id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0895	true	8549073557361633373	148	271	807	1429	1571	300	دعوهم الي الضلالة فاتبعوهم بغير عذر فاشتركا في اثم الضلالة فحملوا جميع اثامهم وبعض اثام متبعيهم دون البعض لان المضل والضال شريكان هذا اضله وهذا اطاعه علي اضلاله فيتحاملان الوزر ف من للتبعيض ويجوز ان يكون زاءدة علي مذهب الاخفش فيحم---------------------------------------------------------------لون الكل من--هم والمراد مثل------------------------------------------------------------------------------ اوزارهم قال ----------------------------------------------------------عليه السلام من---- دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من ت-بعه ولا ينقص ذلك من اجورهم -شيءا ومن دعا الي ضلالة كان ع---ليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من ا-ثامهم شيءا الا ساء ما يزرون اي تنبهوا بءس ما يحملون من الذنوب التي لا تغفر سورة النحل اية قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد-------------------------------------------------------------- فخر عليهم السقف من فوقه--------------------------------م واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	895	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms007	false	-6036661008850711776	92	211	504	1129	1606	300	دعوهم الي الضلال و-اتبعوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وهو كقوله وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم العنكبوت يحملون اثام انفسهم و-------مثل اثام الذين دعوهم الي الضلالة فاتبعوهم عليها الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اوزار الذين اتبعوهم شء ابو الاشهب عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع فله م------ثل اج-ر من اتبعه ولا ينقص ذلك من اجورهم وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فعليه مثل وزر من ات---------بعه لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا قوله-------------------------------------------------------------------------- قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد النحل يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم النحل تناقضت سقوف منازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون	7	-169823870381921677	264	216.0	207	927	28.47896385192871	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0897	true	5157356840898587302	50	88	276	492	1653	300	فادخلوا ابواب جهنم-------------------------------- خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين اي مستقرهم ومنزلهم جهنم لاستكبارهم عن الايمان في الدنيا سورة النحل اية-------------- وقيل للذين اتقوا ما ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذ------------------------------------------ين احس------------نوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير	897	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms008	false	8253597807630437816	172	219	946	1200	1611	300	فادخلوا ابواب جهنم النحل قد فسرناها قبل هذا الموضع خالدين فيها فلبءس مثوي المتكب-------------------------------------------------------------رين النحل عن عبادة الله قال وقيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم قالوا خيرا النحل اي انزل خيرا ثم انقطع الكلام ثم قال للذين احسنوا النحل امنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير	8	-169823870381921677	146	236.5	119	316	46.20252990722656	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0902	true	8211386746252234114	46	102	234	552	1571	300	ارسلنا-------- بالبراهين الظاهرة كالمعجزات والزبر اي الكتب النبوية التي تبين الحلال والحرام وانزلنا اليك الذكر اي--- القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الامر والنهي وغير ذلك من الشراءع ولعلهم يتفكرون اي ولكي يتفكروا فيه فيءمنوا سورة النحل اية افامن الذين مكروا السيءات--------------------------------------------------------------------- ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	902	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms012	false	7706702901398479719	76	130	433	733	1603	300	ارسلنا من قبلك بالبينات------------------- والزبر--- الكتب الا رجالا يوحي اليهم قال-------- وانزلنا اليك الذكر النحل القران لتبين للناس ما نزل اليهم------------------------------------ ولعلهم يتفكرون النحل قوله-------------------------------- افامن الذين مكروا السيءات النحل عملوا السيءات والسيءات هاهنا الشرك وكذلك ذكر سعيد عن قتادة قال ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او	12	-169823870381921677	186	285.0	151	398	46.73366928100586	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	true	8048076055743234785	180	288	901	1463	1520	300	قوله من كفر بالله من بعد ايمانه نزل في ناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم بعض --------------------------------------------------اصحاب رسول الله ان هاجروا فانا لا نراكم منا حتي تهاجروا الينا فخرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش في الطريق ففتنوهم فكفروا كارهين وقلوبهم مطمءنة بالايمان منهم عمار ويسار وياسر وامه وصهيب فاخبر رسول الله ان عمارا كفر بعد الايمان فقال كلا ان عمار ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي برسول الله وهو يبكي فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما وراءك قال شر يا رسول الله------------------ نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال------------------ كيف وجدت قلبك قال م---------طمءنا بالايمان فجعل النبي عليه السلام يمسح عينيه وقال ان عادوا لك فعد	925	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms027	false	-5433737944466229658	99	211	524	1091	1569	300	قوله من كفر بالله من بعد ايمانه الا------- من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل راض بالتوحيد تفسير السدي نزلت في عمار بن ياسر واصحابه اخذهم المشركون فوقفوهم علي الكفر بالله ورسوله فخافوا---------------------------------------------------------------------------------------------- منهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعطوهم ذلك بافواههم الفرات بن سلمان عن عبد الكريم الجزري عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي النبي عليه السلام قال ما وراءك قال شر يا رسول الله والله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال فقال له رسول الله كيف تجد- قلبك قال اجد قلبي مطمءنا بالايمان قال ف----------------------------------ان عادوا--- فعد	27	-169823870381921677	158	-37.5	122	885	17.853107452392578	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0983	true	-1083732644446355688	25	98	139	531	1624	300	وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وقلنا من بعده اي بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض التي اراد ان يخرجكم فرعون منها وهي مصر او الشام فاذا جاء وعد الاخرة اي قيام الساعة جءنا بكم لفيفا اي مجتمعين مختلطين انتم وهم ثم نحكم بينكم ونميز السعداء والاشقياء منكم واللفيف الجمع الكثير من كل صنف سورة الاسراء اية وبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق انزلناه وبا---------------لحق نزل وما ارسلناك الا	983	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms077	false	1376377086186689383	261	300	1437	1669	1669	300	وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الاسراء 103104 القيامة جءنا بكم الاسراء يعني بني اسراءيل وفرعون وقومه لفيفا الاسراء جميعا في تفسير مجاهد وغيره قوله وبالحق انزلناه الاسراء القران وبالحق نزل وما ارسلناك الا-	77	-169823870381921677	104	175.5	86	511	20.352251052856445	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	true	-4884034456138235987	132	173	703	929	1623	300	سورة الكهف اية--- وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم----------------------- فابعثوا احدكم بورقكم هذ----------------------ه الي المدينة----------------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر---------------ن بكم احدا	993	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms083	false	7212098556546177972	5	118	29	608	1602	300	رعبا الكهف لحالهم وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم الكهف وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم الكهف ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم الكهف يقوله بعضهم لبعض فابعثوا احدكم بورقكم هذه الكهف اي بدراهمكم هذه الي المدينة الكهف وكانت معهم دارهم فلينظر ايها ازكي طعاما الكهف سفيان الثوري عن ابي حصين عن سعيد بن جبير قال ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله وقال بعضهم اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن الكهف لا يعلمن بكم احدا	83	-169823870381921677	217	343.5	176	579	37.47841262817383	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1023	true	-6305979400796438135	165	246	843	1301	1585	300	كل يوم الردم حتي اذا كادوا يرون الشعاع------ قال الذي عليهم ارجعوا فستحفر-نه غدا ولم يستثنوا فيعيده الله ك----ما كان ف---اذا بلغت م-------------------------------------------------------------------دتهم قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله---- فيعودون اليه وهو كهيءته فيحفرونه و----------يخرجون علي الناس وهم ------------يتحصنون--------- في حصونهم منهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع فيها كهيءة الدم-- فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم بدعاء عيسي -------------------------عليه السلام فيهلكون وتاكلهم- دواب الارض وتسمن وتشكر من لحومهم شكرا ---فهذا انما	1023	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms103	false	-4534211676611518706	27	132	134	704	1526	300	كل يو------م حتي اذا كادوا يرون --شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا------------ فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه---- ان شاء الله غدا فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونه-----م فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع -----كهيءة الدماء فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيقتلهم بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم شكرا قال هذا رحمة	103	-169823870381921677	365	571.0	296	605	60.3305778503418	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1062	true	1211174535316006159	130	254	635	1234	1470	300	في اهل مدين اي عند شعيب قيل مكث ثماني وعشرين منها مهر ابنته واقام عنده ثماني عشرة حتي ولد له-------------- ثم جءت علي قدر يا موسي ا---------ي موعد--- مقدر في علمي ووهبت لك نبوة وكان مجيءه علي راس اربعين سنة يوحي فيها الي الانبياء سورة طه اية واصطنعتك لن---------------------فسي واصطنعتك اي اصطفيتك لنفسي اي لوحيي بان جعلتك رسولا لي فقال موسي يا رب حسبي حسبي فقد تمت كرامتي سور----ة طه ا---------------------------------ية اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهب انت واخوك باياتي وهي التسع ولا تنيا اي لا تفترا في ذكري اي في تسبيحي وتقديسي والالتجاء الي وذلك ينجيكما وقيل لا تعجزا عن اداء رسالتي سورة طه الايات 43 الي اذهبا الي فرعون انه طغي----------- فقولا له قولا لينا------------------------------------ لعله يتذكر او يخشي	1062	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms137	false	-1624484290553973018	21	117	115	588	1472	300	في اهل مدين طه ------------------------عشرين سنة ا------------قام عشرا ثم اخر الاجلين ثم اقام بعد ذلك عشرا ثم جءت علي قدر يا موسي طه يعني علي موعد يا موسي في تفسير مجاهد قوله واصطن-------------------------------------------------------------------عتك لنفسي طه قال واخترتك لن-----------------------------------------------------------------------------------------------فسي ولرسالتي والاختيار والاجتباء والاصطفاء واحد قوله اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري طه المعلي عن ابي يحيي عن مجاهد قال ولا تضعفا في ذكري قال الحسن في الدع-------------------اء الي والتبليغ عني---------------------- رسالتي قال ------------------اذهبا الي فرعون انه طغي طه انه كفر فقولا له قولا لينا طه سمعت بعض الكوفيين يقول كنياه قال لعله يتذكر او يخشي	137	-169823870381921677	202	198.0	152	730	27.671232223510742	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1101	true	3837298275320090936	15	240	82	1277	1594	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له-------------------- ابراهيم فلما رجعوا من عيدهم ودخلوا كنيستهم نظروا الي الهتهم منكسرة فسال بعضهم بعضا عن ذلك بان قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين بكسرهم قالوا اي قال من سمع قوله لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم اي يعيبهم يقال له ابراهيم اي هو ابراهيم او مرفوع ب يقال والمراد الاسم لا المسمي اي يقال له هذا الاسم والجملتان بعد فتي صفتاه والاولي واجبة الذكر لسمع اذ لا يقال سمعت ذيدا سورة الانبياء اية قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اي قال نمرود واتباعه فاتوا اي جيءوا به ظاهرا علي اعين الناس لعلهم يشهدون عليه بما يعرفون منه لءلا ناخذه بلا -------بينة فجاءا به الي نمرود واصحابه سورة الانبياء الايات 62 الي قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءل-وهم ان كانوا ينطقون قالوا اانت فعلت هذا الكسر بالهتنا يا ابراهيم قال ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا اي عظيمهم عندكم وهذا صفة الكبير وصفه به علي وجه الاستهزاء بهم ونسب الكسر الي الكبير ليكون تبكيتا لهم ثم امرهم بسءال جميع الاصنام اثباتا للحجة عليهم فقال فسءلوهم عن حالهم ان كانوا ينطقون اي يتكلمون حتي يخبروا من فعل ذلك بهم وانتم تعلمون انهم عجزة عن النطق والعاجز لا يعبد ولا يصح ان يكون الها سورة الانبياء اية فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون	1101	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms172	false	-7707935808570896800	46	120	253	662	1583	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا الانبياء 5960 قال الذي استاخر منهم وسمع وعيد ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصنامهم سمعنا فتي يذكر----------هم يقال له ابراهيم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون الانبياء 6061 انه كسرها فتكون لكم ---------------------------------------------عليه الحجة قال قتادة كرهوا ان ياخذوه الا ببينة----------------------------------------- فجاءوا به --ف قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون	172	-169823870381921677	282	344.5	227	1223	23.058053970336914	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	true	3641375879457227399	100	195	473	927	1447	300	الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ومن الناس من يجادل في الله اي في دينه بغير علم اي علم ضروري وهو العلم العقلي ولا هدي اي بلا حجة موصلة ال--------------------------------------------------------------------------ي ال------معرفة ولا كتاب منير اي وحي واضح منزل للبيان بل يجادل بالظن بلا تحقيق وهو النضر بن الحارث وكرره ردعا للجاهل عن الجدال سورة الحج الايات 9 الي ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي----------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد----- قوله ثاني عطفه نصب علي الحال من	1118	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms194	false	9100080082638154356	156	249	757	1221	1466	300	الناس من يجادل في الله بغير ع--------------------------------------------------------------------------------------------لم الحج يعن--------------------------ي المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي الحج اتاه منه ولا كتاب منير الحج قضي بعبادة الاوثان ثاني عطفه الحج ثاني رقبته معرض-------------------------------- عن الله وعن رسوله ودين-------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي الحج القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج عذاب جهنم يحرق بالنار وتفسير الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج قوله ومن-------------- الناس من	194	-169823870381921677	197	231.5	154	647	30.448223114013672	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	6	167	29	861	1534	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي-- في شك م----ن القران حتي تاتيهم الساعة بغتة ا-------ي فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي------------------------------------------------------------------------------- عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية ال------------------------------------------------------------------------------------------ملك يومءذ لله----------------- يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي وال---------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا----------------------------- او ماتوا-------------------------- ليرزقنهم الله رزقا -----------حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا ير-------------------ضونه وان الله لعليم حليم	1134	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms213	false	6028080133618742298	13	154	70	819	1560	300	ولا يزال الذين كفروا في مرية منه الحج في شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة الحج يعني فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الحج تفسير الحسن يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين ابي جهل واصحابه وقوله عذاب------ يوم عقيم الحج -----------------------------------------------------------------------------------------يوم بدر قبل قيام الساعة قوله يوم عقيم الحج لا غدا له اي يهلكون فيه يوم يهلكون فيه وقال الحسن العقيم الشديد قوله الملك يومءذ لله الحج يوم القيامة يحكم بينهم الحج بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن-------------------------------------------------------------------------ين و-------------------------------------------------------------------------الكافرين قال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين الحج 5657 من الهوان قوله والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا الحج في سبيل الله بعد الهجرة او ماتوا الحج علي فرشهم بعد الهجرة ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج الجنة وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه الحج 5859 في الجنة وان الله لعليم حليم	213	-169823870381921677	308	396.5	242	1179	26.12383460998535	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	21	93	115	458	1483	300	--ومنافعهم سورة الحج ----------اية له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد له ما في السماوات وما في الارض من الخلق لا شريك له فيه وان الله لهو الغني عن الخلق وعن عبادتهم الحميد اي المحمود في فعاله سورة الحج اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------------------------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الار-----------------------------ض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم	1136	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms214	false	-4151964053829734193	4	86	21	423	1513	300	فيما رزقهم خبير الحج باعمالهم قوله له ما في السم-وات وما في الارض وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لهو الغني الحميد الحج الغني الحج عن خلقه الحميد الحج المستحمد الي خلقه استوجب عليهم ان يحمدوه قوله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض الحج خلق لكم ما في الارض كقوله هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الحج يعني لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	214	-169823870381921677	171	156.5	132	561	30.48128318786621	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	137	198	661	973	1519	300	قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي-- حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول--------------------- ولا عذر مقبول و----ما للظالم--------------ين من نصير بمنعهم من العذاب سورة الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	1137	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms215	false	9021207730113920757	42	98	194	486	1552	300	قوله ويعبدون من دون الله ----------------------------------------------------ما لم ينزل به سلطانا الحج حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم الحج ان الاوثان خلقت مع الله شيءا ولا رزقت معه شيءا وما للظالمين الحج للمشركين من نصير الحج قوله--------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات الحج القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	215	-169823870381921677	199	316.5	157	365	54.52054977416992	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1138	true	8873346694437563426	117	258	608	1327	1566	300	الذباب بقو----------له وان يسلبهم الذباب شيءا من حلي الاصنام مع ضعف الذباب لا يستنقذوه منه -لعجزهم روي ان الكفار------------------------------------------------------------------------------------------------ كانوا يطلون اصنامهم بالعسل والزعفران فاذا جف سلبه الذباب فتعجز الاصنام وعابدوها عن اخذه منه ضعف---------------------- الطالب اي العابد والمطلوب اي المعبود سورة الحج اية ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز قوله ما قدروا الله حق قدره اي --ما عظموه----- حق عظمته حيث اشركوا به غيره او ما عرفوه حق معرفته حيث لم يعلموا ربوبيته ولم يشكروا نعمه نزل في حق اليهود الذين قالوا خلق الله السماء والارض في ستة ايام ثم استلقي فاستراح ووضح احدي رجليه علي الاخري وكذب اعداء الله في وصفه تعالي--------------------------------------------- ان الله لقوي في امره وخلقه ليس كمعبودهم بلا قوة عزيز اي منيع في ملكه ومنتقم ممن لا يوحده سورة الحج اية الله يصطفي----------- من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير الله	1138	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms215	false	9021207730113920757	179	279	921	1451	1552	300	--ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا -----------------------------لا يستنقذوه منه الحج-- يعني ان الذباب يقع علي تلك الاوثان فتنقر اعينها ووجوهها فيسلبها ما اخذ من وجوهها واعينها وسمعت بعضهم يقول انهم كانوا يطلونها بخلوق قال الله تبارك وتعالي ضع--------------------------------------------------ف الطالب والمطلوب الحج والطالب هو ال-وثن والمطلوب الذباب ق----------------------------------------------------------وله ما قدروا الله حق قدره الحج ما عظموا الله حق عظمته ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان عبدوا الاوثان من دونه الت-----------------------------------------------------------------------------------------ي ان سلبها الذباب الضعيف لم تستطع ان تمتنع منه ان الله لقوي ع-----------------------------------زيز الحج فبقوته وعزته ذل من دونه قوله ا----------------لله يصطفي الحج يختار من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم	215	-169823870381921677	226	245.0	178	911	24.807903289794922	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1147	true	-112893948827395177	0	50	0	262	1567	300	بعدهم-- قرنا اخرين وهم قوم عاد سورة المءمنون الايات 32 الي فارسلنا فيهم رسولا منهم------------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا--------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1147	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms223	false	-6632016482647677096	144	201	747	1054	1602	300	بعد نوح قرنا ا-----------------خرين المءمنون يعني عادا---- فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون يعني هودا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا المءمنون 3233 وسعنا الدنيا عليهم اي في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	223	-169823870381921677	227	405.5	183	328	69.20731353759766	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	107	300	543	1569	1569	300	قوله وهو الذي انشا لكم اي------ خلق ----السمع والابصار والافءدة لتعرفوا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون ا----------------------ية وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون --------اية وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون وهو -------------------------------------------الذي ي----------------------------------حيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي ذهابه ومجيءه بامره افلا تعقلون صنع ربكم فتوحدوه وتءمنوا بالبعث الذي اخبركم عنه بالقران سورة المءمنون الايات 81 الي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا اي صرنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي انبعث بعد ما كنا ترابا وعظاما سورة المءمنون اية---------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا نحن واباءنا هذا الوعد من قبل اي قبل محمد صلي الله عليه وسلم ان اي ما هذا القول الا اساطير الاولين اي احاديث بالكذب سورة المءمنون اية قل لمن الارض ومن فيها ان-	1155	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms231	false	7744597992299668559	122	263	666	1456	1656	300	قوله وهو الذي انشا لكم المءمنون خلق لكم السمع والابصار والافءدة المءمنون يعني سمعهم وابصارهم وافءدتهم قل----------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ما تش-------------------------------------كرون المءمنون اقلكم من يشكر اي يءمن قال وهو الذي ذراكم في الارض المءمنون---------------------- خلقكم في الارض واليه تحشرون--------------- المءمنون يوم القيامة وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون المءمنون يقوله للمشركين يذكر نعمته عليهم يقول فالذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة ويحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار قادر علي ان يحيي الموتي قال بل قالوا مثل ما قال الاولون المءمنون ثم--- اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك القول فقال قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل المءمنون 8283 اي وعدنا ان نبعث نحن واباءنا فلم نبعث كقوله فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين الدخان قوله ان هذا الا اساطير الاولين المءمنون كذب الاولين وباطلهم فامر--------------------- الله نبيه ان يقول لهم------------------------------------------------------------------ قل لمن الارض ومن فيها ان	231	-169823870381921677	346	263.5	276	1307	26.47283935546875	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1162	true	-1875211516282408905	22	112	107	592	1652	300	حسابه عند ربه عدم الفلاح سورة المءمنون اية وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين ق------------------------وله وقل رب اغفر وارحم------------------------------------------------------------------ امر ل-----لنبي--------- عليه السلام بان يسال المغفرة والرحمة لنفسه وللمءمنين تعريضا للكفار اي يا رب تجاوز عني وعن جميع من امن بي وانت خير الراحمين اي انت ارحم من غيرك وانما جمع بين المغفرة والررحمة لانه قد يوجد مغفرة بلا رحمة كما لاصحاب الاعراف ما داموا فيها سورة النور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدنية بسم الله الرحمن الرحيم----- سورة ال---------نور اية بسم الله الرحمن الرحيم سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون	1162	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms237	false	1950327071740414136	180	279	940	1462	1583	300	حسابه عند ربه المءم----------------نون ان يدخله النار ثم قال انه لا يفلح الكافرون المءمنون كلام مستقبل قوله وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين المءمنون يعني وانت افضل من يرحم وهو تفسير السدي امر الله النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم بهذا الدعاء قال يحيي قول ابن عباس والحسن قوله في القران كله لا برهان له المءمنون لا حجة له وقول قتادة في القران كله لا برهان له المءمنون لا بينة له تمت السورة سورة النور تفسير سورة النور وهي مدنية بسم الله الرحمن الرحيم قوله سورة انزلناها الن--------------------ور اي هذه سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون	237	-169823870381921677	159	-14.5	128	798	19.92481231689453	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	2	156	10	837	1588	300	لا يقدر عليهم فيها-------------------- وماواهم النار لا محالة والمراد منهم هم المقسمون جهد ايمانهم ولبءس المصير اي بءس المرجع -النار سورة النور اية يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ث-----------------------------لاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهير---------------------------------ة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم قوله يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم نزل حين ارسل الرسول عليه السلام مدلج بن عمرو وكان غلاما انصاريا وقت الظهر الي عمر رضي الله عنه ليدعوه فدخل عليه وهو ناءم وقد انكشف عنه ثوبه فقال عمر رضي الله عنه لوددت ان الله ينهي اباءنا وابناءنا وخدمنا ان يدخلوا علينا هذه الساعات ثم انطلق معه الي النبي عليه السلام فوجده وقد انزلت عليه هذه الاية فامر بان -----------------------------------ي----------------------------------------ستاذن العبيد والاماء و------------------------------------ الاطف----------------------------------------------ال الذين لم يبلغوا الحلم منكم --من الاحرار	1188	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms265	false	-3497437258524425935	56	177	340	1030	1651	300	لا تقدر عليهم فنحاسبهم وحسابهم ان يكون وماواهم النار---------------------------------------------- ولبءس المصير النور- المرجع والما----وي المنزل قوله يايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم النور تفسير مجاهد لم يحتلموا ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة النور وهو نصف النهار عند القاءلة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساعات ------------------------------------------------------------التي يخلو فيهن الرجل باهله لحاجته منها فاما قوله ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم النور فهم المملكون الرجال والنساء الذين يخدمون الرجل في بيته ومن كان من الاطفال من المملوكين والذين لم يبلغوا الحلم النور قال الذين لم يبلغوا الحلم منكم يعني الاطفال	265	-169823870381921677	391	585.5	316	1069	36.57624053955078	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1216	true	5435272659907784176	36	234	174	1194	1510	300	ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية اي علامة قاسرة علي الايمان فظلت اي فصارت عطف علي ننزل الذي هو جزاء الشرط اي فتظلل اعناقهم اي رءساءهم لها اي للاية خاضعين اي ذوي هوان وذلة بعد عزة وصعوبة ولما وصفت الاعناق بالخضوع جمعت جمع العقلاء الذكور سورة الشعراء الايات 5 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من ذكر-------------------- من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذ--------------------------------------------------------بوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزءن وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث نزوله وهو القران المعني ما ياتيهم شء من موعظة وتذكير من القران الا كانوا عنه اي عن الايمان به معرضين فقد كذبوا بالحق عقيب الاعراض وهو القران لما جاءهم اي انكروه حين نزل بهم فاستهزءا به واستخفوا قدره عقيب الانكار فسياتيهم يقينا انبءا اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيعلمون اذا مسهم----------------------------------------------------------------- عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما الشء الذي استهزءا واستخفوا به وما احواله التي كانت خافية عل---------يهم------ وهو ال-قران سو-رة الشعراء اية اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اولم يروا الي الارض اي الم ينظروا الي عجاءب الارض ويتفكروا فيها كم انبتنا فيها كم مفعول الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبات ومن كل زوج كريم	1216	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms291	false	-1615539998669582606	108	236	573	1249	1568	300	ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم الشعراء يعن-----------------------------------------------------------------ي ف-----------------------------------------صارت اعناقهم لها-------------- للاية خاضعين الشع---------------------------------------------------------------------------------------راء اي فظلوا خاضعين لها اعناقهم وهذا تفسير مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم قوله وما ياتيهم من ذكر الشعراء يعني القران من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين الشعراء قال قتادة اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسياتيهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشعراء في الاخرة انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء في الدنيا وهو عذ----------------------------------------------------------------------------------------اب النار فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار- قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم الشعراء قال مجاهد -------------------------------------------------------------------------نبات ما ياكل الناس والانعام وكل ما ينبت في الارض فالواحد منه زوج وهذا علي الاستفهام اي قد راوا كم انبتنا في الارض من كل زوج كريم	291	-169823870381921677	236	94.0	184	1384	17.05202293395996	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	19	223	102	1158	1539	300	ان هذا لساحر عليم اي حاذق سحره وهو قول من بهت وغلب يريد ان يخرجكم من ارضكم اي ارض مصر بسحره فما ذا تامرون اي تشيرون من المءامرة وهي المشاورة ومحل ماذا نصب مفعول به ل تامرون سورة الشعراء الايات 36 الي قالوا---------------------------------------------------------------------------- ارجه وا-------------------------------------------------------------------------------------خاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون -----السحرة لك ياتوك بكل سحار عليم------------------------ فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله -----------------------------------------------وان يحشر--------------------------------------------------- الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس------------------------ هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1221	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms294	false	-2680242940290967676	146	288	771	1537	1602	300	ان هذا لساحر عليم الشعراء بالسحر------------------ يريد ان يخرجكم من ارضكم----------- بسحره فما-ذا تامرون ا------------------------------------------------------------------------لشعراء فاراد قتله فقال له صاحبه لا تقتله فانما هو ساحر ومتي ما تقتله ادخلت علي الناس في امره شبهة ولكن ارجه واخاه الشعراء اخره واخاه فانما هو ساحر ومتي ما تقتله في تفسير الحسن وقال قتادة احبسه واخاه وابعث في المداءن حاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين الشعراء -يحشرون عليك السحرة--- ياتوك بكل سحار عليم الشعراء بالسحر قال الله فجمع السحرة---------------------------------------------------- لميقات يوم معل------------------------وم الشعراء وهو ----------------------------------------------قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم الزينة طه يوم عيد لهم كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي ان يفضحه علي رءوس الناس قال--------------------------- وقيل للناس الشعراء قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا الشعراء 3941 عل-----------------------------------------------------------ي ----------الاست------------------------------------فهام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنا نحن الغالبين قال الاعراف 113114 فرعون----- نعم وانكم اذا لمن المقربين	294	-169823870381921677	360	440.0	290	1368	26.3157901763916	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	true	7177961344432874768	111	206	607	1115	1596	300	قال امنتم ل----------------------ه قبل ان اذن لكم ان----------------------------------------------------------------------------------ه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف---------------------------------- ولاصلبنكم اجمعين قال فرعون للسحرة امنتم له قبل ان اذن لكم انه اي ان موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا اصنع بكم من العذاب لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء البحر سورة الشعراء الايات 50 الي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايان--------------------------ا ان كنا اول المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم متبعون------------------------------ فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون	1222	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms295	false	-5736692110734192741	126	280	669	1493	1592	300	قال امنتم له الشعراء 4649 اصدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الشعراء اي لعالمكم في علم السحر ولم يكن اكبرهم في السن وهذا تفسير السدي قال------ الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف الشعراء اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا الشعراء 4951 يعني بان كنا اول المءمنين الشعراء من السحرة وقال السدي ان كنا الشعراء بان كنا اول المءمنين الشعراء اول المصدقين من بني اسراءيل لما جاء به موسي سعيد عن قتادة قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله عز وجل واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي الشعراء اي ليلا وقد قال في اية اخري فاسر بعبادي ليلا الدخان تفسير ابن مجاهد عن ابيه ان موسي وبني اسراءيل لما خرجوا تلك الليلة كسف بالقمر واظلمت الارض قال انكم متبعون الشعراء اي يتبعكم فرعون وقومه فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون	295	-169823870381921677	291	463.5	237	1037	28.061716079711914	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	0	99	0	512	1515	300	لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين ان حسابهم الا علي ربي اي ما جزاءهم الا عليه وان كان لهم عمل سء لانه يعلم اسرارهم لو تشعرون ذلك ولكنكم تجهلون اذ لو علمتم لما عبتموهم وما انا بطارد المءمنين باتباع شهواتكم وتطييب نوسكم بطردهم لصحة ايمانهم عندي ان انا الا نذير مبين بلغة تفهمونها وببيان يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي المقتولين----- بالحج-رة ------------سورة الشعراء الايات 117 الي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا---------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين	1229	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms300	false	6104452035508523692	163	210	864	1123	1608	300	لءن لم تنته يا نوح الشعراء 115116 عما تدعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ال--------------------------------------------------------------------------------------------يه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين الشعراء قال قتادة بالحجارة فلنقتلنك بها قال الشعراء نوح--------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الشعراء 117118 قال قتادة اقض بيني وبينهم قضاء ونجني ومن معي من المءمنين	300	-169823870381921677	139	170.5	108	576	24.13194465637207	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	135	252	703	1342	1578	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون------------------------------------------- امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي اعطاكم بما تعلمون اي ما تعرفون من كل خير فيه مبالغة في تنبيههم علي نعم الله تعالي حيث اجملها ثم فصلها وعددها عليهم بقوله امدكم بانعام وبنين وانما قرنهم بالانعام لان البنين هم الذين يعينونهم علي حفظها وجنات وعيون لمصالحكم ومنافعكم فعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمه اي فهو قادر علي الثواب والعقاب كما قدر علي التفضل عليكم بهذه النعم فاتقوه قوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم زيادة تهديد لهم سورة الشعراء الايات 136 الي------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين------------------------------ ان هذا------------------------- الا خلق الاولين	1230	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms301	false	6160388621815871076	221	273	1181	1456	1588	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون الشعراء 131132 ثم اخبر بالذي امدهم به فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين الشعراء 133136 اي او لم تعظنا ان هذا الشعراء اي الذي جءتنا به الا خلق الاولين	301	-169823870381921677	152	5.0	124	762	19.947505950927734	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	6	267	36	1448	1619	300	اني لكم رسول امين بينكم وبين ربكم سورة الشعراء الايات 179 الي- فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر------------------------------- ان اجر-----------------------------ي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناقصين الك---يل وال--وزن عند الاخذ والعطاء وزنوا بالقسطاس المستقيم بكسر القاف وضمه اي بميزان العدل سورة الشعراء الايات 183 الي ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ولا تبخسوا الناس اشيا-------------------------------------------------------------------------------------------ءهم اي حقوقهم والبخس النقص بالظلم وهو يدل علي ان------------ اصحاب الايكة اهل مدين لانه قال في--هم كما قال هنا ولا تعثوا في الارض مفسدين اي----- لا تس-عوا فيها بالمعاصي والعثي هو الفساد والهلاك وكذا العيث يقال عثي وعاث اي فسد وهو قطع الطريق والغارة واهلاك الزرع واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاو-------------------------لين هي الخلقة اي ذوي الجبلة يعني اتقوا الذي خلقكم وخلق من تقدمكم سورة الشعراء الايات 185 الي قالوا انما انت من المسحرين----------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا من السماء -----------------------ان كنت من الصادقين -------------------قال ربي اعلم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms305	false	-3170132362237051543	80	257	428	1410	1629	300	اني لكم رسول امين ---------------------الشعراء علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر الشعراء 108109 علي ما جءتكم به ان اجري الشعراء ان جزاءي اي ان ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكونوا من المخسرين الشعراء 180181 يعني من المتنقصين الذين ينتقصون الناس حقوقهم وقال السدي من المخسرين الشعراء يعني من الناقصين في الكيل والميزان قال-------------- وزنوا بالقسطاس المستقيم------------------------------------- الشعراء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة العدل وقال سفيان الثوري عن جابر عن مجاهد العدل بالرومية قال ولا تبخسوا الناس اشياءهم الشعراء اي ولا تنقصوا الناس اشياءهم يعني الذي لهم وكانوا اصحاب تطفي--------------ف ونقص في الميزان قال---- ولا تعثوا في الارض مفسدين الشعراء لا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير قتادة وفي تفسير الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين--------------------------------- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين الشعراء والخليقة الاولين ه-------------------------------ذا تفسير مجاهد------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين الشعراء وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين الشعراء فيما تدعي من ا---------------------------------------------------------لرسالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء الشعراء قال قتادة قطعا ان كنت من الصادقين الشعراء بما جءت به قال ربي اعلم بما تعملون	305	-169823870381921677	420	315.0	335	1799	23.346303939819336	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1243	true	6627953918004569688	40	179	242	953	1543	300	اولءك الذين لهم سوء الع-----------------ذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون اولءك اي الموصوفون بهذا الوصف الذين لهم سوء العذاب اي القتل او الاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اي اشد الناس -خسرانا لانهم لو امنوا لكانوا من الشهداء علي جميع الامم ولاستحقوا النجاة والثواب سورة النمل اي----------------------------------------------------ة وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم ثم قال تعالي وانك لتلقي القران الموصوف بالهداية والبشارة من لدن حكيم عليم اي انك يا محمد لتلقنه من عند الله الح-------------------كيم في امره العليم باعمال خلقه تمهيدا لما يسوقه من الايات بعد سورة النمل اية اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون قوله اذ قال موسي نصب ب اذكر مقدرة لاهله اي لزوجته ومن معه----------------ا عند مسيره من م---------------دين الي مصر اني انست ا-----------------ي رايت نارا ساتيكم منها بخبر اي بخير الطريق----- علي	1243	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms311	false	-3259009114011318842	18	128	105	667	1493	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب النمل شدة العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون النمل خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في---------------------------------------------------------------------- النار وخسر-----------------------------------------------------------وا الجنة قوله عز وجل وانك لتلقي القرءان النمل لتقبل القران في تفسير الحسن وقال قتادة وانك لتاخذ القران وقال السد-------------------ي وانك لتءتي القران قال من لدن النمل اي--------------------------------------------- من عند حكيم عليم النمل يعني نفسه حكيم في امره ع--ليم ب------خلقه قوله عز وجل اذ قال م----------------------------------وسي لاهله اني انست نارا النمل--------------------------------------------------- قال قتادة اني احسست نارا وقال في اية اخري اذ راي نارا طه راها نارا عند -نفسه وانما كانت نورا وتفسير ال--سدي اني انست نارا النمل يعني اني رايت نورا ساتيكم منها بخبر النمل-- الطريق وكان علي	311	-169823870381921677	239	196.5	180	853	28.018756866455078	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	0	195	0	1027	1593	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ----------------------------------------------ان اعبدوا الله اي بان---- وحدوه واطيعوه--------- فاذا هم فريقان اي خصمان فريقان مءمن وكافر قيل المراد صالح وقومه الذين لم يءمنوا به يختصمون وصف ل فريقان واختصامهم قول كل واحد منهما الحق معي سورة النمل اية -------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة اي بالعقوبة التي وعدتم بها--------------------------------------------------------------- قبل الحسنة اي التوبة وانما قال ذلك لهم لاعتقادهم من الجهل ان التوبة تنفعهم عند نزول الع--------------------------------------ذاب فيصرون علي الكفر لانه محتمل فاشار صالح الي جهلهم وخطءهم فيما اعتقدوا وقالوا بقوله لو لا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فيرفع العذاب عنكم اذا نزل بكم سورة النمل اية قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ا-------------------------------لله بل انتم قوم تفتنون قالوا اطيرنا اي تشامنا بك وبمن معك من المءمنين لانه اصابنا القحط بسببكم قال صالح طاءر----------------------كم اي ما يصيبكم من القحط وغيره عند الل-ه يعني لا ياتي بالخير والشر الا هو وسمي العذاب طاءرا لسرعة نزوله بل انتم قوم تفتنون اي تعذبون بذنوبكم او يفتنكم الشيطان بوسوسته سورة النمل اية وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون	1258	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms320	false	-586496463312150132	15	214	75	1129	1580	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا النمل كان اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين ان اعبدوا الله النمل يعني وحدوا الله تفسير السدي فاذا هم فريقان-------------------------------------------------------------------- يختصمون النمل قال قتادة والقوم بين مصدق ومكذب مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتاركه في ذلك كانت خصومة القوم في تفسير سعيد عن قتادة قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة النمل و-------------------------------------------------------السيءة العذاب لقولهم اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف والحسنة الرحمة وقال مجاهد العذاب قب--------------------------------------------------------------------------------ل العافية وقال السدي بالسيءة النمل يعني العذاب في الدنيا قبل الحسنة النمل يعني قبل العافية وهو نحو واحد قال لولا النمل------------------- هلا تستغفرون الله النمل من شرك--------------كم لعلكم ترحمون قالوا اطي---------------------------------------------رنا بك وبمن معك النمل 4647 قالوا ما اصابنا من سوء فهو من قبلك ومن قبل من معك في تفسير قتادة وقال الحسن كان قد اصابهم جوع فقالوا بشءمك وبشءم الذين معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال طاءركم عند الله النمل قال قتادة عملكم عند الله بل انتم قوم تفتنون النمل------- اي تبتلون تختبرون بطاعة الله ومعصيته في تفسير قتادة وقال الحسن بل انتم قوم تفتنون النمل عن دينكم اي تصرفون عن دينكم الذي امركم الله به يعني الاسلام قوله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون	320	-169823870381921677	326	281.0	248	1458	22.35939598083496	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	146	203	741	1051	1525	300	الا اساطير الاولين ا---ي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف -------------------------------------------------------------------------------------------------عاقبتها سورة النمل اية و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم و--------------------------------------------------------لا تكن في ضيق مما	1264	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms324	false	-4293234414704296436	227	300	1105	1475	1475	300	الا اساطير الاولين النمل كذب-- الاولين وباطلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تفسير سعيد عن قتادة قال الله للنبي عليه السلام قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين النمل المشركين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار اي فاحذروا ان ينزل بكم من عذاب الله ما نزل بهم يعني المشركين قوله عز وجل ولا تحزن عليهم النمل ان لم يءمنوا كقوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر ولا تكن في ضيق مما-	324	-169823870381921677	74	49.5	58	561	13.190731048583984	10	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1270	true	8123972598817283550	55	149	270	746	1539	300	وامرت ان اكون واحدا من المسلمين عابدا له ---سورة النمل ---------اية وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وان اتلوا القران عليكم واتبع ما انزل علي من الوحي فمن اهتدي باتباعه اياي في الاسلام والتوحيد وتلاوة القران والعمل به فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه لها ومن ضل اي من لم يتبعني في ذلك فقل لا علي لانه قال لي قل انما انا من المنذرين اي رسول منذر وما علي الرسول الا البلاغ المبين قيل نسخ باية السيف سورة النمل اية------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها	1270	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms333	false	3196000468344973874	117	160	535	757	1472	300	وامرت ان اكون من------ المسلمين وان اتلو القرءان النمل 9192 اي وامرت ان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين النمل اي ولا استطيع ان اكرههم عليه قوله عز وجل وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها	333	-169823870381921677	154	241.5	123	525	29.33333396911621	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	0	104	0	522	1494	300	هو عدو لهما ا----ي القبطي لانه كافر اعتقد الاسراءيل---------------ي----------------- انه يري--د قتل نفسه قال يا موسي----------------------- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي قتالا بالظلم من غير نظر في العاقبة-- وما تريد ان تكون من المصلحين اي من المطيعين لله قاله خوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا م----------ن ان يقتله وقيل كان ذلك ابليس في صورة الاسراءيلي ليظهر امر موسي لفرعون وقومه ولما قال هذا افشي علي موسي فانتشر الحديث بالمدينة فوصل ذلك الي---- فرعون وقومه فهموا بقتله سورة القصص اية وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين	1277	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms337	false	2668692245099069614	26	170	145	884	1548	300	هو عدو لهما القصص بالقبطي قا------ل القصص الاسراءيلي قال يحيي بلغني انه السامري وخلي السامري عن القبطي و قال يا موسي القصص الاسراءيلي يقوله اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا القصص--- اي قتالا في الارض القصص وهو تفسير السدي وما تريد ان تكون من المصلحين القصص قوله عز وجل وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي القصص يعني يسرع تفسير السدي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين القصص وذلك ان القبطي الاخير لما سمع قول الاسراءيلي لموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس القصص قال قتادة فافشي عليه القبطي الذي هو عدو لهما افشي عليه فاتمر الملا من قوم فرعون ان يقتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه فبلغ ذلك مءمن ال فرعون وهو الذي قال الله--------------- وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين	337	-169823870381921677	288	406.0	224	878	32.801822662353516	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	137	172	739	916	1575	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-----------------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار----------------------- انه لا يفلح الظالمون	1283	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms341	false	-5319342164082093829	147	195	738	979	1502	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار القصص دار الاخرة الجنة انه لا يفلح الظالمون	341	-169823870381921677	177	342.0	142	241	73.44398498535156	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	1	123	5	603	1440	300	الكفار فيجازي كلا بعمله سورة القصص اية وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ثم اكد وعده بعوده الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا------ اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -------------------------ربك ولا تكونن من المشركين	1300	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms353	false	2937435715428839058	8	51	37	251	1545	300	------------------------------------------------------------------الكتاب الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران الا رحمة من ربك القصص اي ولكن انزل ع-------------------------------------------------------------------------------------------ليك الكتاب---- رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكونن ظهيرا القصص اي عوينا للكافرين ------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك القصص 8687 الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين	353	-169823870381921677	155	226.5	121	629	24.642290115356445	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1315	true	-6754566508893509919	184	262	948	1360	1533	300	بل هو ا-----------ي القران ايات بينات اي بينات الاعجاز يقينا في صدور الذين اوتوا العلم به اي حفظوه وعلموه وكونه معجزا محفوظا في الصدور من خصاءص القران ل-------ان من تقدم كانوا لا يقرءون كت-بهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يعرفوا منه شيءا سوي ال-------------------------------------------------------------------------انبياء ولم يكن معجزات وما يجحد باياتنا الواضحة الا الظالمون اي المتوغلون في الظلم المكابرون وهم اليهود او المشركون سورة العنكبوت اية وقالوا لو ------------لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله	1315	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms364	false	-9069864587926150883	217	298	1112	1538	1552	300	بل هو العنكبوت يعني القران ايات بينات -----------------------في صدور الذين اوتوا العلم العنكبوت يعني النبي والمءمنين سعيد عن قتادة قال اعطيت هذه الامة الحفظ وكان من قبلن-----ا لا يقرءون كتابهم الا نظرا فاذا اطبقوه لم يحفظ ما فيه الا النبيون وقال يحيي بلغني عن كعب في صفة هذه الامة قال حلماء علماء كانهم من الفقه انبياء قال----------- وما يجحد باياتنا ال--------ا الظالمون العنكبوت------------------------------------- المشركون قوله عز وجل ------وقالوا لولا العنكبوت هلا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله	364	-169823870381921677	217	272.0	169	516	42.054264068603516	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	28	195	141	1035	1553	300	وقال الذين اوتوا العلم والاي-------------مان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم ال-----------------------------------------------------بعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين اوتوا العلم والايمان اي يقول الملاءكة ثمه او الانبياء والمءمنون في جوابهم لقد لبثتم في كتاب الله اي في حكمه وقضاءه او في اللوح الي يوم البعث فردوا قولهم وحلفهم واطلعوهم علي حقيقة الحال وقالوا علي سبيل التقريع ان شككتم في طلب الحق في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة الروم اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم ولا هم يستعتبون يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني -------------------------------------------------------لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية-------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل----------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1337	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms383	false	-7816056825732554019	5	100	23	528	1617	300	وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم------------- الي يوم البعث لبثهم الذي كان في الدنيا وفي قبورهم الي ان بعثوا قال فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون الروم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا ان البعث حق قال--------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا الروم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني اشركوا معذرتهم الروم وان اعتذروا ولا هم يستعتبون الروم لا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قوله ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل الروم اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	383	-169823870381921677	225	297.0	176	1083	20.775623321533203	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	133	300	698	1540	1540	300	ان الله عليم بذات الصدور اي يعلم ما---- في صدور عباده فيفعل بهم علي حسبه سورة لقمان اية نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ نمتعهم زمانا قليلا بدنياهم ثم نضطرهم اي نلجءهم الي عذاب غليظ اي شديد لا يقدر علي الانفكاك منه والغلظ يستعار من الاجرام الغليظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب سورة لقمان اية ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ولءن سالتهم اي اهل مكة من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي ليقرون ان الله خلقهما قوله قل الحمد لله الزام لهم علي اقرارهم بان خالقهما هو الله وحده وحقيق بان يحمد ويشكر له لا لغيره بل اكثرهم لا يعلمون التوحيد ووجوبه عليهم ولا يتنبهون اذا نبهوا عليه سورة لقمان اية ---------------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد لله ما في السماوات والارض اي له ما فيهما من الخلق لا شريك له فيه ان الله هو الغني عن عبادة خلقه الحميد في فعاله سورة لقمان اية------------------------------------------------- ولو ان ما في الارض من شجرة-	1345	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms389	false	-3165754510417743299	156	238	808	1224	1535	300	ان الله عليم بذات الصدور لقمان ما يسرون في صدورهم قال نمت----------------------------------عهم قليلا لقمان في الدنيا الي موت-------------------------هم ثم نضطر----------هم الي عذاب غليظ لقمان يعني جهنم قوله عز وجل ولءن سال-------------------------------------------------------------------------------------تهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمان انهم مبعوثون قوله عز وجل لله ما في السم-وات والارض ان الله هو الغني الحميد لقمان ال----------------------------------------------------------------------غني عن خل------قه الحميد-------------- لقمان المستحمد الي خلقه استوجب عليهم ان يحمدوه قوله عز وجل ولو ان-ما في الارض من شجرة	389	-169823870381921677	256	288.5	201	917	27.91712188720703	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	6	33	31	183	1624	300	الاحزاب اية يحسب--------ون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا----------------------نهم بادون في الاع-----------------------------------راب يسء--------------------------------لون عن انباءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا يحسبون الاحزاب	1366	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms407	false	-7618338664053302327	24	104	118	556	1579	300	الاحزاب---- يحسب المنافقون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا الاحزاب يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب الاحزاب يعني في البادية مع الاعراب يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم الاحزاب وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اظهروا انهم علي الاسلام وهم يتمنون ان يظهر المشركون علي المسلمين من غير ان يدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا------- الاحزاب	407	-169823870381921677	135	217.0	111	449	30.066814422607422	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1380	true	8245945679889049411	47	84	254	438	1508	300	الاحزاب اية ترجي من تشاء من-------------------------هن وتءوي اليك من ت--------------------------شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن------------------------------------------------ ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كل---------هن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1380	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms422	false	-3269095117419395345	220	277	1130	1418	1526	300	الاحزاب يعن----ي من اللاءي احل له ان شاء ان يتزوج منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب يتزوج منهن من شاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن الاحزاب يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن الاحزاب اذا عرفن الا تنكح عليهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	422	-169823870381921677	150	247.0	118	292	51.3698616027832	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	50	267	269	1381	1569	300	سنة الله في الذين خلوا من قب-------------------------------------------------------------------ل ولن تجد لسنة الله تبديلا سنة الله اي سن الله سنة في الذين خلوا اي مضوا من قبل وهم الذين نافقوا الانبياء ان يقتلوا حيث ما ادركوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اي مبدلا ومغيرا يعني استمر هذا الحكم فيهم من غير تبديل سورة الاحزاب-------- اية يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند ا-----------------------------------------------لله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قوله يسءلك الناس عن الساعة نزل حين كان المشركون يسالون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه عنها امتحانا لان الله عمي وقتها في التورية وغيرها من الكتب فامر رسول الله بقوله قل انما علمها عند الله ان يجيبهم بان علم الساعة عند الله اي هو مختص به لا يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم اومي الي قربها فقال وما يدريك بها لعل الساعة تكون شيءا قريبا تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين سورة الاحزاب الايا---------ت 64 الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجد--------------ون وليا ولا نصيرا ان الله لعن اي عذب الكافرين وهم المكيون بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا اي نارا هي الشديدة الايقاد في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا اي قريبا ينفعهم ولا نصيرا يمنعهم من العذاب -----سورة الاحزاب الايات 66 الي----- يوم تقلب وجوههم في النار---------------------------------------- يقولون--------- يا ليتنا اطعنا	1386	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms427	false	3002116533108592981	191	300	1047	1611	1611	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب 6062 اي من اظهر الشرك قتل وهذا اذا امر النبيون بالجهاد قال ولن تجد لسنة الله تبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا الاحزاب قوله عز وجل يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها الاحزاب علم مجيءها عند الله لا يعلم متي مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب اي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قريب قوله عز وجل ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا الاحزاب 6465 لا يموتون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا--- يخرجون منها ---و لا يجدون وليا الاحزاب------------------ يمنعهم من العذاب ولا نصيرا الاحزاب ينصرهم قوله عز وجل يوم تقلب وجوههم في النار الاحزاب يجرون علي وجوههم تجرهم الملاءكة يقولون في النار يا ليتنا اطعنا-	427	-169823870381921677	295	361.5	229	1316	22.416414260864258	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	40	132	239	747	1703	300	قال الذين استكبروا--------------------------------------- للذين استضعفوا------------- انحن صددناكم عن اله------------------------------------------------------دي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمي---------------------------------------------------------------------------ن قال الذين ا-----------------------ستكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا----------------------------------------------- واسروا الند--------------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا------------------ ما كانوا يعملون	1403	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms440	false	2139526889731257523	82	218	449	1209	1642	300	قال الذين استكبروا سبا 3132 يعني الكبراء والقادة في الكفر للذين استضعفوا يعني الاتباع انحن صددناكم سبا علي الاستفهام عن الهدي سبا يعني عن الايمان وهو تفسير السدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين سبا مشركين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا سبا ابو حفص عن عمرو عن الحسن قال الذين استضعفوا بنو ادم للذين استكبروا الشياطين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار سبا اي بل مكركم بالليل والنهار اي كذبكم وكفركم اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر الليل والنهار سبا بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا سبا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها دونه قال واسروا الندامة سبا في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا سبا علي الاستفهام ما كانوا يعملون	440	-169823870381921677	294	426.0	242	962	30.561330795288086	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	22	115	120	589	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القي-----------------------------------------------------------امة للذين ظلموا اي للمشركين--------------------------------------------------------- في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية----------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات----------- قالوا ما هذا -----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا --------------الا افك-------- مفتري -------------------------وقال الذين كفروا للحق----------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms443	false	2348054045598498641	121	221	645	1154	1535	300	فاليوم يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا سبا الشياطين والكفار ونقول للذين ظلموا سبا اشركوا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا وهم جميعا قرناء ------------------في النار الشياطين ومن اضلوا يلعن بعضهم بعضا ويبرا بعضهم من البعض قوله عز وجل واذا تتلي عليهم اياتنا بينات سبا القران قالوا ما هذا سبا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا سبا اي القران الا افك سبا كذب مفتري سبا افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق سبا للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	443	-169823870381921677	209	238.5	164	712	29.353933334350586	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	true	-2473089059566160714	9	89	49	463	1564	300	ليكونوا من اصحاب الس---------------------عير ا-ي من ا-----------هل الشقاوة والهلاك سورة فاطر اية الذين كفروا لهم عذاب شديد---------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قوله الذين كفروا مبتدا خبره لهم عذاب شديد اي كفرهم سبب لذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره لهم مغفرة واجر كبير اي ايمانهم سبب لذلك سورة ف------------------اطر اية----------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------ فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم------------------ حسرات------------------------------------------------ ان الله عليم بما يصنعون	1413	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms449	false	-5040997119719638912	144	234	746	1209	1538	300	ليكونوا من اصحاب السعير فاطر فاطاعوه والسعير اسم من اسماء جهنم وهو ال----------باب الر---ابع قال الذين كفروا لهم عذاب شديد فاطر جهنم والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فاطر لذنوبهم واجر فاطر اي ثواب كبير وهي الجنة قال افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فاطر كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم فاطر علي المشركين حسرات لا تحسر عليهم اذ لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم ان الله عليم بما يصنعون	449	-169823870381921677	229	344.5	181	636	36.006290435791016	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	148	271	735	1367	1510	300	يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو الذي جعلكم خلاءف وهي جمع خليف اي قل يا محمد لكفار مكة الله الذي يخلف بعضكم بعضا وينزل منزله بعد موته في الارض او المعني انه جعلكم خلفاء في ارضه تملكون التصرف فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة او جعلكم خلفاءه لاقامة دينه فمن كفر فعليه كفره اي وباله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سورة------------------------------- فاطر اية-------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض----------------------------------- ام لهم شرك في السماوات----------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا---------------------------- فهم علي بينة منه	1423	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms460	false	-4739067825380566602	0	69	0	341	1501	300	يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فاطر قوله عز وجل قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض فاطر يعني في الارض وهو تفسير السدي ام لهم شرك في السم-وات فاطر في خلق السموات علي الاستفهام اي لم يخلقوا فيها مع الله شيءا ام اتيناهم كتابا فاطر في ما هم عليه من الشرك فهم علي بينة منه	460	-169823870381921677	171	33.0	136	799	21.401752471923828	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	38	219	215	1175	1572	300	قيل لهم قولوا لا اله الا الله يستكبرون فلا يقولونها ويقولون اا-------------------------------------------------------------نا لتاركوا الهتنا اي انترك عبادة الاصنام لشاعر اي لاجل قول شاعر مجنون-------- يعنون محمدا عليه السلام فرد الله عليهم فقال------------------- بل جاء بالحق ا----------ي بالقران الحق-------- وصدق المرسلين الذين جاءا قبله كقوله مصدقا لما بين يديه سورة الصافات الايات 38 الي انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم انكم اي العابد والمعبود لذاءقوا العذاب الاليم ا-----ي الوجيع الداءم--------------------------- وما تجزون الا ما كنتم تعملون اي بسبب عملكم القبيح الا عباد الله المخلصين------------- استثن------------اء منقطع اي لكنهم اولءك لهم رزق معلوم اي لاهل الجنة رزق معروف مقدر حين يشتهونه علي قدر غدوة وعشية سورة الصافات الايات 42 الي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين ثم بين الرزق فقال فواكه بالرفع بيان ل رزق معلوم او بدل منه جمع فاكهة وهي ما تءكل من الثمار تلذذا لا لحفظ الصحة لاستغناءهم عن حفظ الصحة بالغذاء في الجنة وهم مكرمون اي منعمون بالثواب في جنات النعيم علي سرر متقابلين-------- لا ينظر بعضهم الي قفا	1448	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms481	false	2088560251723910466	185	298	1036	1674	1682	300	قيل لهم------ لا اله الا الله يستكبرون الصافات عنها ويقولون يعني المشركين اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي الايمان اءنا لتاركو- الهتنا----------------------- لش-----------------اعر مجنون الصافات يعنون النبي صلي------------ الله عليه وسلم اي لا نفعل قال الله بل جاء بالحق الصافات يعني بالتوحيد تفسير السدي وصدق المر----------------------------------------------سلين الصافات قوله عز وجل ا--نكم لذاءقو- العذاب الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم الصافات الموجع يقوله للمشركين يعني عذاب جهنم قال وما تجزون الا ما كنتم تعملون ---------------------الا عباد الله المخلصين الصافات 3940 استثني المءمنين وهم من كل الف واحد اولءك لهم رزق معلوم الصافات الجنة فو-------------------------------------------------------------------------اكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابل-------------------------------ين الصافات 4244 والسرر مرمول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بال-ذهب وبقضبان اللءلء ال--رطب متقابلين الصافات لا ينظر بعضهم الي قفا	481	-169823870381921677	350	417.5	277	1131	30.94606590270996	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	17	203	93	1185	1685	300	الصافات اية وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وباركنا عليه اي علي ابراهيم بتكثير ذريته وامواله وعلي اسحاق ولده وبركته جعله تعالي اكثر العلماء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن كموسي وهرون وداود وسليمان وعيسي ومن امن من اهل الكتاب وظالم لنفسه مبين اي بين الظلم وهو من كفر بايات الله ولقاءه سورة الصافات الايات 114 الي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق والاستعباد ونصرناهم اي بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرعون وقومه واتيناهما اي------------------------------------------------------------------------- موسي وهرون------------ الكتاب المستبين اي المتناهي في بيان الاحكام من الحلال والحرام وهديناهما الصراط المست-----------------------قيم ا-ي ثبتن----اهما عليه------------- و-تركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين سلام علي موسي وهارون اي الثناء ا---------------------لحسن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين اي المرسلين سورة الصافات الايات 123 الي-------------------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1457	-6345700902198634065	Shamela0012851-ara1.ms488	false	-7288884821591135797	119	221	595	1228	1687	300	الصا---لحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن الصافات 109113------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------مءمن وظالم لنفسه مبين الصافات مشرك قوله عز وجل ولقد م---------------------------------------------ننا علي موسي وهارون الصافات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنبوة ونجيناهما وقومهما------------ من الكرب العظيم الصافات من فر------------------------------------------------------------------عون وقومه ونصرناهم الصافات علي ال فرعون فكانوا هم الغالبين الصافات وكانا شريكين في الرسالة وكان موسي افضلهما واتيناهما الكتاب المستبين الصافات التوراة------------------------------ وهديناهما الصراط المستقيم الصافات الاسلام الطريق الي الجنة وتركنا عليهما الصافات اي وابقينا عليهما في الاخرين الصافات------------------------------ الثناء الحسن سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين الصاف-------------------------------------------------ات 120121 انهما من عبادنا المءمنين الصافات قوله عز وجل وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	488	-169823870381921677	322	420.5	260	1284	25.077880859375	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012851-ara1