id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1019	true	-3925238168133584986	142	211	730	1057	1492	300	انا مكنا له في الارض اي قوينا ليسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيها قيل سخر له السحاب وبسط النور فكان الليل والنهار عنده سواء واتيناه من كل شء اي من اسباب كل شء يعني من اغراضه ومقاصده في ملكه سببا اي طريقا موصلا اليه اي الي مراده سورة الكهف الايات 85 الي فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان	1019	-6345700902198634065	Shamela0012753-ara1.ms112	false	1771957893492496965	222	300	1067	1435	1435	300	انا مكنا له في الارض اي ما يريد منها فحذف المفعول قوله تغرب حال لان وجد بمعني صادف فيتعدي الي واحد قوله في عين حمءة وهي فعلة من حمءت البءر تحما بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع ادا صار فيها الحماة والمعني في عين ذات حمءة انا مكنا له في الارض------ واتيناه من كل شء سببا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان-	112	4919883622209257679	153	220.0	117	482	31.742738723754883	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012753-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	141	300	720	1499	1499	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قال ذو القرنين اما من ظلم بكفره فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا بالنار سورة الكهف اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني برفع جزاء بلا تنوين للاضافة اي له جزاء المثوبة الحسني وهي الجنة او للاضافة بل لالتقاء الساكنين ف الحسني بدل من جزاء المبتدا وله خبره وبنصبه منونا ف الحسني مبتدا وله خبره وجزاء مصدر فعل محذوف اي يجزي به جزاء في موضع الحال من ضمير امن وقيل معناه له الخلال الحسني يجازي بها جزاء او له جزاء الفعلة الحسني بالاضافة وهي كلمة الشهادة وسنقول له من امرنا يسرا اي امرا ذا يسر يعني لا نامر بما يصعب عليه بل بما يسهل سورة الكهف الايات 89 الي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم-	1020	-6345700902198634065	Shamela0012753-ara1.ms113	false	5004091539474017363	6	44	28	205	1495	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الح------------------------------------------------------سني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم	113	4919883622209257679	176	282.0	139	780	22.564102172851562	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012753-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1113	true	657813999283938211	31	182	165	964	1579	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يسمعون حسيسها اي الصوت الخفي منها اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت اي تمنت انفسهم في الجنة خالدون اي داءمون سورة الانبياء اية لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو النفخة الاخيرة او الانصراف الي النار او حين يذبح الموت علي صورة كبش املح بين الجنة والنار وينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وتتلقاهم الملاءكة عند باب الجنة مهنين قاءلين هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب سورة الانبياء اية يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين يوم نطوي ظرف لقوله لا يحزنهم والطي ضد النشر اي يوم نجمع السماء ونطويها قرء بالنون وبالياء كطي السجل اي---------------------- الصحيفة للكتب اي علي المكتوب قرء مفردا وجمعا اي للكتب وقيل السجل ملك يطوي كتب بني ادم	1113	-6345700902198634065	Shamela0012753-ara1.ms122	false	7668027858429240882	253	300	1302	1546	1546	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------م خالدون---------------------------- لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله كطي السجل اي طيا كطي السجل و السجل الصحيفة---------------------------------------------- وقي------ل ملك يطوي كتب بني ادم-	122	4919883622209257679	217	339.5	176	821	26.431180953979492	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012753-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1612	true	7241921984106267935	201	300	1107	1607	1607	300	نظر المغشي عليه اي نظرا مثل نظر المغشي عليه يعني الذي اصابته الغشية اي الحيرة من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة خوفا منك وكراهية نزول القران بذلك عن قتادة كل سورة ذكر فيها القتال فهي محكمة وهي اشد القران علي المنافقين وقيل لها محكمة لان النسخ لا يرد عليها من قبل ان القتال قد نسخ ما كا من الصفح والصلح وهو غير منسوخة الي يوم القيامة قوله فاولي مبتدا خبره لهم اي العذاب الاولي لهم بسبب نفاقهم وهو---- تهديد لهم من الولي وهو القرب ومعناه الدعاء عليهم سورة محمد اية طاعة وقول معروف---------------------------------- فاذا عزم الامر فلو صدقوا-	1612	-6345700902198634065	Shamela0012753-ara1.ms168	false	-7042922718138115629	49	87	232	424	1557	300	نظر المغشي عليه اي نظرا مثل نظر المغشي قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فا--------------------------------ولي لهم اولي مبتدا وهي كلمة تهديد بمعني فويل لهم ومءنث اولي اولاه قوله ط--------------------اعة وقول معروف طاعة مبتدا امثل من غيره خبره قوله فاذا عزم الامر فلو صدقوا	168	4919883622209257679	100	117.5	78	539	18.552875518798828	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0012753-ara1