id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0219	true	3602425081264601914	112	190	593	977	1538	300	يءتي احد مثل ما اوتيتم من الكتاب والعلم فيشرف عليكم في الدنيا او يحاج-كم ----------------------------عند ربكم في الاخرة فيغلب الا من تبع دينكم بزيادة اللام في لمن والاستثناء من احد وكره البعض ذلك لما فيه من تقديم المستثني علي المستثني منه قلت فيه مانع اخر وهو ان ما في حيز ان لا يتقدم عليها ثم اكد كون الهدي من الله بقوله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الفضل اي الهدي والتوفيق وايتاء العلم والكتاب بيد الله اي بقدرته ومشيته يءتيه من يشاء	219	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms0184	false	621687337966518095	151	214	839	1189	1697	300	يءتي احد مثل ما اوتيتم من الك-فر والجحود بنبوة النبي الموعود- او يحاجوكم ويغلبوكم بهذا المكر والخداع عند ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي زعمكم الفاسد واعتقادكم الباطل قل لهم يا اكمل الرسل لا تغتروا بمزخرفات عقولكم ولا تطمءنوا بمقتضياتها اذ هي قاصرة عن معرفة الله مطلقا سيما عند تزاحم الوهم والخيال بل ان الفضل --والهداية المطلقة انما هي------------ بيد الله اي بقدرته ومشيته يءتيه من يشاء	184	5806789843548287447	118	123.0	92	541	21.811460494995117	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0240	true	3821397874651700033	123	242	672	1286	1591	300	من احد وجعل يقوم اصحابه كالقدح كي لا يتقدم احدهم ولا يتاخر وجعل ظهر عسكره الي احد ثم --------امر علي الرماة عبد الله بن جبير----------- وقال ادفعوهم ع-----------------نا من وراءنا فنزل بهم ما نزل فاخبر تعالي عنه لنبيه ليعرف منة الله عليه ويشكره ويصبر علي ما يصيبه ويصيب المءمنين من الاذي عن المشركين والمنافقين بقوله واذ غدوت اي واذكر وقت خرجت بالصباح من اهلك اي من عند اهلك من المدينة تبوء المءمنين اي تنزلهم وتهيء لهم مقاعد للقتال اي مواطن يقفون فيها للمحاربة والله سميع لقولك وقولهم عليم بنياتكم وامر الكفار وابدل من اذ غدوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ همت-------------------- طاءفتان اي قصدت جماعتان منكم اي من المءمنين وهما بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس كلاهما من الانصا-ر ان تفشلا	240	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms0200	false	7394087588718689323	229	300	1243	1621	1621	300	من احد ونزل في عدوة الوادي و--------------------------------جعل ظهر عسكره الي احد وسوي صفهم وامر----------- عبد الله بن جبير علي الرماة وقال انضحوا- عنا بالنبل لا ياتونا من وراءنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحين استوي الصفوف وبلغوا الشوط قال ابن ابي علام نقتل انفسنا واولادنا فانصرف فوقع الخلاف بين المءمنين فتزلزلوا اذكروا اذ همت وقصدت في تلك الحالة طاءف----------------تان منكم اي-ها المءمنون وهما بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانا جناحي العسكر ان تفشلا-	200	5806789843548287447	164	-14.0	128	787	20.838626861572266	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0560	true	-7785792213932704627	46	110	229	555	1586	300	الي موسي---- اذ استسقاه قومه في التيه------------------------------- ان اضرب-------- بعص-----------------------------اك الحجر وذلك اذا استسقاه قومه فيها فضربه فانبجست اي انفجرت------------------------- منه اي من الحجر اثنتا عشرة عينا---------------------------------------------- قد علم كل اناس اي كل سبط مشربهم اي موضع شربهم من العيون و---------------------------------------------------ظللنا عليهم الغمام يدفع عنهم حر الشم-س وانزلنا عليهم--------------------------------------------------------------- المن اي الترنجبين كل غداة و-------------------------------السلوي اي السماني-------- وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم	560	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms0436	false	6732120032765828471	175	288	996	1598	1666	300	الي موسي وقت اذ استسقاه قومه اي حين صاروا تاءهين هاءمين عطاشا حاءرين ان اضرب يا موسي بعصاك التي قد استعنت بها في الامور الحجر الذي بين يديك------------- فضرب- فانبجست جرت وخرجت علي الفور بلا تراخ ومهلة منه اي من الحجر اثنتا عشرة عينا جارية بضربة واحدة علي عدد الاسباط والفرق بحيث قد علم كل اناس من كل سبط مشربهم المخصوص لهم لءلا يقع الخصومة والنزاع بينهم وايضا من جملة نعمنا اياهم انا قد ظللنا عليهم الغمام ----اي امرنا الغمام بان يظل عليهم في التيه لءلا يتضرروا من شدة الحر فيستريحوا وايضا انزلنا عليهم المن--- الترنجبين لشربهم تبريدا لامزجتهم وانزلنا لهم ايضا السلوي اي السماني لغذاءهم وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم	436	5806789843548287447	232	273.0	179	623	37.239166259765625	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	true	1912932926681071371	224	300	1125	1499	1499	300	الله بقوله ودعا له----- ثم قال اشيروا ع-------------لي ايها الناس وهو يريد الانصار وكان متخوفا---------------------------------------------------------------------- ان لا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام ---سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال امض بنا يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------- لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك فسر بذلك النبي عليه السلام ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الل-------ه قد وعدني العير او النفير---- والله-	586	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms0454	false	-3791928451285253167	11	139	59	702	1591	300	الله -عليه وسلم له خيرا ثم قال عليه السلام اجتمعوا علي ايها الناس---- يريد الانصار القاءلين له حين بايعوه علي العقبة انهم برءاء من كل ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف ان لا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقال له سعد بن معاذ----- لكانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل ق-ال امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودا ومواثيق علي السمع والطاعة فامض لما امرت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت علي---- البحر فخضته لخضنا- معك بلا تخلف اتحسب انا اذ الا قينا العدو نتكاسل ونتساهل ولعل الله يريك منا ما تقربه عينك ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله سبحانه قد وعدني الان احدي الطاءفتين والله	454	5806789843548287447	274	397.5	211	660	41.51515197753906	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	20	81	106	401	1564	300	فقال عليه السلام ---------اين الذهب الذي اعطيته--- ام الفضل---------- فقلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله----------- والفضل فق-----ال العباس من اعلمك بهذا يا ابن اخي قال عليه السلام الله اخبرني فاسلم العباس وامر ابن اخيه ان يسلم وقال----------------- والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل	613	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms0474	false	6007065877450598116	37	109	182	522	1636	300	فقال صلي- الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم وقال العباس وما يدريك قال صلي الله عليه وسلم------------- اخبرني ربي قال اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك رسول الله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل	474	5806789843548287447	204	314.5	157	354	57.62711715698242	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	93	207	502	1125	1621	300	واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول------- منهم اي ذوو السعة والغناء من المنافقين في القعود- وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخو----------------------------------------------------------------------------------------الف اي مع النساء والصبيان بالمدينة وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت الرحمة منها فهم لا يفقهون ما في التخلف من الشقاوة وا-------------------------------------------------لهلاك او- لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية-------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه------------------------------------------------ جاهدوا باموالهم وانفسهم---------------------------------------- واولءك------------------- لهم الخيرات	658	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms0506	false	5708305097643176677	14	126	83	742	1790	300	-اذا انزلت سورة من القران ناطقة------ ان امنوا ايها المكلفون-------- بالله--------------------------- وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول والسعة منهم اي صناديدهم وعظماءهم خوفا من اموالهم وانفسهم وقالوا ذرنا ودع----نا نكن مع القاعدين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعذورين الغير القادرين وبالجملة قد رضوا اولءك الغواة مع قوتهم وسعتهم بان يكونوا مع الخوالف اي الضعفاء الفاقدين للق------------------------------------------------------------------------------------وة والسعة وما ذلك الا ان طبع وختم علي قلوبهم بالكفر والضلال فهم لا يفقهون قبح ما جاءوا به من المخالفة والقعود مع اولءك المعذورين ولذلك لم ياتوا بالمامور ولم يمتثلوا به لكن الرسول والذين امنوا معه وامتثلوا لامر الله وانقادوا لحكمه سمعا وطاعة قد جاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيله ابتغاء لمرضاته وتثبيتا في دينه واولءك المءمنون المجاهدون لهم الخيرات	506	5806789843548287447	226	118.5	179	932	24.248926162719727	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0819	true	285822264448070366	19	126	99	630	1508	300	لقد كان في قصصهم اي في --------------------------------------قصة يوسف واخوته او في قصة الرسل عبرة----------------- لاولي الالباب اي لذوي العقول لكي لا يحسد احد احدا او لمن يعتبر بيوسف ويقتدي به ويكافء احدا بسيءة وقيل العبرة الدلالة علي نبوة محمد عليه السلام لمن اراد ان يءمن به ما كان هذا القران حديثا اي كلاما يفتري به يختلق من احد ولكن كان القران وما ذكر فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ تصديق الذي بين يديه من الكتب السماوية----------------------------- وتفصيل كل شء اي كان القران بيان كل شء يحتاج اليه ----------العباد من الحلال والحرام والام--------ر والنهي- وهدي اي وارشادا م---------------------------------------ن الضلالة-------------------- ورحمة اي وامانا من العذاب لقوم يءمنون اي -يصدقون ب-----ه ويعملون بما فيه------ سورة	819	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms0625	false	3206358708130821148	98	213	527	1150	1678	300	لقد كان في قصصهم اي في قصص الانبياء المذكورين في القران سيما قصة يوسف عليه السلام----------- عبرة واعتبار واستبصار لاولي الالباب الذين يتاملون ويتعمقون في لب الكلام ويعرضون عن قشوره وبالجملة--------------------------------------------------------------------------------------- م---------------------------------------------------------ا كان القران وما ذكر فيه من القصص والاحكام حديثا مموها مختلقا يفتري به الي الله افتراء ومراء ولكن وحي قد نزل من عند الله ليكون تصديق الذي بين يديه من الكتب الالهية اي مصدقا عموم احكامها واثارها وتفصيل كل------------------------- شء احتيج اليه في الدين والدنيا من الامور المتعلقة لتهذيب الظاهر والباطن وهدي مرشدا هاديا قاءدا لمن تمسك به وعمل بما فيه قد امن من الضلال ووصل الي فضاء الوصال ورحمة عامة تامة شاملة---- لقوم يءمنون به ويصدقون بما فيه ويعملون بمقتضاه خاتمة سورة	625	5806789843548287447	218	209.0	167	807	27.013629913330078	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	true	-2479757229452848473	57	165	310	835	1524	300	روي انه لما نزلت تبت يدا ابي لهب------- جاءت امراة ابي لهب ومعها حجر والنبي عليه السلام--------------------------- مع ابي بكر -----فلم تره فقالت لابي بكر اين صاحبك لقد بلغني انه هجاني فقال ابو بكر والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله فرجعت وهي تقول قد كنت جءت بهذا الحجر لارضخ راسه فقال ابو بكر ما راتك يا رسول الله -قال لا--------- لم يزل ملك بيني وبينها يسترني منها سورة الاسراء اية وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية كراهة---------- ان يفقهوه حتي لا يرغبو---------------ا في الحق وفي اذانهم وقرا اي ---ثقلا	958	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms0730	false	-3745533230421969214	194	296	1103	1602	1625	300	عنه انه لما نزلت تبت يد- ابي لهب السورة جاءت امراة ابي لهب بحجر لترضح به راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع ابي بكر رضي الله عنه فسالته-------- اين صاحبك لقد بلغني انه هجاني فقال ابو بكر ما نطق صاحبي- با-----------------------------------------------لشعر قط ثم ------قال ابو بكر ما راتك يا رسول الله فقال عليه السلام لم يزل ملك بيني وبين اعداءي انا اراهم وهم لا يرونني وكيف لا يكون الكافر محجوبا مستورا عن سراءر----------------------- القران و-مرموزاته اذ قد----- جعلنا وغطينا علي قلوبهم اكنة و--اغطية كثيفة تمنعهم عن ان يفقهوه ويفهموا معناه وايضا قد جعلن---------ا في اذانهم وقرا صمما وثقلا	730	5806789843548287447	259	296.5	195	602	43.02325439453125	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1247	true	7227975491191616538	73	153	388	789	1531	300	ملكه انه لا يتكلم احد----------- الا---- حملت- الريح كلامه الي----ه فبينما--- يسير هو-------------- راه وجنده حرا--------------------------ث فقال اوتي ال داود ملكا عظيما فنزل------------------------ ومشي اليه وقال له -------------------------لا تتمن- ما لا تقدر عليه وال---------------------------له لتسبيحه واحدة يتقبلها الله خير مما اوتي ال داود ويتعلق بالوزع سورة النمل اية حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم ----لا يشعرون حتي اذا ات-------وا علي واد النمل هي بالطاءف او الشام كثيرة النمل	1247	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1030	false	-347472664088167198	69	168	379	864	1608	300	عليه انه ما -تكلم احد منهم بكلام الا وقد حملته الريح والقته في سمعه فبينما هو يسير مع عسكره هكذا قد راه وجنده حراث فقال مستغربا متعجبا والله لق-د اوتي ال داود ملكا عظيما فسمع سليمان عليه السلام قوله ومشي نحوه فقال له انما مشيت اليك لاوصيك ان لا تتمني ما لا تقدر عليه وليس في وسعك تدبيره ثم قال والله لتسبيحة واحدة يتقبلها الله خير مما اوتي ال داود وقد كان سليمان صلي الله عليه وسلم في يوم من الايام مع ------------------------------------------------------------جنوده علي الوجه المذكور حتي اذا اتوا ودخلوا علي واد النمل هو واد في---- الشام كثير- النمل	1030	5806789843548287447	245	292.0	186	552	44.384056091308594	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1250	true	-2758754794740701352	105	211	534	1090	1571	300	امراة تملكهم اي تملك قومها واسمها بلقيس بنت شراحيل وكان ابوها ملك ارض اليمن كلها ولم يكن له ولد غيرها فغلبت علي الملك وامها----- جنية لانه ما كان يري التزوج من الانس و-------------------------------------------------------------------------------------------------اوتيت تلك المراة من كل شء يليق بها من اسباب الدنيا من الاموال والجنود وغيرها ولها---------------- عرش عظيم اي سرير كبير بالنسبة الي ابناء جنسها قيل في وصف عرشها كان ثمانين ذراعا في ثمانين وسمكه ثمانين او ثلاثين وكان من ---------------------ذهب و--فضة مكللا بالدر والزمرد والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر وك---انت قواءمه من ياقوت احمر واخضر وزمرد وعليه سبعة ابي-ات علي كل بيت باب مغلق سورة النمل اية وجدتها وقومها يسجدون للشمس---------- من دون الله	1250	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1032	false	349778320489612176	76	187	390	982	1641	300	امراة تملكهم ---------------اسمها بلقيس بنت شراحيل من نسل يعرب بن قحطان---------------------------------------------- وامها كانت جنية لانه ما كان يري التزوج من الانس ولم يكن له ولد غيرها لذلك قد ورثت منه الملك فملكت ومن كمال عظمتها وشوكتها ورتبتها ووفور زينتها قد اوتيت----------- من كل شء نفاءسه وعجاءبه ما لا يعد ولا يحصي----------------- ولها من جملة البداءع عرش عظيم من جميع عروش ارباب الولاية والملك--- قيل -------------كان ثمانين ذراعا في ثمانين وارتفاعه------- ثلاثين او ثمانين ايضا وهو متخذ من الذهب والفضة مكلل- بالدر والزمرد والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر وقد كانت قواءمه من ياقوت احمر واخضر وزمرد وعليه سبعة بيوتات علي كل بيت باب مغلق وبالجمل------ة وجدتها وقومها يسجدون للشمس ويعبدونها من دون الله	1032	5806789843548287447	337	458.0	266	711	47.39802932739258	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1251	true	-6680002170534399441	192	275	979	1405	1538	300	اصدقت فيما اخبرتنا به ام كنت من الكاذبين فيه والنظر هو التامل والتصفح ثم دلهم ---------------------------------------------------------------------------------الهدهد علي الماء فاستخرجوا تواضءا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا الي بلقيس فقال فيه من عبد الله سليمان بن داود الي ملكة سبا بلقيس بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ف لا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم ختمه بخاتمه وطبعه بالمسك سورة النمل اية اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما ذا يرجعون ثم قال للهدهد اذهب بكتابي هذا فالقه	1251	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1033	false	2317991788093162762	207	275	1217	1578	1717	300	اصدقت فيما اخبرت-- به ام كنت من الكاذبين المزورين قد زورت هذا للتخلص من العذاب الاليم ولما صح الخبر ووضح صدقه عند سليمان صلوات الرحمن عليه وسلامه اراد ان يرسل الهدهد رسول-----------------------------------------------ا الي بلقيس فامر الكتاب ان يكتبوا كتابا هكذا---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ف-لا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم -------------طبعه بالمسك وختمه بخاتمه------------------------------------------------------------- ثم قال للهدهد اذهب بكتابي هذا فالقه	1033	5806789843548287447	202	285.0	158	507	39.84220886230469	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1322	true	1831282571392099167	37	154	191	786	1528	300	المشركون وعيروا ------------------------المسلمين بانكم------------------------ والنصاري اهل ك--تاب ونحن وفارس اميون فظ---------------هر اخواننا علي اخوانكم و----لنظهرن نحن- ع----------------------------------------------------------ليكم فسمع ابو بكر رضي الله------ عنه----- قولهم وقال---- لا يقرر الله اعينكم----------------------- فو الله ليظهرن الروم علي فارس فراهن--------------ه ابي -بن خلف -------------------------------------------------------------------علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال بعد نزول الاية انما البضع ما بين الثل-ث الي التسع فزاءده في الخطر وهو ما يتراهن عليه وماده في الاجل- فجعل المراهنة علي ماءة قلوص الي تسع سنين فمات ابي من طعنة النبي عليه السلام ثم غلبت الروم ف---------------------------ارس يوم الحديبية او بدر فاخذ ابو بكر -------الرهن من ورثة ابي وكان --------------------------------------------------------هذا قبل تحريم القمار لله	1322	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1122	false	2345281667119173182	64	252	336	1280	1533	300	المشركون في فرح عظيم وسرور مفرط شامتين بالمسلمين متطيرين بهم قاءلين اياهم انتم والنصاري اهل الكتاب ونحن وفارس اميون لا كتاب لنا وقد ظهر اخواننا علي اخوانكم فنحن لنظهرن ايضا عليكم مثلهم عن قريب فنزلت الاية فقراها صلي الله عليه وسلم علي------- ابي بكر رضي الله تعالي عنه فخرج عليهم فقال لهم لا يقرن الله اعينكم ايها المشركون المسرفون فو الله ليظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي ابن خلف كذبت اجعل بيننا اجلا اناحبك واراهن معك فناحبه ابو بكر رضي الله عنه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رضي الله عنه ما جري بينهما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال صلي الله عليه وسلم والبضع ما بين الثلاث الي التسع فرجع رضي الله عنه الي ابي فزايده الجعل والمدة ايضا فجعلاها---------- ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من طعن قد طعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وظهر الروم علي فارس يوم الحديبية او بدر فاخذ ابو بكر الخطر والرهن من ورثة ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تصدق به فتصدق فهذا قبل تحريم القماز فلا	1122	5806789843548287447	443	616.0	346	966	45.859214782714844	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1362	true	-427101444607425138	131	178	701	940	1663	300	اذ جاء بنو-- غطفان من فوقكم اي من اعلي الوادي من قبل المشرق و-- جاء من ا---------سفل منكم اي من اسفل الوادي من قبل المغرب قريش تحزبوا وقالوا سنكون جملة واحدة حتي نستاصل محمد-------ا و---------اذ زاغت الابصار اي ---------مالت وتحيرت خوفا لكثرة العدد والعدد و---------------------------------------------بلغت القلوب الحناجر	1362	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1178	false	-7285885144876801975	23	84	143	465	1664	300	اذ جاءكم وهم غطفان من فوقكم اي من اعلي الوادي من قبل المشرق وقد جاءكم القريش من اسفل منكم اي من اسفل الوادي من قبل المغرب واضطررتم وليس معكم من يقابل احد الجانبين حينءذ فكيف بكليهما واذكر وقت اذ زاغت الابصار حينءذ منكم ومالت عن مستوي نظرها وتقلقلت واضطربت حيرة وشخوصا وقد اضطربتم في تلك الحالة بحيث قد بلغت القلوب الحناجر	1178	5806789843548287447	154	197.5	121	322	47.826087951660156	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1553	true	4779744900459814211	145	230	721	1139	1498	300	لكم من دون الله اي عذابه من ------ولي اي صديق يشفع------------ ولا نصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اي مانع يمنع من عذابه تعالي سورة الشوري اية ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ومن اياته الجوار بالياء وبغيره اي السفن الجارية في البحر كالاعلام اي كالجبال الرواسي سورة الشوري اي-ة ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ان يشا الله يسكن الريح------------ فيظللن اي يصرن رواكد اي ثوابت و-----سواكن علي ظهره اي علي ظ------------------------------هر الماء في البحر ان في ذلك لايات اي	1553	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1411	false	-1025362486518836530	112	190	605	1026	1638	300	لكم من دون الل---------ه من ولي يتولي اموركم ويحفظكم عما يضركم ولا نصير ينصركم علي اعاديكم ويدفع عنكم ما يءذيكم ويعينكم علي ما مسكم وايضا من جملة اياته الدالة علي ولايته الكاملة وتدبيراته الشاملة الجوار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي السفن الجارية في البحر كالاعلام اي كالجبال الرواسي في الثقل والعظمة ان يشا سبحان--------------------------------------------------------------------ه يسكن الريح المجرية لهن فيظللن ويبقين تلك السفن حينءذ رواكد سواكن علي ظهره اي علي ظهر البحر ولججه فضاع جميع من فيها -وما- فيها---- ان في ذلك الاجراء -	1411	5806789843548287447	164	216.0	126	615	26.66666603088379	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	90	238	454	1219	1496	300	يعرض--------ون عليها اي علي النار خاشعين اي خاضعين مما يلحقهم من الذل حياء--------------------- ينظرون الي الن------ار من طرف خفي اي بعين ضعيفة خوف------------------------------------------------------ا كنظر ------المقتول الي السياف---- وقال الذين امنوا اي المظلومون منهم ان ------الخاسرين ال------------ذين خسروا اي يخسرون انفسهم بظلمهم غيرهم في الدنيا واهليهم وهم الحور-------------------------------------------- والولدان وما يتعلق بهم في الجنة من الثواب لو امنوا ولم يظلموا احدا حتي صارت حساناتهم للمظلوم وهم دخلوا النار مكانه يوم القيامة قيل هذا قول المءمنين لهم في الدنيا وقيل في الاخرة حين راوا الظالمين يدخلون النار فقال تعالي تصديقا لمقالتهم الا ا------------------------------------------------------------------ن الظالمي-------------------------------------------------------------------------ن في عذاب مقيم اي--- داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن ال-هدي فما له من سبيل الي	1556	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1414	false	4244030451105506990	102	230	562	1304	1668	300	يعرضون ويساقون عليها اي علي النار خاشعين--- خاضعين من----------- الذل والهوان المفرط الشامل لهم ينظرون حينءذ نحو النار من طرف خفي اي بنظرة خفية من تحت الاهداب بلا تحريك الاجفان من شدة رعبهم وخشيتهم منها كنظر من يءمر بقتله الي سيف الجلاد وقال الذين امنوا حين راوا اعداءهم معذبين ان الخاسرين المفسدين هم الذين خسروا---------- انفسهم بالظلم والضلال-------- واهليهم بالصد والاضلال لذلك استحقوا العذاب المخلد يوم القيامة والوبال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءبد فيها------------------------------------------------------------------------------------ الا اي تنبهوا ايها الابطال الاظلال المستظلون تحت لواء العدالة الالهية ان الظالمين الخارجين عن مقتضاها باغواء الغواءل الامكانية والتسويلات الشيطانية معذبون في عذاب مقيم وعقاب داءم------------- ال------يم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله وينقذونهم من عذابه والحال انه قد اض--لهم الله بمقتضي قهره وجلاله ومن يضلل ا-----------------------------------------------------------لله المنتقم الغيور فما له من سبيل الي	1414	5806789843548287447	282	289.0	217	1069	26.37979507446289	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	116	246	627	1318	1589	300	من العام القابل ثلاثة ايام فسمع ذلك منهم رسول الله عليه السلام او هي انكارهم رسالته ومنعهم من كتابة بسم الله الرحمن الرحيم في كتاب المصالحة حيث قال عليه السلام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه رسول الله------------------- اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب باسمك اللهم هذا ما صالح----- محمد بن عبد الله فقال عليه السلا--------م اكتب ما يريدون----- فهم المسلمون ان يمنعوا ذلك فانزل الله سكينته اي طمانينته علي رسوله وعلي المءمنين اي لم يلحقهم الحمية يعني حمية الاسلام بل حلموا وتوقروا وسكنوا لانه تعالي اراد ذلك منهم لحكمة يعلمها والزمهم اي الهمهم كلمة التقوي وهي الوفاء بالعهد واضافها الي التقوي لانه سبب التقوي واساسها------------------------------- وكانوا اي كان المسلمون احق بها	1627	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1487	false	8815647987805476711	19	110	88	571	1555	300	من العام القابل ثلاثة ايام فقال صل----------ي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------م لعلي اك-------------تب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا ----ما نعرف هذا اك----------------------------------------------تب باسمك اللهم هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله وقال صلي- الله عليه وسلم اكتب ما يريدون فكتب فهم المءمنون ان يبطشوا---- فانزل الله سكينته ووقاره----- علي رسوله وعلي المءمنين اذ هم احقاء بالطمانينة والوقار وكظم الغيظ وتوطين النفس عند المكاره وبالجملة قد ----------------------الزمهم سبحانه--- كلمة التق-----------------------------------------------------وي واختار لهم صون النفس عن التهور والغلظة وكانوا---------------- احق بها	1487	5806789843548287447	306	388.0	238	759	40.31620407104492	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1637	true	3646382089870244531	209	256	1064	1289	1500	300	ولا يغتب بعضكم بعضا اي لا---------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر احدكم اخاه بظهر الغيب مما يسوءه وهو فيه والغيبة من الاغتياب وهو ذكر السوء في الغيبة سءل رسول الله عليه السلام عن الغيبة فقال ان تذكر اخاك بما يكر-ه فان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته	1637	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1493	false	7087700049686151132	238	296	1389	1683	1707	300	ولا يغتب بعضكم بعضا اي من جملة اخلاقكم المحمودة ايها المءمنون القاصدون لسلوك طريق التوحيد بل من اجلها ترك الغيبة وهي ان يذكر بعضكم بعضا منكم في غيبته بشء لو كان حاضرا عندكم ليشق عليه ويكرهه البتة وسءل ع----------------------ليه السلام عن الغيبة فقال ان تذكر اخاك بما يكرهه فان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن ----فقد بهته	1493	5806789843548287447	129	182.0	96	320	40.3125	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1716	true	-4040909533211952137	48	88	261	477	1604	300	عليه السلام قال لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين شيطان فدخل ا--------بن نبتل وكان ازرق فقال -له النبي عليه السلام علام تشمتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا	1716	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1579	false	3271101662336171106	202	239	1130	1317	1674	300	عليه وسلم لجلاس-------ه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار -ينظر بعين شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ارزق فقال صلي ال-له عليه وسل--م علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ثم ---------------------------جاء باصحابه فحلفوا	1579	5806789843548287447	155	247.0	122	225	68.88888549804688	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1724	true	-8940846531122371113	27	130	141	681	1605	300	كمثل الذين خبر مبتدا محذوف اي مثل بني النضير في كفرهم كمثل الذين كفر------وا من قبلهم يعني اهل بدر قريبا اي زمانا قريبا والعامل فيه الوجود المقدر اي كوجود مثل اهل بدر في زمان قريب مقدار سنتين ذاقوا وبال امرهم اي عقوبة كفرهم وعداوتهم النبي عليه السلام ولهم عذاب اليم في الاخرة سوي ذلك سورة الحشر اية كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله ر-----------------ب الع----------المين كمثل الشيطان اي مثل المنافقين مع اليهود في اغراءهم----- علي القتل ووعدهم النصر الكا-----ذب كمثل ابلي--س واغواءه بكيده وتبريه منه في العاقبة اذ قال للانسان اكفر اي للمشركين من	1724	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1587	false	-7609420578332379773	101	160	579	889	1669	300	كمثل الذين اي مثل----------------------------------هم كمثل اليهود الذين مضوا من قبلهم------------- قريبا --بزمانهم قد-------------------------------------------------------------------------- ذاقوا وبال امرهم في الدنيا من انواع الهوان والخسار-------- ولهم عذاب اليم في الاخ-----------------------------------------------------------------------------رة التي هي -دار البوار بل مثلهم في وخامة العاقبة وقبح المال كمثل الشيطان اي مثل المنافقين ----------في اغراء اليهود----------------- علي قتال المءمنين كمثل الشيطان و--------------------------------قت اذ قال للانسان اي كل فرد من -------	1587	5806789843548287447	176	155.5	139	585	30.08547019958496	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1786	true	-6237134526362357695	130	225	692	1190	1623	300	والذين يصدق---------ون بيوم الدين اي بيوم الحساب والذين------------------------------------ هم من عذاب ربهم------------ مشفقون اي خاءف---------------------ون ان عذاب ربهم غير مامون اي لا ينبغي لاحد ان--- يامن من عذاب----ه والذين ------------------------------------------هم لفروجهم حافظون------------ عن الحرام او في كل حال الا علي ازواجهم او علي ما ملكت ايمانهم من السراري فانهم غير ملومين في ذلك سورة المعارج اية فمن اب----------------------------------------------------------------------------تغي وراء ذلك فاولءك هم العادون فمن ابتغي اي طلب وراء ذلك ا--ي ---سوي الزوجات والمملوكات فاولءك------------------ هم العادون اي المتجاوزون من الحلال الي الحرام سورة المعارج الايات 32 الي والذين هم لاماناتهم------------------- وعهدهم-------------- ر------------------------------------------------اعون والذين هم بشهاداتهم	1786	-6345700902198634065	Shamela0023624-ara1.ms1654	false	-4478320641168772553	48	178	272	1018	1758	300	والذين يصدقون ويعتقدون بيوم الدين تصديقا مقارنا لصوالح الاعمال ومحاسن الشيم والاخلاق والذين هم من عذاب ربهم عاجلا واجلا مشفقون--- خاءفون وجلون وكيف لا يشفقون ان عذاب ربهم غير مامون اي من شان المءمن ان لا ---يامن عذاب الله وان بالغ في طاعته وعبادته علي وجه الاخلاص والذين هم لفروجهم حافظون لا يتجاوزون عن الحدود الالهية -----الا علي ازواجهم او---- ما ملكت ايمانهم من السراري فانهم غير ملومين عليهن الا ان المءمن المخلص لو لم يبالغ في اتباع الشهوات المباحة ايضا لكان له خيرا كثيرا واجرا عظيما فمن ابتغي و---------------------------------------طلب وراء ذلك الذي ذكر من الازواج وال--سراري فاولءك المسرفون المفرطون هم العادون--- المتجاوزون عن مقتض-----ي الحدود الموضوعة لحفظ العفة والذين -------هم لاماناتهم التي اءتمنوا عليها وعهدهم الذي وثقوا به راعون لحقوقهما وحفظهما علي الوجه الاصلح الاقسط الاحوط والذين هم بشهاداتهم	1654	5806789843548287447	303	399.5	239	817	37.0869026184082	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0023624-ara1