0	901	1620	300	كانوا يكسبون اي ب----اعمال-هم ف-ي الاخرة سورة الجاثية اية من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون من عمل صالحا فلنفسه اي فثوابه لها ومن اساء فعليها اي فعوقبته عليها ثم الي ربكم ترجعون جميعا فيجازي كلا بعمله من الاحسان والاساءة سورة الجاثية اية ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ولقد اتينا بني اسراءيل اي اولاد يعقوب الكتاب وهو التورية والزبور والانجيل والحكم اي الحكم بالكتاب بين الناس او العلم والفهم والنبوة اي جعلنا النبوة فيهم وكان منهم ال----ف نبي في رواية ورزقناهم من الطيبات اي الحلالات الصرفة كالمن والسلوي من الرزق او اورثناهم اموال---- فر-------------------------عون و--قومه وفضلناهم علي العالمين ا----ي عال----------------------------------------------مي زمانهم بالاسلام سورة الجاثية ا------ية واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون واتيناهم بينات اي دلالات من الامر اي من امر الدين من الحلال والح----------------------------------------رام وبيان ما كان قبلهم-------- فما اختلفوا	1588	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3120	false	-2783998775867311319	139	242	658	1208	1523	300	كانوا يكسبون اي من الاعمال ثم فسر ذل---------ك فقال تعالي من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------- التورا------------------------------------------------------------ة والحكم ------يعني معرفة ا-----------حكا-----م الله والنب--------وة ورزقناهم من الطيبات اي الحلالات وهو ما وسع عليهم في الدنيا واورث-------هم اموال قوم فرعون وديارهم وانزل عليهم المن والسلوي وفضلناهم علي العالمين اي علي عالمي زمانهم قال ابن عباس لم يكن احد من العالمين في زمانهم اكرم علي الله ولا احب اليه منهم واتيناهم بينات من الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اي بيا-----------ن الحلال والحرام وقيل العلم ببعث محمد صلي الله عليه وسلم و-----ما بين --لهم من امره فما اختلفوا	3120	1533445134418962482	297	334.5	234	1046	28.39388084411621	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	23	113	119	601	1588	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم الزموا بعد انكارهم البعث وتكذيبهم الرسل بقول باطل جوابا لهم بما يقرون به من الخالق بقوله قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر علي اتيان اباءكم ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون البعث بعد الموت لكفرهم سورة الجاثية اية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1591	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3122	false	-7144569511938738473	260	288	1294	1444	1506	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	3122	1533445134418962482	150	273.0	122	482	31.120332717895508	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	2	211	11	1111	1588	300	ان كنتم صادقين ----------------------------بانا نموت ونحيي بعد الموت وسماه حجة علي سبيل التهكم لما ساقوه مساقها عن جهل سورة الجاثية اية قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم الزموا بعد انكارهم البعث وتكذيبهم الرسل بقول باطل جوابا لهم بما يقرون به من الخالق بقوله قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر علي اتيان اباءكم ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون البعث بعد الموت لكفرهم سورة الجاثية اية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون ---ولله ملك السماوات والارض اي خزاءنهما ونفاذ الامر فيهما ويوم تقوم الساعة ظرف ويومءذ تاكيد له والعامل في الظرف يخسر المبطلون اي يومءذ يظهر -----------------------------------------------خسرانهم بتكذيبهم سورة الجاثية---------- اية وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون وتري كل امة جاثية اي باركة علي الركب مجتمعة للحساب لدي الحاكم عليهم كل امة تدعي الي كتابها اي الي ما في كتابها من خير وشر فيقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من حسنة او سيءة سورة الجاثية اية هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون هذا كتابنا	1591	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3123	false	-1277696892176392393	214	297	1106	1548	1564	300	ان كنتم صادقين معناه ان منكري البعث احتجوا بان قالوا ان صح ذلك فاتوا باباءنا الذين ماتوا ليشهدوا لنا بصحة البعث------------------------ قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون يعني في ذلك اليوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يظهر خسران اصحاب الاباطيل وهم الكافرون يصيرون الي النار------------- سورة الجاثية الايات 28 الي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون هذا كتابنا	3123	1533445134418962482	287	427.0	226	1188	24.158248901367188	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	156	289	840	1534	1588	300	وتري كل امة جاثية اي باركة علي الركب مجتمعة للحساب ل-------دي الحاكم عليهم كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تدعي الي كتابها اي الي ما في كتابها من خير وشر فيقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من حسنة او سيءة سورة الجاثية اية هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون هذا كتابنا اي يقول الله يومءذ هذا اي ديوان الحفظة كتابنا الذي كتبوه بامرنا واضافة الكتاب الواحد الي الشيءين للملابسة علي الوجهين فوجه ---------------------------------------اضافته الي الامة ان اع---مالهم مثبتة فيه ووجه اضافته الي الله انها مالكه والامر لملاءكته ان يكتبوا فيه اعمال عباده ومحل ينطق حال من الكتاب اي يشهد عليكم بالحق اي بالصدق من غير نقص وزيادة يعني انتم تقرءنه فيذكركم ما عملتم في الدنيا فكانه ينطق علي----------------------------كم انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي نثبت فيه نسخة ا-----عمالكم	1591	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3124	false	-2152681871656309165	53	177	276	928	1558	300	وتري كل امة جاثية اي باركة علي الركب وهي جلسة المخاصم بين يدي الحاكم ينتظر القضاء قال سلمان الفارسي ان في القيامة ساعة هي عشر سنين يخر الناس فيها جثاة علي الركب حتي ابراهيم ينادي ربه لا اسالك الا نفسي كل امة تدعي الي كتابها اي الذي فيه اعمالها و-----------يقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون اي من خير وشر هذا كتا-----------------------------بنا يعن-------------------------------------------------------------------------------ي ديوان الحفظة فان قلت كيف اضاف--------------- الكتاب اليهم اولا بقوله تدعي الي كتابها واليه ثانيا بقوله هذا كتابنا قلت لا منافاة بينهما فاضافته اليهم لانه كتاب اعمالهم --------------واضافته اليه ل---انه تعال-ي هو امر الحفظة بكتبه ينطق عليكم بالحق -----------------------------اي يشهد عليكم ببيان شاف ---------------------------------------------------------------------كانه ينطق وقيل المراد بالكتاب اللوح المحفوظ انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي نامر الملاءكة بنسخ اعمالكم	3124	1533445134418962482	264	291.0	206	902	29.268293380737305	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	6	113	31	603	1523	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة واما الذين كفروا جوابه فيقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1592	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3124	false	-2152681871656309165	6	53	30	276	1558	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3124	1533445134418962482	246	455.5	199	572	43.00699234008789	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	1	138	5	744	1657	300	وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم اي هذا العذاب النازل بكم بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا --اي زينتها------------------ فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اي------------ة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العال----------------------------------------------------------------------مين فلله الحمد اي فيقول المءمنون عند ذلك لله جميع المحامد واثار الحمد والثناء رب السماوات ورب الارض بدل من الله رب العالمين بدل اخر لتقرير الحمد له تعالي بمعني ان مثل هذه الربوبية ي--------وجب الحمد والثناء علي كل مربوب سورة الجاثية اية وله الكبرياء في	1593	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3125	false	4423829909730651348	48	220	244	1144	1572	300	وما لكم من ناصرين ذ------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وبدا لهم اي في الاخرة سيءات ما عملوا اي في الدنيا والمعني بدا لهم جزاء سيءاتهم وحاق بهم اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي تركتم الايمان والعمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي ما لكم من مانعين يمنعونكم من العذاب ذلكم اي هذا الجزاء----------- بان-------------كم اتخذتم ايات الله---------- هزو------------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا يعني حين قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون م-------------------------------نها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ---طاعة الل-----------ه والايمان به لانه لا يقبل ذلك اليوم عذر ولا توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين معناه فاحمدوا الله الذي هو ربكم ورب كل شء من السموات والارض والعالمين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مثل---- الربوبية والعامة توجب الحمد والثناء عل-------------------ي كل حال وله الكبرياء اي	3125	1533445134418962482	361	475.5	288	1217	29.66310691833496	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	194	247	1068	1354	1657	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحقاف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حم تنزيل الكتاب اي بحق حم تنزيل القران من الله العزيز الحكيم لا من غيره سورة الاحقاف اية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون	1593	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3126	false	1305240925336654885	142	177	811	1008	1624	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحقاف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم----------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون	3126	1533445134418962482	197	372.5	162	286	68.88111877441406	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1594	true	-1069612511694739477	74	257	350	1272	1489	300	ام لهم شرك اي مشاركة مع الله تعالي في السماوات اي في خلقها اءتوني بكتاب اي بكتاب منزل من الله من قبل هذا--------------------------- القران يشهد بصحة قولكم ودعويكم في عبادتكم الالهة او اثارة اي او اءتوني باثارة اي رواية من علم يورث ويروي من--------------------------------- الانبياء والعلماء علي شرككم-------------------------------------------- ان كنتم صادقين------ ان اله امركم بعبادة ما لم يجب دعاء احد سورة الاحقاف اية ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له---------------------------------------------- الي يوم القيامة ---------------------------------وهم عن دعاءهم غافلون ثم قال ومن اضل اي من اشد كفرا ممن يدعوا اي ينادي لحاجته من دون الله اي غير الله من الاصنام من لا يستجيب له اي لا يجيبه وان دعاه الي يوم القيامة وهم اي الاصنام عن دعاءهم اي عن اجابة دعاء عابديهم غافلون لانهم جماد-- لا يعقلون سورة الاحقاف اية واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ثم بين حالهم واجابتهم يوم القيامة فقال واذا حشر الناس كانوا اي الاصنام لهم اي لعابديها اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين اي جاحدين متبرءين منها سورة الاحقاف اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين واذا	1594	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3127	false	-4775631360751657822	36	164	187	810	1439	300	ام لهم شرك ف------------------------ي السماوات اءتو------------ني بك---------تاب------------- من قبل هذا اي بكتاب جاءكم من الله قبل القران فيه بيان ما تقولون -----------------------او اثارة من علم اي بق--------------ية من علم يءثر عن الاولين ويسند اليهم وقيل برواية عن علم الانبياء وقيل علامة من علم وقيل هو الخط وهو خط كانت العرب تخطه في الارض ان كنتم صادقين اي في ان لله شريكا ومن -------------------------------------------اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له يعني الاصنام لا تجيب عابد بها الي شء يسالونها الي يوم القيامة يعني لا تجيب ابدا ما دامت الدنيا وهم عن دعاءهم غافلون يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانها جمادات لا------- تسمع ول---ا تفهم واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي جاحدين و------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين سموا	3127	1533445134418962482	344	463.0	268	1113	30.90745735168457	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1595	true	-4294400648938637761	20	138	101	658	1432	300	ام يقولون افتراه اي اختلق م----------------------------------------------حمد القران قل ان افتريته اي اختلقته فرضا مع ارادتي التنصح لكم بذلك والصد عن الشرك يعذبني الله عليه فلا تملكون لي------------- اي لا تمنعون--------- عني من الله اي من عذابه شيءا--------------------------------------------- هو -----اي الله اعلم بما تفيضون---- اي تخوضون فيه اي ------في القران من الكذب والقدح ------------كفي به اي كفي الله والباء صلة شهيدا اي عالما بيني وبينكم------------------------- وهو الغ---------------------------------------------------------------------------فور لمن تاب ---الرحيم لمن اطاع او الغفور الرحيم لكم حيث لم يعاجلكم بالعقوبة في الدنيا بتكذيبكم سورة الاحقاف اية------ قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين ق-------------------ل ما كنت بدعا اي ذا بد--ع من الرسل	1595	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3127	false	-4775631360751657822	166	299	822	1437	1439	300	ام يقولون افتراه اي اختلق القران محمد من قبل نفسه قال الله عز وجل قل يا محمد ----------ان افتريت--------------------------------------------------------------------------ه فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون ان تردوا عني-------------- عذابه ان عذبني علي افتراءي فكيف افتري علي الله من اجلكم هو اعلم اي الله اعلم بما تفيضون فيه اي تخوضون فيه من التكذيب بالقران--------- والقول فيه انه سحر كفي به----------------------- شهيد---------ا بيني وبينكم اي ان القران جاء من عنده وهو الغفور الرحيم اي في تاخير العذاب عنكم وقيل هو دعاء لهم الي التوبة ومعناه انه غفور لمن تاب منكم رحيم به---------------------------------------------------------------------- سورة الاحقاف اية 9span قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قوله تعالي قل يا محمد ما كنت بدعا اي--- بديعا من الرسل	3127	1533445134418962482	324	415.0	249	827	39.17774963378906	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	26	226	157	1224	1600	300	فسيقولون هذا اي القران افك اي كذب قديم -من محمد سورة الاحقاف اية ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ومن قبله اي قبل القران كتاب موسي اي التورية انزل اماما يقتدي به ورحمة لمن امن به من العذاب وهذا القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا اي بلسان عربي بلغتهم ليفهموا ما فيه ونصبه حال من ضمير كتاب في مصدق او مفعول مصدق او القران مصدق لسان محمد وهو عربي لينذر الذين ظلموا وهم مشركو مكة بالقران وبشري اي وليبشر بشري بالجنة للمحسنين اي للموحدين المطيعين سورة الاحقاف الايات 13 الي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي العمل بموجب الاقرار بالتوحيد فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة اولءك اصحاب الجنة اي الذين اقروا بالله واستقاموا علي العمل بما امر به اهل الجنة خالدين فيها حال مقدرة جزاء مصدر فعله محذوف وهم حال ثانية اي جوزوا جزاء بما كانوا يعملون من الحسنات سورة الاحقاف اية ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة	1597	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3131	false	3322038739358194767	238	300	1167	1511	1511	300	فسيقولون هذا---------- افك------- قديم ومن ق--------------------------بله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة-	3131	1533445134418962482	339	620.0	278	1068	31.741573333740234	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	26	223	157	1208	1600	300	فسيقولون هذا اي القران افك اي كذب قديم ------من محمد سورة الاحقاف اية ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ومن قبله اي قبل القران كتاب موسي ا--ي التورية انزل اما-------------ما يقتدي به ورحمة------------- لمن امن به من العذاب وهذا القران كتاب مصدق----- للكتب ق-----بله لسانا عربيا اي بلسان عربي بلغتهم ليفهموا ما فيه ونصبه حال من ضمير كتاب في مصدق او مفعول مصدق او القران مصدق لسان محمد وهو عربي- لينذر الذين ظلموا وهم- مشركو مكة بالقران وبشري اي وليبشر بشري بالجنة للمحسنين اي للموحدين المطيعين سورة الاحقاف الايات 13 الي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي العمل بموجب الاقرار بالتوحيد فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الاخرة اولءك اصحاب الجنة اي الذين اقروا بالله واستقاموا علي العمل بما امر به اهل الجنة خالدين فيها حال مقدرة جزاء مصدر فعله محذوف وهم حال ثانية اي جوزوا جزاء بما كانوا يعملون من الحسنات سورة الاحقاف اية------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه-------------------- احسانا ---------------حملته امه كرها-------------------------------- ووضعته كرها--------------- وحمله وفصاله ثلاثون ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرا حتي اذا بلغ اشده	1597	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3132	false	-5506983115140294853	108	260	535	1341	1538	300	فسيقولون هذا---------- افك------- قديم يعني كذب متقد----------------م ومن قبله يعني من-------------------------------------------------------------------------------------- قبل القران كتاب موسي يعني التوراة اماما يعني جعلناه اماما يقتدي به ورحمة يعني من الله لمن امن به وهذا كتاب يعني القران----- مصدق يعني للكتب التي قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لسان--------ا عربيا لينذر الذين ظلموا يعني مشركي مكة-------- وبشري للمحس----------------------------------------------------------------------نين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بما كانوا يعملون تقدم تفسيره قوله عز وجل ووصينا الانسان بوالديه حسنا اي يوصل اليهما احسانا وهو ضد الاساءة حملته امه كرها يعني حين اثقلت وثقل عليها الولد ووضعته كرها يريد شدة الطلق وحمله وفصاله ثلاثون شهرا يعني ومدة حمله الي ان ينفصل من الرضاع وهو الفطام ثلاثون شهرا فاقل مدة الحمل ستة اشهر واكثر مدة الرضاع اربعة وعشرون شهرا قال ابن عباس اذا حملت المراة تسعة اشهر ارضعت احدي وعشرين شهرا واذا حملت ستة اشهر ارضعت اربعة وعشرين شهرا حتي اذا بلغ اشده	3132	1533445134418962482	366	321.5	291	1447	25.293710708618164	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	true	-7986661620351091422	7	45	31	228	1548	300	وعد الثواب الذي كانوا يوعدون وهو الجنة سورة الاحقاف اية والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1599	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3134	false	-679564738860647496	26	59	145	314	1553	300	وعد الصدق- الذي كانوا يوعدون--------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	3134	1533445134418962482	166	315.0	133	197	84.26396179199219	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	126	292	689	1522	1569	300	سورة الاحقاف اية وا-----------------ذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم واذكر لاهل مكة اخا عاد وهو هود النبي عليه السلام اذ انذر قومه بالاحقاف وهو موضع سمي به وقيل جمع حقف بكسر الحاء وهو المستطيل من الرمل وقيل واد بمهرة بخضر موت واليه ينسب المهرية وقد خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قا-------------------------------------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3137	false	-8063743872766927595	154	210	727	1015	1483	300	سورة الاحقاف الايات 21 الي 25span واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	3137	1533445134418962482	217	154.0	175	899	24.13793182373047	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	173	292	918	1522	1569	300	جمع حقف بكسر الحاء وهو المستطيل من الرمل--------------------------------------------- وقيل واد بمهرة بخضر موت واليه ينسب المهرية وقد خلت النذر اي مضت ------من بين يديه اي--- قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ---يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود وم------ن بعث منهم ب-----------------عده كلهم مثله في ال-انذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن---------- عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا--- من العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب----- بنا سورة الاحقاف اية قال---------- انما العلم عند الله------------------------------- وابلغكم ما ارسلت به------------------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3138	false	930273116184605473	7	130	39	665	1540	300	جمع حقف----------- وهو المستطيل من الرمل فيه اعوجاج كهيءة الجبل ولم يبلغ ان يكون جبلا وقيل الاحقاف ما استدار من الرمل----------- وقد خلت النذر اي مضت الرسل من بين يديه اي من قبل هود ومن خلفه اي من بعد-----------------------------ه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم والمعني ا--ن هودا قد انذرهم بذلك واعلمهم ان الرسل الذين بعثوا قبله والذين سيبعثون بعده كلهم منذرون نحو انذاره قا---------------------------لوا اجءتنا لتاف-----------------------------------------------------------------------كنا اي لتصرفنا عن الهتنا اي عباد-----تها فاتنا بما تعدنا اي من العذاب ان كنت من الصادقين يعني ان العذاب نازل بنا----------------- قال يعني هودا انما العلم عند الله يعني هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به يعني من الوحي الذي انزله الله علي وامرني بتبليغه اليكم ولكني اراكم قوما تجهلون	3138	1533445134418962482	341	446.0	270	799	42.678348541259766	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	34	147	167	735	1538	300	الله ----سوي ما اذن لي فيه ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب وترك الايمان بما قيل لكم سورة الاحقاف اية فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فلما راوه اي العذاب عارضا نصبه حال اي سحابا يعرض في افق السماء مستقبل اوديتهم وكانت السحابة اذا جاءت من قبل ذلك الوادي مطروا قالوا هذا عارض اي سحاب ممطرنا اي يمطر حروثنا بعد ان كان المطر حبس عنهم فقيل لهم بل هو ما استعجلتم به اي العذاب وهو ريح فيها عذاب اليم ورفع ريح بدل من ما سورة الاحقاف اية تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1601	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3137	false	-8063743872766927595	201	242	966	1181	1483	300	الله وابلغكم ما ارسلت ب--ه ولكني اراكم قوما تجهلون فلما ر------------------------------------------------------------اوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3137	1533445134418962482	196	347.0	157	572	34.2657356262207	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	218	276	1117	1427	1538	300	اي لا تري ايها المخاطب لو كنت حاضرا الا مساكنهم-------------------------------------------------- كذلك اي مثل ذلك الجزاء والعقاب نجزي القوم المجرمين اي المشركين المكذبين----------- سورة الاحقاف اية و-----------------لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ولقد -------	1601	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3140	false	752492073702322837	2	67	15	360	1619	300	---لا يري الا اثار--------------------- مساكنهم لان الريح لم تبق منها الا الاثار والمساكن المعطلة كذلك-------------------------- نجزي القوم المجرمين يخوف بذلك كفار مكة ثم قال تعالي سورة الاحقاف الايات 26 الي 28span ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ولقد اهلكنا	3140	1533445134418962482	230	377.0	186	395	58.227848052978516	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1602	true	-3284277692465970416	123	209	647	1098	1576	300	وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب سورة الاحقاف اية ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون قوله ولقد اهلكنا اشارة الي زيادة تهديد لكفار مكة اي اهلكنا قبلكم يا كفار مكة بالعذاب ما حولكم من القري اي من اهلها كثمود وعاد وقوم لوط وصرفنا الايات اي بينا لهم العلامات بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم قبل ان يهلكوا سورة الاحقاف اية فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1602	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3140	false	752492073702322837	59	92	319	495	1619	300	وحاق------- بهم ما كانوا به يست---------------------------هزءن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3140	1533445134418962482	169	299.5	136	451	37.47228240966797	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	25	147	133	803	1641	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قوله والذين امنوا مبتدا اي صدقوا بالله تعالي وعملوا الصالحات اي ادوا الفراءض والسنن وامنوا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران الذي انزله جبراءيل عليه السلام واكد ذلك بقوله وهو الحق من ربهم اي ليس بمفتري ولا باطل ولا تناقض فيه وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم اي محا عنهم ذنوبهم التي عملوها في الشرك عند توبتهم بايمانهم بمحمد عليه السلام وطاعتهم الله تعالي فيما يامرهم من الجهاد وغيره واصلح بالهم اي حالهم بتوفيقه بان عصمهم ايام حيوتهم ليدخلوا الجنة سورة محمد اية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1606	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3150	false	7903976993318268149	25	61	133	331	1606	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	3150	1533445134418962482	197	362.0	161	670	29.402984619140625	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	139	272	761	1486	1641	300	الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك اي الواقع من الابطال والتكفير للفريقين بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي الشيطان وشهوات النفوس و بسبب ان الذين امنوا اي اصحاب النبي عليه السلام اتبعوا الحق اي القران المنزل من ربهم وعمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا به كذلك اي مثل -ذلك الضرب اي البيان يضرب الله اي يبين للناس امثالهم اي صفة اعمالهم من اتباع الحق للمءمنين واتباع الباطل للكافرين يعني يضرب اعمال القريقين لاجل الناس كي يعتبروا سورة محمد اية فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم----------- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب اي اذا لقيتم الكافرين في الحرب----------------- فاضربوا رقابهم ضربا	1606	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3151	false	-1316242719148499100	194	299	1026	1607	1611	300	الحق من ربهم كذلك يضرب الله للن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس امثالهم الضمير في امثالهم راجع الي الناس علي انه تعالي يضرب للناس امثال انفسهم او انه راجع الي الفريقين علي معني انه تعالي ضرب امثال الفريقين للناس ليعتبروا بها قال الزجاج كذلك -يضرب ا---------------لله امثال حسنات ا---------------------------------------لمءمنين وامثال ا--------------------------عمال الكافرين ل-----لناس----------- سورة محمد اية فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم قوله تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا --من اللقاء وهو ال---------------------حرب فضرب الرقاب يعني فاضربوا رقابهم ضربا	3151	1533445134418962482	355	400.5	287	911	38.96816635131836	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	77	286	417	1500	1567	300	ا-------------------------------------لله مولاهم الحق فانه اثبت لهم الم-----ولي لان المولي هنا بمعني الرب والمالك دون الناصر سورة محمد اية ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين مستقر الصالحين ومستقر الغافلين بقوله ان الله يدخل الذين امنوا بالبعث وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ادخالا لا اخراج بعده والذين كفروا اي جحدوا وغفلوا عن البعث يتمتعون اي يعيشون بما اعطوا في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا الاكل والشرب والجماع في الدنيا ولا يتفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي منزلا لاقامتهم سورة محمد اية وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية هي اشد قوة اي منعة واكثر عدة واوفر مالا من قريتك التي اخرجتك اي اهل مكة الذين اخرجوك من مكة الي المدينة اهلكناهم اي عذبناهم عن التكذيب فلا ناصر لهم اي لم يكن مانع يمنعهم من نزول العذاب بهم فهذا تخويف اخر لهم قيل ان عذابهم امر قد مضي فكيف قال فلا ناصر لهم اجيب بان مجراه مجري الحال المحكية كقولك انا اهلكناهم فهم لا ينصرون سورة محمد اية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1609	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3155	false	-5902384100553648413	142	206	783	1126	1618	300	الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا م-------------------------------------------------------ولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم------------------------------------------------ وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3155	1533445134418962482	271	453.0	218	1125	24.08888816833496	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1612	true	7241921984106267935	87	187	484	1027	1607	300	متقلبكم----------- بالنهار في احوالكم ومعاشكم و يعلم مثواكم اي مقركم ومنزلكم بالليل و------------قيل متقلبكم في حيوتكم-------------------------------- ومثويكم في قبوركم او في الاخرة من الجنة والنار فاحذروه سور----------------------------------------------------------ة محمد ا-----------------ية ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول الذين امنوا وهم الذين انسوا بالوحي واستوحشوا بابطانه لو لا اي هلا نزلت سورة اشتياقا ا---------------------لي الوحي بها وقيل المراد ب الذين امنوا باللسان فقال تعالي فاذا انزلت سورة محكمة اي غير منسوخة الاحكام من--------------------------------------------------- الجهاد وغي--------------------------ره وذكر اي فرض فيها القتال	1612	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3164	false	-2788298333838021099	117	241	639	1322	1638	300	متقلبكم في اشغالكم بالنهار ومثواكم ------------------------------------------بالليل الي مضاجعكم وقيل متقلبكم من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وبطونهن ومثواكم------------- في الدنيا وفي القبور والمعني انه تعالي عالم بجميع احوالكم فلا يخفي عليه شء منها وان دق وخفي سورة محمد الايات 20 الي 22span ويقول الذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قوله تعالي ويقول الذين امنوا لو-------------------------------------------------لا نزلت سورة وذلك ان المءمنين كانوا حراصا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجهاد في سبيل الله فقالوا فهلا انزلت سورة تامرنا بالجهاد لكي نجاهد فاذا انزلت سورة محكمة وذكر------- فيها القتال	3164	1533445134418962482	264	306.0	212	897	29.431438446044922	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1615	true	-1945160281736215139	173	282	919	1513	1603	300	ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ولنبلونكم اي لنختبرنكم عند القتال حتي نعلم اي نميز المجاهدين منكم و نميز الصابرين علي القتال عن غيرهم ونبلوا اي نختبر اخباركم اي اخبار اعمالكم بين الناس وهي جمع خبر وهو خبر العمل والصبر يعني لنبلونكم حتي يظهر ما يخبر به عنكم من افعالكم من جهاد وصبر وغيرهما فان الخبر بين الناس علي حسب المخبر عنه ان حسنا فحسن وان قبيحا فقبيح قرء في الافعال الثلاثة بالنون لاضافة الفعل الي نفسه وبالياء غيبة لاسنادها الي الله تعالي سورة محمد اية ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	1615	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3169	false	-7131329468792026168	2	31	13	179	1619	300	ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	3169	1533445134418962482	166	320.0	137	594	27.946128845214844	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1617	true	71597083572236789	154	190	844	1031	1605	300	-------------سورة محمد اية ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ها انتم هءلاء	1617	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3173	false	2813061411973159095	145	183	815	1015	1631	300	مخرج للاضغان سورة محمد اية ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ها انتم هءلاء	3173	1533445134418962482	187	363.0	151	200	93.5	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	172	297	909	1624	1637	300	وكان الله عليما بخلقه حكيما في امره وصنعه حيث حكم النصرة للمءمنين سورة الفتح اية ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ليدخل المءمنين اي ليعرفوا نعمة الله في ذلك ويشكروها فيدخلهم كرر لام التعليل لان الفتح علة غاءية للمغفرة علة غاءية للادخال بمعني لاجله اي فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين والمءمنات في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر اي يمحو بالتجاوز عنهم سيءاتهم وكان ذلك اي دخولهم الجنة والتجاوز عن سيءاتهم عند الله اي في الاخرة فوزا عظيما اي نجاة وافرة من العذاب سورة الفتح اية ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	1619	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3178	false	-2550933902547399779	151	196	806	1082	1645	300	وكان الله عليما------ ح-----------------------------------------------------كيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	3178	1533445134418962482	272	505.5	227	715	38.04195785522461	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1620	true	2372218901387547882	61	183	347	1034	1677	300	وغضب الله عليهم اي انتقم منهم بالهزمية-- ولعنهم في الدنيا بالقتل والطرد من الرحمة واعد لهم جهنم جهنم في الاخرة وس----------------اءت جهنم مصيرا اي مرجعا ومقاما لهم يصيرون اليه في الاخرة سورة الفتح ا----------------ية ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما ولله جنود السماوات والارض اي له الملك والسلطان والغلبة لا لغيره وكان الله عزيزا اي غالبا بالانتقام علي من لم يءمن به وبنبيه عليه السلام كافرا كان او منافقا حكيما اي حاكما في صنعه بالنصرة لنبيه ودينه سورة الفتح اية انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا انا ارسلناك اي بعثناك يا محمد شاهدا تشهد بواحدانيتنا او ببلاغ الرسالة علي امتك ومبشرا لمن اطاعنا بالجنة ونذيرا اي مخوفا لمن خالفنا بالنار سورة الفتح اية لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	1620	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3180	false	6161225100303492212	212	264	1153	1461	1653	300	وغضب الله عليهم زيادة في تعذيبهم وهلاكهم ولعنهم يعني وابعدهم وطردهم عن رحمته----- واعد لهم جهنم يعني في الاخرة وساءت مصيرا يعني ساءت ج-----------------------------------------هنم منقلبا سورة الفتح الايات 7 الي 10span ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	3180	1533445134418962482	209	330.5	169	721	28.987516403198242	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	38	113	202	582	1559	300	فانما ينكث اي يرجع وبال نقضه علي---------------------- نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله م-----ن البيعة بضم الهاء وكسرها في عليه اي اتمه بحفظه ولم ينقضه فسيءتيه بالنون والياء اجرا عظيما اي---------------- الجنة فما فوقها سورة الفتح اية----------------- سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1621	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3183	false	-1777635418619769373	227	297	1188	1540	1551	300	فان--------------- وبال ذلك وضره يرجع اليه ولا يضر الا نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله يعني من البيعة------------------------------------------------- فسيءتيه-------------- اجرا عظيما يعني في الاخرة وهو الجنة---------- سورة الفتح الايات 11 الي 15span سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3183	1533445134418962482	279	470.5	222	440	63.40909194946289	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	8	171	36	915	1561	300	لن يرجع- الرسول والمءمنون من الحديبية الي اهليهم بالمدينة ابدا وزين ذلك اي زين الشيطان التخلف في قلوبكم وحسنه وظننتم ظن السوء اي حسبتم الظن القبيح وكنتم اي وصرتم قوما بورا اي هلكي بتخلفكم فاكذبهم الله تعالي في اعتذارهم وبورا جمع باءر وهو الهالك سورة الفتح اية ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ولله ملك السماوات والارض اي له نفاذ الامر فيهما يغفر لمن يشاء علي الذنب الكبير لمن تاب ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير لمن اصر وكان الله غفورا لمن تاب رحيما لمن اطاع سورة الفتح اية سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا ق-----------ليلا سيقول--- المخلفون عن	1622	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3184	false	-6937029969512111969	0	77	0	424	1596	300	لن ينقلب الرسول والمءمنون ------------الي اهليهم--------- ابدا وزين ذلك---------------------- في قلوبكم------ وظننتم ظن السوء--------------------- وكن---------تم قوما---------------------------------------------------------------------------------------- بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رحيما------------------------ سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قوله تعالي سيقول لك المخلفون من	3184	1533445134418962482	393	688.5	320	894	43.95973205566406	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	55	141	295	752	1561	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكا---ن الله غف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا رحيما ولله ملك السماوات والارض اي له نفاذ الامر فيهما يغفر لمن يشاء علي الذنب الكبير لمن تاب ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير لمن اصر وكان الله غفورا لمن تاب رحيما لمن اطاع سورة الفتح اية سيقول المخلفون------------------------------ اذا انطلقتم	1622	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3185	false	407421341456328955	93	222	487	1181	1595	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا لما بين الله تعالي حال المخلفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين حال ظنهم الفاسد وان ذلك يفضي بصاحبه الي الكفر حرضهم علي الايمان والتوبة من ذلك الظن الفاسد فقال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله وظن ان الله يخلف وعده فانه كافر وانا اعتدنا للكافرين سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء لما ذكر الله تعالي حال المءمنين المبايعين لرسول الله صلي الله عليه وسلم وحال الظانين ظن السوء اخبر ان له ملك السموات والارض ومن كان كذلك فهو يغفر لمن يشاء بمشيءته ويعذب من يشاء ولكن غفرانه ورحمته اعم واشمل واتم واكمل واليه الاشارة بقوله تعالي وكان الله غفورا رحيما قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيقول المخلفون يعني الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم	3185	1533445134418962482	151	219.5	122	985	15.329949378967285	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1624	true	4165355277215998829	103	242	532	1312	1622	300	الله ما في قلوبهم من الصدق والوفاء فانزل الله السكينة اي الطمانينة عليهم اي علي قلوبهم بسبب الصلح واثابهم اي اعطاهم جزاء عن ذلك فتحا قريبا يعني فتح خيبر بعد انصرافه من مكة ثم صالحهم النبي عليه السلام حين اتاه عثمان بالصلح وانصرف الي خيبر بعد ان نحر بالحديبية وحلق سورة الفتح ا-----------------ية ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم اي واثابهم مغانم كثيرة من اموال اليهود ياخذونها اي يغتنمونها بعد القتل والاسر وكانت ذات عقار واشجار فقسمها عليهم وكان الله عزيزا بالنقمة من الاعداء حكيما يحكم بالقتل والاسر واخذ الغنيمة للمءمنين من الكافرين سورة الفتح اية وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها اي تغتنمونها وهي ما اصابوا مع--------------------------------- رسول الله وبعده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يوم القيامة فعجل لكم هذه --اي غنيمة خيبر	1624	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3192	false	7455516020935232477	158	272	829	1475	1621	300	علم- ما في قلوبهم رضي الله عنهم--- فانزل----- السك-------------ينة عليهم------- وقوله------ تعالي واثابهم---------------------- فتحا قريبا يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خيبر سورة الفتح الايات 19 الي 20span ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما و----------مغانم كثيرة ياخذونها يعني من اموال اهل خيبر وكانت خيبر ذات نخيل وعقار واموال فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم وكان الله عزيزا يعني منيعا كامل العزة غنيا عن اعانتكم حكيما حيث حكم لكم بالغناءم ولاعداءكم بالهلاك علي ايديكم قوله تعالي وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها يعني المغانم التي تغنمونها من الفتوحات التي تفتح لكم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني مغانم خيبر	3192	1533445134418962482	296	403.0	238	1057	28.0037841796875	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1626	true	-7584137117481570328	0	74	0	376	1573	300	يبلغ محله ولو لا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما هم الذين كفروا --------------وصدوكم---------- عن المسجد الحرام اي منعوكم عن دخوله والتطوف به والهدي اي وصدقوا الهدي وهو ما يهدي الي البيت لينحر في محله وهو الحرم--------------------------------------------------------- معكوفا حال من الهدي اي محبوسا عن دخول مكة وهي سبعون بدنة قوله ان يبلغ محله	1626	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3212	false	-6927263565172923180	165	233	870	1227	1585	300	يبلغ محله ولو-لا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما هم الذين كفروا يعني كفار مكة وصدوكم اي منعوكم عن المسجد الحرام ان تطوفوا----------------- به والهدي اي وصد-وا الهدي ------------------------------------وهو البدن التي ساقها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت سبعين بدنة معكوفا -------------اي محبوسا-------------------------------- ان يبلغ محله	3212	1533445134418962482	266	454.0	214	457	58.2056884765625	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	19	50	102	274	1589	300	سورة الفتح اية----------------- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1627	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3213	false	-3651799362477840755	113	147	594	783	1586	300	سورة الفتح الايات 26 الي 27span اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	3213	1533445134418962482	170	325.0	139	189	89.94709014892578	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1628	true	3538287626619108248	154	294	813	1545	1572	300	لا تخافون ابدا من العدو-------------------------------- فعلم الله تعالي من الحكمة والصواب ما لم تعلموا انتم منه وهو ان الخير ف-----ي الصلح وتاخير الد-------------------------------------------------------خول وقوعه في السنة الثانية فلذلك وقع في انفسكم ما وقع---------------- فجعل من دون ذلك اي--- قبل دخول مكة---- فتحا قريبا و------------------------------------هو فتح خيبر في ذلك العام فواعد لهم هذا الفتح لنفعهم ثم دخول مكة فتحققت الرايا في العام القابل سورة الفتح الايات 28 الي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما هو الذي ارسل رسوله بالهدي	1628	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3215	false	8393725432433674629	137	283	681	1457	1539	300	لا تخافون يرجع الي كمال الامن بعد الاحرام في حال الرجوع فعلم----------------------------- ما لم تعلموا يعني علم---- ان الصلاح كان في الصلح وتاخير الدخول وكان ذلك سببا لوطء المءمنين والمءمنات وقيل علم ان دخول----كم في السنة الثانية ولم تعلموا انتم فظننتم انه في السنة الاولي فجعل من دون ذلك اي من قبل دخولكم الحرم فتحا قريبا يعني صلح الحديبية قاله الاكثرون وقيل هو فتح خيبر قوله عز وج----------------------------------------------------------------------ل سورة الفتح الايات 28 الي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما هو الذي ارسل رسوله بالهدي	3215	1533445134418962482	561	999.0	450	883	63.533409118652344	100	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1631	true	-1341425722079268271	202	237	1051	1241	1576	300	سورة الحجرات الايات 3 الي ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون قوله ان الذين يغضون	1631	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3223	false	-8988753671535100753	53	87	259	444	1472	300	سورة الحجرات الايات 3 الي ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون----- ان الذين يغضون	3223	1533445134418962482	185	363.0	151	190	97.36842346191406	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1635	true	-2540383918620270799	30	126	152	673	1619	300	بالايدي والنعال واغصان النخلة فقال الله تعالي- وان طاءفتان اي ان اقتتل طاءفتان من المءمنين حذف الفعل من ان الشرطية بدلالة اقتتلوا عليه وجمع نظرا الي- المعني لان كل طاءفة جماعة وثني في قوله فاصلحوا بينهما نظرا الي اللفظ فكره بعضهم الصلح فنزل --------------------فان بغت-------- احداهما اي ان ظلمت احدي الطاءفتين واستطالت علي الاخري------------------------------- فقاتلوا الطاءفة التي تبغي اي تظلم حتي تفء اي ترجع الي امر الله اي ال-----------------------------------------------------ي الصلح ------------فان فاءت اي رجعت عن البغي فاصلحوا بينهما بالعدل اي ب----------------الانصاف----------------- واقسطوا اي اعدلوا في الحكم بين الفريقين ولا تميلوا ان الله يحب المقسطين اي العادلين	1635	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3229	false	-1494229512243110798	203	299	1049	1561	1565	300	بالايدي والنعال فانز-------------ل الله عز وجل وان طاءف--------------------تان من المءمنين ا-------------------------------قتتلوا--------------- وقيل المراد -من ال-طاءفتين الاوس والخزرج--- فاصلحوا بينهما اي بالدعاء الي حكم كتاب الله والرضا بما فيه لهما وعليهما فان بغت اي تعدت احداهما علي----------------------------------- الاخري وابت الاجابة الي حكم كتاب الله فقاتلوا-------- التي تبغي-------- حتي تفء اي ترجع الي امر الله اي الي كتابه الذي جعله حكما بين خلقه وقيل ترجع الي طاعته في الصلح الذي امر به فان فاءت اي رجعت الي الحق فاصلحوا بينهما بالعدل اي الذي يحملهما علي الانصاف والرضا بحكم الله واقسطوا اي اعدل---------------------------------وا ان الله يحب المقسطين اي العادلين	3229	1533445134418962482	274	355.5	220	680	40.29411697387695	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1636	true	-6732171346635825267	122	167	612	866	1538	300	ولا تلمزوا انفسكم اي لا تعيبوا اخوانكم المسلمين لانهم كانفسكم ولا عليكم ان تعيبوا غيركم ممن لا يدين بدينكم ولا ي-------------------------------سير بسيرتكم قال عليه السلام اذكروا الفاجر بما فيه كي يحذره الناس اي لا تعيبوا اخوانكم--- المسلمين لانهم كانفسكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنابزوا بالالقاب اي لا تسموا	1636	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3233	false	-430986383372869674	74	131	380	680	1515	300	ولا تلمزوا انفسكم اي لا يعيب بعضكم بعضا -------------------------------------------------------------------ولا يطعن بعضكم في بعض والمراد بالانفس الاخوان هنا والمعن----------------------------------------------ي لا تعيبوا اخوانكم من المسلمين لانهم كانفسكم فاذا عاب عاءب احدا بعيب فكانه عاب نفسه وقيل لا يخلو احد من عيب فاذا عاب غيره فيكون حاملا لذلك علي عيبه فكانه هو العاءب لنفسه ولا تنابزوا بالالقاب اي لا تدعوا	3233	1533445134418962482	106	153.5	87	413	25.66585922241211	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1639	true	-42409383887394300	236	300	1225	1555	1555	300	وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما تطيعونه في العلانية --------------------------------لا يلتكم اي لا ينقصكم من اعمالكم----- اي من ثوابها شيءا بل يوفرها لكم من لات يليت اي نقص وقرء بالهمز الساكن من الت يالت اي ابطل ان الله غفور رحيم ان صدقتم بقلوبكم--------------- سورة الحجرات الايات 15 الي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله-	1639	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3241	false	-6355394114438661673	144	201	817	1125	1650	300	وان تطيعوا الله ورسوله اي ظاهرا وباطنا سرا و----علانية وقال ابن عباس تخلصوا له الايمان لا يلتكم اي لا ينقصكم من اعمالكم شيءا اي من ثواب اعمالكم----------------------------------------------------------------------- ان الله غفور رحيم ثم بين حقيقة الايمان فقال تعالي سورة الحجرات الايات 15 الي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله	3241	1533445134418962482	217	356.5	175	383	56.657962799072266	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1640	true	-8901892712280403458	0	63	0	333	1618	300	اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ثم بين المصدقين بقلوبهم من المءمنين فقال------------------ انما المءمنون اي الكاملون في الايمان الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في ايمانهم	1640	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3241	false	-6355394114438661673	201	263	1125	1447	1650	300	اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ----ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون انما المءمنو-----------------------ن الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في دي--نهم	3241	1533445134418962482	275	497.0	221	351	78.34757995605469	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1640	true	-8901892712280403458	175	290	958	1576	1618	300	يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلا--------------------------مكم بل الله يمن اي يعتد عليكم ان هداكم اي وفقكم للاي-----------------------------------------------------مان علي ما زعمتم انكم ارشدتم اليه------ ان كنتم صادقين اي مخلصين في قلوبكم ذلك الادعاء لانكم اذا اخلصتم في الايمان اعترفتم ان المنة لله ورسوله عليكم بالايمان لا لكم سورة الحجرات اية ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي يعلم سر اهلهما من الصدق والكذب وغيرهما فلا يخفي عليه ما في ضماءركم وظواهرك------------------------------------------م والله بصير بما تعملون بالياء والتاء اي باعمالكم الحسنات والسيءات فيجازيكم عليها وفيه تهديد شديد سورة ق ---------------------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سور---------------ة ق اية بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد	1640	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3242	false	-3909296909084985326	61	170	299	896	1577	300	---------------------------تمنوا علي اسلامكم اي لا تعتدوا علي باسلامكم بل الله يمن-------- عليكم ان هداكم للايمان اي لله المنة عليكم ان ارشدكم وامدكم بتوفيقه حيث هداكم للايمان علي ما زعمتم وادعيتم وهو قوله تعالي ان كنتم صادقين اي انكم مءمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي انه سبحانه وتعالي ----------------------لا يخفي عليه شء في السموات والارض فكيف يخفي عليه حالكم بل يعلم سركم وعلانيتكم والله بصير بما تعملون-------------- اي بجوارحكم الظاهرة والباطنة والله سبحانه وتعالي اعلم سور------ة ق مكية وهي خمس واربعون اية وثلاثماءة وسبع وخمسون كلمة والف واربعماءة واربعة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة ق الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد	3242	1533445134418962482	256	345.5	196	841	30.439952850341797	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1641	true	-7996896180180079703	64	172	316	832	1458	300	الايات سورة ق--------------------------------------------- الايات 2 الي- بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد بل عجبوا ان جاءهم منذر اي من مجء نذير منهم اي من اهل مكة فقال الكافرون هذا اي امر محمد شء عجيب وهو كونه رسولا من الله مخبرا بالبعث بعد الموت وهو من نسبهم وقالوا ااذا متنا وكنا ترابا اي انرجع بعد الموت الي الحيوة ذلك اي الرجع بعد الموت رجع بعيد في غاية من الوهم والعادة اي لا يكون ابدا بعدما صرنا ترابا فناصب الظرف محذوف وهو انرجع بدلالة ما بعده سورة ق اية قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	1641	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3242	false	-3909296909084985326	156	197	823	1029	1577	300	الرحيم سورة ق الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	3242	1533445134418962482	148	255.0	117	562	26.33452033996582	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1642	true	1439189494952543618	89	218	444	1099	1504	300	ينظروا او حال من السماء------ كيف بنيناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج اي من شقوق وخلل يعني هي سليمة من كل عيب سورة ق الايات 7 الي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب والارض مددناها اي بسطناها علي وجه الماء منصوب بفعل يفسره ما بعده والقينا فيها رواسي اي الجبال الثوابت وانبتنا فيها من كل زوج اي صنف بهيج اي حسن يسر به من الثمار والنبات قوله تبصرة مفعول له اي خلقها الله تعالي للاعتبار بالبصيرة وذكري اي لعظة لكل عبد منيب اي رجاع الي توحيد الله وطاعته سورة ق الايات 9 الي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1642	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3243	false	-6846498686388170582	140	190	697	971	1528	300	ينظروا ا------لي السماء فوقهم كيف بنيناها-------- وزيناها--------- وما لها من ------------------------------------------------------------فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	3243	1533445134418962482	262	476.5	213	661	39.63691329956055	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1643	true	5876968797039841598	56	117	303	615	1478	300	سورة ق الايات 12 الي------- كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد قوله كذبت قبلهم الاية فيه تسلية للنبي عليه السلام ليصبر علي اذي كفار قريش اي كذبت قبل قريش قوم نوح واصحاب الرس وهو بءر قريب م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------- اليمامة وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط اي قومه واصحاب الايكة	1643	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3244	false	450642399767990288	137	216	688	1091	1520	300	سورة ق الايات 12 الي 18span كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب ال---رس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط-------- واصحاب الايكة	3244	1533445134418962482	174	187.5	140	539	32.282005310058594	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1644	true	-8612856991296864514	165	243	848	1250	1529	300	يكتبان عليه كل شء يصدر عنه حتي انينه في مرضه وقيل لا يكتبان الا ما يءجر عليه او يوزر به ويدل عليه قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر وقيل ان الملاءكة يجتنبون الانسان عند غاءطه وعند جماعه سورة ق اية----------------- وجاءت سكرة الموت	1644	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3245	false	6681799264148604396	210	300	1078	1531	1531	300	يكتبان عليه كل شء يتكلم به حتي اتيته في مرضه وقيل لا يكتبان الا ما -------له اجر وثواب او--- عليه وزر وعقاب وقيل ان مجلسهما تحت الشعر علي الحنك وكان الحسن البصري يعجبه ان ينظف عنفقته روي البغوي باسناد الثعلبي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-م كاتب الحس----------------------------------------------------------نات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر قوله تعالي------------------------------------------- سورة ق الايات 19 الي 24span وجاءت سكرة الموت-	3245	1533445134418962482	252	387.5	198	566	44.52296829223633	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1645	true	4730654128466205363	10	140	47	675	1466	300	ينفخ في الصور وهو النفخة الاخيرة للبعث بعد الموت ذلك اي وقت النفخ يوم الوعيد اي---- اليوم الذي كان----- الكفار يوعدون بالعذاب فيه سورة ق اية وجاءت كل ----------------نفس معها ساءق وشهيد وجاءت اي وكذلك تجء كل نفس يوم القيامة معها ملك ساءق يسوقها الي المحشر وشهيد اي وملك يشهد عليها بعملها ثم يقضي عليها اما الي الجنة او الي النار او ملك واحد جامع بين الامرين سورة ق اية---------------------------------------- لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد لقد كنت اي يقال للكافر اذا راي اهوال القيامة لقد كنت في غفلة اي في غطاء من هذا اي من هذا اليوم فلم تءمن بربك وبرسوله فكشفنا اي ازلنا عنك غطاءك وهو الغفلة هنا فقد ظهر عندك بالمعاينة ما كنت مكذبا به في الدنيا فبصرك اليوم حديد اي	1645	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3246	false	3064961539788983892	99	182	491	900	1464	300	ونفخ في الصور يعني -نفخة ا--------لبعث ذلك يو-----------------------م الوعيد اي ذلك اليوم الذي وعد الله الكفار ان يعذبهم---------------- فيه وجاءت اي في ذلك اليوم كل نفس معها ساءق اي------------------------------------------------------- يسوقها الي المحشر وشهيد اي----- يشهد عليها ب---------------------ما عملت قال ابن عباس الساءق من الملاءكة والشاهد من انفسهم الايدي والارجل فيقول الله تعالي لصاحب تلك النفس لقد كنت في غفلة من ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اي من هذا اليوم ف-ي الدن-----------يا فكشف---------نا عنك غطاءك اي الذي كان علي قلبك وسمعك وبصرك في الدن---------------------يا فبصرك اليوم حديد اي	3246	1533445134418962482	212	250.0	161	693	30.591630935668945	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1647	true	-4307532518434927248	84	183	419	931	1510	300	سورة ق الايات 31 الي------- وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ وازلفت الجنة اي قربت للمتقين غير بعيد نصب علي الظرف اي مكانا لا يبعد عنهم فينتطرون اليها قبل دخولها فاذا شاهدوا الجنة وما فيها يقال لهم هذا اي المشاهد ما توعدون من الجزاء في الدنيا قوله لكل اواب قيل بدل من للمتقين والجملة بينهما اعتراضية وقيل خبر مبتدا محذوف اي ذلك لكل رجاع عن الكفر والعصيان الي التوحيد والطاعة حفيظ اي حافظ لامر الله وحدوده جدا سورة ق الايات 33 الي من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	1647	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3249	false	7680870965542955813	22	51	109	260	1493	300	سورة ق الايات 31 الي 34span وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	3249	1533445134418962482	144	264.0	116	519	27.745664596557617	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1649	true	-5949961240819961318	133	300	683	1535	1535	300	صخرة بيت المقدس وهي وسط الارض نافخا في الصور ايتها العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاء سورة ق---------- اية يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج قوله يوم يسمعون الصيحة بدل من يوم يناد اي يخرجون يوم يسمعون النفخة الاخيرة من الصحرة وقيل من تحت اقدامهم او من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة ذلك النداء بالحق اي بالبعث ذلك اي يوم النداء يوم الخروج من القبور سورة ق اية انا نحن نحيي ونميت والينا المصير انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة بعد الاحياء من الموت لا يفوت منا احد منهم سورة ق اية يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير قوله يوم تشقق بتشديد واحد وبتشديدين ظرف ل المصير او بدل من يوم قبل اي يوم تصدع الارض عنهم فيخرجون من القبور سراعا اي مسرعين الي اجابة الداعي من غير التفات يمينا وشمالا ذلك اي الخروج حشر علينا يسير اي هين سهل سورة ق اية نحن اعلم بما يقولون وما انت-	1649	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3252	false	3088914727069860442	161	240	817	1243	1562	300	صخرة بيت المقدس فينادي بالحشر فيقول يا------ ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وهو قوله تعالي من مكان قريب قيل ان صخرة بيت المقدس اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وقيل هي في وسط الارض سورة ق الايات 42 الي يوم يسمعون الصيحة بالحق ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يوم الخروج--------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------شقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت	3252	1533445134418962482	274	444.5	222	974	28.13141632080078	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1651	true	-3663613681222901805	57	197	290	1014	1542	300	الي --ما توعدون ---او الي الدين سو--رة ال--ذاريات ال---------------------------ايات 10 الي قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون قتل الخراصون اي لعن الكذابون الذين هم في غمرة اي في جهله تغمرهم وتغشاهم عن امر الاخرة ساهون اي غافلون عن المراد بهم وهو الايمان والطاعة سورة الذاريات الايات 12 الي يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون يسءلون اي الكفار يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي اي وقت وقوع يوم الحساب بحذف المضاف عن ال يوم فاخبر الله تعالي عن ذلك اليوم بقوله يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون بالاحراق ويوم هم منصوب بمضمر دل عليه السءال او مفتوح محله نصب كذلك اي يقع الوقوع يومهم او خبر مبتدا محذوف فمحله رفع وبني علي الفتح لفظا لاضافته الي الجملة بعده سورة الذاريات الايات 14 الي ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين	1651	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3253	false	8008934320861086294	227	273	1265	1496	1639	300	الي انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان ------------ما توعدون اي من	3253	1533445134418962482	162	167.0	126	760	21.3157901763916	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1651	true	-3663613681222901805	80	293	410	1504	1542	300	الذين هم في غمرة اي في جهله تغمرهم وتغشاهم عن امر الاخرة ساهون اي------ غافلون عن المراد بهم و---هو الايمان والطاعة سورة الذاريات الايات 12 الي يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون يسءلون اي الكفار يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي اي وقت وقوع يوم الحساب بحذف المضاف عن ال يوم فاخبر---------------- الله تعالي ------------عن ذلك اليوم بقوله يوم هم علي النار يفتنون اي --------يعذبون بالاحراق ويوم هم منصوب بمضمر دل عليه السءال او مفتوح محله نصب كذلك اي يقع الوقوع يومهم او خبر مبتدا محذوف فمحله رفع وبني علي الفتح لفظا لاضافته الي الجملة بعده سورة الذاريات الايات 14 الي ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون---------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ذوقوا فتنتكم اي يقال لهم اذا عذبوا ذوقوا جزاء تكذيبهم هذا اي العذاب الواقع بكم مبتدا خبره الذي كنتم به تستعجلون علي وجه الاستهزاء ثم بين حال المصدقين بالبعث بقوله------ ان المتقين في جنات وعيون ا--ي في بساتين وانهار--------- اخذين حال منهم اي قابلين وراضين بسرور ما اتاهم اي--- اعطاهم ربهم--- من الثواب يعني ليس فيه ما يرد لانه في غاية الجودة انهم كانوا قبل ذلك اي في الدني--------------------ا محسنين في ا--عمالهم و--------بين ذلك بقوله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي	1651	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3254	false	5933329592969956486	146	300	780	1573	1573	300	الذين هم في غمرة اي في غفلة وعمي وجهال-----------------ة ساهون اي لاهون غافلون عن امر الاخرة والسهو الغفلة عن الشء وذهاب القلب عنه يسءلو-------------ن ايان يوم ال-----------------------------------------------------------------------دين اي يقولون يا محمد متي يوم الجزاء يعني يوم القيامة تكذيبا واستهزاء قال الله تعالي يوم هم اي يكون هذا ال--جزاء في يوم هم علي النار يفتنون اي يدخلون ويعذبون بها وتقول لهم خزنة النار ذوقوا فتنتكم اي عذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم هذا الذي كنتم به تستعجلون اي في الدنيا تكذيبا به سورة الذاريات الايات 15 الي 18span ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان المتقين في جنات وعيون يعني في خلال الجنات عيون جارية اخذين-------------------------------- ما اتاهم اي ما اعطاهم ربهم اي من الخير والكرام--------------------------------ة انهم كانوا قبل ذلك محسنين اي قبل دخولهم الجنة كانوا محسنين في الدنيا ثم وصف احسانهم فقال تعالي كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي-	3254	1533445134418962482	418	513.5	321	1250	33.439998626708984	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1652	true	-5776196003017850556	63	234	347	1291	1609	300	سورة الذاريات الايات 19 الي------- وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي اموالهم حق اي نصيب للساءل اي الذي يستجدي والمحروم اي المتعفف الذي لا يسال فيحرم لتعففه لانه يحسب غنيا وفي الارض ايات اي علامات ودلاءل علي التوحيد للموقنين اي للموحدين السالكين طريق الهدي الناظرين بعيون باصرة فكلما راوا اية من ايات الارض كالبحار والانهار والجبال والاشجار وغير ذلك عرفوا وجه تاملها فازدادوا يقينا مع يقينهم في ايمانهم سورة الذاريات الايات 21 الي وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون وفي انفسكم اي وفي خلق انفسكم ايات ايضا تنقلها من حال الي حال الي الزوال وفي ظواهرها وبواطنها من عجاءب الفطر وبداءع الخلق ما تتحير فيه العقول والافهام افلا تبصرون صنع الله فتستدلون به علي صانعه فتعلمون انه قادر علي ان يبعثكم بعد موتكم وفي السماء رزقكم اي المطر الذي جعل سببا له وما توعدون من الثواب والعقاب قيل الجنة والنار في السماء وقيل معناه ان الموعود كله مقدر مكتوب في السماء سورة الذاريات اية فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون	1652	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3256	false	-9082495854238157352	192	226	920	1108	1466	300	سورة الذاريات الايات 19 الي 24span وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون	3256	1533445134418962482	178	314.0	145	951	18.717140197753906	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1654	true	-2255836365362274544	104	291	533	1501	1546	300	فيها من المءمنين قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين -وهم قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ بالنار مسومة من السومة وهي العلامة اي معلمه عليها ب--------اسم من يرمي به---------------------------------------------------ا عند ربك اي جاءت الحجارة من عند ربك للمسرفين الذين لم يقنعوا بما ابيح لهم من النسوان للحرث بل اتوا الذكران فاغتم ابراهيم عليه السلام لاجل لوط فيهم فقال تعالي فاخرجنا من كان فيها اي في قري لوط من المءمنين ولم يجر لها ذكر لكونها معلومة-------------------------------------------------------- سورة الذاريات الا---------------------------يات 36 ال-----ي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما وجدنا فيها غير بيت اي الا بيتا من المسلمين وهو بيت لوط واهله وكانوا ثلاثة عشر وصفوا بالايمان والاسلام------ لانه-ما صفتا مدح وفيه دليل ---ان--------------- الايمان والاسلام واحد او اشارة الي انهم جمعوا بين الوصفين لا الي ان---------------------هما واحد وتركنا فيها اية-------------------- اي عبرة للذين يخافون العذاب الاليم من بعد اهلاكهم سورة الذاريات اية وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين قوله وفي موسي عطف علي قوله وتركنا فيها اية---------------------------------------------------------------------------- اي وجعلنا في------ موسي يعني في شان وخبره اية -قوله اذ ارسلناه ظرف ل تركنا الي فرعون بسلطان مبين	1654	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3259	false	-3053008438955560112	53	279	260	1424	1530	300	ايها المرسلون--- قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعني قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين قيل هو الاجر مسو----------------------مة اي معلمة قيل علي كل حجر اسم من يهلك به وقيل معلمه بعلامة تدل علي انها ليست من حجارة الدنيا عند ---------------------------ربك للمسرفين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس يعني المشركين لان الشرك اسرف الذنوب واعظمها سورة الذاريات الايات 35 الي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فاخرجنا من كان فيها اي في قري قوم لوط من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت اي اهل بيت- من المسلمين يعني لوطا وابنتيه وصفهم الله تعالي------ بالايمان والاسلام جميعا لانه ما من مءمن الا وهو مسلم لان الاسلام اعم من الايمان واطلاق العام علي الخاص لا مانع منه فاذا سمي المءمن مسلما لا يدل علي اتحاد مفهوميهما----- وتركنا فيها اي في مدينة قوم لوط اية اي عبرة للذين يخافون العذاب الاليم والمعني -----------------------------------------------------------------------------------------------تركنا فيها علامة للخاءفين تدلهم علي ان الله مهلكهم فيخافون مثل عذابهم قوله عز وجل وفي موسي اي وتركنا في ارسال موسي------------------ اية وعبرة اذ ارسلناه------------ الي فرعون بسلطان مبين	3259	1533445134418962482	437	466.0	345	1541	28.35820960998535	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	true	-3072022485053683234	5	117	28	619	1543	300	فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم فتولي اي اعرض فرعون بركنه اي بجنوده عن الايمان وسماهم ركنا لانهم له كالركن للبناء في التقوية وقال فرعون لموسي هو ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم اي طرحناهم في اليم اي في البحر يعني اغرقناهم اجمعين وهو اي فرعون مليم اي والحال انه يلوم نفسه بذنبه وكفره ويلومه الناس به من قولهم الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه وهو تكذيب الرسل ودعوي الالوهية واللوم يقع علي الصغيرة والكبيرة سورة الذاريات الايات 41 الي وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين	1655	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3259	false	-3053008438955560112	139	176	708	892	1530	300	فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين	3259	1533445134418962482	184	355.0	147	591	31.133670806884766	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	true	-3072022485053683234	95	296	515	1524	1543	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين وفي عاد اي تركنا في اهلاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا خير فيها لانها ريح الهلاك ما تذر اي ما يترك من شء اي ------------------من انفسهم واموالهم اتت اي مرت عليه الا جعلته اي صيرته كالرميم اي كالورق------ البالي المتفتت------------------------------------------------ من رم اذا تفتت من البلي كالعظم والنبات وفي ثمود اي وتركنا في اهلاك ثمود اية وهم قوم صالح اذ قيل لهم اي قال نبيهم صالح تمتعوا اي عيشوا حتي حين ا--ي الي---- انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ا-----------------------------------------------يام سورة الذاريات الايات 44 الي------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فعتوا ------------اي تكبروا عن امتثال امر ربهم فاخذتهم الصاعقة اي النا------------------------ر النازلة التي تحرق وهم ينظ-------------------------------------------------------رون اليها نهارا يعاينوه----ا فما استطاعوا من قيام اي م-------------------------------ا قدروا علي النهوض عن نزول العذاب حتي اهلكوا وما كانوا منتصرين اي ممتنعين ممن اهلكهم بدفع عذابه قو------------------------له وقوم نوح بالجر عطف علي وفي ثمود وبالنصب بمضمر اي اهلك--------------نا قوم نوح من قبل اي قبل اهلاك هءلاء المذكوري---------------ن انهم كانوا قوما فاسقين اي	1655	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3260	false	7460360899553867154	29	275	144	1387	1520	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التي لا خير فيها ولا بركة فلا تلقح شجرا ولا تحمل مطرا ما تذر من شء اتت عليه اي من انفسهم واموالهم وانعامهم------- الا جعلته كالر---------ميم اي كالشء الهالك البالي وهو ما يبس وديس من نبات الارض كالشجر والتبن ونحوه واصله من رم -------------------العظم اذا بلي وفي ثمود----------------------------------------- اذ قيل لهم------------------ تمتع---------وا حتي حين يعني الي وقت انقضاء اجالهم وذلك انهم لما عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام سورة الذاريات الايات 44 الي 51span فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين فعتوا عن امر ربهم اي تكبروا عن ------طاعة ربهم فاخذتهم الصاعقة اي بعد مضي ثلاثة ايام من بعد عقر الناقة وهي الموت في قول ابن عباس وقيل اخذهم العذاب والصاعقة كل عذاب مهلك وهم ينظرون اي يرون ذلك العذاب عيانا فما استطاعوا من قيام اي فما قاموا بعد نزول العذاب بهم ولا قدروا علي --نهوض من------------ تلك الصرعة وما كانوا منتصرين اي ممتنعين منا وقيل ما كانت عندهم قوة يمتنعون بها من امر الله وقوم نوح قرء بكسر الميم ومعناه وفي يوم نوح وقرء بنصبها ومعناه واغرقنا قوم نوح من قبل اي من قبل--- هءلاء وهم عاد وثمود وقوم فرعون انهم كانوا قوما فاسقين اي	3260	1533445134418962482	535	696.5	418	1505	35.54817199707031	83	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1656	true	8862044668992581344	46	145	262	810	1580	300	والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون والارض فرشناها اي بسطناها مسيرة خمسماءة عام من تحت الكعبة فنعم الماهدون نحن ومن كل شء من الحيوان خلقنا زوجين ذكرا وانثي او من كل شء صنفين كالسماء والارض والسهل والجبل والصيف والشتاء والشمس والقمر والليل والنهار والدنيا والاخرة والاسود الابيض فكل اثنين زوج والله فرد لعلكم تذكرون اي فعلنا ذلك كله لعلكم تتعظون فتعرفون الخالق فتوحدونه وتطيعونه سورة الذاريات الايات 50 الي ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين ففروا اي فقل يا محمد توب-وا	1656	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3260	false	7460360899553867154	140	176	718	897	1520	300	والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين فعتوا عن امر ربهم اي تكبروا	3260	1533445134418962482	161	273.0	126	549	29.326047897338867	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1657	true	7147168363763290498	200	300	1054	1623	1623	300	سورة الذاريات ا--------------------------------------------ية فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون فان للذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعصية ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل ذنوب اي ن------------صيب اصحابهم الهالكين قبلهم والذنوب في الاصل هو الدلو الكبير فاستعير للنصيب فلا يستعجلون--- بالعذاب نهي عن الاستعجال به والنون للوقاية سورة الذاريات اية فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون فويل اي شدة العذاب ل------------------------------------------------------لذين كفروا ولم يءمنوا من يومهم الذي يوعدون فيه بالهلاك في الدنيا او بالع-----ذاب يوم القيامة كالنضر بن الحارث فانه استعجل بالعذاب فاهلك يوم------------------------ بدر سورة الطور -----------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطور ا---------------ية بسم الله الرحمن الرحيم-	1657	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3263	false	5024826746300002129	135	272	637	1364	1513	300	سورة الذاريات الايات 58 الي ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون ان الله هو الرزاق اي لجميع خلقه ذو القوة المتين يعني هو القوي الشديد المقتدر البليغ القوة والقدرة الذي لا يلحقه في افعاله مشقة فان للذين ظلموا اي من اهل مك---------ة ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل ذنوب اصحابهم اي مثل نصيب اصحابهم الذين هلكوا من قوم نوح وعاد وثمود----------------------------- فلا يستعجلون اي بالع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب لانهم اخروا الي يوم القيامة يدل عليه قوله عز وجل فويل للذين كفر-----------وا من يومهم الذي يو---------------------------------عدون يعني يوم القيامة وقيل --------------------------------------يوم بدر والله تعالي اعلم بمراده سورة الطور مكية وهي تسع واربعون اية وثلاثماءة واثنتا عشرة كلمة والف وخمسماءة حرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطور الايات 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم	3263	1533445134418962482	277	355.0	224	957	28.944618225097656	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	93	163	485	858	1569	300	اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اصلوها اي ادخلها فاصبروا عليها او لا تصبروا قوله سواء خبر مبتدا محذوف اي صبركم وعدمه سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم لعدم النجاة لكم منها ابدا انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك والتكذيب فلا منفعة للصبر سورة الطور الايات 17 الي ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	1659	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3265	false	6119254242299688788	215	240	1108	1244	1559	300	اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	3265	1533445134418962482	136	263.0	111	373	36.461124420166016	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	271	297	1412	1554	1569	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1659	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3265	false	6119254242299688788	246	272	1279	1421	1559	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	3265	1533445134418962482	142	284.0	116	142	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1660	true	8650245713979437959	146	283	824	1517	1606	300	كل امرء بما-------- كسب من عمله الخير --رهين اي مرهون نفسه عند الله بعمله الصالح الذي هو دين عليه ان اداه كما هو المطلوب منه فكه من الرهن و-الا اوبقه او المعني ان المرء يوم القيامة محبوس بعمله الخير والشر ومطالب لاجل الجزاء به سورة الطور الايات 22 الي------- وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم قوله وامددناهم عطف علي قوله وما التناهم اي زدناهم في وقت بعد وقت بفاكهة----------------------- ولحم مما يشتهون وان لم يصرحوا بطلبه يتنازعون اي يتعاطون بي----نهم فيها اي في الجنة كاسا اي قدح الخمر لا لغو فيها اي لا باطل من القول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شربها ولا تاثيم بالفتح والرفع فيهما اي لا عمل لهم فيها يوجب الاثم بسبب شرب الخمر كشاربي خمر الدنيا لانها لا تزيل العقول سورة الطور اية---------- ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	1660	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3267	false	-7872208984663488157	111	248	593	1282	1542	300	كل امرء اي كافر بما كسب اي عمل من الشرك رهين اي مرتهن-------------- بعمله في النار والمءمن لا يكون مرتهنا بعمله لقوله كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين ثم ذكر ما وعدهم به من ال--------------خير والنعمة فقال تعال---------ي سورة الطور الايات 22 الي 23span وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم----- وامددناهم-------------------------------------------------- بفاكهة يعني زيادة عما كان لهم ولحم مما يشتهون اي من انواع اللحوم- يتنازعون اي يتعاطون ويتناولون فيها اي في الجنة كاسا------------- لا لغو فيها اي لا باطل فيها ولا رفث ولا تخاصم ولا تذهب عقولهم فيلغوا ويرفثوا ولا تاثيم اي لا يكون فيها ما يءثمهم ولا يجري بينهم ما فيه لغو واثم كما يجري بين شربة الخمر في الدنيا وقيل لا ياثمون في ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربها سورة الطور الايات 24 الي ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون	3267	1533445134418962482	324	435.5	252	909	35.6435661315918	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1661	true	-5682287256154561689	59	170	319	876	1521	300	سورة الطور الايات 26 الي قال--------------------------------------------------------------------وا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم قالوا اي اجابوا عن ذلك بقوله انا كنا قبل اي في الدنيا في اهلنا مشفقين اي خاءفين من عذابه تعالي بعصيانه فمن الله اي تفضل علينا بالرحمة والمغفرة ووقانا عذاب السموم اي دفعه عنا والسموم اسم من اسماء جهنم سورة الطور اية انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم انا كنا من قبل اي قبل البعث ندعوه اي نعبده بالتوحيد انه بالفتح اي لانه وبالكسر استءناف اي ان الله هو البر اي المحسن الصادق في وعده الرحيم اي العظيم الرحمة سورة الطور اية فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون	1661	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3267	false	-7872208984663488157	236	283	1218	1458	1542	300	سورة الطور الايات 24 الي ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ندعوه انه هو البر الرحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون	3267	1533445134418962482	158	280.0	126	625	25.280000686645508	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1663	true	3882319259867871177	0	203	0	1048	1552	300	يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام لهم سلم اي سبب منصوب يرتقون عليه الي السماء يستمعون فيه الوحي من الله او من الملاءكة فيقولون ما شاءا فان كان كذلك فليات مستمعهم فرضا علي دعواه بسلطان مبين اي بحجة واضحة سورة الطور اية ام له البنات ولكم البنون قوله ام له البنات بزعمكم ولكم البنون تقريع بالخطاب وبيان لفرط جهلهم وغاية حماقتهم بانهم جعلوا لله ما كرهوا لانفسهم سورة الطور اية ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام تسءلهم اجرا يا محمد علي الانذار فهم من مغرم اي من غرم وهو ما يجب اداءه يعني من اجله مثقلون اي يثقل عليهم فلا يءمنون لاجل الاجر يعني لا عذر لهم اصلا في الامتناع من الايمان سورة الطور اية ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ فيعلمون منه ان محمدا يكذب وانه يموت قبلهم فهم يكتبون من اللوح المحفوظ ويخبرون الناس ان لا بعث ولا جزاء او معني يكتبون يحكمون بذلك سورة الطور اية ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام يريدون كيدا اي مكرا بك ليهلكوك به وهو كيدهم في دار الندوة بك وبالمءمنين فالذين كفروا هم المكيدون اي المغلوبون المهلكون جزاء كيدهم كما اهلكوا يوم بدر سورة الطور اية ام لهم اله غير الله سبحان الله عما	1663	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3270	false	-2225077658406035849	16	54	77	275	1550	300	يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب فهم يكتبون ام يريدون ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا فالذين كفروا هم المكيدون ام له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اله غير الله سبحان الله عما	3270	1533445134418962482	168	262.0	134	1048	16.030534744262695	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1665	true	-1702137129508134693	16	100	74	500	1483	300	وما ينطق عن الهوي اي عن هوي ---نفسه لانه كلف باظهار التوحيد ورفع الشرك ونشر شريعة رب------------------ه ان هو اي ما-------------------- نطقه بالقرا-ن الا وحي-------- يوحي اليه من السماء لا يتكلم من تلقاء نفسه كزعمكم سورة النجم الايات 5 الي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي علمه ------------------------------------------------------------------------اي--------------------------- علم محمدا الموحي ملك شديد القوي جمع القوة وهي الطاقة اي شديد قواه وهو جبراءيل عليه السلام وهي قلعه----------------------------------------- قري قوم لوط من الماء الاسود بجناحه الي-------- السماء وتقليبها وصيحته صيحة بثمود فاهلكوا	1665	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3273	false	2912475134879059801	72	179	355	872	1491	300	وما ينطق عن الهوي اي بالهوي والمعني لا يتكلم بالباطل وذلك انهم قالوا ان محمدا يقول القران من تلقاء نفسه ان هو اي ما هو يعني القران وقيل نطقه في الدين الا وحي من الله يوحي اليه---------------------------------------- سورة النجم الايات 5 الي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي علمه شديد القوي يعني جبريل علم محمدا صلي الله----------------------------------------------------------- عليه وسلم ما اوحي الله اليه عز وجل وكونه شديد القوي انه اقتلع قري قوم لوط وحملها علي ------جناحه حتي بلغ بها السماء ثم قلبها وصاح-- صيحة بثمود فاصبحوا	3273	1533445134418962482	219	231.0	169	624	35.096153259277344	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1666	true	-5988680330460565053	37	76	183	382	1565	300	فاوحي الي عبده ما اوحي فاوحي اي ا------لله الي عبده محمد صلي الله عليه وسلم بجبراءيل عليه السلام ما اوحي وابهم الموحي تفخيما له قيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها انت وعلي الامم حتي يدخلها امتك	1666	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3275	false	2364498461829614195	197	263	990	1308	1480	300	فاو-----------------------حي اي فاوحي الله الي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ما ا---------------------وحي وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اوحي جبريل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوحي اليه ربه عز وجل وقال سعيد بن جبير اوحي اليه الم يجدك يتيما فاوي الي قوله ورفعنا لك ذكرك وقيل اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها انت وعلي الامم حتي تدخلها امتك	3275	1533445134418962482	122	210.5	96	362	33.701656341552734	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	7	179	32	860	1489	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ان يشفع له ويرضي عنه وهو من كان معه التوحيد سورة النجم اية ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي قوله ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي اي باسم النبات فيه تنبيه للمءمنين بالاخرة لءلا يقولوا مثل قولهم سورة النجم اية------------------------------------------------------- وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا وما لهم به اي بذلك القول من علم اي يقين او حجة عليه ان اي ما يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا ينفع ظنهم ان شفاعة الالهة تدفع عنهم العذاب سورة النجم اية فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا فاعرض يا محمد عمن تولي اي عن ابلاغ من انصرف عن ذكرنا اي عن الايمان بالقران والعمل به ولم يرد بعمله الا الحياة الدنيا اي منفعتها لا منفعة الدار الاخرة نسخ باية السيف سورة النجم اية ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	1669	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3285	false	-4286459461884585277	38	99	204	488	1519	300	الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء----------- ويرضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	3285	1533445134418962482	227	221.5	174	883	25.707815170288086	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	199	300	966	1489	1489	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي بمن ترك طريق الهداية وهو اعلم بمن اهتدي اي بمن تمسك بال-توحيد وسلك طريق الهداية سورة النجم ا-----------------ية ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق فله الامر فيهما ليجزي اي ليعاقب الذين اساءا بما عملوا من الشرك والمعاصي ويجزي اي ليثيب الذين احسنوا بالحسني اي بسبب الاعمال الحسني او بالجنة سورة النجم اية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة-	1669	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3286	false	-1192767335923036207	159	220	838	1157	1572	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله------------------------ وهو اعلم بمن اهتدي اي -هو عالم بالفريقين ويجازيهم باعمالهم سورة النجم الايات 31 الي 32span ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة	3286	1533445134418962482	272	438.5	216	542	50.18450164794922	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	11	132	55	672	1515	300	ثم يجزاه اي يجزي -------------------------------------------الانسان المءمن جزاء سعيه والهاء لل سعي بتقدير الجزاء قوله الجزاء الاوفي بدل من الهاء في يجزاه اي الجزاء الاكمل سورة النجم الايات 42 الي------- وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وان الي ربك المنتهي اي ومنه ان مرجع الخلاءق كلهم بعد الموت الي الله تعالي فيجازيهم باعمالهم والمنتهي بمعني الانتهاء وانه اي ومنه ان الله هو اضحك اي خلق فيهم قوة الضحك وابكي اي خلق فيهم قوة البكاء او اضحك في الجنة اهلها وابكي في النار اهلها و منه انه هو امات في الدنيا واحيا في الاخرة للبعث سورة النجم الايات 45 الي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وان---ه خلق الزوجين اي	1672	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3293	false	1590676458195266004	221	277	1143	1436	1565	300	ثم يجزاه اي السعي الجزاء الاوفي اي الاتم والاكمل والمعني ان الانسان يجزي-- جزاء سعيه الجزاء الاوفي-------------- قوله عز وج----------------------------------------------ل سورة النجم الايات 42 الي 47span وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وان الي ربك المنتهي اي	3293	1533445134418962482	208	325.5	163	670	31.044776916503906	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	102	229	516	1167	1515	300	هو ا--------------مات في الدنيا واحيا في الاخرة ل-------------------------------------------------------لبعث سورة النجم الايات 45 ال----ي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه خلق الزوجين اي الصنفين الذكر والانثي من كل الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوان من نطفة اذا تمني اي تراق في الرحم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عليه اي علي الله النشاة الاخري بالمد والقصر اي الخلقة الثانية للبعث بعد الموت---------ة ال-اولي سورة النجم الايات 48 الي وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه هو اغني الناس بالاموال عن غيرهم واقني اي افقرهم الي الخلق في المعيشة هما فعلان حذف مفعولهما وانه اي ان الله هو رب الشعري اي خالقها وهي كوكب خلف الجوزاء عبدتها خزاعة سورة النجم الايات 50 الي وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	1672	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3295	false	-3338641947771864896	23	190	115	975	1554	300	هو امات واحيا اي امات في الدنيا واحيا---------- للبعث وقيل امات الاباء واحيا الابناء وقيل امات الكافر بال----نكرة واحيا المءمن --بالمعرفة وانه خلق الزوجين الذكر والانثي اي------------------------------------------------------------------------------- من كل --حيوان وهو ايضا من جملة المتضادات التي تتوارد علي النطفة فيخلق بعضها ذكرا وبعضها انثي وهذا شء لا يصل اليه فهم العقلاء ولا يعلمونه وانما هو بقدرة الله تعالي وخلقه لا بفعل الطبيعة من نطفة اذا تمني اي تصب ف-ي الرحم وقيل تقدر وفي هذا تنبيه علي كمال قدرته لان النطفة شء واحد خلق الله منها اعضاء مختلفة وطباعا متباينة وخلق منها الذكر والانثي وهذا من عجيب صنعته وكمال قدرته ولهذا لم يءكده بقوله وانه هو خلق لانه لم يدع احد ايجاد نفسه ولا خلقها ولا خلق غيره كما لم يقدر احد ان يدعي خلق السموات والارض وان علي------------ه النشاة الاخري------------- اي الخلق- الثاني------- بعد الموت للبعث يوم القيامة سورة النجم الايات 48 الي وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	3295	1533445134418962482	297	336.0	233	1186	25.042158126831055	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1673	true	4464424951872353976	106	224	563	1164	1586	300	فباي نعمة من نعماء ربك تتماري اي تتجاحد ايها الانسان بانها ليست من الله الذي خلقك ورباك وتشرك به شيءا سورة النجم اية هذ------------------------------ا نذير من النذر الاولي هذا اي القران نذير من النذر الاولي اي انذار من الانذارات المتقدمة قبلكم او اشارة الي ----------------------------محمد عليه السلام اي هو رسول مخوف من الرسل الاولي الذين يخوفون اممهم قبلكم كنوح وهود وصا------------------لح سورة النجم الايات 57 الي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة ازفت الازفة اي قربت القيامة القريبة ليس لها من دون الله اي من غيره نفس كاشفة اي مبينة لها متي تكون لان علمها عند الله لا يجليها لوقتها الا هو سورة النجم الايات 59 الي افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون	1673	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3296	false	7930249667558772290	159	231	844	1215	1578	300	فباي ال---------اء ربك تتماري اي تشك--- ايها الانسان وقيل اراد الوليد بن المغيرة قال ابن عباس تتماري اي تكذب --------هذا نذير يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من النذر الاو-----------------------------------لي اي -رسول من الرسل---- المتقدمة ارسل اليكم كما ارسلت الرسل الي قومهم وقيل انذر -------------------------------------------------------------------------------محمد كما انذرت الرسل من قبله سورة النجم الايات 57 الي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون	3296	1533445134418962482	202	267.0	158	677	29.8375186920166	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1675	true	7310281621516478837	0	175	0	911	1564	300	يدعوهم الداع-- هو اسرافيل --------------------علي صخرة بيت المقدس الي شء نكر بضم الكاف وسكونها اي منكر -------------------تنكر--ه النفوس لشدته وهو عذاب جهنم او هول يوم القيامة سورة القمر اية خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر خشعا ابصارهم جمع خاشع نصب علي الحال من ضمير محذوف من يدعوا العامل فيها اي يدعوهم الداعي حال كون ابصارهم خاضعة يعني ذليلة ضعيفة عن مشاهدة العذاب ف ابصارهم رفع ب خشع لانه جمع مكسر بمعني الجماعة وقرء خاشعا بغير تاء لاستناده الي الظاهر يخرجون اي هم يخرجون من الاجداث ا--ي من القبور كانهم جراد منتشر عن معدنهم يحول----- بعضهم في بعض لا يدرون اين يذهبون فمحل كانهم جراد حال من ضمير يخرجون سورة القمر اية مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر قوله مهطعين اي مسرعين او ناظرين الي الداع وهو اسرافيل حال بعد حال وهو يقول الكافرون هذا يوم عسر اي صعب علينا فيمكثون بعد الخروج من القبور واقفين اربعين سنة حتي يقولوا ارحنا من هذا ولو الي النار ثم يءمرون بالحساب سورة القمر الايات 9 الي------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون	1675	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3300	false	3549609577433836890	227	300	1143	1525	1525	300	يدع--- الداعي وهو اسرافيل ينفخ في الصور قاءما علي صخرة بيت المقدس الي شء نكر ا------------------ي منكر فظيع لم يروا مثله فينكرونه استعظاما له خشعا وقرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خا--شعا ابصارهم ا--------ي ذليلة خاضعة عند رءي-ة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لعذاب يخرجون من الاجداث يعني من القبور كانهم جراد منتشر مثل في كثرتهم وتموج بعضهم في بعض حياري فز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين سورة القمر الايات 8 الي مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون-	3300	1533445134418962482	221	270.0	173	1004	22.011951446533203	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1677	true	-363571239655439459	190	287	938	1427	1501	300	الاشر اي هم ام صالح سورة القمر اية انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ثم سءلوا منه بان يخرج لهم ناقة من الحجر فدعا ربه فاوحي اليه انا مرسلوا الناقة اي ---------مخرجوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا م---ن ال-حجر فتنة لهم اي ---------بلية بهم فارتقبهم اي -انتظر يا صالح هلاكهم واصطبر ---علي اذاهم سورة القمر الايات 28 الي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر ونبءهم اي اخبرهم ان الماء قسمة اي مقسوم بينهم و--بين الناقة ---يوم لهم ويوم للناقة كل ---------------------------------------شرب اي كل نصيب من الماء محتضر اي يحضره من----- نوبته الشرب منهم دون الناقة	1677	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3303	false	-5771927971686300661	144	232	743	1193	1561	300	الاشر اي------ صالح ام من كذب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا مرسلوا الناقة اي باعثوها ومخرجوها من الهضبة التي سالوا وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة حمراء ناقة عشراء فقال الله تعالي انا مرسلو الناقة فتنة---- اي محنة واختبارا لهم فارتقبهم اي فانتظر ما --هم صانعون واصطبر اي علي ا-------------------------ذاهم ونبءهم ------------------------------------------------------------------اي اخبرهم ان الماء قسمة--------- بينهم اي بين الناقة وبينهم لها -يوم ولهم يوم وانما قال تعالي بينهم تغليبا للعقلاء كل شرب اي--- نصيب من الماء محتضر اي يحضره من كانت نوبته فاذا كان-- يوم الناقة	3303	1533445134418962482	213	245.5	164	675	31.55555534362793	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1677	true	-363571239655439459	76	256	388	1276	1501	300	بالنذر اي صالحا حين اتاهم لدعوتهم الي الايمان فقالوا ابشرا منا واحدا اي خلقا مثل-------نا نتبعه في امره وليس بملك طلبوا ان يكون من جنس اعلي من جنس البشر انا اذا اي ان اتبعناه لفي ضلال اي في خطا من الهداية----- وسعر اي -------------------------------------------------------------------------------في جنون او------ بعد من الحق سورة القمر الايات 25 الي------- االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر ثم قالوا استهزاء االقي الذكر اي اانزل الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه بل هو كذاب في قوله اشر اي متكبر علي الخلق حمله تعظمه علي ادعاء ذلك فقال تعالي سيعلمون بالتاء علي حكاية جواب صالح لهم والياء غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر اي هم ام صالح سورة القمر اية انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ثم سءلوا منه بان يخرج لهم ناقة من الحجر فدعا ربه فاوحي اليه انا مرسلوا الناقة اي مخرجوها من الحجر فتنة لهم اي بلية بهم فارتقبهم اي انتظر يا صالح هلاكهم واصطبر علي اذاهم سورة القمر الايات 28 الي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر	1677	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3303	false	-5771927971686300661	0	93	0	473	1561	300	بالنذر اي بالانذار الذي جاء به صالح ----------فقالوا ابشرا منا واحدا يعني ادميا واحدا منا نتبعه اي ونحن جماعة كثيرون ------------------------------------انا اذا --------------لفي ضلال ا---ي خطا وذهاب عن الصواب وسعر قال ابن عباس عذاب وقيل شدة عذاب وقيل انا لفي عناء وعذاب مما يلزمنا من طاعته وقيل لفي جنون وقيل لفي بعد عن الحق سورة القمر الايات 25 الي 31span االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر	3303	1533445134418962482	301	441.0	239	992	30.342741012573242	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1678	true	4219136170502402232	66	223	365	1176	1612	300	من --يبسه سورة القمر الايات 32 الي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر اي بالرسل لانهم قالوا لا نءمن بك وبمثلك فاهلكهم الله تعالي وهو قوله انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ترميهم بحجارة دون ملء الكف وهي الحصباء الا ال لوط نجيناهم بسحر اي وقت السحر من العذاب وهم لوط وابنتاه وصرف سحر لانه نكرة ولو عرف بالقصد لمنع من الصرف للعدل والتعريف ان حقه ان يستعمل حينءذ بالالف واللام الا انه عدل عن ذلك سورة القمر اية نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر قوله نعمة مصدر او مفعول له اي للانعام عليهم من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمتنا بالايمان في الدارين سورة القمر الايات 36 الي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1678	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3304	false	4805300482892626216	33	86	183	465	1613	300	من الحاءط سورة القمر الايات 32 الي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة من عندنا كذلك نجزي من شكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	3304	1533445134418962482	273	461.5	220	813	33.5793342590332	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1679	true	2735402531134027046	0	119	0	646	1593	300	عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة اي اخذهم وقت الصبح عذاب مستقر اي داءم متصل بعذاب الاخرة سورة القمر الايات 39 الي فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر فذوقوا اي فقيل لهم ذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر اي طالب لحفظه والاتعاظ به وفاءدة تكرير قوله فذوقوا ولقد يسرنا القران ان يجددوا عند استماعه الاتعاظ والاستيقاظ لءلا يغلبهم السهو والنسيان ولا يستولي عليهم الغفلة عن تلك العبرات الملينة للقلوب المنبهة لها في كل اوان ولقد جاء ال فرعون النذر اي موسي وهرون او هما او غيرهما من الانبياء لعرضهما عليهم ما انذر به الرسل سورة القمر اية كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر	1679	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3304	false	4805300482892626216	79	108	427	586	1613	300	عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة ع-------------------ذاب م---------------------------------------------------ستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر	3304	1533445134418962482	154	245.0	125	646	23.83901023864746	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1680	true	-6574559919028635259	173	286	849	1404	1485	300	البصر ورجعه بل هو اقرب منه فسرعة- امرنا بمجء الساعة ليست----- الا كطرف العين سورة القمر اية ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر ولقد اهلكنا اشياعكم اي اشباه---------كم في الكفر والتكذيب ممن قبلكم من الامم حين كذبوا الرسل-- فهل من مدكر اي معتبر يتعظ فيعلم ان ذلك حق ويخاف وي-ءمن سورة القمر الايات 52 الي وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبي---------------------------------------------------ر مستطر قوله وكل شء فعلوه مبتدا خبره في الزبر اي كل شء عمله العباد من خير وشر ثابت في الكتاب يعني في دواوين الحفظة يحصي عليهم وكل صغير وكبير من الذنب مستطر اي مكتوب في اللوح الم------------------------------------حفوظ لا يفوت منه شء سورة القم-----------ر اية ان المتقين في جنات و----------نهر ان	1680	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3310	false	2285724880564853597	109	210	560	1059	1494	300	البصر وعن ابن عباس ايضا معناه وما امرنا بمجء الساعة في السرعة الا كطرف البص-----------------------------------------------ر ولقد اهلكنا اشياعكم اي اشباهكم ونظراءكم في الكفر م-------------------ن الامم---------- السالفة فهل من مدكر اي م------تعظ ب-----ان ذلك حق فيخاف ويعتبر سورة القمر الايات 52 الي وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر----- وكل شء فعلوه يعني الاشياع---------------------------- من خير وشر----- في الزبر ا---ي في كتب--- الحفظة وقيل ف---------------------------------------------ي اللوح المحفوظ وكل صغير وكبير اي من الخلق واعمالهم واجالهم م------ستطر اي مكتوب قوله عز وجل ان المتقين في جنات اي بساتين ونهر اي	3310	1533445134418962482	286	358.5	217	681	41.99706268310547	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1681	true	-6828373941617194001	34	131	179	704	1654	300	فاي منزلة اكرم من تلك المنزلة الجامع-----ة كلها ------------------------------------قوله عند مليك حال اي مقربين عند عزيز الملك واسعة مقتدر اي قادر علي الثواب والعقاب وغيرهما وتنكيرهما للتعظيم سورة الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكية او------------------ مدنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرحمن---------------------------------------------------------------------------------- الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القر------------------------ان قوله------- الرحمن نزل حين قال المشركون------------------------------ وما الرحمن م---------------ا نعرف الرحمن الا مسيلمة الكذاب فاخبر الله تعالي عن نفسه فقال الرحمن وهو اية عند البعض لانه خبر مبتدا محذوف ا----------ي الله الرحمن او هو مبتدا خبر علم اي الرحمن الذي انكر--وه -----------------------------------------------------------------------------------------------------علم محمدا القران بانزال جبراءيل عليه السلام اياه	1681	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3311	false	-4914149645593545541	3	148	16	800	1616	300	فاي منزلة اكرم من تلك المنزلة واجمع للغبطة كلها والسعادة باسرها قال جعفر الصادق وصف الله تعا--------------------------------------------------------لي المكان بالصدق فلا يقعد فيه الا اهل الصدق والله اعلم بمراده واسرار كتابه تم الجزء السادس من تفسير الخازن ويليه الجزء السابع واوله سورة الرحمن سورة الرحمن علا وعز وجل وهي مكية وذكر ابن الجوزي انها مدنية في قول من قولين عن ابن عباس وهي ست وسبعون اية وثلاثماءة واحدي وخمسون كلمة والف وستماءة وستة وثلاثون حرفا سورة الرحمن الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان قوله عز وجل الرحمن علم القران قيل لما نزلت اسجدوا للرحمن قال كفار مكة وما الرحمن فانكروه وقالوا لا نعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ف الرحمن فانزل الله الرحمن يعني ا-------------------------لذي انكرتموه هو الذي علم القران وقيل هذا جواب لاهل مكة حين قالوا انما يعلمه بشر فقال تعالي الرحمن علم القران يعني علم محمدا القران وق----------يل عل-م القران يسره	3311	1533445134418962482	216	207.5	165	977	22.108495712280273	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1683	true	1416638717268960128	163	291	768	1498	1558	300	سورة الرحمن الايات 17 الي رب المشر------------------------------قين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان -رب المشرقين اي هو رب مشرقي الصيف والشتاء ورب المغربين اي رب مغربيهما فباي الاء ربكما تكذبان فانكم حيث كنتم من مشارق الارض ومغاربها تاكلون رزقه ويحفظكم وينصركم سورة الرحمن الايات 19 الي مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين اي ارسلهما وهما الملح والعذب متجاوزين يلتقيان اي يلتصقان في راي العين بينهما برزخ اي حاءل من قدرته تعالي لا يبغيان اي لا يختلطان بسبب الحاءل لءلا يتغير طعمهما وهو حاجز لطيف لا يراه الخلق او لا يتجاوزان حديهما ليغرقا الناس فباي الاء ربكما تكذبان بانه خلق البحرين لمنافعكم واظهر قدرته بهما لتعتبروا وتوحدوه فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 22 الي يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	1683	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3314	false	-1983487401667788751	173	210	862	1081	1588	300	سورة الرحمن الايات 16 الي 25span فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	3314	1533445134418962482	176	238.5	145	761	23.127464294433594	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	17	223	94	1206	1587	300	قيل اذا امطرت السماء -فتحت الاصداف افواهها فاذ--ا وقعت فيها قطرة صارت لءلءة --------------بقدرته تعالي فباي الاء ربكما تكذبان بان هذه النعمة ليست منه تعالي سورة الرح--------------------من الايات 24 الي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات بالكسر اي لله السفن المحدثات السير وبالفتح اي احدثها غيرها بامره تعالي وارادته وقيل هي مرفو-----------------------------------------------------------------------------------------عات ال--شرع وهي الطرق العظيمة المرتفعة عل------ي الم---اء في البحر كالاعلام اي كالجبال عظما وارتفاعا جمع علم وهو الجبل الطويل يعني السفن التي تسير في البحر مشبهة بالجبال في البر كلاهما خلقا لمنفعة الخلق فباي الاء ربكما تكذبان اي فكيف تنكرون هذه النعمة بانها ليست من الله -تعالي سورة الرحمن الايات 26 الي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي كل شء من الانس والجن والحيوان علي الارض فان اي يفني ولا يبقي ويبقي وجه ربك اي ذاته تعالي ذو الجلال الذي يجلله وينزهه الموحدون عن سمات المحدثان و ذو الاكرام الذي يكرم عباده بانعمه عليهم ويتجاوز عن سيءاتهم بكرمه فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون هذا الكرم منه اذ الغناء نعمة عظيمة يجء عقيبها وقت الجزاء سورة الرحمن الايات 29 الي يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	1684	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3315	false	8475013084745214552	101	231	530	1219	1571	300	قيل اذا امطرت السماء تفتح- الاصداف افواهها فحيثما وقعت----- قطرة صارت لءلءة علي قدر القطرة وقوله تعالي اللءلء قيل هو ما عظم -----------------------------------------من الدر والمرجان صغاره وقيل بعكس ذلك و------قيل المرجان هو ال-خرز الا-حمر فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار -----------------يعني السفن الكبار المنشات-------- اي ال---------------------------------------مرفوعات التي يرفع خشبها بعضه علي بعض وقيل هي ما رفع قلعها من السفن اما ما لم يرفع قلعها فليست من المنشات وقيل معني المنشات المحدثات المخلوقات المسخرات في البحر كالاعلام اي كالجبال-------------- جمع علم وهو الجبل الطويل -شبه السفن---------- في البحر------ بالجب-ل في ------------------------ال-بر فباي الاء ربكما تكذبا----------------------------------------ن قوله عز وجل سورة الرحمن الايات 26 الي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	3315	1533445134418962482	442	563.0	348	1250	35.36000061035156	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	165	289	897	1530	1587	300	ذو الجلال ال------------------------------ذي يجلله وينزهه الموحدون عن سمات المحدثان و ذو الاكرام الذي يكرم عباده بانعمه ع------------------------------ليهم ويتجاوز عن سيءاتهم بكرمه فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون ه-----------------------------------------------ذا الكرم منه اذ الغناء نعمة عظيمة يجء عقيبها وقت الجزاء سورة الرحمن الايات 29 -----------------------------------الي يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات اي الملاءكة القوة علي عبادته و من في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض-------- الرزق والمغفرة وهم الانس والجن فكلهم يفتقرون اليه دينا ودنيا كل يوم هو في شان اي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل يوم لا يخلو عن احداث امر من الامور وتجديد حال من الاحوال يعني يعطي ويمنع ويحيي ويميت ويعز ويذل ويثيب ويعاقب وهو رد لقول اليهود حيث قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا فباي	1684	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3316	false	2249101575215948597	11	159	55	836	1588	300	ذو الجلال اي ذو العظمة والكبرياء ومعناه الذي يجله-------- الموحدون عن التشبيه بخلقه و----الاكرام اي المكرم لانبياءه واولياءه وجميع خلقه بلطفه واحسانه اليهم مع جلاله وعظمت---------ه فباي الاء ربكما تكذبان عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكرام اخرجه الترمذي وقال الحاكم حديث صحيح الاسناد ومعني الظوا الزموا هذه الدعوة واكثروا منها قوله تعالي يسء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من في السماوات والارض يعني من ملك وانس وجن فلا يستغني عن فضله اهل السموات والارض قال ابن عباس فاهل السموات يسالونه المغفرة واهل الارض يسالونه الرزق والمغفرة و------------------------------------------------------------------قيل كل احد يسال الرحمة وما يحتاج اليه في دينه او دنياه وفيه اشارة الي كمال قدرة الله تعالي وان كل مخلوق وان جل وعظم فهو عاجز عن تحصيل ما يحتاج اليه مفتقر الي الله تعالي كل يوم هو في شان قيل نزلت ردا علي -----------------------------------------------------------------------------------------اليهود حيث قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا قال -	3316	1533445134418962482	179	-94.5	139	1080	16.574073791503906	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1685	true	3521764323999070256	10	37	52	195	1581	300	فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان بفتح الهاء وضمها هذا وعيد للانس والجن بالمبالغة لا الفراع من ال-----------------------------------------شغل لان----ه تعالي لا يشغله شان عن شان	1685	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3317	false	-1668244663871226855	72	101	356	498	1581	300	فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان قيل هو-------------- وعيد-------------------------------- من الله تعالي للخلق بالمحاسبة وليس هو فراغ عن شغل لان الله تعالي لا يشغله شان عن شان	3317	1533445134418962482	91	135.0	72	188	48.40425491333008	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1686	true	3515024191098584792	117	208	605	1095	1594	300	سورة الرحمن الا------------------------------------------------------------------------------------------يات 39 الي فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه اي عن عمله القبيح انس ولا جان لانهم يعرفون بعلامة فيهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون كما يعرف الصالح بغرته وتحجيله يعني ببياض وجهه وبياض ارجله قيل يسال للتوبيخ لا ليعلم من جهته وقيل يسال في بعض المواطن دون بعض فباي الاء ربكما تكذبان اي فانه ينجيكم من شدة السءال والحساب يومءذ فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 41 الي يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان	1686	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3318	false	-1862789001337004297	218	260	1139	1382	1588	300	سورة الرحمن الايات 36 الي 41span فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان	3318	1533445134418962482	141	233.5	115	580	24.310344696044922	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1686	true	3515024191098584792	204	284	1072	1519	1594	300	فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم ا--ي بسواد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ المجرم بالنواصي جمع الناصية وهي قصاص الشعر والاقدام اي يءخذ تارة بالنواصي وتارة بالاقدام فيسحبون علي وجوههم الي النار فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدفع عنكم العذاب الشديد ان امنتم به فكيف تنكرونه ويقال لهم اذا دنوا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار سورة الرحمن الايات 43 الي----------------------- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم----------------------------------------------- ان فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم----------------------------------- التي يكذب بها المجرمون في --	1686	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3319	false	5057283167030755787	207	299	1091	1606	1614	300	فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم يعني بسواد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ------- بالنواصي--------------------------- والاقدام قيل تجعل الاقدام مضمومة --------------------------------الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نواصي من خلف ظهره وقيل تجعل رءوسهم علي ركبهم ونواصيهم في اصابع ارجلهم مربوطة وقيل يسحب بعضهم بالنواصي وبعضهم بالاقدام ثم يلقون في النار سورة الرحمن الايات 42 الي فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم اي يقال لهم هذه جهنم ثم يلقون فيها التي يكذب بها المجرمون يعني	3319	1533445134418962482	247	274.0	205	688	35.901161193847656	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1687	true	-7386326011396216003	155	285	801	1500	1582	300	سورة الرحمن الايات 48 الي ذواتا اف------------------------------نان فباي الاء ربكما تكذبان قوله ذواتا افنان خبر مبتدا محذوف اي هما ذواتا اغصان جمع فنن وهو الغصن او ذواتا الوان من كل شء جمع فن فباي الاء ربكما تكذبان اي انه قدر لكم هذه النعمة الوافرة والراحة فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 50 الي فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين عينان تجريان في الاسافل والاعالي بالماء الزلال التسنيم والسلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين من كل فاكهة في الدنيا او من كل لون من الفاكهة زوجان اي صنفان الحلو والخامض او المعروف والغريب فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 54 الي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	1687	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3321	false	-8400287915105452091	73	118	326	579	1523	300	سورة الرحمن الايات 47 الي 54span فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	3321	1533445134418962482	213	346.0	174	729	29.218107223510742	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1688	true	-334775418729101975	120	149	640	800	1624	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن اليا---------------------------قوت في الصفاء والمرجان في --------------------------------------------------------------------------------------البياض قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------ن الحوراء -----تلبس سبعين حلة فيري مخ ساقها من وراءها---- كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة الب-ضاء	1688	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3323	false	5708930579526263992	50	125	258	676	1579	300	فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان اراد صفاء الياقوت في --بياض -المرجان وهو صغار اللءلء واشده بياضا وقيل شبه لونهن ببياض اللءلء مع حمرة الياقوت لان احسن الالوان البياض المشوب بحمرة والاصح انه شبههن بالياقوت لصفاءه لانه حجر لو ادخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرايت السلك من ظاهره لصفاءه وقال عمرو بن ميمون ان المراة من الحور العين لتلبس سبعين حلة فيري مخ ساقها من وراء الحلل كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء	3323	1533445134418962482	144	205.0	117	421	34.20427703857422	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1688	true	-334775418729101975	232	293	1246	1580	1624	300	الاوليين من ذهب وما في الاخريين من فضة والظاهر ان الاربع لمن خاف مقام ربه فيعطي كل منهم علي قدره منهن سورة الرحمن الايات 63 الي فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------- مدها----------------------------------------------------------------------متان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------- فباي الاء ربكما تكذبان	1688	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3325	false	1189316536993381126	8	120	49	683	1654	300	الاوليان من ذهب و------------------فضة والجنت--ان الاخريان من ياقوت وزبرجد وهما افضل --------------------------من الاوليين----- فباي الاء ربكما تكذبان ثم وصف الجنتين فقال تعالي مدهامتان اي سوداوان من ريهما وشدة خضرتهما لان الخضرة اذا اشتدت ضربت الي السواد فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء لا ينقطعان وقال ابن عباس والضحاك ينضخان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود ينضخان بالمسك والكافور علي اولياء الله وقال انس بن مالك ينضخان بالمسك والعنبر في دور اهل الجنة كطش المطر سورة الرحمن الايات 67 الي فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان	3325	1533445134418962482	236	377.0	193	685	34.45255661010742	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1689	true	-7026657720176472973	5	198	25	1043	1541	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء لا ينق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان خصص ذكرها بالعطف وان كانا من الفاكهة لفضلهما وقال ابو حنيفة رحمه الله ليسا من الفاكهة فلو حلف رجل ان لا ياكل فاكهة فاكل تمرا او رمانا لم يحنث وكذا الحكم عنده في العنب خلافا لصاحبيه وغيرهما فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان اي في الجنان كلها زوجات خيرات الاخلاق حسان الوجوه اصله خيرات بالتشديد وليس بجمع خير بمعني اخير لانه لا يجمع فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 72 الي حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان قوله حور مقصورات بدل من خيرات اي فيهن حور مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وهي لءلءة مجوفة فرسخا في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن بضم الميم وكسرها ايضا اي لم يجامعهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 76 الي--------------------------- متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1689	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3325	false	1189316536993381126	44	140	254	789	1654	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء لا ينقطعان وقال ابن عباس والضحاك ينضخان بالخير والبركة علي اهل الجنة وقال ابن مسعود ينضخان بالمسك والكافور علي اولياء الله وقال انس بن مالك ينضخان بالمسك والعنبر في دور اهل الجنة كطش المطر سورة الرحمن الايات 67 الي فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصو--------------------------رات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	3325	1533445134418962482	286	340.5	233	1249	22.898319244384766	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1690	true	-306055376530685822	13	154	79	808	1636	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الواقعة الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا وقعت الواقعة اي اذا قامت القيامة وسميت واقعة لانها تقع لا محالة ليس لوقعتها لمجيءها كاذبة اي نفس تكذبها لان كل نفس حينءذ مءمنة صادقة او مصدر بمعني التكذيب كالعافية والعامل في اذا ليس او اذكر مضمرا خافضة رافعة اي هي تخفض اقواما في النار وترفع اقواما في الجنة سورة الواقعة الايات 4 الي اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا قوله اذا رجت الارض بدل من اذا اي اذا زلزلت رجا اي زلزلة لا تسكن حتي تلقي جميع ما في بطنها علي ظهرها وبست الجبال اي فتتت وكسرت بسا اي فتا وكسرا فكانت اي فصارت هباء اي غبارا خفيفا منبثا اي منتشرا سورة الواقعة الايات 7 الي وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة	1690	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3327	false	-6870470659984401929	246	286	1254	1481	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الواقعة الايات 1 الي 8span بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة	3327	1533445134418962482	220	413.5	181	735	29.93197250366211	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1691	true	-5128533690794977941	127	198	695	1054	1576	300	وقيل اولاد اهل الدنيا لم يكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيءات فيعاقبوا عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باكواب اي يوطف عليهم ولدان بانية لا عري -------------له--------ا واباريق اي انية لها عري و----خراطيم------------------------------------------------------------------------------ وكاس اي وبكاس وهو قدح مملوء تشربونه من خمر جارية من معين اي منبع لا ينقطع ابدا لا يصدعون عنها اي لا يصدع رءوسهم --بشرب الخمر في الاخرة كخمر الدنيا ----------------ولا ينزفون معلوما ومجهولا من انزف اذا ذهب اي لا تذهب عقولهم	1691	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3330	false	6579038825155006474	164	292	891	1555	1596	300	وقيل هم اطفال ماتوا --لم يكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيءات فيعاقبوا عليها ومن قال بهذه الاقوال يعلل بان الجنة ليس فيها ولادة والقول الصحيح الذي لا معدل عنه ان شاء الله انهم ولدان خلقوا في الجنة لخدمة اهل الجنة كالحور وان لم يولدوا ولم يحصلوا عن ولادة اطلق عليهم اسم الولدان لان العرب تسمي الغلام وليدا ما لم يحتلم والامة وليدة وان اسنت باكواب جمع كوب وهي الاقداح المستديرة الافواه لا اذان لها ولا عرا واباريق جمع ابريق وهي ذوات الخراطيم والعرا سميت اباريق لبريق لونها من الصفاء وقيل لانها يري باطنها كما يري ظاهرها وكاس-------------------------------------------- من معين اي من خمرة جارية لا -----يصدعون عنها اي لا تصدع رءوسهم من شربها وعنها كناية عن الكاس وقيل لا يتفرقون عنها ولا ينزفون اي لا يغلب علي--------------------------- عقولهم	3330	1533445134418962482	170	186.0	136	742	22.91105079650879	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1693	true	-3566573343070953595	164	246	871	1278	1566	300	سورة الواقعة الايات 42 الي في س-------------------------------------موم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ثم بين حالهم بقوله في سموم اي هم في ريح حارة من النار تنفذ في المسام وحميم اي في ماء شديد الحر وظل من يحموم اي في دخان شديد السواد لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم اي لا حسن مقيله سورة الواقعة الايات 45 الي انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون	1693	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3336	false	3068795608667265811	155	197	788	1025	1547	300	سورة الواقعة الايات 41 الي 56span واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم------------------------------------------- انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون	3336	1533445134418962482	195	362.0	160	444	43.91891860961914	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1694	true	-7301509738614565244	0	108	0	608	1621	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد ما صرنا ترابا وعظاما اواباءنا الاولون ب ا و العاطفة وبواو العطف مع همزة الاستفهام للانكار وحسن العطف بلا تاكيد اكتفاء بالهمزة الفاصلة اي انبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون وصاروا ترابا سورة الواقعة الايات 49 الي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم فقال تعالي قل يا محمد ان الاولين والاخرين من الامم السالفة وهذه الامة لمجموعون اي ليجمعون بعد البعث الي ميقات اي الي وقت يوم معلوم يعني يوم القيامة سورة الواقعة الايات 51 الي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1694	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3336	false	3068795608667265811	186	226	952	1189	1547	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون------------------------- اواباءنا الاولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	3336	1533445134418962482	237	417.5	197	608	38.980262756347656	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1694	true	-7301509738614565244	0	271	0	1471	1621	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد ما صرنا ترابا وعظاما اواباءنا الاولون ب ا و العاطفة وبواو العطف مع همزة الاستفهام للانكار وحسن العطف بلا تاكيد اكتفاء بالهمزة الفاصلة اي انبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون وصاروا ترابا سورة الواقعة الايات 49 الي قل ان الاولين والاخرين لمجموعو---------------------ن الي ميقات يوم معلوم فقال تعالي قل يا محمد ان الاولين والاخرين من الامم السالفة وهذه الامة لمجموعون اي ليجمعون بعد البعث الي ميقات اي الي وقت يوم معلوم يعني يوم القيامة سورة الواقعة الايات 51 الي ثم انكم ايها الضالون-------------- المكذبون لاك--------------------------------------------------------لون من شجر من زقوم فما------------لءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم ثم انكم ايها الضالون عن الحق المكذبون بالبعث لاكلون شيءا من شجر هو من زقوم فمالءن اي فهم مالءون منها اي من شجرة الزقوم البطون اي بطونهم فشاربون عليه اي علي الزقوم يعني علي اثره لعطشهم من الحميم اي من الماء الحار فشاربون شرب الهيم بضم الشين وفتحها مصدر اي كشرب الابل الهيم اي العطاش جمع هيمان اي عطشان وحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العطف هنا لاختلاف الوصفين سورة الواقعة اية هذا نزلهم يوم الدين هذا نزلهم اي المذكور م-ن الزقوم والحميم--- رزقهم الم----------عد لهم يوم الدين --اي يوم الجز--------------------------------------------اء سورة الواقعة الايات 57 الي------- نحن خلقناكم فلو لا تصدقون افرايتم ما تمنون نحن خلقناكم اي اوجدناكم عن عدم ايها الكفار فلو لا تصدقون بالبعث فانكم اذا نظرتم النظر الصحيح علمتم ان القادر علي ابتداء الخلق قادر علي الاعادة افرايتم ما تمنون اي تريقون من المني اي النطفة في ارحام النساء سورة الواقعة الايات 59 الي اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	1694	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3337	false	-1158813730236422047	89	260	464	1393	1618	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون------------------------- اواباءنا الاولون فرد الله تعالي عليهم بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ان الاولين والاخرين يعني الاباء والابناء لمجموعون الي ميقات يوم معلوم يعني انهم -------------------------------------------------------------------------يجمعون ---------------------------ويحشرون ل----------يوم الحساب---------------------------- ثم انكم ايها الضالون يعني عن الهدي المكذبون اي بالبعث والخطاب لكفار مكة وقيل انه عام مع كل ضال مكذب لاكلون من شجر من زقوم تقدم تفسيره فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم يعني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل ---------العطاش ---قيل ان الهيام داء يصيب الابل فلا تروي معه ولا تزال تشرب حتي تهلك وقيل الهيم الارض ذات الرمل التي لا تروي بالماء قيل يلقي علي اهل النار العطش فيشربون من الحميم شرب الهيم فلا يروو-------------------ن هذا نزلهم يعني ما ذكر من الزقوم والحميم اي رزقهم وغذاءهم وما اعد لهم يوم الدين يعني يوم يجازون باعمالهم ثم احتج عليهم في البعث بقوله تعالي سورة الواقعة الايات 57 الي 65span نحن خلقناكم فلو-لا تصدقون افرايتم ما تم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون------------------------------------------------------------------------ اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون	3337	1533445134418962482	509	745.0	410	1755	29.002849578857422	78	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1696	true	3033264122661568226	84	171	469	919	1574	300	سورة الواقعة الايات 74 الي------- فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمواقع النجوم فسبح باسم ربك العظيم اي نزه ربك العظيم عما يقول الكفار في شانه تعالي فانهم لا يءمنون به تعالي فلا اقسم اي فاقسم ف لا زاءدة لتاكيد القسم او للنفي تعظيما للمقسم به بمواقع النجوم اي بمساقطها لغروبها او منازلها او بنجوم القران وهو نزوله منجما اية بعد اية او سورة بعد سورة وقرء بموقع النجوم والمراد منه الجمع كما ذكر سورة الواقعة الايات 76 الي وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم	1696	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3341	false	951975911838515839	8	30	48	166	1579	300	سورة الواقعة الايات 74 الي 79span فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمواقع الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوم----------------------------------------------------- وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم	3341	1533445134418962482	111	198.0	90	457	24.28883934020996	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1698	true	-5503900835968854587	173	229	864	1156	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة وعنه عليه السلام من قرا سورة الواعقة ليلا ونهارا لم تصبه فاقة ابدا يعني فقرا سور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحديد مكية او م---------------------------------------------------------------------------------دنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحديد ا---------------ية بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1698	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3347	false	4703730010480104810	181	296	870	1477	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبح-------مده غرست له نخلة في الجنة --------------------------------------------------------------------------------م عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الي الله تعالي قال سبحان الله وبحمده ق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم هذا الحديث اخر حديث في صحيح البخاري والله اعلم سورة الحديد-------- مدنية وهي تسع وعشرون اية وخمسماءة واربع واربعون كلمة والفان واربعماءة وستة وسبعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحديد الايات 1 الي 5span بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	3347	1533445134418962482	188	141.0	150	702	26.78062629699707	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	9	300	53	1597	1597	300	الليل في النهار وبالعكس وبذلك يظهر الصيف والشتاء وهو عليم بذات الصدور اي بما في القلوب من الايمان والكفر سورة الحديد اية امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير ثم امر الناس بالايمان والانفاق في سبيل الله بقوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا اي تصدقوا في سبيل الله مما جعلكم الله مستخلفين فيه اي مالكين له من الاموال بفضله وانتم وكلاءه في الانفاق في حقوقه او جعلكم وارثين لها من متقدميكم وستنقل منكم الي من بعدكم فاعترفوا بحالهم وانفقوا ولا تبخلوا بالانفاق لءلا يكون وبالا عليكم فالذين امنوا منكم بالله ورسوله وانفقوا اموالهم في الطاعات لهم اجر كبير اي عظيم في الجنة وفي الاية حث علي التصدق والانفاق في سبيل الخيرات سورة الحديد اية وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين وما لكم اي اي علة لكم بها لا تءمنون بالله اي لا تصدقون بوحدانية الله ومحله حال من معني الفعل فيما لكم يعني ما لكم كافرين به تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي لتصدقوا به وقد اخذ الله وقرء مجهولا وبرفع ميثاقكم اي عهدكم واقراركم حين اخرجكم من صلب ادم في صورة الذر بالايمان وركب فيكم العقل فلم يبق لكم عذر في ترك الايمان فامنوا ان كنتم مءمنين اي مصدقين بمقتضي العقل والدليل سورة الحديد اية هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم هو الذي ينزل علي عبده محمد عليه السلام ايات بينات اي واضحات من الامر والنهي ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان او من ظلمات الجهل الي نور العلم وان الله بكم لرءف رحيم حيث هداكم الي دينه بنور القران ولم يبقكم في ظلمات الشرك سورة الحديد اية وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث-	1700	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3351	false	-5432875675254301879	155	222	790	1150	1587	300	الليل في النهار ويولج النهار في الليل----------- وهو عليم بذات الص---------------------------------------------------دور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم وما لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث	3351	1533445134418962482	331	541.0	270	1545	21.423948287963867	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	238	300	1289	1597	1597	300	هو الذي ينزل علي عبده----- محمد---------- عليه السلام ايات بينات اي واضحات من الامر والنهي ليخرجكم م--------------------------------------ن الظلمات الي النور اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان او من ظلمات الجهل الي نور العلم وان الله بكم لرءف رحيم حيث هداكم الي دينه بنور القران ولم يبقكم في ظلمات الشرك سورة الحديد اية وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث-	1700	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3352	false	-7961428607352861495	117	166	641	894	1558	300	هو الذي ينزل علي عبده يعني محمدا صلي الله عليه وسل--م ايات بينات يعني القران-------------- ليخرجكم يعني الله بالقران وقيل الرسول بالدعوة من الظلمات الي النور اي من ظلمات الشرك الي نور الايمان-------------------------------- وان الله بكم لرءف رحيم قوله تعالي------------------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث	3352	1533445134418962482	171	253.5	134	362	47.23756790161133	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1701	true	-4957785490213080708	0	28	0	147	1551	300	السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1701	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3351	false	-5432875675254301879	222	250	1150	1297	1587	300	السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	3351	1533445134418962482	147	294.0	119	147	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1702	true	4163589139041823118	217	292	1161	1576	1626	300	النار سورة الحديد اية ينادون-----------------هم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور قوله ينادونهم حال----------- ----------------------------------------من الضمير في بينهم ا--ي ينادونهم من خارج-------------------- السور علي الصراط في--------- الظلمة الم نكن معكم ف---ي الدنيا علي دينكم ظاهرا في الصلوات الخمس والجماعات في المساجد-------------- قالوا بلي قد كنتم معنا في الظاهر ولكنكم فتنتم اي محنتم انفسكم بالكفر في السر وهو النفاق واهلكتموها به وترب--------------------------------------------------------صتم اي	1702	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3355	false	524475842506437708	123	205	630	1104	1608	300	الاية سورة الحديد الايات 14 الي 15span ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير ينادونهم يعني ينادي المنافقون المءمنين من وراء ذلك السور حين حجز بينهم وبقوا في الظلمة الم نكن معكم اي في ال---------------------------------------------------------دنيا نصلي ونصوم قالوا بلي----------------------- ولكنكم فت---------نتم انفسكم اي ------------------------اهلكتموها بالنفاق والكفر واستعملتموها في المعاصي والشهوات وكلها فتنة وتربصتم اي	3355	1533445134418962482	230	331.5	184	587	39.182281494140625	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1704	true	-5733339364248349931	46	126	240	677	1655	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اعلموا اي انيبوا الي الله واعلموا ان الله يحي الارض اي يصلحها بالمطر بعد موتها اي بعد يبسها حتي ينبت فكذلك يحيي القلوب ويلينها بالذكر والقران حتي تتنور بانوار الله تعالي بعد قسوتها وظلمتها قد بينا لكم الايات في القران لعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا ربكم وتوحيده وقدرته علي البعث بعد الموت سورة الحديد اية ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1704	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3356	false	-2347904133165813059	106	131	550	686	1555	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	3356	1533445134418962482	136	233.0	111	437	31.121280670166016	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1704	true	-5733339364248349931	155	219	859	1201	1655	300	الله قرضا حسنا يعني تصدقوا بطيبة نفس وصحة نية علي المستحقين قوله يضاعف لهم خبر ان اي يزاد لهم القرض اي ثوابه لكل واحدة عشرة الي سبعماءة والي ما لا يحصي ولهم اجر كريم اي ثواب حسن وهو الجنة سورة الحديد ا-----------------ية والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم والذين امنوا	1704	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3357	false	1004714572474011638	173	223	959	1235	1640	300	الله قرضا حسنا اي بالنفقة والصدقة في سبيل ال------------------له يضاعف لهم اي ذلك------------ القرض---------------------------------------------------- ولهم اجر كريم اي ثواب حسن وهو الجنة سورة الحديد الايات 19 الي 20span والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما -	3357	1533445134418962482	217	362.0	175	359	60.445682525634766	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	154	288	853	1618	1682	300	وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ولقد ارسلنا اي بعثنا نوحا وابراهيم الي قومهما وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب للموعظة والهداية لمن امن به منهم وكان فيهم يوسف وموسي وهرون وداود وسليمان وصالح فمنهم اي من ذريتهما مهتد اي موحد عامل بالكتاب وكثير منهم فاسقون اي تاركون العمل بالكتاب سورة الحديد اية ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكثير منهم فاسقون ثم قفينا اي اتبعنا علي اثارهم برسلنا واحد--------------ا--------------------------------------------------------- بعد واحد وقفينا بعيسي ابن مريم علي اثرهم واتينا------------------------------------ه اي اعطيناه الانجيل وجعلنا في قلوب المءمنين الذين اتبعوه في دينه رافة اي شفقة ورحمة اي مودة بينهم يعني يواد ويحب--------- بعضهم	1707	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3362	false	-8774402860337492025	0	128	0	733	1689	300	وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب معناه انه تعالي شرف نوحا وابراهيم بالرسالة وجعل في ذريتهما النبوة والكتاب فلا يوجد نبي الا من نسلهما فمنهم اي من الذرية مهتد وكثير منهم فاسقون ثم قفينا اي اتبعنا علي اثارهم برسلنا والمعني بعثنا رسولا بعد رسول الي ان انتهت الرسالة الي عيسي ابن مريم وهو قوله تع---الي وقفينا بعيسي ابن مري----------م واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه اي عل----------------------------------------------------ي دينه راف--------ة ورحمة-------------- يعني انهم كانوا متوادين بعضهم	3362	1533445134418962482	394	656.5	323	1083	36.38042449951172	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1708	true	5556391985455793170	162	214	894	1174	1654	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله اي -----------اطيعوه------------ وامنوا برسوله ا--ي بمحمد ---------عليه السلام يءتكم كفلين اي نصيبين من رحمته اي من فضله------ لايمانهم بموسي وعيسي--------- وبمحمد عليهم	1708	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3365	false	5011620768728079938	46	96	257	536	1565	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله الخطاب لاهل الكتابين من اليهود والنصاري يعني---------------------------------------- يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي اتقوا الله في محمد وامنوا به وهو قوله تعالي وامنوا برسوله يعني بمحمد صلي الله عليه وسل--م يءتكم كفلين اي نصيبين من رحمته يعني يءتكم اجرين لايمانكم بع------يسي والانجيل وبمحمد صلي --	3365	1533445134418962482	164	208.0	130	329	49.8480224609375	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1712	true	5475952044094918616	222	272	1066	1327	1491	300	ان الله بكل شء عليم من السر والعلانية سورة المجادلة اية الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1712	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3376	false	4039119430680017200	79	122	385	609	1521	300	ان الله بكل شء عليم------------------------------------ الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3376	1533445134418962482	224	434.0	181	261	85.8237533569336	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	true	-6266967398694614274	0	77	0	380	1648	300	ينتهوا --نزل----- الم تر الي الذين نهوا عن النجوي اي عن قول السر فيما بينهم ثم يعودون لما نهوا عنه اي الي قول السر---------------------- ويتناجون بالاثم اي بالكذب والعدوا---------------------------------------------------------ن اي بالجور والظلم--------------- ومعصية الر-------------سول اي بخلاف امر الرسول لانه------ نهاهم فلم ينتهوا----------------------------------------------------------- واذا جاءك --اي اليهود حيوك بما لم يحيك به الله بان قالوا------------------------------------------------------- السام عليك م-------------------------------------------كان السلام ويقو----------------------------------لون في انفسهم اي فيما بينهم لو لا اي ه-------لا يعذبنا الله بما نقول في محمد ان كان نبيه	1713	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3377	false	-6751011336181797277	166	295	893	1579	1602	300	ينتهوا فانزل الله الم تر الي الذين نهوا عن النجو---ي اي المناجاة فيما بينهم ثم يعودون لما نهوا عنه اي يرجعون الي المناجاة التي نهوا عنها ويتناجون بالاثم---------- والعدوان يعني ذلك السر الذي كان بينهم لانه اما مكر وكيد بالمسلمين اي شء يسوءهم وكلاهما اثم وعدوان ومعصية الرسول وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان قد نهاهم عن النجوي فعصوه وعادوا اليها وقيل معناه يوصي بعضهم بعضا بمعصية الرسول واذا جاءك يعني اليهود حيوك بما لم يحيك به الله وذلك ان اليهود كانوا يدخلون علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون السام عليك والسام الموت وهم يوهمونه بانهم يسلمون عليه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يرد فيقول عليكم ويقولون في انفسهم يعني اذا خرجوا من عنده قالوا لولا يعذبنا الله بما نقول يريدون لو -كان نبيا	3377	1533445134418962482	251	319.5	195	700	35.85714340209961	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	true	-6266967398694614274	95	201	475	1108	1648	300	سورة المجادلة--------- اية يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون ثم قال خطابا للمنافقين يا ايها الذين امنوا باللسان دون القلب اذا تناجيتم فلا تتناجوا فيما بينكم بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا اي تكلموا في السر بالبر وهو الطاعة والتقوي وهي ترك المعصية وقيل خطاب للمخلصين اي لا تكونوا كالمنافقين واتقوا اي اخشوا من التناجي كتناجي اليهود والمنافقين الله الذي اليه تحشرون بعد الموت فيجازيكم باعمالكم من التناجي وغيره سورة المجادلة اية انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون انما النجوي اي ان -	1713	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3378	false	-3017507145839558627	216	262	1150	1420	1653	300	سورة المجادلة الايات 9 الي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي يا ايها	3378	1533445134418962482	242	429.5	201	643	37.63608169555664	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	true	-6266967398694614274	223	300	1224	1648	1648	300	التناجي----------------- بضارهم اي لا يضر المءمنين شيءا الا باذن الله اي بقضاءه يعني بان يقضي الموت علي اقاربهم او الغلبة علي الغزاة وكانوا يوهمون المءمنين في نجويهم ان غزاتهم غلبوا وان اقاربهم قتلوا او لا يضر الحزن الذي زينهم الشيطان بسببه وهو التناجي بالشر لا بمشيته ولا يشاءه ثم امر المءمنين بان يتوكلوا عليه بقوله------------------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون اي------ المخلصون في دينهم------------------------------------------------------------------------------------ سورة المجادلة اية------- يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا-	1713	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3379	false	7516250954446881710	128	190	697	1022	1583	300	التناجي وقيل الشيطان ليس بضارهم------------------- شيءا الا باذن الله اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما اراد الله تعالي وقيل الا باذن الله في الضر وعلي الله فليتوكل المءمنون اي فليكل المءمنون امرهم الي الله تعالي ويستعيذوا به من الشيطان فان من توكل علي الله لا يخيب امله ولا يبطل سعيه سورة المجادلة اية 11span يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا	3379	1533445134418962482	150	75.0	122	588	25.510204315185547	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	6	34	28	187	1588	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون يا ايها--- الذين امنوا	1715	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3383	false	2250220409152217496	109	138	536	698	1497	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا	3383	1533445134418962482	149	283.5	122	162	91.97531127929688	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	219	272	1166	1446	1588	300	واطيعوا الله ورسوله فيما يامركم به وينهاكم عنه والله خبير بما تعملون من النجوي والتصدق وغيرهما من الخير والشر سورة المجادلة الايات 14 الي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	1715	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3383	false	2250220409152217496	126	162	633	817	1497	300	واطيعوا الله ورسول---------------------------ه والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	3383	1533445134418962482	184	341.0	148	280	65.71428680419922	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1716	true	-4040909533211952137	0	117	0	634	1604	300	المنافقون ---------------منكم في الحقيقة ول------ا منهم ا--ي ولا من اليهود في العلانية يعني مذبذبين بين ذلك ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون علي سبيل الادعاء وهم يعلمون ا---نهم كاذبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حلفهم والحال افادت ان كذبهم عن تعمد فيكون حلفهم كيمين الغموس وروي ان النبي عليه السلام قال لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان فدخل ابن ن--------بتل وكان ازرق فق--------ال له النبي عليه السلا--------م علام تشمتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه ف-نزلت-------------- اعد الله لهم عذابا شديدا في الاخرة وهو اشد العذاب انهم ساء ما كانوا يعملون من الولاية باعداء الله تعالي سورة المجادلة اية اتخذوا ايمانهم	1716	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3384	false	7808611477026819873	188	297	973	1530	1546	300	المنافقين منكم اي من المءمنين في الدين والولاء ولا منهم يعني ولا من اليهود--------------------------------- ويحلفون -------------علي الكذب-------------------------------------------- وهم يعلمون اي انهم كذبة نزلت في عبد الله بن نبتل المنافق وكان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ويرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجره اذ----------------------------------------------------------------------- قال-------- يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار -ينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق العينين فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل و-----------------------------جاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاية اعد الله لهم عذابا شديدا ا-------------------------نهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------- اتخذوا ايمانهم	3384	1533445134418962482	320	449.0	253	829	38.60072326660156	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1718	true	-5739172832176415895	94	205	470	1046	1597	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحشر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الح------------------------------------------------------------------كيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار سبح لله اي نزه الله تعالي او صلي له كل ما في السماوات وما في الارض اي اهلهما كالملاءكة والانس والجن وهو العزيز في ملكه الحكيم في امره قيل نزلت هذه السورة حين عاهد بنو النضير---------------------------- النبي--------- عليه السلام------------------------------- علي ان لا يقاتلوه ولا يقاتلوا معه	1718	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3387	false	2835967954431883384	89	168	485	884	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحشر اية 1span--- بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم قوله عز وجل سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم قا-ل المفسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت هذه السورة في------ بني النضير وهم طاءفة من اليهود وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل المدينة صالحه بنو النضير علي ان لا يقاتلوه ولا يقاتلوا معه	3387	1533445134418962482	242	399.0	192	710	34.08450698852539	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1719	true	-4910029309155500780	216	299	1167	1604	1607	300	عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ولو ------------------------------------------------------------------------لا ان كتب اي حكم الله عليهم الجلاء ا--ي الخروج عن وطنهم الي الشام لعذبهم في الدنيا----- بالقتل والسبي ك------------قريظة الذين هم اخوانهم ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك اي الذي اصابهم من الجلاء في الدنيا والعذاب في --------الاخرة بانهم شاقوا الله ورسوله اي خالفوا امرهما ولم يرضوا دين الاسلام ومن يشاق الله اي يخالف امره فان الله شديد العقاب	1719	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3391	false	-1157222827110940062	0	81	0	433	1549	300	عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين ولولا ان كتب ا-------لله عليهم الجلاء يعني الخروج من---------- الوطن لعذبهم في الدنيا يعني بالقتل والسبي كما فعل ببني ق-----------------ريظة ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك اي --------------------------------------الذي لحقهم ونزل بهم بانهم شاقوا الله ورسوله اي خال-----------------فوا الله ورسوله ومن يشاق الل--------------ه فان الله شديد العقاب	3391	1533445134418962482	302	475.5	241	536	56.343284606933594	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1722	true	-3641777260759910310	18	150	108	820	1650	300	سورة الحشر اية------ والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فاثني الله تعالي الانصار بقوله------- والذين تبوءا الدار اي --------------------وطنوا --دار المدينة وهي دار الهجرة ونزلوا بها في المدينة و تبوا الايمان اي اخلصوا الايمان فيها من قبلهم اي قبل هجرة النبي عليه السلام اليهم واصحابه فبنوا المساجد قبله----------------------------م بسنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في المدينة يحبون من----- هاجر اليهم من المءمنين ولا يجدون في صدورهم حاجة اي -------------حسدا وبخلا مما اوتوا اي اعطي المهاجرون ل--------------------------------------------------قسم النبي عليه السلام اموال بني النضير بين المهاجرين ولم يعط الانصار----- شيءا ----------------------------------ويءثرون اي الانصار علي انفسهم في القسمة من الفء المهاجرين يعني يتركون الفء ل--------------------هم ولو كان بهم خصاصة اي حا------جة الي ما يءثرون به	1722	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3397	false	2838542097464297695	3	163	15	905	1564	300	سورة الحشر اية 9span والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون --------------------------قوله عز وجل والذين تبوءا الدار والايمان يعني الانصار توطنوا الدار--------------------------------- وهي المدينة واتخذوها سكن------------------------ا من قبلهم يعني انهم اسلموا في ديارهم واثروا الايمان وابتنوا المساجد قبل قدوم النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين والمعني والذين تبوءوا الدار من قبل المهاجرين وقد امنوا لان الايمان ليس بمكان يتبوا يحبون من هاجر اليهم وذلك انهم انزلوا المهاجرين في-------------- منازلهم واشر--كوهم في ا-موالهم ولا يجدون في صدورهم حاجة اي حزازة وغيظا وحسد------ا مما اوتوا اي اعطي المهاجرين من الفء دونهم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قس------------------م اموال بني النضير بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة فطابت انفس الانصار بذلك ويءثرون----------- علي انفسهم اي ويءثر الانصار- المهاجرين باموا------------لهم ومنازلهم علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة اي فاقة وحاجة الي ما يءثرون به	3397	1533445134418962482	470	660.5	378	1038	45.27938461303711	72	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1722	true	-3641777260759910310	192	270	1037	1471	1650	300	يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا-------------- سورة الحشر اية والذين جاء من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم قوله والذين جاء من بعدهم والاية ثناء الله تعالي علي المهاجرين الذين هاجروا-------------- بعد الاولين اي انهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان اي اظهروا الايمان قبلنا يعني المهاجرين والان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار ولا تجعل في قلوبنا غلا اي -----حقد------ا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم	1722	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3399	false	-5638137862175314621	178	262	853	1329	1511	300	يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا اخرجه النساءي سورة الحشر اية والذين جاء من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم قو-------------------------------------له تعالي -------------والذين جاء من بعدهم يعني من ب--------------------------------------------------------------------------------------------------عد المهاجرين والانصار وهم التابعون لهم الي يوم القيامة يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان اخبر انهم يدعون لانفسهم بالمغفرة ولاخوانهم الذين سبقوهم بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا اي غشا وحسدا وبغضا للذين امنوا ربنا انك رءف رحيم	3399	1533445134418962482	275	484.5	222	624	44.07051467895508	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	89	226	479	1184	1566	300	لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فقال تعالي والله لءن اخرجوا -لا يخرجون معهم اي المنافقون مع بني النضير ولءن قوتلوا -لا ينصرونهم ولءن نصروهم اي لءن جاءا ل---------------------------------نصرهم فرضا ليولن الادبار اي لرجعوا منهزمين ثم لا ينصرون اي لا ينصر اليهود لانهزا------------------م ناصر-هم سورة الحشر---------- اية لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لانتم اشد رهبة اي لخوف المنافقين منكم يا ايها المءمنون في صدورهم اي سرا اشد من خوفهم من الله جهرا ويجوز ان يراد خوف اليهود في صدورهم منكم اشد من خوفهم من الله تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون امر الله وخوفه سورة الحشر اية لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1723	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3401	false	-7284978763732513783	194	283	1027	1505	1595	300	لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكا----------------------------------ن الامر كذلك فا----نهم اخرجوا ولم يخرج الم----------نافقون مع---------هم و----قوتلوا فلم ينصرو-هم ولءن نصروهم ليولن الادبار يعني لو قدروا نصرهم او لو قصدوا نصر اليهود لولوا الادبار---------- منهزمين ثم لا ينصرون يعني بني النضير لا يصيرون منصورين اذا انهزم ناصروهم سورة الحشر الايات 13 الي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	3401	1533445134418962482	347	544.0	279	769	45.12353515625	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	0	107	0	579	1566	300	الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون الم تر الي الذين نافقوا من اهل المدينة يقولون لاخوانهم في الكفر سرا وهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم اي في قتالكم او في خذلانكم بترك ما وعدناكم من النصرة احدا اي محمدا ابدا وان قوتلتم اي قاتلكم محمد واصحابه لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون في قولهم لهم سورة الحشر اية لءن ----------------------------------اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فقال تعالي	1723	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3401	false	-7284978763732513783	65	110	311	561	1595	300	الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لنن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون الم تر الي	3401	1533445134418962482	209	207.5	172	613	34.0946159362793	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1726	true	-1314322558226768159	129	168	652	862	1568	300	سبحان الله عما يشركون اي انزهه تنزيها عما وصفه الكفار من الشريك والولد------ سورة الحشر اية هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم هو الله الخالق اي المقدر لكل	1726	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3411	false	-1543528878891347221	125	160	613	800	1564	300	سبحان الله عما يشركون اي----------------------------- من ادعاء الكبر لانفسهم سورة الحشر اية هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم هو الله الخالق اي المقدر لما	3411	1533445134418962482	167	306.5	134	216	77.31481170654297	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1727	true	8626388646873093484	7	75	35	413	1604	300	سورة الممتحنة م------------------------------------------------------------------------دنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الممتحنة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل قوله------- يا ايها الذين امنوا	1727	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3412	false	606766956914288162	48	130	243	700	1551	300	سورة الممتحنة مدنية وهي ثلاث عشرة اية وثلاثماءة وثمان واربعون كلمة والف وخمسماءة وعشرة احرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الممتحنة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا	3412	1533445134418962482	374	736.0	306	457	81.83807373046875	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	33	267	186	1494	1663	300	اعلم بما اخفيتم م---ن المودة لاهل الكفر وما اعلنتم من الاقرار بالتوحيد فلا تودوهم ولا تساروهم ومن يفعله ا-----ي الاسرار منكم بعدها-------------- فقد ضل اي اخطا سواء السبيل اي----- طر-------------------------------------يق الفلاح سورة الممتحنة ا---------------ية ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون ان يثقفوكم اي ان يظفروا عليكم وياخذوكم يكونوا لكم اعداء اي يظهر لكم عداوتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا اي مشركو مكة اورده ماضيا بعد ايراد جواب الشرط مضارعا مثله ليدل علي شدة مودتهم ردكم كفارا لو تكفرون اي كفركم فتكونون مثلهم ولو بمعني ان سورة الممتحنة اية لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير لن تنفعكم ارحامكم اي ان فعلتم الاسرار بسبب قرابتكم لن تنفعكم قراباتكم ولا اولادكم بمكة الذين بسببهم كتبتم الكتاب خوفا عليهم الي مكة يوم القيامة يفصل بالتخفيف والتشديد مجهولا ومعلوما اي الله يفرق بينكم وبين اولادكم يوم القيامة فيدخلكم الجنة بايمانكم ويدخلكم النار بكرهم فما لكم لا تحفظون حق الله وتحفظون حق من سيفر منكم وسيفصل عنكم والله بما تعملون بصير اي عالم باعمالكم سرا وعلانية سورة الممتحنة اية------------------------ قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1728	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3415	false	-6120409270024004044	2	123	14	671	1688	300	اعلم بما اخفيتم اي من المودة للكفا----ر وما اعلنتم اي ا-ظهرتم بالسنتكم منها------------------ ومن يفعله منكم اي الاسرار والقاء المودة اليهم فقال فقد ضل-------- سواء السبيل اي اخطا طريق الهدي ثم اخبر عن عداوة الكفار فقال تعال---ي سورة الممتحنة الايات 2 الي 5span ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن -تنفعكم ارحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	3415	1533445134418962482	511	669.5	411	1411	36.215450286865234	85	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1729	true	6425649761452772168	173	239	896	1237	1539	300	الحكيم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا التسليط فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل فيفتنون بنا ولا تعذبنا-------------------------- فيقولوا لو كان----وا علي الحق لما عذبوا----- واغفر لنا ذنوبنا ربنا انك انت العزيز في ملكه الحكيم في امرك سورة الممتحنة اية--------------- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1729	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3416	false	-3614375118672223293	97	162	514	847	1582	300	المصير ربنا لا تجعلنا فتن--------ة للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا-------- فيظنوا انهم علي الحق وقيل معناه ------------------لا تعذبنا بايديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق -ما اصابهم ذلك واغفر ل-------نا ربنا انك انت العزيز-------- الحكيم-------- سورة الممتحنة الايات 6 الي 8span لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	3416	1533445134418962482	261	410.0	207	391	66.75191497802734	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1731	true	-6160904694309954727	0	49	0	270	1609	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات بالسنتهم مهاجرات من دار الحرب فامتحنوهن	1731	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3418	false	3371028719071440994	0	71	0	395	1531	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر وسءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم وهم مشركو مكة ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات--------- مهاجرات------------- فامتحنوهن	3418	1533445134418962482	248	464.0	203	417	59.4724235534668	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1732	true	-2581793318149504326	88	160	472	869	1622	300	سورة الممتحنة اية------- وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون وان فاتكم اي ان سبقكم وانفلت منكم شء من ازواجكم اي احد منهن حقير غير معوض منه ياخذ مثل مهرها مرتدة الي الكفار فعاقبتم اي قاتلتم الكفار وغلبتم عليهم بعقوبة واغتنمتم الاموال منهم فاتوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنين الذين ذهبت ازواج-----------------------------------------------------------هم منكم الي الكفار مرتدات مثل ما انفقوا عليهن من الغناءم	1732	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3421	false	-329375664676400718	36	115	190	632	1531	300	سورة الممتحنة اية 11span وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون وان فاتكم ايه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المءمنون شء من ازواجكم الي الكفار اي فلحقن بهم مرتدات فعاقبتم معناه غزوتم فغنمتم واصبتم من الكفار عقبي وهي الغنيمة وقيل معناه ظهرتم وكانت العاقبة لكم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم اي الي الكفار مثل ما انفقوا معناه اعطوا الذين ذهبت ازواجهم منكم الي الكفار مرتدات مثل ما انفقوا عليها من الغناءم	3421	1533445134418962482	220	409.0	179	610	36.065574645996094	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1734	true	-7195488678939562831	144	240	724	1210	1510	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا نصب علي الحال اي صافين انفسهم كانهم بنيان مرصوص حال متداخلة اذ العامل الصف في هذا الحال اي صافين متراصين في اماكنهم لا يزولون عنها كالبنيان الذي رص اي ادخل بعضه في بعض او بني بالرصاص سورة الصف اية واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال اي اذكر اذ قال موسي لقومه بني اسراءيل يا قوم لم تءذونني بالشتم والتكذيب وقد تعلمون حال اي عالمين اني رسول الله اليكم	1734	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3426	false	479527182661394118	142	189	754	993	1540	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا------------------------------ كانهم بنيان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رصوص واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا ---------بني اسر-----------------------------------------------------------اءيل اني رسول الله اليكم	3426	1533445134418962482	216	398.5	173	486	44.44444274902344	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1735	true	9056734875832549444	116	149	568	743	1571	300	الحواريون------ لعيسي------------------- يا روح الله هل بعدنا من امة قال نع-----------م امة محمد عليه السلام حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير--------- ويرضي الله منهم باليسير من العمل	1735	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3427	false	-1145699623104668374	248	287	1243	1446	1498	300	الحواريين قالوا لعيسي صلي الله عليه وسلم يا روح الله هل بعدنا من امة قال نعم ياتي بعدكم امة----------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم في الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	3427	1533445134418962482	155	257.0	125	220	70.45454406738281	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1735	true	9056734875832549444	149	300	743	1571	1571	300	فلما جاءهم عيسي بالبينات اي بالايات المعجزة كاحياء الموتي وابراء الاكمه والابرص-------- قالوا هذا سحر مبين اي ظاهر في العالم سورة الصف--------- اية ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين ومن اظلم ممن افتري اي اختلق علي الله الكذب وهم اليهود الذين نسبوا الشريك والولد الي الله تعالي وهو يرجع الي من اظلم اي والحال انه يدعي بلسان رسل الله الي الاسلام وهو دين محمد عليه السلام والله لا يهدي القوم الظالمين اي لا يرحمهم لظلمهم انفسهم بالتكذيب سورة الصف اية-------------------------------------- يريدون ليطفءا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون يريدون ليطفءا نور الله اي توحيده واظهار شرعه بافواههم اي باقوالهم الكاذبة وهي نسبة الولد والشريك اليه تعالي والله متم نوره بالاضافة وتركها اي مكمل توحيده ودينه ولو كره الكافرون اي اليهود والنصاري سورة الصف اية هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون-	1735	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3428	false	2310640484735974510	87	156	469	824	1569	300	فلما جاءهم----- بالبينات قيل هو عيسي صلي الله عليه وسلم وقيل هو محمد صلي الله عليه وسلم قالوا هذا سحر مبين اي ----------ظاهر سورة الصف الايات 7 الي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	3428	1533445134418962482	244	226.0	196	884	27.601810455322266	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1738	true	-2350236979482373369	9	118	45	602	1518	300	العزيز في ملكه الحكيم في امره سورة الجمعة اية هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين هو الذي بعث في الاميين اي في امة امية لا يكتبون ولا يقرءون رسولا منهم يعني اميا من العرب يتلوا اي يقرا عليهم اياته اي ايات الله وهي القران وان كان اميا مثلهم ويزكيهم اي يطهرهم من الشرك ويعلمهم الكتاب اي القران والحكمة اي الاحكام التي فيه من الحلال والحرام وان كانوا اي وانهم كانوا من قبل اي قبل مجيءه لفي ضلال مبين اي لفي شرك ظاهر سورة الجمعة اية واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم قوله	1738	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3430	false	-8987191072375339026	181	213	981	1159	1590	300	العزيز-------- الحكيم------------------------ هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم قوله	3430	1533445134418962482	178	307.5	146	557	31.956911087036133	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	true	7982184018989067169	174	270	950	1485	1644	300	انهم ساء ما كانوا يعملون----- حيث اظهروا الايمان وابطنوا الكفر سورة المنافقون اية ذلك بانهم امنوا ثم كفروا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا باللسان ثم كفروا بالقلب بالاستمرار عليه فطبع اي ختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون ا------لحق و----لا يرغب-ون ---فيه سورة المنافقون--------- اية واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واذا رايتهم ا--ي المنافقين تعجبك اجسامهم لجمالها وسمنها كعبد الله ابن----------------------- ابي فانه كان جميلا جسيما ------فصيحا وان يقولوا تسمع لقولهم اي	1742	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3446	false	1772272195402070923	114	251	597	1331	1577	300	انهم ساء ما كانوا يعملون يعني حيث اثرو-----------------ا الكفر علي الايمان -------ذلك بانهم امنوا اي في الظاهر وذلك اذا راوا المءمنين اقروا بالايمان ثم كفروا اي في السر وذلك اذا خلوا مع المشركين وفيه تاكيد لقوله والله يشهد انهم لكاذبون فطبع علي قلوبهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكفر فهم لا يفقهون اي الايمان وقيل لا يتدبرون القران سورة المنافقون الايات 4 الي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين واذا رايتهم يعني المنافقين مثل --------------------------عبد الله -بن ابي ابن سلول تعجبك اجسامهم يعني -ان لهم ا-جساما ومناظر حسنة وان يقولوا تسمع لقولهم اي	3446	1533445134418962482	321	457.0	256	890	36.06741714477539	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1743	true	4910299146612601579	161	194	804	976	1522	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين واذا	1743	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3446	false	1772272195402070923	195	228	1037	1209	1577	300	واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين واذا	3446	1533445134418962482	172	344.0	139	172	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1746	true	501425569937353154	194	261	980	1367	1593	300	والله بما تعملون بصير اي---- عالم بكفركم----- وايمانكم الصادرين منكم وان كانا مقدرين في علمه تعالي المعني انكم استويتم في خلق الله الذي هو تفضل عليكم بالايجاد من العدم فمقتضاه ان تشكروا له فما فعلتم مع تمكنكم عليه بل تفرقتم امما واختلفتم في احوالكم واعمالكم من الكفر والايمان والمعصية والطاعة والله يعلم بذلك كله فاحذروه سورة التغابن اية خل---------------ق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير	1746	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3454	false	-7433881210508929232	273	299	1366	1516	1520	300	والله بما تعملون بصير اي انه عالم بكفر الكافر وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان -المءمن------------------------------------- سورة التغابن الايات 3 الي 6span خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير	3454	1533445134418962482	116	181.5	96	411	28.223844528198242	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	91	156	499	836	1557	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1747	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3455	false	-4329941701460140243	13	42	71	235	1611	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	3455	1533445134418962482	163	303.0	134	337	48.36795425415039	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	2	96	9	532	1603	300	----------لتنبءن اي لتخبرن بما عملتم في الدنيا فيجازيكم عليه وذلك اي البعث والجزاء علي الله يسير اي هين عليه سورة التغابن اية فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا اي القران الذي نزل به جبراءيل علي محمد عليه السلام ليخرجكم من ظلمة الجهل الي نور العلم والله بما تعملون خبير من الايمان والكفر فيجازيكم بهما سورة التغابن اية يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1748	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3455	false	-4329941701460140243	225	271	1200	1456	1611	300	لتبعثن ثم لتنبء----------ن بما عملتم------------------------ وذلك -----------------علي الله -----------------------------يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	3455	1533445134418962482	243	414.5	199	533	45.59099578857422	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	203	298	1077	1596	1603	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا اي من يوحد الله ويءد فراءضه يكفر عنه اي يغفر له سيءاته ويدخله بالنون والياء فيهما جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي لا يخرجون عنها ابدا ذلك اي خلودهم فيها الفوز العظيم اي النجاة الوافرة سورة التغابن اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي القران والرسول اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اي الذي يصير اليه المكذبون النار سورة التغابن اية ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	1748	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3455	false	-4329941701460140243	251	298	1345	1599	1611	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا---------------------------- يكفر عن-----------ه سيءاته ويدخله-------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين في------------------ها ابدا ذلك--------------- الفوز ال-----------------------------------عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	3455	1533445134418962482	251	414.0	204	519	48.36223602294922	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1749	true	-2387004631574147435	11	224	54	1158	1567	300	الا باذن الله اي بقضاءه وعلم------------ه ومن يءمن بالله اي يصدق انه لا يصيبه شء من------------------------------- ذلك الا بمشيته و--------------------------------------------يعلم انه من ا--------------------------------------------------------لله تعالي لا من غيره يهد قلبه اي يشرح صدره لعمل الخير ويصلحه بتوفيقه ليسترجع عند نزول المصيبة وعن مجاهد ان ابتلي صبر وان اعطي شكر وان ظلم غفر والله بكل شء عليم اي بصبره عليها وثواب من صبر علي ما فعله له سورة التغابن الايات 12 الي واطيعوا الله------------ واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون واطيعوا الله في الرضا بقضاءه واطيعوا الرسول فيما يامركم به من الصبر وترك الجزع فان توليتم اي اعرضتم عن طاعتهما--------------------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر للناس لا غيره ثم وحد نفسه في الالوهية وايصال النفع والضر للخلق فقال الله لا اله الا هو اي لا ضار-- ولا نافع- الا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون اي ليفوضوا امرهم اليه تعالي وهو حث لرسوله واصحابه علي التقوي به في امرهم حتي ينصرهم علي المعرضين عن الايمان به تعالي سورة التغابن اية----------------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ونزل فيمن منعت ازوا-جه واولاده عن هجرته من مكة الي المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1749	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3457	false	6959954655953045549	21	195	118	1017	1583	300	الا باذن الله اي بقضاء الله وقدره وارادته ومن يءمن بالله اي يصدق انه لا يصيبه مصيبة من موت او مرض او ذهاب مال ونحو ذلك الا بقضاء الله وقدره واذنه يهد قلبه اي يوفقه لليقين حتي يعلم ان- ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه فيسلم لقضاء الله تعالي وقدره وقيل يهد قلبه للشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء وا-----------------------------------------------------------------------------لله بكل شء عليم ----------------------------------------------------------------------واطيعوا الله اي فيما امر واطيعوا الرسول اي فيما جاء به ع------------------------ن الله وما ---------------------------------------------------------------------------------------امرك--------------------م به فان توليتم اي------- عن اجابة الرسول فيما دعاكم اليه فانما علي رسولنا البلاغ المبين-------------------------------------------------------------------------------------- الله لا اله الا هو اي لا معبود ولا مقصود الا هو-- وعلي الله فليتوكل المءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة التغابن الايات 14 الي 16span يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم---------- انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	3457	1533445134418962482	467	616.5	367	1400	33.35714340209961	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1750	true	3526836838410172119	19	140	116	801	1632	300	الدين فارادوا ان يعاقبوا ازواجهم واولاد------------------هم فنزلت الاية لت-------------زيين العفو لهم سورة التغابن اية انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم ثم قال لدفع الميل اليهم والصبر عنهم لمحافظة الدين الحق انما اموالكم واولادكم الذين بمكة فتنة اي بلية لا يقدر الرجل علي الهجرة بسببهم او جميع الاموال والاولاد فتنة في الدين لان الاشتغال بهم يقطع القلب عن ذكر الله وطاعته والله عنده اجر عظيم لمن اطاع الله ولم يعصه لاجل الاموال والاولاد بعد الاحسان اليهم روي عن النبي عليه السلام يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وقيل العيال سوس الطاعات وهو دود يقع في الطعام والثوب وغيرهما سورة التغابن اية فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قوله	1750	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3457	false	6959954655953045549	142	184	714	959	1583	300	الذين امن--وا ان من----- ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا-- وتصفحوا وتغفروا فان ال----له غفور-------- رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قوله	3457	1533445134418962482	189	247.0	155	716	26.396648406982422	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1751	true	6667863665011508661	0	104	0	541	1556	300	الحكيم في امره وفعله سورة الطلاق م-------------------------------------------------------------دنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطلاق اية------ بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا------------ يا ايها النبي افرده بالخطاب اولا تعظيما له------------------ ثم خاطب ب-------------------------------------الجمع واراد به رسوله محمدا عليه السلام مع امته تشريفا لهم فقا-------------------ل اذا طلقتم النساء اي اذا اردتم -طلاق نساءكم اللاتي هن ذوات الاقراء فطلقوهن لعدتهن اي في اول طهر يعتد به وهو --طهر	1751	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3459	false	-5848118997866843942	108	233	572	1231	1547	300	الحكيم --والله -اعلم سورة الطلاق مدنية وهي اثنتا عشرة اية وماءتان وتسع واربعون كلمة والف وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطلاق اية 1span بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قوله عز وجل يا ايها النبي اذا طلقتم النساء نادي النبي صلي الله عليه وسلم ثم خاطب امته لانه المقدم عليهم فاذا خوطب خطاب الجمع كانت امته داخلة في ذلك الخطاب وقيل معناه يا ايها النبي قل لامتك فاضمر القول اذا طلقتم النساء اي اذا اردتم تطليقهن---------------------------- فطلقوهن لعدتهن اي لزمان عدتهن------- وهو الطهر	3459	1533445134418962482	403	660.0	322	697	57.8192253112793	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1752	true	3053015659991462168	145	186	748	966	1568	300	سورة الطلاق اية فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا----------- فاذا بلغن اجلهن اي اذا قرب---- انقضاء عدتهن	1752	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3462	false	-4594875696078620116	237	281	1201	1434	1540	300	سورة الطلاق اية فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا قوله تعالي فاذا بلغن اجلهن اي اذا قربن من انقضاء عدتهن	3462	1533445134418962482	218	419.5	177	233	93.5622329711914	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1753	true	5971807442545089943	67	147	320	727	1501	300	اي منفذ حكمه في الرخاء والشدة---- قد جعل الله لكل شء من الرخاء والشدة قدرا اي-------------------------- اجلا ونهاية لا يتقدم ولا يتاخر عنه----------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الطلاق ا---------------ية واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم لكبرهن اي يصرن لذلك قاطعات الرجاء من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض ان ارتبتم اي ان اشكل عليكم حكمهن --------في العد--ة فعدتهن ثلاثة اشهر	1753	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3464	false	-617073548519307999	113	284	517	1359	1445	300	اي منفذ امره وممض في خلقه ما قضاه قد جعل الله لكل شء----------------- قدرا اي جعل لكل شء من شدة او رخاء اجلا ينتهي اليه وقال مسروق في هذه الاية ان الله بالغ امره توكل عليه ام لم يتوكل عليه غير ان المتوكل يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا سورة الطلاق الايات 4 الي 5span واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ------------------------------------------------------------------------ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا قوله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم قيل لما نزلت والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء قال خلاد بن النعمان بن قيس الانصاري يا رسول الله فما عدة من تحيض والتي لم تحض وعدة الحبلي فانزل الله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم يعني القواعد اللاتي قعدن عن الحيض فلا يرجي ان يحضن وهن العجاءز الايسات من الحيض ان ارتبتم اي شككتم في -----حكمهن ولم تدروا ما عدتهن فعدتهن ثلاثة اشهر	3464	1533445134418962482	254	160.0	200	936	27.13675308227539	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1754	true	-2314224475056389958	91	194	461	1001	1555	300	حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اسك-------------------نوهن من حيث سكنتم هذا ذكر احكام المطلقات علي الازواج اي انزلوهن بعد الطلاق مكانا من حيث تسكنون فيه ف من للتبعيض في المكان كما في قولك جءت من الليل في بعض الليل ومن في من وجدكم بيان من حيث سكنتم والوجد الوسع و--------------------------------------------------------الطاقة والغنا اي مما تطيقونه من مكان سكناكم ولا تضاروهن اي لا تءذوهن لتضيقوا علي----------------هن في المكان والنفقة فيتركن ذلك لكم علي طريق الفداء واسقاط الحق عليكم وان كن اي المطلقات اولات حمل اي ذوات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن	1754	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3466	false	4059114119337360694	0	93	0	485	1528	300	حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا قوله تعالي اسكنوهن يعني مطلقات نساءكم من حيث سكنتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وجدكم --اي من سعتكم وطاقتكم فان كان موسرا يوسع عليها في المسكن والنفقة وان كان فقيرا فعلي قدر الطاقة------------------------------------- ولا تضاروهن اي لا تءذوهن لتضيقوا عليهن يعني في مساكنهن فيخرجن و------------------------------------------------------------ان كن------------ او------------لات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن	3466	1533445134418962482	233	330.5	189	757	30.77939224243164	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1755	true	-3914782601064552969	105	246	517	1244	1523	300	من المال علي قدره وحاله لا يكلف الله نفسا في امر----------- النفقة الا ما اتاها اي الذي اعطاها من المال قوله سيجعل الله بعد عسر يسرا وعد لفقراء الازواج بفتح ابواب الرزق عليهم ان انفقوا ما قدروا عليه من غير تقصير سورة الطلاق الايات 8 الي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا وكاين من قرية اي كم من اهل قرية عتت اي عصت عن امر ربها ورسله الذي امرها به استكبارا فحاسبناها اي جازينا تلك القرية بعملها حسابا شديدا بالقحط والسيف في الدنيا وعذبناها عذابا نكرا وهو النار في الاخرة فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنبها وكان عاقبة امرها اي صار اخره خسرا اي ندامة وهلاكا سورة الطلاق اية اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1755	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3469	false	-4438595447306114047	0	68	0	351	1608	300	من المال والمعني------- لا يكلف الفقير مثل ما يكلف الغني في النفقة------------------------------------------ سيجعل الله بعد عسر يسرا اي بعد ضيق وشدة غني وسعة قوله تعالي سورة الطل-------------------------------------------اق الايات 8 الي وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	3469	1533445134418962482	278	485.5	221	738	37.669376373291016	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1756	true	7014290247097767061	0	56	0	306	1522	300	يا ذو-ي العقول الخالصة الذين امنوا بالله ورسوله قد انزل الله اليكم ذكرا اي كتابا شريفا وهو القران سورة الطلاق اية رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا قوله	1756	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3469	false	-4438595447306114047	58	103	299	544	1608	300	يا اولي ال-----البا--ب الذين امنوا -------------قد انزل الله اليكم ذكرا------------------------------------------ رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله	3469	1533445134418962482	239	432.5	194	307	77.85016632080078	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1757	true	3180195466493233271	0	68	0	329	1477	300	من خلقه وامر من امره وقضاء من قضاءه لتعلموا ايها الناس بنور العقل ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما اي احاط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمه بكل-- شء في الوجود سورة التحريم م-------------------------------------------------------------دنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة التحريم اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قوله------- يا ايها النبي لم تحرم	1757	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3470	false	-3544481663116356926	94	192	487	980	1500	300	من خلقه وامر من امره وقضاء من قضاءه لتعلموا---------------------- ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما يعني انه سبحانه وتعالي عالم بكل شء لا تخفي عليه خافية وانه قادر علي الانشاء بعد الافناء وكل الكاءنات جارية تحت قدرته داخلة في علمه والله تعالي ا--علم سورة التحريم مدنية وهي اثنتا عشرة اية وماءتان وسبع واربعون كلمة والف وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة التحريم اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قوله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم	3470	1533445134418962482	286	511.0	224	517	55.319149017333984	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1759	true	4450723459102644632	74	203	390	1085	1620	300	وان تظاهرا بالتخفيف والتشديد اي ان تعاونوا عليه اي------- علي اذاه-------------------------- فان الله هو مولاه اي------ ناصره البتة وجب------ريل وهو راس الكروبيين----------------------------------------------------------------------------------- وصالح المءمنين واحد اريد به الجمع اي كل من امن وعمل صالحا او من برء----------------------------- من النفاق وهو عطف علي الضمير المستتر في مولاه الراجع الي الله يعني هم ينصرونه كما ينصره الله قوله والملاءكة مبتدا اي الملاءكة مع تكاثرهم بعد ذلك اي بعد نصر المذكورين خبره------------ ظهير اي ظهراءه واعوانه ولم يكتف بنصر الله وهو اعظم الانصار ايذانا بانه فضل نصرته بنصرتهم لفضلهم علي ساءر خلقه وفي الحقيقة نصرتهم من جملة نصرة الله سورة التحريم اية عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا قوله عسي رب----------------ه ان طلقكن لعصي-------------------------انكن ان يبدله بالتخفيف والتشديد ازواجا خيرا منكن	1759	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3479	false	-3422089413348944510	94	218	497	1161	1596	300	وان تظاهرا ع--------------------------------ليه اي تعاونا علي ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم فان الله هو مولاه اي وليه وناصره وجبريل يعني وجبريل وليه وناصره ايضا وانما افرده وان كان داخلا في جملة الملاءكة تعظيما له وتنبيها علي علو منزلته ومكانته وصالح المءمنين روي عن ابن مسعود وابي بن كعب-------- صالح- المءمنين ابو بكر وعمر وقيل هم المخلصون من المءمنين الذين ليسوا بمنافقين وقيل هم الانبياء------------------------------------------------ والملاءكة -----------------------------بعد ذلك اي بعد نصر الله وجبريل وصالح المءمنين ظهير اي --------اعوان للنبي صلي الله عليه وسلم ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------ه سورة التحريم اية عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا----- عسي ربه اي واجب من الله ان طلقكن يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبدله------------------ ازواجا خيرا منكن	3479	1533445134418962482	310	355.0	244	905	34.25414276123047	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1760	true	9184418195339799347	187	269	1022	1444	1604	300	يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم اي يقال لهم يومءذ حين يعتذرون لا يقبل منكم العذر اليوم انما تجزون ما كنتم اي بما كنتم تعملون في الدنيا من المعاصي والشرك سورة التحريم اية يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	1760	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3480	false	2379332325824841113	41	101	224	534	1610	300	يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا الي-------------------------------------------------------وم انما تجزون ما ك------------نتم تع---------------------------------------------ملون يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	3480	1533445134418962482	306	596.0	246	422	72.51184844970703	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1760	true	9184418195339799347	7	52	33	276	1604	300	سورة التحريم الايات 6 الي------ يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا قوا --	1760	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3480	false	2379332325824841113	12	58	62	313	1610	300	سورة التحريم الايات 6 الي 9span يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا توبوا	3480	1533445134418962482	240	470.0	196	251	95.6175308227539	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1760	true	9184418195339799347	230	269	1243	1444	1604	300	عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم------------------------------------------------------------------------------ ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه------------------------- نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم---------------- يقولون ربنا------------------------------ اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	1760	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3482	false	-4857382446916078073	51	118	251	601	1587	300	عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم هذا اطماع من الله تعالي لعباده في قبول التوبة وذلك تفضلا وتكرما لا وجوبا عليه ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه اي لا يعذبهم بدخول النار نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يعني علي الصراط يقولون ربنا يعني اذا انطفا نورا المنافقين اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها	3482	1533445134418962482	201	357.0	162	350	57.42856979370117	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1763	true	-1644114016755686341	208	298	1157	1605	1615	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الملك اية--------------- بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير تبارك اي تعالي وتعاظم عن صفات المحدثين الذي بيده اي في تصرفه الملك اي سلطان كل موجود فينبغي ان يوحد ويتوكل عليه من امن به وهو علي كل شء قدير من النفع والضر والعز والذل سورة الملك اية الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قوله الذي خلق بد--------------------------------------------------------------------------------------------ل من الذي قبل او هو الذي خلق الموت في الدنيا والحياة في---------- الاخرة او كلاهما في الدنيا	1763	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3484	false	-5620390619004950203	202	273	1040	1404	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الملك الايات 1 الي 2span بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده المل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وهو علي كل شء قدير------------------------------------------ الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قوله عز وجل تبارك الذي بيده الملك اي له الامر والنهي والسلطان فيعز من يشاء ويذل من يشاء وهو علي كل شء قدير اي من ا------لممكنات الذي خلق الموت---------- والحياة قيل اراد موت الا--نسان وحياته في الدنيا	3484	1533445134418962482	216	322.5	172	565	38.23008728027344	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	179	265	931	1383	1548	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وللذين كفروا اي جحدوا بربهم اي بوحدانيته من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير هي اذا القوا فيها اي طرح الكفار في جهنم سمعوا لها اي لاهلها المطروحين قبلهم او من انفسهم او للنار شهيقا اي صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور اي جهنم تغلي بهم غليانا كما يغلي الماء الكثير بالحب القليل في المرجل سورة الملك اية تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1765	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3485	false	-6838297346860300784	250	278	1288	1435	1548	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	3485	1533445134418962482	147	266.0	119	452	32.522125244140625	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1767	true	1731717536562310991	165	291	845	1468	1512	300	من في السماء اي اامنتم -ان يخسف اي يغور بكم الارض فاذا هي تمور اي تتحرك بالموج فتصيروا تحتها------------------------------------------------------------------- و-------------------------------تعلو عليكم سورة الملك ا-----------------ية ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ام امنتم من في السماء اي عقاب من هو حاكم فيها فابدل من من ان يرسل عليكم حاصبا اي ريحا ترميكم بالحصباء وهي الحجارة كما ارسل الي قوم لوط فستعلمون كيف نذير اي انذاري لكم اذا رايتم المنذر به حين لا ينفعكم علمكم سورة الملك اية ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير ولقد كذب الذين من قبلهم من الامم الماضية رسلهم فكيف كان نكير اي انكاري وعقوبتي لهم سورة الملك اية اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير اولم يروا	1767	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3488	false	416745554790064264	142	224	721	1130	1504	300	من في السماء ان عصيتموه ان يخسف-------- بكم الارض فاذا هي تمور اي تتحرك باهلها وقيل تهوي بهم والمعني ان الله تعالي يحرك الارض عند الخسف بهم حتي يقلبهم الي اسفل وتعلو الارض عليهم وتمور فوقهم اي تجء وتذهب سورة الملك الايات 17 الي 27span ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير ولقد كذب الذين من قب-----------------------لهم فكيف كان ن-------------------------------------كير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا --	3488	1533445134418962482	249	373.0	194	739	33.69417953491211	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1768	true	930076882262568346	82	191	458	984	1508	300	انه بكل شء بصير اي عالم به كيف يخلق وكيف يدبر سورة الملك اية امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يقال هو جند لكم اي منعة ينصركم من عذاب الله ان عصيتموه بتقدير الشرط والهمزة للانكار والميم صلة ومن للاستفهام اي لا احد ممن يشار اليه ينصركم من دون الرحمن اي من غير الله ذي الرحمة العامة يعني من المشار اليه بالنصر ينصركم غير الله ان الكافرون اي ما الجاحدون بالله العابدون بغيره من الاصنام الا في غرور اي في خداع من الشيطان سورة الملك اية امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1768	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3488	false	416745554790064264	218	247	1106	1235	1504	300	انه بكل شء ب---------------------------------------------صير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	3488	1533445134418962482	127	246.0	98	526	24.144487380981445	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1768	true	930076882262568346	135	295	712	1484	1508	300	------اي لا احد ممن يشار اليه ينصركم---------- من دون الرحمن اي من -غير الله ذي الرحمة العامة يعني من المشار اليه بالنصر ينصركم غير الله ان الكافرون اي ما الجاحدون بالله العابدون بغيره من الاصنام الا في غرور اي في خداع من الشيطان سور-----ة ال---------ملك اية امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور امن هذا الذي يقال هو يرزقكم اي من المشار اليه بالرزق يرزقكم سواه ان امسك اي ان حبس الله رزقه من السماء والارض فلما لم يتعظوا ولم يقروا اضرب عنهم فقال بل لجوا اي تمادوا في عتو اي -----تكبر وعناد ونفور اي في شرود من الايمان لثقله عليهم سورة الم--------لك اية افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم افمن يمشي مكبا اي واقعا علي وجهه من العمي والظلمة في قلبه والمراد الكافر من اكب مطاوع كب ع------------------لي الشذوذ بمعني انكب اذا عثر علي وجهه اه------------دي اي ارشد واصوب في دينه- ا---م من يمشي سويا اي قاءما معتدلا	1768	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3489	false	-3297616779318006668	136	256	678	1258	1500	300	انكار اي لا جند ----------لكم ينصركم اي يمنعكم من دون الرحمن اي من عذاب الله قال ابن عباس اي من ينصركم مني ان اردت عذابكم ا---------------ن الكافرون----------------------------------------------- الا في غرور اي م--------ن الشيطان يغرهم بان العذاب لا ينزل بهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه يعني من ------------------ذا الذي يرز--------قكم المطر------------------------------- ان امسكه--------- الله عنكم بل ل---------------------------------------------------------جوا اي تمادوا في عتو اي نبو وتكبر------ ونفور اي --تباعد عن الحق ثم ضرب مثلا للكافر والمءمن فقال تعالي افمن يمشي مكبا علي وجهه اي كابا راسه في الضلالة والجهالة اعمي القلب والعين لا يبصر يمينا ولا شمالا وهو---------------------- الكافر--- ا---------كب علي الكفر والمعاصي في الدنيا فحشره ا--------لله علي وجهه يوم القيامة اهد-----------------ي اي هو اهدي امن يمشي سويا اي قاءما معتدلا	3489	1533445134418962482	299	309.5	223	850	35.17647171020508	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	true	-1925881671905850895	31	143	161	755	1557	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا به الحق والابصار لتبصروا بها الحق والافءدة اي القلوب لتعرفوا بها الحق وتشكروا الله علي انعامه لكم اسباب الهداية والمعرفة قليلا ما تشكرون اي شكركم فيما صنع لكم قليل اي منفي لانكم استعملتم هذه الاسباب في طاعة غيره ولم توحدوه سورة الملك اية قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون للحساب بعد الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة	1769	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3488	false	416745554790064264	261	300	1304	1504	1504	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة-	3488	1533445134418962482	200	359.5	162	594	33.6700325012207	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	true	-1925881671905850895	104	153	555	805	1557	300	قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون للحساب بعد الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25 الي------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين----------------------------------------------------- فلما راوه------------------------------------------------------------------ زلفة--------- سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذ---------------------------------------------------------------------------ا الذي كنتم به تدعون	1769	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3490	false	-579849407617720527	37	147	190	766	1513	300	قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وبث-كم في الارض واليه تحشرون اي يوم القيامة والمعني ان القادر علي الابداء قادر علي الاعادة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين هذا سءال يحتمل وجهين احدهما انه سءال عن نزول العذاب بهم والثاني انه سءال عن يوم القيامة فاجاب الله عن ذلك بقوله قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين امره باضافة العلم الي الله تعالي وتبليغ ما اوحي اليه فلما راوه يعني العذاب في الاخرة علي قول اكثر المفسرين وقيل يعني العذاب ببدر زلفة اي قريبا سيءت وجوه الذين كفروا اي اسودت وعلتها الكابة والمعني قبحت وجوههم بالسواد وقيل لهم اي وقالت لهم الخزنة هذا الذي كنتم به تدعون	3490	1533445134418962482	195	306.5	154	577	33.795494079589844	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1770	true	-5490544637766116729	53	149	290	771	1496	300	من عذابه سورة الملك اية قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل هو الرحمن امنا به ولم نكفر كما كفرتم ان شاء اهلكنا وان شاء رحمنا فوقوع امنا مقدما تعريض للكافرين وعليه توكلنا اي فوضنا اليه امورنا لا كتوكلكم علي رجالكم واموالكم فوقوع عليه مقدما يدل علي اختصاص توكلنا بالله بخلاف توكلهم فستعلمون غدا عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين اي في خطا ظاهر نحن ام انتم يا كفار مكة ف من استفهامية سورة الملك اية قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل	1770	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3490	false	-579849407617720527	179	206	925	1053	1513	300	من عذاب------ ال-----يم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل	3490	1533445134418962482	127	232.5	100	481	26.4033260345459	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1770	true	-5490544637766116729	112	291	599	1452	1496	300	فستعلمون غدا عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين اي في خطا ظاهر نحن ام انتم يا كفار مكة ف من استفهامية سورة الملك اية قل اراي---------------------------تم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل ارايتم اي اخبروني ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض لا يقدرون علي شء منه فمن ياتيكم بماء معين اي ماء جار يصل اليه من اراده بالدلو والغور مصدر لا يثني ولا يجمع يقال ماء غور ومياه غور قيل سورة الملك هي المنجية تنجي صاحبها من عذاب القبر قال صلي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم ان سورة من كتاب ا-------------------------------------------------------------------------لله تعا------------------------------------------------------------لي ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل فاخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة وهي سورة تبارك سورة ن والقلم ------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة القلم الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون قوله ---------------ن علم لليهموت اي بحق السمك الذي تحت----- الارضين او اللوح من نور او ذهب وقيل انه حرف من اسم الله النور او من الرحمن و بحق القلم الذي كتب في اللوح ما هو كاءن الي قيام	1770	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3491	false	-404770007838129070	6	184	31	915	1532	300	فستعلمون اي- عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين اي------------ نحن ام انتم وهذا تهديد لهم ثم ذكرهم ببعض نعمه عليهم علي طريق الاحتجاج فقال تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم قيل يريد ماء زمزم وقيل غيرها من المياه غ----------------------ورا اي غاءرا ذاهبا في الارض لا تناله الايد----------------------------------------------------------------------------------ي ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------الدلاء فمن ياتيكم بماء معين اي ظاهر تراه العيون وتناله الايدي والدلاء وقال ابن عباس معين اي جار والمقصود من الاية ان يجعلهم مقرين ببعض نعمه عليهم ويريهم قبح ما هم عليه من الكفر والمعني اخبروني ان صار ماءكم ذاهبا في الارض فمن ياتيكم بماء معين فلا بد ان يقولوا هو الله تعالي فيقال لهم حينءذ فلم تجعلون معه من لا يقدر علي شء اصلا شريكا له في العبودية فهذا محال والله اعلم س-----------------------------------------------------ورة ن------- مكية وهي اثنان وخمسون اية وثلاثماءة كلمة والف وماءتان وستة وخمسون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة القلم--------- اية بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطر------------------------ون قوله عز وجل ن قال ابن ع----------باس -هو الحوت الذي علي ظهره الارض وعنه ان اول ما خلق-------------------------- الله------------------------- القلم فجري ب------------ما هو كاءن الي يوم -	3491	1533445134418962482	290	198.5	220	1262	22.979398727416992	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	124	263	649	1373	1572	300	ان شاء الله اردت لا اخرج الا ان يشاء الله سورة القلم الايات 19 الي فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من رب---------------------------------------ك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاص-------------------------------------------------------------بحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي ال------------------ليل------- المظلم ----------------------------------------------------------الشديد من الصرم وهو القطع لان الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنا-------دوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال يعدي ب علي والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1773	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3499	false	1200823918328042139	111	205	584	1082	1578	300	ان شاء الله وقيل لا يستثنون شيءا للمساكين من ثمر جنتهم فطاف عل------------يها طاءف من --------------------------------------------------------------ربك اي عذاب من ربك ولا يكون الطاءف الا بالليل وهو قوله تعالي وهم ناءمون وكان ذلك الطاءف نارا انزلت من السماء فاحرقتها وهو قوله تعالي فاصبحت-------------------------------- اي الجنة كالصريم اي كالليل الاسود المظلم وقيل تصرم منها الخير فليس فيها شء ينتفع به وقال ابن عباس كالرماد الاسود-- وهو بلغة خزيمة------------------------------------------------------------------ سورة القلم الايات 21 الي 31span فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	3499	1533445134418962482	225	335.0	175	914	24.617067337036133	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	19	134	99	711	1576	300	فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فلما راوها اي الجنة محترقة قالوا انا لضالون عن طريق جنتنا وليست هذه جنتنا فلما عرفوها قالوا بل نحن محرومون من منفعتها بسبب منعنا المساكين سورة القلم اية قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قال اوسطهم اي اعقلهم الم اقل لكم لو لا اي هلا تسبحون الله علي فعلكم السوء يعني هلا تتوبون او هلا تصلون لانهم قليلو الصلوة وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء يعني ان شاء الله لالتقاءهما في معني التعظيم لله لان الاستثناء تفويض اليه والتسبيح تنزيه له وكل واحد منهما تعظيم سورة القلم الايات 29 الي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين	1774	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3499	false	1200823918328042139	205	237	1082	1250	1578	300	فلما راوها قالوا انا لضالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بل نحن محرومون---------------------------------------------- قال اوسطهم الم اقل لكم لو-لا تسبحون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين	3499	1533445134418962482	167	291.5	135	612	27.287582397460938	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	147	298	777	1568	1576	300	انا كنا ظالمين انفسنا بمنعنا المساكين------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا بعملهم السوء ثم قالوا جميعا يا ويلنا انا -----------------------كنا طاغين اي مجاوزين حد الاستقامة في اختصره المءلف من السمرقندي والبغوي سبيل----------- الله بكبرنا------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها اي من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون اي طالبون الخير منه راجعون اليه ليتوب علينا ويرد جنتنا الينا بفضله قيل هم تابوا فابدلوا جنة خيرا من الاولي سورة القلم اية كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذلك اي مثل ذلك العذاب العذاب في الدنيا لمن خالف امرنا ولعذاب الاخرة اكبر لمن لم يتب من فعله السوء لو كانوا يعلمون اي يفقهون من الحق سءل قتادة عن اصحاب الجنة اهم من اهل الجنة ام من اهل النار قال لقد كلفتني تعبا اي علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله سورة القلم الايات 34 الي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ان للمتقين	1774	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3500	false	1674188353451964028	146	234	814	1280	1617	300	انا كنا ظالمين اي---- بمنعنا المساكين حقوقهم فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا---------------- قالو------ا يا ويلنا دعوا علي انفسهم بالويل انا كنا طاغين ا---------------------ي في منعنا حق الفقراء والمساكين وقيل معناه طغينا في نعم الله فلم نشكرها ولم نصنع ما كان يصنع اباءنا من قبل ثم رجعوا الي انفسهم فقالوا سورة القلم الايات 32 الي عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها ----------------انا الي ربنا را--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف	3500	1533445134418962482	271	405.5	216	923	29.360780715942383	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	24	104	120	515	1539	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين في ثواب الاخرة سورة القلم الايات 36 الي ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ثم قيل لهم علي سبيل الالتفات ما لكم اي اي حال من الجهالة كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد كان امر الجزاء مفوض اليكم فتحكمون بما شءتم ام لكم كتاب منزل فيه تدرسون اي تقرءون ما تدعون سورة القلم الايات 38 الي ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ان لكم	1775	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3500	false	1674188353451964028	228	258	1243	1396	1617	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين ما ل----------------------------------------كم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سون ان --------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم --	3500	1533445134418962482	144	270.5	115	395	36.45569610595703	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1776	true	8837028889279612368	4	174	24	927	1532	300	فلا يستطيعون السجود لان ظهورهم تصير يومءذ كالحديد لا يميل خاشعة اي ذليلة ابصارهم اي اربابها ترهقهم اي ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غشاهم ذل-------------ة وقد كانوا يدعون الي السجود اي الي الصلوة في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا وهم سالمون اي---------------------------------- اصحاء فلا ياتون فلذلك منعوا عن السجود يومءذ قيل نزلت ----الاية فيمن ترك الصلوة بلا عذر او تخلف عن الجماعات سورة القلم---------- اية فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ثم سلي نبيه عليه السلام بقوله فذرني ومن يكذب بهذا الحديث اي دعني مع من يكذب بالقران فانا كافيكهم سنستدرجهم اي سنمكن بهم درجة درجة من حيث لا يعلمون انه استدراج بتجديد النعمة ومد العمر مع الصحة التي هي احسان الله وافضال يوجب عليهم الشكر والطاعة اذا احدثوا معصية ونسوا الاستغفار وتركوا الشكر واختاروا الكفر سورة القلم اية واملي لهم ان كيدي متين واملي لهم اي امهلهم ليزدادوا اثما ان كيدي اي مكري بسبب الاحسان اليهم متين اي قوي لا يدفع ووصفه بالمتانة لقوة اثر احسانه في التسبب للهلاك سورة القلم الايات 46 الي ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب	1776	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3508	false	-6182271771069094329	98	227	513	1228	1624	300	فلا يستطيعون ------------------------------------------------------------------------------------------السجود سورة القلم اية خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وذلك ان المءمنين يرفعون رءوسهم من السجود ووجوههم اشد بياضا من الثلج وقد علاها النور والبهاء وتسود وجوه الكفار والمنافقين ويغشاهم ذل وخسران وندامة وقد كانوا يدعون الي السجود يعني في دار----- الدنيا كانوا يدعون الي الصلاة المكتوبة بالاذان والاقامة وذلك انهم كانوا يسمعون حي علي الصلاة حي علي الفلاح فلا يجيبون وهم سالمون يعني انهم كانوا يدعون الي الصلاة وهم اصحاء فلا ياتونها قال كعب الاحبار والله ما----- نزلت هذه الاية الا في الذين يتخلفون ع-----------ن الجماع-ة سورة القلم الايات 44 الي فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان كيدي م--------------------------------------------------------------------------تين---------------------------------------------------------------------------------------- ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب	3508	1533445134418962482	238	150.5	189	1308	18.19571876525879	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1776	true	8837028889279612368	176	294	938	1507	1532	300	ام تسءلهم اجرا اي جعلا علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم اي لاجل اداءه مثقلون اي ممتنعون فلا يءمنون لذلك---------------------------------------------------------------------- ام عندهم الغيب اي----------------- اللوح ----فهم منه يكتبون---- ما يقولونه ويحكمون به سورة القلم اية فا--------------صبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم فاصبر يا محمد لحكم ربك اي لتبليغه فيهم بما شاء وانهم ان امهلوا لا يهملوا ولا ---تكن في -------العجلة والغضب علي قومك كصاحب الحوت الذي غضب علي قومه لعدم ايمانهم به فطال حزنه وهو يونس بن متي اذ نادي اي دعا في بطن الحوت وهو مكظوم اي مملوء غما المعني لا يوجد منك ما وجد منه من الضجر فتبتلي ببلاءه سورة القلم اية لو لا ان تداركه نعمة من رب----------------------ه لنبذ بالعراء	1776	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3509	false	-3500018447631625113	80	177	463	956	1593	300	ام تسءلهم اجرا اي -----علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم-------------- مثقلون المغرم الغرامة والمعني اتطلب منهم اجرا فيقل عليهم حمل الغرامات في اموالهم فيثبطهم ذلك عن الايمان ام عندهم الغيب فهم يكتبون اي عندهم اللوح المحفوظ فهم يكتبون منه ما ---------يحكمون به وهو استفهام علي سبيل الانكار فاصبر لحكم -------------------------------------------------------------ربك اي اصبر علي اذاهم لقضاء ربك قيل انه منسوخ باية السيف ولا تكن في الضجر وال----------------عجلة كصاحب الحوت يعني------------------------------------------- يونس بن متي اذ نادي ربه اي في بطن الحوت وهو مكظوم اي مملوء غما لو---------------------------------------------------------------------لا ان تداركه نعمة من ربه اي حين رحمه وتاب عليه لنبذ بالعراء	3509	1533445134418962482	243	302.5	186	710	34.2253532409668	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1779	true	6941156007393258981	57	233	301	1251	1619	300	لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية لنجعلها اي لنجعل الفعلة من انجاء من امن بنوح واهلاك من كفر به لكم تذكرة اي عظة وتعيها اي ولتحفظها اذن واعية اي حافظة لما تسمع من المواعظ وهو مفرد نكر للايذان بان الوعاة فيهم قلة وللدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت عن الله تعالي فهي السواد الاعظم عنده وما سواها كالعدم لا يبالي به وان كثر سورة الحاقة الايات 13 الي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة اي نفخ فيه اسرافيل وهي النفخة الاولي لان عندها يهلك العالم وحملت الارض والجبال اي رفعتا وقلعتا بجميع ما فيها من النبات والاشجار فدكتا اي دقتا وكسرتا دكة واحدة اي كسرة واحدة بالزلزلة لا يثني لشدتها سورة الحاقة الايات 15 الي فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية فيومءذ وقعت الواقعة اي نزلت النازلة يعني قامت القيامة وانشقت السماء اي انفرجت بنزول الملاءكة فهي يومءذ واهية وضعيفة متمزقة بعد قوتها من الخوف سورة الحاقة اية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية -والملك علي ارجاءها اي	1779	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3513	false	1255795185696956912	123	163	669	892	1615	300	لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية انا لما طغي الماء-- اي	3513	1533445134418962482	209	355.5	170	951	21.976865768432617	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1780	true	3182668630926111202	18	188	96	1024	1612	300	منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد ------------------------------------------------------------------علي عفوك بعد قدرتك واربعة سبحانك----------------------------------------------------------------------- اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك سورة الحاقة اية يو-----------------مءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية يومءذ تعرضون اي تساقون الي الحساب والقصاص قيل العرض يومءذ يدل علي ان النفخة هي الثانية اجيب بان المراد من اليوم الحين الواسع الذي يقع فيه النفختان والوقوف والحساب لا تخفي بالتاء والياء منكم خافية اي مستورة من اعمالكم التي كانت خافية من الخلق قيل فيه ثلاث عرضات عرضتان جدال ومعاذير والثاثلة تطاير الكتب في الايدي عندها سورة الحاقة اية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه ثم فصل العرض بقوله فاما من اوتي كتابه اي اعطي بيمينه فيقول سرورا بما فيه من الحسنات مخاطبا بجماعة هاءم اي خذوا كتابي وهاء صوت يفهم به الامر كخذ ومفعوله محذوف وهو كتابيه في اقرءا كتابيه مفعول اقرءا عند البصريين وبالعكس عند الكوفيين واصله هاءم كتابي اقرءا كتابي فحذف الاول لدلالة الثاني عليه قالوا لو كان العامل الاول لقيل اقرءه سورة الحاقة الايات 20 الي اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو	1780	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3515	false	2711655691744868189	230	300	1171	1536	1536	300	منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك واربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك و-روي عن ابن عباس في قوله يومءذ ثمانية قال ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم عدتهم الا الله عز وجل---------------------------- سورة الحاقة الايات 18 الي 24span يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو-	3515	1533445134418962482	190	278.5	155	1082	17.560073852539062	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1781	true	2880339229887163180	4	28	23	144	1513	300	سورة الحاقة الايات 25 الي------- واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية	1781	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3516	false	-6825610597169191768	274	299	1462	1590	1592	300	سورة الحاقة الايات 25 الي 34span واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية	3516	1533445134418962482	121	234.0	97	128	94.53125	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1783	true	-2106765711690605806	171	293	894	1547	1579	300	اية فسبح باسم ربك العظيم فسبح اي نزه يا محمد باللسان باسم ربك العظيم اي بذكر اسم ربك الكبير عما يقولون من الشر----------------يك والولد او قل سبحان الله او صل لله تعالي والباء زاءدة مع الاسم سورة المع---------------ارج -----------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة المعارج اية بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع قوله------- سال ساءل بال------همزة وتركها في سال بالالف المنقلبة من الهمز او من الياء من السيلان بمعني السءال جواب للذين يستعجلون بالعذاب الموعود ويسالون بمن يقع كالنضر بن الحارث واصحابه علي طريق الاستهزاء و---------------------------------------------------------------قيل الساءل هو رسول الله استعجل بعذابهم وضمن السءال معني الدعاء فعدي تعديته اي دعا داع بعذاب واقع اي ---------------------------------------------------------------------نازل يوم القيامة سورة المعارج الايات 2 الي------ للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج	1783	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3521	false	-6583856583383733864	137	264	690	1351	1532	300	فيه فسبح باسم ربك الع--------------------------------------------ظيم اي----- نزه ربك العظيم واشكره علي ان جعلك اهلا لايحاءه اليك والله------- سبحان----ه ---------وتعالي اعل-----------------م سورة سال ساءل وتسمي المعارج مكية وهي اربع واربعون اية وماءتان واربع وعشرون كلمة وتسعة وعشرون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة المعارج اية بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع قوله عز وجل سال ساءل قرء بغير همزة وفيه وجهان الاول انه لغة في السءال والثاني انه من---- السيل-- ومعناه اندفع عليهم واد بعذاب-------------------------------------------------------------------------------- وقيل سال واد من اودية جهنم وقرء سال ساءل بالهمز من السءال بعذاب قيل الباء بمعني عن اي عذاب و-----------------------------------------------------------------اقع اي نازل وكاءن وعلي من ينزل ولمن ينزل ولمن ذلك العذاب فقال الله تعالي مجيبا ل-ذلك السءا-ل سورة المعارج الايات 2 الي 4span للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج	3521	1533445134418962482	283	356.0	221	900	31.44444465637207	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1785	true	-2341227584538180770	60	143	338	758	1528	300	يود المجرم حال من احد الضميرين في يبصرونهم اي يتمني الكافر لو يفتدي اي ان يبذل في فداء نفسه من عذاب يومءذ بفتح--- يوم علي البناء للاضافة الي غير المتمكن وبالجر علي الاصل والباء للبدل في قوله ببنيه وصاحبته اي زوجته واخيه وفصيلته اي عشيرته---------------------------------- التي تءويه اي تعطيه ماوي له وتحسنه ومن اي وبمن في الارض جم------------------------------------------------------------------يعا ثم ينجيه اي ثم يود ان يخلص الافتداء نفسه من العذاب سورة المعارج الايات 15 الي------- كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي	1785	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3524	false	-4377155766256410900	192	266	1039	1421	1588	300	يود المجر--------------------------------م اي يتمني المشرك لو يفتدي من عذاب------------------------ يومءذ اي عذاب يوم القيامة----------------------------------------------------------------- ببنيه وصاحبته اي زوجته واخيه وفصيلته اي عشيرته وقيل قبيلته وقيل اقرباءه الاقربين التي تءويه اي تضمه وياوي اليها---- و--------من في الارض جميعا يعني انه يتمني لو ملك هءلاء وكانوا تحت يده ثم انه يفتدي بهم جميعا ثم ينجيه اي ذلك الفداء من عذاب الله--------------- سورة المعارج الايات 15 الي 23span كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي	3524	1533445134418962482	219	336.0	171	530	41.32075500488281	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1786	true	-6237134526362357695	27	130	144	692	1623	300	الذين هم علي صلاتهم داءمون في حفظ المكتوبة نفسها في اوقاتها فانهم يءدون حق الله تعالي لا يخلون به--------------------------------------- قال عليه السلام افضل العمل ادومه وان قل-- سورة المعارج الايات 24 الي والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين في اموالهم حق معلوم اي نصيب معروف للفقراء زكوة او صدقة او معلوم بالشرع وهو الزكوة للساءل اي للذي يسال الناس والمحروم اي للذي لا يسالهم شيءا فيحرم لذلك سورة المعارج الايات 26 الي والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	1786	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3526	false	573330445677680210	111	175	617	951	1638	300	الذين هم علي صلاتهم داءمون اهم الذين يصلون ابدا-------------------------------------------------- قال لا ولكنه اذا صلي لم يلتفت عن يمينه ولا عن شمال--------------------ه ولا خلفه سورة المعارج الايات 24 الي والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	3526	1533445134418962482	264	481.0	212	589	44.82173156738281	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	4	104	22	528	1597	300	فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم فما ل الذين كفروا اي اي حال للكافرين من الجالسين حولك قبلك اي نحوك مهطعين اي ناظرين نظر عداوة اليك حال من ضمير كفروا عن اليمين وعن الشمال عزين اي عن يمينك وشمالك يجلسون متفرقين فرقا شتي جمع عزة اصلها عزوة من عزوته الي ابيه اي نسبته اليه والهاء عوض من المحذوف ونزل عند قولهم استهزاء لءن دخل اصحاب محمد الجنة لندخلن معهم قوله ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة ن-----------------------------عيم كالمءمنين سورة المعارج اية كلا انا خلقناهم مما يعلمون	1787	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3526	false	573330445677680210	200	223	1098	1216	1638	300	فما-ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم--------------------------- كلا انا خلقناهم مما يعلمون	3526	1533445134418962482	89	-47.0	73	535	16.635513305664062	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	153	300	786	1597	1597	300	سورة المعارج الايات 40 الي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فلا اقسم برب المشارق والمغارب والمراد نواحيهما اي اقسم بخالقهما انا لقادرون علي ان نهلكهم ونبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين اي عاجزين عن الابتداء والاعانة بعد الموت سورة المعارج الايات 42 الي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون فذرهم اي دع المكذبين يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا اي يستهزءا حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وابدل من يومهم يوم يخرجون من الاجداث اي من القبور سراعا اي مسرعين الي الداعي او الي الحشر كانهم الي نصب بضم النون والصاد جمع نصب وهو ما نصب للعبادة كالصنم وبفتح النون وسكون الصاد وقرء به يوفضون اي يسرعون لان يعبدوها فرحين بذلك كما كانوا في الدنيا سورة المعارج اية خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي-	1787	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3528	false	6614279253147975820	74	118	387	634	1635	300	سورة المعارج الايات 40 الي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي	3528	1533445134418962482	245	454.5	202	812	30.172412872314453	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	34	299	183	1482	1486	300	الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بان قلنا له خوف قومك بالنار ليءمنوا بالله ولا يشركوا به شيءا ف ان هي الناصبة للفعل ويجوز ان يكون مفسرة لان الارسال فيه معني القول اي انا قلنا نوحا انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الطوفان والغرق سورة نوح الايات 2 الي--------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون قال يا قوم اني لكم نذير مبين بلسان تعرفونه ان اعبدوا اي بقولي لكم اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه اي اجتنبوا معاصيه واطيعون فيما امركم به سورة نوح اية يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون يغفر لكم من ذنوبكم اي يزككم من بعضها او من زاءدة ويءخركم بالصحة وسعة الرزق الي اجل مسمي اي الي منتهي اجالكم وهو وقت الموت ان اجل الله بتعذيبكم اذا جاء لا يءخر او كان الله وعد قوم نوح ان امنوا ان يعيشوا مثلا الف سنة وان لم يءمنوا ان يعيشوا خمسماءة ثم يهلكوا لانه اذا جاء هذا الاجل فلا يستطيع احد ان يءخره لو كنتم تعلمون ذلك لامنتم سورة نوح الايات 5 الي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا قال رب اي دعا نوح ربه بعد ما كذبوه في طول المدة فقال يا رب اني دعوت قومي الي الايمان ليلا ونهارا اي داءما فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان سورة نوح اية واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا --واني	1788	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3529	false	-7310174022878272247	0	75	0	385	1511	300	الله الرحمن الرحيم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله وات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوه واطيعون--------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني	3529	1533445134418962482	316	368.5	255	1364	23.167156219482422	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1790	true	5364215330787783383	168	269	848	1365	1524	300	-----الي الارض سورة نوح الايات 17 الي والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا والله انبتكم من الارض اي خلقكم من تراب الارض لانه خلق ادم منه وخلقكم من ادم قوله نباتا مصدر بمعني انبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يعيدكم فيها اي في الارض بعد موتكم ويخرجكم--- منها ل----لبعث اخراجا اي--------- حقا لا محالة والله جعل لكم الارض بساطا اي---------- مبسوطة تتقلبون ع--------------------------ليها لتسلكوا اي لتاخذوا منها او تمضوا سبلا فجاجا اي طرقا واسعة سورة نوح الايات 21 الي قال نوح رب انهم عصون-------------------ي واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	1790	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3532	false	2774318120189071181	101	213	540	1119	1628	300	السر ال---لطيف سورة نوح الايات 18 الي ---------------------23span ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ثم يعيدكم فيها اي في الارض بعد الموت ويخرجكم اي منها يوم البعث اخراجا يعني اخراجا حقا لا محالة والله جعل لكم الارض بساطا اي فرشها لكم مبسوطة تتقلبون عليها كما يتقلب الرجل علي بساطه لتسلك-----------وا منه---------ا سبلا فجاجا اي طرقا واسعة قوله تع------------الي قال نوح رب انهم عصوني اي لم يجيبوا دعوتي واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا	3532	1533445134418962482	331	410.5	262	738	44.850948333740234	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1791	true	-3536095384688896767	127	152	686	818	1562	300	سورة نوح الايات 24 الي وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	1791	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3533	false	8446479111046819104	274	299	1449	1581	1585	300	سورة نوح الايات 24 الي وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	3533	1533445134418962482	132	264.0	107	132	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1793	true	214739939479068513	119	172	579	829	1504	300	كان يقول سفيهنا ا--ي جاهلنا و---هو ابليس علي الله شططا اي كذبا وجورا من القول وقرء بالفتح علي ما مر----------------------------------- سورة الجن الايات 5 الي------ وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا و--- قالوا انا ظنن-ا ان لن تقول	1793	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3538	false	-7031407620558944996	229	290	1146	1446	1504	300	كان يقول سفيهنا يعني جاهلنا قيل هو ابليس علي الله شططا اي كذبا وعدوانا وهو وصفه تعالي بالشريك والولد اي الشطط وهو مجاوزة الحد في كل شء سورة الجن الايات 5 الي 9span وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث	3538	1533445134418962482	206	335.5	160	300	68.66666412353516	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1794	true	-4423584861951233444	132	171	673	881	1518	300	نقعد منها اي من السماء مقاعد للسمع اي للاستماع من الملاءكة ما يقولون فيما بينهم من الوقاءع والكواءن يعني كنا نجد فيها بعض المقاعد خالية من الحرس والشهب والان--- ملءت المقاعد كلها فمن يستمع الان منا يجد له شهابا	1794	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3539	false	7235103865054551582	272	300	1384	1525	1525	300	نقعد منها اي من السماء مقاعد للسمع----------------------------------------------------------------- يعني كنا نجد فيها بعض المقاعد خالية من الحرس والشهب والان قد ملءت المقاعد كلها فمن يستمع الان---- يجد له شهابا-	3539	1533445134418962482	138	246.5	112	211	65.40284729003906	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1794	true	-4423584861951233444	183	285	941	1440	1518	300	سورة الجن اية وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بعدم استراق السمع ام اراد بهم ربهم رشدا اي خيرا وصوابا فيءمنوا ويهتدوا وهذا الكلام ذكر سبب سيرهم في البلاد حتي عثروا علي النبي عليه السلام واستمعوا قراءته يقولون لما حدث كثرة الرجم ومنع الاستراق قلنا ما هذا الا لامر اراده الله باهل الارض من خير او شر رحمة او عذاب سورة الجن الايات 11 الي------- وانا ---------------------------------------------------------منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا منا	1794	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3540	false	-8364077059183916851	154	195	775	968	1527	300	سورة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جن الايات 10 الي 16span وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما	3540	1533445134418962482	126	237.0	99	563	22.38010597229004	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1795	true	7789263305988289612	32	187	174	909	1515	300	قبله وانا ظننا ان لن نعجز الله اي علمنا يقينا ان لن نجعله عاجزا منا في الارض اي كاءنين فيها ولن نعجزه هربا من الارض الي السماء اي لا يفوت احد من الله تعالي وان هرب منه سورة الجن اية وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا لما سمعنا الهدي اي القران الذي يقراه محمد عليه السلام امنا به قوله فمن يءمن بربه كلام الله تعالي او من كلام الجن اي فمن يءمن بوحدانية ربه فلا يخاف اي فهو غير خاءف بخسا اي نقصا من جزاء عمله ولا رهقا اي ولا ذهاب جزاء عمله او ولا ظلما بان يعذب بلا اثم فدخلت الفاء فيه لكونه في تقدير خبر مبتدا محذوف قبله ولم يقل لا يخف بالجزم مع اغناءه عن ذلك ليدل علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه المختص بذلك دون غيره سورة الجن اية وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا	1795	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3540	false	-8364077059183916851	181	218	904	1089	1527	300	قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله------------------------------------- في الارض--------------- ولن نعجزه ---------------------------------------------------------------------------هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما	3540	1533445134418962482	177	313.0	140	735	24.081632614135742	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1796	true	2415017279353690031	10	93	65	492	1563	300	سورة الجن اية لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا قوله لنفتنهم فيه متعلق بقوله لاسقيناهم اي لنبتليهم في الخصب والعيش والوسع فننظر كيف يشكرون ومن يعرض عن ذكر ربه اي عن القران والعمل به يسلكه بالنون والياء اي ندخله عذابا صعدا ظرف اي فيه مصدر بمعني الصاعد اي شاقا يتصعد المعذب اي يعلوه ويغلبه فلا يطيقه سورة الجن الايات 18 الي-------------------------------------------------------- وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا	1796	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3542	false	-8604104273637286781	22	56	127	297	1626	300	سورة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جن الايات 17 الي 19span لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا	3542	1533445134418962482	113	213.0	90	483	23.395444869995117	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	141	264	666	1288	1455	300	بلاغا كاءنا من الله ---------ومن يعص الله ورسوله في امر التوحيد والقران فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا لا يخرجون عنها جمع الخالد باعتبار المعني سورة الجن اية حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا انصار النبي عليه السلام من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين يتظاهرون عليك بالعداوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هم ام المءمنين سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا	1797	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3544	false	1617233012056057950	1	58	4	274	1429	300	بلاغا م------ن الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله----------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها -------------------------------------------------------ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا	3544	1533445134418962482	256	475.5	200	631	40.57052230834961	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1799	true	-8852771483999891305	36	100	184	470	1497	300	الا قليلا قيل نصفه بدل من الليل بدل بعض من كل------------------------------------------------- اي قم نصفه والا قليلا مستثني من نصفه قدم عليه اي الا قليلا من نصفه يعني قم اقل من نصف الليل او انقص منه اي من النصف قليلا قيل الي الثلث سورة المزمل اية او زد عليه ورتل القران ترتيلا او زد عليه اي علي النصف قيل الي الثلثين يعني انت مخير- بين	1799	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3548	false	-9152776610271386452	1	49	8	231	1525	300	الا قليلا اي---------- صل الليل الا قليلا تنام فيه وهو الثلث ثم بين قدر القيام فقال تعالي نصفه اي قم---------------------------------------------------------------------------- نصف الليل او انقص------- من-----ه قليلا اي- الي الثلث سورة المزمل اية او زد عليه ورتل القران ترتيلا او زد عليه اي علي النصف---- الي الثلثين ----------خيره بين	3548	1533445134418962482	156	230.0	119	336	46.42856979370117	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	67	266	350	1405	1594	300	وعذابا اليما سوي ذلك سورة المزمل اية يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا قوله يوم ترجف الارض اي تتحرك ظرف لما في لدينا من معني الفعل اي استقر للكفار هذه الانواع من العذاب يوم تتزلزل الارض والجبال لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا اي رملا مجتمعا مهيلا اي ساءلا بعد اجتماعه سورة المزمل اية انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا اي محمدا عليه السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فعصي فرعون الرسول بلام التعريف ليعود المعرف الي المنكر وهو موسي فاخذناه اخذا وبيلا اي شديدا غليظا يعني عاقبناه بالغرق فهذا تهديد لهم سورة المزمل اية فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا فكيف تتقون اي تتحصنون من العذاب يوم القيامة ان كفرتم هنا ف يوما ظرف ل تتقون في قوله يوما يجعل الولدان شيبا من هيبته وشدته ويجوز ان ينتصب ب كفرتم علي تاويل جحدتم اي كيف تخشون الله ان جحدتم يوم القيامة والجزاء مع شدته يعني لو كان هنالك صبيان لشابت رءوسهم من شدة ذلك اليوم سورة المزمل اية السماء منفطر به كان وعده مفعولا	1801	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3553	false	4183177844077413702	199	240	1053	1288	1596	300	وعذابا ا------------------------ليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مهيل---ا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كما ارسلنا الي فرعون رسولا--------------------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء منفطر به كان وعده مفعولا	3553	1533445134418962482	222	341.5	182	1055	21.042654037475586	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	29	172	144	869	1558	300	ان هذه اي الايات المخوفة للناس تذكرة اي عظة لهم-------- فمن شاء اتخاذ سبيل الي النجاة من العذاب اتخذ الي ربه سبيلا اي مرجعا بالايمان به وطاعته لانه قد ظهر له الدلاءل للرغبة فيه سورة المزمل اية ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ان ربك يعلم انك تقوم ادني --------------اي اقل من ثلثي الليل قوله ونصفه وثلثه بالنصب فيهما عطف علي ادني اي تقوم اقل من الثلثين وتقوم نصفه وتقوم ثلثه	1802	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3556	false	-3907088578954175647	66	187	347	962	1548	300	ان هذه اي --ايات القران------- تذكرة اي مواعظ يتذكر بها فمن شاء-------------------------------- اتخذ الي ربه سبيل---------ا بالايمان والطاعة قوله تعالي------------------------- سورة المزمل اية ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل اي اقل من ثلثي الليل----- ونصفه وثلثه-------------------------- اي ت---------------------قوم نصفه و-----ثلثه	3556	1533445134418962482	565	1023.0	451	747	75.63587951660156	107	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1803	true	-7573720383990336848	160	218	826	1142	1573	300	ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من---- الشهداء واخر----------------------------------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله وفي الاية دليل علي ان كسب الحلال بمنزلة الجهاد المعني انكم تضعفون عن قيام الليل فاقرءا ما تيسر منه اي من القران-------------------- واقيموا الصلاة --اي الصلوات الخمس واتوا الزكاة المفروض--ة واقرضوا الله قرضا حسنا	1803	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3558	false	-8122867738771968767	106	164	541	858	1521	300	ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله بمنزلة الشهداء ثم قرا عبد الله واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------- فاقرءا ما تيسر منه اي من القران وانما اعاده للتاكيد واقيموا الصلاة يعني المفروضة----- واتوا الزكاة اي الواجبة واقرضوا الله قرضا حسنا	3558	1533445134418962482	213	365.0	171	402	52.98507308959961	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1806	true	7750302552014814131	164	284	808	1377	1445	300	اني فكرت --في امر محم---------د عليه السلام فاذا هو ساحر وما---------------- يقوله سحر مءثر فاخبر تعالي عن حاله بقوله انه فكر الاية سورة المدثر الايات 21 الي ثم ----------------------------نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر ثم نظر فيما يبطل به القران او نظر في وجوه قومه ثم عبس اي قبض وجهه ضيقا بما يقول من الحيل في حق القران وقيل عبس وجهه بكراهة شديدة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسر اي زاد في التقبض ثم ادبر اي اعرض عن الايمان واستكبر عن اتباع محمد عليه السلام وثم الداخلة في تكرير الدعاء للدلالة علي ان الكرة الثانية ابلغ من الاولي سورة المدثر الايات 24 الي فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر	1806	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3565	false	6217947931419478361	230	288	1122	1385	1438	300	انه فكر اي في امر محمد صلي الله عليه وسلم والقران وقدر في نفسه ماذا يمكنه ان يقول في محمد صلي الله عليه وسلم والقران--------------- سورة المدثر الايات 19 الي فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر	3565	1533445134418962482	146	201.5	113	624	23.397436141967773	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	172	227	863	1162	1536	300	سورة المدثر اية وما جع--------------------------------لنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا	1807	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3566	false	5173182088376503368	240	300	1142	1471	1471	300	سورة المدثر الايات 30 الي 32span عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا-	3566	1533445134418962482	288	566.0	237	331	87.00906372070312	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	127	293	614	1495	1536	300	عليها تسعة عشر عليها اي علي النار تسعة عشر من الملاءكة مسلطون من رءساء الخزنة واما الزبانية فلا يحصي عددهم قيل- اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي اي القلاع يخرج لهب النار من افواههم-------------------------------- نزعت منهم الرحمة يدفع احدهم سبعين الفا -يرميهم حيث اراد من جهنم سورة المدثر اية وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبش------------------------------------------------------ر وقال رجل من المشركين وكانت له قوة شديدة وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الاشد بن اسيد بن كلدة ا--------------نا اكفيكم ----تس-عة عشر فنزل تجهيلا له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة غلاظا شدادا ل-------------ا يغلبهم احد------------------------------ من غي-----------------------------ر جنسهم وليسوا كما يتوهم الكفار وما جعلنا عدتهم يعني تسعة عشر لانفس العدة الا فتنة للذين كفروا اي بلاء وضلالا للكافرين بان يقولوا لم كانوا	1807	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3567	false	1244837467281111037	8	207	36	1070	1551	300	عليها تسعة عشر ------اي علي النار تسعة عشر من الملاءكة وهم خزنتها مالك ومعه ثم---------انية عشر جاء في الاثر ان اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي---------- يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة قد نزعت منهم الرحمة يدفع احدهم سبعين الفا فيرميهم حيث اراد من جهنم وقال عمرو بن دي-------------------نار ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احدهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر وقال ابن عباس لما نزلت هذه الاية قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع من ابن ابي كبشة يخبر ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم يعني الشجعان افيعجز كل عشر منكم ان تبطش بواحد منهم يعني خزنة جهنم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة بن خلف الجمحي انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين ويروي عنه انه قال انا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة يعني لا رجالا ادميين فمن ذا يغلب الملاءكة وانما جعلهم ملاءكة ليكونوا من غير جنس المعذبين واشد منهم لان الجنسية مظنة ا-لرافة و---الرحمة وما جعلنا عدتهم اي عددهم في القل--------ة الا فتنة للذين كفروا اي ------ضلالة لهم حتي------ قالوا ما قالوا	3567	1533445134418962482	361	297.0	283	1385	26.06498146057129	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1808	true	7392154169935005671	134	299	715	1529	1533	300	كذلك اي مثل ذلك الاضلال لمنكري العدد المخصوص------------------- يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء اي يوفقه للايمان به قوله ------------وما يعلم جنود ربك الا هو اي الله تعالي يعلم جنوده لفرط كثرتها وقوتها لا غير رد لقول ابي جهل حيث قال ما كان لمحمد اعوان الا تسعة عشر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هي -----------الا ذكري اي ما الايات المذكورة او ما ذكر سقر الا عظة للبشر ليءمنوا سورة المدثر الايات 32 الي كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر قوله كلا انكار ان يكون الايات او ذكر سقر ذكري لهم لانهم لا يتذكرون لشدة عنادهم قوله والقمر قسم اقسم بالقمر والليل اذ ادبر بسكون الذا-----ل من اذ وافعل وقرء اذا دبر بفتح الذال منه وفعل كاقبل وقبل بمعني---- واحد يقال دبر ---------------------------الليل النهار اذا خلفه وادبر كذلك والصبح اي اقسم بالصبح اذا اسفر اي ظهر قوله انها جواب القسم اي ان سقر لاحدي الكبر اي البلايا العظام جمع الكبري سورة المدثر الايات 36 الي نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر	1808	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3569	false	89176438415234489	24	173	114	861	1516	300	كذلك اي ------كما اضل من انكر ---عدد الخزنة وهدي من صدق به كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء لان الله تعالي بيده الهداية والاضلال وما يعلم جنود ربك الا هو هذا جواب ل-------------------------------------------------ابي جهل حين قال اما--- لمحمد اعوان الا تسعة عشر والمعني ان الخزنة تسعة عشر ولهم اعوان وجنود من الملاءكة لا يعلم عددهم الا الله تعالي خلقوا لتعذيب اهل النار وقيل كما ان مقدورات الله تعالي غير متناهية فكذلك جنوده غير متناهية وما هي يعني النار الا ذكري للبشر اي الا تذكرة ومو------------------عظة للناس وقيل ما هي يعني ايات القران ومواعظه الا تذكرة للناس يتعظون بها -----------------------------------كلا اي لا يتعظون ول---------------------------------ا يتذكرون ------------------------------------------وقيل معناه ليس الامر كما يقول من زعم انه يكفي اصحابه خزنة النار وقيل كلا هنا--------- بمعني حقا والقمر سورة المدثر الايات 33 الي 41span والليل اذ --------------ادبر----- والص---------------بح اذا اسفر------------ انها--------------------- لاحدي الكبر------------------------------------------------------- نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر	3569	1533445134418962482	282	231.0	217	1067	26.429241180419922	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1809	true	5500136954352509878	154	188	802	976	1564	300	سورة المدثر الايات 42 الي ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين -ما	1809	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3570	false	-6605663132250722322	203	237	1070	1245	1570	300	سورة المدثر الايات 42 الي ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما	3570	1533445134418962482	174	343.0	140	175	99.42857360839844	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1810	true	-5209225072694853246	133	216	677	1085	1510	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا اي قراطيس منشرة اي مكشوفة مكتوبة فيها جرمه وتوبته وامنه من النار سورة المدثر الايات 53 الي كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة قوله كلا ردع لقولهم اي لا يكون هذه الارادة ابدا بل لا يخافون الاخرة اي عذابها لعدم ايمانهم بها كلا اي حقا انه اي القران تذكرة اي عظة بليغة كافية للخلق سورة المدثر الايات 55 الي فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1810	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3572	false	3406198991942371490	2	33	7	153	1488	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا---------- منشرة ---------------------------------------------------------------------------كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3572	1533445134418962482	146	249.5	115	408	35.7843132019043	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1813	true	-4567687881534217883	4	124	22	653	1556	300	وترك حرامه ثم ان علينا بيانه اي بان نبينه لك حتي تفهمه فكان جبراءيل عليه السلام اذا اتاه بالوحي اطرق فاذا ذهب عنه قراه كما وعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي قوله كلا ردع للنبي عليه السلام عن عادة العجلة وحث علي التاني والتءدة وقد بالغ فيه باتباعه سورة القيامة الايات 20 الي كل-------ا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة قوله بل تحبون العاجلة كانه قال يا بني ادم انتم لا تتركون العجلة بل لانكم خلقتم من عجل تعجلون في كل شء يهمكم فلذلك تحبون العاجلة وعملها وتذرون الاخرة بالتاء والياء في الفعلين اي تتركون العمل لها وفيه توبيخ لهم بحب عمل الدنيا وترك الاهتمام بالاخر----------------ة سورة القيامة الايات 22 الي------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة	1813	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3579	false	-1547631491229957411	41	137	212	701	1537	300	وسلم وحفظه ثم ان علينا بيانه اي -ان نبينه بلسانك فت---------------------------------------------------------------قراه كما اقراك جبريل وقيل اذا اشكل شء من معانيه فنحن نبينه لك وعلينا بيان ما فيه من الاحكام والحلال والحرام وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشكل عليه شء سال جبريل عن معانيه لغاية حرصه علي العلم فقيل له نحن نبينه لك قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كلا اي حقا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي تختارون-------------------------------- الدنيا علي العقبي وتعملون لها يخاطب كفار مكة سورة القيامة الايات 22 الي 29span وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة	3579	1533445134418962482	200	266.5	157	876	22.831050872802734	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1814	true	8893345158854890386	3	117	17	542	1468	300	سورة القيامة الايات 31 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي فلا صدق ولا صلي اي لم يصدق بتوحيد الله ولم يصل الانسان في قوله ا يحسب الانسان ولكن كذب بالتوحيد والق---------------------------ران وتولي اي اعرض عن الايمان--------- ثم ذهب الي اهله يتمطي اي اي يتبختر------- في مشيته اعجابا لنفسه سورة القيامة الايات 34 الي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي اولي لك فاولي هذا وعيد علي اثر وعيد اي العذاب الذي تكره اولي لك اي احري بك فاولي اي فهو اولي لك من غيرك ثم اولي لك فاولي من الولي وهو القرب قيل هو في شان ابي جهل وقيل في غيره ---------------------------------------------وهو دعاء عليه بان يليه ما	1814	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3583	false	8055793528229727721	69	218	349	1077	1469	300	سورة القيامة الايات 30 الي الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي الي ربك يومءذ المساق اي مرجع العباد الي الله تعالي يساقون اليه يوم القيامة ليفصل بينهم قوله تعالي فلا صدق ولا صلي يعني ابا جهل------------------------------------------- لم يصدق ب---------------------------------------------------------------------القران ولم يصل لله تعالي ولكن كذب وتولي اي اعرض عن الايمان والتصديق ثم ذهب الي اهله يتمطي ا---ي يتبختر ويختال في مشيته وقيل اصله يتمطط اي يتمدد من المط وقيل من المطا وهو الظهر لانه يلويه اولي لك فا---ولي هذا وعيد علي---- وعيد من الله تعالي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جهل وهي كلمة موضوعة للتهديد والوعيد ومعناه ويل لك مرة بعد مرة وهو دعاء عليه بان يليه ما	3583	1533445134418962482	196	205.0	149	953	20.566631317138672	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1814	true	8893345158854890386	256	296	1237	1442	1468	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانسان الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا------------ هل اتي هل فيه بمعني قد	1814	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3585	false	6774975211421721999	0	42	0	213	1444	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانسان الايات 1 الي 2span بسم الله الرحمن الرحيم هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا قوله عز وجل هل اتي ا----------ي قد	3585	1533445134418962482	194	359.5	156	223	86.99551391601562	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1815	true	-761632414829098791	141	180	711	947	1584	300	بالامر والنهي فجعلناه سميعا بص------------------------------------------------يرا ليسمع الهدي وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصر الحق تحقيقا للابتداء--------------------------------------------- سورة الانسان الايات 3 الي------ انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسع-------------------------------------------يرا انا هديناه------- اي بينا الانسان السبيل اي طريق اله------دي والضلالة	1815	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3586	false	1442567171275088687	127	226	660	1248	1640	300	بالامر والنهي فجعلناه سميعا بصيرا قيل فيه تقديم وتاخير تقديره فجعلناه سميعا بصيرا لنبتليه لان الابتلاء لا يقع الا بعد تمام الخلقة وقيل معناه انا خلقنا الانسان من هذه الامشاج للابتلاء والامتحان ثم ذكر انه اعطاه ما يصح معه الابتلاء وهو السمع والبصر وهما كنايتان عن الفهم والتمييز وقيل المراد بالسمع والبصر الحاستان المعروفتان وانما خصهما بالذكر لانهما اعظم الحواس واشرفها سورة الانسان الايات 3 الي 5span انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا انا هديناه السبيل اي بينا -------له سبيل الحق والباطل والهدي والضلالة	3586	1533445134418962482	188	301.0	155	595	31.596637725830078	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1817	true	-8679419763485346673	7	179	35	938	1578	300	سورة الانسان الايات 11 الي فوقاه-------------------------------------------م الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا فوقاهم اي دفع الله عنهم شر ذلك اليوم اي عذابه ولقاهم اي اعطاهم نضرة اي حسن الوجوه وبشاشتها وسرورا اي فرحا في قلوبهم في مقابلة العبوس في وجوه الكافرين والحزن في قلوبهم وجزاهم اي اعطاهم الثواب بما صبروا اي بسبب صبرهم علي الفقر والمشقة في الدنيا جنة بالدخول فيها وحريرا بالتزين بلبسه فيها وذكر الحرير مع الجنة يشير الي اطباق الجزاء بالعمل لان الله تعالي جزاهم بصبرهم علي الايثار وما يءدي اليه من الجوع والعري بستانا فيه ماكل هني وحريرا فيه ملبس بهي سورة الانسان اية متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قوله متكءين حال من هم في جزاهم اي ناعمين فيها علي الاراءك اي في الجنة علي السرر في الحجال قوله لا يرون حال من ضمير متكءين اي غير راءين فيها شمسا اي شدة الحر ولا زمهريرا اي شدة البرد قيل ان الجنة مضيءة غنية عن شمس وقمر سورة الانسان اية ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا قوله ودانية ------	1817	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3590	false	5508601952647634195	18	63	93	347	1620	300	سورة الانسان الايات 10 الي 16span انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية	3590	1533445134418962482	184	318.5	149	952	19.327730178833008	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1818	true	-1465336892156392606	99	221	560	1225	1616	300	سورة الانسان الايات 17 الي ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا ليس فيه لذغة واحتراق قوله عينا بدل من زنجبيلا اي هو عين فيها اي في الجنة تسمي سلسبيلا لسهولة المساغ في الحلق يقال ماء سلسبيل اذا ذهب سريعا في الحلق لعذوبته سورة الانسان اية ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اي لا يموتون وعلي سن واحد لا يتغيرون كولدان الدنيا ثم وصفهم في الحسن وانتشارهم في الخدمة بقوله اذا رايتهم في الجنة حسبتهم لءلءا منثورا من سلكه علي البساط سورة الانسان الايات 20 الي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	1818	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3591	false	-7999852823775656770	102	146	540	790	1615	300	سورة الانسان الايات 17 الي ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	3591	1533445134418962482	248	485.0	204	665	37.29323196411133	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1818	true	-1465336892156392606	163	261	911	1417	1616	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اي لا يموتون وعلي سن واحد لا يتغيرون كولدان الدنيا ثم وصفهم في الحسن وانتشارهم في الخدمة بقوله اذا ----------------------رايتهم في الجنة حسبتهم لءلءا منثورا من سلكه------------------------------------------------- علي البساط سورة الانسان الايات 20 الي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا واذا رايت ثم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا اوجدت الرءية في ال----------------جنة رايت نعيما وملكا كبيرا اي واسع-------------------ا قيل ادني اهل الجنة منزلة من ينظر الي ملكه مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	1818	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3592	false	-4432165599815561462	28	120	139	622	1548	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدو----------------------------------------------------------------------------ن اي في الخدمة وقيل مخلدون مسرورون ومقرطون اذا رايتهم--------- حسبتهم لءلءا منثورا يعني في بياض اللءلء الرطب وحسنه وصفاءه واللءلء اذا انتثر علي البساط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اصفي منه منظوما وقيل انما شبهوا بالمنثور لانتثارهم في الخدمة قوله عز وجل واذا رايت قيل الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم وقيل لكل واحد ممن يدخل الجنة والمعني اذا رايت ببصرك ونظرت به ثم يعني الي الجنة رايت نعيم------------ا اي لا يوصف عظمه وملكا كبيرا قيل هو ان ادناهم-- منزلة من ينظر ف-ي ملكه مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	3592	1533445134418962482	177	205.5	139	725	24.413793563842773	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1820	true	17208042157732158	170	244	894	1292	1597	300	ان الله كان عليما بهم قب--ل خلق-------------هم حكيما يحكم بالهداية لاهلها سورة الانسان اية يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما------------------------- يدخل من يشاء في رحمته اي في الاسلام او في جنته وهم المءمنون قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------له وا--------------------------لظالمين نصب بفعل يفسره ما بعده وهو اعد لهم اي هيا للعاصين في الاخرة عذابا اليما اي وجيعا داءما------------------- سورة المرسلات ---------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة المرسلات ا---------------ية بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا والمرسلات	1820	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3595	false	-3474076792700783669	5	103	26	553	1740	300	ان الله كان عليما اي باحوال خلقه وما يكون منهم ح------------------------------------------------------------------------------------------كيما اي حيث خلقهم مع علمه بهم يدخل من يشاء في رحمته اي في دينه وقيل- في جنته فان فسرت الرحمة بالدين كان ذلك من الله تعالي وان فسرت بالجنة كان دخول الجنة بسبب مشيءة الله جل جلاله وتعالي شانه وفضله واحسانه لا بسبب الاستحقاق والظالمين يعني المشركين------------- اعد لهم------------------------- عذابا اليما اي مءلما والله سبحانه وتعالي اعلم سورة المرسلات مكية وهي خمسون اية وماءة وثمانون كلمة وثمانماءة وستة عشر حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة المرسلات الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات عرفا فالعاصفات	3595	1533445134418962482	207	244.0	162	656	31.55487823486328	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1821	true	6682482383523287408	33	205	193	1128	1624	300	فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا فالفارقات اي الملاءكة التي تفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام فرقا بالوحي وكذلك الفاء ف ي الفارقات اي نشرن ففرقن فالملقيات ذكرا اي الملاءكة التي تلقي الذكر ال-------------ي الانبياء ف ذكرا مفعول ب--------ه سورة المرسلات الايات 6 الي---------------------- عذرا او نذرا انما توعدون لواقع قوله عذرا او نذرا بسكون الذال وضمها فيهما مفعول لهما اي اعذارا للمحقين او انذارا للمبطلين وكذا الفاء ف ي الملقيات اي فرقن فالقين المعني انه تعالي اقسم بالملاءكة المذكورة العظيمة الشان ان وعده حق فجواب القسم انما توعدون لواقع اي الذي توعدونه يا كفار مكة من البعث والجزاء الكاءن نازل بكم فامنوا قبل وقوعه سورة المرسلات الايات 8 الي فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت فاذا النجوم اي فذلك الوعد يقع في الوقت الذي طمست اي محيت النجوم وانعدمت بالكلية او ذهب نورها واذا السماء فرجت اي شقت من خوف الله تعالي واذا الجبال نسفت اي اقلعت من اصولها حتي سويت بالارض سورة المرسلات الايات 11 الي واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	1821	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3596	false	6164930284795995880	75	135	430	768	1683	300	فالفارقات فرقا يعني ايات القران------------------------- تفرق بين الحق وال-------------------------------------------------------------------باطل فالملقيات ذكرا يعني ايات القران هي-- الذكر الحكيم الذي يلقي الا-يمان والنور في قلوب المءمنين سورة المرسلات الايات 5 الي 23span فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	3596	1533445134418962482	245	320.5	195	978	25.051124572753906	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1822	true	-2029069459776635049	6	93	34	537	1633	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين اي المكذبين قبلكم لانبياءهم ثم نتبعهم الاخرين ف ثم للاستءناف لا للعطف اي بعد اهلاكنا الاولين نتبعهم الاخرين المكذبين في الاهلاك كما اهلكنا قوم نوح وعاد واتبعناهم قوم شعيب ولوط في الاهلاك كذلك اي مثل ذلك الفعل بالمكذبين نفعل بالمجرمين اي الذين اجرموا بتكذيب الرسل ويل يومءذ للمكذبين كرره مبالغة في التهديد سورة المرسلات الايات 20 الي الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون	1822	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3596	false	6164930284795995880	138	165	787	940	1683	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون	3596	1533445134418962482	153	297.0	126	503	30.417495727539062	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1822	true	-2029069459776635049	93	191	537	1058	1633	300	ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف وهو النطفة فجعلناه اي المني في قرار مكين اي في موضع قرار محروز محفوظ وهو الرحم الي قدر معلوم اي حال كونه مقدرا من الطول والقصر وغيرهما من الاوصاف كما نشاء في بطن الام او مءخرا الي مقدار من الزمان معلوم وهو وقت الولادة------------------------------------- فقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا علي خلقكم وانشاءكم اذا شءنا فنعم القادرون علي ذلك نحن ويل يومءذ للمكذبين اي لمنكري البعث سورة المرسلات الايات 25 الي ا-------------------لم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون	1822	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3597	false	4829789907544248969	144	237	779	1292	1636	300	ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين يعني------- النطفة فجعلناه--------- في قرار مكين يعني--------------------------- الرحم الي قدر معلوم يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقت الولادة وهو معلوم لله تعالي لا يعلم ذلك غيره فقدرنا قرء بالتشديد من التقدير اي قدرنا ذلك تقديرا فنعم القادرون اي المقدرون له وقرء بالتخفيف من القدرة اي قدرنا علي خلقه وتصويره كيف-- شءنا فنعم القادرون حيث خلقناه في احسن صورة وهيءة----------------- سورة المرسلات الايات 24 الي ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون	3597	1533445134418962482	297	480.5	240	683	43.48462677001953	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1823	true	1883972088380784266	80	284	406	1510	1594	300	انها --اي النار ترمي بشرر جمع شر-رة وهي ما تطاير من النار كالقصر ا--ي كالبناء العظيم شبهه بالقصر ثم شبهه بالجمالات تفخيما له ب---------------------------قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانه اي كان جميع الشرر من النار جمالت صفر جمع جمالة وقرء بها وهي جمع جمل والمراد منها الابل السود لان العرب تسمي السود من الابل الصفر وهي التي يضرب لونها الي الصفرة ووجه التشبيه بالقصور العظم والارتفاع وبالجمال العظم والطول واللون وهذا شبيه بما يشاهد بينهم ولكن شرار جهنم اعظم مما شبه به ويل يومءذ للمكذبين اي لمنكري البعث سورة المرسلات الايات 35 الي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين هذا يوم لا ينطقون اي يقال لهم هذا يوم لا يتكلمون يعني في بعض المواضع لا ينطقون خوفا ودهشا ولا يءذن لهم في الاعتذار فيعتذرون عطف علي لا يءذون اي فلا يعتذرون او استءناف اي فهم لا يعتذرون ويل يومءذ للمكذبين ويقال ايضا هذا يوم الفصل اي القضاء بين الخلاءق لدخول الجنة والنار جمعناكم ايها المكذبون من هذه الامة والاولين من المكذبين قبلكم فتحاسبون جميعا سورة المرسلات الايات 39 الي فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	1823	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3598	false	9040800412600272933	142	252	708	1320	1572	300	انها يعني جهن-م ترمي بشرر جمع شرارة وهي ما تطاير من النار كالقصر يعني كالبناء العظيم ونحوه قيل هي اصول الشجر والنخل العظام واحدتها قصرة وسءل ابن عباس عن قوله ترمي بشرر كالقصر فقال هي الخشب العظام المقطعة وكنا نعمد الي الخشبة فنقطعها ثلاثة اذرع وفوق ذلك ودونه وندخرها للشتاء وكنا نسميها القصر سورة المرسلات الايات 33 الي 48span كانه ---------------------------جمالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفر ويل يومءذ للمكذبين-------------------------------------------- هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين	3598	1533445134418962482	365	590.5	297	1305	27.969348907470703	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1824	true	33512376709095747	13	82	71	464	1621	300	ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين من الشرك والعصيان في ظلال اي ظلال الاشجار والقصور داءما وعيون جارية وفواكه متنوعة مما يشتهون ويقال لهم في الاخرة كلوا واشربوا من الطعام والشراب فيها هنيءا اي ساءغا لا اذي فيه بما كنتم تعملون اي بسبب عملكم الصالح في الدنيا انا كذلك نجزي المحسنين اي المءمنين الصالحين ويل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين	1824	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3598	false	9040800412600272933	228	260	1181	1370	1572	300	ويل يومءذ للمكذبين ان المتقي------------------ن في ظلال------------------------------ وعيون------ وفواكه------- مما يشتهون كل--------------------وا واشربو-----------------------ا هنيءا-------------------- بما كنتم تعملون------------------------------- انا كذلك نجزي المحسن---------------------ين ويل يومءذ للمكذبين كل----------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين	3598	1533445134418962482	185	269.0	153	393	47.07379150390625	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1825	true	6919109067771304693	111	228	621	1290	1685	300	الم نجعل الارض مهادا اي فراشا مبسوطا للاناسي للسير والسكون والجبال اوتادا لتثبت بها الارض وتستقر سورة النبا الايات 8 الي وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وخلقناكم ازواجا اي ذكرا وانث-------------------------ي وجعلنا نومكم سباتا اي راحة لابدانكم وجعلنا الليل لباسا اي سكنا تسكنون فيه وتتسترون به وجعلنا النهار معاشا اي ذا معاش او مطلبا للعيش سورة النبا الايات 12 الي وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وبنينا فوقكم سبعا شدادا اي سبع سموات قوية محكمة لا يءثر فيها مرور الازمان وجعلنا في السموات سراجا وهاجا اي منيرا وقادا بمعني جامعة النور والحرارة وهو الشمس سورة النبا الايات 14 الي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	1825	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3601	false	408143666145872154	178	233	950	1275	1633	300	الم نجعل الارض مهادا اي فراشا وبساطا لتستقر عليها الاقدام- والجبال اوتادا -----يعني للارض حت-------------------ي لا تميد وخلقناكم ازواجا يعني اصنافا ذكو----------------------------------------------------------------را واناثا سورة النبا الايات 9 الي وجعلنا نومكم سباتا وجعلن-----------------ا الليل لباسا وجعلن-------------------------------ا النهار معاشا--------------------------------------------------- وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	3601	1533445134418962482	243	353.0	199	694	35.014408111572266	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1827	true	5328137503694532449	9	271	45	1427	1575	300	العمل سورة النبا الايات 27 الي------------------ انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا قوله انهم كانوا تعليل لاستحقاقهم الجزاء الموافق اي لانهم كانوا لا يرجون اي لا يخافون حسابا اي حساب البعث او لا ياملون ثواب الحسنات ليءمنوا وكذبوا باياتنا اي القران كذابا اي تكذيبا مصدر فعل مشددا وقد يجء مخففا مصدر كذب سورة النبا الايات 29 الي وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا وكل شء احصيناه اي بينا في اللوح المحفوظ بالكتابة كل عمل من معاصيهم نسوه ونحن لا ننساه قوله كتابا نصب علي الحال من ضمير المفعول اي مكتوبا في اللوح وهذه الاية اعتراض ثم اشار الي المسبب عن كفرهم بقوله فذوقوا العذاب فلن نزيدكم الا عذابا فوق عذابكم سورة النبا الايات 31 الي ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا ثم بين حال المتقين في الاخرة فقال ان للمتقين مفازا اي موضع الفوز يعني الظفر بالمطلوب وهو الجنة او النجاة من النار قوله حداءق بيان مفازا او بدل منه اي بساتين محوطة بالجدر فيها نخل وثمار واعنابا اي كروما وكواعب اي جواري متفلكات الثديين اترابا اي مستويات في السن والميلاد وكاسا دهاقا اي مملوءة او متتابعة سورة النبا الايات 35 الي لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا لا يسمعون فيها لغوا اي قولا باطلا ولا كذابا بالتخفيف والتشديد اي تكذيبا حال شربها يعني لا يكذبون او لا يكذب بعضهم بعضا عند شرب الخمر كما كان في الدنيا ثم اشار الي السبب بقوله جزاء من ربك اي ثوابا من الله عطاء حسابا اي كثيرا مما عملوا سورة النبا اية رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	1827	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3604	false	4210159892334016551	113	169	597	909	1611	300	النار سورة النبا الايات 26 الي 37span جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا بايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كذابا-------- وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	3604	1533445134418962482	286	474.5	233	1400	20.428571701049805	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1828	true	-7231470777329193769	19	52	106	265	1558	300	الا بان ياذن لهم فيه-- سورة النبا الايات 38 الي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا	1828	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3605	false	2084915662334835621	190	223	980	1141	1544	300	الا باذنه في ذلك اليوم سورة النبا الايات 38 الي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا	3605	1533445134418962482	147	276.5	115	161	91.3043441772461	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1830	true	-2298950744828755903	56	127	287	656	1512	300	يريد النفخة الثانية سورة النازعات اية فاذا هم بالساهرة فاذا هم بالساهرة اي اذا نفخت تلك النفخة فاذا كل الخلاءق علي---------- وجه الارض احياء بعد م--------------------------------------------------------ا------------------------ كانوا في بطنها امواتا وسميت الارض ب الساهرة لمنام الخلق وسهرهم عليها سورة النازع------------------------------------ات الايات 15 الي------- هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	1830	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3610	false	-8665921995218577376	89	178	487	948	1535	300	يعني النفخة الاخيرة زجرة واحد-----------------------------------------ة اي صيحة واحدة يجمعون بها جميعا فاذا هم بالساهرة يعني وجه الارض سميت ساهرة لان عليها نوم الحيوان وسهرهم وقيل هي التي كثر الوطء عليها كانها سهرت والمعني انهم كانوا في بطن الارض فلما سمعوا الصيحة صاروا علي وجهها وقيل هي ارض الشام وقيل ارض القيامة وقيل هي ارض جهنم سورة النازعات الايات 15 الي 27span هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	3610	1533445134418962482	207	306.5	161	502	41.23506164550781	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1831	true	1673610068869566526	107	224	543	1184	1551	300	الي السماء لان الليل ظ------------------------------------------------------------لها والشمس سراجها سورة النازعات الايات 30 الي والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري قوله والارض بعد ذلك نصب بفعل يفسره دحاها اي دحي وبسط الارض بعد خلق السماء ليستقر عليها ثم فسر البسط بقوله اخرج ولذلك لم يعطف بالواو او حال بتقدير قد اخرج منها ماءها بتفجير عيونها ومرعاها اي نباتها للدواب والانعام والجبال ارساها اي اثبتها علي وجه الارض لتسكن قوله متاعا مفعول له اي للتنعيم والنفع لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري اي الصيحة العظمي وهي النفخة الثانية من طم الشء اذا علا فوق كل شء سورة النازعات الايات 35 ال---------------------------------ي يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن	1831	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3611	false	-8295788853530391056	226	268	1154	1398	1555	300	خلق السماء والارض فقال تعالي سورة النازعات الايات 28 الي رفع سمكها فسواها واغطش لي------------------------------لها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن	3611	1533445134418962482	126	-41.5	103	734	17.16621208190918	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1832	true	2619252277434359083	8	90	42	441	1487	300	----------------------------------------------------واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي واما من خاف مقام ربه اي القيام بين يدي ربه ونهي النفس هنا عن الهوي المردي كاتباع الشهوات فان الجنة هي الماوي اي دار القرار له نزلت الايتان في ابي عزيز بن عمير ومصعب بن عمير فانه صحابي قتل اخاه هذا يوم احد ووقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه حتي نفذت السهام في جوفه سورة النازعات الايات 42 الي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من	1832	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3611	false	-8295788853530391056	269	300	1402	1555	1555	300	فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من-	3611	1533445134418962482	101	153.0	81	451	22.394678115844727	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1833	true	-9101088216960682060	80	269	378	1266	1416	300	وما يدريك اي اي شء يجعلك داريا بانه لا ينتفع بعلمك لعله يزكي اي يتطهر من الذنوب بما يسمع---------------- منك---------------------- او يذكر اي يتعظ بالقران فتنفعه الذكري بالرفع والنصب اي العظة سورة عبس الايات 5 الي اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي اما من استغني بنفسه وماله اي تكبر عن الاسلام وعظتك فانت له تصدي اي تتعرض وتقبل بوجهك يعني لا ينبغي ان يفعل مثلك للغني كذا روي انه صلي الله عليه وسلم بعد نزول عبس ما عبس في وجه فقير ولا تصدي لغني وما عليك الا يزكي اي ليس عليك باس ومضرة في ان لا يسلم عتبة واصحابه سورة عبس الايات 8 الي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي واما من جاءك يسعي اي يسرع الي سماع العلم والعمل به وهو يخشي اي يخاف الله فانت عنه تلهي اي تتغافل وتشتغل بغيره يعني مثلك لا ينبغي ان يتلهي للغقير لفقره وكان صلي الله عليه وسلم يكرم ابن ام مكتوم بعد ذلك ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني ربي فيه هل لك من حاجة سورة عبس الايات 11 الي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة	1833	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3614	false	-4953969226263458651	221	280	1134	1418	1512	300	وما يدريك اي اي شء يجعلك داريا-------------------- لعله يزكي اي يتطهر من الذنوب بالعمل الصالح وما يتعلمه منك سورة عبس الايات 4 الي او يذكر---------------- فتنفعه ال---------------------------------------------ذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة	3614	1533445134418962482	236	356.0	185	926	25.4859619140625	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1835	true	6792184635480639944	231	300	1192	1562	1562	300	سورة عبس الايات 38 الي وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة وجوه يومءذ مسفرة اي مضيءة مشرقة من اثر الوضوء ومن قيام الليل وطول السجود فيه وغبار الجهاد ضاحكة اي معجبة مستبشرة اي مفرحة بحسن ثوابه وهم المءمنون المطيعون سورة عبس الايات 40 الي ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة ووجوه يومءذ عليها غبرة اي غبار اسود من دخان جهنم يعل-وها ترهقها اي تغشيها قترة اي-	1835	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3618	false	6650174281532212461	46	127	254	675	1587	300	سورة عبس الايات 38 الي وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة وجوه يومءذ مسفرة اي مشرقة مضيءة من اسفر الصبح اذا اضاء وقيل مسفرة من قيام الليل وقيل من اثر الوضوء وقيل من الغبار في سبيل الله ضاحكة اي عند الفراغ من الحساب مستبشرة اي بالسرور فرحة بما تنال من كرامة الله ورضوانه ثم وصف الاشقياء فقال تعالي ووجوه يومءذ عليها غبرة اي سواد --وكابة للهم الذي نزل بهم ترهق----------ها قترة اي	3618	1533445134418962482	155	260.0	123	611	25.368247985839844	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1836	true	-2102225143911280025	32	112	178	598	1592	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكوير الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت قال صلي الله عليه وسلم من احب ان ينظر الي يوم القيامة فليقرا اذا الشمس كورت رفعت الشمس بعد اذا بفعل محذوف يفسره كورت لان اذا تستدعي الفعل لما فيه من معني الشرط اي لففت وذهبت بنورها واذا النجوم انكدرت اي تساقطت علي الارض سورة التكوير الايات 3 الي واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا الجبال سيرت	1836	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3618	false	6650174281532212461	219	251	1170	1350	1587	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكوير الايات 1 الي 7span بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت	3618	1533445134418962482	168	301.0	137	426	39.43661880493164	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1837	true	8984642418190731436	52	172	273	912	1565	300	واذا السماء كشطت اي ازيلت ونزعت عن اماكنها----- كما ينزع الجلد عن الذبيحة واذا--------------- الجحيم سعرت بالتشديد والتخفيف اي اوقدت --بغضب الله للكافرين ليدخلوها واذا الجنة ازلفت اي قربت برحمة-- الله للمءمنين ليدخلوها سورة التكوير اية علمت نفس ما احضرت قوله علمت نفس جواب جميع اذا المذكورة اي علمت كل نفس لان كل نفس تعلم ما احضرت من خير وشر عند ذلك وتركت لفظة الكل للمبالغة وهي اظهار براءته من بيان الكثرة ودعوتها وتقليل كثير ما عنده فجاء بلفظ التقليل ففهم منه معني الكثرة علي اليقين وهذا باب واسع عنهم ومنه قولهم رب فارس عندي بلفظ التقليل في محل التكثير سورة التكوير الايات 15 الي------------------ فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم	1837	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3621	false	4278109472662049408	19	73	106	392	1549	300	واذا السماء كشطت اي -------نزعت وطويت وقيل قلعت كما يقلع السقف وقيل كشفت وازيلت عمن فيها واذا الجحيم سعرت--------------------- اوقدت لاعداء الله تعالي واذا------------ الجنة ازلفت اي قربت لاولياء -----------------الله- سورة التكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الايات 14 الي علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم	3621	1533445134418962482	192	297.0	150	681	28.193832397460938	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1839	true	-7292265573677251405	15	123	86	659	1532	300	تعالي في التوفيق والخذلان سورة الانفطار انفطرت ----------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفطار الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت اذا السماء انف-----------------------------------------------طرت اي انشقت لخوف الله تعالي واذا الكواكب انتثرت اي --سقطت علي الارض واذا البحار فجرت اي اجري بعضها في بعض او فتحت ليختلط العذاب بالملح ويزول البرزخ بينهما فيصير كلها بحرا وا--------------------حدا واذا القبور بعثرت اي بحث-ت وجعل اعلاها اسفلها واخرج ما فيها من- الموتي -قوله علمت نفس جواب اذا والمعطوف عليها اي علمت كل ------نفس ما قدمت اي ما عملت من خير وشر و ما اخرت ----	1839	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3624	false	-6828912558349470308	2	117	14	623	1493	300	تعالي ---------------اعلم سورة الانفطار------- مكية وهي تسع عشرة اية وثمانون كلمة وثلاثماءة وسبعة وعشرون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفطار الايات 1 الي 6span بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم قوله عز وجل اذا السماء انفطرت اي ا----------------نشقت واذا الكواكب انتثرت اي تساقطت---------- واذا البحار فجرت اي فجر- بعضها في بعض وا--------ختلط العذ-ب بالملح فصارت------------------------- بحرا واحدا وقيل معني فجرت فاضت واذا القبور بعثرت اي بحثرت وقلب ترابها وبعث من-------- فيها منه الموتي احياء علمت نفس ما قدمت واخرت يعن--------ي علمت في ذلك اليوم ما قدم-----------ت من عمل صالح او سيء واخرت	3624	1533445134418962482	369	557.0	290	719	51.32128143310547	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1840	true	-153324722713042751	0	87	0	480	1555	300	بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون قوله كلا ردع لغرور الانسان وعدم ايمانه قوله بل تكذبون ابتداء كلام اي انتم يا كفار مكة لا تءمنون بالله ولا بالبعث بل تكذبون بالدين اي بالحساب والجزاء وان عليكم لحافظين من الملاءكة لاعمالكم كراما علي الله كاتبين اي يكتبون اعمال بني ادم يعلمون ما تفعلون وتقولون من الخير والشر وهم لا يفارقون عنكم الا في حالة الغاءط والجنابة والكذب سورة الانفطار الايات 13 الي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين	1840	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3625	false	1162865590530704223	76	98	372	495	1515	300	بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين	3625	1533445134418962482	123	198.0	101	480	25.625	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1840	true	-153324722713042751	76	212	422	1096	1555	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم----------------------------------------------- يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاء-------------------------------------------------------------بين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين ان الابرار اي الصالحين الصادقين في الدين لفي نعيم في الجنة وان الفجار لفي جحيم يصلونها اي يدخلونها يوم الدين اي يوم الحساب والجزاء وما هم عنها-------- اي عن الجحيم بغاءبين اي لا يغيبون عنها يعني لا بد من دخولهم اياها ولا يخرجون عنها ابدا ثم عظم شان ذلك اليوم بق-----وله وما ادراك ما يوم الدين ي-----------------------------------------------------------------------------------------عني امر يوم الدين ما لا يدركه فهمك ولا فهم احد من الملاءكة والانبياء وغيرهم ثم ما ادراك ما يوم الدين اي انت لا تدري اي -----يوم هو ما لم تعاينه وانما كرره لزيادة التهويل وثم فيه لاستبعاد الادراك منه لهوله وشدته سورة الانفطار اية ----------------يوم لا تملك نفس لنفس شيءا------------------------------------------------ والامر يومءذ لله	1840	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3626	false	-6443981856959453573	42	174	188	833	1485	300	ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال سليمان فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين يصلونها يوم الدين يعني يوم القيامة لانه يوم الجزاء سورة الانفطار الايات 16 الي وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله---------------------------------------------------------------------------------------- وما هم عنها بغاءبين اي عن النار--------------------------------------------------------------------------- ثم عظم شان ذلك اليوم فقال تعالي وما ادراك ما يوم الدين قيل المخاطب بذلك هو الكافر وهو علي وجه الزجر له وقيل هو خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي شء اعلمك به لو لم نعرفك احواله ثم ما ---------------------------------ادراك ما يوم الدين التكرير لتعظيم ذلك اليوم وتفخيم شانه يوم لا تملك نفس لنفس شيءا اي لا تملك نفس كافرة لنفس كافرة شيءا من المنفعة والامر يومءذ لله	3626	1533445134418962482	248	273.5	189	953	26.02308464050293	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1842	true	-2700080834424407522	230	254	1204	1325	1557	300	سورة المطففين الايات 15 الي كل-------ا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا اي	1842	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3630	false	3987508833034378039	30	55	159	287	1533	300	سورة المطففين الايات 15 الي 20span كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان	3630	1533445134418962482	118	231.0	94	128	92.1875	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1843	true	-6112892433171778704	85	183	443	950	1546	300	سورة المطففين الايات 22 الي--------------- ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ان الابرار اي الصالحين لفي نعيم اي لفي تنعم في الجنة علي الاراءك اي علي السرر في الحجال ينظرون الي ما اعطوا من النعيم والي الكفار كيف يعذبون في النار تعرف في وجوههم نضرة النعيم اي اثر الجنة وبهجتها يسقون من رحيق اي من خمر خالصة لا غش فيها مختوم اي ختم علي اناءها فلا يفك ختمه الا الابرار سورة المطففين الايات 26 الي ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	1843	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3631	false	3693095514901624314	159	193	807	1005	1567	300	سورة المطففين الايات 21 الي يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم----- يش---هده المقربون	3631	1533445134418962482	179	308.0	147	522	34.29118728637695	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1846	true	2491974379348329937	72	165	344	827	1511	300	سورة الانشقاق الايات 16 الي فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون ---------------------فلا اقسم بالشفق اي اقسم بالبياض بعد الحمرة وبسقوطه يدخل وقت العشاء في رواية عن ابي حنيفة رحمه الله او اقسم بالحمرة التي تبقي بعد غروب الشمس وبسقوطها يدخل وقت الشعاء عند عامة الفقهاء والليل وما وسق اي جمع وضم في جوفه والقمر اذا اتسق اي اذا استوي وتم نوره وذلك في الايام البيض وجواب القسم لتركبن------------------------------------------------------------ بفتح الباء خطابا للانسان وبضمها خطابا للجنس -----اي لتركبن ايها الناس طبقا عن طبق	1846	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3636	false	5536194845298270566	42	102	200	516	1507	300	سورة الانشقاق الايات 18------------------------ الي 21span والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقمر اذا اتسق اي اجتمع---- وتم نوره وذلك في الايام البيض وقيل استدار واستوي ولما ذكر المقسم به اتبعه بالمقسم عليه فقال تعالي لتركبن قرء بفتح ا--------------لباء و---هو خطاب الواحد والمعني لتركبن --يا -محمد طبقا عن طبق	3636	1533445134418962482	176	263.5	135	569	30.931459426879883	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1847	true	-7220763579228223181	75	172	411	949	1627	300	في -بشرهم اي بش---------رهم بالعذاب---------------------------- الا الذين امنوا منهم ومنفصلا اي لكن الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا الصالحات باداء الفراءض والسنن لهم اجر اي ثواب غير ممنون ا--ي غير مقطوع يعني ثوابهم داءم علي طاعتهم وتبرهم علي ابتلاء ----------------الله بالمرض والهرم وضعف نهوضهم في العبادة وقيل لا يمن بالاجر في الجنة عليهم لان المنة تكدر النعمة وفي الجنة لا كدورة سورة البروج ------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة البروج الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود------------ والسماء ذات البروج اي ذات النجوم كلها او المراد الاثنا عشر	1847	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3637	false	-7848946775722646365	135	217	705	1176	1613	300	في صدورهم من التكذيب فبشرهم ب--عذاب اليم يعني علي عنادهم وكفرهم الا الذين امنوا--------------------------------------------- وعملوا الصالحات--------------------- لهم اجر غ--------ير ممنون يعني غير مقطوع -----------------------------------------ولا منقوص في الاخرة والله سبحانه وتعالي اعلم بمراده واسرار كتابه------------------------------------------------------------------------- سورة البروج مكية وهي اثنتان وعشرون اية وماءة وتسع كلمات واربعماءة وخمسة وستون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة البروج الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود قوله عز وجل والسماء ذات البروج يعني البروج----------------- الاثني عشر	3637	1533445134418962482	272	389.5	217	678	40.11799240112305	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1848	true	-8842292703168310697	192	278	989	1428	1559	300	سورة البروج الايات 8 الي وما نق--------------------------------------------------------------------------موا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وما نقموا اي ما انكروا منهم اي من المءمنين الا ان يءمنوا اي الا ايمانهم بالله العزيز في ملكه الحميد في فعله الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي حاضر عالم بما فعلوا وهو يجازيهم عليه وهذا وعيد لهم سورة البروج الايات 10 الي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	1848	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3642	false	4606383415543132789	67	119	369	645	1589	300	سورة البروج الايات 5 الي 10span النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد-------------------------------------------------------------------------------- ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	3642	1533445134418962482	195	347.5	158	513	38.011695861816406	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	273	300	1382	1515	1515	300	الله جعل اللوح-- من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء عن يمين العرش------ ينظر الله فيه كل يوم ثل-ثماءة وستين نظرة ------------يحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما-	1849	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3316	false	2249101575215948597	209	240	1096	1251	1588	300	الله عز وجل لوحا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما	3316	1533445134418962482	112	177.0	89	155	72.25806427001953	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	1	197	3	1010	1515	300	لم يتوبوا فلهم عذاب ج------------------------------------هنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق اي عذاب اشد من عذابهم الاول باحراق المءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك اي هذا الثواب هو الفوز الكبير اي النجاة العظيمة سورة البروج الايات 12 الي ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد ان بطش ربك اي اخذه للعقوبة من كفر به لشديد انه اي الله هو يبدء الخلق بعد العدم ويعيد اي ثم يعيدهم احياء بعد الموت فلا يعجزه ما يريد وهو الغفور للمذنبين بعد التوبة الودود اي المحب لاولياءه ذو العرش المجيد بالجر صفة العرش اي الشريف وبالرفع صفة ل ذو فعال اي هو فعال لما يريد من الابداء والاعادة والاعزاز والاهانة لانه لا يعجزه شء سورة البروج الايات 17 الي هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود هل اتاك اي قد اتاك حديث الجنود اي قصتهم قوله فرعون وثمود بدل من الجنود اي قوم فرعون وقوم ثمود كيف اهلكهم الله تعالي اذ لم يءمنوا بموسي وصالح عليهما السلام فهذا تنبيه لكفار مكة بما جري لهم قبلهم ليءمنوا بمحمد عليه السلام سورة البروج الايات 19 الي بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط فلما لم يءمنوا	1849	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3643	false	3824049493637560068	25	130	132	692	1572	300	لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق يعني لهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق بما احرقوا المءمنين وقيل لهم عذاب الحريق في الدنيا وذلك ان الله احرقهم بالنار التي احرقوا بها المءمنين ارتفعت اليهم من الاخدود فاحرقتهم ولهم عذاب جهنم في الاخرة ثم ذكر ما اعد للمءمنين فقال تعالي سورة البروج الايات 11 الي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك----------------- الفوز الك--------------------------------------------بير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل اتاك حديث الجنود فرعون وث---------------------------------------------------------مود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط ان الذين امنوا	3643	1533445134418962482	293	493.5	236	1220	24.016393661499023	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	137	253	704	1282	1515	300	هل اتاك اي قد اتاك حديث الجنود اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- قصتهم قوله فرعون وثمود بدل من الجنود اي قوم فرعون وقوم ثمود كيف اهلكهم الله تعالي اذ لم يءمنوا بموسي وصالح عليهما السلام فهذا تنبيه لكفار مكة بما جري لهم قبلهم ليءمنوا بمحمد عليه السلام سورة البروج الايات 19 الي بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط فلما لم يءمنوا اضرب عنهم بقوله بل الذين كفروا بمحمد عليه السلام في تكذيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للقران والله من وراءهم محيط اي مشتم-----------ل عليهم قدرة وعلما-------- لا عاصم لهم منه تعالي ا---ينما كان----وا سورة البروج الايات 21 الي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ ثم اضرب عن تكذيبهم بالقران فقال بل هو اي ما كذبوا به قران مجيد اي عظيم	1849	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3644	false	-7723631382610614501	2	98	9	461	1523	300	هل اتاك اي قد اتاك حديث الجنود اي خبر الجموع الكافرة الذين تجندوا علي الانبياء ثم بين من هم فقال تعالي فرعون يعني وقومه وثمود وكانت قصتهم عند اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشهورة بل الذين كفروا اي من قومك يا محمد في تكذيب يعني لك وللقران كما كذب من كان قبلهم من الامم ولم يعتبروا بمن اهلكنا منهم والله من وراءهم محيط اي عالم بهم لا يخفي عليه شء من اع-مالهم يقدر ان ينزل بهم م-------ا انزل بمن كان قبلهم سورة البروج الايات 21 الي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ بل هو قران م-----------------------------------------------جيد اي كريم	3644	1533445134418962482	163	67.0	120	819	19.902318954467773	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1850	true	-1449425086130924675	46	130	222	641	1497	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطارق اية بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق والسماء والطارق نزل حين كان ابو طالب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانحط من السماء نجم فامتلا ما حوله نورا ففزع ابو طالب وقال يا محمد اي شء هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله فعجب به ابو طالب اي اقسم بالسماء والطارق وهو الطالع ليلا اي النجم سورة الطارق الايات 2 الي--------------------------------------------- وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب	1850	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3644	false	-7723631382610614501	241	263	1221	1347	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الايات 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب	3644	1533445134418962482	80	147.0	65	464	17.241378784179688	12	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1850	true	-1449425086130924675	88	257	440	1300	1497	300	شء هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله فعجب به ابو طالب اي اقسم ب---السماء والط---------------------------------------------------ارق وهو الطالع ليلا اي النجم سورة الطارق الايات 2 الي وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ قوله وما ادراك ما الط------------------------------------------------------------------------------------------ارق تعظيم له وتعجيب بالاستفهام لانه ابهمه اولا ثم فسر------------------------------------------------------ه بقوله النجم الثاقب اي المضء وسمي به لث--------------------------------------------------------------قبه الظلام بضوءه اظهارا لفخامة شانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجواب القسم ان اي ما كل نفس لما عليها اي الا عليها حافظ من الملاءكة يحفظ عليها اعمالها من خير وشر او الحافظ الله تعالي لانه رقيب علي كل شء ف ان نافية ولما بالتشديد بمعني الا وبالتخفيف ما زاءدة للتوكيد واللام فارقة بين ان الخفيفة والثقيلة والمعني كل نفس لعليها حافظ وكل مبتدا والجملة الاسمية بعده خبره سورة الطارق الايات 5 الي------------------------- فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر قوله فلينظر الانسان توصية للناس------------------------------------ من ربه بعد تنبيهه علي ان عليها حافظا يحفظ	1850	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3645	false	8744579805792669786	0	180	0	899	1500	300	شء هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله فعجب--- ابو طالب فانزل الله والسماء والطارق يعني النجم يظهر بالليل وكل ما اتاك بالليل فهو طارق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمي ذلك بالنهار وسمي النجم طارقا لانه يطرق بالليل قالت هند نحن بنات طارق نمشي علي النمارق تريد ان اباها نجم في علوه وشرفه وما ادراك ما الطارق قيل لم يكن صلي الله عليه وسلم يعرفه حتي بينه الله له بقوله النجم الثاقب اي المضء المنير وقيل المتوهج وقيل المرتفع العالي وقيل هو الذي يرمي به الشيطان فيثقبه اي ينفذه وقيل النجم الثاقب هو الثريا لان العرب تسميها النجم وقيل هو زحل سمي بذلك لارتفاعه وقيل هو كل نجم يرمي به الشيطان لانه يثقبه فينفذه وهذه اقسام اقسم الله بها وقيل تقديره ورب هذه الاشياء وجواب القسم قو------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الطارق الايات 4 الي ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر ان كل نفس لما عليها حافظ يعني ان كل نفس عليها حافظ من ربه-----------------------------ا يحفظ	3645	1533445134418962482	299	202.0	234	1342	22.28017807006836	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1851	true	8935965519315567000	126	160	608	784	1546	300	سورة الطارق الايات 11----------------------- الي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا قوله والسماء قسم اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر --اي بخالق -السماء ذات الرجع اي ذات المطر	1851	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3646	false	-1880592774750666201	227	292	1136	1455	1494	300	سورة الطارق الايات 10 الي فما له من قوة ولا ناصر والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا فما له اي لهذا الانسان المنكر البعث من قوة اي يمتنع بها من عذاب الله ولا ناصر اي ينصره من الله ثم ذكر قسما اخر فقال تعالي والسماء ذات الرجع اي ذات المطر	3646	1533445134418962482	151	259.5	120	319	47.33542251586914	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1852	true	-7791406884593034558	238	274	1225	1400	1532	300	والذي اخرج المرعي اي انبت العشب فجعله غثاء احوي اي هشيما يابسا اسود بعد خضرته ف احوي صفة غثاء سورة الاعلي الايات 6 ال----------------ي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي	1852	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3648	false	467220877558781362	61	97	318	500	1494	300	والذي اخرج المرعي اي انبت العشب وما ترعاه الانعام من اخضر واصفر واحمر وابيض وغير ذلك--------- سورة الاعلي الايات 5 الي فجعله غثاء احوي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي	3648	1533445134418962482	113	186.0	89	191	59.16230392456055	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1853	true	3640306199151698321	76	196	379	1009	1535	300	سورة الاعلي الايات 8 الي وني------------------------------------------------------------------------سرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخشي ونيسرك اي نهون عليك حفظ القران لليسري اي للعمل الحسن وتبليغ الرسالة روي ان جبراءيل عليه السلام في كل رمضان ويقرا عليه القران كله ويبين له ما ينسخ منه قوله فذكر اي عظ بالقران ان نفعت الذكري للناس وان لم تنفع وهذا من قبيل الاكتفاء بالاول لدلالته عليه نزل حين كان النبي عليه السلام يذكرهم وهم لا يزيدون الا طغيانا فيتلظي حسرة فيزيد التذكير حرصا علي ايمانهم فقال تعالي فذكر بالقران سيذكر من يخشي اي سيتعظ بالقران من يخاف الله تعالي بمعرفة قلبه اياه ويءمن سورة الاعلي الايات 11 الي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي قد افلح من تزكي	1853	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3648	false	467220877558781362	77	122	403	628	1494	300	سورة الاعلي الايات 5 الي فجعله غثاء احوي سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي ونيسرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي قد افلح من تزكي	3648	1533445134418962482	149	256.5	119	702	21.22507095336914	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1853	true	3640306199151698321	120	279	607	1421	1535	300	فذكر اي -عظ بالقران ان نفعت الذكري للناس وان لم تنفع وهذا من قبيل الاكتفاء بالاول لدلالته عليه نزل حين كان النبي عليه السلام يذكرهم وهم لا يزيدون الا طغيانا فيتلظي حسرة فيزيد التذكير حرص----------------------------------------------ا علي ايمانهم فقال تعالي فذكر بالقران سيذكر من يخشي اي سيتعظ بالقران من يخاف الله تعالي بمعرفة قلبه اياه ويءمن سورة الاعلي الايات 11 الي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي ويتجنبها اي بتباعد عن الذكري وهي العظة بالقران الكافر الاشقي من كل عاص قيل هو الوليد بن المغي-----------رة واتباعه الذي يصلي النار الكبري اي يدخلها وهي نار-------------------------------- الاخرة اذ نار الدنيا هي النار الصغري وقيل الكبري هي---- السفلي من اطباق جهنم ثم لا يموت فيها اي في النار حتي يستريح من عذابها ولا يحيي بحيو-------ة تنفعه وثم فيه يدل علي ان التردد بين الحيوة والموت افظع من الصلي في النار ومتراخ عن-------ه في الشدة قد افلح من تزكي اي	1853	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3649	false	-2828270280334466978	65	151	354	781	1479	300	فذكر اي فعظ بالقران ان نفعت الذكري اي مدة نفع الموعظة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التذكير والمعني عظ انت وذكر ان نفعت الذكري او لم تنفع انما عليك البلاغ------------------------ سيذكر من يخشي اي سيتعظ-------- من يخشي الله تعالي يتجنبها اي الذكري وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبا------------------------------------------------------------------عد عنها شقي اي في علم الله تعالي الذي يصلي النار الكبري اي النار العظيمة الفظيعة وقيل النار الكبري هي نار الاخرة والنا----------------ر ال------------صغري هي نار ال-----دنيا--------- ثم لا يموت فيها اي في النار ف---يستريح---------- ولا يحيي اي حياة طيبة ت--------------------------------------------------------------------------------نفعه قوله عز --وجل قد افلح من تزكي اي	3649	1533445134418962482	221	213.0	170	922	23.96963119506836	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1854	true	-3773650226947055518	164	264	876	1402	1563	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الغاشية الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة هل اتاك حديث الغاشية اي قد اتاك قصة القيامة التي تغشي الخلاءق باهوالها الان وجوه يومءذ خاشعة اي ذليلة عاملة باعمال قبيحة في الدنيا مع تعب في الاخرة او هم اصحاب الصوامع الذين يعملون فيها اعمالا صالحا حسنة ثقيلة من تهجد وصيام وسجود لا ينفعهم ثمه ناصبة اي متعبة بجر السلاسل في النار علي وجوههم وتكليفهم بارتقاء جبل من حديد سورة الغاشية الايات 4 الي تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع	1854	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3651	false	-3036128315489738690	202	238	1019	1205	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الغاشية الايات 1 الي 6span بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع	3651	1533445134418962482	180	334.5	145	532	33.83458709716797	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1855	true	891119551311425845	87	190	404	945	1546	300	سورة الغاشية الايات 8 الي------------------------------- وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية وجوه يومءذ ناعمة اي ذات حسن وبهجة في نعمة لسعيها اي لعملها من طاعة الله تعالي وترك معصيته في الدنيا راضية في الاخرة اذا رات ثوابه في جنة عالية اي هي في جنة مرتفة في الدرجات العلي لا تسمع فيها اي في الجنة لاغية بالرفع فاعل تسمع بالتاء والياء مجهولا وبالنصب مفعول تسمع بالتاء خطابا للنبي عليه السلام او الضمير لل وجوه اي كلاما لغوا وهو هذيانه وساقطه سورة الغاشية الايات 12 الي فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة فيها	1855	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3653	false	-577937074372056091	92	129	486	683	1509	300	سورة الغاشية الايات 7 الي 17span لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا	3653	1533445134418962482	161	281.0	131	572	28.146852493286133	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1856	true	2707455021790197528	164	268	866	1419	1574	300	وكفر بالقران استثناء متصل من فذكر او منقطع اي------------ لكن من تولي منهم فلله الولاية فيعذبه الله العذاب الاكبر الذي هو عذاب النار الداءم والاصغر ما----- عذبوا به هنا---------- من----------- الجوع -------والقتل والاسر -سورة الغاشية الايات 25 الي ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم ان الينا ايابهم اي رجوعهم بعد الموت الينا لا الي غيرنا ثم ان علينا حسابهم ا--ي جزاء حسابهم في اعمالهم الخبيثة من صغيرة وكبيرة علينا كما يقتضيه الحكمة لا علي غيرنا وفي تقديم الظرفين تشديد في الوعيد لهم سورة الفجر --------------------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفجر الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر	1856	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3656	false	-5084320393160055194	1	96	5	526	1570	300	وكفر-------- استثناء---------------- منقطع عما قبله معناه لكن من تولي وكفر بعد التذكير- فيعذبه الله العذاب الاكبر وهو ان يدخله النار وانما قال الاكبر لانهم عذبوا في الدنيا بانواع من العذاب مثل الجوع والقحط والقتل والاسر فكانت النار اكبر من هذا كله ان الينا ايابهم----------------------------------- اي رجوعهم بعد ا-------------------لموت ثم ان علينا حسابهم يعني جزاءهم بعد الرجوع الينا والله اعلم سورة ال---------------------------------------------------------------------------------------فجر مكية وهي تسع وعشرون اية وقيل ثلاثون اية وماءة وتسعون كلمة وخمسماءة وسبعة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفجر الايات 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر	3656	1533445134418962482	276	390.5	217	687	40.1746711730957	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1858	true	298066287282334075	4	38	22	203	1598	300	سورة الفجر الايات 9 الي------- وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد قوله------- وثمود عطف علي عاد اي كيف فعل ربك ----------------بثمود الذين جابوا اي قطعوا الصخر واتخذوها بيوتا بالواد ا--ي بوادي القري	1858	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3661	false	-1307076980726712833	9	45	43	231	1548	300	سورة الفجر الايات 9 الي 10span وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد قوله عز وجل وثمود اي وفعل------------------- بثمود مثل ما فعل بعاد الذين جابوا اي قطعوا الصخر ------اي الحجر بالواد يعني بوادي القري	3661	1533445134418962482	137	221.0	109	213	64.31925201416016	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1861	true	4652884018146819555	167	195	840	979	1512	300	سورة البلد الايات 5 الي------- ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1861	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3668	false	-8328683851965209379	268	297	1344	1490	1506	300	سورة البلد الايات 5 الي 11span ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	3668	1533445134418962482	139	270.0	111	146	95.20548248291016	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1863	true	-5234035786937001720	98	213	536	1157	1644	300	والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصد----------------------------------------ة والذين كفروا باياتنا اي بالقران هم اصحاب المشامة اي الذين يعطون كتابهم بشماءلهم او اصحاب الشمال عليهم نار مءصدة ا--ي مطبقة من ااصدت الباب اي اطبقته وقد يبدل من الهمزة واو لضمة ما قبلها قيل الكفار اذا ادخلوا النار واطبقت عليهم-------- لا يخرج منها غم ولا يدخل فيها روح الابد الابد سورة ال-------------------------------------شمس --------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها ------------والشمس اي بحق الشمس وضحاها اي ضوءها وحر--ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقمر اذا تلاها اي تبعها طالعا عند غروبها اذ الهلال انما رءي عند سقوط الشمس والنهار اذا جلاها اي اذا	1863	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3671	false	5313699387863086760	122	266	623	1405	1586	300	والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة عليهم نار مءصدة اولءك يعني اهل هذه الخصال اصحاب الميمنة والذين كفروا باياتنا----------- هم اصحاب المشامة----------------------------------------------- عليهم نار مءصدة يعني م-------------------------------------------------------------------------------------------------طبقة عليهم ابوابها -----------------لا يدخل فيها روح ولا يخرج منها غم والله سبحانه وتعالي اعلم بمراده سورة الشمس مكية وهي خمس عشرة اية واربع وخمسون كلمة وماءتان وسبعة واربعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشمس الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها قوله عز وجل والش-------------مس وضحاها اي اذا بدا ضوءها والضحي حين ترتفع الشمس ويصفو ضوءها وقيل الضحي النهار كله لان الضحي هو نور الشمس وهو حاصل في النهار كله وقيل الضحي هو حر الشمس لان حرها ونورها متلازمان فاذا اشتد نورها قوي حرها وهذا اضعف الاقوال والقمر اذا تلاها اي تبعها وذلك في النصف الاول من الشهر اذا غربت الشمس تلاها القمر في -----------------	3671	1533445134418962482	332	524.0	269	984	33.739837646484375	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1863	true	-5234035786937001720	208	254	1132	1382	1644	300	والنهار اذا جلاها --اي اذا اظهر الشمس بارتفاعه----------------------------------------------- والليل اذا يغشاها اي يغطي الشمس بظلمته-- فتظلم الافاق ف اذا في هذه المواضع ظرف للقسم---------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الشمس الايات 5 الي والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها والسماء وما بناها اي ومن	1863	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3672	false	1450806458621575060	1	70	6	398	1608	300	والنهار اذا جلاها يعني جلا ظلمة الليل بضياءه وكشفها بنوره وهو كناية عن غير مذكور لكونه معروفا والليل اذا يغشاها اي يغشي الشمس حين تغيب فتظلم الافاق وحاصل--- هذه الاقسام الاربعة ترجع الي الشمس في الحقيقة لان بوجودها يكون النهار ويشتد الضحي وبغروبها يكون الليل ويتبعها القمر سورة الشمس الايات 5 الي والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها والسماء وما بناها اي ومن	3672	1533445134418962482	206	334.5	163	395	52.15189743041992	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1864	true	-1854576008802793925	89	212	480	1142	1608	300	سورة الشمس الايات 10 الي وقد ------------------خاب من دساها كذبت ثمود بطغواها وقد خاب اي خسر من دساها اي اخفاها واهلكها بعمله السء وطغيانه واصله دسسها فابدلت السين الثانية الفا تخفيفا كذبت ثمود بطغواها اي كذبت قوم صالح صالحا لان الطغيان حملهم علي التكذيب سورة الشمس اية اذ انبعث اشقاها قوله اذ انبعث ظرف عامله كذبت اي كذبت وقت انبعث اي اسرع وبادر الي عقر الناقة اشقاها اشقي القبيلة وهو قدار بن سالف او جماعة لاستواء الواحد والجمع في افعل التفضيل المضاف سورة الشمس اية فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فقال لهم رسول الله ناقة الله نصب علي التحذير اي احذروا ناقته وعقرها وسقياها اي وشربها يعني لا تمنعوها منه فتعذبوا سورة الشمس اية فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها	1864	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3673	false	-8804698835880653439	176	209	877	1052	1498	300	سورة الشمس الايات -9 الي -قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها كذبت ثمود بطغواها اذ انب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها	3673	1533445134418962482	143	209.0	116	680	21.02941131591797	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1866	true	3447071989244348780	219	275	1131	1402	1530	300	سورة الليل الايات 19 الي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي قوله وما لاحد عنده من نعمة تجزي نزل حين قالوا انما فعل ذلك الاعتاق ليد كانت له اي لنعمة سابقة لبلال عند ابي بكر فقال الله تعالي انه-------------------------------------------- لم يفعل ذلك مجازاة لاحد الا-------------------------- ابتغاء وجه ربه الاعلي	1866	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3679	false	-8872742075810692999	170	225	822	1080	1468	300	سورة الليل الايات 19 الي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي----- وما لاحد عند------------------------------------------------------------ه اي------------------ عند ابي بكر من نعمة تجزي اي من يد يكافءه عليها الا ابتغاء وجه ربه الاعلي اي لم يفعل ذلك مجازاة لاحد ولا ليد كانت له عنده لكن فعله ابتغاء وجه ربه الاعلي	3679	1533445134418962482	171	250.0	134	341	50.146629333496094	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1869	true	-8612886309431613583	265	296	1379	1547	1572	300	الطاعة والي ربك فارغب اي تضرع اليه بالسءال عن فضله متوكلا عليه لا علي غيره سورة ال----------------------------------------------------------------تين --------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة التين ا---------------ية بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون	1869	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3690	false	8351096431993684360	213	269	1070	1367	1536	300	الباطل والي ربك فارغب اي تضرع اليه راغبا في الجنة راهبا من النار وقيل اجعل رغبتك الي الله تعالي في جميع احوالك لا الي احد سواه والله اعلم سورة والتين مكية وهي ثمان ايات واربع وثلاثون كلمة وماءة وخمسة احرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة التين الايات 1 الي 5span بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون	3690	1533445134418962482	115	193.5	91	297	38.72053909301758	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1871	true	-6449861650910501640	124	276	649	1392	1507	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة العلق اية بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق اقرا باسم ربك قال ابن عباس رضي الله عنه اول سورة نزلت والاكثر علي ان الاول هي الفاتحة ثم سورة القلم وكان سبب نزولها انه صلي الله عليه وسلم كان حبب اليه الخلوة اي العزلة وياتي حراء ويمكث هناك ثم يرجع الي خديجة فجاءه ملك وهو علي حراء فقال له اقرا فقال عليه السلام ما انا بقارء قال عليه السلام فضغطني اي حركني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مفتتحا باسمه يعن-ي قل بسم الله ثم اقرا الذي خلق اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق كل شء سورة العلق الايات 2 الي خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم عمم اولا بحذف المفعول ثم خصص بقوله خلق الانسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بين ما يتناوله الخلق بذكر الانسان لان التنزيل اليه وهو اشرف ما علي الارض من --علق جمع علقة وانما اورد الجمع لان الانسان-------- في معني الجمع	1871	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3696	false	-8412607048100544340	27	195	131	989	1548	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة العلق اية بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق قوله عز وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اقرا باسم ربك قيل الباء زاءدة مجازه اقرا اسم ربك والمعني اذكر اسم ربك امر ان يبتدء القراءة باسم الله تاديبا وقيل الباء علي اصلها والمعني اقرا القران مفتتحا باسم ربك اي قل بسم الله ثم اقرا فعلي هذا يكون في الاية دليل علي استحباب البداءة بالتسمية في اول القراءة وقيل معناه اقرا القران مستعينا باسم ربك علي ما تتحمله من النبوة واعباء الرسالة الذي خلق يعني جميع الخلاءق وقيل الذي حصل منه الخلق واستاثر به لا خالق سواه وقيل الذي خلق كل شء سورة العلق الايات 2 الي خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم ب----ال---------------قلم علم الانسان ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي خلق الانسان يعني ادم وانما خص الانسان بالذكر من بين ساءر المخلوقات لانه------------------------------- اشرفها واحسنها خلقه من علق جمع علقة و------------لما كان الانسان اسم جنس في معني الجمع	3696	1533445134418962482	280	367.0	218	1248	22.435897827148438	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1875	true	5544036116529618540	139	275	691	1389	1521	300	اي تلك الليلة ذات سلا------------------------------------مة لا يستطيع الشيطان ان يعمل فيها شر-ا او سميت سلاما لكثرة السلام فيها من الملاءكة علي المءمنين حتي مطلع الفجر اي يسلم الملاءكة من غروب الشمس الي مطلع الفجر ف حتي متعلقة ب سلام قيل ذكر للنبي عليه السلام رجل من بني اسراءيل كان علي عاتقه السلاح الف شهر في سبيل الله بالصوم حتي مات فتمني ان يكون ذلك لامته فاعطاه الله ----------------------------------تعالي ليلة القدر وجعلها خيرا من الف شهر ذكرت يعني العمل فيها وثوابه ثم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب------------------ه سورة البينة---- م--------------------------------------------------------------------------------------------------------دنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الب---------------ينة اية بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة لم يكن الذين كفروا من اهل الك---------------------------------------تاب ا---------------------------------------------------------------------------ي اليهود والنصاري و من------------ المشركين وهم عبدة الاوثان	1875	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3707	false	7424604541603669650	44	178	209	915	1600	300	في تلك الليلة ولا يقضي الا السلامة وقيل ان ليلة القدر سالمة لا يستطيع الشيطان ان يعمل فيها سوءا او يحدث فيها اذي ح----------------------------------------تي مطلع الفجر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا-----ن ذلك السلام او السلامة تدوم الي مطلع الفجر والله سبحانه وتعالي اعلم بمراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سورة لم يكن وتسمي سورة البينة وهي مدنية قاله الجمهور وفي رواية عن ابن عباس انها مكية هي ثمان ايات واربع وتسعون كلمة وثلاثماءة وتسعة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة البينة الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة قوله عز وجل لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري والمشركين اي ومن المشركين وهم عبدة الاوثان	3707	1533445134418962482	284	411.0	224	1036	27.413127899169922	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1877	true	-5342881983119412944	191	293	1007	1569	1601	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزلزلة الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها قوله اذا زلزلت الارض اي حركت لقيام الساعة زلزالها اي تحريكها الشديد حتي ينهدم كل ما عليها فالاضافة للتفخيم اي زلزالها الذي يستوجبه في الحكمة ومشية الله وهو الزلزال العظيم الذي ليس بعده زلزال نزل حين سءل النبي عليه السلام متي يكون قيام الساعة فبين تعالي ان زلزلتها من اشراط الساعة يكون عند النفخة الاولي واخرجت الارض اي اظهرت اثقالها اي ما فيها من الكنوز والاموات سورة الزلزلة الايات 3 الي وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها	1877	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3713	false	7278737642946763360	118	150	589	768	1548	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزلزلة الايات 1 الي 6span بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها	3713	1533445134418962482	173	315.0	142	568	30.457746505737305	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1880	true	2740693466549647287	113	280	561	1463	1558	300	سورة القارعة --------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة القارعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة قوله القارعة اسم ليوم القيامة لقرعها القلوب باهوالها ما القارعة مبتدا وخبر وهما خبر القارعة اي شء هي في نفسها قوله وما ادراك ما القارعة فيه زيادة تعظيم لها لشدتها اي لا علم لك بكنهها سورة القارعة الايات 4 الي يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش يوم يكون ظرف لمضمر بقرينة القارعة اي يقرع او اذكر يوم يكون الناس بعد البعث كالفراش المبثوث اي كالجراد المنتشر يجول بعضهم في بعض ويختلط كالجراد وتكون الجبال كالعهن المنفوش اي كالصوف المندوف لتفرق اجزاءها وهي تمر مر السحاب في الهواء سورة القارعة الايات 6 الي فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية قوله فاما من ثقلت بيان احوال الخلق بالتفصيل يعني اما من رجحت بالحسنات موازينه جمع ميزان فهو في عيشة راضية اي مرضية في الجنة سورة القارعة الايات 8 الي واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية	1880	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3718	false	-5626318807768206346	128	190	658	1000	1592	300	سورة القارعة مكية وهي ثمان ايات وست وثلاثون كلمة وماءة واثنان وخمسون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة القارعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية	3718	1533445134418962482	272	436.0	222	958	28.392484664916992	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1881	true	8813722605183370338	22	92	120	487	1604	300	وما ادراك ما هيه اي ما الهاوية ثم فسرها فقال نار حامية اي -----------هي نار شديدة الحر والهاء في ما هيه للوقف اصله ما هي ويحذف عند الوصل وقيل يثبت عنده ايضا لانها ثابتة في المصحف سورة التكاثر --------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكاثر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر قوله------- الهاكم اي اشغلكم التكاثر اي------- التفاخر--------------------- بكثرة الاموال والاولاد------- عن طاعة الله	1881	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3720	false	-6177859361399319395	57	128	291	694	1586	300	وما ادراك ما هيه يعني -الهاوية ثم فسرها فقال نار حامية اي حارة قد انتهي حرها نعوذ بالله وعظمته منها والله سبحانه وتعالي اعلم------------------------------------------------------ سورة التكاثر مكية وهي ثمان ايات وثمان وعشرون كلمة وماءة وعشرون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكاثر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر قوله عز وجل الهاكم التكا----------ثر اي شغلتكم المفاخرة والمباهاة والمكاثرة بكثرة الم--ال والعدد والمناقب عن طاعة الله	3720	1533445134418962482	232	374.0	185	470	49.36170196533203	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1883	true	-5228693303214893511	139	238	757	1247	1568	300	سورة الهمزة الايات 2 الي الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده قوله الذي جمع بالتشديد والتخفيف محله رفع او نصب علي الذم او بدل م ن كل همزة اي ويل للذي جمع مالا اي مال الدنيا وعدده اي احصاه وحسبه فرحا به او جعله عدة لحوادث الدهر ولم ينفق في سبيل الله بل ينفق في تشييد بالبنيان الموثق بالصخر والاجر وعمارة الارض وغرس الاشجار يحسب اي يظن ان ماله الذي جمع اخلده في الدنيا ويمنعه عن الموت سورة الهمزة الايات 4 الي كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة	1883	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3726	false	-110024801907028816	60	88	284	428	1496	300	سورة الهمزة الايات 2 الي الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة	3726	1533445134418962482	144	270.0	116	490	29.387754440307617	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1887	true	1110874597263403597	1	75	4	365	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم قوله------- ارايت الذي يكذب بالدين---- نزل في عامر- بن واءل اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل عرفت يا محمد الذي يكذب ب----الجزاء يوم القيامة من هو ان لم تعرفه فذلك الذي يدع اي يدفع اليتيم دفعا بعنف عن حقه من الارث او لا يحسن اليه لانه لا يرجو ثوابا سورة الماعون الايات 3 الي--------------------- ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون	1887	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3738	false	4023131753870802558	221	297	1147	1536	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين--------------------- قوله عز وجل ارايت الذي يكذب بالدين قيل نزل في العاص بن واءل السهمي وقيل في الوليد بن المغيرة وقيل في عمرو بن عاءذ المخزومي وفي رواية عن ابن عباس انها في رجل من المنافقين ومعني الاية هل عرفت-------- الذي يكذب بيوم الجزاء والحساب ف---------ان لم تعرفه------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الماعون الايات 2 الي فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون	3738	1533445134418962482	218	338.5	174	517	42.166343688964844	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1888	true	5613521286204506109	52	79	309	457	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكوثر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر قوله------- انا اعطيناك الكوثر	1888	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3741	false	5359964832270866292	26	55	148	303	1575	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الكوثر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر قوله عز وجل انا اعطيناك الكوثر	3741	1533445134418962482	148	288.0	121	155	95.48387145996094	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1891	true	-1198248915054681806	100	193	527	986	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر بعد نزولها من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه وروي عنه عليه السلام انه قال خبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثر- من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه فقد رايتها وقرا اذا جاء نصر ا----------------------------------------------لله السورة وروي ان النبي عليه السلام دعا فاطمة رضي الله عنها فقال يا بنتاه انه نعيت الي نفسي فبكت فقال لا تبكي فانك اول اهلي لحوقا بي وقال علي رضي الله عنه لما نزلت هذه السورة مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1891	-6345700902198634065	Shamela0023628-ara1.completed.ms3765	false	8092506064722609866	56	128	278	647	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ---القول-- من---- سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه وقال ا-----------------------خبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه -قد رايته-----ا اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفر-----------------------------------------ه انه كان توابا قال ابن عباس------------------------------------------------------ لما نزلت هذه السورة -----علم النبي صلي الله عليه وسلم	3765	1533445134418962482	266	404.0	207	507	52.465484619140625	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023628-ara1.completed