id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	112	182	591	954	1523	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات ا-----------------------------------------------------------------------------------ي اربعين يوما علي عدد --ايام عبادة---------- العجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله -وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمران اية----------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب	197	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0332	false	4746986480419962855	191	257	944	1297	1538	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دات اي انما ابوا ان يحكم بينهم كتاب الله لانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وهي اربعون يوما---- عدد الايام التي عبدوا فيها العجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي غرهم افتراءهم وهو كذبهم وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه الماءدة وقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات قوله فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب	332	1126588734767461601	181	257.5	142	470	38.51063919067383	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0293	true	6041902247837897795	105	224	546	1199	1600	300	واعتدنا للكافرين-------------------------------------------------- عذابا مهينا --اي شديدا يهانون به سورة النساء اية والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس عطف علي الذين يبخلون نزل في المنافقين او المنفقين علي عداوة الرسول عليه السلام يوم بدر من المشركين واليهود اي الذين يتصدقون جهرا مراءين الناس مصدر في موضع الحال او مفعول له ولا يءمنون بالله ولا باليوم ال-------------------------------------------------------اخر في السر فقرينهم الشيطان الذي حملهم علي ذلك العمل يقرن بهم في النار ومن يكن الشيطان له قرينا في النار بالسلسلة فساء قرينا اي بءس صاحب الشيطان سورة النساء اية وما ---------------------------------------ذا عليه-------------------------------------------------------------------م لو -امنوا بالله و----اليوم الاخر---------------- وانفقوا مما رزقهم ال------------------------------------له وكان الله بهم عليما	293	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0484	false	-5002874555741099991	104	208	561	1145	1585	300	واعتدنا للكافرين والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله عذابا مهينا هذا من صفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنافقين وقيل هو صفة الي--------------------------------------------------هود ايضا وهو بصفة المنافق------------------------ين ال--يق واحسن لانهم لا يءمنون بالبعث واليهود يءمنون بالبعث وقد وصفهم الله تعالي انهم لا يءمنون باليوم الاخر ف-------------------------------هو الي المنافقين اقرب قوله-------- ومن يكن الشيطان له قر-----------------------------ينا اي خليلا يعمل بطاعته ويتبع امره ويترك امر الله تعالي فبءس الخليل خليله قوله وماذا عليهم لو امنوا المعني اي الشيءين علي الذين يبخلون اذا انفقوا رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر لو امنوا وصدقوا وانفقوا مما رزقهم الله لوجه الله ولم يبخلوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	484	1126588734767461601	196	223.0	157	923	21.235103607177734	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	95	163	449	805	1525	300	قوله فما لكم في المنافقين نزل في قوم هاجروا من مكة الي المدينة مسلمين ثم------------------------------------ رجعوا الي ----مكة وكتبوا الي رسول الله انا علي دينك ولكنا اشتقنا الي بلدنا ولم نحتمل هواء المدينة فاختلف المسلمون في امرهم من الاسلام -------------------------------------والكفر فبين الله لهم نفاقهم فقال -----------------------------------------------------ما لكم صرتم في شان المنافقين فءتين اي فرقتين ولم تقطعوا بكفرهم والله اركسهم اي ردهم الي حالهم الاول وهو الكفر--------------- بما كسبوا	316	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0523	false	560298846067179969	29	103	149	539	1586	300	قوله فما لكم في المنافقين فءتين الاية هذه الاية نزلت في الذين تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد رجعوا الي المدينة وقالوا لاصحاب النبي عليه ال------------------------------------------------------------------------------------سلام لو نعلم قتالا لاتبعناكم ال عمران فكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فرقتين فرقة تقول نقتلهم وفرقة تقول لا فنزلت فما لك-----م في---- المنافقين فءتين اي فرقتين------------------ والله اركسهم اي ردهم الي احكام اهل الشرك في اباحة دماءهم وذلك بما كسبوا	523	1126588734767461601	138	137.5	105	501	27.544910430908203	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	180	237	911	1205	1525	300	اتريدون ان تهدوا اي ترشدوا من اضل الله عن الهدي------------------------ ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اي طريق-------------------ا الي الحق وهو دين الاسلام سورة النساء اية ودوا لو تكفرون كما كفروا--------------------------------------------------------------------------------- فتكونون------------------ سواء فلا تتخذوا منهم اولي---------اء حتي يهاجروا في سبيل ال---------------------------------------------------------له فان تولوا--------------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ----------------------------ولا تتخذوا منهم ولي----ا ولا نصيرا	316	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0524	false	3815972509975225155	104	203	572	1101	1615	300	اتريدون ان ته----------دوا من اضل الله الاية هذا تبعيد لهدي من اضل الله ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا اي طريقا مستقيما وقيل سبيلا الي الحجة قولهم------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا الاية المعني تمني المنافقون الذين بمكة الذين اختلفتم فيهم فرقتين لو تكفرون مثلهم فتكونون انتم وهم في الكفر سواء فلا تتخذوا منهم اولياء اي اخلاء حتي يهاجروا اي يخرجوا من ديار الشرك الي ديار الاسلام ويكون خروجهم ابتغاء وجه الله فان تولوا اي ادبروا عن الله ورسوله والهجرة اليكم فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم اي اين اصبتموهم من ارض الله ولا تتخذوا منهم اي خليلا ولا نصيرا	524	1126588734767461601	225	318.0	180	573	39.26701736450195	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0334	true	-6753845417600593167	144	251	839	1401	1683	300	ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله اي من يعبد الشيطان ويطيعه ويترك امر الله وطاعته فقد خسر خسرانا مبينا اي غبنا بينا بترك الحق النافع واختيار الباطل الضار سورة النساء اية يعدهم ويمني------------------------------------------------هم وما يعدهم الشيطان الا غرورا يعدهم اي يخوفهم الشيطان بالفقر حتي لا ينفقوا في خير ولا يصلوا رحما ويمنيهم اي يخبرهم بالباطل بان لا ثواب لهم في عمل الخير وما يعدهم الشيطان الا غرورا اي باطلا وهو ما يوسوسهم به من طول العمر ونيل الدنيا وغير ذلك سورة النساء اية اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اولءك ماواهم جهنم اي تلك الطاءفة مستقرهم في الاخرة نار جهنم ولا يجدون عنها محي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صا اي	334	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0551	false	2173236393930371271	178	265	983	1453	1628	300	ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله اي -----------------يطيعه في- معصية الله سبحانه فقد خسر خسرانا مبينا اي هلك هلاكا ظاهرا وقوله يع------------------------------------------دهم ويمنيهم اي يعد اولياءه ويمنيهم الظفر علي من حاول خلافهم وما يعدهم الشيطان الا غر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا اي باطلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه يقول لهم يوم القيامة ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي ابراهيم الاية وقيل معني يعدهم اي يعدهم الرياسة والجاه والمال قوله فاولءك ماواهم جهنم وساءت مصيرا اي اولءك الذين اتخذوا الشيطان وليا ماواهم اي مصيرهم اليها جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي	551	1126588734767461601	133	-37.0	104	865	15.375722885131836	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	81	285	430	1585	1655	300	والله اعلم بما كانوا يكتمون اي يسترون في قلوبهم من النفاق فيجازيهم وهذا تهديد لهم سورة الماءدة اية وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون وتري كثيرا منهم اي من المنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقين يسارعون في الاثم اي في الكفر وال-----------------------------------------------------معاصي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعدوان اي التعدي للغير وهو الظلم واكلهم السحت اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرشوة في الاحكام لبءس ما كانوا يعملون بتزودهم السحت من الدنيا للاخرة سورة الماءدة اية لو لا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون ثم نزل تخويفا للعلماء بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لو لا اي هلا ينهاهم اي اهل الظلم والاثم الربانيون اي --علماءهم ال-زاهدون والاحبار اي العلماء بالشراءع والاحكام عن قولهم الاثم اي المنكر واكلهم السحت يعني لو لم ينهو---ا سفهاءهم عن حكمهم الباطل واكلهم الحرام ورضوا بفعلهم السوء ولم ينكروا عليهم لبءس ما كانوا يصنعون اي يتمكنون من ترك الانكار علي سفهاءهم تمكن الصانع من صنعته سورة الماءدة اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون------------------ في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالت اليهود يد الله مغلولة	401	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0657	false	-7029467352794673761	9	195	54	1077	1617	300	والله اعلم بما كانوا يكتمون من كفرهم قال السدي هءلاء ناس من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنافقين كانوا يهود دخلوا كفارا وخرجوا كفارا اذ لم ينتفعوا بما سمعوا قوله وتري كثيرا منهم يسارعون الاية المعني تري يا محمد كثيرا من هءلاء اليهود يسارعون في الاثم اي في الكفر والعدوان وهو مجاوزة حدود الله فمعني ذلك انهم يسارعون في معاصي الله وترك حدوده ويسارعون في اكلهم السحت وهو الرشا في الاحكام لبءس ما كانوا يعملون في الكلام معني القسم والمعني اقسم بالله لبءس ما كانوا يعملون في مسارعتهم في الاثم والع--------------------------دوان واكلهم السحت قوله لولا ينهاهم الربانيون والاحبار الاية المعني هلا ينهاهم عن ذلك الربانيون وهم اءمتهم وعلماءهم وقيل ولاتهم والاحبار و هم الفقهاء والعلماء عن قولهم الاثم وهو الكفر وقيل واكلهم السحت وهو الرشوة في الاحكام لبءس ما كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يصنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي لبءس صنيع الربانيين والاحبار اذ لا------------------------------------------------------------------------ ينهون عامت----هم عن ذلك وهذه الاية اشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية وبخ في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ال------علماء قال ابن عباس ما في القران اية اشد توبيخا من هذه والمعني اقسم لبءس ما كانوا يصنعون وقرا ابو الجراح الربيون وهم الجماعات ماخوذ من الربة والربة الجماعة ونسب اليها فقيل ربي ثم جمع فقيل ربيون قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة	657	1126588734767461601	217	186.0	172	1850	11.729729652404785	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0477	true	7480213281515574047	68	118	357	615	1516	300	الذي انزل اليكم الكتاب اي القران مفصلا اي مبينا فيه الحق من الباطل بلغة تعرفونها والذين اتيناهم الكتاب اي مءمنو اهل الكتاب يعلمون انه اي القران منزل من ربك بالحق اي ملابسا بالصد-------------------------------------------ق فلا تكونن من الممترين اي--- الشاكين في- نزوله من عند الله او -في------- علم اهل الكتاب انه -------	477	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0771	false	-680936274377092036	230	275	1217	1470	1598	300	الذي انزل اليكم الكتاب اي القران مفصلا اي مبين---------------------------------ا والذين اتيناهم-------------------- الكتاب يعلمون انه---------- منزل من ربك بالحق يريد اهل التوراة والانجيل المءمنين منهم بمحمد يعلمون انه حق فلا تكونن من الممترين اي من الشاكين فيما جاءك من---- الانباء وفي والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه	771	1126588734767461601	158	211.5	127	320	49.375	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	123	216	649	1155	1633	300	اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامهم سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي--- حجة وبيانا فقصدوا بان يهلكوه فقال فانتظروا الهلاك بي اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية فان----------------جيناه والذين معه بر-------------------------------------------حمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا-------------------------------- وما كانوا مءمنين	526	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0841	false	219260321306070300	160	235	829	1244	1570	300	اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءك-----------------------------------------------------------------------------م اي اتخاصمونني ---------------------------في ا----------------------------------لاصنام التي احدثتموها انتم واباءكم ---------------------------------لا تضر --ولا تنفع ما نزل الله بها من سلطان اي من حجة تحتجون بها في عبادتكم اياها-- فانتظروا ا----------ني معكم من المنتظرين اي انتظروا حكم الله فينا وفيكم اني منتظر ذلك معكم قوله فا نجيناه والذين معه برحمة الاية معناها فانجينا هودا والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا اي استاصلناكم بالهلاك فبما بقي منهم احد وما كانوا مءمنين	841	1126588734767461601	216	226.0	172	600	36.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0532	true	3282054370057564506	96	188	490	990	1574	300	فاوفوا الكيل ووزن الميزان او الميزان بمعني المصدر كالميعاد بمعني الوعد اي اتموهما كما امرتم بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصو-ا حقوقهم في البيع والشري ولا تفسدوا في الارض------------- بالمعاصي بعد اصلاحها اي بعد اصلاح اهلها ببيان الحق لهم يعني بعد ان -بين الله الحق---------------- فيها ببعث الرسل واقامة الشرع لنشر العدل ورفع الظلم ذ--------لكم اي ايفاء الكيل والوزن وترك الفساد في الارض خير لكم في الدنيا والاخرة ان كنتم مءمنين اي مصدقين بنبوتي وقولي الحق لكم سورة الاعراف اية ولا تقعدوا -------------------------------------------------------------بكل صراط توعدون وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدون عن سبيل الله من	532	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0846	false	5727520339282457204	169	300	888	1569	1569	300	فاوفوا الكيل و----الميزان اي اوفوا الناس حقوقهم و---------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوهم حقوقهم ولا تظلموهم و----لا تفسدوا في الارض اي لا تعملوا بالمعاصي في ارض الله ب---------------------------------------عد ان اصلح الله سبحانه الارض بان بعث فيها نبيا يدل علي الطريق المستقي-----------------م ذلكم خير لكم--------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين اي مصدقين اي هذا الذي امرتكم به من اخلاص العبادة لله عز وجل واداء الحقوق وترك الفساد في الارض خير لكم من غيره ولا تقعدوا بكل صراط توعدون اي في كل صراط اي طريق توعدون اي تتهددون الناس الا يءمنوا وتصدونهم عن سبيل الله اي عن الايمان وتبغونها عوجا اي تبغون لها عوجا اي لا تقعدوا بكل طريق توعدون المءمنين بالقتل وكانوا يقعدون علي طريق من ياتي الي شعيب ليءمن يتوعدونه بالقتل ويخوفونه ويقولون هو كذاب وهو قوله وتصدون عن سبيل الله من-	846	1126588734767461601	195	223.0	151	866	22.51732063293457	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	30	153	146	815	1550	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كان جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة لم يءمنوا بي وانتم تفضلونهم علي المءمنين فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي بين المءمنين بانجاءهم والكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب ------والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قال الملا الذين استكبروا اي اشرافهم الذين تعظموا عن الايمان بالله من قومه اي من قوم شعيب لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن	533	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0847	false	4449865861130271746	60	110	330	604	1476	300	وان كان طاءفة منكم امنوا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ج------------------ماعة وفرقة وطاءفة لم يءمنوا------------------------------- فاصب-----------روا حتي يحكم الله بيننا اي -------------------------------------------------------------------------يقضي وهو خير الحاكمين قوله---------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب الي الفاتحين ----المع------------------------------------------------ني قال الملا الذين استكبر------------------------وا عن الا-----------------يمان من قوم----ه لنخرجنك يا-شعيب و---من امن-- معك من قريتنا او لترجعن	847	1126588734767461601	236	286.0	188	675	34.96296310424805	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0534	true	-7809409344257807507	62	125	276	617	1556	300	علي الله توكلنا في كل امر من الخير والشر جواب لقولهم لنخرجنك يا شعيب ثم قال ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي ا-قض بيننا وبينهم بالعدل ليرتفع اشكال امرنا من البين وانت خير الفاتحين اي الكاشفين الاشكال بعد الخلق لانك تفعل بالحكمة والفتح كشف مغلق الامور وفصله سورة الاعراف اية وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعي------------------------------------------------------------------با انكم اذا لخاسرون	534	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0848	false	5955453462434749941	1	50	4	264	1600	300	علي الله توكلنا اي عليه نعتمد في امورنا------------------------------------ ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي احكم بيننا وبينهم----------------------------------- وانت خير الفاتحين اي الحاكمين قوله----------------------------------------------------------------------------- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا الي قوله كافرين المعني قال بعض من كفر بشعيب لبعض لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون	848	1126588734767461601	165	258.0	132	408	40.44117736816406	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	19	159	109	785	1480	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول ع------------لي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ثم عطف علي بعثنا قوله وقال موسي حين دخل مع هرون علي فرعون يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال له فرعون كذبت فقال له موسي حقيق علي مشددا---------------------------------- اضافة الي الياء اي واج------------------------------------------------------------------ب علي نفسي برسالتي ف ------------حقيق علي مبتدا خبره ان لا اقول وقرء علي مخففا----------------- بمعني الباء اي بان لا اقول علي الله الا الحق اي القول الصادق فكيف اكذب وافتري عليه قد جءتكم ببينة من ربكم اي بعلامة ظاهرة دالة علي رسالتي اليكم فارسل معي بني اسراءيل------------------------------ الي الارض المقدسة التي هي وطنهم ومولد اباءهم ولا تستعبدهم ظلما لان فرعون استعبدهم واخذهم سخرة اي من غير اجر سورة الاعراف اية ----قال ان كنت جءت باية فات بها	538	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0854	false	3257747685591166382	159	271	803	1342	1496	300	وقال موسي يا-فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي اي خليق وجدير قول الحق علي الله عز وجل وقيل المعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حقيق علي ترك القول علي الله سبحانه الا بالحق فمن اضاف- علي فمعناه-- واجب علي قول الحق علي الله سبحانه ومن لم يضعف فمعناه حريص علي قول الحق علي الله جلت عظمته وقيل معناه محقوق علي----------- ان لا اقول----- علي الله الا الحق وهو فعيل بمعني مفعول كقتيل هذا في قراءة من لم يضف قول-------------------------------------ه قد جءتكم ببينة من ربكم اي بحجة------------------------------ فارسل معي بني اسراءيل وكان بنو اسراءيل يءدون الجزية--------------------------------------------------------------- الي فرعون وقومه فساله موسي عليه السلام ان يتركهم معه قال له فرعون قال ان كنت جءت باية فات بها	854	1126588734767461601	217	214.0	160	851	25.499412536621094	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0548	true	-6180527274032800675	68	115	339	594	1607	300	قال موسي لهم توبيخا اغير الله ابغيكم الها اي ا----اطلب لكم غير الله معبودا وهو فضلكم علي العالمين اي عالمي زمانكم بانعمه عليكم سورة الاعراف اية واذ انجيناكم من ال فر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون يسومونكم سو-ء العذاب----------------------------------------------------------------- يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ثم بي------ن الله	548	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0867	false	5735960049843945454	99	183	500	950	1572	300	قال----- لهم موسي-- اغير الله ابغيكم الها اي اسوي اطلب لكم--------- معبودا وهو فضلكم علي العالمين اي عالم------------------------------------------------------------ عصركم ثم قال تعالي مخاطبا اليهود الذين بين ظهراني النبي يقرعهم بما فعل باباءهم واذ انجيناكم من ال فرعون اي واذكروا مع ما قلتم لموسي عليه السلام بعدما رايتم من الايات والعبر واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سواء العذاب اي يحملونكم علي اقبح العذاب وقيل معناه يولونكم ثم بينهما هو فقال يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم اي اختبار من الله	867	1126588734767461601	173	146.5	140	526	32.889732360839844	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0627	true	1737217694399329947	36	81	210	438	1544	300	احب اليكم من الله اي من الهجرة الي الله ورسوله بالمدينة وجهاد في سبيله اي الي غزو في طاعة الله فتربصوا اي فانتظروا حتي ياتي الله بامره وهو فتح مك------------------------------------------------------ة او الموت ثم البعث او قتال اقرباءكم الذين تحبونهم والله لا يهدي القوم الفاسقين اي	627	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms0987	false	9048579778464844909	27	71	155	373	1585	300	احب اليكم من الله اي من الهجرة الي دار الاسلام ومن ال----جهاد في سبيل ا--------------------لله فتربص------------وا حتي ياتي الله بامره اي بفتح مكة قاله مجاهد والثاني حتي ياتي الله بامره من عقوبة عاجلة او اجلة قاله ابن زيد---------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين اي	987	1126588734767461601	127	187.5	100	282	45.03546142578125	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0657	true	-7122931093567610748	81	141	424	729	1487	300	ثم قال------ لنبيه عليه السلام فان رجعك الله اي ردك الله من غزوتك هذه الي طاءفة -----------------منهم اي من المخلفين من غزو----------ة تبوك فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الغزو ولن تقاتلوا معي عدوا ولو كان اعتذارهم صحيحا وعلله بقوله انكم رضيتم بالقعود اول مرة بالتخلف عن غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين اي مع	657	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1025	false	-4164485742416938024	243	294	1244	1506	1540	300	ثم قال تعالي لنبيه عليه السلام فان رجعك الل-------------------------ه الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج اي ان ردك الله من غزوتك الي المنافقين فاستاذنوك للخروج معك في غ-زوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا---------- ولن تقاتلوا معي عدوا----------------------------------- انكم رضيتم بالقعود اول مرة -----اي في غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين اي مع	1025	1126588734767461601	202	327.5	158	338	59.76331329345703	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	39	204	218	1106	1621	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يحسن في عينك ذلك ولا تمل اليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها---------- اي با-----مواله--م في الدنيا------------------------------------------------------------------------- وتزهق اي وتخرج انفسهم وهم كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون سورة التوبة اية واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت------------------------ سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا--------- بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء من المنافقين في القعود وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء والصبيان بالمدين-----------------------ة وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت الرحمة منها فهم لا يفقهون ما------------------------------- في التخلف من الشقاوة والهلاك او لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	658	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1027	false	-458034645844315152	53	252	253	1277	1535	300	ولا تعجبك اموالهم واولادهم اي لا يعجب-------ك ذلك فتصلي ع--ليهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا اي بالغموم والهموم فيها ويفارق روحه جسده وهو في حسرة عليها فتكون حسرة عليه في الدنيا ووبالا في الاخرة وتزهق--------- انفسهم وهم كافرون اي جاحدون واولادهم وقف عن ابي حاتم علي ان عذابهم بها في الدنيا وغيره يقول الدنيا يراد بها التقديم والمعني ولا تعجبك اموالهم واولادهم في الدنيا فعلي هذا لا تقف علي اولادهم وقد شرح هذا فيما تقدم باكثر من هذا ثم اخبر الله عز وجل عنهم بحالهم ف--------قال-------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله ا-------------------------------------------------ي ---------------------اذا انزل الله عز وجل عليك يا محمد سورة يامرهم فيه-----------------------------------------ا بالايمان بالله عز وجل وبالجهاد معك--------------------------------- استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو الغني منهم في التخلف عنك و----القعود بعدك مع الضعفاء والمرضي ومن لا يقدر علي الخروج وهم القاعد---------------------------------------------------------------------------------------------------ون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء اللواتي لا فرض عليهن في الجهاد جمع خالفة وطبع علي قلوبهم اي ختم وقد يقال للرجل خالفة اذا كان غير نجيب وقد يجمع فاعل صفة علي فواعل في الشعر قالوا فارس و فوارس و هالك و هوالك واصل فواعل ان يكون جمع فاعلة قوله--- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	1027	1126588734767461601	372	450.0	297	1308	28.440366744995117	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0676	true	1775054496277592834	144	300	813	1685	1685	300	واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون ثم بين تفاوت الحال بين المخلصين والمنافقين في نزول القران فقال واذا ما انزلت سو-----------رة من القران فمنهم اي من المنافقين من يقول بعضهم لبعض ايكم مبتدا خبره زادته هذه السورة ايمانا اي يقينا وتصديقا انكارا بالسورة واستهزاء بالمءمنين واعتقادهم زيادة الايمان بزيادة العلم بالوحي والعمل به فقال تعالي فاما الذين امنوا بالله وهم اصحاب محمد عليه السلام فزادتهم هذه السورة ايمانا اي تصد------------------------------------------يقا بهذ-ه السورة مع تصديقهم بالله وهم يستبشرون اي---------------------------------------------------------------- يفرحون بما انز--------------ل من القران سورة التوبة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون واما الذين في قلوبهم مرض اي شك ----ونفا---------ق فزادتهم هذه السورة--------- رجسا الي رجسهم اي كفرا الي كفرهم و-----------------------------------------------------------------اثما الي اثمهم فتضاعف عقابهم واصل الرجس النتن وماتوا وهم كافرون في الحقيقة وان كانوا مءمنين صورة لثبوت الكفر في سرهم سورة التوبة اية اولا يرون انهم يفتنون-	676	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1059	false	7490301644049867476	2	162	14	849	1538	300	واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم الي قوله يذكرون------------------------------------------------------------------------------ والمعني----------------------- واذا ما انزل الله عز وجل سورة من القران فمن-------- المنافقين من يقول----------- ايكم ايها الناس زادته هذه السورة ايمانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي تصديقا بالله واياته قال الله عز وجل عن نفسه فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا--- وهم يستبشرون اي واما الذين امنوا من الذين قيل لهم ذلك فزادتهم السورة ايمانا وهم يفرحون بما اعطاهم الله عز وجل من الايمان واليقين ومعني زيادة الايمان هنا انهم قبل نزول السورة لم يكن لزمهم فرض ما في السورة التي نزلت فلما نزلت قبلوها والتزموا ما فيها من فرض فذلك زيادة في ايمانهم الاول وقال الربيع فزادتهم ايمانا اي خشية واما الذين في قلوبهم ------------------------------------------------------------------مرض اي شك في دين الله سبحانه فزادتهم---- السورة اذا نزلت رجسا الي رجسهم اي كفرا الي كفرهم وذلك انهم شكوا في انها من عند الله سبحانه ولم يءمنوا بها فازدادوا كفرا علي كفرهم المتقدم----------------------- وماتوا وهم كافرون اي بالله سبحانه واياته جلت عظمته قوله------------------------------- اولا يرون انهم يفتنون	1059	1126588734767461601	315	325.5	248	1274	24.72527503967285	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0687	true	-3487534622286347004	41	237	209	1227	1548	300	البث اي يبثكم في البر علي الدواب والاقدام والبحر في السفن ويحفظكم فيهم---------------------------ا حتي اذا كنتم في ال----------فلك وجرين بهم اي وجرت السفن بالناس فالفلك جمع هنا ولذا قال جرين بهم بريح طيبة اي لينة وفيه التفات من الخطاب الي الغيبة مبالغة في تعريف نعمه عليهم وفرحوا بها اي بتلك الريح جاءتها اي السفينة ريح عاصف اي ---------------------------------------------------------شديدة ولم يقل عاصفة لاختصاص الريح بالعصوف وجاءهم الموج من كل مكان اي من كل ناحية وظنوا اي ايقنوا انهم احيط بهم اي --دنوا من الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين اي اخلصوا في الدعاء لله ولم يدعوا احدا سواه------------------ يقولون--------------------------------- لءن انجيتنا من هذه اي من الريح العاصف او من هذه الشدة لنكونن من الشاكرين -لك بالايمان والطاعة سورة يونس اية فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم ------تعملون فلما انجاهم ال--له من الشدة التي يخافونها اذا هم يبغون اي فهم يظلمون الناس ويتجاوزون------------------------------------------- الي غير امر الله في الارض بغير الحق اي بعبادة غير الله والدعاء له والعمل بالمعاصي --------------والفساد ثم خاطبهم توبيخا لهم وتهديدا------------------------------------------------------ يا ايها الناس انما بغيكم اي ظلمكم وفسادكم علي انفسكم اي وباله راجع عليها	687	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1073	false	5846875053641101659	30	213	149	1092	1551	300	الذي يسيركم ف--ي البر-------------------- والبحر وقرا ابن عباس ينثركم من النثر اي يبسطكم برا وبحرا حتي اذا كنتم في الفلك وهي السفن وجرين بهم يعني ال---سفن بالناس--------------------------------- بريح طيبة-------------------------------------------------------------------- وفرح بذ---------لك الناس جاءتها----------- ريح عاصف اي جاءت السفن ريح وقيل جاءت الريح الطيبة ريح عاصف والعاصف الشديدة------------------------------------ وجاءهم الموج من كل مكان اي من كل جانب- وظن----------وا انهم احيط بهم اي ايقنوا ب--الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين اي اخلصوا--- الدعاء له عز وجل دون اوثانهم والهتهم و قيل لانهم يقولون اهيا شراهيا تفسيره يا حي يا قيوم لءن انجيتنا من هذه----------------------------------- لنكونن من الشاكرين علي نعمك وتخليصك ايانا مما نحن فيه فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض والفلك تذكر وتءنث وتكون واحدا وجمعا فمن جعلهما جمعا جعل واحدهما فلكا كوثن ووثن وقوله اذ----ا كنتم ثم قال وجرين فهذا من---- الرجوع من المخاطبة------------------------------------------------------ الي الاخبار ثم قال اخبارا عن فعلهم فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق اي يكفرون ويعملون------------------- بالمعاصي علي ظهر الارض واصل النجاء البعد من المكروه ومنه الاستنجاء لان الانسان يبعد به عن نفسه الاذي ثم قال تعالي يا ايها الناس انما بغي-----------------كم علي انفسكم اي -----------عليها	1073	1126588734767461601	430	445.0	329	1285	33.463035583496094	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0699	true	-4324047118144179284	116	246	581	1249	1547	300	ولكن اكثرهم لا يعلمون------ ذلك فيصدقون به -سورة ي---ونس اية هو يحيي ويميت واليه ترجعون هو يحيي ويميت اي يحيي الخلاءق ويمي----------------------------------------------------تهم واليه ترجعون بعد الموت في الاخرة فيثيبهم ويعاقبهم بحسب الحال سورة يونس اية يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين ثم خاطب اهل مكة او جميع الناس ترغيبا في الايمان بالقران --------------------------والعمل به فقال يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة اي كتاب جامع من ربكم لفواءد مما يجب لكم وعليكم من الحلال والحرام-- وشفاء لما في الصدور اي دواء لما في القلوب من داء الجهل وعمي القلب وهدي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الضلالة -------------ورحمة للمءمنين اي لكل من امن به وعمل بما فيه سورة يونس اية قل بفضل ا------------------لله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون قل يا محمد للمءمنين بفضل الله----------- الاسلام	699	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1087	false	8349450690199124672	6	153	27	762	1601	300	ولكن اكثرهم لا يعلمون حقيقة ذلك فهم من اجل جهلهم يكذبون قوله هو يحيي ويميت واليه ترجعون الي قوله خير مما يجمعون والمعني والله عز وجل يحيي ويميت فلا يتعذر عليه احياءهم بعد مماتهم واليه ترجعون --و ال--ا في ------جميع هذا تنبيه ثم -------قال --------تعالي يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهو -----------------------------------------------------------------القران يذكركم عقاب الله عز وجل وثوابه جلت عظمته------------------------------------------- من ربكم اي لم يختلق ذلك محمد بل هو من عند الله عز وجل وشفاء لما في الصدور اي دواء لما في الصدور من---- الجهل بالله سبحانه واياته وفراءضه وطاعته ومعاصيه وهدي اي وبيان لحلاله وحرامه ورحمة للمءمنين اي يرحم به من يشاء من خلقه فينقذه به من الضلالة الي الهدي فهو رحمة للمءمنين وعمي للكافرين كما قال وهو عليهم عمي فصلت ثم قال تعالي قل يا محمد بفضل الله وبرحمته فبذلك فليف-----------------------------------رحوا اي بفضل الله عز وجل وهو الاسلام	1087	1126588734767461601	295	334.5	228	907	32.52480697631836	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0702	true	4329564501846751619	140	297	753	1569	1582	300	الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية وفي الاخرة اي يبشرهم الملاءكة -حين يخرجون من القبور بالجنة والفوز وبياض وجوههم الذي يرونه لا تبديل اي لا تحويل لكلمات الله اي لمواعيد--------------------------ه تعالي التي وعدها في القران ذلك اي الموعود للمءمنين هو الفو---------------------------ز العظيم اي النجاة الوافرة في الاخرة سورة يونس اية ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ثم قال تسلية للنبي عليه السلام ولا يحزنك يا محمد قولهم اي تكذيبهم ---------وتهديدهم ومشاورتهم في ابطال امرك قوله ان العزة لله في معني التعليل كانه قال ما لي لا احزن فقيل لان الغلبة والقهر والقدرة لله جميعا فانه ناصرك وناصر دينك والم----نتقم منهم وكل من يتعزز انما هو باذن -الله هو السميع لاقوالهم العليم بنياتهم وعقوبتهم سورة يونس اية الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما ي----------------------------------تبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ا---------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي كل ما ---	702	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1090	false	509317404940974053	55	207	292	1047	1521	300	الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا الاية فصلت وقال ابو ذر سالت النبي عليه السلام فقلت الرجل يعمل لنفسه خيرا ويحبه الناس فقال تلك عاجل بشري المءمنين في الدنيا وفي الا-------------------خرة ااذا اخرجوا من --قبورهم ------------------------------------لا تبد------------يل لكلمات الله اي لا خلف لوعده لا بد ان يكون ما قاله تعالي--------------------- ذلك هو الفوز اي البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة هو الفوز العظيم والفوز الظفر قوله لكلمات الله وقف قوله ولا يح---زنك قولهم ان العزة لله جميعا الي قوله بما كانوا يكفرون والمعني ولا يح--------------زنك يا محمد--------- تكذيبهم لك واستطالتهم عليك---------------------------- ان العزة --------------------------------------------------------------------------لله جميعا اي له عزة الدنيا والاخرة فهو ينت----------------------------قم من هءلاء هو السميع--------- العليم اي ذو سمع لما يقولون------------------------------------------------- وما يقول غيرهم وذو علم بهم وبغيرهم ودل هذا النص علي ان كل عزيز في الدنيا فالله عز وجل اعزه وكل ذليل فالله سبحانه اذله ثم قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض اي له كل شء	1090	1126588734767461601	265	258.5	203	1059	25.02360725402832	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0704	true	-4938820158126321898	88	256	451	1289	1519	300	واتل عليهم نبا ن--------وح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذك---------يري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون ثم امر نبيه ان يقرا علي اهل مكة خبر نوح وقومه ليعتبروا فيءمنوا بقوله واتل عليهم اي علي كفار قريش نبا نوح اي خبره في القران اذ قال لقومه الكفرة وهم ولد قابيل يا قوم ان كان كبر اي عظم وثقل عليكم مقامي اي قيامي بينكم واعظا لكم وتذكيري اي وعظتي لكم بايات الله وهي قوله في سورة نوح استغفروا ربكم انه كان غفارا الي قوله ا لم تروا الاية فعزمتم علي قتلي او طردي فعلي الله توكلت اي فوضت امري اليه وثقت به لا بغيره ثم قال احتقارا بهم واستصغارا لشانهم فاجمعوا امركم اي فاحكموا كيدكم في اهلاكي من الاجماع وهو الاحكام قوله وشركاءكم الواو فيه بمعني مع اي----------------------------------------- اجمعوا امركم مع شركاءكم اي-------------- الهتكم ذكرهم علي وجه التهكم او ادعوا شركاءكم واستعينوا بها لتجتمع -----معكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي	704	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1092	false	-7533481610316221267	156	219	858	1172	1562	300	واتل عليهم يا محمد خبر نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وشق عليكم تذكيري بايات ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ووعظي اياكم-------------------------------------------------------------- فعزمتم علي قتلي او طرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من بين اظهركم فعلي الله اتكالي وبه ثقتي فاجمعوا امركم اي اعدوا ما تريدون واعزموا علي ما تشاءون يقال اجمعت علي كذا اذا عزمت عليه والشركاء هنا------------------------------------------------------------------ الهتهم وقوله لا يكن امركم عليكم غمة اي	1092	1126588734767461601	139	187.5	107	915	15.191256523132324	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	123	270	628	1435	1604	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه من المءمني--------------------------------------------------------------------------------------------ن في الفلك -من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي جعلنا الذين معه-------- في الفلك سكان الارض خلفاء عن الهالكين -----------بالعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر-------- كيف كان عاقبة المنذرين اي عاقبة امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذرهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية له سورة يونس اية ثم بعثنا من ب--------------عده رسلا الي قومهم---------------------------------- فجاء-هم بالبينات-------------------------------------------------------------- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ----------ثم عقب خبر----- نوح باخبار رسل جاءا بعده علي اممهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكوا تحذيرا بها اهل مكة ليءمنوا فقال ثم بعثنا من بعده ------اي من بعد	705	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1093	false	-8861986854658802260	4	153	17	771	1552	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف الي قوله وما نحن لكما ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين والمعني فكذب نوحا قومه فيما اخبركم به علي الله عز وجل من الرسالة فنجيناه ومن معه اي ممن امن في الفلك وهي ال----------سفينة وجعلناهم خلاءف اي جعلنا ---من معه ممن حمل في النفس خلا-ءف اي يخلفون من ا-هلك من قومه وهو جمع خليفة واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا --وا----------------دلتنا فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذر-------------------------------------------------------------------------------------ين الذين انذرهم نوح فكذبوه فليحذر هءلاء الذين كذبوا بك مثل ما نزل بقوم نوح قوله ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي بعثنا بعد نوح كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات وهي العلامات الواضحات الدالة علي صدقه فيما يقول وما يدعو اليه فما كانوا ليءم----------نوا ب-----ذلك كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي كما طبعنا علي قلوب قوم نوح كذلك نطبع علي قلوب من اعتدي فتجاوز امر ربه وكفر به---------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي اي من بعد	1093	1126588734767461601	327	355.0	256	1059	30.87818717956543	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0710	true	3620350254993728012	251	278	1337	1483	1599	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وجنوده بغيا وعد-----------------------------------------------------------------وا حتي اذا ادركه الغرق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	710	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1098	false	3101121191115655840	125	296	672	1549	1566	300	وجاوزنا ب-----------------------------بني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون الي قوله لغافلون ومن قرا انه بكسر الهمزة فعلي الابتداء وتقدير الكلام امنت بالذي كنت به مكذبا ثم ابتدا انه لا اله الا الله وقيل المعني صرت مءمنا ثم قال انه مستانفا وقال ابو حاتم القول محذوف والتقدير قال امنت فقلت انه ومن فتح فمعناه امنت بانه فان في موضع نصب بحذف الخافض وعلي مذهب الكساءي في موضع خفض بتقدير الخافض والمعني وقطعنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا اي اعتداء وظلما علي موسي ومن معه وقرا قتادة وعدوا بالضم والتشديد حتي اذا ادركه الغرق اي احاط به وفي الكلام حذف والتقدير فغرقناه حتي اذا ادرك الغرق قال عليه السلام جعل جبريل يدس اي يحشو في فم فرعون الطين مخافة ان تدركه الرحمة وروي ابن وهب ان فرعون بن عبد الله قال بلغني ان جبريل عليه السلام قال يا رسول الله والذي نفسي ما ولد ابليس ولا ادم ولدا قط كان ابغض الي من فرعون وانه لما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	1098	1126588734767461601	115	-2.0	92	906	12.693157196044922	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0716	true	6824635252413014287	44	92	240	459	1482	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين ثم امر نبيه بان يقول لاهل مكة بقوله قل-------- يا ايها ال---ناس ان كنتم في شك من ديني الذي ادعوكم اليه	716	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1103	false	-5538122817684701992	255	292	1293	1462	1496	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون ا---------------لله الي قوله------------------ من الظالمين والمعني---------------------------- قل يا محمد يا ايها المشركون ان كنتم في شك من ديني الذي ادعوكم اليه	1103	1126588734767461601	138	211.5	104	230	60.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0721	true	-5098980403438101789	166	294	880	1534	1562	300	ثم قال------ لنبيه عليه السلام ولءن ------------------------------------قلت لهم يا محمد انكم مبعوثون من بعد الموت يوم القيامة ليقولن الذين كفروا اي اهل مكة ان هذا الا سحر مبين بغير الالف ا---------------------------------------------ي ما هذا القرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا كذب باطل عيانا لاستحالة خبره بالبعث ظاهرا وقرء ساحرا بالالف اي كاذب مبطل سورة هود اية ولءن--------------------------------------------------------------------------- اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ولءن اخرنا عنهم العذاب اي عن كفار مكة كعذاب يوم بدر او كقتل جبراءيل المستهزءين الي امة معدودة اي الي اجل معلوم ليقولن اي الكافرون تكذيبا واستهزاء ما يحبسه اي اي شء يمنع العذاب عن المجء يقولونه استعجالا له ظاهرا ويعنون انه ليس بنازل فقال تعالي الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم اي ليس	721	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1110	false	-7951741440130064551	47	187	251	946	1496	300	ثم قال تعالي لنبيه عليه السلام ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت اي ان قلت لهم يا محمد انكم مبعوثون من بعد --موت--كم وتجازون ليقولن الذين كفروا----------- ما هذا الا سحر مبين----------- اي ما قولك الا سحر ظاهر ومن قرا الا ساحر فمعناه ما هذا الذي يخبرنا بهذا الا ساحر ظاهر ثم قال تعالي ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة اي ولان اخرنا يا محمد عن قومك العذاب الي وقت معلوم عندنا معدود وقيل المعني الي مجء امة وانقراض امة وانما سميت السنون امة لان فيها تكون الا------------------------------------------------------------------------------------مة وتنبت وتهلك واصل الامة الجماعة ثم قال تعالي اخبارا عما علم منهم انهم يقولون اذا اخرنا عنهم العذاب ليق---------------ولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم اي ليقولن هءلاء ال--------------------------------------------------------ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار ما يحب-ه--- اي شء يمنع الذعاب ان ياتي تكذيبا منهم به قال الله تبارك وتعا----------------------لي الا يوم ياتيهم------- ليس مصروفا ا-----ي ليس	1110	1126588734767461601	242	275.5	186	1026	23.58674430847168	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	2	152	10	751	1462	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذي---------------------------------------------------------------------------------------------------ر مبين نزل لتهديد كفار مكة يعني ان لم يتعظوا بما ذكرنا فاتل عليهم خبر نوح اذ ارسلناه الي قومه ملتبسا بالانذار من عذاب الدنيا والاخرة اي باني وبالكسر علي ارادة القول المضمن في الرسالة اي ا-----------رسلنا-ه اليهم وقال يا قوم اني لكم مخوف من الله ذو بيان بلغة تعرفونها سورة هود اية ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم ان --------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله وهو بدل من اني اي بان لا توحدوا ولا تطيعوا غير الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي مءلم بالغرق او بالنار يوم القيامة قيل بعث نوح بعد اربعين سنة او خمسين او ماءة او ماءتين وخمسين سنة ومكث فيهم يدعوهم تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة سورة هود اية فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلن------------------------------------------------------------------------------------ا وما نراك اتبعك الا الذين	728	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1117	false	-4608655952630817264	198	300	1040	1536	1536	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم من كسر اني فالمعني فقال اني ومن فتح فعلي تقدير حذف الجر والمعني انذركم باسه وعقابه ان تماديتم علي الكفر مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ابين لم ما ارسلت به اليكم ثم بين تعالي باي شء ارسل فقال-------------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم ان تماديتم علي كفركم الي قومه وقف ان كسرت اني وجعلت الا تعبدوا متعلقا بنذير قوله فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا الي قوله قوما تجهلون المعني انهم قالوا له ما نواك الا ادميا مثلنا في الخلق ثم قالوا وما نراك اتبعك الا الذين-	1117	1126588734767461601	200	248.5	155	986	20.28397560119629	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	31	279	163	1389	1493	300	ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ فان تولوا اي فان تتولوا يعني ان تعرضوا عن الايمان به فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم اي فلا اعاتب بعد تبليغي اياكم ما امرت به من الرسالة فلم يبق لي عذر بعده حتي الام عليه وهذا التقدير يدفع قول من قال الابلاغ كان قبل التولي فكيف وقع جزاء للشرط ثم قال مستانفا ويستخلف بالرفع اي يستبدل ربي قوما غيركم ان شاء يعني خيرا منكم واطوع له تعالي ولا تضرونه اي لا تنقصون من ملكه شيءا ان لم تءمنوا ان ربي علي كل شء ح--------------------------------------فيظ اي لا يغيب عنه شء يحفظني ويجازي كلا بعمله سورة هود اية ولما جاء امرنا----------------- نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجين----------------------------اهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان------- كما نجيناهم من العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد قوله وتلك عاد اشارة الي اثار قوم هود المهلكين في طريق الشام اي تلك الاثار اثار عاد يا اهل مكة جحدوا بايات ربهم اي علامات توحيده وعصوا رسله اي هودا وحده وذكره بلفظ الجمع لان من كذب رسولا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا امر كل جبار عنيد اي معاند	741	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1131	false	6344614951386496741	31	100	167	507	1510	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يضره هلاكم شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ اي -------------ذ1وحفظ------------- بخلقه ثم قال تعالي ولما جاء امرنا اي العذاب للكفار نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا مما اصاب الكفار ونجيناهم من عذاب غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظ اي يوم القيامة من عذاب جهنم كما نجيناهم ----------في الدنيا من عذاب الكفار ثم قال------------------------- تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيد اي معاند	1131	1126588734767461601	190	15.0	149	1316	14.437689781188965	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	44	169	211	823	1479	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه م------------------ريب اي موقع في الريبة و-------------------------------التهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال صالح لهم يا قوم ارايتم اي اخبرون----------------------------------------------------------------------------ي ان كنت علي بينة من ربي اي علي حجة واضحة اتتني من-----------ه واتاني اي اعطاني منه رحمة اي من عنده نبوة وحكمة لابلغكم اياها ثم تركت امره ودعوتكم-- الي دينه فمن ينصرني اي يمنعني من الل---------ه اي ----------من عذابه ان عصيته وتركت امره لدينكم الباطل فما تزيدونني بقولكم هذ---------------------------ا غير تخسير اي	743	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1132	false	6880290425386569877	13	124	57	600	1464	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من عبادة اله واحد مريب اي متهم من اربته فانا اربيه اذا فعلت فعلا يوجب له التهمة قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة الي قوله غير مكذوب المع---------------------------------------------------------------ني ان صالحا قال لهم اذ قالوا له واننا تدعونا اليه مريب لفي شك مما ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي علي برهان وحجة قد علمت ذلك وايقنته وات----------اني منه رحمة يعني النبوءة وال-------------------------------------حكمة والايمان- فمن ينصر----------ني من الله ان عصيته اي من ينقذني من عذابه ان عصيته------------------------- فما تزيدونني بعذركم انكم تعبدون ما كان يعبد اباءنا غير تخسير اي	1132	1126588734767461601	281	326.5	218	796	35.30150604248047	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	159	247	842	1285	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا---- والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة من عندنا ومن خزي عطف عل-ي نجينا اي ونجيناهم من هوان يومءذ بكسر الميم اعرابا لاضافة الخزي اليه وبفتح الميم بناء لاضافة يوم الي مبني وهو اذ لان ظرف الزمان متي اضيف الي مبني جاز فيه الاعراب والبناء وخزيهم اما في الدنيا او في الاخرة ان ربك هو الق-----------------------------------------------------------------------------------وي اي المتين في اخذه بالشدة العزيز اي	744	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1133	false	-5649401683070765276	137	221	762	1170	1565	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا الي قوله لثمود والمعني ولما جاء----------------------- عذابنا نجينا صالحا منه والذين امنوا معه برحمة منا اي ب---------نعمة ومن خزي يومءذ اي ن----------جيناهم من هوان ذلك اليوم وذلته ومن خفض يومءذ اضاف-- اليه حرفا واحدا ب-------------------------------------------------------------------------الاعراب ومن نصب بناه مع اذ لاضافته الي غير متمكن وهو اذ قال المبرد من خفض قال سير عليه يومءذ فرفع ومن فتح فتح مع سير وغيره لانه مبني ان ربك هو القوي اي في بطشه اذا بطش الع------زيز اي	1133	1126588734767461601	180	250.0	139	531	33.8983039855957	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0751	true	-6459866158525695716	119	298	589	1532	1543	300	مدين اخاهم شعيبا -قال---- يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط قوله والي مدين اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا نزل اخبارا عن حالهم التي هي التطفيف في الكيل والاكتيال مع شركهم تهديدا لكفار مكة قال شعيب يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ولا تنقصوا المكيال والميزان في البيع والشري اني اراكم بخير اي موسرين في نعمة وخصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي يحيط بكم فيهلككم جميعا ووصف اليوم بالاحاطة ابلغ من وصف العذاب بها لان اليوم اذا احاط بعذابه فقد اجتمع للمعذب ما اشتمل اليوم عليه منه قيل حذرهم بزوال النعمة وغلاء السعر وحلول النقمة في الدنيا ان لم يتوبوا عن عملهم السوء وذلك في يوم القيامة نهوا اولا عن صريح النقص القبيح تعييرا لهم سورة هود اية ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين ثم امروا بالايفاء الحسن في العقل ترغيبا فيه بقوله ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بال-----------------------------------------------قسط اي اتموهما بالعدل	751	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1144	false	-6190738071417179908	59	155	302	803	1524	300	مدين اخاهم شعيبا فقال لهم يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزا------------------------------------------------------------ن اي لا تنقصوا الناس حقوقهم في مكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم وميزان--------------هم اني اراكم بخير اي --برخص في اسعاركم قاله ابن عباس وقيل المعني اراكم اغنياء ذوي مال وزينة ومدين اسم ارض فلذلك لم ينصرف لانه معرفة مءنثة وقال مقاتل هو اسم رجل في الاصل اعجمي معرفة وقيل هو اسم رجل سميت به امته فلم ينصرف للتانيث والتعريف ايضا قوله و واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي محيط بكم -----------------------------------------------------------------------------عذابه ثم كرر------------------------- عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الوصية فقال وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي-------- بالعدل	1144	1126588734767461601	190	54.5	150	1203	15.793848991394043	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	27	206	142	1106	1586	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي قوتكم طالبين هلاكي وابطال امري ا----------ني عامل في ابطال كيدكم وهلاك دينكم بقوة الله ونصرته والمكان والمكانة بمعني التمكن من عمل شء ثم حذرهم مستانفا بترك الفاء التي للوصل الظاهر اكتفاء بالوصل الخفي التقديري لكونه جوابا لسءال مقدر كانهم قالوا ماذا يكون لنا بعد ذلك فقال سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه و------------------المخطء بفعله من ياتيه ---------عذاب------------------------- من الله يخزيه اي يذله ويهلكه ومن هو كاذب ع----------------------------------------------------لي الحقيقة لا بزعمكم والاصل ان يقول ومن هو صادق وانما قال ذلك تجهيلا لهم لانهم كانوا يدعونه كاذبا اي ويخزي ----الكاذب علي الله بان له شريكا ف من عطف علي الضمير المفعول وارتقبوا اي انتظروا بي العذاب اني معكم رقيب بمعني الراقب ا-------------ي منتظر بكم العذاب ونزوله في الدنيا سورة هود اية ولما جاء ام------------------------------------------------------------------------------رنا نجينا شعيبا والذين ----------------امنوا معه برحمة من----ا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة جبريل ف----خرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميت-ين في	755	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1146	false	2982264418522321215	171	298	858	1520	1529	300	ويا-قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي منازلكم وقيل المعني علي مكانتكم من العمل اني عام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه واينا المصيب واينا المخطء------ من ياتيه من في موضع نصب بتعملون مثل يعلم المفسد من المصلح البقرة وقيل هي في موضع رفع علي انها استفهام ومن الثانية عند الطبري في موضع نصب عطف علي الهاء في يجزيه علي معن--------------------------------------------------------------------------ي ويخزي من هو كاذب منا ومنكم---------------------------------------- وارتقبوا ا---------------------ني معكم رقي-------------ب اي انتظرونا اني منتظر تعلمون وقف ان جعلت من استفهاما وقيل لا يكون وقفا لان الجملة اذا رفعت في موضع نصب بتعملون فالوقف عليه قبيح ثم قال تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا اي جاء قومه العذاب نجيناه والم--------ءمنين به واخذت الذين ظلموا الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة اي صيحة من السماء اخرجت ارواح-----------هم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي خامدين في	1146	1126588734767461601	270	284.0	213	1198	22.53756332397461	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0757	true	-5672033857159447484	147	261	712	1282	1467	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود ان في ذلك اي في الاخبار عن الامم الخالية الهالكة بذنوبهم لاية اي لعبرة وعظة لمن خاف عذاب الاخرة اي لمن ايقنه واقر به ذلك اي يوم القيامة يوم مجموع له الناس اي يوم يجمع له الاولون والاخرون للحساب والجزاء وصف اليوم بلفظ الاسم دون الفعل ليدل علي ثبات الجمع في ذلك اليوم وتمكنه البتة وذلك يوم مشهود اي يشهدون فيه من--- اهل السماء و----الارض لا يغيب عن احد منهم جعل اليوم مشهودا فيه تهويلا له وتمييزا من بين الايام كتمييز يوم الجمعة عن ايام الاسبوع بكونه مشهودا فيه دونها سورة هود اية--------------------------------------------------------------------------------------------- وما نءخره الا لاجل معدود	757	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1148	false	-4860236043509601319	74	146	364	723	1504	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة الي قوله غير مجذوذ والمعني----------- ان---------- في اخذه القري لعظة و---------------------------------عبر-----ة ممن خاف عذاب الاخرة وحجة علي-----------ه ذلك--------------- يوم مجموع له الناس اي يحشر الناس كلهم من قبورهم ل-----------ل-------------------------------------------------------------------------جزاء فيه وذلك يوم مشهود اي يشهده الخلق كلهم اهل السماء واهل الارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يوم القيامة قال ابن عباس الشاهد محمد صلي الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة ثم قال تعالي وما نءخره الا لاجل معدود	1148	1126588734767461601	171	84.5	131	670	25.522388458251953	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	53	124	291	650	1563	300	ان ابانا لفي ضلال مبين اي لفي خطا ظاهر في حبهما واختيار-----------------------------------------------------------------------------------------------هما علينا فالمراد------------------------------------ بالضلال سوء الراي سورة يوسف اية اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم------------------------------------- قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارض------------------------------ا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه- يخل لكم وجه ابيكم اي يصف لكم اقباله و-----شغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه في-كم وتكونوا من بعده	769	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1161	false	-2700391157290596341	211	299	1083	1516	1520	300	ان ابانا لفي ضلال مبين اي لفي خطا في ايثاره علينا يوسف واخاه من امه بالمحبة ومعني مبين يبين عن نفسه انه اخطا لمن تامله فمعناه انه ضل في محبتهما وتقديمهما علينا وهما صغيران ونحن انفع منهما واكبر ولم يصفوه بالضلال في الدين------------------------------------------------------------------------------------------- قال ذلك السدي ثم حكي عنهم تعالي انهم قال---------وا اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي في ارض وجاز حذف الحرف منه علي --انه مفعول ثان وليس بظرف و لانه غير مبهم يخل لكم وجه ابيكم اي يتفرغ اليكم ابوكم من -----------------------------شغله بيوسف وتكونوا من بعده	1161	1126588734767461601	140	150.0	107	564	24.822694778442383	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0771	true	8530885500001434682	191	267	1001	1397	1569	300	فجعلوا يدلونه في البءر ف---يتعلق -شفير البءر فربطوا يديه ونزعوا ----قميصه فقال يا ا-خوتاه ردوا علي القميص- اتواري به في الجب فقالوا--- ادع الشمس والقمر والكوكب تونسك قال اني لم ار شيءا فالقوه فيها------------------- ارادة ان يموت فيها وكان فيها م----اء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها وبقي فيها ثلاث ليال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يهوذا ياتيه -الطعام وجواب لما محذوف اي جعلوه في البءر بقرينة جملة واجمعوا وعطف عليه----------------- قوله واوحينا اليه اي الي يوسف	771	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1164	false	-8007634364516892933	124	240	610	1217	1511	300	فجعلوا يدلونه في البءر وهو يتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا عنه قميصه فقال يا ا خوتاه ردوا علي --قميصي اتواري به في الجب فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكيا ليءنسوك فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت ف-----كان في البير ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها وجعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة منهم ادركتهم عليه فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعهم وقال قد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه وقيل كان الجب الذي القوه فيه لا ماء فيه فاحدث الله فيه ماء حتي مال اليه الناس وكان يهوذا ياتيه بالطعام والواو في------------------------------------ واجمعوا زاءدة للتاكيد وهو جواب لما قوله واوحينا اليه اي الي يوسف	1164	1126588734767461601	280	411.5	223	650	43.07692337036133	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	134	208	679	1053	1485	300	اباهم عشاء يبكون اي وقت المساء في ظلمة العشاء يصيحون كذبا بالكاء ليكون احري علي الاعتذار بالكذب روي ان يعقوب لما سمع -صياحهم وعويلهم خرج فقال يا بني ما لكم------- هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قا-لوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نترامي وننتضل----------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا اي اقمشتنا وثيابنا فاكله الذءب كما قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت بمءمن---- اي بمصدق لنا ولو كنا اي--------------- وان كنا صادقين	772	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1165	false	6203478150601975309	120	218	608	1095	1507	300	اباهم عشاء يبكون قال السدي اتوا الي ابيهم عشاءا يبكون ف------------------------------------------------------لما سمع اصواتهم فزع وقال--------------- ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما --------فعل يوسف فقالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق كان السبق عندهم علي الارجل كالسبق علي الخيل لانه الة للحرب فلما قالوا وتركنا يوسف عند متاع-------------------نا فاكله الذءب بكي الشيخ وصاح باعلي صوته فقال اين القميص فجاءو ه بالقميص عليه دك كذب فاخذ القميص فطرحه علي وجهه ثم بكي حتي تخضب وجهه من دم القميص قوله وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لنا ولو كنا صادقين قال المبرد وان كنا صادقين	1165	1126588734767461601	205	270.5	157	583	35.16294860839844	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	66	133	323	653	1491	300	بقوله الا قليلا مما تحصنون اي تحرزون وتدخرون للبذر سورة يوسف الايات 49 الي ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه يعصرون وقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجع الي ربك فسءله-- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان	790	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1184	false	-4385026193100860623	3	150	12	768	1533	300	وقوله الا قليلا مما تحصنون اي تحزرونه اي ترفعونه للحرث-------------------- ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس اخبرهم صلي الله عليه وسلم عما لم يكن في رءيا الملك وذلك من علم الغيب الذي علمه الله عز وجل دلالة علي نبوته صلي الله عليه وسلم ومعني فيه يغاث الناس اي بالمطر والخصب وفيه يعصرون اي يعصرون العنب والسمسم والزيتون وهو قول ابن عباس والضحاك وقتادة وابن جريج وغيرهم وقيل المعني وفيه تحلبون مواشيكم وقال ابو عبيدة معناه وفيه تنجون من البلاء من العصر وهو الملجا قوله وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول الي قوله لا يهدي كيد الخاءنين المعني ان الملك لما اعلمه الرسول بتاويل رءياه علم انه حق وقال اءتوني به فلما جاء يوسف الرسول يدعوه الي الملك قال له يوسف ارجع الي سيدك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن وابي يوسف ان يخرج حتي يعلم صحة امره ولم يذكر------------------------------------------------ امراة العزيز فيهن	1184	1126588734767461601	174	254.0	136	824	21.116504669189453	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	125	294	623	1538	1566	300	قالوا سنراود عنه اباه ------------------------------------------اي سنجتهد بطلبه عن ابيه حتي ننزعه من يده--------- وانا لفاعلون ما امرتنا به سورة يوسف اية وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وقال يوسف لفتيانه بالالف والنون المكسورة جمع فتي جمع كثرة ولفتيته بالتاء من غير الف جمع قلة اي لغلمانه الكيالين اجعلوا بضاعتهم اي-------------------------------- اثمان ما--------- اخذوه في رحالهم جمع رحل اي في اوعيتهم و-----------------------------------------------------------------------------كانت ----------بضاعتهم النعال والادم لعلهم يعرفونها اي بضاعتهم يعني يعلمون كرامتي عليهم باعطاء البدلين وقيل انه راي اخذ-- الثمن للطعام من ابيه واخوته لوما فرده عليهم من حيث لا يعلمون تكرما ليعرفوا حق ردها اذا انقلبوا الي اهلهم اي الي ابيهم بكنعان لعلهم يرجعون اي لعل معرفتهم بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا وليعلموا ان طلبنا عودهم لم يكن لاجل الثمن او لا-------------------------------------------نهم لا يستحلون اكله اذا راوا الثمن لانهم انبياء-------- فيرجعون اليه -سورة ----يوسف اية فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا له لحافظون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا	796	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1189	false	7663015627518834865	96	262	451	1305	1490	300	قالوا سنراود عنه اباه و انا لفاعلون الي قوله كيل يسير المعني قالوا سنرجع الي------ ابيه فنساله في ان يوجه به معنا وانا لفاعلون ذلك ثم قال تعالي وق----------ال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اي ---------------------------------قال يوسف------------------------------------------------------------------------------------- لغلمانه و فتيته انسب لانه للعدد القليل و فتيان حسن فقال لهم اجعلوا اثمان الطعام التي اخذوا بها طعام-----------ي في وسط رجحالهم وهم لا يعلمون قال بعض اهل المعاني ان يوسف خشي الا يكون عند ابيه دراهم اذا كانت سنة جدب فرد عليهم الدراهم طمعا ان ياخذها--------------------------------------------------------- وقيل انما رد عليهم الثمن رفقا ب-----------------------------هم من حيث لا يعلمون تكرما منه وتفضلا وقيل انما جع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثمن في الاوعية لتكون سبب رجوعهم اليه لعلمه فكرمهم وانهم لا ي--رضون--------- بحبس الثمن وانهم يتحرجون من ذلك فيرجعون اليه ضرورة ثم قال تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل من قرا بالياء فمعناه يكتل لنفسه حملا ومن قرا بالنون اراد انهم اخبروا عن انفسهم وعنه بالكيل والمعني انهم قالو-----------------------------------ا له يا ابانا منع منا	1189	1126588734767461601	339	354.0	261	1257	26.96897315979004	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	130	207	652	1053	1526	300	ثم قال فالله خير حافظا -----------------------------------بالالف نصب علي التفسير والتمييز كما يقال هو خير رجلا او حال وبغير الالف يعني حفظا تمييز ايضا والمراد ان حفظ الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي خير من حفظكم وهو ارحم الراحمين يرحمه بالحفظ من الضيعة كما حفظه من المجاعة ويرده الي ولا يجمع علي مصيبتين سورة يوسف اية ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت الي----------------------------------------------------------------------------------------هم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه ب--------ضاعتنا ردت الينا------------------- ونمير اهلنا ونحفظ اخانا---------------- ونزداد كيل ب-------------------------------------عير ذلك كيل يسير	797	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1190	false	3632059246630601872	35	137	179	695	1500	300	ثم قال فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي ان يفجعني في هذا الولد-- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------كبر سني وهو ارحم الراحمين في اذا اتيتم الي ملك مصر فاقرءه سلامي وقولوا له ان ابانا يدعو لك ويصلي عليك لما اوليتنا من الجميل ثم قال تع------------------------------------------------------------------------------------الي----------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم التي فيها الطعام وجدوا الثمن الذي دفعوه ليوسف في الطعام في اوعيتهم قالوا يا ابانا ما نبغي وراء هذا ان بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي لنا الكيل ونمير اهلنا في رجوعنا اي ناتيهم بالطعام ونزداد كيل بعير بسير اخينا معنا لان لكل نفس حمل بعير ذلك كيل يسير	1190	1126588734767461601	164	147.0	131	734	22.343324661254883	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0800	true	-1968591962127555132	24	54	122	269	1518	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما ك-------انوا يعملون ولما دخلوا علي يوسف اي اخوته قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيه به	800	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1191	false	679336122776726317	148	174	706	834	1451	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه -----------------اخاه الي -قوله وما كنا سارقين المع---ني لما دخل ا-خوة يوسف عليه---- قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به	1191	1126588734767461601	97	142.5	75	154	62.98701477050781	14	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0807	true	7495617935868901720	4	37	18	174	1479	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم وتولي اي اعرض عنهم اي عن بنيه كراهة خبرهم وقال يا اسفي اي يا حزنا علي يوسف والاسف اشد الحزن	807	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1196	false	-5070372661854947303	162	187	792	914	1443	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف الي قوله ما لا تعلمون والمعني و---------اعرض يعقوب-- عن بنيه وقال----------------------- يا حزنا علي يوسف والاسف شدة الحزن	1196	1126588734767461601	85	111.5	65	156	54.487178802490234	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	true	-3863831523684138588	102	187	522	961	1521	300	ولما فصلت العير اي خرجت القافلة من عمران مصر ---قال ابوهم يعقوب بكنعان لولد ولده اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون اي تسفهوني وتجهلوني لصدقتموني يقال فنده فلان اذا نسبه الي الهرم وزوال العقل من الكبر قيل هي ريح القميص من مسيرة ثلاثة ايام وقيل كان بينهما ثمانون فرسخا وقيل استاذنت الصبا ربها ان--- تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير سورة يوسف الايات 95 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال -	811	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1200	false	-8059551120472242807	134	229	679	1137	1488	300	ولما فصلت العير اي خرجت م--------------ن مصر يعني عير بني يعقوب ذكر ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح------------------------------------------------------------- استاذنت------ ربها في اي تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير فاذن لها فاتته به من مسيرة ثمان ليال فقال اني لاجد ريح يوسف وقوله لولا ان تفندون اي تسفهون فتقولون ذهب عقلك وقيل معناه لولا ان تكذبون قاله السدي والضحاك قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم اي في خطءك قال له ذلك من بقي من ولده ثم قال تعالي مخبرا لنا عن حال يعقوب اذ جاءه البشير بامر يوسف فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا وكان	1200	1126588734767461601	182	239.5	143	673	27.0430908203125	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0812	true	6621260173328913611	37	168	177	822	1491	300	وروي --------------انه قال ل--------لبشير كيف ي-وسف قال انه ملك مصر فقال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال------ الان تمت النعمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا اي اولاد يعقوب بعد الاجتماع عن------------------------------------ده يا ابانا استغفر لنا ذنوب-------------------------------نا انا كنا خاطءين اي مذنبين سورة يوسف الايات 98 الي قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين قال لهم يعقوب سوف استغفر لكم ربي قال اهل التفسير هو ------------اخر الدعاء ---لهم الي السحر ليعتمد به وقت الاجابة وهو الوقت الذي يقول الله تعالي هل من داع فاستجيب له وقيل هو ليلة الجمعة وقت السحر موافق ليلة عاشوراء وقيل معناه سوف استغفر لكم ربي بعد ان اسال يوسف ان يغفر عنكم-------------------- انه هو الغفور الرحيم ل--------------من تاب	812	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1201	false	-5570606008629255387	36	196	173	944	1431	300	وروي ايضا عن سفيان انه قال لما جاء البشير الي يعقوب قال --------------له يعقوب ---------------علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال يعقوب الان تمت النعمة وروي انه لما التقي يوسف ويعقوب بارض مصر قال له يوسف يا ابت بلغني عنك انك بكيت علي حتي ذهب بصرك وحزنت حتي انحط ظهرك قال يعقوب قد كان ذلك يا بني قال له يوسف افما كانت القيامة تجمعني وتجمعك قال يعقوب بلي ولكن تخوفت ان تبدل دينك فلا تلقني قوله قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا الي قوله العليم الحكيم المعني قال له ولده يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا اي اسال الله يستر علينا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي في فعلنا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهم يعقوب سوف استغفر لكم ربي -انه هو الغفور الرحيم قيل انما اخر الاستغفار لهم الي السحر وقيل اخره الي صلاة الليل و قيل اخر ذلك الي ل---------------------------------------يلة الجمعة -------------------------------------------------------روي ذلك عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعني انه هو الغفور الرحيم هو الستار ذنوب من تاب	1201	1126588734767461601	262	279.5	201	1030	25.436893463134766	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	5	109	23	532	1564	300	بل زين للذين كفروا من اهل مكة مكرهم اي كيدهم وهو قولهم بالشرك عن جهل وصدوا مجهولا اي منعوا والمانع الشيطان ومعلوما اي هم منعوا الناس عن السبيل اي عن دين ال---------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله بخذلانه اياه فما له من هاد اي ------------------------------------------مرشد الي --دينه غير الله سورة الرعد اية لهم عذاب في الحياة الد--------------------------------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون	840	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1236	false	437888747483442951	188	289	941	1423	1478	300	بل زين للذين كفروا----------- مكرهم اي زي--ن لهم عملهم-------------- وصد----------------------------------------------------وا الناس عن ال-----ايمان ومن قرا بضم الصاد فمعناه ان الله اعلمنا ان صدهم عن الهدي عقوبة لهم ودل علي ذلك قوله ومن يضلل الل-------------ه فما له من هاد اي من اضله الله عز وجل عن اصابة الحق فلا يقدر احد علي هدايته ثم قال----------- تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا اي لهءلاء الكفار الذين تقدم ذكرهم عذاب في الحياة الدنيا وهو ----------------------------------------------------------------القتل والاسر------- ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي ليس يقيهم من عذاب الله سبحانه احد قوله----------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون	1236	1126588734767461601	240	319.0	185	684	35.08771896362305	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0849	true	-6247828053957127407	152	279	793	1446	1546	300	للرسل ان انتم الا بشر مثلنا في الصورة ولستم ملاءكة تريدون بقولكم هذا ان تصدونا اي تصرفونا عن ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتونا---------- بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة علي صحة دعويكم والمراد الاية المقترحة تعنتا سورة ابراهيم ------اية قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله ---------------------------------------يمن علي من يشاء من عباد-------------------------------------------ه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قالت لهم رسلهم معترفين بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم كما تقولون وهو تسليم لهم في قولهم ولكن الله يمن اي يفضل علي من يشاء من عباده بالرسالة والحكمة وما كان اي وما صح لنا ان ناتيكم بسلطان اي -----------------------------------------------------------بحجة بينة الا باذن الله اي بتسهيله وامره وهو جواب لقولهم فاتونا بسلطان مبين وعلي الله فليتوكل المءمنون اي	849	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1249	false	-4175035387438015093	24	118	112	578	1485	300	الرسل-------- الا بشر مثلنا في الصورة ولستم ملاءكة تريدون بقولكم هذا ان---------- تصرفونا ع--ما كان يعبد اباءنا من الاوثان فاتونا علي قولكم بسلطان مبين اي بحجة ظ------------------------------------------------------اهرة ثم قال تعالي قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم اي صدقتم في قولكم لنا ما انتم الا بشر مثلنا ولكن يمن علي من يشاء من عباده فيهديه ويوفقه للحق ويرسله الي من يشاء خلقه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بحجة وبرهان علي ما ندعوكم اليه من توحيد الله عز وجل وطاعته جلت عظمته الا باذن الله اي ب--------ا-----------------------------------مره وعلي الله فليتوكل المءمنون اي	1249	1126588734767461601	277	443.0	219	810	34.197532653808594	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0855	true	-2686523491593085242	5	123	27	654	1558	300	وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار خالدين فيها باذن ر------------------------------بهم تحيتهم فيها سلام وادخل اي ادخلت الملاءكة الذين امنوا اي وحدوا الله وعملوا الصالحات اي ادوا الفراءض وانتهوا عن المحارم جنات تجري من تحتها الانهار اي المياه الجارية العذبة من اجناس مختلفة خالدين فيها باذن ربهم اي بامره تحيتهم اي ثناءه------------------------------------------------م فيها سلام يعني يسلم---------------------------------------------------- بعضهم علي بعض او التحية من الله لهم سلام او يسلم الملاءكة عليهم تكرمة لهم سورة ابراهيم اية الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء ثم خاطب الله تعالي نبيه عليه السلام حثا لكفار مكة علي التوحيد ونفيا للشرك بقوله الم تر اي الم تعلم-------- يا محمد كيف ضرب الله مثلا	855	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1255	false	2631427093057561151	121	218	609	1139	1551	300	وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار الي قوله من قرار المعني وادخل الذين امنوا بالله ورسله وكتبه وعملوا الاعمال الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار اي بساتين تجري دونها الانهار خالدين فيها باذن ربهم اي ماكثين فيها ابدا بامر ربهم تحيتهم فيها سلام ----------يعني الملاءكة يسلمون علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيها فالضمير في تاويل مفعول لم يسم فاعله اي يحيون بالسلام يعني الملاءكة يسلمون ويجوز ان يكون الضمير فاعلا والمعني ويحيي بعضهم بعضا بالسلام ثم قال تعالي الم----------------------------------------------------------- تر كيف ضرب الله مثلا كلمة ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة اي الم تر بعين قلبك يا محمد كيف ضرب الله مثلا	1255	1126588734767461601	196	233.5	155	905	21.657459259033203	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	0	115	0	620	1653	300	والقران اليهم فكفروا --نعمة الله بدل ما لزمهم-------- ---------------------------------من الشكر العظيم واحلوا قومهم دار البوار اي انزلوا من تابعهم علي كفرهم دار الهلاك سورة ابراهيم اية ج-------------------هنم يصلونها وبءس القرار جهنم عطف بيان يصلونها اي يدخلونها يوم القيامة وهو نصب علي الحال وبءس القرار اي---- المستقر ------جهنم وقيل هم كفار قريش نحروا يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بدر لاستنصار العرب سورة ابراهيم ------اية وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار وجعلوا لله اند--ادا اي امثالا يعني شركاء وليس لله شريك ليضلوا بفتح الياء ليخطءوا الطريق وبضمها اي ليصرفوا الناس عن سبيله اي عن الهدي واللام فيه لام العاقبة لا للغرض قل--------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد لهم تهديدا تمتعوا اي عيشوا في----------- ال-----------------------------دنيا فان مصيركم الي النار	858	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1259	false	8078472350607718073	28	182	131	927	1505	300	وارساله اليهم فجعلوا النعمة كفرا قيل نزلت في قتلي بدر من المشركين وقيل في كفار قريش كلهم قول---------ه واحلوا قومهم دار البوار اي انزلوا قومهم من مشركي قريش دار الهلاك يقال بار الشء اذا هلك ثم بينها فقال جهنم يصلونها وبءس الق----------------------------------------------------------------------------رار اي بءس المستقر لمن صلاها ووقيل نزلت في المشركين --يوم بدر قاله ابن عباس واحلوا قومهم دار البوار يعني الذين اتبعوهم وقيل نزلت في اهل مكة عامة اسكنهم الله عز وجل حرمه واتاهم نعمه وجعلهم قوام بيته فبدلوا- ذل-------ك كفرا ثم قال تعالي وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله اي جعل هءلاء الذين بدلوا نعمة الله كفرا لله اندادا ا------------ي شرك--------------------------------اء ليضلوا عن سبيله لكي يضلوا -------الناس عن سبيل الله قال ابن مسعود كان حول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا يعني تمثالا تعبدها قريش من دون الله فهي الانداد ثم قال تعالي قل تمتعوا اي قل لهم يا محمد تمتع--------------------وا في هذه الحياة الدنيا وهذا علي طريق التهدد والوعيد فان مصيركم الي النار	1259	1126588734767461601	240	218.0	185	962	24.94802474975586	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	26	102	150	553	1581	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون اي خاءفون سورة الحجر اية قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا تعليلا للنهي عن الوجل انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام عليم في صغره وهو اسحق فعجب ابرا-----------------هيم من كبره وكبر زوجته مع بش--راهم سورة الحجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي	879	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1285	false	-498405716611524645	93	132	485	683	1513	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون اي خا---------------ءفون قالوا لا تو-----------------------------------جل اي لا---------------------------------------- تخف انا نبشرك بغلام عليم-------------------------------------------------------------------------------- وهو اسحاق وقال الزجاج انما خاف ابراهيم منهم لما قدم اليهم العجل فراهم ----لا ياكلون فقال ابشرتموني علي ان مسني ال--------------------------------------------------كبر اي	1285	1126588734767461601	123	166.0	96	422	29.14691925048828	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0894	true	-7961976918472763243	88	195	463	1014	1510	300	واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ثم اشار الي نفي الوهية الاصنام واعلمهم ان الاله الحقيقي من هو فقال الهكم اله واحد اي رب واحد لا شريك له فاعبدوه ولا تعبدوا غيره لانه يجازيكم في الاخرة فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي جاحدة للوحدانية او خبيثة لا يدخل في المعرفة وهم مستكبرون اي مستعظمون عن الايمان سو--رة النحل اية لا ج-----------------------------------------------رم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون --انه لا يحب المستكبرين لا جرم اي حقا او لا بد ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون وهو وعيد لهم من المكر والتكذيب في امر محمد عليه السلام-- انه لا يحب المستكبرين اي المتعظمين -	894	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1304	false	2487796086749609306	210	275	1060	1382	1514	300	واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي منكرة ما يقص عليهم من قدرة الله عز وجل وتوحيده سبحانه وهم مستكبرون عنه ثم قال تعالي لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون معناه لا محالة و-------------------------لا بد ان الله يعلم وقيل معناه حق ان الله يعلم سرهم وعلانيتهم قال ابو اسحاق و لا رد لفعلهم وقوله انه لا يحب المستكبرين اي المستكبرين	1304	1126588734767461601	155	202.0	121	605	25.619834899902344	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0907	true	5993119610662890633	198	292	1021	1519	1557	300	لا جرم اي حق---------------------ا ان لهم النار يوم القيامة وانهم مفرطون بكسر الراء اي مسرفون في العصيان علي انفسهم وبفتحها اي متروكون في النار منسيين من افرطته اذا تركته وقيل متقدم---------ون الي النار ومنه --------------------------------------------------------حديث النبي عليه السلام انا فرطكم علي الحوض اي م-قدمكم --------------------------------------------------------------------------------وامامكم-------------------------------------------------------------------------- عليه سورة النحل اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم تالله لقد ارسلنا رسلا الي امم من قبلك يا محمد ك--------------------------------------ما ارسلناك--- الي هذه الام-ة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة حين اطاعوه وكذبوا الرسل فهو اي الشيطان وليهم	907	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1322	false	6963565862332904958	157	300	764	1504	1504	300	لا جرم معناه بلي ان لهم وقيل واجبا ان لهم وقوله------------ وانهم مفرطو------------------------------------------------------------------------------ن من قرا بفتح الراء فمعناه عند الحسن معجلون الي النار وقال ابن جبير منسيون فيها متركون فيها قال مجاهد منسيون وفي الحديث------------------ انا فرطكم علي الحوض اي متقدمكم اليه حتي تردوا علي وافرطته اقدمته وقال ابو عبيدة والكساءي معناه متركون في النار فاما من قرا بكسر الراء فمعناه مبالغون في الاساءة يقال افرط فلان علي فلان اذا اربي عليه وبالغه في الشر وقرا ابو جعفر مفرطون بالتشديد وكسر الراء ومعناه مضيعون ما ينفعهم في الاخرة وتصديقه قوله ان تقول نفس ياحسرتا علي ما فرطت في جنب الله الزمر قال تعالي تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم اي والله------------------------------------------------------------ يا محمد لقد ارسلنا رسلا من قبلك الي اممها بمثل ما ارسلناك به الي ------امتك فزين لهم الشيطان اعمالهم اي حسنها لهم حتي ---كذبوا الرسل فهو وليهم------------	1322	1126588734767461601	224	226.5	175	929	24.111948013305664	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	54	248	276	1279	1572	300	اذا ذكر لهم هذه النعم ان كلها من الله لكنهم يقولون انها------------------------ بشفاعة الهتنا او يقولون كان هذا لاباءنا ثم ورثناهم بعدهم وثم فيه للاستبعاد واكثرهم الكافرون اي------------------ الجاحدون -بنعم الله او بنوبة محمد عليه السلام وقيل ال اكثر هنا بمعني -------الكل سورة النحل اية ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلا------------------م ثم لا يءذن للذين كفروا في----------------- الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي -لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية--------------------------------------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين---------------------------------------------------------------------- عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم-------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	917	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1335	false	4318189514976854102	13	177	67	908	1581	300	اذا قيل لهم من رزقكم اقروا بانه الله عز وجل ثم ينكرون ذلك بقولهم انما رزقنا ذلك بشفاعة الهت--------------------------نا ثم قال---------------------------- واكثرهم الكافرون اي اكثر قومك يا محمد الجاحدون للنعم ولنبوتك قوله ويوم نبعث من كل امة شهيد ال---------معني ثم ينكرونها وسينكرونها -----يوم نبعث من كل امة شه------------------------------------------------------------------------------------يدا اي ------شهد عليهما بما اجابت به داعي الله عز وجل وهو رسولهم الذي ارسل اليهم ثم لا يءذن للذين كفروا يعني لا يءذن لهم في الاع-------------------------------------------------------تذار ولا هم يستعتبون اي ولا ي-تركون الرجوع------------------------------------------------------------------------ الي الدنيا فيتوبوا و--------------------------------------مثله قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون المرسلات اي بعذر ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات قال واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف ع----------------------------------------------------------------------------------------نهم اي اذا-------------------- عاين الذين كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم عذاب الله عز وجل فلا ينجيهم منه شء ولا هم ينظرون اي يءخرون -----------------ثم قال تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي اذا راي المشركون يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دون الله سبحانه من الالهة والاوثان قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	1335	1126588734767461601	348	378.0	269	1290	26.976743698120117	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0918	true	48494579919079920	178	290	963	1585	1645	300	امة شهيدا اي رسولا يشهد عليهم ----------------------من انفسهم اي من --البشر لان الانبياء كانت تبعث------- الي الامم منها------------- وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء اي علي امتك التي بعث----------ت اليها ونزلنا عليك الكتاب اي القران تبيانا------- اي بيانا بليغا لكل شء يحتاج اليه من الامر والنهي و--الحلال والحرام والحدود والاحكام والقصص والامثال بعضه مفسر وبعضه مجمل فانت تفصله لهم ما دمت حيا ثم من بعدك من المجتهدين المستنبطين من الكتاب بواسطة الادلة الشرعية المستفادة منه كالسنة والاجماع والقياس بالاجتهاد الصحيح فلذلك كان تبيانا لكل شء و-------هدي من الضلالة ورحمة من العذاب لمن امن به وعمل بما فيه وبشري بالجنة للمسلمين اي المنقادين بالاخلاص سورة النحل اية--------- ان الله يامر بالعدل والاحسان	918	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1337	false	8229509083259807471	0	92	0	470	1551	300	امة شهيدا اي نبعث اليهم نبيهم الذي ارسل اليها ومعني من انفسهم اي من قبيلتهم لانه تعالي اكثر ما ارسل الرسل الي الامم من قبيلتها ثم قال وجءنا بك شه--------يدا علي هءلاء اي علي امتك يا محمد الذين ارسلت اليهم ونزلنا عليك الكتاب اي القران تبيانا لكل شء اي بيانا للناس لما بهم -----اليه من الحاجة من معرفة الحلال والحرام والثواب والعقاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهدي اي هدي من الضلالة ورحمة اي ورحمة لمن صدق- به وعمل بما فيه وبشري------- للمسلمين اي وبشارة لمن اطاع الله وخضع له بالتوحيد قوله ان الله يامر بالعدل والاحسان	1337	1126588734767461601	271	339.5	212	701	38.6590576171875	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	77	264	411	1387	1568	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب ----------------------لا يفلحون اي لا ينجون من العذاب في الاخرة وفيه تهديد لاهل الفتوي والقضاء سورة النحل اية متاع قليل ولهم عذاب اليم قوله متاع خبر مبتدا محذوف اي بقاءهم في الدنيا و--------عيشهم تمتع قليل ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة لاجل ذلك القليل سورة النحل اية وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الان--------------------------------------------------------------------عام وما ظلمناهم بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي فحرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم ان ربك ولي وناصر للذين عملوا السوء اي المعصية بجهالة في موضع الحال اي جاهلين ب----الله وبعقابه يعني غير متفكرين للعقاب لغلبة الشهوة--------------------- عليهم ثم تابوا من بعد ذلك اي بعد عمل السوء واصلحوا اي واستقاموا علي التوبة ان ربك من بعدها اي--- بعد التوبة لغفور لذنوبهم--------- رحيم بهم بالثواب سورة النحل اية ان ابراهيم كان امة قانتا لله	930	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1349	false	-4399629032214270725	122	249	632	1269	1512	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب اي يتخرصونه ويختلقونه لا يفلحون اي لا يخلدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا ولا يبقون فيها متاع قليل -------اي الذي -----هم في--------ه من هذه الدنيا متاع قل-يل قال وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي وحرمنا يا محمد علي-------------------------------------------------------- اليهود------ ما قد انباناك به---------------------- في سورة الانعام وهي كل ذي ظفر والشحوم قاله عكرمة والحسن وقتادة وقوله وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي ثم ان ---------------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي------------------------------------------------------------------------ للذين عص-وا ال-------------------له سبحانه فجهلوا ثم راجعوا طاعة الله عز وجل والندم علي ما عملوا والاستغفار منه واصلحوا اي عملوا ما يجب ع---------------------------------------------------------------------ليهم ان ربك من بعدها اي من بعد --------------ذنوبهم لهم غفور رحيم قال----------------------- ان ابراهيم كان امة قانتا لله	1349	1126588734767461601	345	375.5	263	1111	31.053104400634766	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0961	true	-5326774569943469119	17	74	95	405	1639	300	ان يشا يرحمكم فينجكم من اهل مكة اذا صبرتم وان ي-----شا يعذبكم بتسليطهم عليكم ان لم تصبروا----------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا اي موكولا اليك امرهم فتجبرهم علي الاسلام فدارهم الي الاذن بالقتال سورة الاسراء اية وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا وربك اعلم بمن في السماوات وال-------------------------------------------------------------------------------ارض اي	961	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1390	false	4444452955294038676	56	106	302	570	1549	300	ان يشا يرحمكم فيوفقكم للتوبة والاقرار بالبعث او ان يشا يعذبكم فيخذلكم فتموتون علي كفركم فتعذبون في الاخرة ثم قال تعالي لنبيه عليه السلام وما ارسلناك عليهم وكيلا اي رقيبا -------------تجبرهم علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لايمان انما عليك ان تبلغهم ما ارسلت به لا غير قال وربك اعلم بمن في السماوات والارض اي	1390	1126588734767461601	74	-30.0	59	441	16.780044555664062	11	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	157	265	809	1339	1535	300	او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي ترمي الحصاء يعني يمطر حجارة من السماء------- كما امطر علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا يمنع----------------كم من عذابه سورة الاسراء اية ام امنتم ان يعيدكم---------------------------------------------------------------------------- فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبي------------------------عا ام امنتم ان يعيدكم فيه اي في البحر تا------------رة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح وهو الريح الشديدة التي تتقصف اي تتكسر في هبوبها ولا تمر بشء الا بقصفه يعني تدق كل شء وتحطم------------------------------------------ه فيغرقكم بما كفرتم بالله تعالي وبنعمته ثم لا تجدوا لكم علينا به اي بما فعلنا تبيعا اي تابعا	967	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1398	false	3939123440189189916	133	232	665	1146	1512	300	او يرسل عليكم حاصبا اي------------------------------------------ حجارة من السماء تقتلكم كما فعل بق----وم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي فيما يقوم لكم بالمدافعة عنكم من عذاب------ الله عز وجل ولا ناصرا وقال ابو عبيدة حاصبا هنا ريح عاصفة تحصب اي ترمي بالحصباء من قوتها وقيل الحاصب التراب-------------------------------------------------------------------------------- فيه حصي والحصباء الحصي الصغار قال ام امنتم ان يعيدكم فيه اي في البحر تارة اخري اي مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح وهي التي ---------------تقصف ما مرت به ف----------------------------------------------تحطمه وتدقه من قولهم قصف فلان ظهر فلان اذا كسره فيغرقكم بما كفرتم-------------------- ثم لا تجدوا لكم علينا به تبي-------------عا اي تابعا	1398	1126588734767461601	237	300.5	182	707	33.52192306518555	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1002	true	7984249416364552085	208	287	1054	1436	1508	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا قال له اي للكافر صاحبه المسلم وهو يحاوره اي يراجعه الكلام باستفهام التقرير اكفرت اي صرت كافرا بالذي خلقك من تراب اي من--- ادم -وهو من تراب ثم من نطف--------------------ة اي من ----مني ثم سواك----- اي عدلك وكملك رجلا اي انسانا ذكرا بالغا مبلغ الرجال فجعله كافرا بالله جاحدا لنعمه لشكه بالبعث سورة الكهف اية لكنا هو الله ----------------------------ربي ولا اشرك بربي احدا	1002	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1448	false	-9121516427008675628	234	299	1130	1426	1430	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اي---------------------------------------------- قال له صا----------حبه المءمن وهو يخاطبه---------------------------------- اكفرت------------- بالذي خلقك من تراب يعني خلق ادم اباك من تراب ثم من نطفة اي خلقك انت من نطفة الرجل والمراة ثم سواك رجلا اي عدلك -سويا رجلا لا امراة فكفرت به ان يعيدك خلقا جديدا بعد موتك------------------------------------------- لكنا هو الله ربي اي لكن انا اقول هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا	1448	1126588734767461601	169	171.0	124	443	38.148983001708984	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1011	true	4287948953920575818	119	181	582	906	1484	300	لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين وهو المكان الذي وعد الله موسي لقاء الخضر وهو ملتقي بحري فارس وال---------------روم مما يلي------------------------- ال------------------------مشرق او امضي حقبا اي او اسير -------دهرا طويلا حتي اجده والحقب بضم القاف وسكونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانون سنة وقيل هو الدهر وجمعه احقاب فذهبا يمشيان وقال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي لفتيه اذا فقدت الحوت فاخبرني سورة الكهف اية------- فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما	1011	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1460	false	-1060853865898796541	141	258	748	1329	1553	300	لا ازال اسير حتي ابلغ مجمع البحرين يعني اجتماع بحر ف----------------------------------------ارس وبحر الروم فبحر الروم مما يلي المغرب وبحر فارس مما يلي المشرق قاله قتادة ومجاهد ومعني او امضي حقبا اي او اسير زمانا ودهرا وهو واحد جمعه احقاب في اقل العدد وكثيره وقد يجوز ان يكون احقاب جمع حقب وحقب جمع حقبة و قال الفراء الحقب في لغة قيس سنة وقال عبد الله بن عمر الحقب ثمانون سنة و---------------------------------------قال مجاهد سبعون خريفا وعن ابن عباس او امضي حقبا دهرا وعن قتادة زمانا وقال ابن زيد الحقب الزمان واصله في اللغة انه وقت مبهم يقع للقليل والكثير كرهط وقوم وكان علة سي----ره الي مجمع البحرين انه واعد ثم الخضر يلقاه قال فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما	1460	1126588734767461601	151	167.5	117	664	22.740962982177734	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1018	true	-2207617442899702661	8	36	40	186	1568	300	لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن ايقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1018	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1470	false	-8612658997792071269	243	270	1216	1356	1490	300	لمن يوقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1470	1126588734767461601	126	230.5	99	146	86.3013687133789	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	265	300	1342	1499	1499	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي ----------------------------------------امرا ذا -يسر يعني لا نامر بما يصعب عليه بل بما يسهل سورة الكهف الايات 89 الي---------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس وجدها تطلع علي قوم-	1020	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1476	false	3236953716105644872	188	264	947	1323	1504	300	وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا وقيل المعني وسنعلمه نحن في الدنيا ما تيسر له تعليمه مما يقربه---------------------------------------- الي الله سبحانه ونلين له من القول وقال مجاهد يسرا معروفا قوله ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس المعني ثم اتبع طرقا ومنازل اي طلب زيادة في العلم يخلق الله عز وجل وعجاءبه سبحانه وقيل المعني اتبع سببا اخر يبلغه الي قطر من اقطار الارض حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم	1476	1126588734767461601	96	138.0	74	416	23.076923370361328	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1026	true	-4496126739358700518	200	272	970	1318	1451	300	انا الا ادمي مثلكم يوحي الي من ربي انما الهكم اله واحد اي ما هو الا متفرد في الالوهية لا نظير له في ذاته ولا شريك له في صفاته يعني انا معترف ببشريتي ولكن--------------------------- الله --من علي من بينكم بالنبوة والرسالة فامنوا به ووحدوه ولا تشركوا به شيءا قوله فمن كان يرجوا لقاء ربه اي يامله بعد الموت او يخافه يعني يامل رءيته او يخاف المصير اليه شرط جزاء-----------ه فليعمل عملا صالحا	1026	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1487	false	-1118987175252412166	241	294	1193	1449	1484	300	انا بشر مث-----لكم يوحي الي ان-------ما الهكم اله واحد اي قل لهءلاء المشركين انما------------------------------------------------- انا انسان مثلكم من بني ادم لا علم لي الا ما علمني الله يوحي الي انما معبودكم معبود واحد لا ثاني له--------------------------- قوله فمن كان يرجوا لقاء ربه-------------------------------------------- اي يخاف لقاء ربه يوم القيامة ويخاف عقابه فليعمل عملا صالحا	1487	1126588734767461601	120	126.5	87	388	30.92783546447754	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1026	true	-4496126739358700518	12	96	57	452	1451	300	قوله قل لو كان البحر اي جنسه مدادا اي حبرا نزل حين قال حي بن اخطب في كتابكم ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ثم يقرءون وما اوتيتم من العلم الا قليلا اي ان ذلك خير كثير لنا ولكنه قطرة من بحر كلمات الله لانه لو كان ماء البحر مدادا لكلمات ربي اي لمتعلقات علمه تعالي ف--------------------------------------------------------------------يكتب به---------- لنفد البحر اي لفني ماء البحر قبل ان تنفد بالياء والتاء للتانيث اي تفني كلمات ربي------- ولو جءنا بمثله اي مثل ماء البحر مددا اي	1026	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1487	false	-1118987175252412166	131	175	661	876	1484	300	قوله قل لو كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البحر مدادا لكلمات ربي والمعني قل يا محمد لهءلاء الكافرين بك الساءلين عن المساءل لو كان ماء البحر مدادا للقلم الذي يكتب به كلمات ربي --------------لنفد ماء البحر قبل ان ------------------------------تنفد كلمات ربي ثم قال ولو جءنا بمثله----------------- مددا اي	1487	1126588734767461601	101	128.0	78	480	21.04166603088379	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1041	true	-4168051592385716003	170	214	864	1087	1520	300	وكان يامر اهله اي اهل دينه وقومه بالصلاة والزكاة اي باتمامهما----------------------- وكان عند ربه مرضيا اي صالحا بطاعة الله زكيا عن معصيته سورة مريم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا واذكر في الكتاب ادريس اي خبره انه كان صديقا نبيا اي	1041	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1516	false	5064353192716800428	65	177	332	921	1512	300	وكان يامر اهل------------------ه بالصلاة والزكاة يعني امته كلها ذات نسب وغير ذات نسب وكان عند ربه مرضيا ا-----------------------------------------------ي محمدا فيما كلفه غير مقصر و مرضي مفعول والاصل فيه عند سيبويه مرضو ولكن ابدلوا من الواو لانها اخف ولانها واو قبلها ضمة وليس ذلك في كلامهم فابدل ولم يعتد بالساكن الذي قبل الواو المضمومة ومثله قولهم مسنية اصلها مسنوة وقال الكساءي والفراء من قال مرضي بناه علي رضيت وقالا واهل الحجاز يقولون مرضو وحكايا ان من العرب من يثني رضا علي رضوان ورضيان وربوان وربيان فمرضي علي رضيان ومرضو علي رضوان ولا يعرف البصريون في التثنية الا رضوان بالواو وربوان بالوا ثم قال تعالي واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا ن-------------------------------------------------بيا اي	1516	1126588734767461601	98	-95.5	78	703	13.940256118774414	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1053	true	-2320277302107810497	90	247	456	1241	1509	300	يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا فانما يسرناه اي سهلن--ا القران بلسانك اي بلغتك وهو اللسان العربي لتبشر به المتقين----------------------------------- اي الموحدين الخاءفين الراجين وتنذر به قوما لدا اي شديد الخصومة جمع الد كصم واصم -----------------------------------------------------------قال مجاهد الالد الظ-لم الذي لا يستقيم وقيل هو الذي لا ---------------------------------------------------------يقبل الحق ويدعي الباطل سورة م-------------------ريم ------اية وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي----------------------- قبل قريش هل تحس منهم------------------------------------------------------------ اي هل ت-----جد من احد او ت---ري او تسمع لهم ركزا اي صوتا خفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والركز هو----------- الصوت الخفي الذي لا يفهم ومنه الركاز وهو المال المدفون والاستفهام فيه بمعني النفي اي لا تحس ولا تسمع بل اهلكوا جميعا وهو تخويف لاهل مكة بهلاك من قبلهم بالعذاب بسوء اعمالهم وترك التوحيد سورة طه مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة طه الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم طه ما انزلنا عليك القران لتشقي قيل- لما نزل الوحي	1053	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1536	false	-8333024778275150631	61	244	299	1197	1450	300	يسرناه بلسانك الي اخر السورة-------------------- فانما سلهنا يا محمد هذا القران بلسانك --وبلغت-----------------تك لتبشر به من امن وتنذر من كفر من قومك ومعني قوما لدا اي اشداء في------------------------------------------- الخصومة لا يقبلون الحق قال ابن عباس قوما لدا اي ظلمة وقال ابو صالح لدا عوجا ع الحق وقال مجاهد الل-د الظالم الذي لا يستقيم وقال قتادة لدا جدلا بالباطل وقال حسن لدا صما وقال ابو عبيدة اللد الذي لا يقبل الحق ويدعي الباطل -وعن مجاهد قوما لدا فجارا ثم قال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من ------------------------------------------------------------قرن اي وكثير من القرون اهلكنا قبل هءلاء المشركين بلسوكهمه مسلك قومك في الكفر والخصومة في الدين تحس منهم من احد اي هل تري منهم من احد او تعاينه او تسمع لهم ركزا اي صوتا بل بادوا وهلكوا ولقوا ما عملوا وكذلك قومك يا محمد صاءرون الي ما صار اليه اولءك ان ماتوا علي ما هم عليه من الكفر يقال احسست فلانا ابصرته وحسسته احسه قتلته قال قتادة معناه هل تري عينا او تسمع صوتا والركز في كلام العرب الصوت الخفي بسم الله الرحمن الرحيم سورة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه مكية قوله تعالي ذكره ---------------------------------------------------طه ما انزلنا ال--------------ي قوله وما تحت الثري	1536	1126588734767461601	274	250.5	208	1257	21.797931671142578	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1062	true	1211174535316006159	150	269	728	1309	1470	300	ثم جءت علي قدر يا موسي اي موعد مقدر في علمي ووهبت لك نبوة وكان مجيءه علي راس اربعين سنة يوحي فيها الي الانبياء سورة طه اية--------------------------------------- واصطنعتك لنفسي واصطنعتك اي اصطفيتك لنفسي اي لوحيي --بان جعلتك --رسولا لي فقال موسي يا رب حسبي حسبي فقد تمت كرامتي سورة طه اية اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكر---ي اذهب انت واخوك باياتي وهي التسع ولا تنيا اي لا تفترا في ذكري اي في تسبيحي وتقديسي والالتجاء الي وذلك ينجيكما وقيل لا تعجزا عن اداء رسالتي سورة طه الايات 43 الي اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي اذهبا الي فرعون انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طغي اي تكبر وعلا بادعاء الربوبية فقولا له قولا لينا اي	1062	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1555	false	-4219386664584298957	168	267	878	1393	1557	300	ثم جءت علي قدر يام-وسي اي جءت للوقت الذي اردنا ارسالك-------------------------------------------- الي فرعون فيه هذا معني قول ابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم ثم قال واصطنعتك لن--------------------------فسي اي قويتك لتبلغ عبادي امري ونهيي وقيل م----------عناه اخبرتك لتبلغ رسالتي----- ثم قال اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اي اذهب---------ا بادلتي وحججي و---------------لا تفترا ولا تضعفا في ان تذكراني فيما امرت-------------------كما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهيتكما فذكركما اياي يقوي عزيمتكما قال ابن عباس لاتنيا لا تبطءا وقال مجاهد وقتادة والضحاك لا تضعفا وقال ابن زيد الوافي الغافل المفرط ثم قال اذهبا الي فرعون انه طغي اي ت--------جاوز في ال---كفر فقولا له قولا لينا اي	1555	1126588734767461601	172	-13.0	125	787	21.855146408081055	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1065	true	-7260278413658268835	35	104	173	524	1574	300	ثم قال تعالي لمشركي المكة الرب الذي ذكره موسي لفرعون الذي جعل لكم الارض مهدا-------------------------------------------------------------------------------- اي ذا- مهد لكم ولمصالحك------------------------------------------م كالمهد للصبي ويجوز ان يكون الذي صفة ربي فيكون الوصف تعريفا لفرعون وقومه يعني ربي الذي جعل لكم الارض قرارا اي موضع القرار والسكون قرء مهادا اي فراشا- وسلك اي والذي سهل لكم فيها سبلا اي طرقا لتسلكوها وانزل اي والذي انزل من السماء ماء اي مطرا فاخرجنا به	1065	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1558	false	-8555440560205287127	202	269	950	1282	1437	300	ثم قال تعالي---------------------------------------- الذي جعل لكم الارض مهدا اي فراشا يتمهدها الناس ولم يجعلها خربة خشنة ومن قرا مهدا فهو مصدر وصفت الارض به اي ذات مهد وقيل مهدا اسم وصفت الارض به لان الناس يتمهدونها فهي لهم كالمهد --------------------------------------------------------------------------الذي يعرف وقيل هما لغتان كاللبس واللباس والريش والرياش ثم قال تعالي وسلك -------------لكم فيها سبلا اي طرقا ثم قال-- وا--------------نزل من السماء ماء اي مطرا فاخرجنا به	1558	1126588734767461601	141	154.0	107	475	29.6842098236084	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1069	true	-1566487515668671004	101	284	523	1417	1501	300	ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي -----------------------------------------------------ادوم انا علي ايمانكم بموسي ام رب موسي علي ترك الايمان به من جهة العذاب سورة طه اية قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا قالوا اي السحرة لن نءثرك اي لن نختارك وطاعتك علي ما جاءنا من البينات اي علي الله ودينه بعد ما جاءنا م-----------------------ن الحجج الدالة علي صدق موسي وهي اليد البيضاء والعصا وكان استدلالهم انهم قالوا لو كان هذا سحرا فاين حبالك وعصينا قوله والذي فطرنا اي------------------------------------------------------------------- خلقن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجوز ان يكون قسما وان يكون معطوفا علي محل ما جاءنا فاقض اي احكم فينا ما انت قاض اي الذي انت فيه حاكم من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما تحكم فينا مدة حياتنا فلا جزع سورة طه الايات 73 الي انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من ال------------------------------سحر و-الله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي انا اي لانا امنا بربنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليغفر ل-----نا خطايانا وهي ما علمنا من الشرك وما اكرهتنا اي ويغفر ال----ذي اكرهتنا عليه من السحر	1069	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1567	false	5620631510960165240	52	241	276	1207	1506	300	ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي انا اشد عذابا او موسي يخاطب بذلك السحرة ومعني وابقي وادوم ثم قال قال-----------------------------------------------------------------------وا لن نءثرك علي ما جاءنا من البي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات اي قال السحرة لفرعون لما توعدهم لن نفضلك علي ما راينا من الحجج والبراهين فنتبعك ونكذب موسي ثم قال والذي فط--------------------------------------------------------------------------رنا اي لن نفضلك علي الذي جاءنا وعلي الذي فطرنا وقيل الواو واو قسم و فطرنا خلقنا فاقض ما انت قاض اي افعل ما انت فاعل ثم قال انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي قال له السحرة ذلك والمعني انما تقضي في متاع هذه الحياة الدنيا و ما كافة ل ان عن العمل ولو جعلت ما بمعني الذي رفعت هذه الحياة الدنيا اي ان الذي تقتضيه هذه الحياة الدنيا وقيل معني الكلام انما يجوز ا---------مرك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه الحياة الدنيا ثم قال---------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر اي ليغفر لنا خطايانا من السحر وما اكرهتنا علي----ه من السحر ف ما نافيه----------------------------------- اي لم تكرهنا علي السحر نحن جءنا به طاءعين فهو ذنب عظيم نطمع ان يغفره الله لنا اذا متنا فتكون من لابانة الجنس وقيل المعني ليغفر لنا ربنا خطايانا------------------------------------- ويغفر لنا الذي اكرهتنا عليه من السحر	1567	1126588734767461601	264	333.0	207	1443	18.295217514038086	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	110	231	584	1193	1538	300	ونزلنا عليكم المن والسلوي حيث كانوا في التيه فقال لهم------------------------------------- كلوا من طيبات اي من حلالات ما رزقناكم وقرء بتوحيد المتكلم في الثلاثة انجيتكم وواعدتكم ورزقتكم ولا تطغوا اي لا تكفروا تلك النعمة فيه اي في احساني اليكم وقيل لا ترفعوا منها لغد شيء--------------------------ا فيحل عليكم غضبي اي ان ينحل عليكم عذابي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي اي هلك وسقط في النار قرء فيحل بضم الحاء وبضم اللام الاولي من يحلل من الحلول وهو النزول وبكسرهما بمعني الوجوب سورة طه الايات 82 --------------------------------------------------الي واني لغفار لمن تاب و-------------------------------------امن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا موسي واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن اي صدق بالله ورسوله وعمل صالحا اي ادي الفراءض خالص---------------------------------------------------------------------------------------------------ا بينه وبين رب---------------ه ثم اهتدي	1071	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1570	false	-4972440856416719048	124	243	650	1241	1509	300	ونزلنا عليكم المن والسلوي يذكرهم بنعمه عندهم واياديه لديهم وقد مضي تفسير هذا كله في البقرة كلوا من طيب-------------ات ما رزقناكم اي من شهية وحلاله-------------------------------------- ولا تطغوا------------------------ فيه اي لا يظلم بعضكم بعضا والمعني لا يحملنكم السعة والخصب علي الطغيان فتظلموا فيحل عليكم غضبي اي ينزل بكم ويجب------ ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي اي شقي وهلك اي صار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الهاوية وهي قعر جهنم نعوذ بالله منها ثم قال تعالي واني لغفار لمن تاب وامن قال ابن عباس لمن تاب من الشرك و وامن وحد ا-----------------------------------------------------------------------------------ل-------له وعمل صالحا--- ادي الفراءض والتقدير واني لستار لذنوب من تاب من الشرك وقل قتادة واني لغفار لمن تاب من ذنبه وامن بربه وعمل صالحا فيما بينه وبين الله جل ذكره وقوله ثم اهتدي	1570	1126588734767461601	217	233.5	165	873	24.856815338134766	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	29	133	134	622	1430	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا اي ليس لهم عقل يعقلون به ان العجل لا يصلح للالهة يعني ايعبدونه فلا ينظرون ان العجل عاجز عن الخطاب اذ لا يرجع اليهم قولا يعني لا يكلمهم ولا يجيبهم اذا دعوه و---------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر ان يدفع مضرة عنهم وان يجلب نفعا لهم ف ان خفيفة من الثقيلة في الا يرجع علي تقدير رفع يرجع سورة طه الايات 90 الي ولقد قال لهم هارون من قبل------------------------------------------------------------ يا قوم انما فتنتم به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لن نبرح عليه عاكفين--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يرجع الينا م---------------------------------------------------------------------------------------وسي قال يا هارون ما منعك اذ	1074	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1574	false	-2133826223258423340	46	222	248	1111	1484	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا اي افلا يري هءلاء الذين عبدوا العجل انه -------------------------------------------------------------------------------------لا يكلمهم ولا يرد عليهم جوابا وهذا توبيخ لهم ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر لهم علي ضر ولا نفع فكيف يكون من هذه حاله الها يعبد ثم قال----------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به اي قال لهم هارون من قبل رجوع موسي اليهم يا قوم انما فتنتم به اي انما اخبركم الله به لينظر محافظتكم علي الايمان بهذا العجل الذي احدث فيه الخوار فيعلم صحيح الايمان من مريض القلب الشاك في دينه ثم قال وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري اي ان معبودكم الذي يستحق العبادة هو الرحمن فاتبعوني ولا تعبدوا غيره واطيعوا امري في ترك عبادة العجل قوله تعالي ذكره قالوا لن نبرح عليه عاكفين الي قوله ان لبثتم الا يوما اي قال بنو اسراءيل لهارون لما نهاهم عن عبادة العجل لن نفارق عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي ثم قال قال ياهرون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن في الكلام حذف والتقدير لما رجع موسي قال يا هارون ما منعك ان	1574	1126588734767461601	248	332.5	191	1001	24.775224685668945	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	136	262	663	1309	1506	300	ونحشر المجرمين اي المشركين يومءذ زرقا اي زرق الاعين من شدة العطش وهو شدة الخضر-----------------------------------------ة في سواد العين وقيل عميا لان العين اذا زال نورها ازرقت او الزرقة علامة اهل النار سورة طه الايات 103 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما يتخافتون حال من ضمير زرقا من الخفوت وهو السكوت اي يتسارون------ بينهم لهول ذلك اليوم قاءلين ان لبثتم في الدنيا استقصارا لمدة لبثهم فيها او ---------------------------------------------------------بين النفختين وهو اربعون سنة لانهم لا يعذبون فيها او في القبور بعد الموت يعني يقولون ما مكثتم الا عشرا اي عشرة ايام وقيل عشر ساعات قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واوفرهم رايا وقولا ان لبثتم الا يوما	1077	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1579	false	-4041179157617664472	96	214	476	1080	1520	300	ونحشر المجرم------------ين يومءذ زرقا اي زرق الاعين من---- العطش الذي يكون بهم في الحشر وقال ابن عباس يكونون يوم القيامة في حا------------ل عمي--------------------------------------------------------------------------------ا وفي حال زرقا وقال جماعة زرقا عميا ويروي انهم يقومون من قبروهم يبصرون ثم يصيرون عميا ويروي انهم لا يبصرون شيءا الا جهنم وقيل زرقا شعثين متغيرين كلون الرماد ثم قال يتخافتون بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ي--سرون القول بينهم يقولون بعضهم لبعض ان لب----ثتم في الدنيا الا عشرا واصل الخفت في اللغة السكون اي ما لبثتم من النفخة الاولي الي البعث الا عشرا وبين النفختين---- اربعون سنة ثم قال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ا------------------------------------------------ي نحن اعلم ب-----سرهم اذ يقول امثلهم طريقة اي اعلمهم ---في انفسهم----------- ان لبثتم الا يوما	1579	1126588734767461601	210	97.0	165	913	23.001094818115234	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1078	true	-7795758335725585365	49	224	259	1149	1517	300	لا تري فيها عوجا اي--------------- انخفاضا ولا امتا اي ارتفاعا وانما قال----- عوجا بالكسر في الارض ولا يستعمل ذلك الا في المعاني لانه اعتبر الاستواء ونفي الاعوجاج عنها فيها فالتحقت بالمعاني سورة طه اية-------- يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ يتبعون الداعي اي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس يقصدون نحو الداعي يعني صوته وهو اسرافيل حين -----------------------ينادي قاءما علي صخرة بيت المقدس ايتها العظام البالية والجلود المتمزقة واللحوم المتفرقة هلمي الي عرض الرحمن-- فياتون سعيا من كل ناحية الي صوته لا عوج له اي لا يعوج له مدعو من الناس بل يتبعه من غير عدول عنه وخشعت الاص----------------------وات اي خفضت وذلت للرحمن من شدة الفزع والمراد اصحابها فلا تسمع الا همسا اي صوتا من مشي الاقدام بخفاء الي المحشر خوفا وهيبة----------------- وقيل الهمس --------------------تحري------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الشفاه بلا نطق -سورة طه اية يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يومءذ لا تنفع الشفاعة احدا من الناس عنده الا شفاعة من اذن له الرحمن ان يشفع فيشف--ع ورضي له قولا اي رضي قوله بان قال لا اله الا الله	1078	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1580	false	1556322491023517743	105	272	561	1401	1532	300	لا تري فيها عوجا اي صدوعا ولا امتا اي دوعا ولا امتا اي اكمة وعن ابن عباس ايضا -------------------------------------------------------------------------------------عوجا ميلا والامت الاثر مثل الشراك ثم قال تعالي يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له اي يومءذ اذ يتبع الناس صوت الد-------------------------اعي الذي يدعوهم الي موقف القيامة لا عوج له اي لا عوج لهم عنه ولكنهم ياتمون به وياتونه قال محمد بن كعبك القرظي يحشر الناس يوم القيامة في ظلمة تطوي السماء وتتناثر النجوم وتذهب الشمس والقمر وينادي --------------------------------------------------------------------------------------------------مناد فيتبع----------------------------------------------------------- الناس الصوت يءمونه وقول------ه وخشعت الاصوات للرحمن اي وسكنت اصوات ا-----لخلاءق للرحمن----------------------------- فلا تسمع الا همسا اي حس--------- الاقدام ------الي المحشر قاله ابن عباس وعكرمة والحسن وقيل هو الصوت الخفي الذي يوجد لتحريك الشفتين واصله الصوت الخفي يقال همس فلان الي فلان بحديث اذا اسره اليه واخفاه وعن ابن عباس ايضا همسا صوتا خفيا وهو قول مجاهد ثم قال يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ----------------اي لا تنفع الشفاعة -------------------الا شفاعة من اذن له الرحمن -----في الشفاعة ورضي له قولا اي -------------قال لا اله الا الله	1580	1126588734767461601	329	336.5	248	1215	27.078189849853516	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1079	true	-5262169109865538621	113	275	535	1385	1511	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا وكذلك انزلناه قرانا عربيا عطف علي كذلك نقص وكما انزلنا عليك هءلاء الايات المتضمنة للوعيد انزلنا القران كله علي هذه الوتيرة بلسان---------------------------------------------------------- العرب مكررين فيه ايات الوعيد بالبيان من اخبار الامم الماضية وما اصابهم من المصاءب بذنوبهم وهو معني قوله وصرفنا فيه اي -----بينا وكررنا في القران من الوعيد لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد او الق--------------------------------------------------------------------------ران ذكرا اي عظة بهلاك من قبلهم فيزجرهم عن المعاصي سورة طه اية فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليك وحيه وقل رب زدني علما فتعالي الله الملك الحق اي ارتفع وتعظم عن الشريك والولد وعن ان لا يعدل بين الخلق فانه الملك الحق لا يظلم احدا منهم قوله ولا تعجل بالقران نهي للنبي صلي الله عليه وسلم عن العجلة بقراءة القران وكان يعجل بها قبل ان يستتم جبراءيل قراءته خوف النسيان والانفلات------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا تعجل ب--قرا---------------------------ءته من قبل ان يقضي اي يءدي اليك وحيه اي	1079	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1582	false	5714502715040604701	54	208	271	1056	1496	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد المعني كما رغب اهل---------------------------------------------------------------------------- الايمان في صالح الاعمال فوعدهم ما وعدهم كذلك حذر بالوعيد اهل الكفر فقال وكذلك انزلناه قرانا عربيا اي انزلناه بلغتكم ايها العرب لتفهمو------------------------------------------------------------------------------------------ه وصرفنا فيه من الوعيد اي وخوفنا--هم بضروب من الوعيد لعلهم يتقون ما فيه من الوع--------يد او يحدث لهم ذكرا فينقلبون عما هم مقيمون عليه من الكفر بالله يعني او يحدث لهم القران ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال قتادة ذكرا ورعا وقيل معناه او يحدث لهم شرفا بايمانهم به كما قال لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم اي شرفكم ان امنتم به روي ذلك ايضا عن قتادة ثم قال تعال------------------ي ذكره فتعالي الله الملك الحق اي ------فتعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله الذي له العبادة من جميع خلقه ملك الدنيا------------------------------------------------ والاخرة جميعا علي ما يصفه به المشركون من خلقه ثم قال تعالي ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه اي لا تعجل بالقران فتقرءه اصحابك او تقراه عليهم من قبل ان يقض--------ي اليك وحيه اي	1582	1126588734767461601	221	151.0	167	1248	17.70833396911621	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	73	126	370	642	1575	300	الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم----------- بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم------------------------ فكيف-------- ينصر-ون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا	1097	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1607	false	5650446964047497830	192	234	999	1198	1543	300	الهة تمنعهم من دون الله ان حل عليهم------------------------------------------------------------------ العذاب----------------------------- ثم وصف تعالي ذكره الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون---------------------- نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون فمن لا يقدر ان ينصر نفسه فكيف يقدر ان ينصر غيره وقوله ولا هم منا يصحبون اي لا	1607	1126588734767461601	108	106.0	84	316	34.177215576171875	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	214	281	1021	1359	1431	300	ومنكم من يتوفي اي يقبض قبل ان يبلغ اشده------ ومنكم من يرد الي ارذل العم-----------------------------------------------------------------------------------ر اي اضعف العمر واخسه وهو الخرف اي نمهلكم لتصيروا اليه لكيلا يعلم من بعد علم شيءا اي لا ي-----علم شيءا بالنسيان بعد------ علمه ذلك بالعقل الاول ثم اكد اظهار القدرة علي البعث بقوله وتري الارض هامدة اي يابسة ميتة----------------------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي زادت وعلت وانبتت	1117	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1650	false	1065820383058925649	4	89	21	433	1464	300	ومنكم من يتوفي اي من-- قبل بلو---غ اشده فيموت ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي من ينسا في اجله فيعمر حتي يهرم فيرج الي ارذل عمره وروي عن علي رضي الله عنه انه قال ارذل العمر خمسة وسبعون عاما ثم قال--------------- لكيلا يعلم من بعد علم شيءا اي ليصير لا علم --له بالاشياء بعدما كان علما بها ثم قال------------------------------------------ وتري الارض هامدة اي يابسة دارسة لا نبات فيها واصل الهمود الدروس والدثور فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي وا---ضعفت النبات	1650	1126588734767461601	212	281.0	163	479	44.258872985839844	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	161	244	850	1309	1611	300	ان الله لقوي عزيز اي----------------------------------------------------- غالب قادر علي ان ينصر محمدا صلي الله عليه وسلم بغير نصرتهم سورة --الحج اية الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور قوله الذ-----------------ين ان مكناهم بدل من الذين اخرجوا او تمكينهم في الارض اي ينصرهم علي عدوهم وقيل انزالهم بالمدينة وهم اصحاب النبي عليه السلام اقاموا الصلاة المكتوبة واتوا الزكاة------------------ ال---------مفروضة وامروا بالمعروف اي بال------------توحيد واتباع محمد صلي الله ----عليه وسلم ونهوا عن المنكر اي عن الشرك	1130	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1677	false	6841815727920459212	9	79	46	416	1554	300	ان الله لقوي عزيز اي قوي علي نصر من جاهد في سبيله ونصر دنيه منيع لا يغلبه غ------------------------------------------------------الب قوله تعالي ذكره الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة الي----------------------------------------------------------- قوله وقصر مشيد المعني الذين ان وطانا ل----------------------------هم في الارض فقهروا المشركين وقتل----------------------وه------------------------م اقاموا الصلاة -بحدودها واتوا الزكاة مما يجب عليهم فيه الزكاة من اموالهم وامروا بالمعروف اي دعوا الناس الي ت----------------وحيد الله والعمل بطاعته ونهوا عن المنكر اي عن الشرك	1677	1126588734767461601	184	205.0	143	574	32.055747985839844	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	14	160	65	819	1534	300	في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة او ياتيهم ع-----------------------ذاب يوم عقيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكف-ر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية ال----------------------------------------------ملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم -------------------------غيره في--------------------------------------------------- ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق ا--------------------------------------------------لمءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ما---------------------------------------------------------------------------توا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------------ وان الله لهو خير الرازقين ---	1134	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1687	false	-2056954359550478839	5	223	28	1105	1482	300	في شك من القران حتي تقو--م الساع-------------ة او يقتلوا يوم بدر قال ابي بن كعب عذاب يوم----------------------- عقيم يوم بدر والزام القتال في يوم بدر يوم نبطش البطشة الكبري الدخان يوم بدر ولنذيقنهم من العذاب الادني السجدة يوم بدر فذلك اربع ايات نزلن في يوم بدر وقيل انما سمي يوم بدر عقيما لانه عقيم فيه الخير والفرج----- عن الكفار و---------------------------------قيل هو يوم القيامة عقم ان يكون بعده يوم مثله اي منع من ذلك قوله تعالي ذكره الملك يومءذ لله يحكم بينهم الي قوله لطيف خبير------------------------------- اي السلطان لله وحده يوم مجء الساعة لا ينازعه فيه احد اذ قد كان في الدنيا ملوك يدعون ذلك قد ملكهم الله امر عباده فيوم القيامة لا يملك الله فيه احدا شيءا من الامور بل هو المتفرد بذلك وال-----------------------------------------------------حاكم فيه كله وقد كان الملك كله لله في الدنيا الا انه تعالي ملك قوما امور عباده وليس يكون ذلك في الاخرة لا يملك احد امر احد يحكم بينه---------م اي بين خلقه-- المءمن والكافر فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم يومءذ------------------ والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب م------------------------------------------------------------هين اي مذل لهم في جهنم ثم قال تع--------------------------------------------------الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا اي والذين فارقوا اوطانهم وهجروا بلدهم في رضي الله ثم قتلوا في ذلك او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وهو الثواب الجزيل وان الله لهو خير الرازقين اي	1687	1126588734767461601	307	308.5	236	1376	22.311046600341797	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	28	115	142	577	1565	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم----- قالوا ان هو اي ما هود الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءم--------------------------------------------------------------------------------نين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمنون الايات 39 الي قال رب انصرني بما كذبون قال--------------------------------------------------------------------------------- عما قليل ليصبحن نادمين قال هود رب انصرني علي اهلاكهم بما كذبون قال الله تعالي عن ما قليل اي عن زمان قليل وما زاءدة لتاكيد قلة المدة ليصبحن اي ليصيرن علي تكذيبهم نادمين واللام في جواب القسم المحذوف سورة المءمنون اية فاخذتهم الصيحة بالحق	1148	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1709	false	-6692103020179405700	52	146	270	721	1540	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا الي قوله ذات قرار ومعين اي قالوا--------- ما هو- الا رجل افتري علي الله كذبا في قوله ما لكم من اله غيره وفي وعده اياكم بالخروج بعد موتكم وكونكم ترابا وعظاما وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين له فيما قال -----------------------قال رب انصرني بما كذبون اي قال هود يا رب انصرني بتكذيبهم اياي وذلك لما يءس من ايمان قومه فاجابه الله جل ذكره عما قليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------ اي عن -وقت قليل ليندم-------------------------------------ن علي تكذيبهم لك وذلك حين ينزل بهم العذاب ثم قال تعالي------------- فاخذتهم الصيحة بالحق	1709	1126588734767461601	192	209.0	144	601	31.946754455566406	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	25	139	132	803	1688	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا القرون بعضهم بعضا في -الهلاك----------------------- وجعلناهم بعد اهلاكهم احاديث--- يتحدث بها الناس-- بعدهم للتعجب والعبرة قيل لو بقي واحد منهم لم يكونوا احاديث والاحاديث جمع احدوثة كالاعجوبة وقيل اسم جمع للحديث لمعني الخبر- فبعدا لقوم لا يءمنون اي اهلكناهم جميعا سورة المءمنون الايات 45 ال--------------------------------------------------ي ثم ارسلنا موسي--------------------------- واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلا-ق ا--لبحر وغير ذلك الي فرعون وملاءه فاستكبروا اي تعظم--------------وا عن الايمان والطاعة وكانوا قوما عالين اي متكبرين سورة المءمنون اية فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فقالوا	1149	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1710	false	2262118319721572934	146	282	704	1409	1505	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بع-------ضهم بعضا اي بالهلاك اهلك بعضهم في اثار بعض وجعلنا------------هم احاديث اي يتحدث بهم من ياتي بعدهم في الشر ولا يقال جعلناهم احاديث في الخير------------ والاحاديث جمع احدوث----------ة وقيل---- جمع --حديث ثم قال تعالي فبعدا لقوم لا يءمنون اي فابعد الله قوما لا يءمنون بالله ولا يصدقون رسله ثم قال ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا اي ثم ارسلنا موسي بعد الرسل الذين تقدم ذكرهم واخاه هارون بادلتن--------------------------------------------------------------------------------------------------ا وسلطان مبين اي وحجة ظ--------------------------------------اهرة لمن راها انها من عند الله الي فرعون ومل-ءه اي واشراف قومه من القبط فاستكبروا عن الايمان ----بها وكانوا قوما عالين اي قد علوا علي من في ناحيتهم وعلي بني اسراءيل بالظلم وقهروهم وقال ابن زيد قوما عالين اي علوا علي رسلهم وعصوا ربهم ثم قال تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون اي لنا	1710	1126588734767461601	318	362.5	250	893	35.61030197143555	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1152	true	1079803162507682303	117	238	565	1219	1555	300	اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قوله حتي اذا اخذنا حتي فيه هي التي يبتدا بها الكلام وهو الجملة الشرطية مترفيهم اي متنعميهم بالعذاب وهو قتلهم بالسيف يوم بدر او بالجوع حين دعا عليهم النبي عليه السلام وهم اهل قريش حين قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف عليه السلام فقحطوا حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة اذا هم يجارون جواب اذا الشرطية واذا فيه بمعني الفاء الجزاءية اي يصيحون ويتضرعون الي الله استغاثة حين نزل بهم العذاب قلنا لا تجاروا اي لا تصرخوا اليوم انكم منا لا تنصرون من عذابنا سورة --------المءمنون ---------------اية قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تن-----------------------كصون قد كانت اياتي تتلي عليكم اي القران ----------------------	1152	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1716	false	-6168323832703323621	166	224	886	1181	1583	300	اخذوا-------- بالعذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم بدر ---------------------ثم----------------------------------- قال لا تجار-------------------------------------------------------------------------وا اليوم انكم منا لا تنصرون اي لا تضجوا وتستغيثوا قد---------------------------------------------------------------------------------- نزل بكم العذاب فلا ناصر لكم منه وقد قيل هو---------------------------- عذاب الاخرة وعلي القول الاول اكثر الناس ثم قالت قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هنا مخاطبة للمشركين اي قد كانت ايات--------------- القران تتلي عليكم قال الضحاك	1716	1126588734767461601	131	108.5	100	722	18.144044876098633	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1161	true	-6376076069614320502	10	128	48	665	1523	300	كم لبثتم في الارض عدد سنين في الدنيا او في القبر فاستقصروا مدة لبثهم وشكوا فيها وقالوا لبثنا يوما او بعض يوم قرء بالهمز وتركه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فسءل العادين اي الملا------------ءكة المحصي-----------ن اعمال الخلق واعمارهم ونحن لا نعلم عن عدد تلك السنين لانا مشغولون عن ذلك بما بنا من شدة العذاب قيل انساهم ما كانوا فيه من العذاب ما بين النفختين سورة المءمنون اية ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون قال اي المالك ان لبثتم -في الدنيا او في القبر الا لبثا قليلا لان ايام السرور قليلة وايام المحنة طويلة لو انكم كنتم تعلمون مدة-- لبثكم لما اجبتم بهذا الجواب سورة المءمنون اية افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا -----------------ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افحسبتم انما خلقناكم عبثا اي	1161	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1732	false	1115970278137808866	16	235	87	1186	1513	300	كم لبثتم في الارض من الزمان بعد موتكم فاجابو----------------------------------ا وقالوا لبثنا يوما او بعض يوم فنسوا عظيم ما كانوا فيه من البلاء وطول مكثهم في القبور في العذاب لما حل عليهم من نقم الله في الاخرة حتي ظنوا انهم لم يلبثوا في البرزخ الا يوما او بعض يوم وروي ان الله جل ذكره ينسبهم ما كانوا فيه من العذاب من النفخة الاولي الي الثانية وقوله فسءل العادين اي قالوا فاسال الملاءكة الذين كانوا يحفظون -------------اعمالهم بني ادم ويحصون عليهم ساعاتهم قال مجاهد العاد-------------------------------------------------------------------ين الملاءكة وقال قتادة هم الحساب وعنه يعني اهل الحساب وقوله عدد سنين منصوب علي التفسير وقرا الاعمش عددا بالتنوين فيكون سنين في موضع نصب علي التفسير ايضا او علي البدل من عدد ثم قال قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون اي ما----------- لبثتم علي قولكم اذا في الارض------------------------------------------- ال---ا قليلا لو انكم كنتم تعلمون مقدار لبثكم فيها وقد كنتم تزعمون ان الدنيا باقية ابد------------------------------------ا لا بعث ولا حشر ثم قلتم الان لم نلبث الا يوما او بعض يوم فقد صار الباقي عندكم يوما او بعض يوم وجعل الله لبثهم قليلا لفناءه وقلة دوامه فكل ما يفني فبقاءه قليل وان تطاول زمانه قال الله جل ذكره قل متاع الدنيا قليل النساء اي ما تستمتع به الخلق من طلول ايام الدنيا قليل اذ مصيره الي الفناء والذهاب ثم قال تعالي افحسبتم انما خلقناكم عبثا اي	1732	1126588734767461601	231	223.0	176	1306	17.68759536743164	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	192	289	961	1440	1490	300	لشدة الظلمة------- ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يهد-ه الله ايمانا في الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا لم يهتد في------------- الاخرة ال---------------------------ي الجنة وقيل من لم يعطه نور توفيقه فهو في ظلمة الباطل هذا من باب الكناية عن الاول لان اعطاء نور التوفيق من لوازم الايمان والعمل الصالح قيل نزلت في عتبة بن ربيعة كان يطلب الدين ويتعبد ويلبس المسوح فلما جاءه الاسلام كفر سورة النور الايات 41 الي ---------------الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل ---------قد -علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله م--لك السماوات والارض	1182	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1770	false	6181761389682188110	144	240	681	1131	1429	300	لشدة الظلمة ثم قال ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور اي من لم يرزقه الله ايمانا وهدي من الضلالة ومعرفة بكتابه فما له من هدي ولا ايمان ولا معرفة وقال الزجاج ذلك في الدنيا اي من لم يجعل الله له هداية الي الاسلام في الدنيا لم يهتد وغيره يتاوله في الاخرة اي من لم يجعل الله له نورا الي الجنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النور الايمان بالله قال تعالي ذكره الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات اي الم يا محمد بعين قل-------بك ان الله يصلي -------------له من في السماوات والارض	1770	1126588734767461601	209	306.5	161	684	30.55555534362793	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	117	294	571	1478	1515	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحيات ويسمي الزحف علي البطن مشيا للاتساع لانه يقوم مقام المشي او للمشاكلة لذكر الزاحف مع الماشين ومنهم من يمشي علي رجلين كالاناسي والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء----------------م ولم يذكر الماشي علي اكثر منها لانه كالماشي علي اربع في راي العين او هو يمشي علي اربع منها في الحقيقة وقدم من هذه الاجناس الثلاثة ما هو اعرف في القدرة وهو الماشي بغير الة مشي ثم الماشي علي رجلين ثم الماشي علي اربع وفي خلقه من الماء تعجيب للناس واظهار لقدرته بالباهرة ليعرفوه ويوحدوه لان الخلق من الماء اعجب من كل فعل بينهم لشدة طوعه للفاعل ثم قال يخلق الله م----------------ا يشاء من الوان الخلق ان الله علي كل شء قدير فهو المستحق للعبادة والاطاعة له سورة النور ---------اية لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم لقد انزلنا ايات مبينا-----------------------ت -اي يبين للناس دينهم والله يهدي --------اي يرشد من يشاء اي من كان اهلا لدينه الي صراط مستقيم اي الي دين الاسلام سورة النور اية و-----------------------------------------------------يقولون امنا بالله وبالرسول واطعن--------------------------------------------------ا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك	1184	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1773	false	809267021266329246	101	233	496	1149	1492	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالح-------------------------------------------------------------------------------------------يات ومنهم من يمشي علي رجلين كبني ادم والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم وجاز ان تاتي من هنا لانه لما خلط من يعقل لمن لا يعقل غلب ما يعقل فقوله والله خلق كل دابة قد يدخل فيه الناس وغيرهم من البهاءم ولذلك قال فمنهم ولم يقل فمنها ولا منهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلق الله ما يشاء اي يحدث من يشاء من الخ------لق ان الله علي كل شء -------------------------------------------قدير ثم قال تعالي لقد انزلنا ايات مبي----------------------------------------------------------نات اي علامات واضحات دالات علي طريق ال-حق وقوله والله يهدي من يشاء اي يرشد من يشاء من خلق-------------ه -------------------الي دين الاسلام -وهو الطريق المستقيم وقوله علي اربع تمام قوله مبينات قطع حسن ثم قال ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا اي ويقول المنافقون صدقنا بالله وبالرسول واطعناهما ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك	1773	1126588734767461601	292	449.0	226	1208	24.17218589782715	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1187	true	-4691698792814509056	144	228	802	1248	1677	300	مكث الرسول عليه السلام واصحابه رضي الله عنهم بمكة عشر سنين خاءفين ولما هاجروا الي-------------------------- المدينة------------------------ يصبحون---------- ويمسون في السلاح حتي قال رجل منهم ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع الس----لاح فقال------ صلي الله عليه وسلم------------ لا تغبرون الا زمانا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس في-ه حديدة فانجز الله وعده واظهرهم علي جزيرة العرب كلها ومن كفر اي كفران النعمة بعد ذلك اي بعد الامن والتمكين فاولءك هم الفاسقون اي الكاملون في الفسق سورة النور اية واقيموا الصلاة	1187	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1776	false	9036567285624041858	218	300	1140	1563	1563	300	مكث النبي ع-ليه السلام--------------------------- عشر سنين خاءفا يدعو الي الله سرا وجهرا ثم امر بالهجرة الي المدينة فمكث بها واصحابه خاءفين يصبحون في السلاح ويمسون فيه ف---------قال رجل----- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع هنا السلاح فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلمة معناها لا تغبرون ال------ا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس بيده حديدة فانزل الله هذه الاية وقوله------------------ ومن كفر ----------------بعد ذلك اي من كفر بالنعمة لا بالله قاله ابو العالية قال تعالي----------------------- واقيموا الصلاة-	1776	1126588734767461601	247	320.5	196	529	46.691871643066406	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1196	true	-8603910278379721561	198	260	972	1291	1498	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا بل كذبوا ا----------------------------------------------------ي ما صدقوك بل كذبوا بالساعة اي بيوم القيامة وهو اعجب من ذلك كله فكيف يلتفتون الي هذا الجواب الذي هو تعجيل مثل ما وعدك في الاخرة وهم لا يءمنون بها------------ واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اي نارا شديدة الاشتعال سورة الفرقان اية اذا راتهم من مكان ب--------------------------------------عيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا	1196	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1789	false	-6981379281922337531	231	287	1137	1431	1495	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا--------- اي ما فعل هءلاء المشركون ما فعلوا من تكذيب يا محمد الا لا------نهم كذبوا بالبعث والنشر و-الق------------------------------------------------------------------------------------------------يامة ثم قال تعالي ذكره واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اي نارا تسعر عليهم وتتقد اذا--------------- راتهم من مكان بعيد اي اذا رات النار اشخاصهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا	1789	1126588734767461601	149	230.5	121	421	35.39192581176758	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1201	true	-4161689400874146101	1	119	4	593	1506	300	وكان ذلك اليوم يوما علي الكافرين عسيرا اي---------------------------------------------------------------------- شديدا صعبا وعلي المءمنين يسيرا حتي يكون اخف عليهم من صلوة مكتوبة صلوها في الدنيا سورة الفرقان اية ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا قول-----------ه ويوم يعض الظالم نزل حين صد ومنع عقبة بن ابي معيط ابي بن خلف عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فالظالم هو ابي الكافر يعني اذكر يوم يعض علي يديه اي يندم علي تفريطه----------------------------------------------------------- في جنب الله تعالي يجوز ان يكون علي زاءدة ويكون العض حقيقة روي انه ياكل يديه حتي يبلغ مرفقيه ثم تنبتان ثم ياكل هكذا يوم القيامة تحسرا وهو يقول يا ليتني اتخذت في الدنيا مع الرسول محمد عليه السلام سبيلا اي طريقا الي الجنة	1201	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1799	false	3147541248021051595	65	125	333	642	1479	300	وكان ي----------وما علي الكافرين عسيرا اي كان يوم تشقق فيه السماء بالغمام وتنزل الملاءكة علي الكافرين يوما ضيقا شديدا صعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله تعالي ذكره ويوم يعض الظالم علي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه اي واذكر يا محمد يوم يعض الظالم نفسه المشرك بربه علي يديه تندما واسفا علي فرط في جن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الله- يقول يا ليتني اتخذت في الدنيا مع الرسول سب-----------------يلا اي طريقا الي الجنة	1799	1126588734767461601	144	195.5	112	729	19.75308609008789	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	77	196	392	1018	1539	300	قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحار عل----------------يم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم ----------------------------------------------------يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نت-----------------------------------------------------------------------------------------------------بع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي	1221	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1828	false	-2412362062257275773	125	197	660	1058	1570	300	قالوا ارجه واخاه اي اخر-------------هما وابعث في المداءن------------- حاشرين--------- يجمعون ال-----يك -------كل ساحر علم بالسحر قال تعالي فجمع السحرة---------------------------------------------------- لميقات يوم معلوم اي فجمع الحاشرون السحرة لوقت معلوم تواعد فرعون وموسي بالاجتماع فيه وذلك يوم الزينة-------------------------------------------------------- وان يحشر الناس------------------------ ضحي طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون لتنظروا لمن الغلبة الموسي ام للسحرة وقيل المعني وقال بعض الناس لبعض هل انتم مجتمعون لننظر لمن الغلبة لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن موسي -----------------------------------	1828	1126588734767461601	189	194.5	151	795	23.773584365844727	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	137	223	635	1116	1549	300	في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع فيكون الايات احدي عشرة اليد والعصا والتسع وهي الفلق ---------والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم انهم كانوا قوما فاسقين --اي عاصين ----سورة ال---نمل اية فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين --فلما جاءتهم اياتنا اي جاءهم موسي باياتنا التسع مبصرة حال من الايات اي ظاهرة بينة جعل الابصار للايات مجازا وهي في ال-----------------------------------------------------حقيقة لمن يتاملها قالوا----------------------------------- هذا سحر مبين اي بين سورة النمل اية---------- وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم	1245	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1856	false	-5340232456095228945	180	273	862	1361	1493	300	في تسع ايات مرسل انت بهن الي فرعون والتسع الايات ------------------العصا واليد والجدب ونقص الثمرات والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وقد تقدم تفسيرها بالاختلاف باشبع من هذا وقوله------------ انهم كانوا قوما فاسقين يعني فرعون وقومه من القبط ثم قال فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين اي لما جاءت فرعون وقومه ادلتنا وحججن----------------------------------------------------------------------ا وهي التسع الايات مبصرة اي مبينة اي يبصر بها من نظر اليها وراي حقيقة ما دلت عليه قال ابن جريج مبصرة مبينة قال فرعون وقومه هذا سحر مبين اي بين للناظرين فيه انه سحر قال وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم	1856	1126588734767461601	230	236.5	182	599	38.3973274230957	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	240	278	1238	1434	1551	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر وم------------------------------------------------ن يرسل الرياح بشرا--------------------- بين يدي رح-------------------------------------مته االه مع الله تعالي الله عما يشركون--------------------------------------------------- امن يبدءا الخلق ثم يعيد-----------------------------------------------------------------------------------------ه ومن يرزقكم من السماء وال------------------ارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1262	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1887	false	938587410848998955	2	93	9	468	1489	300	يهديكم في ظلمات البر والبحر اذا ضللتم فيهما الطريق وخفيت عليكم السبيل فيهما ومن يرسل الرياح بشرا اي يرسلها حياة للارض بين يدي رحمته اي قدام الغيث الذي يحيي الارض ثم قال االه مع الله تعالي الله عما يشركون اي امعبود مع الله تعالي الله عن شرككم به قال تعالي امن يبد-ا الخلق ثم يعيده اي اعبادة اوثانكم خير ام عبادة من يبدا الخلق من غير اصل ثم يفنيه ثم يعيده اذا شاء كهيءته ومن يرزقكم من السماء والارض اي بالبعث والنبات االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1887	1126588734767461601	187	322.0	149	460	40.65217208862305	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	39	106	188	542	1525	300	النمل اية وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون --وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا عطف علي ضمير كنا للفصل والعامل في اذا نخرج المقدر فيه دل عليه اانا لمخرجون من قبورنا احياء والتواكيد مبالغة في كفرهم واستهزاءهم به صلي الله عليه وسلم سورة النمل اية لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل----------------------- ان هذ-ا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث	1264	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1888	false	1110955522498817272	174	217	874	1102	1524	300	الدال قال وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون اي قال الكافرون بالله المنكرون للبعث اانا لمخر-------------------------------------------------------------------جون من قبورنا ا--------------------------------------------------------------------------حياء لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل محمد فلم نر لذلك حقيقة ان هاذا الا اساطير الاولين---- اي ما هذا الوعد -------	1888	1126588734767461601	151	227.0	120	380	39.73684310913086	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	198	294	1032	1496	1525	300	ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي م---------------------ن مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 --------الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد اي الموعود من العذاب ان كنتم صادقين بان العذاب واقع بنا قل في جوابهم عسي ان يكون الشان ردف لكم اللام فيه زاءدة اي قرب منكم ولحقكم بعض الذي تستعجلون من العذاب	1264	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1889	false	2315530407135942772	2	88	9	403	1426	300	ولا تكن في ضيق مما يمك------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي لا يضيق صدرك يا محمد عن مكر-------هم بك فان الله نا----------------صرك عليهم ومهلكهم قتلا بالسيف ثم قال تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول مشركو قومك يا محمد متي ياتي هذا الوعد الذي تعدنا به من العذاب الذي يحل بنا علي ما تقول ان كنتم صادقين في ما تعدنا به قال قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي قل يا محمد ل-------------------------------------------------------------------------هم عسي ان ي------------------------------كون ا-قترب -لكم و--دنا بعض الذي تستعجلون من --عذاب	1889	1126588734767461601	191	229.5	148	622	30.707395553588867	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	111	168	588	895	1575	300	باياتنا يعني لا يقدر-ون علي قتلكما وقيل بمحذوف اي اذهبا الي فرعون باياتنا انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة سورة القصص الايات 36 ا------------------------------------------------------------------------------------------لي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا سحر مفتري-------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا في اباءنا------------------ الاولين وقال م----وسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ومن تكون له عاقبة الدار	1283	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1917	false	-7338204145568522122	53	199	270	995	1491	300	باياتنا ا--ي لا يتجرءون علي قتلكما مع ما ظهر اليهم من عظم-------------------------------------------------------------------------------- الايات والخوف منها علي انفسهم يشغلهم الخوف من عظيم ما عاينوا عن ان يقدروا علي اذي موسي وهارون قال تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هاذا الا سحر مفتري اي قال فرعون وقومه ما هذا الذي جءتنا به يا موسي الا سحر افتريته اي تخرصته من عند نفسك وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اسلافنا الاولين -قال لهم موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي ربي اعلم بالمحق من المبطل وبمن جاء بالرشاد ومن تكون له عاقبة الدار اي العاقبة المحمودة في الدار الاخرة منا انه لا يفلح الظالمون وهذه مخاطبة جميلة من موسي عليه السلام لفرعون فترك موسي ان يقول له بل الذي غر قومه واهلك جنده واضل اتباعه انت لا انا ورجع الي ملاطفته فقال ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1917	1126588734767461601	185	287.5	146	808	22.896039962768555	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1292	true	-5637883125639135047	241	300	1363	1661	1661	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين فاما من تاب من الكفر وامن بال-------------له ورسوله وعمل صالحا اي عملا مرضيا عند الله فعسي ان يكون من المفلحين اي الناجين من العذاب وبدخول الجنة فانظر كيف جمع بين الايمان والعمل الصالح لرجاء الفلاح سورة القصص الايات 68 --------------الي وربك يخلق ما يشاء ويختار----------------------------- ما كان لهم-	1292	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1928	false	4241617481497184083	208	261	1160	1416	1602	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا --اي من -------------------------تاب من شرك-ه وامن وعمل بما امره الله ورسو----------------------------------له فعسي ان يكون من المفلحين اي-------- من المنجي-----------------------------ين المدرركين طلبتهمم عند الله الخالدين في جنانه و عسي من الله واجب قال تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار اي يخلق ما يريد ويختار الرسل ما كان لهم	1928	1126588734767461601	136	154.0	105	355	38.30986022949219	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1292	true	-5637883125639135047	39	166	222	932	1661	300	ايانا يعبدون ان-ما كانوا يعبدون اهواءهم ويطيعون شهواتهم سورة القصص اية وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وقيل اي قال للكفار والحزنة ادعوا شركاءكم اي الاصنام لتخلصكم --------------------------------------------------------------------------------------------من العذاب وهو توبيخ وتهديد لمن يعبد الاصنام فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم -----------------------------------------------------------------------------------بنفع ما و عند ذلك------------- راوا العذاب الموعود لهم ثم اخبر تعال----------------------ي لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا شرط جوابه محذوف وهو لما راوا العذاب او لما اتبعوهم في الدنيا او المعني لما راوا العذاب تمنوا لو------------ كانوا مهتدين كاهتداء المسلمين ف لو حينءذ للتمني سورة القصص اية ويوم يناديهم فيقول ما ذا اجبتم المرسلين وي--وم يناديهم اي اذكر يوم يسالهم الله تعالي تبكيتا لهم بالاحتجاج عليهم بارسال الرسل وازاحة العلل يوم القيامة فيقول---- ما ذا اجبتم المرسلين	1292	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1928	false	4241617481497184083	37	146	202	815	1602	300	ايانا يعبدون اي ما كانوا يعبدوننا وقيل هم دعاة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكفار الي الكفر------------------------------- من الانس قوله تعالي ذكره وقيل ادعوا شركاءكم اي وقيل للمشركين ادعوا شركاءكم الذين كنتم تدعون في ال------------------دنيا من -دون ال---له فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم لحجة واضاف الشركاء اليهم لانهم اختلقوهم واضافوهم الي العبادة وقوله وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي فودوا حين راوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون للحق في الدنيا وقيل المعني لو انهم كانوا يهتدون -------------------------------------------------لما اتبعوهم-------------------- لما راوا العذاب وقيل التقدير لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا لانجاهم الهدي ثم قال تعالي------------- ويوم يناديهم فيقول ما-ذا اجبتم المرسلين اي يوم ينادي--------------------- الله لهءلاء المشركين------------------------------------------------------- فيقول لهم ما-ذا اجبتم المرسلين	1928	1126588734767461601	255	248.5	205	939	27.15654945373535	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	30	123	163	638	1528	300	بل----- كذبوا ان قارون جعل جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت نبيا فاغضب لي فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال موسي من كان مع قارون فليثبت معه ومن كان معي فليعتزل قارون فاعتزلوه كلهم الا رجلين فقال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------اعناق والحال ان قارون واصحابه ---------يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم وهو معني قوله	1298	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1936	false	299337184442435052	4	63	19	315	1473	300	-لا وقد كذبوا وقد جعلوا لي جعلا علي ان اقذفك بنفسي فوثب وسجد وهو بينهم فاوحي ا--------------------------------لله اليه--- مر الارض بما شءت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي اقدامهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ركبهم ثم كذلك حتي اخذتهم الي اعناقهم فجعلوا يقولون يا موسي يا موسي ويتضرعو------------------------------------------------ن اليه------ فقال يا ارض خذيهم فا-طبقت عليهم فاو---حي الله	1936	1126588734767461601	119	-11.5	92	587	20.272571563720703	13	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	74	217	353	1029	1440	300	اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل--- منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا يصدنك اي لا يصرفنك عن--------------------- ايات الل------ه بعد اذ- انزلت اليك اي بعد وقت انزاله واذ يضاف اليه اسم الزمان كيومءذ وحينءذ وادع الخلق الي ربك اي -----------الي توحيد-----------ه ولا تكونن من المشركين اي معهم في شركهم سورة القصص اية ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون ثم اكد النهي عن الشرك ووحد نفسه فقال ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا------------------------------------------------------------------------------- هو اي لا خالق ولا رازق غيره فلا يستحق العبادة الا -----هو كل شء في الدنيا هالك	1300	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1939	false	-8006265543890878528	2	129	12	603	1489	300	عليك ---ف الا -------رحمة استثناء منقطع فهذا تذكير م--------ن الله لنبيه بنعمه عليه -----------فلا تكونن ظهي---------را للكافرين اي عونا لمن كفر بربه علي كفره قال تعالي ولا يص--------دنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي--------------------------------------------- لا يصرف-ك يا محمد الكفار عن تبليغ ايات الله وحججه بعد اذا انزلت اليك بقولهم لولا اوتي مثل ما اوتي موسي القصص----------------- وادع------ الي ربك اي وادع الناس الي توحيد ربك وعبادته ولا تكونن من المشركين اي----------------------------- ولا تترك تبليغ ما ارسلت به فتكون كالمشركين في ترك ما امرت به -----------------------------------------------------قال ولا تدع مع الله الها اخر اي لا تعبد يا محمد صلي الله عليه وسلم مع معبودك الذي له عبادة كل شء معبودا اخر لا اله الا هو اي لا معبود تصلح له--------------- العبادة الا له الذي كل شء---------- هالك	1939	1126588734767461601	264	237.0	196	813	32.47232437133789	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1316	true	-5642912310493718113	159	263	812	1370	1578	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا نزل حين لم يصدق اهل مكة وكعب بن الاشرف من اليهود وكان قدم مكة من الطاءف وقالوا من يشهد لك انك رسول الله بالقران ان لم نشهد لك فامره الله---------------------------------------------------------------------------------- تعالي بان يقول كفي بالله الي اخره اي يشهد الله لي بالبلاغ والتصديق وعليكم بالتكذيب عند التبليغ يعلم الله ما في السماوات والارض فهو مطلع علي امري وامركم وعالم بحقي وباطلكم والذين امنوا بالباطل منكم اي بالاصنام وكفروا بالله اي جحدوا ب--------------------توحيده اولءك هم الخاسرون اي المغبونون في صفقتهم	1316	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1958	false	-8974686504712027843	237	296	1190	1497	1514	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض اي قل يا محمد لهم------------------------------------- كفي ال-له بيننا------ شهيدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه يعلم المحق من المبطل ويعلم ما في السماوات والار ولا يخفي عليه فيهما شء ثم قال ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي والذين امنوا بالباطل----- اي بال--شرك وكفروا بالله اي جحدوا -توحيد الله فعبدوا معه غيره اولءك هم الخاسرون اي المغبونون في صفقتهم	1958	1126588734767461601	174	176.0	139	660	26.363636016845703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1330	true	1505272768092294793	39	189	199	1007	1598	300	لا تبديل لخلق الله اي ما ينبغي--- ان تبدل تلك الفطرة او تغير ذلك اي التوحيد الذي----------------------------------------------- خلق الناس عليه هو الدي--------------------------------------------------------ن القيم اي---------------------------- المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك سورة الروم الايات 31 الي منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون قوله منيبين ال------------------------------------------------يه اي منصرفين الي الله من غيره بالتوحيد والطاعة حال من ضمير الزموا الناصبة لفطرة او من فاعل فاقم لانه جمع في المعني لانه خطاب للرسول عليه السلا------م والمراد--- امته وانما افرد ثم جمع لما في الافراد من التعظيم للامام وفي الجمع -----------------------------------------------------من البيان والتلخيص----------------------------------------------------------------------------------- واتقوه بامتثال امره ونهي----------ه واقيموا الصلاة اي في مواقي-------تها ولا تكونوا من المشركين اي علي دينهم وهذه الاوامر بيان للانابة اليه وعطف علي الزموا المقدر قوله من الذين بدل من المشركين اي لا تكونوا من الذين فرقوا دينهم بالتشديد اي جعلوه فرقا واديانا مختلفة وهم اليهود والنصاري	1330	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1975	false	-7150706135767849533	133	296	686	1532	1551	300	لا تبديل لدين الله اي لا ينبغي لك ان تفعل ذلك قاله مجاهد وعكرمة قتادة والضحاك والنخعي وابن زيد وقال ابن عباس معناه لا تغيير لما خلق الله من البهاءم لا تخصي وكره خصاء البهاءم وقرا الاية ثم قال تعالي ذلك الدين القيم اي هذا الذي تقدم ذكره هو الدين المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك ثم قال تعالي ذكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه منيبين اليه واتقوه اي اقيموا وجوهكم للدين حنفاء منيبين اليه اي -راجعين الي طاعته وقوله فاقم وجهك للدين هو------------------------------------------------------------------------ خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به امته فلذلك جاء الحال بلفظ---------------------------------- الجمع فلا تقف علي يعلمون وقيل المعني فاقم وجهك ومن معك منيبين اليه قال ابن عباس منيبين مقبلين بكل قلوبكم قال ابن زيد المنيب المطيع واصله في اللغة الراجع عن الشء واتقوه اي وخافوه ان تفرطوا في طاعته واقيموا الصلاة اي بحدودها في اوقاتها ولا تكونوا من المشركين اي ممن عبد مع الله غيره وضيع فراءضه ثم بينهم فقال تعالي ذكر-----------ه من ال--------------------------------------ذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا يعني -------------------------اليهود والنصاري	1975	1126588734767461601	261	233.0	200	1152	22.65625	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	18	227	96	1199	1577	300	نزل ف-ي النضر بن الحارث كان يشتري---------------- اخبار رستم واسفنديار ليقراها علي قريش ويمنعهم عن استماع القران--------------------------------------------------------------------------------------------- ليضل عن سبيل الله بالضم اي ليصد الن-----------------------اس عن استماع القران والدخول في الاسلام وبالفتح اي ليصير اخر امره الي الضلال بغير علم اي يشتري بغير علم التجارة وبغير بصيرة بها حيث يستبدل الضلال بالهدي من غير ربح ويتخذها بالنصب اي ولي------------------------------------------تخذ السبيل او الايات هزوا اي استهزاء وقرء بالرفع عطفا علي يشتري اولءك لهم عذاب مهين اي يهانون فيه سورة لقمان اي-------------------------ة واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم واذا تتلي عليه اياتنا اي القران ولي مستكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------را اي اعرض عن الايمان بالقران وبمحمد عليه السلام متكبرا لا يعبا بها فحاله في ذلك كان لم يسمعها اي كحال من لم يسمعها وهو سامع قوله كان في اذنيه وقرا بدل من كان لم يسمعها وال وقر الثقل ومحل جملتي كان وكان نصب علي الحال الاولي من الضمير في مستكبرا والثانية من ضمير الفاعل في لم يسمعها واصل كان كانه والضمير ضمير الشان فبشره بعذاب اليم اي ----------------------------------مءلم سورة لقمان اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم--- ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات-- النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها-------------- وعد الله حقا --------------------------------------وهو العزيز الحكيم خالدين ------	1339	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1985	false	4478859818178278760	76	276	385	1382	1502	300	نزلت في النضر بن الحارث كان يشتري الكتب التي فيها اخبار فارس والروم ويقول محمد يحدثكم عن عناد وثمود وانا احدثكم عن فارس والروم ويستهزء بالقران اذا سمعه وروي ابن جريج عن مجاهد في لهو الحديث انه الطبل ثم قال ليضل عن سبيل الله اي عن دين الله وما يقرب اليه وقال ابن عباس عن------- القران وذكر الله وهو رجل من قريش اشتري جارية مغنية وقوله بغير ع------لم اي جعلا منه بامر الله فعل ذلك ثم قال و-----------------------------------------يتخذها --هزوا اي ويتخذ سبيل الله هزءا قاله مجاهد وقال قتادة ويتخذ ----------الايات هزءا-------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهي-------------------------ن اي في الاخرة قوله تعالي ذكره واذا تتلي عليهءاياتنا ولي مستك---------------------------------------------------------------------------------------------برا الي قوله الي المصير اي واذا يتلي علي الذي يشتري لهو الحديث القران ادبر يستكبر عن سماع الحق كان في اذنيه وقرا اي صمما وثقلا فهو----------------------------------- لا ي-------------------ستطيع ان يسمع ما يتلي عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبشره بعذاب اليم اي مءلم يعني في يوم القيامة وذلك عذاب النار ثم قال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم اي ان الذين صدقوا محمدا وما جاء به وعملوا--- الاعمال الصالحة لهم بساتين النعيم ما كث------------------------ين فيها الي غير نهاية وعد الله حقا اي وعدهم الله ذلك وعدا حقا لا خلف فيه وهو العزيز اي الصنيع الشديد في	1985	1126588734767461601	331	293.0	256	1509	21.935056686401367	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	23	216	126	1134	1540	300	ومن يسلم وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له وهو محسن في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض الي--------------ه فقد استمسك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------العروة الوثقي اي فقد اعتصم باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة ----------------------------------اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا يهمنك كيده للاسلام فانا ندفع كيده في نحره ونعاقبه علي عمله الينا مرجعهم اي رجوعهم يوم القيامة فننبءهم اي نخبرهم ونجازيهم بما عملوا في الدنيا من الجحود والمعاص------------------ي ان الله عليم بذات الصدور اي يعلم ما في-- صدور عباده فيفعل بهم علي حسبه سورة لقمان اية نمتعهم قل---------------------------------------------يلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ نمتعهم زمانا قليلا بدنياهم ثم نضطرهم اي نلجءهم الي عذاب غليظ اي شديد لا يقدر علي الانفكاك منه والغلظ يستعار من الاجرام الغليظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب سورة لقمان اية ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ولءن سالتهم اي اهل مكة من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي	1345	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms1993	false	8318037529649609302	145	299	685	1448	1450	300	ومن يسلم وجهه الي ال--------------------------------------له وهو محسن اي من يتذلل الي الله بالعبادة وهو مطيع لما امره الله به فقد استمسك بالامر الاوثق الذي لا يخاف معه اي يمسك من رضي الله تعالي بما لا يخاف معه غدا عذابا قال ابن عباس العروة الوثقي------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي--------- اليه ترجع امور الخلق فيجازيهم باعمالهم -----قوله تعالي ذكر----------ه ومن كفر فلا يحزنك كفره الي اخر السورة---------------------------------------------------------------- اي لا يغمك يا محمد كفر من كفر ولم يءمن فان-------------------------------------- رجوعه الي الله فيخبره بسور عمله ويجازيه عليه وهذا مثل قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر ثم قال تعالي ان الله عليم بذات الصدور اي يعلم ما تكنه صدورهم من الكفر بالله ثم تعالي نمت--------------عهم قليلا اي يمهلهم في الدنيا امهالا قليلا ووقتا قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غ-------------------------------------------------------------ليظ اي يلجءهم الي الدخول في عذاب النار نعوذ بالله منها ثم قال تعالي ذكره ولءن سال--------------------------------------------تهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي -------------------------------------------------------------------------------------------	1993	1126588734767461601	301	318.0	230	1216	24.7532901763916	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	190	280	967	1438	1530	300	جعلوا اءمة حين صبروا علي نصرة الدين وثبتوا علي ذلك فلم يرجعوا عنه وقرء لما صبروا بالتخفيف وكسر اللام ----اي جعلوا اءمة--- لصبرهم علي ذلك------------------------------------------------------------------------------- وكانوا باياتنا يوقنون اي---------------- يصدقون-------------------------------------------------------------------- بما اعطي موسي من المعجزات سورة السجده اية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين هنا سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون	1355	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2007	false	-7063294652860574496	37	136	193	700	1526	300	جعلوا اءمة حين وجد منهم الصبر ومن قرا------------------------------------------------ لما بكسر اللام فمعناه فعلنا بهم ذلك لصبرهم علي طاعة الله فيكون المعني فهل بهم ذلك الجزاء لهم الصبرهم المتقدم في الله ثم قال تعالي وكانوا باياتنا يوقنون ايك بحججنا وكتابنا يصدقون وفي قراءة ابي كما صبروا وفي قراءة ابن مسعود بما صبروا فهذا شاهد لمن كسر اللام وهو -------حمزة والكساءي ثم قال ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يحكم بين جميع خلقه فيما اختلفوا فيه في الدنيا من امور الد-----------------------------------ين فيوجب للمحسن الجنة وللمسء النار ثم قال تعالي ذكره-------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون	2007	1126588734767461601	178	162.0	135	641	27.76911163330078	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	16	193	90	1013	1624	300	لو انهم بادون في الاعراب -يسءلون عن --انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب المنافقون لجبنهم المفرط لم ينهزموا فانصرفوا الي المدينة عن الخندق لذلك وان يات الاحزاب كرة ثانية الي المدنية يودوا اي يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي خارجون عن المدينة الي البدو وحاصلون بين الاعراب لءلا يقاتلوا يسءلون عن انباءكم اي عن اخباركم وعما جري عليكم ولو كانوا فيكم اي في الخندق ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا اي رياء وسمعة ورميا بالحجارة والنبال ليقيموا عذرهم سورة الاحزاب اية لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا-------------------------------- ثم قال تعالي لقد كان لكم ايها المنافقون في رسول الله اي في نفسه اسوة حسنة بضم الالف وكسرها اي قدو-------------------------------------------ة من حقها ان يءتسي بها ويقتدي وهي المواساة لانه واساكم في القتال بنفسه حتي كسرت رباعيته وجرح وجهه فلم لا تقتدون به وبفعله ولا تصبرون--------------------------- معه قوله لمن كان يرجوا الله بدل من لكم اي يرجو فضل الله او يخاف حسابه و يرجو اليوم الاخر	1366	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2025	false	-1073507080614599645	40	127	212	628	1550	300	لو انهم ب--دي في الاعراب مثل غزي ثم قال تعالي ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا اي----------------------------------------------------------------- ل-و كانوا معكم لم يقاتلوا معك------------------------------م الا تعذيرا لكم لانهم لا يحتسبون في ذلك ثوابا ولا جزاء ثم قال تعالي لقد كان لكم--------------- في رسول الل-----------ه اسوة حسنة هذا عتاب من الله للمستخفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة من المءمنين اي كان لكم ان تتاسوا----------------------------------------------------------------------------- به وتكونوا---------- معه حيث كان ولا تتخلفوا عنه ثم قال- لمن كان يرجوا الله----------- اي ----ثواب الله في الا----------خرة واليوم الاخر	2025	1126588734767461601	186	147.0	136	1028	18.093385696411133	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	0	103	0	513	1544	300	لاتزوجن عاءشة فاعلم الله تعالي ان ذلك محرم عليكم اي ما صح لكم ايذاء رسول الله ولا ----نك-اح ازواجه من بعده لانهن ازواجه----------------------- في الدنيا والاخرة لان المراة لاخر ازواجها كذا روي عن حذيفة رضي الله عنه وسءل رسول الله عليه السلام اذا كان للمراة زوجان في الدنيا لايهما تكون في الاخرة ----------------------------------قال انها تخير فتختار احسنهما خلقا معها ان ذلكم اي المذكور كان عند الله عظيما اي عظيم العقوبة سورة الاحزاب اية ان تبدوا ش---------------------------------------------يءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي	1383	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2047	false	8069397993069794404	138	225	675	1097	1446	300	لاتزوجن عاءشة فانزل الله تعالي وجل ذكر--------------------------------------ه ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده الي عليما فاعلمهم انه يعلم ما يخفون في انفسهم وما يبدون قال قتادة قال رجل من اصحاب------------------------------ رسول الله عليه السلام ان مات رسول الله تزوجت فلانة امراة من ازواج النبي قال معمر الذي قال هذا طلحة لعاءشة ثم قال ان----------------------------------- ذلكم -----------كان عند الله عظيما اي ان اذاكم نبيكم ونكاحكم ازواجه من بعده عند الله عظيما من الاثم ثم قال تعالي ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما اي ------------------------------------------------------------------------------------	2047	1126588734767461601	177	186.5	136	620	28.54838752746582	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1394	true	-1224476648422908778	33	129	165	617	1555	300	الناس اليوم مما اعطي----- لسليمان -------ومن الجن من يعمل اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامره وم---------------------------------------ن يزغ اي يمل منهم اي من الجن عن امرنا الذي امرناه به--------------------- من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي النار وهو عذاب الاخرة وقيل كان معه ملك بيده سوط من نار فمن استعصي منهم عن طاعته ضربه به من حيث لا يراه الجني سورة سبا اية يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور يعملون له ما يشاء من محا------------------------------------------------------------ريب اي	1394	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2060	false	-1668195988021546655	87	207	426	996	1481	300	الناس اليوم مما اخرج الله لسليمان ثم قال ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي منهم من يطيعه ياتمر لامره فيعمل بين يديه لما يامره به طاعة لله جل ذكره فمعني باذن ربه امر الله له بذلك وتسخيره له اياه فامن في موضع رفع الابتداء والمجرور المتقدم الخبر ويجوز ان تكون من في موضع نصب علي العطف علي ما قبله والتقدير وسخرنا له من الجن من يعمل فتقف علي القطر في القول الاول ولا تقف عليه في القول الثاني ثم قال ومن------- يزغ منهم----------- عن امرنا اي ومن يزل ويعدل من الجن عما امر به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في--------------- الاخرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو عذاب النار المتوقدة ثم قال تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب اي	2060	1126588734767461601	145	7.0	111	831	17.448856353759766	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1402	true	6235201076299086601	46	98	258	530	1591	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يصدقون برسالتك او لا يءمنون بالجنة والنار سورة سبا اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ويقولون اي الكافرون استهزاء للمءمنين متي هذا الوعد اي البعث ان كنتم صادقين في وقوعه سورة سبا اية قل------------ لك-----------م ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1402	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2074	false	-717566061847701409	207	296	1045	1490	1509	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا ------------------------------------------------------يعلمون ان الله ارسلك كذلك الي جميع الخلق قال قتادة ارسل الله جل ذكره محمدا صلي الله عليه وسلم الي العرب والعجم فاكرمهم علي الله اطوعهم له قال قتادة ذكر لنا ان النبي عليه السلام قال انا سابق العرب وصهيب سابق الروم وبلال سابق الحبشة وسلمان سابق فارس ثم قال تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي متي ياتي العذاب الذي تعدنا به يا محمد-------------------------------------------------------- قل لهم يا محمد لكم ايها القوم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	2074	1126588734767461601	124	38.0	98	555	22.342342376708984	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	22	110	120	569	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا -------------------------------------------------------ضرا ون----------------قول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في- الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية وا--ذا تتلي عليهم اياتنا ب--------------------------------------------------------------------------------------------ينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري و-------------------------------------------------------------------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم	1406	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2078	false	-8835897768973074843	142	269	743	1376	1513	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي لا تملك الملاءكة للذين كانوا يعبدونهم في الدنيا ضرا ولا نفعا ثم قال ونقول للذين ظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا اي ---عبدوا غير ال--له ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي في الدنيا ثم قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا تقرا علي هءلاء الكفار ايات القران ظاهرات الدلاءل والحجج في توحيد الله وانهن من عنده قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي قالوا لا تتعبدوا محمدا فما هو الا رجل يريد ان يصدكم عما كان اباءكم يعبدون من الاوثان ويغير دينكم ثم قال تعالي وقالوا ما هاذا الا افك مفتري اي وقال بعضهم ما هذا الذي اتانا به محمد الا كذب مختلف متخرص ثم قال تعالي وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم	2078	1126588734767461601	245	388.0	192	802	30.548627853393555	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1408	true	-5000953912752580226	72	221	361	1051	1436	300	الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قوله قل ما سالتكم من اجر فهو لكم شرط وجزاء اي اي شء سالتكم من اجر علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم يعني لا اسالكم شيءا وهذا من قبيل قولهم ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري الا علي الله فهو يثيبني ويحفظني وينصرني وهو علي كل شء شهيد اي شاهد باني نذير مبين ليس بي جنون او حفيظ عالم باني لا اطلب الاجر منكم------------------------------------------ علي الدعوة والنصيحة سورة -----سبا اية قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل ان ربي يقذف بالحق اي يرمي ويتكلم بالوحي علي الانبياء او يرمي بالحق علي الباطل فيدمغه قوله علام الغيوب صفة لاسم ان او بدل من ضمير يقذف اي هو عالم بكل غيب وهو الخفي الذي لا يعلمه ابتداء الا هو من القول والفعل وغيرهما في السماء والارض سورة سبا اية---------------------------------------- قل جاء الحق وما يبدء الباطل	1408	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2080	false	2462941585513463259	235	294	1125	1394	1418	300	الا علي الله وهو علي كل شء ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد اي ----------------------------------------والله----------------------- علي حقيقة ما اقول لكم شهيد شهد به لي وعلي غير ذلك من -الاشياء كلها ثم قال تعالي قل ان ربي يقذف با---------------------------------لحق اي يات-----------------------------------ي بالحق --------------------------------------------------------------------------------------وهو الوحي ينزله من---------------------------------------------- السماء فيقذفه الي نبيه علام الغيوب اي ما غاب عن الابصار قوله تعالي قل جاء الحق وما يبدء الباطل	2080	1126588734767461601	128	128.5	92	777	16.473615646362305	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	45	159	225	814	1552	300	الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا او الرسول لا يكون من الادميين وما انزل الرحمن من شء علي بشر ان انتم الا تكذبون انكم رسل الله سورة يس اية قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون قالوا اي الرسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون-------------------------------------------------------------------------- ارسلنا عيسي---------------------------------------------------------------- بامر الله تعالي قوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك علم الله وشهد الله وزيد اللام في لمرسلون دون الاول لانه جواب انكار والاول ابتداء اخبار سورة يس اية وما علينا الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا ---------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم	1430	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2113	false	-8744345150214432369	0	61	0	305	1549	300	الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون اي من عنده وما علينا الا البلاغ المبين اي ليس يلزمنا الا ان نبلغ اليكم ما ارسلنا به اليكم ونبينه لكم قال وهب ثم عزز الله بثالث فلما دعته الرسل ونادته بامر الله وعابت دينه قالوا لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم	2113	1126588734767461601	130	203.5	103	742	17.52021598815918	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	1	142	9	749	1585	300	ما لكم لا تناصرون اي لم لا ينصر بعضكم بعضا اليوم لدفع العذاب عنه كما كنتم فاعلين في الدنيا بل هم اليوم مستسلمون اي منقادون عاجزون عن نصرة ذليلون سورة الصافات الايات 27 الي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال-----------------------------------------------------------------وا انكم كنتم تاتوننا عن اليم----------------ين واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اي يتلاومون بالخصومة يعني الاتباع والمتبوعين قالوا اي الاتباع للمتبوعين انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اي عن جهة الحلف بانكم علي الحق فصدقناكم او عن جهة قوتكم وقهركم لنا فاتبعناكم خوفا منكم او المراد ب اليمين جميع الجوانب واكتفي بذكره عن غيره لشرفه وقوته قيل من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه الشيطان من جهة اليمين- اتاه من قبل الدين لتلبيس الحق عليه----- ومن اتاه من جه-----------------ة الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل --تكذيب -القيا------مة ومن اتاه من خلفه اتاه من قبل تخويفه بالفقر علي نفسه وعلي من------ بعده	1447	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2137	false	1796394402492622616	43	178	229	924	1574	300	ما لكم لا تناصرون اي--- لا ينصر بعضكم بعضا---------------------- كما كنتم تعلمون في الدنيا بل هم اليوم مستسلمون اي مستسلمون لامر الله وقضاءه فهم موقنون بعذبه ثم قال------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قتادة اقبل الانس علي قرناءهم من الجن يتساءلون قال الانس للجن قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اي من قبل الدين وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق فتخدعوننا باقوي الوجوه واليمين القوة والقدرة في كلام العرب و-------------------------------------------------------------قيل معني عن اليمين من جهة ايماننا لان ابليس اللعين قال ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم الاعراف فمن اتاه الشيطان من ---عن يمينه اتاه من قبل الذين فيلبس------ عليه الحق ومن اتاه من عن شماله اتاه من جهة------------------- الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من جهة التكذيب بالجزاء والبعث ومن اتاه من خلفه اتاه من جهة --------الفقر علي نفسه وعلي من يخلفه بعده	2137	1126588734767461601	331	438.0	257	978	33.844581604003906	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	53	98	267	502	1601	300	فرا------ه في سواء الجحيم اي في وسطها فلما راي قرينه اسود الوجه مزرق العين قال متشمتا به تالله ان كدت لتردين اي والله لقد قاربت لتغويني وتضلني او تهلكني والردي الموت والهلاك ولو لا نعمة رب---------ي علي الايمان والاسلام لكنت من المحضرين معك في النار	1450	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2141	false	2001292428160550487	222	257	1131	1299	1517	300	فراي صاحبه في سواء الجحيم اي في وسطه-------------------------------------- قال---------- تالله ان كدت لتردين اي والله انك قاربت ان--------------- تهلكني لو قبلت من---------ك ولو-لا نعمة ربي اذ ثبتني علي الايمان--------- لكنت من المحضرين معك في النار	2141	1126588734767461601	138	191.5	108	250	55.20000076293945	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	79	205	433	1195	1685	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبو---------ة ونجيناهما وقومهما---------------------- بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق--- والاستعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة -----------------------علي فرعون وقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واتيناهما اي موسي وهرون الكتاب المستبين اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتناهي في بيان ال-احكام--- من الحلال والحرام وهديناهما الصراط المستقيم اي ثبتناهما عليه وتركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين سلام علي موسي وهارون اي الثناء الحسن انا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي المرسلين سورة الصافات الايات 123 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون وان الياس	1457	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2156	false	2435242921566578664	76	274	381	1512	1636	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي تفضلنا عليهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي ومن امن معهما يعني بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق ثم قال- تعالي ونصرناهم--------------- فكانوا هم الغالبين اي ونصرنا موسي وهارون وقومهما علي فرعون واله بتغريقنا اياهم فكانوا هم الغالين وقال الفراء الضيمر في ونصرناهم و فكانوا هم الغالبين يعود علي موسي وهارون وان التثنية ردت الي الجمع ودل علي ذلك قوله جل ذكره واتيناهما-------------- الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون وقال قوم انما جع في موضع التثنية لانهما عظيما الشان جليلا القدر والعرب تخبر عن الواحد من هذا النوع بلفظ الجمع فالاخبار عن اثنين منهما بلفظ الجمع اكد واحسن ومعني المستبين المتبين هداه وفضله واحكامه يعني ال-------توراة و---------الصراط المستقيم ا---------لاسلام وتركنا عليهما في الاخرين اي ابقينا عليهما الذكر الجميل و-------الثناء الحسن ف---كذلك نفعل بمن احسن في طاعتي وادي فراءضي وفيه من الاختلاف ما تقدم في قصة نوح وهو يقتضي قوله واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء ثم قال--------------- انهما من عبادنا المءمنين اي الذين اخلصناهم واخترناهم للطاعة وهديناهم للايمان ومن كسر اللام فمعناه انهما من عبادنا الذين اخلصوا العمل ولم يشركوا فيه غيري قال تعالي وان الياس لمن المرسلين--- قال------ ابن اسحاق وهو الياس	2156	1126588734767461601	320	374.5	261	1447	22.11471939086914	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1466	true	7391152257477922588	7	75	36	389	1583	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب--- ام عندهم خزاءن رحمة ربك اي اهم يملكون خزاءن الرحمة من النبوة وغيرها حتي يخصوا بها من يشاءنه ويصرفوها عمن يشاءنه كقوله تعالي ا هم يقسمون رحمت ربك العزيز اي القاهر علي خلقه الوهاب اي الكثير المواهب المصيب بها من يشاء علي ما يقتضيه حكمته سورة ص اية ام لهم --------------ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب -------ام لهم ملك	1466	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2174	false	-6348983903133069757	54	105	246	511	1474	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي ام عند هءلاء المكذبين مفاتيح ربك وعطاياه ف------------------------------يخصو----ا من -شاءوا بالرسالة العزيز في سلطانه الوهاب لمن يشاء من----------------------------- خلقه------------------------------------------------ ما يشاء من رسالته وكرامته ثم قال جل ذكره ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب اي ان كان لهم ملك	2174	1126588734767461601	136	168.5	108	377	36.07427215576172	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1470	true	8665973503840872806	0	37	0	175	1552	300	بالحق اي -اقض------ بالعدل بيننا ولا تشطط اي لا تج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في -------الحكم من اشط جار------------------ واهدنا الي سواء الصراط اي -ارشدنا الي اعدل الطريق والصواب---------- ثم قال لهما تكلما فقال احدهما ان هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي اي علي ديني	1470	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2179	false	3319507563446266914	21	130	100	621	1470	300	بالحق اي فاقض بيننا بالعدل------ ولا تشطط اي لا تجر وقال قتادة ولا تمل وقال السدي لا تخف وقرا الحسن وابو رجاء ولا تشطط بفتح التاء وضم الطاء الاولي بمعني ولا تبعد عن الحق يقال اشط يشط اذا جار في القول والحكم وشط يشط اذا بعد ثم قال تعالي واهدنا الي سواء الصراط اي وارشدنا الي قصد- الطريق -المستقيم في الحق ثم قال تعالي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة الاية هذا مثل ضربه الملكان لداود وذلك ان داود كان له تسع وتسعون امراة وكانت للرجل الذي اعزاه داود حتي قتل امراة واحدة فلما قتل تزوجها فيما ذكر قال وهب بن منبه ان هذا اخي اي علي ديني	2179	1126588734767461601	123	168.0	95	529	23.25141716003418	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1478	true	-2021074228208798559	16	47	88	260	1546	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي المختارين للرسالة جمع مصطفي------------------ والاخيار جمع خير وهم رءساء اهل الجنة سورة ص الايات 48 الي- واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا	1478	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2201	false	2148503132753348465	119	153	637	827	1535	300	وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اي لمن الذين صفوا من الذنوب ومن الادانس واختيروا والاخيار جمع خير علي التخفيف كميت واموات ثم قال تعالي ذكره واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار اي -	2201	1126588734767461601	108	153.5	84	191	56.54450225830078	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1493	true	-8368559968765365741	65	211	340	1092	1539	300	للظالمين اي للعاصين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي جزاءه من الكفر وال-----------------------------------معاصي سورة الزمر الايات 25 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كذب- ال------ذين من قبل-------------هم فاتاهم العذاب----- من حيث لا يشعرون------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذب الذين من قبلهم اي من -------------------قبل اهل مكة من الكافرين انبياءهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي من جهة لا يتوهمون ان العذاب ياتيهم منها لشدة غفلتهم فاذاقهم الله الخزي اي الذل من القتل والمسخ وغيرهما في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر اي اشد مما عذبوا في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم ما علموا سو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الزمر اية------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون ولقد ضربنا اي بينا للناس في هذا القران من كل مث---------------------------------------------ل اي من كل شبه بين بعضه مفسرا وبعضه مبهم-----------ا لعلهم يتذكرون اي لكي يتعظوا سورة الزمر اية قر--------------انا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون قوله قرانا	1493	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2224	false	-6109633952221433052	15	187	74	973	1563	300	للظالم-----------ين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وقيل للظالمين انفسهم ذوفوا عذاب عقاب كسبكم في الدنيا معاصي الله سبحانه وهذا فعل ماض عطف وليس قبله ما يعطف عليه لكنه محمول علي المعني والحكاية والتقدير ويقال ذلك يوم القيامة ثم قال كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي كذبت الامم رسلهم من قبل هءلاء المشركين فجاءهم --عذاب الله من حيث لا يعلمون بمجيءه فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي عجل -------------------------------------------لهم الهوان والعذاب في الدنيا قبل الاخرة ولعذاب الله اياهم في الاخرة اكبر م-----------------------------------------ن العذاب الذي نالهم في الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا لو كانوا يعلمون ذلك والخزي اصله المكروه وهو اشد الهوان وابلغه قال المبرد يقال لكل ما نال الجارحة من شء قد ذاقته اي وصل اليها كما تصل الحلاوة والمرارة الي الذاءق لهما ثم قال تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل ---------------------------------------------------------------مثل اي ولقد مثلنا للناس يعني المشركين في هذا القران من كل مثل من مثال القرون الخالية تخويفا وتحذيرا لعلهم يتذكرون فيرجعون عما هم عليه من الكفر والشرك ثم قال قرانا عربيا غير ذي عوج نصب قرانا -------------	2224	1126588734767461601	258	233.5	198	1189	21.69890594482422	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	70	120	338	597	1487	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها عند عرض--------------------------------------------- كتبهم--------------------------------- وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من البعث والجزاء او بالرسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مس الانسان ضر دعانا ثم ----------------------------------------اذا خولناه نعمة منا ---------قال انما اوتيته علي علم	1499	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2233	false	436838168712198483	68	143	371	746	1520	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي وبدا لهم عقاب سيءات اعمالهم وقيل المعني وظهر سيءات عملهم في كتبهم اذا اعطوها بشماءلهم ثم قال تعالي وحاق -------بهم ما كانوا به يست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هزءون اي وجب عليهم العذاب الذي كانوا في الدنيا يستهزءون به اذا ذكر لهم وخوفوا به تكذيبا له وانكارا ثم قال فاذا مس الانسان ضر دعانا اي اذا اصابه بءس وشدة دعا الله مستغيثا به فاذا خول--ه نعمة منه وفرج عنه قال انما اوتيته علي علم	2233	1126588734767461601	124	60.5	96	493	25.152130126953125	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1500	true	6667003712488076515	33	123	174	643	1540	300	والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فاصابهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء اي من كفار قريش سيصيبهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها مثل ------------------------------------------------ما اصاب الامم المتقدمة وما هم بمعجزين اي -فاءتين------------------- من عذاب الله تعالي فقتل رءساءهم ببدر وقحطوا سبع سنين وبعد ذلك وسع الله------- عليهم الرزق ليعلموا ان الموسع والمضيق هو الله تعالي فاخبر تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء	1500	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2234	false	5536087576877710446	63	121	333	624	1517	300	والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا اي والذين كفروا من قومك يا محمد سيصيبهم ايضا وبال عملهم السء كما اصاب ا---------ولءك وما هم بمعجزين اي بفاءتين ربهم هربا في الارض من عذابه اذا نزل بهم فاحل ا----------------------------------------لله عز وجل عليهم عذابه فقتلوا بالسيف يوم بدر ثم قال تع-----------------الي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء	2234	1126588734767461601	151	184.5	117	544	27.757352828979492	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	72	170	372	836	1471	300	-------من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي ا----------------------------------------لي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال------ تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة با---------------------------------------------------------------------ن له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها------------ وانا ادعوكم الي العز----------------------------------يز اي المنتقم من المشرك الغ-----------فار لمن تاب م-----ن الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا	1518	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2265	false	-1320483926203181168	193	300	989	1535	1535	300	عن المءمن انه ق------ال لهم ويا------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة------------------ وتدعونني الي النار اي اذا امنتم به وصدقتم رسوله وانتم تدعونني الي عمل اهل النار ------------------وهو الكفر بالله عز وجل وبرسوله قال مجاهد الي النجاة الي الايمان بالله ثم -----------قال تعالي تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر والشرك في عبادة الله سبحانه فاعبد اوثانا لم يامرني بعبادتها م------------------------------------------ن له الملك والقدرة وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي ادعوكم الي عبادة العزيز اي العزيز في انتقامه ممن كفر به الغفار لمن تاب اليه من الشرك وعمل بطاعته ثم قال لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا-	2265	1126588734767461601	257	335.5	198	648	39.660491943359375	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	true	-4882679305313511532	25	155	129	828	1585	300	السماوات والارض ا------كبر من خلق الن---------------------------اس ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله لخلق السماوات والارض رد لانكارهم -------------------------------------------------البعث بسبب مجادلتهم في ايات الله اي ان خلقهما ابتداء اكبر اي اعظم من خلق الناس بعد موتهم وهو الاعادة ولكن اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس لا يعلمون ذلك وهم الكفار لانهم لا يتاملون في صنعنا لغلبة الغفلة عليهم ولذلك لا يصدقون به سورة غافر اية وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المس--ء قليلا ما تتذكرون وما يستوي الاعمي اي الكافر والبصير اي المءمن وال-----------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات اي ولا المحسن ولا المسء------------------------------------------------ قليلا ما تتذكرون اي تتعظون سورة غافر اية ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ان الساعة لاتية لا ريب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها اي في -قيامها عند المءمنين ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون باتيانها سورة	1522	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2271	false	5689651279461902630	97	300	509	1602	1602	300	السماوات والارض اعظم عندكم من خلق الناس ان كنتم تستعظمون خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون ان خلق جميع ذلك هين علي الله عز وجل وفي هذا تنبيه من الله عز وجل لمن كذب بالبعث فنبههم ان خلق السماوات والارض ا-------------------------عظم من خلق الناس بعد موتهم و-----اعادتههم فمن قدر علي احداث السماوات والارض ورفع السماوات بغير عمد وتسخير شمسها وقمرها ونجومها واختلاف ليلها ونهارها وتسخير سحابها وانزال غيثها وتصريف رياحها فكيف لا يقدر علي خلق الناس وبعثهم بعد موتهم فذلك اهون علي الله واصغر قال تعالي--------------------------------------------------- وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسياء --------------اي وما يستو----------ي الكافر الذي لا ي-----ءمن والمءمن في التدبر في ايات الله عز وجل والاعتبار في وحدانتيه وقدرته ولا يستوي المءمن الذي يعمل--- الصالحات و-----------------المسء وهو الكافر الذي يعمل بما لا يرضي الله عز وجل به قليلا ما تتذكرون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي قليلا تذكرهم حجج الله سبحانه واياته وقيل المعني لا يستوي العالم المستدل بايات الله سبحانه وقدرته علي بعث الاموات والجاهل الذي قد عمي عن الاستدال بذلك وجهل معرفة الاستدلال والبرهان علي قدرة الله سبحانه كما لا يستوي الاعمي والبصير ثم قال تعالي ان الساعة لاتية لا ريب فيها اي لا شك فيها------------- ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بقيام الساعة--	2271	1126588734767461601	295	142.5	234	1339	22.0313663482666	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	117	264	578	1322	1490	300	ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم ي-خرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كله بكم من اطوار الخلق -الي ال---------------------------------------------موت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 ---------------------------------------------------------------------------الي هو الذي يحيي ويمي-------------------------------------ت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو الذي يحيي في الارحام ويميت لانقضاء الاجل فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون بلا توقف اي اذا اراد ايجاد شء	1524	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2274	false	-3341847365361995080	177	296	900	1506	1526	300	ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا متعلق بمضمر اذ ليس بمتصل بما قبله في اللفظ والتقدير ثم------------------------------------------ من علقة ثم يعمرك-------------------م لتبلغوا اشدكم ث--------------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي-------------------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل اي--- قبل هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كله وهو السقط وشبهه نحو الازلاق وهو ما سقط نطفة ومثل الاجهاض وهو ما سقط مضغه والاسقاط ما سقط تام الخلق وقد قال الخليل الاجهاض التام الخلق وعلي الاول اكثر الناس وقوله اجلا مسمي يعني به اجل الموت للكل اي يعمركم لتبلغوا اجل الموت وقوله اشدكم قيل ثمان عشرة سنة وقال ربيعة ومالك الاشد الخلق وقيل الاشد ثلاثة وثلاثون سنة قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا الي قوله فالينا يرجعون فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد تكوين شء	2274	1126588734767461601	213	236.5	164	1018	20.92337989807129	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1536	true	9205775200520058770	128	267	712	1457	1615	300	تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت بالبشري او عند الخروج من القبر الا تخافوا اي بان---------------------------------------------------------------------------------ه لا تخافوا والهاء ضمير الشان او يقولون لا تخافوا امامكم من العذاب الذي تقدمون عليه فانا نءمن منكم منه ونغفر ذنوبكم ولا تحزنوا علي---------------------------------------------------------------------------------- ما خلفتم من امر الدنيا فنحن------------- نخلفكم فيه بالحفظ وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون في الدنيا سورة فصلت الايات 31 الي نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم نحن اولياءكم اي احباءكم في الحياة الدنيا بايمانكم بربكم وفي الاخرة باعترافكم ب---------------------------------------------------------------------------البعث روي ان ملكا ينزل من السماء فيقول ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمن اتعرفني فيقول لا فيقول ان-ا الذي كتبت عملك وبشره --بالجن-ة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اي ما تتمني قلوبكم في الجنة بحسن اعمالكم ولكم فيها ما تدعون اي ما تطلبون -----نزلا --------اي رزقا مهيءا من غفور للمذنبين رحيم	1536	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2297	false	-16667409912135221	69	206	385	1085	1555	300	تتنزل عليهم الملاءكة لا تخاف------------------------------------------وا اي قاءلة لهم لا تخافوا مما تقدمون عليه ولا تحزنوا علي ما تخلفونه وراءكم وقال السدي معناه لا تخافوا مم----------------------------------ا امامك-----------------------------------------------------------م ولا تحزنوا علي ما بعدكم وقال مجاهد معناه الا تخافوا مما تقجمون عليه من امر الاخرة ولا تحزنوا علي ما خلفتم من جنياكم من اهل وولد ودار فانا نخلفكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك كله قال زيد بن اسلم البشارة في ثلاثة مواطن عند الموت وعند القبر وعند البعث وعن ابن عباس ان هذه البشري في الاخرة تكون لهم من الملاءكة فالمعني تقول لهم الملاءكة نحن كنا نتولاكم في الدنيا وهم الحفظة الكتبة قاله السدي قال هم الحفظة وهم اولياء المءمن-------- في الاخرة كما كانوا اولي-------------اءه في الدنيا ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اي لكم ذلك ف--------ي الجنة------------- ولكم فيها ما تدعون اي ما تريدون وتدعون ما شءتم ياتكم وقوله نزلا من غفور--------- رحيم	2297	1126588734767461601	207	19.5	160	1144	18.094406127929688	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	146	244	693	1176	1453	300	ويوم يناديهم اي ------------اذكر يا محمد يوم ينادي الله الكفار وهو --يوم ال-----------قيامة اين شركاءي بزعمكم----------------------------------------------------------------- قالوا اذناك اي------------------------------------------- اعلمناك ما منا من شهيد يشهد ان لك شريكا قيل اذناك يدل علي سبق الاخبار بالايذان فلم سءلوا اجيب بانه يجوز ان يعاد عليهم اين شركاءي اعادة للتوبيخ ويجوز ان يكون انشاء للايذان لا اخبارا عنه بمعني نعلمك سورة فصلت اية وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وضل اي غاب يومءذ عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي يعبدونه---------------------------------------------------- في ال-----------------------------------------------------------دنيا وهي الاصنا-م وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي	1541	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2306	false	-822561970526362426	110	206	505	982	1441	300	ويوم يناديهم اين شركاءي اي واذكر يا محمد يوم ينادي الله ----عز وجل هءلاء المشركين فيقول لهم اين شركاءي الذين كنتم تشركونهم في عبادتي والمعني اين شركاءي علي قولكم ثم قال تعالي قالوا اذناك ما منا من شهيد اي اجابوه عن سءالهم لهم فقالوا اعلمناك ما منا من شهي-----د ان لك شريكا ثم قال تعالي وض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عنهم ما كانوا يدعون من -----------------------------------------------------------------قبل اي وضل عن هءلاء المشركين يوم القيامة الهتهم التي كانوا يدعونها في الدنيا فاخذ بها عن طريقتهم فلم تدفع عنهم شيءا من عذاب الله سبحانه ثم قال تعالي وظن-------------------وا ما لهم من محيص اي	2306	1126588734767461601	179	192.5	135	728	24.58791160583496	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	99	245	493	1228	1520	300	ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام-------------- والظالمون اي ------------------------الكافرون ما لهم------------ من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنعهم من عذاب------------------ه تعالي سورة الشوري اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي --------------------------------شركاء -عبدو-ها من دون الله والاستفهام للانكار فالله هو الولي اي اذا ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي بحق لا ولي سواه فيجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد لانه خالقهم ورازقهم وهو يح-ي الموتي بعد اماتتهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير من الخلق والرزق والاماتة والاحياء بعد الموت سورة الشوري اية ------------------وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربي عليه توكلت	1545	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2313	false	4752256695069334483	98	244	474	1179	1459	300	ولو شاء الله--------------- لجعلهم امة واحدة اي علي دين واحد--- ولكن------------------------------------------------------ يدخل من يشاء في رحمته اي يوفقه الي الايمان والطاعة فيرحمه ثم قال والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير اي والكافرون ما لهم يوم القيامة من ولي يتولي معونت---هم ولا نصير ينصرهم من عقاب الله سبحانه ثم قال تعالي---------------- ام اتخذوا من دونه اولي--------------------------------------------------------------------------اء اي بل اتخذ هءلاء المشركون من دونه اولياء يعبدونهم من دون-----------------------ه فالله هو الول----------------------------ي اي هو الولي لاولياءه--------------------------------------------------- لانه ---يضر و--ينفع وهو يحيي الموتي بعد مو--تهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير اي قادر علي ----------------احياء---- الموتي وعلي غير ذلك مما يريد قوله تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله الي قوله منه مريب اي وما تنازعتم ايها الناس فيه من شء فحكمه الي الله اي هو يقضي فيه بما يشاء اما بنص في كتابه واما بدليل علي النص ثم قال تعالي ذلكم الله ربي عليه توكلت	2313	1126588734767461601	341	359.5	262	999	34.134132385253906	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	7	59	36	311	1630	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله ويعلم بالنصب عطف علي تعليل محذوف وهو كثير في القران تقديره لينتقم منهم وليعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي ---------------------------------------------------------------------------مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا	1554	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2327	false	209479666332662727	232	297	1133	1438	1451	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيص اي ويعلم الذين يخاصمون محمدا صلي الله عليه وسلم في ايات الله سبحانه ما لهم من محيل عن عقاب الله اذا اتاهم علي كفرهم قال السدي ما لهم من محيص من ملجا قال الزجاج ما لهم من معدل ولا ملجا يقال حاص عنه اذا تنحي عنه ثم قال تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا	2327	1126588734767461601	98	144.5	76	449	21.82628059387207	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	179	265	944	1345	1496	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم----- لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل ال------------------------------------------------------------------------------له فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن ي-ضلل الله ع--------------------------------------------ن الهدي فما له من سبيل -الي الهدي سورة -الشوري اية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ملجا يومءذ وما لكم من نكير استجيبوا لربكم	1556	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2332	false	1167413051255244714	167	279	892	1413	1510	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم ثابت لا يزول ابدا قوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله الي اخر السورة اي ولم يكن لهءلاء المشركين اولياء ينصرونهم من عذاب الله ثم قال ومن يضلل الله فما له من سب----------------------------------------------------------------------------------------------------يل ومن يخذله الله فلا يوفقه الي الحق فما له من طريق الي الحق لان الهد-------------اية والضلال بيده ثم قال-- تعالي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اجيبوا ايها الناس داعي ربكم واتبعوه وامنوا به من قبل ان ياتيكم يوم لا شء يرد مجيءه اذا جاء وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ا---ي ما ل--كم	2332	1126588734767461601	230	308.0	173	641	35.88143539428711	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	54	222	243	1115	1520	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور فان اعرضوا عن انذارك يا محمد وعن ال------ايمان-- بك ف----------ما ارسلناك عليهم حفيظا اي--- تحفظ ايمانهم واعمالهم بالجبر ان اي ما عليك الا البلاغ اي تبليغ الرسالة فحسب نسخ هذا باية السيف------------------ وانا اذا اذقنا الانسان يعني ابا جهل او الجنس منا رحمة اي نعمة من الصحة والغنا والامن-------- فرح بها وان تصبهم سيءة كالمرض والشدة والقحط بما قدمت ايديهم اي بعملهم----------------------------------------------------------------- المعاصي فان الانسان كفور اي يكفر ب-------------------نعم الله يعني يشكو من------------------------------------------------------------- ربه عند المصيبة ولا يكره عند -------------------------------------------------------------------------النعمة سورة الشوري اية لله ملك السماوات والار----------------------------------------------------------------ض يخلق ما يشاء -يهب لمن يشاء ان--------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------ثا ويهب لمن يشاء الذكور لله ملك السماوات والارض اي له الحكم فيهما والقدرة علي اهلهما باذاقة الرحمة واصابة البلية متي شاء وكيف اراد يخلق ما يشاء اي علي اي صورة وصفة يشاء يهب لمن يشاء اناثا اي اولادا اناثا كلوط النبي عليه السلا-----م ويهب لمن يشاء الذكور	1557	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2333	false	-5288654146314563869	58	254	267	1253	1503	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ اي فان اعرض هءلاء المشركون عما جءتهم به--------------------------------------------------------------------- يا محمد -من الحق فلم يءمنوا به فدعهم فاذا لم ترسل--ك اليهم رقيبا عليهم تحفظهم -------اعمالهم------------- ما عليك الا البلاغ لما ارسلت به اليهم فاذا بلغت قضيت ما يجب عليك ثم قال تعالي وانا اذا اذقنا الانسان---------------------- منا رحمة اي ----------------اغنيناه ووسعنا عليه فرح بها وان تصبهم سيءة بما ق---------------------دمت ايديهم فان الانسان كفور اي وان يصب الانسان فقر او ضيق عيش او علة بما قدمت يداه من المعاصي عقوبة له من الله عز وجل علي فعله وعصيانه جحد نعم الله سبحانه المتقدمة عنده ويءس من الخير والتقدير فان الانسان كفور اي جحود لنعم ربه يعد المصاءب ويجح-------د النعم والانسان هنا واحد للجنس يدل علي الجمع ولذلك قال وان تصبهم فجمع ثم قال-------------- تعالي لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء اي لله سطان السموات والارض يفعل في سلطانه ما يشاء ويخلق من يشاء فيهب لمن يشاء من عباده الذكور من الاولاد ويهب لمن يشاء منهم الاناث ويهب لمن يشاء ذكورا واناثا ويمنع من يشاء من الولد فيجعله او يجعل امراته عقيما قال ابن عباس يهب بمن يشاء اناثا لا يولد-------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا الجواري ويهب لمن يشاء الذكور	2333	1126588734767461601	330	313.5	255	1344	24.553571701049805	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	15	123	90	639	1514	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون--- وقالوا اي قال القبط لموسي تعظيما له عند مجء موسي بالايات عاجزين ذليل----ين يا ايها الساحر بفتح الهاء وضمها اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العالم الكامل------------------------- قالوا به استعظاما لعلم السحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق ما امرك به ربك ان تدعو لله فتستجاب ليكشف العذاب عمن اهتدي اننا لمهتدون اي مءم--------------------------------------------------نون بك وموحدون ربك سورة الزخرف ---------اية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ف-------------------------------------------------------------------------لم---------------------------------------------------------------------------------------------ا كشفنا--- عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون اي ينقضون عهودهم كفرا سورة الزخرف اية ونادي فرعون في قومه --------------------------------------قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي	1570	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2354	false	9155586701630766861	55	222	273	1158	1538	300	وقالوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اي وقال فرعون وملاه لموسي لما مسهم الضر بالجراد والقمل والضفادع والدم والسنين يا ايها الساحر ادع لنا ربك بعده الذي عهد اليك انا امنا بك واتبعناك ان كشف عنا الزجر وانما خاكبوه بالساحر وهم يسالونه ان يدعو الله لهم ويعدوه بالايمان لان الساحر عندهم العالم ولم يكن الساحر عندهم ذما فكانهم قالوا له يا ايها العالم وقيل خاطبوه بذلك علي عادتهم معه ووعدوه انهم سي------------------------------------------------------------------ءمنون به فيما يستقبل ومعني اننا لمهتدون اي اننا لمتبعوك ومصدقوك ان كشفت عنا العذاب ثم قال تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون في الكلام حذف والتقدير فدعا موسي ربه ان يكشف عنهم العذاب فكشفه الله عنهم فلما كشفه عنهم نكثوا وعدهم وتمادوا علي كفرهم وتكذيبهم لموسي فنقضوا العهد الذي عاهدوا موسي عليه ان كشف الله عنهم العذاب قال قتادة-------- ينكثون--- يغدرون ----ثم ---------قال-- تعالي ونادي فرعون في قومه الاية اي ونادي فرعون في قومه من القبط قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي	2354	1126588734767461601	274	260.0	213	979	27.987743377685547	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1581	true	8522660509841125601	133	231	725	1254	1610	300	بالفتح من التنعم اي وكم تركوا من نعيم كا---------------------------------نوا فيها فاكهين اي معجبين سورة الدخان اية كذلك واورثناها قوما اخرين كذلك اي تركا كذلك او الامر كذلك--------------------------------------- يعني الامر كما اجر جناهم من تلك النعمة والمسرة والسعة في العيش واورثناها اي جعلنا اموال القبط ميراثا قوما اخرين اي لبني اسراءيل سورة الدخان اية فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين فما بكت عليهم السماء والارض اي اهلهما ترحما لهم لكفرهم وهذا تعظيم لمهلكهم او ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكت السماء والارض بعينهما لما روي----------------------------------------- ان المءمن اذا مات بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا ---وهذا ممكن قدرة وما كانوا منظرين	1581	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2374	false	8989116006569433873	173	278	899	1458	1571	300	بالفتح--- التنعم وقرا ابو رجاء العطاردي والحسن فكهين بغير الف علي معني كانوا فيها بطرين اشرين ثم قال ك--------------ذلك واورثناها قوما اخرين اي هكذا فعلنا بهم ايها الناس واورثنا ما تركوا مما تقدم وصفه قوما اخرين يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسراءيل -ثم قال-- تعالي فما بكت عليهم السماء والا---------------------------------------------رض اي---------------------------------------------- ما بكي عليهم حين هلكوا بالغرق اهل السماء ولا اهل الارض ثم حذف وقيل ان بكاء السماء حمرة اطرافها قال السدي لما قتل الحسين بن علي عليه السلام بكت السماء عليه وبكاءها حمرتها وقال عطاء بكاءها حمرة اطرافها وقيل معني ذلك ان المءمن اذا مات بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فاعلمنا الله انهم لم يكونوا مءمنين	2374	1126588734767461601	191	195.5	151	781	24.455825805664062	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	true	-6663856043738210927	75	156	407	819	1578	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي اي----- ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي -مبعوثين ----بعد الموت سورة الدخان -الايات 36 الي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	1582	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2376	false	3958540667862322266	213	284	1103	1467	1546	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين----------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان مشركي قريش يا محمد ليقولن ما ه------ي الا موتتنا ا----------------------------لتي نموتها------------ وما نحن بعد مماتنا بمبعوثين تكذيبا منهم للبعث والثواب والعقاب ثم قال فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي قالوا لمحمد عليه السلام ومن امنوا به فاتوا باباءنا اي فاحيهم لنا لنسالهم عن صدقكم ان كنتم صادقين ثم قال تعالي اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	2376	1126588734767461601	187	239.0	145	536	34.8880615234375	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	6	116	25	566	1543	300	ولا يغني اي لا ينفع عنهم---------- ما كسبوا من---------- الاموال ش---------يءا ولا ينفعهم ايضا ما اتخذوا من دون الله اي من الاصنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------م اولياء--------------------------------- ولهم عذاب عظيم في الاخرة سورة الجاثية اية -------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم اي ايات القران لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله الذي سخر لك-----------------------------------------------------------------------------------م البحر لتجري الفلك فيه بامره ول---------------------------------------------------------تبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك -	1587	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2386	false	-6026889445810757420	110	280	526	1390	1485	300	ولا يغني ع-----------نهم من عذابها ما كسبوا في الدنيا من الاموال والاولاد شيءا ولا------------ ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الهتهم التي اتخذوها اولياء من دون الله فعبدوها ولا رءساءهم الذين اطاعوهم في الكفر فاتخذوهم اولياء علي ذلك من عذاب الله شيءا ثم قال ولهم عذاب عظيم يعني نار جهنم وما فيها من اصناف العذاب ثم قال تعالي هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم---- اي هذا القران الذي انزلنا هدي لمن وفقه الله الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان به والعمل بما فيه والذين جحدوا ايات ربهم ولم يءمنوا بها لهم عذاب مءلم من الرجز قال المبرد الرجز اغلظ العذاب واشده قوله تعالي الله الذي سخر لكم الي قوله ساء ما يحكمون اي الذي تجب له العبادة والخضوع والطاعة هو الله الذي سخر لكم البحر لتجري السفن فيه بامره وبقدرته فتنتفعون بذلك لمتجركم ومعاءشكم وتصرفكم في البلدان وتبتغون من فضله فهو الذي يجب له الشكر علي نعمه دون غيره ثم قال تعالي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه اي سخر لكم	2386	1126588734767461601	277	334.0	215	1028	26.945526123046875	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	23	175	119	934	1588	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم الزموا بعد انكارهم البعث وتكذيبهم الرسل بقول باطل جوابا لهم بما يقرون به من الخالق بقوله------ قل الله يحي-----------------يكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجا-لكم ثم يجمعكم---------------- اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر----------- علي --------اتيان اباءكم ولكن اكثر الناس---------- اي-------------------- اهل مكة--------- لا يعلمون البعث بعد الموت لكفرهم سورة ال-----جاثية اية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون ولله ملك السماوات والار-----------------ض اي خزاءنهما -ونفا-----ذ الا--------مر فيهما ويوم تقوم الساعة ظرف ويومءذ تاكيد له--------- والعامل في الظرف يخسر المبط--------------------------------------------------------------------------------لون اي يومءذ يظهر خسرانهم بتكذيبهم سورة الجاثية اية وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم ---------------------------------------------------------تجزون ما كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية اي باركة علي الركب مجتمعة للحساب لدي الحاكم عليهم كل امة تدعي الي كتابها اي	1591	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2393	false	3084421795239123255	110	279	535	1375	1477	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم يا محمد الله يحييكم ما شاء ان يحييكم في الدنيا ثم يميتكم ------فيها اذا شاء ثم يجمعكم الي يوم القيامة اولكم وا------------------------------------------------------------------------خركم لا شك في ذلك فلا تشكوا فيه ثم قال ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي اكثر الناس الذين هم اهل تكذيب بالبعث لا يع----------------لمون ------حقيقة ذلك ثم قال تعالي ولله ملك السماوات وال--------------------------------------------------------------ارض اي سلطان ذلك دون من تدعون من دون الله من الالهة ثم قال تعالي ويوم تقوم الساعة اي وله الملك يوم تقوم الساعة والعامل في يومءذ يخسر وقيل العامل في يوم تقوم يخسر و يومءذ بدل منه فيبتدء ب يوم تقوم الساعة قوله يخسر المبطلون اي يغبن ذلك----------------------------------------------------------------------------- اليوم الذين ابطلوا في الدنيا في اقوالهم ودعواهم ان لله شريكا فيخسرون منازلهم في الجنة ويبدلون بها منازل في النار كانت للمحقين في اقوالهم ودعواهم ان الله لا شريك له فابدلوا منها بمنازلهم في الجنة فمفعول يخسر محذوف وهو المنازل ثم قال تعالي وتري كل امة جاثية كل --------------------------------------------------امة تدعي الي كتابها اي	2393	1126588734767461601	293	269.5	221	1249	23.45876693725586	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	0	155	0	844	1657	300	جهنم وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذ--------لكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النازل بكم -بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية ----فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا اي زينتها--------------------------------------------------------------------- فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اية فلله ال---------------------------حمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله الحمد اي فيقول المءمنون------- عند ذلك لله----------------------------------------------------------------------------------- جميع المحامد واثار الحمد والثناء رب السماوات ورب الارض بدل من الله رب العالمين بدل اخر لتقرير الحمد له تعالي بمعني ان مثل هذه الربوبية يوجب الحمد والثناء علي كل مربوب سورة الجاثية اية وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وله اي ولله الكبرياء اي العظمة والسلطان-------- في السماوات------ والارض حال من	1593	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2397	false	3222871778337499107	30	161	167	883	1579	300	جهنم وما لكم من ناصر-- ينصركم من-- العذاب فينقذكم منه ثم قال تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا---------------------------------------------------------------- اي هذا الذي ح------ل بكم من العذاب والهوان باتخاذكم ايات الله في الدنيا هزءا --تسخرون منها ثم قال ثم قال وغرتكم الحياة الدنيا اي وخدعتكم الحياة الدنيا فاثرتموها علي العمل بما ينجيكم من العذاب ثم قال تعالي فاليوم لا يخرجون------------------------------- منها ------------ولا هم يستعتبون--- لا يخرجون من نار جهنم ولا يستعتبون فيردون----------------- الي الدنيا ليعملوا صالحا ويتوبوا من كفرهم ثم قال تعالي فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين----------- اي فلله علي نعمه واياديه عند خلقه الحمد فاياه فاحمدوا ايها الناس فهو رب السماوات ورب الارض اي مالكها ومالك العالمين وهم جميع اصناف الخلاءق ثم قال تعالي وله الكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء في السماوات والارض ----------------------اي وله------------- العظمة والسلطان والجلال في السماوات السبع والارضين -----	2397	1126588734767461601	318	321.5	245	1058	30.056711196899414	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1602	true	-3284277692465970416	67	168	358	876	1576	300	كانوا يجحدون بايات الله اي بدلاءله والعامل في اذ اغني قبل قيل الظرف كيف يفيد معني التعليل اجيب بان ذلك لاستواء معني التعليل والظرف في الفهم في قولك ضربته اذ اساء وضربته لاساءته لانك اذا ضربته في وقت اساءته فقد ضربته لكون اساءته فيه الا ان اذ وحيث غلبتا في ذلك من بين الظروف باستعمال العرب وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب سورة الاحقاف اية ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون قوله ولقد اهلكنا اشارة الي زيادة ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------هديد لكفار مكة اي اهلكنا قبلكم يا كفار مكة بالعذاب ما حولكم من القري اي من ----	1602	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2414	false	-897769838367280727	180	250	859	1203	1470	300	كانوا يجحدون بايات الله اي لم ينفعهم ما اعطوا من الجوارح ولا وصلوا بها الي ما يقربهم الي الل------------------------------------------------------------ه اذ كانوا يكفرون بايات الله ورسله ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------- وحاق بهم------- ما كانوا به يستهزءون اي وحل عقاب استهزاءهم بالرسل وهذا كله------------------------------------------------------------------------------ تهديد ووعيد من الله جل ذكره لقريش وتحذير لهم اي يحل بهم ما حل بعاد وان يبادروا بالتوبة قبل النقمة قال ولقد--------------- اهلكنا-------------------------- ما حولكم من القري اي من اهل	2414	1126588734767461601	103	58.5	78	625	16.479999542236328	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1604	true	-6335309985925027000	111	210	570	1073	1506	300	---مبين ومن لا يجب داعي الله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يدعو اليها من الايمان بالقران---------- فليس بمعجز في الارض اي ليس له مهرب من عذاب الل----------------------------------------------------ه وليس له من دونه اي من دون الله تعالي اولياء اي انصار يمنع--------------------------------------ونه من عذابه اولءك في ضلال مبين اي خطا بين روي انهم جاءا بعد هذا الانذار الي النبي عليه السلام بمكة فلقيهم بالبطحاء فقرا عليهم القران فامرهم ونهاهم وسالوه الرزق فاعطاهم عظما رزقا لهم ولدوابهم روثا رزقا لها سورة الاحقاف اية--------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي	1604	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2418	false	-3033753843065174256	140	241	709	1190	1473	300	عنهم--- ومن لا يجب داعي الله يعنون محمدا- صلي الله عليه وسلم اي قالوا لقومهم من لا يجب محمدا ولا يءمن به فليس بمعجز في الارض اي ليس بمعجز ربه بهربه في الارض ان اراد عقوبته لانه حيث كان في قبضة ربه وسلطانه وليس له من دونه اول---------------------ياء اي ليس لمن لا يجب داعي الله من دون الله اولياء ينقذونه من عذابه اولءك في ضلال مبين اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك الذين لا يجيبون داعي الله ولا يءمنون به في جور ظاهر عن قصد الحق واصابة الصواب قال اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي	2418	1126588734767461601	221	205.5	168	693	31.890331268310547	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	124	222	688	1188	1567	300	ان الله يدخل الذين امنوا بالبعث وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ادخالا لا اخراج بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا اي جحدوا وغفلوا عن البعث يتمتعون اي يعيشون بما اعطوا في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا الاكل والشرب والجماع في الدنيا ولا يتفكرون في مالهم------------------------------------------------------------------ والنار مثوي لهم اي منزلا لاقامتهم سورة محمد اية وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية هي اشد قوة اي منعة واكثر عدة واوفر مالا من قريتك التي اخرجتك اي اهل مكة الذين اخرجوك	1609	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2426	false	4165667136536006344	122	220	647	1148	1531	300	ان الله يدخل الذين امنوا------- وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار هذا وعد من الله جل ذكره للمءمنين انه سيدخلهم بساتين تجري الانهار من تحت اشجارها ثم اخبر بالطاءفة الاخري وهم الكفار فقال والذين كفروا------------------------- يتمتعو-----------------ن اي في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ياكلون ---------------------------------------ولا يتفكرون في معاد كما ان البهاءم تاكل ولا تفكر في معاد فهما متساويان في الحال ثم قال والنار مثوي لهم اي مسكن وماوي لهم في الاخرة قال وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم اي و--------------------------كم من اهل قرية هم اشد قوة من --------------------------------------------------اهل مكة الذين اخرجوك	2426	1126588734767461601	273	403.0	215	665	41.05263137817383	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1618	true	6046274042659450746	32	118	175	605	1544	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن هءلاء الاخرين وعنده سلمان الفارسي فوضع النبي عليه السلام يده عليه وقال هذا وقومه يعني ابناء فارس ثم قال لو كان الايمان معلقا بالثريا ليناله رج-ل من ابناء فارس سورة الفتح مدنية بسم الله الرحمن الرحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الفتح اية بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبينا قوله انا فتحنا لك فتحا مبينا قيل نزل بعد نزول قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ادري ما يفعل ما بي ولا بكم وقال------------------ المشركون لم تتبعون رجلا ---------------------------لا يدري ما يفعل به ولا بمن تابعه	1618	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2437	false	141134990561528126	167	299	865	1512	1517	300	صلي الله عليه وسلم علي منكب------------------ سلمان ف----------------------------------------قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو ان الدي----------ن معلق- بالثريا لنالته رجال من اهل-- فارس ------------وقيل -هم اهل- اليمن وقيل هم الملاءكة وهو بعيد لانه لا يقال للملاءكة قوم وقيل المعني ان تولي اهل مكة عن الايمان والجهاد استبدل الله بهم اهل المدينة سورة الفتح ق---------------------------------------------------وله انا فتحنا لك فتحا مبينا المعني انا حكمنا لك يا محمد حكما ظاهرا لمن سمعه او بلغه انك الغالب الظافر وقال قتادة معناه انا قضينا لك يا محمد قضاء بينا روي عطاء والضحاك عن ابن عباس ان الله جل ذكره لما انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول وما ادري ما يفعل--- بي ولا بكم الاحقاف فلما قالها شمت المشركون وكتبوا الي اليهود بذلك وقالوا كيف نتبع من لا يدري ما يفعل به ولا بمن اتبعه	2437	1126588734767461601	202	218.5	150	786	25.699745178222656	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	192	284	1031	1481	1559	300	يظهرون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم لانهم لا يبالون با----------ستغفارك استغفرت لهم ام لم تستغفر ----------------------------لهم وهم كاذبون في اعتذارهم قل يا محمد--------------------------- فمن يملك لكم من الله شيءا اي من يقدر ان يمنع عنكم من عذ--------------------------------------------------اب الله شيءا ان اراد بكم ضرا بفتح الضاد وضمها اي قتلا وهزيمة او اراد بكم نفعا اي نصرة وغلبة المعني لا يقدر علي دفع ضر ولا جلب نفع الا الله تعالي------------------------------------------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا اي عالما بتخلفكم عني وبنياتكم سورة الفتح اية------------------------------ بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا	1621	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2446	false	-8687224090253537951	50	174	261	863	1520	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوب------هم اي يسالونك يا محمد الاستغفار من فعلهم من غير توبة تنعقد عليها قلوبهم ولا ندم علي فعلهم وجاء بلفظ السنتهم توكيدا وفرقا بين المجاز والحقيقة ثم قال قل فمن يملك لكم من الله شيءا اي قل يا محمد لهءلاء الاعر---اب الذين تخلفوا عن الخروج معك الي مكة من يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا-------------------------------- او اراد بكم نفعا اي من يدفع عنكم الضر اذا اراده الله بكم حين عصيتم رسوله وتخلفتم عن الخروج معه واعتذرتم بما لا تعتقده قلوبكم ثم قال بل كان الله بما تعملون خبيرا اي بل لم يزل الله ذا خبر بما تعملون وما تعتقدون لا يخفي عليه شء من ذلك قال بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا	2446	1126588734767461601	227	242.5	170	643	35.30326461791992	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1656	true	8862044668992581344	67	183	384	983	1580	300	فنعم الماهدون نحن-------- ومن كل شء من الحيوان خلقنا زوج----------------------------------------ين ذكرا وانثي او من كل شء صن-----------------------------------------------فين ك----------------------------------------------------------------السماء والارض والسهل والجبل والصيف والشتاء و------------الشمس والقمر والليل والنهار والدنيا والاخرة والاسود الابيض فكل اثنين زوج والله فرد لعلكم تذكرون اي فعلنا ذلك كله لعلكم تتعظ-ون فتعرفون الخالق فتوحدونه وتطيعونه سورة الذاريات الايات 50 الي ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين ففروا اي فقل يا محمد توبوا الي الله من الذنوب او فروا من عذاب----------------------ه الي رحمته اني لكم منه اي من الله نذير م--------------------------------------------------بين ا-ي مخوف بالنار ال---محرقة ولا تجعلوا مع الله الها اخر اي لا تشركوا -------------------به شيءا اني لكم منه نذير مبين	1656	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2499	false	-1039439842638779891	30	152	167	821	1571	300	فنعم الماهدون نحن لهم قال ومن كل شء خل-----------قنا زوجين التقدير ومن كل شء خلقناه زوجين اي جنسين ذكرا وانثي وحلوا وحامضا قاله ابن زيد والفراء وقيل معناه خلقنا نوعين مختلفين كالشقاء والسعادة والهدي والضلالة والايمان والكفر والليل والنهار والسماء والارض والانس والجن قاله مجاهد وقال الحسن هو مثل الشمس والقمر لعل----------------------------------------------------------------------كم تذكرون اي فعلنا ذلك---- لعلكم تعتبرون فتعلمون ان القادر علي ذلك مستوجب للعبادة والطاعة قال ففروا الي ال--------له اني لكم اي فاهرب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا من عذاب الله الي الله بالاعمال الصالحات- اني لكم من-----------ه نذير مبين اي انذركم عقابه وابين لكم النذارة وقيل معناه فروا الي الله من امر الله س قال ولا تجعلوا مع الله الها اخر اي لا تعبدوا الها اخر انما هو الله واحد اني لكم منه نذير مبين	2499	1126588734767461601	257	301.5	198	866	29.676673889160156	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1681	true	-6828373941617194001	66	178	356	950	1654	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرحمن الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الر-----------حمن علم القران---- قوله -الرحمن نزل حين قال المشركون وما الرحمن ما نعرف الرحمن الا مسيلمة الكذاب فاخبر الله تعالي عن نفسه فقال الرحمن وهو اية عند البعض لانه خبر مبتدا محذوف ---------------اي الله الرحمن او هو مبتدا خبر علم ا--------------------------------------------------------ي الرحم-ن الذي انكروه --------------------------------------------------------------علم محمدا القران بانزال جبراءي------------------------------------ل عليه السلام اياه وقراءته عليه قدم في تعديد الاية لتبكيب منكري الرحمن ما هو في اعلا مراتبها في الدين وهو تنزيل القران وتعليمه الذي ---هو سبب لانشاء الانسان سورة الرحمن الايات 3 الي خلق الانسان علمه البيان ثم قال خلق الانسان اي الذي خلق ادم او الجنس لدينه علمه البيان	1681	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2535	false	-7671494690303081469	190	288	931	1481	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الرحمن ------------مكية سورة الرحمن جل ذكره مكية قوله الرحمن علم القران الي قوله والريحان فب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الاء ربكما تكذبان 1 الرحمن اسم من اسماء الله لا يشاركه فيه احد ومعناه الكثير الرحمة بشرط المبالغة والمعني الرحمان ايها الناس برحمته اياكم علمكم القران فبصركم فيه الحلال والحرام وقيل معناه علم محمدا القران والانسان محمدا حتي اداه الي جميع الناس والثاني سهل عليه جميع الناس صلي الله عليه وسلم وقيل لا حذف فيه والمعني الرحمان ايها الناس جع----------------------------ل القران --علامة واية يعتبر بها والاول احسن---------------------- لقوله خلق الانسان علمه البيان ثم قال خلق الانسان------------------------------- علمه البيان	2535	1126588734767461601	207	166.0	160	783	26.43678092956543	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1694	true	-7301509738614565244	0	153	0	838	1621	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد ما صرنا ترابا وعظاما اواباءنا الاولون ب ا و العاطفة وبواو العطف مع همزة الاستفهام للانكار وحسن العطف بلا تاكيد اكتفاء بالهمزة الفاصلة اي انبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون وصاروا ترابا سورة الواقعة الايات 49 الي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم فقال تعالي قل يا محمد ان الاولين والاخرين من الامم السالفة وهذه الامة لمجموعون اي ليجمعون بعد البعث الي ميقات اي الي وقت يوم معلوم يعني ------------------------------يوم القيامة سورة الواقع-ة ا-لايات 51 الي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم ثم انكم ايها الضالون عن الحق المكذبون بالبعث لاكلون شيءا من شجر هو م-----ن زقوم فمالءن اي فهم مالءون منها------- اي من --شجرة الزقوم البطون اي بطونهم فشاربون عليه---------- اي علي الزقوم يعني علي اثره لعطشهم من الحميم اي من الم---------------اء الح-ار- فشاربون شرب الهيم	1694	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2559	false	-428148240927638261	121	217	602	1103	1517	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون انكروا البعث فقيل لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انكم واباءكم ومن بعدكم ومن قبل اباءكم لا بد من بعثكم يوم القيامة ومجازاتكم علي اعمالكم ثم قال ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم 54 اي انكم بعد البعث ايها الضا-----------------------------------------------لون عن ---------------ال-حق لاكلون----- من شجر جهنم وهي الزقوم ف-------------مالءون منها البطون اي من الشجرة ا-و من ال----شجر ثم قال فشاربون عليه من الحميم اي علي الزقو---------------------م من الحميم وهو-- الماء الذي قد بلغ في الحرارة فشاربون شرب الهيم	2559	1126588734767461601	316	409.0	249	911	34.687156677246094	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1717	true	1832582166465999568	3	95	20	531	1584	300	استحوذ اي استولي وغلب عليهم الشيطان وملكهم لطاعتهم له في كل ما يريده منهم فانساهم ذكر الله اي توحيده وطاعته او ان يذكروه اصلا لا بالقلب ولا باللسان اولءك حزب الشيطان اي جنده واتباعه الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون اي---------------- الغابنون انفسهم واهليهم يوم القيامة سورة المجادلة اية ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الا------ذلين ان الذين يحادون الله ورسوله اي------------------------------------------------------------------------- يعادون ويخالفون امرهما اولءك في الاذلين اي المغلوبين والاسفلين في دركات النار سورة المجادلة اية كتب ا------------------------------------------لله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز كتب الله ف----------------------------------------ي اللوح المحفوظ	1717	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2595	false	7011893926705392166	187	286	961	1483	1542	300	استحوذ عل---------------يهم الشيطان-------------------------------------- فانساهم ذكر الله اي غلب عليهم واستولي علي قلوبهم فنسوا ذكر الله او----------لءك حزب الشيطان اي جنده واتباعه الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون اي جنده واتباعه هم الهالكون المغبونون--------------------------------------------------------------------- في الاخرة ثم قال ان الذين يحادون الله ورسوله اي يخالفونه في حدوده فيصيرون في حد اخر غير الذي حد لهم وقال المفسرون يحادون يعادون وقيل يشاقو----------------------------------ن والمعني واحد ثم قال اولءك في الاذلين اي في اهل الذلة لان الغلبة لله ورسوله قال تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي اي قضي ذلك في ام الكتاب قال قتادة كتب كتابا فامضاه وقال غيره كتبه في اللوح المحفوظ	2595	1126588734767461601	215	258.5	170	688	31.25	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1727	true	8626388646873093484	10	70	55	388	1604	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الممتحنة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد---------------------------------------------------------------------------- كفروا بما جاءكم من الحق------------ يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا------------------ بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم---------------------------------------------------- ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1727	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2610	false	-3234651520378194827	168	278	847	1441	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة الممتحنة مدنية--------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم الاية اي يايها الذين صدقوا محمدا وما جاء به لا توالوا المشركين ولا تناصحوهم ولا تودوهم يعني اهل مكة وهم من كفروا بما جاءكم من الحق يعني القران يخرجون الرسول واياكم يعني من مكة من اجل ان امنتم بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي اي ان كنتم علي صحة ويقين اعتقاد انكم خرجتم جهادا مجاهدين في الله عز وجل وابتغاء مرضاته سبحانه فلا تودوا المشركين وتناصحوهم وتسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي بسركم وعلانيتكم في مناصحتكم وصحبتكم لهم وغير ذلك ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2610	1126588734767461601	274	462.5	222	615	44.5528450012207	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	39	126	220	666	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم--- ما في السماوات------ والارض-------------------------------- ويعلم ما تسرون في قلوبكم------ وما تعلنون بالسنتكم----- والله عليم بذات الصدور اي------- بضماءر القلوب فحق------------------------------------------------------------ه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي ق------------------------------------------------بلكم فذاقوا وبال امرهم اي	1747	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2638	false	4967415383176907065	199	297	948	1424	1439	300	يعلم ما في السماوات والارض اي------------------------------------------------- يعلم كل ما في السماوات السبع والارض من شء لا تخفي عليه من ذلك خافية ويعلم ما يسر الخلق من قول وعمل وما يعلنون من ذلك ثم قال والله عليم بذات الصدور اي ذو علم بضماءر صدور العباد وما تنطوي عليه نفوسهم وهذا كله تحذير من الله جل ذكره لعباده ان يسروا غير الذي يعلنون ثم قال تعالي الم يا---------------------------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم --هو خطاب -------------لقريش اي الم ياتكم------------ خبر الذين كفروا من---------------- قبلكم كقوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط كفروا فذاقوا وبال امرهم اي	2638	1126588734767461601	221	258.0	172	613	36.05220413208008	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	4	90	19	498	1603	300	لتخبرن بما عملتم في الدنيا فيجازيكم عليه-------- وذلك اي البعث والجزاء علي الله يسير اي---- هين عليه سورة التغابن اية فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا اي ----------------------------------------------القران الذي نزل به جبراءيل علي محمد عليه السلام ليخرجكم من ظلمة الجهل الي نور العلم والله بما تعملون خبير من ا-------------------------------لايمان والكفر في--------------------------------------------------------------------------------------جازيكم بهما سورة التغابن اية يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار	1748	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2640	false	-4063487585575446849	9	153	47	803	1568	300	لتخبرن بما عملتم في الدنيا ثم تجازون علي اعمالكم وذلك ع-----------------لي الله يسير اي سهل هين ------ثم قال--- تعالي فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انز-------------------------------------------------------------لنا اي فصدقوا بالله ايها المشركون به وصدقوا برسوله وبالقران الذي انتز------------------ل عليه ربما فيه-------------------------------------------------------- من اخبار الله اياكم بالبعث والجزاء والجنة والنار وغير ذلك ثم قال والله بما تعملون خبير اي ذو خبر وعلم باعمالكم لا يخفي عليه منها شء وهو مجازيكم علي جميعها----------- يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن العامل في يوم يجمعكم خبير والمعني والله ذو خبر باعمالكم يجازيكم عليها في يوم يجمعكم ليوم جمع الخلاءق كلهم ذلك يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال مجاهد يوم القيامة يوم يغبن فيه اهل الجنة اهل النار قال ابن عباس غبن اهل الجنة اهل النار وقيل العامل في يوم لتنبءن ثم قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار	2640	1126588734767461601	252	347.5	201	928	27.15517234802246	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1749	true	-2387004631574147435	81	190	385	971	1567	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون واطيعوا الله في الر------------------ضا بقضاءه واطيعوا الرسول فيما يامركم به من الصبر وترك الجزع فان توليتم اي اعرضتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر للناس لا غيره ثم وحد نفسه في الالوهية وايصال النفع والضر للخلق فقال الله لا اله الا هو اي لا ضار ولا نافع الا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون اي ليفوضوا امرهم اليه تعالي وهو حث لرسوله واصحابه علي التقوي به في امرهم حتي ينصرهم علي المعرضين عن الايمان به تعالي سورة التغابن اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم	1749	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2641	false	-2694820920582170068	70	149	354	787	1598	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي اطيعوا ال--------------------------------------------له في امره ونهيه والايمان به وبرسوله واطيعوا --رسوله فان-------------------------------------------- اعرضتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الايمان بذلك فليس علي محمد الا ان يبلغكم ما ارسل به اليكم بلاغا ظاهرا والمحاسبة والمجازاة علي الله ثم قال تعالي الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اي الله معبودكم لا معبود تصلح العبادة الا له وعلي الله فليتوك المصدقون بوحدانيته ثم قال تعالي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم	2641	1126588734767461601	153	208.5	125	822	18.61313819885254	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1768	true	930076882262568346	82	251	458	1271	1508	300	انه بكل شء بصير اي عالم به كيف يخلق وكيف يدبر سورة الملك اية امن هذا ا-----------------------------------لذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يقال هو جند لكم اي منعة ينصركم من عذاب الله ان عصيتموه بتقدير الشرط والهمزة للانكار والميم صلة ومن للاستفهام اي لا احد ممن يشار اليه ينصركم من دون الرحمن اي من غير الله ذي الرحمة العامة يعني من المشار اليه بالنصر ينصركم غير الله ان الكافرون اي ما الجاحدون بالله العابدون بغيره من الاصنام الا في غرور اي في خداع من الشيطان سورة الملك اية--------------------------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------جوا في عتو ونفور امن هذا الذي يقال هو يرزقكم اي من المشار اليه بالرزق يرزقكم سواه ان امسك اي ان حبس الله رزقه من السماء والارض فلما لم يتعظوا ولم يقروا اضرب عنهم فقال بل لجوا اي تمادوا في عتو اي تكبر وعناد ونفور اي في شرود من الايمان لثقله عليهم سورة الملك اية افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن	1768	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2666	false	-4088956078870655819	85	201	439	973	1465	300	انه بكل شء بصير اي ان الله بصر وخبر بكل شء لا يدخل في تدبيره خلل ولا في خلقه تفاوت ثم قال تعالي امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن اي من ينقذكم--------------------------------------------------------- من عذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الرحمن اذا نزل بكم علي كفركم-------------------------------------------------------------------- ما ا------------ن الكافرو---------ن-------- الا في غرور من ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله زلفي وانها تنفع او تضر ثم قال تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه اي من يرزقكم ايها المشركون ان امسك الرحمن رزقه عنكم اي من ياتي بالمطر امسكه عنكم الرحمن ثم قال تعالي بل لجوا في عتو ونفور اي بل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمادوا في------------ طغيان ونفور من الحق استكبارا ثم قال تعالي------------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن	2666	1126588734767461601	222	228.5	160	982	22.606924057006836	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	true	-1925881671905850895	31	147	161	777	1557	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم ال-----------------------------------------------------------------------------------------سمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا به الحق والابصار لتبصروا بها الحق والافءدة اي القلوب لتعرفوا بها الحق وتشكروا الله علي انعامه لكم اسباب الهداية والمعرفة قليلا ما تشكرون اي----- شكركم فيما صنع لكم قليل اي منفي لانكم استعملتم هذه الاسباب في طاعة غيره ولم توحدوه سورة الملك ا-------ية ق-------ل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون ل--------------------------------------لحساب بعد الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما العلم عند الله وانما انا نذير مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا	1769	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2667	false	1182546110249525862	15	152	64	766	1516	300	قل هو الذي انشاكم الي اخر السورة اي قل يا محمد للمكذبين بالبعث الله الذي ابتدا خلقكم قبل ان لم تكونوا شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة---------------------------------------------------------- لتسمعوا و-----------------تب---------------------------------------------صروا وتعقلوا فكيف تتعذر عليه -------------------اعادتكم قليلا ما تشكرون اي قيلا شكركم لربكم علي------------------------------- ه-------------------------------------ذه النعم التي خولكم قال تعالي هو الذي ذراكم في الارض------------------------------ اي خلق-------كم فيها---- واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة من قبوركم لموقف الحساب ثم قال تع------------------------------الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي ويقول المشركون المكرون للبعث متي يكون هذا البعث الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين في قولكم ايها المءمنون قل يا محمد انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين اي قل لهم يا محمد انما علم وقت البعث عند الله وانما انا نذير اليكم اي منذر مبين ما ارسلت به اليكم ثم قال فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا	2667	1126588734767461601	271	279.5	213	980	27.653060913085938	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1770	true	-5490544637766116729	58	157	314	811	1496	300	قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل هو الرحمن امنا به ولم نكفر كما كفرتم ان شاء اهلكنا وان شاء رحمنا فوقوع امنا مقدما تعريض للكافرين وعليه توكلنا اي فوضنا اليه------------------------------------------- امورنا لا كتوكلكم علي رجالكم واموالكم فوقوع عليه مقدما يدل علي اختصاص توكلنا بالله بخلاف توكلهم فستعلمون غدا عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين اي في خطا ظاهر--------------------------------- نحن ام انتم يا كفار مكة ف من استفهامية سورة الملك اية قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل ارايتم اي اخبروني ان اصبح ماءكم غورا اي	1770	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2668	false	8092266204089591252	68	120	330	575	1480	300	قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي قل لهم يا محمد رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الرحمن صدقنا به وعليه توكلنا اي اعتمدنا في جميع ام-----------------------------------------------------------------------------------------ورنا فستعلمون---------------------- من هو في ضلال مبين اي فستعملون ايها المشركون من هو في ذهاب عن الحق نحن ام ----------------------انتم ثم------- قال تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غ-------------------------------------------------------------ورا اي	2668	1126588734767461601	123	122.0	93	573	21.46596908569336	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1772	true	-8028740824806191550	195	248	937	1195	1458	300	ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين ان كان ذا مال بهمزة الاستفهام للتوبيخ قبل ان التي حذف منها لام التعليل وحذف متعلقه بعده بدلالة فلا تطع قبل اي الان كان صاحب مال------ تطيعه يعني لا تعطه بسبب ماله وبلا استفهام خبر اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان كان ذا مال وبنين	1772	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2673	false	-3979706440913778973	94	186	470	907	1538	300	ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الان كان صاحب مال وبنين تطيعه ------------------------------------------علي وجه التوبيخ لمن اطاعه ثم اخبر عنه انه يقول اذا قرءت عليه ايات الله هي اساطير الاولين استهزاء او انكارا لها ان تكون من عند الله فان مفعول من اجله متعلقة بما بعدها اي من اجل انه ذو مال وبنين يقول اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين ويجوز ان تكون ان في موضع نصب متعلقة بقوله مشاء بنميم ان كان ذا مال وبنين اي يفعل ذلك لان كان ذا مال وبنين	2673	1126588734767461601	109	-34.5	85	586	18.600683212280273	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1778	true	4758211475328431520	171	280	922	1487	1589	300	فتري القوم اي الكفار فيها اي-------------------------- في تلك الايام والليالي صرعي اي مطروحين هالكين كان----------------هم اعجاز نخل خاوية اي منقلعة ساقطة علي الارض ومحل الكاف حال اي مشبهين بها سورة الحاقة اية فهل تري لهم من باقية قوله فهل تري-------- لهم من با-------قية وصف ل خاوية اي مقول في حقها ذلك بمعني لم يبق احد من-----------هم سورة الحاقة --اية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخا----------------------------------------------------------------طءة وجاء فرعون ومن قبله بفتح القاف واسكان الباء اي ومن تقدمه من الامم وبكسرها وفتح الباء اي ----ومن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه من ا-------لاتباع والمءتفكات اي المنقلبة وهي قوم لوط بالخاطءة اي بالافعال ذوات -----------------------------------------------الخطا سورة -الحاقة اية فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية--- فعص--------------وا رسول ربهم	1778	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2683	false	895528964801800107	132	276	665	1399	1517	300	فتري القوم---------- فيها صرعي اي فتري يا محمد قوم هود في تلك السبع --الليالي والثمانية الايام الحسوم صرعي قد اهلكوا كانهم اعجاز نخل خاوية اي كانهم اصول نخل قد خوت وتاكلت ثم قال تعالي فهل تري لهم م--------------------------ن باقية --اي فهل تري يا محمد لهم من جماعمة با--------------------------------------------قية وقيل من بقاء وقيل من بقية ثم قال تعالي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة اي وجاء فرعون ومن قبله من الامم الماضية المذكبة بالفعلة الخاطءة ومن قرا بكسر------------ القاف------------------------------------------- وفتح الباء فمعناه ومن معه من القبط وقد رد ابو عبيد هذه القراءة لانه قد كان فيه مءمنون وهذا لا يلزم لانه لفظ عام معناه الخصوص اي ومن قبله من اهل دينه وقوله والمءتفكات يعن-----------ي قوم لوط الذين اءتفكت عليهم مداءنهم اذ اهلكوا اي انقلبت عليهم قال مجاهد بالخاطءة بالخطايا ثم قال-- تعالي فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية اي فعصي فرعون وقوم لوط رسول ربهم	2683	1126588734767461601	248	268.5	195	886	27.990970611572266	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1786	true	-6237134526362357695	130	158	692	829	1623	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي بيوم الحساب------------------------ والذين هم من عذاب ربهم مشفقون اي خاءفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عذاب ربهم غير مامون اي لا ينبغي لاحد ان يامن من عذابه ------	1786	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2697	false	-8392121647916510408	136	190	678	944	1457	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي يءمنون بالبعث والجزاء والجنة والنار والذين هم من عذاب ربهم مشفقون اي هم وجلون في الدنيا خوفا ان يعذبهم ربهم في الاخرة فهم من خوفه لا يضيعون فراءضه ولا يتعدون الي ما حرمن عليهم ثم قال تعالي ان عذاب ربهم غير مامون اي لا يء--------------من منه من عصي ربه	2697	1126588734767461601	99	142.0	77	280	35.35714340209961	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	110	195	554	1020	1597	300	انا خلقناهم مما يعلمون اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة منتنة ابهم بما استحقارا لذكرها وهو كلام دال علي انكارهم البعث من حيث انه احتجاج عليهم بالنشاة الاولي فباي شء يدخلون الجنة وهم كافرون لا ايمان فيهم بالبعث ليتشرفوا به فيدخلوها كما حكمنا به في القران سورة المعارج الايات 40 الي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فلا اقسم برب المشارق وال---------------------------مغارب والمراد نواحيهما اي اقسم بخالقهما انا لقادرون علي ان ------------------------------نهلكهم ونبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين اي	1787	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2699	false	-4585052648726854774	13	128	60	654	1525	300	انا خلقناهم مما يعلمون اي من مني حقير لا يستوجب به دخول الجنة انما يستوجب دخولها بالطاعة لله قال قتادة مما يعلمون من مني قذر فاتق الله يا ابن ادم وقيل هو اشارة الي اعلامهم انهم كساءر الخلق ليس لهم فضل بان يءتي كل احد منهم ما يريد من دخول الله بل حكم جميع الخلق الا يدخل احد الجنة الا بالايمان والعمل الصالح وانتم ايها المخاطبون مثل جميع خلقتم من نطفة ثم قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم لا زاءدة والتقدير اق---سم برب --مشارق الشمس وهي ثلاثماءة وستون وبرب مغاربها وهي ثلاثماءة وستون------------- انا لقادرون علي ان نخلق خيرا منه هءلاء المشركين ونهل----------------كهم وما نحن بمسبوقين اي	2699	1126588734767461601	167	238.5	134	840	19.880952835083008	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1811	true	7509414683036253717	218	272	1104	1380	1530	300	يوم القيامة سءال استهزاء ----------------سورة القيامة الا--------يات-- 7 ا---------------لي فاذا برق البصر وخسف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر وجمع الشمس والقمر فاذا برق بكسر الراء وفتحها اي دهش وتحير عند الموت البصر اي عينه مما يشاهد من احوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفزع او عند البعث خوفا وخسف القمر اي ذهب ضوءه وجمع الشمس والقمر فطلعا من المغرب او سوي بينهما في	1811	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2740	false	568637260640340299	172	297	870	1497	1511	300	يوم القيامة فليقرا هذه السورة قال ابن عباس معناه يقول الانسان سوف اتوب ق ال فبين له فقيل له فاذا برق البصر وخسف القمر فاذا برق البصر من فتح الراء فمعناه لمع عند الموت ومن كسر فمعناه حار وفزع عند الموت قال قتادة برق البصر شخص يعني عند الموت وقيل ذلك يوم القيامة عند المبعث وسياق الكلام يدل علي ذلك لان بعده وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر فهذا كله يوم القيامة يكون فكذلك برق البصر وقي-------ل الفتح في الراء والكسر لغتان بمعني لمع وشخص ويدل علي صحة ذلك قوله لا يرتد اليهم طرفهم ابراهيم فهذا هو الشخوص لا تطرف اعينهم وذلك من شدة هول يوم ال---------قيامة ثم قال وخسف القمر اي ذهب ضوءه وجمع الشمس والقمر اي جمع---------------- بينهما في	2740	1126588734767461601	132	129.5	102	659	20.030349731445312	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1814	true	8893345158854890386	46	98	226	462	1468	300	ثم ذهب الي اهله يتمطي اي --------اي يتبختر- في مشيته اعجابا لنفسه سورة القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات 34 الي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي اولي لك فاولي هذا وعي---------------------------------------------د علي اثر وعيد اي العذاب الذ------ي تكره اولي لك --اي احري بك فاولي اي فهو اولي لك من غيرك ثم اولي لك فاولي	1814	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2749	false	-6027355130465170320	0	116	0	566	1449	300	ثم ذهب الي اهله يتمطي اي مضي منصرفا متبخترا في مشيته قال قتادة يتمطي يتبختر قال زيد بن اسلم يتمطي يتبختر وهي مشية بني مخزوم وهو مشتق ن المطا وهوالظهر كانه يلوي ظهره متبخترا ومنه حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا مشت امتي المطيطاء ويجوز ان يكون من مططت ثم ابدل من احدي الطاءين ياء كما قالوا تظنيت في تظننت فيكون المعني يمد يديه ورجليه في الخطا متبخترا قال مجاهد وابن زيد نزلت هذه الاية في ابي جهل ثم قال -تعالي اولي لك فاولي ثم اولي لك فا--------------ولي هذا وعيد وتهدد لابي جهل قال قتادة ذكر لنا ان نبي الله علي-----------ه السلام اخذ بمجامع ثياب ابي جهل فقال اولي لك فاولي----------------------- ثم اولي لك فاولي	2749	1126588734767461601	131	135.0	96	615	21.300813674926758	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1829	true	-1851485278644361651	188	263	1094	1500	1700	300	8 الي قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة قلوب يومءذ مبتدا نكرة صفتها واجفة اي--------------------------- خاءفة خبره الجملة من ابصارها --------------------------------اي ابصار اصحاب القلوب خاشعة اي ذليلة لهول ما تري سورة النازعات الايات 10 ------الي يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة يقولون ارباب القلوب والابصار في الدنيا استهزاء وانكارا للبعث اانا لمردودون اي لمرجوعون في الحافرة اي الي اول امرنا وهو حيوتنا بعد موتنا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رد فلان في حافرته اذا رجع من حيث	1829	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2780	false	3483083453526058382	57	172	325	908	1602	300	تعالي قلوب يومءذ واج------------------------------------------------فة اي قلوب خلق من خلق الله يومءذ خاءفة وجلة يقال وجف القلب اذا خفق ثم قال تعالي ابصارها خاشعة اي ابصار اصحاب القلوب--------- ذليلة من الخوف والرعب من هول ذلك اليوم ثم قال تعالي يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة يقولون ليس بمتصل بما قبله لان ما قبله من صفة حالهم يوم القيامة وم-----------------------------------------------------------ا بعدها القول من قولهم في الدنيا في انكار البعث ولو اضمرت كان قبل يقولون كان متصلا بما قبله تخبر عما كانوا يقولون في الدنيا اي يقول هءلاء المكذبون بالبعث في الدنيا انرد الي حالنا الاولي بعد الممات فنرجع احياء بعد ان نصير عظاما تصوت فيها الريح يقال رجع عل---ي حافرته اذا رجع من حيث	2780	1126588734767461601	162	179.0	128	702	23.076923370361328	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1832	true	2619252277434359083	82	219	400	1073	1487	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها قوله يسءلونك عن الساعة اي عن قيامها ايان اي اي وقت مرساها اي ظهورها واستقرارها نزل عند سءال اهل مكة عنها ولم يزل النبي عليه السلام يسال ربه -------------------------------------متي قي------ام الساعة مرة بعد اخري فنزل قول---------------------------------------------------------------------------ه فيم-------------- اي في اي شء انت من ذكراها اي من ان تذكر وقتها لهم وتعلمهم به لست تعلم ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ الي ربك منتهاها اي منتهي علمها متي تكون لا يعلمه---------- غيره فانتهي عن سءاله بعد ذلك سورة النازعات اية انما انت منذر من يخشاها انما انت منذر من يخشاها بتنوين منذر وتركه اي انت مخوف بالقران م------------------------ن يخاف قيام الساعة وليس عليك ان تعرف متي وقتها وانما قيد من يخشاها لانه لا ينتفع بالانذار الا هو سورة النازعات اية كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها كانهم اي ----	1832	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2784	false	-1935233412735598883	160	289	808	1441	1501	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسالك يا محمد هءلاء المكذبون بالبعث عن الساعة متي قيمها فرسو الساعة قيامها وليس قيامها كقيام القاءم انما هو بمنزلة قولهم قد قام العدل وقد قام الحق ثم قال تعالي لنبيه فيم انت من ذكراها اي في اي شء انت من ذكر الساعة والبحث عنها روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة السءال عنها حتي نزلت هذه الاية وقوله الي ربك منتهاها اي منتهي علمها اي ------لا يعلم وقت قيامها -----------------------------غيره ثم قال تعالي انما انت منذر من يخشاها ------------------------------------------اي انما انت يا محمد رسول مبعوث تنذر بالساعة من يخاف عقاب الله ولم تكلف علم وقت قيامها ثم قال تعالي كا-------------------------------------------------------------نهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها اي كان هءلاء	2784	1126588734767461601	216	204.0	165	933	23.151124954223633	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1839	true	-7292265573677251405	1	118	10	641	1532	300	الا ان يشاء الله رب العالمين بتوفيقه فاعلمهم بذلك ان الامور كلها بمشية الله تعالي في التوفيق والخذلان سورة الانفطار انفطرت ---مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفطار الايات 1 الي بسم الله --الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت اذا السماء انفطرت اي------------------------------------------------ ا--------نشقت لخوف الله تعالي واذا الكواكب انتثرت اي --سقطت------------------- علي الارض واذا البحار فجرت اي اجري---- بعضها في بعض -او فتحت ليختلط العذاب بالملح ويزول البرزخ بينهما فيصير كلها بحرا واحدا واذا القبور بعثرت اي بحثت و-------------------------------------------------------------------جعل اعلاها اسفلها واخرج----------------------------------------------------- ما فيها من --------الموتي قوله علمت نفس----------------------------------------------------------------------------------- جواب اذا والمعطوف عليها-------- اي علمت كل نفس ما قدمت اي ما عمل---------ت من	1839	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2797	false	-8191990367993205001	7	151	36	773	1468	300	الا ان يشاء الله رب العالمين --وفي الكلام معن---------------------------------------------------------------------ي التهدد والوعيد بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفطار ------------مكية قوله تعال----------ي اذا السماء انف------------------------------------------------------------------------------------------------طرت الي اخرها اذا السماء انفطرت بمنزلة قوله اذا السماء انشقت الانشقاق ثم قال-- تعالي واذا الكواكب انتثرت اي تساقطت قد تقدم ذكر هذا ثم قال تعالي واذا البحار فجرت اي فجر الله بعضها في بعض قال قتادة فجر عذبها في مالحها ومالحها في عذابها ثم قال تعالي----------- واذا القبور بعثرت اي اثيرت فاستخرج من فيها من الموتي احياء يقال بعثر فلان حوض فلان وبحثره اذا جعل------- اسفله اعلاه قال ابن عباس بعثرت بحثت وقال الفراء بعثرت فالقت فالقت ما فيها من الكنوز والموتي ولا معني للكنوز في هذا لانه يو القيامة ولا كنز في القبور ثم قال تعالي علمت نفس ما قدمت واخرت هذا جواب اذا السماء انفطرت وما بعده اي علمت كل نفس ما قدمت لذلك اليوم وما اخرت من	2797	1126588734767461601	280	254.5	215	946	29.598308563232422	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1845	true	5768513392732359465	14	125	71	639	1503	300	الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه اذا السماء انشقت نزل لتهديد كفار مكة وتحقيق البعث معناه اذا انفجرت لهيبة ربها بالغمام قيل تنشق من المجرة التي في-------------------------------------------------- السماء واذنت اي سمعت واطاعت لربها اي لخالقها وحقت اي وجب لها ان تسمع وتطيع لخالقها واذا الارض مدت اي بسطت وزيد في سعتها كما يمد الاديم او كشفت بالمد عن ما تحتها والقت ما فيها من الموتي والكنوز الي فوقها وتخلت عن كل ما فيها عاية الخلو واذنت اي اجابت الارض باخراج النبات لربها اي لامره لها وحقت اي وجب لها ان تطيع لربها وجواب اذا محذوف وهو بعث الناس وحوسبوا وقيل الجواب يا ايها الانسان بتقدي---ر ا---------------------------لفاء اي فيا ايها الانسان	1845	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2811	false	-5156854327478422545	3	45	17	237	1507	300	التقدير انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه اذا السماء انشقت فيكون العامل-------------------------------------------------------------------------------- في اذا علي قوله فملاقيه وقيل التقدير اذكر يا محمد اذ السماء انشقت وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجواب يا ايها الانسان علي اضمار الفاء كما تقول اذا كان كذا وكذا---- في- ايها الانسان	2811	1126588734767461601	109	143.5	85	648	16.820987701416016	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1856	true	2707455021790197528	179	267	942	1412	1574	300	فيعذبه الله العذاب الاكبر الذي هو عذاب النار الداءم والاصغر ما عذبوا به هنا من الجوع والقتل والاسر سورة الغاشية الايات 25 الي ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم ان الينا ايابهم اي رجوعهم بعد الموت الينا لا الي غيرنا ثم ان علينا حسابهم اي جزاء حسابهم في---------------------------------------- اعمالهم الخبيثة من صغيرة وكبيرة علينا كما يقتضيه الحكمة لا علي غيرنا وفي تقديم الظرفين تشديد في الوعيد----------------------------------------------------------- لهم سورة الفجر مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفجر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع	1856	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2834	false	4834238459457003535	160	215	804	1096	1515	300	فيعذبه الله العذاب الاكبر و----هو عذاب جهنم في الاخرة ثم قال تع-----------------------------------------------------------الي ان الينا ايابهم----------------------------------- اي رجوع---------------------------------------------------------------هم في الاخرة ثم ان علينا حسابهم اي علينا حساب اعمالهم فنجازيهم بها فالله هو المحاسب المعاقب--------------------------------------------------------- لهم وانت يا محمد مذكر مبلغ عن ربك اليهم بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفجر مكية قوله تعالي----------------------------------------------------------- والفجر وليال عشر والشفع	2834	1126588734767461601	121	137.0	97	569	21.265377044677734	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1881	true	8813722605183370338	22	99	120	521	1604	300	وما ادراك ما هيه اي--------------------- ما الهاوية ثم فسرها فقال نار حامية اي هي نار شديدة الحر والهاء في ما هيه للوقف اصله ما هي ويحذف عند الوصل وقيل يثبت عنده ايضا لانها ثابتة في المصحف سورة التكاثر مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكاثر الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر قوله --الهاكم اي اشغلكم التكاثر ---------------------------اي التفاخر------------------- بكثرة الاموال والاولاد عن طاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الله تعالي حتي زرتم المقابر اي حتي متم ----	1881	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2886	false	4253564930225760559	37	120	191	635	1537	300	وما ادراك ما هيه اي واي شء اشعرك يا محمد ما الهاوية ثم بين-- فقال نار حامية اي هي نار حام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية بسم الله الرحمن الرحيم سورة التكاثر مكية--------------------------------------------------------------- قوله تعال------ي الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر الي اخرها اي الهاكم ايها الناس المباهاة بكثرة الم--ال والعد--د عن طاعة الله حتي تعاددتم وتفاخرتم باهل المقابر روي ان بني عبد مناف وسهما تكاثروا بالاحياء فكثر بنو عبد مناف سهما ثم تكاثروا بالاموات فكثرتهم سهم فانزل الله جل ذكره الهاكم ال---تكاثر حتي زرتم المقابر اي حتي تعاددتم	2886	1126588734767461601	179	221.5	139	637	28.10047149658203	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1891	true	-1198248915054681806	100	150	527	781	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر بعد نزولها من قول سبحان ا-لله وبحمده استغفر الله واتوب اليه وروي عنه عليه السلام انه ----------------------------------------------------------------------------------قال خبرني ربي--------- اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثر- من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه فقد رايتها وقرا اذا جاء نصر الله	1891	-6345700902198634065	Shamela0022593-ara1.completed.ms2904	false	8247266032137276032	188	248	924	1230	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر----------- من قول سبحان اكلله وبحمده استغفر الله واتوب الي-------------------------ه قالت فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال خبرني ربي جل ثناءه اني سالي علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه فقد رايته-----ا اذا جاء نصر الله	2904	1126588734767461601	212	365.0	170	347	61.09510040283203	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0022593-ara1.completed