id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0007	true	-6638822029869093397	163	269	854	1385	1554	300	عليه السلام وروي ايضا انه قال لقنني جبريل ا------------مين عند فراغي من قراءة --فاتحة الكتاب وقال انه كالختم علي الكتاب اي كالطابع علي الصحيفة يمنع من اطلاع احد علي ما فيه وهو ليس من الفاتحة ولا من القران لانه لم يكتب في مصحف الامام ولم ينقل احد من السلف انه قران ومن اعتقد بذلك فقد اخطا وارتد بافتاء الخلف ولذا يقرا مفصولا عن الفاتحة ونقل عن ابي حنيفة رحمه الله ومن تابعه انه يخفي بعد قراءة الفاتحة وعن الشافعي رحمه الله واصحابه انه يجهر به الامام والماموم لما روي عن واءل بن حجر ان النبي عليه الس--------لام كان اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع---- صوته	7	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0023	false	5452450941229705814	99	143	516	746	1590	300	عليه الصلاة والسلام علم----------ني جبريل عليه السلام امين عند فراغي من قراءة الفاتحة------- وقال انه كالختم علي الكتاب ويقوله الامام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجهر به في الجهرية----- لما روي عن واءل بن حجر ان-----ه عليه الصلاة والسلام كان اذا قرا ولا الضالين قال امين -رفع بها صوته	23	-2012652514972686854	167	229.0	131	557	29.982046127319336	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0015	true	7825525406519408123	1	29	6	161	1702	300	سورة البقرة الايات 14 الي و-------اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءن الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون	15	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0034	false	-7056415632208416515	154	183	820	982	1621	300	سورة البقرة الايات 14 الي 16span واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءن الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون	34	-2012652514972686854	154	302.0	126	162	95.06172943115234	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0018	true	7444514033391655303	102	127	553	679	1555	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	18	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0037	false	-1900983645349611574	225	250	1178	1304	1537	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	37	-2012652514972686854	126	252.0	101	126	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0022	true	8905207716474458122	18	65	101	359	1640	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	22	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0041	false	-6512044465841539167	44	91	244	502	1559	300	فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	41	-2012652514972686854	258	516.0	211	258	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0027	true	900264283363056693	176	213	889	1077	1511	300	الارض الذي تقدم علي خلق السماء روي خلق الله ال-------------------------------ارض في موضع بيت المقدس كهيءة الفهر عليها دخان ملتزق بها ثم اصعد الدخان وخلق منه السموات وامسك الفهر في موضعها ثم بسط منها الارض وقيل ان الارض --	27	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3537	false	4607282644380772402	11	52	57	263	1544	300	الارض عن خل-----------ق السماء وما فيها كما يروي عن الحسن من انه تعالي خلق الارض في موضع بيت المقدس كهيءة الفهر عليه- دخان مل-زق بها ثم اصعد الدخان وخلق منه السموات وامسك الفهر في موضعها و--بسط منها الارض وذلك قوله تعالي	3537	-2012652514972686854	142	241.0	112	221	64.2533950805664	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0040	true	-3528722159951898729	86	164	496	939	1677	300	بين الحق والباطل او المعني اعطينا موسي التورية ومحمدا الفرقان لعلكم تهتدون اي لكي تبلغوا الهداية من الضلالة بعلمهما---- سورة البقرة اية واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب ال-----------------------------------------------------------------------------------رحيم واذ قال موسي لقومه وهم الذين ظلموا انفسهم بعبادة ال---عجل يا قوم بحذف الياء وترك الكسرة بدلا عنها والاضافة الي نفسه للشفقة انكم ظلمتم اي اضررتم انفسكم---------- باتخاذكم العجل	40	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0062	false	122250944770229386	65	147	362	803	1649	300	بين الحق والباطل والله تعالي اعلم ثم ذكر الحق تعالي كيفية توب----------------------------------ة من عبد العجل منهم فقال سورة البقرة اية واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم قلت البارء هو المقدر للاشياء والمظهر لها يقول الحق جل جلاله واذكروا يا بني اسراءيل حين قال موسي لقومه لما رجع من الطور ووجدهم قد عبدوا العج----------------------------------------------------------ل يا قوم انكم ظلم----------تم انفسكم وبخستموها باتخاذكم العجل	62	-2012652514972686854	243	402.5	194	543	44.751380920410156	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0043	true	8445403991288763426	157	188	834	996	1552	300	سورة البقرة اية------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	43	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0067	false	3734216458512008006	213	245	1144	1313	1565	300	سورة البقرة اية 60span واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	67	-2012652514972686854	162	316.0	131	169	95.85798645019531	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0048	true	-6313257169204152637	211	287	1109	1465	1524	300	قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي المستهزءين لان الهزء من فعل الجاهلين سورة البقرة الايات 68 الي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا يا موسي ادع اي سل لنا ربك يبين اي يوضح لنا ما هي اي	48	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0074	false	329740498055019900	159	216	881	1144	1593	300	قال----- اعوذ بالله ان اكون م----------------------------------------ن الجاهلين-------------------------- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا-------- ادع------ لنا ربك يبين-------- لنا ما هي ان	74	-2012652514972686854	261	471.0	204	356	73.31460571289062	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0052	true	-5616227847550708308	0	33	0	160	1541	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون ثم قست	52	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0077	false	-4950019473775581970	172	204	909	1066	1575	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون قلت ---	77	-2012652514972686854	153	305.0	122	160	95.625	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0055	true	3756369226924126934	215	247	1138	1333	1604	300	سورة البقرة اية واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون	55	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0083	false	3216429021926015295	226	258	1151	1346	1549	300	سورة البقرة اية واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون	83	-2012652514972686854	195	390.0	163	195	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0058	true	-2252897278012028583	7	148	32	808	1641	300	منكم الا خزي اي فضاحة وعذاب في الحياة الدنيا فخزي قريظة القتل والسبي وخزي النضير الاخراج من ديارهم والنفي الي الشام ويوم القيامة يردون بالياء غيبة اي يرجعون الي اشد العذاب وهو عذاب النار لان عذابهم في الدنيا لم يكن كفارة لذنوبهم وما الله بغافل عن ما تعملون بالياء والتاء اي لا يخفي عليه شء من اعمالهم فيجازيهم بها يوم البعث سورة البقرة اية------- اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون------------------- اولءك الذين-------------------------- اشتروا اي اختاروا الحياة الدنيا----------------- بالاخرة ا----ي بدلها--- فلا يخفف عنهم العذاب ف------------------------------ي الاخرة بسبب اتباع الهوي وترك الهدي ولا هم ينصرون اي لا يمنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ---------------------------------------------------------------من العذاب بمانع لهم سورة البقرة اية ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ولقد اتينا	58	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0087	false	-6509177113396067606	42	208	223	1163	1679	300	منكم الا خزي ف---------------ي الحياة الدنيا -------وهو الحرص والطمع والخوف والجزع وطول الامل وعدم النهوض الي العمل ويوم القيامة يردون ا----------------------لي اشد العذاب وهو غم الحجاب وسوء الحساب------------------------------- وما الله بغافل ع--ما يعملون ثم بين الحق تعالي وصفهم وذكر ما اعد -------------لهم فقا---------ل سورة البقرة اية 86span اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون يقول الحق جل جلاله اولءك الناقضون للعهود المتعدون الحدود اشتر-----------وا الحياة الدنيا وزخارفها الغرارة بالاخرة الباقية الداءمة فلا يخفف عنهم العذاب ساعة في الدنيا بالذل والهوان وفي الاخرة ب-----دخول ال---------نيران ولا هم ينصرون بالامتناع منه في كل اوان الاشارة اولءك الذين نظروا الي غرة ظاهر الاكوان ولم ينفذوا الي عبرة باطنها فلا ينقطع عنهم عذاب الوهم والحجاب ولا هم ينصرون من اليم العذاب ثم وبخهم الحق تعالي علي تكذيب الرسل وقتلهم اياهم فقال-------------- سورة البقرة اية ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون قل-ت قفينا	87	-2012652514972686854	498	720.5	398	1079	46.153846740722656	72	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0061	true	6894587972125199937	31	124	170	673	1574	300	سورة البقرة اية واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------اذ اخذنا ميثاقكم اي العهد منك------------م ورفعنا فوقكم---- الطور اي الجبل وكرر رفع الطور للتاكيد وقلنا لكم خذوا ما اتيناكم اي اعطيناكم من الكتاب بقوة اي بجد واجتهاد و قلنا اسمعوا ما امرتم به في الكتاب واطيعوه قالوا يا محمد سم----عنا قولك وعصينا امرك ولو لا مخافة الجبل ما قبلنا في الظاهر واشربوا اي خولطوا ثم بين مكان ال-----------------اشراب فقال في قلوبهم--- العجل	61	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0093	false	-1182930661450899275	204	297	1152	1663	1675	300	سورة البقرة اية واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قلت ان كنتم شرط حذف جوابه اي ان كنتم مءمنين فبءس ما يامركم به ايمانكم يقول الحق جل جلاله واذكروا ايضا اذ اخذنا ميثاقكم ان تعملوا بالتوراة فابيتم ورفعنا فوقكم جبل الطور-------------------------------- وقلنا---- خذوا ما اتيناكم بقوة----------------------------- واجتهاد واسم------عوا ما اقول لكم في--------------ه قالوا بلسان حالهم سمعنا قولك وعصينا امرك حيث لم يمتثلوا او بلس--------------------------------------------ان المقال لسوء ادبهم واشر----بوا في قلوبهم حب العجل	93	-2012652514972686854	315	453.0	255	644	48.91304397583008	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0061	true	6894587972125199937	191	261	1026	1375	1574	300	سورة البقرة الايات 94 الي قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين فقال الله تعالي لنبيه قل ان كانت لكم الدار الاخرة اي الجنة عند الله نصب خبر كان قوله خالصة نصب-- علي الحال من الدار يعني ان صحت دعويكم--------------------------- ان الجنة خاصة سالم-------------------------------------------------ة لكم من دون ال-----ناس اي دو---ن المءمنين	61	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0094	false	-6097543864087384615	131	207	745	1118	1596	300	سورة البقرة الايات 94 الي قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قلت خالصة-------------------------------------------------------------- خبر كان و عند متعلق بكان علي الاصح يقول الحق جل جلاله قل يا محمد لبني اسراءيل الذين ادعوا ان الجنة خاصة بهم ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله اي في غيبه خالصة لكم من دون ساءر الناس او من دون المسلمين	94	-2012652514972686854	224	375.0	175	435	51.4942512512207	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	125	153	631	774	1525	300	سورة البقرة اية ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	62	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0096	false	-8412286142062235679	84	112	405	548	1507	300	سورة البقرة اية ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	96	-2012652514972686854	143	286.0	115	143	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0068	true	4216253529834615992	263	291	1400	1539	1585	300	سورة البقرة اية ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	68	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0106	false	1918325973649440527	120	148	616	755	1519	300	سورة البقرة اية ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	106	-2012652514972686854	139	278.0	111	139	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0087	true	5884660750021651179	46	77	250	412	1582	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قوله	87	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0133	false	-4728763019456937106	64	95	349	510	1600	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك -	133	-2012652514972686854	157	311.0	127	162	96.91358184814453	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0087	true	5884660750021651179	240	300	1311	1582	1582	300	تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون تلك امة اي جماعة قد خلت اي مضت لها ما كسبت من الاعمال ولكم ما كسبتم منها ولا تسءلون عن ما كانوا يعملون اي لا يسال احد عن عمل غيره بل يسال عن عمله ويجزي به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة البقرة اية سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم-	87	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0134	false	-3299590644826715510	184	237	978	1266	1585	300	تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انوا يعملون ولما اراد الله تعالي ان ينسخ القبلة من جهة الشام ويردها الي الكعبة اخبر انه سينكرها قوم خفت احلامهم وفسدت بالتقليد الردي عقولهم وهم احبار اليهود والمنافقون والمشركون فقال سورة البقرة اية سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم	134	-2012652514972686854	105	26.0	83	454	23.12775421142578	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0088	true	-2652935664434305646	181	229	943	1199	1571	300	سورة البقرة اية------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم	88	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0137	false	6121816837595855328	71	122	384	659	1613	300	سورة البقرة الايات 143 الي 144span وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءف رحيم	137	-2012652514972686854	254	492.0	206	275	92.36363983154297	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0093	true	6009005266445987509	176	210	897	1082	1578	300	سورة البقرة اية ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	93	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0143	false	-1459400714334523628	79	113	419	604	1633	300	سورة البقرة اية ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	143	-2012652514972686854	185	370.0	151	185	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0095	true	-7718869422483717472	203	300	1109	1657	1657	300	خوف الله تعالي والجوع اي من القحط او صوم رمضان و--نقص من الاموال اي وبنقص حادث من الاموال كالهلاك والخسران او بالزكوة- والصدقة و----الانفس اي وبنقص حاصل للانفس من القتل والموت والمرض والضعف والهرم والثمرات اي وبنقص الثمار بالافة والاستءصال او المراد موت الاولاد التي هي ثمرة القلب قيل في الخبر اذا مات ولد -لعبد قال الله للملاءكة اقب---------------------------------------------ضتم ثمرة قلبه فيقولون نعم فيقول تع-----الي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول تعا-----لي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وبشر يا محمد الصابرين -المسترجعين عند البلاء لتسليمهم لامر الله سورة البقرة اية الذين اذا اصابتهم-	95	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0148	false	8458641129260222436	75	147	430	837	1652	300	خوف الله------ والجوع--------------- صوم رمضان والنقص من الاموال--------------------------------------------- بالزكوات والصدقات ومن الانفس بالامراض ومن ----------------------------------------------الثمرات-------------------------------------------- موت الاولاد وعن النبي صلي الله عليه وسلم ---اذا مات ولد العبد قال الله للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله تعالي اقبضتم ثمرة قلبه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وبشر-------- الصابرين يا من تتاتي منه البشار----------------------------------ة الذين اذا اصابتهم	148	-2012652514972686854	282	392.0	231	613	46.00326156616211	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0099	true	-6491295656622884737	191	239	1008	1258	1590	300	سورة البقرة الايات 165 الي-------- ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب	99	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0155	false	1862933629634744081	210	259	1096	1354	1562	300	سورة البقرة الايات 165 الي 167span ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب	155	-2012652514972686854	250	491.5	202	258	96.89922332763672	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0102	true	6736817168642260186	178	206	900	1049	1523	300	سورة البقرة الايات 172 الي-------- يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما	102	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0164	false	-7887501107917692879	271	300	1395	1551	1551	300	سورة البقرة الايات 172 الي 173span يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما-	164	-2012652514972686854	148	282.5	121	157	94.26751708984375	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	44	96	249	522	1553	300	سورة البقرة اية يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله يسءلونك عن الاهلة نزل حين قال ثعلبة بن غنم ومعاذ بن جبل الانصاريان---------- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا	116	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0184	false	6786406123228926490	252	300	1266	1513	1513	300	سورة البقرة اية يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قلت الذي ساله -----------------------------------معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا-	184	-2012652514972686854	213	388.5	172	283	75.2650146484375	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0117	true	6729163737023666091	148	185	788	1009	1626	300	سورة البقرة الايات 191 الي واقتل------------------------------------------------------------------------وهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم واقتلوهم	117	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0187	false	872315785758134394	52	102	306	599	1704	300	سورة البقرة الايات 190 الي وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم	187	-2012652514972686854	216	424.0	179	293	73.72013854980469	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0119	true	6258711696373667189	157	233	835	1213	1583	300	سورة البقرة اية-------- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	119	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0190	false	-6365025493531391740	113	190	593	979	1559	300	سورة البقرة اية 196span واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	190	-2012652514972686854	378	747.5	302	386	97.92745971679688	75	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0123	true	1157269760495456652	115	238	608	1225	1543	300	الناس فان خير الزاد التقوي من سءال الزاد او ما يفيكم من السءال وغيره من الطعام او اجعلوا التقوي زاد الاخرة والطعام زاد الحج واتقون اي خافوا عقابي يا اولي الالباب الذين قضيتهم تقوي الله ومن لم يتقه منهم فكانه لا لب له-------------------------------------------------- سورة البقرة ا-------------------ية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين و نزل رخصة حين ك---------------------------ان المسلمون يتاثمون من التجارة ايام الحج بعد--------------------------- نزول قوله تعالي واتموا------------------------------------------------------------------------- الحج والعمرة لله علي تفسير ان لا يشوبهما شء من التجارة--------------------------------------- ليس عليكم جناح اي اثم في موسم الحج ان تبتغوا اي لان تطلبوا ----او في ان تقصدوا فضلا اي --------------رزقا وهو الربح في التجارة	123	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0194	false	3318343575456061350	132	274	687	1453	1589	300	السوي فان خير الزاد التقوي وجماع التقوي هي مخالفة الهوي ومحبة المولي فهذه تقوي---------------------------------------------------------------------- اولي الالباب الذين صفت مراة قلوبهم فابصروا الرشد والصواب وبالله التوفيق ثم اباح الحق تعالي التجارة في مواسم الحج فقال سورة البقرة الايات 198 الي 199span ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قلت ان تبتغوا علي اسقاط حرف الجر اي في ان تبتغوا وسبب نزول -------الاية ان عكاظا ومجنة وذا المجازاسماء مواضعكانت اسواقا في الجاهلية يعمرونها في مواسم الحج وكانت معايشهم منها فلما جاء الاسلام تاثموا وتحرجوا ان يتجروا فيها فقال لهم الحق جل جلاله ليس عليكم جناح اي--------------------------- اثم او ميل عن الصواب في ان تبتغوا فضلا من ربكم اي عطاء ورزقا تستفيدونه من التجارة	194	-2012652514972686854	286	335.5	219	870	32.87356185913086	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0125	true	-310986988690679398	143	233	732	1213	1568	300	في الحج بقوله فمن الناس من ----------------------يقول وهم المشركون ربنا اتنا في الدنيا اي ارزقنا ابلا وبقرا وغنما وعبيدا واماء ومالا ولم يسالوا التوبة والمغفرة فقال تعالي وما له في الاخرة من خلاق اي نصيب لان همه مقصور------------------------------ علي الدنيا سورة البقرة اية ومنه------------------------------م من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقنا عذاب النار ومنهم اي من المءمنين من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة اي التوبة والمغفرة والعلم النافع والعمل الصالح وفي الاخرة حسنة اي الجنة قيل الحسنة في الدنيا المراة الصالحة وفي الاخرة الحوراء تانيث	125	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0197	false	-8747206102114145117	205	298	1099	1621	1629	300	في الحج وغيره فمن الناس من قصرت نيته وانحطت همته يقول------------- ربنا اتنا في الدنيا ما تشتهيه نفوسنا من حظوظها وشهواتها وليس----------------------------------------------- له في الاخرة من خلاق اي نصيب لانه عجل نصيبه في الدنيا ان الله يرزق العبد علي قدر نيته وم--------------نهم من اراد كرامة الدنيا وشرف الاخرة يقول ربنا اتنا في الدنيا حالة حسنة كالمعرفة والعافية والمال الحلال والزوجة الحسنة وجميع انواع الجمال وفي الاخرة حسنة كالنظرة والحور العين والقصور وجميع انواع النعيم وقنا عذاب النار بالعفو والمغ---------------------------------------------------------فرة وقال سيدنا عليكرم الله وجهه الح-----------------------------سنة في الدنيا المراة الصالحة وفي الاخرة الحوراء وعذاب	197	-2012652514972686854	197	228.5	151	682	28.885629653930664	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0132	true	-126194863036048150	55	131	255	631	1485	300	سورة البقرة اية-------- يسءلونك ما ذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم قوله يسءلونك نزل حين حث النبي عليه السلام علي التصدق في سبيل الله وسال----------- عمرو بن الجموح وكان ذا مال فقال يا رسول الله كم ننفق وما ذ--------------------------------------------ا ننفق فقال تعالي يسالونك ما -------ذا ينفقون اي اي شء يتصدقونه من اموالهم قل---- ما انفقتم اي ما تصدقتم من خير اي	132	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0208	false	6402460028732456608	194	272	1049	1454	1607	300	سورة البقرة اية 215span يسءلونك ما-ذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم قلت ماذا اما مفعول ينفقون او مبتدا وخبر بحذف العاءد اي ما الذي ينفقونه والساءل هو عمرو بن الجموح -كان ذا مال فقال يا رسول الله ما----------ذا ننفق من اموالنا واين نضعها فنزلت الاية يقول الحق --جل جلاله يسءلونك يا محمد ماذا ينفقون من ا------------------موالهم قل لهم ما انفقتم من -------------خير اي	208	-2012652514972686854	250	380.0	196	450	55.55555725097656	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0134	true	6146591439290593985	255	289	1343	1531	1602	300	سورة البقرة اية-------- يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون قوله يسءلونك عن الخمر	134	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0213	false	3539819102424640655	10	42	61	244	1637	300	سورة البقرة اية 219span يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ما-ذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفك------------رون قلت الخمر	213	-2012652514972686854	170	321.5	140	196	86.73469543457031	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0136	true	8663292887706572547	176	224	930	1192	1594	300	اي مثل هذا التبيين----------- يبين الله لكم الايات من الامر والنهي---------------- لعلكم تتفكرون فتسعون فيما هو صلاحكم----------------------- سورة البقرة اية-------- في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم في الدنيا	136	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0216	false	-5421486265131279427	5	62	26	341	1623	300	اي مثل هذا التبيين الذي ذكرنا يبين ل-----كم الايات حتي لا يترك لكم اشكالا ولا وهما لعلكم تتفكرون بعقولكم وتاخذون بما يعود نفعه عليكم فتتفكرون سورة البقرة اية 220span في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم في الدنيا	216	-2012652514972686854	224	379.0	182	320	70.0	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0137	true	4345444451738411991	103	145	542	780	1611	300	سورة البقرة اية ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	137	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0218	false	6244580373420786360	91	133	511	749	1641	300	سورة البقرة اية ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	218	-2012652514972686854	238	476.0	196	238	100.0	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0141	true	5841711281086194900	267	300	1369	1542	1542	300	سورة البقرة اية والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن-	141	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0224	false	-7994619298429928547	240	273	1266	1440	1589	300	سورة البقرة اية والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن	224	-2012652514972686854	173	341.0	141	174	99.42528533935547	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	38	104	205	564	1601	300	البقرة اية-------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ونزل فيمن طلق امراته فلما دنت عدتها من الخروج راجعها ثم طلقها مضارة لها قول-----------ه واذا طلقتم النساء فبلغن ----	145	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0228	false	1023636955946910735	0	65	0	349	1645	300	البقرة اية 231span واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قلت ضرارا مفعول له او حال اي--------------------------------- مضارين يقول الحق جل جلاله واذا طلقتم النساء فقرب بلوغ	228	-2012652514972686854	286	523.0	232	382	74.86911010742188	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	0	64	0	348	1579	300	واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون قو---------------------------------------------------------------------------------له واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن فلا تعضلوهن نزل في معقل بن يسار حين طلق ابو الدحداح اخته ثم ندم فخطبها بعد عدتها فرضيت ومنعها اخوها ان تتزوجه اي لا تحبسوهن وتمنعوهن-------------- من ان ينكحن ازواجهن الذين يرغبن فيهم ويصلحون لهن ------------------اذا تراضوا اي النساء والمريدون نكاحهن بينهم بالمعروف اي	146	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0229	false	-8248654823691712157	93	145	486	785	1599	300	واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون قلت العضل المنع والتضييق والتعسير يقال اعضلت الدجاجة اذا عسر بيضها يقول الحق جل جلاله واذا طلقتم النساء ف--------------انقضت عدتهن فلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمنعوهن ايها الاولياء من ان ينكحن ازواجهن الذين كانوا يملكوهن ثم طلقوا او الخطاب الاجانب اذا تراضوا--------------------------- بينهم بالمعروف اي	229	-2012652514972686854	164	239.5	133	461	35.57483673095703	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	203	276	1043	1453	1579	300	سورة البقرة اية والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير -قو-------------له و--------الوالدات--- يرضعن اولادهن حولين كاملين	146	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0230	false	-4951315781176230901	10	89	50	485	1561	300	سورة البقرة اية والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير يقول الحق جل جلاله ويجب علي الوالدات ان يرضعن اولادهن حولين كاملين	230	-2012652514972686854	410	789.5	337	435	94.25287628173828	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	177	225	986	1237	1633	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ولا	149	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0231	false	2910755220445455570	233	281	1224	1475	1570	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قلت	231	-2012652514972686854	249	496.0	201	251	99.20318603515625	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0151	true	4447090585059206758	45	80	244	420	1554	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	151	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0233	false	-331140986146306152	176	211	947	1123	1585	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	233	-2012652514972686854	176	352.0	141	176	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0155	true	-7563750900824417609	237	294	1235	1522	1548	300	سورة البقرة اية-------- الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	155	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0242	false	7190643743163748721	118	176	652	947	1567	300	سورة البقرة اية 246span الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	242	-2012652514972686854	287	565.5	230	295	97.28813934326172	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0156	true	-732118351230381447	257	288	1340	1489	1541	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ---وقال	156	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0244	false	4674744128882139528	134	166	681	833	1559	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين قلت قال	244	-2012652514972686854	148	289.0	117	152	97.36842346191406	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0157	true	1714343445742813305	63	210	302	1074	1542	300	ان الله------ اصطفاه اي اختاره عليكم وزاده بسطة بالسين والصاد اي سعة في العلم والجسم قيل انه كان اعلم بني اسراءيل بالديانات وامور الحرب في وقته وك------------------------------ان اطول من كل انسان براسه و--منكبه وانما ذكر هذين الامرين فيه لان الانسان يكون اعظم في النفوس بالعلم واهيب في القلوب بالجسم وا-------------------------------لله يءتي ملكه من يشاء لانه مختص به لا منازع له فيه فيعطيه لمن يستصلحه للملك والله واسع اي كثير الفضل والعطاء---------- عليم بما يصنع من الاصطفاء والايتاء ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلبوا علامة من نبيهم علي كونه مل-كا عليهم وقال --لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت وهو فعلوت من التوب بمعني الرجوع وهو الوعاء الذي يوضع فيه الشء ويرجع اليه للاخراج داءما وليس فاعولا لانه وزن غير معروف بينهم قيل كان التابوت صندوق التورية وكان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فكان تسكن نفوس بني اسراءيل ولا يفرون فيستنصرون به وهو معني قوله فيه سكينة من ربكم اي	157	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0244	false	4674744128882139528	53	226	253	1150	1559	300	ان الله تعالي اصطفاه للملك وز----------اده بسط---------------------ة في العلم فك--------------ان اعلم بني اسراءيل بالتوراة وقيل بالحروف وعلم السياسة وزاده ايضا بسطه في الجسم فكان اطول بني اسراءيل يبلغ الي منكبه وذلك ل---------------------------------يكون اعظم خطرا ف------------------ي القلوب واقوي علي مقاومة العدو ومكابدة الحروب والله يءتي ملكه من يشاء لانه ملك الملوك يضع ملكه حيث شاء وا---------------------لله واسع فيوسع علي الفقير ويغنيه بلا سبب عليم بم------------------------------ن يليق بالملك بسبب وبلا سبب ثم ذكر اية اخري تدل علي ملكه فقال سورة البقرة اية 248span وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين قلت قال الجوهري اصل التابوت تابوة مثل ترقوة وهي فعلوة فلما سكنت الواو انقلبت هاء التانيث تاء فلغة قريش بالتاء ولغة الانصار بالهاء يقول الحق جل جلاله وقال لهم نبيهم لما طلبوا --------------------منه الحجة علي اصطفاه طالوت للملك ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صندوق من خشب الشمشار مموه بالذهب طوله ثلاثة اذرع في سعة ذراعين فيه سكينة من ر---------------------------------------------------بكم اي	244	-2012652514972686854	213	-7.5	163	1251	17.026378631591797	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	71	230	400	1176	1516	300	سورة البقرة اية فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فلما فصل اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج من بيت المقدس طالوت بالج------------------------------------------------------------------------------------نود------------------ وكان حرا شديدا فطلبوا الماء قال طالوت--------------------------- بوحي الله اليه لانه جعله نبيا وقيل اخبره نبيهم وهو اخبر قومه ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر وذلك ليظهر عند طالوت من كان مخلصا في نيته من غيره ليميزهم من العسكر لان من لا يريد القتال اذا خالط عسكرا يدخل الضعف في العسكر فينهزمون لشءمه فقال فمن شرب منه اي كرع فيه---- فليس مني اي من اهل ديني واتباعي علي عدوي ومن لم يطعمه اي من لم يذقه فانه مني اي من اهل ديني الا من اغترف غرفة بيده	158	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0246	false	353179300846983305	1	181	5	935	1550	300	سورة البقرة اية فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قل-ت قال في القاموس غرف الماء يغرفه اخذه بيده كاغترفه والغرفة للمرة وبالكسر هيءة الغرف وبالضم اسم للمفعول كالغرافة لانك ما لم تغرفه لا تسميه غرفة ثم قال والغرفة بالضم العلية يقول الحق جل جلاله ولما اتفقوا علي ملك طالوت تجهز للخروج وقال لا يخرج معه الا الشباب النشيط الفارغ ليس وراءه علقة فاجتمع ممن اختار ثمانون الفا وقيل ثلاثون فلما انفصل عن بلده بالجنود وساروا في البيداء وكان وقت الحر والقيظعطشوا وسالوا طالوت ان يجري لهم نهرا فقال لهم بوحي او بالهام او بامر------------------ نبيهم-------------- ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر بسبب اقتراحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن شرب منه كرعا بلا واسطة فليس مني اي من جيش---------------------ي ومن لم يطعمه اي------ يذقه فانه م---------------ني الا من اغترف غرفة بيده	246	-2012652514972686854	472	772.0	368	1137	41.512752532958984	90	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0172	true	-5683426805109532039	29	108	147	552	1556	300	سورة البقرة اية-------- ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفك------------------------------------------------------------رون قوله اي--ود احدكم تاكيد لمنع الرياء وتحقيق للندامة علي فاعله اي ايحب رجل منكم ان تكون له جنة اي بستان من نخيل جمع نخل واعناب تجري من تحتها الانهار خصهما بالذكر وان كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيها غيرهما لقوله له في--------ها من كل الثمرات	172	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0270	false	4117150211808530674	196	290	1066	1552	1607	300	سورة البقرة اية 266span ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون قلت الاعصار عمود من ريح فيه عجاجة يدور ويرتفع يقول الحق جل جلاله ايتمني احدكم ان تكون له ------------------------------------------------------------جنة اي بستان من نخي--------ل واعناب هما الغالب------------------------------ان فيه لكثرة منافعهما تجري من تحت تلك الاشجار الانهار اذ من كمال البستان ان يشتمل علي الماء البارد والظل الممدود وله فيها اي------------- في تلك الجنة من كل الثمرات	270	-2012652514972686854	262	441.0	208	597	43.8860969543457	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0174	true	1113792476157554670	122	218	655	1146	1594	300	سورة البقرة----------- اية وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار وما انفقتم اي ما تصدقتم في سبيل الله او في سبيل الشيطان من نفقة اي صدقة او نذرتم من نذر كذلك فان الله يعلمه اي يحصيه ويحفظه فيجازيكم به والضمير في يعلمه عاءد الي ما وما للظالمين اي ليس للذين يظلمون بمنع الصدقة والزكوة او بالانفاق في المعاصي من انصار يمنعونهم من عذاب الله تعالي سورة البقرة اية ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	174	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0275	false	-8706114894728860032	121	161	687	895	1579	300	سورة البقرة الايات 270 الي وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	275	-2012652514972686854	195	348.0	157	502	38.84461975097656	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	true	3575385652833912359	99	138	529	728	1548	300	سورة البقرة اية-------- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظ----------------------------------------لمون قوله ليس عليك هد--------اهم اي التوفيق الي-------- الهداية	175	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0277	false	-458159437494937051	19	71	94	357	1557	300	سورة البقرة اية 272span ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون يقول الحق جل جلاله لنبيه عليه الصلاة والسلام ليس عليك يا محمد هداهم اي لا يجب عليك ان تخلق الهداية	277	-2012652514972686854	178	323.0	141	263	67.68061065673828	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0176	true	3504654287154959803	0	76	0	426	1625	300	يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسءلون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم قوله للفقراء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين احصروا صلة فعل محذوف اي انفقوا لهم او خبر مبتدا محذوف اي صدقاتكم للفقراء الذين حبسوا نفوسهم في سبيل الله اي في طاعته من الغزو وتلاوة القران والعبادة في المسجد وهم اهل الصفة كانوا مقدار اربعماءة يسكنون المسجد ويقرءون القران ويعبدون ربهم فيه ليلا ونهارا وتركوا الكسب والتجارة لا يستطيعون ضربا في الارض اي	176	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0278	false	-4507572132653751680	22	95	115	511	1572	300	يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسءلون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم ق-لت للفقراء متعلق بمحذوف اي يعطي ذلك للفقراء او اجعلوا ما تنفقونه للفقراء والالحاف هو الالحاح في السءال وهو ان يلازم المسءول حتي يعطيه وهو منصوب علي المصدر او الحال يقول الحق جل جلاله تجعلون ما تنفقونه للفقراء الذين احصروا اي--------------------------------------------------------------------- حبسوا انفسهم في سبيل الله وهو الجهاد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يستطيعون ضربا في الارض اي	278	-2012652514972686854	178	316.0	143	624	28.5256404876709	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0178	true	-4836925201954662227	165	294	886	1544	1569	300	اجرهم عند ربهم اي ثواب اعمالهم من غير نقص ولا خوف عليهم ------ولا هم يحزنون وفيه ترغيب لاهل الايمان------------------------ في الاعمال الحسنة وتزهيد عن الاعمال السيءة سورة البقرة اية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اي اخشوه ولا تعصوه فيما نهاكم عن امر الربوا وغيره وذروا ---------------------------------------------اي اتركوا ما بقي من الربا اي من الزيادة الباقية بعد اخذكم ما شرطتم علي الناس من الربوا فلا تطلبو-ا -بها ان كنتم مءمنين اي ان صح ايمانكم وتصديقكم بتحريم الربوا لان امتثال -الامر دلي----------------------ل علي صحة الايمان او ان كنتم كاملي الايمان او ان بمعني اذ سورة البقرة الايات 279 الي فان لم تفعلوا فاذن--------------------------------وا بحرب من الله ورسو------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان تبتم--------------------------- فلكم رءس اموالكم لا تظلمون-------------------- ولا تظلمون	178	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0282	false	-4420843295111899542	102	231	530	1173	1524	300	اجرهم عند ربهم اذا قدموا عليه ------------ولا خوف عليهم من ات ولا هم يحزنون علي ما فات اذ لم يفتهم شء حيث وجدوا الله ثم اكد في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الربا فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا اي اتركوا بقايا------------------------------------------ ما شرطتم علي الناس من الرب-ا فلا تقبضوها منهم ان كنتم مءمنين فان دليل الايم---------------------------ان امتثال ما امرتم به روي انه كان لثقيف مال علي بعض قريش فطالبوهم عند الحل بالمال والربا فنزلت الاية --------------------------فان لم تفعلوا وتتركوا ما نهيتم عنه فاذنوا اي فاعلموا بحرب من الله ورسوله ومن قرا فاذنوا بالمد فمعناه اعلموا بها غيركم روي انها لما نزلت قالت ثقيف لا يدان لنا بحرب الله ورسوله وان تبتم من تعاطي الربا واعتقاد حله فلكم رءس اموالكم لا تظلمون الغريم باخذ الزيادة ولا تظلمون	282	-2012652514972686854	238	228.0	185	939	25.346113204956055	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0178	true	-4836925201954662227	64	144	328	749	1569	300	يذهب بركته وينقصه ويهلك المال الذي يدخل فيه ولا يقبل منه فعل خير واصل المحق النقص ويربي الصدقات اي يزيد------ها ويبارك فيها في الدنيا ويضاعف الثواب بها في الاخرة قال عليه --------السلام------- ما نقصت زكوة من مال قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يحب كل كفار اي جاحد بتحريم الربوا---- اثيم اي فاجر باكله وفعله وفيه تغليظ لحال الربوا وتهديد لاهله سورة البقرة اية------------------ ان الذين امنوا----------------------------- وعملوا-------- الصالحات واقاموا الصلاة----------- واتوا الزكاة ---------------------لهم اجرهم عند ربهم ---------------ولا خوف عليهم ------ولا هم يحزنون	178	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0282	false	-4420843295111899542	0	116	0	594	1524	300	يذهب بركت-------ه ويهلك المال الذي يدخل فيه-------------------------------------- ويربي الصدقات اي يضاعف ثوابها ويبارك في المال الذي اخرجت منه فقد روي عنهع------------ليه الصلاة والسلامانه قال ما نقص--------- مال من صدقة وانه يربي الصدقة حتي تكون مثل الجبل قال يحيي بن معاذ ما اعرف حبة تزن جبال الدنيا الا الحبة من الصدقة والله لا يحب كل كفار اي مصر علي تحليل المحرمات اثيم اي منهمك في ارتكاب المنهيات اي لا يرتضي حاله ولا يحبه كما يحب التوابين ثم ذكر مقابله فقال ان الذين امنوا بالله وصدقوا بما جاء من عنده وعملوا الاعمال الصالحات واقاموا الصلاة اي اتقنوها واتوا الزكاة اي ادوها علي التمام فلهم اجرهم عند ربهم اذا قدموا عليه ولا خوف عليهم من ات ولا هم يحزنون	282	-2012652514972686854	237	284.5	189	660	35.90909194946289	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	80	158	393	802	1547	300	سورة البقرة اية-------- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء	180	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0285	false	2455358978190798779	221	300	1151	1567	1567	300	سورة البقرة اية 282span يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء-	285	-2012652514972686854	408	802.5	331	417	97.84172821044922	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	158	256	802	1324	1547	300	اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم قو--------------له يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم نزل حين حرم الله الربوا لاباحة السلم المضمون الي اجل معلوم اي يا ايها المءمنون اذا عامل بعضكم بعضا بدين معطيا او اخذا الي اجل مسمي اي معلوم -الاول والاخر احتراز عن الحصاد والدياس لعدم التسمية----------- فاكتبوه	180	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0286	false	6255169802049949333	0	90	0	461	1536	300	اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين اي داين--------------------------------------------------------------------------- بعضكم بعضا ----في بيع او -سلف الي اجل مسمي اي معلوم بالايام او الاشهر لا ب--الحصاد -----او قدوم الحاج الا في السلم فاكتبوه	286	-2012652514972686854	389	685.5	310	548	70.98540496826172	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0183	true	-5818305459662613045	223	267	1172	1402	1567	300	سورة البقرة اية-------- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون -----------------------------------------------------------------------------عليم وان كنتم علي -----سفر اي مسافرين ولم تجدوا كاتبا	183	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0288	false	-9047775057842780410	0	62	0	320	1588	300	سورة البقرة اية 283span وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قلت فرهان خبر او مبتدا اي فالمستوثق به رهان او فعليه رهان يقول الحق جل جلاله وان كنتم علي جناح سفر اي مسافرين ولم تجدوا كاتبا	288	-2012652514972686854	226	432.5	182	320	70.625	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0187	true	1444482451821805089	3	127	19	661	1580	300	واعف عنا بمحو-- ذنوبنا واغفر لنا اي استر عيوبنا وارحمنا اي ادخلنا الجنة برحمتك وقيل اعف عنا من ال--مسخ واغفر لنا من ال--خسف وارحمنا من- القذف لان كلها اصاب الامم الماضية انت مولانا اي سيدنا ومتولي امورنا وحافظنا فانصرنا علي القوم الكافرين ل-------ان المولي حقه ان ينصر عبيده قال ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا بهذه الدعوات قيل له عند كل كلمة قد فعلت وقال عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه اي من قيام الليل او من حساب يوم القيام-----------------------------------------------------ة وقال عليه السلا--------م السورة التي يذكر فيها البقرة فسطاط القران اي مصره الجامع فتعلموها فان تعلمها بركة وتركها حسرة ولن تستطيعها البطلة قيل وما البطلة يا رسول الله قال السحرة	187	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0293	false	-1259016184249115292	10	149	49	818	1571	300	واعف عنا اي امح ذنوبنا واغفر لنا اي استر عيوبنا وارحمنا اي تعطف علينا-------------- اعف عنا--- الصغاءر واغفر لنا--- الكباءر وارحمنا عند الشداءد والحسرات----------------- انت مولانا اي سيدنا وناصر--------------نا فانصرنا علي القوم الكافرين فان من شان المولي ----ان ينصر مواليه علي الاعداء قال البيضاوي روي انه عليه الصلاة والسلام-----لما دعا بهذه الدعوات قيل له--------------- فعلت وعنه عليه الصلاة والسلام انزل ايتان من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخيرة اجزاتاه عن قيام الليل وعنه عليه الصلاة والسلام من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه وهو يرد قول من استكره ان يقال سورة البقرة وقال ينبغي ان يقال السورة التي يذكر فيها البقرة كما قال-عليه الصلاة والسلام السورة التي يذكر فيها البقرة فسطاط القران--------------- فتعلموها فان تعلمها بركة وتركها حسرة ولن يستطيعها البطلة قيل وما البطلة قال------------- السحرة	293	-2012652514972686854	404	592.0	322	873	46.27720642089844	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0190	true	7687196666157543512	159	278	764	1375	1509	300	لا يخلف الميعاد ----------------------------------------------------اي الوعد يعني الالوهية تنافي خلف الوعد في البعث واستجابة الدعاء سورة ال عمران اية----------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ان الذين كفروا بالقران وتركوا العمل به لن تغني اي لن تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم اي كثرتهما والتفاخر بهما من الله اي من عذابه شيءا اي غني في الدنيا اذا نزل بهم مصيبة من المصاءب ولا في الاخرة اذا حكم بهم الي عذاب النار واولءك هم وقود النار اي حطبها والوقود بفتح الواو اسم ما يوقد به والوقود بالضم مصدر سورة ال عمران اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد ال--------------------------------------عقاب كداب ال فرعون---- اي عادة هءلاء ---	190	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0301	false	-6931796756529031724	5	79	24	408	1513	300	لا تخلف الميعاد فاجمع بيننا وبينك وحل بيننا وبين من يقطعنا عنك انك علي كل شء قدير ثم هدد اهل الزيغ والفساد فقال-------------------- سورة ال عمران الايات 10 الي 11span ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب قلت الوقود بالفتح الحطب وبالضم المصدر كذاب ال فرعون خبر اي دابهم كداب ال	301	-2012652514972686854	220	317.5	173	725	30.34482765197754	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0193	true	-7047847987114871586	80	108	432	581	1613	300	سورة ال عمران اية---------- قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	193	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0306	false	5595619385698971091	155	185	840	999	1644	300	سورة ال عمران الايات 15 الي قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	306	-2012652514972686854	147	283.0	119	159	92.45282745361328	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	38	86	190	437	1536	300	سورة ال عمران اية------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ان الدين عند الله الاسلام بكسر ان علي الاستءناف اي ان الدين المرضي عند الله الاسلام وهو-------------- التوحيد	195	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0309	false	-6735696215037216372	227	273	1266	1503	1628	300	سورة ال عمران اية 19span ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ان الدين عند الله الاسلام---------------------- اي ان الدين المرضي عند الله ---------هو الانقياد لامر التوحيد	309	-2012652514972686854	216	393.5	173	268	80.59701538085938	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	79	191	427	993	1523	300	الذين اوتوا اي حال كونهم مدعوي--ن الي حكم القران ليحكم بينهم ثم يتولي اي ينصرف عن سماع ذلك الحكم فريق منهم وهم معرضون عن قبول الحق والواو فيه للحال سورة ال عمران اية ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما علي عدد ايام عبادة العجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمران اية فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	197	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0313	false	813246409676152108	200	247	1087	1325	1598	300	الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله- ليحكم بينهم ثم يتولي--------------------------- فريق منهم وهم معرضون ------------------------------------------------ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	313	-2012652514972686854	210	313.5	167	568	36.971832275390625	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0204	true	4084474696440119341	0	55	0	247	1481	300	رزقا اي فاكهة الصيف وفي ايام الصيف فاكهة الشتاء----------------- قال زكريا يا مريم اني لك هذا اي من اين لك هذا الرزق ولا يدخل------------------------- عليك احد غيري قالت هو اي هذا الرزق من عند الله اي من جنته ----تكلمت صغيرة كما تكلم عيسي في المهد-------------------------------------------------- ان الله يرزق من يشاء بغير حساب اي بغير تقدير	204	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0325	false	273114817536167721	146	213	801	1112	1538	300	رزقا اي فاكهة في غير حينها يجد فاكه----ة الشتاء في الصيف وبالعكس قال------ يا مريم اني لك هذا اي من اين لك هذا الرزق الاتي في غير اوانه والابواب مغلقة عليك ق---------الت هو------------- من عند الله فلا يستبعد قيل تكلمت صغيرة وقيل لم ترضع ثديا قط خلاف ما تقدم وكان رزقها ينزل عليها من الجنة ثم قالت ان الله يرزق من يشاء بغير حساب اي بغير تقدير	325	-2012652514972686854	158	212.0	120	343	46.06414031982422	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0206	true	-8305730221694608772	249	289	1304	1499	1555	300	سورة ال عمران اية ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ---------------------------------------------ذلك اي خبر يحيي وزكريا ومريم وعيسي من انباء الغيب اي من اخبار الغيب الذي لم	206	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0331	false	-7886657976330743029	251	295	1353	1570	1588	300	سورة ال عمران اية ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون يقول الحق جل جلاله لحبيبه صلي الله عليه وسلم ذلك القصص الذي اطلعتك عليه هو -----------------------من اخبار الغيب الذي لم	331	-2012652514972686854	148	267.0	118	240	61.66666793823242	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0208	true	-6440062464562656143	237	296	1196	1511	1533	300	والحكمة اي الفقه والمعرفة والتوراة والانجيل فيحفظهما عن ظهر القلب سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	208	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0332	false	-7923479150419057070	239	287	1255	1512	1577	300	والحكمة------------------ والتوراة والانجيل---------------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	332	-2012652514972686854	257	496.0	209	315	81.5873031616211	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0217	true	-6496196782389533088	92	193	491	1006	1596	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون قوله ودت طاءفة من اهل الكتاب نزل حين دعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليهود معاذا وعمارا وحذيفة الي دينهم اي ارادت و---------------تمنت جماعة من اهل الكتاب لو يضلونكم اي ان يصرفوكم عن دين---- الاسلام الي دين الكفر وما يضلون الا انفسهم اي وما يعود وبال-------------------- الضلال الا عليهم فوق-------------------- عذاب كفرهم او وما يصرفون عن الاسلام الا امثالهم وما يشعرون بذلك سورة ال عمران اية يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ثم قال يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله اي القران وبيان نعت محمد ---------عليه------------- السلام وانتم تشهدون	217	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0349	false	7833356210973774894	3	124	14	677	1667	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يش---------------عرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون قلت لو مصدرية اي تمنوا اضلالكم يقول الحق جل جلاله لبعض المسلمينوهم حذيفة وعمار ومعاذدعاهم اليهود الي-------------------- دينهم وطمعوا فيهم ودت طاءفة اي تمنت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم اي يفتنونكم-- عن دينكم ويتلفونكم عن طريق ال-حق وما يضلون الا انفسهم لان المسلمين لا يقبلون ذلك منهم فرجع الضلال---- عليهم وعاد وباله اليهم وتضاعف------------------------------------ عذابه عليهم وما يشعرون ان وباله راجع اليهم ثم صرح الحق تعالي بعتابهم ف---------------------------قال يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله المنزلة علي نبيه--- محمد صلي الله عليه وسلم وتجحدون رسالته وانتم تشهدون	349	-2012652514972686854	263	296.5	205	771	34.111541748046875	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	99	135	505	670	1485	300	سورة ال عمران اية----------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	218	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0350	false	-4346158519886455900	224	263	1242	1424	1606	300	سورة ال عمران الايات 73 الي 74span ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	350	-2012652514972686854	163	311.0	127	182	89.56044006347656	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0224	true	-7584898265386134203	151	186	797	981	1592	300	علي الاباء---------- سورة ال عمران اية قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون	224	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0360	false	-2646448770819673176	177	214	956	1150	1618	300	علي جميع الانام فقال سورة ال عمران اية قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون	360	-2012652514972686854	178	348.0	143	194	91.75257873535156	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0225	true	7796258691218824549	248	300	1280	1561	1561	300	فان الله غفور رحيم ثم استثني التاءبين من الكفر والمعصية بقوله الا الذين تابوا من بعد ذلك اي بعد الكفر والمعصية واصلحوا اي دخلوا في الصلاح بالتوبة والعمل الصالح فان الله غفور رحيم بعد التوبة والاصلاح سورة ال عمران اية ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك	225	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0362	false	4322280050914076100	268	300	1336	1490	1490	300	فان الله غفور رحيم ثم ذكر الحق تعالي- من ارتد وبقي علي كفره حتي مات فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة ال عمران اية ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك	362	-2012652514972686854	114	186.0	91	281	40.569393157958984	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0226	true	-3277431337391826522	70	189	378	965	1491	300	علي كفرهم كانهم لم يتوبوا عنه سورة ال عمران اية------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ثم نزل فيمن اقاموا علي كفرهم وماتوا عليه ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار وادخل الفاء في فلن يقبل ليدل علي معني الجزاء للشرط الذي تضمنه الموصول ويءذن بان سبب امتناع التوبة هو الموت علي الكفر اي لن يقبل من احدهم فدية ملء الارض ذهبا اي قدر ما يملاها من شرقها الي غربها وقيل وزن الارض ذهبا نصبه علي التمييز و-لو افتدي به اي بملء الارض ذهبا تعلقه بما قبله بالحمل علي المعني كانه قيل -لن تقبل من احدهم فدية ولو افتدي بملء الارض ذهبا	226	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0364	false	5949589430274073288	26	80	149	407	1504	300	علي كفره فقال---------------- سورة ال عمران اية 91span ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين قلت ذهبا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمييز و لو افتدي به محمول عل-----------------------------------ي المعني كانه قيل فلن يقبل من احدهم فدية ولو افتدي بملء الارض ذهبا	364	-2012652514972686854	227	389.5	179	596	38.087249755859375	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0227	true	-779917335150739127	106	207	520	1041	1519	300	الله------ سورة ال عمران الايات 93 الي------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون ق-------وله كل الطعام اي كل انواع الطعام كان حلا لبني اسراءيل نزل حين قالت اليهود حرمنا علي انفسنا لحوم الابل والبانها لان يعقوب حرمها علي نفسه و12 نزل تحريمها في التورية فقال تعالي كل الطعام هو حلال لامتك كما كان حلالا لبني اسراءيل سوي الميتة والدم ولحم الخنزير قوله الا ما حرم--------- اسراءيل اي يعقوب عليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام علي نفسه	227	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0366	false	-3535847974215709010	173	259	835	1274	1480	300	الله تعالي سورة ال عمران الايات 93 الي 95span كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م----------------------------------------------------------ا كان من المشركين قلت اسراءيل هو يعقوب عليه السلام يقول الحق جل جلاله كل الطعام كان حلالا علي بني اسراءيل كما كان حلالا علي الانبياء كلهم الا ما حرم اسراءيل اي يعقوب علي نفسه	366	-2012652514972686854	255	448.5	201	665	38.345863342285156	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	true	5284413308394887705	77	169	394	856	1538	300	سورة ال عمران ا-----------------ية قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران اية قل يا اهل الكتاب ---------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	230	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0370	false	5290071021172827683	258	298	1346	1541	1552	300	سورة ال عمران الايات 98 الي 99span قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	370	-2012652514972686854	137	73.0	109	518	26.4478759765625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0234	true	-2483838259188238574	74	216	385	1160	1606	300	فاما الذين اسودت وجوههم فيقال لهم اكفرتم بالاستفهام توبيخا بعد ايمانكم يوم الميثاق بقولكم بلي او هم المنافقون باظهار الايمان وابطال الكفر فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بالقران ومحمد عليه السلام سورة ال عمران اية واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون واما الذين ابيضت وجوههم بالايمان ففي رحمت الله اي في جنته التي تنال برحمته هم فيها خالدون اي داءمون في نعيمها سورة ال عمران اية تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين تلك ايات الله اي ايات القران الواردة في الوعد والوعيد نتلوها اي نقرءها عليك بالحق اي بالصدق والعدل من جزاء المحسن والمسء بما يستحقانه يعني نعرفك اياها بجبراءيل وما الله يريد ظلما للعالمين اي لا ياخذ احدا بغير جرم ولا يزيد ولا ينقص من العقاب والثواب سورة ال عمران اية ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	234	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0377	false	-7902355912418249336	209	253	1149	1390	1661	300	فاما الذين اسودت وجوه----------هم اكفرتم------------------ بعد ايمانكم------------------------------------------------------------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تك--------------------------------------------فرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	377	-2012652514972686854	227	367.0	185	775	29.29032325744629	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0236	true	-5039229876682508930	21	56	111	296	1557	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	236	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0379	false	8769347288164291650	234	269	1289	1474	1616	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	379	-2012652514972686854	185	370.0	150	185	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0237	true	3608160715794124601	238	277	1275	1476	1602	300	سورة ال عمران اية مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون ونزل حين انفقوا في عداوة الله ولم يبلغوا مرادهم مثل ما ينفقون	237	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0385	false	7836269184845106175	187	223	1015	1193	1599	300	سورة ال عمران اية مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون ------------قلت في------ ال--كلام حذف اي م---ثل تلف ما ينفقون	385	-2012652514972686854	162	278.5	127	201	80.59701538085938	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	true	-3144455448880505996	19	90	107	487	1635	300	من قوله -لا يالونكم خبالا الي ههنا تكون مستانفات علي وجه التعليل للنهي عن اتخاذهم بطانة سورة ال عمران الايات 119 الي------- ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	239	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0386	false	5599550185610587670	82	155	444	828	1633	300	من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم---- الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	386	-2012652514972686854	300	537.5	241	388	77.31958770751953	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0241	true	4567497548984078665	125	159	684	870	1612	300	سورة ال عمران الايات 124 الي-------- اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	241	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0391	false	-3740095544674219890	106	141	602	796	1613	300	سورة ال عمران الايات 124 الي 125span اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	391	-2012652514972686854	186	363.5	152	194	95.87628936767578	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0245	true	-7690864307765062955	39	95	209	481	1579	300	الذين ينفقون اموالهم في السراء والضراء اي في حال-- ال-يسر والعسر وقيل في الصحة والمرض وفيه حث علي التصدق بما امكن علي كل حال قل او كثر قال--------- عليه السلام--------------------------- السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	245	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0395	false	939756045066160659	76	129	406	677	1523	300	الذين ينفقون ف--------ي السراء والضراء اي في حالتي الرخاء والشدة و----في الاح--وال كلها كما هي حالة الاسخياء-------------------------- قال صلي الله عليه وسلم الجنة دار الاسخياء وقال ايضا السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	395	-2012652514972686854	192	301.0	151	311	61.73633575439453	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0245	true	-7690864307765062955	69	95	357	481	1579	300	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	245	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3040	false	5250545074147062681	263	289	1432	1556	1605	300	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	3040	-2012652514972686854	124	248.0	98	124	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0249	true	-925982231705715187	232	263	1206	1352	1540	300	فذب عنه مصعب بن عمير----- صاحب الراية يومءذ فقتله ابن قمية ورجع فظن انه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني------------- قتلت محمدا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد	249	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0405	false	735373583026344480	7	40	34	187	1561	300	فذب عنه مصعب بن عمير وكان صاحب الراية------ فقتله ابن قمءة وهو يري- انه قتل النبي---- صلي الله عليه وسلم فرجع الي قومه وقال قد قتلت محمدا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد	405	-2012652514972686854	116	183.5	88	164	70.73170471191406	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0252	true	4975584693813100247	244	289	1372	1602	1660	300	النار----- سورة ال عمران اية ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	252	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0409	false	-8593223827164848831	208	254	1102	1337	1585	300	النصر فقال سورة ال عمران اية ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	409	-2012652514972686854	229	450.0	184	235	97.44680786132812	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0252	true	4975584693813100247	121	247	712	1386	1660	300	الله مولاكم وهو خير الناصرين بل الله مولاكم اي ناصركم ووليكم فاطيعوه فيما يامركم وهو خير الناصرين علي عدوكم فلا احتياج لكم الي نصرة غيره وولايته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ال عمران اية سن--------لقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سنلقي نزل حين عزم المشركون بعد عودهم الي مكة من احد ليرجعوا من الطريق ويستاصلوا المسلمين فقال تعالي سنقذف في قلوب الذين كفروا الرعب بضم العين وسكونها اي الخوف والهيبة فلما رجعوا علي ذلك القي الخوف في قلوبهم فامسكوا بما اشركوا بالله اي بسبب اشراكهم ب---ه ما لم ينزل به اي الهة لم ينزل الله باشراكها سلطانا اي---------------- حجة لهم وماواهم النار اي مصيرهم اليها في الاخرة وبءس مثوي الظالمين اي---- مقام المشركين النار سورة ال	252	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0409	false	-8593223827164848831	2	141	12	744	1585	300	الله مولاكم وهو خير الناصرين فين-----------------صركم ------------------------------------------------------------------------------------------ويعزكم ويغنيكم بلا سبب كما وعدكم ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ولما انصرف ابو سفيان من احد قال بءس ما صنعنا قتلنا القوم ولم يبق الا اليسير ارجعوا حتي نستاصلهم فالقي الله في قلبه الرعب كما قال سورة ال عمران اية 151span سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين قلت الرعب الخوف وفيه الضم والسكون وهكذا كل ثلاثي ساكن الوسط كالقدس والعسر واليسر وشبه ذلك و بما اشركوا مصدرية يقول الحق جل جلاله---------------------------------------------------------------------------------------------------- سنقذف في قلوب الذين كفروا كابي سفيان واصحابه الرعب والخوف حتي يرج---------عوا عنكم بلا سبب-------------------------------------------- بسبب شر--كهم بالله ما لم ينزل به سلطانا ولا----------------------------- حجة علي استحقاق العبادة وماواهم النار اي------------- هي مقامهم وبءس مثوي الظالمين اي قبح مقامهم ووضع الظاهر موضع ----	409	-2012652514972686854	267	243.0	211	1040	25.673076629638672	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	true	-314716383186488363	69	156	380	810	1526	300	علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة------------ ولا---- ما اصابكم من مصاءب القتل والهزيمة والجراح----- والله خبير بما تعملون اي عالم باعمالكم فيجازيكم بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ال عمران اية-------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل	254	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0412	false	7977166763225545005	181	300	962	1550	1550	300	علي ما فاتهم من المعرفة اذ لم يعرفوا قدرها ولا علي ما اصابهم من الغفلة والبطالة اذ لم يتفطنوا لها والله خبير بما تعملون يا معشر العباد من التودد او العناد وبالله التوفيق وهو الهادي الي سواء الطريق ثم انزل علي اهل احد الامن والطمانينة بعد الشدة والمحنة كما اشار الي ذلك الحق بقوله سورة ال عمران اية 154span ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل-	412	-2012652514972686854	365	643.5	285	589	61.96944046020508	72	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0255	true	-6238591048415910978	183	297	917	1534	1553	300	من الخير والشر سورة ال عمران اية ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم قو--------------له ان الذين تولوا اي اعرضوا وانهزموا منكم نزل توبيخا لمن خالفوا امر النبي عليه السلام وتركوا المركز فانهزم المسلمون باحد يوم التقي الجمعان -من المسلمين و----الكافرين انما استزلهم الشي-----------------طان-------- اي طلب زلتهم بتسويله المخالفة وترك المركز ببعض ما كسبوا اي بسبب بعض ذنوب صدرت منهم-------------------------------------------------------------------------- قبل------- لان ال-ذنوب تجر الي الذنب كما ان الطاعة تجر الي الطاعة ولم يءاخذهم الله بجميعها لانه عفو يعفو عن كثير ثم طيب قلوبهم بعد التوبيخ بقوله ولقد عفا الله عنهم--------------------- لتوبتهم واعتذارهم ان الله غفور للذنوب حليم لا يع-جل	255	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0415	false	-3948327333458046620	8	114	41	611	1586	300	من انهزم فقال- سورة ال عمران اية ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم يقول الحق جل جلاله ان الذين تولوا منكم----- وانهزموا يوم ----------------------------------------------------------------------------احد يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكفار-- انما كان السبب في انهزامهم ان الشيطان استزلهم اي طلب زللهم فاطاعوه اي زين لهم الفرار فاطاعوه------------ بسبب بعض ما كسبوا من الاثم كمخالفة امر النبي صلي الله عليه وسلم والحرص علي الغنيمة وذنوب اقترفوها قبل الجهاد فان المعاصي تجر بعضها بعضا كالط--------------------ا-------------------------------------------------------------------------------عة ولقد عفا الله عنهم فيما فعلوا من الفرار لتوبتهم واعتذارهم ان الله غفور للذنوب حليم لا يعاجل	415	-2012652514972686854	325	471.0	256	765	42.48366165161133	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0256	true	6184826526012154172	4	93	19	483	1566	300	سورة ال عمران اية يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ثم قال تحذيرا لهم----------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا اي كالمنافقين------------------- وقالوا لاخوانهم اي---------------------------- لاجل اخوانهم -----بزعمهم اذا ضربوا اي حين----- سافروا في الارض لتجارة او غيرها فماتوا في سفرهم او كانوا غزي جمع غاز كصاءم وصوم اي خرجوا الي الغزو فقتلوا لو كانوا عندنا	256	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0415	false	-3948327333458046620	182	288	983	1523	1586	300	سورة ال عمران اية يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ---قلت غزي جمع غاز كعاف وعفي وانما وضع اذا موضع اذ لحكاية الحال يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا ونافقوا كعبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في النسب او في المذهب اي قالوا لاجل------هم او في شانهم اذا ضربوا في الارض اي سافروا ل--------لتجارة او غيرها فماتوا--------- او كانوا غزي -اي غازين فقتلوا ف------------ي الغزو------- لو كانوا عندنا	415	-2012652514972686854	371	611.5	296	586	63.31058120727539	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0257	true	5667890071703327726	209	297	1084	1515	1527	300	سورة ال عمران اية-------- ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ثم اخبر ان النصرة كلها منه تعالي بقوله ان ينصركم الله كما في ---يوم بدر فلا غالب لكم -------من العدو وان يخذلكم كما خذلكم في يوم احد فمن -ذا الذي ينصركم اي يمنعكم من عدوكم من بعده اي بعد خذلانه وعلي الله وحده فليتوكل المءمنون في النصرة وقيد المءمنين لانهم عرفوا انه لا ناصر لهم غيره وهذا تنبيه علي ان الامر كله له وعلي وجوب التوكل	257	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0420	false	-3323871365223891812	133	197	717	1028	1565	300	سورة ال عمران اية 160span ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون يقول الحق جل جلا--------------------له ان ينصركم الله كما نصركم يوم بدر فلا غالب لكم من احد من الناس وان يخذلكم كما خذلكم ---يوم احد فمن هذا الذي ينصر-------------------كم من بعده تعالي اي ف----------------------------------------------------------------------------لا ناصر سوا----ه وهذا تنبيه علي الحث علي----------------- التوكل	420	-2012652514972686854	250	364.0	196	450	55.55555725097656	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0259	true	1449255621704290783	72	204	366	1052	1549	300	سورة ال عمران اية-------- لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين لقد من الله علي المءمنين اي انعم علي من امن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من قومه وخصهم بالذكر لانهم هم المنتفعون بمبعثه اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم اي من جنس------------هم عربيا------ ليفهموا عنه كلامه ففيه منة عليهم لاخذ ما يجب عليهم اخذه عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد علمهم احواله في الصدق والامانة يتلوا---------------- اي يقرا عليهم اياته بالبيان ليعلموا به الحلال والحرام ويزكيهم اي ويطهرهم من الشرك والذنوب بالامر بشهادة ان لا اله الا الله ويعلمهم الكتاب اي القران والحكمة اي المواعظ للعلم والعمل وان كانوا من قبل اي وان -----------الشان والحديث كانوا من قبل بعثة الرسول لفي ضلال مبين اي ظاهر	259	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0423	false	-6437847558144129173	122	243	657	1298	1624	300	سورة ال عمران اية 164span لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين يق-----------------------------------------------ول الحق جل جلاله ------لقد من الله ------------------علي الم-------ءمنين حيث بعث فيهم رسولا من انفسهم اي من جنسهم او من نسبهم عربيا مثلهم ليفهموا---- كلامه بسهولة ويفتخروا به علي غيرهم وتخصيص المءمنين بالمنة وان كانت نعمته عامة لزيادة انتفاعهم علي غيرهم لشرفهم وذكرهم به حال كونه يتلوا عليهم اياته القران بعد ان كانوا جاهلية لا يعرفون الوحي ولا سمعوا به ويزكيهم اي ---------------------------------------------------------------يطهرهم من دنس ---ال-------------------ذنوب ودرن ال--عيوب ويعلمهم الكتاب اي القران والحكمة اي ---------------السنة وان كانوا -------اي وانه اي الامر والشان-------- كانوا من قبل بعث------ته لفي ضلال مبين اي ظاهر	423	-2012652514972686854	361	472.0	283	846	42.67139434814453	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0259	true	1449255621704290783	219	295	1124	1517	1549	300	سورة ال عمران اية اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير قوله اولما اصابتكم الهمزة فيه للتقرير والتقريع دخلت علي الواو العاط-----------------فة علي محذوف تقديره افعلتم كذا من الفشل والتنازع ولما اصابتكم باحد مصيبة بقتل سبعي---------------------------------------------------------------------------------ن منكم والهزيمة وصفة مصيبة قد اصبتم ببدر مثليها بقتل سب----------عين واسر-- سبعين منهم قلتم تعجبا وهو عامل في لما بمعني حين اني هذا اي من اين هذا -------	259	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0424	false	5994051889800493355	75	158	385	796	1529	300	سورة ال عمران اية اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير قلت--------------- الهمزة-----للتفريع و لما ظرف خافضة لشرطها منصوبة بجوابها وهي معطوفة علي محذوف اي اكان ما كان يوم احد------------- ولما اصابتكم----- مصيبة قلتم ما قلتم و قد اصبتم جملة حالية يقول الحق جل جلاله احين اصابتكم مصيبة يوم احد بقتل سبعين منكم و-------------------قد اصبتم----- مثليها يوم بدر فقتلتم سبعين واسرتم سبعين----- قلتم اني --------------------------------هذا اي من اين اصابنا هذا	424	-2012652514972686854	222	305.0	175	510	43.52941131591797	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0260	true	7328955926720074842	60	153	298	830	1625	300	سورة ال عمران اية وما اصا-------------------بكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله وما اصابكم مبتدا متضمن معني الشرط اي الذي اصابكم من مصيبة كالقتل والهزيمة يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكافرين وخبر المبتدا قوله فباذن الله اي فهو كاءن بتخليته وارادته وليعلم المءمنين اي وهو كاءن ليميزهم من غيرهم باخلاصهم وثباتهم سورة ال عمران اية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون وليعلم الذين	260	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0425	false	-6497065986885372822	103	153	534	817	1606	300	سورة ال عمران الايات 166 الي 168span وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون------- الذين	425	-2012652514972686854	246	460.5	202	551	44.64609909057617	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0269	true	-356120211977218285	93	134	486	733	1594	300	سورة النساء اية------ وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وابتلوا -----	269	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0460	false	-7012921213317164173	204	247	1123	1381	1675	300	سورة النساء اية 6span وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قلت الابتلاء	460	-2012652514972686854	240	470.5	200	258	93.02325439453125	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0272	true	3319811435562883682	96	217	500	1104	1507	300	سورة النساء اية------- يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حك-------------------يما يوصيكم الله اي يامر------------كم في اولادكم اي في شانهم من الذكور والاناث بما هو الاصلح عنده وهذا اجمال في قسمة المواريث وتفصيله قوله للذكر مثل حظ الانث----------------------يين -اذا اجتمع مع الاناث كما اذا مات الرجل او المراة وترك اولادا ذكورا واناثا فلكل ابن سهمان ولكل بنت سهم	272	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0466	false	-1138874976017128455	177	291	969	1531	1578	300	سورة النساء اية 11span يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يقول الحق جل جلاله يوصيكم الله اي يامركم ويعهد اليكم في اولادكم ا---------------------------------------------------------ي في بيان -ميراثهم ثم فصله فقال للذكر مثل حظ الانثيين اي يعد كل ذكر بانثيين فاذا ترك ابنا وبنتا كانت من ثلاثة للذكر------------------------------------------- سهمان ولل--بنت سهم	466	-2012652514972686854	448	808.0	351	665	67.36842346191406	84	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0275	true	1383244782775952478	0	128	0	572	1398	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم------------------- ول------------------------------كم نصف ما ترك ازواجكم اذا متن وبقيتم بعدهن ان لم يكن لهن ولد------------------------------------------------------------------------------------------------ منكم او من غيركم ذكر او انثي او ولد ابن فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن اي تركت ازواجكم من بعد وصية يوصين بها او دين اي من بعد قضاء الدين وتنفيذ الوصية ولهن الربع مما تركتم اي ا---ذا متم وبقيت ا-زواجكم بعدكم----- ان لم يكن	275	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0470	false	-5987699956147985483	141	272	772	1364	1490	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم يقول الحق جل جلاله ولكم ايها الازواج من ميراث ازواجكم نصف ما ترك----------------------------ن ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد وارث ذكرا او انثي مفردا او متعددا من بطنها او من صلب بنيها او بني بنيها وان سفل منكم او من غيركم--------------------------------------- فلكم الربع مما تركن ---------------------------------------------------بعد قضاء الدين واخراج الوصية ولهن---------------- اي الزوجات من ميراث الزوج الربع مما ترك ان لم يكن	470	-2012652514972686854	416	680.5	320	726	57.30027389526367	89	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0278	true	8454839823819543408	65	206	337	1086	1583	300	عليه السلام-- ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال تعا-----لي وعزتي وجلالي --------------لا ازال اغفر لهم ما استغف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------روني سورة النساء اية وليست التوب-------ة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت---------------- قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار------------- اولءك اعتد-----------------نا لهم عذابا اليما ثم اوضح معني القريب بقوله وليست التوبة للذين يعملون السيءات اي الذنوب دون الشرك مصرين علي فعلهم حتي اذا حضر احدهم الموت اي وقع في سكرات الموت سوي علامات الموت فان التوبة تقبل فيها قال اني تبت الان من ذنوبي يعني لا يقبل التوبة منه ثمه لانها حالة الياس دون الاختيار قوله ولا الذين يموتون عطف علي الذين يعملون السيءات اي ليست التوبة للذين ماتوا وهم كفار اي مصرون علي كفرهم يعم المنافقين والمشركين فسوي بين الذين سوفوا توبتهم الي حضرة الموت---------- وبين الذين ماتوا علي الكفر	278	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0476	false	-7940763599620224801	139	246	720	1277	1597	300	عليه وسلم قال ان الشيطان قال وعزتك ------لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم -قال الله تعالي وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني قال ابن جزي واذا تاب العبد توبة صحيحة بشروطها فيقطع بقبول توبته عند جمهور العلماء وقال ابو المعالي يغلب ذلك علي الظن ولا يقطع ه وليست التوبة مقبولة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت اي بلغت الحلقوم قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار فلا توبة لهم اولءك اعتدنا اي اعددنا وهيانا لهم عذابا اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال البيضاوي سوي الحق تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بين م---ن سوف التوبة-- الي حضور الموت من الفسقة وبين ---من مات-- علي الكفر	476	-2012652514972686854	309	464.0	244	945	32.69841384887695	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0278	true	8454839823819543408	229	278	1212	1472	1583	300	سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ت-رثوا النساء	278	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0477	false	7335226500990765153	110	180	587	956	1553	300	سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا قلت اصل العضل التضييق يقال عضلت الدجاجة ببيضها اذا ضاقت ثم اطلق عرفا علي منع المراة من التزوج يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان تمنعوا النساء	477	-2012652514972686854	257	491.0	208	369	69.64769744873047	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0285	true	812612478386365775	0	32	0	173	1591	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	285	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0486	false	-6749395832571492904	216	248	1161	1334	1617	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	486	-2012652514972686854	173	346.0	141	173	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0293	true	6041902247837897795	105	224	546	1199	1600	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا اي شديدا يهانون به سورة النساء اية والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس عطف علي الذين يبخلون نزل في المنافقين او المنفقين علي عداوة الرسول عليه السلام يوم بدر من المشركين واليهود اي الذين يتصدقون جهرا مراءين الناس مصدر في موضع الحال او مفعول له ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر في السر فقرينهم الشيطان الذي حملهم علي ذلك العمل يقرن بهم في النار ومن يكن الشيطان له قرينا في النار بالسلسلة فساء قرينا اي بءس صاحب الشيطان سورة النساء اية وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	293	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0502	false	61477727615189970	192	229	1048	1263	1639	300	واعتدنا للكافرين عذابا م-----------------------------------هينا والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	502	-2012652514972686854	208	388.5	171	653	31.852985382080078	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0295	true	8402054960010766082	104	172	547	902	1585	300	----الندم فيها- سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا ال--صلاة وانتم سكاري بضم السين- جمع سكران	295	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0506	false	-3453585705392267723	56	119	323	651	1593	300	وهي الصلاة فقال سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غف-----------------------------------ورا قلت جملة وانتم سكاري حال وسكاري جمع سكران	506	-2012652514972686854	299	564.5	239	363	82.36914825439453	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0296	true	-5790821939062006928	257	300	1333	1556	1556	300	سورة النساء اية الم ----------تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الم تر اي الم ينته علمك ونظر--------------ك الي---- الذين اوتوا اي اعطوا نصيبا من الكتاب اي حظا من علم---------- التورية وهم احبار اليهود يشترون الضلالة-	296	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0509	false	-2131748183209548870	5	77	23	400	1616	300	سورة النساء الايات 44 الي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قلت دخلت الباء علي الفاعل في كفي بالله لتضمنه معني اكتف بالله وكيلا يقول الحق جل جلاله الم تر يا محمد او يا من يسمع ببصرك او بقلبك الي حال الذين اوت---------وا نصيبا يسيرا----------- من علم الكتاب اي التوراة وهم احبار اليهود يشترون الضلالة	509	-2012652514972686854	172	263.0	139	397	43.32493591308594	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	61	171	351	948	1655	300	وكفي بالله وليا اي محبا فثقوا بولايته وكفي بالله نصيرا اي معينا لكم ويكفيكم مكرهم والمنصوب فيهما تمييز------------ سورة النساء اية------- من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله من الذين هادوا خبر مبتدا محذوف اي --هم من الذين مالوا عن سبيل الحق او بيان ل الذين اوتوا لاحتماله------------------------------ اليهود والنصار-----ي -------------ومحل يحرفون الكلم------------ عن مواضعه حال من الضمير في هادوا او صفة لموصوف محذوف تقديره من الذين هادوا قوم يحرفون الكلم اي يغيرونه عن مواضعه التي وضعه الله	297	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0509	false	-2131748183209548870	187	289	1014	1564	1616	300	وكفي بالله وليا لاولياءه و-----------------------نصيرا لاحبابه والله تعالي اعلم ثم بينهم او ذكر حال فريق منهم فقال سورة النساء اية 46span من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ق-لت من الذين هادوا خبر عن مح---ذوف اي منهم قوم يحرفون----------------- او بيان ل--لذين قبله او متعلق باعداءكم يقول الحق جل جلاله من اليهود قوم تمردوا في الكفر وهم احبارهم يحرفون الكلم وهو التوراة عن مواضعه---------------------------------------------------------------------------------- اي يميلونه عن مواضعه التي وضعه الله	509	-2012652514972686854	371	564.5	298	678	54.719764709472656	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0304	true	-6900646266828383183	75	218	393	1134	1537	300	واذا قيل لهم تعالوا بفتح اللام اصله تعاليوا امر لهم اي جيءا الي ما انزل الله اي الي ما امره الله في كتابه والي الرسول اي والي ما امره رسوله رايت المنافقين يصدون اي يعرضون عنك صدودا اي اعراضا عن الحق سورة النساء اية فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا ثم اخبر عن عاقبتهم وحالهم بقوله فكيف اي وكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة وهي قتل عمر المنافق بما قدمت ايديهم اي بسبب عملهم القبيح وهو التحاكم الي غيرك ثم جاءك اي يجيءونك يعني اولياء المنافق لطلب دية المقتول ويعتذرون اليك يحلفون بالله ان اردنا اي ما قصدنا بالتحاكم الي غيرك الا احسانا اي طلبا للحق وتوفيقا بين الخصمين لا اساءة ولا مخالفة لك سورة النساء اية اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	304	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0521	false	5530102233250781892	174	221	908	1157	1561	300	واذا قيل لهم تعالو----------------------------------------ا الي ما انزل الل-----------------------------ه والي الرسول---------------------- رايت المنافقين يصد----------ون عنك صدودا فك----------------------------------يف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	521	-2012652514972686854	247	428.5	200	741	33.33333206176758	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0304	true	-6900646266828383183	143	252	736	1305	1537	300	وكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة وهي قتل عمر المنافق ب----ما قدمت ايديهم اي بسبب عملهم القبيح وهو التحاكم الي غيرك ثم جاءك اي يجيءونك يعني اولياء المنافق لطلب دية المقتول ويعتذرون اليك يحلفون بالله ان اردنا اي ما قصدنا بالتحاكم الي غيرك الا احسانا اي طلبا للحق وتوفيقا بين الخصمين لا اساءة ولا مخالفة لك سورة النساء اية اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا ثم اشار الي كذبهم بقوله اولءك الذين يعلم الله ما في قلو----------------------------------------------------------------بهم من النفاق ف---------------------------------------------------------------------------------------------اعرض عنهم يعني لا تعاقبهم علي ما فعلوا وعظهم بلسانك بين الناس ليتوبوا وقل لهم في انفسهم اي خاليا بهم	304	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0522	false	2847734286188406479	175	261	910	1357	1549	300	فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة ك---قتل عمر المنافق بسبب ما قدمت ايديهم من عدم الرضي بحكم الله------------------- ثم جاءك يطلبون----------------------------- دية صاحبهم--------------- يحلفون بالله ان ار------------دنا بالانصراف الي عمر الا احسانا منه بالخصمين وتوفيقا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما قطعا للنزاع بينهما قال تعالي اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق فلا يغني عنهم الكتمان والحلف الكاذب من الله شيءا او يعلم الله ما في قلوبهم من الطمع في الدية فاعرض عنهم اي عن قبول معذرتهم ولا تمكنهم من طمعهم--------------------- وقل لهم في انفسهم اي خاليا بهم	522	-2012652514972686854	189	90.5	147	730	25.890411376953125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0305	true	6232234957210023631	164	210	902	1132	1601	300	فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	305	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0523	false	-6040881092448378178	171	217	896	1126	1563	300	فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	523	-2012652514972686854	230	460.0	184	230	100.0	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0306	true	3890303195313035930	38	119	188	616	1577	300	ولو انا كتبنا اي اوجبنا وفرضنا عليهم ان اقتلوا انفسكم-------------------------------------------------------------------- او اخرجوا من دياركم كما اوجبناه علي بني اسراءيل حين طلبوا--- التوبة من ذنوبهم ما فعلوه اي المكتوب عليهم الا قليل منهم برفع قليل بدل من ضمير فعلوا وبنصبه استثناء والظرف صفة ل قليل والقليل جماعة الصحابة ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ويسار وعمار بن ياسر وثابت بن قيس وعبد الله بن مسعود فانهم قالوا والله لو ا-------------------------مرنا محمد بذلك لفعلنا---------------------------------- فقال عليه السلام ان من امتي رجالا الايمان في قلوبهم اثبت من الجبال الرواسي	306	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0524	false	-8673876617210766591	117	230	624	1175	1535	300	ولو انا كتب-----------------نا عليهم ان اقتلوا انفسكم توبة من ذنوبكم كما كتبناه علي بني اسراءيل او في الجهاد في سبيل الله او اخرجوا من دياركم كما خرج-------- بنو اسراءيل حين امرناهم بالهجرة من مصر--- ما فعلوه----------------- الا قليل منهم ------------------------------------------------------------------------------------وهم المخلصون قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لو كتب ذلك علينا لكنت انا اول خارج قال ثابت بن قيس بن شماس لو امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقتل نفسي لفعلت وكذلك قال عم------ر وعمار بن ياسر وا---------------------بن مسعود وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لو امرنا ----------لفعلنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ ان من امتي رجالا الايمان في قلوبهم اثبت من الجبال الرواسي	524	-2012652514972686854	213	174.5	169	729	29.218107223510742	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0308	true	5973304275095971899	0	139	0	727	1585	300	الله علي بالقعود والتخلف من القتال اذ لم اكن معهم شهيدا اي حاضرا في ذلك الغزو سورة النساء اية ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ولءن اصابكم فضل اي فتح وغنيمة من الله ليقولن متمنيا وقوله كان لم تكن بالتاء والياء بينكم وبينه مودة اي معرفة اعتراض وقع حالا بين قوله ليقولن ومفعوله للتهكم باثبات المودة لهم وهم اعدي عدو للمءمنين واشدهم حسدا لهم والمقول يا ليتني كنت معهم في تلك الغزوة فافوز بالنصب جواب التمني فوزا عظيما اي اخذا حظا وافرا من الغنيمة والمنادي فيه محذوف اي يا قوم ليتني وقيل ليس بمحذوف لانه دخل علي ليت لزيادة التمني لا للنداء سورة النساء اية فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	308	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0528	false	-8731976249107956283	134	181	769	1007	1688	300	الله علي-------------------------- اذ لم اكن معهم ش--------------------------------------هيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	528	-2012652514972686854	234	418.0	187	727	32.187068939208984	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0310	true	-9008789576179611752	145	300	738	1510	1510	300	--ا---لله او كاشد خشية اي كخشية اشد خشية منها وقالوا عطف علي قيل لهم اي والذين قالوا ربنا لم كتبت اي فرضت علينا القتال مع الكفار لو لا اي هلا اخرتنا الي اجل قريب حتي------------------------ نموت باجالنا قيل هم------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقون وقيل هم قوم لم يكن الايمان راسبا محكما في قلوبهم قل يا محمد لهم بيانا لفناء الدنيا متاع الدنيا قليل اي منفعتها قليلة لا تدوم--- والاخرة خير اي ثوابها افضل لمن اتقي الشرك والمعصية و---------------------------------------------------------لا تظلمون فتيلا بالتاء والياء اي لا ينقصون من ثواب اعمالكم مقدار ما يفتل بين الاصبعين من الوسخ او مقدار ما يكون في شق النواة فلا ترغبوا في الدنيا وارغبوا في الاخرة بالجهاد في سبيل الله وغيره من الخيرات ولا تخافوا من الموت فانه غاية كل ساع سورة النساء اية اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء-	310	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0533	false	5057570926430040074	40	167	212	873	1567	300	عقاب الله او------------------- اشد خشية منه- وقا--------------------------------لوا ربنا لم كتب--------ت علينا القتال في هذا الوقت لولا- هلا اخرتنا الي اجل قريب نتمتع فيه بحياتنا او الي ان نموت باجالنا قلت والظاهر انهم قالوا ذلك في نفوسهم خواطر خطرت لهم ولم يفوهوا به ان نزلت في الصحابةرضي الله عنهم وان كانت في المنافقين فيمكن ان ينطقوا بها قل------------------------------------------------------------ متاع الدنيا قليل ----وعيشها ذليل واجلها قريب والاخرة خير--------------- لمن اتقي وحياتها خير وابقي وستقدمون علي مولاكم فيكرم مثواكم ويوفيكم جزاء اعمالكم ولا تظلمون فتيلا--------------------------- من ثواب اعمالكم ولا تنقصون من ايام اعماركم جاهدتم او قعدتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النساء اية اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء	533	-2012652514972686854	356	507.0	280	965	36.89119338989258	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0311	true	-4980019500100560996	175	267	873	1316	1495	300	سورة الن----------ساء اية ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا ثم خاطب النبي------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------عليه --------السلام واراد غيره فقال ما اصابك اي الذي يصيبك من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اي فتح وغنيمة فمن الله اي فمن فضله واحسانه وما اصابك من سيءة اي من ضيق وهزيمة من العدو فمن نفسك اي بذنبك وكسب يدك وقضاء الله اياه عليك به عن عاءشة رضي الله عنها ما من مسلم يصيبه نصب ولا وصب حتي الشوكة يشاكها العبد وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الل----ه اكثر	311	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0535	false	-7492930886002871377	67	181	339	912	1519	300	سورة النساء الايات 79 الي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا -من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا وما اصابك ايها الانسان من سيءة اي بلية فمن نفسك اي شءم ذنبك وعنهعليه الصلاة والسلامانه ---------قال ما من خدش بعود ولا اختلاج عرق ولا غيره الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر فلا ينافي قوله قل كل من عند الله فان الكل منه ايجادا واختراعا غير ان الحسنة ------------------------------------احسان والسيءة مجازاة وانتقام كما قالت------------------------------------------------------------------- عاءشة-رضي الله عنها ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب حتي الشوكة يشاكها------ وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر	535	-2012652514972686854	251	367.5	199	693	36.219337463378906	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0312	true	-805357312968347457	97	161	489	830	1545	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله ويقولون طاعة بيان لامر المنافقين مع النبي عليه السلام اي المنافقين--------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون بحضرتك عند تبليغ الرسالة امرنا وشاننا ان نطيعك -----------ونتبعك فاذا برزوا اي اذا خرجوا من عندك بيت----------- اي دبر- ليلا وزور طاءفة منهم قولا غير الذي تقول	312	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0537	false	3211805864269991028	0	82	0	417	1599	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ق---------لت طاعة خبر اي امرنا طاعة واصله النصب عل----------ي المصدر ورفع للدلاله علي الثبوت وبيت الشء دبره ليلا واضمره في نفسه يقول الحق جل جلاله في شان المنافقين ويقولون لك اذا حضروا معك ام--------رنا وشاننا ----طاعة لك فيما تامرنا به فاذا برزوا اي---- خرجوا من عندك بيت طاءفة منهم اي دبرت ليلا و-----اخفت من النفاق غير الذي تقول	537	-2012652514972686854	229	339.0	180	457	50.10940933227539	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	42	156	193	769	1525	300	لا احد اصدق من الله كلاما لانه منزه عن الكذب لقبحه وهو اخبار عن الشء بخلاف ما هو عليه وهو لا يليق بذاته تعالي فامنوا بما قال ووعد سورة النساء اية فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا قوله فما لكم في المنافقين نزل في قوم هاجروا من مكة الي المدينة مسلمين ثم رجعوا الي مكة وكتبوا الي رسول الله انا علي دينك ولكنا اشتقنا الي بلدنا ولم نحتمل هواء المدينة فاختلف المسلمون في امرهم من الاسلام والكفر فبين الله لهم نفاقهم فقال -ما لكم صر---تم في شان المنافقين فءتين اي فرقتين ولم تقطعوا ب---كفرهم والله ارك----------سهم اي -------ردهم	316	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0544	false	-5494199404602323855	36	114	178	593	1611	300	لا احد اصدق من الله ثم رجع الي الكلام مع المنافقين فقال-------------------------------------------------------------------------- سورة النساء اية فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا قلت فءتين حال والعامل فيه الاستقرار في الجر واركس الشء نكسه يق--------------------------------------ول الحق جل جلاله معاتبا الصحابة حين --------------------------------اختلفوا في ------------------اسلام --------بعض ال------منافقين فقال فما لكم افترقتم في شان المنافقين--------- فرقتين ولم تتفقوا علي كفرهم والحالة ان تعالياركسهم اي نكسهم وردهم	544	-2012652514972686854	248	317.0	193	600	41.33333206176758	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	206	237	1033	1205	1525	300	سورة النساء اية---------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	316	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0544	false	-5494199404602323855	213	246	1132	1314	1611	300	سورة النساء الايات 89 الي ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	544	-2012652514972686854	170	329.0	139	182	93.4065933227539	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0317	true	-1562495891793018647	4	71	23	391	1583	300	واقتلوهم ان لم يتوبوا عن الكفر حيث وجدتموهم اي اين لقيتموهم من الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي اجتنبوهم مجانبة كلية في الدين والعون سورة النساء اية الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ثم	317	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0544	false	-5494199404602323855	237	283	1261	1520	1611	300	واقتلوهم---------------------- حيث وجدتموه-------------------------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا-------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ثم	544	-2012652514972686854	259	485.0	213	368	70.38043212890625	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0318	true	-7656095466092450166	0	148	0	845	1574	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا قو--------------له ستجدون----- اخرين نزل في شان- اسد وغطفان ومن جري مجراهم كانوا اذا جاءا الي----------------- النبي عليه السلام يقولون امنا بك واذا رجعوا الي قومهم قالوا امنا ب----------------------------------------------------------------------------------------------العقرب والخنفساء استهزاء للنبي عليه السلام فكفروا بذلك فقال تعالي ستجدون قوما اخرين يريدون--------------- ان يامنوكم بقولهم لكم امنا ويامنوا قومهم بكفرهم عند عودهم اليهم كلما ردوا الي الفتنة------------ اي كلما دعوا الي الشرك والي قتالكم اركسوا اي ردوا ووقعوا فيها اشد وقوع والركس قلب الشء علي راسه فان لم يعتزلوك-------------------م اي --------------------------------------------------ان تعرضوا لقتالكم ويلقوا اليكم السلم اي ولم يصالحوكم ويكفوا ايديهم اي ولم يكفوا ايديهم عن الحرب معكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين وجدتموهم وادركتموهم واولءكم اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم سلطان---------ا مبينا	318	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0546	false	885067758843003020	121	250	633	1388	1678	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا يقول الحق جل جلاله ستجدون قوما اخرين منافقين وهم اسد وغطفان قدموا المدينة واظهروا الاسلام نفاقا ورياء اذا لقوا النبي صلي- الله عليه وسل----------------------------م قالوا ا-نا علي دينك يريدون الامن اذا لقوا قومهم وقالوا لاحدهم لماذا اسلمت ومن تعبد فيقول لهذا القرد ولهذا العقرب والخنفساء -------------------------------------------------------------------يريدون باظهار الاسلام ان يامنوكم---------------- ويامنوا قوم-----------------------هم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما دعوا ا-----------لي --الكفر رجعوا اليه اقبح رد----------------------------------------- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم اي ولم يلقوا اليكم المسالمة والصلح ولم يكفوا ايديهم بان تعرضوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي---- وج-----------دتموهم واولءكم----------------- جعلنا لكم عليهم سلطانا اي تسلطا مبينا	546	-2012652514972686854	446	628.0	367	1081	41.258094787597656	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0321	true	-2662323951954811104	28	87	139	444	1515	300	سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم اي سافرتم-------------- في سبيل الله اي في الجهاد فتبينوا	321	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0550	false	-8607395179594210949	152	231	792	1220	1601	300	سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا قلت السلم بالقصر الانقياد والاستسلام وبالمد التحية وجملة تبتغون حال من الواو مشعرة بما هو الحامل علي العجلة يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم اي سافرتم وسرتم تجاهدون في سبيل الله------------- فتبينوا	550	-2012652514972686854	291	543.5	235	441	65.98639678955078	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0326	true	-7688438697971303844	149	259	779	1381	1600	300	سورة النساء اية-------- واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا ثم بين لهم صلو------------------------------------------------------ة الخوف بالخطاب للنبي عليه السلام فقال واذا كنت فيهم اي اذا كنت حاضرا في الخاءفين من اصحابك بحضرة العدو وحضرت الصلوة عليكم فاقمت لهم ال----------صلاة اي للمءمنين---- فلتقم طاءفة منهم معك في الصلوة وطاءفة---- وجاه العدو-------- ولياخذوا اي غير---- المصلين معك	326	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0558	false	-692490543844336988	128	227	698	1251	1631	300	سورة النساء اية 102span واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا يقول الحق جل جلاله واذا كنت فيهم ايها الرسول فاقمت لهم الصلاة اي صلاة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخوف وكذلك الامراء الناءبون عنه فلتقم طاءفة منهم معك---------- وطاءفة تقف وجاه العدو للحراسه ولياخذوا اسلحتهم اي المصلون معك	558	-2012652514972686854	431	777.0	352	694	62.10374450683594	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0328	true	-500724096310751019	197	285	1103	1571	1654	300	سورة النساء اية ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما قو-------------------------------------له ولا تهنوا في ابتغاء القوم اي لا تضعفوا في طلب ال---------كفار نزل حين اصابت المسلمين جراحات يوم احد وكانوا يضعفون عن الخروج الي الجهاد فامرهم الله بان يظهروا القوة والجد من انفسهم وهذا الخطاب يعم لهم ولجميع الغزاة الي يوم القيامة ثم شجعهم علي ذلك بقوله ان تكونوا تالمون اي ت--جدون الم الجراحة فانهم اي الكفار يالمون اي يجدون الالم كما تالمون	328	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0561	false	314735841465791678	42	107	224	571	1608	300	سورة النساء اية ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما قلت الوهن الفشل والضعف يقول الحق جل جلاله و----------------------------لا تضعفوا في طلب القوم اي الكفار فتجاهدوهم في سبيل-------------------------------------------------------------- الله فان الحرب داءرة بينهم وبينكم قد اصابهم مثل ما اصابكم ف----------------------------------------------------ان تكونوا تالمون اي تتوجعون من- الجراح- فانهم---------- يالمون--------------- كما تالمون	561	-2012652514972686854	231	321.0	185	516	44.76744079589844	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0329	true	-5492088497774213041	38	65	194	340	1570	300	سورة النساء الايات 105 الي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما	329	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0561	false	314735841465791678	237	264	1289	1435	1608	300	سورة النساء الايات 105 الي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما	561	-2012652514972686854	146	292.0	119	146	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0331	true	-4612819389427130915	130	252	635	1260	1493	300	سورة النساء اية-------- ولو لا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ولو لا فضل الله عليك يا محمد بعصمة النبوة ورحمته اي وحيه اليك لاطلاعك علي اسرارهم لهمت-------------------------------------------------------------------------------------- اي لقصدت طاءفة منهم اي من المنافقين ان يضلوك عن الحق ويخطءوك في الحكم وهم قوم طعمة وما يضلون عن الحق الا انفس----------------------------------------هم لان وبال ذلك الاضلال راجع -------------------------------------عليهم وما يضرونك من شء لان الله ي--------------عصمك من الناس--------------------------------------- ----------------------------وانما يضروك بانفسهم وانزل الله عليك الكتاب اي القران والحكمة اي الموعظة والقضاء بالوحي وعلمك ما لم تكن تعلم من الغيب------------------------------------------- والاحكام قبل الوحي وكان فضل الله عليك عظيما ---------------بالنبوة	331	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0565	false	-1701491671738620634	8	180	48	924	1558	300	سورة النساء اية 113span ولو-لا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما قلت الجار في قوله من شء في موضع نصب ----------------------------------علي المصدر------ اي لا يضرونك شيءا من الضرر يقول الحق جل جلاله ولولا فضل الله عليك بالعصمة ورحمته بالعناية لهمت طاءفة منهم وهم رهط السارق ان يض-لوك عن القضاء بالحق مع علمهم بالقصة لكن سبقت العناية وحفت الرعاية فلم تخرج من عين الهداية وليس المراد نفي همهم لانه وقع انما المراد نفي تاثيره فيه وما يضلون الا انفسهم لعوده عليهم وما يضرونك من شء لان الله -عصمك وما خطر ببالك من المجادلة عنهم كان اعتمادا منك علي ظاهر الامر وانما امرت ان تحكم بالظواهر والله يتولي السراءر وانزل الله عليك الكتاب اي القران والحكمة ما نطقت به ------من الحكم وعلمك ما لم تكن تعلم من خفيات الامور التي لم تطلع عليها او من امور الدين والاحكام---------- وكان فضل الله عليك عظيما ولا فضل اعظم من النبوة	565	-2012652514972686854	391	543.5	303	935	41.818180084228516	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0339	true	-7113787829662014315	224	266	1188	1398	1585	300	سورة الن-----------ساء اية ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض	339	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0578	false	-8836193543204980931	223	267	1155	1376	1535	300	سورة النساء الايات 131 الي ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض	578	-2012652514972686854	205	405.0	163	221	92.76017761230469	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0342	true	-7173474261995582062	116	148	602	777	1649	300	سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا	342	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0583	false	1607172995824157268	94	126	528	703	1627	300	سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا	583	-2012652514972686854	175	350.0	143	175	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0343	true	-6464531916426352445	0	120	0	627	1597	300	الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما ثم هدد الذين ترددوا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان وارتدوا عن الاسلام بعد وضوح الدليل بقوله ان الذين امن----------------------------------------------وا بموسي والتورية ثم كفروا بعد موسي ثم امنو-----------------------------------------ا بعيسي والانجيل ثم كفروا من بعد عيسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد عليه السلام والقران قيل يجوز ان يكون المراد منه المرتدين عن دين محمد عليه السلام كابي عامر الراهب ومحارب وغيرهما فانهم امنوا بالنبي عليه السلام ثم كفروا به ثم امنوا ثم كفروا ثم ماتوا علي كفرهم--------------------------------------------------------------------------------------------- فقال تعالي--------- لم يكن الله ليغفر لهم اذا ماتوا علي كفرهم ولا ليهديهم سبيلا اي طريقا------- الي الحق يعني لا يقبل توبتهم ان -تابوا	343	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0584	false	-3066944251049292083	100	229	563	1230	1641	300	الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما------- الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا يقول الحق جل جلاله ان الذين امنوا ثم كفروا ثم تكرر منهم الايمان والكفر ثم اصروا علي الكفر وهم المنافقون لم يكن الله ليغفر لهم لما سبق لهم من الشقاء او ان الذين امنوا بم---------------------------وسي ثم كفروا بعبادة العجل ثم امنوا حين تابوا ثم كفروا بع------------------------------يسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم وهم اليهود والاول اظهر لان الكلام بعده في المنافقين فقال تعالي في شانهم لم يكن الله ليغفر ل--------------------هم ولا ليهديهم سبيلا اي طريقا توصلهم الي الحق اذ يستبعد من-----هم ان يتوبوا	584	-2012652514972686854	275	290.5	220	949	28.97787094116211	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0344	true	-1778375445398639577	135	194	696	1021	1578	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ان ماتوا علي كفرهم ونفاقهم وقدم المنافقين هنا لانهم شر من الكفار سورة النساء اية الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	344	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0585	false	-3051216025564509214	162	206	856	1100	1583	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا--------------------------------------------------------------------------------- الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	585	-2012652514972686854	244	479.0	200	325	75.07691955566406	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0346	true	-7794564726627970867	0	37	0	183	1599	300	هءلاء ولا الي هءلاء اي ليسوا مع----- المءمنين في التصديق ولا مع الكافرين في ظاهر الكفر وهو ايضا حال بمعني متلونين------------------------------------ ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي الهدي لانه خذله الله	346	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0588	false	-8611811361757417427	108	148	572	773	1586	300	هءلاء ولا الي هءلاء اي لا صاءرين الي المءمنين ولا الي---------- الكافرين قال قتادة ما هم بمءمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين بالشرك هكذا سبق في علم الله ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي الهدي ----ومثله قوله	588	-2012652514972686854	102	133.0	79	224	45.53571319580078	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0346	true	-7794564726627970867	38	201	187	1081	1599	300	سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ثم نهي المءمنين عن موالاة الكفار ظاهرا وباطنا فقال-------- يا ايها الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------- بالاخلاص --------لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين ثم اكد النهي بقوله اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا اي حجة ظاهرة علي النفاق لتعذيبكم ------في الاخرة لا-----------------------------------------ن موالاة الكفار تشهد علي-------------------------------------------------------------------------------------------- النفاق فيكون حجة بينة علي التعذيب------------------------------ سورة النساء اية------------------- ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ثم بين مستقر المنافقين في الاخرة بقوله ان المنافقين في الدرك الاسفل بفتح الراء والسكون اي في اخفض مكان من النار وهو قعر جهنم وسمي هاوية ولن تجد لهم نصيرا اي مانعا يمنعهم من العذاب قيل هم في توابيت من حديد مقفلة في النار وعذاب المنافق اشد من عذاب غيره من الكفرة لكفره ونفاقه واستهزاءه بالدين سورة النساء اية الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	346	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0589	false	6064632145239438321	1	150	5	839	1663	300	سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا قلت اتخذ يتعدي الي مفعولين و من دون حال يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا لا تتشبهوا بالمنافقين فتتخذوا الكافرين اولياء واصدقاء من دون المءمنين لان الله اعزكم بالايمان والنصر فلا تطلبوا العز من احد سوا----------------------------------ه اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا اي حجة واضحة علي ت--------عذيبكم وسببا في عقابكم الاشارة قد تقدم في كثير من الاشارات النهي عن موالاة اهل الانكار علي الاولياء وعن مخالطة اهل الدنيا وصحبتهم فان ذلك حجة واضحة علي الرجوع اليهم ومصانعتهم وهو عين النفاق عند المخلصين والله تعالي اعلم ثم ذكر وعيد المنافقين فقال سورة النساء الايات 145 الي 147span ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	589	-2012652514972686854	434	678.0	350	1183	36.6863899230957	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	0	102	0	518	1495	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا بالقران وبمحمد عليه السلام وصدوا اي صرفوا الناس عن سبيل الله اي عن طريق الهدي بكتم نعت محمد عليه السلام قد ضلوا عن الحق ضلالا بعيدا لا يدرك غوره سورة النساء اية ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم وظلمهم بذلك ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء اية الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا الا	356	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0604	false	-5972705700427754560	200	230	1094	1245	1622	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا------- ان الذين كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا قلت	604	-2012652514972686854	149	265.0	119	518	28.76447868347168	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0361	true	6359863365630279086	197	228	1031	1192	1613	300	سورة الماءدة اية------ بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	361	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0612	false	-8068430254913298881	122	154	652	819	1555	300	سورة الماءدة اية 1span بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	612	-2012652514972686854	161	314.5	130	167	96.40718841552734	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0362	true	-925774694237821901	214	299	1118	1579	1585	300	سورة الماءدة اية------ يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قوله يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله نزل نهيا عن تحليل ما حرم وال شعاءر جمع شعيرة وهي ال-----------------علامة اي علامات طاعة الله والمراد مناسك الحج كالوقوف --	362	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0613	false	5804675167366881490	195	268	1061	1455	1619	300	سورة الماءدة اية 2span يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قلت الشع--------------------------------------------------------------------اءر جمع شعيرة وهي اسم ما اشعر اي جعل علامة علي------------------------ مناسك الحج ومواقفة و	613	-2012652514972686854	352	644.5	287	486	72.42798614501953	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0364	true	-3797432344500636892	39	77	205	420	1588	300	سورة الماءدة اية حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من	364	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0615	false	-8031010005311733771	262	300	1436	1650	1650	300	سورة الماءدة اية حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من-	615	-2012652514972686854	214	423.0	177	215	99.53488159179688	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0364	true	-3797432344500636892	91	262	503	1408	1588	300	دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم قو--------------له حرمت عليكم الميتة نزل في تحريم ما كانوا يحلونه والميتة كل ما ما-ت حتف انفه بغير ذكوة شرعية اي حرم عليكم اكلها والدم اي شربه وهو الدم المسفوح لان الدم الذي بقي------------------------------------------------------------- بعد الانهار فهو مباح كالكبد والطحال ولحم الخنزير والمراد كله من الشحم والعظم وغيرهما مما يلتحم به فانه حرام بالاجماع وما اهل لغير الله به اي -----وحرم عليكم اكل ما ذبح- لغير الله بذكره يعني بذكر اسم الصنم كقول الجاهلية عند الذبح باسم اللات والعزي واصل الاهلال رفع الصوت فسمي الذبح باسم الاهلال لرفعهم الصوت عند الذبح بذكر الهتهم والمنخنقة اي وحرم اكل المنخنقة وهي الشاة التي تنخنق او تخنق فتموت فان بعض الكفار يستحلونها وياكلونها والموقوذة اي وحرم عليكم المضروبة بالخشب وغيره حتي تموت -------------------والمتردية وهي الشاة التي تسقط من الجبل الي منخفض او في بءر فتموت ------والنطيحة وهي الشاة المنحوطة التي تنحط بقرن صاحبها فتموت وما اك------------------------------------------------------------ل السبع اي وحرم اكل ما بقي مما اكله السبع الا --------------------------------------------------------------------ما ذكيتم اي الا ما ادركتم ذكاته	364	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0616	false	-6118238896315062365	14	166	83	885	1592	300	دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم يقول الحق جل جلاله حرمت عليكم الميتة اي------------------------------------- ما ماتت حتف انفها بلا ذكاه------------------------- والدم----------------- المسفوح -اي المهروق وكانت الجاهلية يصبونه في الامعاء ويشوونها ورخص في الباقي في العروق بعد التذكية------------------------ ولحم الخنزير وكذا شحمه وساءر اجزاءه المتصلة بخلاف الشعر المجزو و------------------ما اهل لغير الله به اي رفع الصوت علي----ه عند ذبحه بغير الله-------------------------- كقولهم باسم----------------- اللات والعزي وكذا ما ترك عليه اسم الله عمدا عند مالك ------------------------------------------والمنخنقة بحبل وشبهه حتي ماتت -----------------------------------------------------------------------والموقوذة اي----------- المضروبة بعصا او بحجر او شبهه من وقذته وقذا ضربته والمتردية -اي الساقطة من ----------جبل---------- او في بءر وشبهه فماتت والن-------------------طيحة التي نطحتها اخري فماتت فان لم تمت فان كان في العصران الاعلي فكذلك لا في الاسفل او الكرش وما اكل السبع اي----- اكل بعضه وانفذ مقتله والسبع كل حيوان مفترس كالذءب والاسد والنمر والثعلب والنمس والعقاب والنسر الا ما ذكيتم اي الا ما ادركتم ذكاته	616	-2012652514972686854	329	318.5	256	1140	28.859649658203125	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0370	true	5587674164162622132	193	276	1054	1512	1643	300	سورة الماءدة اية واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدو-----------------------------------------------------------------ر واذكروا نعمة الله وهي نعمة الاسلام التي انعمها عليكم وازال عنكم الكفر بارسال محمد اليكم و اذكروا ميثاقه الذي واثقكم به اي عهده الذي عهده اليكم وهو بيع-------------ة الرضوان عل-------------------------ي السمع والطاعة في حال اليسر والعسر اذ قلتم للنبي عليه السلام مبايعين سمعنا واطعنا فاحفظوا منة الله عليكم بذلك واتقوا ا----------------------لله في نقض الميثاق المعهود ان الله عليم بذات الصدور اي	370	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0625	false	-9197094271805894412	211	293	1170	1622	1666	300	سورة الماءدة اية واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور يقول الحق جل جلاله واذكروا نعمة الله عليكم بالهداية والعز والنصر واذك-----------------------------------------------------------------------------------------روا ميثاقه الذي واثقكم به حين بايعتم نبيه في--------- بيعة العقبة وبيعة الرضوان علي الجهاد واظهار الدين وعلي السمع والطاعة في المنشط والمكره حين ق-------------------لتم -----له سمعنا واطعنا فيما تامرنا به في عسرنا ويسرنا في منشطنا ومكر هنا واتقوا الله في نقض ال---------عهود ان الله عليم بذات الصدور اي	625	-2012652514972686854	257	400.5	208	583	44.082332611083984	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0371	true	4144794385023315039	179	215	976	1172	1612	300	سورة الماءدة اية يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قو--------------له يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم	371	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0628	false	-3526811614575737785	37	76	188	398	1526	300	سورة الماءدة اية يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم	628	-2012652514972686854	194	376.0	158	210	92.38095092773438	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0373	true	-3840910486122606792	14	99	78	546	1622	300	لامحون عنكم سيءاتكم اي ذنوبكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار يعني لانصرنكم في الدنيا ولاثيبنكم في الاخرة فمن كفر بعد ذلك بنقض العهد والميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا طريق الحق وتمادي عنه وزاد قبحه من الضلال الاول لان الضلال بعد نعمة الله العظيم بكفرانها اطهر واعظم سورة الماءدة اية فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	373	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0629	false	-3795403599923451528	169	219	942	1212	1677	300	لاكفرن عنكم سيءات----------كم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------- فمن كفر بعد ذلك-------------------- منكم فقد ضل سواء السبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	629	-2012652514972686854	267	492.0	217	468	57.0512809753418	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0373	true	-3840910486122606792	263	291	1415	1576	1622	300	سورة الماءدة اية ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	373	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0631	false	-8022122184699840950	235	263	1310	1471	1681	300	سورة الماءدة اية ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	631	-2012652514972686854	161	322.0	133	161	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0376	true	8622592542374852367	104	165	543	837	1474	300	سورة الماءدة اية------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير ثم قال-------------- لقد كفر الذين قالوا وهم اليعقوبية من النصاري ان الله هو المسيح ابن مريم	376	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0633	false	-1799638952621449414	236	296	1272	1560	1583	300	سورة الماءدة اية 17span لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير --يقول الحق جل جلاله لقد كفر الذين قالوا------------------------- ان الله هو المسيح ابن مريم	633	-2012652514972686854	265	486.0	209	315	84.12698364257812	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0377	true	-8729389085828459248	10	154	55	834	1596	300	سورة الماءدة اية------- وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير ------ثم قال تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله اي ابناء رسله واحب------------------------------------------------------------------------------------اءه اي مح---بوبوه فامر الله نبيه------------------------------------ بقوله قل منكرا عليهم فلم يعذبكم بذنوبكم اي بسببها وانتم مقرون بذلك لقولكم الا---------------------------------------------------------------- اياما معدودات وهي اربعون يوما فان الحبيب لا يعذب حبيبه والوالد لا يعذب ولده فكيف تكونون ابناءه واحباءه فلما عجزوا عن الجواب قال اضرابا عن مجادلتهم وردا عليهم بل انتم بشر ممن خلق اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم كساءر الخلق لستم بابناء الله ولا باحباءه يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء اي يعفو عن البعض فيرشده الي دينه ويعاقب البعض بذنبه فيخذله ويدخله النار ولله ملك السماوات والارض وما بينهما من الخلق كلهم في حكمه وتصرفه في الدنيا واليه المصير اي الي	377	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0635	false	-2787524762278912989	113	267	592	1423	1599	300	سورة الماءدة اية 18span وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير يقول الحق جل جلاله وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله اي اولاد بنيه فاليهود يقولون نحن اولاد عزير والنصاري يقولون نحن اشياع عيسي او فينا ابناء الله ونحن احباءه او نحن مقربون -عند الله كقرب الولد من والده وهذه دعوي ردها عليهم بقوله قل ل--------هم فلم يعذبكم بذنوبكم ------وهل رايتم والدا يعذب ابنه وقد عذبكم في الدنيا بالمسخ والقتل والذل وقد اعترفتم انه يعذبكم بالنار اياما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معدودة بل انتم بشر ممن خلق اي ممن خلقه الله يغفر لمن يشاء بفضله وهو من امن منهم بالله ورسله ويعذب من يشاء بعدله وهو من مات منهم علي كفره فانتم كساءر ال------------------------------------------------------------بشر يعاملكم معاملتهم لا مزية لكم عليهم---------------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما كلها سواء في كونها ملكا وعبيدا سبحانه--واليه المصير فيجازي	635	-2012652514972686854	395	574.0	311	1087	36.33854675292969	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0379	true	8684183758680636197	66	113	378	633	1615	300	سورة الماءدة الايات 22-------------------------------------------------------------------------------------------- الي قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي	379	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0639	false	7318621168842265681	41	104	216	563	1571	300	سورة الماءدة الايات 21 الي 26span يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي	639	-2012652514972686854	250	495.0	204	347	72.04611206054688	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0383	true	8410894102292815027	118	190	603	979	1517	300	سورة الماءدة اية------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين ---------------------------فبعث--------- الله -----غرابا اي غرابين فقتل احدهما الاخر فجعل الغراب القاتل يبحث في الارض حفيرة وقابيل ينظر اليه فواري فيها الغراب المقتول قوله ليريه متعلق ب بعث اي ليعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله بفعل الغراب كيف يواري اي يستر سواة اخيه اي جيفته او عورته لانه	383	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0646	false	-5659758447128041302	167	275	871	1402	1519	300	سورة الماءدة اية 31span فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين قلت ليريه اي يعلمه وضمير الفاعل يعود علي الله او الغراب و كيف حال من الضمير في ي--------------------------------------------------------------واري والجملة مفعول ثان ليري-------------------- اي ليعلمه الله او الغراب كيفية مواراة اخيه و يا ويلتا كلمة جزع وتحسر والالف فيها بدل من ياء المتكلم كيا حسرتا ويا اسفا و اصبح هنا بمعني صار يقول الحق جل جلاله فبعث الله غرابا يبحث في الارض اي يحفر فيها ليريه اي الله --او الغراب كيف يواري اي يستر سواة اخيه اي جسد----------ه لانه	646	-2012652514972686854	231	377.0	183	625	36.959999084472656	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0384	true	1279604833920872737	28	125	133	616	1543	300	سورة الماءدة اية من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون قوله من اجل ذلك من لابتداء الغاية يتعلق بقوله كتبن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي بسبب ----------------------------------------------------------------------------------------ذلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقتل فرضنا علي بني اسراءيل في التورية ا------نه -----------اي الشان من قتل نفسا بغير نفس اي --بغير ان قتل نفسا يعني ظلما او فساد اي بغير فساد في الارض والفساد فيها الشرك بالله وقيل هو قطع الطريق------- فكانما قتل الناس جميعا	384	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0648	false	-2012167611620744121	120	269	581	1321	1463	300	سورة الماءدة اية من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون ق-لت من اجل ذلك------------------ يتعلق ب-----كتبنا فيوقف علي ما قبله وقيل بالنادمين فيوقف علي ذلك وهو ضعيف قاله ابن جزي واصل اجل مصدر اجل ياجل كاخذ ياخذ اجلا اي جنا جناية استعمل في تعليل الجنايات ثم اتسع فيه فاستعمل في كل تعليل يقول الحق جل جلاله من اجل ذلك القتل الذي صدر من قابيل لاخيه هابيل وما نشا عنه من التجرء علي الدماء والمفاسد حيث سنه اولا ولم يكن يعرفه احد فاقتدي به من بعده كتبنا علي بني اسراءيل في التوراة الذي حكمه متصل بشريعتكم ا--نه من قتل نفسا بغير نفس اي في غير قصاص وب---------------------------غير فساد في الارض ك--------------------------------قطع الطريق والكفر فكانما قتل الناس جميعا	648	-2012652514972686854	370	594.0	292	825	44.84848403930664	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0388	true	550285031343946698	112	158	574	822	1576	300	سورة الماءدة اية يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	388	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0656	false	-559836386081897759	254	300	1358	1605	1605	300	سورة الماءدة اية يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد-	656	-2012652514972686854	247	489.0	202	248	99.59677124023438	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0389	true	9030730049809452120	104	200	532	1042	1560	300	وكانا محصنين شريفين عند اهل خيبر وكان حدهما الرجم فكرهوا رجمهما لشرهما فبعثوا رهطا--- منهم الي بني قريظة ليسالوا رسول الله عن حدهما عنده----- وقالوا---- ان امركم محمد بالجلد--------- فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا------- تقبلوا وارسلوا --------------------------------الزانيين -معهم فامرهم النبي عليه السلام بالرجم فلم يقبلوا فقال له جبراءيل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا حكما فدعاه النبي عليه السلام وجاءه فجعله حكما فقال له-------- انشدك الله الذي لا اله الا هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تجد في كتابك الرجم علي من احصن -قال نعم فوثب-- عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول الله	389	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0658	false	3530437910654526196	33	132	173	700	1566	300	وكانا محصنين و-------------------------------------كرهوا رجم-------هما فارسلوا مع رهط منهم الي بني قريظة ليسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا لهم ان امركم----- بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فاحذروا ان تقبلوه منه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزانيين ومعهما--------------------------------------------------------------------------- ابن صوريا --فاستفتوه صل--ي الله عل--------------يه وسلم فقال لابن صوريا انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عليكم كتابه واحل حلاله وحرم حرامه هل تجد فيه ال-----رجم علي من احصن فقال نعم فوثبوا عليه ف------------قال خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب --فامر رسول الله	658	-2012652514972686854	291	386.5	228	688	42.296512603759766	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0392	true	2085070859779072456	181	215	957	1145	1603	300	سورة الماءدة اية وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون	392	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0662	false	-6795576657618037868	72	106	380	568	1541	300	سورة الماءدة اية وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون	662	-2012652514972686854	188	376.0	154	188	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0393	true	-2657438162264198990	173	202	907	1067	1620	300	سورة الماءدة اية---------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	393	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0663	false	1898782771281568404	208	239	1072	1242	1563	300	سورة الماءدة الايات 46 الي وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	663	-2012652514972686854	158	305.0	129	170	92.94117736816406	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0394	true	-1702083511336596762	81	135	432	728	1594	300	سورة الماءدة اية وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون	394	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0665	false	-7229285021808954639	13	67	74	370	1691	300	سورة الماءدة اية وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون	665	-2012652514972686854	296	592.0	242	296	100.0	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0395	true	731221317526405243	52	118	316	657	1599	300	سورة الماءدة ا-----------------ية وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفا-------------------------------------------------------سقون قوله وان احكم بينهم بما انزل الله في محل النصب عطف علي الكتاب اي وانزلنا اليك الكتاب والحكم بينهم ويجوز ان يكون تقديره وبان احكم عطفا علي بالحق اي انزلناه	395	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0666	false	847625210544618006	182	251	1038	1397	1657	300	سورة الماءدة الايات 49 الي 50span وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ق-لت وان احكم--------------------------------- عطف علي الكتاب اي وانزلنا اليك الكتاب والحكم بينهم بما انزل الله او علي --------------------الحق اي انزلناه	666	-2012652514972686854	264	462.0	210	413	63.92251968383789	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0395	true	731221317526405243	119	221	661	1184	1599	300	احكم بينهم-------------------- ولا تتبع اهواءهم في الحكم------------------------- واحذرهم مخافة ان يفتنوك اي يصرفوك عن بعض ما انزل الله اليك نزل حين قال الاحبار من يهود بني النضير فيما بينهم اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دينه فانه بشر فاتوه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود -----ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتقتضي لنا عليهم ونحن نءمن ب-------ك فابي ذلك------ رسول الله فاعرضوا عنه ف------------------------قال تعالي------------------------ فان تولوا -----اي ان ----تعرضوا عنك وعن الحكم بما انزل الله اليك وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم اي بان يجعل لهم العقوبة في الدنيا	395	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0667	false	4430883179932456177	15	119	75	628	1590	300	تحكم بينهم فاحكم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم الباطلة التي ارادوا ان يفتنوك بها واحذرهم------ ان يفتنوك---------- عن بعض ما انزل الله اليك فيصرفوك عن الحكم به روي ان احبار اليهود قالوا---- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه ---------------فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبعتك اليهود كلهم وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتق-ضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وردهم فنزلت الاية قال تعالي لنبيهعليه الصلاة السلام فان تولوا عن الايمان بل واعرضوا عن اتباعك------------------------------------ فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم ف------------------------ي الدنيا	667	-2012652514972686854	351	498.0	279	649	54.08320617675781	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0399	true	943932871317197772	243	290	1359	1602	1652	300	بالمدينة لم----ا سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال -حرق الله الكاذب فدخلت خادمته--- ليلة بنار وهم-- نيام فسقطت شرارة في البيت فاحرقته واهله فاستجيب دعاءه-- علي نفسه--------------------------------- ذلك اي الاستهزاء منهم بانهم اي بسبب انهم قوم لا يعقلون	399	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0674	false	-7440768402397498560	194	238	1062	1293	1616	300	بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله قال احرق الله الكاذب فدخل- خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت شرارة في البيت فاحرقته واهله وفي الاية دلالة علي مشروعية الاذان من القران ثم قال تعالي ذلك------------------ با-------------نهم قوم لا يعقلون	674	-2012652514972686854	160	243.5	126	288	55.55555725097656	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	193	281	1070	1563	1655	300	الاثم اي المنكر واكلهم السحت يعني لو لم ينهوا سفهاءهم عن حكمهم الباطل واكلهم الحرام ورضوا بفعلهم السوء ولم ينكروا عليهم لبءس ما كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يصنعون اي يتمكنون من ترك الانكار علي سفهاءهم تمكن الصانع من صنعته سورة الماءدة اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قوله وقالت -------	401	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0677	false	624125288914711170	223	295	1188	1600	1629	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون وق----------------------------------------------------------------------------الت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قلت لولا اذا دخلت	677	-2012652514972686854	276	408.5	227	619	44.58804702758789	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	77	174	418	953	1603	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ثم بين حال اليهود بقوله لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي عهدهم في التورية وارسلنا اليهم رسلا صفتهم كلما جاءهم رسول منهم بما لا تهوي انفسهم اي لا يوافق هواهم وجواب كلما محذوف اي كذبوه بقرينة قوله فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون كيحيي وزكريا ولم يقل قتلوا كما قال كذبوا ليكون علي حكاية الحال الماضية استفظاعا للقتل واستحضارا لتلك الحالة الشنيعة للتعجيب منها سورة الماءدة اية وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	405	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0685	false	-1182930428580062112	0	30	0	158	1619	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	685	-2012652514972686854	158	277.0	128	535	29.532711029052734	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0406	true	3376965940776784882	226	284	1169	1459	1544	300	----من النصاري بقوله لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة اي ثلثة الهة يعنون الله وعيسي ومريم فرد عليهم بقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من اله الا اله واحد وهو الله ومن فيه لاستغراق الجنس لتاكيد النفي ثم هددهم بقوله-- وان لم ينتهوا عن ما يقولون اي ان لم يتوبوا عن مقالتهم الباطلة ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم اي	406	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0687	false	-838272715960453650	102	200	530	1062	1573	300	اخر منهم فقال------- لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة اي احد ثلاثة ------------عيسي وامه وهو ثالثهم او احد الاقانيم الثلاثة الاب والابن وروح القدس يريدون بالاب الذات وبالابن العلم وبروح القدس الحياة لكن في اطلاق هذا اللفظ ايهام وايقاع للغير في الكفر وهذه المقالةاعني التثليث هي قوله النسطورية والملكانية وما سبق في قوله ان الله هو المسيح قول اليعقوبية القاءلة بالاتحاد وكلهم ضالون مضلون وما من اله الا اله واحد في ذاته وصفاته وافعاله لا شريك له في الوهيته متصلا ولا منفصلا وان لم ينتهوا ع--ما يقولون -----ولم يوحدوا------------------- ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم اي	687	-2012652514972686854	154	187.5	118	577	26.689775466918945	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0406	true	3376965940776784882	94	128	506	682	1544	300	شيءا انه من يشرك بالله ويمت عليه----------------------------------- فقد حرم الله عليه الجنة اي-------- دخولها لانها دار الموحدين وماواه النار اي مقره ومصيره نار جهنم و----------ما للظالمين من انصار اي ليس للمشركين مانع يمنعهم من	406	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0687	false	-838272715960453650	25	69	138	361	1573	300	عيسي انه من يشرك بالله في عبادته او فيما يختص به من الصفات والافعال فقد حرم الله عليه الجنة اي يمنع من دخولها لانها دار الموحدين وماواه النار اي محله النار لانها معدة للمشركين وما للظالمين من انصار اي وما لهم احد ينصر------هم من	687	-2012652514972686854	129	197.5	101	229	56.331878662109375	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0414	true	-4572812710847585983	107	154	588	857	1663	300	الخبال قال عرق اهل النار------- سورة الماءدة اية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الصحابة------------- يا رسول الله فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر	414	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0698	false	-3579299148315917984	158	274	894	1575	1747	300	الخ-مر والميسر قبل التحريم فقال سورة الماءدة اية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين يقول الحق جل جلاله ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح اي اثم فيما طعموا من الخمر والميسر قبل التحريم اذا ما اتقوا اي اذا اتقوا الشرك وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا المحرمات وامنوا اي حققوا مقام الايمان ثم اتقوا الشبهات والمكروهات واحسنوا اي حصلوا مقام الاحسان وهو اتقان العبادة وتحقيق العبودية ومشاهدة عظمة الربوبية والله يحب المحسنين اي يقربهم ويصطفيهم لحضرته روي انه لما نزل تحريم الخمر قالت الصحابةرضي الله عنهم يا رسول الله فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر	698	-2012652514972686854	257	421.0	211	682	37.683284759521484	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0420	true	4728051463898433833	1	27	4	130	1558	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	420	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0706	false	-6284959966648521451	123	149	668	794	1559	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	706	-2012652514972686854	126	252.0	100	126	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0422	true	-1825967806535829707	133	173	718	935	1615	300	سورة الماءدة اية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون قوله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم بالنصب مفعول عليكم وهو اسم فعل بمعن---------------------------------------------------ي الزموا صلاح انفسكم	422	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0710	false	-6924125032707810794	36	78	198	414	1579	300	سورة الماءدة اية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون قلت عليكم--------------------------------------------------- اسم فعل وفاعله مستتر فيه وجوبا و انفسكم مفعول به علي حذف مضاف اي الزموا -شان انفسكم	710	-2012652514972686854	151	269.0	121	268	56.343284606933594	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	6	129	33	673	1568	300	سورة الماءدة ا-------------------ية اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله اذ قال الله---------------------------------------------------------------- بدل من يوم يجمع او ---------------------------------------------------نصب بمضمر اي يوبخ الكفار بسءال الرسل وقت قول الله----------------- يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي----- بالنبوة ----عليك وعلي والدتك باصطفاءها علي نساء العالمين بان وهبتك لها بلا اب دونهن اذ ايدتك اي قويتك واعنتك بروح القدس اي بجبراءيل تكلم الناس حال من المفعول في ايدك في	427	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0715	false	3341166309740322499	57	192	316	1042	1620	300	سورة الماءدة الايات 110 الي 111span اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون قلت اذ بدل من يوم يجمع او باذكر وجملة تكلم حال من مفعول ايدتك يقول الحق جل جلاله واذكر اذ يقو---------------------------ل اللهجل وعزيوم القيامة يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك بالنبوة والرسالة وعلي امك بال-اصطفاءية والصديقية وذلك حين ايد-----------------------------تك اي ق-------ويتك بروح القدس وهو جبر--يل عليه السلام كان لا يفارق--------ك في	715	-2012652514972686854	477	823.0	380	800	59.625	82	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0430	true	3484850416787949231	0	149	0	742	1441	300	فاذا فيه سمكة مشوية فيها طعم كل شء تسيل دسما لا شوك فيها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جمي-ع البقول ما خلا الكراث وخمسة ارغفة -في واحد عسل وواحد زيتون وعلي واحد------------------ سمن وعلي واحد-- جبن وعلي واحد-- قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما ولكنه شء اختلقه الله بالقدرة العالية كلوا من رزق الله ربكم واشكروا --له يمددكم ---------------فقالوا له كن اول اكل منها فقال معاذ الله ان اكل منها فلياكل منها من سالها قيل فخافوا فلم ياكلوا فاطعمها عيسي القافلة روي انه اكل منها الف رجل وقيل خمسة الاف رجل وشبعوا فاذا هي كهيءتها يوم نزلت وكانت تنزل ضحي وتطير بعد الزوال فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة اح-ي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي------ كما ك-نت فعادت مشوية ثم طارت الماءدة ثم عصوا بعدها وكفروا فمسخوا	430	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0718	false	-6132862662638436332	131	226	699	1184	1589	300	فاذا س----مكة مشوية--------------- تسيل دسم------------ا و---------------عند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث وخمسة ارغفة علي واحد منها----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد -قال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة -قال----- ليس منهما ولكنه اخترع---ه الله ب--قدرته------- كلوا ما سالت--------م واشكروا الله يمددكم ويزدكم من فضله فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي فعادت كما كانت فعادت مشوية ثم طارت الماءدة ثم عصوا بعده-------ا فمسخوا	718	-2012652514972686854	388	596.0	303	803	48.31880569458008	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0432	true	4561831170609716068	187	213	952	1087	1578	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم قال الله	432	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0720	false	5947369397381914765	22	47	112	242	1401	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم -----لله	720	-2012652514972686854	130	253.0	105	135	96.29629516601562	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	77	139	396	723	1586	300	فسوف ياتيهم انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيظهر لهم وبال استهزاءهم عند نزول العذاب بهم اما في الدنيا او في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانعام اية الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الم ----يروا ---كم اهلكنا	435	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0727	false	-66822936273613053	10	123	54	683	1642	300	فسوف ياتيهم انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيظهر ل---------------هم عند نزول العذاب بهم ف----ي الدنيا و-----الاخرة ما كانوا يستهزءون به من البعث والحساب او عند ظهور الاسلام وارتفاعه الاشارة من سبق له الخذلان لا تنفعه الادلة وتواتر البرهان ولا تزيده ظهور المعجزات او الكرامات الا التحاسد وظهور العداوات ولا يزيده الدعاء الي الله والتناد الا الاعراض عنه والبعاد نعود بالله من الشقاء وسوء القضاء ثم امر اهل الانكار بالنظر والاعتبار فقال سورة الانعام اية الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قلت كم خبرية مفعول اهلكنا	727	-2012652514972686854	294	538.0	237	653	45.022972106933594	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	1	26	4	129	1521	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	437	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0730	false	-3968106738435756510	232	257	1255	1380	1596	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	730	-2012652514972686854	125	250.0	100	125	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	273	300	1389	1521	1521	300	سورة الانعام اية ----------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين-	437	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0732	false	-7880814486668233752	182	211	914	1057	1490	300	سورة الانعام الايات 14 الي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	732	-2012652514972686854	129	244.0	104	143	90.20979309082031	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0438	true	2438955479043459730	62	230	308	1113	1434	300	امرت ان اكون اول من اسلم من اهل مكة او من هذه الامة وقيل لي ولا تكونن من المشركين بقولهم لك ارجع الي دين اباءك يعني امرت بالاسلام ونهيت من الشرك سورة الانعام اية قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل اني اخاف ان عصيت ربي بالرجوع الي ما دعوتموني اليه من عبادة غيره عذاب يوم عظيم وهو يوم القيامة سورة الانعام اية من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين من يصرف عنه مجهولا والضمير فيه لل عذاب وفي عنه ل من فيكون يومءذ ظرفا ل يصرف ومعلوما والضمير له ل الله وفي عنه لل عذاب والمفعول محذوف اي من يصرفه الله عن العذاب فقد رحمه اي فقد عصمه برحمته ومغفرته وذلك اي صرف العذاب عن الانسان الفوز المبين اي النجاة الظاهرة قال عليه السلام لا ينجو احد بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته سورة الانعام اية وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	438	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0732	false	-7880814486668233752	201	246	1010	1212	1490	300	امرت ان اكون اول من اسلم -----------------------------------ولا تكونن من المش--------------------------------------------------------------------------------ركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير	732	-2012652514972686854	186	331.0	143	805	23.1055908203125	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0439	true	6983273976407484647	52	92	292	481	1529	300	سورة الانعام اية قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	439	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0734	false	5947151037312367686	117	157	574	763	1459	300	سورة الانعام اية قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	734	-2012652514972686854	189	378.0	149	189	100.0	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0441	true	8184003123521205820	11	72	62	375	1531	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم اي كيف صار وبال كذبهم علي نفوسه---------------------------------------------------------م وضل--------------------- اي غاب عنهم ما كانوا يفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا من الوهية اصنامهم وشفاعتها لهم سورة الانعام اية----------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	441	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0737	false	-8237485690753960943	153	298	812	1569	1578	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم بنفي الشرك عنها بعد تحققها به ونظيره قوله يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وضل عنهم ما كانوا يفترون اي غاب عنهم ما كانوا يعبدونه من الشركاء افتراء علي الله الاشارة من احب شيءا فهو عبد له ويوم القيامة يتبرا منه ويري وبال فتنته والاشتغال به فينبغي لمن اراد السلامة من الفتنة ان يفرد محبته لله ويتبرا من كل ما سواه ويفرد وجهته لله ولا يشتغل ظاهرا ولا باطنا الا بما يقربه من الله ويبعده عما سواه وفي الحديث تعس عبد الدينار والدرهم والخميصة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش ثم ذكر احوالهم في الدنيا باعتبار الكفر والعناد فقال---- سورة الانعام الايات 25 الي 26span ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	737	-2012652514972686854	249	372.5	196	761	32.7201042175293	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0443	true	1950762542192462295	0	112	0	585	1573	300	وما نحن بمبعوثين بعد الموت سورة الانعام اية ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فبين الله تعالي حالهم يومءذ بقوله ولو تري يا محمد اذ وقفوا اي عرضوا علي ربهم للحساب والجزاء فيومءذ قال لهم الله اليس هذا اي البعث والجزاء بالحق اي بالصدق قالوا اي الكفار مقرين ومقسمين بلي البعث حق وربنا في وقت لا ينفعهم الاقرار والقسم قال تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي يجحدون البعث سورة الانعام اية قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	443	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0741	false	8020045005235883421	230	279	1221	1471	1582	300	وما نحن بمبعوثين ولو ---------------------------تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	741	-2012652514972686854	247	470.0	198	585	42.22222137451172	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0447	true	-2125404630003053595	16	59	84	315	1583	300	سورة الانعام اية والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم قو--------------له والذين كذبوا باياتنا الدالة علي اثار قدرتنا وعظمة ربوب--يتنا اي بالقران ومحمد عليه السلا----م صم اي ذو ثقل في اذانهم لا يسمعون	447	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0747	false	-1024159077668170240	210	252	1079	1310	1583	300	سورة الانعام اية والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم يقول الحق جل جلاله والذين كذبوا باياتنا الدالة علي كمال قدرتنا وتحقيق وحدانيتنا او باياتنا المنزلة علي رسولنا هم ص--------------------م لا يسمعون	747	-2012652514972686854	176	293.5	141	251	70.11952209472656	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	true	-1255794635557520330	174	255	869	1314	1537	300	سورة الانعام---------- اية وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين حث علي الايمان بهم اي لم نرسلهم عبثا او ليتخذوا سخريا بل ارسلناهم مبشرين بالجنة لمن اطاع الله ومنذرين بالنار لمن عصاه فمن امن بالرسل واصلح اي اخلص العمل بعد الايمان فلا خوف عليهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنون من حرمان المغفرة ودخول الجنة سورة الانعام اية والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	449	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0752	false	9075129896040702421	18	46	96	253	1590	300	سورة الانعام الايات 48 الي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	752	-2012652514972686854	145	248.0	119	455	31.868131637573242	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0452	true	3896656289373074703	21	140	99	726	1545	300	جاءك الذين يءمنون باياتنا وهم الضعفة من المسلمين نزل اكراما لهم اي اذا اتاك المقرون بالقران العاملون به------------------------------------------------ فقل---- سلام عل---------------يكم اي ابتدءهم بالسلام اكراما لهم وتطييبا لقلوبهم وبشرهم بقولك لهم كتب ربكم اي اوجب علي نفسه الرحمة لكم بقبول توبتكم وعذركم انه بفتح ان بدلا من الرحمة وبكسرها استءناف فكان ساءلا قال ما الرحمة فقيل انه اي ان الشان من عمل منكم سوءا اي ذنبا بجهالة اي جاهلا بتحريمه-- او جاهلا بجلالة ربه لايثاره المعصية علي طاعته ثم تاب اي رجع اليه من بعده اي ---بعد عمله المعصية واصلح اي اخلص العمل تاءبا-------------- فانه بالفتح علي انه مع ما بعده مبتدا وخبره محذوف تقديره فله انه وبالكسر استءنافا اي ان الله غفور بالتجاوز عن ذنبه رحيم--- بقبول توبته ----	452	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0756	false	-2091608925998978573	134	224	731	1198	1609	300	جاءك الذين يءمنون باياتنا وهم الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي خصهم بالايما--------ن بالقران بعد ما وصفهم بالمواظبة علي الطاعة والاحسان فاذا اقبلوا اليك فقل لهم سلام عليكم تحية مني عليكم او من الله ابلغه اليك----------------------------------------م كتب ربكم --------علي نفسه الرحمة اي حتمها عليه فض----------------------لا منه وهي انه------------------------------------------------------------ من عمل منكم سوءا اي ذنبا بجهالة اي بسفاهة وقلة ادب او جاهلا بحقيقة ما يتبعه من المضار والمفاسد-- ثم تاب من ب------------عده اي من بعد عمل- السوء-- واصلح بالتدارك والندم علي الا يعود اليه فان---------------------------------------------------------------------------------------ه غفور ل-----------ذنبه رحيم به بقبول توبته قال	756	-2012652514972686854	221	179.0	169	720	30.69444465637207	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0452	true	3896656289373074703	240	288	1274	1495	1545	300	سورة الانعام الايات 56 الي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	452	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0758	false	8666363171227058359	16	64	99	320	1506	300	سورة الانعام الايات 56 الي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	758	-2012652514972686854	221	442.0	173	221	100.0	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0453	true	-8536006988001273092	106	256	512	1277	1505	300	ما عندي ما اي ليس عندي الذي تستعجلون به اي العذاب-- ان الحكم اي ما القضاء في نزول العذاب الا لله يقص الحق بالضاد المعجمة من القضاء اي يحكم الحكم الحق وبالصاد المهملة والتشديد من القصص اي يتبع الحق والحكمة فيما يحكم به ويقدره من قص اثره اذا اتبعه وهو خير الفاصلين اي الحاكمين سورة الانعام اية قل لو ان عندي ما تستعجلون به------------------------------ لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين قل لو ان عندي اي في قدرتي واختياري ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم اي لاتم امر جدالكم معي بان اهلكتكم بالعذاب عاجلا وتخلصت منكم سريعا والله اعلم بالظالمين اي بعقوبتهم يعني هو اعلم متي ينزل بهم العذاب ويجب بالحكمة سورة الانعام اية وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وعنده مفاتح	453	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0759	false	3476483701896153592	135	222	699	1131	1542	300	ما عندي ما----------------- تستعجلون به من الكرامات ان الحكم ----------------------------الا لله يقضي الق----------------------ضاء الحق فيظهر ما يشاء ويخفي من يشاء---------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الفاصلين اي الحاكمين بين عباد-------ة قل لو ان عندي ما تستعجلون به من نفوذ دعوتي في اظهار كرامتي لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالمكذبين باولياءه ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانعام اية وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين --قلت مفاتح	759	-2012652514972686854	328	496.0	255	797	41.154327392578125	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0454	true	5056436743034280141	166	247	807	1213	1485	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي يتوفاكم اي يقبض ارواحكم بالليل اي فيه اذا نمتم------------------------------------------ ويعلم ما جرحتم اي--- كسبتم من خير وشر بالنهار اي فيه من الاثام وغيرها ثم يبعثكم اي يوقظكم من النوم ف------------------------------------------------------------يه اي في النهار ليقضي اجل مسمي اي لي-------------تم اجلكم المعلوم عنده------- وهو مدة الحيوة ثم اليه مرجعكم اي مصيركم بعد الممات الي موقف حسابه ثم ينبءكم اي يعلمكم بما كنتم تعملون	454	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0761	false	-4354640309231671660	0	117	0	614	1552	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين يقول الحق جل جلاله وهو الذي يتوفاكم اي يقبض ارواحكم بالليل -------اذا نمتم وفي ذلك اعتبار واستدلال علي البعث الاخروي ويعلم ما جرحتم اي ما كسبتم م--------------------------ن الاعمال بالنهار وخص الليل ب----------النوم والنهار بالكسب جريا علي المعتاد ثم اذا توفاكم بالليل يبعثكم فيه اي في النهار ليقضي اجل مسمي اي ليبلغ المتيقظ اخر اجل-ه المسمي له في الدنيا وهو اجل الموت- ثم اليه مرجعكم بالموت----------------------------- ثم ينبء----------كم بما كنتم تعملون	761	-2012652514972686854	274	433.0	217	698	39.25501251220703	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0455	true	-3942982663046110078	251	294	1342	1574	1602	300	سورة الانعام ا-----------------ية قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشا--------------------------------كرين ثم قال توبيخا لهم بشرك-------------------هم قل من ينجي----------كم من ظلمات البر والبحر اي من شداءدهما ومخاوفهما كالخسف والغرق يقا----------------ل لليوم الشديد يوم مظلم	455	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0762	false	-3716865201829126115	177	237	878	1193	1516	300	سورة الانعام الايات 63 الي 64span قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كر-ب ثم ----------انتم تشركون يقول الحق جل جلاله قل من ينجيكم اي يخلصكم من ظلمات البر والبحر اي من شداءدهما استعير الظلمة للشدة لمشاركتهما في الهول فقيل لليوم الشديد يوم مظلم	762	-2012652514972686854	185	298.0	147	326	56.74846649169922	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0457	true	-9150608812977555026	17	185	85	1021	1632	300	سورة الانعام الايات 68 الي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون ونزل نهيا للنب----------------------------------------ي عليه----------- السلام عن مجالسة المشركين حين استهزءا بالقران واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا اي يستهزءون بالقران------------------------------------ فاعرض عنهم اي اترك مجالس----------تهم حتي يخوضوا اي يشرعوا بالاستهزاء في حديث غيره اي غير القران فحينءذ لا باس بان تجالسهم واما ينسينك الشيطان بتشديد السين وفتح النون من التسنية وبسكون النون وتخفيف السين من الانساء والمفعول الثاني محذوف اي ان ينسينك الشيطان النهي عن مجالستهم فتجلس معهم بوسوسة منه فلا تقعد بعد الذكري اي بعد--- تذكر النهي تنبيها اياك عليه مع القوم الظالمين ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستهزاء ونزل حين تحرج المءمنون عن مجالسة المشركين بعد النهي وقالوا لا نستطيع ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف لانا نقوم كلما استهزءا بالقران فيترك العمل منا ترخيصا لهم وما علي الذين يتقون الشرك والاستهزاء اذا جالسوهم من حسابهم من شء اي ليس	457	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0764	false	1996259156285438659	148	291	788	1548	1598	300	سورة الانعام الايات 68 الي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون قلت ولكن ذكري مفعول بمحذوف اي يذكرونهم ذكري او مبتدا اي عليهم ذكري يقول ا--لحق جل جلال------------------------------ه واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا اي ----------القران بالتكذيب والاستهزاء بها والطعن فيها فاعرض عنهم ----ولا تجالسهم بل قم عنهم حتي يخوضوا في حديث غ---------------------يره اي غير القران-------------------------- واما ينسينك الشيطان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن مجالستهم -وجلس--------ت نسيانا فلا تقعد بعد الذكري اي بعد ان تذكر النهي م-----------------ع القوم الظالمين ونسبة النسيان الي الشيطان ادبا مع الحضرة قل كل من عند الله ووضع المظهر موضع المضمر اي معهم للدلالة علي انهم ظلموا بوضع التكذيب والاستهزاء موضع التصديق والتعظي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما علي الذين يتقون----------------------------- من حسابهم من شء اي ما -	764	-2012652514972686854	468	689.0	374	1163	40.24075698852539	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0457	true	-9150608812977555026	231	286	1272	1554	1632	300	الخوض بالاستهزاء سورة الانعام اية وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قو-----له وذر الذين اتخذوا دينهم	457	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0765	false	-3329892056516464775	66	123	366	648	1603	300	الخوض مطلقا----- سورة الانعام اية وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ثم قال له وذر الذين اتخذوا دينهم	765	-2012652514972686854	271	522.0	216	287	94.42508697509766	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0458	true	8555149041048927306	170	212	856	1073	1517	300	سورة الانعام اية ق----------ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	458	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0767	false	3133805081438536844	67	111	356	583	1532	300	سورة الانعام الايات 71 الي قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	767	-2012652514972686854	213	419.0	172	227	93.83259582519531	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0459	true	663910004867759838	154	239	805	1281	1602	300	لرب العالمين سورة الانعام اية وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله وان اقيموا الصلاة عطف علي محل لنسلم اي وامرنا ان اقيموا يعني باقامة الصلوة او علي نسلم بتقدير ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلوة يعني لنسلم ولنقيم الصلوة واتقوه اي ولان اتقوا الله وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم وهو تهديد لهم سورة الانعام اية وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	459	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0767	false	3133805081438536844	109	143	570	759	1532	300	لرب العا-----------------لمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	767	-2012652514972686854	181	331.0	148	476	38.025211334228516	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0459	true	663910004867759838	60	282	326	1505	1602	300	من الضمير المنصو------ب في استهوته اي- متحيرا مترددا لا يدري اين يذهب وكيف يصنع له اصحاب اي لهذا الضال عن الجادة المتحير رفقة يدعونه الي الهدي اي الي --طريق هدايته قاءلي--ن له اءتنا اي ارجع الينا فانا علي الطريق المستقيم فلم يلتفت اليهم وبقي هاءما في ضلالته فذلك مثلنا ان تركنا دين الاسلام ورجعنا الي الشرك ثم قال تحريضا لهم علي الاسلام قل ان هدي الله وهو الاسلام هو الهدي اي هو الرشاد وحده وما وراءه ضلالة وغواية و قل امرنا بالاسلام اي قيل لنا اسلموا لنسلم اي لاجل ان نسلم يعني نخلص الدين لرب العالمين سورة الانعام اية وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله وان اقيموا الصلاة عطف علي محل لنسلم اي وامرنا ان اقيموا يعني------------------ باقامة الصلوة او علي نسلم بتقدير ولان اقيموا اي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسلام ولاقامة الصلوة يعني لنسلم ولنقيم الصلوة واتقوه اي ولان اتقوا الله وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فيجازيكم باعمالكم وهو تهديد لهم سورة الانعام اية وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ثم دل بصنعه علي جلالته ليءمنوا به بقوله وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي قاءما بالصدق والصواب لا----- بالعبث والباطل ليعتبروا به ويوم يقول عطف علي ضمير المفعول في اتقوه اي واتقوا يوم يقول الله له يعني يوم البعث------- كن فيكون بلا	459	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0768	false	-5540806323434354070	23	202	118	1032	1527	300	عن الطريق المستقيم فذهب في الارض حيران متحيرا ضالا عن الطريق -------------------له اصحاب اي----------------------------- رفقة يدعونه الي الهدي اي الي الطريق المستقيم يقولون له اءتنا وكن معنا لءلا تتلف وهو مثال لم----------------------------------------------------------ن ترك------ الاسلام وضل عنه قل لهم----------------------------------- ان هدي الله وهو الاسلام هو الهدي وح-------------ده وما عدا-ه ضلال- و--------قد امرن---------------------------ا لنسلم-------------------------------- لرب العالمين نكون علي الجادة من الهد----------------------------------------------------------------------------------ي وامرنا ان اقيموا الصلاة واتقوه اي امرنا باقامة الصل--------------------------------------اة والتقوي روي ان عبد الرحمن بن ابي بكر دعا اباه الي عبادة الاوثان فنزلت وعلي هذا امر الرسول بهذا القول اجابة عن الصديق تعظيما لشانه واظهارا للاتحاد الذي كان بينهما قاله البيضاوي وقال ابن جزي ويبطل هذا قول عاءشة ما نزل في ال ابي بكر شء من القران الا براءتي ه قلت ليس بحجة لصغر سنها وقت نزول الاية بمكة والاسلام يمحو ما قبله ثم قال جل جلا-------------------------------------له وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة في----------------ظهر من تبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحق ---من الب----اطل وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي قاءما بالح-ق والحكمة فهو احق بالعبادة وحد-------------ه ويوم يقول كن فيكون قوله الحق اي قوله العدل حاصل يوم يقول ل-------------------لبعث والحشر كن فيكون وله	768	-2012652514972686854	362	189.0	279	1524	23.753280639648438	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0462	true	9139327543764248487	84	204	410	1029	1488	300	ابراهيم قال لهم اني وجهت وجهي اي اخلصت ديني للذي فطر اي خلق السماوات والارض اي للذي دلت هذه المحدثات علي وحدانيته حنيفا اي مسلما عادلا عن كل دين باطل وما انا من المشركين مثلكم يعني لست علي دينكم وسيرتكم وان-----------------------------------------ما احتج-------------------- علي--هم بالافول في تلك الاجرام دون البزوغ لان الاحتجاج بالافول اظهر وابين لانه انتقال مع خفاء واحتجاج سورة الانعام اية وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وحاجه ------------------------اي خاصمه قومه في دين الله حين عاب اصناهم قال ابراهيم تجهيلا لهم اتحاجوني مشددا ومخففا بحذف نون الوقاية اي اتجادلونني في الله ---------------اي في ------دينه وقد هدان اي ارشدني الي توحيده	462	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0772	false	-4244597186129737254	86	181	472	950	1608	300	ابراهي--------م اني وجهت وجهي ل--------------لذي فطر------- السماوات والارض-------------------------------------- حنيفا------------------------------ وما انا من المشركين ه وفي ذلك يقول الششتري ايضا لا تنظر الي الاواني وخض بحر المعاني لعلك تراني ولما احتج ابراهيم عليه السلام علي قومه خاصموه في ذلك كما قال تعالي----------------------------------------------------------------- سورة الانعام اية وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون يقول الحق جل جلاله وحاجه قومه اي خاصم----وه في التوحيد فقال ل------------------------------هم اتحاجوني في ا--------------------------------------------لله اي في وحدانيته او في الايمان به وقد هدا---------ني الي توحيده	772	-2012652514972686854	289	381.0	225	727	39.75240707397461	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0464	true	-3481417975791096300	224	285	1203	1553	1622	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ثم قال ومن اباءهم عطفا علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم كادم ونوح وادريس وهود وصالح ثم قال توضيحا واجتبيناهم اي اصطفيناهم بالنبوة والرسالة وهديناهم الي صراط مستقيم اي دين الاسلام سورة الانعام اية ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	464	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0776	false	8410647268164271363	92	117	529	669	1615	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	776	-2012652514972686854	140	256.5	115	350	40.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0464	true	-3481417975791096300	197	285	1066	1553	1622	300	ولوطا ----بن هازم بن ازر ابي ابراهيم وسارة كانت اخت لوط----------------------------------- وكلا اي كل واحد من هءلاء فضلنا علي العالمين اي عالمي زمانهم بالنبوة سورة الانعام اية ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ثم قال ومن اباءهم عطفا علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم كادم ونوح وادريس وهود وصالح ثم قال توضيحا واجتبيناهم اي اصطفيناهم بالنبوة والرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------ة وهديناهم الي صراط مستقيم اي دين الاسلام سورة الانعام اية ذلك هدي ا---------------------------------------لله يهدي ---------به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	464	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0777	false	-2802388258583090097	117	209	589	1090	1614	300	ولوطا هو ابن هاران اخ------ي ابراهيم فهو ابن اخيه وقيل ابن اخته فقد يطلق علي العم اب مجازا وكلا فض--------------------لنا علي العالمين اي عالمي زمانهم بالن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة والرسالة فكل واحد فضل علي اهل زمانه ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم اي فضلنا هءلاء وبعض اباءهم وذرياتهم او هدينا هءلاء وبعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اي اخترناهم للرسالة واصطفيناهم للحضرة وهديناهم الي صراط مستقيم الذي يوصل الي حضرة قدسنا -------ذلك هدي الله اي ذلك الدين الذي دانوا به هو هدي الله يهدي به اي بسببه من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	777	-2012652514972686854	180	282.0	146	760	23.6842098236084	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0465	true	30267533682330255	1	148	6	814	1625	300	من يشاء من عباده الي كرامته باتباعه ولو اشركوا اي الانبياء المذكورون مع جلالة قدرهم عنده لحبط اي لبطل عنهم ما كانوا يعملون من الطاعة يعني لكانوا كغيرهم في حبوط اعمالهم وهذا تعريض للمشركين سورة الانعام اية اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ثم قال حثا علي اتباعهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب السماوية والحكم اي العلم والفقه والنبوة لدعوة الخلق الي الحق فان يكفر بها اي بهذه الاشياء التي اتيناهم اياها هءلاء اي اهل مكة فقد وكلنا اي اكرمنا بها قوما وهم الانبياء المذكورون او الصحابة او جميع اهل الايمان او الملاءكة ليسوا بها بكافرين اي بجاحدين بل يحفظونها كحفظ الرجل ما يوكل عليه والباء في بها يتعلق بما بعدها وفي بكافرين زاءدة لتاكيد النفي سورة الانعام اية اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	465	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0776	false	8410647268164271363	106	150	615	849	1615	300	من يشاء من عباد-------------------ه ولو اشركوا------------------------------------------ لحبط-------- عنهم ما كانوا يع----------------------------------------------------------------------------------ملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	776	-2012652514972686854	228	423.5	184	808	28.21782112121582	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0466	true	-4537612485313542238	213	260	1080	1330	1519	300	سورة الانعام اية وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ثم وصف القران بما يكون داعيا لهم علي الايمان به بقوله وهذا اي القران كتاب انزلناه عليك يا محمد مبارك اي كثير	466	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0780	false	5061049195994059146	239	274	1263	1455	1589	300	سورة الانعام اية وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون يقول الحق جل جلا-----------------------------------له وهذا---------- كتاب انزلناه مب-------------ارك اي كثير	780	-2012652514972686854	174	312.5	142	250	69.5999984741211	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0469	true	138465883752454023	237	294	1282	1612	1648	300	تقدير العزيز العليم اي سخرهما الغالب القاهر في ملكه العليم بتدبيرهما وتدويرهما سورة الانعام اية------- وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يع-------------------لمون وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا اي لتعرفوا بها الطريق الصواب في ظلمات البر والبحر اي في ظلمات الليالي بالبر والبحر فاضافتها----- اليهما لملابستها لهما قد	469	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0784	false	4687877268008189336	189	247	1038	1348	1659	300	تقدير العزيز العليم ثم ذكر برهانا اخر فقال------------------------------------ سورة الانعام اية 97span وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون يقول الحق جل جلاله وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا -----------بها ا----ي ببعضها في ظلمات البر والبحر اي في ظلمات الليل في البر والبحر واضاف الظلمات اليهما لملابستها بهما او	784	-2012652514972686854	240	394.5	193	361	66.48199462890625	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	13	140	71	743	1601	300	سورة الانعام اية وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انشاكم اي احدثكم من نفس واحدة هي ادم فمستقر بفتح القاف وكسرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فمنكم مستق--ر في الدنيا---- فوق الارض الي الموت ومستودع اي---------------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم مستو--------------------------------------------------------------------------------------دع في القبور الي ا-لبعث قد فصلنا الايات لقوم يفقهون اي يفهمون بتدق-يق النظر ---وخص ذكر الفقه مع ذكر الانشاء لا----------------------------------------ن انشاء الانسان من نفس واحدة وتصريفه بين- احوال مختلفة ادق والطف صنعة وتدبيرا فكان انسب له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانعام اية وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وهو	470	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0785	false	-3564406657172578258	36	289	171	1545	1595	300	سورة الانعام اية وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قلت من قرا مس------------------------------------تقر بفتح القاف فمصدر او اسم مكان ومن قراه بالكسر فاسم فاعل وعلي كلهو مبتدا حذف خبره الجار والمجرور اي لكم مستقر يقول الحق جل جلاله وهو الذي انشاكم من نفس واحدة ادم عليه السلام فمستقر ومستودع اي ف-لكم استقرار في الاصلاب او فوق الارض واستيداع في الارحام او تحت الارض او موضع استقرار واستيداع فيهما او فمنكم مستقر في الاصلاب او في الارض اي قار فيهما ومنكم مستودع في الارحام او تحت الارض وقيل الاستقرار في الارحام والاستيداع في الصلب بدليل قوله ونقر في ال--ارحام ما نشاء قد فصلنا الايات لقوم يفقهون اي يفهمون --دقاءق اسرار القدرة ذكر مع النجوم يعلمون لان امرها ظاهر وذكر مع تخليق بني ادم يفقهون لان انشاء------هم من نفس واحدة وتصريفهم علي احوال مختلفة -----------------------------------دقيق يحتاج الي زيادة تفهم وتدقيق نظر الاشارة بعض الارواح مستقرها الفناء في الذات ومستودعها الفناء في الصفات وهم العارفون من اهل الاحسان وبعضها مستقرها الفناء في الصفات ومستودعها الاستشراف علي الفناء في الذات وهم اهل الايمان بالغيب وقال الورتجبي بعض الارواح مستقرها الصفات ومستودعها الذات بنعت البقاء في الصفات والفناء في الذات لان القدم منزه ان يحل فيه الحدث ه ثم ذكر برهانا اخر فقال سورة الانعام اية وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون قلت	785	-2012652514972686854	500	620.5	398	1456	34.340660095214844	86	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0471	true	4295082951874888400	115	153	604	796	1554	300	سورة الانعام الايات 100 الي وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم	471	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0787	false	-8272913798601796781	157	195	808	1000	1520	300	سورة الانعام الايات 100 الي وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم	787	-2012652514972686854	192	384.0	154	192	100.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0474	true	4972243575602185392	191	236	988	1235	1569	300	سورة الانعام الايات 109 الي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون قوله واقسم-------------------وا بالله جهد ايمانهم نزل	474	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0795	false	-7706433583509377509	195	244	969	1234	1516	300	سورة الانعام الايات 109 الي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ق-لت جهد مصدر لعامل محذوف اي واجتهدوا جهد ايمانهم وهو	795	-2012652514972686854	232	431.0	188	266	87.21804809570312	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0477	true	7480213281515574047	1	106	7	561	1516	300	سورة الانعام ا-------------------ية افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين افغير الله ابتغي اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا محمد ااتبع اهواءكم افغير الله اطلب حكما حال من غير الله المفعول به اي حاكما يحكم بيني وبينكم للفصل بين المحق منا وبين المبطل وذلك حين طلبوا منه قاضيا يقضي بينه وبينهم وهو اي الله الذي انزل اليكم الكتاب اي القران------- مفصلا اي مبينا------- فيه الحق من الباطل ب--------------لغة تعرفونها------------------------------------------------------------------------------------------ والذين اتيناهم الكتاب اي مءمنو اهل الكتاب يعلمون انه اي القران منزل من ربك بالحق اي ملابسا بالصدق -------------------------------فلا تكونن من الممترين اي	477	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0800	false	8058917500699413941	1	148	5	768	1533	300	سورة الانعام الايات 114 الي 115span افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم قلت غير مفعول و حكما حال وهو ابلغ من حاكم ولذلك لا يوصف به غير العادل و صدقا وعدلا تمييز او حال او مفعول له يقول الحق جل جلاله قل يا م--------------حمد افغير الله اطلب ح------------------------------------كما يحكم بيني وبينكم ويفصل---- المحق منا من-- الم------------------------------------------بطل وهو-------- الذي انزل اليكم الكتاب اي القران المعجز مفصلا--- مبينا قد بين فيه الحق من الباطل بحيث انتفي به الالتباس فهو الحاكم بيني وبينكم فلا اطلب حاكما غيره وفيه تنبيه علي ان القران باعجازه مغن عن ساءر الايات والذين اتيناهم الكتاب كاحبار اليهود------ يعلمون انه---------- منزل من ربك بالحق لتصديقه ما عندهم وموافقته له في كثير من الاخبار فلا تكونن من الممترين في	800	-2012652514972686854	359	529.0	287	888	40.42792892456055	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0479	true	-5171014568580279787	47	175	240	939	1589	300	بشهواتهم بغير علم اي من غير شريعة من شعاءر الله ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي المتجاوزين من الحلال الي الحرام سورة الانعام اية وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون قوله وذروا ظاهر الاثم وباطنه نزل حين كانوا يحرمون الاثم كالزنا في العلانية ولا يرون به باسا في السر فقال اتركوا علانية المعصية وسرها وقيل ظاهر الاثم العمل وباطنه النية وقيل ظاهره مخالة النساء وباطنه الزنا ثم هددهم بقوله ان الذين يكسبون الاثم اي يعملوا المعاصي سيجزون اي سيعاقبون بما كانوا يقترفون اي يرتكبون منها سورة الانعام اية ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون ثم نهوا عن ضد ما امروا به من الاكل مما ذكر اسم الله عليه	479	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0802	false	-7920776883111015460	249	299	1310	1587	1590	300	باهواءهم بغير علم------------------------------ ان ربك هو اعلم بالمع----------------------------------------------------تدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون يقول الحق جل جلاله فكلوا ----------مما ذكر اسم الله عليه	802	-2012652514972686854	248	441.0	203	699	35.47925567626953	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0480	true	6031598190691156529	42	150	212	782	1592	300	سورة الانعام اية-------- اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اومن كان ميتا اي كافر------ا فاحييناه اي فهديناه نزل في حمزة وابي جهل ومثليهما بادخال همزة الاستفهام علي سبيل الانكار علي من بمعني الذي محله مرفوع بالابتداء اي امن كان ضالا فارشدناه الي الاسلام وجعلنا له نورا-------- اي نور المعرفة بسبب الاسلام يمشي اي يعمل به في الناس اي بينهم متبصرا بنوره فيعرف الحق من الباط---------------------------------ل والحلال من الحرام كمن اي كالذي مثله اي صفته وحاله في الظلمات يركب بعضها بعضا من الشرك والعصيان والخذلان ليس بخارج منها اي لا	480	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0804	false	7699593701678337622	189	288	969	1482	1546	300	سورة الانعام اية 122span اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون قلت كمن موصولة و مثله مبتدا و في الظلمات خبره وقيل هنازاءدة اي كمن هو في الظلمات و ليس بخارج حال من الضمير في الخبر يقول الحق جل جلاله اومن كان ميتا بالك-فر والجهل فاحييناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالايمان والعل-------------------------------م وجعلنا له نورا في قلبه اي نور الايمان والعل------م يمشي-------- به في الناس فيذكرهم بالله ويدلهم علي الله كمن مثله غريق في الظلمات في ظلمة الكفر والجه--------------------------------------------------------------------------------------ل والتقليد وال-ذنوب ليس بخارج منها اي لا	804	-2012652514972686854	256	318.5	203	755	33.907283782958984	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0480	true	6031598190691156529	274	300	1462	1592	1592	300	سورة الانعام اية واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند-	480	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0806	false	-8021937603833532258	81	107	484	615	1592	300	سورة الانعام اية واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند	806	-2012652514972686854	130	255.0	105	131	99.23664093017578	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	142	295	737	1543	1568	300	سورة الانعام اية لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ------لهم اي للذين يذكرون فيءمنون دار السلام اي دار الله لانه يسلم علي داخ--------------------------------لها او دار السلامة وهي الجنة لانه يسلم من الافات من دخلها عند ربهم في محل النصب علي الحال اي حال كونها-------------------- في ضمانه كما يقال لفلان عندي حق وهو اي الله وليهم اي --------ناصرهم علي اعداءهم في الدنيا او متوليهم بجزاء اعمالهم في ال-اخرة بما كانوا يعملون اي بسبب اعمال-----------------------هم التي عملوها ف-----------ي الدنيا من الخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانعام ا-------------------ية ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم ويوم يحشرهم بالياء والفاعل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والنون للتعظيم اي اذكر يوم نجمعهم جميعا يعني الجن والانس وغيرهم ونقول للجن يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي جعلتموهم اتباعكم باضلالكم	482	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0809	false	2877910636623779879	23	250	126	1328	1612	300	سورة الانعام اية لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون يقول الحق جل جلاله -----------لهم دار السلام التي هي الجنة والسلام اسم الحق تعالي واضافها الي نفسه تعظيما لها او دار السلامة من المكاره او دار التحية تحيتهم فيها سلام عند ربهم ذخيرة لهم عنده حين يقدمون عليه لا يعلم كنهها غيره او في ضمانه وكفالته وهو ول-----------------------يهم اي مولاهم ونا-----------------------------------------------صرهم في الدارين بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم اي تولاهم بسبب اعمالهم ال-------صالحة فيحفظهم في الدنيا هم وذريتهم ويحفظهم في الاخرة كذلك الاشارة من هداه الله لطريق الخصوصية واستعمله في الوصول اليها ووصله الي من يسيره اليها فقد دخل دار السلام قبل موته فلله جنتان جنة المعارف وجنة الزخارف من دخل جنة المعارف لم يشتق الي جنة الزخارف لان الله تولاه واغناه عما سواه ثم ذكر ما اعد لاهل الخذلان فقال سورة الانعام الايات 128 الي 129span ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون قلت خالدين حال مقدرة من الكاف والعامل فيه مثواكم ان جعل مصدرا او معني الاضافة ان جعل مكانا يقول الحق جل جلاله و-----------------اذكر يوم يحشرهم اي الثقلين جميعا------------- ونقول----- يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم و------اضلالهم	809	-2012652514972686854	477	706.0	375	1331	35.83771514892578	79	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0485	true	4770466824070918035	23	107	116	527	1531	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين وربك الغني ذو الرحمة اي ربك هو الغني عن طاعة خلقه واهل الرحمة لمن تاب عن المعصية او ذو الرحمة بتاخير العذاب عن اهل الكفر والمعصية ان يشا يذهبكم اي يهلككم ويستخلف خلقا غيركم من بعدكم ما يشاء ان شاء مثلكم او اطوع منكم كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم اخرين قرنا بعد قرن سورة الانعام اية ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	485	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0812	false	7739535920571279007	15	40	80	203	1571	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	812	-2012652514972686854	123	223.5	98	411	29.9270076751709	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0487	true	-8924131129024593204	169	198	879	1039	1613	300	سورة الانعام اية-------- وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	487	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0817	false	9040636490342548892	103	133	586	754	1655	300	سورة الانعام اية 138span وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	817	-2012652514972686854	160	311.5	131	168	95.23809814453125	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0488	true	-2434688978996252951	201	272	1041	1404	1556	300	انه حكيم في امره عليم بخلقه------------------------ سورة الانعام اية قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهت------------------------------------------------دين قوله قد خسر الذين قتلوا بالتشديد والتخفيف نزل في الذين دفنوا- بناتهم احياء مخافة السبي و--الفقر وهم ربيعة ومضر اي اهلكوا اولادهم سفها اي لخفة عقل نصبه مفعول له بغير علم اي بغير حجة او بجهل منهم ان الله هو رازق اولادهم	488	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0818	false	2602084098312869461	230	299	1205	1565	1568	300	انه حكيم-------- عليم ثم شنع عليهم قتل الاولاد فقال سورة الانعام اية قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين قلت سفها حال او مصدر وكذلك افتراء يقول الحق جل جلاله قد خسر الذين قتلوا اولادهم يعني العرب الذين كانوا يقتلون بناتهم------ مخافة السبي او الفقر بغير علم ولا دليل----------------------- لخفة عقلهم وجهلهم ب--------------------------------------ان الله--- رازق اولادهم	818	-2012652514972686854	213	323.5	169	438	48.6301383972168	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0489	true	5001887544377584264	22	110	121	599	1574	300	سورة الانعام اية وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين --------ثم قال لبيان المحل-----------------------------------------------------ل والمحرم هو الخالق لا غير--------------------------------------------- وهو الذي انشا اي خلق جنات اي بساتين ---------------في الارض معروشات اي منبسطات ----------------------------------------علي وجه الارض كالقرع والبطيخ وغير معروشات اي قاءمات علي ساق كالاشجار او المعروش ما دعم كالكروم وغير المعروش-- ما لم يدعم كال-نخل و---غيره و-----النخل والزرع اي وخلق كلا منهما مختلفا اكله	489	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0819	false	5782717008182111374	127	232	675	1261	1617	300	سورة الانعام اية وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قلت مختلفا حال مقدرة لانه لم يكن كذلك عند الانشاء والضمير في اكله يعود علي النخل والزرع مقيس عليه او للجميع علي تقدير كل واحد منهما يقول الحق جل جلاله وهو الذي انشا اي خلق جنات--- بساتين مشتملة علي كروماي دوا-ليمعروشات اي مرفوعة بالعرشان والدعاءم وغير معروشات اي مبسوطة علي وجه الارض قيل---- ال----------معروشات ما غرسه الناس في العمران و----------------------------غير المعروشات ما انبته في الجبال والبراري وانشا النخل والزرع------------------ مختلفا اكله	819	-2012652514972686854	327	499.5	263	650	50.30769348144531	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0491	true	3459769034884884896	0	27	0	137	1469	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	491	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0820	false	9134283999042594278	264	291	1475	1612	1658	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	820	-2012652514972686854	137	274.0	110	137	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0494	true	423263505125293505	73	109	371	553	1539	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل يا محمد هلم اي احضروا وهو اسم فعل	494	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0825	false	5533805600444420944	166	197	864	1025	1547	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قلت -------هلم-------------- اسم فعل	825	-2012652514972686854	159	302.0	129	182	87.36264038085938	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0495	true	5989740523944692409	81	173	415	889	1528	300	ولا تقتلوا النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق كقصاص وقتل ردة ورجم فان ذلك كله حق يوضحه قوله ذلكم وصاكم به اي امركم الله به في القران لعلكم تعقلون ما حرمه وما احله في هذه الايات التي هن ام الكتاب يعني محكمات يقتدي بها في التورية والانجيل والزبور والفرقان لا يرد عليه النسخ سورة الانعام اية ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	495	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0827	false	3378292920826629143	206	254	1154	1406	1635	300	ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا------ ب----------------------------------------------الحق ذلكم وصاكم به لعل---------------------------كم تعقلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	827	-2012652514972686854	242	454.5	194	474	51.05485153198242	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0496	true	-4041756712055191976	124	207	674	1095	1603	300	سورة الانعام اية ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون قوله ثم اتينا موسي عطف علي وصاكم به بكلمة ثم للتراخي وان كانت التوصية في القران وايتاء التورية قبل نزوله لان هذه التوصية قديمة يوصي بها كل امة علي لسان نبيهم لما ذكرنا ان ايات التوصية محكمات لم يرد عليها نسخ من جميع الكتب فكانه قال تعالي ذلكم وصاكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب	496	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0830	false	2153679921104236913	157	216	901	1210	1635	300	سورة الانعام اية ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون ق-لت ثم هنا--------------------------------- للترتيب الاخباري وقال ابن جزي---------------------------------- هذه الو-صية قديمة ل--------كل امة علي لسان نبيها فصح الترتيب وقال البيضاوي او للتفاوت في الرتبة ------------------كانه قيل------ ذلكم وصاكم به -----------قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب	830	-2012652514972686854	237	361.5	185	421	56.29453659057617	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	43	128	232	673	1578	300	انزل------------------------------------ناه مخافة ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين اي اليهود والنصاري من قبلنا ويقولوا ايضا وان كنا اي ان الشان اصله انه كنا عن دراستهم اي عن قراءتهم الكتاب لغافلين يعني لا نفهمها لانها ليست بلغاتنا سورة الانعام اية او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله او تقولوا --عطف --------علي ان تقولوا	497	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0831	false	-5802916353409979864	94	158	523	861	1639	300	انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون-------- ان تقولوا----------- انما انزل الكتاب علي طاءفتين------------------- من قبلن-------------ا وان -------------------------كنا عن دراستهم--------------------- لغا---------------------------------------------------فلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ق-لت ان تقولوا مفعول له اي كراهة ان تقولوا	831	-2012652514972686854	282	486.5	225	487	57.90554428100586	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0501	true	-4486758993901256793	0	64	0	340	1528	300	الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم------------------- وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي خلقكم وجعلكم سكان الارض نيابة علي-------------------------------------------------- الامم -----قبلكم لان النبي عليه السلام وامته خلفوا جميع من مضوا قبلهم بان سكنوها بعد اهلاكهم الله تعالي ورفع بعضكم فوق بعض درجات اي فضل بعضكم علي بعض بالخلق والخلق والدين والعلم	501	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0837	false	-6753059326886942031	236	299	1188	1517	1520	300	الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم يقول الحق جل جلاله وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي يخلف بعضكم بعضا او خلفاء الله في ارضه تتصرفون فيها باذنه علي ان الخطاب عام او خلفاء الامم السابقة علي ان الخطاب للمسلمين------------------------------------------------------------------- ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف والغناء والقوة والجاه ------------------	837	-2012652514972686854	177	286.5	139	414	42.753623962402344	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0501	true	-4486758993901256793	219	257	1133	1312	1528	300	سورة الاعراف اية كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين---- كتاب---- اي هذا------------------------ الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب او المراد هذه السورة انزل اليك محله رفع صفة كتاب فلا يكن في صدرك حرج منه اي ضيق	501	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0839	false	2514177146752263906	201	288	1115	1527	1578	300	سورة الاعراف اية كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين قلت كتاب خبر اي هذا كتاب و انزل صفته والحرج الضيق و لتنذر متعلق بانزل او بلا يكن لانه اذا ايقن انه من عند الله جسر علي الانذار وكذا اذا لم يخفهم و ذكري يحتمل النصب باضمار فعل اي لتنذر ولتذكر ذكري والجر عطف علي لتنذر اي للانذار والتذكير والرفع عطف علي كتاب يقول الحق جل جلاله هذا ك---------------------تاب انزل اليك م--ن ر---------بك فلا يكن في صدرك حرج منه اي ضيق	839	-2012652514972686854	140	242.5	108	444	31.531532287597656	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0504	true	-7920415821947929405	136	275	724	1429	1552	300	سورة الاعراف اية ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ولقد خلقناكم ثم صورناكم اي خلقنا ادم من تراب واياكم من نطفته نسلا بعد نسل ثم صورنا ادم في الارض وصورناكم في ارحام الامهات او يوم الميثاق من ظهره او خلقنا اباكم ادم طينا غير مصور صورناه بعد ذلك وجمع تعظيما له ويوضح هذا التاويل قوله ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم سجدة التحية ولله سجدة العبادة ف ثم علي هذا للتراخي في الزمان وعلي المعني الاول بمعني الواو فسجدوا لادم الا ابليس لم يكن من الساجدين اي لم يسجد مع الملاءكة لادم كبرا وحسدا سورة الاعراف الايات 12 الي ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال	504	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0844	false	2882724461975706280	61	114	325	589	1543	300	سورة الاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف الايات 11 الي 18span ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال	844	-2012652514972686854	167	323.0	131	801	20.84893798828125	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0509	true	7043874204261417976	208	291	1156	1598	1640	300	سورة الاعراف اية يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون ثم قال تحذيرا لهم من طاعة الشيطان الذي اضل اباهم ادم فاخرجه من الجنة يا بني ادم لا يفتننكم اي لا يضلنكم عن طعاتي باتباعه ف-----------------------يمنعكم من دخول الجنة الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة حين تركا طاعتي بفتنته وفيه نهي للشيطان لفظا وللن----------------اس معني قو-له ينزع-------- عنهما لباسهما	509	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0852	false	1495471674880421813	49	128	272	699	1633	300	سورة الاعراف اية يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون -----------------------------يقول الحق جل جلاله--------------------- يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان بان يشغلكم عما يقربكم الي الله ويحملكم علي ما يمنعكم من دخول --جن-------ته كما اخرج ابويكم من الجنة بسبب غروره والنهي في اللفظ---- للشيطان والمراد نهيهم عن اتباعه حال كون ابويكم ينزع الشيطان عنهما لباسهما	852	-2012652514972686854	294	471.0	235	490	60.0	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0511	true	-2639561342886237519	0	53	0	302	1577	300	اعبدوه مخلصين له الدين اي العبادة ل-------------------انكم تموتون وتبعثون وتحاسبون----- كما بداكم اي مثل ما انش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم حفاة عراة غرلا تعودون الي الحيوة بعد الموت وهو احتجاج عليهم حيث انكروا العود الي الحيوة يوم القيامة سورة الاعراف اية فريقا هدي------------------ وفريقا حق عليهم الضل---------------------------------------------------الة انهم اتخذوا الشياطين اولياء-------------------------- من دون الله------------------------------------ ويحسب---------ون انهم مهتدون	511	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0854	false	6419812433972112604	4	100	21	586	1663	300	اعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة فلا تعبدوا معه غيره فانكم -----------------راجعون اليه كما بداكم تعودون فيجازيكم علي اعمالكم فاحتج علي البعث الاخروي بالبداة الاولي لاشتراكهما في تعلق القدرة بهما بل العود اسهل باعتبار العادة وقيل كما بداكم من التراب تعودون اليه وقيل كما بداكم حفاة عراة غرلا تعودون وقيل كما بداكم مءمنا وكافرا يعيدكم قاله البيضاوي فر----------------------------------------------يقا هدي بان وفقهم للايمان وفريقا حق عليهم الضلالة بمقتضي القضاء السابق اي خذل فريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء يطيعونهم فيما يامرونهم به من دون الله وهذا تعليل لخذلانهم وتحقيق لضلالتهم ويحسبون اي يظنون انهم مهتدون	854	-2012652514972686854	175	214.0	141	628	27.866241455078125	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0513	true	-5045320880395641394	230	297	1235	1583	1598	300	سورة الاعراف اية فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ثم قال تهديدا بالاستفهام الانكاري للمفترين عليه فمن اظلم اي اي شخص اشد ظلما يعني لا احد اظلم ممن افتري علي الله ك---------------------ذبا بشركه او كذب باياته	513	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0858	false	990663046984296555	34	93	186	490	1542	300	سورة الاعراف اية فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين يقول الحق جل جلال-----------------------------------------------------------------ه فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بان نسب اليه الولد والشريك او كذب باياته	858	-2012652514972686854	257	481.5	206	369	69.64769744873047	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0514	true	-4323894489597038740	107	202	550	1027	1561	300	سورة الاعراف ا-----------------ية قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون ثم اخبر تعالي عما يقول------------------------------------------------------------------------------------------ يوم القيامة لهءلاء الك--------------فار بقوله قال ادخلوا في امم قد خلت اي مضت من قبلكم اي يقول لهم الخزنة بامره تعالي ادخلوا النار في زمرة امم سبقوكم ب-------------------------------------الكفر والزمان من الجن ------والانس في النار------------------------- كلما دخلت--------- في النار امة لعنت اختها اي امة دخلت قبلها في النار	514	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0859	false	-6229791976364652057	26	132	125	674	1632	300	سورة الاعراف الايات 38 الي 39span قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون يقول الحق جل جلاله قال الله تعالي اي يوم القيامة ل-------لكفار بواسطة ملك او بغيره---ا ادخلوا في جمل--------------------------------------------------------------------------ة امم كانوا من قبلكم من الجن والانس متفقين معكم في الكفر والضلال فادخلوا مصاحبين معهم في النار قال تعالي مخبرا عن حالهم كلما دخلت امة منهم في النار ------------------------------------------	859	-2012652514972686854	297	456.5	235	675	44.0	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	92	229	497	1209	1611	300	واستكبروا عنها اي تعظموا عن الميل اليها بالايمان---- لا تفتح لهم ابواب السماء بالتاء المضمومة مخففا ومثقلا وبالياء المضمومة مخففا اي لا يصعد بارواحهم عند الموت الي السماء بل يهبط بها الي سجين اهانة لهم او لايجاب ادعيت--------------------------------------هم اذا دعوه او ليس لهم عمل صالح يفتح ابواب السماء لاجله كما يفتح ل----------------------------لمءمنين------------------------------------------------- ولا يدخلون اي لا يدخل المكذبون الجنة حتي يلج الجمل اي يدخل---------- البعير في سم الخياط اي في ثقب الابرة ي---عني لا يدخل-- الكافر ال-----------------------------------جنة ابدا كما لا يدخل زوج الناقة في ثقب الابرة ابدا وكذلك اي مثل ذلك الجزاء --------------------------------------------------------------------------------وهو حرمان الجنة نجزي المجرمين اي المشركين بالله سورة الاعراف اية لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين لهم من جهنم مهاد اي فراش من النار ومن فوقهم غواش اي لحف تغشاهم منها وكذلك اي مثل ذلك الجزاء من النار------ نجزي الظالمين	515	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0860	false	711806964274948380	140	264	746	1393	1618	300	واستكبرو---------------ا عن -------------الايمان بها لا تفتح لهم ابواب السماء ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادعيتهم واعمالهم فلا تقبل او لا تفتح لارواحهم اذا ماتوا بل تغلق دونها اذا وصلت بها الملاءكة اليها فيطرحونها فتسقط من السماء بخلاف ارواح المءمنين تفتح لهم ابواب السماء حتي يفضوا الي سدرة المنتهي -------------ولا يدخل-------ون الجنة حتي يلج------ اي يدخل الجمل وهو البعير في سم الخياط اي في ثقب الابرة والمعني لا يدخلون الجنة حتي يكون ما لا يكون ابدا فلا يدخلون الجنة ا------------------------------------------بدا وقرا ابن عباس الجمل بضم الجيم وسكون الميم وهو حبل السفينة الذي جمع بعضه الي بعض حتي صار اغلظ ما يكون ثم قال تعالي وكذلك نجزي المجرمين اي مثل ذلك الجزاء الفظيع نجزي المجر------------------------------------------------مين لهم من جهنم مهاد اي ---------فراش ومن فوقهم غوا-------------------------ش اي ---------اغطية من النار وكذلك نجزي الظالمين	860	-2012652514972686854	255	253.5	197	967	26.370216369628906	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	57	82	301	436	1611	300	سورة الاعراف اية----------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي	515	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0860	false	711806964274948380	65	93	346	498	1618	300	سورة الاعراف الايات 40 الي 41span ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي	860	-2012652514972686854	133	251.0	108	152	87.5	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	234	292	1243	1569	1611	300	سورة الاعراف ا-----------------ية والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون -------------------------------------ثم اخبر عن حال المءمنين بعد الكافرين بقوله والذين امنوا اي صدقوا باياتنا مبتدا وعملوا الصالحات مع الايمان لا نكلف نفسا الا وسعها اي الا بقدر طاقتها من العمل الصالح وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جملة-------- معترضة بين المبتدا والخبر للترغيب في اكتساب النعيم	515	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0861	false	-3351793253283821676	126	195	634	1007	1544	300	سورة الاعراف الايات 42 الي 43span والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقا--------------------------------------------------------------------لوا ال-------------------------------------------------------------------------------حمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قلت جملة لا نكلف معترضة بين المبتدا والخبر للترغيب في اكتساب النعيم	861	-2012652514972686854	167	176.0	136	520	32.11538314819336	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0516	true	-4484990196424459195	0	51	0	260	1551	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون عنها ابدا سورة الاعراف اية ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	516	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0861	false	-3351793253283821676	141	183	720	939	1544	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	861	-2012652514972686854	219	421.0	177	260	84.23076629638672	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0517	true	7265136727650409685	75	164	376	860	1585	300	مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين بتشديد ان ونصب لعنة بها وبتخفيفها من الثقيلة ورفع لعنة اي انه عذاب الله علي الكافرين سورة الاعراف اية الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون الذين يصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي عن ملة الاسلام ويبغونها اي يطلبون سبيل الله وهو ملة الاسلام عوجا اي زيغا عن الهدي وهم بالاخرة اي بالبعث كافرون اي جاحدون سورة الاعراف اية وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	517	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0863	false	8639466346459975745	43	78	209	409	1605	300	مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظا------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	863	-2012652514972686854	197	370.0	162	484	40.70248031616211	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0518	true	1896720004631439473	130	270	703	1481	1641	300	واذا صرفت اي قلبت ابصارهم تلقاء اصحاب النار اي الي جهتهم يعني اذا نظر اهل الاعراف الي ناحية اهل النار وراوا ما هم فيه من العذاب قالوا مستعيذين بالله داعين اليه وموبخين لهم ربنا لا تجعلنا--- القوم الظالمين ---------انفسهم بالكفر-- والضلال-------ة سورة الاعراف ا-----------------ية ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون ونادي اصحاب الاعراف رجالا من الكفار في النار يعرفونهم بسيماهم اي بعلامتهم معرفة سابقة قالوا توبيخا لهم ما اغني عنكم اي اي شء نفع بكم جمعكم من المال والولد وما كنتم تستكبرون اي وتكبركم عن الايمان في الدنيا من نزول العذاب بكم هنا ويقول اهل الاعراف ايضا اذا راوا رجالا من رءوس الكفرة كابي جهل واصحابه تنبيها للابرار من المسلمين كبلال وصهيب والضعفة منهم سورة الاعراف اية اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	518	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0864	false	-3272500774797630624	217	279	1198	1549	1648	300	واذا صرف--------ت ابصارهم تلقاء اصحاب النا----------------------------------------------------------------------ر اي نار الحجاب والتعب وهم العوام قالوا-------------------- ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ثم ذكر شماتة اهل الاعراف باهل النار فقال سورة الاعراف الايات 48 الي 49span ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	864	-2012652514972686854	269	430.5	221	816	32.9656867980957	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0519	true	4219623149737870834	59	106	327	593	1620	300	سورة الاعراف الايات 50 الي------- ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون و------نادي اصحاب -النار	519	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0865	false	-6665550003795911909	223	272	1227	1507	1644	300	سورة الاعراف الايات 50 الي 53span ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون ولقد جءناهم بكتاب فصلناه	865	-2012652514972686854	259	490.5	212	280	92.5	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0524	true	1855903367602272871	10	199	49	1079	1574	300	ليس بي شء من الضلال ثم قال ولكني رسول يهدي الي صراط مستقيم من رب العالمين اي مالكهم ورازقهم سورة الاعراف اية ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون قوله ابلغكم بالتخفيف من الابلاغ وبالتشديد من التبليغ لمعني المبالغة اي انهيكم رسالات ربي جملة مبنية لما قبلها يعني اوصل اليكم احكام سيدي من اوامره ونواهيه وانصح اي واريد لكم بهذه الرسالة الخير يقال نصحته ونصحت له واللام للمبالغة في النصح وهو ارادة الخير لغيرك كما تريد لنفسك ثم قال تاكيدا لنصحه واعلم من الله ما لا تعلمون وهو نزول العذاب بكم ان لم تءمنوا لان علمه اوجب عليه نصحه سورة الاعراف اية اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون ثم قال بالاستفهام الانكاري حين قال الاشراف للاتباع لا تتبعوه لانه بشر مثلكم اوعجبتم اي اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر اي موعظة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه لينذركم بالنار ان لم تءمنوا ولتتقوا اي وليوجد منكم التقوي من الشرك والمعصية ولعلكم ترحمون اي لتغفروا وتنجوا من العذاب بسببها ان تءمنوا سورة الاعراف اية فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	524	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0873	false	6798067502567825093	241	287	1301	1552	1629	300	ليس بي ضلالة-------------- ولكني رسول م---------------------ن رب العالمين ابل-----------------------------------غكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	873	-2012652514972686854	243	385.0	197	1030	23.592233657836914	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	51	196	265	982	1509	300	هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي------------------------------------------------ ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	525	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0875	false	7644292229775484911	92	164	514	871	1532	300	هود----ا قال يا قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غيره------------------ افلا ت-----------------------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	875	-2012652514972686854	304	390.5	242	765	39.738563537597656	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	54	179	278	892	1509	300	يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهة اي -------في جهالة وخفة --عقل------------------------------ وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين----------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم--- ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	525	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0876	false	-9014330366341157921	4	128	21	618	1535	300	يا قوم اعبدوا الله وحد----ه ما لكم من اله غيره------------------ افلا تتقو-------------------------ن عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قال الملا الذين كفروا من قومه كان قومه احسن من قوم نوح اذ كان من اشرافهم من امن به كمرثد بن سعد ولذلك قيد الملا بمن كفر بخلاف قوم نوح لم يكن احد منهم امن به فاطلق الملا قالوا لهود عليه السلام انا لنراك في سفاهة اي متمكنا في -------خفة العقل راسخا فيها حيث فارقت دين قومك وانا لنظنك من الكاذبين في ادعاء الرسال------------------ة قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين يحتمل ان يريد امانته علي الوحي او انهم كانوا قد عرفوه بالامانة والصدق قبل الرسالة ثم قال اوعجبتم من ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	876	-2012652514972686854	237	135.5	187	958	24.73904037475586	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	19	216	118	1155	1633	300	لعلكم تفلحون من عذابه سورة الاعراف اية قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا اجءتنا من معبدك الذي اعتزلت به عنا لنعبد الله وحده مصدر في موضع الحال من الله اي اتيتنا لتامرنا ان نعبد الله وحده ولا نعبد ربا سواه ونذر ما كان يعبد اباءنا اي ونترك عبادة الهتنا التي كان اباءنا عابديها من قبل فقال لهم هود ان لم تعبدوا الله وحده ياتيكم العذاب وهو الريح العقيم فاستهزءه وقالوا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامهم سميتموها لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها الهة ما نزل الله بها من سلطان اي حجة وبيانا فقصدوا بان يهلكوه فقال فانتظروا الهلاك بي اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	526	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0875	false	7644292229775484911	162	219	858	1170	1532	300	لعلكم تف--------------------------لحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	875	-2012652514972686854	308	578.5	251	1037	29.701061248779297	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	101	243	543	1311	1633	300	فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قال هود قد وقع عليكم اي وجب------ من ربكم رجس اي عذاب وغضب اي ومذمة -------------------------------------------------------------------------------------في الدنيا اتجادلونني في اسماء هي الهة لاصنامهم سميتموها- لها انتم واباءكم الهة يعني اتجعلون قولكم وقول اباءكم حجة بانها ا------------------------------------------------------------------لهة ما نزل الله بها من سلطان اي حجة-------------------------------------------------------------------------------- وبيانا فقصدوا بان يهلكوه فقال--------------------------------- فانتظروا الهلاك بي----------------------------------- اني معكم من المنتظرين بهلاككم بالعذاب من ربي سورة الاعراف اية فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين فقال تعالي فانجيناه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هودا وال---------------ذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة عليهم منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي قطعنا اخر المكذبين باستءصال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وما كانوا مءمنين	526	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0877	false	-88892064914123635	1	180	6	969	1615	300	فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين فيه -----------------------قال قد وقع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وجب عليكم من ربكم رجس--- عذاب وغضب ارادة الانتقام اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتجادلونني في عبادة مسميات اسماء ففي الكلام حذف واراد بقوله سميتموها انتم واباءكم اي جعلتم لها اسماء فدل ذلك علي ------------------------------------انها محدثة فلا يصح ان تكون الهة او سميتموها الهة من غير دليل وهو معني قوله- ما نزل الله بها من سلطان اي حجة تدل علي استحقاقها للعبادة فالمجادلة يحتمل ان تكون في عبادتها او في تسميتها الهة والمراد بالاسمعلي الاولالمسمي وعلي الثاني التسمية قاله ابن جزي فانتظروا نزول العذاب الذي طلبتم حين اصررتم علي العناد اني معكم من المنتظرين نزوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي فانجيناه والذين معه برحمة منا عليهم قال القشيري لا رتبة فوق رتبة النبوة ولا درجة اعلي من درجة الرسالة وقد اخبر سبحانه انه نجي هودا برحمته وكذا نجي الذين امنوا معه برحمته ليعلم ان النجاة لا تكو----------------------------------------------------ن باستحقاق العمل وانما تكون ابتداء فضل من الله ورحمة فما نجا من نجا الا بفضل الله سبحانه وتعالي ه وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم وما كانوا مءمنين	877	-2012652514972686854	253	244.5	197	1334	18.965517044067383	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0527	true	7926719909905085206	2	40	9	193	1535	300	سورة الاعراف اية----------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	527	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0879	false	8842447457178130996	9	50	44	245	1515	300	سورة الاعراف الايات 73 الي 79span والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	879	-2012652514972686854	182	349.0	144	201	90.5472640991211	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	85	228	474	1225	1616	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين قا----ل الذين استكبروا اي	528	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0879	false	8842447457178130996	75	126	383	655	1515	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في	879	-2012652514972686854	256	247.5	206	755	33.907283782958984	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	144	224	792	1203	1616	300	اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم ب------------------------ه قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه----------------- وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون--------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة---------------------------------------------------------- وعتوا عن امر ربهم------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	528	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0880	false	7260006537377701785	116	226	651	1206	1619	300	اتعلمون ان صالحا مرسل من ر----------------به قالوه علي وجه الاستهزاء قالوا---- انا بما ارسل به مءمنون لم يقولوا في الجواب نعم تنبيها علي ان ارساله اظهر من ان يشك------------- فيه عاقل او يخفي علي ذي راي وانما الكلام فيمن امن ومن كفر فلذلك قال ----------------------------------------------------------------------------------قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون علي المقابلة ووضعوا امنتم به موضع ارسل به ردا لما جعلوه معلوما مسلما فعقروا الناقة نحروها اسند الي جميعهم فعل بعضهم كما ياتي لانه كان برضاهم وعتوا عن امر ربهم اي استكبروا عن امتثال امره وهو ما بلغهم صالح بقوله فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	880	-2012652514972686854	210	288.5	167	670	31.34328269958496	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	83	208	462	1121	1616	300	الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	528	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2219	false	1444263256542382577	164	196	835	1007	1590	300	الاعراف---- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	2219	-2012652514972686854	172	334.5	140	659	26.10015106201172	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0530	true	-1035342855573131212	175	297	957	1592	1610	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون وما كان جواب قومه بالنصب خبر كان اي لم يكن جوابهم بعد موعظة لوط اياهم الا ان قالوا فيما بينهم محله رفع اسم كان اخرجوهم اي لوطا ومن امن به من قريتكم ثم قالوا مستهزءين انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون من عملنا وهو اتيان الفاحشة وهو ليس بجواب عن انكاره وانما هو كلام وقع منهم عقيب انكاره تضجرا منه فكانه هو الجواب سورة الاعراف اية فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم قال تعالي فانجيناه اي لوطا واهله اي المءمنين به الا امراته وهي واعلة كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب لانها والت بهم فهلكت معهم سورة الاعراف اية وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	530	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0882	false	-4123056845277088151	99	127	516	674	1542	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	882	-2012652514972686854	153	228.0	125	635	24.0944881439209	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0531	true	-350597049931142635	103	144	512	723	1515	300	سورة الاعراف اية----------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	531	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0883	false	-4579174158061598146	207	251	1109	1337	1602	300	سورة الاعراف الايات 85 الي 93span والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	883	-2012652514972686854	209	403.0	168	228	91.66666412353516	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0532	true	3282054370057564506	159	202	841	1071	1574	300	في الارض----------------- خير لكم في الدنيا والاخرة ان كنتم مءمنين اي مصدقين بنبوتي وقولي الحق لكم سورة الاعراف اية ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	532	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0883	false	-4579174158061598146	241	275	1288	1468	1602	300	في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم------------------ ان كنتم مءمنين------------------------------------------------- ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	883	-2012652514972686854	163	291.5	132	247	65.99190521240234	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0534	true	-7809409344257807507	48	125	216	617	1556	300	وسع ربنا كل شء علما اي وسع- علمه ب---------------ما يكون منا ومن الخلق كلهم علي الله توكلنا في كل امر من الخير والشر جواب لقولهم لنخرجنك يا شعيب ثم قال ربنا افتح بيننا --------------وبين قومنا بالحق اي اقض بيننا وبينهم بالعدل ليرتفع اشكال امرنا من البين وانت خير الفاتحين اي الكاشفين الاشكال بعد الخلق لانك تفعل بالحكمة والفتح كشف مغلق الامور وفصله سورة الاعراف اية وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا------------- انكم اذا---------------- لخاسرون	534	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0886	false	-8423580099899363088	139	202	709	1037	1592	300	وسع ربنا كل شء علما اي احاط علمه بكل شء مما كان وما يكون منا ومنك---------م علي الله توكلنا في ان يثبتنا علي الايمان ويخلصنا من الاشراك ر----------------بنا افتح بيننا اي احكم بيننا وبين قومنا بالحق-------------------- بالعدل بتمييز المحق من المبطل----- وانت خير الفاتحين اي الفاصلين---------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم اذا اي اذا اتبعتموه لخاسرون	886	-2012652514972686854	207	282.0	161	460	45.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	55	139	285	753	1636	300	سورة الاعراف ا-----------------ية وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون وما ارسلنا في قرية من نبي اي نبيا من الابياء فكذبوه الا اخذنا اهلها اي عاقبناهم بالباساء اي بمصيبة شديدة في اموالهم والضراء اي بمصيبة مءثرة في انفسهم لعلهم يضرعون اي لكي يتذللوا ويدعوا ربهم بالخشوع ويءمنوا برسلنا ويعرفوا ضعف معبوديهم حيث لم ينصروهم من عذاب الله سورة الاعراف اية ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	535	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0887	false	-9038424097165073037	139	176	728	934	1622	300	سورة الاعراف الايات 94 الي 99span وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	887	-2012652514972686854	187	320.0	153	485	38.55670166015625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0537	true	6632844111099358004	25	63	129	334	1610	300	ونختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي لا يقبلون الحق بسماع الموعظة سورة الاعراف اية تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	537	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0889	false	4117846621073390007	61	90	321	477	1605	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	889	-2012652514972686854	153	291.0	124	205	74.63414764404297	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	51	207	257	1022	1480	300	وقال موسي حين دخل مع هرون علي فرعون يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك قال له فرعون كذبت فقال له موسي حقيق علي مشددا اضافة الي الياء اي واجب علي نفسي برسالتي ف حقيق علي مبتدا خبره ان لا اقول وقرء علي مخففا بمعني الباء اي بان لا اقول علي الله الا الحق اي القول الصادق فكيف اكذب وافتري عليه -قد جءتكم ببينة من ربكم اي بعلامة ظاهرة دالة علي رسالتي اليكم-- فارسل معي بني اسراءيل الي----------------------------- الارض المقدسة التي هي وطنهم ومولد اباءهم ولا تستعبدهم ظلما لان فرعون استعبدهم وا---خذهم سخرة اي من غير اجر سورة الاعراف اية قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين قال له فرعون ان كنت جءت باية اي بعلامة لنبوتك فات بها اي فاظهرها لنا ليصح دعوتك ويثبت صدقك ان كنت من الصادقين بانك رسول من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله سورة الاعراف الايات 107 الي------------------------------------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	538	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0891	false	378469341425670532	96	228	450	1122	1507	300	وقال موسي-------------------------- يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق----------------------------------------------------------------- واجب علي----------------------------------- ان لا ا------------------------------------------قول علي الله الا الحق لانني معصوم من النطق بغيره فان كذبتني فقد جءتكم ببينة من ربكم اي بمعجزة واضحة تدل- علي صدقي وهي العصا فارسل معي بني اسراءيل اي فخل سبيلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن-------- اباءهم وكان قد-------------------- استعبدهم واستخدمهم في--------------------- الاعمال الشاقة وذلك انه لما توفي يوسف عليه السلام غلب عليهم------ فرعون واستعبدهم حتي انقذهم----------------------------------------------------------------------------------------- الله علي يد موسي وكان بين اليوم الذي دخل فيه يوسف مصر واليوم الذي دخله موسي رسولا الي فرعون اربعماءة عام ثم طلب منه اظهار المعجزة فقال-- سورة الاعراف الايات 106 الي 112span قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	891	-2012652514972686854	311	390.5	240	987	31.509624481201172	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0539	true	2267436071111074009	0	98	0	478	1554	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون قال الملا اي الاشراف من قوم فرعون ان هذا اي موسي لساحر عليم بالسحر علما تاما نسب هذا الكلام الي فرعون في سورة الشعراء بقوله قال الملا حوله ونسب هنا الي الملا ووجهه انه قد قاله هو وقالوه هم فحكي القولان في موضعهما فقال لهم فرعون تنفيرا لهم منه يريد اي موسي ان يخرجكم من ارضكم بسحره يعني من ارض مصر فما ذا تامرون اي اي شء تشيرون في امره سورة الاعراف اية قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين قالوا	539	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0891	false	378469341425670532	228	252	1122	1247	1507	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك	891	-2012652514972686854	122	230.0	98	478	25.523012161254883	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0539	true	2267436071111074009	131	213	647	1077	1554	300	ارجه اي اخره واخاه ا-------------------ي امرهما عنك واحبسهما ولا تقتلهما قبل ان يظهر حالهما لءلا يظن الناس انهما صادقان في دعواهما وارسل في المداءن اي مداءن------ك حاشرين اي رجالا لا يجمعون الناس اليك سورة الاعراف اية ياتوك بكل ساحر عليم ياتوك بالجزم جواب الامر بكل ساحر عليم مخففا علي وزن فاعل وهو من يعلم السحر ولا يعلم الغير ومثقلا علي وزن فعال للمبالغة وهو من يعلم ويعلم الغير------------------------------------------------------------------ سورة الاعراف اية------------------- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	539	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0892	false	-1035505689446453046	241	297	1225	1518	1531	300	ارجه اي اخره واخاه اي اخرهما حتي تنظر في امرهما وقيل امروه بسج----------------------------------------------نه------------------ما وارسل في المداءن اي مداءن عمالتك حاشرين يحشرون لك السحر------------------------------ة ياتوك بكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساحر عليم ثم ذكر مجيءهم وما كان من امرهم مع موسي عليه السلام فقال سورة الاعراف الايات 113 الي 119span وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	892	-2012652514972686854	156	113.5	126	540	28.88888931274414	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0541	true	-8529452547071152507	5	115	33	635	1618	300	والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون فغلبوا هنالك اي عند هلاك الاتهم وانقلبوا صاغرين اي صاروا ذليلين بين الناس فلما عجزوا في امرهم وعلموا ان الامر لله العلي الكبير امنوا بموسي والقي السحرة ساجدين لله تعالي من سرعة قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون وانما اوردوا البدل لءلا يظن الناس انهم ارادوا برب العالمين فرعون بناء علي زعمهم فظهر عند جميع الناس انهم ارادوا به رب موسي وهرون وهو رب العالمين لا فرعون سورة الاعراف الايات 123 الي------------------------------------ قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	541	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0894	false	750372313841541061	91	128	497	701	1586	300	والقي السحرة ساجدين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	894	-2012652514972686854	168	96.0	137	638	26.33228874206543	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0542	true	7291216703860906208	80	148	417	789	1618	300	سورة الاعراف الايات 127 الي-------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الملا من قوم فرعون اتذر اي اتترك موسي وقومه الذين امنوا به وهم السحرة ليفسدوا في الارض--------------- بتغيير دينك -----في ارض م----صر ويذرك والهتك اي	542	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0895	false	-7584858427277073113	185	280	996	1517	1629	300	سورة الاعراف الايات 127 الي 129span وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون يقول الحق جل جلاله وقال الملا من قوم فرعون اتذر--------- موسي وقومه اي تتركهم يخالفون دينك--- ليفسدوا في الارض اي يخربوا ملكك بتغيير دينك ودعوتهم الي مخالفتك ويذرك والهتك اي	895	-2012652514972686854	334	531.0	272	533	62.66416549682617	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	17	167	99	857	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم الرجز اي حين حل بهم العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك اي سل لنا من ربك بما عهد اي بحق الذي هو ثابت عندك من عهده وكراماته بالنبوة فالباء للقسم لءن كشفت عنا الرجز اي رفعت عنا العذاب النازل بنا لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل سورة الاعراف اية فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي زمان فيه يعذبون لا محالة اذ لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكشف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي عاهدوا عليه موسي وهو جواب لما يعني نكثوا ذلك سورة الاعراف اية فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين فانتقمنا اي اردنا	546	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0898	false	-1447655561986802305	28	74	168	414	1669	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا ----------	898	-2012652514972686854	235	422.0	190	758	31.00263786315918	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	60	185	297	955	1570	300	بما عهد اي بحق الذي هو ثابت عندك من عهده وكراماته بالنبوة فالباء -----------------للقسم لءن كشفت عنا الرجز اي رفعت عنا العذاب النازل بنا لنءمنن------------------------------------------------ لك ولنرسلن معك بني اسراءيل سورة الاعراف اية فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي -----زمان فيه يعذبون لا محالة اذ لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكشف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي عاهدوا عليه موسي وهو------------------------------------------------------------- جواب لما يعني نكثوا ذلك سورة الاعراف اية فانتق---------------------منا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين فانتقمنا اي اردنا الانتقام منهم فاغرقناهم في اليم اي في البحر الذي لا يدرك قعر--------ه بانهم كذبوا اي بسبب ----تكذيبهم باياتنا	546	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0900	false	6149209928112798761	4	104	21	529	1609	300	بما عهد-------------------- عندك من ---------------النبوة والجاه او بدعاءك اليه ووساءلك لءن كشفت عنا الرجز------------ العذاب ل-----------نءمنن لك اي اقسمنا بعهد الله لءن كشفت عنا الرجز لنءمن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل كما طلبت-------------------------------------------------------------- قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز--------------------- الي اجل هم بالغوه الي حد من الزمان هم بالغوه ثم يهلكون-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو وقت الغرق او الموت وقيل الي اجل عينوه لايمانهم اذا هم ينكثون جواب لما اي فلما كشفنا عنهم جاءوا بالنكث من غير تامل ولا توقف فانتقمنا منهم اي ف-----------------------------------------------------------------اردنا الانتقام منهم فاغرقناهم في اليم ا---ي البحر الذي لا يدرك قعره او لجته بانهم ------اي بسبب انهم كذ-بوا باياتنا	900	-2012652514972686854	261	307.0	206	822	31.7518253326416	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0547	true	2691081614443889132	178	291	1013	1602	1656	300	سورة الاع-----------راف اية وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ثم اخبر تعالي عن جهالة بني اسراءيل بعد انجاءه-------------------------------------------------------------م من ------------------------عذاب فرعون وقومه بقو-----------------------------------------------------------له وجاوزنا ببني اسراءيل البحر اي عبرنا بهم من البحر وكان ذلك------ يوم عاش----------------------------وراء فاتوا اي ف-------مروا علي قوم وهم قبيلة---------- لخم يعكفون علي اصنام لهم اي يقيمون علي عبادتها بكسر الكاف وضمها من العكوف وهو الاقامة والمواظبة علي شء ومنه المعتكف لملازم المسجد مع النية قالوا اي الجهال من بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسراءيل------ يا موسي اجعل لنا الها اي صنم-ا نعبده ونعظمه كما لهم الهة اي اصنام يعبدونها قال لهم موسي------------ انكم قوم تجهلون	547	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0901	false	-1584902258645565523	25	179	131	937	1548	300	سورة الاعراف الايات 138 الي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم يقول الحق جل جلاله وجاوزنا ببني اسراءيل اي قطع------نا بهم--- البحر روي انهم عبروه يوم عاشوراء بعد مهلك فرعون فصاموه شكرا- فاتوا علي قوم اي مروا علي قوم من العمالقة وقيل من لخم يعكفون علي اصنام لهم اي يقيمون علي عبادتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كانت تماثيل البقر وذلك اول شان عبادة العجل وهءلاء القوم قيل هم الجبارون الذين امر موسي بقتالهم بعد وصوله الي الشام ولما راهم بنو اسراءيل قالوا يا موسي اجعل لنا الها اي مثالا نعبد-------ه كما لهم الهة--------- يعبدونها قال لهم موسي عليه السلام انكم قوم تجهلون	901	-2012652514972686854	358	421.0	280	946	37.84355163574219	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0548	true	-6180527274032800675	59	112	290	582	1607	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين قال موسي لهم توبيخا اغير الله ابغيكم الها اي ااطلب لكم غير الله معبودا وهو فضلكم علي العالمين اي عالمي زمانكم بانعمه عليكم سورة الاعراف اية واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	548	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0901	false	-1584902258645565523	64	91	328	480	1548	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	901	-2012652514972686854	152	273.5	125	292	52.05479431152344	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0551	true	5104852681636201976	160	196	863	1052	1617	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	551	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0907	false	-5167059207977055303	46	82	248	437	1585	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	907	-2012652514972686854	189	378.0	153	189	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0551	true	5104852681636201976	231	290	1236	1560	1617	300	فلا يتفكرون فيها ولا يعتبر-----------ون بها غفلة باشتغالهم وافتخارهم بما هم فيه-- من الشهوات الفاسدة ليءمنوا بهم وان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا كل اية منزلة عليهم دالة علي التوحيد لا يءمنو-------------------------------------------------------ا بها وان يروا سبيل الرشد بضم الراء وسكون--------------------------- الشين وبفتحهما اي طريق الهدي والفلاح لا يتخذوه سبيلا بل يجتن---بوه وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال والعذاب يتخذوه سبيلا اي يتبعوه -	551	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0908	false	241452299016236128	104	190	573	1044	1641	300	فلا يتفكرون فيها ولا يعتبرون ولا يءمنون بها عقوبة لهم علي تكبرهم وقيل الصرف منعهم من ابطالها واطفاء نورها وان اجتهدوا كما فعل فرعون وغيره فعاد عليهم باعلاءها واظهار نورها وذلك التكبر صدر منهم بغير الحق اي تكبروا بما ليس بحق وهو دينهم الباطل وان يروا كل اية منزلة او معجزة لا يءمنو--------------ا بها لعنادهم واختلال نظرهم بسبب انهماكهم في الهوي وحب الجاه وان يروا سبيل الرشد اي طريق الصواب والحق يتخذوه سبيلا لاستيلاء----------------------------------------------------- الشيطان عليهم وان يروا سبيل الغي اي----- الضلال-------- يتخذوه سبيلا اي يسلكونه	908	-2012652514972686854	134	165.5	104	551	24.319419860839844	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0552	true	-8983890261287840907	80	148	440	806	1599	300	سورة الاعراف ا-------------------ية واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين اخبر تعالي عن ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لالة بني اسراءيل بعد احسانه تعالي اليهم بالانجاء من عدوهم واتباعهم بموسي بالايمان وذلك حين وعدهم موسي ثلثين يوما فتاخر عنه بقو------------------------------------له واتخذ قوم موسي من بعده اي ---بعد ذهابه الي المناجاة بالطور من حليهم التي------ استعاروها من نساء القبط	552	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0909	false	-1650719193754414188	109	195	619	1051	1598	300	سورة الاعراف الايات 148 الي 149span واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قلت عجلا مفعول اول لاتخذ و جسدا بدل منه وحذف الثانياي الها لدلالة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله و له خوار نعت له يقول الحق جل جلاله واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد ذهابه للميقات من حل------------يهم التي كانوا استعاروها من----- القبط	909	-2012652514972686854	201	321.5	160	568	35.387325286865234	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	202	244	1068	1296	1576	300	سورة الاعراف اية----------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	553	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0910	false	3651418125228382173	120	164	595	834	1552	300	سورة الاعراف الايات 150 الي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	910	-2012652514972686854	226	441.0	184	239	94.5606689453125	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0554	true	1882814788075975096	159	291	841	1520	1567	300	اخاه لامه اي يا--- ابن امي لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ان القوم استضعفوني اي استذلوني وقهروني ولم ال جهدا في كفهم عنها وكادوا اي قربوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء اي لا تفرح علي اصحاب العجل والشياطين باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تعتقد اني احد منهم فاني بريء منهم ومن ظلمهم سورة الاعراف اية قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قال موسي رب اغفر لي بما فعلت لاخي هرون او بالقاءي الالواح من يدي ولاخي اي واغفر له ان كان منه تقصير في دينك وادخلنا في رحمتك اي جنتك وانت ارحم الراحمين اي ارحم بنا منا بانفسنا قال بهذا الدعاء ليرضي اخاه ويسء الشامتين سورة الاعراف اية ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	554	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0910	false	3651418125228382173	144	190	724	975	1552	300	اخيه يجره اليه قال ابن ام ا--------------------------ن القوم استضعفوني--------------------------------------------- وكاد---------وا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء --------------------------------------------------ولا تجعلني مع القوم الظالمين -------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	910	-2012652514972686854	237	371.0	193	682	34.750732421875	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	268	300	1392	1554	1554	300	سورة الاعراف اية واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من-	555	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0913	false	5832058123244040781	175	207	911	1074	1550	300	سورة الاعراف اية واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من	913	-2012652514972686854	162	319.0	131	163	99.38650512695312	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	241	287	1313	1573	1644	300	سورة الاعراف اية وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	559	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0922	false	4664986496054113291	79	125	442	702	1621	300	سورة الاعراف اية وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	922	-2012652514972686854	260	520.0	214	260	100.0	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0560	true	-7785792213932704627	33	138	164	701	1586	300	اثنتي عشرة اي قطعناهم---------- امما ---لان كل سبط منهم كان امة عظيم-ة واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر وذلك اذا استسقاه قومه فيها فضربه فانبجست اي انفجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت منه اي من الحجر اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس اي كل سبط مشربهم اي موضع شربهم من العيون وظللنا عليهم الغمام يدفع عنهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن اي الترنجبين كل غداة والسلوي اي السماني وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلالاته ولا ترفعوا منه شيءا لغد فرفعوا فرفع عنهم ذلك ولو لم يرفعوا لدام عليهم الانزال وما ظلمونا اي ما اضرونا بذلك ولكن كانوا انفسهم يظلمون	560	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0922	false	4664986496054113291	186	287	1024	1554	1621	300	اثنتي عشرة اسباطا اثني عشر سبطا امما متميزة كل سبط--------- امة مستقلة واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانب---------------------------------جست--- انفجرت الا ان الانبجاس اخف من الانفجار اي فضرب فانبجست وحذفه للايماء الي ان موسي لم يتوقف في الامتثال وان ضربه لم يكن مءثرا يتوقف عليه الفعل من ذاته بل سبب عادي وحكمة جارية والفعل انما هو بالقدرة الالهية اي نبعت منه------------ اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس--- كل سبط مشربهم------------------------ وظللنا عليهم الغمام لتقيهم من حر الشمس وانزلنا عليهم المن--------------------- والسلو-----------ي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم-------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمونا------------------ ولكن كانوا انفسهم يظلمون	922	-2012652514972686854	284	423.0	227	756	37.566139221191406	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	38	149	218	788	1646	300	سورة الاعراف اية واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم قوله واذ تاذن ربك عطف علي قوله اذ يعدون اي سلهم كيف عذبهم الله اذ اعلم الله وهو ---------------------------------اجري مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك جيء- باللام -----------------------------------------------------------------في قوله-------- ليبعثن المعني واذ اوجب ربك بعلمه وحكمه علي نفسه ليرسلن بالتسليط عليهم اي علي اليهود الي يوم القيامة من يسومهم اي يعذبهم سوء العذاب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يءدون الجزية الي المجوس الي ان بعث الله------ محمدا عليه السلام فضربها عليهم فلا تزال الجزية مضروبة عليهم ا----------------------------------لي اخر الدهر ان ربك لسريع العقاب ---لمن عصي ا--مره وانه لغفور رحيم لمن تاب	563	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0926	false	3621573455615420447	11	161	57	851	1586	300	سورة الاعراف اية واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم ق-----لت تاذن اعلم وهي تفعل وهي من الايذان بمعني الاعلام كتوعد واوعد او عزم لان العازم علي الشء يءذن نفسه بفعله واجري مجري ا----لقسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب باللام القسمية يقول الحق جل جلاله واذكروا اذ تاذن ربك اي اعلم واظهر ذلك في عالم الشهادة ليبعثن علي بني اسراءيل اي ليسلطن عل-------------------------------يهم-------------- الي يوم القيامة من يسوم----------هم سوء العذاب كالاذلال وضرب الجزية وقد بعث الله عليهم بعد سليمان عليه السلام بختنصر فخرب ديارهم وقتل مقاتلتهم وسبي نساءهم وذراريهم وضرب الجزية علي من بقي منهم وكانوا يءدونها ال-----ي المجوس حتي--- بعث الله نبينا محمدا صلي- الله عليه وسلم ففعل بهم ما فعل في بني قريظة والنضير وخبير ثم ضرب الله عليهم الجزية الي اخر الدهر ان ربك لسريع العقاب فعاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب	926	-2012652514972686854	344	510.0	269	867	39.67704772949219	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	151	267	799	1463	1646	300	سورة الاعراف اية وقطعن-----------اهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون وقطعناهم اي فرقنا اليهود في الارض امما اي فرقا مختلفة منهم الصالحون وهم المءمنون بمحمد عليه السلام ومنهم دون ذلك اي ومنهم ناس منحطون عن رتبة الصلحاء وهم الكفرة والفسقة فمحل دون ذلك رفع صفة لموصوف محذوف وبلوناهم اي اختبرناهم بالحسنات اي بالنعم الوافرة والسيءات اي بالمحن الشديدة لعلهم يرجعون عن الكفر والفسق الي الايمان والصلاح سورة الاعراف اية فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	563	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0927	false	3005637956120439424	2	61	11	342	1555	300	سورة الاعراف الايات 168 الي وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	927	-2012652514972686854	312	590.0	256	675	46.22222137451172	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0565	true	-7318127660603925931	19	97	115	523	1540	300	من تمسك بالكتاب لان غير المصلحين ليسوا بمتمسكين بالكتاب------ سورة الاعراف اية واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون قو-----------------------------------------------------له و-----اذ نتقنا اي قلعنا الجبل من الارض ورفعناه فو-----قهم اي علي رءوسهم نزل اخبارا عما ابي اليهود تحمل احكام التورية لمشاقها فانذروا بقلع الجبل فوقهم كانه ظلة وهي كل ما اظل من غمام وغيره وظنوا اي ايقنوا انه اي ان الجبل واقع بهم اي ساقط عليهم	565	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0929	false	-102224964405024826	70	146	416	792	1616	300	من تمسك بالكتاب طوعا ذكر من تمسك به كرها من اسلاف اليهود فقال سورة الاعراف اية واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون قلت جملة خذوا محكية اي وقولنا لهم خذوا يقول الحق جل جلاله واذكر اذ نتقنا اي قلعنا--------------- ورفعنا الجبل فوقهم اي فوق بني اسراءيل كانه ظلة اي سقيفة والظلة------------------------------------------------------------- كل ما اظلك وظن-------------وا اي تيقنوا انه واقع ------------بهم اي ساقط عليهم	929	-2012652514972686854	215	345.0	169	477	45.0733757019043	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0574	true	-1034330022861820862	0	114	0	597	1550	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين قوله اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة نزل حين دعا النبي عليه السلام قاءما علي الصفا ذات ليلة قريشا فخذا فخذا باسماءهم يحذرهم من عقاب الله تعالي ليءمنوا ويعبدوا الله ويتركوا عبادة غيره فقال بعضهم انه مجنون بات يهوت الي الصباح اي ايقولون انه لمجنون ولم ينظروا في معجزاته ليعلموا ما بالرجل الذي يصاحبهم ويجالسهم ويكلمهم من جنون ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا نبي مرسل نذير ظاهر بالحجة ينذرهم ليعتبروا فيءمنوا وهو تاكيد لكذبهم انه مجنون سورة الاعراف اية اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	574	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0940	false	5562278605692875648	244	275	1297	1444	1554	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	940	-2012652514972686854	145	285.0	114	597	24.28810691833496	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0574	true	-1034330022861820862	10	259	43	1345	1550	300	اولم يتفكروا -----------------------------------------------ما بصاحبهم من جنة نزل حين دعا النبي عليه السلام قاءما علي-------------------------------------------- الصفا ذات ليلة قريشا فخذا فخذا باسماءهم يحذرهم من عقاب الله تعالي ليءمنوا ويعبدوا الله ويتركوا عبادة غيره فقال -بعضهم انه مجنو-------ن بات يهوت الي الصباح اي ايقولون انه لمجنون ولم ينظروا في معجزاته ليعلموا ما بالرجل الذي يصاحبهم ويجالسهم ويكلمهم من جنون ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا نبي مرسل نذير ظاهر بالحجة ينذرهم ليعتبروا فيءمنوا وهو تاكيد لكذبهم انه مجنون سورة الاعراف اية اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون ثم قال توبيخا لهم عن ترك النظر الموصل الي معرفة الله وتوحيده بالاستدلال من صنعه اولم ينظ------------------------------------------------روا نظر استدلال في ملكوت السماوات والارض اي في ملكه العظيم الذي يدل عليه خلق السموات والارض وما خلق-- اي و-------في ما خلق الله من شء فيهما من الشمس والقمر والنجوم ومن الجبال والبحار والاشجار وغيرها فيعلموا انه رب واحد لا شريك له قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان عسي في محل الجر عطف علي ملكوت وان مخففة من الثقيلة واسمه ضمير الشان اي ا--لم ينظروا استدلالا في ان الشان عسي ان يكون الشان قد اقترب اي قرب اجلهم فيموتوا حتي يءمنوا بالنبي عليه السلام والقران فماذا ينتظرون بعد وضوح الحق قبل حلول العقاب -----------------------------------------------------------------------------------بهم فباي حديث بعده اي بعد القران يءمنون ان لم يءمنوا به فان هذا اخر الكتب المنزلة ليس بعده كتاب وهذه الجملة ي------------------------------------------------------------------تعلق بقوله---- عسي ان يكون قد اقترب اجلهم والمعني- لعل اجلهم اق---ترب فما لهم لا يءمنون---------- بالقران	574	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0941	false	3816326149168415457	8	212	38	1081	1528	300	اولم يتفكروا في امر محمد صلي الله عليه وسلم حتي يتحققوا انه ما بصاحبهم من جنة يعني نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم روي انه صلي الله عليه وسلم لما امر بالانذار صعد الصفا فدعاهم ف--------خذا فخذا--------- يحذرهم باس ا----لله تعالي---------------------------------------- فقال قاءلهم ان صاحبكم لمجنون بات يصوت الي الصباح فنزلت---------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا نذير مبين اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الانذار واضح امره لا يخفي علي ناظر اولم ينظروا نظر استدلال في ملكوت السماوات والارض اي في عظمتهما وما اشتملتا عليه من العجاءب وما خلق الله من شء اي وينظروا في-ما خلق الله من شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------من الاجناس التي لا يمكن حصرها لتدلهم علي كمال قدرة صانعها ووحدة مبدعها وعظم شان مالكها ومتولي امرها ليظهر لهم صحة ما يدعوهم اليه وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم----------------------------------------- اي او لم ينظ---------------------------------روا ايضا- في اقتر------اب اجلهم وتوقع------------------------------------------------------------------------ حلول الموت- بهم فيسارعوا الي طلب الحق والتوجه الي ما ينجيهم من عذابه قبل مفاجاة الموت ونزول العذاب فباي حديث بعده اي بعد القران يءمنون ان لم يءمنوا به وهو النهاية في البيان كانه اخبار عنهم بالطبع علي القلوب والتصميم علي الكفر بعد الزام الحجة والارشاد الي النظر وقيل هو متعلق بقوله وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم كانه قيل لعل اجلهم قد اقترب فما لهم لا يبادرون بالايمان بالقران	941	-2012652514972686854	379	172.5	287	1754	21.60775375366211	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0575	true	737548404333640731	23	89	124	467	1542	300	سورة الاعراف اية-------- يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش او اليهود سالوا النبي عليه السلام متي الساعة فنزل يسءلونك عن الساعة اي عن وقت قيامها ايان---------------------------- اي متي مرساها اي ارساءها يعني اثباتها	575	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0942	false	-221850684374236491	124	206	646	1071	1583	300	سورة الاعراف اية 187span يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون قلت انما سميت القيامة ساعة لسرعة حسابها او وقوعها لقوله وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب يقول الحق جل جلاله يسءلونك اي قريش عن الساع----------------------------------------------------------ة اي------- قيام الناس من قبورهم للحساب ايان مرساها اي مت----------ي ارساءها --اي -ثبوتها	942	-2012652514972686854	250	434.5	199	503	49.70178985595703	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0579	true	8787382312050174550	53	170	295	919	1597	300	سورة الاعراف اية ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين ------ثم قال تعالي قل----------------- ان وليي اي-------- ناصري وح--------------------------------افظي الله--- الذي نزل الكتاب اي القران علي لا ولي لي سواه وهو يتولي اي يتحاكم بالنصرة والحفظ الصالحين اي------------------------- المءمنين العاملين بالصلاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاعراف اية------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون والذين تدعون اي تعبدونهم من دونه اي من غير الله لا يستطيعون اي لا يقدرون نصركم اي حفظكم ومنعكم مما يءذونكم ولا انفسهم ينصرون اي يمنعون مما يءذيهم قيل ان الكفار كانوا يلطخون العسل في فم الاصنام وكان الذباب تجتمع عليه فلم تقدر دفعها عن انفسها سورة الاعراف اية وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	579	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0949	false	-1307890558157295343	131	273	632	1361	1501	300	سورة الاعراف اية ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين يقول الحق جل جلاله قل لهم ايضا يا محمد ان وليي الله اي هو ناصري وحافظي منكم فلا تضرونني ولو حرصتم انتم والهتكم الذي نزل الكتاب اي ال-------------------قران وهو يتولي الصال-------------------------حين اي ومن عادته تعالي ان يتولي الصالحين من عباده فضلا عن انبياءه فلا اخافكم بعد ان تولي حفظي منكم الاشارة قال القشيري من قام بحق الله تولي اموره علي وجه الكفاية فلا يحوجه الي امثاله ولا يدع شيءا من احواله الا اجراه علي ما يريد بحسن افضاله فان لم يفعل ما يريده جعل العبد راضيا بما يفعله فروح الرضا علي الاسرار اتم من راحة العطاء علي القلوب ه ثم قال تعالي سورة الاعراف الايات 197 الي 198span والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	949	-2012652514972686854	281	453.0	223	1031	27.25509262084961	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0581	true	-4242935969659929417	61	93	336	490	1577	300	سورة الاعراف اية واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قو--------------له واذا لم تاتهم---------- باية	581	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0953	false	4352730619651685909	252	288	1345	1522	1584	300	سورة الاعراف اية واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون يقول الحق جل جلاله واذا لم تاتهم اي الكفار باية	953	-2012652514972686854	151	275.5	120	178	84.83145904541016	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0582	true	-6148395859494446144	248	297	1328	1612	1627	300	الاصح بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفال الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون	582	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0956	false	-4522500336260239930	121	171	665	950	1633	300	الاية قال الحق جل جلاله----- سورة الانفال الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون	956	-2012652514972686854	265	503.0	217	290	91.37931060791016	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0585	true	8391056632434709858	0	92	0	474	1555	300	وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون قوله كما اخرجك ربك الكاف فيه مرفوع المحل علي انه خبر--- مبتد-------------------------------------------------------------------------------------------------ا محذوف تقديره حالهم في كراه-ة ما رايت من تنفيل ا-لغزاة مثل حالهم في كراهة اخراجك ربك الي حرب بدر من المدينة وهم لا يعلمون ان ذلك خير لهم فكرهوا ويجوز ان يكون منصوب المحل علي انه صفة -مصدر محذوف تقديره استقرت الانفال ل---------------------له وللرسول وثبتت------------- مع كراهتهم ثباتا مثل ثبات اخراج- ربك اياك من بيتك اي من المدينة التي هو مهاجرته ومسكنه ك--بيته	585	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0959	false	-3581950748114347103	89	178	508	966	1633	300	وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون قلت- كما اخرجك---------------------------------- خبر عن مبتدا محذوف اي هذه الحال وهي عزلهم عن تولية الانفال في كراهتهم لها كحال اخراجك في الحرب في كراهتهم لها ----------او حالهم في كراهية ما رايت من تنفيلك للغزاة مثل حالهم في كراهية خروجك او---------------------------------------------------------------------------------------------- صفة لمصدر الفعل المقدر في قوله لله والرسول اي الانفال تثبت لله وللرسول صلي الله عليه وسلم مع كراهتهم ثباتا مثل ثبات اخراجك رب-----ك من بيتك -يعني المدينة لانها -----------مسكنه او بيته	959	-2012652514972686854	266	360.0	211	614	43.32247543334961	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	true	1912932926681071371	187	300	940	1499	1499	300	فقالوا بل العير احب الينا من لقاء-- العدو فتغير وجه رسول الله عليه السلام فقال-------- ابو بكر وعمر فاحسنا الكلام فق------------------------------------------------------------------------------------ام المقداد-------- فقال امض بنا يا رسول الله لما امرك الله فانا معك حيث-- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حببت ف--سر رسول الله بقوله ودعا له ثم ق---ال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار وكان متخوفا ان ------------------------------------------------------------------------------لا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اج--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال امض بنا يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فسر بذلك النبي عليه السلام ثم ------قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني العير او النفير والله-	586	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0961	false	-623613896202663286	4	219	16	1078	1462	300	فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو ف-----غضب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقام ابو بكر وعمر فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر في امرك وامض فو الله لو سرت الي عدن ما تخلف رجل من الانصار ثم قام المقداد بن عمرو فقال امض---- يا رسول الله لما امرك ربك- فانا معك حيثما احببت لا نقول كما قالت بنو اسراءيل فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشيروا علي ايها الناس---- يريد الانصار لانهم كانوا عددهم وقد شرطوا حين بايعوه بالعقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف الا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ وقال لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق فاعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة ف----امض---- يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فنشطه قوله ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين- والله	961	-2012652514972686854	419	644.5	328	1086	38.58195114135742	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0592	true	-6250982425623433172	5	97	30	521	1578	300	سورة الانفال اية ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين -قوله ان تستفتحوا نزل خطابا لاهل مكة علي سبيل التهكم حين قال ابو جهل واصحابه اللهم انصر اعز الجندين اليك واهدي الفءتين في دينك فاستجيب دعاءهم علي انفسهم اي ان تطلبوا الفتح حين قلتم ذلك متعلقين باستار الكعبة والقضاء بالحق فقد جاءكم الفتح اي النصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو القتل من المءمنين وان تنت------------هوا عن الكفر وقتال-- الرسول عليه السلام فهو خير لكم ----------من الاقامة عليهما------- وان تعودوا	592	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0970	false	-6230147693732150588	178	265	1000	1471	1661	300	سورة الانفال اية ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يقول الحق جل جلاله لكفار-------- مكة علي جهة- التهكم ان تستفتحوا اي------------------------------------------------------------------------------------------- تطلبوا ال-----------------------------------------------------------------فتح اي الحكم علي اهدي الفءتين واعلي الجندين واكرم الحزبين فقد جاءكم الحكم كما طلبتم فقد نصر الله اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وهو محمد صلي الله عليه وسلم وحزبه وان تنتهوا عن الكفر ومعاداة الرسول------------ فهو خير لكم لتضمنه سلامة الدارين وخير المنزلين وان تعودوا	970	-2012652514972686854	240	362.0	187	648	37.03703689575195	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0592	true	-6250982425623433172	112	227	599	1218	1578	300	ولن تغني اي لا تنفع قط عنكم فءتكم اي جماعتكم شيءا من النصرة-------------- ولو كثرت في العدد وان الله مع المءمنين بكسر ان علي معني الاستءناف وهو الاوجه وقرء بالفتح بتقدير لكفركم وعداوتكم ولان الله معين المءمنين------------------------------------------------------ سورة الانفال اية----------------- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون قو----------------------------------------------------------له يا ايها الذين امنوا اطيعوا الل-------------------------ه ورسوله نزل حثا للمءمنين علي طاعة الرسول وامتثال امره في الحرب معه والصلح في امر الغنيمة وغير ذلك ولا تولوا عنه اي لا تعرضوا عن الرسول لان طاعته طاعة الله وانتم تسمعون المواعظ في القران سورة الانفال اية ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا باذ--------------------------------اننا وهم لا يسمعون	592	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0971	false	2581309187233828619	103	236	582	1319	1686	300	ولن تغني-------------- عنكم--------- جماعتكم شيءا في دفع التاديب او البعد ولو كثرت--------- وان الله مع المءمن----------------------------------------------------------------------------------------ين الكاملين في الايمان بالنصر والرعاية ثم امر بالسمع والطاعة فقال سورة الانفال الايات 20 الي 21span يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله فيما امركم به ونهاكم عنه ورسوله فيما ندبكم اليه من الجهاد------------------------------------------------------- وغير---ه ولا تولوا اي------- تعرضوا عن الرسول-------------------- وانتم تسمعون----------- القران --------------------------------------------------------------يامركم بالتمسك به والاقتداء بهديه والمراد بالاية النهي عن الاعراض عن الرسول وذكر طاعة الله اما هو للتوطءة والتنبيه علي ان طاعة الله في طاعة الرسول لقوله من يطع الرسول فقد اطاع الله ثم اكد النهي بقوله ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا باذاننا كالكفرة والمنافقين ادعوا السماع وهم لا يسمعون	971	-2012652514972686854	294	263.5	236	1015	28.965517044067383	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0594	true	-131766695262799730	269	291	1385	1516	1564	300	سورة الانفال اية واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	594	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0976	false	6530354500255807338	263	285	1408	1539	1613	300	سورة الانفال اية واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	976	-2012652514972686854	131	262.0	109	131	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0600	true	-773576952081960452	96	184	480	947	1572	300	سورة الانفال ا-----------------ية وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير ثم حث المءمنين علي قتال الكفار المصرين بقوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي الي ان لا يوجد فيهم شرك قطعا ويكون الدين كله اي جميعه في الناس لله ويضمحل عنهم الدين الباطل اينما كان فلا يكون دين غير دين الاسلام فان انتهوا عن الكفر وقتال المسلمين فان الله بما يعملون بالياء غيبة بصير فيجازيهم باعمالهم سورة الانفال اية وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	600	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0986	false	-4448443615518958135	150	182	771	943	1570	300	سورة الانفال الايات 39 الي 40span وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	986	-2012652514972686854	153	276.0	124	484	31.611570358276367	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0605	true	-8508159705160130956	16	41	80	212	1611	300	سورة الانفال اية اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم -قول---------------------ه اذ يقول المنافقون	605	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0994	false	-4930325632838557530	260	289	1324	1478	1531	300	سورة الانفال اية اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم يقول الحق جل جلاله واذكروا اذ يقول المنافقون	994	-2012652514972686854	131	241.0	106	154	85.06493377685547	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0606	true	-8963083778531567455	11	253	67	1338	1608	300	سورة الانفال ا-----------------ية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب كداب ال فرعون خبر مبتدا محذوف اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون اي عادتكم يا كفار مكة كعادة قوم فرعون وصنيعهم في الكفر والتكذيب والذين من قبلهم اي وكعادة الذين قبل ال فرعون من الامم المتقدمة ثم فسر دابهم بقوله كفروا بايات الله اي بالبينات التي جاءتهم رسلهم بها من الامر والنهي وخبر العذاب فلم يءمنوا بها فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم اي بكفرهم ومعاصيهم ان الله قوي في اخذه بالقدرة والمشية شديد العقاب لمن اعرض عن الايمان به وعصاه سورة الانفال اية ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم ذلك اي العذاب الذي نزل بهم مسبب بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم كما ان الله انعم اهل مكة بمحمد والقران وكفروا به وبالقران فنقلهما الي الانصار بالمدينة وقيل اطعمهم من جوع وامنهم من خوف فلم يشكروا الله لذلك فجعل لهم الخوف مكان الامن والجوع مكان الرخاء قيل ما عذب الله قوما ولا سلبهم النعم حتي كذبوا رسلهم فاذا فعلوا ذلك سلبهم العز والزمهم الذل والمسكنة وان الله اي وبانه تعالي سميع بمقالتهم عليم باعمالهم سورة الانفال اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين كداب ال فرعون تاكيد لما قبله محله رفع خبر مبتدا محذوف اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون	606	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0996	false	1564203373105785186	181	251	955	1316	1576	300	سورة الانفال الايات 52 الي 54span كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظا-------------------------لمين قلت ----كداب خبر ---عن م-ضمر اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون	996	-2012652514972686854	328	576.5	262	1288	25.465839385986328	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0607	true	7876955977983420560	0	24	0	111	1533	300	55 الي ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	607	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0997	false	-4638414308074685401	236	260	1268	1379	1582	300	55 الي ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	997	-2012652514972686854	111	222.0	87	111	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0608	true	3437553904789571940	76	147	445	797	1605	300	سورة الانفال اية واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظ-------------------لمون واعدوا لهم اي اتخذوا العدة ------لقتال--هم ما استطعتم من قوة اي م-------------------ما يتقوي به في الحرب من السلاح وكثرة العدد في محل النصب حال من ما بمعني الذي قا---------------------------------------ل عليه السلام الا ان القوة الرمي	608	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms0999	false	-877066271730205933	144	226	794	1191	1580	300	سورة الانفال اية واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون يقول الحق جل جلاله واعدوا لهم اي لناقضي العهد او لمطلق الكفار ما استطعتم من قوة اي ما قدرتم عليه من كل ما يتقوي به في الحرب وعن عقبة بن عامر--------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي- المنبر الا ان القوة الرمي	999	-2012652514972686854	278	482.0	218	437	63.615562438964844	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0609	true	-1536627607098044792	106	166	555	879	1596	300	اية وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين وان يريدوا ان يخدعوك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكيدوك ب-------------الصلح وهم بنو قريظة من اليهود ارادوا ان يصالحوك لتمتنع عن قتالهم رجاء ان يصل بهم مشركوا العرب فيعينوهم عليك فان حسبك اي -----------------كافيك الله بالنصرة من خدعهم وهو مصدر بمعني المحسب هو الذي ايدك اي قواك بنصره اياك بملاءكت----ه وبالمءمنين	609	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1001	false	-1031935271131378700	149	250	789	1314	1595	300	----وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم يقول الحق جل جلاله وان جنحوا للسلم اي وان مالوا للصلح فاجنح لها اي فصالحهم ومل الي المعاهدة معهم وتوكل علي الله فلا تخف منهم ان يكونوا ابطنوا خداعا فان الله يعصمك من مكرهم ولا يحيق المكر السيء الا باهله انه هو السميع لاقوالهم العليم باحوالهم وان يريدوا ان يخدعوك بعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلح فان حسبك الله اي فحسبك الله وك---------------------------------------افيك شرهم هو الذي ايدك اي قواك ونصر-----ك بنصره تحقيقا وبالمءمنين	1001	-2012652514972686854	129	173.5	103	675	19.11111068725586	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0610	true	7465394812197791075	7	192	35	979	1553	300	في غزوة بدر -قبل الحرب وعن سعيد بن جبير انه اسلم ومع النبي عليه السلا--------م ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم عمر------------- فنزلت الاية وقيل---------------------- نزلت في اسلام عمر حين كمل اسلامه اربعين رجلا من المسلمين وظهر الاسلام بمكة باسلامه فالسورة مدنية الا هذه الاية اي كافيك الله ناصرا فالجملة مبتدا وخبر والواو في ومن بمعني مع فيكون من مع ما بعده في محل النصب علي انه مفعول معه نحو حسبك وزيدا درهم ومعناه كفاك الله وكفي اتباعك ناصرا ويجوز ان يكون من في محل الرفع عطفا علي الل-------------------------ه اي كافيك ا-----------لله والمءمنون ايضا او يكون مبتدا محذوف الخبر بمعني ومن اتبعك حسبهم الله------------------------------------------------------- سورة الانفال الايات 65 الي------- يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين ثم قال حثا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم علي ----------------------------------الثبات في القتال يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال -ابلغ تحريض ان يكن منكم عشرون صابرون	610	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1003	false	7626116634907621348	70	241	367	1263	1564	300	في غزوة بدر وقيل اسلم م----------------------------ع النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم عمر رضي الله عنه فنزلت ولذلك قال ابن عباسرضي الله عنهما نزلت في اسل------------------ام------------------------------------------------------------------------ه الا------------------------------------------------------------------------شارة ما خوطب به النبي صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم يخاطب به ورثته الكرام من الاكتفاء بالله وعدم الالتفات الي ما سواه وتصحيح عقد التوحيد والاعتماد علي الكريم المجيد والله تعالي اعلم ثم امره بالتحريض علي الجهاد فقال سورة الانفال الايات 65 الي 66span يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين قلت التحريض هو الحث علي الشء والمبالغة في طلبه وهو من الحرض الذي هو الاشفاء علي الهلاك يقول الحق جل جلاله يا ايها النبي حرض المءمنين اي حثهم علي القتال اي الجهاد ثم امرهم بالصبر وال------------------------------------------------ثبات للعدو بقوله ان يكن منكم عشرون صابرون	1003	-2012652514972686854	464	735.5	365	1247	37.20930099487305	78	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	255	300	1311	1564	1564	300	سورة الانفال اية---------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله-	613	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1008	false	-3322121444492026356	250	297	1324	1588	1603	300	سورة الانفال الايات 72 الي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله	1008	-2012652514972686854	251	486.0	207	264	95.07575988769531	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	29	81	154	401	1564	300	فقلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله----------- والفضل ف---------------------قال العباس من اعلمك بهذا يا ابن اخي قال عليه السلام الله اخبرني فاسلم العباس وامر ابن اخيه ان يسلم وقال--------------------------- والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل	613	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1008	false	-3322121444492026356	1	56	6	259	1603	300	وقلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم قال له وما يدريك قال----------------------------------------------------- اخبرني به ربي تعالي قال فاشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك رسول الله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل	1008	-2012652514972686854	159	261.0	123	306	51.960784912109375	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0615	true	-3387511942291909933	0	153	0	846	1624	300	في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم ثم كرر الاية بقوله والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا اي انزلوا ووطنوا ديارهم المهاجرين ونصروا النبي عليه السلام علي عدوه اولءك هم المءمنون حقا اي هم الكافرون في الايمان -لهم مغفرة من ذنوبهم ورزق كريم اي ثواب حسن في الجنة اشا-------------------رة الي ان بعضهم هاجر قبل الحديبية وبعضهم هاجر بعدها وقيل ليست بتكرير لان الاولي لبيان التواصل بينهم والثانية واردة للثناء عليهم مع الوعد الكريم------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانفال اية والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم ثم قال والذين امنوا من بعد اي بعد المهاجرين بالهجرة الاولي وهاجروا وجاهدوا معكم في دين الله فاولءك منكم اي علي دينكم فلطف تعالي باللاحقين بالهجرة الثانية بان جعلهم من جملة السابقين في الثواب تفضلا منه قوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في الميرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث من	615	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1010	false	478832740472221204	74	211	404	1133	1636	300	في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم قال البيضاوي لما قسم المءمنين ثلاثة اقسام اي مهاج------------------------------------------------------رين وانصار ومن امن ولم يهاجربين ان------------------------------- الكاملين في الايمان منهم هم الذين حققوا ايمانهم بتحصيل مقتضاه من الهجرة والجهاد وبذل المال ونصرة الحق ووعد لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوعد الكريم فقال لهم مغفرة ورزق كريم لا تبعة له ولا فتنة فيه ثم الحق بهم في الامرين من يلتحق بهم ويتسم بسمتهم فقال سورة الانفال اية والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جملتكم ايها المهاجرون والانصار ه ثم نسخ--------------------------------- الميراث المتقدم فقال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم يقول الحق جل جلاله واولوا الارحام من قرابة النسب بعضهم اولي ببعض في التوارث من	1010	-2012652514972686854	285	377.5	227	1122	25.40106964111328	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0620	true	-3984596573892454695	114	287	570	1515	1577	300	سورة التوبة ا----------------ية كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين ثم قال مستفهما باستفهام الانكار والتعجب كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله اي لا عهد لهم عندهما يعني مستبعد ومستحيل ان يثبت لهم عهد فلا تطمعوا فيه منهم ولا تحدثوا به نفوسكم ولا تفكروا في قتلهم الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام عام الحديبية قيل هم بنو كنانة وبنو ضمرة فانهم لم ينقضوا العهد فتربصوا امرهم باتمام عهدهم فما استقاموا لكم اي فما داموا علي وفاء العهد بكم فاستقيموا لهم بالوفاء علي التمام ان الله يحب المتقين ربهم ان يقضوا العهد سورة التوبة الايات 8 الي ---------------------------------كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون ثم كرر الاستفهام لزيادة الاستبعاد لثبات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين------- علي العهد-------------------------------------------------------------- وحذف --فعل الاستفهام لكونه معلوما عما قبله فقال كيف وان يظهروا------------------------ اي كيف يكون لهم عهد و--حالهم انهم ان يغلبوا عليكم	620	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1017	false	-8574050048833513441	34	165	175	879	1583	300	سورة التوبة الايات 7 الي 11span كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون قلت الا الذين محله النصب علي الاستثناء او جر علي البدل من المشركين او رفع علي الانقطاع اي لكن الذين عاهدتم فما استقاموا لكم و الال القرابة والحلف وحذف الفعل ------------------------في قوله----- كيف وان يظهروا عليكم للعلم به بما تقدم اي كيف يكون لهم عهد والحال ا--نهم ان يظهروا عليكم	1017	-2012652514972686854	364	310.5	294	1239	29.378530502319336	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0623	true	-8888378499676943269	206	276	1092	1473	1597	300	سورة التوبة اية ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ام حسبتم ان تتركوا نزل حين امر الله المءمنين بقتال المشركين فشق ذلك علي بعضهم فقال تعالي اظننتم ان تتركوا علي الايمان ايها المءمنون ولم تبتلوا بالامر بالقتال ولما يعلم الله بعلم التمييز في الوجود الذين جاهدو------------------------ا منكم -من الذين لم يجاهدوا	623	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1021	false	4936247479465964834	30	100	165	554	1635	300	سورة التوبة اية ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون قلت ام منقطعة بمعني الهمزة للانكار والتوبيخ علي الحسبان والخطاب للمءمنين او المنافقين والوليجة البطانة والصحبة يقول الحق جل جلاله ام حسبتم ا-----------------------------------------------------------------------------ي اظننتم ان تتركوا من غير اختبار-------------------------------------- ولما يعلم ---------------------ال--له الذين جاهدوا منكم اي ولم يتبين الخلص منكم وهم الذين ----جاهدوا	1021	-2012652514972686854	220	360.5	176	531	41.4312629699707	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0629	true	-246485185647932102	201	248	1038	1276	1570	300	سورة التوبة اية------- يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم ثم نزل لمنع المشركين عن دخول الحرم قو---له يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس اي	629	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1029	false	3115879508987425792	39	83	182	406	1587	300	سورة التوبة اية 28span يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم يق------------------------ول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس اي	1029	-2012652514972686854	207	381.0	166	248	83.46774291992188	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0630	true	-6780947813003262584	205	289	1060	1500	1550	300	سورة التوبة اية قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون -قوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر اي بالبعث بعد الموت نزل في قتال اهل الكتاب من اليهود والنصاري الذين لا يعملون بما في كتاب------------------------------------هم ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله في التورية والانجيل والقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولا يدينون اي لا يعتقدون ولا يقرون دين الحق اي دين--------- الاسلام الذي هو --دين	630	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1030	false	-6427112400003349031	184	287	1007	1576	1648	300	سورة التوبة اية قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون يقول الحق جل جلاله للمءمنين قاتلوا------------------------------------------------- اهل الكتاب من اليهود والنصاري الذين لا يءمنون بالله علي ما يجب له لاشراكهم عزير وعيسي ولتجسيمهم ولا باليوم الاخر لانهم ينكرون المعاد الجسماني فايمانهم في الجانبين كلا ايمان ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم لانهم يحلون الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير وغير ذلك مما حرمته الشريعة المحمدية ولا يدينون دين ا------------------------لحق اي لا يدخلون في الاسلام الذي هو الدين	1030	-2012652514972686854	278	415.5	220	642	43.302181243896484	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0638	true	6378588965008953728	6	106	32	520	1466	300	الله كاءن لا خلف فيه والله علي كل شء قدير من اهلاككم والاستبدال بكم قوما غيركم سورة التوبة اية الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم الا تنصروه---------------------------------------- اي ان لا تنصروا رسوله ولم تخرجوا معه الي غزوة تبوك فقد نصره الله اي فقد ينصره كما نصره ولم يكن معه الا رجل واحد اذ اخرجه الذين كفروا -اي كفار مكة من مكة ثاني اثنين	638	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1041	false	-1656704454922293624	60	149	375	815	1544	300	الله راضين عن الل--ه والله علي كل شء قدير ثم ذكر نصرته لرسوله بلا سبب فقال---- سورة التوبة اية الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم قلت ان شرط وجوابه محذوف دل عليه قوله فقد نصره الله اي ان لم تنصروه فس---------------------------------------------------------------ينصره ال-------له الذي نصره ح--ين اخرجه الذين كفروا حال ك-----------ونه ثاني اثنين	1041	-2012652514972686854	332	527.5	261	529	62.759925842285156	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0641	true	-2507967066947491005	134	261	754	1485	1678	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين قوله لو خرجوا فيكم اي معكم الي الجهاد ما زادوكم الا خبالا اي فسادا اخبار عن المنافقين بانهم لا ينفعونكم علي تقدير خروجهم معكم بل يضرونكم بافساد ذات البين وايقاع الجبن بين المسلمين بتهويل الامر ولاوضعوا اي ولاسرعوا خلالكم اي بينكم نصب علي الظرف يعني لسعوا بالنماءم مسرعين بينكم يبغونكم اي يلتمسون لكم الفتنة اي ما يفتنكم من الشر يعني يطلبون هزيمتكم ووقوعكم في الشر ومحل الجملة حال من ضمير اوضعوا وفيكم سماعون لهم اي وفي عسكركم جواسيس للمنافقين يسمعون كلامكم ويقبلون منهم ويطيعونهم والله عليم بالظالمين انفسهم بالنفاق فيجازيهم بظلمهم سورة التوبة اية------------------- لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	641	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1046	false	-4820877451845413779	19	52	107	290	1673	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	1046	-2012652514972686854	164	30.0	133	750	21.866666793823242	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0644	true	-500583861881717965	164	269	896	1446	1600	300	سورة التوبة---------- اية ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون ويحلفون بالله انهم لمنكم اي علي دينكم الاسلام في السر كما في العلانية وما هم منكم اي ليسوا علي دينكم في السر وهم كاذبون في حلفهم ولكنهم قوم يفرقون من الفرق وهو الخوف اي يخافون القتل والسبي فيتظاهرون بالاسلام لذلك واسروا النفاق سورة التوبة اية لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون لو يجدون ملجا اي ما يلجا اليه الرجل عند خوفه او مغارات جمع مغارة وهي كالغار في الجبل واصلها ما يغاب فيه او مدخلا اي موضعا يدخلونه بضم الميم وتشديد الدال اصله متدخلا مفتعل من الدخول	644	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1052	false	7526489912179656414	36	72	194	382	1583	300	سورة التوبة الايات 56 الي ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون مل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون قلت الفرق الخوف و مد-----------------------------------------------------------------------------------------خلا---------------------------------------- اصله متدخلا مفتعل من الدخول	1052	-2012652514972686854	146	226.5	118	560	26.071428298950195	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0648	true	6360021728069652750	167	300	836	1545	1545	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم اي ------------------------علي المءمنين سورة----------- تنبءهم اي تخبر----- المءمن-ين بما في قلوبهم اي قلوب المنافقين يعني بما يضمرون من ------النفاق فيفتضحون وهم مع ذلك لا يخلفون عن الاستهزاء قل اس---------------------------------------------تهزءا بالقران والاسلام والمسلمين ان الله --------------------------مخرج اي مظهر ما تحذرون من اظهار النفاق سورة التوبة اية ولءن سالت-------------هم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب -----------------------------------------------قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن ولءن سالتهم يا محمد اي المستهزءين بالقران وبك ما هذا الكلام الذي تتحدثون وذلك حين ساروا الي غزوة تبوك مع النبي عليه السلام وكانوا بين يديه يقولون انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فيضحكون فاطلع الله نبيه علي ما قالوا فقال احبسوا الركب فجاءهم فقال قلتم كذا وكذا -قالوا يا نبي الله ما كنا في شء من امرك ولا من امر اصحابك ولكنا كنا-	648	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1060	false	-5369323236168061915	45	168	251	897	1623	300	يحذر المنافقون ان تنزل عليهم اي في شانهم سورة من القران علي النبي صلي الله عليه وسلم تنبءهم اي تخبرهم اي المنافقين بما في قلوبهم ----------------------------------من الشك والنفاق وتهتك استارهم وكانوا يستهزءون بامر الوحي والدين فقال تعالي لنبيهعليه الصلاة والسلام قل لهم استهزءا تهديدا لهم---------------- ان الله مخرج ما تحذرون من انزال السورة فيكم او ما تحذرون من ا---------------ظهار مساوءكم ولءن سالتهم عن استهزاءهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب فيما بيننا روي ان ركبا من المنافقين مروا علي رسول --الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي غزوة تبوك فقالوا------------------------------------- انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فاخبر ا--------لله نبيه فدعا-------------------------------هم فقال قلتم كذا وكذا فقالوا لا وال---له ما كنا في شء من امرك ولا من امر اصحابك ولكنا كنا	1060	-2012652514972686854	345	442.0	269	889	38.807647705078125	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0649	true	7681570186607375321	145	268	773	1492	1675	300	سورة التوبة---------- اية المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في الدين والنفاق لا في دين الاسلام بالاخلاص لتكذيبهم ايات الله ورسوله في السر وبحلفهم بالله كذبا انهم لمنكم ثم بين اثار نفاقهم بقوله يامرون بالمنكر اي بالمعصية والكفر وينهون عن المعروف اي عن الطاعة والايمان عكس شان المخلصين ويقبضون اي يمسكون ايديهم عن الانفاق في سبيل الله نسوا الله اي غفلوا عن ذكره وتركوا طاعته فنسيهم الله من هدايته ورحمته فحرموا وخذلوا ان المنافقين هم الفاسقون اي الخارجون عن امره اصلا وفرعا سورة التوبة اية وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وعد الله المنافقين من	649	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1061	false	401517748864022531	23	65	141	396	1701	300	سورة التوبة الايات 67 الي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس----------قون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذ------------ين من	1061	-2012652514972686854	239	436.5	199	729	32.784637451171875	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	43	76	234	439	1676	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون قوله	650	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1061	false	401517748864022531	63	96	386	590	1701	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون قلت -	1061	-2012652514972686854	201	400.0	169	205	98.04878234863281	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	18	63	99	360	1676	300	من تعب النفاق والخوف من المسلمين ومن الفضاحة بنزول الايات للاطلاع علي اسرارهم او نوع عذاب في الاخرة سوي الصلي في النار سورة التوبة ا------------ية كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاس------------------------------------------تمتعوا بخلاقهم فاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمتع-----تم بخلاقكم----------------------------------------------- كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم	650	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1062	false	5679849326554883099	4	83	20	454	1757	300	من تعب النفاق والخوف من المءمنين كالذين من قبلكم اي انتم كالذين من قبلك----------------------------------------------------------م او فعلتم مثل فعل الذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا وهو بيان لتشبيههم بهم وتمثيل حالهم بحالهم فاستمتعوا بخلاقهم اي نصيبهم من ملاذ الدنيا وحظوظها فاملوا بعيدا وبنوا مشيدا فرحلوا عنه وتركوه فلا ما كانوا املوا ادركوا ولا الي ما فاتهم رجعوا فاستمتعتم انتم بخلاقكم اي بنصيبكم مما خلق الله لكم وقدره لكم في الازل كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم	1062	-2012652514972686854	152	218.5	125	492	30.89430809020996	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0651	true	-9047461047684338866	0	51	0	278	1737	300	واولءك هم الخاسرون اي المغبونون في الاخرة لانه ما ربحت تجارتهم سورة التوبة اية الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظ------------------------------------لمون الم ياتهم اي الم يصل اهل مكة نبا الذين من قبلهم	651	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1062	false	5679849326554883099	215	268	1276	1569	1757	300	واولءك هم الفاءزون ثم هدد المنافقين باهلاك من قبلهم فقال------ سورة التوبة اية الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون يقول الحق جل جلاله في شان المنافقين الم ياتهم--------------- نبا خبر الذين من قبلهم	1062	-2012652514972686854	213	374.5	172	314	67.83439636230469	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	182	267	967	1429	1601	300	يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واقامة الحدود عليهم واغلظ عليهم اي اشدد علي الفريقين جميعا في المنطق ولا تحابهم وماواهم اي منزلهم ومقرهم جهنم وبءس المصير اي المرجع الذي صاروا اليه في العاقبة سورة التوبة اية يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	652	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1065	false	-4022632543799110700	96	154	532	842	1623	300	يا ايها النبي جاهد الكفار------- والمنافقين--------------------------- واغلظ عليه------------------------------------------------م وماوا-----------------هم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1065	-2012652514972686854	310	570.0	252	462	67.09956359863281	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0654	true	-4598372535919426362	147	300	759	1496	1496	300	ثعلبة بن خاطب حين جاء الي رسول- الله فق----------ال ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال ويحك----------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال يا رسول الله ادع لي ان يرزقني مالا فو الله لءن اتاني الله مالا لاءدين كل ذي حق حقه فقال اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسال عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة اي يا هلاكا له فبعث رسول الله مصدقين لاخذ الصدقات ف------------------------------------------------------------------------------------قال ما ------------هذه الا ------جزية وقال ارجعا حتي اري رايي فلما رجعا الي المدينة قال لهما رسول الله عليه السلام قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت ف----------جاء ثعلبة بالصدقة فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل----- التراب علي راسه فقال عليه السلا----------م هذا عملك قد امرتك فلم تعطني فقبض --رسول---- الله فجاء-----------	654	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1067	false	6671572009278871233	29	178	150	902	1528	300	ثعلبة بن حاطب---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق--------------------- لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------- فاتخذ غنما فنمت كما تنمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسال عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة--------------- فبعث -------له مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومروا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه صدقة ما هذه الا اخت الجزية ف----ارجعا حتي اري رايي --------------------------------------------------------------------------------------فنزلت فيه الاية فجاء ثعلبة بالصدقة فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل يحثو التراب علي راسه فقال له صلي الله عليه وسلم هذا منك فقد امرتك فلم تطعني فقبض الرسول صلي الله عليه وسلم فجاء	1067	-2012652514972686854	497	777.5	387	916	54.25764083862305	88	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0656	true	8518380750633206810	230	299	1198	1545	1551	300	الي الجهاد في الحر فانه شديد قل لهم نار جهنم اشد حرا اي من حر تبوك------------- لو كانوا يفقهون اي يعلمون ذلك وهذا استجهال لهم لان من صان نفسه من مشقة س-اعة فوقع بذلك في مشقة الابد كان اجهل من كل جاهل سورة التوبة اية فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يك--------------------------------------------------------سبون قوله فليضحكوا قليلا تهديد وتوبيخ لهم ب-------------------------------صيغة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر- اي سيضحكون قليلا في الدنيا وليبكوا كثيرا اي	656	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1071	false	-2330485492390183139	109	201	598	1084	1603	300	الي تبوك ف--ي الحر ه قل------------ نار جهنم اشد حرا وقد اثرتموها بهذه المخالفة لو كانوا يفقهون ان مالهم اليها او كيف هي ما اختاروها بايثار الدعة علي الطاع------------------------------------------------------------ة فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون وهو اخبار عما يءول اليه حالهم في الدنيا والاخرة اي س-----------يضحكون قليلا ويبكون كثيرا لما يرون من سوء العاقبة واتي به علي صيغة الامر للدلالة علي انه حتم واجب وقوعه قال ابن جزي امر بمعني الخبر فضحكهم القليل في الدنيا مدة بقاءهم فيها وبكاءهم الكثير في الاخرة اي سيضحكون قليلا في الدنيا و-يبكون كثيرا في	1071	-2012652514972686854	167	197.5	131	572	29.195804595947266	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	68	210	366	1144	1621	300	سورة التوبة---------- اية واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء من المنافقين في القعود وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء والصبيان بالمدينة وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت الرحمة منها فهم لا يفقهون ما في التخلف من الشقاوة والهلاك او لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون	658	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1074	false	-2129997731890721498	10	58	49	323	1659	300	سورة التوبة الايات 86 الي واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون	1074	-2012652514972686854	262	436.5	216	788	33.24872970581055	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	125	208	646	1077	1560	300	سورة التوبة ا-----------------ية يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ثم اخبر تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن اعتذارهم الكاذب وامر بجوابه بقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يعتذرون اي يعتذر-- المنافقون عن تخلفهم عن الخروج الي الغزو معكم اليكم اذا رجعت------م من الغزو اليهم قل يا محمد لا تعتذروا -----------------الينا لن نءمن لكم اي لن نصدقكم ان لكم عذرا في تخلفكم عن ا-لغزو قد نبانا الله من اخباركم	660	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1078	false	872166037846576611	140	264	728	1388	1580	300	سورة التوبة الايات 94 الي 96span يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قلت مفعول نبا الثاني محذوف اي نبانا جملة من اخباركم و جزاء مصدر لمحذوف اي يجازون جزاء او علة اي للجزاء بما كسبوا يقول الحق جل جلاله يعتذرون اليكم يعني ال-----------------------------------------منافقين اذا رجعتم اليهم من -------تبوك قل ----لهم لا تعتذروا بالمعاذير الكاذبة لانه لن نءمن لكم اي لن نص----------------------دقكم فيها لانه قد نبانا الله من اخباركم	1078	-2012652514972686854	286	431.5	225	734	38.964576721191406	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0663	true	2914864299146436985	177	255	981	1409	1671	300	سورة التوبة اية-------- وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم ثم اخبر عن حال المنافقين القاعدين حول المدينة بقوله وممن حولكم--------------- من الاعراب منافقون------------- وهم جهينة وغفار- واسلم------ واشجع ---وعن حال المنافقين في المدينة بقوله ومن اهل المدينة عطف علي ممن حولكم الخبر للمبتدا بعده ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف ا--------------------------------------------------------------------------------ي ومن اهل المدينة قوم مردوا اي استمروا علي النفاق---------------------- وتمهروا فيه	663	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1083	false	-5544714109156543161	97	182	565	1053	1671	300	سورة التوبة اية 101span وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم يقول الحق جل جلال---------------------------------ه وممن حولكم يا اهل المدينة من الاعراب منافقون ساكنون حولكم وهم جهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع كانوا نازلي-----------------------------------------------------ن حول-- المدينة اما اسلم وغفار فتابوا ودعا لهمعليه الصلاة والسلامفقال اسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها واما الباقي فاسلم بعضهم قال تعالي ومن اهل المدينة قوم مردوا اي استمروا علي النفاق واجترءوا عليه وتمرنوا وتمهروا فيه	1083	-2012652514972686854	272	411.0	221	576	47.22222137451172	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0674	true	1234494154989118984	9	64	42	308	1459	300	سورة التوبة اية----------- ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين	674	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1101	false	1731675456143411154	26	83	133	410	1519	300	سورة التوبة الايات 120 الي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين	1101	-2012652514972686854	264	517.0	209	277	95.3068618774414	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0678	true	-3929696703910812279	7	82	29	381	1504	300	الا هو ع--ليه توكلت اي ثقت به لا بغير-------ه وهو رب العرش العظيم اي خالق السرير------------------------ الذي هو اعظم من- السموات والارض لا ينازعه فيه غيره فهو ناصر عليكم روي عن ابي انه قال اخر ما نزل لقد جاءكم رسول الي اخر السورة وعن النبي عليه السلام انه قال- ما نزل علي القران ----الا اية اية وحرفا حرفا ما خلا سورة براءة و-قل هو الله احد فانهما انزلتا علي ومعهما سبعون الف صف من الملاءكة	678	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1108	false	-6290006406796669624	145	211	754	1079	1606	300	الا عليه عليه توكلت فلا ارجو ولا اخاف الا منه وهو رب العرش العظيم اي الملك العظيم او الجسم الاعظم المحيط الذي--- تنزل منه الاحكام والمقادير و----------------------------------عن ابي --------اخر ما نزل هاتان الايتان و----------------عن النبي صلي- ال-له عليه وسلم ما نزل---- القران علي الا اية اية وحرفا حرفا ما خلا سورة براءة و قل هو الله احد فانهما انزلتا علي ومعهما سبعون الف صف من الملاءكة	1108	-2012652514972686854	218	289.0	167	392	55.61224365234375	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0678	true	-3929696703910812279	106	219	491	1086	1504	300	سورة يونس اية--------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم قرء الر بالفتح وبالامالة وبين بين ومعناه انا الله الراءي او الرقيب قيل لما ختم سورة التوبة بذكر النبي عليه السلام ووصفه بالرسالة واظهار حرصه علي اهل مكة بالايمان به واتباعهم في دينه افتتح هذه السورة بما فيه دلالة علي صدق رسالته ووجوب اتباعه بوحي الكتاب اليه فقال الر تلك اي هذه السورة ايات الكتاب اي القران الحكيم اي المحكم من الكذب والباطل او الحاكم بالحلال والحرام او علي الكتب كلها بالصدق سورة يونس اية اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	678	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1109	false	-5356116014123840964	164	205	821	1025	1507	300	سورة يونس الايات 1 الي 2span بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم-------------------------------------------------------------------------------------------- اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	1109	-2012652514972686854	187	351.0	149	610	30.655736923217773	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0679	true	-3005677567951187999	268	296	1384	1539	1557	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	679	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1111	false	4799969712423214826	187	215	965	1120	1553	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1111	-2012652514972686854	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0681	true	-4654310467425216867	33	230	184	1255	1639	300	القران لقوم يعلمون اي يفهمون بالعقل والتمييز فيءمنون سورة يونس اية ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون قوله ان في اختلاف الليل والنهار نزل حين قال اهل مكة للنبي عليه السلام اءتنا بعلامة ظاهرة كما اتي بها النبيون من قبلك لنءمن بك فقال تعالي ان في مجيء الليل وذهاب النهار وعكس ذلك وما خلق اي وفيما خلق الله في السماوات والارض من العجاءب النيرات وغيرها لايات اي لعلامات وعبرات لقوم يتقون الله وعذابه وخص المتقون بالذكر لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم الحذر الي النظر في خلق الله تعالي فيءمنون سورة يونس اية ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون ثم بين حال الغافلين عن العاقبة بقوله ان الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يخافون سوء العاقبة لانكارهم البعث بعد الموت الذي هو سبب لقاء الله او لا ياملون ثوابنا في الاخرة لذلك ورضوا بالحياة الدنيا اي اختاروا القليل الفاني علي الكثير الباقي واطمانوا بها اي سكنوا فيها سكون من لا يزعج عنها فبنوا شديدا واملوا بعيدا والذين هم عن اياتنا اي عن القران ومحمد غافلون اي معرضون او عن ادلتنا ذاهلون فلا يعتبرون سورة يونس اية اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	681	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1114	false	-4724816195502974862	63	101	344	561	1592	300	الايات لقوم يعل------------------------------------------------مون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------ون---------------------------------------------- اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	1114	-2012652514972686854	208	380.0	170	1071	19.42110252380371	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0681	true	-4654310467425216867	83	208	453	1137	1639	300	فقال تعالي ان في مجيء-- الليل وذهاب النهار وعكس ذلك--------------------------------------- وما خلق اي وفيما خلق الله في السماوات والارض من العجاءب النيرات وغيرها-------- لايات اي لعلامات وعبرات---------------------------- لقوم يتقون الله وعذابه وخص المتقون بالذكر لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم الحذ----------------------------------ر الي النظر في خلق الله تعالي فيءمنون سورة يونس اية ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون ثم بين حال الغافلين عن العاقبة بقوله ان الذين لا يرجون لقاءنا اي ---------------لا يخافون سوء العاقبة لانكارهم البعث بعد الموت الذي هو سبب لقاء الله او لا ياملون ثوابنا في-------------- الاخرة لذلك ورضوا بالحياة الدنيا اي اختاروا القليل الفاني علي الكثير الباقي واطمانوا بها اي سك-----------------------------------------------نوا فيها سكون من لا ي---------زعج عنها فبنوا شديدا واملوا بعيدا والذين هم عن اياتنا	681	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1115	false	-5802801567486573410	28	132	151	758	1715	300	فقال------ ان في اختلاف الليل و-----النهار اي تعاقبهما بالذهاب والمجء او بالزيادة والنقصان وما خلق ا-------------لله في السماوات والارض من انواع الكاءنات وضروب المخلوقات لايات دالة علي وجود الصانع ووحدته وكمال علمه وقدرته لقوم يتقون الله ويخشون العواقب فان ذلك يحملهم علي التفكر والتدبر بخلاف المنهمكين في الغفلة والمعاصي الذين اشار اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله ان الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يتوقعونه او لا يخافون باسه------- لانكارهم البعث وذهولهم بالمحسوسات عما وراءها ورضوا بالحياة الدنيا قنعوا بها بدلا من الاخرة لغفلتهم عنها واطمانوا --------------------------------------------------------بها اي سكنوا اليها مقصرين هممهم علي لذاءذها وزخارفها وسكنوا فيها سكون من يظن انه لا ينزع-------------------------ج عنها والذين هم عن اياتنا	1115	-2012652514972686854	228	252.0	178	880	25.909090042114258	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0682	true	3243484887134186947	216	293	1143	1562	1597	300	سورة يونس اية------- ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون ولو يعجل ال--------له لل----ناس ا--------لشر استعجالهم بالخير نزل في اهل مكة حي--------------------------------------------------------------ن استعجلوا العذاب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم اللهم امطر علينا حجارة من السماء ان كان القران حقا فقال تعالي لو عجل الله للناس في استجابة دعاءهم في الشر تعجيلا م-----ثل استعجالهم بالخير يعني كما يحبون ان يستجاب لهم ما طلبوا من الخير لقضي اليهم اجلهم اي لاميتوا واهلكوا	682	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1117	false	-3192752023504780067	142	252	807	1406	1680	300	سورة يونس اية 11span ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون قلت استعجالهم نصب علي المصدر اي استعجالا مثل استعجالهم بالخير قال البيضاوي وضع موضع تعجيله لهم بالخير اشعارا بسرعة اجابته لهم في الخير حتي كان استعجالهم به تعجيل لهم ه فنذر عطف علي فعل محذوف دلت عليه الشرطية كانه قيل ولكن لا نعجل ولا نقضي بل نمهلهم فنذر الخ يقول الحق جل جلاله ولو يعجل الله للناس الشر حيث يطلبونه كقولهم ف-----امطر علينا حجارة من الس-----------------------------------------------ماء او اءتنا-- بع----ذاب اليم اءتنا بما تعدنا استعجالهم بالخير----- كما ي-عجل ا-----لله لهم الخير حين يسالونه لقضي اليهم اجلهم اي لاميتوا واهلكوا	1117	-2012652514972686854	266	338.5	213	668	39.82035827636719	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0683	true	-4819980412009780633	66	194	346	967	1591	300	سورة يونس اية واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ثم بين حال الانسان الغير الصابر فقال واذا مس اي اصاب الانسان الضر اي البلاء من المرض والفقر دعانا بالاخلاص لجنبه اي مضطجعا ومطروحا علي جنبه اذا اشتد بلاءه فهو في محل النصب علي الحال بدليل او قاعدا اذا كان اهون او قاءما اذا نهض وبقي----------------------------------------------------------------- فيه اثر العلة يعني دعانا في ---------------------------------------------------------جميع حالاته عند نزول البل---اء عل--يه فلما كشفنا عنه ضره اي ازلنا عنه بلاءه مر اي ---------------استم--------------------------------------ر علي ترك الدعاء الينا ونس--يه كان--------- اي كانه لم يدعنا الي---- ضر مسه اي الي بلاء اصابه---------- قبل ذلك كذلك -------------اي مثل ذلك التزيين زين للمسرفين اي زين لهم	683	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1118	false	-8243872362466631495	171	299	912	1533	1540	300	سورة يونس اية واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون قلت لجنبه متعلق بحال محذوفة ا-------------------------------------------------------------------------------------ي مضطجعا ل-----------جنبه و----------------------------------------------------------- كان مخففة يقول الحق جل جلاله واذا مس الانسان الضر في بدنه او ماله او احبابه دعانا لازالته مخلصا فيه وتضرع الينا حال كونه مضطجعا لجنبه او قاعدا او قاءما وفاءدة الترديد تقسيم الدعاء لجميع -الا-------حوال او لاصناف المضار فلما كشفنا عنه ضره------------------- مر اي مضي علي طريقه واستمر علي كفره ولم يشكر الله علي دفعه او مر عن موقف الدعاء ولم يرجع اليه كان لم يدعنا اي كانه لم يدعنا الي كشف ضر مسه قط نسي ما كان يدعوا اليه من قبل---- كذلك زين للمسرفين اي مثل هذا --------------------------------	1118	-2012652514972686854	286	341.5	218	839	34.088199615478516	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0683	true	-4819980412009780633	213	297	1083	1567	1591	300	سورة يونس ا-----------------ية ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين----------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يا اهل مكة بالعذاب لما ظلموا اي حين اقاموا علي كفرهم واتباع الشهوات وجاءتهم------ الواو للحال اي وقد اتي القران المتقدمة رسلهم بالبينات اي بالحجج والشواهد علي صدقهم والمراد المعجزات او الاحكا-----------------------------م من ال-امر والنهي ------------وما كانوا ليءمنوا اي ليصدقوا الرسل ويرغبوا في الايمان بهم والواو للعطف علي ظلموا كذلك اي مثل ذلك الجزاء ال---------------------------------------------------------------------اهلاك نجزي القوم المجرمين اي	683	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1119	false	-1032201966484165070	120	224	641	1226	1629	300	سورة يونس الايات 13 الي 14span ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون يقول الحق جل جلاله ولقد اهلكنا القرون من قبلكم يا اهل مكة-------- لما ظلموا بالكفر وتكذيب الرسل وجاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الواضحات الدالة ---------------------------------------------------------علي صدقهم وما كانوا ليءمنوا اي ما استقام لهم ان يءمنوا لما سبق لهم من الشقاء ولفساد استعدادهم او ما كانوا ليءمنوا بعد ان هلكوا لفوات محله كذ---------------------------------------لك اي مثل ذلك الجزاءوهو اهلاكهم بسبب تكذيبهم الرسل واصرارهم عليه بحيث تحقق انه لا فاءدة في امهالهمنجزي القوم المجرمين اي	1119	-2012652514972686854	262	322.0	212	689	38.026123046875	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0686	true	-1804911041408069895	168	190	862	968	1518	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	686	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1125	false	3247765076328362987	0	22	0	106	1559	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1125	-2012652514972686854	106	212.0	84	106	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0687	true	-3487534622286347004	104	186	534	952	1548	300	----بالعصوف وجاءهم الموج من كل مكان اي من كل ناحية وظنوا اي ايقنوا انهم احيط بهم اي دنوا من الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين اي اخلصوا في الدعاء لله ولم يدعوا احدا سواه يقولون لءن انجيتنا من هذه اي من الريح العاصف او من هذه الشدة لنكونن من الشاكرين لك بالايمان والطاعة سورة يونس اية فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	687	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1125	false	3247765076328362987	40	89	196	452	1559	300	ريح عاص---ف وجاءهم الموج من كل مكان--------------- وظن----------وا انهم احيط بهم------------------ دعوا الله مخلصين له الدي---------------------------------------------------ن لءن انجيتنا من هذه----------------------------------- لنكونن من الشاكرين---------------------------------- فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1125	-2012652514972686854	250	436.5	202	422	59.24170684814453	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0689	true	3786592755255075211	187	220	977	1154	1563	300	سورة يونس اية والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله والذين كسبوا	689	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1130	false	-1283449598718357949	257	290	1398	1574	1617	300	سورة يونس اية والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ق-لت والذين مبتدا	1130	-2012652514972686854	171	332.0	138	177	96.61016845703125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0690	true	2344021317558810050	33	66	171	358	1589	300	سورة يونس الايات 28 الي------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	690	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1131	false	8694045243734979923	266	300	1459	1652	1652	300	سورة يونس الايات 28 الي 30span ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين-	1131	-2012652514972686854	186	359.0	154	194	95.87628936767578	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0692	true	8957899986841285656	40	97	191	449	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي من اين تكذبون انهم شركاء الله او تعدلون عن الهدي سورة يونس اية قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون قل هل من شركاءكم من يهدي	692	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1135	false	3134504341956050670	73	114	374	557	1561	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تء------------------------------------------------------------------فكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون قل--ت من قر-------ا يهدي	1135	-2012652514972686854	176	331.5	135	258	68.21705627441406	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0696	true	-4299081532775046109	53	198	280	1018	1549	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي بالبعث بعد الموت اي غبنوا في تجارتهم ببيعهم الايمان بالكفر وما كانوا مهتدين اي عارفين بالتجارة وفيه معني التعجب والمراد من الخسران خسران النفس ولا شء اعظم منه سورة يونس اية واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حيوتك يا محمد او نتوفينك قبل ان نريك تعذيبهم فالينا مرجعهم اي مصيرهم في الاخرة ثم الله شهيد اي عالم رقيب علي ما يفعلون في الدنيا من الكفر والتكذيب فيجزيهم به ثم يعني نحن نريكه في الاخرة فلا تتحزن وكلمة ثم هنا بمعني الواو اذ لا تراخي ثم في تعذيبهم وقيل اريد من الشهادة هنا مقتضاها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما فعلوا ف ثم بمعناها سورة يونس اية ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	696	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1141	false	6813525272932468487	198	234	1091	1277	1607	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله-------------------------------------------------------------- وما كانوا مه-------------------------------------------------------------------------------------------------تدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	1141	-2012652514972686854	183	337.0	147	738	24.7967472076416	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0696	true	-4299081532775046109	106	230	564	1195	1549	300	واما نري---------------نك بعض الذي نعدهم من العذاب في حيوتك يا محمد--------- او نتوفينك قبل ان نريك تعذيبهم فالينا مرجعهم اي مصيرهم في الاخرة ثم الله شهيد اي عالم رقيب علي ما يفعلون في الدنيا من الكفر والتكذيب فيجزيهم به ثم يعني نحن نريكه في الاخرة فلا تتحزن وكلمة ثم هنا بمعني الواو اذ لا تراخي ثم في تعذيبهم وقيل اريد من الشهادة هنا -----------مقتضاها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما فعلوا ف ثم بمعناها سورة يونس اية ولكل ام---------------------ة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ولكل امة اي لاهل كل دين مضوا رسول اتاهم يدعوهم الي الحق فاذا جاء رسولهم بالبينات و-كذبوه ولم يتبعوه قضي بينهم اي بين المكذبين ورسولهم بالقسط اي بالعدل فانجي الرسول و----------عذب المكذبون	696	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1142	false	5501107274362760273	128	215	691	1179	1643	300	واما نرينك اي مهما نبصرنك بعض الذي نعدهم من العذاب في حياتك كما اراه يوم بدر او نتوفينك قبل ان نريك-------- فالينا مرجعهم --فنريكه- في الاخرة ثم الله شهيد علي------------- ما يفعلون فيجا---------------------------زيهم عليه حينءذ فالترتيب اخباري وقال البيضاوي تبعا للزمخشري ذكر---------------------------------------------- الشهادة واراد نتيجتها ومقتضاها وهو العقاب ولذلك رتبها علي الرجوع بثم او مءد شهادته علي افعالهم يوم القيامة ه ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعثه الي---------------------------------------------------------------------------هم يدعوهم الي الحق فاذا جاء رسولهم بالمعجزات فكذب-----------وه قضي بينهم بالقسط--------------------------- بالعدل فانجي الرسول ومن تبعه واهلك المكذبين	1142	-2012652514972686854	260	326.0	203	698	37.24928283691406	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	0	83	0	423	1492	300	اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم استفهم علي تقدير نزول العذاب بهم عن حالهم تهديدا لهم بقوله اثم اذا ما وقع اي ابعد استعجالكم العذاب اذا وقع بكم العذاب امنتم به اي بالله او بمحمد او بالعذاب عند نزوله فقيل لكم وقت الياس الان تءمنون بالله حين لا ينفعكم الايمان وقد كنتم به تستعجلون اي تكذبون لان استعجالهم علي وجه التكذيب والانكار سورة يونس اية ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	698	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1143	false	597166923939720310	152	175	795	906	1555	300	اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1143	-2012652514972686854	111	219.0	88	423	26.241134643554688	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0700	true	-740960529671959167	224	269	1137	1335	1488	300	سورة يونس اية وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	700	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1148	false	-6997216845610588722	150	195	799	997	1503	300	سورة يونس اية وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1148	-2012652514972686854	198	396.0	153	198	100.0	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0704	true	-4938820158126321898	85	122	437	621	1519	300	سورة يونس اية---------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	704	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1155	false	-6849963779845324361	78	117	397	591	1550	300	سورة يونس الايات 71 الي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1155	-2012652514972686854	182	353.0	145	194	93.8144302368164	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	41	140	198	732	1604	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان توليتم اي اعرضتم عن نصحي وقبول قولي والايمان بالله فما سالتكم من اجر بذلك في الدنيا فما يضرني اعراضكم ان اجري اي ما ثوابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك قال عليه السلام لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	705	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1155	false	-6849963779845324361	117	150	591	771	1550	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1155	-2012652514972686854	180	354.0	147	534	33.70786666870117	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	218	290	1174	1556	1604	300	سورة يونس اية ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم عقب خبر نوح باخبار رسل جاءا بعده علي اممهم بالبينات فلم يءمنوا فاهلكوا تحذيرا بها اهل مكة ليءمنوا فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح واهلاك قو-م رسلا ك-----------ابراهيم وهود ولوط وشعيب عليهم السلا------------------م الي قومهم فجاءهم بالبينات اي بالحجج والموضحة المثبتة-------- فما كانوا	705	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1157	false	-2890846823430349575	3	92	18	480	1616	300	سورة يونس اية ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت بما كذبوا به ذكر هنا الرابط وحذفه في سورة الاعراف اشارة الي جواز الامرين واليه اشار في الالفية بقوله كذا الذي جر بما الموصول جر ك مر بالذي مررت فهو بر يقول الحق جل جلاله ثم بعثنا من بعده من--- بعد نوح عليه السلام رسلا كهود وصالح وابراهيم وغير---------------ه-------م الي قومهم كل رسول الي قومه- فجاءهم بالبينات بالمعجزات الواضحات المثبتة لدعواهم فما كانوا	1157	-2012652514972686854	219	235.0	173	593	36.93085861206055	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	82	257	413	1313	1536	300	سورة يونس ا-----------------ية ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح الساحرون اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	706	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1157	false	-2890846823430349575	217	274	1150	1465	1616	300	سورة يونس الايات 75 الي 78span ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1157	-2012652514972686854	284	507.0	232	917	30.970556259155273	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	7	115	43	577	1523	300	سورة يونس الايات 79 الي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وقال فرعون لقومه اءتوني بكل ساحر عليم اي حاذق بالسحر وقرء بكل سحار بمعني المبالغة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا اي اطرحوا علي الارض ما انتم ملقون اي طارحون من الحبال والعصي سورة يونس اية فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فلما القوا ما معهم علي الارض من السحر قال موسي ما جءتم به السحر مبتدا وخبر وما موصولة اي الذي اتيتم به هو السحر لا الحق وقرء ال-----------------------------------------------------سحر بالمد علي -----------الاستفهام ف ما	707	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1158	false	1379563269449203798	222	283	1205	1506	1580	300	سورة يونس الايات 79 الي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق بكلماته ولو كره المجرمون قلت ما جءتم به موصوله علي من قرا السحر بلا استفهام ومن قرا بالاستفهام ف ما	1158	-2012652514972686854	214	357.5	169	598	35.785953521728516	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	90	211	460	1089	1585	300	سورة يونس---------- اية وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال م------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي لقومه الذين امنوا به يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي به ثقوا ولا تخافوا من فرعون وقومه وذلك حين قالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------له اوذينا من قبل ان تاتينا ومن----- بعد ما جءتنا فقال توكلوا علي الله ان كنتم مسلمين اي مخلصين في الايمان سورة يونس الايات 85 الي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين فقالوا علي الله توكلنا في جميع امورنا ثم دعوه بقولهم ربنا لا تجعلنا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنة اي----- بلية للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا وعتوا ونجنا برحمتك اي بنعمتك واحسانك من القوم الكافرين	708	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1160	false	-8296230095766762168	115	236	609	1264	1623	300	سورة يونس الايات 84 الي وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يقول الحق جل جلاله وقال موسي لقومه لما راي خوفهم--------------------------------------------------------------- من فرعون يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا اي ثقوا به واعتمدوا عليه ولا تبالوا بغيره ان كنتم مسلمين مستسلمين لقضاء الله او منقادين لاحكامه قاءمين بطاعته بعد تحصيل ----------------------------------------------------الايمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وقال لهم ذلك مع علمه بايمانهم واسلامهم انهاضا لهم وتحريضا علي الصبر كما تقول ان كنت رجلا فافعل كذا فقالوا علي الله توكلنا لانا مءمنون مخلصون ربنا لا تجعلنا فتنة اي موضع فتنة للقوم الظالمين اي لا تسلطهم علينا فيفتنون----------------------------------------ا ونجنا برحمت------------------ك من القوم الكافرين	1160	-2012652514972686854	197	54.5	155	1010	19.50494956970215	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0710	true	3620350254993728012	248	285	1323	1523	1599	300	سورة ي----------ونس اية وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين وجاوزنا ببني اسراءيل البحر اي عبرنا بهم	710	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1163	false	6667256778640884437	179	250	932	1311	1577	300	سورة يونس الايات 90 الي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون قلت فاتبعهم اي تبعهم يقال تبع واتبع لغتان يقول الحق جل جلاله وجاوزنا ببني اسراءيل البحر اي جوزنا--هم	1163	-2012652514972686854	187	357.5	151	381	49.081363677978516	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	63	132	327	691	1521	300	سورة يونس اية ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم اخبر عن حال بني اسراءيل بعد هلاك اعداءهم بقوله ولقد بوانا اي -نزلنا بني اسراءيل مبوا صدق اي منزل رفق وكرامة وهو مصر والشام او الارض المقدسة ورزقناهم--------- من الطيبات اي الحلال------------------------------------------------------------ات من ميراث اهل مصر واهل الش-----------------------------ام فما اختلفوا اي	712	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1165	false	-2882777424400523558	36	120	178	623	1558	300	سورة يونس اية ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون قلت مبوا ظرف بمعني منزل يقول الحق جل جلا-------له ولقد بوانا اي انزلنا بني اسراءيل مبوا صدق اي منزل صدق اي منزلا صالحا مرضيا يصدق فيه ظن قاصده وساكنه فما ظن فيه من الكم-----------الات وجدها صدقا وحقا والمراد به الشام وقراها ورزقناهم من الطيبات من اللذاءذ وكانوا متفقين علي دينهم وعلي ظهور دين الاسلام فما اختلفوا في	1165	-2012652514972686854	243	363.0	193	463	52.483802795410156	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	214	251	1110	1293	1521	300	سورة يونس الايات 94 الي------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	712	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1165	false	-2882777424400523558	215	253	1145	1335	1558	300	سورة يونس الايات 94 الي 95span فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	1165	-2012652514972686854	183	358.0	146	190	96.31578826904297	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0715	true	3517317322750637300	123	291	632	1510	1559	300	سورة يونس----------- اية قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون قل انظروا ما ذا ما استفهامية وذا بمعني الذي عند سيبويه اي انظروا نظر عبرة ما الذي في السماوات من دلاءل التوحيد كالشمس والقمر والنجوم و في الارض من الجبال والاشجار والثمار والبحار وغير ذلك فاعتبروا به وامنوا وما تغني الايات اي ولا تنفع العلامات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون لعلمه السابق انهم يموتون علي الكفر سورة يونس اية فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم هدد كفار مكة بقوله فهل ينتظرون اي ما يترقبون بعدم الايمان الا مثل ايام الذين خلوا اي وقاءع الذين مضوا من قبلهم من مكذبي الامم كقوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعمة اياما كقوله وذكرهم بايام الله اي بنعمه وقالوا كل ما مضي عليك من خير وشر فهو ايام قل فانتظروا بهلاكي اني معكم من المنتظرين يهلاككم سورة يونس اية ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	715	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1169	false	6844470998672706233	64	108	334	567	1553	300	سورة يونس الايات 101 الي قل انظروا ما-ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	1169	-2012652514972686854	220	391.0	178	889	24.746906280517578	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	true	-1366573560437578286	150	201	782	1039	1567	300	الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الي الله مرجعكم اي مصيركم في الاخرة وهو علي كل شء قدير اي قادر علي ان يبعثكم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة هود اية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	719	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1175	false	-2604322727862893989	0	27	0	139	1552	300	الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	1175	-2012652514972686854	139	275.0	112	257	54.085601806640625	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0721	true	-5098980403438101789	171	243	905	1269	1562	300	ولءن قلت لهم يا محمد انكم مبعوثون------- من بعد الموت يوم القيامة ليق----------------------ولن الذين كفروا اي اهل مكة---- ان هذا الا سحر مبين بغير الالف اي ما هذا القران الا كذب باطل عيانا لاستحالة خبره بالبعث ظاهرا وقرء ساحرا بالالف اي كاذب مبطل سورة هود اية ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يست---------------------------------------------------------------------------هزءن ولءن اخرنا عنهم العذاب	721	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1182	false	-217657623661531049	224	298	1176	1562	1572	300	ولءن قلت ايها العامي انكم تحيون بالمعرفة من بعد --موت قلوبكم بالجهل والغفلة ان صحبتموني ليقولن--------------- اهل الانكار ان هذا الا سحر مبين ثم خوفهم بالعذاب الذي استعجلوه فقا---------------------------------------------------------------------ل سورة هود اية ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن قلت يوم معمول لخبر ليس وهو دليل جواز تقديمة ان كان ظرفا يقول الحق جل جلاله ولءن اخرنا عنهم العذاب	1182	-2012652514972686854	210	320.5	163	472	44.49152374267578	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	47	101	234	489	1464	300	سورة هود اية افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم قال تعالي مشيرا الي ان ليس التساوي بين من يريد الدنيا	725	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1187	false	6773048159456808697	244	297	1289	1542	1559	300	سورة هود اية افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون قلت افمن كان مبتدا والخبر محذوف اي كمن كا--ن يريد الدنيا	1187	-2012652514972686854	218	404.5	170	255	85.49019622802734	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	1	211	5	1128	1578	300	سورة هود ا-----------------ية ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ومن اظلم ممن افتري اي اختلق علي الله كذبا بان له ولدا او معه شريكا او كذب باياته اي بالقران يعني لا احد اظلم منه اولءك اي المكذبون يعرضون علي ربهم حين سيقوا اليه يوم القيامة ويسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد اي الرسل المبلغون بالرسالة او الملاءكة الحافظون للاعمال هءلاء الذين كذبوا علي ربهم بان القران ليس منه او بنسبة الولد والشريك اليه الا لعنة الله اي غضبه وطرده علي الظالمين اي علي المشركين سورة هود اية الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ثم بينهم بالوصف بقوله الذين يصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي عن دين الحق وهو الاسلام ويبغونها اي ويطلبون دين الاسلام عوجا اي ميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون اي هم المخصوصون بانكار البعث يوم القيامة فكرر الضمير تاكيدا لكفرهم وبيانا لاختصاصهم بالكفر سورة هود الايات 20 الي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ا----------------ولءك اي الكا-----ذبون علي ربهم	726	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1190	false	4758481613070265438	38	126	202	672	1602	300	سورة هود الايات 18 الي 24span ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم	1190	-2012652514972686854	416	735.5	335	1161	35.831180572509766	75	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0727	true	4618016285512597468	49	202	265	1084	1645	300	اولءك الذين خسروا انفسهم اي غبنوها باشتراء عبادة الالهة بعبادة الله تعالي وضل عنهم اي وفات ما كانوا يفترون اي يزعمون ان الهتهم او الملاءكة تشفع لهم عنهم لا جرم اي حقا او لا بد واصل جرم قطع وقيل لا وجرم بنيا معا علي الفتح محله رفع بالابتداء خبره انهم في الاخرة هم الاخسرون اي الحق كونهم الاخسرين يوم القيامة سورة هود اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ثم اخبر عن حال المءمنين في الاخرة بقوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم واخبتوا اي اطمانوا بالاخلاص الي ربهم اي الي عبادته بالخشوع من الخبت وهو المكان المطمءن اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون ولا يموتون قيل هذه الاية في شان الصحابة ومن مثلهم من المءمنين والاية التي قبلها في شان الكافرين سورة هود اية----------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون ثم بين مثلا	727	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1190	false	4758481613070265438	102	145	540	786	1602	300	اولءك الذين خسروا انفسهم------------------------------------------------- وضل عنهم-------- ما كانوا يفترون---------------------------------------------- لا جرم------------------------------------------------------------------------------------- انهم في الاخرة هم الاخ------------------------------------------------سرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون--- قلت مثلا	1190	-2012652514972686854	210	167.5	172	848	24.764150619506836	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	2	165	10	814	1462	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين نزل لتهديد كفار مكة يعني ان لم يتعظوا بما ذكرنا فاتل عليهم خبر نوح اذ ارسلناه الي قومه ملتبسا بالانذار من عذاب الدنيا والاخرة اي باني وبالكسر علي ارادة القول المضمن في الرسالة اي ارسلناه اليهم وقال يا قوم اني لكم مخوف من الله ذو بيان بلغة تعرفونها سورة هود اية ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم ان لا تعبدوا الا الله وهو بدل من اني اي بان لا توحدوا ولا تطيعوا غير الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي مءلم بالغرق او بالنار يوم القيامة قيل بعث نوح بعد اربعين سنة او خمسين او ماءة او ماءتين وخمسين سنة ومكث فيهم يدعوهم تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة سورة هود اية-------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	728	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1192	false	4407686941957412987	37	86	196	433	1507	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1192	-2012652514972686854	187	35.5	148	854	21.896955490112305	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0729	true	-9019314741290554834	0	195	0	1007	1535	300	قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون قال --------------------------------------------------------------------------------نوح لقومه يا قوم ارايتم اي اخبروني ان كنت علي بينة اي يقين وبصيرة يعني علي برهان------------------------------ شاهد علي صحة دعواي من ربي واتاني اي اعطاني رحمة اي نعمة وهداية وهي الرسالة من عنده اكراما لي فعميت بالتخفيف معلوما اي فخفيت وبضم العين والتشديد مجهولا اي فخفيت والتبست بعد البينة عليكم تل-------ك الرحمة انلزمكموها استفهام انكار اي انكرهكم علي قبولها ولا اكراه في الدين او انحملكم معرفتها وانتم لها كارهون لا تريد-ونها قال قتادة لو قدر الانبياء ان يلزموها قومهم لالزموا ولكن لم يقدروا اذ لا يقدر علي ذلك الا الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ----------هود اية ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ثم قال نوح اخبار-------------------------------------------------------ا عن شفقته وبيانا لقلة طعمه في اموالهم ويا قوم لا اسءلكم عليه اي علي -----------------------------تبليغ الرسالة -وايمانكم مالا اي ا------جرا ان اجري اي ما ثوابي الا علي الل-----------------ه ثم قالوا لنوح اطرد المءمنين بك عنك حسدا عليهم او لكونهم فقراء ضعفاء--------- فقال نوح وما انا بطارد الذين امنوا اي صدقوا بالله ودينه انهم ملاقوا ربهم	729	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1193	false	6928337398059875047	79	281	427	1478	1587	300	قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون قلت انلزمكموها يصح في الضمير الثاني الوصل والفصل لتقدم الاخص يقول الحق جل جلاله قال نوح لقومه يا قوم ارايتم--- اخبروني ان كنت علي بينة -----من رب--------ي علي طريقة واضحة من عند ربي او حجة واضحة شاهدة ب--صحة د-----------------عواي واتاني رحمة من ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------نده النبوة فعميت خفيت عليكم فلم تهتدوا ال-يها انلزمكموها----------------- انكرهكم عل--------------------ي الاهتداء ------------بها وانتم لها كارهون لا تختارونها ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا تتاملون فيها ولم يءمر بالجهاد بل تركهم حتي نزل بهم العذاب الاشارة طريقة اهل التذكيرالذين هم علي بينة من ربهم انهم يذكرون الناس ولا يكرهون احدا علي الدخول في طريقهم اذا عميت عليهم والله تعالي اعلم ثم قال سورة هود الايات 29 الي ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون يقول الحق جل جلاله حاكيا عن نوح ع------------------------------------------------ليه السلام ويا قوم لا اسءلكم عليه علي التبليغ المفهوم من السياق مالا جعلا انتفع به ان اجر------------ي الا علي الله فانه المامول منه ثم طلبوا منه --طرد ال-----------------------------------------ضعفاء ليجالسوه فقال لهم وما انا بطارد الذين امنوا--------------------- انهم ملاقوا ربهم	1193	-2012652514972686854	493	516.0	384	1458	33.81344223022461	78	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	148	243	749	1225	1525	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا اي خاصمتنا فاكثرت جدالنا اي زدت بالقول خصامنا يعني غلبتنا بدعاءنا وموعظتنا ونحن لا نقبلها فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل ان كنت من الصادقين بان العذاب ينزل علينا سورة هود اية قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله ان شاء ان يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ولا	730	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1195	false	7497123266966526252	257	300	1323	1531	1531	300	قالوا يا نوح قد جادل-----------تنا فاكثرت جدالن-----------------------------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا -----------------ان كنت من الصادقين -----------------------------------قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون قلت-	1195	-2012652514972686854	206	343.5	164	476	43.27730941772461	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	44	130	228	664	1525	300	بالغني ولا اعلم الغيب اي ولا اقول لكم ا------------علم ما غاب-------------- عني وعنكم بالادعاء حتي تنسبوني الي الكذب والافتراء ولا اقول -----------------------------------------------اني ملك حتي تقولوا لي ما انت الا بشر- مثلنا ولا اقول اي ولا احكم للذين تزدري اي علي الذين تحتقرهم اعينكم من ال------------------------------------------------------------------------------ضعفاء------------------------------------------------ لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم كما تقولون نزولا علي هواكم ومساعدة لكم يعني لا ادعي ما ليس عندي علمه الله اعلم بما في انفسهم من التصديق والانكار اني اذا لمن الظالمين انفسهم ان قلت شيءا من ذلك	730	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1195	false	7497123266966526252	34	145	178	708	1531	300	---قال ولا اعلم الغيب اي ولا اقول اني اعلم الغيب فاعلم من اصحابي ما يسترونه عني في نفوسهم فسبيلي قبول ما ظهر منهم او لا اعلم انهم اتبعوني في بادي الراي من غير بصيرة وعقد قلب ولا اقول اني ملك حتي تقولوا ما نراك-- الا بشرا مثلنا ولا اقول------------ للذين تزدري--------------------- اعينكم اي تحتقرهم من زريت علي الرجل قصرت به قلبت تاءه دالا لتجانس الزاي للتاء والمراد بهم ضعفاء المءمنين اي لا اقول في شان من احتقرتموهم لفقرهم لن يءتيهم الله خيرا فان ما اعد الله لهم في الاخرة خير مما اتاكم في الدنيا ا----------------------------------------------لله اعلم بما في انفسهم من خير او غيره ا-----ني اذا اي----------------- ان قلت شيءا من ذلك	1195	-2012652514972686854	188	218.5	141	636	29.55974769592285	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0732	true	2575369907606456301	6	128	28	655	1560	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون واصنع الفلك باعيننا اي بحفظنا وهو في موضع الحال يعني اصنعها محفوظا انت من ان تزيغ في صنعتك عن الصواب وان لا يحول بينك وبين عملك احد من اعداءك وقيل بمنظر منا ووحينا اليك صنعها وقيل بتعليمنا اياها لك قيل لما امر بعمل الفلك لم يعلم كيف يصنعه فاوحي الله اليه ان اصنعها كجءجء الطاءر وهو عظم الصدر منه فاخذ القدوم وجعل يضرب ولا يخطء ولا تخاطبني اي لا تراجعني الكلام في الذين ظلموا اي في اهلاك الكفار من قومك وابنك كنعان وامراتك انهم مغرقون اي محكوم عليهم بالغرق سورة هود اية ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	732	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1198	false	8773921781052367001	2	32	13	171	1527	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	1198	-2012652514972686854	158	307.0	128	627	25.19936180114746	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0733	true	-8826362554168115510	10	101	61	512	1504	300	سورة هود اية حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل قوله حتي اذا جاء امرنا غاية ل------يصنع ا-----------------------------------------------ي كان يفعل السفينة الي ان------- جاء عذابنا الموعود لاهلاكهم------------------------------ وفار التنور الذي يخبز فيه بارتفاع الماء منه خارجا عنه من ناحية الكوفة قيل كان من حجارة لحواء تخبز فيه فصارت ------------------------------------------------------------------------الي نوح --------------وقيل معناه طلع الفجر وظهر الصبح وكان ذلك علامة لركوب السفينة--------------------------------------- قلنا لنوح احمل فيها اي في السفينة من كل زوجين اثنين	733	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1199	false	-8917467603826446854	154	279	785	1410	1516	300	سورة هود اية حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل ق-لت حتي-------------- غاية لقوله ويصنع الفلك او ابتداءية و اثنين مفعول باحمل و اهلك عطف عليه يقول الحق جل جلاله حتي اذا جاء امرنا بغرقهم او امرنا للارض بالفوران وللسحاب بالارسال وفار التنور نب------------------ع الماء منه وارتفع كالقدر تفور والتنور تنور الخبز ابتدا منه النبوع علي خرق العادة ارادت ابنته ان تسجره ففار الماء في النار روي انه كان تنور ادم خلص الي نوح فكان يوقد فيه وقيل كان في الكوفة في موضع مسجدها وقيل في الهند وقيل التنور وجه الارض قاله ابن عباس فلما فار بالماء قلنا----- احمل فيها ف---ي السفينة من كل زوجين اثنين	1199	-2012652514972686854	256	353.5	197	666	38.438438415527344	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	true	1984779914950686673	62	286	309	1415	1492	300	نوحيها اليك بجبريل ما كنت تعلمها انت ولا قومك كفار مكة من قبل هذا اي قبل نزول القران اليك فاصبر علي القيام بامر الله وعلي تكذيبهم كما صبر نوح علي تكذيب قومه ان العاقبة اي اخر الامر بالسعادة والنصرة للمتقين ---------اي للموحدين المطيعين بالتقوي سورة هود اية والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون قوله والي عاد اخاهم هودا عطف علي نوحا اي وارسلنا الي قوم هود اخاهم في النسب نبيا هو هود قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا كاذبون في قولكم ان لله شريكا سورة هود الا----------------------------------------------------------------------------------------يات 51 الي يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين يا قوم لا اسءلكم عليه اي علي --تبليغ الرسالة والايمان اجرا -اي رشوة وجعلا ان ---------اجري اي ما ثوابي الا علي الذي فطرني اي خ-----------------------------------------------------------------------------------------لقني افلا تعقلون ان الله هو احق بالعبادة دون غيره -----------ولما ----حبس المطر عن قوم-----ه ثلاث سنين قال ويا قوم استغفروا ربكم من الشرك وامنوا ب-------------------------------------------ه ثم توبوا--- اليه اي الي ال--له من --ذنوب---------------------------------------كم يرسل السماء عليكم مدرارا اي متتابعا كلما تحتاجون اليه لسقي الزروع والبساتين ويزدكم قوة الي قوتكم	739	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1207	false	1074521568931703098	25	253	139	1299	1577	300	نوحيها اليك------- ما كنت تعلمها ايها العارف---------- من قبل هذا انت ولا من تبع--------ك فاصبر فان الجمال مقرون بالجلال و--------------------------------------العاقب------------------------------ة للمتقين والله تعالي اعلم ثم ذكر قص---------------ة هود عليه السلام فقال سورة ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود الايات 50 الي 52span والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قلت اخاهم عطف علي نوح في قوله ولقد ارسلنا نوحا و هودا بدل يقول الحق جل جلاله وارسلنا الي قبيلة عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره يستحق ان يعبد ان انتم الا مفترون علي الله باتخاذ الاوثان الهة يا قوم لا اسءلكم عليه--- علي التب-----------------ليغ اجرا حتي يثقل عليكم او تتهموني لاجله ان ----اجري الا علي الذي فطرن---ي خلقني بهذا خاطب كل رسول قومه ازاحة للتهمة وتمحيصا للنصيحة فانها لا تنجع ما دامت مشوبة بالمطامع افلا تعق----------------------------لون افلا تستعملون عقولكم فتعرفوا المحق من المبطل والصواب من الخطا ويا قوم استغفروا ربكم من الشرك ثم توبوا اليه ثم ارجعوا اليه بطاعته فيما امر ونهي او ثم توبوا من المعاصي لان التوبة من الذنوب لا تصح الا بعد الايمان والتطهير من الشرك يرسل السماء عليكم مدرارا اي ----------------كثير الدر --اي النزو----------ل ويزدكم قوة الي قوتكم	1207	-2012652514972686854	463	597.0	354	1632	28.370098114013672	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	18	100	99	495	1484	300	سورة هود اية قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا اي قومه يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي لا نترك عبادة الهتنا بقولك هذا وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي------------------------------------------------------------------------------------ ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	740	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1208	false	2318419121008721713	158	203	902	1124	1579	300	سورة ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود الايات 53 الي 57span قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	1208	-2012652514972686854	137	261.0	109	480	28.54166603088379	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	134	229	648	1146	1493	300	سورة هود ا-----------------ية ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان كما نجيناهم من العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها عادا قيل ان الله تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	741	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1210	false	3501021584027995816	255	287	1288	1455	1521	300	سورة هود الايات 58 الي 60span ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1210	-2012652514972686854	148	275.0	119	515	28.737863540649414	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	2	110	11	535	1479	300	اليه مريب------------ قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا اي كنا نرجو منك الانتفاع بك في ديننا وتدبير امورنا قبل هذا اي قبل ان تدعونا الي دين غير دين اباءنا فلما نطقت بهذا القول انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي موقع في الريبة والتهمة من ارابني فلان اذا رايت منه ما يريبك وفي معناه رابني يعني لا طمانينة لنا فيما دعوتنا اليه باليقين سورة هود اية قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قال	743	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1212	false	-5668368711191708550	179	230	932	1171	1489	300	اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجو---------------------------------------------------ا قبل هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا---------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قلت	1212	-2012652514972686854	221	375.0	173	536	41.23134231567383	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0743	true	-1192652969067506169	189	226	942	1128	1479	300	النسبة الي الفسق سورة هود الايات 64 الي------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	743	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1214	false	8878171506757763865	26	63	127	315	1558	300	الناقة فقال----- سورة هود الايات 64 الي 68span ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	1214	-2012652514972686854	175	330.5	139	193	90.67357635498047	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	159	261	842	1364	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة من عندنا ومن خزي عطف علي نجينا اي ونجيناهم من هوان يومءذ بكسر الميم اعرابا لاضافة الخزي اليه وبفتح الميم بناء لاضافة يوم الي مبني وهو اذ لان ظرف الزمان متي اضيف الي مبني جاز فيه الاعراب والبناء وخزيهم اما في الدنيا او في الاخرة ان ربك هو القوي اي المتين في اخذه بالشدة العزيز اي المنتقم ممن عصاه سورة هود اية واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	744	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1214	false	8878171506757763865	63	89	315	455	1558	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1214	-2012652514972686854	140	262.0	114	522	26.819923400878906	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	true	4108630802396862034	67	184	337	935	1531	300	سورة هود ا-----------------ية ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي تحزن بمجيءهم لانه راهم علي صورة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق صدره اغتماما ومخافة عليهم من خبث قومه وعجزا عن مقاومتهم لا يدري ايامرهم بالنزول ام بالرجوع لما راي جمالهم وقال هذا يوم عصيب اي شديد فجاء بهم منزله سرا وقال لامراته قومي واخبزي ولا تعلمني احدا وكانت امراته منافقة فانطلقت تطلب بعض حاجتها فاخبرت قومها ان عندنا اضيافا من هيءتهم كذا وكذا سورة هود اية وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	748	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1219	false	-1118555689227762730	168	214	884	1110	1520	300	سورة هود الايات 77 الي 83span ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	1219	-2012652514972686854	207	393.0	164	615	33.65853500366211	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0749	true	4357840735691164189	56	143	262	672	1466	300	قالوا لقد علمت يا لوط ما لنا اي ليس لنا في بناتك من حق اي حاجة لان اتيان الاناث ليس مذهبا لنا وانك لتعلم ما نريد من اتيان الذكور سورة هود الايات 80 الي قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	749	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1219	false	-1118555689227762730	214	280	1110	1424	1520	300	قالوا لقد علمت------- ما -----------لنا في بناتك من حق--------------------------------------- وانك لتعلم ما نريد--------------------------------------- قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	1219	-2012652514972686854	314	590.0	248	410	76.58536529541016	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0752	true	-8072196004317246878	143	232	751	1211	1534	300	سورة هود اية قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا يا شعيب اصلاتك ---------مفردا --وجمعا تامرك ان ن----------ترك ما يعبد اباءنا من الاصنام فجعلوا صلوته امرة علي سبيل---------------------------------------------------------------- التهكم----------- بصلو-ته وعطف او ان نفعل علي ما يعبد اي او تامرك ان ن----------------------------------------------------------------------------------------------------ترك ان نفعل في اموالنا ما نشءا من الزيادة والنقصان وقيل كانوا يقطعون الدنانير والدراهم وحكم عليهم بانه حرام لينتهوا عن ذلك ثم قالوا علي سبيل المبالغة في الاستهزاء انك لانت الحليم الرشيد	752	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1225	false	-1076954602732352133	64	212	354	1103	1593	300	سورة هود اية قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قلت تامرك ان نترك علي حذف مضاف اي تامرك بتكليف ان نترك لان الرجل لا يءمر بفعل غيره و ان نفعل عطف علي ما اي او نترك فعلنا في اموالنا ما نشاء يقول الحق جل جلاله قالوا يا شعيب اصلاتك التي تكثر منها هي التي تامرك ان تامرنا ان نترك ما يعبد اباءنا من الاصنام وندخل معك في دينك المحدث اجابوا به ما امرهم به من التوحيد بقوله ما لكم من اله غيره علي وجه التهكم والاستهزاء بصلواته وكان كثير الصلاة ولذلك جمعوها وخصوها بالذكر وقرا الاخوان وحفص بالافراد المراد به الجنس ثم اجابوه عن نهيهم عن التطفيف وامرهم بالايفاء فقالوا او نترك ان نفعل في اموالنا ما نشءا من البخس وغيره----- وقيل كانوا يقطعون ----------الدراهم والدنانير فنهاهم------------ عن---------------------------------------- ذلك انك لانت الحليم الرشيد	1225	-2012652514972686854	295	364.0	231	816	36.15196228027344	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0753	true	-6680588010776592495	160	200	825	1014	1501	300	عليه توكلت اي اعتمدت واليه انيب اي ارجع في جميع اموري والنواءب النازلة علي سورة هود اية ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	753	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1226	false	-3336866878188661002	68	95	342	465	1499	300	عليه توكل----------ت واليه انيب-------------------------------------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	1226	-2012652514972686854	123	228.0	96	189	65.0793685913086	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	7	82	40	448	1586	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب -----ويا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم اعملوا علي مكانتكم اي علي قوتكم طالبين هلاكي وابطال امري اني عامل في ابطال كيدكم وهلاك دينكم بقوة الله ونصرته والمكان والمكانة بمعني التمكن من عمل شء ثم حذرهم مستانفا بترك الفاء التي للوصل الظاهر اكتفاء بالوصل الخفي التقديري لكونه جوابا لسءال مقدر كانهم قالوا ماذا يكون لنا بعد ذلك فقال سوف تعلمون	755	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1228	false	5010701882024035446	110	176	577	926	1570	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب قلت سوف تعلمون ذكره هنا بغير فاء وفي الانعام بالفاء لان الكلام في سورة الانعام مع الامة المحمدية فاتي بالفاء لمطلق السببية وهنا مع قوم شع--يب عليه السلام فحذفها لانه ابلغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التهويل فكان الجملة بيانية لجواب ساءل قال فم---ا يكون---- بعد ذلك فقال سوف تعلمون	1228	-2012652514972686854	160	234.0	125	535	29.90654182434082	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	150	222	797	1185	1586	300	سورة هود ا-----------------ية ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة جبريل فخرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين في امكنتهم لا يتحركون سورة هود اية كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	755	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1229	false	-8702662833615495053	234	268	1298	1479	1638	300	سورة هود الايات 94 الي 95span ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1229	-2012652514972686854	162	279.5	131	405	40.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	272	294	1433	1554	1586	300	تعالي سورة هود الايات 96 الي------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	755	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1230	false	525258125881505539	156	179	812	939	1621	300	فقال- سورة هود الايات 96 الي 99span ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد	1230	-2012652514972686854	118	221.0	96	128	92.1875	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	212	300	1134	1578	1578	300	سورة هود اية -------------------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ذلك النبا اي الخبر مبتدا خبره من انباء القري اي بعض اخبار القري المهلكة نقصه خبر بعد خبر للمبتدا اي مقصوص منا عليك بنزول جبريل لتقراه عليهم دلالة علي نبوتك ثم استانف قوله منها اي من القري قاءم اي عامر بقيام الحيطان دون اهله وحصيد اي ومنها خراب هالك بهلاك اهله وحيطانه وهو بمعني المحصود سورة هود اية وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء-	756	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1231	false	976296284430775376	251	284	1331	1496	1570	300	سورة هود الايات 100 الي 104span ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء	1231	-2012652514972686854	142	247.0	114	464	30.60344886779785	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0759	true	-2544897266632083480	127	185	667	945	1520	300	سورة هود اية فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ثم قال تعالي لنبيه عليه السلام واراد غيره فلا تك-------- في مرية اي في شك مما يعبد هءلاء في انهم ضلال يستحقون العذاب المءبد ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يرغبون	759	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1237	false	-2029434941350299909	34	111	158	521	1552	300	سورة هود اية فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص يقول الحق جل جلال-----------------------ه فلا تك يا محمد في مرية--- في شك مما يعبد هءلاء المشركون ا-----------------------------------------------------------------ي لا تشك في فساد ما هم فيه بعد ما انزل عليك من حال الناس وتبيين ما لاهل السعادة الموحدين مما لاهل الشقاء المشركين ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وهو تعليل للنهي اي ما يعبدون	1237	-2012652514972686854	157	242.5	120	454	34.58149719238281	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0762	true	1822341233874192820	61	127	316	634	1543	300	سورة هود اية فلو ------------------لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين ------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فلو ------------------------لا من حروف التحضيض بمعني هلا او المراد منه---- النفي اذا لم يكن له جواب اي فما كان من القرون المهلكة من قبلكم اولوا بقية اي اهل خير واصحاب فضل يقال فلان علي بقية	762	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1242	false	-5637297147419015767	160	243	796	1227	1493	300	سورة هود الايات 116 الي 117span فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون قلت لولا تحضيضية ويقترن بها هنا معني التفجع والتاسف كقوله يا حسرة علي العباد و الا قليلا منقطع ولا يصح اتصاله الا اذا جعل استثناء من النفي اللازم---- للتحضيض اي -ما كان في القرون الماضية اولو ب----------قية الا قلي-------------ل يقال فلان -من بقية	1242	-2012652514972686854	217	313.0	170	460	47.173912048339844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0764	true	-1577030292310377108	93	166	486	880	1558	300	سورة هود الايات 121 الي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ثم قال تهديدا لكفار مكة وقل للذين لا يءمنون بالله ورسوله اعملوا علي مكانتكم اي علي جهتكم وقوتكم التي انتم عليها في امرنا انا عاملون في امركم وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان يحل بكم العذاب كما حل باشباهكم سورة هود اية ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل	764	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1246	false	794957416685643142	166	197	854	1027	1572	300	سورة هود الايات 121 الي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل	1246	-2012652514972686854	173	312.5	142	394	43.90863037109375	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	118	147	611	762	1571	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وكذلك من مقول يعقوب	767	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1248	false	7373658524109010877	228	257	1216	1364	1569	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم قلت اذ قال معمول ---	1248	-2012652514972686854	131	261.5	106	151	86.75496673583984	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	70	211	382	1082	1563	300	سورة يوسف ا----------------ية اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه يخل لكم وجه ابيكم اي يصف لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه فيكم وتكونوا من بعده اي بعد قتله او بعد غيبته عنكم قوما صالحين بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او صلحت حالكم عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قال قاءل منهم اي من--- اخوة يوسف وهو يهوذا وكان اعقلهم و-----قيل ان------ه روبيل وكان اكبرهم لا تقتلوا يوسف فان القتل عظيم والقوه اي اطرحوه في غيابت الجب اي في	769	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1252	false	-2529647600059296717	203	264	1027	1337	1516	300	سورة يوسف الايات 9 الي 10span اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين--- قال قاءل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين يقول الحق جل جلاله قال اخوة يوسف لما حركهم الحسد اقتلوا يوسف قيل انما قاله شمعون ودان ورضي به الاخرون او اطرحوه ارضا------------------------------------- اي في	1252	-2012652514972686854	201	301.5	156	730	27.53424644470215	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0770	true	6961290614140798659	4	189	21	979	1555	300	سورة يوسف ا-----------------ية قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا بالادغام واشمام النون الضم تنبيها علي الاصل وهو اظهار النونين مع ضم الاولي بدءا بالانكار عليه في ترك ارساله معهم حثا علي الارسال اي اي حال لك لا تامنا علي يوسف اتخافنا عليه وانا له لناصحون اي مريدون الخير له او لحافظون بالشفقة ورادون اياه اليك سورة يوسف اية ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع ويلعب بالنون فيهما للاسناد الي الجميع قيل كان لعبهم المسابقة والنضال وما يتقوي به علي حرب العدو ولذلك اجاز لعبهم يعقوب عليه وبالياء فيهما للاسناد الي يوسف اي ياكل ما يشتهي من الطعام ويله وبالنون في الاولي والياء في الثاني اي نرتع نحن ويلعب يوسف وقرء بكسر العين في نرتع فهو من ارتعي يرتعي فلامه حذفت للجزم في جواب الامر وباسكان العين جزما جوابا ايضا لارسله فهو من رتع يرتع اي يتسع في اكل الفواكه وغيرها وانا له لحافظون عن الاذي واصابة المكروه سورة يوسف اية قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قال	770	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1253	false	-3688938607833051755	172	211	874	1069	1534	300	سورة يوسف الايات 11 الي 14span قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون ----	1253	-2012652514972686854	173	289.0	137	975	17.743589401245117	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	87	128	442	652	1485	300	وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	772	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1255	false	2755381513356819818	198	239	982	1192	1510	300	وجاء اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1255	-2012652514972686854	210	420.0	169	210	100.0	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	234	281	1160	1403	1507	300	اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	780	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1271	false	-4740620741296007506	0	47	0	243	1582	300	اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	1271	-2012652514972686854	243	486.0	196	243	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	147	174	738	880	1553	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	783	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1274	false	7357142996437849957	65	92	334	476	1550	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1274	-2012652514972686854	142	284.0	115	142	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	166	300	814	1526	1526	300	يا ايها الملا افتوني اي فسروا لي في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون اي تفسرون واللام للبيان سورة يوسف اية قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قالوا رءياك اضغاث احلام جمعان جمع ضغث وهو الحزمة من النبات وجمع حلم ما يري في النوم اي مربوطات الاحلام المختلطة لا يصح تاويلها والاضافة فيها بمعني من اي اضغاث من احلام وانما جمع مع ان ما راي حلم واحد لانه اريد زيادة في وصف الحلم بالبطلان فهو من قبيل فلان يركب الافراس وما يركب الا فرسا واحدا وما نحن بتاويل الاحلام المختلطة بعالمين لبطلانها عند المعبرين سورة يوسف الايات 45 الي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وقال-	788	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1279	false	-6102784771994601201	160	212	829	1113	1579	300	يا ايها الملا افتوني------------ في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قا--------------------------------------لوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -قال	1279	-2012652514972686854	281	510.5	230	713	39.41093826293945	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0789	true	-5842457827651575565	126	212	647	1072	1527	300	الملك في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي هزلي و في سبع سنبلات خضر وسبع اخر يابسات فان الملك راي في المنام هذه الرءيا وما عبرها احد من اهل مصر لعلي ارجع الي الناس اي الي الملك واصحابه من غير صارف لي في الطريق لعلهم يعلمون تاويله هذه الرءيا او يعلمون قدرك ومنزلتك من العلم والفهم فيكون ذلك سببا لخلاصك من السجن فعبر يوسف رءياه وهو في السجن سورة يوسف اية قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	789	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1279	false	-6102784771994601201	192	225	1008	1180	1579	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسب------------ع سنبلات خضر و----اخر يابسات------------------------------------------------------------ لعلي ارجع الي الناس---------------------------------------------- لعلهم يعل----------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	1279	-2012652514972686854	165	276.0	132	425	38.82352828979492	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	75	142	374	700	1491	300	سورة يوسف الايات 49 الي ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	790	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1282	false	6793393001914238343	195	252	1019	1302	1540	300	سورة يوسف الايات 50 الي 57span------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1282	-2012652514972686854	275	519.0	218	326	84.35582733154297	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	18	161	94	819	1566	300	قال يوسف اءتوني باخ لكم من ابيكم اي بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخس الناس شيءا وانا خير المنزلين اي افضل من يضيف الضيف اذا نزل بي وقد كان احسن انزالهم وضيافتهم سورة يوسف الايات 60 الي- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فان لم تاتوني به اي باخيكم من ابيكم فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله يعني تحرموا من الطعام ولا تقربون يجوز ان يكون داخلا تحت الجزاء مجزوما بالعطف عليه ويجوز ان يكون مجزوما علي النهي اي لا تقربوا داري وبلادي فاني لا اكرمكم ولا انظر اليكم قالوا سنراود عنه اباه اي سنجتهد بطلبه عن ابيه حتي ننزعه من يده وانا لفاعلون ما امرتنا به سورة يوسف اية وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وقال	796	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1287	false	5735365182404475594	214	259	1154	1397	1610	300	قال----- اءتوني باخ لكم من ابيكم----------- الا ترون اني اوفي الكيل و----------------------------انا خير المن----------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يقول	1287	-2012652514972686854	237	421.5	192	726	32.64462661743164	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	181	207	913	1053	1526	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	797	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1290	false	-6177532162644516872	236	262	1277	1417	1595	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1290	-2012652514972686854	140	280.0	114	140	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	10	95	56	486	1526	300	فارسل معنا اخانا بنيامين نكتل بالنون اي نرفع المانع من الكيل فنشتري من الطعام بالكيل بسببه و--بالياء اي يكتل هو يعني بنيامين لانهم كانوا لا يبيعون من كل رجل الا وقرا واحدا وانا له اي لاخينا لحافظون من الضيعة حتي نرده اليك سورة يوسف اية قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين قال ابوهم يعقوب هل امنكم عليه اي ما امنكم بقولكم وانا له لحافظون علي بنيامين الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل	797	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1291	false	5297239611301951133	116	160	562	785	1490	300	فارسل معنا اخانا-------- نكتل------- اي نرفع المانع من الكيل ونكتل ما نحتاج اليه وقرا الاخوان بالياء--- يكتل لنفسه فنضم اكتياله الي اكتيالن-------------------------------ا وانا له لحاف----------ظون من ان يناله مكروه --------------------قال هل امنكم عل-----------------------------------------------------------------------------------------------يه اي ما امنكم----------------------- عل-------يه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل	1291	-2012652514972686854	148	163.0	117	432	34.25925827026367	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	70	95	342	458	1473	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل -قال	798	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1290	false	-6177532162644516872	262	287	1417	1534	1595	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال	1290	-2012652514972686854	116	227.0	91	117	99.14530181884766	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0799	true	-4936062036248438656	134	169	688	852	1501	300	سورة يوسف ا-----------------ية ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا	799	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1294	false	5302163130327871864	35	73	200	381	1498	300	سورة يوسف الايات 68 الي 76span ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا	1294	-2012652514972686854	162	309.0	127	181	89.50276184082031	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0800	true	-1968591962127555132	24	149	122	741	1518	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون ولما دخلوا علي يوسف اي اخوته قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيه به فقال احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرم منزلتهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده ف-بكي وقال لو كان اخي يوسف حيا اجلسني------------------------------------------------------------------------- معه فقال يوسف بقي اخوكم هذا وحيدا وقال له اتحب ان اكون----- بدل اخيك الهالك قال من يجد---- مثلك اخا ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف فدعاه اليه واجلسه علي ماءدته وجعل يءاكله ويتلطف به وهو معني قوله تعالي اوي اليه اخاه اي ضم الي نفسه بنيامين وكالمه قال له في السر اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس اي فلا تحزن بما كانوا يعملون	800	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1295	false	-1999037078035163520	107	191	537	943	1479	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اي ضم اليه بنيامين------------------------------------ علي الطعام او في المنزل روي انه----------------------------------------------------------------------------------------- اضافهم فاجلس-هم اثنين اثنين--------- فبقي بنيامين وحيدا فبكي وقال لو كان ي----وسف حيا لجلس معي فاجلسه معه علي ماءدته ثم قال لينزل كل اثنين بيتا وهذا لا ثاني له فيكون معي فبات عنده وقال-------------------- له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اذا مثلك---- ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل قال اني انا اخوك وعرفه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسه فلا تبتءس ----لا تحزن بما كانوا يعملون	1295	-2012652514972686854	228	308.0	174	702	32.478633880615234	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0801	true	-1187384995608982028	16	132	81	667	1524	300	قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا اي اخوة يوسف واقبلوا عليهم اي والحال انهم قد توجهوا الي فتيان الملك المنادين ما ذا تفقدون اي ما الذي تطلبونه بفقده وهو طلب المعدوم بعد الوجود قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك اي الاناء الذي يشرب منه الملك وجعله مكيالا لءلا يكال بغيره وكان الشرب من فضة وذهب مباحا في شريعته ولمن جاء به اي بالصواع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل يقوله المءذن وهو افراءم من فتية يوسف سورة يوسف الايات 73 الي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا	801	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1294	false	5302163130327871864	102	138	528	713	1498	300	قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا	1294	-2012652514972686854	185	362.0	149	586	31.569965362548828	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0801	true	-1187384995608982028	49	125	253	630	1524	300	ما ذا تفقدون اي ما الذي تطلبونه بفقده وهو طلب المعدوم بعد الوجود قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك اي الاناء الذي----------- يشرب منه الملك وجعله مكيالا لءلا يكال بغيره وكان الشرب من فضة وذهب مباحا في شريعته ولمن جاء به اي بالصواع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل يقوله المءذن وهو افراءم من فتية يوسف سورة يوسف الايات 73 ال-------------------------------------------------------------------------ي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	801	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1296	false	2369868051214603363	22	83	114	408	1518	300	ما-ذا تفقدون اي اي شء ضاع منكم والفقد غيبة الشء عن الحس قا---------لوا نفقد-------- صواع الملك ا----------لذي يكيل به او يشرب في--------------------------------------------------------------------------ه ولمن جاء به----------- حمل بعير من الطعام وانا به زعيم--- كفيل اءديه--------------------------------------------------- الي من رده وفيه دليل علي جواز الجعل وضمان الجعل قبل تمام العمل قاله البيضاوي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين	1296	-2012652514972686854	164	218.0	127	461	35.57483673095703	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	68	101	344	500	1505	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	802	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1294	false	5302163130327871864	148	181	763	919	1498	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1294	-2012652514972686854	156	312.0	123	156	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0803	true	-8172447565270730419	66	152	316	703	1430	300	وفوق كل ذي علم عليم قال ابن عباس فوق كل عالم عالم الي ان ينتهي العلم الي الله فالله تعالي فوق كل عالم وهو العليم وقيل انه عام مخصوص بعلم الله اذ لا عليم اعلم منه ولا يناسبه احد في علمه سورة يوسف اية قال-----------------وا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوة يوسف ان ي----------------------سرق بنيامين فقد سرق اخ له اي لبنيامين من امه يوسف من قبل	803	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1298	false	-7807205900710687372	5	120	40	585	1469	300	وفوق كل ذي علم عليم وم------------------------------------نتهي العلم الي الله العظيم ثم ذكر جوابهم فقال--------------------------------------------------------------------------------- سورة يوسف الايات 77 الي 79span قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قلت معني الشرط والجواب ان ثبت ان بنيامين يسرق فقد سرق اخ له اي سرقته كسرقة اخيه و مكانا تمييز يقول الحق جل جلاله قال اخوة يوسف لما ظهرت السرقة عليهم ان يسرق بنيامين فقد سرق اخ له اخو--------------ه يوسف من قبل	1298	-2012652514972686854	215	349.0	165	676	31.804733276367188	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	259	300	1296	1493	1493	300	ظالما وعاملا علي خلاف الوح--ي سورة يوسف الايات 80 الي------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او-	804	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1299	false	-4961641540635766518	169	212	909	1116	1558	300	والله تعالي اعلم ثم قال تعالي سورة يوسف الايات 80 الي 83span فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او	1299	-2012652514972686854	179	327.5	141	207	86.47342681884766	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0805	true	-5951568081166223670	0	24	0	120	1498	300	يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	805	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1299	false	-4961641540635766518	212	236	1116	1236	1558	300	يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	1299	-2012652514972686854	120	240.0	96	120	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0806	true	1451747165674991828	38	238	196	1209	1514	300	الحاكمين ثم قال يهوذا ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك بنيامين سرق وما شهدنا اي ما قلنا لك الا بما علمنا وليست هذه شهادة قطعية منا علي سرقته انما هو خبر عن ضيع ابنك لانا راينا الصواع قد اخرج من رحله وحسبك بهذا شاهدا وما كنا للغيب اي لما غاب من اموره في ليلة ونهاره حافظين اي ما علمنا انه سرق بالصحة ام دس الصواع بالليل في رحله ولم يشعره يعني لم نطلع علي انه سرق ولكنهم سرقوه سورة يوسف اية وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون وسءل القرية التي كنا فيها اي اهلها وهي قرية من قري مصر كانوا ارتحلوا منها الي مصر و اسال العير التي اقبلنا فيها اي القافلة التي كنا فيها وصحبناهم وكانوا قوما من كنعان من جيران يعقوب وانا لصادقون في قولنا قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل هذا العمل بابيه واخوته مع وفور علمه وفيه معني العقوق وقطيعة الرحم وقلة الشفقة اجيب بانه عمل ذلك بالوحي ليزيد في بلاء يعقوب وتضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين فرجعوا الي ابيهم يعقوب بذلك القول فاتهمهم يعقوب سورة يوسف اية قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	806	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1299	false	-4961641540635766518	217	265	1137	1387	1558	300	الحاكمين------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك س--------رق وما شهدنا-------------- الا بما علمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما كنا للغيب----------------------------------- حا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظين وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1299	-2012652514972686854	246	406.5	198	1013	24.284303665161133	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	true	-3863831523684138588	89	206	462	1051	1521	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون ولما فصلت العير اي خرجت القافلة من عمران مصر قال ابوهم يعقوب بكنعان لولد ولده اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون اي تسفهوني وتجهلوني لصدقتموني يقال فنده فلان اذا نسبه الي الهرم وزوال العقل من الكبر قيل هي ريح القميص من مسيرة ثلاثة ايام وقيل كان بينهما ثمانون فرسخا وقيل استاذنت الصبا ربها ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير سورة يوسف الايات 95 الي قا---------------------------------لوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	811	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1307	false	-5799473042584180985	246	293	1339	1571	1600	300	ولما فصلت العير قال ابوهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	1307	-2012652514972686854	199	181.5	159	622	31.993568420410156	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	251	298	1289	1505	1515	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1310	false	6580153476555023474	56	103	291	507	1553	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1310	-2012652514972686854	216	432.0	169	216	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0815	true	5214502639320591162	56	157	264	810	1529	300	سورة يوسف اية رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين سال الله تعالي الموت بحسن العاقبة فقال رب اي يا خالقي ومنعمي----------------------- قد اتيتني اي اعطيتني من الملك اي--- بعض الملك وهو ملك مصر وعلمتني من تاويل الاحاديث اي بعضه او من للبيان اي تعبير الرءيا -----------------------------------------------------------------فاطر السماوات والارض نصب بحرف النداء المحذوف اي يا خالقهما لا شريك لك في خلقهما او نصب علي الوصف لرب المنادي انت وليي اي معين-------------------ي ومتولي اموري في الدنيا والاخرة توفني مسلما اي اقبضني اليك مخلصا بتوحيدك والحقني بالصالحين اي باباءي	815	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1313	false	5686134720633917750	86	185	458	1001	1606	300	سورة يوسف اية رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين قلت فاطر نعت المنادي او منادي بنفسه يقول الحق جل جلاله حاكيا عن يوسف عليه السلام رب قد اتي-----------تني من الملك اي من بعض الملك وهو ملك مصر وعلمتني من تاويل الاحاديث الكتب المتقدمة او تاويل------ الرءيا و من للتبعيض فيهما اذ لم يعط ملك الدنيا كلها ولا احاط بالعلم كله فاطر السماوات والارض مبدعهما ومنشءهما -----------------------------------------------------------------------انت وليي في الدنيا والاخرة انت ناصري ومتولي ام-ري في الد-------ارين توفني مسلما--- اقبضني----- مسلما-------- والحقني بالصالحين من -اباءي	1313	-2012652514972686854	329	471.5	266	656	50.15243911743164	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0816	true	4936327857510328960	4	114	24	561	1553	300	سورة يوسف اية -----------ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ثم قال تعالي ذلك اي نبا يوسف واخوته من انباء الغيب اي من اخبار ما غاب عنك علمه يا محمد نوحيه اليك يجبراءيل لانك لم تحضره ولا قراته من كتاب وقد اخبرت به لهم كما جري في الواقع فاذا انكروه صار ذلك تهكما بهم وما كنت يا محمد لديهم اي عند اولاد يعقوب اذ اجمعوا امرهم اي حين عزموا يالاتفاق علي القاء يوسف في الجب وهم يمكرون اي يحتالون ويبغون الغواءل ليوسف سورة يوسف الايات 103 الي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	816	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1315	false	6384335306009702780	106	141	533	707	1504	300	سورة يوسف الايات 102 الي ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	1315	-2012652514972686854	160	277.0	128	548	29.197080612182617	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0818	true	7731528015865121709	1	35	4	182	1586	300	من المشركين-- سورة يوسف اية----------- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	818	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1318	false	7790794600806618701	134	171	698	889	1550	300	من البشر فقال سورة يوسف الايات 109 الي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1318	-2012652514972686854	172	323.5	138	191	90.05235290527344	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0819	true	285822264448070366	144	179	728	907	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم----- سورة الرعد اية بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون المر قال ابن عباس معناه انا ال-----له اعلم واري	819	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1323	false	-6753425256533080349	123	157	681	856	1673	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر سورة الرعد اية بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون قيل-------------- معناه انا اعلم الله اعلم واري	1323	-2012652514972686854	161	297.0	129	189	85.18518829345703	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0823	true	-516173087137372303	14	138	71	731	1536	300	سورة الرعد اية ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة نزل حين سالوا رسول الله ان ياتيهم العذاب--------------- استهزاء منهم بذلك والاستعجال طلب تعجيل الامر قبل مجء وقته والسيءة هنا العقوبة والحسنة العافية اي يطلب كفار مكة العقوبة قبل وقتها بدل العافية وهو قولهم ان كان هذا هو الحق من عندك الاية وقد خلت من قبلهم اي والحال انه قد مضت قبل قريش المثلات اي عقوبات امثالهم من الامم التي عصت ربها وكذبت رسلها فما ---------------------لهم لا يعتبرون بهم وهي جمع مثلة بفتح الميم وضم الثاء مثل صدقة وصدقات وهي العقوبة المماثلة لجناية المعاقب عليه- وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي مع ظلمهم انفسهم	823	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1328	false	2333353098162498253	170	273	937	1513	1669	300	سورة الرعد اية ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب قلت المثلات جمع مثلة كسمرة وهي العقوبة العظيمة التي تجعل الانسان مثلا لمن بعده وفيها لغات وقراءات شاذة وعلي ظلمهم حال والعامل فيه المغفرة يقول الحق جل جلاله ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة اي بالنقمة قبل العافية طلبوا نزول العذاب الذي اوعدهم به است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هزاء وقد خلت-------------------------- مضت من قبلهم المثلات--- عقوبات امثالهم من المكذبين او المصيبات الدواهي حتي صاروا مثلا لمن بعدهم فمالهم لم يعتبروا ولم يخافوا حلول مثلها-------------------------------------------------------------------- عليهم وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي مع ظلمهم انفسهم	1328	-2012652514972686854	290	434.0	234	849	34.157833099365234	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0828	true	-7268167839384022938	153	226	753	1123	1487	300	والذين يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون اي يعبدون اصناما من دون----ه لا يستجيبون لهم بشء اي لا يجيبونهم بشء يريدونه من نفع او دفع اصلا الا كباسط كفيه اي -------الا استجابة كاستجابة الماء الرجل العطشان الذي يريد الماء من بعيد وبسط كفيه الي الماء---------- ليبلغ -----------------------------------فاه وما هو ببالغه اي والحال انه لا يبلغ الماء لبعده عنه وقيل معناه انه كمن بسط كفيه الي الماء ويدعوه الي نفسه بلسانه فلا ياتيه ابدا لانه جماد لا يشعر بدعاءه	828	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1335	false	5901728095681619152	116	193	588	985	1561	300	والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء اي والاصنام الذين يدعونهم من دونه لا يستجيبون لهم بشء مما طلبوا او والمشركون الذين يدع----------ون اصناما من دون الله لا يستجيبون لهم بشء فحذف المفعول للدلالة عليه فلا يستجيبون لهم ---الا كباسط كفيه الي الماء الا استجابة كاستجابة------------------------------------ من ------بسط كفيه الي الماء يشير اليه ليبلغ فاه اي يطلب منه ان يصعد اليه ويبلغ فاه وما هو ببالغه اي ليس الماء ببالغ فاه------------------------------------------------------------------------------------------- لانه جماد لا يشعر بدعاءه	1335	-2012652514972686854	166	210.5	133	543	30.57090187072754	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	135	193	742	1037	1600	300	سورة الرعد اية قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار قل من رب السماوات والارض اي قل يا محمد للمشركين	829	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1336	false	6720951367450113943	243	299	1284	1570	1572	300	سورة الرعد اية قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار يقول الحق جل جلاله--------- قل يا محمد للمشركين	1336	-2012652514972686854	269	519.5	216	295	91.18643951416016	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	44	82	235	439	1561	300	كذلك يضرب الله الامثال ليظهر الحق من الباطل سورة الرعد اية للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	832	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1338	false	-1871852403022936346	256	287	1313	1481	1552	300	كذلك يضرب الله الامثال------------------------------------ للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	1338	-2012652514972686854	168	327.0	137	204	82.35294342041016	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0834	true	-79846998272038165	5	182	34	1027	1655	300	ابتغاء وجه ربهم اي لطلب- مرضات الله--------------------------------------------------- واقاموا الصلاة اي اتموها في مواقيته-----------------------------------ا وانفقوا مما رزقناهم من الاموال سرا في النوافل دفعا للرياء وعلانية في الفراءض نفيا للتهمة وطلبا لاقتداء الغير بهم------------------------------------------------------ ويدرءن اي يدفعون بالحسنة اي بصالح العمل السيءة اي السي من العمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كقوله ان الحسنات يذهبن السيءات قال عليه السلام اذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة تمحها السر بالسر والعلانية بالعلانية وقيل معناه يدفعون الذنب بالتوبة ويدفعون الشر بالخير ولا يكافءون الشر بالشر قيل هذه ثمان خلال مشيرة الي ثمانية ابواب الجنة- اولءك لهم عقبي الدار اي اهل هذه الخلال عاقبتهم دار الثواب سورة الرعد الايات 23 الي جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار ثم بين تلك الدار بقوله جنات عدن اي بساتين اقامة يدخلونها ومن صلح اي من اطاع الله ورسوله بالايمان وعمل الخير من اباءهم وازواجهم وذرياتهم اي يدخلون الجنة بجميع اهليهم تكميلا لفرحهم وفيه اعلام بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان-ساب لا تنفع اذا تجردت من الاعمال الصالحة والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب الجنة-- او من ابواب	834	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1343	false	-6768929393490040220	69	300	412	1686	1686	300	ابتغاء وجه ربهم ----طلبا لرضاه او لرءية وجهه وشهود ذاته لا فخرا ورياء وطلبا لحظ نفساني واقاموا الصلاة المفروضة بحيث حافظوا علي شروطها واركانها وحضور السر فيها وانفقوا مما رزقناهم من الاموال فرضا ونفلا سرا------------ وعلانية ان تحقق الاخلاص والا تعين الاسرار او سرا لمن لا يعرف بالمال وجهرا لمن يعرف به لءلا يتهم او ليقتدي به ويدرء----------ن بالحسنة السي---------------ءة اي يدفعون الخصلة السيءة بالخصلة الحسنة فيجازون الاساءة بالاحسان امتثالا لقوله تعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة او يدفعون الشرك بقول لا اله الا الله او يفعلون الحسنات فيدرءون بها السيءات كقوله ان الحسنات يذهبن السيءات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل نزلت في الانصار وهي عامة ثم ذكر جزاءهم فقال اولءك لهم عقبي الدار اي--------------- عاقبة-- دار الدنيا وما يءول اليه اهلها وهي الجنة التي فسرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقوله جنات عدن اي------- اقامة يدخلونها مخلدين فيها والعدن الاقامة وقيل هي بطنا------------------------------------------------ن الج--------------------------------------------نة اي مداخلها لا ربضها فيدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم اي يلحق بهم من صلح من اهلهم وان لم يبلغ في العمل مبلغهم تبعا لهم وتعظيما لشانهم او بشفاعتهم لهم وهو دليل علي ان الدرجة تعلو بالشفاعة وان الموصوفين بتلك الصفات يقرب بعضهم من بعضلما بينهم من القرابة والوصلةفي دخول الجنة زيادة في انسهم لكن يقع التفاوت في الدرجات والنعيم والقرب علي قدر اجتهادهم في التحقق بتلك الصفات والدءوب عليها والتقييد بالصلاح يدل علي ان مجرد الانتساب لا ينفع---------- من غير عمل-------- والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب من ابواب المنازل او من ابواب-	1343	-2012652514972686854	311	60.0	244	1735	17.925071716308594	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	31	72	146	347	1487	300	سورة الرعد اية------- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب كذل------------------------ك اي مثل ذلك --ارسالنا الرسل قبلك يا محمد- ارسلناك	837	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1349	false	-5898494386341675313	203	246	1106	1327	1597	300	سورة الرعد اية 30span كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب قلت كذلك مفعول مطلق بارسلناك اي مثل ذلك الارسال-- ال------------متقدم ارسلناك	1349	-2012652514972686854	182	312.5	144	235	77.44680786132812	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	99	163	531	833	1494	300	سورة ال----------رعد اية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ثم احتج علي هءلاء المشركين موبخا بالاستفهام بقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افمن هو قاءم----------- اي----- رقيب وهو الله تعالي علي كل نفس بما كسبت من	839	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1353	false	-2969160463152860865	136	237	739	1190	1484	300	سورة الرعد الايات 33 الي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق قلت افمن مع صلته مبتدا والخبر محذوف اي افمن هو رقيب علي كل شء احق ان يعبد ام غيره او كمن ليس كذلك يقول الحق جل جلاله افمن هو قاءم علي كل نفس اي حفيظ رقيب -----------علي عمل كل نفس بما كسبت من	1353	-2012652514972686854	240	405.5	182	462	51.94805145263672	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	60	156	289	795	1564	300	ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار ثم اخبر تعالي عما اعد للمتقين في الاخرة فقال مثل الجنة التي وعد المتقون من الشرك والمعاصي رفعه بالابتداء عند سيبويه --خبره محذوف تقديره فيما قصصنا عليكم مثل الجنة وقال --غيره الخبر--- تجري	840	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1355	false	607129572128906617	20	107	88	552	1618	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولعذاب الاخرة اشق حيث يسقط بضعف يقينه عن درجة المقربين علي سبيل الدوام وما لهم من الله من واق يقيهم من غم الحجاب وعدم اللحوق بالاحباب الذين ترقوا الي القرب من الحبيب والله تعالي اعلم ثم وصف الجنة تشويقا وترغيبا في سلوك طريقها وهو الايمان فقال سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين ا---------------------------------------لنار-- قلت مثل الجنة مبتدا قال-------------------------------------------- سيبويه الخبر- محذوف اي---- فيما يتلي- عليكم صفة الجنة وقال الفراء الخبر هو تجري	1355	-2012652514972686854	189	68.0	150	755	25.033113479614258	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	225	300	1150	1564	1564	300	سورة الرعد ا-----------------ية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين اتيناهم الكتاب اي اعطيناهم القران او التورية وهم الصحابة او المءمنون كعبد الله بن سلام و--------اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفرحون بما انزل اليك اي يعجبون بذكر الرحمن بسبب الايات النازلة منه تعالي ومن الاحزاب الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعداوة--------- ككعب ابن الاشرف واصحابه------------------ والسيد-	840	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1356	false	-3822364656475070465	29	164	160	864	1592	300	سورة الرعد الايات 36 الي 37span والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق قلت حكما حال من ضمير انزلناه يقول الحق جل جلاله في حق من سبقت له السعادة والذين اتيناهم الكتاب------------------------------------------------------ كعبد الله بن سلام ومخيريق واصحابهما ومن اسلم من النصاري وهم ثمانون رجلا اربعون بنجران وثمانية باليمن واثنان وثلاثون من الحبشة او كل من امن من اهل الكتاب فانهم كانوا يفرحون بما يوافق كتبهم ثم ذكر ضدهم فقال ومن الاحزاب من ينكر بعضه ا-----ي ومن كفرتهم- الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعداوة والشحناء ككعب -بن الاشرف واصحابه من اليهود والعاقب والسيد	1356	-2012652514972686854	291	370.5	235	765	38.039215087890625	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	true	4761768138887194350	83	198	405	997	1543	300	سورة الرعد---------- اية وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وان ما نرينك شرط وما زاءدة لتاكيده اي ان نرينك بعض الذي نعدهم اي بعض الموعود لهم من العذاب والمصاءب النازلة بهم بسبب تكذيبهم وانت حي او نتوفينك اي نميتك قبل ذلك كيف ما دارت الحال فانما عليك البلاغ اي فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب اي الجزاء يوم القيامة لا عليك فلا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم قال ابن عباس رضي الله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف سورة الرعد اية اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اولم يروا اي ايكذب اهل مكة الذين	843	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1362	false	-2000035268106322915	120	157	637	831	1575	300	سورة الرعد الايات 40 الي وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب اولم ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر -------------------الذين	1362	-2012652514972686854	168	287.5	136	602	27.9069766998291	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0846	true	3038492525875053191	41	74	200	362	1555	300	سورة ابراهيم اية وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز ال-------------------حكيم وما ارسلنا من رسول الي امة من الامم الا بلسان قومه	846	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1366	false	2454055140943405910	256	290	1436	1605	1656	300	سورة ابراهيم اية وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم يقول الحق جل جلاله وما ارسلنا من رسول ------------قبلك الا بلسان قومه	1366	-2012652514972686854	142	265.5	112	181	78.45304107666016	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0846	true	3038492525875053191	206	253	1047	1293	1555	300	سورة ابرا---------هيم اية ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد ارسلنا موسي باياتن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي بعلامات وحدانيتنا كاليد والعصا ----قوله ان اخرج بمعني اي ادع ف ان مفسرة لان في الارسال معني القول	846	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1368	false	6052457190205129235	27	120	147	623	1571	300	سورة ابراهيم الايات 5 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور و----اذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد قلت ان اخرج اما تفسيرية لا محل له----------------------------------ا اي وقلنا ان اخرج------------------------ لان في الارسال معني القول	1368	-2012652514972686854	165	269.5	130	538	30.669145584106445	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0847	true	6417492746142244328	65	92	341	488	1595	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ	847	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1368	false	6052457190205129235	53	80	280	427	1571	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ	1368	-2012652514972686854	147	294.0	120	147	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	true	-7575495968673121123	44	84	225	437	1547	300	سورة ابراهيم اية الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	848	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1370	false	-574381176789124236	228	268	1221	1433	1585	300	سورة ابراهيم اية الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	1370	-2012652514972686854	212	424.0	172	212	100.0	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0849	true	-6247828053957127407	1	46	6	239	1546	300	وهي قلق النفس في ثبوت---------- شء سورة ابراهيم اية ق-----------------الت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	849	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1371	false	-4526468312061456282	141	191	764	1024	1591	300	وهو قلق النفس بحيث لا تطمءن الي شء سورة ابراهيم الايات 10 الي 12span قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	1371	-2012652514972686854	222	416.5	179	260	85.38461303710938	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	13	70	77	378	1622	300	وما لنا الا نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ترك التوكل عليه وفيه توبيخ لانفسهم علي تركه وقد هدانا اي والحالة انه عرفنا سبلنا اي طرق التوكل والهداية والنجاة التي نسلكها------------------------------------ ولنصبرن علي ما اذيتمونا لانه عرفنا ان لا ينال لاحد شء الا بقضاءه وقدره ونحن امن-ا به---------------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليعتمد المعتمدون	850	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1373	false	-2576887277524704454	224	285	1209	1525	1608	300	وما لنا الا نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ترك التوكل علي الله------------------------ وقد هدا---------------------نا سبلنا اي طرقنا---------------------- التي نعرفه بها فنوحده ونعلم ان الامور كلها بيده ولنصبرن علي ما اذيتمونا علي اذاكم حتي يحكم الله بيننا وهو جواب عن قسم محذوف اكدوا به توكلهم وعدم مبالاتهم بما يجري من الكفار عليهم وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فلي-ثبت المتوكلون	1373	-2012652514972686854	169	204.5	131	384	44.01041793823242	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	94	188	517	1021	1622	300	سورة ابراهيم---------- اية وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين وقال الذين كفروا لرسلهم الذين دعوهم الي ملة الاسلام لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن اي لتصيرن في ملتنا اي في دين الكفر وليس المراد من العود الرجوع لانهم ما كانوا في ملتهم قط وفيه تعزية للنبي عليه السلام ان يصبر علي اذي مشركي مكة كما صبر الرسل قبله علي اذي اممهم فاوحي اليهم اي قال للرسل ربهم لنهلكن الظالمين اي الكافرين بالرسل سورة ابراهيم اية ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	850	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1375	false	-8728822364607251880	241	272	1275	1449	1586	300	سورة ابراهيم الايات 13 الي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	1375	-2012652514972686854	162	306.5	133	514	31.51750946044922	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0851	true	-1362042877499544739	119	248	615	1244	1501	300	الاخرة يلقي فيها ويسقي من ماء صديد اي مما يسيل من جلود اهل النار وفروج الزناة ف صديد عطف بيان ل ماء سورة ابراهيم اية يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ يتجرعه اي يتحساه جرعة جرعة لا بمرة واحدة لمرارته وحرارته يتردد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلقه لكراهته ولا يكاد يسيغه اي لا يقارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يبتلعه وياتيه الموت من كل مكان اي ا--لم الموت ---------------------------------------من جميع جهاته الست من قدماه وخلفه وفوقه وتحته وعن يمينه وشماله وقيل من كل مكان من جسده روي ان من-- شعره وعرقه وجلده واصابعه يديه ورجليه يجد مرارة الموت وما هو بميت فيستريح ومن وراءه اي بعد الصديد له عذاب غليظ اي شديد لا يفتر او---------------------------- هو الخلود في النار او هو قطع الانفاس وحبسها في الاجساد	851	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1377	false	-7493718017954830353	1	138	4	682	1569	300	الموت فيلقي فيها ويسقي من ماء صديد وهو ما يسيل من جلود الكفار من القيح والدم يتجرعه يتكلف ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رعه اي زهوقه----------------------------------------------- في حلقه روي ان الكافر يءتي بالشربة منه فيتكرهها فاذا ادنيت منه شوت وجهه وسقطت فيها فروة راسه فاذا شربها قطعت امعاءه فيتجرعه ولا يكاد يسيغه اي لا يقارب ان يسيغه اي يبتلعه بصعوبة فكيف يسيغه بل يكلف به ويطول عذابه ثم يبتلعه لان نفي كاد يقتضي الوقوع والسوغ جواز الشراب علي الحلق بسهولة وهذا بخلافه وياتيه الموت----------- اي اسباب الموت من كل مكان من اجل الشداءد التي تحيط به من -----------------------------------------------جميع الجهات او--- من كل مكان من جسده حتي من اصول شعره وابهام -------------------ر----------------جليه وما هو بميت فيستريح ومن وراءه من بين ----يد-يه عذاب غليظ اي يستقبل في كل وقت عذابا اشد مما هو عليه وقيل هو الخلود في النار وقيل حبس- الانفاس ف-------ي الاجساد	1377	-2012652514972686854	250	284.5	186	941	26.567481994628906	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0851	true	-1362042877499544739	273	298	1367	1495	1501	300	سورة ابراهيم اية مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	851	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1378	false	5938460508284099499	91	116	474	602	1601	300	سورة ابراهيم اية مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	1378	-2012652514972686854	128	256.0	103	128	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	51	90	257	455	1576	300	سورة ابراهيم الايات 21 الي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	853	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1380	false	-8403771499957135151	234	272	1233	1428	1553	300	سورة ابراهيم اية 21span--- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1380	-2012652514972686854	186	366.0	149	198	93.93939208984375	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	204	300	1064	1576	1576	300	علي الناس وهم الرءساء----------------------- انا كنا لكم تبعا جمع تابع مثل حرس وحارس وهو المستن باثار من يتبعه فهل انتم مغنون اي دافعون عنا من عذاب الله من شء او حاملون منه ف من الاولي للتبيين والثانية للتبعيض وهذه الجملة الاستفهامية من باب التبكيت لهم لانهم قد علموا ان لا قدرة لهم علي الاغناء عنهم قالوا اي الرءساء للاتباع معتذرين عما صدر منهم اليهم لو هدانا الله لهديناكم اي لو ارشدن-------------------ا الي الايمان به لدعوناكم الي الايمان به ولكنه اضلنا فاضللناكم قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يقولون في النار تعالوا نجزع فيجزعون خمسماءة عام فلا ينفعهم الجزع فيقولون تعالوا-	853	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1381	false	-3065779177677607707	66	184	360	999	1614	300	----------وهم الرءساء الذين استتبعوهم وغووهم انا كنا لكم تبعا في الكفر وتكذيب الرسل والاعراض عن نصحهم فهل ا---------نتم مغنون ----------عنا من عذاب الله من شء اي فهل انتم دافعون عنا شيءا من عذاب الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اي --رءساءهم في جوابهم واعتذار-------------هم لو هدانا الله لهديناكم اي لو هدانا الله للايمان ووفقنا الي----------ه لهديناكم--------------- ولكن ضل-لنا فاضللناكم اي اخترنا لكم ما اخترنا لانفسنا ولو هدانا الله لطريق النجاة من العذاب لهديناكم واغنيناه عنكم لكن سد دوننا طريق الخلاص سواء علينا اجزعنا ام صبرنا اي مستو علينا الجزع والصبر ما لنا من محيص من مهرب ومنجي ويحتمل ان يكون قوله سواء علينا الخ من كلام الفريقين معا ويءيده ما روي انهم يقولون تعا---------لوا نجزع فيجزعون خمسماءة عام فلا ينفعهم------ فيقولون تعالوا	1381	-2012652514972686854	218	256.5	174	824	26.456310272216797	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	252	280	1392	1541	1653	300	سورة ابراهيم اية----------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	858	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1390	false	-5741173368337355335	3	34	13	179	1602	300	سورة ابراهيم الايات 32 الي 34span الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	1390	-2012652514972686854	147	279.0	119	166	88.55421447753906	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0862	true	-2579085752528952502	18	127	96	683	1541	300	فاجعل افءدة من الناس اي --من افءدة------- الناس ف من للتبعيض تهوي------ اي تميل باشتياق وتسرع اليهم اي الي موضعهم الشريف--------- قيل لو قال افءدة الناس ل-زاحمتهم--- فارس والروم والترك والهند او اليهود والنصاري والمجوس في الحج فالمراد المسلمون خاصة وارزقهم من الثمرات اي من الفواكه المختلفة مع سكانهم في هذا الوادي الخلاء من كل مرتفع بان تجلب الي مكة من البلاد وقيل هي ما رزقت سكان القري حولها ذوات الماء لعلهم يشكرون اي لكي يشكروا فيما رزقتهم فاستجيب دعاءه وجعله حرما امنا تجبي اليه ثمرات كل شء من البواكير المختلفة الا زمانا الربيعية والصيفية والخريفية في يوم واحد سورة ابراهيم اية ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن	862	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1395	false	4870943506590125725	221	300	1164	1576	1576	300	فاجعل افءدة من الناس اي اجعل افءدة من بعض الناس------------- تهوي اليهم اي --------------تسرع اليهم شوقا ومحبة و من للتبعيض ولذلك قيل لو قال افءدة الناس لازدحمت عليه فارس والروم ولحجت -----------اليهود والنصاري وقيل للبيان اي افءدة ناس------------- وارزقهم من الثمرات مع كونهم بواد لا نبات فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يشكرون تلك النعمة فاجاب دعوته ف-----------------جعله حرما امنا تجبي اليه ثمرات كل شء حتي انه يوجد فيه الفواكه------ الربيعية والصيفية والخريفية في يوم واحد----------------- ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن-	1395	-2012652514972686854	264	346.0	211	615	42.92683029174805	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0863	true	-8539301009144266034	188	216	976	1134	1584	300	وعده سورة ابراهيم الايات 42 الي------- ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء	863	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1398	false	1974142139138676932	238	267	1247	1412	1587	300	فقال سورة ابراهيم الايات 42 الي 45span ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء	1398	-2012652514972686854	154	296.0	126	165	93.33333587646484	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0867	true	2887981673275307409	13	79	63	395	1555	300	وتغشي اي تعلو وجوههم النار وهم لا يمتنعون منها سورة ابراهيم اية ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب قوله ليجزي اللام فيه لام كي يتعلق بقوله برزوا اي ليعاقب الله كل نفس ما كسبت من خير وشر ان الله سريع الحساب اي اذا حاسب فحسابه سريع سورة ابراهيم اية هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	867	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1401	false	5158187748561317753	0	26	0	139	1566	300	وتغشي-------- وجوههم ا-------------------------------------لنار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	1401	-2012652514972686854	135	229.5	109	332	40.66265106201172	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0875	true	6305467145255680581	32	86	158	416	1498	300	سورة الحجر الايات 28 الي------- واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين واذ قال ربك اي اذكر وقت قول ربك للملاءكة اي ملاءكة الارض الذين هم مع ابليس سكا--------------------------------------------------------------------------ن -الارض اني خا-لق اي ساخلق بشرا من صلصال من حما مسنون	875	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1415	false	-1587902067499682033	155	213	889	1173	1610	300	سورة الحجر الايات 28 الي 41span واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعو------------------------------------------------------ن الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلق---ته من صلصال من حما مسنون	1415	-2012652514972686854	164	261.0	128	341	48.093841552734375	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0875	true	6305467145255680581	150	289	731	1447	1498	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فسجد الملاءكة الذين امروا بالسجود كلهم اجمعون ذكر كلاهما تاكيدا لان من المحتمل انه سجد بعضهم فذكر كلهم ومن المحتمل انهم سجدوا متفرقين في اوقات مختلفة فدفع ذلك بذكر اجمعون قيل ان الله قال لجماعة من الملاءكة لم يكن ابليس معهم اسجدوا لادم فلم يفعلوا فارسل الله عليهم نارا فاحرقتهم ثم قال لجماعة اخري فيهم ابليس اسجدوا لادم فسجد الملاءكة الا ابليس ابي اي امتنع عن ان يكون مع الساجدين تعظيما واستكبارا عن السجود لادم مع الملاءكة سورة الحجر اية قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي يا ابليس ما لك اي اي داع لك الي الا تكون مع الساجدين اي مع الملاءكة في السجود الذي امرتكم به سورة الحجر اية قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	875	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1415	false	-1587902067499682033	182	214	1023	1177	1610	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	1415	-2012652514972686854	154	239.0	122	716	21.508378982543945	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	26	253	150	1323	1581	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون اي خاءفون سورة الحجر اية قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا تعليلا للنهي عن الوجل انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام عليم في صغره وهو اسحق فعجب ابراهيم من كبره وكبر زوجته مع بشراهم سورة الحجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما الاستفهامية دخلها معني التعجب اي فباي اعجوبة تبشرون بكسر النون مع التخفيف والتشديد وبفتح النون مع التخفيف يعني اتبشروني بما هو امر عجيب مستنكر مع الكبر هو غير متصور في العادة سورة الحجر اية قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قالوا بشرناك بالحق اي بالصدق وهو وعد الله الذي هو الحق فلا تكن من القانطين اي الايسين من الولد في حال الكبر سورة الحجر اية قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال ابراهيم ومن يقنط بكسر النون وفتحها اي ومن يياس من رحمة ربه اي من نعمته الا الضالون اي الخاسرون عن الهدي يعني قال لا انكر ذلك ولكن استبعده عادة سورة الحجر اية قال فما خطبكم ايها المرسلون قال ابراهيم لهم فما خطبكم اي ما قصدكم من مجيءكم ايها المرسلون من الله سورة الحجر الايات 58 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين	879	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1424	false	-4535529748590178109	83	134	440	703	1589	300	قال --------انا منكم و-------------------------جلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين	1424	-2012652514972686854	258	287.5	207	1173	21.994884490966797	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0880	true	7260405273355029574	85	196	478	1057	1587	300	سورة الحجر الايات 61 الي------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون فلما جاء ال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون اي لم نقركم وننفر منكم لعلكم جءتمونا بشر قالوا ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بشء يشك قومك انه نازل بهم عند اخبارك اياهم بنزول العذاب عليهم وفيه سرورك وتشفيك من عدوك سورة الحجر اية واتيناك بالحق وانا لصادقون واتيناك اي جءناك بالحق اي باليقين من عذابهم وانا لصادقون في قولنا ان العذاب نازل بهم سورة الحجر اية فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	880	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1427	false	-7801915004588933872	51	91	269	485	1604	300	سورة الحجر الايات 61 الي 77span فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناك بالحق وانا لصاد---------------------------------------------------------قون------------------------------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	1427	-2012652514972686854	209	340.5	170	586	35.66552734375	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0881	true	-5055993091314983896	87	170	443	866	1539	300	قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون قال لوط لقومه ان هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون بفضيحتهم سورة الحجر اية واتقوا الله ولا تخزون واتقوا الله اي اخشوا عقابه ولا تخزون اي ولا تخجلوني او لا تذلوني في ضيفي سورة الحجر اية قالوا اولم ننهك عن العالمين قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن ان تضيف احدا من الغرباء وتدفع عنهم من التعرض بهم سورة الحجر الايات 71 الي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	881	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1427	false	-7801915004588933872	104	130	560	699	1604	300	قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واتقوا الل---------------ه ولا تخزون--------------------------------------------------- قالوا اولم ننهك عن العالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	1427	-2012652514972686854	139	211.0	113	423	32.86051940917969	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0883	true	926395685249850970	85	279	486	1540	1645	300	عنها معرضين --------اي بها مكذبين سورة---------------------------------------------------- الحجر ---------اية وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الخراب ووقوع الجبل عليهم وثقب اللصوص وشر ---الاعداء وحوادث الدهر لوثاقة البيوت فعقروا الناقة وقسموا لحمها سورة الحجر الايات 83 الي فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل مصبحين اي داخلين في---- الصب-ح فما اغني اي ما نفع عنهم ما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي او---------------------------------- من عددهم وعددهم وتشييد حصونهم عن جابر مررنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ا-لحجر فقال لنا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبهم مثل ما اصاب هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الحجر اية -----------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق اي الا ملابسا بالصدق وهو الحكمة لا بالبعث والباطل يعني لينظروا اليها ويعتبروا فيءمنوا بك يا محمد وهم يكذبونك وان الساعة لاتية اي لكاءنة لا محالة لننتقم لك فيها من اعداءك فاصفح اي اعرض عنهم واحتمل اذاهم الصفح الجميل اي الاعراض الحسن وهو كونه بلا حقد وجزع منك نسخ باية السيف سورة الحجر اية ان ربك هو الخلاق العليم	883	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1432	false	4154093654585660280	44	196	224	1113	1728	300	عنها معرضين لم ينظروا فيها ولم يعتنوا بامرها وكانوا ينحتون يصنعون والنحت النقر بالمعاول في الحجر والعود وشبهه فكانوا يتخذون من الجبال بالنقر فيها بيوتا يسكنونها ام---------------نين من الانهدام ون----------------قب اللصوص وتخريب الاعداء لوثوقها او من العذاب لفرط غفلتهم او حسبانهم ان الجبال تحميهم منه فاخذتهم الص--------------يحة مصبحين----------------------------------------------------------------------- داخلين في وقت الصباح فما اغني---------- عنهم ما كانوا يكسبون من بناء البيوت الوثيقة واستكثار الاموال والعدد الاشارة من علامة الغفلة عن الله الانكار-------------------------------------------- علي اولياء الله والاعراض عما خص---------------------هم ال--------------------------------------------------له تعالي به من الايات وخوارق العادات كالعلوم اللدنية والمواهب القدسية وكمال المعرفة والرسوخ في اليقين وشهود رب العالمين مع الاشتغال بعمارة هذه الدار ونسيان دار القرار كانه امن من الموت من شدة الاغترار وسبب ذلك عدم التفكر والاعتبار ولذلك قال تعالي باثر قصص من اهلكهم من الامم الغافلة سورة الحجر الايات 85 الي 86span وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو الخلاق العليم	1432	-2012652514972686854	282	187.0	221	1465	19.249147415161133	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0887	true	3608539534791716678	0	71	0	363	1569	300	اذا حزبه امر فزع ال------------------------------------------------------------ي الصلوة سورة الحجر اية واعبد ربك حتي ياتيك اليقين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين اي ا-----------------ستقم علي- التوحيد وكل ما امرت من العبادة حتي يحضرك الموت الموقن وهذا كقول عيسي واوصاني بالصلاة والزكاة---------------------------------------------------------------------- ما دمت حيا قال ع--------------------------------------ليه --------السلام ما اوحي الي --------------ان اجمع المال واكون من التاجرين و-لكن اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين سورة النحل مكية	887	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1437	false	-7229862972579961740	116	219	602	1117	1563	300	اذا حزبه امر فزع الي الصلاة او فنزهه عما يقولون حامدا له علي ان هداك للحق وكن من ال-----ساجدين له شكرا واعبد ربك حتي ياتيك اليق---------------------------ين اي الموت فانه متيقن لحاقه وليس اليقين------------- من اسماء ------------الموت وانما العلم به يقين لا يمتري فيه فسمي يقينا تجوزا او لما كان يحصل اليقين بعده بما كان غيبا سمي يقينا والمعني فاعبده ما دمت حيا ولا تخل بالعبادة لحظة وفي بعض الاحاديث عنهعليه الصلاة والسلامانه قال ان الله لم يوح الي ان اجمع المال واكون من التاجرين وانما اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين او كما قال عليه	1437	-2012652514972686854	207	275.5	158	572	36.188812255859375	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0891	true	8331993916951071236	94	276	478	1464	1582	300	والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ينبت بالنون والياء اي الله يرفع من الارض لكم به اي بالماء انزله الزرع والزيتون والنخيل والاعناب اي الكروم ومن كل الثمرات اي ومن الوانها من فيه تبعيض لان كل الثمرات لا تكون الا في الجنة وانما انبت في الارض بعض من كلها للتذكرة ان في ذلك اي في نزول الماء من السماء وخروج النبات من الارض بسببه لاية اي لعبرة لقوم يتفكرون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته سورة النحل اية وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وسخر لكم الليل والنهار اي ذللهما لمعاشكم واستراحتكم والشمس والقمر والنجوم بنصب الثلثة اي وذلل الكل لكم لتعلموا عدد السنين والحساب بالشمس والقمر وتهتدوا في طرقهم بالنجوم وبنصب مسخرات اي ونفعكم بها حال كونها مذللات لما خلقن له بامره اي باذنه وبرفع الكل علي الابتداء والخبر وبرفع النجوم ومسخرات كذكل دون غيرهما ان في ذلك اي في تسخير المذكورات لايات اي لدلالات واضحات لقوم يعقلون اي يفهمون بذهن الانسانية سورة النحل اية وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	891	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1446	false	-8147399668197942971	0	39	0	208	1556	300	والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	1446	-2012652514972686854	208	377.0	169	986	21.095335006713867	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0894	true	-7961976918472763243	86	164	453	868	1510	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ثم اشار الي نفي الوهية الاصنام واعلمهم ان الاله الحقيقي من هو فقال الهكم اله واحد اي رب واحد لا شريك له فاعبدوه ولا تعبدوا غيره لانه يجازيكم في الاخرة فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي جاحدة للوحدانية او خبيثة لا يدخل في المعرفة وهم مستكبرون اي مستعظمون عن الايمان سورة النحل اية لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	894	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1450	false	6823834408715960942	86	110	443	571	1531	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	1450	-2012652514972686854	128	229.5	104	415	30.843374252319336	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0895	true	8549073557361633373	250	272	1322	1432	1571	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	895	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1453	false	4730952153708620363	58	80	309	419	1608	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	1453	-2012652514972686854	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	79	172	422	924	1644	300	فاتي الله بنيانهم اي قصد امره تخريب بناءهم من القواعد اي من اساطين البناء التي تعمده وتقويه او من اصوله واساسه فخر اي سقط عليهم السقف اي اعلاه من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه وقيل من مامنهم سورة النحل الايات 27 الي ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	896	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1453	false	4730952153708620363	63	127	331	688	1608	300	فاتي الله بنيان-------------------------هم من القواعد--------------------------------------------------------- فخر------- عليهم السقف--------- من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1453	-2012652514972686854	357	673.0	293	502	71.11553955078125	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	111	290	604	1537	1584	300	سورة النحل ا-----------------ية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فاصابهم سيءات ما عملوا اي جزاء اعمالهم الخبيثة من انكار البعث واستعجال العذاب استهزاء وتكذيب الرسل وعناد الحق وحاق اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب انه لا ينزل بهم سورة النحل اية وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	898	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1460	false	4578583701693728756	40	110	233	578	1559	300	سورة النحل الايات 33 الي 37span هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	1460	-2012652514972686854	326	589.5	259	950	34.31578826904297	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0901	true	3997069204300953674	230	271	1191	1408	1549	300	سورة النحل الايات 43- الي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم ---------------------------------------------------------------------------------لا تعلمون بالبينات والزبر وانز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل------ اليهم ولعلهم يتفكرون قو---------------------------------------------------له وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا	901	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1318	false	7790794600806618701	137	232	712	1192	1550	300	سورة يوسف- الايات 109 الي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم ----من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين قلت يوحي نعت لرجال وكذا من اهل القري نعت ثان و حتي غاية لمحذوف اي وما ارسل----------------------نا الا رجلا يوحي اليهم فاوذوا مثلك ودام عليهم حتي اذا استياسوا جاءهم نصرنا يقول الحق جل جلاله وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا	1318	-2012652514972686854	132	119.0	101	507	26.035503387451172	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0901	true	3997069204300953674	230	288	1191	1487	1549	300	سورة النحل الايات 43 الي------- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون ق-----------------------------------وله----------------------------- وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا مثلك نوحي اليهم كما يوحي اليك نزل حين---------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قريش---------- الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا -------------------------------------------------------------------------------------------------	901	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1466	false	6921308315968369803	52	165	256	856	1560	300	سورة النحل الايات 43 الي 44span وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون قلت بالبينات يتعلق بارسلنا الذي في اول الاية علي التقديم والتاخير اي وما ارسلنا---------------- الا رجالا بالبينات فاسالوا اهل الذكر او بارسلنا مضمرا وكانه جواب ساءل قال بم ارسلوا به فقال بالبينات او صفة لرجال اي رجالا ملتبسين بالبينات او بيوحي انظر البيضاوي يقول الحق جل جلاله في الرد علي قريش حيث قالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا بشرا نوحي اليهم كما يوحي اليك فليس ببدع ان يكون الرسول بشرا	1466	-2012652514972686854	246	403.5	198	616	39.93506622314453	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0902	true	8211386746252234114	82	194	451	1014	1571	300	سورة النحل اية افا-----------------من الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال تهديدا لهم افامن اي اجحد الحق فغفل الذين مكروا السيءات اي عملوا الحيل القبيحة في ابطال دينه الحق وهم اهل مكة من ان يخسف الله بهم الارض اي ان يدخلهم فيها احياء الي الارض السفلي او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يدركون بهلاكهم لغفلتهم سورة النحل اية او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم بالعذاب في تقلبهم اي في تصرفهم وتنقلهم من بلد الي بلد في تجارتهم فما هم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه تعالي سورة النحل اية او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم	902	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1468	false	439784696368095403	97	134	493	681	1542	300	سورة النحل الايات 45 الي 47span افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون او ياخ--------------------------------------------ذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم	1468	-2012652514972686854	163	308.0	130	580	28.10344886779785	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0907	true	5993119610662890633	244	288	1265	1498	1557	300	سورة ال----------نحل اية تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم تالله لقد ارسلنا رسلا الي امم من قبلك يا محمد كما ارسلناك الي هذه الامة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة حين اطاعوه------------------ وكذبوا الرسل	907	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1477	false	8436669630330665645	28	106	136	561	1551	300	سورة النحل الايات 63 الي تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون قلت وهدي ورحمة معطوفتان علي لتبين وانتصبا علي المفعولية من اجله اي لاجل البيان والهدي والرحمة يقول الحق جل جلال-ه تالله لقد ارسلنا رسلا الي امم من قبلك يا --------------------------محمد فزين لهم الشيطان اعمالهم السوء فراوها حسنة فاصروا علي قباءحها وكذبوا الرسل	1477	-2012652514972686854	181	327.5	144	452	40.044246673583984	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0910	true	3139115275320206332	5	57	29	282	1544	300	نحلة ان اتخذي ان فيه مفسرة من الجبال من فيه تبعيض بيوتا اي مساكن تاوي اليها ومن الشجر ومما يعرشون اي يبنون لك من الاماكن سورة النحل اية ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	910	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1480	false	-7542934348812727600	106	139	554	718	1542	300	-----ان اتخذي م-------------ن الجبال------------- بيوت--------------------ا ومن الشجر ومما يعرشون-------------------------------------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	1480	-2012652514972686854	163	278.0	130	253	64.4268798828125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0911	true	-9105702082386508693	43	88	235	455	1513	300	سورة النحل اية------- والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير -------------------والله خلقكم------------------------ ثم يتوفاكم اي يقبض ارواحكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه الي الهرم	911	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1483	false	2417753101285950902	16	69	81	349	1582	300	سورة النحل اية 70span والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير يقول الحق جل جلاله والله خلقكم اظهركم الي عالم الشهادة ثم يتوفاكم يردكم الي عالم الغيب عند انتهاء اجالكم-- ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اخسه يعني الهرم	1483	-2012652514972686854	177	287.0	139	270	65.55555725097656	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0912	true	-400923365909051605	159	183	858	992	1649	300	سورة النحل اية والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون	912	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1485	false	-8034205359746044738	100	124	571	705	1682	300	سورة النحل اية والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون	1485	-2012652514972686854	134	268.0	110	134	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0913	true	-7326182416100083185	126	246	635	1213	1492	300	سورة النحل ا-----------------ية ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ثم ضرب مثلا للمءمن والكافر فقال---- ضرب الله مثلا اي شبها وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدل منه عبدا مملوكا وصفه به ليخرج منه الحر لان الخلق كله عبيد الله لا يقدر علي شء اي ليس له مال ينفع منه ويتصرف في سبيل الخير لعجزه عن التصرف قيده به ليخرج المكاتب لان له يدا في التصرف وان كان عبدا وكذلك الماذون له واختلفوا في العبد هل يصح له ملك والظاهر انه لا يصح له خلافا لمالك قوله ومن رزقناه عطف علي عبدا وهي موصوفة نكرة لكون المعطوف عليه نكرة اي------------ وحرا رزقناه منا رزقا حسنا	913	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1487	false	5193539451480697027	173	252	827	1204	1447	300	سورة النحل الايات 75 الي 76span ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يع-----------------------------------لمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم قلت عبدا بدل من مثلا و من نكرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موصوف----------------------------ة اي عبدا مملوكا وحرا رزقناه منا رزقا حسنا	1487	-2012652514972686854	197	283.5	156	732	26.912569046020508	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0914	true	-5231650575519848339	100	176	498	868	1509	300	مثل- اخر فقال وضرب الله مثلا رجلين اي مثل رجلين فالمثل الثاني بدل من المثل الاول المفعول حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه للعلم به ثم وصفهم رجلين بقوله------ احدهما ابكم اي- اخرس لا يفهم ولا يفهم لا يقدر علي شء من مال ولا منفعة---------------- وهو كل اي ثقل وعيال علي مولاه اي علي من يلي امره ويقوله اينما يوجهه بجزم الهاء لوجود الجازم فيه اي حيثما يرسله في كفاية مهم وتحصيل حاجة -------لا يات بخير	914	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1488	false	-8971090085677929752	152	199	795	1019	1571	300	مثلا اخر فقال وضرب الله مثلا ثم بينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله رجلين احدهما ابكم ولد اخرس لا يفهم ولا يفهم لا يقدر علي شء من الصناءع والتدابير لنقصان عقله وهو كل اي ثقيل عيال علي مولاه الذي----- يلي امر-------ه اينما يوجهه------------------------------------- يرسله في----------------- حاجة او امر لا يات بخير	1488	-2012652514972686854	166	224.5	126	401	41.396507263183594	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0914	true	-5231650575519848339	259	300	1292	1509	1509	300	الانكار هل يستوي هو اي الابكم او الكافر ومن يامر بالعدل اي الله او المءمن يعني لا مساواة بين الابكم والامر بالخير وهو الله القادر المتكلم الامر بالتوحيد او المءمن الذي يامر به ويعمل العمل الصالح ---------------وهو علي صراط مستقيم اي-	914	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1488	false	-8971090085677929752	204	235	1045	1213	1571	300	للاصنام هل يستوي هو اي الابكم المذكو--ر ومن يامر بالعدل ومن هو منطيق ---------------------------------------------------------------متكلم بحواءجه ذو كفاية ورشد ينفع الناس ويحثهم علي العدل الشامل لمجامع الفضاءل وهو علي صراط مستقيم اي	1488	-2012652514972686854	85	84.0	67	233	36.48068618774414	11	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0915	true	4424174683998203648	16	84	85	409	1535	300	سورة النحل ا-----------------ية ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير ثم قال للكفار الذين استعجلوا القيامة استهزاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض اي وله علم ما غاب عن العباد ف----------------------------------------------------------------------------------يهما وما امر الساعة اي قيام الساعة الا كلمح البصر اي الا كرجع---------------------------------------------------------ة -في قرب كونها اذا قال له كن فيكون او هو اقرب اي بل هو اسرع	915	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1489	false	8360619303592209599	94	223	516	1169	1560	300	سورة النحل الايات 77 الي 78span ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير --------------------------------------------والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون قلت امهات جمع ام زيدت فيه الهاء فرقا بين من يعقل ومن لا يعقل قاله ابن جزي والذي لغيره حتي ابن عطية انما زيدت للمبالغة والتاكيد وقرء بضم الهمزة وبكسرها اتباعا للكسرة قبلها يقول الحق جل جلاله ولله غيب السماوات والارض اي ي---علم ما غاب---------- فيهما كان محسوسا او غير محسوس قد اختص به علمه لا يعلمه غيره ثم برهن علي كمال قدرته فقال وما امر الساعة اي قيام القيام---------------------------ة في سرعته وسهولته الا كلمح البصر كرد البصر من اعلي الحدقة الي ---------------اسفله--------ا او هو اقرب او امرها اقرب	1489	-2012652514972686854	195	139.5	149	760	25.657894134521484	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	true	-7316169673307975461	150	176	808	947	1616	300	اية والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	916	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1490	false	-9034204867253577411	272	298	1511	1650	1659	300	حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	1490	-2012652514972686854	137	272.0	111	139	98.56114959716797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	96	255	500	1320	1572	300	سورة النحل---------- اية ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون واذا راي --	917	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1493	false	3755917416754959327	224	275	1227	1495	1624	300	سورة النحل الايات 84 الي ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي	1493	-2012652514972686854	247	464.0	200	832	29.6875	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	116	259	593	1347	1572	300	واذكر وقت بعثنا من كل امة--------- شهيدا اي نبي-ا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام-- ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا ------------------------------------------------------------------------------------------هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية----------------------------------------------- واذا راي الذين ظلمو------ا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل----------- اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قا----------------------------------------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دون---------------------------------------------------------------ك فالقوا اليهم القول---------- انكم لكاذبون واذا راي الذين اشرك----------------------وا بالله شركاءهم	917	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1494	false	5445073930169447412	62	221	325	1140	1571	300	واذكر يوم نبعث- من كل امة من الامم شهيدا اي رسولا يشهد لها او عليها بالايمان او بالكفر وهو يوم القيامة ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار اذ ---------------------------لا عذر لهم او في الرجوع الي الدنيا وعبر بثم لزيادة ما يحيق بهم من شدة المنع من الاعتذار مع ما فيه من الاقناط الكلي ولا هم يستعتبون -------------------لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع-------------------------------------------- الي ما يرضي الله والمعني انهم لا يءذن لهم-------------------------------- في الاعتذار عما فرطوا فيه مما يرضي الله ولا يطلب منهم الرجوع الي تحصيله واذا راي الذين ظلموا كفروا العذاب جهن-----------------------------------------------------------------------------------م فلا يخفف عنهم----------- العذاب---------------- ولا هم ينظرون--- يم----------------------------هلون عنه اذا راوه واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء لله او الشياطين الذين شاركوهم في الكفر بالحمل عليه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم ونطيعهم من دونك وهو اعتراف بانهم كانوا مخطءين في ذلك فالقوا اليهم القول قالوا لهم انكم لكاذبون ------اي اجاب------وا بالتكذيب في انهم شركاء الله او انهم	1494	-2012652514972686854	311	335.5	242	1091	28.505958557128906	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0921	true	4460523625422015690	4	112	18	595	1560	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي ملة الاسلام بطريق الالجاء لانه قادر عليه ولكن يضل من يشاء بحكمته المقتضية اضلاله يعني بخذلانه اياهم عدلا منه ويهدي من يشاء بلطفه وتوفيقه اياهم فضلا منه لمن علم انه يختار الايمان فبني الامر علي الاختيار المرتب عليه الثواب والعقاب لا علي الاجبار الذي لا يستحق به شء وحققه بقوله ولتسءلن عن ما كنتم تعملون من الوفاء بالعهود ونقضه يوم القيامة سورة النحل اية ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	921	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1498	false	5707830507446950370	121	157	691	878	1644	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	1498	-2012652514972686854	187	368.0	151	577	32.40901184082031	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	true	8048076055743234785	229	299	1169	1515	1520	300	رسول الله ان عمارا كفر بعد الايمان فقال كلا ان عمار- ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي ----برسول الله -------------------وهو يبكي فقال رسول الله ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجعل النبي عليه السلا-----------م يمسح عينيه وقال -------ان عادوا لك فعد لهم بما قلت فاوحي الله اليه من ---تكلم بكلمة الكفر فقد	925	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1506	false	5293992930744688134	92	147	498	762	1513	300	رسول الله ان عمارا كفر فق------------ال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت --وهو دليل علي جواز التكلم ب-----الكفر عند	1506	-2012652514972686854	184	276.5	144	391	47.05882263183594	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	182	254	971	1335	1568	300	سورة النحل اية ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم------------------- ثم ان ربك ولي وناصر للذين عملوا السوء ------------------اي ال------معصية بجهالة في موضع ال----حال اي جاهلين---------- بالله وبعقابه يعني غير متفكرين للعقاب لغلبة الشهوة عليهم ثم تابوا من بعد ذلك اي بعد عمل السوء واصلحوا اي واستقاموا علي التوبة ان ربك من بعدها اي بعد التوب-----------ة لغفور لذنوبهم ر---حيم بهم	930	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1512	false	-6333798653047329426	162	237	840	1223	1579	300	سورة النحل اية ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يقول الحق جل جلاله ثم ان ربك---------- للذين عملوا السوء كالشرك والافتراء علي الله وغير ذلك بجهالة اي ملتبسين في حال العمل بجهالة كالجهل بالله وبعقابه وعدم التدبر في عواقبه-- لغلبة الشهوة عليه- ثم تابوا من بعد ذلك----------------- واصلحوا ------------------عملهم ان ربك من بعدها اي---- التوبة او الجهالة لغفور لذلك السوء رحيم بهم	1512	-2012652514972686854	260	367.5	203	435	59.77011489868164	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0945	true	8214215509535503285	62	168	293	869	1576	300	سورة الاسراء ا----------------ية ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ثم قال تعا----------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------ي ان هذا القران يهدي اي يرشد للتي هي اقوم اي الي الملة او الطريقة التي هي اسدها واصوبها وهي شه---------------------------------------------------------------------------------------------ادة ان لا اله الا الله والايمان برسله والعمل بطاعته ويبشر القران بضم الياء وكسر الشين بالتشديد وبفتح الياء وضم الشين بالتخفيف المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا اي ثوابا عظيما سورة الاسراء اية وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما و يبشر ايضا ان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا اي -هيءنا لهم عذابا اليما اي وجيعا داءما وذكر المءمنين الصالحين	945	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1526	false	-87400038398456436	143	238	796	1318	1668	300	سورة الاسراء الايات 9 الي 10span ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما قلت وان الذين اما عطف علي ان الاولي او علي ويبشر باضمار يخبر يقول الحق جل جلاله ان هذا القران يهدي-------- للتي ل------------------------لطريق- التي هي اقوم الطرق واعدلها ويبشر المءمنين الذين يعملون الاعمال الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وهو الخلود في النعيم المقيم وزيادة ا-----------------------------------------------------------لنظر الي-- وجهه الكريم ويخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا اي اعددنا لهم عذابا اليما او و-----------يبشر المءمنين ببشارتين	1526	-2012652514972686854	235	299.5	187	804	29.22885513305664	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0956	true	-3940454999584892352	12	112	64	551	1581	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا ذلك اي كل ما امر الله به ونهي عنه مما اوحي اليك ربك من الحكمة اي فهو حكمة هادية الي الرشد سمي بها لانها محكمة لا يتطرق عليه فساد ما قوله من الحكمة بيان لما اوحي قوله ولا تجعل مع الله الها اخر خطاب للنبي عليه السلام والمراد غيره اي لا تشرك بالله فتلقي اي فتطرح في جهنم ملوما اي يلومك الناس مدحورا اي مبعدا من كل خير سورة الاسراء اية افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	956	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1541	false	6634126514553419523	255	284	1373	1528	1601	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا------------------------------------ افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	1541	-2012652514972686854	155	298.0	126	487	31.8275146484375	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	true	-2479757229452848473	127	252	640	1273	1524	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية كراهة ان يفقهوه حتي لا يرغبوا في الحق وفي اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما لءلا يسمعوه واذا ذكرت يا محمد ربك في القران وحده اي تقول لا اله الا الله وانت تتلو القران ووحده مصدر ساد مسد الحال من ربك بمعني واحدا وحده ولوا اي اعرضوا علي ادبارهم نفورا اي نافرين متباعدين عن الايمان جمع نافر كقعود جمع قاعد وذلك حين قال لهم النبي عليه السلام قولوا لا اله الا الله تملكوا بها العرب وتذلل لكم بها العجم سورة الاسراء اية نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	958	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1548	false	-4391317793122581944	13	51	77	273	1612	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1548	-2012652514972686854	196	340.0	158	633	30.963665008544922	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	170	204	869	1040	1527	300	كونوا حجارة او حديدا في القوة سورة الاسراء اية او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	959	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1549	false	2545389483652590637	234	263	1235	1380	1542	300	كونوا حجارة او حديدا-------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1549	-2012652514972686854	145	278.0	116	171	84.79531860351562	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0960	true	5689372171785244786	174	292	937	1561	1598	300	سورة الاسراء ا-----------------ية وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا قوله وقل لعبادي المءمنين يقولوا الخصلة التي هي احسن للمشركين ولا يكافءوهم بسفههم نزل حين كان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر الله ان يجيبهم بجواب حسن لين لا خشن قيل هو رد السلام بلا فحش سلام متاركة وقيل هو كلمة الاخلاص يعني لا اله الا الله وقيل يهديكم الله فنسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ اي يفسد بينهم بالقاء العداوة ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي ظاهر العداوة فاتخذوه عدوا سورة الاسراء اية------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا ربكم اعلم بكم اي	960	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1551	false	6562720133130386373	59	99	325	532	1645	300	سورة الاسراء الايات 53 الي 55span وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في	1551	-2012652514972686854	150	25.0	118	672	22.321428298950195	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0962	true	-1820959483595218302	127	247	704	1336	1632	300	ويرجون رحمته اي جنته ويخافون عذابه اي ناره كما يخاف ويرجو غيرهم من العباد فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان محذورا اي يطلب منه الحذر وقيل سبب نزول الاية ان نفرا من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون علي يد النبي عليه السلام ولم يعلم الانس الذين كانوا يعبدونهم باسلامهم فتمسكوا بعبادتهم فعيرهم---------------------------------------------------------- الله بتنزيل هذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاسراء اية------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا ثم اخبر تعالي ان سبب هلاك كل قرية ذنوب سكانها تهديدا لكفار مكة فقال وان من قرية اي ليس قرية من القري الا نحن مهلكوها اي مهلكو اهلها-------------------------------- بالموت والاستءصال قبل يوم القيامة او نحن معذبوها عذابا شديدا	962	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1553	false	7456415956426941553	77	211	431	1135	1633	300	ويرجون رحم--------ته ويخافون عذابه كساءر --------------------------العباد فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان محذورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخوفا اي حقيقا بان يحذره كل احد حتي الرسل والملاءكة اعاذنا الله من جميعه امين الاشارة كل ما دخل عالم التكوين لزمته القهرية والعبودية فهو عاجز عن اصلاح نفسه فكيف يصلح غيره ولا يستطيع ان يدفع عن نفسه فكيف يدفع عن غيره فارفع همتك ايها العبد الي مولاك وانزل حواءجك كلها به دون احد سواه فكل ما سواه مفتقر اليه والفقير المضطر لا ينفع نفسه فكيف ينفع غيره والله يتولي هداك ثم بين قهريته تعالي فقال سورة الاسراء اية 58span وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا يقول الحق جل جلاله وان من قر-------------------------------------------------ية اي------------------------------------------- اهلها الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاست----------------ءصال او---- معذبوها عذابا شديدا	1553	-2012652514972686854	247	274.0	199	1038	23.795761108398438	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0963	true	2597211915359343315	230	274	1210	1441	1584	300	سورة الاسراء اية واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا ك-------------------بيرا واذ قلنا اي اذكر وقت قولنا لك بالوحي ان ربك احاط بالناس وهم قريش علما وقدرة	963	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1555	false	-3616153865171344252	249	293	1308	1541	1582	300	سورة الاسراء اية واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا يقول الحق جل جلاله واذ قلنا لك فيما ---اوحينا ----ال-يك ان ربك احاط بالناس--------- علما وقدرة	1555	-2012652514972686854	198	353.5	158	250	79.19999694824219	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0964	true	3250292669963638077	231	266	1213	1397	1567	300	سورة الاسراء الايات 61 الي------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا ثم قال	964	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1557	false	3497995587220898583	97	132	491	679	1560	300	سورة الاسراء الايات 61 الي 64span واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا--- قال	1557	-2012652514972686854	181	348.0	147	191	94.76439666748047	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0966	true	5740100479314050146	169	232	880	1200	1542	300	سورة الاسراء---------- اية ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اي حجة وتولية يعني لا تقدر علي اغواء عبادي الصالحين المعصومين وكفي بربك وكيلا اي حافظا لهم اذا اعتمدوا عليه وتوكلوا به في كل امر كالاستعاذة منك ومن شرك سورة الاسراء اية ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم	966	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1559	false	4394863769047691420	175	202	973	1106	1615	300	سورة الاسراء الايات 65 الي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم	1559	-2012652514972686854	121	184.0	96	330	36.66666793823242	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	84	215	434	1093	1535	300	الاسراء --اية افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم الهمزة فيه للانكار اي انجوتم من الخوف فامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي يغور بكم الي الارض السفلي كقارون واصحابه ويجوز ان يكون جانب البر منصوبا بانه مفعول به وبكم نصب علي الحال اي يقلب جانب البر وانتم عليه والمراد من جانب البر جميع الجهات الست اذ لا اختصاص لقدرته تعالي بمكان دون مكان او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي ترمي الحصاء يعني يمطر حجارة من السماء كما امطر علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا يمنعكم من عذابه سورة الاسراء اية ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ---ام امنتم	967	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1559	false	4394863769047691420	219	260	1189	1396	1615	300	الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قلت افامنتم	1559	-2012652514972686854	193	340.0	153	664	29.066265106201172	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0983	true	-1083732644446355688	39	100	214	544	1624	300	وقلنا من بعده اي بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض التي اراد ان يخرجكم فرعون منها وهي مصر او الشام----------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة--------------------------------- اي قيام الساعة جءنا بكم لفيفا اي مجتمعين مختلطين انتم و----هم ثم نحكم بينكم ونميز السعداء وال--اشقياء منكم واللفيف الجمع الكثير من كل صنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاسراء اية وبا-------------------لحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	983	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1588	false	5778521512870913598	50	186	268	1013	1638	300	وقلنا من بعده من بعد اغراقه---- لبني اسراءيل اسكنوا الارض التي اراد ان يستفزكم هو-- منها او ارض---- الشام وهو الاظهر اذ لم يصح ان بني اسراءيل رجعوا الي مصر بالسكني وانظر عند قوله واورثناها بني اسراءيل فاذا جاء وعد الاخرة اي الحياة الاخرة او الدار الاخرة اي قيام الاخرة جءنا بكم لفيفا----------- مختلطين اياكم واياهم ثم نحكم بينكم ونميز --سعداءكم من اشقياءك---م واللفيف الجماعا----ت من قباءل شتي والله تعالي اعلم الاشارة لا ينفع في اهل الحسد والعناد ظهور معجزة ولا اية ولا يتوقف عليها من سبقت له العناية لكنها تزيد تاييدا وطمانينة لاهل اليقين وتزيد نفورا وعنادا لاهل الحسد من المعاندين وبالله التوفيق ولما ذكر اية موسي عليه السلام ذكر اية نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران فقال سورة الاسراء الايات 105 الي 109span وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	1588	-2012652514972686854	249	375.0	200	775	32.129032135009766	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	225	300	1194	1554	1554	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا اي لن نعبد من دونه اي من دون الله الها ولا نسال من غيره ولءن دعونا غيره فرضا لقد قلنا اذا قولا شططا اي ذا شطط وهو الافراط في الظلم والابعاد فيه من شط اذا بعد سورة الكهف الايات 15 الي هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف-	990	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1601	false	1954980278387335223	111	151	613	821	1578	300	ربنا رب السماوات والارض لن ن-----------دعوا من دونه--------------- اله--------------------------------------ا لقد قلنا اذا----- شططا----------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لو-لا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف	1601	-2012652514972686854	204	357.5	165	361	56.50969696044922	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	75	134	365	678	1554	300	سورة الكهف ا-----------------ية نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي نحن نقص عليك نباهم اي خبرهم بالحق اي بالصدق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم بعد الايمان بالتوفيق والتثبيت هدي اي بصيرة في دينهم سورة الكهف اية وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	990	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1601	false	1954980278387335223	88	124	488	677	1578	300	سورة الكهف الايات 13 الي 16span نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	1601	-2012652514972686854	170	313.0	137	330	51.51515197753906	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	true	-4884034456138235987	132	226	703	1228	1623	300	سورة ال----------كهف اية وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا وكذلك بعثناهم اي ---------------------------------------------------------------------------------كما انمناهم تلك النومة ب------------------------------------------------قدرتنا مثل ذلك ايقظناهم من --نومهم جياعا ليتساءلوا بينهم عن حالهم اي ليسال بعضهم بعضا و---------------------------------------يتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم فيعتبروا ويزدادوا يقينا--------------------------------------- ويشكروا علي ما كرموا به واللام لام العاقبة لانهم لم يبعثوا للسءال قال قاءل منهم وهو رءيسهم------ مكسلمين-ا كم لبثتم اي -نومكم	993	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1608	false	4200026568610484764	28	153	145	825	1568	300	سورة الكهف الايات 19 الي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا يقول الحق جل جلاله وكذلك اي وكما انمناهم وحفظنا اجسادهم من البلاء والتحلل وكان ذلك اية دالة علي كمال قدرتنا بعثن---------اهم من النوم-------- ليتساءلوا بينهم--------- اي ليسال بعضهم بعضا فيترتب عليه ما فصل من الحكم البالغة او ليتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم ف---------يزدادوا يقينا علي كمال قدرة الله ويستبصروا امر البعث ويش-------------------كروا ما انعم الله به عليهم----------------- قال قاءل منهم -هو رءيسهم واسمه مكسليمنيا كم لبثتم في منامكم	1608	-2012652514972686854	395	638.0	321	752	52.52659606933594	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0996	true	-1026120706583424888	1	59	9	331	1592	300	الذين اطلعوا علي حالهم مع ملكهم وهو اولي بالبناء عليهم------------------------ لنتخذن عليهم اي -------------------------علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه المسلمون تبركا بمكانهم سورة الكهف اية---------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	996	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1611	false	5400082516181214919	202	266	1102	1450	1608	300	الذين غلب-وا علي امر---------هم وهو الملك والمسلمون وكانوا غالبين في ذلك الوقت لنتخذن عليهم مسجدا فذكر في القصة انه جعل علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه----------------------- سورة الكهف الايات 22 الي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	1611	-2012652514972686854	261	449.5	211	381	68.50393676757812	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0999	true	1128199755924021084	8	90	44	424	1516	300	سورة الكهف اية------- واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا قو--------------له واتل ما اوحي نزل حين قالوا ل---------ه عليه السلا---------------م اءت من السماء بقران غير هذا او بدله اي اقرا الذي اوحي اليك من كتاب ربك اي من القران واعمل به ولا تطعهم في طلب التبديل ولا تسمع قولهم فيه لا مبدل لكلماته اي لا يقدر احد علي ت---------------------------------------------بديلها سواه تعالي ولن تجد----- من دونه اي من دون عذابه ملتحدا اي ملتجا تلجا اليه	999	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1616	false	-6462836673115683594	68	139	364	699	1510	300	سورة الكهف اية 27span واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا يقول الحق جل جلاله واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك اي اسرده علي ما نزل ولا تسمع لقولهم اءت---------- بقران غير هذ----------------------------------------------------------------------------------------------ا او اتبع احكامه لا مبدل لكلماته--- لا قادر ----علي تبديله غيره او لا مغير لما وعد بكلماته للمخالفين له------------ ولن تجد ابدا من دونه ملت----------------حدا اي مل-جا تعدل اليه	1616	-2012652514972686854	195	265.5	149	475	41.05263137817383	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0999	true	1128199755924021084	76	128	360	624	1516	300	تعالي ولن تجد من دونه اي من دون عذابه ملتحدا اي ملتجا تلجا اليه ان هممت بذلك التبديل فرضا--------------------------------------------------------------------------- سورة الكهف اية واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا	999	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1616	false	-6462836673115683594	213	272	1073	1387	1510	300	تعالي ولن تجد من دون----------------ه ملتحدا تميل--------- اليه فياويك والله تعالي اعلم ثم امر بصحبة الفقراء الذين يعينونه علي تلاوة كتابه ونصر دينه والتمسك به فقال سورة الكهف اية واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا	1616	-2012652514972686854	212	384.5	169	339	62.53687286376953	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	175	236	921	1238	1547	300	سورة الكهف الايات 30 الي------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات بما فيه قوله انا لا نضيع اجر من----------------- احسن عملا	1000	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1620	false	-3505592239419398289	31	89	157	455	1571	300	سورة الكهف الايات 30 الي 31span ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مر-------------------------------------------تفقا قلت جملة انا لا نضيع خبر ان والعاءد محذوف اي احسن عملا	1620	-2012652514972686854	262	491.0	208	341	76.83284759521484	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1001	true	-8550525410812160330	81	111	442	612	1630	300	سورة الكهف الايات 32 الي------- واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا	1001	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1621	false	7290179500091983025	85	116	475	652	1523	300	سورة الكهف الايات 32 الي 44span واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا	1621	-2012652514972686854	170	332.0	140	177	96.04519653320312	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1003	true	-4146541257277915469	131	297	615	1437	1452	300	لا قوة الا بالله اي بعونه لا بقوتي اعترافا بان ما قويت به علي عمارتها انما هو--------- بمعونته لا بنفسك وبذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعطي خيرا فيقول عنده- ما شاء الله لا قوة الا بالله لم ير فيه مكورها قو-------------------------------------------------------------------------------له ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترن شرط مجزوم ب ان اي ان رايتني انا اقل انا ضمير فصل يقع بين المبتدا والخبر المعرفتين او اذا كان الخبر مشابها بالمعرفة كافعل التفضيل ليفصل بين كونه نعتا وخبرا واقل مفعول ثان ل تري والمفعول الاول ياء المتكلم فيه يعني ان ترني اقل منك مالا وولدا في الدنيا فتكبرت وتعظمت عليه سورة الكهف اية فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا فعسي اي لعل ربي ان يءتين خيرا من جنتك هذه في الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويرسل عليها اي علي جنتك في الدنيا حسبانا------------------------------------------- جمع حسبانة وهي الصاعقة او مصدر بمعني الحساب وهو الحكم بتخريبها من السماء فتصبح اي فتصير صعيدا ز----------لقا اي ارضا ملساء يزلق عليها قدم سورة الكهف اية------------------------ او يصبح ماءها	1003	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1625	false	-3339353614797048578	1	200	7	966	1466	300	لا قوة الا بالله اي لا قوة لي ----------------------------علي عمارتها وتدبير امرها الا بمعونة الله واقداره قا---ل النبي صلي الله عليه وسلم من -راي شيءا فاعجبه فقال ما شاء الله لا قوة الا بالله لم يضره شء وقال لابي هريرة الا ادلك علي كلمة من كنوز الجنة قال بلي يا رسول الله قال لا قوة الا بالله ان قالها العبد قال الله عز وجل اسلم عبدي واستسلم وقال لعبد الله بن قيس الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة قال بلي يا رسول الله قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال له اخوه المسلم ان ترن ا----------------------------نا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل منك مالا وولدا في الدنيا وفيه تقوية لمن فسر النفر بالولد ف--عسي ربي ان يءتين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة او في الدنيا خيرا من جنتك والمعني ان ترني افقر منك فانا اتوقع من صنع الله سبحانه ان يقلب ما بي وبك من الفقر والغني فيرزقني جنة خيرا من جنتك ويسلبك لكفرك نعمته ويخرب جنتك ويرسل عليه----------------------ا حسبانا عذابا من السماء يذهبها من برد او صاعقة وهو جمع حسبانة وهي المرامي من هذه الانواع المذكورة وتطلق ايضا في اللغة علي سهام ترمي دفعة واحدة فتصبح صعيدا زلقا اي ارضا ملساء يزلق عليها لاستءصال ما عليها من النبات والشجر والبناء او يصبح ماءها	1625	-2012652514972686854	265	253.5	203	1332	19.894895553588867	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1004	true	3115785773982984914	1	190	3	935	1511	300	طلبا او يصبح ماءها غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فلن تستطيع له طلبا اي حيلة تدركه بها المعني اني ارجو ان يرزقني الله جنة افضل من جنتك ويهلك جنتك سورة الكهف اية واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا واحيط بثمره اي اهلكت ثمرته فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا كما هو عادة النادمين علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها اي علي دعاءمها ثم سقط الكروم عليها قيل ارسل الله نارا عليها فاحرقتها ويقول الكافر يا ليتني لم اشرك بربي احدا فتذكر موعظة اخيه فعلم انه اتي من جهة شركة بربه فتمني لو لم يكن مشركا حتي لا يهلك الله جنته سورة الكهف اية ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ولم تكن له فءة بالتاء والياء اي جماعة ينصرونه من دون الله اي من عذابه وقيل معناه لا يقدر احد غير الله ان ينصره وهو القادر علي نصرته لكنه لا ينصره لاستحقاقه الخذلان بكفره وما كان منتصرا اي ممتنعا بنفسه منه سورة الكهف اية هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1004	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1621	false	7290179500091983025	210	259	1093	1331	1523	300	زلقا او يصبح ماءها غورا------------------------ فلن تستطيع له-------------------------------------------------------------------------------------------- طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1621	-2012652514972686854	228	412.0	180	932	24.463520050048828	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1007	true	5843939925308693918	114	215	547	1069	1522	300	السموم ولم يكن من الملاءكة------------------------- ففسق اي خرج عن امر ربه والفاء للسببية اي كونه من الجن سبب فسقه ولو كان ملكا لم يفسق عن امر ربه اي عن طاعته لان الملك معصوم دون الجن والانس------------------------------------------------------------------------------------------------- افتتخذونه اي اتتخذون ابليس يا بني ادم وذريته اولياء من دوني والهمزة فيه للانكار اي اعقيب فسقه عن امري تستبدلونه وذريته وتطيعونهم دوني----- وهم لكم عدو اي اعداء والواو للحال بءس للظالمين بدلا تمييز اي بءس البدل ابليس وذريته لمن ظلم واستبدلهما واطاعهما بدل طاعة الله قيل يتوالدون كما يتوالد ابن ادم وقيل انه يدخل ذنبه في دبره فيبيض بيضة فتنفلق البيضة عن جماعة من	1007	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1633	false	5772853540047658521	16	88	88	470	1634	300	السموات فلما امرت الملاءكة بالسجود امتنع ونزع لاصله ففسق اي خرج عن امر ------------------------------------------------------------------------ربه اي عن طاعته او صار فاسقا كافرا بسبب امر الله تعالي اذ لولا ذلك لما ابي والتعرض لوصف الربوبية المنافية للفسق لبيان كمال قبح ما فعله قال تعالي افتتخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه وذريته اي اولاده او اتباعه وهم الشياطين جعلوا ذرية مجازا وقال قتادة انهم يت------------------------------------------------------------------------------------والدون كما يتوالد بنو ادم وقيل---- يدخل ذنبه في دبره فيبيض----- فتنفلق البيضة عن جماعة من	1633	-2012652514972686854	156	198.0	123	649	24.03697967529297	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1008	true	-464330425107204933	141	250	795	1334	1586	300	اليها فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي و-------اقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا وانصرافا لانها احاطت بهم من كل جانب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الكهف اية---------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل اي من جنس كل مثل مثلنا لهم ليتذكروا به وكان الانسان وهو النضر بن الحارث او جميع الناس اكثر شء جدلا في امر البعث تمييز اي خصومة بالباطل يعني جدل الانسان اكثر من جدل كل شء سورة الكهف اية وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما	1008	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1635	false	-180851069295791888	1	130	6	710	1634	300	النار فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها مخالطوها وواقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي -------انصرافا --------------------------ومعدلا ينصرفون اليه نسال الله السلامة من مواقع الهلاك الاشارة من اتخذ الله وليا بموالاة طاعته وافراد محبته كان الله له وليا ونصيرا عند احتياجه وفاقته ومجيبا له عند دعاءه واستغاثته ومن اتخذ وليا غير الله خاب ظنه ومناه فاذا استغاث به جعل بينه وبين المستغيث به موبقا وبرزخا بعيدا ومن والي اولياء الله فانما والي الله ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله وبالله التوفيق ثم ذكر كفرهم بالقران مع كونه اية واضحة للعيان فقال سورة الكهف الايات 54 الي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما	1635	-2012652514972686854	263	232.0	211	971	27.085479736328125	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1009	true	825984763509383392	37	154	204	847	1564	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين بالجنة ومنذرين للكافرين بالنار ويجادل الذين كفروا الرسل بالباطل ليدحضوا اي ليبطلوا به الحق الذي معهم والدحض الزلق من ادحاض القدم وهو ازلاقها عن موطءها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا اي الذي خوفوا به من العذاب او انذاري هزوا اي سخرية يعني موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ان انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة وغير ذلك سورة الكهف اية ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	1009	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1635	false	-180851069295791888	129	177	706	964	1634	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	1635	-2012652514972686854	258	510.0	210	643	40.12441635131836	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1009	true	825984763509383392	112	267	639	1402	1564	300	بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة وغير ذلك سورة الكهف اية ومن اظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ممن ذكر بايات ربه------------------ فاعرض عنها و------------------------------------------------------------------------------------------------------نسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا ومن اظلم استفهام علي سبيل التوبيخ اي من اشد ظلما ممن ذكر اي وعظ بايات ربه اي بالقران ولهذا ذكر الضمير في ان يفقهوه بعد فاعرض عنها اي عن الايات ولم يتذكر حين ذكر بها ولم يعمل بها ونسي عاقبة ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي ولم يتفكر في ان المنسء والمحسن لا بد لهما من جزاء قوله- انا جعلنا علي قلوبهم------------------------------------------------ تعليل لاعراضهم ونسيانهم ذلك اي جعلنا اعمالهم------ علي قلوبهم---- اكنة اي اغطية ان يفقهوه اي -----لءلا يفقهوا القران-- و------في اذانهم وقرا اي ثقلا وصمما لا يسمعون-ه وان تدعهم شرط او ان بمعني لا للنهي اي لا- تدعهم يا محمد الي الهدي اي طريق الفلاح وهو دين الاسلام فلن يهتدوا اذا ابدا	1009	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1637	false	1390437212147052832	0	127	0	659	1571	300	بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة ونحوها واتخذوا اياتي التي تخر لها صم الجبال وهو القران وما انذروا اي وانذاري لهم او الذي انذروا به من العذاب والعقاب هزوا مهزوءا به او محل استهزاء ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه وهو القران العظيم فاعرض عنها فلم يتدبرها ولم يءمن بها اي لا احد اظلم منه لانه اظلم من كل ظالم حيث ضم الي المجادلة التكذيب والاعراض ونسي ما قدمت ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داه من الكفر والمعاصي ولم يتف-----------------------------------كر في عاقبتها انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كثيرة تمنعهم من التدبر في الايات وهو تعليل لاعراضهم ونسيانهم ---------------بانهم مطبوع علي قلوبهم فعل ذلك بهم كراهة ان يفقهوه او منعناهم ان يقفوا علي كنهه وجعلنا في اذانهم وقرا اي ثقلا يمنعهم من استماع--------------------------------------ه وان تدعهم-------- الي الهدي------------------------------- فلن يهتدوا اذا ابدا	1637	-2012652514972686854	261	297.0	206	1080	24.16666603088379	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1010	true	1912810367606353270	39	156	209	811	1539	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وربك الغفور للمءمنين وهو البليغ في المغفرة ذو الرحمة وهو الموصوف بالرحمة لهم خاصة في الاخرة باعطاءهم الثواب وذي الرحمة في الدنيا لهم ولغيرهم بالرزق وغيره من النعم لو يءاخذهم اي في الدنيا بما كسبوا من الذنوب لعجل لهم العذاب فيها من غير امهال لافراطهم في عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه لم يجعل بل لهم موعد وهو يوم بدر او يوم القيامة فيعذبون فيه لن يجدوا من دونه اي من غيره موءلا اي ملجا ومنجي من وال اذا نجا وواءل اليه اذا التجا اليه سورة الكهف اية وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1010	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1635	false	-180851069295791888	177	204	964	1109	1634	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	1635	-2012652514972686854	145	281.0	118	602	24.08637809753418	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1015	true	-6541469659896538406	202	248	1009	1232	1479	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا	1015	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1648	false	-980723347247729486	158	204	812	1035	1534	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا	1648	-2012652514972686854	223	446.0	177	223	100.0	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1017	true	5524234456582360180	232	268	1223	1411	1572	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا واما ---	1017	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1652	false	-621379186992179026	107	144	590	781	1625	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا قلت هذا	1652	-2012652514972686854	183	361.0	148	191	95.81151580810547	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1018	true	-2207617442899702661	8	65	40	350	1568	300	لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن ايقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن ايقن بزوال--------------------------------------------------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله------------------------------ وكان ابوهما صالحا فحفظا ب---------------------------صلاح ابيهما في مالهما وانفسهما روي ان الله------ يحفظ بالعبد الصالح ولده وولد ولده وعشيرته واهل دويرات حوله وقيل كان بيه-ما وبين الاب الصالح------ سبعة	1018	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1654	false	-2079672382190095328	101	178	532	923	1585	300	لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وقيل كانت صحفا فيها علم مدفون وكان ابوهما صالحا فيه تنبيه علي ان سعيه في ذلك كان لصلاح ابيهما وفيه دليل علي--------- ان الله تعالي يحفظ اولياءه في ذريتهم قيل -------------------------------------كان بينهما وبين الاب الذي حفظا به سبعة	1654	-2012652514972686854	209	318.5	165	437	47.826087951660156	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1019	true	-3925238168133584986	105	274	564	1364	1492	300	ثم امر----- تعالي النبي ان يجيب عليهم بقوله قل ساتلوا عليكم اي ساذكر لكم منه اي من حاله ذكرا اي خبرا م----------------------------------------------------------------------------------ن عند الله سورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------لكهف اية انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا انا مكنا له في الارض اي قوينا ليسير فيها قيل----------------------------------------------------- سخر له السح------------------اب وبسط--- النور فكان الليل والنهار عنده س--------------------------------------واء واتيناه من كل شء ا---ي من اسباب كل شء يعني من اغراضه ومقاصده في ملك---------ه سببا اي طريقا موصلا اليه اي الي مراده سورة الكهف الايات 85 الي فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا فاتبع سببا بقطع الهمزة واسكان التاء اي فالحق سببا سببا لانه يتعدي الي مفعولين وبوصل الهمزة وتشديد التاء اي سار طريقا نحو المغرب حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي بلغ قوما في جهته ليس وراءهم احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدها--------- تغرب في عين حمءة اي في عين ماء ذي طين وحما اسود وقرء حامية اي حارة الاول من الحماة وهي	1019	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1660	false	5840270749643079596	5	215	25	1101	1526	300	ثم ذكر الحق تعالي الجواب فقال-------------- قل ساتلوا عليكم اي ساذكر لكم من-----------ه ذكرا اي خبرا مذكورا او قرانا يخبركم بشانه والسين للتاكيد والدلالة علي التحقق المناسب لمقام تاييده صلي الله عليه وسلم وتصديقه بانجاز وعده لا للدلالة علي ان التلاوة ستقع في المستقبل لان هذه الاية نزلت موصولة بما قبلها حين سالوه صلي الله عليه وسلم عنه وعن الروح وعن اهل الكهف فقال غدا اخبركم فتاخر الوحي كما تقدم ثم نزلت السورة مفصلة ثم شرع في تلاوة ذلك الذكر فقال انا مكنا له في ال-------------------------------------------ارض اي -مكنا له ف---يها قوة يتصرف فيها كيف يشاء بتيسير الاسباب وقوة الاقتدار حيث سخر له السحاب ومد له في الاسباب وبسط له النور فكان الليل والنهار عليه سواء وسهل له السير في الارض وذللت له طرقها واتيناه من كل شء اراده من مهمات ملك----------------ه ومقاصده المتعلقة بسلطانه سببا اي طريقا يوصله اليه من علم او قدرة او الة فاراد الوصول الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب فاتبع سببا---------------------------------------------------------------------------------------------------- طريقا يوصله اليه حتي اذا بلغ مغرب الشمس اي ------منتهي الارض من جهة المغرب بحيث لا يتمكن احد من مجاوزته ووقف علي حافة البحر المحيط الغربي الذي فيه الجزاير المسماة بالخالدات التي هي مبدا الاطوال علي احد القولين وجدها اي الشمس تغرب في عين حمءة اي ذات حما وهو الطين ال---اسود وقرء حامية اي حارة --روي ان معاوية رضي	1660	-2012652514972686854	336	380.0	250	1395	24.086021423339844	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	141	194	720	976	1499	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قال ذو القرنين اما من ظلم بكفره فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا بالنار سورة الكهف اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1020	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1657	false	-1176935713086789157	165	191	840	962	1576	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1657	-2012652514972686854	122	221.0	96	256	47.65625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1021	true	-1869696903444323757	46	113	211	560	1515	300	ارضهم لا تحمل الابنية ولهم -سروب يدخلونها عند طلوع الشمس فا-----------------------ذا ارتفع النهار خرجوا الي معا-شهم في ساحل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحر يصطادون السمك ويطرحونه في الشمس فينضج لهم وقيل الستر اللباس اي لا يلبسون اللباس من حر الشمس وهم---------- اكثر من جميع اهل الارض قيل هم قوم عراة يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري سورة الكهف اية كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا كذلك اي امر ذي القرنين كما	1021	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1663	false	-3326316360404767556	107	234	533	1215	1544	300	ارضهم لا تمسك الابنية وبها اسراب --------فاذا طلعت الشمس دخلوا الاسراب او البحر فاذا ارتفع النهار خرجوا الي معايشهم يتراعون فيها كما ترعي البهاءم قال رجل من سمرقند خرجت حتي جاوزت الصين فقالوا لي بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فاستاجرت رجلا حتي بلغتهم فاذا احدهم يفرش اذنه ويلبس الاخري وكان صاحبي يحسن لسانهم فسالهم فقالوا جءتنا تنظر كيف تطلع الشمس قال فبينما نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس فينضج ه وعن مجاهد من---------- لا يلبس-- الثياب من السودان عند مطلع الشمس اكثر من جميع اهل الارض ه وقوله تعالي كذ------------------------------------------------------------------------------------لك اي امر ذي القرنين كما	1663	-2012652514972686854	176	241.0	136	786	22.391857147216797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1022	true	-8001186254334800419	126	184	675	961	1583	300	فهل نجعل لك خرجا اي جعلا للسد وقرء خراجا اي جزية علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي حاجزا لءلا يصلوا الينا سورة الكهف الايات 95 الي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1022	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1664	false	7712107246791819991	208	249	1107	1310	1569	300	فهل نجعل لك خرجا-------------------------------- علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ---------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1664	-2012652514972686854	203	385.0	162	286	70.97901916503906	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1022	true	-8001186254334800419	77	232	405	1215	1583	300	لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه يحملون----- السلاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفسدون في الارض قالوه له شكاية منهم اي هم يفسدون عند خروجهم الينا بفعلهم الخبيث فانهم كانوا يخرجون الي قوم صالحين بقربهم فيهلكون زروعهم وضروعهم ويقتلونهم وقيل كان-وا ياكلون الناس وقيل كانوا يفعلون فعل قوم لوط فهل نجعل لك خرجا اي جعلا للسد وقرء خراجا اي جزية علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا-------------- اي حاجزا لءلا يصلوا الينا سورة الكهف الايات 95 الي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قال ذو القرنين ما مكني بالادغام------ وفكه فيه ربي خير اي الذي جعلني فيه قويا مكينا من كثرة --------المال والعلم وطلب ثوابه افضل من ما تعطونني انتم من الخراج يعني لا حاجة لي اليه فاعينوني بقوة اي بالبناءين و-------صناع يحسنون البناء والعمل وبال-------------------ال--ات اجعل بينكم وبينهم ردما اي	1022	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1666	false	2771338603213016103	1	167	4	897	1598	300	لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح قيل يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارزوهو شجر بالشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراعوصنف عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وصنف يفرش اذنه ويلتحف بالاخري لا يمرون بفيل ولا وحش ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية فقالوا له ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض اي في ارضنا بالقتل والتخريب واتلاف الزرع قيل كان-------------------------وا يخرجون ايام الربيع فلا يتركون اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه وكانوا ياكلون الناس ايضا------------------------- فهل نجعل لك خرجا اي جعلا من اموالنا------------- علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا بالفتح وبالضم اي حاجزا يمنعهم منا -------------------------------قال ما مكنيبالفك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالادغاماي ما مكنني فيه ربي و-----------جعلني فيه----- مكينا قادرا من الملك والمال وساءر الاسباب خير من جعلكم ف-----------------------------لا حاجة لي ب--ه فاعينوني بقوة الابدان وعمل الايدي كصناع يحسنون البناء والعمل وب--الات لا بد منها في البناء اجعل بينكم وبينهم ردما اي	1666	-2012652514972686854	314	368.5	247	1198	26.210350036621094	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1025	true	1429829619206652801	1	60	4	314	1587	300	الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا -------------------------------------------------------------------قوله الذين ضل -----سعيهم استءناف وهو جواب عن السءال المقدر اعني من هم فهو خبر مبتدا محذوف اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-----------------------------------------------م الذين بطل عملهم للخير في الحياة الدنيا------- وهم يحسبون اي يظنون انهم يحسنون صنعا اي	1025	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1672	false	4055381658195084935	17	118	94	631	1632	300	الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا قلت اعمالا تمييز وفي الحياة متعلق بسعيهم --------------------------------------------------------------------يقول الحق جل جلاله قل يا محمد هل ننبءكم يا معشر الكفرة بالاخسرين اعمالا اي بالذين خسروا من جهة اعمالهم كصدقة وعتق وصلة رحم واغاثة ملهوف حيث عملوها في حال كفرهم فلم تقبل منهم وهم الذين ضل سعيهم اي بطل بالكلية في الحياة الدنيا ا---ي بطل ما سعوا فيه في الحياة الدنيا وعملوه وهم يحسبون--- يظنون انهم يحسنون صنعا اي	1672	-2012652514972686854	215	255.5	174	611	35.18821716308594	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1031	true	-734135107252963188	199	281	1013	1431	1523	300	حين اعتزلت من اهلها اذ بدل من مريم بدل اشتمال لان الاحيان مشتملة علي ما فيها مكانا شرقيا اي في مكان مما يلي شرقي بيت المقدس او من دارها يعني تخلت- للعبادة نحو---------------- المشرق معتزلة عن الناس وقيل قعدت في مشرقة الشمس في دار اهلها وكان الوقت شتاء تفلي ثيابها او تغتسل من حيضها وك-------ان موضعها المسجد فاذا حاضت تحولت الي بيت خالتها زوجة زكريا واذا طهرت عادت الي المسجد سورة مريم الايات 17 الي فاتخذت من دونهم حجابا---------------------------------------------------------- فارسلنا اليها روحنا	1031	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1687	false	165180201245359871	0	75	0	405	1564	300	حين اعتزلت من اهلها واتت ----------------------------------------------------مكانا شرقيا من ---------------------بيت المقدس او من دارها لتتخلي فيه للعبادة ولذلك اتخذت النصاري المشرق قبلة----------- وقيل قعدت في مشربة لتغتسل من الحيض محتجبة بشء يسترها وذلك قوله تعالي فاتخذت من دونهم حجابا وكان موضعها المسجد فاذا حاضت تحولت الي بيت خالته-----------ا واذا طهرت عادت الي المسجد فبينما هي تغتسل من الحيض محتجبة دونهم اتاها جبريل عليه السلام في صورة ادمي شاب امرد وضء الوجه قال تعالي فارسلنا اليها روحنا	1687	-2012652514972686854	195	236.5	154	500	39.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1032	true	-5491487004729328679	101	211	526	1035	1443	300	قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال جبراءيل انما انا رسول ربك لاهب لك بامره وقرء ليهب اي الله لك غلاما زكيا اي ولدا طاهرا ليقارن ذنبا مدة حياته قالت مريم لجبراءيل اني اي من اين يكون لي غلام اي ولد و الحال اني لم يمسسني بشر اي لم يقربني زوج يقال في النكاح مس وفي السفاح زنا او فجر او خبث ولم اك بغيا اي فاجرة تبغي الرجال ولم تقل بغية لانها وصف غالب علي المءنث كحاءض سورة مريم اية قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1032	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1686	false	-7609393467251392434	66	101	356	518	1501	300	قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا	1686	-2012652514972686854	162	318.0	127	509	31.827112197875977	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1032	true	-5491487004729328679	18	62	94	320	1443	300	اتاها----------- المل-ك في صورة ادمي شاب امرد حسن الوجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سوي الخلق اي--------- لم ينتقص من الصورة البشر---ية شيءا لتستانس بكلامه ولا تنفر عنه وكان تمثله كذلك ابتلاءلها وسبرا لعفتها قيل قام جبراءيل بين يديها في صورة---- ترب لها اسمه يوسف من خدم بيت المقدس	1032	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1687	false	165180201245359871	59	139	319	727	1564	300	اتاها جبريل عليه السلام في صورة ادمي شاب امرد وضء الوجه قال تعالي فارسلنا اليها روحنا جبريل عليه السلام عبر عنه بذلك توفية للمقام حقه وقرء بفتح الراء لكونه سببا لما فيه روح العباد يعني اتباعه والاهتداء به الذي هو عدة المقربين في قوله فاما ان كان من المقربين فروح وريحان فتمثل لها بشرا سويا سوي الخلق كامل البنية لم ي-فقد من حسان نعوت الادمية شيءا وقيل---------------------------- تمثل ل---------------------------------------------------ها في صورة شاب ترب لها اسمه يوسف من خدم بيت المقدس	1687	-2012652514972686854	119	145.5	90	488	24.38524627685547	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1036	true	8991447915407237896	7	37	32	168	1481	300	سورة مريم الايات 34 الي------- ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1036	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1695	false	9199350933306234561	36	67	176	319	1511	300	سورة مريم الايات 34 الي 40span ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1695	-2012652514972686854	136	264.0	106	143	95.10489654541016	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1036	true	8991447915407237896	200	279	954	1372	1481	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم قوله وان الله ربي وربكم بالكسر استءناف من عيسي او عطف علي مقول القول قبله وبالفتح عطف علي بالصلوة اي اوصاني بقول ذلك فاعبدوه اي وحدوه واطيعوه هذا صراط مستقيم اي الذي اوصاني ربي به دين صحيح وهو الاسلام فاتبعوه لصحته واستقامته دون غيره سورة مريم الايات 37 الي فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	1036	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1695	false	9199350933306234561	67	97	319	479	1511	300	وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين	1695	-2012652514972686854	160	272.0	130	418	38.27751159667969	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1037	true	-5768945418086663696	24	125	140	655	1543	300	فقالت --نسطورية هو ابن الله اظهره ثم رفعه وقالت --يعقوبية بل هو الله هبط ف-ي الارض ثم صعد----------- وقالت --ملكاءية هو عبد الله ومخلوقه ونبيه فاختلفوا في امره من بينهم اي من بين الناس فويل للذين كفروا --------------------------------------------------------------------------------------------------------من مشهد يوم عظيم اي م--------ن شهودهم هول ----------الحساب والجزاء ----يوم القيامة او من وقت الشهود- او من مكان الشهود وهو الموقف او من شهادة ذلك اليوم عليهم -او من شهادة الانبياء والملاءكة ---------عليهم او من شهادة اعضاء-----------هم بالكفر وسوء الاعمال ثم هددهم مخبرا بلفظ الامر الموضوع للتعجب او لتعجيب الخلق من حالهم بقوله اسمع بهم وابصر اي ما اسمعهم وما ابصرهم يعني ما	1037	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1696	false	-4920430278810683379	164	253	823	1325	1577	300	فقالت النسطورية هو ابن الل--------------ه وقالت اليعقوبية ه---و الله هبط الي الارض ثم صعد الي السماء وقالت الملكانية هو ثالث ثلاثة------------------------------------------------------ فويل للذين كفروا وهم المختلفون فيه بانواع الضلالات واظهر الموصول في موضع الاضمار ايذانا بكفرهم جميعا واشعارا بعلية الحكم من مشهد يوم عظيم اي ويل لهم من شهود يوم عظيم الهول والحساب والجزاء وهو يوم القيامة او من وقت --شهوده او--- مكان-----------------ه او من شهادة---- اليوم عليهم وهو ان تشهد عليهم -----الملاءكة والانبياءعليهم السلاموالسنتهم وايديهم وارجلهم بالكفر والفسوق -----------------------------------------------------------------------------اسمع بهم وابصر اي ما اسمعهم وما ابصرهم تعجب من	1696	-2012652514972686854	276	325.5	218	681	40.52863311767578	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1042	true	-6615051153805781925	0	56	0	296	1576	300	سورة مريم اية اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا قوله اولءك ----------------------------------------------------اشارة الي المذكورين في السورة من زكريا الي ادريس مبتدا خبره الذين انعم الله عليهم من النبيين هو----------- بيان---------- من ذرية ادم	1042	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1710	false	-6217552330955054040	164	235	841	1209	1570	300	سورة مريم اية اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا ق-لت اولءك مبتدا و الذين خبره او الذين صفته و اذا تتلي خبره والاشارة الي المذكورين في السورة وما فيه من معني البعد للاشعار بعلو رتبتهم وبعد منزلتهم في الفضل و من النبيين بيان للموصول و من ذرية بدل	1710	-2012652514972686854	230	398.5	184	369	62.330623626708984	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1043	true	-1658596846108492739	57	222	303	1139	1522	300	اية الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا قوله الا من تاب استثناء من فاعل يلقون اي الا من رجع من الكفر وامن وعمل صالحا بعد التوبة فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم التي كانت في حال الكفر نقصانا ما لان تقدم الكفر لا يضرهم اذا تابوا سورة مريم اية جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا قوله جنات عدن بدل من الجنة لاشتمالها علي جنات عدن والعدن علم بمعني الاقامة او علم الارض الجنة ووصفها بقوله التي وعد الرحمن عباده بالغيب وهو ما غاب علي العباد اي وعدها لهم ولم يروها وقيل بتصديق الغيب انه كان وعده اي ان الشان كان وعد الله ماتيا مفعول من الاتيان بمعني الفاعل اي جاءيا البتة وقيل المراد من الوعد الجنة وهم ياتونها فيكون بمعني المفعول منه وقيل معناه كان وعده مفعولا منجزا من قولك اتي به اي فعله سورة مريم اية لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1043	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1712	false	2569092210720401715	95	130	508	689	1562	300	غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1712	-2012652514972686854	179	278.5	144	836	21.411483764648438	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1047	true	5613230076716047473	254	288	1323	1504	1578	300	سورة مريم الايات 73 الي------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا و---------------------------------------رءيا واذا تتلي عليهم----------- اياتنا	1047	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1722	false	5931926410334988347	12	58	54	292	1648	300	سورة مريم الايات 73 الي 74span واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قلت هم احسن صفة لكم يقول الحق جل جلاله واذا تتلي عليهم علي الكفرة اياتنا	1722	-2012652514972686854	177	332.0	143	238	74.3697509765625	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1053	true	-2320277302107810497	40	86	215	436	1509	300	روي انه--- صلي الله عليه وسلم ق----ال لعلي رضي الله عليه يا علي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المءمنين مودة فانزل الله هذه الاية قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما اقبل عبد بقلبه الي الله الا اقبل الله بقلوب اهل الايمان اليه حتي يرزقه مودتهم	1053	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1736	false	-3552456947338889054	10	107	52	526	1551	300	-وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعلي رضي الله عنه-------- قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المءمنين مودة ف-نزلت --------الاية وفي حديث البخاري وغيره اذا احب الله عبدا قال لجبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له المحبة في الارض وقال قتادة سيجعل لهم الرحمن ودا قال اي والله ودا في قلوب اهل الايمان وان هرم بن حيان يقول ما اقبل عبد بقلبه علي الله الا اقبل الله بقلوب اهل الايمان اليه حتي يرزقه مودتهم	1736	-2012652514972686854	190	332.0	150	492	38.61788558959961	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1053	true	-2320277302107810497	86	185	436	917	1509	300	سورة مريم---------- اية فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا فانما يسرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اي سهلنا القران بلسانك اي------------------------------------------------------------------------------------------ بلغتك وهو اللسان العربي لتبشر به المتقين اي الموحدين ال-----------------خاءفي---ن ال-----راجين وتنذر----------- به قوما لدا اي -------------------------------------------شديد الخصومة جمع الد كصم واصم قال مجاهد الالد الظلم الذي لا يستقيم وقيل هو الذي لا يقبل الحق ويدعي الباطل سورة ------مريم اية وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل------- قريش هل تحس منهم------- اي هل ت------جد من احد او تري------------ او تسمع لهم ركزا اي صوتا خفيا	1053	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1737	false	-5791831958330134993	67	250	350	1293	1572	300	سورة مريم الايات 97 الي فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا قلت الفاء لتعليل امر ينساق اليه النظم الكريم كانه قيلبعد ايحاء السورة الكريمة بلغ هذا المنزل عليك وبشر به وانذر فانما يسرناه الخ قاله ابو السعود يقول الحق جل جلاله فانما يسرناه اي الق------ران بلسانك بان انزلناه علي لغتك والباء بمعني علي وقيل ضمن التيسير معني الانزال اي يسرنا القران وانزلناه بلغتك------------------ لتبشر به المتقين اي الساءرين الي التقوي بامتثال ما فيه من الامر والنهي وتنذر به اي تخوف به قوما لدا لا يءمنون به لجاجا وعنادا واللد جمع الد وهو الشديد الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------صومة اللجوج المعاند وكم اهلكنا قبلهم من ------------------------------------------------------------قرن اي كثيرا من القرون الماضية اهلكنا قبل هءلاء المعاندين فهو وعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالنصر علي الكفرة ووعيد لهم بالهلاك وحث له صلي الله عليه وسلم علي الانذار اي دم علي انذارك لهم فسيهلكون كما اهلكنا من قبلهم من القرون هل تحس منهم من احد اي هل تشعر باحد من----هم وتري له من باقية او تسمع لهم ركزا اي صوتا خفيا	1737	-2012652514972686854	250	257.0	195	1129	22.143489837646484	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1055	true	5201583189836853338	21	125	106	584	1507	300	تعلن بالقران او-------- بذكر الله من- دعاء او غيره فاعلم انه------ غني عن جهرك فانه اي لانه يعلم السر------ اي ما اسررته الي غيرك و يعلم اخفي من ذلك وهو ما اخطرته ب------------------------بالك او----- ما اسررته في نفسك و---------ما ستسره فيها وهذا الكلام اما نهي عن الجهر- كقوله ودون الجهر من القول---- واما تعليم للعباد---- ان الجهر ليس لاسماع الله تعالي بل لغرض اخر --------------------------------------------------------------------سورة طه اية الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني--------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين الله تعالي لخلقه انه واحد في----------------------------------------- المعبودية لا شريك له فيها بقوله الله لا اله الا هو اي لا معبود -في الارض- ولا ---في السما-ء الا هو	1055	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1742	false	-6121861351361281222	35	173	182	886	1622	300	تجهر بالقول اي وان تجهر بذكره تعالياو دعاء-------ه فاعلم انه تعالي غني عن جهرك ف--------انه يعلم السر واخفي اي ما اسررته الي غيرك وشيءا- اخفي من ذلك وهو ما اخطرته ببالك من غير ان تتفوه به اصلا او السر ما اسررته في نفسك واخفي منه ما ستسره في المستقبل وهو- اما نهي عن الحركة كقوله تعالي واذكر ربك في نفسك واما ارشاد للعباد الي ان الجهر ليس لاسماع----ه تعالي بل لغرض اخر من تانيس النفس بالذكر وتثبيته فيها ومنعها من الاشتغال بغيره وقطع الوسوسة عنها وهضمها بالتضرع والجءار هذا والغرض من الاية بيان احاطة علمه تعالي بجميع الاشياء اثر بيان سعة سلطانه وشمول قدرته بجميع الكاءنات ثم بين الموصوف بتلك الكمالات فقال الله اي ما ذكر من صفات الكمال موصوفها الله المعبود------------------ ب-----الحق لا اله الا هو اي لا معبود بحق الا هو ولا مستحق للعبادة الا هو	1742	-2012652514972686854	295	345.5	223	748	39.43850326538086	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1060	true	5048225696467800978	146	245	706	1176	1469	300	سورة طه الايات 36 الي -------قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي قال الله قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيناك مطلوبك منا منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري اي اكرمناك بكرامات قبل هذه المرة من غير ان تسالنا ثم بين ذلك بقوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي مناحا او الهاما في قلبها او بارسال ملك اليها لا علي وجه النبوة سورة طه اية ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني ان	1060	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1755	false	456761373013773366	214	260	1092	1315	1509	300	سورة طه الايات 36 الي 41span قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ	1755	-2012652514972686854	215	373.0	170	477	45.0733757019043	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1061	true	-9054884109186333416	178	213	900	1065	1490	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1061	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1755	false	456761373013773366	259	294	1312	1477	1509	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1755	-2012652514972686854	165	330.0	130	165	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1065	true	-7260278413658268835	263	296	1381	1553	1574	300	سورة طه الايات 56 الي------- ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1065	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1768	false	7859779246101904048	166	200	913	1092	1579	300	سورة طه الايات 56 الي 59span ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1768	-2012652514972686854	172	336.0	139	179	96.08938598632812	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	true	-3268620523863876385	143	268	740	1381	1549	300	سورة طه الايات 60 الي------- فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتولي فرعون اي رجع الي اهله فجمع كيده اي سحرته مع كل واحد حبل وعصا وكانوا اثنين وسبعين في رواية ثم اتي الموعد فرعون مع اتباعه قال لهم موسي ويلكم اي الزمكم الله ويلا يعني عذابا لا تفتروا علي الله اي لا تختلقوا عليه كذبا فيسحتكم بالنصب جواب النهي اي لا تكذبوا عليه فيهلككم بعذاب عظيم سحت واسحت بمعني اعدم قرء بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما وقد خاب من افتري اي قد خسر من اختلق الكذب سورة طه الايات 62 الي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1066	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1771	false	801428460167371460	25	70	137	384	1572	300	سورة طه الايات 60 الي 69span فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1771	-2012652514972686854	240	469.0	196	648	37.03703689575195	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1067	true	3463420946197701720	91	135	493	727	1547	300	ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي اي بسنتكم وشريعتكم الفضلي والمثلي تانيث الامثل وهو الاشرف سورة طه الايات 64 الي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي	1067	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1771	false	801428460167371460	62	92	333	487	1572	300	ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المث--------------------------------------------------------------------------------لي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي	1771	-2012652514972686854	154	296.0	124	234	65.81196594238281	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	127	177	630	891	1524	300	والق ما في يمينك-------------- تلقف ما صنعوا -------------------------------------------------------------------انما صنعوا كيد س--------------------------------------احر ولا يفلح الساحر حيث اتي----------------------------------------------------------------------- فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1775	false	7078105412722554793	122	209	611	1062	1523	300	والق ما في يمين قلبك من اليقين تلقف ما صنعوا اي ما صنعت بك خواطر السوء والشيطان لانه يعد بالفقر ويامر بالفحشاء وانما صنعوا ذلك تخويفا وتمويها لا حقيقة له كما يفعل الساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي ثم ذكر اسلام السحرة وما كان من شانهم فقال سورة طه الايات 70 الي 71span فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1775	-2012652514972686854	256	453.5	206	451	56.76274871826172	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	181	274	904	1350	1483	300	سورة طه ا-----------------ية ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم اي اجعل طريقا لبني اسراءيل في البحر وبينه يبسا اي يابسا لا تخاف دركا اي من ادراك فرعون والفعل المنفي حال مقدرة وقرء لا تخف نهيا ولا تخشي الغرق اي انت امن منه وهو عطف علي لا تخاف او علي لا تخف زيدت الالف للفاصلة سورة طه الايات 78 الي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	1070	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1780	false	-8012917597110364663	177	214	910	1095	1548	300	سورة طه الايات 77 الي 79span ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	1780	-2012652514972686854	166	291.0	132	463	35.85313034057617	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	31	62	163	330	1538	300	سورة طه الايات 80 الي------- يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	1071	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1782	false	-6341977807802631144	268	300	1425	1598	1598	300	سورة طه الايات 80 الي 82span يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي-	1782	-2012652514972686854	166	319.0	136	174	95.40229797363281	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	194	300	1015	1538	1538	300	واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا موسي واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن اي صدق بالله ورسوله وعمل صالحا اي ادي ----------------------------الفراءض خالصا بينه وبين رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اهتدي اي استقام علي ذلك ولزمه حت------------ي الموت وما اعجلك قاله الله تعالي مستفهما علي سبيل الانكار علي موسي عجلته حين سار لمناجاة ربه الي الطور بسبعين رجلا وللاتيان بالتورية فلما دني الي الطور امرهم ان يتبعوه الي الجبل واسرع هو في سيره اليه شوقا الي مناجاة ربه اي اي شء اعجلك عن قومك يا موسي وتركتهم خلفك سورة طه الايات 84 ال---------------------------------ي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك-	1071	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1784	false	-1694277980862181325	177	278	889	1407	1511	300	واني لغفار لمن تاب الخ قال القشير-----------------------------------ي واني لغفار لمن تاب من الزلة وامن فلم ير اعماله من نفسه بل جميع الحوادث من الحق وعمل صالحا فلم يخل بالفراءض ثم اهتدي للسنة والجماعة وقال ايضا ثم اهتدي بنا الينا ه قال الورتجبي التاءب المنقطع الي الله والمءمن العارف بالله والعمل الصالح تركه ما دون الله فاذا كان كذلك فاهتدي بالله الي الله ويكون مغمورا برحمة الله ومعصوما بعصمة الله ه ثم ذكر فتنة بني اسراءيل بالعجل بعد ذهاب موسي الي ا-------------------------------------------------------------------------------لمناجاة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة طه الايات 83 الي 88span وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك	1784	-2012652514972686854	139	110.0	106	802	17.3316707611084	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	101	141	467	665	1430	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري ولقد قال	1074	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1789	false	-6003223202574204772	3	42	13	206	1509	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري----- قال	1789	-2012652514972686854	193	379.0	154	198	97.47474670410156	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1075	true	2229832849310759785	240	268	1202	1334	1475	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1075	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1791	false	4672245861171170291	242	270	1198	1330	1465	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1791	-2012652514972686854	132	264.0	104	132	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	96	296	441	1485	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قوله يوم ينفخ بالنون اخبارا عن المتكلم تعظيما وبالياء مجهولا يجوز ان يكون بدلا من يوم القيامة ويجوز ان يكون عامله محذوفا تقديره حذرهم يوم ينفخ اسرافيل في الصور الذي التقمه للنفخ ونحشر المجرمين اي المشركين يومءذ زرقا اي زرق الاعين من شدة العطش وهو شدة الخضرة في سواد العين وقيل عميا لان العين اذا زال نورها ازرقت او الزرقة علامة اهل النار سورة طه الايات 103 الي يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما يتخافتون حال من ضمير زرقا من الخفوت وهو السكوت اي يتسارون بينهم لهول ذلك اليوم قاءلين ان لبثتم في الدنيا استقصارا لمدة لبثهم فيها او بين النفختين وهو اربعون سنة لانهم لا يعذبون فيها او في القبور بعد الموت يعني يقولون ما مكثتم الا عشرا اي عشرة ايام وقيل عشر ساعات قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واوفرهم رايا وقولا ان لبثتم الا يوما لقصره عندهم لان ايام الراحة قليلة وقيل نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم سورة طه الايات 105 الي ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا	1077	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1795	false	-6310445385372078785	36	78	176	395	1518	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا	1795	-2012652514972686854	214	353.5	172	1044	20.498085021972656	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1078	true	-7795758335725585365	97	295	516	1493	1517	300	يتبعون الداعي اي----- الناس يقصدون نحو الداعي يعني صوته وهو اسرافيل حين ينادي-------------------------------- قاءما علي صخرة بيت المقدس------------------------------------------------------------------- ايتها العظام البالية والجلود -المتمزقة واللحوم المتفرقة هلم-ي الي --عرض -الرحمن فياتون سعيا من كل ناحية الي صوته لا عوج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي لا يعوج له مدعو من الناس بل يتبعه من غير عدول عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخشعت الاصوات اي خفضت وذلت للرحمن من شدة الفزع والمراد اصحابها فلا تسمع الا همسا اي صوتا من مشي الاقدام بخفاء الي المحشر خوفا وهيبة وقيل الهمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------تحريك الشفاه بلا نطق سورة طه اية يومءذ لا تنفع الشفاعة الا----------------- من اذن له الرحمن ورضي له قولا يومءذ لا تنفع الشفاعة احدا من الناس عنده الا شفاعة من اذن له الرحمن ان يشفع فيشفع ورضي له ق-----------------------------------ولا اي -رضي قوله بان قال------------------------------------------------------- لا اله الا الله خالصا في الدنيا ويجوز ان يكون من مفعولا فالمعني علي هذا لا ينفع شفاعة الشافع الا من اذن الله لاجله ان يشفع ورضي له قوله وهذا يدل علي ان لا شفاعة لغير المءمنين سورة طه اية ي------------------------------------------علم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما يعلم الله تعالي ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم جميع -----احوالهم المتقدمة والم---------------------------ستقبلة فاخباره عن علم و هم لا يحيطون به علما اي لا	1078	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1798	false	4619390195501302908	0	265	0	1370	1562	300	يتبعون الداعي اي يتبع الناس داعي الله تعالي الي المحشر -وهو اسرافيل عليه السلام يدعو الناس بعد النفخة الثانية قاءما علي صخرة بيت المقدس ايها الناس هلموا الي ربكم بعد ان يدعوهم الي الخروج من قبورهم قاءلا ايتها العظام ال-نخرة والاوصال المتمزقة واللحوم المتفرقة قوموا الي العرض والحساب فيقبلون---- من كل جانب منتشرين كانهم جراد منتشر لا يدرون اين يذهبون فينادي حينءذ من الصخرة للجمع للحساب هذا ما تدل عليه الاحاديث والاخبار وقوله تعالي لا عوج له اي لا يعوج له مدعو ولا يعد---------------------ل عنه فلا يزيغ عنه بل كلهم يقصدون صوته من مشارق الارض ومغاربها وجوانبها والتقدير لا عوج للصوت عن احد بل يصل اليه اينما كان ويتوجه اليه حيث كان وخشعت الاصوا-------------ت للرحمن اي -----خضعت و---سكنت لهيبته فلا تسمع الا همسا اي صوتا خفيا و------------------------------------------الهمس صوت وطء الاقدام في نقلها الي المحشر اي انقطعت اصوات اللسان فلا تسمع الا همس الاقدام في مشيها الي المحشر من شدة ال---هيب----------ة والخوف يومءذ لا تنفع الشفاعة اي يوم اذ يقع ما ذكر من الامور الهاءلة لا تنفع شفا--------------------عة احد--------------- الا------ من اذن له الرحمن في الشفاعة كالانبياء والاولياء والعلماء الاتقياء ورضي له قولا اي ورضي قوله في المشفوع له بحيث يقبل شفاعته وقيل ورضي له قولا في الدنيا وهو لا اله الا الله مخلصا من قلبه او الا من اذن له الرحمن ان يشفع فيه ورضي-------------------------------------- لاجله قولا من الشافع------ وهذا اليق بمقام التهويل واما من عداه فلا تنفع وان وقعت لقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين يعلم ما بين ايدي---------------------------------------------------------------------هم اي ما تقدمهم من الاحوال او من امر الدنيا وما خلفهم وما بعدهم مما يستقبلونه او من امر الاخرة ولا يحيطون به علما اي لا	1798	-2012652514972686854	405	388.0	311	1627	24.892440795898438	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1079	true	-5262169109865538621	110	207	523	1045	1511	300	سورة طه ا-------------------ية وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا وكذلك انزلناه قرانا عربيا عطف علي كذلك نقص وكما انزلنا عليك هءلاء الايات المتضمنة للوعيد انزلنا القران كله علي هذه الوتيرة بلسان العرب مكررين فيه ايات الوعيد بالبيان من اخبار الامم الماضية وما اصابهم من المصاءب بذنوبهم وهو معني قوله وصرفنا فيه اي بينا وكررنا في القران من الوعيد لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد او القران ذكرا اي عظة بهلاك من قبلهم فيزجرهم عن المعاصي سورة طه اية فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان	1079	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1801	false	7996091490627697059	270	300	1368	1524	1524	300	سورة طه الايات 113 الي 114span وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان-	1801	-2012652514972686854	135	231.5	109	541	24.95378875732422	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1081	true	-8747588056215584459	129	208	618	992	1445	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فوسوس اليه الشيطان اي انهي اليه الوسوسة واذا قيل وسوس له فمعناه لاجله قوله قال بيان ل وسوس اي قال الشيطان يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي الخلود لان من اكل منها خلد بزعمه و علي ملك لا يبلي اي لا يفني وهو اكل الشجرة سورة طه اية فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1081	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1803	false	-32346298964867391	212	241	1109	1255	1545	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1803	-2012652514972686854	146	283.0	117	374	39.03743362426758	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1081	true	-8747588056215584459	143	227	684	1092	1445	300	فوسوس اليه الشيطان اي انهي اليه الوسوسة واذا قيل وسوس له فمعناه لاجله قوله قال بيان ل وسوس اي قال الشيطان يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي الخلود لان من اكل منها خلد بزعمه و ----------------------------------------------علي ملك لا يبلي اي لا يفني وهو -اكل --الشجرة سورة طه ا---ية فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وط------------------------------------------------------------------------------------فقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي فاكلا منها فبدت لهما اي ظهرت سواتهما اي عوراتهما وطفقا اي عمدا يخصفان اي يلزقان عليهما من ورق الجنة	1081	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1805	false	4976910481395973268	146	226	741	1124	1527	300	فوسوس اليه الشيطان اي انهي اليه --وسوسته او اسرها الي--------------------ه قال فيها---------------------- يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد اي شجرة ------من اكل منها خلد ولم يمت اصلا سواء كان علي حاله او بان يكون ملكا وادلك علي ملك لا يبلي اي لا يفني ولا يزول ولا يختل بوجه من الوجوه فاكلا منها فبدت لهما سواتهما قال ابن عباس رضي الله عنه عريا عن النور الذي كان الله تعالي البسهما حتي بدت فروجهما وطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا يخصفان--- يرقعان عليهما من ورق الجنة	1805	-2012652514972686854	196	268.5	149	544	36.02941131591797	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1082	true	5230479926513507424	114	142	589	730	1504	300	فمن اتبع هداي اي كتابي ورسولي فلا يضل باتباعه اياهما في الدنيا ولا يشقي في الاخرة قيل-------- اجار الله تابع القران ان يضل في الدنيا ويشقي في الاخرة	1082	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1809	false	-5282718600204014853	72	100	370	504	1546	300	فمن اتبع هداي اي كتابي ورسولي فلا يضل--------------- في الدنيا ولا يشقي في الاخرة وفي لفظ اخر اجار الله تابع القران ان يضل في الدنيا ويشقي في الاخرة	1809	-2012652514972686854	123	222.5	97	149	82.55033874511719	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1086	true	-774785131737845683	0	110	0	589	1578	300	اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي قل كل اي كل واحد منا ومنكم متربص اي منتظر للعاقبة وهي ما يءول اليه الامر يوم القيامة وقيل منتظر لهلاك صاحبه انا انتم وذلك ان كفار مكة قالوا نتربص بمحمد ريب المنون اي الموت ووعدهم النبي صلي الله علي---------------------------------ه وسلم العذاب فنزل قل كل متربص اي انتم متربصون بمحمد الموت ومحمد متربص العذاب فتربصوا انتم اي انتظروا بموته فستعلمون اذا انزل بكم العذاب من اصحاب الصراط السوي -اي المستقيم ومن اهتدي من الضلالة بهداية الله----------------- تعالي نحن ام انتم وفيه تهديد شديد لهم سورة الانبياء مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانب---------------ياء اية بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون	1086	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1819	false	5169900269613692496	56	128	318	718	1575	300	اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي وبالله التوفيق وهو الهادي الي سواء الطريق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله علي سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وسلم تسليما سورة الانبياء مكية وهي ماءة واثنتا عشرة اية ومناسبتها لما قبلها قوله تعالي------------------- فستعلمون --------------------من اصحاب الصراط السوي لان علم ذلك انما يظهر حقيقة يوم الحساب الذي صدر به السورة فقال ت--------------------------------عالي سورة الانب------------------------------------------ياء الايات 1 الي 2span بسم الله الرحمن الرحيم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون	1819	-2012652514972686854	171	180.0	135	655	26.106870651245117	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	102	180	548	956	1560	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1087	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1820	false	6468069324286402839	210	242	1107	1276	1591	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم--------------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	1820	-2012652514972686854	169	328.0	137	408	41.42156982421875	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	16	224	91	1243	1631	300	سورة الانبياء ا----------------ية وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ثم نزل جواب هل هذا الا بشر مثلكم وهو قوله وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم ولم نرسل اليهم ملاءكة بالرسالة قرء بالنون وبالياء مجهولا فسءلوا اهل الذكر اي اهل التورية والانجيل يريد علماء اهل الكتاب فانهم لا ينكرون ان الرسل كانوا بشرا وان انكروا نبوة محمد عليه السلام ان كنتم لا تعلمون ذلك وانما احالهم علي اولءك لانهم كانوا مشاركين ومخالطين في معاداة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الانبياء اية وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين قوله وما جعلناهم جسدا اعلم الله به نبيه صلي الله عليه وسلم انه كالرسل المتقدمين اي ما جعلنا الانبياء قبلك جسدا اي اجساما لا ياكلون الطعام ولا يشربون ولا يمشون في الاسواق وما كانوا خالدين في الدنيا وهو رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويعيش ويموت فهو بشر مثلنا ولو كان رسولا لما اكل ولا مات كالملك ووحد الجسد لارادة الجنس او بتاويل ذوي الجسد سورة الانبياء اية ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين ثم صدقناهم الوعد اي النجاة للانبياء والهلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن نشاء من المءمنين واهلكنا المسرفين اي المشركين بالعذاب سورة الانبياء اية لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1088	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1824	false	8556724563859316704	62	107	363	618	1707	300	سورة الانبياء الايات 7 الي 10span وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1824	-2012652514972686854	237	361.0	195	1168	20.291095733642578	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1092	true	-3224110900340285994	105	130	544	661	1519	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون ام- اتخذوا من	1092	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1831	false	9149471199743569506	261	286	1392	1510	1573	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من	1831	-2012652514972686854	112	214.0	87	118	94.91525268554688	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1094	true	7325780758956980872	59	183	307	937	1556	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا في الارض رواسي جمع راسية من رسا اذا ثبت اي جبالا ثوابت ان تميد اي لان لا تميل فحذف لا لامن اللبس وقيل كراهة ان تميد بهم وجعلنا فيها اي في الارض والرواسي فجاجا اي اودية واسعة والفج هو الشق بين الجبلين سبلا اي طرقا بدل من فجاجا وهي في الاصل وصف ل سبيلا لقوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة لكنه قدم هنا علي السبل ايذانا بانه تعالي خلقها علي تلك الصفة فالسبل بيان لما ابهم ثمه لعلهم يهتدون اي لكي يهتدوا الي مصالحهم سورة الانبياء الايات 32 الي وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1094	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1838	false	5314794914558170208	202	234	1106	1281	1615	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1838	-2012652514972686854	175	347.0	143	630	27.77777862548828	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	150	183	806	975	1579	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1096	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1844	false	625700013124227277	30	63	164	333	1577	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1844	-2012652514972686854	169	338.0	136	169	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	0	155	0	808	1575	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ثم سلي نبيه بقوله ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزا بك قومك فصبروا فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن اي فنزل العذاب بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل للمستهزءين من يكلءكم اي يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي تاركون توحيده وقرانه سورة الانبياء اية ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1097	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1847	false	-5865112952073902155	64	103	335	536	1567	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1847	-2012652514972686854	198	343.5	159	808	24.50494956970215	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	77	206	391	1069	1575	300	لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل مت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصه--------------------------------------------------------ا من اطرافها افهم الغالبون بل متعنا اي اجلنا و---------------------------------------------------------------------------------------------مهلنا هءلاء واباءهم من قبلهم حتي طال عليهم العمر اي الاجل في التمتع فاغتروا فحسبوا ان لا يزالوا علي ذلك لا يغلبون وذلك امل كاذب افلا يرون اي افلا ينظر اهل مكة انا ناتي الارض اي ارض الكفار اي ناخذها ونفتحها بقوة الاسلام قوله ننقصها من اطرافها	1097	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1848	false	-2239586557697368492	113	228	577	1190	1592	300	لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجارون والصاحب-------------- المجير الوافي يعني ان الاصنام لا تجير نفسها ولا نجيرهم نحن او لا يصحبهم نصر من جهتنا فهم لا يستطيعون ان ينصروا انفسهم ولا يصحبون بالنصر والتاييد من جهتنا فكيف يتوهم ان ينصروا غيرهم بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اضراب عما توهموه من منع الهتهم وحفظها لهم اي ما هم فيه من الحفظ والكلاءة انما هو منا لا من مانع يمنعهم من اهلاك-----------------نا وما كلاناهم واباءهم الماضين الا تمتيعا لهم بالحياة الدنيا وامهالا كما متعنا غيرهم من الكفار وا---------------------مهلناهم حتي طال عليهم الامد فقست قلوبهم وظنوا انهم داءمون----------------- علي ذلك وهو----------- امل كاذب افلا يرون--------------------- انا ناتي الارض-------------------------------------------------- ننقصها من اطرافها	1848	-2012652514972686854	197	190.0	152	971	20.288362503051758	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1099	true	-8772528845776175270	123	236	664	1266	1603	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده اي اهتداءه ومعرفته لوجوه الصلاح من قبل اي قبل بلوغه حين خرج من السرب وهو صغير وقيل قبل موسي وهرون فالرشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا به------- اي بابراهيم عالمين انه اهل لما اتيناه اياه فيه اشارة الي ان الاشياء لا تصدر عن ابراهيم الا باختيار من الله وانه عالم بجزءياتها سورة الانبياء اية اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون اذ قال لابيه وقومه اي---------------------------- اذكر وقت قوله لهم ما هذه التماثيل اي التصاوير يعني الاصن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام التي انتم لها------- اي لاجل عبادتها عاكفون اي مقيمون وفيه تحقير لالهتهم وتجهيل لهم والتمثال الصنم سورة الانبياء الايات 53 الي قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين ق------------------------------------------------------ال لقد كنتم انتم واباءكم	1099	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1854	false	8760812611054998745	64	220	327	1182	1601	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده اي ------------------------------------------------------------------------------------------------الرشد اللاءق به وبامثاله من كبراء الرسل وهو الاهتداء الكامل المستند الي الهداية الخاصة الحاصلة بالوحي مع الاقتدار علي اصلاح الامة وارشادها بسياسة النبوة والوحي الالهي من قبل اي من قبل ايتاء موسي وهارون التوراة وتقديم ذكرهما لما بين التوراة والقران من الشبه التام وقيل من قبل انزال القران او من قبل استنباءه او من قبل بلوغه وكنا به عالمين اي ب---------------انه اهل لما اتيناه او عالمين برشده وما خصصناه به من الهداية الخاص-----------------------------------------------------------ة اذ قال لابيه وق--------------------------------------------------------ومه اي اتيناه ذلك حين قال لابيه او اذكر وقت قوله لهم ما هذه التماثيل اي-------------- الاصنام المصورة علي صورة السباع والطيور والانسان وفيه تجاهل بهم تحقيرا لها مع علمه بتعظيمهم لها توبيخا لهم علي اجلالها مع كونها خشبا واحجارا لا تضر ولا تنفع التي انتم لها عاكفون اي لاجل عبادتها---------- مقيمون فلما عجزوا عن الدليل---------------------------------------------------- قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين فقلدناهم فابطله عليه السلام علي طريقة التوكيد بالقسم فقال لقد كنتم انتم واباءكم	1854	-2012652514972686854	240	318.5	188	1157	20.743301391601562	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1101	true	3837298275320090936	10	292	54	1557	1594	300	سورة الانبياء الايات 59 الي قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم فلما رجعوا من عيدهم ودخلوا كنيستهم نظروا الي الهتهم منكسرة فسال بعضهم بعضا عن ذلك بان قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين بكسرهم قالوا اي قال من سمع قوله لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم اي يعيبهم يقال له ابراهيم اي هو ابراهيم او مرفوع ب يقال والمراد الاسم لا المسمي اي يقال له هذا الاسم والجملتان بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي صفتاه والاولي واجبة الذكر لسمع اذ لا يقال سمعت ذيدا سورة الانبياء اية قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اي قال نمرود واتباعه فاتوا اي جيءوا به ظاهرا علي اعين الناس لعلهم يشهدون عليه بما يعرفون منه لءلا ناخذه بلا بينة فجاءا به الي نمرود واصحابه سورة الانبياء الايات 62 الي قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون قالوا اانت فعلت هذا الكسر بالهتنا يا ابراهيم قال ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا اي عظيمهم عندكم وهذا صفة الكبير وصفه به علي وجه الاستهزاء بهم ونسب الكسر الي الكبير ليكون تبكيتا لهم ثم امرهم بسءال جميع الاصنام اثباتا للحجة عليهم فقال فسءلوهم عن حالهم ان كانوا ينطقون اي يتكلمون حتي يخبروا من فعل ذلك بهم وانتم تعلمون انهم عجزة عن النطق والعاجز لا يعبد ولا يصح ان يكون الها سورة الانبياء اية فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون فرجعوا الي انفسهم اي الي اصحابهم ولاموهم فقالوا انكم انتم الظالمون بنسبة الكسر الي ابراهيم او بسءالكم اياه والهتكم حاضرة فسالوها او بعبادتكم من لا ينطق سورة الانبياء الايات 65 الي ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم ثم	1101	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1856	false	-395626476426680037	6	94	32	508	1575	300	سورة الانبياء الايات 57 الي 67span وتال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لاكيدن اصنامكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم------------------------------ يقال له ابراهيم قا-----------------لوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فرجعوا الي انفس-----------------------هم فقالوا انكم انتم الظالمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف	1856	-2012652514972686854	326	457.5	262	1618	20.148330688476562	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1102	true	3414897814892089342	135	160	707	852	1561	300	سورة الانبياء الايات 68 الي------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين	1102	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1859	false	1363670222374082220	273	299	1476	1628	1632	300	سورة الانبياء الايات 68 الي 70span قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين	1859	-2012652514972686854	145	282.0	120	152	95.39473724365234	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1103	true	-6831465135897042952	70	224	383	1126	1578	300	بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وجعل يحدثه ويقول له ان ربك يقول لك اما علمت ان النار لا تضر احباءي روي ان نمرود خرج في اليوم الثالث مع حشمه علي ربوة فنظر ------------------------------------------------------------الي ------------------------النار فراي في وسطها ماء وخضرة وشخصين حولهما فقال فما لي اري نفسين فيها ونحن رمينا انسانا واحدا فرجع متحيرا روي انه نادي يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج من النار قال نعم قال فاخرج منها فقام يمشي فيها حتي خرج منها فقال يا ابراهيم من---------------- الذي رايته معك في صورتك قاعدا الي جنبك قال ذلك ملك الظل ارسلني ربي ليونسني فيها قال اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت- من قدرته وعزته فيما صنع بك -قال------------ لا يقبل الله منك ما لم تفارق دينك ---------------الي ديني قال لا استطيع ترك ملكي ولكن -اذبح--- اربعة الاف بقرة فذبحها له ثم كف عن ابراهيم ومنعه الله منه قيل---------- القي ابراهيم في النار وهو ابن ست عشرة سنة	1103	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1861	false	-5730882278602179475	105	242	532	1202	1480	300	بقميص من حرير الجنة قلت وقد تقدم ذكره في سورة يوسف واتاه جبريل فقال------------ ان ربك يقول--- اما علمت ان النار لا تضر احباءي-------------------------------------------------- فنظر نمرود من صرحه فاشرف عليه فراه جالسا في روضة مونقة ومعه جليس علي احسن ما يكون من الهيءة والنار محيطة به ف---------------------------------------------------------------------------------------------------نادي يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها ----قال نعم قال فاخرج----- فقام يمشي ف--------خرج منها فاستقبله نمرود وعظمه وقال من الرجل الذي رايته معك ------------------------قال ذلك ملك الظل ارسله- ربي ليءنسني فقا----ل اني مقرب الي الهك قربانا لما رايته من قدرته وعزته فيما صنع بك فقال عليه السلام لا يقبل الله منك ما دمت علي- دينك هذا حتي تفارقه الي ديني قال لا استطيع ترك ملكي ولكن ساذبح له اربعة الاف بقرة فذبحها و-----كف عن ابراهيم عليه السلام قال شعيب الجباءي القي ابراهيم في النار وهو ابن ست عشرة سنة	1861	-2012652514972686854	424	636.0	331	886	47.85552978515625	80	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	98	145	519	809	1646	300	بالهداية الي صراط مستقيم سورة الانبياء اية وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عا-------------------بدين وجعلناهم اءمة اي قادة--------------------------- في الخير وقيل جعلناهم انبياء يهدون اي يدعون ال-------------------------------------------------------------------------------------------خلق بامرنا الي ديننا وعبا---------دتنا واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة ---	1104	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1864	false	3226464283431306078	63	133	328	749	1667	300	بالامامة والاهتداء فقال- سورة الانبياء اية وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين يقول الحق جل جلاله وجعلناهم اي ابراهيم واسحاق ويعقوب اءمة يقتدي بهم في امور الدين اجابة لدعوته بقوله ومن ذريتي اي فاجعل اءمة يهدون الخلق الي الحق بامرنا لهم بذلك وارسالنا اياهم حتي صاروا مكملين او يهدون الخلق بار-----------------ادتنا ومشيءتنا واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة اي	1864	-2012652514972686854	198	327.5	164	439	45.10250473022461	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	166	292	938	1613	1646	300	سورة الانبياء اية ولو-----------------طا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين ولوطا اي اذكر لوطا وقيل هو نصب بفعل يفسره ما بعده وهو اتيناه حكما اي علم الاحكام وعلما اي فقها في الدين وقيل نبوة وفهما ليفصل بين الخصوم ونجيناه من القرية وهي قرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اي الاعمال القباءح كاللواطة والمكس ورمي البندق الي الناس واللعب بالطيور ونحوها انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي عاصين سورة الانبياء اية وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين وادخلناه اي لوطا في رحمتنا اي في الجنة او في اهل رحمتنا وهم اهل الطاعة في الدنيا انه من الصالحين اي من المرسلين سورة الانبياء اية ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1104	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1866	false	8225117549587459300	86	126	441	665	1628	300	سورة الانبياء الايات 74 الي 77span ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1866	-2012652514972686854	199	383.0	163	692	28.757225036621094	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1107	true	-1203595460510360988	227	258	1196	1360	1562	300	سورة الانبياء الايات 83 الي------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين	1107	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1871	false	-7435967365179166637	152	184	831	1002	1577	300	سورة الانبياء الايات 83 الي 84span وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين	1871	-2012652514972686854	164	320.0	133	171	95.90643310546875	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1110	true	-1618723126142572520	1	99	5	534	1617	300	رب لا تذرني فردا اي وحيدا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين اي افضلهم رزقتني ولدا او لم ترزقني اياه سورة الانبياء اية فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعين فاستجبنا له نداءه ووهبنا له اي لزكريا ولدا اسمه يحيي واصلحنا له زوجه اي جعل-ناها حسنة الخلق بعد ان كانت--------------------------------------- سيءة الخلق واحسنها وجها بعد ان كانت قبيحة الوجه واصلحنا رحمها وكانت لا تلد لعقمها فصارت ولودا بعد العقم انهم كانوا اي----- الانبياء الذين سبق ذكرهم وقيل ان زكريا وامراته ويحيي كانوا يسارعون في الخيرات اي	1110	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1883	false	-7267941188691622410	11	114	59	603	1662	300	رب لا تذرني فردا----------------------- وانت خير الوارثين فاستجبنا---------------------------------------------------------- له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين يقول الحق جل جلاله واذكر خبر زكريا اذ نادي ربه في طلب الولد وقال رب لا تذرني فردا وحيدا بلا ولد يرثني ثم رد امره اليه مستسلما فقال وانت خير الوارثين فحسبي انت وان لم ترزقني وارثا فلا ابالي فانك خير وارث فاستجبنا له دعاءه ووهبنا له -----يحيي ولدا---------- واصلحنا له زوجه اي اصلحناها للولادة بعد عقمها او اصلحناها للمعاشرة بتحسين خلقها وكانت قبل سيءة الخلق--------------------------------------------------------------------------------------------- انهم اي ما تقدم من الانبياء كا--------------------------------------------نوا يسارعون في الخيرات اي	1883	-2012652514972686854	249	377.5	198	777	32.04633331298828	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1112	true	-8933221079016751440	88	135	458	694	1533	300	روي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل المسجد------- وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثل-ثماءة وستون صنما وجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث كلها فكلمه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا ------عليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم	1112	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1889	false	-6906983139495189564	97	143	468	705	1519	300	روي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد الحرام وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث----- فكلمه----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم	1889	-2012652514972686854	216	377.0	172	252	85.71428680419922	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1114	true	-2337225817702138978	109	262	580	1356	1552	300	سورة الانبياء اية----------------------------------------- قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون قل يا محمد لمشركي قريش انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فيه قصران قصر الحكم علي شء وقصر الشء علي حكمه وانما اجتمعا هنا للدلالة علي ان الوحي الي الرسول عليه السلام مقصور علي استءثار الله بالوحدانية ثم امر الناس بالتوحيد الحاصل من جهة الوحي بقوله فهل انتم مسلمون اي مخلصون بالتوحيد يعني اسلموا له سورة الانبياء اية فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون فان تولوا اي ان اعرضوا عن التوحيد فقل اذنتكم اي اعلمتكم بالحرب علي سواء مني ومنكم لتتاهبوا اذ ليس الغدر من شيم الانبياء وان ادري اي ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من نزول العذاب بكم في الدنيا لان الله لم يعلمني علمه ومحل ما توعدون رفع بانه فاعل ا قريب سد مسد الخبر سورة الانبياء اية --------------------------------انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون انه	1114	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1895	false	4705657825700202123	4	47	33	252	1531	300	سورة الانبياء الايات 107 الي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان	1895	-2012652514972686854	135	42.5	107	849	15.901060104370117	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1114	true	-2337225817702138978	218	297	1148	1535	1552	300	وان ادري اي ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من نزول العذاب بكم في الدنيا لان الله------ لم يعلمني علمه ومحل ما توعدون رفع بانه فاعل ا---- قريب سد مسد الخبر سورة الانبياء اية ----------------------------------------------------------------------انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون انه اي قل لهم ان الله يعلم الجهر اي العلانية من القول اي من كلام مكذبي القران وطاعني الاسلام منكم ويعلم كذلك ما تكتمون اي ما تسرون في صدوركم من الطعن والحقد للمسلمين وهو يجازيكم عليه	1114	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1896	false	-5968086194632955844	27	109	139	547	1582	300	وان ادري اي ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون من البعث والحساب متي يكون--- لان الله تعالي لم يطلعني عليه ولكن انباني انه ات لا محالة وكل ات قريب ولذلك قال واقترب الوعد الحق او لا ادري متي يحل بكم العذاب او ما توعدون من اظهار المسلمين وظهور الدين انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون--------------------------------- اي انه عالم بكل شء يعلم ما تجهرون به من الطعن ف---ي الاسلام وتكذيب ال-ايات وما تكتمونه----------- في صدوركم من الاحقا-----د للمسلمين ف---يجازيكم عليه	1896	-2012652514972686854	194	209.0	149	467	41.54175567626953	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1116	true	-6499210180426036142	193	293	973	1464	1499	300	الحج اية ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد قوله ومن الناس من يجادل اي يخاصم نزل------- في شان------------------------------------------------------------------------------------------------ النضر -بن الحارث وجداله بالباطل في الله اي في توحيده وكلامه وكان----- يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولين بغير علم اي بغير حجة ويتبع------- كل شيطان مريد اي عات------ مستمر في الشر سو---------------------------------------------------------------------------------------------رة الحج اية كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير كتب عليه------ اي قض----ي علي الشيطان انه من تو----------------لاه اي احبه وا-----تبعه فانه يضله اي فشانه اضلاله عن----- الهدي- ويهديه اي يدعوه الي عذاب السعير اي عمل اهل النار	1116	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1900	false	4861170695117469315	109	249	504	1226	1495	300	جل جلا-------------------------------------------------------------له ومن الناس من يجادل --ويخاصم في الله اي في شانه ويقول مالا يليق بجلال كبرياءه وكمال قدرته ملابسا بغير علم بل بجهل عظيم حمله علي ما فعل نزلت في النضر ابن الحارث------------------------------------------- وكان جدلا يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين ولا بعث بعد الموت والله غير قادر علي احياء من بلي وصار رميما وهي عامة له ولاضرابه من العتاة المتمردين وكل من يخاصم في الدين ب--------------الهوي ويتبع في ذلك كل شيطان مريد--- عات متمرد مستمر في الشر قال الزجاج المريد والمارد المرتفع الاملس اي الذي لا يتعلق به شء من الخير والمراد اما رءساء الكفرة الذين يدعونهم الي الكفر واما ابليس وجنوده ثم وصف الشيطان المريد بقوله كتب عليه اي قضي علي ذلك الشيطان انه اي الامر والشان من تولاه اي اتخذه وليا وتبعه فانه اي الشيطان يض-----له عن سواء السبيل ويهدي---------ه الي عذاب السعير اي --------النار	1900	-2012652514972686854	243	282.5	190	867	28.027681350708008	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	8	81	40	386	1431	300	سورة الحج اية--------------- يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1117	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1901	false	-8108462491588052612	54	130	268	629	1457	300	سورة الحج الايات 5 الي 7span يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1901	-2012652514972686854	344	674.0	271	361	95.29085540771484	72	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	true	3641375879457227399	166	198	785	941	1447	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد -قوله ثاني عطفه نصب علي الحال من ضمير يجادل اي	1118	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1904	false	-7554269480497635439	138	169	724	875	1529	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد يقول الحق جل جلاله ومن الناس من------ يجادل في	1904	-2012652514972686854	122	229.0	97	157	77.7070083618164	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1119	true	-8012134023735153375	143	249	728	1243	1500	300	وان اصابته فتنة اي محنة وضيق في المعيشة انقلب علي وجهه اي جهته يعني رجع الي كفره وقال بءس بالدين دين محمد فقال تعالي خسر الدنيا والاخرة اي غبنهما بذهاب ماله وبذهاب ثوابه ذلك اي رجوعه عن الاسلام هو الخسران المبين وهو ذهاب دينه وخلوده في النار سورة الحج اية يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا من دون الله اي يعبد من غيره ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه حقيقة ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية لا يرجي زواله سورة الحج اية يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1119	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1906	false	-715669007628856480	47	84	236	423	1522	300	وان اصابته فتن------------------------ة انقلب علي وجهه-------------------------------------------------------------- خسر الدنيا والاخرة ذلك ه------------------------------------------------------و الخسران ال--------------------------------------------مبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1906	-2012652514972686854	179	321.5	143	515	34.75728225708008	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1121	true	-5790110157073593392	100	144	519	721	1526	300	والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء ا-------------------لم تر اي الم تخبر في الكتاب ان ال-------------------------------------------------------------------له يسجد--- اي يخضع له---------------- من في السماوات من الملاءكة ومن في الارض من الخلق	1121	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1913	false	-4301388751702997021	0	64	0	307	1531	300	والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء يقول الحق جل جلاله الم تر ايها السامع او من يتاتي منه الرءية اي رءية علم واستبصار او يا محمد علما يقوم مقام العيان ان الله يسجد له اي ينقاد اليه انقيادا تاما من في السماوات من الملاءكة ومن في الارض من الانس	1913	-2012652514972686854	170	296.5	131	307	55.37459182739258	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1122	true	-7632105677723920566	46	176	245	916	1552	300	جحدوا دين الاسلام قطعت اي هيءت لهم ثياب يلبسونها من نار يصب من فوق رءسهم الحميم اي الماء الذي انتهي حره قيل يضرب الملك راس الكافر بالمقمع من حديد فيثقب راسه ثم يصب عليه الحميم سورة الحج اية يصهر به ما في بطونهم والجلود يصهر به اي يذاب بالحميم المصبوب علي رءوسهم ما في بطونهم من شحوم غيرها فيقطعها ويخرج من ادبارهم والجلود اي يذاب الجلود ايضا فتسلخ سورة الحج اية ولهم مقامع من حديد ولهم مقامع جمع مقمعة من حديد وهي سياط مختصة بهم يضربون بها علي هامتهم سورة الحج الايات 22 الي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير كلما ارادوا	1122	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1914	false	3816135304401870453	143	199	766	1055	1624	300	كفروا------------ قطع--------ت لهم ثياب--------- من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ما في بطونهم والجلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولهم مقامع---------- من حديد كلما ارا-----------------------------------------------------------------دوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا ------	1914	-2012652514972686854	268	444.0	214	671	39.94038772583008	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1122	true	-7632105677723920566	174	256	904	1345	1552	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها اي------------------ من النار من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غم بد-------ل من منها اي من الشدة التي ادركتهم من ضرب المقامع----------------------------------------------------------------------- اعيدوا فيها اي------------- ردوا -----اليها و يقا--------------------------------ل لهم ذوقوا عذاب الحريق اي المحرق بالدوام قيل اذا ضربتهم الزبانية المقامع يسقطون ا--لي قعر النار سبعين خريفا ثم تضربهم النار بلهبها فتلقيهم الي اعلاها فيقصدون الخروج منها فيعيدون الضرب عليهم كذلك هذا جزاء احد الخصمين ثم بين جزاء الخصم الاخر بقوله------------ ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار	1122	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1915	false	-3010213631443510731	196	295	1004	1526	1557	300	كلما ارادوا ان يخرجوا منها اي اشرفوا علي الخروج من النار ودنوا منه حسبما روي انها تضربهم بلهبها فترفعهم حتي اذا كانوا باعلاها ضربوا بالمقامع فهووا فيها سبعين خريفا وقوله من غم بدل اشتمال--------------------------------- من ضمير منها باعادة الجار والعاءد محذوف اي كلما ارادوا ان يخرجوا من غم شديد من غمومها اعيدوا فيها اي في قعرها بان ردوا من اعاليها الي اسافلها من غير ان يخرجوا منها وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريق ------------------------------------------------------اي الغليظ من النار العظيم الاحراق ثم ذكر جز---------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الخصم الاخر وهم اهل الحق فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار	1915	-2012652514972686854	203	239.0	159	714	28.431371688842773	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1123	true	-6226706440139609033	54	122	290	642	1549	300	الي الطيب من القول وهو كملة التوحيد او هو القران او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الدنيا او الحمد لله الذي صدقنا وعده في الاخرة وهدوا الي صراط الحميد اي---------------------------------------- المحمود في فعاله وهو طريق الجنة اي دين الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الحج اية----------------- ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	1123	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1917	false	125011249712726328	153	234	829	1283	1614	300	الي الطيب من القول و-------------------هو الذكر الداءم بالقلب الهاءم والمخاطبة اللينة من القلوب الصافي-----------------------------ة وهدوا الي طريق التربية والترقية حتي وصلوا الي شهود الحبيب الحامد المحمود القريب المجيب حققنا الله بمقامهم بمنه وكرمه ثم شرع في المقصود من السورة وهو احكام الحج وبدا بتعظيم البيت تشويقا وترغيبا في حجه فقال سورة الحج الايات 25 الي 26span ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	1917	-2012652514972686854	198	307.0	158	502	39.442230224609375	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1126	true	-2662760310448251177	58	148	335	805	1603	300	طواف الافاضة وهو طواف الزيارة بالبي----------------------------ت العتيق اي القديم وذلك بعد ما حلق المحرم راسه او قصر وسمي عبيقا لانه اول بيت وضع للناس------------------------------------------------------------ او لانه عتق من القتل والسبي والجراحات وغير ذلك في الجاهلية او عتق من الغرق يوم الطوفان او عتق من الجبابرة ---------------------------المتسلطة ولا يشكل بتسلط الحجاج عليه لان ابن الزبير تحصن ب------البيت فاحتال لاخراجه ولم يكن قصده التسلط عليه سورة الحج اية -----------------ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	1126	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1922	false	-7871846214885362330	63	158	355	833	1589	300	طواف الافاضة الذي هو ركن لا يجبر بالدم وبه يتم الحج ويكون بالبيت العتيق--- القديم ل----------------------------------------------انه اول بيت وضع للناس بناه ادم ثم جدده ابراهيم او الكريم ومنه عتاق الخيل لكراءمها او لانه عتق م------------------------------------------------------ن الغرق او من ايدي----------- الجبابرة فكم من جبار رام هدمه فمنعه الله منه وقيل عتيق لم يملكه احد قط وهو مطاف اهل الغبراء كما ان البيت المعمور مطاف اهل السماء---------------- سورة الحج الايات 30 الي 31span ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	1922	-2012652514972686854	236	342.0	188	608	38.81578826904297	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1127	true	4527105063226370256	156	243	803	1248	1543	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق لكم فيها اي في البدن منافع من ركوبها وشرب البانها وقطع اوبارها الي اجل مسمي اي الي وقت انقضاء الحج او منافع يوم القيامة وهي المنافع الدينية ثم محلها الي البيت العتيق اي الذي ينحر فيه الهدايا عند البيت القديم او ينتهي اليه وهو جميع الحرم من اطراف مكة لانه في حكم البيت سورة الحج اية ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	1127	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1924	false	-8738364683463195443	192	223	1007	1170	1595	300	لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	1924	-2012652514972686854	163	268.5	132	445	36.629215240478516	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1128	true	4826071764604559769	31	125	178	703	1620	300	الحج اية الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون قوله الذين اذا ذكر الله صفة كاشفة ل المخبتين اي هم الذين اذا ذكر الله عندهم وجلت اي خافت قلوبهم والصابرين عطف علي الذين اي والذين صبروا علي ما اصابهم من المحن والمصاءب في اوقاتها والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون في طاعة الله فهذه الخصال الاربع للمخبتين سورة الحج اية والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	1128	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1924	false	-8738364683463195443	222	265	1161	1416	1595	300	المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	1924	-2012652514972686854	250	477.0	207	525	47.619049072265625	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	259	300	1394	1611	1611	300	سورة الحج الايات 42 الي------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة-	1130	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1932	false	-7299703416604921702	119	161	657	882	1613	300	سورة الحج الايات 42 الي 45span وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة	1932	-2012652514972686854	217	421.0	177	225	96.44444274902344	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	22	119	104	617	1576	300	الصدور سورة الحج اية ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ويستعجلونك الاية نزلت لما قالوا متي هذا الوعد والمستعجل بالعذاب هو النضر بن الحارث ولن يخلف الله وعده في العذاب وان يوما من ايام الله للعذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا في الشدة وهذا وصف يومهم وطول عذابهم وبيان انه تعالي يقدر علي اخذهم متي شاء ولا يستعجل فاذا كان الامر كذلك فكيف يستعجلونه سورة الحج اية وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير وكاين بالواو-- عطف علي	1132	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1934	false	-3075830734862717647	16	47	82	242	1579	300	الصدور-------------- ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قلت افلم الفاء عطف علي	1934	-2012652514972686854	145	266.0	116	515	28.15534019470215	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	147	203	756	1044	1576	300	العذاب الاكبر سورة الحج ا-----------------ية قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين قل يا ايها الناس اي يا كفار مكة انما انا لكم نذير مبين من الله بلغة تعرفونها سورة الحج اية فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم فالذين امنوا منكم وعملوا الصالحات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن	1132	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1936	false	-4201157128226212019	182	299	1017	1647	1650	300	العذاب فقا--ل سورة الحج الايات 49 الي 51span قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم يقول الحق جل جلاله قل يا محمد يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي انذركم انذارا مبينا بما اوحي الي من اخبار الامم المهلكة من غير ان يكون لي دخل في الاتيان بما توعدونه من العذاب الذي تستعجلونه وانما لم يقل نذير وبشير مع ذكر الفريقين بعده لان الحديث مسوق الي المشركين فقط والمراد بالناس الذين قيل فيهم افلم يسيروا في الارض ووصفوا بالاستعجال وانما ذكر المءمنين وثوابهم زيادة في غيظهم فالذين امنوا وعملوا الصال--حات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن	1936	-2012652514972686854	158	210.0	126	725	21.79310417175293	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1133	true	5969009953563846306	136	232	725	1232	1598	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد ليجعل علة لتمكين الله تعالي الشيطان علي القاءه ما القي في قراءة النبي عليه السلام اي مكنه عليه ليجعل الله ما يلقي الشيطان فتنة اي بلية للذين في قلوبهم مرض اي للمنافقين والقاسية اي الذين قست قلوبهم عن ذكر الله وهم المشركون وان الظالمين اي الجاحدين بالقران لفي شقاق بعيد اي في خلاف طويل عن الحق سورة الحج اية وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	1133	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1937	false	7482960546719125393	247	284	1331	1531	1615	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	1937	-2012652514972686854	200	373.5	163	507	39.447731018066406	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	0	163	0	841	1534	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بالقران فاولءك لهم عذاب مهين اي حكمه في حق الكافرين يومءذ انهم في عذاب شديد يهانون فيه سورة الحج الايات 58 الي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه	1134	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1940	false	-6722918562992270276	253	300	1361	1626	1626	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه-	1940	-2012652514972686854	264	485.0	218	841	31.39120101928711	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1135	true	3385590787057314532	88	129	496	688	1506	300	علي الله-- سورة الحج الايات 61------------------------------------------------------------------------------- الي ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك اي --------	1135	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1942	false	9015356576853096189	145	205	760	1041	1464	300	عليهم فقال سورة الحج الايات 60 الي 62span ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير قلت ذلك خبر اي	1942	-2012652514972686854	177	338.5	139	281	62.989322662353516	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1135	true	3385590787057314532	95	148	529	785	1506	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير --------------------------------ذلك اي المذكور من ا---لقدرة والحكم بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يدخل ظلمة هذا في	1135	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1943	false	1281427001364074131	83	124	420	622	1540	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي --------------------------------------------------------------------------ذلك النصر للمظلوم بسبب انه قادر علي ما يشاء و--من ايات قدرته ا-----------نه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يدخل احدهم--ا في	1943	-2012652514972686854	145	235.0	114	291	49.82817840576172	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	25	94	138	462	1483	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد له ما في السماوات وما في الارض من الخلق لا شريك له فيه وان الله لهو الغني عن الخلق وعن عبادتهم الحميد اي المحمود في فعاله سورة الحج اية الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم الم	1136	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1944	false	-8297669213299782442	130	170	671	859	1539	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد ----------------------------------الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم قلت	1944	-2012652514972686854	186	361.0	146	324	57.407405853271484	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	187	217	925	1074	1483	300	سورة الحج الايات 67 الي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون قوله	1136	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1946	false	5696809942652245242	121	151	653	802	1579	300	سورة الحج الايات 67 الي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله	1946	-2012652514972686854	147	292.0	117	149	98.65771484375	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	6	137	30	661	1519	300	وان جادلوك في امر الذباءح او في امر الدين فقل الله اعلم بما تعملون فيجازيكم سورة الحج اية الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون وبين ذلك بقوله الله يحكم بينكم اي يقضي بالحق يعني بالثواب والعقاب يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الذبيحة او الدين سورة الحج اية الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير	1137	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1946	false	5696809942652245242	143	195	761	1006	1579	300	وان جادلوك------------------------------- فقل الله اعلم بما تع-----------------------ملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير	1946	-2012652514972686854	236	412.0	185	631	37.40095138549805	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	0	166	0	797	1519	300	قتلتم ولا تاكلون ما قتله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله----------------------------------------------------------------- وان جادلوك في امر الذباءح او في امر الدين---------------------------------------------------------- فقل الله اعلم بما تعملون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------يجا-----------------------------------------------------------زيكم سورة -الحج اية الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون وبين ذلك بقوله الله يحكم بينكم اي يقضي بالحق يعني بالثواب والعقاب يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الذبيحة او الدين سورة الحج اية الم تع-----------------------------------------------------------------------لم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية---------------------- ويعبدون من دون الل----------------------------------------------------ه ما لم ينزل به سلط------------انا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي	1137	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1947	false	-8090507552437883092	80	291	405	1487	1527	300	قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعني الميتة فامر الله بالغيبة عنهم وعدم الالتفات الي قولهم وادع الي ربك اي دم علي الدعاء الي الله والتمسك بدينه القويم انك لعلي هدي مستقيم طريق قويم موصل الي الحق وان جادلوك بعد ظهور الحق مراء وتعنتا كما يفعله السفهاء بعد اجتهادك الا يكون بينك وبينهم تنازع وجدال فقل الله اعلم بما تعملون اي فلا تجادلهم وادفعهم بهذا القول والمعني ان الله عالم باعمالكم وما تستحقون عليها من الجزاء فهو يجازيكم به وهذا وعيد وانذار ولكن برفق ولين يجيب به العاقل كل متعنت سفيه قال تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختل----------------------------------------------------------------------------------------------------فون من امر الدين وهو خطاب من الله تعالي للمءمنين والكافرين تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم مما كان يلقي منهم الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض الاستفهام للتقرير اي قد علمت ان الله يعلم كل ما يحدث في السماء والارض ولا يخفي عليه شء من الاشياء ومن جملتها ما تقوله الكفرة وما يعملونه ان ذلك في كتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب في اللوح المحفوظ ان ذلك--------- علي الله يسير اي علمه بجميع ذلك عليه يسير فلا يخفي عليه معلوم ولا يعسر عليه مقدور ويعبدون من دون الله اي متجاوزين اياه مع ظهور دلاءل عظمته وقدرته وتوحيده ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا وما ليس لهم به ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اي	1947	-2012652514972686854	294	409.5	228	1467	20.0408992767334	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	178	281	859	1428	1519	300	سورة الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير---- واذا تت----------------------------------------------------------------------------------------لي عليهم---------------- اياتن-------------------ا بينات اي وا-----------------------------------ضحات يفهمونها تعرف يا محمد في وجوه الذين كفروا المنكر اي الانكار-------- والكراهة -----------------يكادون اي يقربون يسطون اي يهمون ويثبتون بالضرب والبطش بالشدة لو قدروا ---بالذين يتلون عليهم اياتنا اي القران وهم اصحاب------------ النبي ---------عليه السلام مع--ه قل---- افانبءكم اي اخبركم بشر من ذلكم اي باسوا واشد من ضربكم وبطشكم او غيظكم علي --تالي القران---------------------------------------------------------- هو النار وعدها الله الذين كفروا------ وبءس المصير وقيل النار	1137	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1949	false	7169854717058386138	81	218	426	1211	1653	300	سورة الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير قلت واذا تتلي عطف علي يعبدون وصيغة المضارع للدلالة علي الاستمرار التجددي يقول الحق جل جلاله واذا تتلي عليهم اي علي المشركين اياتنا القرانية حال كونها بينات--- واضحات الدلالة علي العقاءد الحقية والاحكام الصادقة تعرف-------- في وجوه الذين كفروا المنكر اي الانكار بالعبوس والكراهة فالمنكر مصدر بمعني الانكار يكادون يسطون يبطشون والسطو الوثب---- والبطش------- اي يثبون علي الذين يتلون عليهم اياتنا من فرط الغيظ والغضب والتالون هم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قل لهم افانبء----------كم بشر من ذلكم من------------------------------ غيظكم علي التالين وسطوكم عليهم او مما اصابكم من الكراهة والضجر بسبب ما يتلي عليكم هو النار وعدها الله الذين كفروا مثلكم وبءس المصير----- النار	1949	-2012652514972686854	423	610.5	342	852	49.64788818359375	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1138	true	8873346694437563426	10	191	54	990	1566	300	لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب قل-------------------------------------------------------- يا ايها الناس ضرب مثل اي -بين شبه فاستمعوا له انما سماه مثلا وهو ليس بمثل بل صفة او قصة مستحسنة لان الصفة اذا كانت مستغربة عندهم شبهوها ببعض------------------------------ الام------------------------------------ثال التي يساربها ويشتهروا والمراد منه قطع جدالهم بايات الله وايقاع عيوب الهتهم في اسماعهم وتبيين جهالتهم الفاحشة فقال ان الذين تدعون اي ---------------------------------------------تعبدونهم من دون الله من الالهة لن يخلقوا ذبابا اي لن يقدروا علي خلق- ذباب من الذباب ولو اجتمعوا ------------------------------------------له اي علي تخليقه الجملة في محل النصب علي الحال كانه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يستحيل ان يخلقوه مشروطا عليهم اجتماعهم لخلقه ثم ذكر من امر الهتهم ما هو اضعف من خلق- الذباب بقول-------------------ه وان يسلبهم الذباب شيءا من حلي الاصنام مع ضعف ال-----ذباب لا يستنقذوه ---------------------------------------------------------------------------منه لعجزهم روي ان الكفار كا--------------------نوا يطلون اصنامهم بالعسل والزعفران فاذا جف سلبه الذباب---------------------------- فتعجز الاصنام وعابدوها عن اخذه منه ضعف الطالب اي العابد والمط------------لوب ا-----------------------------------------------ي المعبود سورة الحج اية---------------------------------------------- ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز قوله ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق عظمته حيث اشركوا به غيره او ما عرفوه حق معرفته حيث	1138	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1950	false	-6353340061448019926	0	230	0	1228	1579	300	لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز يقول الحق جل جلاله يا ايها الناس ضرب مثل اي يبين لكم حال----------------------------------------------------------------------------- مستغربة او قصة بديعة راءقة حقيقة بان تسمي مثلا وتنشر في الامصار والاعصار فاستمعوا له لضرب هذا المثل استماع تدبر وتفكر وهو-------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين تدعون وعن يعقوب بياء الغيبة اي ان الذين تدعونهم الهة وتعبدونهم من دون الله ----------لن يخلقوا ذبابا اي لن يقدروا علي خلقه ابدا مع صغره وحقارته و لن لتابيد النفي فتدل علي استحالته ولو اجتمعوا له اي الذباب ومحله --------------نصب علي الحال كانه قال لا يقدرون علي خلقه مجتمعين له متعاونين عليه فكيف اذا كانوا منفردين وهذا ابلغ ما انزل في تجهيل قريش حيث وصفوا بالالوهيةالتي من شانها الاقتدار علي جميع المقدورات والاحاطة بكل المعلوماتصورا وتماثيل يستحيل منها ان تقدر علي ا------------------------------------------------ضعف ما خلقه الله تعالي واذله ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيء-------------------ا من الطيب وغيره لا يستنقذوه منه اي هذا الخلق الارذل الاضعف لو اختطف منهم شيءا فاجتمعوا علي ان يستخلصوه منه لم يقدروا وعن ابن عباس رضي الله عنه انهم كانوا يطلونها------ بالعسل والطيب ويغلقون عليها الابواب فيدخل الذباب من الكوي فياكله فتعجز الاصنام--------- عن اخذ----ه ضعف الطالب الصنم بطلب ما سلب منه والمطلوب الذباب بما سلب وهذا كالتسوية بينهم وبين الذباب في الضعف ولو حققت لوجدت الطالب اضعف واضعف فان الذباب حيوان والصنم جماد ما قدروا الله حق قدر-----------------------ه -----------------------------------------------------------------ما عرفوه حق معرفته حيث	1950	-2012652514972686854	379	388.5	295	1595	23.761754989624023	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	25	278	136	1505	1615	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون وانزلنا من السماء ماء بقدر اي بتقدير ووزن يامنون معه من المضرة ويصلون الي المنفعة اي بمقدار يكفيهم في مصالحهم ومعاشهم قيل ليست سنة بامطر من سنة ولكن الله يصرفه حيث يشاء فاسكناه اي فادخلنا ذلك الماء في الارض فاخرجنا منه ينابيع قيل منه الغدران والركايا وكل ماء في الارض من السماء وانا علي ذهاب به اي علي ازالته لقادرون بان يغور في الارض فلا يقدر عليه فيموتون مع دوابهم عطشا فيجب عليهم ان يستعظموا نعمة الماء بشكر منعمه داءما ويخافوا بغارها اذا لم يشكروه عليها سورة المءمنون اية فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بالماء جنات اي بساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي انواعها سوي النخيلة والاعناب ومنها تاكلون سورة المءمنون اية وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله وشجرة نصب عطف علي جنات تخرج من طور سيناء بكسر السين وفتحها هو جبل فلسطين او جبل بين مصر وايلة ومنه نودي موسي واضيف طور الي بقعة تسمي بسيناء وبسينين وتلك الشجرة شجرة الزيتون وخص الانواع الثلاثة النخل والعنب والزيتون بالذكر لانها اكثر الاشجار نفعا عندهم تنبت بالدهن بضم التاء وكسر الباء من الانبات فالباء زاءدة فيه ليدل علي ملازمة الانبات للدهن وبفتح التاء وضم الباء من النبات قوله وصبغ للاكلين بالجر عطف علي بالدهن وهو الادام وهو ما يءكل بالخبز وان لم يصبغ اللقمة سورة المءمنون اية وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	1144	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1962	false	484210155497085011	34	84	189	457	1618	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	1962	-2012652514972686854	265	471.5	215	1369	19.357194900512695	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	165	261	840	1317	1506	300	في اباءنا الاولين ان اي ما هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا اي انتظروا به ليتبين لكم امره حتي حين اي حتي يموت او يفيق من جنونه فننجو منه فلما لم يءمنوا به دعا عليهم بعد العلم به سورة المءمنون اية قال رب انصرني بما كذبون قال رب انصرني اي اعني عليهم باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي سورة المءمنون اية فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1145	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1965	false	-8642759293834068321	202	252	1085	1337	1582	300	في اباءنا الاولين ان------ هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا ب---------------------------ه حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- حين قال رب انصرني بما كذبون-------------------------------------------------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1965	-2012652514972686854	249	440.5	199	477	52.20125961303711	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	55	121	293	613	1506	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه كما ارسلناك الي قومك فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون اي اتقوه ووحدوه سورة المءمنون الايات 24 الي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين فقال	1145	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1965	false	-8642759293834068321	162	216	893	1147	1582	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه ف---------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين -قال	1965	-2012652514972686854	252	485.0	198	320	78.75	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1147	true	-112893948827395177	6	50	29	262	1567	300	سورة المءمنون الايات 32 الي------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1147	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1969	false	-7629816991076813329	51	102	253	523	1498	300	سورة المءمنون الايات 31 الي 41span ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1969	-2012652514972686854	232	451.5	188	270	85.9259262084961	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	0	120	0	612	1565	300	هي الا حياتنا اي ما الحيوة الا الحيوة الدنيا نموت ونحيا اي نحيي ونموت بعد الحيوة وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم يا هود سورة المءمنون اية ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم قالوا ان هو اي ما هود الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمنون الايات 39 الي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين قال هود رب انصرني علي اهلاكهم بما كذبون قال الله تعالي عن ما قليل اي عن زمان قليل وما زاءدة لتاكيد قلة المدة ليصبحن اي ليصيرن علي تكذيبهم نادمين واللام في جواب القسم المحذوف سورة المءمنون اية فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1148	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1969	false	-7629816991076813329	123	162	639	848	1498	300	هي الا حياتنا------------------------ الدنيا نموت ونحيا وما -------------------------نحن بمبعوثين ان --------------------------------------------هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1969	-2012652514972686854	202	340.5	165	612	33.006534576416016	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	72	194	400	1124	1688	300	سورة المءمنون الايات 45 الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وغير ذلك الي فرعون وملاءه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان والطاعة وكانوا قوما عالين اي متكبرين سورة المءمنون اية فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فقالوا انءمن اي انصدق لبشرين مثلنا في البشرية ووصف بالمثل الاثنان لانه بمعني المصدر وقومهما لنا عابدون اي والحال انهم يعني بني اسراءيل مسخرون ذليلون لنا سورة المءمنون اية فكذبوهما فكانوا من المهلكين فكذبوهما اي موسي وهرون فكانوا اي صار قوم فرعون من المهلكين في البحر بالغرق سورة المءمنون اية ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1149	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1973	false	3549084649337207324	231	268	1292	1521	1701	300	سورة المءمنون الايات 45 الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فكانوا من المهلكين--------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1973	-2012652514972686854	217	402.5	181	724	29.972375869750977	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1151	true	7193017339046197512	95	181	497	964	1612	300	سورة المءمنون الايات 57 الي------- ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون ثم اخبر عن المسرعين في الخيرات والاعمال الصالحات من المءمنين فقال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي من عذابه خاءفون والذين هم بايات ربهم اي بالقران يءمنون اي يصدقون والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره اي يوحدونه ويعبدونه بالاخلاص سورة المءمنون الايات 60 الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1151	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1980	false	-2897562746278658635	124	164	671	887	1623	300	سورة المءمنون الايات 57 الي 62span ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون	1980	-2012652514972686854	206	369.5	167	474	43.45991516113281	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1152	true	1079803162507682303	36	231	179	1184	1555	300	سورة المءمنون اية بل قلو-----------------بهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون بل قلوبهم اي قلوب اهل مكة في غمرة اي في غفلة من هذا اي من الايمان او من الذي اعد لهم من العذاب او من الوصف الذي ذكرنا للمءمنين ولهم اي للمءمنين اعمال من دون ذلك اي سوي ما عملوا من الخيرات هم لها عاملون بعد فيثابون لانها صارت عادة لهم فلا يفطمون عنها فياتيهم الله بالعذاب سورة المءمنون الايات 64 الي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قوله حتي اذا اخذنا حتي فيه هي التي يبتدا بها الكلام وهو الجملة الشرطية مترفيهم اي متنعميهم بالعذاب وهو قتلهم بالسيف يوم بدر او بالجوع حين دعا عليهم النبي عليه السلام وهم اهل قريش حين قال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف عليه السلام فقحطوا حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة اذا هم يجارون جواب اذا الشرطية واذا فيه بمعني الفاء الجزاءية اي يصيحون ويتضرعون الي الله استغاثة حين نزل بهم العذاب قلنا لا تجاروا اي لا تصرخوا اليوم انكم منا لا تنصرون من عذابنا سورة المءمنون اية قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1152	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1983	false	6468493594006649143	150	194	786	1011	1565	300	سورة المءمنون الايات 63 الي 67span بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	1983	-2012652514972686854	190	349.0	152	1022	18.59099769592285	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	true	-5153123948080156203	62	283	350	1541	1636	300	سورة المءمنون ا-----------------ية افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين افلم يدبروا القول اي القران والتدبر احضار القلب للفهم يعني افلم يحضروا قلوبهم في القران ليعلموا انه الحق فيءمنوا به وبمن جاء به ام جاءهم اي بل اجاءهم من الامان من العذاب ما لم يات اباءهم الاولين اي الامم المتقدمة ولذلك انكروه والمعني بل اجاءهم من الامر الشديد ما لم يات اباءهم الاولين كابراهيم واسمعيل واولاده حين خافوا الله وامنوا به وبكتبه ورسله واطاعوه فان هءلاء من عدنان وقحطان سورة المءمنون اية ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام لم يعرفوا رسولهم بل الم يعرفوا نسب رسولهم محمد صلي الله عليه وسلم وامانته وخلقه فهم له منكرون اي جاحدون حسدا وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفة اياه بصحة نسبه وصدقه وعقله واتسامه بانه خير فتيان قريش سورة المءمنون اية ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون وهم يعلمون انه برء منها بل جاءهم بالحق اي القران والرسالة من عند الله ان لا يعبدوا الا الله وما فيه من الشراءع للاسلام وهو يخالف اهواءهم واكثرهم للحق كارهون اي جاحدون واقلهم لا يكرهونه لان فيهم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه وان يقولوا صبا وترك دين اباءه سورة المءمنون اية ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1153	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1985	false	-1566543725898425146	136	185	681	945	1605	300	سورة المءمنون الايات 68 الي 74span افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1985	-2012652514972686854	236	322.0	191	1208	19.53642463684082	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1154	true	-6920942690831702115	150	179	778	935	1598	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث عن الصراط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لناكبون اي عادلون عن الدين المستقيم-------------------------------------------------------------------- سورة المءمنون اية----------------- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1154	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1989	false	-1684692516778938026	204	277	1148	1550	1670	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة اي لا يءمنون بالحياة الاخرة وهي حياة النفوس بالمعرفة العيانية بعد موتها بالجهل والوقوف مع الحس والعواءد ممن لا يصدق بهذه الحياة وانكر وجود من يوصل اليها عن طريق الحق الموصلة اليه لناكبون فهم في الحيرة والتلف تاءهون عاءذا بالله من ذلك ثم ذكر انهماكهم في الغفلة لسبق القضاء عليهم فقال سورة المءمنون الايات 75 الي 77span ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1989	-2012652514972686854	113	169.0	90	402	28.109453201293945	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	82	265	401	1402	1569	300	سورة المءمنون ا-----------------ية وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم ذكر ما ينبههم به علي الاستدلال العقلي ليءمنوا بالله ويوحدوه من قوله وهو الذي انشا لكم اي خلق السمع والابصار والافءدة لتعرفوا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون اية وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون اية وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي ذهابه ومجيءه بامره افلا تعقلون صنع ربكم فتوحدوه وتءمنوا بالبعث الذي اخبركم عنه بالقران سورة المءمنون الايات 81 الي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا اي صرنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي انبعث بعد ما كنا ترابا وعظاما سورة المءمنون اية لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1155	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1991	false	-1929218995590286074	199	258	1095	1417	1671	300	سورة المءمنون الايات 78 الي 83span وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذر----------------------------------------------اكم في الارض واليه تحشرون---------------------------- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا --------وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1991	-2012652514972686854	295	495.5	240	1018	28.978389739990234	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	115	237	586	1211	1538	300	سورة المءمنون الايات 93 الي-------- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل رب اما تريني بزيادة ما والنون المءكدتين او ان تريني ما يوعدون من العذاب فامر نبيه عليه السلام ان يطلب ان لا يقارنه معهم في العذاب بعد علمه بالوعد انه تعالي يفعله بهم يعني ان تريني عذابهم البتة في الدنيا او في الاخرة رب فلا تجعلني معذبا في القوم الظالمين بعذابهم وكرر رب لفضل تضرع له وانما امره بهذا الدعاء مع انه معصوم هضما لنفسه واظهارا لعبوديته سورة المءمنون اية وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد راه ببدر وفتح مكة وغيرهما سورة المءمنون اية ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1157	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms1996	false	-3445634880496020005	165	199	912	1085	1574	300	سورة المءمنون الايات 93 الي 100span قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1996	-2012652514972686854	165	266.5	132	633	26.06635093688965	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	143	275	762	1527	1661	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قوله انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون تعليل لاستحقاقهم ذلك العذاب اي لان الشان كان جماعة من المءمنين يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرء بضم السين من التسخير والخدمة اي سخرتموهم واستبعدتموهم وبالكسر بمعني الهزء يءكده قوله وكنتم منهم تضحكون يعني استهزاتموهم حتي انسوكم اي انساكم استهزاءكم بهم ذكري اي ذكركم اياي والخوف مني والعمل بطاعتي وكنتم منهم تضحكون في الدنيا وهم جماعة من المسلمين كبلال وعمار وسلمان وصهيب كان المشركون يسخرون بهم وباسلامهم ويءذونهم سورة المءمنون الايات 111 الي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين	1160	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2002	false	-1147642248076096331	125	170	682	924	1608	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين	2002	-2012652514972686854	242	442.5	197	765	31.633987426757812	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	17	42	87	225	1661	300	سورة المءمنون الايات 106 الي-------- قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون	1160	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2002	false	-1147642248076096331	99	125	536	682	1608	300	سورة المءمنون الايات 106 الي 114span قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون	2002	-2012652514972686854	138	267.5	113	146	94.52054595947266	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1167	true	-7248709901978283406	10	87	55	449	1534	300	ويدرءا عنها العذاب اي يدفع --حد الزنا ان تشهد اربع شهادات ف ان مع ما بعدها فاعل يدرءا وقوله بالله يتعلق ب تشهد وقوله انه--------- لمن الكاذبين فيما قذفها به نصب ب تشهد سورة النور اية والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين والخامسة بالرفع وبالنصب اي الشهادة الخامسة من المراة ان تشهد ان غضب الله عليها ان كان الزوج من الصادقين فيما قذفها به من الزنا وتخصيص عضب الله بالمراة في الخامسة للتغليظ عليها	1167	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2016	false	-3069651160120836900	36	80	168	390	1553	300	ويدرءا عنها العذاب اي يدفع عنها ال-حد ان تشهد اربع شهادات---------------------------------- بال-------------------له انه اي الزوج لمن الكاذبين فيما رماها به من الزنا والخا-----------------مسة ان غضب الله عليها ان --------------------------------------------------------------------------------------------------كان الزوج من الصادقين فيما رماها به من الزنا وذكر الغضب في حق النساء -------------تغليظا لان -	2016	-2012652514972686854	166	237.0	131	405	40.98765563964844	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1170	true	-2507794782272758385	171	209	881	1076	1552	300	سورة النور ا-----------------ية ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون قو------------------------------------------------------------له ان الذين يحبون نزل في ابن ابي واصحابه الذين يريدون ان تشيع الفاحشة اي	1170	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2023	false	51102657887838709	243	290	1279	1522	1575	300	سورة النور الايات 19 الي 20span ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءف رحيم يقول الحق جل جلاله ان الذين يحبو-----------------------------ن يريدون ان تشيع الفاحشة اي	2023	-2012652514972686854	162	274.0	130	272	59.55882263183594	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1171	true	-2471471774705204934	24	99	119	510	1582	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان اي تزيين----------ه في -----------------------------------------------------------قذف عاءشة وصفوان وساءر المءم--------نين ومن يتبع خطوات الشيطان فا----------------------------------------------------------------------------------------------------نه اي الشيطان يامر بالفحشاء اي بالقبيح بال-------------افراط والمنكر وهو ما لا يعرف شرعا وتنفر عنه النفوس قوله فانه اقيم مقام الجواب اي وقع في الفحشاء والمنكر لا----ن الشيطان يا---مر بهما ولو ------------------------------لا فضل الله عليكم ايها المءمنون ورحمته بكم في الدارين--------------------------------- ما زكي----- اي ما طهر من دنس اثم الافك منكم -------من احد ابدا	1171	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2025	false	5152112251383614462	22	129	125	703	1617	300	يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان اي لا تسلكوا مسالكه في كل ما تاتون وتذرون من الافاعيل والتي من جملتها منع الاحسان الي ----------من اساء- اليكم غضبا وحمية ومن يتبع خطوات الشيطان وضع الظاهر موضع المضمر حيث لم يقل ومن يتبعها او ومن يتبع خطواته لزيادة التقرير والمبالغة في التنفير فانه اي الشيطان يامر بالفحشاء كالبخل---- والشح وكل ما عظم قبحه والمنكر كالغضب والحمية وكل ما ينكره الشرع-------------------------------------------------------- لان شان الشيطان ان يامر بهما فمن اتبع خطواته فقد امتثل امره ولولا فضل الله عليكم-------------- ورحمته بالهداية والتوفيق لاسباب التطهير والعصمة والحفظ ما زكي منكم اي ما طهر من ادناس العيوب ولوث الفواحش من احد ابدا	2025	-2012652514972686854	214	235.5	164	663	32.27752685546875	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1176	true	-4235467528389886605	93	129	497	690	1610	300	سورة النور اية وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وانكحوا الايامي منكم اي ز----------------وجوا من لا زوج له من الرجال والنساء بكرا كان او ثيبا	1176	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2037	false	9081360341680915784	107	171	628	962	1700	300	سورة النور اية وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم قلت الايامي جمع ايم واصله ايايم فقلبت الياء لاخر الكلمة ثم قبلت الفا فصارت ايامي والايم من لا زوج له من الرجال والنساء يقول الحق جل جلاله وانكحوا------------- اي زوجوا الايامي منكم اي من لا زوج له من الرجال والنساء بكرا كان او ثيبا	2037	-2012652514972686854	174	325.0	140	347	50.14409255981445	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1176	true	-4235467528389886605	247	298	1319	1599	1610	300	سورة النور اية---------- وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	1176	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2039	false	-2263803183836109931	130	183	634	924	1549	300	سورة النور الايات 33 الي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2039	-2012652514972686854	278	545.0	227	290	95.86206817626953	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1180	true	-2318103308822507877	78	179	387	880	1547	300	سورة النور الايات 36 الي------- في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب---- في بيوت يتعلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمحذوف اي سبحوا فيها او يتعلق ب يسبح بعده او بما قبله من قوله يوقد اي مثل نوره كما يري يتوقد في بيوت ه------------------------------------------------ي المساجد من نور القناديل او ب كمشكاة او ب المصباح اي كمشكوة في بيوت او المصبا-----ح في بيوت اذن الله ان ترفع	1180	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2047	false	-8220251270663241136	171	279	910	1441	1571	300	سورة النور الايات 36 الي 38span في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب قلت في بيوت يتعلق بمشكاة اي كاءنة في بيوت او توقد او بيسبح اي يسبح له رجال في بيوت وفيه تكرير لزيادة التاكيد نحو زيد في الدار جالس فيها او بمحذوف اي سبح-----------------------------------------------------------------------------وا في بيوت و اذن نعت له يقول الحق جل جلاله وذلك النور الذي ف----------------------------------------------------------------------ي المشكاة يكون في بيوت اذن الله ان ترفع	2047	-2012652514972686854	339	615.0	271	678	50.0	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	15	99	82	516	1490	300	في بحر لجي اي عميق و--------------------اللج---- معظم الماء والياء للنسبة يغشاه ------------------------اي يعلو-------- بال-بحر موج من ف---------------------وقه موج اخر يركب بعضه بعضا لكثرته من فوقه اي من فوق الموج س-----------------------------------------حاب ظلمات بالرفع خبر مبتدا محذوف اي ه-ي ظلمات --------------------------------------بعضها فوق بعض اي ظلمة الموج علي ظلمة البحر وظلمة الموج علي----- الموج------- وظلمة السحاب علي الموج فشبهت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمال الكفار واغترارهم بها بسراب يغتر به من طلبه ثم شبهت ثانيا في ظلماتها وسوادها لكونها باطلة خالية- عن نور الحق بظلمات متراكمة من لج البحر والامواج والسحاب	1182	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2051	false	8355355989903379015	12	149	59	743	1496	300	في بحر لج---ي عميق كثير الماء منسوب الي اللج وهو معظم --ماء البحر-------- يغشاه اي يغشي البحر او من فيه اي يعلوه ويغطيه بالكلية موج هو ما ارتفع من الماء من فوقه موج---------------------------------- اي من فوق الموج موج اخر من فوقه سحاب من فوق الموج الاعلي سحاب ظلمات----------------------- اي هذه ظلمات ظلمة السحاب وظلمة الامواج وظلمة البحر بعضها فوق بعض--- ظلمة الموج علي ظلمة البحر وظلمة الموج علي ظلمة الموج الاسفل وظلمة السحاب علي الموج وهذا اعظم للخوف واقرب للعطب لانه يغطي النجوم التي يهتدي بها ويشتد معه الريح والمطر وذلك يءكد التلف اذا اخرج يده اي الواقع فيه او من ابتلي بها لم يكد يراها مبالغة في لم يرها اي لم يقرب ان يراها فضلا عن ان يراها شبه اعمالهم------------------------------------------------------- في ظلم-تها وسوادها لكونها باطلة وخلوها عن نور الحق بظلمات متراكمة من لج البحر والامواج والسحاب	2051	-2012652514972686854	280	342.5	221	813	34.440345764160156	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	259	292	1286	1457	1490	300	سورة النور الايات 41 الي------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير	1182	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2052	false	6384928620515479461	242	276	1261	1439	1559	300	سورة النور الايات 41 الي 42span الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير	2052	-2012652514972686854	171	334.0	138	178	96.06741333007812	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	30	122	144	627	1504	300	الم تر ان الله يسبح له تسبيحا حقيقة يعلمه الله تعالي من في السماوات والارض والطير بالرفع عطف علي من قوله صافات حال من الطير اي باسطات اجنحتهن في الهواء يصففن بها وهو تسبيحها عند البعض كل قد علم صلاته وتسبيحه اي كل من المسبحين والمصلين علم عبادته ويجوز ان يكون الضمير في علم وصلاته وتسبيحه لله تعالي ويجوز ان يراد بالصلوة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمه ساءر مصالحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير اي المرجع في الاخرة الم تر	1183	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2052	false	6384928620515479461	248	282	1293	1465	1559	300	الم تر ان الله يسبح له------------------------------ من في السماوات والارض والطير----------------------- صافات------------------------------------------------------------------------- كل قد علم صلاته وتسبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير يقول الحق جل جلاله- الم تر	2052	-2012652514972686854	158	235.5	125	483	32.712215423583984	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	65	113	322	583	1504	300	البع-ض كل قد علم صلاته وتسبيحه اي كل----- من المسبحين والمصلين علم عبادته ويجوز ان يكون الضمير في علم وصلاته وتسبيحه لله تعالي ويجوز ان يراد بالصلوة الدعاء------------------------------------------------------------------------ ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمه- ساءر مصالحه------------------------------------------ والله عليم بما يفعلون------------------- ولله ملك السماوات والارض	1183	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2053	false	-6341217527798870349	144	214	801	1155	1638	300	المعيد كل قد علم صلاته وتسبيحه اي كل واحد من الاشياء المذكورة قد علم ا-----------------------------------------------لله تعالي صلاته اي دعاءه وخضوعه وتسبيحه او كل قد علم في نفسه ما يصدر عنه من صلاة وتسبيح فالضمير ما اليه او لكل ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمها ساءر العلوم الدقيقة التي لا يكاد العقلاء يهتدون اليها والله عليم بما يفعلون لا يعزب عن علمه شء ولله ملك السماوات والارض	2053	-2012652514972686854	162	226.5	127	401	40.39900207519531	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	172	223	857	1112	1504	300	وينزل من السماء من جبال فيها من برد من الاولي -ابتداء و-------الثانية تبعيض و--------الثالثة -بيان او زاءدة بمعني ينزل البرد م-----------------ن السحاب من جبا----------------------------------ل فيها فعلي هذا مفعول ينزل من برد وعلي تقدير عدم الزيادة مفعول ينزل من جبال فيجوز ان يكون في السماء جبال برد كما ف----ي الارض جبال حجر	1183	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2054	false	-184572533547393749	204	260	1029	1308	1487	300	وينزل من السماء من جبال فيها من برد من الاولي لابتداء الغاية والثانية بدل من الاولي والثالثة لبيان الجنس ا------ي ينزل البرد وهو الثلج المكور من السماء اي الغمام العلوي فكل ما علاك سماء من جبال فيها كاءنة من ال------------برد ولا غرابة في ان الله يخلق ف------------------------------ي السماء جبال برد كما خلق في الارض جبال حجر	2054	-2012652514972686854	148	215.0	115	327	45.25993728637695	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	127	172	651	857	1504	300	ان الله يزجي اي يسوق ------------سحابا اي غيما --ثم يءلف اي يضم بينه اي بين اجزاء الغيم فيصل بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما اي متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله اي من فتوقه ومخارجه جمع خلل كجبال في جبل	1183	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2054	false	-184572533547393749	61	99	294	477	1487	300	ان الله يزجي اي يسوق برفق وسهولة سحابا جمع سحابة ثم يءلف------- بينه اي يضم ب-----------------عضه الي بعض ثم يجعله ركاما--- متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق--- المطر يخرج من خلاله--- من فتوقه ووسط--ه جمع خلل كجبال --وجبل	2054	-2012652514972686854	154	236.0	120	220	70.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	0	34	0	159	1504	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار الم تر ان الله	1183	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2054	false	-184572533547393749	15	47	70	224	1487	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب----- الله	2054	-2012652514972686854	150	289.0	118	159	94.3396224975586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	117	199	571	990	1515	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحي------ات ويسمي الزحف علي البطن مشيا للاتساع لانه يقوم مقام------------------------------------------------------------------- المشي او للمشاكلة لذكر الزاحف مع الماشين ومنهم من يمشي علي رجلين كالاناسي والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم ولم يذكر الماشي ع------------لي اكثر منها لانه كالماشي علي اربع في راي العين او هو يمشي علي اربع منها في الحقيقة-------------------------------------------- وقدم من هذه الاجناس الثلاثة ما هو اعرف في القدرة وهو الماشي بغير الة مشي ثم الماشي علي رجلين ثم الماشي علي اربع -وفي خلقه من	1184	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2057	false	2552920324129457938	138	233	707	1212	1581	300	فمنهم من يمشي علي بطنه كالحية والحوت وتسمية حركتها-------- مشيا مع كونها زحفا استعارة كما يقال في الشء المستمر قد مشي هذا الامر علي هذا النمط او علي طريق ا---------لمشاكلة لذكر الزاحف مع الماشين ومنهم من يمشي علي رجلين كالانسان والطير ومنهم من يمشي علي اربع كالبهاءم والوحش وعدم التعرض لما يمشي علي اكثر من اربع كالعناكب ونحوها من الحشرات لعدم الاعتداد بها لقلتها وتذكير الضمير في منهم لتغليب العقلاء وكذلك التعبير بكلمة من وقدم----------------------- ما هو اغرق في القدرة وهو الماشي بغير الة---- ثم الماشي علي رجلين ثم الماشي علي اربع يخلق الله ما	2057	-2012652514972686854	252	364.0	198	549	45.90163803100586	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1187	true	-4691698792814509056	97	198	550	1085	1677	300	الذي ارتضي لهم وهو دين الاسلام بان يظهره علي جميع الاديان وتمكينه-------- تثبيت----ه وليبدلنهم من بعد خوفهم الذي كانوا عليه امنا في نفوسهم قوله يعبدونني لا يشركون بي شيءا حال من ضمير الفاعل في وليبدلنهم فاظهر الله تعالي دينهم ونصرهم وبدل لهم من بعد خوفهم امنا قيل مكث الرسول عليه السلام واصحاب----ه رضي الله عنهم بمك-----------ة عشر سنين-------- خاءفين ولما هاجروا الي ---المدينة يصبحون---------- ويمسون في السلاح حتي قال رجل منهم ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال صلي الله عليه وسل----------م لا تغبرون الا زمانا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه حديدة فانجز	1187	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2065	false	8589150675986368230	216	300	1237	1690	1690	300	الذي ارتضي لهم وهو دين الاسلام وصفه بالارتضاء تاليفا ومزيد ترغيب فيه وفضل تثبيت عليه وليبدلنهم بالتشديد والتخفيف من الابد---------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------ل من بعد خوفهم من الاعداء امنا نزلت حيث كان ----اصحاب رسول صلي الله عليه وسلم قبل الهجرة عشر سنين او اكثر خاءفين ولما هاجروا كانوا بالمدينة يصبحون في السلاح ويمسون فيه ------حتي قال رجل----- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فلما نزلت قال عليه الصلاة والسلام لا تصبرون ال------ا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس معه حديدة فانجز-	2065	-2012652514972686854	281	356.5	223	593	47.386173248291016	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	22	84	122	460	1588	300	سورة ال----------نور اية يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يا ايها الذين امنوا----------------- ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	1188	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2068	false	8149748193520026326	2	91	14	499	1577	300	سورة النور الايات 58 الي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا ويدخل فيه النساء ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	2068	-2012652514972686854	331	629.0	269	485	68.24742126464844	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	145	242	774	1297	1588	300	العبيد والاماء و الاطفال الذين لم يبلغوا الحلم منكم من----------------------------- الاحرار في الدخول عليهم ثلاث مرات اي في ثلاثة اوقات في اليوم والليلة قوله من قبل بيان ل ثلاث مرات او بدل منه اي ليستاذنوا قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع------------------------------------------------------------------------------------ وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة -اي وقت الظهر------------------------------- للقيلولة ومن بعد صلاة العشاء لان- وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب النوم فالاستءذان مشروع لهءلاء في هذه الاوقات الثلاث ولغيرهم في جميع الاو-قات ثلاث عورات لكم بالنصب بد---ل من ثلاث مرات اي اوقات ثلاث عورات و-----بالرفع اي هذه --اوقات ثلاث عورات---------------------- والعورة الخلل و---يسمي	1188	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2068	false	8149748193520026326	92	195	502	1050	1577	300	العبيد والاماء و---------الذين لم يبلغوا الحلم منكم اي والاطفال الذين لم يحتلموا من الا----------------حرار ثلاث مر------------------ات في اليوم والليلة وهي- من ---------------------------------------------قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقظة وربما يجدهم في هذا الوقت ناءمين متجردين وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة وهي نصف النهار في القيظ لانها وقت وضع الثياب للقيلولة ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب ا--------------------------------------------------------------------لنوم هي ثلاث عورات لكم ومن نصبه فبدل من ثلاث مرات اي اوقات ثلاث عورات وسمي كل واحد من هذه الاوقات عورة لان الانسان يختل تستره فيها والعورة الخلل ومنه سمي	2068	-2012652514972686854	320	491.0	254	705	45.390071868896484	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1190	true	8382389797688186384	68	115	351	595	1556	300	او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون قو--------------له ليس علي الاعمي حرج	1190	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2072	false	1887610682537845036	0	50	0	258	1582	300	او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون يقول الحق جل جلاله ليس علي الاعمي حرج	2072	-2012652514972686854	242	472.0	195	258	93.79844665527344	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	235	284	1178	1456	1545	300	سورة النور اية انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم -قول-------------ه انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله	1191	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2075	false	-6399248484994787984	216	268	1168	1460	1636	300	سورة النور اية انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم يقول الحق جل جلاله انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله	2075	-2012652514972686854	278	540.0	229	292	95.20548248291016	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1193	true	-4663602536536048929	85	117	453	606	1577	300	او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة وقيل ال فتنة القتل او زلازل او مصاءب سورة النور اية ------------------------------------------------------------الا ان لله ما في السماوات وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض قد يعلم ما انتم عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ويوم يرجعون اليه	1193	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2079	false	-4491581492895690194	62	191	344	1049	1614	300	او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة والاية تدل علي ان الامر للايجاب وكلمة او لمنع الخلو دون منع الجمع واعادة الفعل صريحا للاعتناء بالتهديد والتحذير الا ان لله ما في السماوات والارض من الموجودات خلقا وملكا وتصرفا وايجادا واعداما بدءا واعادة و الا تنبيه علي ان لا يخالفوا من له ما في السموات والارض قد يعلم ما انتم عليه ايها المكلفون من الاحوال والاوضاع التي من جملتها الموافقة والمخالفة والاخلاص والنفاق وادخل قد ليءكد علمه بما هم عليه ومرجع توكيد العلم الي توكيد الوعيد والمعني ان جميع ما استقر في السموات تحت ملكه وسلطانه واحاطة علمه فكيف يخفي عليه احوال المنافقين وان اجتهدوا في سترها ويوم يرجعون اليه اي ويعلم يوم يردون الي جزاءه وهو يوم القيامة والخطاب والغيبة في قوله قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه	2079	-2012652514972686854	103	171.0	81	705	14.609929084777832	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1193	true	-4663602536536048929	246	290	1286	1531	1577	300	سورة الفرقان اية--------- بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا تبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك اي تزايد خيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او تعظم وتقدس في صفاته وافعاله الذي نزل الفرقان اي القران بجراءيل مصدر فرق بين الشيءين اذا فصل بينهما ------والقران يفصل- بين الحق والباطل	1193	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2080	false	-3650138476851140071	164	270	883	1456	1613	300	سورة الفرقان الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا يقول الحق جل جلاله تبارك اي تكاثر خيره وتزايد او دام واتصل وهي كلمة تعظيم لم تستعمل الا لله والمستعمل منها الماضي فقط والتفاعل فيها للمبالغة ومعناها راجع الي ما يفيض سبحانه علي مخلوقاته من فنون الخيرات التي من جملتها تنزيل القران المنطوي علي جميع الخيرات الدينية والدنيوية اي تعاظم---------------------- الذي نزل الفرقان اي القران-------- مصدر فرق بين اثن--ين اذا فصل بينهما سمي به القران لفصله بين الحق والباطل	2080	-2012652514972686854	197	327.0	158	605	32.56198501586914	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1194	true	3292687089583090314	111	190	564	971	1533	300	سورة الفرقان اية واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ثم اخبر ان الذين خلقهم لعابدته اثروا عبادة غيره علي عبادته بقوله واتخذوا من د--------------------------------------------------------ونه تعالي الهة------- يعبدونهم من الاصنام وغيرها كعيسي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اي لا يقدرون علي خلق شء من الاشياء ل----------------------------------انهم------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------عجزة ولا يملكون اي ---------------------لا يستطيعون لانفسهم ضرا اي دفع ضر منها ولا نفعا اي جلب نفع اليها	1194	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2082	false	-320282011169552549	83	184	444	997	1563	300	سورة الفرقان اية واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا يقول الحق جل جلا----------------------------------------------له واتخذوا اي الكفار المدرجون تحت العالمين المنذرين اتخذوا لانفسهم من دونه تعالي الهة اصناما يعبدونها ----ويستعينون بها --وهم لا يخلقون شيءا----------- اي لا يقدرون علي خلق شء من الاشياء وهم يخلقون كساءر المخلوقات والمعني انهم اثروا علي عبادة من هو منفرد بالالوهية والخلق والملك والتقدير عبادا عجزة لا يقدرون علي خلق شء وهم مخلوقون ومصورون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي لا يستطيعون لانفسهم------- دفع ضر عنها ولا-------- جلب نفع لها --	2082	-2012652514972686854	281	427.5	223	633	44.39178466796875	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	184	261	935	1323	1552	300	لهم فيها اي في الجنة ما يشاءن اي يحبون خالدين فيها حال من ضمير يشاءن كان علي ربك ما وعدوا به من النعيم وعدا مسء-لا اي مطلوبا للمءمنين بقولهم ربنا اتنا ما وعدتنا علي رسلك--------------------------------------- سورة الفرقان الايات 17 الي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1197	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2090	false	-5164111366319418072	88	160	484	869	1609	300	لهم فيها ------------ما يشاءون لكونهم حينءذ امرهم بامر الله ---------كان علي ربك---------------------- وعدا مسءولا اي مطلوبا للعارفين والساءرين وبالله التوفيق ثم شرح ما يلقي اهل التكذيب من الهول والفظاعة فقال سورة الفرقان الايات 17 الي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2090	-2012652514972686854	278	465.0	222	428	64.9532699584961	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1198	true	-5894824677597831294	178	283	972	1549	1641	300	ومن يظلم منكم اي من يكذب منكم محمدا والقران الذي انزل اليه----------- نذقه عذابا كبيرا وهو عذاب النار والخطاب عام --اذ العذاب الكبير لاحق بكل من ظلم والشرك ظلم لقوله-------------- تعالي ان الشرك لظلم عظيم------------------------------- سورة الفرقان اية وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا قوله وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق بكسر ان لاجل اللام في الخبر وقرء بالفتح علي زيادة اللام والجملة-------- صفة لموصوف محذوف المعني وما ارسلنا قبلك احدا من المرسلين الا اكلين الطعام وماشين في الاسواق وجاز حذفه اكتفاء ب---------------قوله من المرسلين	1198	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2092	false	-4006241204575196711	203	299	1103	1626	1629	300	ومن يظلم منكم اي يخرج عن حد الاستقامة في العبودية وشهود عظمة الربوبية نذقه عذابا كبيرا وهو --------ضرب الحجاب علي سبيل الدوام الا وقتا مخصوصا مع العوام وبالله التوفيق ثم اجاب الحق تعالي عن قول الكفرة مال هذا الرسول ياكل الطعام الخ فقال سورة الفرقان اية وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا قلت كسرت----------------------------------------------------------------------- ان لاجل اللام في الخبر---------------------------- والجملة بعد الا صفة ل------محذوف ا----ي وما ارسلنا قبلك احدا من المرسلين الا اكلين------- وماشين وانما حذف----------- اكتفاء بالجار والمجرور يعني من المرسلين	2092	-2012652514972686854	327	459.0	259	658	49.696048736572266	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1202	true	2791140577861328140	61	101	305	512	1577	300	النبي--------- عليه السلام من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينك وقيل هو من الهجر وهو الهزيان اي جعلوه مهجورا فيه	1202	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2104	false	1359494719759758855	246	286	1280	1475	1549	300	النبي صلي الله عليه وسل--م من تعلم القران ف------علق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه وقيل هو من --هجر --اذا هذي-- اي قالو-------ا فيه	2104	-2012652514972686854	175	294.0	138	216	81.01851654052734	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	260	293	1396	1590	1625	300	سورة الفرقان الايات 37 الي------- وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1203	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2109	false	3529201506966328226	28	62	156	357	1645	300	سورة الفرقان الايات 37 الي 40span وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	2109	-2012652514972686854	194	380.0	161	201	96.51741027832031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1204	true	2078950090302648127	189	289	1052	1576	1631	300	التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ولقد اتوا اي كفار مكة في متاجرهم الي الشام علي القرية اي قرية سدوم التي امطرت مطر السوء اي اهلكت بالحجارة من السماء وهي من قري لوط فالمراد ب مطر السوء الحجارة فانهم فعلوا الفاحشة فهلكوا بالحجارة من السماء افلم يكونوا يرونها اي الم يبصر اثار عذاب الله قريش عند سفرهم الي الشام للتجارة-- فيتفكرون فيءمنون بل هم كانوا لا يرجون نشورا اي --------------------------لا يخافون بعثا فلذلك لا يءمنون او لا ياملون البعث ل------------------------------لوصول الي ثواب اعمالهم	1204	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2111	false	582972675483715720	134	193	713	1041	1639	300	التي امطرت مطر السوء اي امطر الله عليها الحجارة والمعني والله ----------------------------------------------------------لقد اتي قريش --------في متاجرهم الي الشام علي القرية------------- الت-------------------ي اهلكها الله وبقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثارها خاربة افلم يكونوا يرونها في مرورهم ورجوعهم فيتفكرون ويءمنون بل--- كانوا لا يرجون نشورا اي بل كانوا قوما كفرة بالبعث لا يخافون و-----------------------لا ياملون --بعثا كما يامله المءمنون لطمعهم في الوصول الي ثواب اعمالهم	2111	-2012652514972686854	175	177.5	144	582	30.068729400634766	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1208	true	-685120913473774567	109	187	596	1032	1588	300	سورة الفرقان اية وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي مرج البحرين المرج الخلط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ارسلهما وخلاهما متجاورين متلاصقين في مجاريهما والله تعالي يفصل بينهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بقدرته------------ ويمنعهما التمارج هذا اي احدهما عذب فرات اي شديد العذوبة وهذا اي الاخر ملح اجاج اي شديد الملوحة والمراد بهما بحرا فارس والروم وجعل بينهما برزخا اي حاجزا وكل برزخ حاجز لءلا يختلط احدهما بالاخر وان لا يتغير طعمهما وحجرا محجورا اي	1208	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2119	false	-1784370534625157297	112	238	578	1250	1584	300	سورة الفرقان اية وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا قلت اصل -------------المرج الخلط والارسال ومنه قوله تعالي فهم في امر مريج وقوله صلي الله عليه وسلم كيف بك يا عبد الله اذا كنت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم وصاروا هكذا وشبك بين اصابعه يقال مرجت دابته وامرجتها اذا ارسلتها في المرعي ومنه قيل للروضة مرج يقول الحق جل جلاله وهو الذي مرج البحرين اي ارسلهما وخلاهما متجاورين متلاصقين غير متمازجين هذا عذب فرات اي شديد العذوبة قامع للعطش لعذوبته اي برودته وهذا ملح اجاج بليغ الملوحة او هذا عذب لا ملوحة فيه وهذا ملح لا عذوبة فيه مع اتحاد جنسهما وجعل بينهما برزخا حاءلا بقدرته يفصل بينهما ويمنعهما التمازج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا ---------------------------------يختلطا وحجرا محجورا اي	2119	-2012652514972686854	197	313.0	161	867	22.722030639648438	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1208	true	-685120913473774567	242	300	1322	1588	1588	300	وهو الذي خلق من الماء بشرا اي النطفة ا-----نسانا فجعله نسبا اي ذا نسب بان يقال له يا فلان بن فلان وصهرا اي ذا صهر وهو الختن يعني قسم البشر قسمين ذوي نسب اي ذكورا ينسب اليهم-------------------- وذوات صهر اي اناثا يصاهر اي يخالط بهن----------------------------------------- قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه النسب ما لا يحل نكاحه من القرابة والصهر-	1208	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2120	false	-2999952435941109783	17	88	80	423	1569	300	وهو الذي خلق من الماء -----اي النطفة بشرا انسانا فجعله نسبا-------------------------------------- وصهرا------------------------- قسم البشر قسمين ذوي نسب اي ذكورا ينسب اليهم فيقال فلان ابن فلان وذوات صهر اي اناثا يصاهر--------- بهن فهو كقوله فجعل منه الزوجين الذكر والانثي قال ابن جزي والنسب ان يجتمع انسان مع اخر في اب او ام قرب ذلك او بعد والصهر هو الاختلاط بالتناكح ه وعن علي رضي الله عنه النسب ما لا يحل ن-----------كاحه والصهر	2120	-2012652514972686854	174	262.0	138	431	40.37123107910156	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1209	true	-2133275258649898320	90	167	465	829	1493	300	وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وما ارسلناك الا مبشرا بالجنة لمن امن واطاع الله ونذيرا بالنار لمن كفر وعصاه سورة الفر----------------------------------------------قان اية قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا-------------------------------------------------------------------------- قل ما اسءلكم يا كفار مكة عليه اي علي القران من اجر اي جعلا الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا استثناء منقطع اي لا اطلب جعلا علي التبليغ من------------------------------------------------ اموالكم لنفس------------------------------ي لكن من شاء ان يتخذ عند ربه مرجعا	1209	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2121	false	8460740153277582976	28	104	134	507	1560	300	وما ارسلناك الا مبشرا----------------------------------------------------------------------------------- سورة الفرقان الايات 56 الي 57span وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا يقول الحق جل جلاله وما ارسلناك يا محمد الا مبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسءلكم------------ عليه--- علي -------------------------------------------------------------------------------------------تبليغ الرسالة من اجر من جهتكم فتقولون انما يطلب محمد جمع اموالنا الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا اي لكن من شاء ان يتخذ الي ربه طريقا	2121	-2012652514972686854	155	166.5	118	562	27.58007049560547	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1209	true	-2133275258649898320	184	299	907	1489	1493	300	سورة الفرقان ا-----------------ية وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله وتوكل نزل حين دعي الي ملة اباءه اي دعهم وتوكل علي الحي الذي لا يموت لانه حقيق ان يتوكل عليه في كل الامور دون غيره وسبح بحمده حقيقة او صل شكرا علي نعمه وكفي به بذنوب عباده اي كفي الله بها فالباء في به زاءدة والباء في ذنوب يتعلق بقوله خبيرا اي عالما باحوالهم كافيا في جزاء اعمالهم ونصبه علي الحال او التمييز سورة الفرقان الايات 59 الي الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسءل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	1209	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2121	false	8460740153277582976	234	283	1210	1471	1560	300	سورة الفرقان الايات 58 الي 60span وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسءل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	2121	-2012652514972686854	242	457.0	196	599	40.40066909790039	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1210	true	-203064014167361363	9	69	38	327	1561	300	خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام اي خلقها في مدتها--------------- اذ لم يكن ثمه شمس ولا قمر والداعي الي هذا العدد هو داعي حكمة لا يعلمها الا هو وقيل خلقها في ستة ايام وهو يقدر علي ان يخلقها في لحظة تعليما لخلقه الرفق والتثبت ثم استوي اي استولي علي ال---------------عرش الرحمن -برفع الرحمن بدل من ضمير استوي او	1210	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2122	false	5366763165255808160	89	147	439	726	1554	300	خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام اي------ في مدة مقدارها ستة ايام اذ لم يكن ليل---- ولا نهار وعن مجاهد اولها يوم الاحد واخرها يوم الجمعة وانما خلقها في هذه المدة----- وهو قادر علي ----خلقها في لحظة تعليما لخلقه الرفق والتثبت ثم استو----------ي علي العرش استواء يليق به الرحمن اي هو الرحمن---- او فاعل استوي اي	2122	-2012652514972686854	169	239.0	128	320	52.8125	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1210	true	-203064014167361363	225	300	1139	1561	1561	300	سورة الفرقان الايات 61 الي------- تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قوله تبارك--------- الذي جعل في السماء بروجا بيان ل الرحمن اي هو الذي خلق فيها نجوما عظاما او قصورا مرتفعة وهي منازل الكواكب السبعة السيارة الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان وغيرها العقرب-	1210	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2125	false	-9206440071062318329	12	66	73	374	1744	300	سورة الفرقان الايات 61 الي 62span تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يقول الحق جل جلا-----------------------------------------------------------له تبارك اي تعاظم الذي جعل في السماء بروجا-------------------------------------------------------------- وهي البروج الاثنا عشر----------- الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان و------العقرب	2125	-2012652514972686854	254	399.5	207	439	57.858768463134766	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1216	true	5435272659907784176	201	237	1032	1203	1510	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اولم يروا الي الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ا------------------------------------لم ينظروا الي عجاءب الارض ويتفكروا فيها كم انبتنا فيها كم ------مفع---------------------------------------------------------------ول الانبات ومن كل زوج كريم اي من كل	1216	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2136	false	2696271206151689642	0	76	0	383	1593	300	اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قلت الهمزة للانكار التوبيخي والواو للعطف علي مقدر يقتضيه المقام اي افعلوا ما فعلوا من الاعراض والتكذيب ولم ينظروا الي عجاءب الارض الخ و كم خبرية منصوبة بما بعدها علي المفعولية يقول الحق جل جلاله اولم يروا اي ينظروا الي عجاءب الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل	2136	-2012652514972686854	116	144.0	88	383	30.287206649780273	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1217	true	6757473492305160357	171	274	899	1447	1570	300	سورة الشعراء الايات 12 الي -------------------------------------------------------------------قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون اي ينكروا نبوتي ويضيق صدري بتكذيبهم اياي في رسالتك ولا ينطلق لساني بالعقدة فيه او لمهابته الفعلان مرفوعان معطوفان علي خبر ان فارسل الي هارون جبراءيل واجعله معي رسولا يعينني في الرسالة الي فرعون وقومه سورة الشعراء اية ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ولهم علي ذنب وهو قتلي القبطي فاخاف ان يقتلون به قودا وطلبه هرون للحرص علي التبليغ لا للتعليل في امتثال امر الله تعالي سورة الشعراء اية قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1217	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2137	false	-6468409839807473279	195	240	1060	1292	1586	300	سورة الشعراء الايات 10 الي 17span واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	2137	-2012652514972686854	157	220.0	126	615	25.52845573425293	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1219	true	8459195931834434116	28	87	150	460	1548	300	فوهب لي ربي حكما اي-------- نبوة وعلما------------------------ وجعلني من المرسلين اليكم سورة الشعراء اية وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل وتلك نعمة اي اتلك بالاستفهام للانكار يعني كيف تكون تلك نعمة تمنها علي فهي اشارة الي خصلة شنعاء مبهمة وتفسيرها ان عبدت بني اسراءيل اي استعبدتم وهو عطف بيان ل تلك والمعني اتعبيدك قومي نعمة تمن--ها علي	1219	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2141	false	-5109552261226566393	55	89	272	439	1547	300	فوهب لي ربي حكما اي حكمة او نبوة وعلما فزال عني الجهل والضلالة وجعلني من المرسلين من جملة ر----------سله وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي------------------------ل اي تلك -ال------تربي------ة نعمة تمن بها علي	2141	-2012652514972686854	117	162.0	93	344	34.011627197265625	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1219	true	8459195931834434116	156	242	794	1239	1548	300	وما رب العالمين اي اي شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفته اذ لا سبيل الي معرفة حقيقة ذاته تعالي لغيره ولو اراد التعين لقال ومن رب وقيل ان فرعون اخطا في حقيقة السءال فموسي اجاب بحقيقة الجواب وقال هو رب السماوات والارض وما بين------------------هما ان كنتم موق------------------نين بشء قط او ب------------------------------------------------------------------ايقان يءدي اليه النظر الصحيح انه خالقهما فتءمنوا سورة الشعراء الايات 25 الي قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين ثم قال فر-----------------------------------عون عا-جزا عن الجواب لمن حوله اي لاشراف قومه وكانوا خمسماءة رجل عليهم الاساور الا	1219	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2141	false	-5109552261226566393	203	300	1049	1547	1547	300	وما رب العالمين اي اي شء رب العالمين الذي ادعيت انك رسوله منكرا لان يكون للعالمين رب غيره حسبما يعرب عنه قوله انا ربكم الاعلي وقوله ما علمت لكم من اله غيري او فما صفته او حقيقته قال ----------------------------------------------------------------------------------------------موسي------------------------ هو رب السماوات والارض وما بينهما اي ما بين الجنسين ان كنتم موقنين اي ان كنتم موقنين بالاشياء محققين لها علمتم ذلك او ان كنتم موقنين شيءا من الاشياء فهذا اولي بالايقان لظهور دليله وانارة برهانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون عند سماع جوابه عليه السلام خوفا من تاثيره في قلوبهم لمن حوله من -اشراف قومه وكانوا خمسماءة مسورة بالاسورة الا----	2141	-2012652514972686854	140	163.0	109	721	19.417476654052734	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1220	true	-2443074972857228911	180	266	948	1382	1548	300	قال فرعون فات به اي ارناه ان كنت من الصادقين في-------------------------------------- دعواك اتيت به فحذف الجزاء بدلالة ما قبله من الامر سورة الشعراء اية فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي ثعبان مبين اي حية عظيمة ظاهر الثعبانية- لا انها شء----- يشبه الثعبان صورة ب-السحر او بغيره فقصدت الي فرعون روي انها ارتفعت في السماء قدر ميل فقال---------------------------------------------------------------- بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها فعادت عصا فقال فرعون هل غيرها سورة الشعراء الايات 33 الي ونزع يده فاذا---------------------- هي بيضاء للناظرين	1220	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2144	false	-6901575470765651884	4	83	27	427	1563	300	قال فرعون فات ب---------ه ان كنت من الصادقين فيما قلت من الاتيان بالشء الواضح علي صدق دعواك او من الصادقين في دعوي الرسال------------------------------ة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان م------------------------------------------بين اي---------- ظاهر ث--عبانيته لا انه تخيل بما يشبهه كشان الشعوذة والسحر------------------------- روي انها ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة علي فرعون تقول يا موسي مرني بما شءت فيقول فرعون اسالك بالذي ارسلك الا اخذتها فاخذها فعادت عصا----------------------------------------------- ونزع يده اي اخرجها من تحت ابطه فاذا هي بيضاء للناظرين	2144	-2012652514972686854	215	300.0	171	565	38.053096771240234	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	136	283	702	1452	1539	300	سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل لل------------------------------------ناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال نعم لكم علي جعل وانكم اذا اي اذ غلبتم موسي لمن المقربين عندي في المجلس واول من يدخل علي واخر من يخرج مع ذلك قوله وانكم بجملته عطف علي قوله نعم لانه في معني قوله ان لكم اجرا سورة الشعراء الايات 43 الي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1221	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2145	false	-3237300031490578137	91	148	507	820	1627	300	سورة الشعراء الايات 38 الي 44span فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وانكم اذا لمن المقربين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	2145	-2012652514972686854	265	476.0	216	786	33.71501159667969	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	true	7177961344432874768	23	192	129	1036	1596	300	فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي تبتلع ما يزورون ان حبالهم وعصيهم حيات بالتخييل والتسحير فالقي السحرة اي القاهم الله او ايمانهم به ساجدين لله تعالي سورة الشعراء الايات 47 الي قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قالوا اي قاءلين امنا برب العالمين رب موسي وهارون ف رب عطف بيان ل رب العلمين ومعني اضافته اليهما انه الذي يدعو اليه هذان الرجلان بما اجري علي ايديهما من المعجزة فكان الله القاهم بما راوا من المعجزة الباهرة فاصبحوا سحرة وامسوا مءمنين شهداء سورة الشعراء اية قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قال فرعون للسحرة امنتم له قبل ان اذن لكم انه اي ان موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا اصنع بكم من العذاب لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء البحر سورة الشعراء الايات 50 الي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا ال----------------ي موسي	1222	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2146	false	-3546377262776271319	234	297	1241	1574	1585	300	فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فا-----------------------------------------------------------لقي السحرة----------------------------- ساجدين قال-------------------------------------وا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين يقو---ل الحق جل جلاله فالقي موسي	2146	-2012652514972686854	309	548.5	249	923	33.47779083251953	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	true	7177961344432874768	165	265	898	1406	1596	300	البحر----- سورة الشعراء الايات 50 الي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول ال--مءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون قالوا لا ضير اي لا ضرر علينا بما تصنع بنا انا اي لانا الي ربنا منقلبون اي راجعون فيثيبنا بايماننا به انا اي لانا نطمع ان يغفر لنا -----------------------------ربنا خطايانا من شركنا وسحرنا ان اي لان كنا اول المءمنين من قومك بموسي في زماننا واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي بني اسراءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وجنوده	1222	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2148	false	-6206939010772262832	69	161	368	885	1629	300	البحر فقال سورة الشعراء الا-----------------------------------------------------------------------------------يات 52 الي 59span واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون ---وانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها------------------------------------------------------------- بني اسراءيل قلت اسري وسري لغتان وقرء بهما يقول الحق جل جلاله واوحينا الي موسي ان اسر بقطع الهمزة ووصلها اي سر بعبادي ليلا وسماهم عباده لايمانهم بنبيهم وذلك بعد ايمان السحرة بسنين اقام بين اظهرهم يدعوهم الي الحق ويظهر لهم الايات ثم امره بالخروج وقال انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وجنوده	2148	-2012652514972686854	183	279.0	149	781	23.43149757385254	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1224	true	-5802194281124672574	61	297	318	1595	1616	300	سورة الشعراء الايات 67 الي ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون ان في ذلك اي في اهلاك القبط وانجاء موسي ومن معه لاية اي لغبرة للمعتبرين فيما صنعنا وما كان اكثرهم مءمنين قيل لم يكن بينهم مءمن الا ثلاث انفس خزقيل واسية امراة فرعون ومريم بنت ناموسا وهي دلت موسي علي عظام يوسف عليه السلام في البحر وان ربك لهو العزيز اي المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واتل عليهم اي علي كفار مكة نبا اي خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون سءال عن المعبود فحسب سورة الشعراء الايات 71 الي--------------------------------- قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون قالوا نعبد اصناما ولم يكتفوا بذكرها بل زادوا في الجواب نعبد افتخارا بعبادتها ولذلك عطفوا علي قولهم نعبد فنظل لها عاكفين اي مقيمين وانما قالوا فنظل لانهم كانوا يعبدونها بالنهار دون الليل قال ابراهيم هل يسمعونكم اي يسمعون دعاءكم اذ تدعون او ينفعونكم اي عبدتموهم او يضرون ان تركتم عبادته واجابوه بجواب المقلدين لعجزهم عن البرهان الصحيح قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون فقلدناهم قال افرايتم اي ااعلمكم بالاستفهام للتقرير ما كنتم تعبدون اي الذين تعبدونهم من دون الله سورة الشعراء الايات 76 الي انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1224	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2152	false	5319135115985779084	230	289	1233	1555	1610	300	سورة الشعراء الايات 69 الي 82span واتل عل--------------------------------------------------------يهم نبا ابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	2152	-2012652514972686854	275	255.5	224	1310	20.992366790771484	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1225	true	5354858760591803326	262	285	1398	1519	1586	300	سورة الشعراء الايات 83 الي------- رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر	1225	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2156	false	-1101267403379056836	276	300	1366	1493	1493	300	سورة الشعراء الايات 83 الي 89span رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر-	2156	-2012652514972686854	120	227.0	98	128	93.75	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1226	true	-4763053544386833984	243	267	1219	1351	1535	300	سورة الشعراء الايات 90 الي-------- وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون	1226	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2159	false	7734342565743054985	270	295	1390	1530	1560	300	سورة الشعراء الايات 90 الي 104span وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون	2159	-2012652514972686854	132	255.5	108	140	94.28571319580078	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1228	true	-1425340969270771336	46	83	229	419	1575	300	سورة الشعراء الايات 105 الي-------- كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	1228	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2163	false	-4135048716835357849	79	117	428	626	1551	300	سورة الشعراء الايات 105 الي 122span كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	2163	-2012652514972686854	190	371.5	153	198	95.9595947265625	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	0	118	0	609	1515	300	لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين ان حسابهم الا علي ربي اي ما جزاءهم الا عليه وان كان لهم عمل سء لانه يعلم اسرارهم لو تشعرون ذلك ولكنكم تجهلون اذ لو علمتم لما عبتموهم وما انا بطارد المءمنين باتباع شهواتكم وتطييب نوسكم بطردهم لصحة ايمانهم عندي ان انا الا نذير مبين بلغة تفهمونها وببيان يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي المقتولين بالحجرة سورة الشعراء الايات 117 الي ------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قال	1229	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2163	false	-4135048716835357849	145	186	769	975	1551	300	لءن لم تنته يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان	2163	-2012652514972686854	180	127.5	143	633	28.436019897460938	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	248	291	1251	1469	1515	300	سورة الشعراء الايات 122 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1229	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2166	false	-3237236150100335165	87	126	427	627	1595	300	سورة الشعراء الايات 123 الي 140span------------------ كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	2166	-2012652514972686854	192	368.0	153	218	88.07339477539062	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	4	252	17	1342	1578	300	ال-رسل-- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اي بكل طريق او الجبل وال ريع المكان المرتفع بفتح الراء وكسرها لغتان اية اي علامة تعبثون اي تسخرون وتلعبون لمن مر بكم وهو حال من ضمير تبنون وقيل بنوا بروج الحمام ولعبوا بها سورة الشعراء الايات 129 الي وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين وتتخذون مصانع اي ماخذ الماء جمع مصنعة وقيل كالقصور العالية اي الحصون لعلكم تخلدون اي ترجون الخلود في الدنيا واذا بطشتم اي اخذتم بشدة احدا بطشتم اي عاقبتم بسيف او سوط فكان ذلك ظلما وعلوا ولذا قال بطشتم جبارين قيل الجبار الذي يقتل ويضرب علي الغضب ولا يتفكر في العاقبة سورة الشعراء الايات 131 الي فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي اعطاكم بما تعلمون اي ما تعرفون من كل خير فيه مبالغة في تنبيههم علي نعم الله تعالي حيث اجملها ثم فصلها وعددها عليهم بقوله امدكم بانعام وبنين وانما قرنهم بالانعام لان البنين هم الذين يعينونهم علي حفظها وجنات وعيون لمصالحكم ومنافعكم فعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمه اي فهو قادر علي الثواب والعقاب كما قدر علي التفضل عليكم بهذه النعم فاتقوه قوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم زيادة تهديد لهم سورة الشعراء الايات 136 الي--------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	1230	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2166	false	-3237236150100335165	95	167	472	855	1595	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع-------------------------------------------------------------------- اي---------ة تعبث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	2166	-2012652514972686854	351	384.5	284	1355	25.9040584564209	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1231	true	-5147804081409639840	124	229	667	1204	1561	300	سورة الشعراء الايات 140 الي وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وان ربك لهو العزيز لمن عصاه الرحيم لمن تاب واطاعه كذبت ثمود المرسلين اي صالحا ومن قبله من الرسل اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين سورة الشعراء الايات 146 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم قوله اتتركون انكار لان يكنوا مخلدين	1231	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2168	false	-3940808921382337900	232	283	1214	1483	1577	300	سورة الشعراء الايات 141 الي ------------------159span كذبت ثمود المرسلين اذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم----- وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين	2168	-2012652514972686854	126	-39.0	99	654	19.266054153442383	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	6	267	36	1448	1619	300	اني لكم رسول امين بينكم وبين ربكم سورة الشعراء الايات 179 الي فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي الناقصين الكيل والوزن عند الاخذ والعطاء وزنوا بالقسطاس المستقيم بكسر القاف وضمه اي بميزان العدل سورة الشعراء الايات 183 الي ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي حقوقهم والبخس النقص بالظلم وهو يدل علي ان اصحاب الايكة اهل مدين لانه قال فيهم كما قال هنا ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا فيها بالمعاصي والعثي هو الفساد والهلاك وكذا العيث يقال عثي وعاث اي فسد وهو قطع الطريق والغارة واهلاك الزرع واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين هي الخلقة اي ذوي الجبلة يعني اتقوا الذي خلقكم وخلق من تقدمكم سورة الشعراء الايات 185 الي------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2173	false	-4130621042808348591	19	88	112	486	1632	300	اني لكم رسول امين --------------------------------------------فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين وات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	2173	-2012652514972686854	343	339.5	278	1442	23.786407470703125	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1238	true	-7207666999617193465	123	172	692	938	1593	300	العذاب بعد الوعد به سورة الشعراء الايات 205--------------------------- الي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ------------------------------------------------------------------------ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افرايت ان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعناهم---------------------- سنين--------------------------------- ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب ما اغني عنهم اي	1238	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2179	false	4605178219381247158	164	295	860	1577	1594	300	العذاب فقال-------- سورة الشعراء الايات 204 الي 209span افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين يقول الحق جل جلاله توبيخا لمن اقترح نزول العذاب كقولهم فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم افبعذابنا يستعجلون مع كونهم لا يطيقونه اذا نزل بهم وتقديم الجار للايذان بان مصب الانكار والتوبيخ هو كون المستعجل به عذابه مع ما فيه من رعاية الفواصل افرايت اي اخبرني ولما كانت الرءية من اقوي اسباب الاخبار بالشء واشهرها شاع استعمال ارايت في معني اخبرني والخطاب لكل من يسمع اي اخبرني ايها السامع ان متعناهم ان متعنا هءلاء الكفرة سنين متطاولة بطول الاعمار وطيب المعاش ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب ما اغني عنهم اي	2179	-2012652514972686854	220	381.0	175	725	30.34482765197754	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1243	true	6627953918004569688	35	121	217	671	1543	300	عن الطريق سورة النمل اية اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون اولءك اي الموصوفون بهذا الوصف الذين لهم سوء العذاب اي القتل او الاسر يوم بدر وهم في الاخرة هم الاخسرون اي اشد الناس خسرانا لانهم لو امنوا لكانوا من الشهداء علي جميع الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولاستحقوا النجاة والثواب سورة النمل اية وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم ثم قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------ي وانك لتلقي------ القران الموصوف بالهداية والبشارة من لدن حكيم عليم اي انك يا محمد لتلقنه----------------------------------------------------------- من عند الله الحكيم في امره العليم	1243	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2190	false	-2922023262977221752	155	276	831	1462	1611	300	عن الطريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المثلي يصدون اولءك الذين في ضلالتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون اولءك الذين لهم سوء العذاب هو ان يجد الالم ولا يجد شهود المبتلي ولو وجدوه تحمل عنهم ثقله بخلاف المءمنين ه ثم ذكر الحق------- تعالي كيفية نزول القران الذي تقدم ذكره فقال سورة النمل اية وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم قلت تلقي مبني للمفعول والفاعل هو الله لدلالة ما تقدم عليه من قوله وانه لتنزيل رب العالمين و لقي يتعدي الي واحد وبالتضعيف الي اثنين وكانه كان غاءبا فلقيه فالمفعول الاول صار ناءبا و القران مفعول ثان اي وانك ليلقيك الله القران يقول الحق جل جلاله و--------------------------انك يا محمد لتلقي القران اي لتءتاه بطريق التلقية والتلقين من لدن حكيم عليم اي من عند ا----ي حكيم واي عليم ------	2190	-2012652514972686854	77	-138.5	59	912	8.44298267364502	9	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1243	true	6627953918004569688	129	167	714	895	1543	300	سورة النمل ا----------------ية اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون قوله اذ قال موسي نصب ب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر ------مقدرة لاهله اي لزوجته ومن معها عند مسيره من مدين الي مصر	1243	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2191	false	-5047769736883160598	208	300	1075	1514	1514	300	سورة النمل الايات 7 الي 11span اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم يقول الحق جل جلاله واذكر اذ قال موسي لاهله ----زوجته ومن معه- عند مسيره من مدين الي مصر-	2191	-2012652514972686854	149	224.5	118	445	33.48314666748047	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	141	234	726	1163	1474	300	قوله- وسبحان الله رب العالمين من جملة ما نودي تعجيبا له سورة النمل اية يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم يا موسي انه اي الشان انا الله او مكلمك يا موسي انا والله بيان او بدل والعزيز الحكيم صفتان له تعالي قيل هذا جواب قول موسي من الذي يكلمني هنا حين سمع الخطاب ولم ير احدا سورة النمل الايات 10 الي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1244	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2191	false	-5047769736883160598	239	282	1227	1432	1514	300	حولها وسبحان الله رب العا-----------------------------------------لمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	2191	-2012652514972686854	200	361.0	157	438	45.66210174560547	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	0	37	0	160	1549	300	لا تخف من الحية اني لا يخاف لدي المرسلون اي لا ينبغي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخافوا عندي لانهم امنون من عذابي وانما خاف موسي لانه ظن ان ذلك لامر اريد به الا من ظلم اي لكن من ظلم من	1245	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2193	false	-1007519011639300691	121	176	576	835	1501	300	لا تخف مطلقا--- اني لا يخاف لدي المرسلون اي لا يخاف المرسلون عند خطابي اياهم فانهم مستغرقون في شهود الحق لا يخطر ببالهم خوف ولا غيره واما في غير احوال الوحي فهم اشد الناس خوفا منه سبحانه او لا يخاف-----------------ون من غيري لانهم لدي في حفظي ورعايتي------------------ الا من ظلم اي لكن من ظلم من	2193	-2012652514972686854	81	106.0	60	297	27.272727966308594	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	71	184	325	904	1549	300	سورة النمل ا-----------------ية وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وادخل يدك في جيبك اي في جيب درعك ثم اخرجها تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص قوله في تسع ايات كلام مستانف متعلق بمحذوف اي اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه ويجوز ان يتعلق بما قبله بتقدير مرسلا الي فرعون في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع فيكون الايات احدي عشرة اليد والعصا والتسع وهي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين سورة النمل اية فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا	1245	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2194	false	4342720752686971490	196	227	1019	1177	1554	300	سورة النمل الايات 12 الي 14span وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا	2194	-2012652514972686854	139	246.5	111	596	23.322147369384766	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1247	true	7227975491191616538	15	127	81	652	1531	300	بساط- من ذهب وفضة وابريسم نسجت له الجن فرسخا في فرسخ وفي وسطه يوضع منبره------------ من ذهب و-----------حوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد هو والانبياء----------- علي كراسي الذهب والعلماء علي كرس-ي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظلله الطير باجنحتها لدفع حر-------- الشمس عنه وترفع البساط ريح الصبا بامره- فتسير به مسيرة شهر وزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ملكه انه لا يتكلم احد---- الا حملت- الريح ------كلامه اليه فبينما يسير هو راه وجنده حراث فقال---- اوتي ال داود ملكا عظيما ف-------نزل ومشي ال--يه وقال له -----------------------------لا تتمن- ما لا تقدر عليه والله لتسبيحه واحدة يتقبلها الله---- خير--- مما اوتي ال داود ويتعلق بالوزع سورة النمل اية حتي اذا اتوا علي واد النمل	1247	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2200	false	287656677804482477	93	235	489	1220	1557	300	بساطا من ذهب----- وابريسم -------------فرسخا في فرسخ وكان---- يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فتقعد ----الانبياءعليهم السلامعلي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظل-ه الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس---- وترفع------- ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر من الصباح الي الرواح وروي انه كان يامر الريح العاصف تحمله ويامر الرخاء تسيره فاوحي الله تعالي اليه وهو يسير بين السماء والارض اني زدت في ملكك انه لا يتكلم احد بشء الا القته الريح في سمعك قال وهب حدثني ابي ان سليمان --مر بحراث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فالتفت ونزل -الي الحراث فقال اني سمعت قولك وانما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر علي------ه لتسبيحة واحدة ي-قبلها الله منك خير لك مما اوتي ال داود ه ---------------------------حتي اذا اتوا علي واد النمل	2200	-2012652514972686854	431	585.5	340	806	53.47394561767578	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1248	true	3376446906605487245	153	182	818	964	1557	300	ثم مضي بهم-- سورة النمل الايات 20 الي------- وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين	1248	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2203	false	-4966030514679554264	18	48	97	252	1561	300	ثم قال تعالي سورة النمل الايات 20 الي 26span وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين	2203	-2012652514972686854	140	260.5	111	155	90.32257843017578	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1250	true	-2758754794740701352	9	47	51	243	1571	300	راسه وارخي ذنبه وجناحيه----------------- تواضعا -----لسليمان فاخذ----------------------------------------------- براسه وجذبه اليه بشدة وتهدده فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله---------------------------- فارتعد سليمان وعفا عنه ولطف به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خوفا من الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الهدهد احطت بما لم تحط به اي	1250	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2205	false	-7570658244912598373	125	253	638	1301	1532	300	راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لله ولسليمان فقال سليمان اين كنت لاعذبنك فلما دنا منه اخذ سليمان براسه فمد-ه اليه فقال له الهدهد-- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله تعالي بمنزلة وقوفي بين يديك فارتعد سليمان وعفا عنه وقال عكرمة انما صرف سليمان عن ذبح الهدهد لبره بوالديه كان يلتقط الطعام ثم يزقه لهما قال تعالي فمكث غير بعيد اي تفقد مكث سليمان حين تفقد الهدهد وارسل من وراءه غير زمان بعيد وهو من الظهر الي العصركما تقدماو فمكث الهدهد في غيبته غير بعيد خوفا من سليمان فالضمير اما لسليمان او للهدهد وهو الظاهر ويرجحه قراءة فتمكث وفي مكث لغتان الضم والفتح ولما قدم من غيبته احضر بين يديه علي الهيءة المتقدمة ثم ساله عن غيبته فقال------- احطت بما لم تحط به اي	2205	-2012652514972686854	154	191.5	119	673	22.88261604309082	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1252	true	2085881582526004711	100	280	512	1456	1567	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين وقالت يا ايها الملا اي الاشراف اني القي الي كتاب كريم اي مختوم قال صلي الله عليه وسلم كرامة الكتاب ختمه او شريف لتصدره بالبسملة ثم قرات عليهم ما في الكتاب وهو المذكور في المصحف لا غير في رواية مقاتل رضي الله عنه من قوله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا ان فيه مفسرة للكتاب بدل منه ومعناه لا تتكبروا علي كالملوك وردوا جواب كتابي واتوني مسلمين اي طاءعين منقادين سورة النمل اية قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت المراة لقومها راجعة الي استشارتهم واستطلاع اراءهم وتطييب قلوبهم واختبارهم باقامتهم معها في المعاونة يا ايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيه ما كنت اي لست قاطعة اي فاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضروني سورة النمل الايات 33 الي قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	1252	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2208	false	6248520380277610312	140	200	744	1060	1562	300	قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون	2208	-2012652514972686854	316	600.0	256	944	33.47457504272461	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	0	132	0	626	1463	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال عفريت من الجن اصله عفري زيدت التاء فيه للمبالغة وهو الفاءق منهم وهو الخبيث المارد الذي يعفر اقرانه والعفر التراب وكان اسمه كوذي يضع قدمه عند منتهي طرفه انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان يجلس الي نصف النهار او قبل ان تصل بلقيس اليك ان شءت واني عليه اي علي حمله واتيانه اليك لقوي امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها كما هو من غير تبديل بغيره فقال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	1255	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2214	false	587093503846352340	116	164	636	855	1534	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	2214	-2012652514972686854	219	435.0	171	626	34.98402404785156	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	180	300	873	1463	1463	300	انا اتيك به اي بعرشها قبل ان يرتد اليك طرفك وهو النظر وفي الاصل تحريك الاجفان فوضع في موضعه والمعني انك ترسل طرفك الي شء فقبل ان ترده ابصرت العرش بين يديك ف----------قال له سليمان لقد اسرعت ان فعلت ذلك فقال اصف ارسل طرفك---------- فنظر نحو اليمن فدعا اصف فغار الكرسي تحت الارض وظهر عند مجلس سليمان بالشام بقدرة الله تعالي قبل ان يرجع اليه طرفه فلما راه اي راي سليمان السرير مستقرا عنده اي ثابتا بلا شبهة لديه وقيل انعدم في مكانه ثم حدث عند سليمان مثله باذن الله تعالي قال سليمان هذا من فضل ربي اي حصول مرادي من -----------------------------------------احسانه الي--------------------------------------- ليبلوني اي ليختبرني ااشكر علي مجء السرير الي ام اكفر بنعمته علي ومن شكر فانما يشكر لنفسه-	1255	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2215	false	-8589012941231837803	182	283	868	1346	1437	300	انا اتيك به---------- قبل ان يرتد اليك طرفك اي--------------------------------------------------------- ترسل طرفك الي شء فقبل ان ترده تبصر- العرش بين يديك روي ان اصف قال ل--سليمان مد عينيك حتي ينتهي ط-----------------رفك فمد عينيه فنظر نحو اليمن فدعا اصف فغار العرش في مكانه ثم نبع عند مجلس سليمان------- بقدرة الله تعالي قبل ان يرجع اليه طرفه فلما راه اي العرش------------ مستقرا عنده--- ثابتا--------- لديه غير مضطرب قال-------------------------------------------------------- هذا----------- اي حصول مرادي وهو حضور العرش في مدة قليلة من فضل ربي علي واحسانه الي بلا استحقاق مني بل هو فضل خال من العوض ليبلون---ي ليختبرني ااشكر نعمه-------------- ام اكفر----------- ومن شكر فانما يشكر لنفسه	2215	-2012652514972686854	312	400.5	245	691	45.151954650878906	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	52	155	289	794	1548	300	العلم بالله والاسلام قبلها سورة النمل اية وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين ثم قال تعالي وصدها اي منعها الله او سليمان عن عبادة ما كانت تعبد وهو الشمس ف ما مفعول صد بتقدير عن او صدها معبودها من دون الله اي حبه قبل قدومها عن التقدم الي الاسلام لانها نشات في عبادته ولم تعرف غيره فالفاعل ما كانت انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس سورة النمل اية قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1257	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2214	false	587093503846352340	184	229	956	1176	1534	300	العلم من------------ قبلها وكنا مسلمين وصد---ها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	2214	-2012652514972686854	205	372.0	161	505	40.594058990478516	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	0	135	0	709	1593	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي بان وحدوه واطيعوه فاذا هم فريقان اي خصمان فريقان مءمن وكافر قيل المراد صالح وقومه الذين لم يءمنوا به يختصمون وصف ل فريقان واختصامهم قول كل واحد منهما الحق معي سورة النمل اية قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة اي بالعقوبة التي وعدتم بها قبل الحسنة اي التوبة وانما قال ذلك لهم لاعتقادهم من الجهل ان التوبة تنفعهم عند نزول العذاب فيصرون علي الكفر لانه محتمل فاشار صالح الي جهلهم وخطءهم فيما اعتقدوا وقالوا بقوله لو لا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فيرفع العذاب عنكم اذا نزل بكم سورة النمل اية قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1258	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2219	false	1444263256542382577	70	108	342	546	1590	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الل---------------------ه فاذا هم فريقان-------------------------------------------------------------------- يختصمون -----------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو-لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2219	-2012652514972686854	204	326.5	166	709	28.772918701171875	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	95	245	508	1334	1634	300	سورة النمل اية----------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون و ارسلنا لوطا نصب بالعطف علي صالحا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اللواطة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة او ينظر بعضكم الي بعض برضا بلا انكار عليه اي ب تصبرون اثار العصاة قبلكم ولا تنتهون عن المعصية سورة النمل اية اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي لتجامعون الرجال بشهوة منكم وتتركون النساء التي خلقن لحرثكم بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم ومحل تجهلون بالتاء مرفوع بانه صفة قوم ولفظه لفظ الغاءب فالظاهر انه ليس بينهما مطابقة فالوجه ان يقال اذا اجتمعت الغيبة والمخاطبة غلبت المخاطبة لكونها اقوي من الغيبة سورة النمل الايات 56 الي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	1260	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2223	false	2673962303193720492	118	171	579	872	1533	300	سورة النمل الايات 54 الي 58span ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	2223	-2012652514972686854	274	456.5	224	843	32.50296401977539	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	11	77	50	392	1551	300	صلح لكم ولمعبوديكم جميعا ان تنبتوا شجرها اي اشج----------------ار الحداءق ونباتها لاستحالته من غيره تعالي االه اي ايقرا مع الله غيره ويجعل شريكا له بل هم قوم يعدلون عن الحق الذي هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال-------------------------------توحيد------ سورة النمل اية------- امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يع-------------------لمون ام من جعل الارض قرارا اي مستقرا -----يستقر عليها	1262	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2226	false	-7247908286659010861	201	292	1074	1552	1605	300	كان لكم وفي طوقكم------- ان تنبتوا في قلوبكم شجر المعرفة ولا ثم---------------------------------ار المحبة االه--------- مع الله يمن عليكم بذلك----- بل هم قوم يعدلون عن طريق الوصول الي هذه البساتين البهية لانها محفوفة بالمكاره النفسية لا يقدر علي سلوكها الا الشجعان اهل الهمم العلية وبالله التوفيق ثم ذكر نوعا اخر من دلاءل توحيده فقال سورة النمل اية 61span امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون يقول الحق جل جلاله ا--من جعل الارض قرارا اي قارة ثابتة ليستقر عليها	2226	-2012652514972686854	227	317.5	178	534	42.50936508178711	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1263	true	-4253905828096742878	2	105	12	548	1526	300	بين يدي رحمته اي قدام المطر االه مع ال--------------------------له تعالي الله عن ما يشركون ------------------------------------------------------------------------امن يبدءا الخلق ثم يعيده--------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سالوا عن بدء الخلق واعادته مع انهم منكرون للاعادة لتقدم البراهين الدالة علي ذلك من انزال الماء وانبات النبات فازيحت علة الانكار منهم وتمكنت علة المعرفة والاقرار فلم يبق لهم عذر في الانكار ومن يرزقكم من السماء ال-مطر و م---------ن الارض االه مع الله قل هاتوا برهان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بان غير الله صنع شيءا من هذا ان كنتم صادقين---------- ان مع الله الها والاستفهام للتوبيخ في الايات المذكورة لا للاسترشاد سورة النمل اية قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله	1263	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2230	false	-5527499896776381511	0	196	0	998	1530	300	بين يدي رحمته بالوصول الي حضرته وهو التوحيد الخاص ولذلك ختمه بقوله تعالي الله عم--ا يشركون من رءية وجود السوي ثم ذكر نوعا اخر فقال سورة النمل الايات 64 الي 65span امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون قلت من اما فاعل بيعلم و الغيب بدل منه و الله مفعول و الا الله بدل علي لغة تميم اي ابدال المنقطع واما مفعول بيعلم و الغيب بدل منه و الله فاعل والاستثناء مفرغ يقول الحق جل جلاله امن يبدءا الخلق اي ينشء الخلق ثم يعيده بعد الموت بالبعث وانما قيل لهم ثم يعيده و--------------هم منكرون للاعادة لانهم ------------------------------------------------------ازيحت شبهتهم بالتمكن من---------- المعرفة والاقرار فلم يبق لهم عذر في الانكار ومن يرزقكم من السماء بالمطر والارض اي ومن الارض بالنبات اي يرزق------------كم باسباب سماوية وارضية قد رتبها علي ترتيب بديع تقضيه الحكمة التي عليها بني امر التكوين االه مع الله يفعل بذلك قل هاتوا برهانكم اي حجتكم --عقلية او نقلية علي اشراككم ان كنتم صادقين في دعواكم ان مع الله -------------------------------------------------------------ال-ها اخر قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله	2230	-2012652514972686854	281	327.5	219	1154	24.350086212158203	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	195	292	1017	1486	1525	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحزن عليهم ل-------انهم----------- لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم-------------- سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجل------------------------------------------------ون ويقولون متي هذا الوعد اي الموعود من العذاب ا-----------ن كنتم ----صادقين بان العذاب واقع بنا قل في جوابهم--------------------------------------------- عسي ان يكون الشان ردف لكم اللام فيه زاءدة اي قرب منكم ولحقكم بعض الذي تستعجلون	1264	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2233	false	-3421171942640370902	114	288	595	1521	1580	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون يقول الحق جل جلاله قل لهم سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بسبب تكذيبهم للرسلعليهم السلامفيما دعوهم اليه من الايمان باللهعز وجلوحده واليوم الاخر الذي ينكرونه فان في مشاهدة عاقبتهم ما فيه كفاية لاولي البصاءر وفي التعبير عن المكذبين بالمجرمين لطف بالمسلمين بترك الجراءم وحث لهم علي الفرار منها كقوله فدمدم عليهم ربهم بذنبهم ومما خطيءاتهم اغرقوا ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم اي لاجل انهم لم يتبعوك ولم يسلموا فيسل-----------------موا ولا تكن في ضيق--- في حرج صدر مما يمكرون--- من مكرهم وكيدهم اي فان الله يعصمك من الناس يقال ضاق ضيقابالفتح والكسر سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون ويقولون متي هذا الوعد اي وعد الع-------ذاب التي تعدنا ان كنت من الصادقين في اخبارك باتيانه علي من كذب والجملة باعتبار شركة المءمنين في الاخبار بذلك قل عسي ان يكو------ن ردف ل-----------------------------------كم بعض الذي تستعجلون	2233	-2012652514972686854	335	550.5	263	997	33.60080337524414	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1268	true	-1953899050427342226	22	80	122	422	1572	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ووقع القول اي نزل العذاب عليهم بما ظلموا من ترك الايمان فهم لا ينطقون بحجة واعتذار لان العذاب الموعود شغلهم عن النطق او لختم افواههم وهذا قبل كبهم في النار سورة النمل اية الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الم يروا	1268	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2239	false	614689512756911190	157	182	843	972	1577	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قلت ماذا	2239	-2012652514972686854	119	204.5	95	300	39.66666793823242	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1269	true	-2093095844663442178	239	279	1248	1439	1544	300	سورة ال----------نمل اية انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ثم امر الله رسوله با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول ترغيبا في التوحيد ونفي الشرك بقول----------------------------------------------------ه انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة اي	1269	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2247	false	-6073549639187204874	25	99	134	504	1585	300	سورة النمل الايات 91 الي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون يقول الحق جل جلاله قل لكفار قريش بعد تبيين احوال المبعث وشرح احوال القيامة بما لا مزيد عليه انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة اي	2247	-2012652514972686854	136	209.0	104	370	36.75675582885742	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1270	true	8123972598817283550	55	155	270	775	1539	300	وامرت ان اكون واحدا من المسلمين عابدا له سورة النمل اية وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وان اتلوا القران عليكم واتبع ما انزل علي من الوحي فمن اهتدي باتباعه اياي في الاسلام والتوحيد وتلاوة القران والعمل به فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه لها ومن ضل اي من لم يتبعني في ذلك فقل لا علي لانه قال لي قل انما انا من المنذرين اي رسول منذر وما علي الرسول الا البلاغ المبين قيل نسخ باية السيف سورة النمل اية وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون وقل -	1270	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2247	false	-6073549639187204874	42	74	212	382	1585	300	وامرت ان اكون من------ المس------------------------لمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون يقول	2247	-2012652514972686854	161	307.5	130	506	31.81818199157715	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1272	true	-6118329070635931209	229	288	1180	1485	1549	300	خافت من---------- عيون فرعون -لفته في خرقة ووضعته في تنور مسجور----------------- لما طاش من عقلها فطلبوا فلم يلقوا شيءا فخرجوا وهي لا تدري مكانه فسمعت بكاءه من التنور فانطلقت اليه فوجدته يلعب باصبعه في الارض وقد جعل الله النار عليه بردا وسلاما فاخرجته من التنور فلما الح فرعون في طلب الولدان اوحي الله اليها-------- في المنام فالقته في اليم	1272	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2252	false	3992741443323636436	98	155	534	827	1581	300	خرجت القابلة جاءت عيون فرعون فلفته في خرقة ووضعته في تنور مسجور ولم تعلم ما تصنع لما طاش من عقلها فطلبوا فلم يجدوا شيءا فخرجوا وهي لا تدري مكانه فسمعت بكاءه من التنور فانطلقت اليه---------------------------- وقد جعل الله النار عليه بردا وسلاما------------------ فلما الح فرعون في طلب الولدان اوحي الله اليها بالقاءه في الي--م فالقته في اليم	2252	-2012652514972686854	250	436.0	199	341	73.31378173828125	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1273	true	3573346721933855915	239	299	1251	1530	1534	300	سورة القصص ا-----------------ية واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين واصبح فءاد ام موسي----------------------------------------------------- اي صار قلبها فارغا اي خاليا من عقلها من فرط الجزع والدهش لما علمت ان فرعون قد التقطه وقد نسيت وعد الله تعالي بسلامته او فارغا من كل شء الا--- ذكر موسي----- او فارغا من ------	1273	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2254	false	1721443628555026054	106	162	536	798	1493	300	سورة القصص الايات 10 الي 11span واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو-لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون يقول الحق جل جلاله واصبح اي صار فءاد ام موسي فارغا---------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل شء الا من ذكر موسي وهمه او فارغا خاليا من	2254	-2012652514972686854	139	223.5	106	363	38.29201126098633	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1274	true	1162825913516765680	3	105	12	507	1449	300	فرعون تبناه ان كادت لتبدي به اي انها قربت تظهر سرها بامر موسي وقصته وانه ولدها لانها لم تملك نفسها قرحا ب-------ما سمعت لو لا ان- ربطنا علي قلبها اي شددنا عليه السكينة وسكنا قلقه لتكون من المءمنين اي المصدقين بوعدنا لها بانا رادوه اليك لباحت به سورة القصص اية وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وقالت لاخته اي لبنتها وهي اخت موسي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------صيه اي ابتغي اثره يعني امشي بجنبه في الجد وهو في الماء وانظري فيه لتعلمي خبره فبصرت به اي نظرت اليه مستخفية عن جنب اي عن----------------------------- بعد او عن جانب وهم لا يشعرون انها اخته	1274	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2255	false	139493118076909852	0	82	0	426	1555	300	فرعون تبناه ان كادت لتبدي ب------------------------------------------انه ولدها لانها لم تملك نفسها فرحا وسرورا مما سمعت لو-لا انا ربطنا علي قلبها وثبتنا-------------------------ه لتكون من المءمنين الواث---قين ب-----------------عهد الله لا بتبني فرعون قال يوسف بن الحسن امرت ام------------------------------------------------------------ موسي بشيءين ونهيت عن شيءين وبشرت ببشارتين فلم ينفعها الكل حتي تولي الله حياطتها فربط علي قلبها وقالت لاخته مريم قصيه اتبع---ي اثر------------------------------------------------ه لتعلمي خبره فبصرت به اي ابصرته عن جنب-------------- عن بعد قال قتادة جعلت تنظر اليه كانها لا تريده وهم لا يشعرون انها اخته	2255	-2012652514972686854	201	256.0	154	639	31.455398559570312	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1275	true	-2271415584758419838	49	77	245	383	1489	300	وثلاثون سنة واستوي اي اعتدل في شبابه واستحكم وقوي وهو اربعون سنة --روي انه لم يبعث نبي الا علي راس اربعين سنة اتيناه قبل نبوته حكما اي----- حكمة	1275	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2257	false	6369612861558341257	271	296	1373	1497	1516	300	وثلاثون سنة واستوي اي اعتدل عقله وقوته----------- وهو اربعون سنة ويروي انه لم يبعث نبي الا علي راس اربعين سنة اتينا----------ه حكما نبوة او حكمة	2257	-2012652514972686854	105	177.0	82	145	72.4137954711914	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	168	226	832	1119	1486	300	سورة القصص الايات 18 الي فا-------صبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين ---فاصبح موسي في المدينة	1276	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2260	false	-2268539549818507554	211	271	1098	1395	1537	300	سورة القصص الايات 18 الي 21span فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة	2260	-2012652514972686854	275	530.0	218	297	92.59259033203125	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	13	110	67	546	1494	300	قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض اي قتالا بالظلم من غير نظر في العاقبة وما تريد ان تكون من المصلحين اي من المطيعين لله قاله خوفا من ان يقتله وقيل كان ذلك ابليس في صورة الاسراءيلي ليظهر امر موسي لفرعون وقومه ولما قال هذا افشي علي موسي فانتشر الحديث بالمدينة فوصل ذلك الي فرعون وقومه فهموا بقتله سورة القصص اية وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين وجاء رجل قيل هو مءمن من -------------	1277	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2260	false	-2268539549818507554	242	293	1257	1502	1537	300	قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض-------------------------------------- وما تريد ان تكون من المص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من	2260	-2012652514972686854	207	393.0	162	492	42.07316970825195	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	204	283	1018	1406	1494	300	سورة القصص ا-----------------ية ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما توجه تلقاء مدين اي نحوها وهي قرية شعيب عليه السلام قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي وسطه ومعظم نهجه قيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة اي حربة فانطلق معه الي مدين سورة القصص اية ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	1277	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2263	false	-422296332434664704	31	75	186	408	1514	300	سورة القصص الايات 22 الي 24span ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	2263	-2012652514972686854	203	388.0	162	405	50.12345504760742	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1281	true	6780503318388529653	43	76	213	380	1502	300	موسي كليمي------- سورة القصص اية ف-----------------لما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما	1281	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2270	false	-8431155768421366541	30	68	133	324	1511	300	موسي الي مصر فقال سورة القصص الايات 29 الي 32span فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما	2270	-2012652514972686854	160	298.0	128	191	83.7696304321289	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	13	51	60	246	1521	300	يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من الحية سورة القصص اية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	1282	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2270	false	-8431155768421366541	99	132	478	640	1511	300	يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين------------------------ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	2270	-2012652514972686854	162	315.0	129	186	87.09677124023438	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	203	248	1040	1254	1521	300	سورة القصص اية -----------------قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون قال موسي يا رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اي ان يقتلون نفسي به سورة القصص اية واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1282	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2273	false	8863774895580027630	45	74	228	373	1589	300	سورة القصص الايات 33 الي 35span قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون-------------------------------------------------------------------------------------- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	2273	-2012652514972686854	125	211.5	100	231	54.112552642822266	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	132	172	714	916	1575	300	سورة القصص الايات 36 الي------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1283	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2274	false	7555704946004655491	122	163	621	830	1523	300	سورة القصص الايات 36 الي 39span فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2274	-2012652514972686854	202	396.0	162	209	96.65071868896484	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	245	300	1300	1575	1575	300	ربي اعلم منكم بمن جاء بالهدي اي بحال من اهله الله للفلاح الاعظم حيث جعله نبيا وبعثه بالهدي من عنده اي من عند الله ووعده حسني العقبي يعني نفسه ولو كان كما تزعمون كاذبا ساحر-------ا لما اهله لذلك لانه غني حكيم و اعلم ايضا بحال من تكون له بالياء والتاء عاقب-----------------ة الدار وهي العاقبة المحمودة-	1283	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2275	false	-3473394266843861691	47	93	277	528	1571	300	ربي اعلم منكم بحال------------------ من اهله الله للفلاح الاعظم حيث جعله نبيا وبعثه بالهدي----------------------- ووعده حسن- العقبي يعني نفسه ولو كان كما تزعمون------ ساحرا مفتريا لما اهله لذلك لانه غني حكيم لا يرسل الكاذبين ولا ينبء الساحرين ولا يفلح عنده الظالمون وعاقبة الدار -هي العاقبة المحمودة	2275	-2012652514972686854	181	288.5	145	300	60.33333206176758	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	32	61	184	321	1548	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1284	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2274	false	7555704946004655491	163	192	830	967	1523	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2274	-2012652514972686854	137	274.0	108	137	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	0	133	0	650	1548	300	والمراد ب الدار الدنيا وعاقبتها ان يختم للعبد بالرحمة والرضوان وبشارة الملاءكة عند الموت انه اي ان الشان لا يفلح الظالمون بالكذب والسحر والكفر وغيرها من الفساد من عقابه سورة القصص اية وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين وقال فرعون لاهل مصر يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اراد---------------------------------------------------------- نفي وجوده بنفي العلم عن نفسه اي ما لكم من اله غيري في الوجود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------فلا تطيعوا موسي فاوقد لي نارا يا هامان علي الطين اي ----علي اللبن ليصير اجرا وهو------------------------- اول من عمل------------------ به---------- فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا طويلا لعلي اطلع الي اله موسي اي ----------------------------------------------------------------------------اصعد عليه فاقتله واني لاظنه-------- من الكاذبين في------ ان له الها	1284	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2275	false	-3473394266843861691	101	251	570	1335	1571	300	والمراد ب-الدار الدنيا وعاقبتها ان تختم للعبد بالرحمة والرضوان ويلقي ا-لملاءكة بالبشري والغفران ه وقال فر--------------------------------------------------------------------------------------عون يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري قصد بنفي علمه باله غيره نفي وجوده -------------------اي ما-لكم--- اله غيري قاله تجبرا ومكابرة والا فهو مقر بالربوبية لقوله تعالي حاكيا عن موسي عليه السلام لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر وروي انه كان اذا جن الليل لبس المسوح وتمرغ في الرماد وقال يا رب اني كذاب فلا تفضحني ثم امر ببنيان الصرح زيادة في الطغيان بقوله فاوقد لي----- يا هامان علي الطين اي اطبخ لي الاجر واتخذه وانما لم يقل مكان الطين اجر لانه اول من عمله فهو معلمه الصنعة بهذه العبارة فاجعل لي صرحا اي قصرا عالي------ا لعلي اطلع -------------اي اصعد فالطلوع والاطلاع الصعود الي اله موسي حسب الجاهل انه في مكان مخصوص كما كان هو في مكا---ن واني لاظنه اي موسي من الكاذبين في دعواه ان له الها	2275	-2012652514972686854	248	175.0	194	1088	22.794116973876953	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	159	207	781	1037	1548	300	فصعده فرعون فرمي------- بنشابه فعادت----------------- بالدم فتنة لفرعون فقال قتلت---- اله موسي-- فضرب جبراءيل الصرح بجناحه فقطعه ثلاث قطع وقعت قطعة علي عسكره----- فقتلت الف الف رجل واخري ف-ي البحر واخري في المغرب سورة القصص اية---------------- واستكبر هو وجنوده ف------ي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون	1284	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2276	false	-4169142792424472296	29	128	164	705	1628	300	فصعده فرعون وقومه ورموا بنشابة نحو السماء فرجعت ملطخة بالدم------------ فقال قد قتلنا اله السماء فضرب جبر--يل الصرح بجناحه فقطعه ثلاث قطع وقعت قطعة علي عسكر فرعون فقتلت الف الف رجل وقطعة علي البحر وقطعة في ال-غرب ولم يبق احد من عماله الا هلك ه واستكبر هو وجنوده تعاظم في الارض ارض موسي بغير الحق بغير استحقاق بل بالباطل فالاستكبار بالحق هو لله تعالي وهو المتكبر المتعالي المبالغ في كبرياء الشان كما في الحديث القدسي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما قصمته او القيته في النار وكل مستكبر سواه فاستكباره بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون	2276	-2012652514972686854	198	285.0	154	556	35.61151123046875	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1285	true	-3949985982561340710	41	252	237	1347	1582	300	سورة القصص اية ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون ثم قال تعالي------ ولقد اتينا موسي الكتاب-------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي--------------------------------------------------- بصاءر جمع -------------------------------------------------------------بصيرة وهو نور القلب الذي يستبصر به كالعين ف-----------ي-------------------------------- الراس وهي حال من الكتاب---- اي اتيناه التورية بعد هلاك من تقدمه من القرون انوارا للناس اي معارف لقلوبهم لانها كانت عمياء لا تستبصر ولا تعرف حقا من الباطل وهدي من--------------------------------------- الضلالة لمن امن به ورحمة لمن عمل بما فيه- لانهم لو علموه وعملوا به لابصروا الطريق ووصلوا الي نيل الرحمة لعلهم يتذكرون اي لارادة تذكيرهم شبهت الارادة بالترجي واستعير لها او المراد به ترجي موسي -لتذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة القصص اية----------------- وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ثم خاطب النبي عليه السلام بقوله وما كنت يا محمد بجانب المكان الغربي من موسي وهو المكان الذي فيه ميقات موسي من الطور اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين اي من الحاضرين ثمه وهم نقباءه الذين اختارهم للميقات حتي تختبر بالمشاهدة علي ما جري من امر موسي عليه السلام الي عهدك وكتبة التورية له في اللوح سورة القصص اية ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1285	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2278	false	-886540954724900013	14	234	79	1305	1641	300	سورة القصص اية ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون يقول الحق جل جلاله ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قوم نوح وهود وصالح ولوطعليهم السلام حال كون الكتاب بصاءر للناس انوارا لقلوبهم يتبصرون الحقاءق ويميزون بين الحق والباطل فالبصيرة عين---- القلب الذي ي--بصر بها الحق ويهتدي بها الي الرشد والسعادة كما ان البصر عين الراس التي يبصر بها الحسيات اي اتيناه التوراة انوا----------------------------را للقلوب التي----------------- كانت عميا- لا تستبصر ولا تعرف حقا من ب--اطل وهدي وارشادا الي الشراءع لانهم كانوا يخبطون في الضلال ورح------------مة لمن ------اتبعها لانهم اذا ------عملوا بها ---------------وصلوا الي نيل الرحمة لعلهم يتذكرون اي ليكونوا علي حال ي---------------------------------------------رجي منهم التذكر والاتعاظ وبالله التوفيق الاشارة انما تطيب المنازل اذا خلت من الاجانب والاراذل واطيب عيش الاحباب اذا غابت عنهم الرقباء واهل العتاب فلما اهلك الله فرعون وجنوده واورث بني اسراءيل ديارهم ومحي عن جميعها اثارهم طاب عيشهم وظهرت سعادتهم وتمكنوا من اقامة الدين وكذلك اهل التوجه الي يوم الدين ثم ذكر دلاءل نبوته صلي الله عليه وسلم بعد ذكر قصة موسي لاشتراكهما في شدة المعالجة فقال سورة القصص الايات 44 الي 46span وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	2278	-2012652514972686854	531	789.0	427	1709	31.07080078125	83	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1286	true	-6514980197579468332	53	119	293	622	1578	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلوا اي تقرا عليهم اي علي اهل مكة اياتنا-------------------------------------------------------------------------------------------- التي فيها قصة شعيب وقومه تعلما منهم ولكنا كنا مرسلين اليك اي لكنا ارسلناك وعلمناكها من غير مشاهدة فتخبر بها اهل مكة اخبار المتقدمين سورة القصص اية وما كنت بجانب الطور اذ نادينا --------------------------------------------------ولكن---------------- ر----------حمة من ربك لتنذر قوما------- ما اتاهم من نذير من قبلك	1286	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2279	false	-8335164891636908855	186	265	1003	1423	1607	300	وما كنت ثاويا--- مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلوا عل--------يهم--------------- اياتنا تقرءها عليهم تعلما منهم او رسولا اليهم تتلوها عليهم بوحينا كما تلوتها علي هءلاء يريد الايات التي فيها قصة شعيب وقومه -----------ولكنا كنا مرسلين لك فاخبرناك بها----- وعلمناك اياها فاخبرت هءلاء بها------------------------------------------ وما كنت بجانب الطور اذ نادينا موسي ان خذ الكتاب بقوة او ناجيناه في ايام الميقات ولكن علمناك وارسلناك رحمة اي للرحمة من ربك لتنذر قوما جاهلية ما اتاهم من نذير من قبلك	2279	-2012652514972686854	207	305.5	165	504	41.07143020629883	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1288	true	2861420870159184615	11	120	54	607	1573	300	فاتوا بكتاب ------------هو اهدي منهما اي مما انزل علي موسي ومما انزل علي اتبعه ان-------ا ان كنتم صادقين في قولكم وفيه تهكم لهم اذ لا شك ان اتيانهم بذلك محال ولما كان الامر الاتيان يقتضي الاجابة قال فان لم يستجيبوا لك اي دعاءك الي الاتيان بك--تاب --اهدي بحذف المفعول وزيادة اللام والذي يدل علي حذف المفعول الذي هو الدعاء قوله فاتوا بكتاب لانه امر بالاتيان وهو دعاء الي الفعل اي ان لم يجيبوا دعاءك الي الاتيان بكتاب فاعلم انما يتبعون اهواءهم في كفرهم------------------------------- ومن اضل استفهام للانكار--------------- اي لا احد اضل ممن اتبع--------- هواه بغير هدي من الله --------------------------------------اي مخذولا مطبوعا علي قلب----ه ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1288	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2282	false	6964864150658063212	85	172	457	885	1561	300	فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما--- مما انزل علي موسي ومما انزل علي اتبعه جواب فاتوا ان كنتم صادقين في انهما ساحران------------------------------------------------------------------------------ فان لم يستجيبوا لك--- دعاءك الي الاتيان بالكتاب الاهدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلم انما يتبعون اهواءهم الزاءغة ولم تبق لهم حجة الا اتباع الهوي ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله اي لا احد اضل ممن اتبع في الدين هواه بغير هدي اي بغير اتباع شريعة من عند الله وبغير هدي حال اي مخذولا مخلا بينه وبين هواه ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2282	-2012652514972686854	252	355.5	195	673	37.444278717041016	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1289	true	-5352244372754006225	3	104	21	600	1573	300	بالكتاب الاول وبالاخر------------ بما صبروا اي بصبرهم علي العمل بالكتابين -والايمان ب---هما او بصبرهم ع----------------------------------------------لي اذي المشركين واهل الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدرءن اي يدفعون بالحسنة وهي شهادة ان لا اله الا الله السيءة اي الشرك او يدفعون بالطاعة -------------------------------------------المعصية المتقدمة او بالحلم الاذي ومما رزقناهم من الاموال ينفقون في الطاعة سورة القصص ا-----ية واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين قوله واذا سمعوا اللغو اي الشتم والاذي من المشركين اعرضوا عنه وقالوا للاغين لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم سلام توديع ومتاركة لا نعا----رضكم في شء لانا لا نبتغي الجاهلين اي لا نريد مخالطتهم وصحبتهم	1289	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2284	false	-6887879877391181898	58	170	287	943	1631	300	به متقادم اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا--- بصبرهم علي الايمان بالتوراة والايمان بالقران او بصبرهم علي الايمان بالقران قبل نزوله وبعده او بصبرهم علي اذي المشركين واهل الكتاب وفي الحديث ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه ثم امن بمحمد صلي الله عليه وسلم ورجل مملوك ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة فاعتقها وتزوجها ويدرءن ----------بالحسنة----------------------------- السيءة------------ يدفعون الخصلة القبيحة بالخصلة الحسنة يدفعون الاذي بالسلم والمعصية بالطاعة----------------- ومما رزقناهم----------- ينفقون -------------يتصدقون او يزكون واذا سمعوا اللغو الباطل او--------------------------------------------------------------------------------------- الشتم م-------ن المشركين اعرضوا عنه وقالوا للاغين لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم امان منا ع----ليكم لا نقابل لغوكم -----بمثله لا نبتغي الجاهلين ---لا نريد مخالطتهم وصحبتهم	2284	-2012652514972686854	296	368.0	241	857	34.53908920288086	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1289	true	-5352244372754006225	184	212	999	1135	1573	300	سورة القصص اية وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1289	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2286	false	-2920567515318736033	211	239	1028	1164	1463	300	سورة القصص اية وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	2286	-2012652514972686854	136	272.0	108	136	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1290	true	-6130615378540431819	24	59	121	294	1550	300	ان ذلك رزق من لدنا------------------------------- ولو علموا ذلك------------ لعلموا ان الخوف والامن من عند ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سورة القصص اية----------------- وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	1290	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2287	false	1674684911159189926	129	259	658	1334	1574	300	ان ذلك رزق من عند الله واكثرهم جهلة لا يعلمون ذلك ولو علموا انه من عند الله لعلموا ان الخوف والامن من عند الله ولما خافوا التخطف اذا امنوا به والله تعالي اعلم الاشارة تري كثيرا من الناس ممن اراد الله حرمانه من الخصوصية يتعلل بهذه العلل الواهية يقول ان دخلنا في طريق القوم رفضنا الناس وانكر علينا اقاربنا ونخاف الضيعة علي اولادنا يقول تعالي لهم او لم امكن لاولياءي المتوجهين الي حضرة القدس حرما امنا تجبي لاهلها الارزاق من كل جانب بلا حرص ولا طمع ولا سبب ولكن اكثر الناس جهالا بهذا وقفوا مع العواءد فحرموا الفواءد ولا حول ولا قوة الا بالله ثم خوفهم بقوله سورة القصص الايات 58 الي 59span وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	2287	-2012652514972686854	164	250.5	129	676	24.26035499572754	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1291	true	8114746043009643728	0	67	0	332	1589	300	اوتيتم من شء اي الذي اعطيتم من مال في الدنيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي فهو ما تنتفعون به ايام حياتكم وتتزينون به ولا يبقي داءما يعني انتم وما اوتيتم من اسباب ال------------------------تمتع في الدنيا الي فناء ----------------------وما عند الله اي والذي وعد لكم من الاجر والفضل الثابت عنده تعالي خير في نفسه------- من ذلك----------------------------- وابقي لانه داءم لا يفني افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني	1291	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2289	false	818785473314660689	123	184	674	991	1612	300	اوتيتم من شء من زهرة الد-----------------نيا فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي اي شء احببتموه ---------------------------------------------------------------من اسباب الدنيا وملاذها فما هو الا تمتع وزينة اياما قلاءل وهي مدة الحياة الفانية وما عند -----------------الله من النعيم الداءم في الدار الباقية ثوابا لاعمالكم خير من ذلك لانه لذة خالصة في بهجة كاملة وابقي لانه داءم لا يفني افلا تعقلون ان الباقي خير من الفاني	2289	-2012652514972686854	158	219.0	123	414	38.164249420166016	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1291	true	8114746043009643728	217	276	1131	1455	1589	300	سورة القصص ا-----------------ية قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون -قال الذين حق اي وجب----------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اي------------------------------------------------- مقتضي----- قوله------ لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وهم رءساء الكفر او رءساء الشياطين وهو العذاب الداءم ومقول قال ربنا هءلاء اي السفلة---------------------------- او الاتباع مبتدا والذين اغوينا اي اغويناهم	1291	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2291	false	562182193997534333	147	274	791	1489	1624	300	سورة القصص الايات 63 الي 67span قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين قلت هءلاء مبتدا و الذين صفته والعاءد محذوف و اغويناهم خبر والكاف في كما صفة لمصدر محذوف اي اغويناهم غيا مثل ما غوينا و لو انهم جوابه محذوف اي لما راوا العذاب يقول الحق جل جلاله قال الذين حق عليهم القول بالعذاب وثبت مقتضاه وهو قوله تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وهم--------------------- الشياطين------------------------------------------------- او اءمة الكفر ورءساء الكفرة ربنا هءلاء الكفرة الذين اغوينا--- اغويناهم	2291	-2012652514972686854	219	317.0	178	771	28.4046688079834	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1292	true	-5637883125639135047	24	186	135	1050	1661	300	تبرانا اليك منهم ومن كفرهم وعبادتهم فصاروا اعداءلنا وكذبوا علينا ما كانوا اي لم يكونوا ايانا يعبدون انما كانوا يعبدون اهواءهم ويطيعون شهواتهم سورة القصص اية وقيل ادعوا شركاءكم فدعو--------------------------------------------------------------------------------هم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وقيل اي قال للكفار والحزنة ادعوا شركا---------------ءكم اي الاصنام لتخلصكم من العذاب وهو توبيخ وتهديد لمن يعبد الاصنام فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوهم بنفع ما و عند------------------------------------------------------- ذلك راوا العذاب الموعود لهم ثم اخبر تعالي لو انهم كانوا يهتدون في الدنيا شرط جوابه محذوف وهو لما راوا العذاب او لما اتبعوهم في الدنيا او المعني لما راوا العذاب تمنوا لو كانوا مهتدين كاهتداء المسلمين ف لو حينءذ للتمني سورة القصص اية ويوم يناديهم فيقول ما ذا اجبتم المرسلين ويوم يناديهم اي اذكر يوم يسالهم الله تعالي تبكيتا له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ب-------------------------------------------الاحتجاج عليهم بارسال الرسل وازاحة العلل يوم القيامة فيقول ما ذا اجبتم المرسلين في التوحيد سورة القصص ------اية فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فعميت عليهم الانباء اي فصارت الانباء كالعمي عليهم	1292	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2292	false	-6775751077165750240	59	221	294	1227	1625	300	تبرانا اليك منهم فيما اختاروه من الكفر-------------------------- ما كانو-------------ا ايانا يعبدون --بل كانوا يعبدون اهواءهم ويطيعون شهواتهم ----------------------------------فتحصل من كلام هءلاء الرءساء انهم اعترفوا انهم غروا الضعفاء وتبرءوا من ان يكونوا الهتهم فلا تناقض انظر ابن جزي واخلاء الجملتين من العاطف لكونهما مقررتين للجملة الاولي وقيل للمشركين ادعوا شركاءكم اي الاصنام لتخلصكم من العذاب---------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ف--لم يجيبوهم لعجزهم عن الاجابة والنصرة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون لما راوا ذلك----- العذاب وقيل لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للتمني اي تمنوا انهم كانوا يهتدون و-------------------------------------------اذكر يوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذي ارسلوا اليكم اي بماذا اجبتموهم وهو اعلم بهم حكي اولا ما يوبخهم به من اتخاذهم له شركاء ثم ما تقوله الشياطين او اءمة الكفر عند توبيخهم لانهم اذا وبخوا بعبادة الالهة اعتذروا بان الشياطين او الرءساء استغووهم ثم ما يشبه الشماتة بهم لاستغاثتهم بالهتهم وعجزهم عن نصرتهم ثم ما يبكتون به من الاحتجاج عليهم بارسال الرسل وازاحة ا-------------------------------------------------------------لعلل قال تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ -----------------خفيت عليهم الحجج او الاخبار وقيل خف------ي عليهم	2292	-2012652514972686854	290	289.5	232	1362	21.292217254638672	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1293	true	-8182565929761844863	103	190	529	964	1542	300	ما تكن اي تضمر صدورهم---------------------------------------- وما يعلنون من القول سورة القصص اي----------------------------ة وهو الله------------------------------ لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون وهو الله لا اله الا هو اي المعبود بالحق هو الله لا غير له ------------------------------------الحمد في الاولي------------- والاخرة اي هو مستحق----------------------------------------------------------ه في الدارين والتحميد علي وجه اللذة في الاخرة وفي الدنيا علي وجه الكلفة وحمد الاخرة قولهم الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الحمد لله الذي صدقنا وعده و----الحمد لله رب العال-------------------------------------مين وله الحكم اي القضاء بين عباده واليه ترجعون	1293	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2294	false	6093864028004992884	131	223	665	1170	1581	300	ما تكن--- تضمر صدورهم من عداوة الرسولعليه الصلاة والسلاموحسده وما يعلنون من مطاعنهم فيه وقولهم هلا اختير عليه غيره في النبوة وهو الله المستاثر بالالوهية المختص بها لا اله الا هو تقر---------------------------------------------------------------------------------------------------ير له كقولك الكعبة قبلة لا قبلة الا هي له الحمد في الاولي اي في الدنيا والاخرة لانه المولي للنعم كلها عاجلها واجلها يحمده المءمنون في الدنيا ويحمدون----------------------------------ه في الاخرة بقو-------------------------------------لهم الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن الحمد لله الذي صدقنا وعده وقيل الحمد لله رب العالمين والتحميد تم علي وجه التلذذ لا الكلفة وله الحكم--- القضاء بين عباده واليه ترجعون	2294	-2012652514972686854	221	272.0	175	681	32.452274322509766	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1293	true	-8182565929761844863	244	289	1257	1488	1542	300	اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدا اي متصلا الي يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------------------ة من اله غير الله ياتيكم بضياء تطلبون فيه بعض معاشكم وانما لم يقل بنهار تتصرفون فيه كما قال بليل تسكنون فيه بعد لان الضياء---- ضوء الشمس وله فواءد كثيرة سوي---------------------- التصرف في المعاش	1293	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2296	false	7184140936765921089	136	248	720	1290	1563	300	اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا داءما باسكان الشمس تحت الارض او بتحريكها حول الافق الخارج عن كورة الارض او باخفاء نورها من اله غير الله ياتيكم بضياء وحقه هل اله غير الله وعبر ب من علي زعمهم ان غيره الهة اي هل يقدر احد علي هذا افلا تسمعون سماع تدبر واستبصار قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمد---------ا الي يوم القيامة باسكانها في وسط السماء او بتحريكها فوق الافق فقط من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه استراحة من متاعب الاشغال و---------------------------------------لم يقل بنهار تتصرفون فيه كما قال بليل تسكنون فيه بل ذكر- الضياء وهو ضوء الشمس لان المنافع التي تتعلق به متكاثرة وليس هو التصرف في المعاش	2296	-2012652514972686854	145	219.5	115	619	23.42487907409668	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1295	true	-5882687745399063873	34	201	175	1030	1526	300	قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين ثم زاد النصح والعبرة بقو---------له ان قارون كان من قوم موسي امن به او---- ابن عمه او------- خالته ولم ينصرف لعجمته وتعريفه وكان يلقب ب----------------------------------------المنور لحسن صو-ته وكان يقرا التورية من قبله------------- ولكنه نافق كما نافق السامري وكان عاملا لفرعون فبغي عليهم اي فظلم -------------------------علي بني اسراءيل---------- من البغي وهو الكبر اي تكبر عليهم وبظلمه وكفره وكثرة ماله وتكبر علي موسي بتكذيبه ومخالفة امر--------------------------------ه واتيناه اي اعطيناه من الكنوز ما اي الذي ان مفاتحه جمع مفتح بالكسر وهو ما يفتح به وقيل هي الخزاءن جمع مفتح بالفتح لتنوا اي لتثقل بالعصبة وهي الجماعة الكثيرة اي تثقلهم والباء للتعدية من اناءه اذا----- اثقله حتي اماله وقيل هو مقلوب اي لتنوء بها العصبة من ناء بكذا نهض به مثقلا قوله اولي القوة صفة العصبة اي كانت خزاءنه كثيرة او مفاتيحها كثيرة تثقل الامة القوية وهي ما بين العشرة الي السبعين قيل كانت تحمل مفاتيح خزاءنه ستو----ن بغلا لكل خزانة مفتاح ولا يزيد المفتاح علي اصبع وكانت من جلود اذ	1295	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2298	false	2311139825820947762	76	223	364	1106	1491	300	قال له قومه لا تفرح و ما موصولة و ان مفاتحه صلته ولذلك كسرت يقول الحق جل جلاله ان قارون كان من قوم موسي كان اسراءيليا ابن عم لموسي وابن خالته فهو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي بن عمران بن قاهث وكان يسمي المنور لحسن صورته وكان امن بموسي وكان احفظ الناس للتوراة ولكنه نافق كما نافق السامري------------------ فبغي عليهم من البغي اي الظلم قيل ملكه فرعون علي بني اسراءيل فظلمهم او من البغي اي- الكبر اي تكبر عليهم ب-------------كثرة ماله وولده وزاد عليهم في الثياب شبرا فطلب الفضل عليهم وان يكونوا تحت يده واتي-----------ناه من الكنوز ما--- الذي ان مفاتحه جمع مفتح بمعني المقلد اي ان مقاليده ---------------------------لتنوا اي ت-ثقل بالعصبة -------------------------------الباء للتعدية يقال ناء به الحمل اثقله حتي اماله والعصبة الجماعة الكثيرة وكانت مفات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح خزاءنه وقر ستين بغلا لكل خزانة مفتاح ولا يزيد المفتاح علي اصبع وكانت من جلود اي	2298	-2012652514972686854	374	481.0	289	1005	37.213932037353516	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1296	true	5781820201617322935	17	81	86	395	1506	300	سورة القصص اية قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون -------------------قال قارون انما اوتيته اي المال علي علم عندي هما ظرفان الاول حال والثاني صفة له اي اوتيته مستحقا----- لما في من العلم قيل كان قارو--------------------------ن اعلم بني اسراءيل بالتورية وقيل هو علم	1296	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2300	false	5652613299470168225	9	70	44	332	1476	300	سورة القصص اية قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون يقول الحق جل جلاله قال قارون انما اوتيته اي المال علي علم عندي اي علي ا--------------------------------------ستحقاق مني لما في من العلم الذي فضلت به الناس وهو علم التوراة وكان اعلم ---------------------------------	2300	-2012652514972686854	219	378.5	172	359	61.002784729003906	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	48	190	272	1004	1586	300	يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال وهذا هو الغبطة وقيل كانوا كفارا انه لذو حظ اي بخت عظيم في الدنيا سورة القصص اية وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون وقال الذين اوتوا العلم وهم الزاهدون في الدنيا العارفون الاشياء كما هي ويلكم بالنصب مفعول به عامله محذوف دعاء بالهلاك في الاصل استعمل في الزجر والردع عما لا يرتضي اي نلزمكم ويحكم ان لم ترتدعوا ثواب الله علي الطاعة خير اي افضل لمن امن وعمل صالحا مما اوتي قارون ومثله في الدنيا ولا يلقاها اي لا يوفق الكلمة التي تكلم بها العلماء او الثواب لانه بمعني الجنة او السيرة الحسنة وهي الايمان والعمل الصالح الا الصابرون علي الطاعة عن الشهوات سورة القصص اية فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1297	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2301	false	-9192661611982671552	162	206	811	1024	1533	300	يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون----------------------------------------- انه لذو حظ------- -------------------------عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	2301	-2012652514972686854	210	358.0	166	732	28.68852424621582	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	0	60	0	325	1586	300	زيه وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلثم-اءة غلام وعن يساره ثلثم-اءة جارية بيض عليهم الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا من ال-----مسلمين متمنين مثل ما له علي سبيل الرغبة في اليسار كعادة البشر وقيل متمنين اياه ليتقربوا به الي------ الله وينفقوه في سبيل الخير يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال وهذا هو ال---غبطة	1297	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2302	false	2750850752093779097	37	96	187	511	1547	300	زيه وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاثماءة غلام وعن يساره ثلاثماءة جارية بيض عليهن الحلي والديباج قال الذين يريدون الحياة الدنيا قيل كانوا مسلمين وانما تمنوا----- علي سبيل الرغبة في اليسار كعادة البشر وقيل كانوا كفارا ويرده قوله لولا ان من الله علينا الخ------------ يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال والجاه قالوه غبطة	2302	-2012652514972686854	249	424.0	201	341	73.0205307006836	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	179	219	914	1125	1528	300	الله وما كان من المنتصرين الممتنعين من عذابنا النازل به سورة القصص اية واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1298	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2301	false	-9192661611982671552	201	232	998	1163	1533	300	الله وما كان من المنتصرين--------------------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2301	-2012652514972686854	165	316.0	134	211	78.19905090332031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	0	141	0	732	1528	300	كنت انت قال -ان كنت انا فقال -ان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال ادعوها فاحضرت فناشدها موسي بالذي فلق البحر وانزل التورية ان تصدق فتداركها الله ووفقها فقالت بل كذبوا ان قارون جعل جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت نبيا- فاغضب لي فاوحي الله ------اليه ان مر الارض بما شءت---- فانها مطيعة لك فقال موسي من كان مع قارون فليثبت--------------------------------------- مع-------------ه ومن كان معي فليعتزل قارون فاعتزلوه كلهم الا- رجلين فقال-- يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق والحال ان قارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم وهو معني قوله فخسفنا به وبداره الارض يعني بداره وامواله------------------------------------------------- فهو يتجلجل في الارض كل يوم قامة رجل الي يوم القيامة	1298	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2303	false	-1150149105578180224	149	290	751	1483	1536	300	كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة------------ فاحضرت فناشدها----- بالذي خلق البحر وانزل التوراة ان تصدق ---------------------فقالت جعل لي قا-----رون---- جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله تعالي اليه--- مر الارض بما شءت فيه فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل------ فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي------------------------------- الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقا---------رون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم فقال الله تعالي يا موسي استغاث بك مرارا فلم ترحمه فوعزتي لو استرحمني مرة لرحمته روي انه يخسف كل يوم قامة فهو يتجلجل فيها ا--------------------لي يوم القيامة	2303	-2012652514972686854	501	805.5	399	849	59.01060104370117	82	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	179	260	914	1340	1528	300	الله وما كان من المنتصرين الممتنعين من عذابنا النازل به سورة القصص اية واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون واصبح اي حين راه الناس كذلك تعجب الذين تمنوا مكانه اي منزلته من الدنيا بالامس اي بالوقت القريب منهم استعير له من اليوم الذي قبل يومك وتنبهوا علي خطءهم فاصبحوا يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي	1298	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2304	false	2720152673686391135	36	84	175	423	1531	300	الله وما كان من المنتصرين ----------من عذاب الله او من المنتقمين من موسي واص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب-------------------ح اي وصار الذين تمنوا مكانه اي منزلته من الدنيا بالامس متعلق بتمنوا ولم يرد به----------- اليوم الذي قبل يومك ولكن الوقت القريب استعارة يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي	2304	-2012652514972686854	164	256.0	129	426	38.49765396118164	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	8	123	44	603	1440	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ثم اكد وعده بعوده الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1300	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2307	false	-7966676657192133054	45	76	222	373	1549	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	2307	-2012652514972686854	151	273.0	120	559	27.012521743774414	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	12	170	61	826	1440	300	يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ثم اكد وعده بعوده الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع ا-----------------------------لي دين اباءك سورة القصص اية ولا يص------------------------دنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا يصدنك اي لا ي-----صرفنك عن -------ايات الله------------------ بعد اذ انزلت اليك اي بعد وقت انزاله- واذ يضاف اليه اسم-- الزمان كيومءذ وحين-------ءذ وادع الخلق الي ربك اي الي توحيد--------ه ولا تكونن من المشركين اي معهم في شركهم سورة القصص اية ولا تدع مع الله الها اخر	1300	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2308	false	-7079709275542206575	42	114	208	593	1541	300	القي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكونن ظهيرا معينا للكافرين علي دينهم بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبتهم ولا يصدنك عن ايات الله ---------------------------------------------------------------اي لا يمنعك هءلاء عن العمل بايات الله وتبليغها واظهارها بعد اذ انزلت اليك اي بعد وقت انزالها واذ مضاف اليه اسماء الزمان كقولك --حينءذ ويومءذ وادع------ الي ربك ---الي توحيده وعبادته ولا تكونن من المشركين نهاه تنفيرا لغيره من الشرك و-----لا تدع مع الله الها اخر	2308	-2012652514972686854	218	72.5	170	866	25.17321014404297	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	31	94	150	521	1607	300	فانما يجاهد لنفسه حسب لان ثواب جهاده راجع اليه وانما امر الله ونهي رحمة لعباده ان الله لغني عن العالمين وعن طاع---------اتهم لانه لا يحتاج الي شء ما سورة العنكبوت اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم باسقاط عقابها بثواب الحسنات ولنجزي--------------نهم احسن الذي كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم	1302	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2312	false	-38762107071495392	48	94	267	541	1620	300	فانما يجاهد لنفسه---- لان منفعة ذلك لها--------------------------------------- ان الله لغني عن العالمين وعن طاعتهم ومجاهدتهم وانما امر ونهي رحمة لهم ومراعاة لصلاحهم-- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم اي الشرك والمعاصي بالايما---------------------------------------------------------------------------ن والتوبة ولنجزينهم مع غنانا عنهم احسن الذي كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم	2312	-2012652514972686854	175	235.5	143	394	44.41624450683594	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	162	252	876	1340	1607	300	ليس لك به علم اي لا علم لك بالالوهية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تطعهما في ذلك اذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق الي مرجعكم--------------------- فانبءكم بما كنتم تعملون اي الي رجوع من امن منكم ومن اشرك فاخبركم باعمالكم فاجازيكم حق جازاءكم قيل نزلت اية الوصي----------------------------------------------------------ة في------------- سعد بن ابي وقاص وامه حين امن بمحمد--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وعرفت امه ايمانه فامتنعت من الاكل والشرب ليكفر ويرتد فقال والله لو كان لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما كفرت بمحمد عليه السلام سورة العنكبوت اية--------------- والذين امنوا------------------ وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	1302	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2313	false	1912528849121411664	0	124	0	614	1532	300	ليس لك به علم اي لا علم لك بالال-هية والمراد نفي العلم نفي المعلوم وكانه قيل لتشرك بي شيءا لا يصح ان يكون الها وقيل ما ليس لك به حجة لانها طريق العلم فهو قوله لا برهان له به بل هو باطل عقلا ونقلا فلا تطعهما في ذلك اذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق الي مرجعكم من امن منكم ومن اشرك فانبءكم بما كنتم تعملون-------------------------------------------------- فاجازيكم حق ج-زاءكم وفي ذكر المرجع والوعيد تحذير من متابعتهما علي الشرك وحث علي الثبات والاستقامة في الدين روي ان سعد بن ابي وقاص لما اسلم نذرت امه الا تاكل ولا تشرب حتي يرتد فشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية والتي في لقمان والذين امنوا ثبتوا علي الايمان وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين	2313	-2012652514972686854	245	330.0	193	793	30.895334243774414	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1303	true	4092314110173678606	0	60	0	304	1615	300	انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين قو---------------------------------------------------------له ومن الناس من يقول امنا بالله --نزل فيمن ارتد بعد الايمان وهم اناس امنوا بالسنتهم فاذا مسهم اذي من المشركين صرفهم عن الايمان كما ان عذاب الله صارف للمءمنين عن الكفر فاذا اوذي في الله اي في طاعته او الاسلام-------------------- جعل فتنة الناس اي عذابهم اياه هنا كعذاب الله	1303	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2313	false	1912528849121411664	235	283	1208	1460	1532	300	انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين يقول الحق جل جلاله ومن الناس من يقول امنا بالله فيدخل في جملة المسلمين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اوذي في الله اي مسه اذي من الكفرة بان عذبوه علي الايمان جعل فتنة الناس------------------- كعذاب الله	2313	-2012652514972686854	135	201.0	106	383	35.248043060302734	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	35	90	193	493	1568	300	سورة العنكبوت ا-----------------ية وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وابراهيم اي اذكر ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم اي العمل بالتقوي خير لكم من الكفر والمعصية ان كنتم تعلمون ذلك فتومنون سورة العنكبوت اية انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من	1305	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2316	false	4081372546554762354	269	300	1420	1586	1586	300	سورة العنكبوت الايات 16 الي 18span وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من-	2316	-2012652514972686854	147	251.5	120	317	46.37223815917969	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	234	271	1255	1433	1568	300	سورة العنكبوت الايات 19 الي------- اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1305	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2318	false	4712750659891078628	251	289	1314	1499	1555	300	سورة العنكبوت الايات 19 الي 23span اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	2318	-2012652514972686854	178	348.0	141	185	96.21621704101562	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1306	true	-762756197204871016	164	251	841	1253	1505	300	في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وما انتم بمعجزين اي فاءتين من الله وحكمه وان هربتم منه في الارض الفسيحة ولا في السماء التي هي افسح من الارض وابسط لو كنتم فيها يعني لا مخلص لكم من الله اينما تكونوا وما لكم من دون الله اي من دون عذابه من ولي اي من قريب ولا نصير اي مانع يمنعكم من عذابه سورة العنكبوت الايات 23 الي والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1306	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2319	false	-601458907030091420	0	27	0	132	1559	300	في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	2319	-2012652514972686854	132	255.0	105	412	32.03883361816406	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1307	true	-7492294130915499094	7	114	31	612	1565	300	قوله وان تكذبوا الي قوله واولءك لهم عذاب اليم من كلام ابراهيم ف---------------------------------المراد من الامم قبلهم قوم شيث وادريس ونوح وغيرهم و---يكون قوله قل سيروا في الارض من كلام الله تعالي حكاه ابراهيم عليه السلام لقوله وان جعلت هذه الايات انذارا لقريش فهي اعتراض في قصة ابراهيم لارادة التنفيس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسلية له--------------------------- ب-----ان ابراهيم خليل الله كان مبتلا بنحو ما ابتلي به رسوله من شرك قومه وعبادتهم الاوثان فاعترض بقوله وان تكذبوا يا معشر قريش محمدا فقد كذب ابراهيم قومه وكل امة----- نبيها ثم عقبها----------------------------------------------------------------------------- ساءر الايات لبيان -------------------------التوحيد ودلاءله وهدم الشرك وتوهين قواعده وصفة قدرة الله وسلطانه ووضوح حجته وبرهانه	1307	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2318	false	4712750659891078628	8	166	36	852	1555	300	قوله وان تكذبوا الي قوله فما كان جواب قومه يحتمل ان تكون من جملة قول ابراهيم عليه السلام لقومه والمراد ب--الامم قبله- قوم شيث وادريس ونوح وغيرهم وان تكون من كل-----------------------ام الله في شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وشان قريش معترضة بين اول قصة ابراهيم واخرها فان قلت الجمل الاعتراضية لا بد لها من اتصال بما وقعت معترضة فيه فلا تقول مكة وزيد قاءم خير بلاد الله قلت قد وقع الاتصال وبيانه ان ايراد قصة ابراهيم عليه السلام انما هو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم بان اباه ابراهيم ----------كان مبتلي بنحو ما ابتلي ب------ه من شرك قومه وعبادتهم الاوثان فاعترض بقوله وان تكذبوا يا معشر قريش محمدا فقد كذب ابراهيم قومه وكل امة كذبت نبيها لان قوله فقد كذب امم من قبلكم لا بد من تناوله لامة ابراهيم وهو كما تري اعتراض متصل ثم ساءر الايات بعدها من توابعها لكونها ناطقة بالتوحيد ودلاءله وهدم الشرك وتوهين قواعده وصفة قدرة الله وسلطانه ووضوح صحته وبرهانه	2318	-2012652514972686854	366	578.0	295	965	37.927459716796875	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	1	58	3	323	1568	300	ان الذي اتخذتموه من دون الله اوثانا م-----ودة اي---------- مودود بين---------كم او هي خبر مبتدا محذوف اي------------ هي مودة تتوادون لها وتتواصلون في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي تتبرا الاصنام والرءساء من عابديها واتباعها--------------------------------------------------------------------------------------- ويلعن بعضكم بعضا اي--- الاتباع الرءساء وماواكم اي مقركم النار ايها--- العابد والمعبود والتابع والمتبوع وما لكم من ناصرين	1308	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2321	false	22341574746845922	225	293	1192	1588	1634	300	او انما اتخذتم--------- ال---اوثان سبب المودة او اتخذتموها مودودة ومحبوبة بينكم او ان التي اتخذتموها اوثانا تعبدونها هي مودة بينكم---------------- في------- الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي تتبرا الاصنام--------- من عابديها كقوله يكونون عليهم ضدا او ينكر بعضكم بعضا ويقع بينكم التباغض كقوله الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو ويلعن بعضكم بعضا فتلعن الاتباع الرءساء وماواك---------م النار اي ماوي العابد والمعبود والتابع والمتبوع وما لكم من ناصرين	2321	-2012652514972686854	220	314.5	177	449	48.997772216796875	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	63	150	353	762	1568	300	سورة العنكبوت ا-----------------ية فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم فامن-- له اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابراهيم لوط لما----------------------------------------- راي النار لم تحرقه وهو اول من امن به وكان لوط ابن اخت ابراهيم وقال اني مهاجر------------------------------------------------- من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين من ال---------شام وهو اول من هاجر ومعه لوط وسارة وهاجر وهو ابن خمس وستين سنة او سبعين ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان -الي ربي اي ------------الي حيث امرني بالهجرة اليه او مهاجر الي ربي	1308	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2322	false	3120769727539887030	47	159	254	818	1526	300	سورة العنكبوت الايات 26 الي 27span فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين يقول الحق جل جلاله فامن لابراهيم اي انقاد له لوط وكان ابن اخيه واول من امن به حين راي النار لم تحرقه وقال------------------------------ ابراهيم----- اني مهاجر الي ربي الي حيث امرني ربي بالهجرة وهو الشام فخرج من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين وهي من برية الشام ونزل لوط بسدوم----------------------------------------------------- ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان وكان معه في هجرته لوط وسارة زوجته وقيل القاءل اني---- مهاجر الي ربي	2322	-2012652514972686854	259	334.5	200	656	39.48170852661133	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	270	300	1409	1568	1568	300	وانه في الاخرة لمن الصالحين اي هو مبعوث في زمرتهم وهم الانبياء واممهم التابعون لهم- سورة العنكبوت اية----------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد-	1308	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2323	false	178777750833384267	198	232	1079	1257	1623	300	وانه في الاخرة لمن الصالحين اي للدنو والقربة والتخصيص بالزلفة ه ثم ذكر قصة لوط فقال سورة العنكبوت الايات 28 الي 35span ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد	2323	-2012652514972686854	111	155.0	88	178	62.35955047607422	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1309	true	536594787810381203	152	226	867	1266	1669	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله اي بالعذاب الموعود لنا من الله ان كنت من الصادقين فيما تعدنا من نزول العذاب سو-------------رة ال-------عنكبوت اية قال رب انصرني علي القوم المفسدين قال رب انصرني ب-نزول العذاب علي القوم المفسدين لحملهم-------------- الناس علي ما لا يجوز شرعا طوعا وكرها وذكر المفسدين في دعاءه لارادة اشتداد غضب الله عليهم سورة العنكبوت اية---------------- ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال---------------------------------------------------------------------------------------------------وا انا مهلكوا اهل هذه القرية	1309	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2324	false	-6094822020846443115	203	285	1064	1530	1616	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب ال-------------------------------له ان كنت من الصادقين فيما تعدنا من نزول العذاب او في دعوي النبوة المفهومة من التوبيخ قال رب انص---------------------------------رني بانزال العذاب علي القوم المفسدين بابتداع الفاحشة وحمل الناس علي-------------------ها وسنها لمن بعدهم وصفهم بذلك مبالغة في استنزال العذاب واشعارا بانهم احقاء بان يعجل لهم العذاب ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري جاءت الملاءكة بالبشارة لابراهيم بالولد والنافلة اسحاق ويعقوب اي مروا عليه حين كانوا قاصدين قوم لوط قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية	2324	-2012652514972686854	228	336.5	181	549	41.53005599975586	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1309	true	536594787810381203	7	58	37	335	1669	300	واذكره---- اذ قال لقومه انكم بالاخبار علي وجه التعيير وبالاستفهام علي وجه التفخيم لتاتون الفاحشة اي الفعلة البالغة في القبح------------ ما سبقكم بها من احد من العالمين------------- مقررة لقبح الفاحشة اي ----------------------------------------------------لم يقدم احد قبلكم عليها لافراط قبحها وانتم اقدمتم عليها لخباثة طبيعتكم سورة العنكبوت اية اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل	1309	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2324	false	-6094822020846443115	40	96	203	491	1616	300	واذكر لوطا اذ قال لقومه انكم لتاتو-----------------------------------------------------ن الفاحشة اي الفعلة البالغة في القبح وهي اللواطة ما سبقكم بها من احد من العالمين جملة مستانفة مقررة لفحش تلك الفعلة كان قاءلا قال لم كانت فاحشة فقال لان احدا ممن قبلهم لم ----------يقدم عليها قالوا لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط---------------------------- اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل	2324	-2012652514972686854	154	222.5	122	379	40.633243560791016	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	68	227	357	1176	1554	300	بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا ان زاءدة بعد لما لتاكيد وجود الفعلين بترتب وجود احدهما علي الاخر في وقتين مجاورين لا فاصل بينهما سء بهم اي اغتم غما شديدا عقيب احساسه لمجيءهم لانه لم يعرف انهم ملاءكة خوفا ان يتعرض قومه بهم بالفاحشة وضاق بهم ذرعا اي قصر ذراعه عن تحمل ما لا يطاق وهو مثل في العجز عن فعل شء وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------------------------------------رين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء وهو الحجارة من ارتجز اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفيف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1310	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2324	false	-6094822020846443115	0	36	0	184	1616	300	بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------رين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	2324	-2012652514972686854	122	-52.0	98	879	13.879408836364746	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	77	260	425	1463	1661	300	سورة العنكبوت---------- اية وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وعادا وثمود اي اهلكناهما يدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة وقد تبين لكم اي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها في اسفاركم يعني ظهر لكم اية في هلاكهم فاتقوا الله من عذابه ولا تشركوا به شيءا وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ضلالتهم فصدهم عن السبيل اي صرفهم عن الدين وكانوا مستبصرين اي والحال ان عادا وثمود وقومهما كانوا ذوي بصيرة عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا بل جحدوا فهلكوا او كانوا مستبصرين معجزين في نفوسهم بدينهم ويحسبون انهم مهتدون وهم مبطلون سورة العنكبوت اية وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقارون وفرعون وهامان اي اهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالعلامات الواضحة فاستكبروا في الارض عن الايمان وما كانوا سابقين اي فاءتين عذابنا لان امرنا ادركهم فلم يفوتوه سورة العنكبوت اية فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1311	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2327	false	9200555733695032766	35	97	195	550	1648	300	سورة العنكبوت الايات 38 الي وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2327	-2012652514972686854	343	379.0	283	1048	32.729007720947266	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1314	true	-7461730942548602789	0	69	0	382	1675	300	درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والفضة والورق و-----------ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذلك يا رسول الله قال ذكر الله وقيل ا-------------لمراد ان ت------------------ذكر الله تعالي ناظرا الي جلالته وعظمته وقدرته وتنزيهه عن كل شء سواه وقيل المراد بذكر الله--- الصلوة ووصفها بالكبر ليستقل------------------------------------------------- بالتعليل كانه قال والصلوة اكبر من كل عمل لانها ذكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله يعلم ما تصنعون من الخير والطاعة فيثيبكم احسن الثواب	1314	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2333	false	-5706040020071275136	52	182	276	945	1644	300	درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب------- والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذلك يا رسول الله قال ذكر الله وسءل اي الاعمال افضل قال ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله قيل الم------------------------------------------------------------راد بذكر الله هو الصلاة نفسها اي وللصلوات اكبر من ساءر الطاعات وانما عبر عنها بذكر الله ليشعر بالتعليل كانه قال والصلاة اكبر---------- لانها ذكر الله وعن ابن عباس ولذكر الله لكم اياكم برحمته اكبر من ذكركم اياه بطاعته وقال ابن عطاء ذكر الله لكم اكبر من ذكركم له لان ذكره بلا علة وذكركم مشوب بالعلل والاماني ولان ذكره لا يفني وذكركم يفني او لذكر الله اكبر من ان تفهمه افهامكم وعقولكم او ذكر الله اكبر من ان تبقي معه معصية والله يعلم ما تصنعون من الخير والطاعة فيثيبكم احسن الثواب	2333	-2012652514972686854	268	408.5	217	746	35.92493438720703	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1314	true	-7461730942548602789	253	300	1403	1675	1675	300	سورة العنكبوت اية وكذ-----------------لك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اي -مثل هذا الانزال------- انزلنا اليك الكتاب مصدقا لساءر الكتب السماوية وهو تحقيق لقوله وقولو امنا الاية فالذين اتيناهم الكتاب اي التورية ك----------------------عبد الله-	1314	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2336	false	8372427030850373235	10	91	48	503	1593	300	سورة العنكبوت الايات 47 الي 49span وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون يقول الحق جل جلاله وكذلك اي ومثل ذلك الانزال البديع انزلنا اليك الكتاب مصدقا لساءر الكتب السما--------------------وية وشاهدا عليها فالذين اتيناهم الكتاب--- التوراة والانجيل يءمنون به وهم عبد الله	2336	-2012652514972686854	226	385.5	187	478	47.28033447265625	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1316	true	-5642912310493718113	232	267	1190	1396	1578	300	-الله ما في السماوات والارض فهو مطلع علي امري وامركم وعالم بحقي وباطلكم----------------- والذين امنوا بالباطل منكم اي بالاصنام------- وكفروا بالله اي جحدوا بتوحيده اولءك هم الخاسرون اي المغبونون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر -------------------بالايمان	1316	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2339	false	-6630627172526827013	113	156	561	803	1597	300	يعلم- ما في السماوات والارض فهو مطلع علي امري وامركم وعالم بحقي وباطلكم فلا يخفي عليه شء والذين امنوا بالباطل وهو ما يعبد من دون الله وكفروا بالله وباياته منكم---- اولءك هم الخاسرون--- المغبونون في صفقتهم حيث اشتروا الكفر المءدي الي النيران بالايمان	2339	-2012652514972686854	170	268.5	140	250	68.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1318	true	6868874870307788596	186	299	1060	1666	1668	300	سورة العنكبوت ا-----------------ية وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكاين رفع علي الابتداء اي وكم من دابة يعني من حيوان يدب في الارض ---ومن طير في الهواء لا تحمل رزقها معها ضعف--------------ا عن حمله وكسبه والجملة المنفية صفة ل دابة وخبر المبتدا الله يرزقها واياكم اي لا يرزق تلك الدواب الا ال-------له ولا يرزقكم ايضا ايها المطيقو-------------------------ن لحمل ارزاقكم وكسبها الا هو ان هاحرتم الي المدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو السميع لقولكم نخشي الفقر -الضيعة الع----------ليم بما في صدوركم سورة العنكبوت اية ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون ولءن سالتهم اي اهل مك--------ة من خلق السماوات والارض------------------- وسخر الشمس والقمر----------------- ليقولن الله	1318	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2342	false	8074777123487616183	102	299	528	1554	1556	300	سورة العنكبوت الايات 60 الي 63span وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون يقول الحق جل جلاله وكاين من دابة--------- اي وكم من دابة----- من -دوا-------ب الارض عاقلة وغير ----عاقلة لا تحمل رزقها لا تطيق ان تحمله لضعفها عن---------------------------------------------- حمله الله يرزقها واياكم اي لا يرزق تلك الدواب الضعاف الا الله ولا يرزقكم انتم ايها الاقوياء الا الله وان كنتم مطيقين لحمل ارزاقكم وكسبها لانه لو لم يخلق فيكم قدرة علي كسبها لكنتم اعجز من الدواب وعن الحسن لا تحمل رزقها لا تدخره انما تصبح خماصا فيرزقها الله وقيل لا يدخر من الحيوان قوتا الا ابن ادم والفارة والنملة وهو السميع لقولكم نخشي الفقر والعيلة ان هاجرنا العليم بما في ضماءركم من خوف فوات الرزق ثم ذكر دلاءل قدرته علي الرزق وغيره فقال ولءن سال------------------------------------تهم اي المشركين وغيرهم من خلق السماوات والارض علي كبرهما وسعتهما وسخر الشمس والقمر يجريان في فلكهما ليقولن الله	2342	-2012652514972686854	344	466.0	271	1134	30.33509635925293	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1319	true	-7609714262802663412	18	134	101	660	1527	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يضيق لمن يشاء قيل الظاهر ان الضمير في له يرجع الي من يشاء فيلزم ان يكون بسط الرزق وقدره لشخص واحد وهو ليس بمراد فالوجه ان يقال الاصل كان ان يقول ويقدر لمن يشاء فوضع الضمير موضع من يشاء فكان الضمير مبهما مثله لان من يشاء غير معين في الناس وقيل يجوز ان يريد تعاقب الامرين لواحد فيكون معينا ان الله بكل شء عليم من البسط والتقتير سورة العنكبوت اية ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1319	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2342	false	8074777123487616183	133	169	705	874	1556	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	2342	-2012652514972686854	169	309.5	133	559	30.23255729675293	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1319	true	-7609714262802663412	211	296	1047	1508	1527	300	سورة العنكبوت ا-----------------ية وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب ازدراء للدنيا وتصغير لامرها لانه لسرعة زوالها عن اهلها وموتهم عنها ليست الا كما يلعب الصبيان ساعة ثم يتف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقون وان الدار الاخرة اي حياتها لهي الحيوان اي الحيوة المستمرة البقاء بلا زوال وسميت الحيوان لان فيه مبالغة علي الحيو-----------------------------------ة لما في بناء فعلان من معني الحركة والاضطراب لا في ---بناء الحيوة اي -كانها في ذاتها حيوة----------------------------- لو كانوا يعلمون	1319	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2344	false	-7407951779051247090	40	181	212	980	1612	300	سورة العنكبوت الايات 64 الي 66span وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون يقول الحق جل جلاله وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي وما هي----------------------- لسرعة زوالها عن اهلها وموتهم عنها -----الا كما يلعب الصبيان ساعة ثم يتفرقون متعبين بلا فاءدة وفيه ازدراء بالدنيا وتحقير لشانها وكيف لا يحقرها وهي لا تزن عنده جناح بعوضة واللهو ما يتلذذ به الانسان فيلهيه ساعة ثم ينقضي وان الدار الاخرة---------- لهي الحيوان اي الحياة الحقيقية --------لا-نها داءمة والحيوان مصدر وقياسه حييان فقلب الياء الثانية واوا ولم يقل لهي الحياة لما في بناء فعلان من معني الحركة والاضطراب --وفي المصباح الحيو--ان مبالغة في ----الحياة كما قيل للموت الكثير موتان ه لو كانوا يعلمون	2344	-2012652514972686854	343	489.0	275	823	41.67679214477539	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1320	true	-6064324437338078893	31	138	173	727	1617	300	فاذا ركبوا في الفلك ----عطف علي مقدر وهو هم متصفون ب----------------------------------------الشرك في البر داءما فاذا ركبوا في السفن في البحر وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين اي كاءنين في صورة من يخلص الدين لله من المءمنين حيث لا يذكرون غيره لعلمهم انه لا ينجيهم الا الله----------------------- فلما نجاهم الي البر وخلصوا من الغرق اذا هم يشركون اي عادوا الي---- الشرك به تعالي------------------------------------------------------------------------- واللام في ليكفروا يحتمل ان يكون لام كي وكذلك ليتمتعوا اي انهم يعودون الي الشرك-- ليكونوا--- كافرين بما اتيناهم من نعمة النجاة وليتمتعوا اي ليعيشوا بها و-يتلذذوا لاعين لا علي ما هو عادة المءمنين المخلصين علي الحقيقة من ان يشكروا نعمة الله اذا انجاهم	1320	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2344	false	-7407951779051247090	190	300	1038	1612	1612	300	فاذا ركبوا في الفلك هو مرتب علي محذوف دل عليه ما وصفهم به قبل والتقدير هم علي ما هم عليه من الشرك --والعناد---- واذا ركبوا في الفلك---------------------- دعوا الله مخلصين له الدين اي كاءنين في صورة من يخلص الدين لله من المءمنين حيث لا يذكرون-------------------------- الا الله ولا يدعون معه الها اخر فلما نجاهم الي البر وامنوا من الغرق اذا هم يشركون اي عادوا الي حال الشرك ليكفروا بما اتيناهم من النعمة وليتمتعوا باجتماعهم علي عبادة الاصنام وتوادهم عليها واللام فيهما اما--------------- لام كي اي-------------------- يعودون الي --شركهم ليكونوا به كافرين بنعم--------------ة النجاة قاصدين التمتع------- بها والتلذذ-- لا-- غير علي خلاف- عادة المءمنين المخلصين فانهم------------ يشكرون نعمة الله اذا انجاهم-	2344	-2012652514972686854	344	449.0	270	704	48.8636360168457	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1321	true	2675913592986257757	2	98	13	515	1624	300	اظلم ممن افتري اي اختلق علي الله كذب-----------------ا او كذب بالحق لما جاءه فافتراءه زعمه الشريك والولد لله وتكذيبه بما جاء به من الحق كفره بالرسول وب--------------------الكتاب الذي انزل مع--------------------ه لما جاءه من غير توقف عناد-----------------------------------------------------------------------ا------------------------- اليس في جهنم مثوي اي مقام- للكافرين اي للمكذبين والاستفهام تقرير لاقامتهم في جهنم وحقيقته ان همزة الانكار اذا دخلت علي النفي صار ايجابا وهو معني التقرير اي كيف --------------------------------------------لا يستوجبون الخلود في جهنم وقد افتروا مثل هذا ال-----افتراء علي الله وكذبوا بالحق مثل هذا التكذيب ا-و المعني الم يصح عندهم ان في جهنم مثوي للكافرين حتي اجترء-ا علي هذا	1321	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2346	false	6498461818168577323	58	172	326	909	1628	300	اظلم ممن ا---------فتري علي الله كذبا بان جعل له شريكا او كذب بالحق --------------------------------------------------------------------------الرسول صلي الله عليه وسلم او الكتاب لما جاءه اي لم يتلعثموا في تكذيبه لما سمعوه وفي لما المقتضية للاتصال تسفيه لرايهم حيث لم يتوقفوا ولم يتاملوا قط حين جاءهم بل سارعوا الي التكذيب اول ما سمعوه اليس في جهنم مثو---ي مقاما للكافرين وهو------------------- تقرير لمثوا-هم في جهنم ل-------ان همزة الانكار اذا دخلت علي النفي صار اثباتا كقوله الستم خير من ركب المطايا اي انتم خير من ركب المطايا والتقدير الا يستوجبون ال-ثوي فيها--- وقد افتروا مثل هذه العظيمة كذبوا علي الله وكذبوا بالحق الذي جاء من عنده او------- الم يصح عندهم ان في جهنم مثوي للكافرين حين اجترءوا مثل هذه	2346	-2012652514972686854	275	346.0	215	707	38.89674758911133	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1322	true	1831282571392099167	35	149	181	761	1528	300	كتاب وفرح المشركون وعيروا المسلمين بانكم والنصاري اهل كت--اب ونحن وفارس اميون ف---ظهر اخواننا علي اخوانكم ولنظهرن نحن عل------------يكم فسمع ابو بكر رضي الله عنه قولهم وقال لا يقرر الله اعينكم فو الله ليظهرن الروم علي فارس فراهن--------------ه ابي بن خلف -------------------علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال بعد نزول الاية انما البضع ما بين الثلث الي التسع فزاءده في الخطر وهو ما يتراهن عليه وماده في الاجل فجعل المراهنة علي ماءة قلوص الي تسع سنين فمات ابي من طعنة النبي عليه السلام ثم غلب----------------ت الروم ف----ارس يوم الحديبية او---- بدر فاخذ ابو بكر الرهن من ورثة ابي وكان	1322	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2349	false	5563792590944412280	0	103	0	530	1546	300	كتاب وفرح المشركون وشمتوا وقالوا انت---م والنصاري اهل الكتاب ونحن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا علي اخوانكم ولنظهرن نحن عليكم فنزلت الاية فقال ابو بكر وا----------------------------------------------لله ليظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت فناحبهاي قامرهعلي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجع-------ل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقالعليه الصلاة والسلام زد ف----------------------------------ي الخطر وابعد ف-------------------ي الاجل فجعلاها---------- ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية او يوم بدر فاخذ ابو بكر الخطر من ذرية ابي فقال	2349	-2012652514972686854	360	539.0	281	654	55.04587173461914	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1323	true	-3049648907636229220	77	142	433	787	1657	300	سورة الروم اية اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يتفكروا في انفسهم اي ا--------------------لم يحدثوا التفكر الصالح ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلوبهم الفارغة من الفكر فيكون في انفسهم ظرفا للتفكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- او المعني الم يتفكروا في انفسهم التي هي اقرب اليهم--------- وهم اعرف باحوالها و--------ما اودعت -------------------------من غراءب الحكم- الدالة علي المطلوب	1323	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2351	false	-5314690956376113584	121	243	665	1311	1598	300	سورة الروم اية اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون ---------قلت في انفسهم يحتمل ان يكون ظرفا اي اولم يحدثوا التفكر فيها وان تكون صلة للتفكر نحو تفكر في الامر اجال فيه فكره والاول اظهر يقول الحق جل جلاله اولم يتفكروا في انفسهم اي اولم يثبتوا التفكر في انفسهم اي في قلوبهم الفارغة فيتفكروا بها في مصنوعات الله حتي يعلموا انها ما خلقت عبثا والتفكر لا يكون الا في القلوب ولكن زيادة تصوير لحال المتفكرين كقوله اعتقده في قلبك او ا-----و لم يتفكروا في انفسهم التي هي اقرب اليهم من غيرها وهم اعلم باحوالها فيتدبروا ما اودعها الله تعالي ظاهرا وباطنا من غراءب الحكمة الدالة علي التدبير	2351	-2012652514972686854	279	443.0	224	660	42.272727966308594	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1324	true	567413483139041927	29	166	147	899	1621	300	---المال لانهم اهل واد غير ذي زرع لا يثيرون ارضا ولا يعمرونها ليتباهوا وليستظهروا بذلك كما هو حال اهل الد---------------نيا مع امر الدهقنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءتهم رسلهم بالبينات اي بالحجج الواضحات فكذبوهم--- فاهلكهم الله تعالي فما كان الله ليظلمهم اي ما كان اهلاكه تعالي اياهم ظلما لهم لان نعته العدل والظلم ينافيه ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث عملوا سبب اهلاكهم سورة ال--روم اية ثم كان عاقبة الذين اساءا الس----------------وا-------------------------------------------------------------------------------------ي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن ثم كان اي انهم عوقبوا في الدنيا بالدمار ثم كان عاقبة الذين اساءا اي اشركوا بوضع المظهر موضع المضمر اي عاقبتم السواي وهي جهنم التي هي اسوء العقوبات وهو تانيث الاسوء وهو الاقبح قرء عاقبة بالرفع اسم كان والخبر السواي بالنصب وبالعكس وعلل المعني بقوله ان كذبوا اي لان كذبوا بايات الله اي القران ومحمد علي--------ه ا---------لسلام وكانوا بها اي بايات الله يستهزءن	1324	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2353	false	-659864895500836544	76	228	420	1250	1632	300	هءلاء فا---نهم اهل واد غير ذي زرع--------------- ولا تبسط لهم في غيرها وفيه تهكم بهم من حيث انهم عمروا الارض مغترون بالدنيا مفتخرون بها وهم اضعف حالا فيها اذ مدار امرها علي التبسط في البلاد والتسلط علي العباد والتصرف في اقطار الارض بانواع العمارة وهم ضعفاء ملجاون الي واد لا نفع فيه قال البيضاوي وجاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات الواضحات فلم يءمنوا فاهلكوا----------- فما كان الله ليظلمهم بان دمرهم بلا سبب او من غير اعذار--------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث ----ارتكبوا---- ما ادي الي تدميرهم ثم كان عاقبة الذين اساءا بالكفر والمعاصي السواي اي العقوبة السواي والاصل ثم كان عاقبتهم فوضع الظاهر موضع المضمر للدلالة علي ما اقتضي ان تكون تلك عاقبتهم وهو اساءتهم والمعن---------ي انهم عوقبوا في الدنيا بالدمار ثم كان عاقبتهم في الاخرة العقوبة ا----------------------------------------------------لتي هي اسوا العقوبات وهي النار التي اعدت للكافرين لاجل ان كذ------------------------------------------------------------------بوا او بان كذبوا بايات الله الدال---------ة علي صدق رسله او علي وحدانيته وكانوا بها-------------- يستهزءن	2353	-2012652514972686854	311	326.5	245	1050	29.619047164916992	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1324	true	567413483139041927	90	234	487	1259	1621	300	ثم كان عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن ثم كان اي انهم عوقبوا في الدنيا بالدمار ثم كان عاقبة الذين اساءا اي اشركوا بوضع المظهر موضع المضمر اي عاقبتم السواي وهي جهنم التي هي اسوء العقوبات وهو تانيث الاسوء وهو الاقبح قرء عاقبة بالرفع اسم كان والخبر السواي بالنصب وبالعكس وعلل المعني بقوله ان كذبوا اي لان كذبوا بايات الله اي القران ومحمد عليه السلام وكانوا بها اي بايات الله يستهزءن وينكرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا---------------------------------لبعث سورة الروم ا-----------------ية الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون الله يبدءا الخلق ثم يعيده اي يحييهم بعد موتهم ثم اليه ترجعون اي الي ثوابه وعقابه سورة الروم اية ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يياس ويسكت متحيرين المشركون من كل خير لا كلام ولا حجة لهم ثمه سورة الروم اية ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1324	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2354	false	6843641521270030830	104	169	647	985	1740	300	ثم كان عاقبة الذين اساءا الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واي من زرع الشوك لم يحصد الورد ومن استنبت الحشيش لم يقطف البهار ومن سلك سبيل الغي لم يحلل بساحة الرشد ه ثم ذكر شان البعث الذي هو عاقبة المسء والمحسن فقال سورة الروم الايات 11 الي 16span الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	2354	-2012652514972686854	169	-21.0	137	935	18.074867248535156	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1326	true	7917758477429066347	78	190	401	961	1573	300	سورة الروم ا-----------------ية ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته اي من دلاءله الدالة علي القدرة والوحدانية ان خلقكم اي خلق اصلكم وهو ادم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون اذا للمفاجاة اي فاجاء تم وقت كونكم بشرا منتشرين في الارض سورة الروم اية ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم اي من شكل انفسكم وجنسها ازواجا لا من جنس اخر للالف والسكون لما بين الجنسين المختلفين من التنافر او من حواء من انفسكم لانها خلقت من ضلع ادم والنساء بعدها خلقن من اصلاب الرجال	1326	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2358	false	-4767000964665399580	1	102	5	517	1616	300	سورة الروم الايات 20 الي 21span ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن ايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يقول الحق جل جلاله ومن اياته الدالة علي قدرته الشاملة للبعث وغيره او ومن علامات ربوبيته ان خلقكم اي اباكم من تراب لان اصل الانشاء منه ثم اذا انتم بشر تنتشرون اي ثم فاجاتم وقت كونكم بشرا منتشرين في الارض ادم وذريته ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم------------------------ ازواجا لتسكنوا اليها لا-----------------------------------------------------ن حواء---------------- خلقت من ضلع ادم والنساء بعدها خلقن من اصلاب الرجال	2358	-2012652514972686854	267	472.5	212	791	33.75474166870117	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1327	true	-2659535924643700368	66	226	368	1202	1592	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته منامكم بالليل والنهار اي فيهما وابتغاءكم من فضله اي من رزقه فيهما او المعني انه جعل الليل للسكني والنهار لطلب المعاش والاول اظهر ان في ذلك لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع تدبر سورة الروم اية ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته يريكم البرق مبتدا وخبر بتقدير ان المصدرية من باب تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وانما حذف ان ليدل الفعل علي الحال ظاهرا خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وانتصبا مفعولا لهما اي لارادة خوف وارادة طمع او حالان اي خاءفين وطامعين وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها اي بعد يبسها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اي يفهمون عن الله فيوحدونه سورة الروم اية ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	1327	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2359	false	-4800617248354318714	207	258	1077	1342	1544	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون	2359	-2012652514972686854	262	512.0	211	834	31.414867401123047	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1328	true	-4266012263974014840	50	207	252	1041	1513	300	سورة الروم ا-----------------ية وله من في السماوات والارض كل له قان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون وله اي لله من في السماوات والارض من الخلق يعني هو موجدهما وربهم كل له قانتون اي مطيعون ومنقادون لوجود افعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي فيهم لا يمتنعون عليه سورة الروم اية وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده اي خلق ادم ومنه خلقهم ولم يكونوا شيءا ثم يعيد الخلق احياء من قبورهم يوم القيامة وهو اهون عليه اي البث اسهل عل--------------------------------------------------ي الله فيما تقتضيه عقولكم لان من اعاد منكم صنعة شء كانت اسهل عليه وان كان في نفسه- عظيما او-------------------------------- هو اهون علي الخلق -----------لان قيامهما بصيحة واحدة اسهل من كونهم نطفا ثم علقا ثم مضغا الي تكميل خلقهم------------ وله المثل ا--------------------------ي الوصف الاعلي الذي ليس لغير-----------ه مثله في السماوات والارض و---------------------------------هو انه منزه عن صفات المحدثين او انه القادر الذي لا يعجز عن شء من انشاء واعادة وغيرهما------------- وهو العزيز	1328	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2362	false	1326786952487995490	112	299	636	1626	1628	300	سورة الروم الايات 26 الي 27span وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم يقول الحق جل جلاله--- وله من في السماوات والارض م--------------------لكا وملكا كل له قانتون اي مطيعون كل لما اراد لا يستطيع التغير عن ذلك او مقرون بالعبودية او قاءمون بالشهادة علي وحدانيته وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده اي ينشءهم ثم يعيدهم للبعث وهو اي البعث اهون ايسر عليه عندكم لان الاعادة عندكم اسهل من الانشاء فلم انكرتم الاعادة مع اقراركم بان الانشاء منه تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الزجاج وغيره اهون بمعني هين كقوله وكان ذلك علي الله يسيرا كما قالوا اكبر بمعني كبير والاعادة-------------------------- في نفسها عظيمة ولكنها هونت بالقياس الي الانشاء اذ هو اهون عند الخلق من الانشاء لان قيامهم- بصيحة واحدة اسهل من كونهم نطفا ثم علقا ثم مضغا الي تكميل خلقهم قاله النسفي وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الوصف الاعلي الذي ليس لغيره وقد عرف به ووصف في السم-وات والارض علي السنة الخلاءق والسنة الدلاءل وهو -----------------------------انه القادر الذي لا يعجز عن شء من انشاء واعادة وغيرهما من المقدورات وهو العزيز	2362	-2012652514972686854	355	325.0	277	1343	26.43335723876953	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1328	true	-4266012263974014840	232	285	1177	1441	1513	300	سورة الروم الايات 28 الي------- ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من نا-------------------صرين ضرب لكم مثل--------------------------ا من انفسكم	1328	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2363	false	-2363337395775078304	181	243	977	1293	1603	300	سورة الروم الايات 28 الي 29span ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين يقول الحق جل جلاله ضرب لكم مثلا لقبح الشرك وبشاعته منتزعا من انفسكم	2363	-2012652514972686854	260	490.5	207	316	82.27848052978516	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1330	true	1505272768092294793	39	80	199	408	1598	300	لا تبديل لخلق الله اي ما ينبغي ان تبدل تلك الفطرة او تغير ذلك اي التوحيد الذي خلق الناس------------ عليه هو------ الدين القيم اي المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون------ ذلك سورة الروم الايات 31 الي منيبين الي--------------------------------------------ه واتقوه واقيموا الصلاة	1330	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2366	false	-8335391659654825762	174	225	901	1163	1586	300	لا تبديل لخلق الله اي ما ينبغي ان تبدل تلك الفطرة او تغير وقال الزجاج معناه لا تبديل لدين الله ويدل عليه قوله ذلك الدين القيم اي المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون حقيقة ذلك حال كونكم--------------- منيبين اليه اي راجعين اليه فهو حال من ضمير الزموا وقوله واتقوه واقيموا الصلاة	2366	-2012652514972686854	157	240.0	125	277	56.6786994934082	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1330	true	1505272768092294793	229	300	1239	1598	1598	300	سورة الروم اية واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون واذا مس الناس ضر اي شدة كمرض وقحط دعوا ربهم اي يلجءون الي الله تعالي منيبين اي مقبلين بالدعاء اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي نعمة وخصبا من مطر وصحة اذا فريق منهم بربهم يشركون سورة الروم الايات 34 الي------------------------------------------------------------------------------------------------ ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم-	1330	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2367	false	-4585841805234191191	246	279	1335	1512	1618	300	سورة الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم الايات 33 الي 36span واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم	2367	-2012652514972686854	79	128.0	66	456	17.324562072753906	10	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1331	true	-7911804971272558250	136	258	709	1336	1562	300	سورة الروم الايات 37 الي اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون ثم انكر عليهم نصحا لهم بقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------له اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسعه ويضيقه يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم قد علموا ان- الله هو الباسط للرزق والقابض له فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي-- التي عوقبوا ب------------ها حتي يعيد اليهم رحمته ان في ذلك البسط والتقتير لايات لقوم يءمنون بالله ولما ذكر ان السيءة تصيب-هم بما قدمت ايديهم اي بشءمه عقبه بذكر ما يمدحون بفعله ويذمون بتركه----------------- فقال بالفاء فات ذا القربي---------- حقه اي -تبره وتصله -----------------والمسكين وابن	1331	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2369	false	-8078724995754174571	119	300	593	1489	1489	300	سورة الروم الايات 37 الي اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون يقول الحق جل جلاله اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يضيق علي من يشاء فينبغي للعبد ان يكون راجيا ما عند الله غير ايس من روح الله اذ دوام حال من قضايا المحال ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي كمال قدرته وحكمته ولا يقفون مع شء دونه قال النسفي انكر عليهم بانهم قد علموا انه القابض- الباسط----------------- فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من --معاصيهم التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد عليهم رحمت-------------------------------------------------ه ولما ذكر ان السيءة اصابتهم بما قدمت ايديهم اتبعه ---------ذكر ما يحب ان يفعل وما يجب ان يترك يعني عند البسط فقال------- فات ذا القربي اعط قريبك حقه من البر والصلة مما بسط عليك واعط المسكين وابن-	2369	-2012652514972686854	461	728.0	367	982	46.945011138916016	78	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1332	true	-2588852176748864450	149	198	768	1008	1529	300	فلا يزكو- عند الله ولا يبارك فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني لا يثيب لكم بتلك الزيادة علي العوض لانها لغير الله----------------------------------------------------------------- ولا اثم علي الاخذ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيتم من زكاة اي صدقة تريدون ------اي تقصدون به وجه الله خالصا --------------------لا مكافاة ولا رياء ولا سمعة فاولءك هم المضعفون اي ذوو الاضعاف من الحسنات	1332	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2370	false	-3324180168704578618	75	176	416	941	1643	300	فلا يربوا عند الله ولا يبارك فيه بل يسحته ويمحقه ولو بعد حين وهذه صورة الربا المحرمة اجماعا وقيل وما اعطيتم من هدية لتاخذوا اكثر منها فلا يربو عند الله لانكم لم تقصدوا به وجه ا------------------لله وهذه هدية الثواب جاءزة الا في حقهعليه الصلاة والسلام لقوله تعالي ولا تمنن تستكثر وقرا ابن كثير اتيتم بالقصر بمعني ما جءتم به من اعطاء ربا وقرا نافع لتربوا بالخطاب اي لتصيروا ذوي ربا فتزيدوا في اموالكم وما اتيتم من زكاة--- صدقة تريدون وجه الله تبتغون به وجه----ه خالصا لا تطلبون به زيادة ولا مكافاة ---------ولا سمعة فاولءك هم المضعفون اي ذوو الاضعاف من الحسنات	2370	-2012652514972686854	153	225.0	120	559	27.370304107666016	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	true	-3103331216365720906	220	255	1153	1355	1613	300	مبشرات تقديره يرسل الرياح ليبشركم وليذيقكم من رحمته ---------------وهي نزول المطر وحصول الخصب الذي يتبعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولتجري الفلك اي السفن با-----------مره بارسال الرياح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه يريد به تجارة البحر ولعلكم تشكرون	1334	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2376	false	4163430695761974200	30	128	178	712	1680	300	مبشرات اي ارسلها بالبشارة بالغيب- وليذيقكم من رحمته ولاذاقة الرحمة وهي نزول المطر وحصول الخصب الذي يتبعه والروح الذي مع هبوب الريح وزكاء الارض اي ربوها وزيادتها بالنبات وغير ذلك من منافع الرياح والامطار قال الحسن لو امسك الله عن اهل الارض الريح ساعة لماتوا غما ولتجري الفلك في البحر عند هبوبها بامره بتدبيره او بتكوينه لقوله انما امره اذا اراد شيءا الاية قيل انما زاد بامره لانها قد تهب غير مواتية فتغرق وهي عند امره ايضا فهي علي حسب امره ولان الاسناد وقع للفلك مجازا فاخبر انه بامره ولتبتغوا من فضل-------------------ه يريد به تجارة البحر ولعلكم تشكرون	2376	-2012652514972686854	141	212.0	113	554	25.451263427734375	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1336	true	3508011736489244777	147	232	751	1150	1522	300	سورة الروم اية الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ثم دل علي قدرته باظهر الدليل فقال ا--------------------------------------------لله ا---------------------------لذي خلقكم من ضعف بالضم والفتح اي من ذي ضع----------------------------------ف وهو النطفة الي ضعف الطفولة او المراد من حال الطف----ولة الي الاحتلام---------- ثم جعل من بعد ضعف قوة اي بعد ضعف الطفولة قوة الشباب الي----- الاكتهال ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة اي ضعف-- الشيخوخة والهرم	1336	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2381	false	-955463301064158235	41	131	205	630	1475	300	سورة الروم اية الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ------------------------------قلت الله مبتدا والموصول خبره يقول الحق جل جلاله الله الذي يستحق ان يعبد وحده هو الذي خلقكم من ضعف اي ابتداكم ضعفاء وجعل الضعف اساس امركم او خلقكم من اصل ضعيف وهو ال---------------------------------------نطفة كقوله الم نخلقكم من ماء مهين ثم جعل من بعد ضعف قوة يعني حال الش--------------باب الي بلوغ الا---شد ثم جعل من بعد قوة-------------- ضعفا وشيبة يعني حال الشيخوخة والهرم	2381	-2012652514972686854	245	385.0	187	525	46.66666793823242	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	185	288	981	1496	1553	300	ولءن جءتهم باية------------------------------------ ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا اي وصفنا وبينا كل صفة و------------------------------------قصة عجيبة الشان للناس في هذا القران من كل مثل كصفة المبعوثين يوم القيامة وقصتهم وما يقولون وما يقال لهم وم---ا ينفع من مع-ذرتهم وما لا يسمع من استعتابهم كانها مثل في غرابتها ولءن جءتهم يا محمد باية منا كما سالوا ليقولن الذين كفروا اي اهل مكة ان انتم اي ما انتم الا مبطلون اي كاذبون يعني انهم لقسوة قلوبهم عن الميل الي الحق اذا جءتهم باية من ايات القران قالوا ما جءتنا الا بزور وباطل سورة الروم اية كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا	1337	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2383	false	-8586980189213554377	214	300	1129	1583	1583	300	ولءن جءتهم باية من الايات الدالة علي صدقك او القران ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون مزورون واسناد الابطال الي الجميع مع ان المجء بالحق واحد مراعاة لمن شايعه معه من المءمنين او ولقد--------- وصف------نا كل صفة كانها مثل في غرابتها وقصصنا عليهم كل قصة عجيبة الشان كقص------------------------------ة المبعوثين يوم القيامة وم-------ا يقولون وما يقال لهم وما لا ينفع من اعتذارهم و---لا يسمع من استعتابهم ولك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم لقسوة قلوبهم------------------ اذا جءتهم باية من ايات القران قالوا--- جءتن----ا بزور -باطل--------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا-	2383	-2012652514972686854	275	354.0	222	683	40.26354217529297	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	74	212	385	1115	1553	300	الي يوم البعث فردوا قولهم--------- وحلفهم------ واطلعوهم علي حقيقة الحال وقالوا علي سبيل التقريع ان شككتم في طلب الحق في يو--------------م البعث------- فهذا يوم البعث الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان---- لتفريطكم في طلب الحق وات---------------------------------------------------------------باعه سورة الروم اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلم------وا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذا----------------------------------------------رهم ولا هم يستعتبون ي---------------------------------------------------------قال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله----------------------------------------------------------- تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم---------- اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقد ضربنا اي وصفنا وبينا كل صفة وقصة عجيبة الشان للناس في هذا القران من كل مثل	1337	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2383	false	-8586980189213554377	8	195	40	1035	1583	300	الي يوم البعث -ردوا عليهم ما قالوه وحلفوهم عليه واطلعوهم علي حقي----------------------------------------------قة الامر ثم وبخوهم علي انكار البعث بقولهم فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه--------------------------------- ولكنكم كنتم---------- لا تعلمون في الدنيا انه حق لتفريطكم في طلب الحق واتباعه والفاء جواب شرط مقدر ينساق اليه الكلام اي ان كنتم منكرين للبعث --فهذا يوم---ه فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا كفروا معذر-----------------------------------------------------------------تهم--- اعتذارهم والمعذرة تانيثها مجازي فيجوز التذكير والتانيث ولا هم يستعتبون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم بالتوبة ولا يدعون الي استرضاءه يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته الاشارة كل من قصر في هذه الدار وصرف ايام عمره في البطالة يقصر عليه الزمان عند موته ويرجع عنده كانه يوم واحد فحينءذ يستعتب فلا يعتب ويطلب الرجعي فلا يجاب فلا تسال عن حسرته وخسارته والعياذ بالله وهذا كله مبين في القران كما قال ت-----------------------------------------------عال-ي سورة الروم الايات 58 الي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون يقول الحق جل جلاله ولقد ضربنا--------------------------------------- للناس في هذا القران من كل مثل	2383	-2012652514972686854	397	496.5	318	1245	31.887550354003906	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1338	true	1018062181452455870	20	56	105	289	1618	300	فاصبر علي اذاهم وعداوتهم ان وعد الله بنصرتك واظهار دين-------ك علي الدين كله حق اي لا بد من انجازه والوفاء به ولا يستخ----------------------------------------------------------------------------------------فنك اي لا يحملنك علي الخفة والقلق جزعا الذين لا يوقنون بالبعث بما يقولون	1338	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2384	false	-3585227881649456115	27	76	148	399	1594	300	فاصبر علي اذاهم وعداوتهم ان وعد الله بنصرتك واظهار دين الاسلام علي كل دي ن حق----- لا بد من انجازه والوفاء به ولا يستخفنك الذين لا يوقنون لا يحملنك هءلاء الذين لا يوقنون بالاخرة علي الخفة والعجلة في الرد عليهم او لا يحملنك علي الخفة والقلق فزعا م-----------------------ما يقولون	2384	-2012652514972686854	141	240.5	111	279	50.537635803222656	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1338	true	1018062181452455870	95	177	512	948	1618	300	سورة لقمان الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم الم اي هذه السورة تلك ايات الكتاب الحكيم يجوز ان يكون الحكيم وصف الكتاب اي ذي الحكمة او وصف قاءله والاصل الحكيم قاءله حذف القاءل واضمر المضاف اليه في الصفة المشبهة مرفوعا سورة لقمان الايات 3 الي هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يو---------------------------------------------قنون هدي ورحمة بالنصب علي الحال من ال ايات والعامل ما في تلك من معني الاشارة وبالرفع-------- علي انه خبر	1338	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2384	false	-3585227881649456115	233	281	1238	1508	1594	300	سورة لقمان الايات 1 الي 5span بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون قلت هدي ورحمة حالان----------- من الا-يات والعامل------------- معني الاشارة و---رفعهما حمزة علي ا--لخبر	2384	-2012652514972686854	197	302.5	160	495	39.79798126220703	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	5	101	20	463	1433	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي خلقها بغير عمد مرءية فقوله ترونها في محل الجر صفة ل عمد فيجوز ان يكون لها عمد لكنها لا تري ويجوز ان لا يكون لها عمد اصلا بل يمسكها الله بقدرته والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1340	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2390	false	1312161058213619365	54	95	293	493	1577	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض------------ رواسي ----------------ان تميد------------------ بكم وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم---------------------- هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	2390	-2012652514972686854	196	311.0	155	443	44.24379348754883	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	161	203	768	978	1433	300	سورة لقمان ا-----------------ية ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد ولقد اتينا لقمان الحكمة اراد بلقمان بن باعور-- بن اخت ايوب قيل انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وعاش	1340	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2391	false	8856133040038373453	96	205	511	1072	1552	300	سورة لقمان الايات 12 الي 13span ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم قلت يا بني فيه ثلاث قراءات كسر الياء وفتحها مشددة واسكانها وقد تتبعنا توجيهاتها في كتابنا الدرر الناثرة في توجيه القراءات المتواترة يقول الحق جل جلاله ولقد اتينا لقمان الحكمة وهو لق--مان بن باعوراء بن اخت ايوب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر وقيل اخو شداد بن عاد اعطي شداد القوة واعطي لقمان الحكمة وعاش الف سنة وقيل اكثر وسياتي وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان	2391	-2012652514972686854	188	326.0	149	563	33.392539978027344	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	231	260	1115	1254	1433	300	بصدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني ان اشكر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان----- مفسرة لان ايتاء الحكمة في معني القول اي -قلنا له اشكر لله علي ما اعطاك من الحكمة	1340	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2393	false	-7209478007895828960	79	185	388	901	1494	300	بصدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني ه قال صلي الله عليه وسلم اول ما رءي من حكمة لقمان ان مولاه اطال الجلوس في المخرج فناداه لقمان ان الجلوس علي الحاجة ينخلع منه الكبد ويورث الباسور ويصعد الحرارة الي الراس فاجلس هوينا وقم هوينا وروي انه قدم من سفر فقيل له مات ابوك فقال الحمد لله ملكت امري فقيل له ماتت امراتك فقال الحمد لله جدد فراشي فقيل له ماتت اختك فقال سترت عورتي فقيل له مات اخوك فقال انقطع ظهري ه و ان في قوله ان اشكر مفسرة لان ايتاء الحكمة في معني القول اي وقلنا له اشكر لله علي ما اعطاك من الحكمة	2393	-2012652514972686854	131	232.0	104	513	25.536062240600586	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1342	true	-4679811761351608974	49	127	225	618	1423	300	وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم اراد بنفي العلم به نفي--------ه اي لا تشرك بي ما ليس بشء وهو الاصنام------------------------------------------------- فلا تطعهما في ----الشرك وصاحبهما في الدنيا---------- صحابا معروفا حسنا بخلق -----------------------------جميل اي بالبر وال------صلة وحسن العشرة--------------- واتبع سبيل من اناب---- اي اقبل ------------الي بطاعتي وهي سبيل ---------------------------------المءمنين في دينك ولا تتبع سبيلهما او ان كنت مامورا بحسن مصاحبتهما------------------------------------------------------------ ثم الي مرجعكم اي مرجعك ومرجعهما فانبءكم بما كنتم تعملون اي فاجازي----------------ك واجازيهما علي	1342	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2395	false	-3236148832344414038	177	300	930	1555	1555	300	وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم اراد بنفي العلم به نفيه من اصله اي ان تشرك بي ما ليس بشء او ما ليس لك به علم باستحقاقه الاشراك مع الله بل تقليدا لهما فلا تطعهما في ذلك الشرك وصاحبهما في الدنيا معروفا اي صحابا معروفا يرتضيه الشرع ويقتضيه الكرم وهو الخلق الجميل بحلم واحتفال وبر وصلة وقد تقدم تفسيره في الاسراء واتبع سبيل من اناب الي اي اتبع طريق من رجع الي بالتوحيد والاخلاص وهو الرسول صلي الله عليه وسلم والمءمنون-------- ولا تتبع سبيلهما و--ان كنت مامورا بحسن مصاحبتهما في الدنيا وقال ابن عطاء اتبع سبيل من تري عليه انوار خدمتي ه ثم الي مرجعكم اي مرجعك ومرجعهما فانبءكم بما كنتم تعملون--- فاجازيك علي ايمانك وبرك واجازيهما علي-	2395	-2012652514972686854	319	463.0	255	639	49.9217529296875	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1343	true	6935357386776579557	23	207	111	994	1480	300	يا بني اقم الصلاة-------------------------------- وامر بالمعروف اي بالخير وانه عن المنكر اي عن الش-رك وابدا بنفسك واصبر علي ما اص----------------------------------------------------------------------------------------------ابك من الاذي ممن تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر ويجوز ان يكون عاما في كل ما يصيبه من المح------------------------ن ان ذلك اي الذي ذكر من الاوامر من عزم الامور اي مما عزمه الله عزم------------------ ايجاب والزام يعني قطعه قطع الفرض والوجوب يقال هذا عزمة الملك اذا لم يكن للمعزوم عليه بد من فعله اي لم يجز تركه سورة لقمان اية ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور ولا تصعر خدك للناس بالتشديد وبالالف مع التخفيف اي لا تعرض عن الناس وجهك تجبرا من الصعر وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داء يصيب البعير -يلوي به عنقه -----المعني اقبل علي الناس بوجهك تواضعا ولا تولهم بشق وجهك عند السلام وغيره كما يفعله المتكبرون ولا تمش في الارض مرحا اي مشي مرح او م----صدر في موضع الحال اي مرحا اشرا او مفعول له اي لاجل المرح يعني لا يكن غرضك البطر والاشر كمشي اصحابك لبطالة لا لكفاية مهم ديني او دنيوي ان الله لا يحب كل مختال اي متبختر في مشيته فخور علي	1343	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2398	false	-7019167438966973127	89	244	452	1237	1547	300	يا بني اقم الصلاة اتقنها وحافظ عليها تكميلا لنفسك وامر بالمعروف---------- وانه عن المنكر تكميلا لغير------------ك واصبر علي ما اصابك في ذات الله تعالي اذا امرت بالمعروف ونهيت عن المنكر فان من فعل ذلك تعرض للاذي او علي ما اصابك من الشداءد و----------------------------------------------------------------------المحن فانها تورث المنح والمنن ان ذلك--- الذي وصيتك به------ من عزم الامور اي مما عزمه الله من الامور اي قطعه قطع ايجاب والزام اي امر به امرا حتما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مصدر بمعني المفعول اي من معزومات الامور اي مقطوعاتها ومفروضاتها وفيه دليل علي ان هذه الطاعات كانت مامورا بها في ساءر الامم ولا تصعر خدك للناس اي تمله عنهم ولا تولهم صفحة خدك كما يفعله المتكبرون والتصعير داء يصيب ال-عير فيلوي--- عنقه منه والمعني اقبل علي الناس بوجهك تواضعا ولا تولهم -شق وجهك --------------------وصفحته ---تكبر-ا ولا تمش في الارض مرحا خيلاء متبخترا فهو مصدر في موضع الحال اي مرحا او تمرح مرحا او---- لاجل ا-----------------------------------------------------------------------------لمرح ان الله لا يحب كل مختال ف-------------------خور علة	2398	-2012652514972686854	324	420.0	250	1265	25.612648010253906	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	5	98	30	509	1540	300	سورة لقمان ا-----------------ية ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن يسلم وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له وهو محسن في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض اليه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1345	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2402	false	6201322230465824535	220	256	1309	1501	1716	300	سورة لقمان الايات 22 الي 24span ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	2402	-2012652514972686854	173	328.0	140	496	34.879032135009766	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	27	86	144	442	1540	300	الله اي من يجعل-------- ذاته -----سالما لله اي خالصا له وهو محسن في عمله والمرا-------------------------------------------------د التوكل عليه والتفويض الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقد استمسك بالعروة الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقي اي فقد اعتصم با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيج-زي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا	1345	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2403	false	-4387387938142330390	59	300	295	1549	1549	300	الل--ام انه جعل وجههوهو ذاته ونفسهسالما لله اي خالصا له ومعناه مع الي انه سلم نفسه كما يسلم المتاع الي الرجل اذا دفع اليه والمراد التوكل عليه والتفويض اليه ه اي فهو ابلغ من اللام ومثله البيضاوي يقول الحق جل جلاله ومن يسلم وجهه الي الله اي ينقد اليه بكليته وينقطع اليه بجميع شراشره بان فوض امره اليه واقبل بكليته عليه وهو محسن في اعماله قال القشيري من اسلم نفسه واخلص في الله قصده فقد استمسك بالعروة الوثقي ه فالاستسلام قد يكون بغير اخلاص فلذلك قال وهو محسن قاله المحشي وقلت وفيه نظر فان الحق تعالي انما عبر بالاسلام لا بالاستسلام وانما المعني اسلم وجهه في الباطن وهو محسن بالعمل في الظاهر فقد استمسك بالعروة الوثقي اي تعلق باوثق ما يتعلق به فالعروة ما يستمسك به والوثقي تانيث الاوثق مثل حال المسلم المتوكل بحال من اراد ان يتدلي من شاهق جبل فاحتاط لنفسه بان استمسك باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه --------------------------------------------قال الهروي اي تمسك بالعقد الوثيق وقال الازهري اصله من عروة الكلا وهو ما له اصل ثابت في الارض من الشيح وغيره من الشجر المستاصل في الارض ضربت مثلا لكل ما يعتصم به ويلجا اليه ه وهو اشارة لكون التوحيد سببا واصلا والاخذ به متصلا بالله لا يخشي انقطاعا ولا هلاكا بخلاف الشرك فانه علي الضد كما يرشد اليه قوله تعالي ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة الاية وقوله تعالي ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء الاية والي الله عاقبة الامور ا---ي صاءرة اليه فيجازي عليها -------------------ومن كفر ولم-	2403	-2012652514972686854	186	53.5	150	1323	14.05895709991455	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	85	186	438	978	1540	300	فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا يهمنك كيده للاسلام فانا ندفع كيده في نحره ونعاقبه علي عمله الينا مرجعهم اي رجوعهم يوم القيامة فننبءهم اي نخبرهم ون--------------------جازيهم بما عملوا في الدنيا من الجحود والمعاصي ان الله عليم بذات الصدور اي يعلم ما في صدور عباده فيفعل بهم ---علي حسبه سورة لقمان اية نمت------عهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ نمتعهم زمانا قليلا بدنياهم ثم نضطرهم اي نلجءهم الي عذاب غليظ اي شديد لا يقدر علي الانفكاك منه--------------------------------- والغلظ يستعار من الاجرام الغليظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب	1345	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2404	false	-7884316381312067235	3	72	14	414	1656	300	فلا يحزنك كفره---------------------------------------------------------------- ف-----------------لا يهمك شانه فسيقدم علينا----------------------------------------------------------------------------------------- ونجازيه الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي فنعاقبهم- عل----ي اعمالهم ان الله عليم بذات الصدور اي عالم بحقاءق الصدور وما فيها فيجازي علي حسبها فضلا عما في الظواهر نمتعهم قليلا اي نمت---------------------عهم زمانا قليلا بدنياهم ثم نضطرهم--- نلجءهم الي عذاب غليظ--- شديد شبه الزامهم التعذيب وارهاقهم اليه باضطرار المضطر الي الشء والغلظ مستعار من الاجرام الغليظة والمراد الشدة والثقل علي المعذب	2404	-2012652514972686854	229	289.5	183	602	38.03986740112305	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1347	true	-64121078476604060	128	289	657	1459	1520	300	وان الله بما تعملون بالتاء والياء خبير اي بجميع اعمالكم فتءمنون به وتعبدونه وحده سورة لقمان اية ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك اي المذكور من الدلالة علي عظم قدرته بان الله هو الحق الذي لا يجوز ان يعبد الا هو بالالوهية وان ما يدعون من دونه من الالهة هو الباطل اي باطل في الالوهية وان الله هو العلي الشان الكبير السلطان او العلي الكبير عن ان يشرك به سورة لقمان اية الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي برحمته واحسانه ليريكم من اياته اي دلاءله علي الوحدانية ان في ذلك لايات لكل صبار علي طاعته وبلاءه شكور لنعمه وهما صفتا المءمن العاقل سورة لقمان اية واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1347	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2407	false	-7881050853665601381	118	180	601	901	1522	300	وان الله بما تعملون-------------- خبير ---------------------------------------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2407	-2012652514972686854	299	548.0	237	802	37.281795501708984	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1349	true	-7717289792323500488	131	228	594	1068	1435	300	سورة السجده الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين الم خبر مبتدا محذوف او مبتدا بناء علي انه اسم السورة خبره تنزيل الكتاب قيل الاوجه ان يكون تنزيل مبتدا قوله لا ريب فيه اعتراض بين المبتدا وخبره وهو من رب العالمين فلا محل له من الاعراب والضمير في فيه راجع الي مضمون الجملة اي لا شك عند العاقل في انه منزل من رب الخلق وكونه اوجه بشهادة سورة السجده اية ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون	1349	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2414	false	-4524805964225959360	27	64	141	322	1499	300	سورة السجده الايات 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون	2414	-2012652514972686854	175	336.5	139	480	36.45833206176758	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1351	true	-8962668667121576737	74	227	371	1094	1441	300	وبدا خلق الانسان اي ادم من طين اي من اديم الارض سورة السجده اية ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم جعل نسله اي ذريته من سلالة اي من نطفة لانها تنسل اي تنفصل منه وتستل من صلبه اي تخرج من ماء مهين اي ضعيف وهو المني ومن فيه للبيان سورة السجده اية ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم سواه اي قوم خلق ادم وعدله ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه من الشء الذي اختص هو بعلمه ولذلك اضافه الي ذاته فقال من روحه كقوله ويسءلونك عن الروح الاية فصار ادم بسبب ذلك الشء حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لتصرفوا كلها في طاعة ربكم قليلا ما تشكرون رب هذه النعم اي لا تشكرونه سورة السجده اية وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	1351	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2417	false	-9207050766519494993	117	158	628	828	1494	300	وبدا خلق الانسان------- من--------------------------------- طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	2417	-2012652514972686854	197	351.0	156	723	27.24757957458496	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1351	true	-8962668667121576737	201	298	966	1435	1441	300	قليلا ما تشكرون رب---------------------- هذه النعم اي لا تشكرونه سورة السجده اي-ة وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون وقالوا القاءل ابي بن كعب لانكار البعث ااذا ضللنا في الارض اي اءذا غبنا فيها وصرنا ترابا نبعث وهو عامل في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظرف يدل عليه قوله اانا لفي خلق جديد ولا يجوز ان يعمل فيه جديد لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها قوله-------------------------- بل هم بلقاء ربهم اضراب عن------------- كفرهم بالانشاء------- الي ما هو ابلغ من الكفر اي انهم كافرون بجميع ما يكون في العاقبة لا بالانشاء وحده سورة السجده	1351	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2418	false	5544676073681561891	6	107	41	558	1582	300	قليلا ما تشكرون اي تشكرون شكرا قليلا علي هذه النعم-------------- لقلة التدبر فيها وقالوا منكرين للب---------------------------------------------------------------------------------------عث ااذا ضللنا في الارض اي ----------------صرنا ترابا وذهبنا مختلطين بتراب الارض لا نتميز منه كما يضل الماء في اللبن او غبنا في الارض بالدفن فيها يقال ضلل كضرب وضلل كفرح وانتصب الظرف في ااذا بقوله اانا لفي خلق جديد اي انبعث ونجدد اذا ضللنا في الارض والقاءل لهذه المقالة ابي بن خلف واسند اليهم لرضاهم بذلك بل هم بلقاء ربهم كافرون جاحدون لما ذكر كفرهم بالبعث اضرب عنه الي ما هو ابلغ وهو-------- انهم كافرون بجميع ما يكون في العاقبة لا بالبعث-- وحده وقال المحشي	2418	-2012652514972686854	212	219.0	160	644	32.919254302978516	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1353	true	7565883100169509144	1	86	3	452	1518	300	الداءم في جهنم---------- بما كنتم تعملون من الكفر والمعاصي الموبقة سورة السجده اية انما يءمن باياتنا------- الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون ثم قال تعالي مخبرا عن حال المخلصين من عباده انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا اي وعظوا بها اي بتلك الايات خروا سجدا في الصلوة او سجدوا---- تواضعا لله وخشوعا وشكرا- علي ما رزقهم من الاسلام وسبحوا بحمد ربهم اي نزهوا الله من نسبة القباءح اليه واثنوا عليه حامدين او صلوا بامره وهم لا يستكبرون عن الايمان	1353	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2421	false	-3521645589572136813	124	178	637	919	1584	300	الداءم الذي لا انقطاع له بما كنتم تعملون من الكفر والمعاصي -----ثم ذكر- ضدهم بقوله انما يءمن باياتنا القران الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سجدوا لله تواضعا---- وخشوعا وشكروا علي ما رزقهم من الاسلام وسبحوا بحمد ربهم اي نزهوا الله عما لا يليق ب------ه واثنوا عليه حامدين ل-----------ه وهم لا يستكبرون عن الايمان	2421	-2012652514972686854	225	343.5	180	471	47.77070236206055	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	228	289	1171	1483	1530	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه م---ن المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين هنا----------------------------------------------------------- سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1355	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2429	false	-4316488148543828714	226	286	1275	1573	1638	300	ان ربك هو يفصل بينهم قال القشيري يحكم بينهم فيبين المقبول من المردود---------------------------------------------------- والم------------------------هجور من الموصول والرضي من الغوي والعدو من الولي فكم من بهجة دامت هناك وكم من مهجة ذابت كذلك ه ثم ذكرهم بمن سلف قبلهم فقال سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	2429	-2012652514972686854	154	224.5	119	374	41.17647171020508	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1357	true	-4797004626448926841	40	231	199	1208	1544	300	ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان--ها تشفع- وتنفع ونحن -------ندعك وربك------------------------------------------------ فشق ذلك علي رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين وهموا بقتل اولءك فمنعهم الله تعالي بقوله يا ايها النبي-------------------------------------- اتق الله واراد بالخطاب النبي عليه السلام واصحابه اي اتقوه في نقض العهد ونبذ المواعدة ولا تطع الكافرين من اهل------------------- مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا اليك وانما لم يقل يا محمد بصريح اسمه تشريفا له واما قوله محمد رسول الله ونحوه فلتعليم الناس بانه رسول الله وتنبيههم علي اتباعه المعني لا تطع الكافرين والمنافقين رايا ومشورة واحترس منهم فانهم اعداء الله واعداء المءمنين لا يريدون الا المضارة ان الله كان عليما بالصواب من الخطا حكيما لا يفعل شيءا ولا يامر به الا بالحكمة سورة الاحزاب اية واتبع ما يوحي اليك من -----------------------------------------------------------------------------ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا واتبع ما يوحي اليك من ربك وهو القران واعمل به لا براي الكافرين والمنافقين ان الله كان بما تعملون خبيرا بالياء اي ب---------ما يعمل الكفار------------- من كيدهم لكم وبالتاء اي بما يصلح به اعمالكم فلا حاجة بكم الي الاستماع من الكفار سورة الاحزاب اية وتوكل علي الله وكفي بالله و-كيلا وتوكل علي الله اي اسند امرك ال----------------يه وكفي بالله وكيلا	1357	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2433	false	-1083851951957814274	1	151	7	787	1586	300	ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي النبي صلي الله عليه وسلم قولهم فقال عمر اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال صلي الله عليه وسلم اني قد اعطيت-----------------------هم الامان فقال عمر اخرجوا في لعنة الله وغضبه فخرجوا من المدينة فنزلت اي اتق الله------------------------------------------------- في نقض العهد --------------ولا تطع الكافرين من اهل مكة كابي سفيان واصحابه والمنافقين من اهل المدينة فيما طل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا ان الله كان عليما بخبث اعمالهم---- حكيما بتاخير ال---------امر بقتال------------------------هم واتبع ما يوحي اليك من ربك في الثبات علي التقوي وترك طاعة الكافرين والمنافقين او كل ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا اي لم يزل عالما باعمالهم------------ واعمالكم وقيل انما جمع لان المراد بقوله اتبع هو واصحابه وق-----را بالغيب ابو عمرو اي بما يعمل الكافرون والمنافقون من كيدهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم ومكرهم وتوكل علي الله--- اسند امرك اليه وكله الي تدبيره وكفي بالله وكيلا	2433	-2012652514972686854	349	395.0	273	1273	27.41555404663086	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1359	true	-5104038439577768574	179	285	902	1452	1528	300	سورة الاحزاب اية النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مس-------------------طورا النبي اولي بالمءمنين -----------في كل شء من امور الدين والدنيا اي ارحم بهم من انفسهم فيحكم فيهم بما يشاء وينفذ حكمه----- عليهم من حكم انفسهم لانه اشفق عليهم واحب اليهم من انفسهم فاذا راي لهم رايا فذلك اولي واحسن لهم من رايه---------م فيجب------ ان --------------يجعلوها فداءه---------------------------- اذا اعضل خطب ويتبعوا الي ما دع---------------اهم اليه ولا يتبعوا الي ما تدعوهم اليه انفسهم قال-------------------- صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا انا اولي به في -	1359	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2437	false	5545831559789087384	128	232	673	1219	1574	300	سورة الاحزاب اية النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا يقول الحق جل جلاله النبي اولي بالمءمنين اي احق بهم في كل شء من امور الدين والدنيا و-----------------------------------------------حكمه انفذ عليهم من---- انفس-------------------------------------هم فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم فيجب عليهم ان يبذلوها دونه ويجعلوها فداء منه وقال ابن عباس وعطاء يعني اذ------------------------ا دعاهم النبي صلي الله عليه و------سلم الي شء ودعتهم----- انفسهم -الي شء كانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي او هو او--------لي بهم اي	2437	-2012652514972686854	347	527.5	279	678	51.17993927001953	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1362	true	-427101444607425138	39	186	215	988	1663	300	من غير قتال وكان الله بما تعملون بصيرا اي عالما باعمالكم يوم--- الخندق حين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة الاف من المسلمين وضرب معسكره والخندق بينه وبين القوم وامر بالذراري والنساء في الحصون واشتد الخوف وظن المسلمون كل ظن وظهر النفاق من المنافقين بقولهم كان محمد يعدنا كنوز كسري وقيصر ونحن لا نقدر ان نذهب الي الغاءط سورة الاحزاب اية اذ جاءكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا قوله اذ جاءكم--- بدل من اذ جاءتكم او عامله مقدر اي اذكر اذ جاء بنو غطفان من فوقكم اي من اعلي الوادي من قبل المشرق و-- جاء -------من اسفل منكم اي من اسفل الوادي من قبل المغرب---- قريش تحزبوا وقالوا سنكون جملة واحدة حتي نستاصل محمدا واذ زاغت الابصار اي مالت وتحيرت خوفا لكثرة العدد والعدد------------------------- وبلغت القلوب الحناجر جمع ----حنجر------------ة وهي منتهي الحلقوم-------- مدخل الطعام والشراب	1362	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2443	false	585087175861512967	195	293	1004	1510	1545	300	من غير قتال وكان الله بما تعملون بصيرا اي بصيرا ب-عم-لكم من حفر الخندق ومعاونة النبي---- صلي الله عليه وسلم والثبات معه فيجازيكم عليه وقرا ابو عمرو بالغيب اي بما يعمل الكفار من البغ-ي والسعي- في اطفاء نور ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------له اذ جاءكم هو بدل من اذ جا---------------------------------------ءتكم من فوقكم ---من اعلي الوادي من قبل المشرق وهم بنو غطفان ومن اسفل منكم--- من اسفل الوادي من قبل المغرب وهم قريش ------------------------------------------------واذ زاغت الابصار--- مالت عن مستوي نظرها حيرة وشخوصا او مالت الي عدوها لشدة الخوف وبلغت القلوب الحناجر رعبا والحنجرة راس الغلصمة وهي منتهي الحلقوم الذي هو مدخل الطعام والشراب	2443	-2012652514972686854	307	374.0	241	841	36.5041618347168	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1363	true	-4579942443099430604	138	269	709	1429	1580	300	خلل يخاف منه العدو والسارق اي---------------------------------------------------------------------- غير محرزة ولا محصنة فاستاذنوه ليحصنوها ثم يرجعوا اليه فقال-------- تعالي ------وما هي بعورة الواو للحال ان يريدون الا فرارا من القتال فاكذبهم الله بانهم لا يخافون وانما يريدون الفرار سورة الاحزاب اية ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولو دخلت عليهم من اقطارها اي لو دخلت المدينة او بيوتهم يعني لو دخل الاحزاب علي المنافقين-------------------------------------------------------------------------------------------- من نوا-------------------حيها ثم سءلوا الف--------------تنة اي ثم سالوهم الشرك والردة------------------ ومقاتلة المسلمي-------------------------------------------ن لاتوها بالمد وبالقصر اي لجاء-ها --------------------------------------وفعلوها وما تلبثوا بها------------------ اي ما توقفوا بالمدينة عن اجابة الكفار الا بشارا يسيرا وهو مقدار السءال والجواب فقط او المعني انهم ما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم ال------ا يسيرا اي قليلا حتي يعذبوا لفرارهم----------------------------------------------------------------------- عن نصرة رسول الله صلي الله عليه ---------------وسلم سورة الاحزاب	1363	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2446	false	5931466040970164069	28	180	143	1002	1666	300	خلل يخاف منه العدو والسارق ويجوز ان يكون عورة تخفيف عورة اعتذروا ان بيوتهم عرضة للعدو والسارق لانها غير---------- محصنة فاستاذنوا ليحصنوها ثم يرجعوا اليه فاكذبهم الله تعالي بقوله وما هي بعورة بل هي حصينة ان يريدون الا فرارا من الق-------------------------------------------------------------------تل ولو دخلت عليهم مدينتهم------------------------------------------------------------------------------------------------ او بيوتهم من قولك دخلت------- علي فلان داره من اقطارها من جوانبها اي ولو دخلت هذه العساكر المتحزبةالتي يفرون خوفا منهامدينتهم او بيوتهم من نواحيها كلها ناهبين سارقين ثم سءلوا عند ذلك الفزع الفتنة اي -----------------الردة والرجعة الي الكفر ومقاتلة المسلمين او القتال في العصبية وهو احسن لانهم مسلمون لاتوها----------------- لجاءوها وفعلوا ومن قرا بالمد فمعناه لاعطوها من انفسهم وما تلبثوا بها باجابتها واعطاءها ا-------------------ي ما احتبسوا عنها ال------ا يسيرا او----------------------------------------- ما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم الا زمانا يسيرا ثم يهلكهم الله لان المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها والمعني انهم يتعللون باعوار بيوتهم ليفروا عن نصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين وعن مصافة الاحزاب	2446	-2012652514972686854	345	420.0	270	1139	30.28972816467285	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	107	204	544	1003	1504	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون اي لا تءجلون الا قليلا اي يسيرا لكون الدنيا قليلة لا محالة المعني لا يغنيكم الفرار مما لا بد لكم من نزوله بكم بقضاء الله من حتف انف او قتل وان نفعكم مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع الا زمانا قليلا سورة الاحزاب اية قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1364	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2447	false	-6726973300488204495	99	138	524	700	1466	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	2447	-2012652514972686854	176	349.0	137	459	38.3442268371582	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	72	109	409	609	1630	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا قوله اشحة	1365	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2448	false	3621305634628149609	213	250	1092	1292	1563	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يقول الحق	2448	-2012652514972686854	194	382.0	157	200	97.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	109	206	609	1130	1630	300	عليكم حال من فاعل ياتون اي لا ياتون الحرب الا بخلاء بالظفر للمسلمين وبما يصل اليهم من الغيب---------------------------------------------ة فاذا جاء الخوف اي خوف العدو-------------------------- رايتهم ينظرون اليك في تلك الحالة تدور اعينهم في رءوسهم خوفا كالذي يغشي عليه من الموت اي دورانا كدوران اعين المغشي عليه من------- سكرات الموت جبنا وحذر------ا ولواذا بك فان من قرب من الموت ذهب عقله وشخص بصره فلا يطرف فاذا ذهب الخوف-------------------------------------- سلقوكم اي اذوكم بالغيبة والفحش بالسنة حداد اي سليطة وقيل------------------------------------------------------------------------------ بسطوا السنتهم فيكم عند قسمة الغنيمة واجترءا عليكم وضربوكم بالسنتهم و-قالوا وفروا قسمتنا فانا قد شاهدنا القتال معكم وب----نا نصرتم	1365	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2449	false	2085758275222392442	43	152	226	814	1634	300	علي الحال من ضمير ياتون اي لا ياتون الحرب---- بخلا عليكم بالمعاونة او بالنفقة في سبيل الله او في الظفر والغنيمة اي عند الظفر وقسم الغنيمة فاذا جاء الخوف من قبل العدو او منه صلي الله عليه وسلم رايتهم ينظرون اليك في تلك الحالة تدور اعينهم يمينا وشمال--ا كالذي يغشي عليه من الموت كما ينظر------------- المغشي عليه من معالجة سكرات الموت ------حذرا وخوفا ولواذا بك ف------------------------------------------------اذا ذهب الخوف اي زال ذلك الخوف وامنوا وحيزت الغناءم سلقوكم ب------------------------السنة حداد خاطبوكم مخاطبة شديدة واذوكم بالكلام يقال خطيب سلق فصيح ورجل مسلق وسلاق مبالغ في الكلام يعني بسطوا السنتهم ف-------------------------------يكم وقت قسم -الغنيمة ويقولون اعطنا اعط-نا فانا قد ش-هدنا------- معكم وبمكاننا غلبتم	2449	-2012652514972686854	284	345.0	224	726	39.11845779418945	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	5	102	26	557	1624	300	سورة الاحزاب اية يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا يحسبون الاحزاب ---لم يذهبوا اي -يحسب المنافقون لج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب--------نهم المفرط لم ينهزموا فانصرفوا الي المدينة عن الخندق لذلك وان يات الاحزاب كرة ثانية الي المدنية يودوا ا------------------------------------------ي يتمنوا لو انهم بادون في الاعراب اي خارجون عن المدينة الي البدو و-حاصلون بين الاع---------------------------------------------------------------------------------------راب لءلا يقاتلوا -----------يسءلون----------- عن انباءكم اي عن اخباركم وعما جري عليكم ولو كانوا ف-------------------يكم اي في الخندق ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما قاتلوا الا قليلا اي رياء وسمعة	1366	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2450	false	-6726465792673971921	5	137	23	751	1620	300	سورة الاحزاب اية يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا ي--قول الحق جل جلاله يحسبون اي هءلاء المنافقون الاحزاب يعني قريشا وغطفان الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اجتمعوا انهم لم يذهبوا ولم ينصرفوا لشدة جبنهم مع انهم -------------------انصرفوا--------------------------- وان يات الاحزاب كرة ثا------------نية يودوا لو انهم بادون في الاعراب والبادون جمع باد اي يتمني لجبنهمانهم------------------ خارجون من المدينة الي البادية حاصلون بين الاعراب ليامنوا علي انفسهم ويعتزلوا مما فيه الخوف من الحرب يسءلون كل قادم منهم من جانب المدينة وقرء يساءلون بالشد اي يتساءلون بعضهم بعضا عن انباءكم ---عن اخباركم وعما جري عليكم ولو كانوا اي هءلاء المنافقون فيكم اي حاضرون في عسكركم وحضر---------------- قتال ما قاتلوا الا قليلا--- رياء وسمعة	2450	-2012652514972686854	363	509.5	290	828	43.840579986572266	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1367	true	2570020385323926660	230	293	1188	1541	1586	300	سورة الاحزاب الايات 25 الي------- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فر-------------------------------------------------------------------------------------------يقا ورد الله الذين كفروا اي الاحزاب يوم الخندق بغيظهم اي ملتب-----------------------------------------سين بالغيظ لم ينالوا---------- اي لم يصيبوا خيرا من الظفر والغنيمة يعني رجعوا خاءبين--- غير ظافرين	1367	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2453	false	-553843506514518142	88	177	507	998	1680	300	سورة الاحزاب الايات 25 الي 27span ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءها وكان الله علي كل شء قديرا يقول الحق جل جلاله ورد الله الذين كفروا اي الاحزاب----------- بغيظهم--- ملتبسين بغيظهم فهو حال كقوله تنبت بالدهن اي ردهم غاءظين لم ينالوا خيرا ظفرا اي لم يظفروا بالمسلمين وسماه خيرا بزعمهم وهو ايضا حال اي غير ظافرين	2453	-2012652514972686854	289	503.5	234	505	57.22772216796875	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1368	true	6427134711222005530	53	223	319	1200	1629	300	وقال يا رسول الله ان------------- الملاءكة لم تصنع السلاح منذ اربعين ليلة وانتم وضعتم اسلحتكم ان الله يامركم بال-سير الي بني قريظة واني مزلزل حصونهم وان الله جعلهم لكم طعمة فاذن----------------------------- في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلي- العصر الا في بني قريظة فما صلي كثير من الناس العصر الا بعد العشاء الاخيرة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك وبعضهم صلوا العصر قبل ذلك مخافة خروج الوقت ورضي النبي عليه السلام بما فعل الفريقان واللواء يومءذ في يد علي رضي الله عنه فجاء به وغرزه عند حصي بني قريظة فحاصرهم النبي عليه السلام خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اخوة القردة والخنازير انزلوا علي حكم الله وحكم رسوله فابوا فقال علي -------حكم سعد بن معاذ فرضوا به فقال سعد لهم انزلوا من حصنكم فلما نزلوا قال حكمت فيهم ان يقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتقسم اموالهم فكبر النبي عليه السلا--------م وقال لقد حكمت---- بحكم الله من فوق سبعة ارقعة ثم استنزلهم -خندق وضربت--------------------------- اعناقهم فيه وكانوا سب---------عماءة فنزل	1368	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2454	false	-5882089813923171902	19	130	111	680	1608	300	فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعت الملاءكة-------- السلاح وما رجعت الا من طلب القوم وان ا---------لله يامرك- بالمسير الي بني قريظ------------------------------------------ة فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة فخرج اليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحاصره------------------م خمسا وعشرين ليلة----------------- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- تنزلون علي حكمي--------------- فابوا فقال تنزلون علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به فقال سعد نحكم ف-----------------------------------يهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم ونساء------هم فكبر النبي صلي- الله عليه وسلم وقال لقد حكم فيهم بحكم الله من فوق سبع- ارقعة ثم استنزلهم وخندق في سوق المدينة خندقا وقدمهم فضرب اعناقهم وهم من ثمانماءة الي تسعماءة وقيل	2454	-2012652514972686854	377	503.0	295	981	38.430171966552734	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1372	true	8030353144610556115	30	132	143	783	1688	300	تعالي ان المسلمين من الرجال او المسلمات من النساء ال-----------------------------------------------مسلم ال---داخل في السلم بعد الحرب المنقاد الذي لا يعاند وال-----------------------------------------------------------مءمنين من الرجال والمءمنات من النساء والمءمن المصدق-- بالله ورسوله وبما جاء-------- به والقانتين والقانتات والقانت القاءم بالطاعة الداءم عليها والصادقين والصادقات والصادق الذي يصدق في قوله وعلمه ونيته والصابرين والصابرات والصابر الذي يصبر-- علي الطاعة وعن المعصية وال--خاشعين والخاشعات والخاشع المتواضع-- لله بقلبه و----جوارح-----------ه والمتصدقين والمتصدقات والمتصدق الذي يزكي ماله ولا يخل بالنوافل قيل-- من تصدق--------- بدرهم في كل اسبوع فهو من المتصدقين والصاءمين والصاءمات والصاءم الذي يصوم الفرض وقيل من صام البيض من كل شهر فهو من الصاءمين والحافظين فروجهم والحافظات	1372	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2460	false	-800714521438816043	200	300	1201	1838	1838	300	جلاله ان المسلمين وال------------مسلمات اي الداخلين في الاسلام المنقادين لاحكام الله قولا وفعلا فالمسلم هو الداخل في السلم بعد الحرب المنقاد الذي لا يعاند او المفوض امره الي الله المتوكل عليه من اسلم وجهه الي الله والمءمنين وال----------مءمنات------------------ المصدقين بالله ورسوله وبما يجب ان يصدق به والقانتين والقانتات المداومين علي الطاعة وال---------------صادقين والصادقات في النيات والاقوال والافعال وال----------صابرين والصا--------------------برات علي الطاعات وترك السيءات والخاشعين والخاشعات ا--------لمتواضعين لله بالقلوب والجوارح او الخاءفين والمتصدقين والمتصدقات فرضا ونفلا والصاءمين والصاءمات فرضا ونفلا وقيل من تصدق في اسبوع بد------------رهم فهو من المتصدقين و------------------------------------------------من صام البيض من كل شهر فهو من الصاءمين والحافظين فروجهم والحافظات-	2460	-2012652514972686854	340	487.5	285	791	42.98356628417969	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1374	true	5236194555378821687	175	289	856	1419	1467	300	في ازواج ادعياءهم اي الذين -تبنو-هم اذا قضوا منهن وطرا يعني ليعلم ان نكاح زوج----ة المتبني حلال بخلاف زوجة الابن---------------------------------------------------------------------------- الصلبي وكانت زينب تفتخر علي ازواج النبي عليه السلام وتقول انتن زوجكن اباءكن واما انا فرب العرش زوجني من رسوله وكان امر الله الذي يريد ان يكونه وهو تزوج النبي عليه السلام اياها مفعولا اي مكونا لا محالة سورة الاحز-اب اي-ة ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة ال--------------------------له في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا ما كان علي النبي من حرج من زاءدة بع----------------------------د النفي و---------------------------------------------------------------حرج اسم كان الناقصة والخبر فيما فرض الله له اي فيما اوجب وقسم سنة الله اي سن ذلك سنة في الانبياء	1374	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2468	false	1943741465439589270	113	242	583	1202	1507	300	في ازواج ادعياءهم--- الذين يتبنونهم اذا قضوا منهن وطرا قال الحسن ظنت العرب ان حرمة المتبني مشتبكة كاشتباك الرحم فبين الله تعالي الفرق بينهما وان حلاءل الادعياء غير محرمة وليست كحلاءل ابناء الصلب قال البيضاوي وفيه دليل علي ان حكمه وحكم الامة واحد الا ما خصه الدليل ---------------------------------ه وكان امر الله الذي يريد ان يكونه--------------------------------- مفعولا--- مكونا لا محالة كما كان تزويج زينب ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي حل له او قسم له من قولهم فرض له في الدي----وا--ن كذا وفروض العساكر لارزاقهم اي لا حرج علي النبي فيما حل له وامر به كتزويج زينب او قسم له من عدد النساء بلا حد سنة الله مصدر مءكد لما قبله من قوله ما كان علي النبي من حرج------------------------------------------------------------------- اي سن ذلك سنة في الانبياء	2468	-2012652514972686854	245	251.0	187	764	32.06806182861328	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1374	true	5236194555378821687	92	147	448	718	1467	300	يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها فنزل قوله تعالي فلما قضي اي اتم زيد منها وطرا اي حاجة زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ودخل بها------ وما او لم علي امراة من نساءه ما او لم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	1374	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2468	false	1943741465439589270	1	43	5	229	1507	300	يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها فنزل القران---- فلما قضي------- زيد الاية--------------------- فتزوجها -------------------عليه الصلاة والسلام ودخل بها حينءذ وما اولم- علي امراة ما اولم ----------عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	2468	-2012652514972686854	186	304.5	147	286	65.03496551513672	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1375	true	3608402739686592935	121	227	663	1205	1578	300	سورة الاحزاب اية ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء ع-------------------ليما ما كان----------------------- اي لم يكن محمد ابا احد من رجالكم اي من الذين لم يلدهم فلا يحرم عليه نكاح زوجة من تبناه بعد افتراقها وانقضاء عدتها وقول------------------------------ه من رجالكم موضح لذلك حيث لم يقل من رجاله ودخل---------------------------------------- الحسن والحسين في جملة بنيه لانهما من رجاله لا من رجالكم فلا يكون ابا حقيقة لمن تبناه ولكن كان رسول الله وكل رسول ابو امته فيما يرجع الي وجوب التوقير والتعظيم و--------------الشفقة والنصيحة--------- لا في ساءر الاحكام الثابتة بين الاباء والابناء والادعاء ----------------------------------------------------والتبني من باب الاختصاص والتقريب لا غير	1375	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2469	false	-5013823549556642985	167	285	848	1474	1547	300	سورة الاحزاب اية ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يقول الحق جل جلاله ما كان محمد ابا احد من رجالكم اي لم يكن----- ابا رجل منكم حقيقة حتي يثبت بينه وبينه ما يثبت بين الاب وولد-------------------------------------------ه من حرمة الصهر والنكاح والمراد من رجالكم البالغين واما اولاده القاسم والطيب والطاهر فماتوا قبل ان يكونوا رجالا واما الحسن والحسين فاحفاد لا اولاد و-------------------------------------------------------لكن كان رسول الله وكل رسول ابو امته فيما يرجع الي وجوب التوقير والتعظيم له عليهم ووجوب الشفقة والنصيحة لهم عليه لا في ساءر الاحكام الثابتة بين الاباء والابناء وزيد واحد من رجالكم الذين ليسوا باولاد حقيقة فكان حكمه حكمهم والتبني من باب الاختصاص والتقريب لا غير	2469	-2012652514972686854	328	501.0	260	729	44.993141174316406	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1380	true	8245945679889049411	46	144	249	747	1508	300	سورة الاحزاب اية------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما -قوله ترجي بالهمزة وتخفيفه من تشاء منهن نزل حين اراد ان يفارق نساءه لطلبهن زيادة النفقة والقسم بينهن فاباح الله لرسوله ان يكون الاختيار في يده فيفعل بهن ما يشاء من الطلاق وترك القسم وغيرهما فقال ترجء اي تءخر من تشاء منهن عنك بطلاق وغيره وتء-----وي ا----ي وتجمع اليك من تشاء منهن ي------------عني تترك مضاجعة من تشاء----- وتضاجع من تشاء	1380	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2481	false	-5471669430296560346	99	171	490	850	1483	300	سورة الاحزاب اية 51span ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما يقول الحق جل جلا---------------------------------------------------------------------------------------------له لرسوله صلي الله عليه وسلم ترجي من تشاء منهن --------------------------------------------اي----------------------------------- تءخرها في القسمة وتءوي اليك من تشاء اي تضمها اليك والمعني تترك مضاجعة من تشاء منهن وتضاجع من تشاء	2481	-2012652514972686854	267	430.5	211	532	50.18796920776367	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1381	true	7358159385557134288	29	91	144	453	1501	300	سورة الاحزاب اية لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء ر-------------------قيبا لا يحل لك النساء بالياء والتاء من المسلمات والكتابيات من بعد اي من بعد نساءك المسلمات اللاتي خيرتهن فاخترنك ورضين بمرادك او من بعد التسع لانه نصابك من الازواج كما ان الاربع نصاب امتك	1381	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2483	false	1955203897500613651	143	202	768	1043	1560	300	سورة الاحزاب اية لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يقول الحق جل جلاله لا يحل لك النساء من ب-------------------------------------عد اي من بعد التسع--------- اللاتي خيرتهن فاخترنك لان التسع نصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- كما ان الاربع نصاب امته	2483	-2012652514972686854	202	348.0	154	328	61.585365295410156	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1385	true	-104904609210128948	6	69	34	380	1630	300	سورة الاحزاب اية يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما قو--------------له يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين نزل حين كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء--- اول الاسلام غير صاءنات انفسهن كما في الجاهلية-------- تبرز المراة في درع وخمار لا فصل بين الحرة والامة وكان اهل الشطارة يتعرضون------- اذا خرجن بالليل	1385	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2493	false	2627963592005195383	188	300	1057	1674	1674	300	سورة الاحزاب اية يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما يقول الحق جل جلاله يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن اي يرخين علي وجوههن من جلابيبهن فيغطين بها وجوههن والجلباب كل ما يستر الكل مثل الملحفة والمعني قل للحراءر يرخين ارديتهن وملاحفهن ويغطين بها وجوههن ورءوسهن ليعلم انهن حراءر فلا يءذين وذلك ادني اي اقرب واجدر ان يعرفن من الاماء فلا يءذين وذلك ان النساء في اول الاسلام كن علي زيهن ----------في الجاهلية متبدلات تبرز المراة في درج وخمار لا فصل بين الحرة والامة وكان الفتيان---- يتعرضون للاماء اذا خرجن بالليل-	2493	-2012652514972686854	299	518.0	244	632	47.31012725830078	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	100	278	507	1455	1569	300	سورة الاحزاب ا-----------------ية يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قوله يسءلك الناس عن الساعة نزل حين كان المشركون يسالون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه عنها امتحانا لان الله عمي وقتها في التورية وغيرها من الكتب فامر رسول الله بقوله قل انما علمها عند الله ان يجيبهم بان علم الساعة عند الله اي هو مختص به لا يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم اومي الي قربها فقال وما يدريك بها لعل الساعة تكون شيءا قريبا تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين سورة الاحزاب الايات 64 الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ان الله لعن اي عذب الكافرين وهم المكيون بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا اي نارا هي الشديدة الايقاد في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا اي قريبا ينفعهم ولا نصيرا يمنعهم من العذاب سورة الاحزاب الايات 66 الي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1386	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2496	false	8203480390018315504	60	116	333	642	1612	300	سورة الاحزاب الايات 63 الي 68span يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا-------------------------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	2496	-2012652514972686854	290	544.0	237	965	30.05181312561035	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1389	true	-99341816117644379	125	245	705	1307	1603	300	سورة سبا اية--------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض اي له الحمد علي نعم الدنيا لان كل ما في السماء والارض نعمة من الله لاهلها فيجب الحمد والثناء عليها وله الحمد في الاخرة اي علي نعم الاخرة التي هي الثواب وهو وان لم يكن واجبا لانه ليس يتعبد لكنه تتمة سرور اهل الايمان والتقوي والتذاذهم به التذاذ المتعطش بالماء البارد وهو الحكيم اي المحكم لما في داريه الخبير اي العالم المحيط بكل كاءن يكون سورة سبا اية يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1389	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2503	false	3439862946642970019	11	56	63	284	1588	300	سورة سبا الايات 1 الي 2span بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	2503	-2012652514972686854	204	376.0	162	617	33.063209533691406	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1390	true	-4061724396476354787	21	73	118	382	1542	300	سورة سبا الايات 3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم وقال الذين كفروا لا تاتينا	1390	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2504	false	8475394389891672963	88	139	494	753	1606	300	سورة سبا الايات 3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم و----الذين -سعوا في اياتنا	2504	-2012652514972686854	251	482.5	200	264	95.07575988769531	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	23	146	118	746	1541	300	افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افتري بفتح الالف اصله اافتري بهمزة الاستفهام الداخلة علي همزة الوصل للانكار والتعجب او ااختلق محمد علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنة اي جنون يلقيه علي لسانه من غير قصد عنه فبراه الله مما قالوا بالاضراب بقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث واقعون في العذاب فيما يءديهم اليه والضلال البعيد عن الهدي وهم غافلون عن ذلك والبعيد صفة الضال اذا بعد عن الجادة فيكون وصف الضلال بالبعد مجازا سورة سبا اية افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1392	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2506	false	2880220275927704357	246	291	1314	1530	1569	300	افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2506	-2012652514972686854	216	429.0	171	628	34.39490509033203	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	103	138	541	711	1541	300	صفة الضال اذا بعد عن الجادة فيكون وصف الضلال بالبعد مجازا سورة سبا اية افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من	1392	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2507	false	-5246359500764123353	273	300	1442	1568	1568	300	صفة الضال اذا بعد عن الجاد-------------------------------------------ة افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من-	2507	-2012652514972686854	126	241.0	100	170	74.11764526367188	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	11	71	54	369	1541	300	انكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا -------ترابا سورة سبا اية اف----------------------------------تري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افتري بفتح الالف اصله اافتري بهمزة الاستفهام الداخلة علي همزة الوصل للانكار والتعجب او ااختلق محمد علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنة اي جنون ي-----------لقيه علي لسانه	1392	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2507	false	-5246359500764123353	104	146	543	758	1568	300	انكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا رفاتا وترابا وتمزق اجسادكم بالبلي كل تمزيق وتفرقون كل تفريق افتري علي الله ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبا اي اهو مفتر علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنة--- جنون توهمه ذلك وتلقيه علي لسانه	2507	-2012652514972686854	137	223.5	107	367	37.3297004699707	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	148	250	756	1291	1541	300	اي اعموا فلم ينظروا الي ما بين ايديهم اي امامهم وما خلفهم من السماء والارض فانهما امامهم وخلفهم حيث ما كانوا و------ساروا---------------------- محيطتان بهم لا يقدرون ان ينفذوا من اقطارهما وان يخرجوا----------- من ملكوت الله ولم يخافوا ان يعذبهم ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم بالنون وبالياء في الثلاثة كسفا بفتح السين وسكونها اي --------قطعة من السماء لتكذيبهم الايات وكفرهم بالرسول عليه السلام وبما جاء به------- كما فعلنا بقارون واصحاب الايكة ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك ا--------ي النظر الي السماء والارض وال-فكر فيهما وما يدلان عليه من عظم- قدرته ووحدانيته لاية اي لعبرة----------------------------- لكل عبد منيب اي راجع ------الي ربه مطيع له	1392	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2508	false	-423777306084534893	1	118	7	619	1596	300	اي اعموا فلم ينظرو--------------------------------ا ال-----ي السماء والارض وانهما اين---------------ما كانوا وحيثما ساروا وجدوهما امامهم وخلفهم محيطتان بهم لا يقدرون ان ينفذوا من اقطارهما وان يخرجوا عما هم فيه من ملكوت الله ولم يخافوا ان يخسف الله بهم في------ الارض او يسقط عليهم كسفا------------------------------------------------ قطعة او قطعا من السماء بتكذيبهم الايات وكفرهم ---------------------بما جاء به الرسول كما فعل-- بقارون واصحاب الايكة وقرا حمزة والكساءي يخسف و يسقط بالياء لعود الضمير علي الله في قوله افتري علي الله وقرا حفص كسفا بالتحريك جمعا ان في ذلك لاية ان في النظر الي السماء والارض والتفكر فيهما وما يدلان عليه من كمال قدرته تعالي لدلالة ظاهرة علي البعث والانشاء من بعد التفريق لكل عبد منيب--- راجع بقلبه الي ربه مطيع له	2508	-2012652514972686854	351	518.0	277	744	47.17741775512695	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1394	true	-1224476648422908778	25	137	128	673	1555	300	يسيل في الشهر ثلاثة ايام وكل ما يعمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس اليوم مما اعط-----------ي لسليمان ومن الجن من يعمل اي سخرنا له من الجن من يعمل بين يديه-------- باذن ربه اي بامر---ه ومن يزغ اي يم-------------------ل منهم اي من الجن عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي النار وهو عذاب الاخرة وقيل كان معه ملك بيده سوط من نار فمن استعصي منهم عن طاعته------ ضربه به من حيث لا يراه الجني سورة سبا اية يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور يعملون له ما يشاء من محاريب اي الاماكن الشريفة كالقصور وال-حصون وقيل المساجد وانما سميت	1394	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2512	false	-6283739006195238668	153	283	781	1403	1506	300	يسيل في الشهر ثلاثة ايام ---كما يسيل الماء وكان قبل سليمان لا يذوب قال ابن عباس كانت تسيل له باليمن عين من نحاس يصنع منها ما احب وقيل القطر النحاس والحديد وما جري مجري ذلك كان يسيل له منه عيون وقيل الانه له كما الان الحديد لابيه وانما ينتفع الناس اليوم بما اجري الله تعالي لسليمان كما قيل و-----------سخرنا له من الجن من يعمل بين يديه ما يشاء باذن ربه اي بامر ربه ومن يزغ منهم عن امرنا اي ومن يعدل منهم----------- عن امرنا الذي امرنا- به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير عذا-------------ب الاخرة وقيل كان معه ملك بيده سوط من نار فمن زاغ-------- عن طاعة سليمان ضربه ب--------ذلك ضربة ا------------حرقته يعملون له ما يشاء من محا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب اي مساجد او مساكن و---قصور والمحراب مقدم كل مسجد ومجلس وبيت	2512	-2012652514972686854	303	420.5	231	797	38.0175666809082	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1396	true	6126180792683607203	0	74	0	383	1588	300	بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل قوله لقد كان---------------------------------- لسبا الاية نزل ليعتبر الناس بحال من تقدمهم ممن لم يءمنوا ولم يشكروا علي نعم الله تعالي فاهلكوا قيل سبا اسم قبيلة بمارب من اليمن في مسكنهم ب----------------فتح الكاف وكسرها موضع سكناهم وهو بلدهم الذي كانوا مقيمين فيه وقرء مساكنهم اية اي عبرة لاهل العقل وجنتان بدل من اية او خبر	1396	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2518	false	-2727502588933980600	8	72	39	377	1483	300	بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور قلت لسبا فيه الصرف بتاويل الحي وعدمه بتاويل ال-----------------------------------------------------------------قبيلة و---------------- مسكنهم من قرا بالافراد وفتح الكاف علي القياس في الاسم والمصدر كمدخل ومن كسره فلغة والسماع في المصدر كمسجد و --------------جنتان بدل من اية او خبر	2518	-2012652514972686854	172	213.0	134	433	39.722862243652344	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1396	true	6126180792683607203	83	180	430	965	1588	300	ومعني كونهما اية قصتهما واعراض اهلهم----------ا عن شكر------------ الله عليهما فخربهما وابدلهم عنهما الخمط والاثل ليتعظوا فيءمنوا والمراد بال جنتان جماعتان ----------------------------من البساتين عن يمين من بلدهم وشمال منه وفيهما اشجار كثيرة وثمار طيبة وانهار عذبة تجري فيهما كلوا اي قال لهم الانبياء المبعوثون اليهم ك--------------------------------------------لوا من رزق ربكم الذي خلقكم ورزقكم وطلب شكركم واشكروا له بلد----------------------------ة اي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة لم تكن بسبخة وليس بها بعوض ولا برغوث ولا ذباب ولا عقرب ولا حية----------------------------------------- وكانت اخصب البلاد -تخرج المراة وعلي راسها م--كتل وتسير بين اشجار البساتين فيمتلء المكتل مما يتساقط فيه من	1396	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2519	false	-4591048094907655681	94	196	497	1036	1557	300	ومعني كونهما اية ان----------- اهلها لما اعرضوا عن شكر النعم سلبهم الله النعمة ليعتبروا و--------------------------يتعظوا فلا يعودوا لما كانوا عليه-------- من الكفر وغمط النعم فلما اثمرت البساتين قلنا لهمعلي لسان الرسل---------------------------------------------------------------------------------- المبعوثين اليهم او بلسان الحال او هم احقاء بان يقال لهم ذلك كلوا من رزق رب-----------------------------كم واشكروا له بالايمان والعمل الصالح بلدة طيبة اي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة ورب غفور اي وربكم الذي رزقكم وطلب شكركم رب غفور لمن شكره قال ابن عباس كانت سبا علي ثلاثة فراسخ من صنعاء وكانت اخصب البلاد فتخرج المراة -علي راسها المكتل وتسير بين تلك الشجر----- فيمتلء المكتل مما يتساقط فيه من	2519	-2012652514972686854	239	258.5	188	701	34.09415054321289	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1397	true	5565743559113513710	198	291	1027	1545	1594	300	سورة سبا ا-----------------ية وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين قوله وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها نزل للاخبار عن حالهم الثانية وهي حال توبتهم يعني لما هلكت اموالهم قالوا نحن نتوب الي الله ويرد علينا خيرنا فرد الله عليهم خيرا كثيرا من ذلك فكفروا نعمته ثانيا فعذبهم الله ثانيا اشد من ذلك فاخبر بقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وجعلنا بينهم وهم اهل اليمن وبين القري التي باركنا فيها ----------------------------------وهي قري الشام بالمياه والاشجار والثمار والخصب قري ظاهرة لاعين الناظرين متواصلة يري بعضها من بعض لتقاربها	1397	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2522	false	2793382763280763061	160	232	839	1237	1589	300	سورة سبا الايات 18 الي 19span وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور يقول الحق جل جلاله وجعلنا بينهم اي بين سبا--- وبين القري التي باركنا فيها بالتوسعة علي اهلها بالنعم والمياه وهي قري ا--------------------------------لشام قري ظاهرة--------------- متواصلة يري بعضها من بعض لتقاربها	2522	-2012652514972686854	216	238.0	175	684	31.578947067260742	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1400	true	7734286794968672843	154	279	793	1423	1525	300	سورة سبا ا-----------------ية قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل---- من يرزقكم من السماوات والارض اي من المطر والنبات امر الله نبيه عليه السلام بان يقررهم بقوله من يرزقكم ثم امر- بان يجيبهم بقوله قل الله يرزقكم تنبيها لهم علي ---------الاقرار ب----------------------------ذلك ليعبدوا--------------------------------------------------------------------------------- رازقهم ويعرضوا عن عبادة------------------------------------------ من لا يقد--------------------------------------ر علي الرزق وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احد الفريقين من الموحدين الله الرازق الذي خلق السموات والارض وما بينهما ومن المشركين به الجماد الذي لا يوصف بالقدرة لعلي هدي او في ضلال بين وهذا غاية الانصاف حيث لم يصرح كونهم علي الضلالة يقينا تادبا فان-------- كل من سمعه يقو--------------ل لمن خوطب بمثل هذا الكلام المنصف قد انصفك صاحبك	1400	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2528	false	-2107259371583522494	42	239	209	1188	1490	300	سورة سبا الايات 24 الي 27span قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم يقول الحق جل جلاله قل لهم من يرزقكم من السماوات والارض اي باسباب سماوية وارضية قل الله وحده امره ا-----ن يقرره----------------م ثم امره بان يتول-------------------------------------ي الاجابة والاقرار عنهم اي يرزقكم الله لا غيره وذلك للاشعار بانهم مقرون به بقلوبهم الا انهم ربما ابوا ان يتكلموا به لانهم ان تفوهوا بان الله رازقهم لزمهم ان يقال لهم فما لكم لا تعبدون من يرزقكم وتءثرون عليه من لا يقدر علي شء ثم امره ان يقول لهم بعد الالزام والاحجاج وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ما نحن وانتم علي حالة واحدة بلي علي حالين متضادين واحدنا مهتد وهو من اتضحت حجته والاخر ضال وهو من قامت عليه الحجة ومعناه ان احد الفريقين من الموحدين----------------------------------------------- ومن المشركين لعلي احد الامرين من الهدي و--------------------------------------------------------------------الضلال وهذا من كلام المنصف الذي كل من سمعه من موال ومعاند قال لمن خوطب به-------------------- قد انصفك صاحبك	2528	-2012652514972686854	312	392.5	241	1172	26.62116050720215	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	31	146	173	754	1554	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون ثم اوضح ذلك المعني الحقيقي بقوله قل لا تسءلون عن ما اجرمنا اي اكتسبنا من الذنوب هي الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن ولا نسءل عن ما تعملون من الكفر والكباءر بل كل مطالب بعمله وقيل هذا نسخ باية السيف سورة سبا ---اية قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل وهو الفتاح اي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم علي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار سورة سبا اية قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1401	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2528	false	-2107259371583522494	65	97	318	479	1490	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	2528	-2012652514972686854	153	292.0	121	584	26.19862937927246	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	31	218	173	1153	1554	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون ثم اوضح ذلك المعني الحقيقي بقوله قل لا تسءلون عن ما اجرمنا اي اكتسبنا من الذنوب هي الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن ولا نسءل عن ما تعملون من الكفر والكباءر بل كل مطالب ب-عمله وقيل هذا نسخ باية السيف سورة سبا اية قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل يجمع بيننا ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل وهو الفتاح اي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم علي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء-- الجنة واولءك--- النار سورة سبا اية قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو ال--له العزيز الحكيم--------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العب--------------------------------------------------ادة وانما امره بان--------------- يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اروني شركاءكم والحال ان النبي عليه السلام كان يري شركاءهم ويعرفهم لانه اراد من طلب اراءتهم تلك اظهار خطءهم------ العظيم في الحاق الشركاء بالله وعبادتهم مع جمادتهم وعجزهم وان يطالعهم باعينهم علي احالة القياس اعني قياس الاصنام اليه تعالي والاشراك به ق-------------وله كلا -----ردع لهم عن مذه-بهم بعد ا--بطال ----قياسهم وقول-ه بل هو الله العزيز	1401	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2529	false	-2957822978309330162	37	221	191	1140	1576	300	قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون اي ليس القصد بدعاءي اياكم خوف---------------------------------------ا من ضرر كفركم وانما القصد بما ادعوكم اليه الخير لكم فلا يسال احد عن عمل الاخر وانما يسا-------ل كل واحد عن عمله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ايضا ادخل في الانصاف حيث اسند الاجرام الي انفسهم وهو محظور والعمل الي المخاطبين وهو مامور به مشكور قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفت------------------------------------------------------ح اي --يحكم بيننا بالحق بلا جور ولا ميل ف----------------------------يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار -و-------------------------------------------------هو الفتاح الحاكم العليم بما ينبغي ان يحكم به قل اروني الذين الحقتم--------- اي الحقتموهم به شركاء ف-----ي العبادة معه باي صفة الحقتموهم به شركاء في استحقاق العبادة وهم اعجز شء قال القشيري كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك لانهماكهم في ضلالهم مع تحققهم بانها جمادات لا تفقه ولا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا شبهة لهم غير تقليد اسلافهم ه ومعني قوله اروني مع كونه يراهم -----------------------ان يري-------------------------------------------------------هم الخطا العظيم في الحاق الشركاء بالله--------------------------- وان يط-لع--------هم علي -حالة -------------------------------------الاشراك به ولذلك زجرهم بقوله كلا اي ارتدع--وا عن هذه المقالة الشنعاء وتنبهوا عن ضلالكم بل هو الله العزيز	2529	-2012652514972686854	313	49.5	237	1405	22.27758026123047	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1402	true	6235201076299086601	201	292	1075	1552	1591	300	وقال الذين كفروا----------------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي بالتورية والانجيل ق------------------------------------يل ان كفار مكة- سالوا اهل الكتاب عن النبي عليه السلام فاخبروهم بانهم يجدون صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- في كتبهم فاغضبهم------- ذلك فكفروا بكتب الله جميعا وقيل المراد بالذي- بين يديه يوم القيامة والمعني ا--------نهم جحدوا ----كون القران من ا----لله وكل----- ما دل عليه من الاعادة للجزاء ثم اخبر عن عاقبة امرهم فقال للنبي عليه السلام او للمخاطب ولو تري----------------------------- اذ الظالمون موقوف--------ون عند ربهم--------------- يرجع---- بعضهم الي بعض القول اي يرد اليه الجواب	1402	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2532	false	8887254210949385277	152	250	837	1335	1623	300	وقال الذين كفروا كابي جهل واضرابه لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي ما نزل قبل القران من كتب الله تعالي الدالة علي البعث وقيل ان كفار قريش سالوا اهل الكت-ب عن ال-----------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم فاخبروهم انهم يجدون نعته في كتبهم ف-غضبوا وقالوا ذلك وق-----------------------يل --------الذين بين يديه---- القيامة والجنة والنار فكانهم جحدوا ان يكون القران من عند الله وان يكون ما دل عليه من الاعادة للجزاء حقيقة--------------------------------------------------- ولو تري يا محمد او من تصح منه الرءية اذ الظالمون موقوفون محبوسون عند ربهم في موقف الحساب يرجع يرد بعضهم الي بعض القول في الجدال ---------	2532	-2012652514972686854	291	368.0	229	641	45.3978157043457	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	12	191	79	1083	1703	300	بين القول بقوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو لا انتم لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يع------------------------ملون وقال الذين استضعفوا اي الضعفاء ردا للجواب للذين استكبروا اي للرءساء بل مكر الليل والنهار وهو ابطال من المستضعفين قو------------------ل المستكبرين ورفع--------------------------------------------------------------- مكر الليل لكونه خبر مبتدا محذوف اي سبب صدودنا عن الايمان مكركم بنا يعني احتيالكم بالدعوة الي الشرك في الليل والنهار فاجري الظرف------ مجري المفعول به فاضيف ال مكر اليهما اتساعا او جعلا------------- ماكرين---- مجازا لكثرة وقوع	1403	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2532	false	8887254210949385277	32	149	165	823	1623	300	بعض القول------ يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لو-------------لا انتم لكنا مء--------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون قلت اتي بالعاطف في قوله وقال الاخيرة وترك في الاولي لا---------------------------------------------------------------------------------ن قول الرءساء جواب لقول المستضعفين فحسن ترك العاطف ثم جء بكلام اخر للمستضعفين فعطفه علي كلامهم الاول و مكر الليل الاضافة علي معني في واضافة المكر---------------------------------------------- ال---------ي الليل علي الاتساع باجراء الثاني مجري المفعول به واضافة المكر اليه--------- او جعل الليل والنهار ماكرين بهم مجازا يقول ------	2532	-2012652514972686854	428	657.5	348	1132	37.80918884277344	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	23	115	146	651	1703	300	الرءساء لو --------لا انتم لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايما------------ن بالله ورسوله والقران سورة سبا اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن ص--------ددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1403	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2533	false	1809433362926079325	0	125	0	676	1646	300	الرءساء المقدمين لولا انتم لكنا مءمنين لولا دعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين بالله ور---------------------سوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم رددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي بل انتم صددتم باختباركم ولم نقهركم علي الكفر انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه وانما وقعت اذ مضافا اليها وان كانت اذ و اذا من الظروف اللازمة للظرفية لانه قد اتسع في الزمان ما لم يتسع في غيره------------ وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي بل مكركم بنا بالليل والنهار هو الذي صدنا عن الهدي او مكر بنا الليل والنهار وطول السلامة حتي ظننا انكم علي حق فقلدناكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	2533	-2012652514972686854	238	359.0	191	869	27.387802124023438	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1404	true	-8029449810599519214	1	70	4	365	1569	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وما ارسلنا في قرية من نذير اي رسولا ينذرهم الا قال مترفوها اي رءساءها المتكبرون المتنعمون في الدنيا لرسلهم انا بما ارسلتم به من الكتاب والتوحيد كافرون اي جاحدون سورة سبا الايات 35 الي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون -----	1404	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2534	false	-945251790467462358	75	111	419	601	1592	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون يقول	2534	-2012652514972686854	177	338.0	142	366	48.36065673828125	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1404	true	-8029449810599519214	158	294	842	1544	1569	300	تعالي سورة ----------سبا اية وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون وما اموالكم اي ليس جما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة اموالكم ولا اولادكم اي ولا جماع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اولادكم بالتي اي الاشياء التي تقربكم عندنا زلفي اي قربي مصدر من غير لفظ فعله بمعني تقربكم قربة ك انبتكم م------------------ن الارض نباتا الا من امن بالله وبما جاء من عنده استثناء من المفعول اي الاموال لا تقرب احدا الا من امن وعمل صالحا منكم اي الا المءمن الصالح الذي ينفقها في سبيل الله وكذا الاولاد لا يقرب احدا الا --------من علمهم الخير وفقههم في الدين و-رباهم بالصلاح والطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا اي تضاعف لهم حسناتهم الواحدة عشرا الي سبعماء--------------ة والي ما لا يحصي وهو من اضافة المصدر الي المفعول اي لهم ان يجازوا الضعف	1404	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2535	false	-45333667744940763	104	293	567	1551	1583	300	تعالي سورة سبا الايات 37 الي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قلت جمع التكسير يذكر ويءنث للعقلاء وغيرهم ولذلك قال بالتي و زلفي مفعول مطلق اي وما جماعة اموالكم ---------------ولا جماعة اولادكم و الا من امن مستثني من الكاف في تقربكم متصل وقيل منقطع و من شرط جوابه فاولءك وعلي الاتصال ف من منصوبة بتقرب يقول الحق جل جلاله وما اموالكم ولا اولادكم ب----------------التي تقربكم عندنا زلفي اي--------------------------------------- قربة الا من امن وعمل صالحا يعني ان-------------------------------------------------------------------- الاموال لا تقرب احدا ------------------------------الا المءمن الصالح الذي ينفقها في سبيل الله و----الاولاد لا تقرب احدا من الله الا من علمهم الخير وفقههم في الدين وارشدهم ل-لصلاح والطاعة فان عملهم يجري عليه بعد موته لقوله صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية وعلم بثه في صدور الرجال وولد صالح يدعو له بعد موته فاولءك لهم جزاء الضعف---------- اي تضاعف لهم حسناتهم الواحدة عشرا الي سبعماءة علي قدر النية والاخلاص------- وهو من اضافة المصدر الي المفعول والاصل--- يجازون الضعف	2535	-2012652514972686854	453	759.0	367	1177	38.4876823425293	72	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1405	true	-1798676258771584411	228	297	1165	1545	1562	300	قالوا سبحانك اي تنزيها لك من الش--------رك انت ولينا------------- الذي نتولاه ونحبه ونلتجء اليه من دونهم اي دون الكفار اي ما كانوا يعبدوننا فانا براء منهم اذ لا موالاة بيننا وبينهم وهي ضد-------- المعاداة-------------------------------------------------------------------- فبينوا باثبات موالاة الله------ ومعاداة الكفار براءتهم من الرضا بعبادتهم------------------------------------------------------------ بل كانوا يعبدون الجن اي يعنون الشياطين حيث اطاعوهم في عبادة غير الله وقيل--------------------------------------------------------- صورت---- الشياطين صور قوم من الجن وقالوا هذه صور الملاءكة فاعبدوها	1405	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2538	false	-728825281434724444	158	253	893	1417	1654	300	قالوا سبحانك--- تنزيها لك ان يعبد معك غيرك انت ولينا من دونهم انت الذي نو------------------اليه من دونهم----------------------------------------------------- لا موالاة بيننا وبينهم والموالاة خلاف المعاداة وهي مفاعلة من الولي وهو القرب والولي يقع علي الموالي والموالي جميعا فبينوا باثبات موالاة الله تعالي ومعاداة الكفار براءتهم من الرضا بعبادتهم لهم فان من كان علي هذه الصفة كانت حاله منافية لذلك ثم قالوا بل كانوا يعبدون الجن اي------ الشياطين حيث اطاعوهم في عبادة غير الله او كانوا يدخلون في اجواف الاصنام اذا عبدت فيعبدون بعبادتها او صورت لهم الشياطين صور قوم من الجن وقالوا هذه صور الملاءكة فاعبدوها	2538	-2012652514972686854	286	421.5	234	604	47.35099411010742	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	78	115	412	589	1529	300	سورة سبا اية---------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2539	false	-4023864426200744793	239	278	1281	1468	1584	300	سورة سبا الايات 43 الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2539	-2012652514972686854	175	339.0	138	187	93.5828857421875	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	165	292	852	1490	1529	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري اشارة الي القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق اي لامر النبوة ودين الاسلام لما جاءهم من الله ان هذا اي ما الحق الا سحر مبين فهم بتوا الحكم بهذا القول علي انه سحر بين اي ظاهر لكل عاقل ان تامله سماه سحرا لفرط عنادهم سورة سبا اية وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي	1406	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2539	false	-4023864426200744793	261	300	1388	1584	1584	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري---------------------------------------- وقال الذين كفروا للحق---------------------------- لما جاءهم-------- ان هذا -----------الا سحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي-	2539	-2012652514972686854	193	335.5	155	638	30.250783920288086	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1407	true	-3596842329602464756	115	166	628	878	1579	300	سورة سبا اية------- قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد------------------------------------------------------------- قل لكفار مكة ترحما بهم انما اعظكم بواحدة اي بخصلة واحدة ان فعلتموها اصبتم الحق وتخلصتم وهي ان تقوموا لله اي لوجه الله خالصا	1407	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2541	false	-8563003518294120798	137	194	746	1014	1578	300	سورة سبا اية 46span قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قلت ان تقوموا بدل من واحدة او خبر عن مضمر يقول الحق جل جلاله قل ل----------------هم انما اعظكم بواحدة--- بخصلة واحدة------------------------------- وهي ان تقوموا لله اي لوجه الله خالصا	2541	-2012652514972686854	200	348.0	158	318	62.89308166503906	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1408	true	-5000953912752580226	68	300	345	1436	1436	300	فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد -قوله------------- قل ما سالتكم من اجر فهو لكم شرط وجزاء اي اي شء سالتكم من اجر علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم يعني لا اس-------------------------------الكم شيءا وهذا من قبيل قولهم--------------------------------- ما لي في هذا فهو لك -------اي ليس لي فيه شء--- ان اجري------- الا علي الله فهو يثيبني ويحفظني وينصرني وهو علي كل شء شهيد اي شاهد باني نذير مبين ليس بي جنون او حفيظ عالم باني لا اطلب الاجر منكم علي--------------------------------------------------- الدع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة والنصيحة----------------------------------------------------------------------------------------------- سورة سبا اية----------------- قل ان ربي يقذف بالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق علام الغيوب قل ان ربي يقذف بالحق اي يرمي ويتكلم بالوحي علي الانبياء او يرمي بالحق علي الباطل--------------- فيدمغه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله علام الغيوب صفة لاسم ان او بدل من ضمير يقذف اي هو عالم بكل غيب وهو الخفي الذي لا يعلمه ابتداء الا هو من القول والفعل وغيرهما في السماء والارض سورة سبا اية قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل جاء الحق اي----------- القران او الاسلام النافع وما يبدء الباطل وما يعيد اي و--------------------------------------------------------------------------------------هلك الباطل وهو الكفر الضار وما فيهما بمعني لا روي انه صلي الله عليه وسلم دخل مكة وحول الكعبة ثلثماءة وستون صنما فجعل يطعنها بعود ويقول جاء الحق وزهق الباطل اي هلك يقال فلان لا يبدء ولا يعيد مثلا في الهلاك وقيل معناه ان الباطل قد بطل ب-----------------------مجء ال------------------------------------------حق فلا يلتفت اليه لانه يقال فلان لا يبدء ولا يعيد اذا---- لم يلتفت اليه-	1408	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2543	false	8789169682544064643	0	297	0	1448	1462	300	فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد يقول الحق جل جلاله قل ما سالتكم عليه اي عل----------------------------------------ي انذاري وتبليغ- الرسالة من اجر اذ لو كنت كذلك لا تهمتموني اني اطمع في اموالكم -وما طلبت من ذلك فهو لكم ومعناه نفي سءاله الاجر راسا نحو ما لي في هذا فهو لك وما تعطني تصدق به علي نفسك ان اجري في ذلك الا علي الله--------------------------- وهو علي كل شء شهيد فيعلم -------------------------------------------اني لا اطلب الاجر في نصيحتكم ودعاءكم اليه الا منه تعالي الاشارة تقدم مرارا ان الدعاة الي الله ينبغي لهم ان يتنزهوا عن الطمع في الناس جهدهم ولو اضطروا الي ذلك اذ لا يقع النفع العام علي ايديهم الا بعد الزهد التام والتعفف التام عما في ايدي الناس فاذا تحققوا بهذا الامر جعلهم الله حجة يدمغ بهم علي الباطل كما قال تعالي سورة سبا الايات 48 الي 50span قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب يقول الحق جل جلال---ه قل ان ربي يقذف بالحق اي------------ بالوحي ---------------فيرمي ب---ه علي الباطل من الكفر وشبهه فيدمغه او يرمي به الي اقطار الافاق فيكون وعدا باظهار الاسلام او يلقيه وينزله الي انبياءه والقذف رمي السهم ونحوه بدفع واعتماد ويستعار لمطلق الالقاء ومنه وقذف في قلوبهم الرعب تم وصف الرب بقوله علام الغيوب --------------------------------اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو علام الغيوب قل جاء الحق اي الاسلام او ال------------------قران وما يبدء الباطل وما يعيد اي زال الباطل وهلك لان الابداء والاعادة من صفات الحي فعدمهما عين الهلاك والمعني جاء الحق وهلك الباطل كقوله جاء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق وزهق الب----------------------------------------------------------------------اطل قال الكواشي المعني ذهب الباطل لمجء الحق فلم يبق له بقية حتي يبدء شيءا او يعيده ثم قال وهذا مثل------- يقال فلان لا يبدء ولا يعيد اذا كان لا يلتفت اليه	2543	-2012652514972686854	439	476.5	333	1968	22.30691146850586	73	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	24	142	119	694	1511	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل اي كيف لهم تناول التوبة والحال انهم قد كفروا في الدنيا بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وكانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتون به من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما يقولون من انه شاعر ساحر كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا اية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1410	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2545	false	-2893629726922844468	58	83	279	399	1465	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	2545	-2012652514972686854	120	234.0	95	575	20.869565963745117	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	34	189	167	935	1511	300	وقد كفروا به من قبل اي كيف لهم تناول التوبة والحال انهم قد كفروا في الدنيا بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب---------------- عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي و---كانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتون به------------------------------------------------- من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما يقولون من انه------- شاعر ساحر كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد-------------------------------------------------------- من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا اية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب وحيل اي فعل حاءل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان يومءذ والنجاة به من النار-- والفوز ب-----الجن-ة او الرجوع-- الي الدن--------------------------------------يا كما فعل باشياعهم------- اي باشباههم من قبل اي فعل بمن كان قبلهم من كفرة الامم ومن مذهبه مذهبهم من الحاءل يعني منعوا وحجبوا من الايمان	1410	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2546	false	-8587306639608625607	59	204	304	1029	1571	300	وقد كفروا به من قبل حصول------------------------------------------------------------------- العذاب او قبل الموت في الدنيا----------------- ويقذفون بالغيب من مكان بعيد هو عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وقد كفروا ف--------ي الدنيا ورموا بظنونهم في الامور المغيبة فقالوا لا بعث ولا حساب ولا جنة ولا نار من مكان بعيد عن الحق والصواب او هو قولهم في رسول الله صلي الله عليه وسلم شاعر ساحر كذاب وهو رج--م بالغيب اذ لم يشاهدوا منه سحرا ولا شعرا ولا كذبا وقد اتوا بهذا الامر من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم اذ لم يعرفوه الا بالصدق والامانة ورجاحة العقل و------------------------حيل بينهم وبين ما يشتهون------------------------------------------------------------------------------------ من نفع الايمان يومءذ والنجاة به من النيران والفوز بنعيم الجنان او بين الرد الي الدنيا كما حكي عنهم بقوله فارجعنا نعمل صالحا كما فعل باشياعهم من قبل اي باشباههم من ال--------------------------كفرة الدارجة من قبلهم فانه قد حيل بينهم وبين ما يشتهون م-ن الايمان	2546	-2012652514972686854	336	393.5	263	954	35.22012710571289	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	27	152	145	821	1552	300	الكفار يتعززون ب--اصنامهم او ---------------------------------------------------المنافقون كانوا يتعززون بالمش------------------------------------ركين قول--ه من كان يريد ال------------------عزة فليطلبها من الله من يطلبها وذلك بالايمان والعمل الصالح قوله فلله العزة جميعا وضع------------------------------------------------------------------------------------------ موضع الجواب استغناء به عنه لدلالته عليه لان الشء لا يطلب الا ---عند صاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب-----------------------------ه اليه يصعد الكلم الطيب وهو قول لا اله الا الله والعمل الصالح يرفعه اي يرفع الكلم الطيب فكان التوحيد انما قبل بسبب الطاعة اذ التوحيد مع العصيان لا ينفع اي لا يمنع من العقاب وقيل الكلم الطيب يرفع العمل الصالح لان الطاعة لا تقبل الا بالتوحيد وقيل الكلم الطيب كل ذكر من تكبير وتسبيح وتهليل و-----------------------دعاء واستغفار وتلاوة القران وقيل قول الرجل------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملك الي السماء فحيا بها وجة الرحمن	1414	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2557	false	2788137664513886692	118	267	673	1465	1654	300	الكفار يتعززون بالاصنام كما قال تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا والمنافقون كانوا يتعززون بالمشركين كما قال تعالي الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله--------------------------------------------------------- جميعا فبين ان العزة انما هي لله بقوله فان العزة لله فليطلبها من ارادها من عنده فوضع قوله فلله العزة موضعه------ استغناء به عنه لدلالت-----ه لان الشء لا يطلب الا من عند صاحبه ومالكه ونظيره قولك من اراد النصيحة فهي عند الابرار اي فليطلبها من عندهم وفي الحديث ان ربكم يقول كل يوم انا العزيز فمن اراد عز الدارين فليطع العزيز ثم ذكر ما يطلب به العز وهو العمل المقبول بقوله اليه يصعد الكلم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب كلمة التوحية لا اله الا الله وما يلحقها من الاذكار والدعاء و---------------القراءة وعنه صلي الله عليه وسلم هو سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملك الي السماء فحيا بها وجه الرحمن	2557	-2012652514972686854	283	415.0	229	1108	25.541515350341797	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	0	53	0	306	1552	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور ونزل حين كان الكفار يتعززون باصنامهم او المنافقون كانوا يتعززون بالمشركين قوله من كان يريد العزة فليطلبها من الله من يطلبها وذل-ك بالايمان والعمل الصالح قول---ه فلله العزة جميعا	1414	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2557	false	2788137664513886692	52	95	308	540	1654	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور يقول الحق جل جلاله------------------------------------------------------------ من كان يريد العزة--------- اي ا---------لشرف والمنعة علي الدوام في الدنيا والاخرة فلله العزة جميعا	2557	-2012652514972686854	188	296.0	149	310	60.64516067504883	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	255	296	1353	1536	1552	300	سورة فاطر اية------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله -------------------يسير والله خلق---------كم من تراب	1414	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2559	false	4101387767480099882	171	219	886	1104	1486	300	سورة فاطر اية 11span والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير يقول الحق جل جلاله والله خلقكم اي اباكم من تراب	2559	-2012652514972686854	179	337.0	138	218	82.11009216308594	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1415	true	-2787218932117300850	2	81	8	376	1497	300	ثم من نطفة ثم جعلكم ازو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجا اي اصنافا او ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي اي لا تحمل انثي ومن فيه زاءدة ولا تضع الا بعلمه نصب علي الحال اي ليس حملها ووضعها الا ملابسا بعلم الله تعالي بوقته ووصف-ه وما يعمر اي لا يطول عمر من معمر اي طويل العمر والمراد به من احد وسمي ------------------معمرا بما هو صاءر اليه ولا ينقص من عمره بسكون الميم وضمه اي --من عمر المعمر المذكور الا هو في كتاب وهو اللوح	1415	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2559	false	4101387767480099882	179	275	927	1365	1486	300	ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير يقول الحق جل جلاله والله خلقكم اي اباكم من تراب ثم انشاكم من نطفة ثم جعلكم ازواجا--- اصنافا او ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي------------------------------ ولا تضع الا بعلمه ----------------------------------الا م-------علومة له -------وقتا وكيفية وما ي---------------عمر من معمر اي وما يمد في عمر---------- احد فيكون طويلا وانما سماه معمرا لما هو صاءر اليه ولا ينقص من عمر-----------------ه اي يكون عمره قصيرا ال-----------ا في كتاب اي- اللوح	2559	-2012652514972686854	195	225.5	148	573	34.03141403198242	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1415	true	-2787218932117300850	141	274	671	1358	1497	300	سورة فاطر اية وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون------------------- وما يستوي البحران هذا عذب ف-----------------------------------------------رات اي حلو لذيذ ساءغ شرابه اي سلس الدخول في الحلق وهذا اي والاخر منهما ملح اجاج اي شديد الملوحة وقيل هو مثل للمءمن والكافر ومن------------------------------------------------------------------------------------------------- كل اي--- كل واحد منهما تاكلون لحما طريا وهو السمك وتستخرجون من الملح خاصة حلية تلبسونها وهي اللءلء والمرجان ولم يق--------------ل منه هنا كما في النحل--------------------- لانه --------------------------------------------------------------------------------معلوم------------------------ وتري الفلك------ فيه اي في كل واحد منهما مواخر من المخر وهو الشق اي تمخر الماء بجريها يعني تشقه ------مقبلة ومدبرة بري---ح واحدة وفعل ذلك لتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزق الله فالضمير لله وان لم ي---------------------------------------------------ذكر-------- لدلالة المعني عليه ولعلكم تشكرون	1415	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2561	false	7008316787134460551	49	218	257	1148	1577	300	سورة فاطر اية وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يقول الحق جل جلاله وما يستوي البحران في العذوبة والملوحة بل هما مختلفان والماء واحد هذا عذب فرات---------------------------------------------------------------------------- اي شديد العذوبة وقيل هو الذي يكسر العطش لشدة برودته ساءغ شرابه اي سهل الانحدار مرء لعذوبته وهذا ملح اجاج شديد الملوحة وقيل الذي تحرق ملوحته ومن كل اي من كل واحد منهما تاكلون لحما طريا وهو السمك وتستخرجون حلية -----------------------وهي اللءلء والمرجان قيل من الملح فقط وقيل منهما قال بعضهم نسب استخراج الحلية اليهما لانه تكون في البحر عيون عذبة تمتزج بماء الملح فيكون اللءلء من ذلك ه تلبسونها اي نساءكم لان القصد بالتزين هو الرجال وتري الفلك السفن فيه-------------------- مواخر شواق لل---------------------ماء بجريها يقال مخرت السفينة الماء شقته وهي جمع ماخرة--------- لتبتغوا من فضله من فضل----------- ا------------لله و---لم يتقدم له ذكر في الاية ولكن فيما قبلها ولو لم يجر له ذكر لم يشكل لدلالة المعني عليه ولعلكم تشكرون	2561	-2012652514972686854	412	608.5	328	1066	38.64915466308594	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1416	true	7868228026109539262	0	97	0	503	1576	300	كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ثم اخبر بان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل---------------------------------------------------------------------------------- وسخر اي ذلل لكم الشمس والقمر--------------------- كل يجري لاجل مسمي اي الي اقصي منازلهما في الغروب او يجريان الي يوم القيامة-------------- ذلكم الله ربكم له الملك ذلكم------------------- مبتدا والباقي-------- اخبار مترادفة اي هذا الذي فعل تلك الاشياء البديعة خالقكم ورازقكم له ملك السموات والارض فاعرفوه ووحدوه فادعوه في حاجاتكم ليستجيب-------- لكم ولا تدعوا غيره والذين تدعون-------- من الاصنام الهة من دونه اي من دون الله ما يملكون من قطمير	1416	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2562	false	6847012408411439105	170	281	926	1501	1605	300	كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير يقول الحق جل جلاله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يدخل من ساعات احدهما في الاخر حتي يصير الزاءد منهما خمس عشرة ساعة والناقص تسعا وسخر----------- الشمس والقمر ذللها لما يراد منهما كل يجري لاجل مسمي ا------------------------------------------ي يوم القيامة فينقطع جريهما ذلكم الله ربكم الاشارة الي فاعل هذه الاشياء وهي مبتدا و الله وما بعده ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبار له الملك له التصرف التام والذين تدعون من دونه من الاص-------------نام اي تعبدون---هم ما يملكون من قطمير	2562	-2012652514972686854	257	322.0	203	768	33.46354293823242	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1416	true	7868228026109539262	133	197	696	1052	1576	300	تدعوهم اي الاوثان لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا فرضا---------- ما استجابوا لكم لعجزهم في------ما تدعون لهم من الالوهية او ما نفعوكم--- ويوم القيامة يكفرون بشرككم اياهم مع الله وعبادتكم -------يقولون ما كنتم ايانا تعبدون ولا ينبءك اي ----------لا يخبرك يا محمد بحال الاوثان وعبادة المشركين اياها وعاقبتها او بامر الدنيا والاخرة مخبر مثل خبير اي عالم بذلك ------------------علي الحقيقة لا كساءر المخبرين	1416	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2563	false	5245342185071926211	0	65	0	351	1606	300	تدعوهم اي الاصنام لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا علي سبيل الفرض ما استجابوا لكم لانهم لا يدعون ما تدعون لهم من الال-هية بل يتبرءون منها ويوم القيامة يكفرون بشرككم باشراككم لهم و-عبادتكم اياهم ويقولون ما كنتم ايانا تعبدون ولا ينبءك مثل خبير اي ولا يخبرك بالامر علي حقيقته--------------------------------------------------------- مخبر مثل خبير به وهو الله تعالي فانه خبير به علي الحقيقة دون ساءر المخبرين	2563	-2012652514972686854	224	341.5	179	410	54.63414764404297	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1417	true	-2109432784416472676	23	63	124	323	1545	300	سورة فاطر اية ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير ولا تزر وازرة	1417	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2566	false	2800761955849969126	136	175	680	875	1518	300	سورة فاطر اية ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير قل----ت وازرة	2566	-2012652514972686854	193	377.5	154	199	96.98492431640625	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1417	true	-2109432784416472676	87	275	432	1406	1545	300	وان تدع مثقلة اي نفس حاملة الاثقال الي حملها الذي عليها من الاوزار الثقيلة احدا ليحمل-------------------------------------- بعض اوزاره لا يحمل منه اي من حملها شء بالطوع ولو كان المدعو ذ------------------------ا قربي اي ذا قرابة من اب وام واخ وولد وترك المدعو في الكلام للتعميم بدلالة وان تدع لاقتضاءه المدعو قيل الفرق بين الجملة الاولي وهي قوله ولا تزر--------------- وبين الثانية وهي وان تدع ان الاولي للدلالة --------------------------علي عدل الله في حكمه------------------------------ والثانية ل-بيان ان- لا غياث يومءذ لمن استغاث قول------------------------------------------------------------------------------ه انما تنذر الذين يخشون ربهم--------------------------------- بالغيب تسلية لنبيه عليه السلام ووجه اتصاله بما قبله ان الله لما غضب -----------------------------------------------------------------------------عليهم من قوله ان يشا يذهبكم اتبعه الانذار بذكر القيامة واهوالها لهم ثم لما لم ينفعهم قال انما تنذر اي لا تنذر الا الذين يخافون الله وهم ما راوه وقيل معني بالغيب في السر و----------------------اقاموا الصلاة اي يتمونها وانما خص الخاشعين بالانذار لانه لا ينفع الا لهم وهذه صفة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لان غيرهم اصحاب التمرد والعناد ومن تزكي اي تطهر بفعل الطاعات وترك المعاصي- فانما يتزكي اي يتطهر ل---------نفسه يعني صلاحه نافع له والله غني عن خلقه وعملهم قوله--------------------- والي الله المصير-------------------------------- وعد للمتطهرين بالثواب	1417	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2567	false	4943310241148421274	79	267	410	1365	1531	300	وان تدع--------- نفس مثقلة بالذنب----------------------------------------- احدا الي حملها اي الي حمل ثقل ذنوبها ليتحمل عنها بعض ---ذلك لا يحمل منه شء------------------- ولو كان المدعو المفهوم من قوله وان تدع ذا قرب---ي ذا قرابة قريبة كاب---- وولد واخ و------------------------------------------------------------الفرق بين معن-------------ي قوله ولا تزر وازرة وزر اخري وبين -------قوله -ان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ان الاول دال علي عدل الله في حكمه وانه لا يءاخذ نفسا بغير ذنبها والثاني في بيان انه لا غياث يومءذ لمن استغاث فمن اثقلته ذنوبه ثم استغاث باحد لم يغثه وهذا غاية الانذار ثم بين من ينتفع به بقوله انما تنذر الذين يخشون ربهم اي انما ينتفع بانذارك من خشي ربه بالغيب اي يخشون ربهم غاءبين عنه او يخشون عذابه غاءبا عنهم فهو حال اما من الفاعل او المفعول المحذوف او يخشون ربهم في حال الغيب حيث لا اطلاع للغير عليهم فيتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الله ف-----------------------------ي السر كما يتقون في العلانية واقاموا الصلاة اتقنوها في مواقيتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن تزكي اي تطهر بفعل الطاعات وترك المنهيات فانما يتزكي--------- لنفسه اذا نفعه يعود لها وهو اعتراض مءكد لخشيتهم واقامتهم الصلاة لانها من جملة التزكي والي الله المصير المرجع فيجازيهم علي تزكيتهم وهو وعد للمتزكين- بالثواب	2567	-2012652514972686854	359	319.5	276	1382	25.976844787597656	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1419	true	-7303715207875238854	204	259	1069	1385	1606	300	من الجبال ذو جدد بيض وحمر وسود --شديد السواد والغرض بيان اختلاف الوان الجبال كاختلاف الوان------ ال-ثمرات--------------- سورة فاطر اية ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه اي ومنهم بعض مختلف الوانه فالموصوف محذوف كذ-----------------لك اي كاختلاف ال--وان -الجبال	1419	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2572	false	-3310660340246813677	130	191	661	1009	1671	300	من الجبال ذو جدد بيض وحمر وسود غرابيب ----------حتي يءول الي قولك ومن الجبال -مختل-ف الوانه كما قال ثمرات مختلفا الوانها سورة فاطر اية ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه اي ومنهم صنف مختلف الوانه بالحمرة والصفرة والبياض والسواد كذلك اي كاختلاف الثمرات والجبال	2572	-2012652514972686854	263	422.5	213	360	73.05555725097656	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	96	225	482	1162	1555	300	سورة فاطر ا-----------------ية ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ان الذين يتلون كتاب الله اي يديمون علي تلاوة القران ويعملون بما فيه واقاموا الصلاة في مواقيتها وانفقوا مما رزقناهم في طاعة الله سرا وعلانية قوله يرجون تجارة خبر ان وال تجارة طلب الثواب بالطاعة لن تبور اي لن تهلك تلك التجارة في سبيل الله سورة فاطر اية ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور قوله ليوفيهم متعلق ب لن تبور اي لا تكسد بل تنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده اجورهم وهي ثواب التلاوة والعمل بها سرا وعلانية ويزيدهم من فضله سوي ثوابها انه غفور لهم ذنوبهم شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر اية والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1420	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2575	false	-7352979343128769217	256	300	1394	1631	1631	300	سورة فاطر الايات 29 الي 31span ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده-	2575	-2012652514972686854	214	374.0	174	697	30.703012466430664	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	227	249	1173	1278	1555	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب اي القرا-------------ن هو الحق------------ مصدقا حال مءكدة لما بين يديه اي لما تقدمه من الكتب ان الله	1420	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2576	false	-1848114531088811350	275	300	1501	1617	1617	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب اي القران و من للتبيين هو الحق لا مرية فيه مصدقا ----------لما بين يديه ---لما تقدمه من الكتب ان الله-	2576	-2012652514972686854	91	142.0	73	130	70.0	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1422	true	-8991511573182098646	0	105	0	514	1514	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قوله ان ربنا لغفور شكور يدل علي ان اهل الجنة كثير والحسنات سورة فاطر اية الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ثم وصف الله بوصف اخر فقال الذي احلنا اي انزلنا دار المق--------------------------------------------------------------------امة اي دار الاقامة مفعول ثان ل احلنا لا ظرف لكونها محدودة من ف----------------ضله اي--- بكرمه وتفض-له لا يمس--------نا اي لا يصيبنا فيها نصب اي تعب ومشقة ولا يمسنا فيها لغوب اي اعياء	1422	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2579	false	-1907104003136763379	171	251	929	1349	1589	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشر--------------هم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم فيقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن----- ان ربنا لغفور شكور يغفر---------- الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات وان كثرت ويقبل الطاعات ويشكر عاملها وان قلت الذي احلنا دار المقامة اي دار الاقامة لا نبرح عنها ولا نفارقها يقال اقمت اقامة ومقاما ومقامة من فضله اي من عطاءه وافضاله لا باستحقاق اعمالنا لا ي-مسنا فيها نصب--- تعب ومشقة ولا يمسنا فيها لغوب--- اعياء	2579	-2012652514972686854	269	325.0	213	610	44.09836196899414	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	62	163	300	815	1510	300	سورة فاطر اية ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ان الله عالم غيب السماوات والارض اي كل ما فيهما فيعلم انهم لو ردوا الي الدنيا لعادوا لما نهوا عنه قوله--- انه عليم بذات الصدور كالتعليل لانه لو علم ما في الصدور علم كل غيب في العالم لان ذلك اخفي ما يكون والمراد بذات الصدور مضمراتها وهي تانيث ذو بمعني الصاحب يعني تصحب المضمرات الصدور وهي القلوب فهي معها سورة فاطر اية هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو الذي --	1423	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2584	false	7191490623812946699	239	280	1288	1500	1598	300	سورة فاطر الايات 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ا--ن الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا يقول الحق	2584	-2012652514972686854	169	246.5	135	520	32.5	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	101	233	501	1183	1510	300	لانه لو -علم ما في الصدور ---------------------علم كل غيب في العالم لان ذلك اخفي ما يكون والمراد بذات الصدور مضمرات---------ها وهي تانيث ذو بمعني الصاحب يعني------------ تصحب المضمرات الصدور وه------------------------------ي القلوب فهي معها سورة فاطر اي--------------ة هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو الذي جعلكم خلاءف وهي جمع خليف اي قل يا محمد لكفار مكة الله الذي يخلف بعضكم بعضا وينزل منزله بعد موته في الارض او المعني انه جعلكم خلفاء---- في ارضه تملكون التصر--------------------ف في-------------------ها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة او جعلكم خلفاءه لاقامة دينه فمن كفر-------------------------------- فعلي-----------------------------------------------------ه كفره اي وباله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1423	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2585	false	8708657776289908862	0	112	0	589	1633	300	لانه اذا علم ما في الصدور وهي اخفي ما يكون فقد علم كل غيب في العالم و-----------------------------ذات الصدور مضمراتها ووساوسها وهي تانيث ذو بمعني --صاحب الوساوس والخطرات ت---------صحب الصدور وتلازمها في الغالب اي عليم بما في القلوب او بحقاءقها علي ان ذات بمعني الحقيقة هو الذي جعلكم خلاءف في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ا-----------ي جعلكم خلفاء عنه في التصرف في الارض قد ملككم مقاليد التصرف فيها وسلطكم علي ما فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة ----------------------------فمن كفر منكم وغمط مثل هذه النعمة السنية فعليه كفره فوبال كفره راجع عليه وهو مقت الله وخسران الاخرة كما قال تعالي ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم ---------------------الا مقتا وهو اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	2585	-2012652514972686854	305	410.0	241	897	34.002227783203125	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	242	279	1227	1407	1510	300	سورة فاطر اية------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1423	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2585	false	8708657776289908862	263	300	1448	1633	1633	300	سورة فاطر اية 40span قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا-	2585	-2012652514972686854	178	338.0	143	187	95.18716430664062	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1424	true	7220811575948559572	194	249	985	1288	1558	300	واقسموا بالله جهد ايما-------------------------------------نهم لءن جاءهم نذير----- ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم نزل حين بلغ------------ قريش------ا قبل مبعث النبي--------- عليه السلا--------م ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم وا--لله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم	1424	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2588	false	-3523270616884662294	44	110	204	559	1542	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم اي اقساما وثيقا او جاهدين في ايمانهم لءن جاءهم نذير رسول ليكونن اهدي من احدي الامم المهتدية بدليل-------------------- قوله اهدي وقوله في سورة الانعام لكنا اهدي منهم وذلك ان قريشا قالوا قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم------- لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم فو الله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم	2588	-2012652514972686854	224	330.5	181	382	58.63874435424805	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1425	true	-4615806228852173234	257	280	1281	1393	1508	300	عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1425	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2588	false	-3523270616884662294	0	23	0	112	1542	300	عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	2588	-2012652514972686854	112	224.0	89	112	100.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	true	-4784348167816403681	50	104	239	502	1524	300	انه كان عليما بخلقه قدير ا عليهم بالعقوبة سورة فاطر اية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده ب-------------------صيرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي بما عمل--وا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي- ظهر الارض	1426	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2589	false	-9209381992682293519	207	261	1074	1340	1518	300	انه كان حليما غفورا بقوله---------------- سورة فاطر اية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا يقول الحق جل جلاله ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا--- بما اقترفوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها علي ظهر الارض	2589	-2012652514972686854	224	411.5	174	285	78.59648895263672	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1428	true	-1442615471558182400	106	129	550	661	1498	300	سورة يس اية انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام -------------------مبين انا نحن نحي الموتي اي نبعثهم	1428	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2595	false	-7275338103379679893	111	138	572	702	1504	300	سورة يس اية انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين يقول الحق جل جلاله انا نحن نحي الموتي اي نبعثهم	2595	-2012652514972686854	107	210.0	84	130	82.30769348144531	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1429	true	-1561540026427070482	28	300	156	1548	1548	300	فقال هل من- اية لكما فقالا -------------نبرء الاكمه والابرص والمريض وكان له ولد مريض من- سنتين فمسحاه فقام صحيحا فامن حبيب فبلغ الخبر -الي ملك ا---------نطاكية فدعاهما فقال لهما لم جءتما قالا ندعوك الي عبادة الرحمن فقال النا رب غير- الهتنا قا-لا نعم هو من اوجدك والهتك فمن امن به دخل الجنة وامن من العذاب ومن لم يءمن به ومات دخل النار وعذب فيها ابدا فقال قوما حتي انظر في امركما فذهبا عنه فتبعهما الناس فكذبوهما فضربوهما وحبسوهما فعززنا بالتخفيف اي غلبنا اهل انطاكية وبالتشديد بمعني قوينا المرسلين بثالث اي برسول ثالث وانما ترك ذكر المفعول به لان الغرض ذكر المعزز به وهو شمعون بعثه عيسي عليه السلام بعد بعث الرسولين تقوية لهما فدخل م-نكرا وعاشر حاشية الملك حتي استانسوا به وكان يدخل معهم الي الصنم فيصلي ويتضرع مثلهم ويحسبون انه منهم ورفعوا خبره الي الملك ف---انس به فقال له شمعون-- بلغني انك حبست رجلين يدعوانك الي اله غير الهك فهل لك ان تدعوهما ف--اسمع كلامهما واخاصمهما عنك فدعاهما واقيما بين يدي الملك فقال شمعون من ارسلكما ق-الا الله الذي خلق كل شء----------- وليس له شريك قا------------------------ل م---------------------------ا ايتكما قالا ما يتمني الملك فدعا بغلام ولد اعمي فدعوا الله تعالي فابصر الاعمي فقال له شمعون------ ارايت لو سالت الهك حتي يصنع مثل هذا فيكون لك وله --شرف ق-ال ليس لي عنك سر ان الهنا لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع ثم قال شمعون لهما ان قدر اله-كما علي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام مات من- سبعة ايام فحيي وقام فقال ------------------------------------------------------------------------------------------فتحت ابواب السماء فرايت شابا احسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة فقال الملك من هم قال شمعون وهذان فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قول الغلام اثر فيه نصحه فامن-	1429	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2597	false	1037935417442510316	59	271	312	1375	1522	300	فقال امعكما اية----- فقالا نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص و--------كان له ابن مريض منذ سن-ين فمسحاه فقام ------فامن حبيب وفشا الخبر فشفي علي ايديهما خلق كثير فدعاهما الملك وقال -----------------------------------------النا اله سوي الهتنا فقالا نعم ---من اوجدك والهتك ف---------------------------------------------------------------------------------قال قوما حتي انظر في امركما فحبسهما ثم بعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي عليه السلام شمعون---------------------- فدخل متنكرا وعاشر حاشية الملك حتي استانسوا به------------------------------------------------------------- ورفعوا خبره الي الملك فاستانس به فقال له ذات يوم بلغني انك حبست رجلين------------------------------------------- فهل سمعت قولهما -------قال لا فدعاهما فقال شم---------------------عون من ارسلكما فقالا الله الذي خلق كل شء ورزق كل حي وليس له شريك فقال صفاه واوجزا فقالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال وما ايتكما قالا ما يتمني الملك فدعا بغلام---- اكمه فدعوا الله------ فابصر الغلام فقال--- شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع مثل هذا فيكون لك وله الشرف فقال ليس لي عنك سر ان الهنا لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع --فقال -----------ان قدر الهاكما علي احياء ميت امنا فد---عوا بغلام مات منذ سبعة ايام ف-----قام فقال اني دخلت في سبعة اودية من النار لما مت عليه من الشرك وانا احذركم ما انتم عليه فامنوا قال وفتحت ابواب السماء فرايت شابا -حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قا-ل الملك من هم قال شمعون وهذان فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قوله------ اثر فيه نصحه وامن	2597	-2012652514972686854	767	1150.0	603	1592	48.17839050292969	127	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	130	172	651	884	1552	300	الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1430	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2596	false	-3114817072163382104	190	219	1042	1202	1589	300	انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا-------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2596	-2012652514972686854	147	250.0	119	233	63.09012985229492	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	38	238	194	1243	1552	300	ما انتم الا بشر مثل-------------------------------------------------------------------------------نا وما انزل الرحمن من شء-------- ان انتم الا تكذبون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا او الرسول لا يكون من الادميين وما انزل الرحمن من شء علي بشر ان انتم الا تكذبون انكم رسل الله سورة يس اية قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون قالوا اي الرسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ارسلنا عيسي بامر الله تعالي قوله ربنا ي--------------------------------------------------------------علم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك علم الله وشهد الله وزيد اللام في لمرسلون دون الاول لانه جواب انكار والاول ابتداء اخبار سورة يس اية وما علينا الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات-------- الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا---- عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قا-------------لوا اي قال اهل انطاكية انا تطيرنا بكم اي تشامنا لحبس---------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------لمطر عنا بسببكم لءن لم تنتهوا عن مقالت-------------كم لنرجمنكم اي لنقتلنكم بالح------------------------جارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا اي ال-----------------------------------------رسل طاءركم معكم اي شءم-----كم وهو كفركم ومعاصيكم معكم وقيل ما اصابكم مكتوب في اعناقكم---------- اان ذكرتم بهمزتين استفهام وشرط وبهمزة واحدة مع الكسر اي اءن و-------عظتم بالله تشامتم بنا او كفرتم با--لله بل انتم قوم مسرفون	1430	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2598	false	-1166712792233905621	80	269	420	1435	1594	300	ما انتم الا بشر مثلنا اذ هذه محاورة انما تقال لمن ادعي الرسالة اي ما انتم الا بشر ولا مزية لكم علينا وما انزل الرحمن من شء اي وحيا ان انتم الا تكذبون فيما تدع-----------------------------------ون من الرسالة قا----------------------------------------------------------------------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرس-------------------------------------------لون اكد الثاني باللام دون الاول لان الاول مجرد اخبار والثاني جواب عن انكار فيحتاج الي زيادة تاكيد وربنا يعلم جار مجري القسم في التاكيد وكذلك قولهم ----ش-----------------------------------------------------------------------------------------------هد الله وعل-م ال--له وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الظاهرة الشاهدة ب---صحته قال----------------------وا انا تطيرنا بكم تشاء--------------------------- منا بكم وذلك انهم كرهوا دينهم ونفرت منه نفوسهم وعادة الجهال ان يتيمنوا بكل شء مالوا اليه وقبلته طباعهم ويتشاءموا بما نفروا عنه وكرهوه فان اصابهم بلاء او نعمة قالوا بشءم هذا وبركة ذلك وقيل حبس عنهم المطر فقالوا ذلك وقيل ظهر فيهم الجذام وقيل اختلفت كلماتهم ثم قالوا لهم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم هذه لنرجمنكم------------ لنقتلنكم بالحجارة او لنطردنكم او لنشتمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم وليصيبنكم منا عذاب الحريق وهو اشد العذاب قالوا اي الرسل طاءركم سبب---- شءمكم معك--------------------------------------------------------م وهو الكفر اان ذكرتم اي----------------------------------------------- وعظتم ودعيتم -الي الاسلام تطيرتم وقلتم ما قلتم بل انتم قوم مسرفون	2598	-2012652514972686854	400	460.0	311	1443	27.720027923583984	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	250	284	1305	1472	1552	300	سورة يس الايات 20 الي------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون وجاء من اقصا -	1430	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2599	false	-5800100990836560339	64	99	328	503	1544	300	سورة يس الايات 20 الي 27span وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه	2599	-2012652514972686854	154	297.0	123	175	88.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1432	true	-1995324628498390143	125	208	597	1029	1500	300	ان كانت اي ما كانت --عقوبتهم وهلاكهم الا صيحة واحدة وهي -صيحة جبراءيل عليه السلام فاذا هم خامدون اي ميتون -لا يتحركون من خمود النار وهو طفء لهبها يعني ما عذبناهم كتعذيبنا المكذبين قبلهم وانما انزل الملاءكة يوم بدر والخندق مع كفاية صيحة من جبراءيل لتفضيل محمد عليه السلام علي كبار---------------------- الانبياء بكل شء من اسبابه يعني وما كنا منزلين جندا من السماء لغيرك وانما يءهل له مثلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة يس اية----------------- يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن	1432	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2601	false	2263074997253725802	192	273	972	1415	1551	300	ان ك-----------انت العقوبة ----------الا صيحة واحدة صاح عليهم جبر--يل عليه السلام فاذا هم خامدون--- ميتون الاشارة كل وعيد ورد في مكذبي الرسل يجر ذيله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مكذبي الاولياء لانهم خلفاء الانبياء ----------------------------------------------------------------------------الا ان عقوبة مءذي الاولياء تارة تكون ظاهرة في الابدان والاموال وتارة باطنة في قسوة القلوب والتعويق عن صالح الاعمال وكسف نور الايمان والاسلام والبعد وسوء الختام وهي الحسرة العظمي كما قال تعالي سورة يس الايات 30 الي 32span يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن	2601	-2012652514972686854	159	84.0	124	666	23.87387466430664	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1433	true	-8494298296995564884	114	224	583	1147	1559	300	الارض اليابسة احييناها بالماء فتنب--------------ت واخرجنا منها حبا -اي الحبوب كلها كالحنطة فمنه اي من الحب ياكلون ---وذكر--------------------------- الحب دون غيره لانه اكثر المطالب من نبات الارض عندهم سورة يس اية وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من------------------------------------------------------------------------------------------ العيون وجعلنا فيها اي خلقنا في الارض جنات اي بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي اجرينا في الارض من العيون اي الانهار الخارجة من العيون سورة يس اية لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكر--------------------------------------------ون لياكلوا من ثمره اي من ثمر النخيل الحاصل بالماء----------------------- او من ثمر-------- الله------------------------- وما عملته اي-------- لم تعمل-ه ايديهم لانهم لا يقدرون علي خلقه ف ما نفي او الذي عملته ايديهم من الغرس	1433	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2603	false	-7943597250598055026	47	153	253	802	1623	300	الارض اليابسة--------- بالمطر فاهتزت وربت بالنبات واخرجنا منها حبا جنس الحب--------------- فمنه----------- ياكلون هم وانعامهم وقدم الظرف ليدل علي ان الحب هو الشء الذي يتعلق به معظم------------------------------------------------------------------------------- العيش ويقوم بالارتفاق به صلاح الانسان اذا قل جاء القحط ووقع الضر واذا فقد حضر الهلاك ونزل البلاء وجعلنا فيه---------ا في الارض جنات--- بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيه------------------------------------------------------------------------------ا من العيون من زاءدة عند الاخفش وعند غيره المفعول محذوف اي ما تتمتعون به من العيون لياكلوا من ثمره اي من ثمر الله اي لياكلوا مما خلق الله تعالي من الثمر او من ثمرة يخلقها الله من ذلك علي قراءة الاخوين وما عملته ايديهم اي ومما عملته ايد-------------------------------------------------------يهم من الغرس	2603	-2012652514972686854	222	220.5	175	808	27.475248336791992	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	65	177	314	870	1517	300	سورة يس الايات 45 الي------- واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا فلا تعذبوا يوم القيامة وجواب اذا محذوف وهو اعرضوا بدليل قوله معرضين في قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين اي تاركين لها غير مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1436	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2608	false	388410066437216249	206	258	1068	1322	1517	300	سورة يس الايات 45 الي 47span واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	2608	-2012652514972686854	247	483.0	196	563	43.87211227416992	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1437	true	7837589447594268286	240	274	1206	1377	1504	300	كانت النفخة الاخيرة الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون للحساب في الاخرة وقيل يجاء بهم في بيت المقدس سورة يس اية فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	1437	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2611	false	-4687660837486903024	164	193	880	1026	1576	300	كانت النفخة الاخيرة الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون للحساب ثم يقال ل------------هم في ذلك اليوم------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	2611	-2012652514972686854	133	237.5	105	171	77.77777862548828	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1438	true	8004403645303817636	2	176	6	843	1495	300	تثابون الا ما كنتم تعملون من خير او شر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة يس اية----------------- ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ان اصحاب الجنة اليوم هو ايضا مما يقال لهم يوم القيامة وقوله في شغل بسكون الغين وضمها خبر ان اي ان اصحاب الجنة اليوم مشغولون فيها بافتضاض الابكار وبلذاتهم عما فيه اهل النار قوله فاكهون خبر بعد خبر ل ان اي هم فيها ناعمون او معجبون بما هم فيه من الكرامة والنعيم سورة يس اية هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن -هم وازواجهم في ظلال وقرء في ظلال جمع ظل اي هم مع ازواجهم الحور العين في ظلال الاشجار والعرش او في القصور لا تصيبهم الشمس فيها علي الاراءك جمع اريكة وهي السرير في الحجلة متكءن اي ناعمون لان الناعم يكون متكءا سورة يس اية لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون لهم فيها اي في الجنة فاكهة من كل نوع ولهم فيها ما يدعون اي ما يتمنون من ادع علي ما شءت بمعني تمنه علي سورة يس الايات 58 الي سلام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون قوله سلام بدل من ما	1438	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2611	false	-4687660837486903024	188	288	1001	1529	1576	300	تجزو-ن الا ما كنتم تعملون من خير او شر الاشارة اذا كبر يقين العبد صارت عنده الامور المستقبلة واقعة والاجلة عاجلة فيستعد لها قبل هجومها ويتاهب للقاءها قبل وقوعها اولءك الاكياس الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها واهتموا باجالها حين اغتر الناس بعاجلها كما في الحديث في صفة اولياء الله ثم بين الحق تعالي مالهم فقال سورة يس الايات 55 الي 59span ان اصحاب الجنة اليوم في شغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءن لهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فاكهة ولهم ما يدعون س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون قلت س-لام بدل من ما	2611	-2012652514972686854	202	193.5	157	1145	17.641921997070312	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1438	true	8004403645303817636	109	260	527	1294	1495	300	علي الاراءك جمع اريكة وهي السرير في الح----------------------------------------------------------------------------جلة ---------------------------------متكءن اي ناعمون لان الناعم يكون متكءا سورة يس اية لهم فيها فاكهة و-----------------لهم ما يدعون لهم فيها اي في الجنة فاكهة من كل نوع ولهم فيها ما يدعون اي ما يتمنون من------------------------------- ادع علي ما شءت بمعني تمنه علي سورة يس الايات 58 الي س------------------------لام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون قوله سلام بدل من ما يدعون اي لهم سلام يقال لهم قولا من رب رحيم اي ان الله يسلم عليهم بلا واسطة---------- تعظيما لهم او بواسطة الملاءكة وذلك متمناهم لا يمنعونه و اذا كان يوم القيامة ينادي مناد من قبل الرح-----------------------------------------------------------------------------------------من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتازوا اليوم ايها المجرمون اي انفردوا عن المءمنين الصالحين وكونوا في ناحية عنهم اليوم ايها العاصون ويقال لهم ذلك حين يحشر الناس ويختلط المءمن والكافر والمنافق والمخلص ثم يسار بالمخلصين الي الجنة وبالجنة وبالكافرين الي النار قيل----- لكل كافر بيت من النار يكون فيه لا يري ولا يري	1438	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2613	false	-4332927750377730537	26	250	124	1277	1571	300	علي الاراءك جمع اريكة وهي السرير في الحجلة فالاراءك السرر المفروشة بشرط ان تكون عليها الحجلة والا فليست باريكة والحجلة ما يستر السرير من ثوب الحرير وهم متكءن عليها كالملوك علي الاسر-------------------ة لهم فيها فاكهة كثيرة مما يشتهون ولهم ما يدعون اي كل ما يدعونه ياتيهم فورا فوزنه يفتعلون من الدعاء او ----ما يتمنون من نعيم الاشباح والارواح من قولهم ادع علي ما شءت ا---ي تمنه وقال الفراء هو من الدعوي ولا يدعون الا ما يستحقون سلام قولا من رب رحيم اي من اهم ما يدعون س-------------------------------------------لام يقال لهم قولا من رب رحي----------------------م بلا واسطة مبالغة في تعظيمهم وذلك غاية----------------- متمناهم مضافا لرءيته ومن مقتضي---------------------------- الرحمة الابقاء عليهم مع ذلك قال القشيري يسمعون كلامه وسلامه بلا واسطة واكد بقوله قولا وبقوله من رب رحيم ليعلم انه ليس علي لسان سفير والرحمة في تلك الحالة ان يرزقهم الرءية في حال التسليم عليهم ليكمل لهم النعمة ه وفي الحديث عنه صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فيقول السلام عليكم يا اهل الجنة فينظر اليهم وينظرون اليه ثم ذكر اهل البعد والحجاب فقال وامتازوا اليوم ايها المجرمون اي انفردوا عن المءمن---------ين وكونوا علي حدة و----------------------------------ذلك حين يح--------------------------------------شر المءمنون ويساق ب------هم الي الجنة وقال قتادة عزلوا عن كل خير وعن الضحاك لكل كافر بيت من النار يكون فيه لا يري ولا يري	2613	-2012652514972686854	347	413.5	270	1376	25.2180233001709	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1445	true	3560055159199689442	56	146	295	800	1603	300	سورة الصافات اية------- فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب قو--------------له فاستفتهم خطاب للنبي عليه السلام والضمير لمشركي مكة------------- اي استخبرهم توبيخا اهم اشد خلقا------ ام من خلقن----------------------------------------------------ا من الملاءكة والسموات والارضين والكواكب والمشارق والمغارب والشهب الثواقب والشياطين المردة وجء ب من تغليبا للعقلاء علي غيرهم والاستفهام علي معني------------------------------ الرد لانكارهم- البعث يعني من هان عليه خلق هذه الخلاءق العظيمة ولم يصعب عليه اختراعها كان خلق البشر ابتداء وانتهاء عليه اهون لضعفهم لان من خلق من ضعيف فهو ضعيف قوله انا خلقناهم من طين لازب	1445	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2627	false	-6900653166373765925	151	248	802	1295	1550	300	سورة الصافات اية 11span فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب يقول الحق جل جلاله فاستفتهم اي فاستخبر كفار---------------------- مكة اهم اشد خلقا اي اقوي خلقا واعظم او اصعب خلقا واشقه ام من خلقنا يعني ما ذكر من السماء والارض وما بينهما وما يعمرهما من الملاءكة------------------ والكواكب ------------------والشهب الثواقب----------------- وجء ب من تغليبا للعقلاء ويدل عليه قراءة من قرا ام من عددنا بالتشديد والتخفيف والقصد الرد علي منكري البعث فان- من قدر علي -خلق هذه العوالم علي عظم---------------------ها كان علي بعثهم اقدر ثم ذكر ضعف اصلهم بق-------------------------------------وله انا خلقناهم من طين لازب	2627	-2012652514972686854	255	283.0	197	628	40.60509490966797	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	285	792	1504	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط نسلبكم به اختياركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالوا جميعا فحق اي وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم انا لذاءقون جميعا العذاب في النار سورة الصافات اية فاغويناكم انا كنا غاوين فاغويناكم اي اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين اي ضالين فعدلوا به عن الخطاب الي التكلم بذلك عن انفسهم لعلمهم بحالهم واستحقاقهم العقوبة بها سورة الصافات الايات 33 الي فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	1447	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2630	false	1504822736866008693	66	100	362	543	1644	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاوين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين	2630	-2012652514972686854	153	275.5	124	712	21.4887638092041	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	156	236	818	1223	1585	300	قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل----- ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم------------------------------------------------ علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط---------------------------------------------------------------------------------- نسلبكم به --------اختياركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالو--------------------------ا جميعا فحق اي وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم انا لذاءقون	1447	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2631	false	-4459486375004181106	18	86	94	453	1644	300	قالوا اي الرءساء---------- بل لم تكونوا مءمنين اي بل انتم ابيتم الايمان و-----------اعرضتم عنه مع تمكنكم منه مختارين للكفر غير ملجءين اليه او بل انتم سبقت منكم الضلالة علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غواءنا وانما نشا عن اغواءنا دوام كفركم لا استءنافه وما كان لنا عليكم من سلطان وقهر نسلبكم به تمكنكم واختيار-------كم بل كنتم قوما طاغين اي بل كنتم قوما مختارين للطغيان فحق علينا اي لزمنا ج-----------------ميعا قول ربنا------------------------ انا لذاءقون	2631	-2012652514972686854	152	72.5	119	574	26.480836868286133	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1449	true	-7650758153239503907	178	206	922	1069	1565	300	الاخرة----- سورة الصافات الايات 51 الي -------قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون	1449	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2635	false	7534752472956377192	75	105	394	553	1578	300	الخمرة فقال سورة الصافات الايات 51 الي 61span قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون	2635	-2012652514972686854	145	273.0	117	159	91.1949691772461	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	13	48	63	245	1601	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1450	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2635	false	7534752472956377192	105	139	553	734	1578	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2635	-2012652514972686854	181	357.0	147	182	99.45054626464844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	218	243	1160	1295	1601	300	سورة الصافات الايات 62 الي------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءس الشياطين	1450	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2637	false	1684143279632773010	162	188	857	999	1584	300	سورة الصافات الايات 62 الي 74span اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءس الشياطين	2637	-2012652514972686854	135	262.0	110	142	95.07041931152344	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1451	true	-3633976572457193200	199	297	1010	1544	1557	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون قوله ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فيه دليل علي ان الحميم خارج الجحيم فاذا اكلوا الزقوم في النار بالشبع غلبهم العطش فسيقوا الي الحميم فشربوه مع كراهية قوله انهم الفوا اباءهم ضالين سبب لما بستوحبون العقوبة به اي هم وجدوا اباءهم ضالين عن طريق الهدي فهم علي اثارهم يهرعون اي يسرعون ويتبعون سنتهم في مثل اعمالهم اباءهم من اهرع اذا اسرع شديدا سورة الصافات الايات 71 الي ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	1451	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2637	false	1684143279632773010	201	232	1066	1240	1584	300	ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون و--------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	2637	-2012652514972686854	174	326.5	143	534	32.58427047729492	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1452	true	-6884631698050732562	53	172	309	959	1634	300	سورة الصافات الايات 75 الي------- ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين ثم زاد انذارهم بذكر نوح عليه السلام ودعاءه اياه حين ايس من ايمان قومه فقال ولقد نادانا نوح اي دعانا علي قومه للانتصار بقوله اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون اي فو الله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين مدة الدنيا لان جميع الناس من اولاد سام وحام ويافث وهم الذين نجوا من الغرق في السفينة قيل سام ابو العرب وفارس وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم وياجوج وماجوج والترك سورة الصافات الايات 78 الي وتر------------------------كنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وتركنا ---	1452	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2639	false	590469436147769905	229	268	1284	1507	1680	300	سورة الصافات الايات 75 الي 82span ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا	2639	-2012652514972686854	182	107.5	150	684	26.608186721801758	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1453	true	-5087713726635720966	85	240	419	1237	1554	300	سورة الصافات الايات 87 الي فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فما ظنكم برب العالمين الذي استحق عليهم عبادته اذا لقيتموه ايعاقبكم ام يترككم اذ عبدتم غيره قيل ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قوم ابراهيم نجامين خرجوا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيد لهم وتركوا طعامهم عند-- اصنامهم للتب---------------------------------------------------------------------رك عليه بزعمهم فاذا رجعوا اكلوه وقالوا لابراهيم اخرج معنا الي العيد فنظر ابراهيم نظرة في النجوم اي في حسابها ايهاما لهم انه يعتمد علي علم النجوم فقال اني سقيم ا-ي مريض بمرض----- الطاعون وهم يتطيرون من ذلك او كان اغلب الاسقام عليهم و-انما جاز الكذب منه عليه السلام مع انه حرام علي كل حال لانه نوي بالتعريض من الكلام ان من في عنقه الموت سقيم وقيل معناه اني سقيم النفس من كفركم فتولوا اي اعرضوا عنه مدبرين يعني هربوا من ابراهيم بالادبار مقبلين الي عيدهم وتركوه في بيت الاصنام ليس معه احد	1453	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2642	false	-5867136364961111994	40	191	207	1050	1596	300	سورة الصافات الايات 88 الي 98span ف---------------نظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين ------------------------------------------------------------------------------------------------فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين يقول الحق جل جلاله فنظر ابراهيم نظرة في النجوم وذلك ان قومه كانوا يتعاطون علم النجوم فعاملهم بما يعلمون لءلا ينكروا عليه تخلفه وكانو يقولون اذا طلع سهيل مقابل الزهرة سقم من نظر اليه فاعتل عليهم لانه نظر اليه ليتركوه وذلك انه كان لهم من الغد عيد ومجمع وكانوا يدخلون علي اصنامهم فيقربون اليها القرابين ويضعون بين ايديها الطعام قبل خروجهم الي عيدهم لتبارك عليه------- فاذا قدموا ا--------------------------------------------------------------------------------------------كلوه -فلما نظر الي النجوم -قال اني سقيم اني مشارف للسقموهو الطاعون و---------------------كان اغلب الاسقام عليهم وكانوا يخافون العدويليتفرقوا عنه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هربوا منه الي عي-----------------------دهم وتركوه في بيت الاصنام ليس معه احد	2642	-2012652514972686854	308	313.5	243	1242	24.7987117767334	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1454	true	-4197140815425593112	0	139	0	743	1530	300	يزفون قال اتعبدون ما تنحتون فاقبلوا اليه يزفون بضم الياء وفتحها اي يسرعون في مشيتهم وكان بعض راه يكسرها فساله من لم يره يكسرها من فعل هذا بالهتنا فقال ذلك ابراهيم ثم قال له جميعهم نحن نعبدها وانت تكسرها قال توبيخا لهم اتعبدون ما تنحتون من الحجارة وغيرها بايديكم اصناما سورة الصافات الايات 96 الي والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم والله خلقكم و خلق ما تعملون اي الذي تصنعونه من منحوتكم وتعبدون غيره الذي لا ينفعكم ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله قيل الشء الواحد لا يكون مخلوقا لله معمولا لهم اجيب بان ايجاد جوهره من الله والتصوير من الصانع كما يريد الله قالوا اي قال الكفار بينهم ابنوا له اي لابراهيم بنيانا اي منجنيقا فالقوه في الجحيم اي في النار الشديدة سورة الصافات اية فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	1454	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2642	false	-5867136364961111994	72	93	379	503	1596	300	يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	2642	-2012652514972686854	116	184.5	96	743	15.612381935119629	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	83	185	452	1083	1685	300	وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين------------------- ولقد مننا اي انعمنا علي موسي وهارون بالنبو------------------------------------ة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق والاستعباد ونصرن----------------------------------------------------------------اهم اي --------بني اسراءيل فكانوا هم الغالبين بالجنة علي فرعون وقومه واتيناهما اي موسي وهرون الكتاب المستبين اي المتناهي في بيان الاحكام من الحلال والحر------------------------------ام وهديناهما الصراط المستقيم اي ثبتناهما عليه وتركنا عليهما في الاخرين اي في الباقين سلام علي موسي وهارون اي الثناء ا-----------------------------------------------لحسن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من	1457	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2652	false	8635549776459090851	0	120	0	741	1751	300	وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين يقول الحق جل جلاله ولقد مننا--- انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة وغيرها من المنافع الدينية والدنيوية ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم م---ن الغرق والدهش الذي اصابهم حين طلعت خيل فرعون عليهم او من سلطان فرعون وقومه وعنتهم ونصرناهم اي موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين -------علي فرعون وقومه واتيناهما-------------- الكتاب المستبين البليغ----- في بيانه وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم صراط اهل الاسلام وه------و الطريق ال-------ذي يوصل الي الحق وتركنا عليهما------------------------------------------------- الثناء الحسن في الاخرين الايتين بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من	2652	-2012652514972686854	467	765.5	388	835	55.92814254760742	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	true	-5559688186841080420	0	79	0	445	1646	300	الصافات الايات 125 الي اتد------------------------------------------------------عون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين ثم وبخهم فقال اتدعون اي اتعبدون بعلا اي الصنم وتذرون احسن الخالقين اي تتركون عبادته وهو خالقكم قوله الله بالنصب بدل من احسن وربكم صفته ورب اباءكم الاولين عطف عليه ويقرا بالرفع علي انه مبتدا وربكم خبره سورة الصافات الايات 127 الي فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	1458	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2652	false	8635549776459090851	189	236	1142	1412	1751	300	الصافات الايات 123 الي 132span وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	2652	-2012652514972686854	212	353.0	175	499	42.48497009277344	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	true	-5559688186841080420	268	300	1482	1646	1646	300	سورة الصافات الايات 139 الي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي-	1458	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2654	false	-5413558316536360049	226	257	1203	1367	1601	300	سورة الصافات الايات 139 الي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو-لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي	2654	-2012652514972686854	163	316.0	133	165	98.78787994384766	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1460	true	-8182762188429460183	183	212	1029	1187	1651	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1460	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2657	false	-5464686971150789379	120	149	610	768	1627	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	2657	-2012652514972686854	158	316.0	129	158	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1461	true	6675683360522328288	116	169	618	871	1539	300	سورة الصافات الايات 161 الي-------- فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم------------------- فانكم-------------- وما تعبدون اي مع معبودكم يا اهل مكة ما انتم---------- عليه اي علي الله بفاتنين اي بمضلين احدا من الناس من فتن فلان علي فلان امراته اي افسدها عليه الا من هو صال الجحيم اي	1461	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2658	false	-881082242079487940	251	295	1363	1592	1610	300	سورة الصافات الايات 161 الي 163span فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم يقول الحق جل جلاله فانكم ايها المشركون وما تعبدون اي و--معبود----------يكم ما انتم وهم جميعا عليه ---علي الله بفاتنين--- بمض---------------------------------------------------------لين الا من هو صال الجحيم اي	2658	-2012652514972686854	174	273.5	139	304	57.23684310913086	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1462	true	4021419540628548672	221	252	1206	1388	1653	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1462	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2663	false	-1863546290727489382	257	288	1478	1660	1720	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	2663	-2012652514972686854	182	364.0	151	182	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1463	true	5177704424535349533	73	224	393	1220	1603	300	وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون كررها تهديدا لهم وتسلية بعد تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم وتاكيدا لوقوع الوعد الي تاكيد وفيه فاءدة زاءدة وهي اطلاق الفعلين معا عن التقييد بالمفعول لتعميم الم-----------------بصر منهما مما لا يحيط به الوصف من المسرة للنبي عليه السلام ومن المساءة للمنذرين----------------- وقيل كرر للايذان بان المراد باحدهما عذاب الدنيا وبالاخرة عذاب الاخرة قوله سبحان ربك الاية حطاب للنبي عليه السلام وتعليم له ولمن تابعه من المءمين ان يقولوا ذلك من غير اخلال به وتساهل من مضموناتها منها تنزيه ذاته عما وصفه به المشركون بقوله سبحان ربك رب العزة باضافة رب الي العزة لتفيد اختصاصه بها اي-------- ما من عزة لاحد الا -هو ------مالكها فهو منزه عن ---------------------ما يصفون من اتخاذ الولد--------- والشريك ومنها التسليم علي الانبياء بقوله وسلام علي المرسلين اي الذين يبلغون رسالات الله الي الامم ومنها التمجيد لرب العالمين علي كل حال بقوله والحمد لله رب العالمين علي اهلاك الكافرين ونجاة	1463	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2665	false	-1182359790875467287	7	120	35	635	1569	300	وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون كرر ليكون تس--------لية بعد تسلية------------------------- وتاكيدا لوقوع الوعد الي تاكيد وفيه فا------ءدة وهو اطلاق الفعلين معا عن التقييد بالمفعول بعد التقييد له ايذان بانه يبصر من صنوف ----------------------المسرة ويبصرون من انواع -----المساءة ما لا يفي به نطاق العبارة وقيل اري------------------د باحدهما عذاب الدنيا وبالاخرة عذاب الاخرة----- سبحان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك رب العزة اضيف الرب الي العزة ل-----اختصاصه بها او يريد ان ما من عزة لاحد الا وهو ربها ومالكها لقوله وتعز من تشاء اي تنزيها له عما يصفون من------ الولد والصاحبة والشريك--------------------------------- وسلام علي المرسلين عمم الرسل بالسلام بعد ما خصص البعض في السورة لان في تخصيص كل بالذكر تطويلا------- والحمد لله رب العالمين علي -هلاك ال-اعداء ونصرة	2665	-2012652514972686854	378	508.5	305	906	41.72185516357422	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1465	true	-8229505576730784792	149	217	729	1063	1470	300	ان هذا الا اختلاق ما سمعنا بهذا اي بهذا التوحيد كاءنا في الملة الاخرة قالوه استهزاء بالتوحيد يعني لم نسمع من اهل الكتاب اليهود والنصاري ولا من الكهنة انه يحدث في الملة الاخرة توحيد الله------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا اي ما القول بالتوحيد الا اختلاق اي كذب اختلقه محمد من تلقاء نفسه سورة ص اية---------------- اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	1465	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2670	false	-4321893425680149039	99	166	493	814	1554	300	من هذا اي-------- ما سمعنا بهذا --------------------------------------------------------------------------من اهل الكتاب---------------- ولا--- الكه---ان كاءنا في الملة المترقبة ولقد كذبوا في ذلك اقبح كذب فان حديث البعثة والتوحيد وابطال عبادة الاصنام كان اشهر الامور قبل الظهور ان هذا اي ما -----------هذا الا اختلاق اي كذب اختلقه----- من تلقاء نفسه سورة ص الايات 8 الي 11span اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب	2670	-2012652514972686854	187	247.0	142	441	42.403629302978516	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1468	true	-5802953341953501406	218	278	1155	1448	1571	300	اما بعد ثم ذكره ما يريد لانه يفصل بين كلامين سورة ص الايات 21 الي------- وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	1468	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2677	false	5494801524906525793	86	145	434	733	1569	300	التوفيق ثم ذكر امتحان داود عليه السلام فقال- سورة ص الايات 21 الي 25span وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	2677	-2012652514972686854	260	485.5	207	300	86.66666412353516	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1474	true	6096819487471347095	68	176	358	952	1573	300	هيءته فاتي امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته وكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب ثم جاء----------- الي الصيادين يخدمهم---------------- كل يوم بسمكتين يشتري خبزا بالواحدة وياكله بالاخري فيوما شق بطن احديهما فوجد فيه الخاتم الذي القاه الجني في البحر لان علماء بني اسراءيل انكروا حكم الجني لما سمعوا من--- نساء سليمان انه يدخل بهن حالة الحيض ولا يغتسل من جنابته فاحدقوا به وقراوا التورية-------- فطار الجني والقي--- الخاتم------------ في البحر وابتلعته سمكة ووقعت السمكة------ في يد سليمان فلما -----------------------تختم به وقع ساجدا لله ورجع اليه ملكه و------جاب صخرة لصخر الجني فجعله فيها و------------------------اوثقها- بالحديد والرصاص وقذفه في البحر	1474	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2691	false	3680845371022279422	0	116	0	616	1561	300	هيءته فاتي امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعلم ان الخطيءة قد ادركته فكان يطوف علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا----- التراب عليه وسبوه ثم عمد الي السماكين ينقل لهم السمك فيعطونه كل يوم -سمكتين فمكث علي ذلك اربعين صباحا عدد ما عبد الوثن في بيته فانكر اصف وعظ----------------------------------------ماء بني اسراءيل------- حكم الشيطان حتي دخلوا علي نساءه فقالوا قد انكرنا حكمه فذهبوا حتي جلسوا بين يديه فنشروا------------- التوراة فقرءوها فطار من بين ايديهم والخاتم معه ثم قذفه في البحر فابتعلته س-------------مكة فوقعت في يد سليمان فبقر بطنها فاذا هو بالخاتم فتختم به وخر ساجدا لله وعاد اليه ملكه وقبض الجني صخر------------ فجعله في وسط صخرة وشد عليه باخري ثم اوثقهما بالحديد والرصاص وقذفه في البحر	2691	-2012652514972686854	326	423.5	258	707	46.11032485961914	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	154	282	800	1484	1575	300	حميم وغساق واخر من شكله اي هم يعذبون بانواع مختلفة من العذاب الاليم سورة ص اية هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي يقول الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قا------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار -قالوا بل انتم لا	1479	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2700	false	6162238786483965250	237	279	1289	1492	1597	300	حميم وغساق واخر من ش-------------------------------------------------كله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لن-ا لا	2700	-2012652514972686854	160	47.0	124	715	22.377622604370117	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1480	true	-6749197065701278431	26	110	153	590	1538	300	فبءس القرار اي بءس موضع القرار النار فث---------------------------م قالوا اي قال الاتباع ر-----------------------------------بنا من قدم لنا هذا اي دين الكفر او العذاب فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار ولما دخل الكفار النار وقعوا في التحير سورة ص الايات 62 الي------------------------ وقالوا----------- ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار وقالوا ما لنا لا نري في النار رجالا كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار وعنوا بهم فقراء المسلمين كعمار وبلال وصهيب وقالوا اتخذناهم سخ------------------------------------------------------------------------------ريا بقطع الهمزة للاستفهام	1480	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2702	false	-3665324182652066020	55	139	292	743	1607	300	فبءس القرار اي بءس المقر جهنم قصدوا بذمها تغليظ جناية الرءساء عليهم قالوا اي---- الاتباع معرضين عن خصومتهم متوجهين الي الله ربنا من قدم لنا هذا----------------------- فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار او ذا ضعف ومثله قوله ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا وهو ان يزيد علي عذابه مثله وقالوا اي الرءساء ما لنا لا نري رجالا يعنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقراء المسلمين كنا نعدهم في الدنيا من الاشرار من الارذال الذين لا خير فيهم ولا جدوي حيث كانوا يسترذلونهم ويسخرون منهم اتخذناهم سخريا ب------همزة الاستفهام	2702	-2012652514972686854	165	184.5	129	612	26.960784912109375	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1481	true	-2687546458498879159	6	80	29	401	1464	300	سورة ص الايات 65 الي------- قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم ثم امر الرسول عليه السلام-------------------------------- ا--------------------------------ن يقول لمشركي مكة تخويفا من عقابه بترك التوحيد بقوله قل يا محمد--------- انما انا منذر اي رسول انذركم بعذاب الله تعالي فوحدوه لتامنوا منه وما من اله---------- الا الله الواحد------------- القهار اي انه قاهر لخل-قه هو-- رب السماوات والارض وما بينهما	1481	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2703	false	7249324557150054178	106	192	567	989	1544	300	سورة ص الايات 65 الي 70span قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين يقول الحق جل جلا--------------------------------له قل يا محمد للمشركين انما انا منذر من جهت------------------ه تعالي انذركم عذاب------ه وما من اله في الوجود الا الله الواحد الذي لا يقبل الشركة اصلا القهار لكل شء سواه رب السماوات والارض وما بينهما	2703	-2012652514972686854	252	365.5	194	478	52.71966552734375	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1482	true	1611167980360850969	64	195	301	972	1508	300	سورة ص الايات 72 الي فاذا سو------------------------------------------------يته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين فاذا سويته اي اتممت خلقه ونفخت فيه من روحي فاحييته فقعوا له ساجدين امرهم بالوقوع للسجدة لادم فسجد الملاءكة كلهم للاحاطة اجمعون للاجتماع اي سجدوا جميعا في وقت واحد وهو سجود التبجيل لا سجود العبادة الا ابليس استكبر اي ابي عن السجود وكان من الكافرين اي صار منهم ولم يكن كافرا قبل ذلك او كان كافرا في علمه تعالي والاستثناء متصل نظرا الي التغليب عليه فاستثني كواحد منهم لطول الصحبة معهم سورة ص الايات 75 الي قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم قال	1482	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2705	false	2683712333319767526	53	118	289	605	1555	300	سورة ص الايات 71 الي 85span اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان	2705	-2012652514972686854	258	457.5	204	719	35.88317108154297	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	110	229	534	1152	1515	300	سورة الزمر الايات 5 الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور خلق السماوات والارض بالحق اي للحق لا للباطل وهو اشارة الي توحيده لا-------------------------------------------------ن المخلوقين عاجزون عنه يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل	1485	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2715	false	-3362270075895549159	50	142	255	749	1649	300	سورة الزمر الايات 5 الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون -------------------------------------------------------------------------------------------يقول الحق جل جلاله----------------------------------------------- خلق السماوات والارض اي وما بينهما م--------------------------------ن الموجودات ملتبسة بالحق مشتملة علي الحكم والمصالح ال--دينية وا-لدنيوية يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل	2715	-2012652514972686854	405	750.0	324	667	60.71963882446289	75	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	142	205	705	1017	1515	300	ثم جعل-- منها زوج-------ها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج------------------------------------------------------------------ يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون----------------------------------------------------------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2717	false	4531315018849706086	76	159	418	853	1622	300	ثم تفرعت منها الاشياء كلها وانزل لكم من الانعام ما تتصرفون فيه وتتقربون به الي ربكم ثم ذكرهم بنعمة الايجاد ونعمة الامداد بقوله يخلقكم في بطون امهات-----------------------------------كم الخ فنعمة الايجاد ظاهرة ونعمة الامداد ما يتغذي به الجنين في بطن امه من دم الحيض ثم امرهم بالشكر عليها فقال سورة الزمر اية 7span ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	2717	-2012652514972686854	220	370.5	172	470	46.808509826660156	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1487	true	5004825884708384265	73	118	341	567	1508	300	تمتع بكفرك اي عش------------------ زمانا قليلا مع كفرك----------------------------------------------- انك من اصحاب النار اي من اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الزمر اية------ امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الا-------------------لباب امن هو قانت	1487	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2719	false	1869329731617787868	80	216	430	1137	1562	300	تمتع بكفرك قليلا اي تمتعا قليلا او زمانا قليلا في الدنيا وهو تهديد لذلك الضال المضل وبيان لحاله وماله انك من اصحاب النار اي من ملازميها والمعذبين فيها علي الدوام وهو تعليل لقلة التمتع وفيه من الاقناط من النجاة ما لا يخفي كانه قيل اذا ابيت قبول ما امرت به من الايمان والطاعة فمن حقك ان تءمر بتركه لتذوق عقوبته الاشارة الصفة الممدوحة في الانسان ان يكون اذا مسه الضر التجا الي سيده مع الرضا والتسليم فاذا كشف عنه شكر الله وحمده ودام علي شكره ونسب التاثير الي الاسباب والعلل وهو صريح الاية وبالله التوفيق ثم ذكر حال من شكر فقال سورة الزمر اية 9span امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب يقول الحق جل جلاله امن هو قانت	2719	-2012652514972686854	207	345.0	163	707	29.278642654418945	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1487	true	5004825884708384265	219	293	1080	1480	1508	300	بقوله قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وهو وارد علي سبيل التشبيه اي ك-------ما لا يستو-------------------ي الع---المون والجاهلون كذلك لا يست------------------------------------------------------وي القانتون والعاصون قيل نزلت في عمار بن ياسر وابي حذيفة بن المغيرة انما يتذكر اي يعتبر ويتعظ اولوا الالباب اي اصحاب الفهوم والاذهان في صنعي وقدرتي سورة الزمر اية قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	1487	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2722	false	2483327861661232631	13	81	82	441	1626	300	بقوله--- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون كيف يستوي الشاهد والغاءب والشاهد يري ما لا يري الغاءب ه قال القشيري العلم المخلوق علي ضربين علم مجلوب بكسب العبد وموهوب من قبل الرب انظر تمامه ثم امر بالتقوي التي هي اصل القنوت فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الزمر اية قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	2722	-2012652514972686854	202	318.5	163	483	41.82194519042969	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	true	7146207138277610471	163	278	875	1464	1557	300	سورة الزمر الايات 11 الي------- قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي التوحيد وامرت لان اكون اول المسلمين في زماني او من اهل بلدي وقيل مقدمهم وسابقهم في الدنيا والاخرة وجاز العطف بين الامرين مع اتحاد اللفظ لاختلاف جهتيهما لان الامر بالاخلاص وتكليفه شء اخر والامر به ليكون المامور اسبق في الدين شء اخر فلا يكونان واحدا يمنع العطف سورة الزمر الايات 13 الي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1488	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2723	false	1232987324164251783	228	282	1238	1507	1589	300	سورة الزمر الايات 11 الي 16span قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	2723	-2012652514972686854	262	513.0	209	596	43.95973205566406	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1490	true	5039548259052579503	267	300	1480	1636	1636	300	وعد الله لا يخلف الله الميعاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في-	1490	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2729	false	-5867375381258985288	59	137	310	714	1590	300	وعد الله لا يخلف الله الميعاد قال القشيري وعد المطيعين الجنةولا محالةلا يخلفه ووعد المذنبين المغفرة ولا محالةيغفر لهم ووعد المريدين القاصدين بالوصول فاذا لم تقع لهم فترة فلا محالة يصدق وعده ه ثم برهن علي ما اوعد ووعد مما يكون بعد البعث من اثار قدرته فقال سورة الزمر اية 21span الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في	2729	-2012652514972686854	156	295.0	124	404	38.613861083984375	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1491	true	-4546251338387827380	243	295	1224	1468	1493	300	عن ذكر الله اولءك اي اهل هذه الصفة في ضلال مبين اي في خطا ظاهر--------------------------------- سورة الزمر اية الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	1491	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2732	false	-8115180236510764177	200	254	1032	1292	1524	300	من ذكر الله اولءك----------------- في ضلال مبين ثم ذكر سبب لين القلوب وهو كتاب الله العزيز فقال سورة الزمر اية الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد	2732	-2012652514972686854	213	391.0	167	277	76.89530944824219	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1497	true	3668054811826884725	44	200	219	1006	1528	300	ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق اي القران بالصدق لتدعو الناس الي التوحيد والعمل بما فيه فمن اهتدي اي وحد وعمل بما فيه فانما يهتدي فلنفسه اي ثواب هداه راجع لها ومن ضل اي اعرض ولم يوحد ولم يعمل به فانما يضل عليها -اي جزاء -ضلال-----ته علي نفسه وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------- اي بحفيظ تحفظهم عن الضلالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الزمر اية الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتف-------------------كرون الله يتوفي الانفس اي يقبضها------ حين موتها اي وقت موتها لانقضاء اجلها و يقبض النفس التي لم تمت اي لم يحكم بموتها لعدم انقضاء اجلها في منامها اي يقبضها وقت نومها بان تخرج عن جسدها وهي نفس التمييز ويبقي فيه نفس الحيوة اذ الناءم يتحرك ويتنفس بها--------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمسك التي قضي عليها الموت بعد القبض فلا يردها الي جسدها ويرسل الاخري اي	1497	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2744	false	-8214504226991660753	2	157	8	805	1572	300	ومن ضل بان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعرض عنه او عن الع--مل به فانما يضل عليها لان وبال اضلاله مقصور علي---ها وما انت عليهم بوكيل حتي تجبرهم علي الهدي وما وظيفتك الا التبليغ وقد بلغت اي بلاغ الاشارة من ذكر قوما فاعرضوا عنه ولم يرفعوا له راسا يقول لهم يا قوم اعملوا علي مكانتكم الخ واي عذاب اشد من الحجاب والبعد عن حضرة الحبيب ثم ذكر دلاءل البعث الذي يحل فيه العذاب علي اهل الاعراض فقال سورة الزمر اية الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يقول الحق جل جلاله الله يتوفي الانفس اي -----الارواح حين موتها فيقبضها اليه قبضا ويتوفي الا--------نفس التي لم تمت------------------------------------ في منامها فيقب--ضها و--------------------------------------------------------------------------يت-رك شعاع----ها في البدن فالتي قضي عليها الموت يتوفاها ظاهرا وباطنا والتي لم يقض موتها يتوفاها ظاهرا فقط عند النوم فيمسك التي قضي عليها الموت -----------لا يردها الي البدن ويرسل الاخري اي	2744	-2012652514972686854	357	531.5	277	1147	31.12467384338379	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1497	true	3668054811826884725	265	300	1355	1528	1528	300	سورة الزمر الايات 43 الي------- ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه تر-------------------جعون ام اتخذوا-------- من دون الله-	1497	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2746	false	-918484785837075307	205	247	1070	1278	1564	300	سورة الزمر الايات 43 الي 44span ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون يقول الحق جل جلاله ام اتخذوا اي قريش من دون الله	2746	-2012652514972686854	169	312.5	135	208	81.25	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1498	true	-1653655815930623067	29	113	163	611	1566	300	ولو كانوا لا يملكون شيءا و-----------لا يعقلون شيءا اذ لا ملك------------------------------------------------- لهم ولا عقل لانهم جماد واكد ذلك بقوله قل لله الشفاعة جميعا اي -----------لا يشفع احد من الملاءكة والانبياء والعلماء والمءمنين الا باذنه تعالي وشفعاء المشركين ممنوعون عن الاذن في الشفاعة لان ال-----------------------------------------له له ملك السماوات والارض اليوم وما بينه--------ما فيحصي اعماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الدنيا ثم اليه ترجعون في الاخرة فيجازيكم ويحاسبكم فيها فلا يكون الملك في ذلك اليوم الا له فكيف يطلب الشفاعة ممن لا يملك شيءا مع عجزه في الدنيا والاخرة سورة -----	1498	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2747	false	1679729645574508604	4	119	22	616	1589	300	ولو كانوا لا يملكون شيءا من الاشياء ولا يعقلون شيءا فضلا عن ان يملكوا الشفاعة عند الله تعالي قل تبكيتا وتجهيلا لهم------------------------------------- لله الشفاعة جميعا اي هو مالكها ولا يقدر احد ان يتصدي لها الا ان يكون--------------------------------------- المشفوع له مرتضي والشفيع ماذونا وكلاهما مفقود في اصنامهم ثم قرر اختصاصه بالشفاعة بقوله له ملك السماوات والارض اي له التصرف فيهما وفيما فيهما من المخلوقات لا يملك احد ان يتكلم في امر من اموره بدون اذنه ورضاه ثم اليه ترجعون يوم القيامة لا الي احد سواه فيفعل يومءذ ما يريد قال النسفي له ملك السماوات والارض ال-يوم ثم اليه ترجعون يوم القيامة--------------------- فلا يكون الملك في ذلك اليوم الا له فله الملك في الد---------------------------------نيا والاخرة ه الاشارة	2747	-2012652514972686854	194	187.0	149	725	26.758621215820312	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1498	true	-1653655815930623067	133	174	715	916	1566	300	واذا ذكر الله وحده اي اذا قيل لهم قولوا لا اله الا الله يعني قولوا بتوحيد الل------------------------------------------------------ه اشمازت اي انقبضت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة اي قلوب المشركين عن التوحيد واذا ذك----------------------------------------------ر الذين من دونه --اي ----من دون الله تعالي وهم	1498	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2747	false	1679729645574508604	250	298	1335	1584	1589	300	واذا ذكر الله وحده اي اذا افر-------------------------------------------د الله بالذكر ولم تذكر معه الهتهم فمدار المعني علي قوله وحده اشماز----------ت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة اي انقبضت ونفرت كقوله واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا واذا ذكر الذين من دونه يعني الهتهم ذكر الله معهم -----	2747	-2012652514972686854	100	131.5	77	307	32.57329177856445	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	70	7	338	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اية وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	1499	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2749	false	-7309420599838994049	254	282	1204	1342	1434	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القي-----------------------------------------------امة وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	2749	-2012652514972686854	132	222.0	105	331	39.879154205322266	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	102	127	510	630	1487	300	سورة الزمر اية---------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2751	false	3407081954585881549	51	78	269	399	1527	300	سورة الزمر الايات 49 الي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2751	-2012652514972686854	118	225.0	93	130	90.76923370361328	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1502	true	336484987392253829	52	161	249	843	1586	300	فكذبت بها واستكبرت-------------- وكن-------------------------------------------------------ت من الكافرين بها سورة الزمر ا-----------------ية ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبر--------------------------------------------------------------------------------ين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بنسبة----------------------------- الولد والشريك اليه ------قوله وجوههم مسودة جملة اسمية في موضع الحال لا------------------ن الرءية في تري بالعين لا بالقلب وكان سواد الوجه حقيقة فيهم ولو كانت بالقلب لكان سواد الوجه كناية عن الفضاحة والخجالة فيهم فيكون الجملة مفعولا ثان----------يا ل تري اليس في جهنم مثوي اي مقام للمتكبرين عن الايمان سو--------------رة الزمر اية وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا هم يحزنون وينجي الله الذين اتقوا من الشرك بمفازتهم اي بمكان الجنة من جهنم او------ بفوزهم	1502	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2759	false	816675195408374823	140	280	702	1466	1579	300	فكذبت بها واستكبرت عن الخضوع لهم وكنت من الجاحدين لطريق التربية ثم ذكر مال اهل التكذيب والصدق فقال---------- سورة الزمر الايات 60 الي 61span ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون يقول الحق جل جلاله ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله بان وصفوه بما لا يليق بشانه كاتخاذ الولد والشريك ونفي الصفات عنه وجوههم مسودة بما ينالهم من الشدة والكابة والجملة حال علي ان الرءية بصرية او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفعول- ثان لها ان كانت علمية اليس في جهنم مثوي اي مقام للمتكبرين عن الايمان -والطاعة وهو اشارة الي قوله واستكبرت--------------------------------------- ولا ينافي اشعاره بان تكبرهم علة لاستحقاقهم النار ان يكون دخولهم فيها لاجل ان كلمة العذاب حقت عليهم لان كبرهم مسبب عنها وينجي الله الذين اتقوا--- الشرك والمعاصي اي------------ من جهنم بمفازتهم بفوزهم	2759	-2012652514972686854	314	420.5	248	948	33.12236404418945	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1505	true	-4407588500693956005	34	86	192	462	1573	300	يشهدون للرسل بالتبليغ و---------------هم امة محمد عليه السلام او الحفظة او الذين قتلو---ا في سبيل الله وقضي بينهم----------- بالحق اي بالعدل بين الظالم والمظلوم وبين الرسل واممهم وهم لا يظلمون اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم ولا يزادون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عذابهم سورة الزمر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية ووفيت كل نفس----- ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1505	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2766	false	4260449192338609321	27	127	158	694	1607	300	يشهدون للرسل ب--تبليغ الرسالة اذا جحدتهم اممه---------------م ا----------و الذين استشهدوا في سبيل الله وقضي بينهم بين العباد بالحق ------------------------------------------------وهم لا يظلمون بنقص----------- ثواب او زيادة عقاب قال ابن عطية الضمير في بينهم عاءد علي العالم باجمعه ه فيقتضي دخول الملاءكة ويتصور القضاء في حقهم من حيث جعلوا حفظة علي العباد وامناء علي الوحي والتبليغ وغير ذلك من ترتيبهم في مقاماتهم وترقيهم في علومهم وتفاوتهم في ذلك وفي وجوه تخصيصاتهم وتصديقهم في التبليغ ورد ما استندوا فيه لظواهر الامور مع علمه تعالي خلافه مما لا اطلاع لهم عليه قاله في الحاشية ووفيت كل نفس جزاء ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	2766	-2012652514972686854	141	165.5	109	622	22.66880989074707	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1508	true	-273894966360856808	16	120	78	641	1593	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب ما يجادل اي ما يخاصم في ايات الله اي القران ومعجزات الرسول بالتكذيب والباطل الا الذين كفروا بها فلا يغررك الفاء فيه للسبب يعني ان كفرهم الموجب للشقاوة الابدية سبب ان لا يخدعك يا محمد تقلبهم اي ذهابهم ومجيءهم في البلاد اي في اسفارهم بكثرة الاموال وزخارف الدنيا للتجارات مع سلامتهم في تمتعهم بها فانهم ليسوا من الدين علي شء وهم يعذبون في الاخرة لتكذيبهم اياك وكتابك كما كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب ال---ذين تحزبوا علي --رسلهم من بع---------------دهم اي--- بعد قوم	1508	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2772	false	-8010192893929152136	246	300	1366	1654	1654	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي ال---------------------------------------------------------ذين كفروا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم اصحاب النار يقول الحق جل جلاله------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب اي الذين تحزبوا علي الرسل وناصبوهم العداوة من بعدهم اي من بعد قوم-	2772	-2012652514972686854	207	328.0	167	586	35.3242301940918	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	26	147	145	762	1502	300	فادعوا الله اي اعبدوه مخلصين له الدين اي دين الاسلام ولو كره الكافرون اي الجاحدون به سورة غافر اية رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق رفيع الدرجات اي هو عظيم الصفات او خالق طبقات السموات بعضها فوق بعض او رافع درجات المءمنين في الجنة قوله ذو العرش نعت ل رفيع اي رب العرش يلقي الروح اي ينزل جبراءيل من امره اي بوحيه علي من يشاء من عباده من الانبياء وهو محمد عليه السلام لينذر اي الملقي اليه يوم التلاق اي يوم يلتقي الخلاءق من اهل السماء والارض يعني الملاءكة والانس والجن والظالم والمظلوم سورة غافر اية يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	1511	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2780	false	-7559651950801467592	118	157	657	854	1648	300	فادعوا الل----------ه مخلصين له الدين--------------- ولو كره الكا---------------------------فر--ون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	2780	-2012652514972686854	195	330.5	156	617	31.604537963867188	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	197	279	1006	1411	1502	300	ان الله------ يجمع الخلاءق يوم القيامة في صعيد واحد ب--ارض بيضاء كانها سبيكة فضة لم يعص الله ف-يها قط فاول ما يتكلم به ان ينادي مناد لمن الملك اليوم وقيل انه تعالي يقول بعد فناء الخلق بين النفختين لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد فيقول لنفسه لله الواحد القهار وقيل ينادي مناد به فيجيبه اهل المحشر سورة غافر اية اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب ثم يقول الله تعالي اليوم تجزي كل نفس------------------------- بما كسبت	1511	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2782	false	-4614609359700265277	233	299	1210	1544	1546	300	ان الله تعالي يجمع الخلاءق------------ في صعيد واحد في ارض بيضاء كانها سبيكة فضة لم يعص الله عليها قط فاول ما يتكلم به ان ينادي مناد لمن الملك ال----------------------------------------------------------------يوم ف---يجيب ------------نفسه لله الواحد القهار وقيل المجيب-------------- اهل المحشر وروي ايضا ان هذا القول يقوله الحق تعالي عند فناء الخلق وقبل البعث ولعله يقال مرتين قال تعالي اليوم تجزي كل نفس من النفوس البرة والفاجرة بما كسبت	2782	-2012652514972686854	214	301.5	167	439	48.747154235839844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	0	114	0	576	1573	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اولم يسيروا في الارض فينظروا اي الم يعتبروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي من تقدمهم من الامم وهم فصل في قوله كانوا هم اشد منهم قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية --------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ذلك اي	1513	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2787	false	-4130783709908150580	10	42	55	217	1631	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب قلت هم	2787	-2012652514972686854	126	4.0	102	608	20.723684310913086	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	196	300	1035	1573	1573	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقتل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض-	1513	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2788	false	-4579269535360547640	0	36	0	186	1606	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض	2788	-2012652514972686854	185	331.5	150	539	34.322818756103516	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1515	true	-7660454230474762202	90	205	440	996	1437	300	سورة غافر الايات 30 الي------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد وقال الذي امن --------لهم يا قوم اني اخاف عليكم من تكذيبهم ----------------موسي مثل يوم الاحزاب اي مثل ايامهم لانه كان لكل حزب يوم وبين------------------------------------------------------------------------------ه بقوله مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطف بيان ل مثل يوم الاحزاب اي مثل عادتهم فيحل بكم من العذاب مثل ما حل بهم بتكذيبهم رسول-----هم وما الله يريد ظلما للعباد اي لا يعذب-هم بغير ذنب لانه عادل------------------------------------------------------------------------ وهو انفي للظلم من قوله وما ربك بظلام للعبيد ظاهرا لدلالة التنكير علي القلة لانه اذا نفي ارادة --ظلم	1515	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2792	false	529602301784271781	106	299	535	1500	1505	300	سورة غافر الايات 30 الي 33span وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد يقول الحق جل جلاله وقال الذي امن مخاطبا قومه يا قوم اني اخاف عليكم في تكذيب-- موسي والتعرض له بسوء مثل يوم الاحزاب اي مثل ايام الامم الماضية المتحزبة علي رسلها يعني وقاءعهم وجمع الاحزاب مع التفسير اغني عن جميع اليوم اي بالاضافة وفسره بقوله مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم كقوم لوط وشعيب لم يلبس ان كل حزب منهم كان له يوم دمار فاقتصر علي الواحد من الجمع وداب هءلاء دءوبهم في عملهم من الكفر والتكذيب وساءر المعاصي حتي دمرهم الله ولا بد من حذف مضاف اي مثل جزاء دابهموهو الهلاك و مثل الثاني عطف ب--------------------------------------------------------------------------يان لمثل الاولي وما الله يريد ظلما للعباد ف--لا يعاقبهم بغير ذنب او يزيد علي ما يستحقونه من العذاب يعني ان تدميرهم كان عدلا لانهم استحقوه باعمالهم وهو ابلغ------ من قوله وما ربك بظلام للعبيد حيث جعل الم-----------------------------نفي ارادة الظلم	2792	-2012652514972686854	370	586.5	286	1078	34.322818756103516	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1517	true	-1819635626677878389	11	72	58	373	1470	300	سورة غافر الايات 36 الي------- وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في -------------------تباب وقال فرعون ل----------------------------------وزيره يا هامان ابن لي صرحا اي قصرا ع-----------------------------------------------------------------------------------اليا لعلي ابلغ الاسباب اي الابواب ثم ابدل منها اسباب السماوات تفخيما لشانها	1517	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2795	false	1486627303788214972	177	263	937	1369	1567	300	سورة غافر الايات 36 الي 37span وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب يقول الحق جل جلاله وقال فرعون تمويها علي قومه وجهلا منه يا هامان وزيره--------- ابن لي صرحا اي قصرا عاليا وقيل الصرح البناء الظاهر الذي لا يخفي علي الناظر وان بعد منه يقال صرح الشء اذا ظهر لعلي ابلغ الاسباب اي الطرق-- ثم ابدل منها--------------- تفخيما لشانها	2795	-2012652514972686854	277	487.0	220	458	60.480350494384766	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1517	true	-1819635626677878389	206	243	1024	1201	1470	300	هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب يا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي شء قليل يتمتع	1517	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2797	false	3437386777440521385	0	74	0	369	1553	300	هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب يقول الحق جل جلاله وقال الذي امن اي مءمن ال فرعون يا قوم اتبعون فيما دللتكم عليه اهدكم سبيل الرشاد اي طريقا يوصل صاحبه الي المقصود والرشاد ضد الغي وفيه تعريض بان ما يسلكه فرعون وقومه سبيل الغي والضلال يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي ---------تمتع	2797	-2012652514972686854	165	321.0	131	378	43.650794982910156	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	14	181	72	893	1471	300	سورة غافر ا-----------------ية ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار ويا قوم كرر النداء لزيادة تنبيه لهم وايقاظهم عن سنة الغفلة وزيادة الواو في النداء الثالث لان النداء الثاني داخل علي كلام هو تفسير للمجمل الذي هو كلام النداء الاول الداخل تحت القول والثالث ليس كذلك بل هو ابتداء كلام اخر عطف علي ما قبله من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2798	false	-1505570969380326934	103	156	554	820	1604	300	سورة غافر الايات 41 الي 46span ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار------------------------------------ لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	2798	-2012652514972686854	247	445.0	197	838	29.47494125366211	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	122	285	620	1395	1471	300	به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس ب--------------------------------------اله ولا------------- يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار --------------------------------------------------------------------لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية------------------------------------------------ لا جرم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار قوله لا جرم اسم مبني علي الفتح نحو لا بد لفظا ومعني اي لا بد ولا انقطاع فيفيد معني الوجوب يعني وجب --------------------------------وحق انما اي ان الذي تدعونني اليه---------------------------------------------------- من الاصنام ليس له دعو--------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي نفسه قط بالعبادة لكونه جمادا ومن حق المعبود بالحق ان يدعو العباد الي طاعته ثم يعبد العباد من دعاهم اظهارا لدعوة ربهم اي ليس له دعوة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة لانه اذا احياه الله تعالي تبرا من عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دته وان مردنا اي لا جرم ان مرجعنا الي الله لا الي غيره في الاخرة وان المسرفين اي -----------------المشر-----------كين هم اصحاب النار ابدا سورة غافر اية فستذكرون ما اقول لكم	1518	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2799	false	-617393074480952426	0	214	0	1064	1504	300	به ما ليس لي به علم اي بربوبيته والمراد بنفي العلم نفي المعلوم كانه قال واشرك به شيءا ليس باله وما ليس باله كيف يصح ان يعلم الها وانا ادعوكم الي العزيز--------------------- الغفار اي الي الله الجامع لصفات الالوهية من كمال القدرة والغلبة وما يتوقف عل----يه من العلم والارادة اذ بالقدرة يتمكن من المجازاة بالتعذيب او الاحسان بالغفران لا جرم لا شك او حقا وقال البصريون لا نفي رد لما دعوه اليه و جرم فعل بمعني حق و ان مع ما في حيزه فاعل اي حق ووجب انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وجب عدم دعوة الهتكم الي عبادتها والظاهر ان جرم---------------------- من الجرم واراد به هنا الكذب اي لا كذب في ان ما تدعونني ال---يه ليس له دعوة الخ فقد يضمن الفعل معني المصدر وتدخل لا النافية للجنس عليه والمعني ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة الي نفسه قط--------------------- ومن حق المعبود بالحق ان يدعو العباد الي طاعته وما تدعونني اليه لا يدعو هو الي عبا----------------------------------------------------------------------------------------دته ولا يدعي الربوبية او معناه ليس له استجابة دعوة في الدنيا والاخرة او دعوة مستجابة جعلت الدعوة التي لا استجابة لها ولا منفعة كلا دعوة وان مردنا الي الله اي رجو-عنا الي----ه با---------------لموت وان المسرفين في الضلال والطغيان كالاشراك وسفك الدماء هم اصحاب النار اي ملازموها------- فستذكرون ما اقول لكم	2799	-2012652514972686854	317	364.0	242	1389	22.822174072265625	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	true	-4882679305313511532	85	134	447	721	1585	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون وما يستوي الاعمي اي الكافر والبصير اي المءمن والذين امنوا وعملوا الصالحات اي ولا المحسن ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي تتعظون سورة غافر اية ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1522	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2807	false	-5509240506035039773	35	59	191	326	1667	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------ ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2807	-2012652514972686854	135	258.0	111	274	49.27007293701172	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1522	true	-4882679305313511532	250	298	1323	1579	1585	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي- خلقه لكم فتقروا فيه و-------------تستريحوا و جعل لكم النه-----ار مبصرا اي مضيءا لطلب الرزق فيه ---------------------------------------------------قرن الليل بالمفعول له والنهار بالحال فلم يراع التقابل بينهما لفظا--------------------- لانه اكتفي بالتقابل المعنوي لان الحال في معني----------------------------------------------------------------------------------- لتبصروا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان الله لذو فضل	1522	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2809	false	-4794038954964674520	138	246	703	1281	1588	300	الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه بان خلقه مظلما باردا تقل فيه الحركات فتستريح فيه الجوارح وجعل النهار مبصرا اي مبصرا فيه فاسند الابصار الي النهار مجازا والاصل في الحقيقة لاهل النهار وقرن الليل بالمفعول له والنهار بالحال ولم يكونا حالين او مفعولا لهما رعاية لحق المقابلة لانهما------ متقابلان معن-ي لان الليل مقابل النهار فلما تقابلا معني تقابلا لفظا مع ان كل واحد منهما يءدي مءدي الاخر ولانه لو قيل لتبصروا فيه فاتت الفصاحة التي في الاسناد مجازي ولو قيل ساكنا لم تتميز الحقيقة من المجاز اذ الليل يوصف بالسكون علي الحقيقة الا تري الي قولهم ليل ساج اي ساكن لا ريح فيه ان الله لذو فضل	2809	-2012652514972686854	160	209.0	127	585	27.350427627563477	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	91	153	461	795	1533	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون كذلك اي مثل انصرافهم عن الحق وتكذيبهم به يءفك اي يصرف الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله يجحدون اي ينكرون بايات الله التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين قوله الله -------	1523	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2809	false	-4794038954964674520	92	124	458	632	1588	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الل--------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو-- الحي لا اله	2809	-2012652514972686854	162	305.5	132	341	47.50733184814453	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	2	121	9	598	1490	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين قوله قل اني نهيت نزل حين طلب الكفار من النبي عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم	1524	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2811	false	-4503754024345483489	262	300	1421	1595	1595	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم-	2811	-2012652514972686854	174	301.5	137	589	29.541595458984375	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	true	5189799651727097750	33	136	191	691	1521	300	سورة غافر اية فا-----------------صبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون فاصبر يا محمد علي اذي الكفار ان وعد الله حق اي كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم شرط جوابه محذوف اي نرك بعض الموعود لهم من العذاب في حيوتك كما في بدر فذاك او نتوفينك اي ان نمتك قبل بدر ولم نعذبهم فالينا يرجعون فنعذبهم اشد العذاب في الاخرة سورة غافر اية ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1526	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2816	false	9057627173588802400	2	54	11	269	1529	300	سورة غافر الايات 77 الي 78span فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2816	-2012652514972686854	236	434.0	188	517	45.64796829223633	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1527	true	-2076627118238802372	4	97	26	538	1614	300	الله الذي جعل لكم الانعام اي خلق الابل والبقر والغنم لتركبوا منها ومنها تاكلون اذا ذبحت باسم الله سورة غافر اية ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكم فيها اي في الانعام منافع من شعور-----------------------ها وجلودها والبانها وظهورها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي في قلوب-----------كم من بلد الي بلد واورد بلام الغرض في الركوب والبلوغ دون غيرهما لتعلق ارادة الحكم بهما من الاغراض الدينية غالبا بخلاف الاكل واصابة المنافع فانه من جنس المباح الذي لا يتعلق به ارادته وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون	1527	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2817	false	-924582505013429994	155	264	831	1426	1628	300	الله الذي جعل لكم الانعا---------------------------م لتركبوا منها ومنها تاكلون--------------------------------- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يقول الحق جل جلاله الله الذي جعل خلق لكم الانعام الابل لتركبوا منها ومنها تاكلون اي لتركبوا بعضها وتاكلوا بعضها وليس المراد ان الركوب والاكل مختص ببعض معين منها بحيث لا يجوز تعلقه بالاخر بل علي ان بعضا منها صالح لكل منهما ولكم فيها-------------- منافع اخر غير الركوب كالبانها واوبارها وجلوده-----------------ا ولتبلغوا عليها حاجة اي ما تحتاجون اليه من حمل اثقالكم من بلد الي بلد في صدوركم في قلوبكم وعليها وعلي الفلك تحملون اي وعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون	2817	-2012652514972686854	235	330.0	190	802	29.301746368408203	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1528	true	-7957554198431284631	216	285	1094	1446	1522	300	فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون حم اي ب حم يا محمد تنزيل اي قران منز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اي بينت اياته اي احكامه من الحلال والحرام والمواعظ والقصص ف تنزيل مبتدا موصف بما بعده--------- خبره كتاب قوله قرانا عربيا نصب علي ال-----------------حال اي فصلت اياته في حال كونه مقروءا عربيا اي بلسان العرب لقوم يعلمون متعلق لقول فصلت اي	1528	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2821	false	-7319630480596495858	0	110	0	557	1612	300	فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون ------------------------------------وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قلت تنزيل خبر عن مضمر اي هذا تنزيل و كتاب بدل من تنزيل او خبر بعد خبر و تن-------------------------------------------------------------زيل مبتدا و من الرحمن صفة و كتاب خبره --------و قرانا منصو----ب علي الاختصاص والمدح او حال اي فصلت اياته في حال كونه -قرانا و لقوم-------------------------- متعلق ----بفصلت او	2821	-2012652514972686854	160	41.5	124	697	22.955524444580078	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1529	true	8901208637002693063	4	140	23	729	1565	300	قرانا------------------ بشيرا للمءمنين بالجنة ونذيرا للكافرين بالنار فاعرض اكثرهم اي اكثر اهل مكة فهم لا يسمعون اي لا يقبلون سورة فصلت اية وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون وقالوا قلوبنا في اكنة وهو ابلغ من قوله علي قلوبنا اكنة لكون القلوب مظروفة اي في اغطية لا نفقه مما تدعونا اليه من التوحيد وفي اذاننا وقر اي ثقل لا نسمع ومن بيننا وبينك حجاب من فيه للابتداء يفيد الاحاطة بالحجاب اي ستر حاجز قوي يمنع الفهم وهو الخلاف في الدين فاعمل يا محمد في ابطال امرنا اننا عاملون في ابطال امرك لا نءمن ولا نتبع دينك سورة فصلت الايات 6 الي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون قل	1529	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2821	false	-7319630480596495858	2	55	11	304	1612	300	قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا---------------- ونذيرا---------------- فاعرض اكثرهم---------------- فهم لا يس---------------------------معون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان	2821	-2012652514972686854	269	450.5	219	724	37.15469741821289	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1532	true	-4417387321589891035	142	208	719	1073	1550	300	تعبدوا غيره فاجابهم قوم عاد وثمود قالوا استهزاء برسلهم لو شاء ربنا هدايتنا لانزل ملاءكة فامنا بهم لا ادميا فانا بما ارسلتم به كافرون لانكم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فالخطاب يكون بجميع الرسل تغليبا للحاضرين علي الغاءبين سورة فصلت اية فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا	1532	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2827	false	-8933212162483399628	262	300	1482	1674	1674	300	تعبدوا الا الله------------------ قالوا--------------- لو شاء ربن--------ا لانزل ملاءكة------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا-	2827	-2012652514972686854	184	308.5	148	354	51.97740173339844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	10	157	48	854	1609	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة محرقة ببردها كالنار بحرها في ايام نحسات اي مشءمات بكسر الحاء جمع نحس اسم فاعل وقرء بسكونها مصدر نحس او تخفيف نحس قوله لنذيقهم يتعلق ب ارسلنا اي لنعذبهم عذاب الخزي اي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اي عذابهم فيها اخزي اي اشد من عذابهم في الدنيا وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود اي قومه فهديناهم اي بيناهم طريقي الهدي والضلال فاستحبوا العمي اي اختاروا الضلال وهو الكفر علي الهدي وهو الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي المهين المذل بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي سورة فصلت اية ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1533	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2828	false	-4863046380434919215	1	39	7	235	1604	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2828	-2012652514972686854	223	407.0	186	806	27.66749382019043	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	102	218	519	1174	1577	300	سورة فصلت الايات 26 الي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون قوله وقال الذين كفروا نزل في ابي جهل واصحابه اي قال الكافرون لا تسمعوا لهذا القران اي لا تنصتوا الي قراءته اذا تلا محمد عليه السلام واصحابه القران والغوا فيه اي عارضوا باللغو وهو كلام لا يفهم يعني اكثروا الصياح بالهذيان وارفعوا الاصوات بالاشعار لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اقبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اية----------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1535	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2835	false	-7083040008010808635	203	243	1069	1296	1607	300	سورة فصلت الايات 26 الي وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	2835	-2012652514972686854	198	148.0	162	684	28.947368621826172	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	183	300	983	1577	1577	300	عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي ا----------قبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ذلك ا-------ي العذاب الشديد جزاء اعداء الله قوله النار---------------------- عطف بيان لل جزاء --------------لهم فيها اي في النار دار الخلد---- اي الاقامة ومعني ظرفية النار ل دار الخلد وهي دار الخلد انها في نفسها دار الخلد ك----قوله تعالي لكم في رسول الله اسوة حسنة اي في نفس رسول الله بمعني انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هو اسوة حسنة لا غير جزاء اي يجزون جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي بالقران ينكرون فيغلبون فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة فصلت اية وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين-	1535	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2836	false	-7629325531893173507	38	278	205	1502	1622	300	عذابا شديدا لا يقادر قدره---------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي اعظم عقوبة علي اسوا اعمالهم وهو الكفر وقيل انه لا يجازيهم بمحاسن اعمالهم كاغاثة الملهوفين وصلة الارحام وقري الضيق لانها محبطة بالكفر وانما يجازيهم علي اسوءها وعن ابن عباس عذابا شديدا يوم بدر واسوا الذي كانوا يعملون ما يجزون في الاخرة ذلك جزاء اعداء الله النار اي ----------------------------------------------ذلك الاسوا من الجزاء ----هو جزاء اعداء الله -وهو النار فالنار خبر عن مضمر او عطف بيان لل-جزاء والنار مبتدا ولهم فيها------------ دار الخلد خبر اي النار في--------------------------------------------------- نفسها دار الخلد كما تقول------- لك- في هذه الدار السرور وانت ت-------------------عني الدار بعينها ويسمي في علم البلاغة التجريد وهو ان ينتزع من ذي صفة امرا اخر مثله مبالغة لكمال فيه تقول لقيت من زيد اسدا وقيل هي علي معناها والمراد ان لهم في النار المشتملة علي الدركات دار مخصوصة هم فيها خالدون جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي جوزوا بذلك جزاء بسبب ما كانوا يجحدون باياتنا ويلغون فيها الاشارة الاية تنسحب علي من يرفع صوته بمحضر مجلس الوعظ والذكر او العلم النافع او صفوف الصلاة فهذه المجالس يجب صونها من اللغو والصخب ويجب الاستماع لها والانصات والتوقير والتعظيم لانها موروثة عن الرسول صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي ومن فعل شيءا من ذلك فالوعيد بقوله تعالي فلنذيقن الذين كفروا الايةمنه بالمرصاد والله تعالي اعلم ثم ذكر مقالتهم بعد دخول النار فقال سورة فصلت اية وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين	2836	-2012652514972686854	268	122.5	207	1554	17.245817184448242	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1538	true	216903985260282496	191	289	1033	1529	1585	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة اي-------------------------- يابسة لانبت فيها فذلت بفقده وفقد المطر فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي تحركت بالنبات وربت اي علت لارادة ان تنبت ان ----------الذي احياها بعد موتها اي بعد يبسها لمحي الموتي للبعث في الاخرة انه علي كل شء قدير------------------------------------------ م--------ن الابداء والاعادة سورة فصلت الايات 40 الي------- ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب ------------------------------------------------------------------------------عزيز ان الذين يلحدون في اياتنا اي يميلون --------في ادلتنا	1538	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2844	false	8086165158793471994	108	227	581	1198	1587	300	ومن اياته انك تري الارض خاشعة الاية وكذلك ارض النفوس تراها يابسة بالغفلة والقسوة والجهل---------- فاذا انزل-- عليها --ماء الحياة وهي خمرة المحبة هاجت وارتفعت وحييت بذكر الله ومعرفته ان الذي احيا الارض الحسية قادر--------------------------------------- علي احياء النفوس الميتة بالغفلة وانظر القشيري ثم ذكر حال من اعرض عن الايات فقال----- سورة فصلت الايات 40 الي 42span ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد يقول الحق جل جلاله ان الذين يلحدون في اياتنا اي يميلون عن الحق في ادلتنا	2844	-2012652514972686854	339	510.5	265	675	50.22222137451172	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1539	true	8183036606489167927	196	269	960	1282	1441	300	سورة فصلت ا-----------------ية ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ما يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ما يقول لك كفار قومك يا محمد من التكذيب بما جءتهم به والطعن الا مثل ما قد قيل للرسل من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلك من التكذيب والطعن ان ربك لذو مغفرة لمن تاب عن ذلك وذو عقاب اليم لمن لم يتب عنه سورة فصلت اية ولو جعلناه--------- قرانا اعجميا لقالوا لو لا فصلت ------	1539	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2846	false	523122960311464250	19	176	84	846	1511	300	سورة فصلت الايات 43 الي 44span ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد يقول الحق جل جلاله ما يقال لك اي ما يقول لك كفار قومك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ا-----------لا مثل ما--- قال للرسل كفار قومهم من الكلمات المءذية والمطاعن في الكتب المنزلة فاصبر كما صبروا ان ربك لذو مغفرة ورحمة لانبياءه وذو عقاب اليم لاعداءهم وقد نصر من قبلك من الرسل وانتقم من اعداءهم وسيفعل مثل ذلك بك وباعداءك او ما يقال لك من الوحي وتخاطب به من جهته تعالي الا ما قد قيل للرسل واوحي اليهم فلست ببدع من-------------هم ان ربك لذو مغفرة لمن صدق --وحيه وذو عقاب الي---------------------م لمن كذب ولو جعلناه اي الذكر قرانا اعجميا لقالوا لو-لا فصلت اياته	2846	-2012652514972686854	213	272.5	160	813	26.199262619018555	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	16	47	77	226	1453	300	سورة فصلت اية----------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	1541	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2848	false	-524249470413577557	252	286	1296	1462	1523	300	سورة فصلت الايات 47 الي 48span اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	2848	-2012652514972686854	147	279.0	116	166	88.55421447753906	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	246	299	1186	1450	1453	300	من النار------------ سورة فصلت الايات 49 الي------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ لا يسا--------م الانسان	1541	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2850	false	-8723882447927465053	16	73	85	376	1498	300	من الجزع والهلع فقال سورة فصلت الايات 49 الي 51span لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان	2850	-2012652514972686854	256	480.0	204	291	87.9725112915039	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1542	true	-6876468347262284529	214	247	1052	1193	1460	300	سورة ف----------صلت اية قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعيد قل ارايتم اي اخبروني ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به	1542	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2851	false	-8385950834314035	226	295	1159	1467	1488	300	سورة فصلت الايات 52 الي قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط يقول الحق جل جلاله قل ارايتم--- اخبروني ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به	2851	-2012652514972686854	129	243.0	97	311	41.47909927368164	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	32	107	168	542	1596	300	الحكيم صفتان له سورة الشوري اية له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم و4 له اي لله ما في السماوات وما في الارض خبره اي كله ملكه لا شريك له فيه وهو العلي عن الشريك والولد العظيم في ذاته وصفاته لا شء اعظم منه في القدرة والحكم علي الخلق سورة الشوري اية تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم تكاد	1544	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2854	false	1511890354584357320	90	121	460	629	1570	300	الحكيم------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم يقول	2854	-2012652514972686854	164	302.0	133	374	43.85026550292969	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	106	281	537	1500	1596	300	تكاد السماوات يتفطرن اي يتشققن من فوقهن اي من فوق الارضين السبع يعني يبتدء الانفطار من جهتهن الفوقانية التي هي جهة العرش والكرسي وصفوف الملاءكة الناطقة التسبيح والتقديس الدالة علي الجلال والعظمة بسبب قول الكفار ان له شريكا او اتخذ ولدا او بسبب الهيبة من جلاله وكبرياءه والملاءكة اي الملاءكة الذين هم ملء السموات السبع وحافون حول العرش يسبحون بحمد ربهم اي يداومون علي عبادته حامدين له خضوعا لعظمته و هم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستغفرون لمن في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------- من المءمنين يدل عليه ويستغفرون للذين امنوا خوفا عليهم من سخطه الا ان الله --هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم بهم بالرزق والثواب--- سورة الشوري اية--------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء فعبدوها الله حفيظ اي رقيب عليهم اي علي اعمالهم واحوالهم فيجازيهم وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1544	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2856	false	5677994208149603549	44	168	261	920	1611	300	تكاد السماوات يتفطرن اي يتشققن من هيبته تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكبرياءه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لما لطف حسها ادركت هيبة معاني اسرار الذات وكذلك الارواح اذا لطفت ورق حس بشريتها ادركت عظمة الحق وجلاله وجماله واذا كثفت بشريتها بمباشرة الحس واتباع الهوي غلظ حجابها فبعدت عن حضرة الحق في حال قربها وقوله تعالي ويستغفرون لمن في الارض انظر جلالة قدر هذا الادمي حتي سخر الله له الملاءكة الكرام يستغفرون له ويسعون في مصالحه فاستحي م------------------------------------------------------------------ن الله ايها العبد ان كان لك عقل وتمييز ثم رد علي اهل الشرك فقال سورة الشوري الايات 6 الي 9span والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2856	-2012652514972686854	273	287.5	217	1291	21.146398544311523	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	59	178	294	875	1520	300	يومءذ بعد الجمع في الموقف منهم فريق في الجنة وهم المءمنون و منهم فريق في السعير وهم الكافرون سورة الشوري اية ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنعهم من عذابه تعالي سورة الشوري -----اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء -----------------------------------------------------------------------------------قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء	1545	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2856	false	5677994208149603549	157	224	869	1198	1611	300	يوم------ الجمع لا ---ريب فيه- فريق في الجنة وفريق ف-------------------ي الس-----------------------------عير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير قلت وكذلك الكاف في محل النصب علي المصدر وقرانا مفعول اوحينا يقول الحق جل جلاله والذين اتخذوا من دونه اولياء--- شركاء	2856	-2012652514972686854	217	384.5	168	669	32.43647384643555	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1549	true	8246954934843695970	61	158	322	822	1498	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد يستعجل بها اي بالساعة استهزاء بكم الذين لا يءمنون بها اي بقيامها والذين امنوا بها مشفقون اي خاءفون منها اي من قيامها وشداءدها ويعلمون انها الحق اي ان قيامها لواقع بلا شك الا ان الذين يمارون اي يجادلون عنادا في مجء الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق لان القران المعجز قد صرح بقيامها ولان العقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء سورة الشوري اية الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1549	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2867	false	-5814157941049075528	147	178	774	939	1612	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	2867	-2012652514972686854	165	280.0	134	500	33.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1550	true	8399280826161528695	44	275	216	1397	1532	300	سورة الشوري اية------- ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------- ام لهم شركاء الاستفهام للانكار اي-------------- اله-----------------------------------------------------------------م الهة دون الله شرعوا اي بينوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك وانكار البعث وعمل الدنيا دو---ن الاخرة ما لم ياذن به الله اي ما لم يامر به فانه منزه عن ان ياذن في عمل الباطل ولو لا كلمة الفصل اي كلمة الحكم السابق بتاخير العذاب عن هذه ال-----------------------------امة لقضي بي----------------------------------نهم بالعذاب- وان الظالمين ---------------اي المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة--------------------------- سورة الشوري اية تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير تري الظالمين اي المشركين يوم القيامة مشفقين اي خاءفين مما كسبوا في الدنيا من القباءح وهو اي جزاء كسبهم واقع اي- نازل بهم----------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات اي صدقوا بالقران وادوا الفراءض والسنن في روضات الجنات اي في بساتين----------------------------------------------------------------------------------------------ها لهم ما يشاءن عند ربهم من الكرامة ذلك اي الثواب---------------------------- هو الفضل الكبير اي المن العظيم من الله-------------------------------------------------- سورة الشوري اية ذ-----لك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ذلك صلي الله عليه وسلم اي الذي اعد لهم في الجنة هو الذي يبشر الله------ عباد-----------------------------------------------------------------------------------ه الذين امنوا وعملوا الصالحات	1550	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2871	false	964817911625274642	21	296	89	1533	1553	300	سورة الشوري اية 21span ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو-لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم يقول الحق جل جلاله ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ام منقطعة اي بل الهم شركاء او معادلة لمحذوف تقديره اقبلوا ما شرعت لهم من الدين ام لهم -----------------------------------------------------------------------------------الهة شرعوا من ال-دين ما لم ياذن به الله اي ل---م يام-----------------------------------ر به ولو-لا كلمة الفصل اي القضاء---- السابق بتاخير الجزاء اي ولولا العدة بان الفصل يكون يوم القيامة لقضي بينهم بين الكفار والمءمنين او لعجلت لهم -العقوبة وان الظالمين لهم عذاب اليم وان المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة وان اخر عنهم في دار الدنيا سورة الشوري اية تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير تري الظالمين--- المشركين في الاخر--ة مشفقين--- خاءفين مما كسبوا من------------------------- جزاء كفرهم وهو واقع نازل بهم لا محالة اشفقوا ام لم يشفقوا والذين امنوا وعملوا الصالحات-------------------------------------- في روضات الجنات كان روضة جنة المءمن اطيب بقعة فيها وانزهها فالروضات المواضع المونقة النضرة فهم مستقرون في اطيب بقعها وانزهها لهم ما يشاءن عند ربهم اي ما يشتهون من فنون المستلذات حاصل لهم عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير الذي لا يقادر قدره ولا يبلغ غايته علي العمل القليل فضلا من الكبير الجليل سورة الشوري اية span ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ذلك---- ا-------------------------------------------لذي يبشر الله تعالي عباده فحذف عاءد الموصول ويقال بشر وبشر بالتشديد والتخفيف وقرء بهما ثم وصف المبشرين بقوله الذين امنوا وعملوا الصالحات	2871	-2012652514972686854	811	1307.5	646	1691	47.95978546142578	136	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1551	true	7062431022421318307	24	90	124	477	1553	300	الله تعالي قل لا اسالكم عليه اي علي ما جءت به من الحق اجر--------ا الا المودة في القربي منكم اي ان تء------------------------------------------------------------------------------------دوا قرابتي وتصلوها وتكفوا عن الاذي--- ولم يقل الا المودة للقربي باللام---------- لانهم جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها للمبالغة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقربي بمعني القرابة كالبشري بمعني البشارة---------------------- روي انها لما نزلت قيل يا رسول الله من قر----ابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما ويدل	1551	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2872	false	-5069635603765756481	154	281	781	1459	1548	300	اجرا فنزلت اي لا اسالكم علي التبليغ والبشارة ا---------جرا اي نفعا الا المودة في القربي ----الا ان تودوا اهل قرابتي ويجوز ان يكون الاستثناء منقطعا اي لا اسالكم اجرا قط ولكن اسالكم ان تودوا قرابتي الذي هم قرابتكم ولا تءذوهم ولم يقل الا --مودة القربي او المودة للقربي لانهم جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها --مبالغة كقولك لي في مال فلان مودة ولي فيهم حب شديد تريد احبهم وهم مكان حبي ومحله وليست في بصلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي وانما هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به والتقدير الا المودة ثابتة في القربي ومتمكنة فيها والقربي مصدر كالزلفي و-البشري بمعني القرابة والمراد في اهل القربي روي انه- لما نزلت قيل يا رسول الله من اهل قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما وقيل	2872	-2012652514972686854	259	350.5	205	697	37.15925216674805	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	31	207	164	1109	1630	300	الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي ------------------------------------------------مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري ا-----------------ية فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قوله فما اوتيتم من شء شرط جزاءه فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء من اموال الدنيا فهو زينة الحيوة الدنيا ويتمتع به زمانا يسيرا ثم يزول وما عند الله اي في الاخرة من الثواب خير من حطام الدنيا وابقي اي ادوم للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون اي يفوضون امورهم اليه سورة الشوري اية والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عطف علي المءمنين وكذلك ما بعده للمدح بجمع الصفات العظام اي وللذين يجتنبون كباءر الاثم اي الشرك وغيره من النفاق والرياء والفواحش وهي التي توجب الحد في الدنيا والعذاب في الاخرة واذا ما غضبوا علي احد هم يغفرون اي يتجاوزون عنه وجعل هم يغفرون جملة اسمية وقعت جوابا ل اذا لافادة التخصيص اي هم الاحقاء بالغفران في حال الغضب سورة الشوري اية والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما	1554	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2883	false	-7780580119752107051	235	300	1237	1599	1599	300	الذين يطعن-ون في اياتنا الدالة علينا--------- ما لهم من-------- مهرب ثم زهد في الدنيا لانها العاءقة للافكار عن الجري في بحار الاسر----ار فقال سورة الشوري الايات 36 الي 43span فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما-	2883	-2012652514972686854	264	422.5	215	1010	26.138614654541016	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	2	89	8	447	1496	300	ومن يضلل الله اي يخذله الله عن الهدي فما له من ولي اي نصير او قريب يمنعه عنه ويرشده الي دينه من بعده اي بعد خذلانه تعالي اياه وتري الظالمين اي المشركين والعاصين لما راوا العذاب اي النار في الاخرة يقولون هل الي مرد اي رجوع الي الدنيا من سبيل اي من حيلة فنءمن ونطيع ولا نعصي سورة الشوري اية وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1556	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2888	false	3016175553861118977	226	273	1198	1440	1558	300	ومن يضلل الله----------------------- فما له من ولي------------------------------------------ من بعد-------------------------ه وتري الظالم---------------------ين لما راوا العذاب------------------- يقولون هل الي مرد------------------- من سبيل------------------------------------------------ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	2888	-2012652514972686854	242	405.0	195	439	55.12528610229492	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	179	253	944	1288	1496	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من	1556	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2888	false	3016175553861118977	267	300	1411	1558	1558	300	الا ان الظالمين في عذاب --------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل-------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من-	2888	-2012652514972686854	144	271.0	112	344	41.86046600341797	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	158	289	824	1450	1496	300	يوم القيامة قيل هذا ------------قول المءمنين -لهم في الدنيا و-قيل في الاخرة حين راوا الظالمين يدخلون النار فقال تعالي تصديقا لمقالتهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب----- من دون الله اي من ---------------------قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم-------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير استجيبوا لربكم اي اجيبوا ربكم ايها الناس في الايمان وفيما امركم به من الطاعة من قبل ان ياتي يوم-------- لا مرد له من الله اي لا	1556	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2889	false	-2635999444142533985	155	234	811	1195	1503	300	يوم القيامة و يوم متعلق بخسروا وقول المءمنين واقع في الدنيا ويقال اي يقولونه يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة--------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم--- ------------------------داءم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم برفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب عنهم من دون الله حسبما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله--------- فما له من سبيل الي النجا---------------ة استجيبوا لربكم الي ما دعاكم اليه علي لسان نبيه من قبل ان ياتي يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي يوم القيامة لا مرد له من الله اي لا	2889	-2012652514972686854	231	249.0	176	706	32.719547271728516	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	27	81	109	385	1520	300	ما لكم من ملجا يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار لاعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اية فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1557	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2889	false	-2635999444142533985	1	37	5	184	1503	300	ما لكم من ملجا يومءذ----------------------- وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2889	-2012652514972686854	178	337.0	142	276	64.49275207519531	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1558	true	6428365352234431653	38	174	182	843	1458	300	الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا نزل حين قال اليهود للنبي عليه السلام ان كنت نبيا كلم الله وانظر اليه لنءمن بك كموسي فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله تعالي اي ما صح لاحد من البشر ان يكلمه الله الا علي ثلاثة اوجه اما بوحي وهو الالهام في القلب والرءية في -------------------------------المنام كام موسي عليه السلام في التابوت و---------------ابراهيم في ال----------------------------------------------------------------------------------------------ذبح او من وراء حجاب بان يحجب العبد عن الله المتكلم له كموسي عليه السلام اذا سمع التكل----------م من الش------------------------جرة ولم ير شخصه او يرسل الله تعالي رسولا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملكا كجبراءيل عليه السلام فيوحي اي يلقي الرسول اليه كما كلم الانبياء غير م------وسي------ باذنه اي بامر الله تعالي-------- ما يشاء من الوحي	1558	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2892	false	-5028020418400952989	10	201	48	981	1496	300	الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الي صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض الا الي الله تصير الامور يقول الحق جل جلاله وما كان لبشر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ما صح لاحد من البشر ان يكلمه الله بوجه من الوجوه الا وحيا ----------الهاما كقوله عليه الصلاة والسلام القي في روعي او رءيا في المنام لقوله صلي الله عليه وسلم رءيا الانبياء وحي كامر ابراهيم عليه السلام بذبح الولد وكما اوحي الي ام موسي روي عن مجاهد اوحي الله الزبور الي داود عليه السلامفي صدره او من وراء حجاب بان يسمع كلاما من الله من غير رءية السامع من يكلمه كم-ا سمع موسي عليه السلام من الشجرة ومن الفضاء في جبل الطور وليس المراد به حجاب الله تعالي علي عبده حسا اذ لا حجاب بينه وبين خلقه حسا وانما المراد المنع من رءية الذات بلا واسطة او يرسل رسولا او بان يرسل -------------------------------------------------------------------------ملكا فيوحي الملك باذنه--- باذن الله تعالي وتيسيره ما يشاء من الوحي	2892	-2012652514972686854	262	345.0	197	1179	22.22222137451172	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1560	true	4902693663863855755	213	271	1092	1409	1562	300	سورة الزخرف الايات 9 الي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جون ولءن سالتهم اي المشركين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز في ملكه العليم بخلقه فزاد الله تعالي----- وصفه في	1560	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2897	false	-4476124080877477028	199	296	1046	1566	1583	300	سورة الزخرف الايات 9 الي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون يقول الحق جل جلاله ولءن سالتهم اي المشركين من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز-------- العليم اي ينسبون خلقها الي من هذا وصفه في	2897	-2012652514972686854	286	547.0	232	528	54.16666793823242	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1560	true	4902693663863855755	118	182	615	938	1562	300	سورة الزخرف الايات 6 الي------ وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن قوله وكم ارسلنا من نبي في الاولين تسلية للنبي عليه السلام اي كم بعثنا من نبي في الامم الاولين كما ارسلناك نبيا في قومك وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن كاستهزاء قومك بك سورة الزخرف اية فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	1560	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2897	false	-4476124080877477028	0	27	0	138	1583	300	سورة الزخرف الايات 6 الي 8span وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	2897	-2012652514972686854	132	232.5	106	329	40.12158203125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1563	true	3181778778029647382	160	270	917	1464	1616	300	سورة الزخرف ا-----------------ية وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون وقالوا اي قال المشركون معتذرين استهزاء وعنادا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي الملاءكة وغيرهم فقال تعالي ما لهم بذلك اي بذلك القول من علم يعني ليس لهم علم بما قالوه لانهم لو قالوا لو شاء الرحمن معتقدين ذلك لوصفوا بالعلم ولمدحوا عليه لان المشية لله تعالي في كل شء ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يقولون ذلك عن ظن وتخمين سواء طابق الواقع او خالفه سورة الزخرف الايات 21 الي ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	1563	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2902	false	-7050027971422109682	192	232	1039	1238	1592	300	سورة الزخرف الايات 20 الي 25span وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون----------------------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	2902	-2012652514972686854	180	333.0	143	564	31.914894104003906	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1565	true	5037804053593946002	45	157	251	845	1585	300	كلمة التوحيد التي تك--------------------------------------لم بها بالوصية كلمة باقية تقال في عقبه اي في ذريته ونسله من بع------------------------------------------------------------------------------------------------ده لعلهم يرجعون الي الايمان والطاعة اذا علموا ان ابراهيم كان اوصي بذلك قيل لا يزال في ذرية ابراهيم عليه السلام من يعبد الله ويوحده سورة الزخرف الايات 29 الي بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون قوله بل متعت هءل-----------------------------------------------------------اء اضراب عن حال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل مكة لانه تعالي اخبر للنبي عليه السلام ان قومك هءلاء من عقب ابراهيم فلم يوحدوني بل متعتهم بالمد في العمر والنعمة واباءهم فاغتروا بالمهلة-------------------- وشغلوا بالتنعم واتباع الشيطان عن كلمة التوحيد حتي جاءهم الحق اي القران ورسول مبين اي ظاهر	1565	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2905	false	2860657390384867499	184	300	985	1584	1584	300	كلمة التوحيد التي تكلم بها وهي قوله انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني- كلمة باقية----- في عقبه اي في ذريته حيث وصاهم بها كما نطق به قوله تعالي ووصي بها ابراهيم بنيه فلا يزال فيهم من يوحد الله تعالي ويدعوهم الي توحيده لعلهم يرجعون ا-ي جعلها باقية--------------------------------------------------- في ذري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته رجاء ان يرجع اليها من اشرك منهم بدعاء الموحد بل متعت هءلاء اضراب عن محذوف ينساق اليه الكلام كانه قيل جعلها كلمة باقية في عقبه رجاء ان يرجع اليها من اشرك منهم فلم يحصل ما رجاه بل متعت هءلاء المعاصرين من اهل مكة واباء-----------------------------------------------------------------------------هم بالمد في العمر والنعمة والمهلة فاغتروا بالمهلة وانهمكوا في الشهوات وشغلوا بها------------------- عن كلمة التوحيد حتي جاءهم الحق--- القران ورسول مبين--- ظاهر-	2905	-2012652514972686854	210	150.5	167	937	22.41195297241211	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1565	true	5037804053593946002	221	267	1176	1416	1585	300	عليه السلام--- سورة الزخرف الايات 31 الي------- وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يج-------------------معون وقالوا لو لا	1565	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2906	false	606580160703598956	250	300	1402	1668	1668	300	عليه وسلم فقال سورة الزخرف الايات 31 الي 32span وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون يقول الحق جل جلاله وقالوا لولا--	2906	-2012652514972686854	225	419.5	182	269	83.64311981201172	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1569	true	-2535754369309027223	162	275	817	1418	1547	300	سورة الزخرف ا-----------------ية ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي باليد والعصا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين علي سبيل التعريض سورة الزخرف اية فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون فلما جاءهم موسي باياتنا اي بعلاماتنا اذا هم منها يضحكون اي يسخرون ويعجبون قيل كيف جاز ان يجاب لما ب اذا للمفاجاة وهو ليس بفعل ليعمل في لما بمعني حين اجيب بان اذا متضمن لفعل المفاجاة وهو عامل النصب في محل اذا علي المفعولية تقديره فلما جاءهم باياتنا فاجاءا وقت ضحكهم سورة الزخرف اية وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وما نريهم اي	1569	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2916	false	-5219072250439070703	182	222	990	1207	1614	300	سورة الزخرف الايات 46 الي 50span ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاءهم----- بايات-------------نا اذا هم منها يضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ---	2916	-2012652514972686854	191	284.0	155	618	30.90614891052246	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	104	175	550	907	1514	300	سورة الزخرف ا-----------------ية ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرون ونادي فرعون بن----فسه او------------------------------------------- امر با---لنداء في قومه اي في مجامعهم واسواقهم افتخار----------------------------------ا قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار اي انهار النيل ومعظمها اربعة نهر الملك ونهر طولون ونهر تنيس ونهر د----------مياط تجري من تحتي الواو للحال اي تجري من تحت قصوري وسرري و-----بين يدي وفي -------بساتيني	1570	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2918	false	-529196519476390054	66	196	332	1005	1526	300	سورة الزخرف الايات 51 الي 56span ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين يقول الحق جل جلاله ونادي فرعون اما بنفسه او امر من ينادي كقولك قطع الامير اللص والظاهر انه نادي بنفسه في قومه--- في مج-معهم وفيما بينهم بعد ان كشف العذاب عنهم مخافة ان يءمنوا قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار--- انهار النيل ومعظمها اربعة نهر الملك ونهر طولون و----------نهر دمياط ونهر تييس تجري من تحتي----------------------- تحت سريري لارتفاعه او بين يدي -في جناتي وبساتيني	2918	-2012652514972686854	276	431.0	216	714	38.655460357666016	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	195	281	1008	1468	1562	300	سورة الزخرف ا-----------------ية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل	1572	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2923	false	-1512817714436331723	263	300	1417	1619	1619	300	سورة الزخرف الايات 63 الي 66span ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل-	2923	-2012652514972686854	183	322.0	150	477	38.36478042602539	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	133	154	698	807	1556	300	سورة الزخرف الايات 74 الي------- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا	1574	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2931	false	5326931502536503760	278	300	1427	1542	1542	300	سورة الزخرف الايات 74 الي 80span ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا-	2931	-2012652514972686854	108	203.0	88	116	93.10344696044922	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1576	true	-2610278752950601383	75	204	394	1057	1569	300	وتبارك الذي له ملك السماوات وال---------------------------------------------------ارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ثم عظم نفسه ونزه بقوله وتبارك اي تعاظم وتعالي عما يقولون الذي له ملك السماوات والارض اي خزاءنهما او نفاذ ال--امر فيهما-- و له ما بينهما من الخلق وعنده علم الساعة اي --علم قيامها واليه اي-------- الي حكمه ترجعون بالتا---------------------------ء والياء سورة الزخرف اية ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولا يملك الذين يدعون اي لا يقدر الالهة الذين يعبدونهم من دونه اي من دون الله الشفاعة لاحد كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله وهم الملاءكة وعزير وعيسي الا من شهد بالحق اي الا لمن قال كلمة الاخلاص من المءمنين فهو استثناء متصل او لكن من شهد بالحق وهو توحيد الله وهم يعلمون انه الحق----- عن بصيرة------- واخلاص -هم	1576	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2937	false	-3468420470317718559	40	126	214	671	1526	300	وتبارك الذي له ملك السماوات والارض اي تقدس وتعاظم الذي ملك ما استقر في السموات والارض وما بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما اما علي الدوام كالهواء او في بعض الاوقات كالطير وعنده علم الساعة اي العلم بالساعة التي فيها تقوم والي----ه ترجعون للجزاء والالتفات للتهديد فيمن قرا بال---------------خطاب ولا يملك الذين يدعون من دونه--------------------------------------------------------- اي لا تملك الهتهم التي يدع--ونها من دونه اي من دون الله الشفاعة----- كما زعموا انهم شفعاءهم عند الله------------------------- الا من شهد بالحق الذي هو ال-----------------------------------------------------------------------توحيد----- وهم يعلمون بما يشهدون به عن بصيرة وايقان واخلاص وهم	2937	-2012652514972686854	272	293.5	213	768	35.41666793823242	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	70	101	368	521	1544	300	سورة الدخان الايات 17 الي------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1580	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2945	false	1989194177419207453	265	297	1394	1554	1567	300	سورة الدخان الايات 17 الي 24span ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	2945	-2012652514972686854	153	298.0	122	160	95.625	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	208	300	1088	1544	1544	300	وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي اتعوذ به من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من الرجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي فاعتزلوا اذاءي فانه ليس بجزاء من دعاكم الي ما فيه فلا حكم ذلك فلم يءمنوا به سورة الدخان اية فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 الي فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون-	1580	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2946	false	487612497387700829	0	25	0	133	1523	300	وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان هءلاء قوم مجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	2946	-2012652514972686854	127	219.5	103	457	27.789934158325195	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	true	-6663856043738210927	70	160	381	846	1578	300	سورة الدخان الايات 34 الي------- ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي اي ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي مبعوثين بعد الموت سورة الدخان الايات 36 الي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1582	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2951	false	-5845366633191664047	253	287	1388	1569	1646	300	سورة الدخان الايات 34 الي 39span ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	2951	-2012652514972686854	174	309.0	141	472	36.86440658569336	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	31	247	180	1299	1568	300	سورة الدخان الايات 40 الي------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان يوم الفصل اي يوم القضاء بين الخلق وهو يوم القيامة ميقاتهم اي ميعادهم اجمعين اي الاولين والاخرين قوله يوم لا يغني بدل من يوم الفصل اي يوم لا ينفع مولي عن مولي اي ولي عن ولي قريبا كان او اجنبيا شيءا من الشفاعة او من دفع العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون مما نزل بهم من العذاب قوله الا من رحم الله من المءمنين فانه يشفع له ويشفع بدل من ضمير ينصرون انه هو العزيز للكافرين بالانتقام الرحيم بالمءمنين بالفضل والثواب سورة الدخان الايات 43 الي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم اي الكثير الاثم وهو ابو جهل والوليد واصحابهما كالمهل اي كالصفر المذاب او كدري الزيت يغلي في البطون بتاء التانيث اي الشجرة وقرء بياء التذكير اي المهل والتشبيه في الذوب لا في الغليان كغلي الحميم اي الماء الحار الذي انتهي حره فيءمر بالقاء الكافر في النار فيقال للزبانية خذوه فاعتلوه بضم التاء وكسرها اي جروه بجفوة وغلظة شديدة الي سواء الجحيم اي وسطها سورة الدخان الايات 48 الي ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1583	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2954	false	-3134254903716149686	202	259	1068	1357	1556	300	سورة الدخان الايات 40 الي 50span ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	2954	-2012652514972686854	282	528.0	226	1126	25.044404983520508	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	159	243	786	1210	1510	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين كذلك اي مثل ما ذكرت لهم ثابت في الجنة او اثبناهم كذلك وزوجناهم اي قرناهم بحور عين اي حسان الوجوه عظام العيون يدعون فيها اي يطلبون في الجنة منا وهو حال مقدرة من فاعل زوجنا اي مقدرين طلبهم فيها منا بكل فاكهة امنين من انقطاعها ومضرتها او من الموت او من كل مخوف سورة الدخان الايات 56 الي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1584	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2957	false	8231084080659451495	1	27	9	149	1574	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2957	-2012652514972686854	140	236.5	114	424	33.01886749267578	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1585	true	-2913324977415474772	61	139	351	764	1589	300	الله الرحمن الرحيم-- سورة الجاثية الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حم اي بحق حم يا محمد تنزيل الكتاب اي القران من الله العزيز الحكيم ف تنزيل مبتدا وخبره الظرف سورة الجاثية الايات 3 الي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1585	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2959	false	5368332471041353380	202	258	1051	1354	1581	300	الله الغالب علي امره سورة الجاثية الايات 1 الي 6span بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	2959	-2012652514972686854	287	519.5	233	421	68.1710205078125	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	84	161	405	798	1543	300	سورة الجاثية الايات 12 الي------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون -قول-------------ه الله الذي سخر اي ذلل لكم البحر------------------------------------------------------------------------- لتجري الفلك فيه بامره اي باذنه من الله لنعمه للناس لعلهم يعتبرون فيءمن------------------------------------------------------------------ون ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه ولعلكم تشكرون هذه ا-----------------لنعم وسخر اي ذلل لكم ما في السماوات وما في الارض	1587	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2965	false	8523156459488561149	106	200	528	1039	1574	300	سورة الجاثية الايات 12 الي 13span الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يقول الحق جل جلاله الله الذي سخر------- لكم البحر اي ذلله بان جعله املس السطح يطفو عليه ما فوقه ولا يمنع الغوص فيه لميعانه لتجري الفلك فيه بامره--- باذنه وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص لابتغاء الحلية كاللءلء والمرجان وكالصيد وغيرها ولعلكم تشكر------------------------------------ون و--لكي تشكروا---- النعم المترتبة علي ذلك وسخر------- لكم ما في السماوات وما في الارض	2965	-2012652514972686854	290	439.0	230	570	50.877193450927734	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	202	234	1033	1199	1543	300	سورة الجاثية ا-----------------ية قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسب-------------------------------------------------------ون قل للذين امنوا يغفروا-------------------------------------------------------- اي قل لهم اغف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله اي	1587	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2967	false	6134113688971475216	28	132	132	671	1513	300	سورة الجاثية الايات 14 الي 15span قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون قل-----------ت يغفروا قيل جواب الامر المذكور اي ان تقل يغفروا وقيل لامر محذوف اي قل لهم اغفروا يغفروا وقيل حذف لام الامر اي ليغفروا وقرا ابو جعفر ليجزي قوما بالبناء للمفعول ونصب قوما اما علي نيابة المصدر اي ليجزي الجزاء قوما او ليجزي الخير قوما فاضمر الخير لدلالة الكلام عليه او ناب الجار مع وجود المفعول به وهو قليل يقول الحق جل جلاله قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله اي	2967	-2012652514972686854	151	249.0	121	550	27.454545974731445	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	44	141	236	802	1620	300	سورة الجاثية ا-----------------ية ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ولقد اتينا بني اسراءيل اي اولاد يعقوب الكتاب وهو التورية والزبور والانجيل والحكم اي الحكم بالكتاب بين الناس او العلم والفهم والنبوة اي جعلنا النبوة فيهم وكان منهم الف نبي في رواية ورزقناهم من الطيبات اي الحلالات الصرفة كالمن والسلوي من الرزق او اورثناهم اموال فرعون وقومه وفضلناهم علي العالمين اي عالمي زمانهم بالاسلام سورة الجاثية اية واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1588	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2969	false	-4651211912226345145	53	96	247	494	1578	300	سورة الجاثية الايات 16 الي 17span ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2969	-2012652514972686854	228	435.0	188	583	39.108062744140625	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	20	211	102	1111	1588	300	سورة الجاثية ا-----------------ية قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم الزموا بعد انكارهم البعث وتكذيبهم الرسل بقول باطل جوابا لهم بما يقرون به من الخالق بقوله قل الله يحييكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يجمعكم اولكم واخركم يوم النفخة الثانية الي يوم القيامة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر علي اتيان اباءكم ولكن اكثر الناس اي اهل مكة لا يعلمون البعث بعد الموت لكفرهم سورة الجاثية اية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون ولله ملك السماوات والارض اي خزاءنهما ونفاذ الامر فيهما ويوم تقوم الساعة ظرف ويومءذ تاكيد له والعامل في الظرف يخسر المبطلون اي يومءذ يظهر خسرانهم بتكذيبهم سورة الجاثية اية وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون وتري كل امة جاثية اي باركة علي الركب مجتمعة للحساب لدي الحاكم عليهم كل امة تدعي الي كتابها اي الي ما في كتابها من خير وشر فيقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من حسنة او سيءة سورة الجاثية اية هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون هذا كتابنا	1591	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2979	false	-2650480572588697551	9	59	44	307	1581	300	سورة الجاثية الايات 26 الي 32span قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون هذا كتابنا	2979	-2012652514972686854	234	392.5	189	1026	22.807018280029297	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	6	113	31	603	1523	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة واما الذين كفروا جوابه فيقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1592	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2979	false	-2650480572588697551	68	115	354	600	1581	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	2979	-2012652514972686854	246	455.5	199	572	43.00699234008789	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	31	110	177	585	1523	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة----------------- واما الذين كفروا جوابه فيقال لهم تهديدا------------------ افلم تكن ا-----------------ي الم يات-----كم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي--- فاستكبرتم عن الايمان وك----نتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله----------------------------------------- حق والساعة لا ريب في-------------ها قلتم ما ندري ما الساعة---------------------------- ان نظن الا ظنا	1592	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2981	false	-715638989541741398	58	156	307	807	1527	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ا---ي جنته ذلك هو الفوز المبين---------- الظاهر الذي لا فوز وراءه واما الذين كفروا------ فيقال لهم علي وجه التقريع والتوبيخ افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي الم تكن تاتيكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه ثقة بقرينة الكلام فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين اي قوما عادتكم الاجرام----------------------------------- واذا قيل ان وعد الله اي وكنتم اذا قيل لكم ان وعد الله بالجزاء حق والساعة لا ريب فيها اي في وقوعها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء هي الساعة استهزاء بها ان نظن الا ظنا	2981	-2012652514972686854	295	433.5	234	554	53.24909591674805	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	1	143	5	778	1657	300	وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي هذا العذاب النازل بكم بانكم اي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا اي سخرية فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا اي زينتها فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اية فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله الحمد اي فيقول المءمنون عند ذلك لله جميع المحامد واثار الحمد والثناء رب السماوات ورب الارض بدل من الله رب العالمين بدل اخر لتقرير الحمد له تعالي بمعني ان مثل هذه الربوبية يوجب الحمد والثناء علي كل مربوب سورة الجاثية اية وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1593	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2982	false	-4776416029644025043	119	155	637	842	1631	300	وما لكم من ناصرين ذ------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2982	-2012652514972686854	200	330.0	164	773	25.873220443725586	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	65	172	352	939	1657	300	ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرض-وا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه و----------------الرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اي-------ة فلله الحمد----- رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله ال-----حمد--------- اي فيقول المءمنون عند ذلك لله جميع المحامد واثار الحمد والثناء رب السماوات ورب الارض بدل من الله رب العالمين بدل اخر لتقرير الحمد له تعالي بمعني ان مثل هذه الربوبية ي-------وجب الحمد والثناء علي كل مربوب سورة الجاثية اي------------------------------------------------------ة وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وله اي ولله الكبرياء اي العظمة والسلطان في السماوات والارض حال من الكبرياء بمعني ان اثار كبرياءه في-----------------------------هما فحقه ان يكبروا ويعظم بالطاعة وهو العزيز في ملكه الح----------------------------------------------------كيم في	1593	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2983	false	-3992633360071474492	0	96	0	522	1634	300	ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بعمل صالح لفوات ابانه وان طلبوا ال----------------------رجوع لم يقبل منهم فلله الحمد خاصة رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلا يستحق الحمد احد سواه اي فاحمدوا--------------------------------------------------------------------------------- الله الذي هو ربكم ورب كل شء ف------------------------ان مثل هذه الربوبية العامة توجب الحمد والثناء علي كل مربوب وتكرير الرب للتاكيد والايذان بان ربوبيته تعالي لكل منهما بطريق الاصالة وله الكبرياء في السماوات والارض---------------------- اي وكبروه فقد ظهرت------------------------------------------------------------- اثار كبرياءه وعظمته في السموات والارض واظهارهما---------------------------------------- في موضع الاضمار لتفخيم شان الكبرياء وهو العزيز الذي لا يغلب الحكيم في	2983	-2012652514972686854	234	260.0	185	772	30.310880661010742	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	195	245	1072	1340	1657	300	الله الرحمن الرحيم سورة الاحقاف الايات 1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حم تنزيل الكتاب اي بحق حم تنزيل القران من الله العزيز الحكيم لا من غيره سورة الاحقاف اية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما	1593	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2984	false	463670605978740368	40	74	204	388	1583	300	الله فهي رد عليه-م سورة الاحقاف الايات 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم----------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما	2984	-2012652514972686854	169	295.0	137	274	61.6788330078125	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	118	202	631	1084	1600	300	للمحسنين اي للموحدين المطيعين--- سورة الاحقاف الايات 13 الي------- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون------------------- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا علي العمل بموجب الاقرار بالتوحيد فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-- في ا---------------------------لاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك-------------------------------------- اصحاب الجنة اي الذين اقروا بالله واستقاموا علي العمل بما امر به اهل الجنة خالدين فيها حال مقد------------------------------رة جزاء مصدر فعله محذوف وهم حال ثانية اي جوزوا جزاء بما كانوا يعملون من	1597	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2993	false	-4255692172909303549	114	234	568	1230	1586	300	المحسنين الذين قال تعاليفي شانهم سورة الاحقاف الايات 13 الي 14span ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون يقول الحق جل جلاله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا اي جمعوا بين ------------التوحيد الذي هو خاصة العلم والاستقامة في الظاهر التي هي منتهي العمل فلا خوف عليهم من لحوق مكروه ولا هم يحزنون علي فوات مرغوب و ثم للدلالة علي تراخي رتبة العمل وتوقف الاعتداد به علي التوحيد ودخلت الفاء لتضمن الموصول معني الشرط والتعبير بالمضارع للدلالة علي دوام نفي الحزن عنهم اولءك الموصوفون بما ذكر من الاسمين الجليلين اصحاب ال--------------------------------------------------------------جنة خالدين فيها حال من اصحاب الجنة والعامل معني الاشار--------------------------------------------ة جزاء بما كانوا يعملون من	2993	-2012652514972686854	274	438.0	221	780	35.128204345703125	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	true	-7986661620351091422	14	45	70	228	1548	300	سورة الاحقاف اية---------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1599	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2997	false	5516730137167154025	111	144	572	740	1539	300	سورة الاحقاف الايات 17 الي والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2997	-2012652514972686854	156	301.0	125	168	92.85713958740234	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	2	50	16	281	1569	300	سورة الاحقاف اية ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار نصب علي الظرف بالقول المضمر قبل اذهبتم اي يوم يكشف لهم	1600	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms2999	false	-3799754360192897929	149	189	840	1061	1662	300	سورة الاحقاف اية ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ق-لت ويوم منصوب بقول مقد---------------------------------------ر قبل اذهبتم اي يقال---- لهم	2999	-2012652514972686854	204	367.5	165	265	76.98113250732422	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	126	292	689	1522	1569	300	سورة الاحقاف اية وا-----------------ذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم واذكر لاهل مكة اخا عاد وهو هود النبي عليه السلام اذ انذر قومه بالاحقاف وهو موضع سمي به وقيل جمع حقف بكسر الحاء وهو المستطيل من الرمل وقيل واد بمهرة بخضر موت واليه ينسب المهرية وقد خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قا-------------------------------------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3002	false	-2790658152817096744	30	86	161	449	1557	300	سورة الاحقاف الايات 21 الي 25span واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	3002	-2012652514972686854	217	154.0	175	899	24.13793182373047	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	34	147	167	735	1538	300	الله ----سوي ما اذن لي فيه ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب وترك الايمان بما قيل لكم سورة الاحقاف اية فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فلما راوه اي العذاب عارضا نصبه حال اي سحابا يعرض في افق السماء مستقبل اوديتهم وكانت السحابة اذا جاءت من قبل ذلك الوادي مطروا قالوا هذا عارض اي سحاب ممطرنا اي يمطر حروثنا بعد ان كان المطر حبس عنهم فقيل لهم بل هو ما استعجلتم به اي العذاب وهو ريح فيها عذاب اليم ورفع ريح بدل من ما سورة الاحقاف اية تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1601	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3002	false	-2790658152817096744	77	118	400	615	1557	300	الله وابلغكم ما ارسلت ب--ه ولكني اراكم قوما تجهلون فلما ر------------------------------------------------------------اوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	3002	-2012652514972686854	196	347.0	157	572	34.2657356262207	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	152	239	762	1228	1538	300	تدمر------ اي تهلك كل شء من رجالهم ونساءهم واموالهم بالتطيير بين السماء والارض-------- بامر ربها اي بارادته تعالي و-----------------اضافة ال رب الي الريح ل---لدلالة علي ان الريح مامورة من جهته وللشهادة لعظم قدرته لانها من اكابر جنوده لا يتحرك الا باذنه فاصبحوا اي صاروا من العذاب بحال لا يري الا مساكنهم اي بقيت مساكنهم وهلكت انفسهم واموالهم قرء لا يري بغيبة المجهول ولا تري ب------خطاب المعلوم اي لا تري ا-------------------------------------------------------------------يها المخاطب لو كنت حاضرا الا مساكنهم كذلك اي مثل ذلك الجزاء والعقاب نجزي القوم المجرمين ا---ي المشركين	1601	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3004	false	538179299995875533	21	109	111	560	1568	300	تدمر كل شء اي تهلك------ من ------نفوس عاد واموالهم الجم الكثير فعبر عن الكثرة بالكلية بامر ربها اي رب الريح وفي ذكر الامر والرب والاضافة------ الي الريح من الدلالة علي عظيم تعاليما لا يخفي--------------------------------------------------------------- فاصبحوا لا ------------------------يري الا مساكنهم اي فجاءت الريح فدمرتهم فصاروا بحيث لا يري شء الا مساكنهم خاوية ومن قرا بتاء الخطاب فهو لكل من يتاتي منه الرءية تنبيها علي ان حالهم صار بحيث لو نظر كل احد بلادهم لا يري فيه---------------------ا الا مساكنهم كذلك اي مثل ذلك الجزاء الفظيع- نجزي القوم المجرمين وننجي المءمنين	3004	-2012652514972686854	189	192.5	141	576	32.8125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	240	276	1237	1427	1538	300	سورة الاحقاف اية و-----------------لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ولقد -------	1601	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3004	false	538179299995875533	194	234	998	1212	1568	300	سورة الاحقاف الايات 26 الي 28span ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ولقد اهلكنا	3004	-2012652514972686854	186	353.0	151	214	86.91588592529297	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1602	true	-3284277692465970416	123	272	647	1435	1576	300	وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب سورة الاحقاف اية ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون قوله ولقد اهلكنا اشارة الي زيادة تهديد لكفار مكة اي اهلكنا قبلكم يا كفار مكة بالعذاب ما حولكم من القري اي من اهلها كثمود وعاد وقوم لوط وصرفنا الايات اي بينا لهم العلامات بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم قبل ان يهلكوا سورة الاحقاف اية فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون فلو لا نصرهم اي هلا منعهم من العذاب الذين اتخذوا ----------------------------اي اتخذوهم من دون الله قربانا الهة اي اصناما للعبادة وقربانا حال اي حال كونهم يتقربون بها الي الله لاجل الشفاعة حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله واحد مفعول ي تخذوا محذوف والثاني الهة ولا يصح ان يكون قربانا مفعولا ثانيا وال----------هة بدلا منه لفساد المعني اذ المنكر اتخا--------------------ذهم الهة لا اتخا---ذهم قربانا	1602	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3004	false	538179299995875533	226	300	1171	1568	1568	300	وحاق------- بهم ما كانوا به يست---------------------------هزءن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون قلت فيما موصولة او موصوفة ومفعول اتخ---------ذوا الاول محذوف والهة مفعول ثان اي اتخذوهم اله-------------------------------------ة وقربانا حال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصح ان يكون م-------فعولا ثانيا ل اتخذوا و الهة بدل----- لفساد المعني واجازه ابن عطية ووجه فساده ان اتخاذهم الهة مناف لاتخاذهم قربانا-	3004	-2012652514972686854	265	400.5	211	849	31.213191986083984	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1602	true	-3284277692465970416	64	142	341	740	1576	300	التعليل اي لانهم كانوا يجحدون بايات الله اي بدلاءله والعامل في اذ اغني قبل قيل الظرف كيف يفيد معني التعليل اجيب بان ذلك لاستواء معني التعليل والظرف في الفهم في قولك ضربته اذ اساء وضربته لاساءته لانك اذا ضربته في وقت اساءته ف--قد ضربته -----لكون اساءته فيه --الا ان اذ --وحيث غلبتا في ذلك من بين الظروف باستعمال العرب-------------------------------------------- وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب سورة الاحقاف اية--------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1602	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3005	false	-7121106939759111611	214	297	1094	1541	1551	300	للتاكيد وقوله اذ كانوا يجحدون بايات الله ظرف لقوله فما----------- اغني -------------------جار مجري التعليل------------- لاستواء مءدي التعليل والظرف--------- في قولك ضربته اذ اساء او---- لاساءته لانك اذا ضربته--- وقت اساءته فانما ضربته فيه لوجود اساءته فيه وكذلك الحال في حيث دون ساءر -----------الظروف غالبا اي فما اغنت عنهم الات الادراك لاجل جحودهم بايات الله وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب الذي كانوا يستعجلونه بطريق الاستهزاء ويقولون فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	3005	-2012652514972686854	252	332.0	195	517	48.74274826049805	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	25	148	133	807	1641	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قوله والذين امنوا مبتدا اي صدقوا بالله تعالي وعملوا الصالحات اي ادوا الفراءض والسنن وامنوا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران الذي انزله جبراءيل عليه السلام واكد ذلك بقوله وهو الحق من ربهم اي ليس بمفتري ولا باطل ولا تناقض فيه وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم اي محا عنهم ذنوبهم التي عملوها في الشرك عند توبتهم بايمانهم بمحمد عليه السلام وطاعتهم الله تعالي فيما يامرهم من الجهاد وغيره واصلح بالهم اي حالهم بتوفيقه بان عصمهم ايام حيوتهم ليدخلوا الجنة سورة محمد اية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك	1606	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3013	false	-436759764774280252	152	189	815	1017	1555	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم قلت	3013	-2012652514972686854	199	364.0	162	674	29.525222778320312	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	41	199	220	1075	1641	300	واصلح بالهم قوله والذين امنوا مبتدا اي صدقوا بالله تعالي وعملوا الصالحات اي ادوا الفراءض والسنن------------------------------------------------------- وامنوا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران الذي انزله جبراءيل عليه السلام واكد ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- بقوله وهو الحق من ربهم اي ليس بمفتري ولا باطل ولا تناقض فيه وخبر المبتدا--------------------------------------------------------------- كفر عنهم سيءاتهم اي محا عنهم ذنوبهم التي عملوها في الشرك عند توبتهم بايمانهم بمحمد عليه السلام وطاعتهم الله تعالي فيما يامره--------------------------م من الجهاد وغيره واصلح بالهم اي حالهم ب---------توفيقه بان عصمهم ايام حيوتهم ليدخلوا الجنة سورة محمد اية ذ----------------------------------لك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم --كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك اي الواقع من الابطال والتكفير للفريقين بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي----------- الشيطان وشهوات النفوس و بسبب ان الذين امنوا اي اصحاب النبي------------------------------------------------------------ عليه السلام اتبعوا ا---------------------------------------لحق اي القران المنزل من ربهم وعملوا به كذلك ----------------------------------------------اي مثل ذلك الضرب اي البيان يضرب الله اي يبين للناس امثالهم اي	1606	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3014	false	-8540411826980466066	57	269	297	1430	1628	300	واضل اعمالهم---- والذين امنوا وعملو---------------------------ا الصالحات قيل هم ناس من قريش وقيل من الانصار وقيل من امن من اهل الكتاب والمختار انه عام وامنوا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران وخص بالذكر من بين ما يجب الايمان به تنويها بشانه وتنبيها علي سمو مكانه من بين ما يجب الايمان به وانه الاصل في الكل ولذلك اكده بقوله وهو الحق من ربهم اي القران لكونه ناسخا لغيره من الكتب وقيل دين محمدصلي الله عليه وسلم اذ لا يرد عليه النسخ وهو ناسخ لساءر الاديان كفر عنهم سيءاتهم اي ستر بالايمان والعمل الصالح ما كان من-------------------------------------------------------------------هم من الكفر والمعاصي لرجوعهم عنها- بالتو--بة واصلح بالهم اي حالهم وشانهم بالتوفيق لامور الدين وبالتسليط علي الدنيا بما اعطاهم الله من النصرة والعزة والتمكين في البلاد ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم اي ذلك الامر وهو اضلال اعمال اهل الكفر و-------------------تكفير سيءات اهل الايمان واصلاح شانهم كاءن بسبب اتباع هءلاء الباطل وهو الشيطان --------------------------حيث فعلوا ما فعلوا من الكفر والصد واتباع هءلاء الحق وهو القران او ما جاء به صلي الله عليه وسلم او يراد بالباطل الزاءل الذاهب من الدين الفاسد وبالحق الدين الثابت او يراد بالباطل نفس الكفر والصد وبالحق نفس الايمان والاعمال الصالحة كذلك اي مثل---- الضرب--- البديع يضرب الله اي يبين للناس امثالهم اي	3014	-2012652514972686854	355	351.5	276	1286	27.604976654052734	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1608	true	3675257093319345586	6	168	28	905	1597	300	ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم اي لانتقم بغير الامر بقتال باهلاكهم ولكن امركم بالقتال ليبلوا اي ليختبر بعضكم ببعض بالقتال يعني ليختبر المءمنين بالكافرين وبالعكس ليظهر لكم منكم الطاءع والعاصي والذين قتلوا في سبيل الله مجهولا لا مخففا او معلوما او قاتلوا فلن يضل الله اعمالهم اي لن يبطل ثوابها سورة محمد الايات 5 الي سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم سيهديهم اي سيثبتهم علي الهدي ويصلح بالهم اي حالهم ايام حيوتهم بالعصمة ويدخلهم الجنة في الاخرة عرفها اي طيبها لهم او اعلم منزلهم فيها لهم عند دخولهم الجنة روي عن النبي عليه السلام اذا اذن لاهل الجنة في دخولها لاحدهم اعرف بمنزله في الجنة من منزله الذي كان في الدنيا يعني يكون المءمن اهدي الي منزله وزوجته وخدمه في الجنة منه في الدنيا وقد طيب وحدد اي افرز عن غيره سورة محمد الايات 7 الي يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	1608	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3015	false	-9045364538596378326	239	288	1402	1676	1726	300	ذلك ولو يشاء الله لانتصر من------------------------------------هم ولكن-------------- ليبلوا---------- بعضكم ببعض وال-----------------------------------------------------------------------------ذين قتلوا في سبيل الله------------------------------------ فلن يضل----- اعمالهم سيهد-----------------------------------------يهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم	3015	-2012652514972686854	270	444.0	221	877	30.786773681640625	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	179	286	989	1500	1567	300	سورة محمد---------- اية وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية هي اشد قوة اي منعة واكثر عدة واوفر مالا من قريتك التي اخرجتك اي اهل مكة الذين اخرجوك من مكة الي المدينة اهلكناهم اي عذبناهم عن التكذيب فلا ناصر لهم اي لم يكن مانع يمنعهم من نزول العذاب بهم فهذا تخويف اخر لهم قيل ان عذابهم امر قد مضي فكيف قال فلا ناصر لهم اجيب بان مجراه مجري الحال المحكية كقولك انا اهلكناهم فهم لا ينصرون سورة محمد اية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1609	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3022	false	-2786103629073041447	73	105	369	522	1499	300	سورة محمد الايات 13 الي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	3022	-2012652514972686854	141	239.0	111	521	27.063339233398438	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1610	true	-1399533673107237779	267	300	1330	1508	1508	300	كمن هو خالد تقديره ا----مثل الجنة كمثل جزاء من هو خالد في النار وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذف حرف الانكار لزيادة تصوير لمكابرة -المسوي بين المتمسك بالبينة والتابع لهواه وانه بمنزلة من يسوي بي--------ن الجنة التي-	1610	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3024	false	-4103232807164660744	188	255	973	1312	1565	300	كمن هو خالد في النار او مثل الجنة كمثل جزاء من هو خالد في النار وهو كلام في صورة الاثبات ومعناه النفي لانطواءه تحت حكم كلام مصدر بحرف الانكار ودخوله في حيزه وهو قوله افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله وفاءدة حذف حرف الانكار -زيادة تصوير لمكابرة من يسوي بين المتمسك بالبينة والتابع لهواه وانه بمنزلة من يثبت التسوية بين الجنة التي	3024	-2012652514972686854	157	265.0	126	340	46.17647171020508	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1612	true	7241921984106267935	113	144	635	794	1607	300	سورة محمد اية----------------- ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1612	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3031	false	-2237763432565409093	95	128	465	640	1565	300	سورة محمد الايات 20 الي 24span ويقول الذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	3031	-2012652514972686854	156	292.0	126	176	88.63636016845703	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1614	true	-8050899270353691415	129	300	657	1589	1589	300	ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم ذلك اي الاضلال والخذلان بانهم اي بسبب ان المرتدين قالوا للذين كرهوا ما نزل الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------- القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم المشركون من بني قريظة والنضير سنطيعكم في بعض الامر اي امر لمعاونة علي عداوة النبي عليه السلام وتثبيط الناس عن الجهاد معه فانهم قالوا ذلك سرا -فاظهره ال-----له تعالي بدلالة قوله والله يعلم اسرارهم فيما بينهم قرء بالفتح جمعا وبالكسر------------------------------------ مصدرا سورة محمد اية فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ثم خوفهم الله تعالي بقوله فكيف اذا توفتهم اي كيف يكون حال-هم----------- اذا قضيت-- الملاءكة ارواحهم حال كونهم يضربون وجوههم وادبارهم اي ظهورهم بمقامع الحديد عند قبض الارواح قال------ ابن عباس رضي الله عنه لا يتوفي احد علي معصية الا يضرب الملاءكة اي ملك الموت واعوانهوجهه ودبره وقيل يضربون ذلك في النار يوم القيامة سورة محمد اية ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ذلك اي الضرب في الموت او في النا-ر ب----------انهم اتبعوا ما اسخط الله من الكفر وتكذيب محمد عليه السلام وكرهوا-	1614	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3035	false	3494197381009838086	52	245	275	1314	1618	300	ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الاشارة الي ما ذكر من ارتدادهم لا الي الاملاء ولا الي التسويلكما قيلاذ ليس شيءا منهما سببا في القول الاتي اي ذلك الارتداد بسبب انهماي المنافقونقالوا لليهود الذين كرهوا ما نزل الله من القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما علموا انه من عند الله حسدا وطمعا في نزوله عليهم سنطيعكم في بعض الامر اي عداوة محمد والقعود عن نصر دينه او في نصرهم والدفع عنهم ان نزل بهم شء من قبله عليه السلام وهو الذي حكاه عنهم بقوله تعالي الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الاية وهم بنو------------ قريظة والنضير الذين كانوا يوالونهم ويوادونهم وانما كانوا يقولون لهم -------------------------------------------------ذلك سرا كما ينبء عنه قوله تعالي------------ والله يعلم اسرارهم اي جميع اسرارهم التي من جملتها قولهم هذا وقرا الاخوان وحفص بكسر الهمزة مصدر اي اخفاءهم لما يقولون لليهود فكيف ت------------------------------------------------------------------------------كون حيلتهم وما يصنعون اذا توفتهم الملاءكة-------- حال كونهم يضربون وجوههم وادبارهم وهو تصوير لحال توفيهم علي اهول الوجوه وافظعها وعن ابن عباس رضي الله عنه لا يتوفي احد علي معصية الا تضرب الملاءكة --------------------وجهه ودبره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك التو-----في الهاءل بانهم بسبب انهم اتبعوا ما اسخط الله من الكفر والمعاصي ومعاونة الكفرة وكرهوا	3035	-2012652514972686854	314	274.5	250	1464	21.448087692260742	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1617	true	71597083572236789	39	187	202	1017	1605	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم انما الحياة الدنيا لعب اي باطل ولهو اي فرح وان تءمنوا اي ان تستقيموا علي التوحيد وتتقوا النفاق يءتكم اجوركم اي ثواب اعمالكم ولا يسءلكم اموالكم اي شيءا من اموالكم يعني لا يامركم بالايمان يسال اموالكم بل ليثيبكم بالايمان او لا يسالكم الرسول علي تبليغ الرسالة اجرا وجعلا او لا يسالكم جميع اموالكم بل يسالكم الزكوة المفروضة وهي ايضا لاجلكم في الاخرة سورة محمد اية ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ان يسءلكموها اي جميعها فيحفكم اي فيبالغ في طلبها من احفي اذا الح وبالغ في طلب شء تبخلوا بالرفع ويخرج اي الله او البخل اضغانكم اي احقادكم وبغضكم لدين يذهب باموالكم سورة محمد اية ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1617	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3039	false	3645194075232803793	46	95	247	525	1626	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	3039	-2012652514972686854	278	526.5	229	815	34.11042785644531	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	172	297	909	1624	1637	300	وكان الله عليما بخلقه حكيما في امره وصنعه حيث حكم النصرة للمءمنين سورة الفتح اية ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ليدخل المءمنين اي ليعرفوا نعمة الله في ذلك ويشكروها فيدخلهم كرر لام التعليل لان الفتح علة غاءية للمغفرة علة غاءية للادخال بمعني لاجله اي فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين والمءمنات في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر اي يمحو بالتجاوز عنهم سيءاتهم وكان ذلك اي دخولهم الجنة والتجاوز عن سيءاتهم عند الله اي في الاخرة فوزا عظيما اي نجاة وافرة من العذاب سورة الفتح اية ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	1619	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3045	false	-8445217933796822354	106	151	601	877	1658	300	وكان الله عليما------ ح-----------------------------------------------------كيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	3045	-2012652514972686854	270	499.5	225	715	37.762237548828125	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	78	113	403	582	1559	300	المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1621	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3050	false	-173642273505890042	0	35	0	179	1575	300	المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3050	-2012652514972686854	179	358.0	144	179	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	6	101	27	545	1561	300	ظننتم ان لن يرجع- الرسول والمءمنون من الحديبية الي اهليهم بالمدينة ابدا وزين ذلك اي زين الشيطان التخلف في قلوبكم وحسنه وظننتم ظن السوء اي حسبتم الظن القبيح وكنتم اي وصرتم قوما بورا اي هلكي بتخلفكم فاكذبهم الله تعالي في اعتذارهم وبورا جمع باءر وهو الهالك سورة الفتح اية ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1622	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3050	false	-173642273505890042	36	78	182	411	1575	300	ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون------------ الي اهليهم--------- ابدا وزين ذلك---------------------- في قلوبكم------ وظننتم ظن السوء--------------------- وكن---------تم قوما---------------------------------------------------------------------------------------- بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	3050	-2012652514972686854	220	364.0	179	519	42.38920974731445	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	134	181	710	973	1561	300	سورة ال----------فتح اية سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيقول المخلفون عن الحديبية--- اذا انطلقتم الي مغانم اي الي غناءم خيبر لتاخذو-ها	1622	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3052	false	-381297660590499694	105	185	521	964	1551	300	سورة الفتح الايات 15 الي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما يقول الحق جل جلاله سيقول المخلفون المذكورون انفا اذا انطلقتم الي مغانم اي مغان----م خيبر -تاخذونها	3052	-2012652514972686854	238	351.5	193	448	53.125	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1623	true	-4704904555078852572	190	277	1003	1448	1569	300	سورة الفتح اية ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما قو--------------له ليس علي الاعمي حرج نزل في شان الضعفاء والعجزة ع-----------------------------------------------------------------------ن الجهاد اذ قالوا كيف اذا دعينا الي قتال الكفار ولا نستطيع الخروج فيعذبنا الله تعالي لقوله وان تتولوا الاية فقال ليس علي الاعمي حرج اي اثم في التخلف ولا عل---------ي الاعرج حرج ولا علي ا---لمريض -------------------------------حرج ومن يطع الله ورسوله في الس------------ر والعلانية يدخله جنات تجري	1623	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3054	false	-7417410278128024266	191	286	1046	1545	1617	300	سورة الفتح اية ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما يقول الحق جل جلاله ليس علي الاعمي حرج في التخلف----------------- عن الغزو ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض الذي لا يقدر علي الحرب حرج لان الجهاد منوط بالاستطاعة ونفي الحرج وهءلاء اعذارهم ظاهرة صحيحة فلا حرج عليه--------------------------------------------------------------م في التخلف وفي التصريح بنفي ال-----حرج -مع كل طاءفة مزيد اعتناء بامرهم وتوسيع لداءرة الرخصة ومن يطع الله ورسوله فيما ذكر من الاوامر والنواهي- يدخله جنات تجري	3054	-2012652514972686854	266	379.5	209	585	45.47008514404297	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1624	true	4165355277215998829	156	219	811	1191	1622	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم اي واثابهم مغانم كثيرة من اموال اليهود ياخذونها اي يغتنمونها بعد القتل والاسر وكانت ذات عقار واشجار فقسمها عليهم وكان الله عزيزا بالنقمة من الاعداء حكيما يحكم بالقتل والاسر واخذ الغنيمة للمءمنين من الكافرين سورة الفتح اية وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1624	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3055	false	6814130152257471862	82	107	472	623	1609	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	3055	-2012652514972686854	151	293.0	126	380	39.73684310913086	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1625	true	42804558049008645	152	233	758	1143	1516	300	سنة الله التي قد خلت اي مضت من قبل اي قبلك يعني سن الله غلبة رسله سنة وهي قوله لاغلبن انا رسولي ولن تجد لسنة الله تبديلا اي تغييرا سورة الفتح اية وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا وهو الذي كف اي منع ايديهم اي ايدي المشركين من اهل مكة عنكم وايديكم عنهم اي عن اهل مكة ببطن مكة اي بالحديبية او بالتنعيم من بعد ان اظفركم عليهم	1625	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3059	false	-4465442174974194779	145	257	745	1291	1522	300	سنة الله التي قد خل-------ت من قبل------------------------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا------------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا يقول الحق جل جلاله ولو قاتلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا او من خلفاء خيبر الذين جاءوا لنصرهم لولوا الادبار منهزمين ثم لا يجدون وليا يلي امرهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل مصدر مءكد اي سن الله غلبة انبياءه سنة ماضية وهو قوله لاغلبن انا ورسلي ولن تجد لسنة الله تبديلا تغيرا وهو الذي كف ايديهم عنكم-- اي ايدي -------كفار اهل مكة----- وايديكم عنهم--- عن اهل مكة ببطن مكة------------------------- من بعد ان اظفركم عليهم	3059	-2012652514972686854	238	389.0	185	681	34.948604583740234	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1626	true	-7584137117481570328	0	74	0	376	1573	300	يبلغ محله ولو لا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام اي منعوكم عن دخوله والتطوف به والهدي اي وصدقوا الهدي وهو ما يهدي الي البيت لينحر في محله وهو الحرم معكوفا حال من الهدي اي محبوسا عن دخول مكة وهي سبعون بدنة قوله ان يبلغ محله	1626	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3060	false	6942995246938059097	220	268	1175	1430	1583	300	يبلغ محله ولو-لا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام وصد-----------------------------------------وا الهدي حال كونه------------------------------------- معكوفا -------------اي محبوسا عن----------------------------- ان يبلغ محله	3060	-2012652514972686854	245	429.0	197	376	65.15957641601562	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	106	200	582	1053	1589	300	عنا من هذا العام علي ان نخلي بينه وبين البيت من العام القابل ثلاثة ايام فسمع ذلك ------منهم ----------رسول الله عليه السلام او هي انكارهم رسالته ومنعهم من كتابة بسم الله الرحمن الرحيم في كتاب المصالحة حيث قال عليه السلام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح ع----------------------------------------------------------------ليه رسول الله اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب باسمك اللهم هذا ما صالح----- محمد بن عبد الله-------- فقال عليه السلا--------م اكتب ما يريدون----------------------------------------- فهم المسلمون ان يمنعوا ذلك------------ فانزل الله	1627	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3063	false	-7045986985241214262	131	236	687	1190	1510	300	----من عامه ذلك- علي ان تخلي له قريش مكة---- من العام القابل ثلاثة ايام ففعل ذلك وكتب بينهم كتابا فقال صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------م لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل واصحابه ما نعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه رسول الله اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك ولكن اكتب------------ هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال صلي- الله عليه وسلم اكتب ما يريدون فانا اشهد اني رسول وانا محمد بن عبد الله فهم المسلمون ان ياب-وا ذلك ويبطشوا بهم فانزل الله	3063	-2012652514972686854	299	441.5	232	625	47.84000015258789	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	43	71	240	383	1589	300	بها واهلها وكان الله بكل شء عليما------------------------- اذ جعل الذين كفروا اي اذكر وقت جعل الكافرين يعني اهل مكة في قلوبهم الحمية اي الانفة وابدل منها----------------------------- حمية الجاهلية	1627	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3063	false	-7045986985241214262	0	34	0	176	1510	300	بها واهلها وكان الله بكل شء عليما يقول الحق جل جلاله واذكر اذ جعل الذين كفروا من قريش اي القوا في قلو---------------------بهم الحمية اي الانفة والتكبر او صيروا الحمية راسخة في قلوبهم حمية الجاهلية	3063	-2012652514972686854	93	150.0	73	197	47.20812225341797	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	277	300	1465	1589	1589	300	سورة الفتح اية لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما-	1627	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3065	false	-3436260522907366979	247	270	1283	1408	1563	300	سورة الفتح اية لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما	3065	-2012652514972686854	124	243.0	102	125	99.19999694824219	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1628	true	3538287626619108248	216	284	1117	1487	1572	300	سورة الفتح الايات 28 الي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا	1628	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3067	false	5804657531363233314	232	300	1110	1479	1479	300	سورة الفتح الايات 28 الي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا-	3067	-2012652514972686854	369	733.0	302	370	99.72972869873047	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1637	true	3646382089870244531	209	256	1064	1289	1500	300	ولا يغتب بعضكم بعضا اي لا يذكر احدكم اخاه ب----------------------------ظهر الغيب مما يسوءه وهو فيه والغيبة من الاغتياب وهو ذكر السوء في الغيبة سءل رسول الله عليه السلام عن الغيبة فقال ان تذكر اخاك بما يكره فان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته	1637	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3091	false	1225419058811553751	0	44	0	218	1527	300	ولا يغتب بعضكم بعضا اي لا يذكر بعضكم بعضا بسوء فالغيبة الذكر بالعيب في ظهر ال-------------------------غيب- من الاغتياب كالغيلة من الاغتيال وسءل صلي---- الله عليه وسل--م عن الغيبة فقال ذكرك--- اخاك بما يكره فان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته	3091	-2012652514972686854	152	239.5	116	253	60.07905197143555	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1639	true	-42409383887394300	0	39	0	219	1555	300	قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قالت الاعر---------------اب امنا نزل- في جماعة من الاعراب اظهروا الاسلام ليامنوا به علي نفوسهم واموالهم وقيل قدموا المدينة في سنة جدبة فاظهروا الشهادة و-----منوا	1639	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3097	false	2801757104436039313	12	69	65	375	1608	300	قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون يقول الحق جل جلاله قالت الاعراب اي بعض الاعراب امنا نزلت في نفر من بني اسد----------------------------------------------------- قدموا المدينة في سنة جدبة فاظهروا الاسلام ولم يءمنوا	3097	-2012652514972686854	146	228.5	117	363	40.22038650512695	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1639	true	-42409383887394300	175	276	903	1416	1555	300	يدخل الايمان في قلوبكم بعد قوله لم تءمنوا تكرير من غير فاءدة اجيب ب----ان فاءدة قوله لم تءمنوا تكذيب دعويهم وفاءدة قوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم توقيت لما امروا به ان يقولوه كانه قيل لهم ولكن قولوا اسلمنا حين لم تثبت مواطاة قلوبكم لالسنتكم لان قوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم في موقع الحال من --ضمير--- قولوا ففيه معني التوقيت وان تطيعوا الله ورسوله في السر كما تطيعونه في العلانية لا يلتكم اي لا ينقصكم من اعمالكم اي من ثوابها شيءا بل يوفرها لكم من لات يليت اي نقص وقرء بالهمز الساكن من الت يالت اي ابطل----------------------------- ان الله غفور	1639	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3098	false	-1718380930771910089	0	78	0	418	1689	300	يدخل الايمان في قلوبكم------------------- تكريرا لمعني قوله لم تءمنوا فان فاءدة قوله لم تءمنوا تكذيب دعواهم و------قوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم توقيت لما امروا به ان يقولوه كانه قيل لهم ولكن قولوا اسلمنا حين لم يثبت مواطاة قلوبكم لالسنتكم لانه كلام واقع------------------------- موقع الحال من الضمير في قولوا قاله النسفي------ وان تطيعوا الله ورسوله بالاخلاص وترك النفاق -----------لا يلتكم -------------من اعمالكم------------- شيءا من اجورها يقال---------------------------------------- الت يالت والات يليت ولات يليت بمعني وهو النقص ان الله غفور	3098	-2012652514972686854	306	442.0	244	551	55.5353889465332	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1641	true	-7996896180180079703	65	254	323	1226	1458	300	سورة ق ال--------------------------------------------ايات 2 ال---ي بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد بل عجبوا ان جاءهم منذر اي من مجء نذير منهم اي من اهل مكة فقال الكافرون هذا اي امر محمد شء عجيب وهو كونه رسولا من الله مخبرا بالبعث بعد الموت وهو من نسبهم وقالوا ااذا متنا وكنا ترابا اي انرجع بعد الموت الي الحيوة ذلك اي الرجع بعد الموت رجع بعيد في غاية من الوهم والعادة اي لا يكون ابدا بعدما صرنا ترابا فناصب الظرف محذوف وهو انرجع بدلالة ما بعده سورة ق اية قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ قد علمنا ما تنقص الارض اي تاكل منهم اي من لحومهم وعروقهم وما بقي منهم قال صلي الله عليه وسلم كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب اي عجزه والعجب بسكون الجيم عظم يبقي من البدن فاذا اراد الله الاعادة ركب علي ذلك العظم ساءر البدن واحياءه وعندنا كتاب حفيظ اي حافظ لما كتب فيه من البدن او العود والجزاء والحساب وغيرها او هو محفوظ ان يناله بسوء وهو اللوح سورة ق اية بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	1641	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3101	false	1842656406048271233	214	263	1102	1343	1542	300	سورة ق الايات 1 الي 11span بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	3101	-2012652514972686854	188	306.0	148	950	19.789474487304688	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1643	true	5876968797039841598	56	103	303	540	1478	300	سورة ق الايات 12 الي------- كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد قو------------------------------------------------------------له كذبت قبلهم الاية فيه تسلية للنبي عليه السلام ليصبر علي اذي كفار قريش اي كذبت قبل قريش قوم نوح----------------------- واصحاب الرس	1643	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3106	false	-5437042689711505417	35	88	183	447	1550	300	سورة ق الايات 12 الي 15span كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد يقول الحق جل جلاله كذبت قبلهم اي--------------------------------------------------------------- قبل قريش قوم نوح نوحا حيث انذرهم بالبعث واصحاب الرس	3106	-2012652514972686854	171	287.0	136	327	52.2935791015625	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1644	true	-8612856991296864514	188	237	951	1222	1529	300	علي السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر وقيل----- ان الملاءكة يجتنبون الانسان عند غاءطه وعند جماعه	1644	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3109	false	-7362411684753323125	144	193	743	1009	1559	300	عليه وسل-م كاتب الحسنات عن- يمين الرجل وكاتب السيءات عن- يسار-----ه وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر قال الحسن ان الملكين- يجتنبان العبد-- عند غاءطه وعند جماعه	3109	-2012652514972686854	239	414.0	192	277	86.28158569335938	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1645	true	4730654128466205363	148	258	716	1251	1466	300	سورة ق اية وقال قرينه هذا ما لدي عتيد وقال قرينه بواو العطف علي جاءت اي وقال الشيطان الذي قيض له اي وكل به للاغواء يعني يقول قرينه يومءذ هذا ما لدي عتيد اي هذا الرجل شء حاضر لدي يعني في ملكي قد اعتقدته لجهنم باغواءي في الدنيا ف ما موصولة وعتيد صفتها ولدي معمول عتيد والموصوف مع الصفة والمعمول في محل الرفع خبر المبتدا وهو هذا او ما موصولة مبتدا ولدي صلتها وعتيد خبرها والجملة خبر هذا او الموصول مع الصلة بدل من هذا سورة ق الايات 24 الي---------------------------------- القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	1645	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3112	false	43340241097865570	114	146	594	748	1498	300	سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق الايات 23 الي 29span وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد	3112	-2012652514972686854	119	226.0	94	569	20.913883209228516	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1647	true	-4307532518434927248	84	189	419	961	1510	300	سورة ق الايات 31 الي وازلفت ال-------------------------------------------------جنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ وازلفت الجنة اي قربت للمتقين غير بعيد نصب علي الظرف اي مكانا لا يبعد عنهم فينتطرون اليها قبل دخولها فاذا شاهدوا الجنة وما فيها يقال لهم هذا اي المشاهد ما توعدون من الجزاء في الدنيا قوله لكل اواب قيل بدل من للمتقين والجملة بينهما اعتراضية وقيل خبر مبتدا محذوف اي ذلك لكل رجاع عن الكفر والعصيان الي التوحيد والطاعة حفيظ اي حافظ لامر الله وحدوده جدا سورة ق الايات 33 الي من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد	1647	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3115	false	6563733294546140461	65	109	350	573	1510	300	سورة ق الايات 30 الي 35span يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءن فيها ولدينا مزيد	3115	-2012652514972686854	165	300.0	131	591	27.918781280517578	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1649	true	-5949961240819961318	161	300	849	1535	1535	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج قوله يوم يسمعون الصيحة بدل من يوم يناد اي يخرجون يوم يسمعون النفخة الاخيرة من الصحرة وقيل من تحت اقدامهم او من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة ذلك النداء بالحق اي بالبعث ذلك اي يوم النداء يوم الخروج من القبور سورة ق اية انا نحن نحيي ونميت والينا المصير انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة بعد الاحياء من الموت لا يفوت منا احد منهم سورة ق اية يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير قوله يوم تشقق بتشديد واحد وبتشديدين ظرف ل المصير او بدل من يوم قبل اي يوم تصدع الارض عنهم فيخرجون من القبور سراعا اي مسرعين الي اجابة الداعي من غير التفات يمينا وشمالا ذلك اي الخروج حشر علينا يسير اي هين سهل سورة ق اية نحن اعلم بما يقولون وما انت-	1649	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3121	false	8484401148620669200	91	119	476	621	1613	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يوم الخروج--------------------- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------شقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت	3121	-2012652514972686854	139	210.5	112	687	20.23289680480957	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1650	true	5612278575807118925	74	142	396	789	1651	300	سورة الذاريات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا قوله والذاريات قسم اقسم الله بالرياح التي تذرو التراب وغيره ذروا مصدر عامله الذاريات فالحاملات اي السحب التي تحمل الماء وقرا اي ثقلا مفعول به فالجاريات وهي السفن التي تجري علي الماء يسرا اي بسهولة في موضع الحال يعني ميسرة سورة الذاريات الايات 4 الي فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع	1650	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3123	false	1835999857076004047	240	263	1304	1448	1673	300	سورة الذاريات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع	3123	-2012652514972686854	144	271.0	121	393	36.64122009277344	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1650	true	5612278575807118925	183	230	1024	1296	1651	300	اقسم بالرياح فبالسحاب التي تسوقه فبالفلك الجارية بهبوبها فبالملاءكة التي تقسم الاطار لتصريف الرياح--------------------------------------------- السحاب وقيل اق----------------------------------------------------------------سم بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد ربها وجواب القسم انما توعدون اي ان الذي توعدونه من البعث والحساب لصادق اي لوعد صادق وان الدين اي ان المجازاة علي الاعمال لواقع اي كاءن لا محالة	1650	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3124	false	-3433239679151122959	109	212	621	1194	1723	300	اقسم بالرياح فبالسحاب التي تسوقه فبالفلك الجارية بهبوبها فبالملاءكة التي تقسم الارزاق وعلي الثاني انها تبتدء بالهبوب فتذرو التراب والحصباء فتقل السحاب فتجري في الجو باسطة له فتقسم المطر وقال ابو السعود فان حملت الامور المقسم بها علي ذوات مختلفة فالفاء لترتيب الاقسام باعتبار ما بينها في التفاوت في الدلالة علي كمال القوة والا فهي لترتيب ما صدر عن الريح من الافاعيل فانها تذرو الابخرة الي الجو حتي تنعقد سحابا فتجري به باسطة له الي ما امرت به فتقسم المطر ه والمقسم عليه قوله ان ------ما توعدون م-------------------ن البعث والجزاء لصادق--- لوعد صادق وان الدين اي الجزاء عل-----ي الاعمال لواقع ل--كاءن لا محالة	3124	-2012652514972686854	186	286.0	152	608	30.592105865478516	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1651	true	-3663613681222901805	63	191	317	983	1542	300	سورة الذاريات الايات 10 الي------------------------------------------------------------ قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون قتل الخراصون اي لعن الكذابون الذين هم في غمرة اي في جهله تغمرهم وتغشاهم عن امر الاخرة ساهون اي غافلون عن المراد بهم وهو الايمان والطاعة سورة الذاريات الايات 12 الي يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون يسءلون اي الكفار يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي اي وقت وقوع يوم الحساب بحذف المضاف عن ال يوم فاخبر الله تعالي عن ذلك اليوم بقوله يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون بالاحراق ويوم هم منصوب بمضمر دل عليه السءال او مفتوح محله نصب كذلك اي يقع الوقوع يومهم او خبر مبتدا محذوف فمحله رفع وبني علي الفتح لفظا لاضافته الي الجملة بعده سورة الذاريات الايات 14 الي ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1651	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3125	false	4161186802057434566	85	125	507	715	1629	300	سورة الذاريات الايات -7 الي 14span والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	3125	-2012652514972686854	142	165.5	114	726	19.559228897094727	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1654	true	-2255836365362274544	27	200	144	1031	1546	300	وقالت انا عجوز عقيم اي عاقر فكيف الد قالوا اي قال جبراءيل لها كذلك اي مثل قولنا لك قال ربك يعني يكون لك ولد انه هو الحكيم في امره يحكم بالولد بعد الكبر العليم بسر خلقه ووقت الولادة فلما علم ابراهيم انهم ملاءكة قال لهم فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم ولماذا جءتم سورة الذاريات الايات 32 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ بالنار مسومة من السومة وهي العلامة اي معلمه عليها باسم من يرمي بها عند ربك اي جاءت الحجارة من عند ربك للمسرفين الذين لم يقنعوا بما ابيح لهم من النسوان للحرث بل اتوا الذكران فاغتم ابراهيم عليه السلام لاجل لوط فيهم فقال تعالي فاخرجنا من كان فيها اي في قري لوط من المءمنين ولم يجر لها ذكر لكونها معلومة سورة الذاريات الايات 36 الي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1654	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3135	false	7639921375504198035	8	59	43	317	1584	300	وقالت---- عجوز عقيم قالو------------------------------------ا كذ----------------لك قال ربك----------------- انه هو الحكيم ------------------------------العليم قال -------------------------------------------------------فما خطبكم ايها المر----------------------------------------------------سلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	3135	-2012652514972686854	263	430.5	212	887	29.6505069732666	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	true	-3072022485053683234	0	228	0	1162	1543	300	سورة الذاريات الايات 39 الي فت-------------------------------------------------ولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم فتولي اي اعرض فرعون بركنه اي بجنوده عن الايمان وسماهم ركنا لانهم له كالركن للبناء في التقوية وقال فرعون لموسي هو ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم اي طرحناهم في اليم اي في البحر يعني اغرقناهم اجمعين وهو اي فرعون مليم اي والحال انه يلوم نفسه بذنبه وكفره ويلومه الناس به من قولهم الام الرجل اذا اتي بذنب يلام عليه وهو تكذيب الرسل ودعوي الالوهية واللوم يقع علي الصغيرة والكبيرة سورة الذاريات الايات 41 الي وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين وفي عاد اي تركنا في اهلاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا خير فيها لانها ريح الهلاك ما تذر اي ما يترك من شء اي من انفسهم واموالهم اتت اي مرت عليه الا جعلته اي صيرته كالرميم اي كالورق البالي المتفتت من رم اذا تفتت من البلي كالعظم والنبات وفي ثمود اي وتركنا في اهلاك ثمود اية وهم قوم صالح اذ قيل لهم اي قال نبيهم صالح تمتعوا اي عيشوا حتي حين اي الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام سورة الذاريات الايات 44 الي فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1655	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3138	false	-1213351599891208559	174	248	948	1332	1605	300	سورة الذاريات الايات 38 الي 49span وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	3138	-2012652514972686854	327	602.5	263	1211	27.002477645874023	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1656	true	8862044668992581344	115	137	668	773	1580	300	سورة الذاريات الايات 50 الي------- ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه	1656	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3141	false	-3360307471754248457	206	229	1170	1282	1630	300	سورة الذاريات الايات 50 الي 55span ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه	3141	-2012652514972686854	105	202.0	83	112	93.75	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1658	true	8518669989340179747	241	294	1248	1526	1552	300	الايات 10 الي وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين وتسير الجبال عن اماكنها سيرا بحيث تصير هباء منثورا علي وجه الارض لهول ذلك اليوم فويل اي شدة العذاب يومءذ للمكذبين الرسل سورة الطور الايات 12 الي الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	1658	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3148	false	6278560724376544977	6	31	29	160	1604	300	السماء مورا-- وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين------------------------------- الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	3148	-2012652514972686854	125	229.5	100	278	44.964027404785156	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	105	163	550	858	1569	300	اصلوها اي ادخلها- فاصبروا عليها-------- او لا تصبروا قوله سواء خبر مبتدا محذوف اي صبركم وعدمه س-------واء عليكم ------لان صبركم لا ينفعكم لعدم النجاة لكم منها ابدا انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك والتكذيب فلا منفعة للصبر--------------------------- سورة الطور الايات 17 الي------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	1659	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3149	false	1163442031298554239	231	292	1261	1589	1634	300	اصلوا نار القطيعة فاصبروا علي غم الحجاب او لا تصبروا اذ لم تصبروا علي مخالفة النفوس حين ينفعكم الصبر سواء عليكم اجزعتم ام صبرتم------------------------------------ انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من ايثار الهوي والحظوظ علي مجاهدة النفوس ثم ذكر اضدادهم فقال سورة الطور الايات 17 الي 23span ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	3149	-2012652514972686854	189	267.0	149	364	51.92307662963867	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1662	true	-4097437192445993398	1	91	4	458	1514	300	قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون قل يا محمد تربصوا اي انتظروا موتي فاني معكم من المتربصين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر ام تامرهم احلامهم اي عقولهم وتدلهم بهذا اي بهذا القول الباطل المتناقض وهو ساحر شاعر كاهن اذ الكل يفتقر الي دقة نظر مع قولهم له مجنون وهو مغلوب العقل عن دقة النظر ام اي بل هم قوم طاغون اي عاتون في عصيان الله سورة الطور الايات 33 الي ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	1662	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3155	false	-2076498972480206939	29	55	142	278	1541	300	قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غون------------------------------------------------ ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين	3155	-2012652514972686854	136	260.0	110	454	29.955947875976562	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1663	true	3882319259867871177	0	204	0	1055	1552	300	يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام لهم سلم اي سبب منصوب يرتقون عليه الي السماء يستمعون فيه الوحي من الله او من الملاءكة فيقولون ما شاءا فان كان كذلك فليات مستمعهم فرضا علي دعواه بسلطان مبين اي بحجة واضحة سورة الطور اية ام له البنات ولكم البنون قوله ام له البنات بزعمكم ولكم البنون تقريع بالخطاب وبيان لفرط جهلهم وغاية حماقتهم بانهم جعلوا لله ما كرهوا لانفسهم سورة الطور اية ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام تسءلهم اجرا يا محمد علي الانذار فهم من مغرم اي من غرم وهو ما يجب اداءه يعني من اجله مثقلون اي يثقل عليهم فلا يءمنون لاجل الاجر يعني لا عذر لهم اصلا في الامتناع من الايمان سورة الطور اية ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ فيعلمون منه ان محمدا يكذب وانه يموت قبلهم فهم يكتبون من اللوح المحفوظ ويخبرون الناس ان لا بعث ولا جزاء او معني يكتبون يحكمون بذلك سورة الطور اية ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام يريدون كيدا اي مكرا بك ليهلكوك به وهو كيدهم في دار الندوة بك وبالمءمنين فالذين كفروا هم المكيدون اي المغلوبون المهلكون جزاء كيدهم كما اهلكوا يوم بدر سورة الطور اية ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	1663	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3155	false	-2076498972480206939	80	119	396	601	1541	300	يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب فهم يكتبون ام يريدون ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا فالذين كفروا هم المكيدون ام له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اله غير الله سبحان الله عما يشركون	3155	-2012652514972686854	175	276.0	140	1055	16.587677001953125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	199	300	966	1489	1489	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله اي بمن ترك طريق الهداية---- وهو اعلم بمن اهتدي ا---------------------ي بمن تمسك بالتوحيد وسلك طريق الهداية سورة النجم اية----------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق فله الامر فيهما ليجزي اي ليعاقب الذين اساءا بما عملوا من الشرك والمعاصي ويجزي اي ليثيب الذين احسنوا بالحسني اي بسبب الاعمال الحسني او بالجنة سورة النجم اية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة-	1669	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3173	false	1886539162727328041	207	275	1076	1424	1545	300	ان ربك هو اعلم بمن ض-----------------ل عن طريق الوصول اليه وهو اعلم بمن اهتدي اليها فيعينه ويجذبه الي حضرته فان الامر كله بيده كما قال--- سورة النجم الايات 31 الي 32span ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة	3173	-2012652514972686854	263	432.5	210	566	46.4664306640625	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	35	229	183	1167	1515	300	سورة النجم الايات 42 الي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وان الي ربك المنتهي اي ومنه ان مرجع الخلاءق كلهم بعد الموت الي الله تعالي فيجازيهم باعمالهم والمنتهي بمعني الانتهاء وانه اي ومنه ان الله هو اضحك اي خلق فيهم قوة الضحك وابكي اي خلق فيهم قوة البكاء او اضحك في الجنة اهلها وابكي في النار اهلها و منه انه هو امات في الدنيا واحيا في الاخرة للبعث سورة النجم الايات 45 الي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه خلق الزوجين اي الصنفين الذكر والانثي من كل الحيوان من نطفة اذا تمني اي تراق في الرحم وان عليه اي علي الله النشاة الاخري بالمد والقصر اي الخلقة الثانية للبعث بعد الموتة الاولي سورة النجم الايات 48 الي وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه هو اغني الناس بالاموال عن غيرهم واقني اي افقرهم الي الخلق في المعيشة هما فعلان حذف مفعولهما وانه اي ان الله هو رب الشعري اي خالقها وهي كوكب خلف الجوزاء عبدتها خزاعة سورة النجم الايات 50 الي وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	1672	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3179	false	-251218299834478015	236	290	1307	1576	1629	300	سورة النجم الايات 42 الي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	3179	-2012652514972686854	267	364.0	213	984	27.134145736694336	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	52	128	266	652	1515	300	وان الي ربك المنتهي اي ومنه ان مرجع الخلاءق كلهم بعد الموت الي الله تعالي فيجازيهم باعمالهم والمنتهي بمعني الانتهاء وانه اي ومنه ان الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اضحك------ اي خلق فيهم قوة الضحك وابكي اي خلق فيهم قوة الب--------------------كاء او اضحك--------- في الجنة اهلها وابكي في النار اهلها و منه انه هو امات ف--------------------ي ال----------------------دنيا واحيا في الاخرة للبعث سورة النجم الايات 45 الي و------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني-------------------------------------- وان عليه النشاة الاخري	1672	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3180	false	-4793350041078059183	35	136	183	725	1559	300	وان الي ربك المنتهي اي------------------------------------------------------------------------------------ الانتهاء----- اي ينته--ي اليه الخلق ويرجعون اليه كقوله والي المصير او ينتهي علم العلماء اليه ثم يقفون لقوله صلي الله عليه وسلم لا فكرة في الرب اي كنه الذات وسياتي في الاشارة وانه هو اضحك وابكي اي خلق--------- الضحك و---------------------البكاء او خلق الفرح والحزن او اضحك المءمنين في ال-----اخرة وابكي الكافرين او اضحك المءمنين في العقبي بالمواهب وابكاهم في الدنيا بالنواءب وانه هو امات واحيا اي امات الاباء واحيا الابناء او امات بالكفر واحيا بالايمان وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اذ تدفق وتدفع في الرحم يقال مني وامني وان عليه النشاة الاخري	3180	-2012652514972686854	182	199.5	141	668	27.245508193969727	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1676	true	-5085783352237733400	169	256	851	1306	1525	300	ولقد يسرنا القران للذكر اي سهلناه للحفظ والقراءة والاعتبار فهل من مدكر اي متعظ يتعظ به فيءمن روي ان كتب الاولين كالتورية والانجيل لم يتيسر لاهلها حفظها من اولها الي اخرها سورة القمر اية كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر كذبت عاد رسولهم هودا فكيف كان عذابي ونذر وهي جمع نذير بمعني الانذار اي كيف وقع عذابي وانذاري لهم يعني اليس وجدوه حقا- سورة القمر الايات 19 الي------------------------------------ انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	1676	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3190	false	-767320005434248943	218	267	1203	1451	1631	300	ولقد يسرنا القران للذكر للاتعاظ--------------------------- فهل من مدكر ---------------------------------------------------------------------------فينهض من غفلته الي مولاه ثم ذكر قصة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد فقال سورة القمر الايات 18 الي 22span كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	3190	-2012652514972686854	177	279.0	137	492	35.975608825683594	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1677	true	-363571239655439459	56	256	285	1276	1501	300	سورة القمر الايات 23 الي------- كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر كذبت ثمود بالنذر اي صالحا حين اتاهم لدعوتهم الي الايمان فقالوا ابشرا منا واحدا اي خلقا مثلنا نتبعه في امره وليس بملك طلبوا ان يكون من جنس اعلي من جنس البشر انا اذا اي ان اتبعناه لفي ضلال اي في خطا من الهداية وسعر اي في جنون او بعد من الحق سورة القمر الايات 25 الي االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر ثم قالوا استهزاء االقي الذكر اي اانزل الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه بل هو كذاب في قوله اشر اي متكبر علي الخلق حمله تعظمه علي ادعاء ذلك فقال تعالي سيعلمون بالتاء علي حكاية جواب صالح لهم والياء غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر اي هم ام صالح سورة القمر اية انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ثم سءلوا منه بان يخرج لهم ناقة من الحجر فدعا ربه فاوحي اليه انا مرسلوا الناقة اي مخرجوها من الحجر فتنة لهم اي بلية بهم فارتقبهم اي انتظر يا صالح هلاكهم واصطبر علي اذاهم سورة القمر الايات 28 الي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر	1677	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3192	false	1206804727620722007	25	77	126	404	1549	300	سورة القمر الايات 23 الي 32span كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا من الكذاب الاشر----------------------------- انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر	3192	-2012652514972686854	266	472.0	215	998	26.65330696105957	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1678	true	4219136170502402232	68	223	373	1176	1612	300	سورة القمر الايات 32 الي ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر اي بالرسل لانهم قالوا لا نءمن بك وبمثلك فاهلكهم الله تعالي وهو قوله انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ترميهم بحجارة دون ملء الكف وهي الحصباء الا ال لوط نجيناهم بسحر اي وقت السحر من العذاب وهم لوط وابنتاه وصرف سحر لانه نكرة ولو عرف بالقصد لمنع من الصرف للعدل والتعريف ان حقه ان يستعمل حينءذ بالالف واللام الا انه عدل عن ذلك سورة القمر اية نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر قوله نعمة مصدر او مفعول له اي للانعام عليهم من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمتنا بالايمان في الدارين سورة القمر الايات 36 الي ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1678	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3194	false	-1068328951031494346	204	249	1145	1388	1646	300	سورة القمر الايات 33 الي -----------------------------40span كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة من عندنا كذلك نجزي من شكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	3194	-2012652514972686854	233	365.0	188	803	29.016189575195312	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1685	true	3521764323999070256	110	223	598	1180	1581	300	تكذبان---------- يا معشر الجن والانس هو كالتفسير لقوله ايه الثقلان ان استطعتم اي تخرجوا ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض --------اي من جوانبهما هربا من الموت او من النار-------------- فانفذوا اي اخرجوا قيل يقال لهم هذا القول يوم القيامة تعجيزا ولا نفي في قوله لا تنفذون اي لا تطيقون---- النفوذ يعني الخروج في جهة ما الا بسلطان اي- بقوة وقهر من الله تعالي واني لكم ذلك روي ان الملاءكة تنزل فتحيط بجميع الخلاءق--------------------- فاذا راهم الجنة والانس هربوا فلا ياتون وجها الا وجدوا الملاءكة احاطت به فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون من بين لكم --------------------------اهوال يوم القيامة ولا يغيثكم احد غيره سورة الرحمن الايات 35 الي يرسل عليكما شواظ من نار	1685	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3211	false	8720115816763616714	29	121	168	675	1644	300	----او باعمالكما يا معشر الجن والانس هو كالترجمة لقوله ايه الثقلان ان استطعتم---------- ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض بان تهربوا من قضاءي وتخرجوا من ملكوتي و-من اقطار سماواتي وارضي فانفذوا وخلصوا انفسكم من عقابي ---------------------------------------------لا تنفذون--- لا تقدرون علي النفوذ ا----------------------لا بسلطان الا بقوة وقهر وانتم من-------------- ذلك بمعزل بعيد قيل يقال لهم هذا يوم القيامة حين تحدق بهم الملاءكة فاذا راهم الجن- والانس هربوا فلا ياتون وجها الا وجدوا الملاءكة احاطت به فباي الاء ربكما تكذبان التي من جملتها التنبيه والتحذير ليقع التاهب لتلك الاهوال---------------------------------------------------------- يرسل عليكم- شواظ من نار	3211	-2012652514972686854	301	410.5	238	666	45.195194244384766	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1688	true	-334775418729101975	30	182	166	980	1624	300	وجني الجنتين اي ثمرهما دان اي قريب ال----------------------تناول ل---------------------------لقاءم والقاعد والناءم-- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن اي في اعالي الجن-------------------------------------------------------------تين واسافلهما من الزوجات----------- قاصرات الطرف اي نساء من الانس والجن والحور غاضات البصر عن النظر الي غير ازوا-------------------جهن لم يطمثهن بضم الميم وكسرها من الطمث وهو الوطء بتدمية والمراد هنا المس والجماع اي لم يمسسهن انس قبلهم ولا جان فيه------------------------------------------------------------------------------------ دليل علي ان الجني يجامع وانما قال لم يطمثهن ان اريد بهن نساء الدنيا لانه لم يجامعهن مذ نشات في هذه الخلقة وان اريد بهن الحور فلانهن خلقن -------------في الجنة فباي الاء ربكما تكذبان كانهن-------------- الياقوت ف------------------------------------------------ي الصفاء والمرجان في البياض قيل ان الحوراء تلبس سبعين حلة فيري مخ ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البضاء سورة الرحمن الايات 59 الي فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان اي	1688	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3216	false	-2762895258935352093	148	295	749	1545	1571	300	وجني الجنتين---------- دان اذا ارادوه اتي الي افواههم حتي يتناولون من غير مشقة ويقال ينالها القاءم والقاعد والناءم ه فباي الاء ربكما تكذبان فيهن اي الجنتين لاشتمالها علي اماكن وقصور ومجالس او في هذه الالاء المعدودة من الجنتين والعينين والفاكهة والغرس والجني قاصرات الطرف جوار قصرن ابصارهن علي------------------------------------- ازواجهن لا ينظرن الي غيرهم لم يطمثه---------------------------------------------------------------------------------ن انس قبلهم ولا جان اي لم يمس الانسيات احد من الانس لا الجنيات احد من الجن والطمث الجماع بالتدمية وفي الاية دلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان الجن يطمثون كما يطمث الانس فباي الاء ربكما تكذبان كانهن اي تلك الجوار الياقوت صفاء والمرجان بياضا علي ان المرجان صغار الدر او في الصفاء وحمرة الوجه------- قيل ان الجواري تلبس سبعين حلة فيري مخ ساقها من وراءها كام يري الشراب الاحمر في الزجاجة ---------------------------------فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان هو استءناف مقرر لما فصل قبله اي ما جزاء الاحسان ف-------------------------------ي العمل الا الاحسان في	3216	-2012652514972686854	360	510.5	288	1115	32.28699493408203	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1689	true	-7026657720176472973	9	102	48	550	1541	300	فيهما عينان نضاختان اي فوارتان با----------------------------لماء لا ينقطعان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان خصص ذكرها بالعطف -وان كانا من الفاكهة---------------- لفضلهما و---------------------------------------------قال ابو حنيفة رحمه الله ليسا من الفاكهة فلو حلف رجل ان لا ياكل فاكهة فاكل تمرا او رمان--------ا لم ي----------------------------------------حنث وكذا الحكم عنده في العنب خ-لافا لصاحبيه وغيرهما فباي الاء ربكما تكذبان------------------------- فيهن خيرات حسان اي في الجنان كلها زوجات خي----------------------ر----------ات الاخلاق حسان الوجوه اصله خيرات---- بالتشديد وليس بجمع خير بمعني اخير لانه لا يجمع فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 72 الي حور------------- مقصورات في الخيام	1689	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3219	false	-4435991166263545033	105	215	563	1166	1645	300	فيهما عينان نضاختان--- فوارتان بالماء والنضخ اكثر من النضح بالمهملة وهو الرش فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان -------------عطف الاخيرين علي الفاكهة عطف خاص علي عام لفضلهما فان ثمر النخل فاكهة وغذاء والرمان فاكهة ودواء قال ابو حنيفة من--------------------------- حلف -------لا ياكل فاكهة فاكل-------- رمانا او رطبا لم يحنث وقوفا مع ظاهر العطف وعندنا الايمان مبنية علي الاعراف وهي تختلف باختلاف--------- الاقطار فباي الاء ربكما تكذبان ولا شء منها يقبل الانكار فيهن خيرات حسان اي في الجنتين المشتملتين علي قصور ومساكن نساء خيرات اي فاضلات الخل--ق حسان الخلق وهو مخفف من خير بالتشديد و-----قرء خيرات علي ا----لا--------صل فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------- حور بدل من خيرات مقصورات في الخيام	3219	-2012652514972686854	294	327.0	238	715	41.11888122558594	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1693	true	-3566573343070953595	192	282	996	1473	1566	300	تنفذ في المسام وحميم اي في ماء شديد الحر------ وظل من يحموم اي في دخان شديد السواد لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم اي لا حسن مقيله سورة الواقعة الايات 45 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اواباءنا الاولون ثم علل استحقاقهم بتلك العقوبة بقوله انهم كانوا قبل ذلك اي في الدنيا مترفين اي متكبر----------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------ن في ترك امر الله تعالي مفتخرين بدنياهم وكانوا يصرون اي يقيمون علي الحنث العظيم اي علي الكذب القوي بجعل الشريك	1693	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3230	false	-2663038461161205572	175	280	996	1549	1656	300	تنفذ في المسام وحميم وماء حار تناهي في الحرارة وظل من يحموم من--- دخان اسود بهيم-- لا بارد كساءر ---الظلال ولا كريم فيه خير ما في الجملة سماه ظلا ثم نفي عنه برد الظل وروحه ونفعه لمن ياوي اليه من اذي الحر وذلك كرمه ليمحي عنه ما في مدلول الظل من الاسترواح اليه والمعني انه ظل حار ضار انهم كانوا قبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي في الدنيا مترفين منعمين بانواع النعم من الماكل والمشارب والمساكن الطيبة والمقامات الكريمة منهمكين في الشهوات فمنعهم ذلك من الانزجار وشغلهم عن الاعتبار وهو تعليل لابتلاءهم بما ذكر من ال--------------------عذاب وكانوا يصرون يداو--مون علي الحنث العظيم اي علي الذنب العظيم وهو الشرك -	3230	-2012652514972686854	177	204.0	135	749	23.631507873535156	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1714	true	6265661755929802273	206	233	1092	1243	1609	300	يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنه-- خير سليمان بي------------ن العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه	1714	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3284	false	2204406516990876466	182	231	964	1247	1618	300	يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاعظم بمرتبة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويشمل الحديث العلماء بالله وباحكام الله وعن ابن عباس رضي الله عنهما خير سليمان عليه السلام بين العلم والمال والملك فاخترا العلم فاعطي المال والملك معه	3284	-2012652514972686854	147	269.5	120	283	51.94346237182617	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1724	true	-8940846531122371113	204	289	1077	1540	1605	300	فكان عاقبتهما------------------ انهما في النار-------- خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين فكان عاقبتهما اي عاقبة الراهب والشيطان انهما في النار خالدين فيها وذلك اي الخلود في النار جزاء الظالمين من الكافرين والمنافقين سورة الحشر اية------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله---------------------- ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله في ترك المعاصي ولتنظر نفس اي نفس واحدة ما قدمت من العمل لغد اي------------------------------ ليوم القيامة الهاءل فالتنكير فيه للتعظيم سماه باليوم الذي يلي يومك تقريبا له	1724	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3306	false	2019250707643890056	0	57	0	306	1636	300	فكان عاقبتهما اذا اطاعه الانسان انهما في النار القطيعة خالدين فيها وذلك جزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الظالمين لنفوسهم حيث حرموها الوصول والله تعالي اعلم يقول الحق جل جلاله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله في كل ما تاتون وتذرون ولتنظر نفس ما قدمت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغد اي اي شء قدمت من الاعمال الصالحة ليوم القيامة---------------------------- سماه باليوم الذي يلي يومك تقريبا له	3306	-2012652514972686854	156	131.0	126	613	25.4486141204834	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1735	true	9056734875832549444	115	149	564	743	1571	300	قال الحواريون لعيسي يا روح الله هل بعدنا من امة قال نعم امة محمد عليه السلام حكماء علماء ابرار- اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير--------- ويرضي الله منهم باليسير من العمل	1735	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3326	false	-1378926505784317898	237	268	1228	1389	1571	300	قال الحواريون------ يا روح الله هل بعدنا من امة قال نعم امة احمد------------ حكماء علماء ابرارا اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي---------- باليسير من العمل	3326	-2012652514972686854	150	257.5	121	189	79.36508178710938	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1735	true	9056734875832549444	162	255	829	1314	1571	300	هذا سحر مبين اي ظاهر في العالم سورة ال------------صف ---اية ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين ومن اظلم ممن افتر---------------------------------------------------------------ي اي اختلق علي الله الكذب وهم اليهود--- الذين نسبوا الشريك والولد الي الله تعالي وهو يرجع الي من اظلم اي والحال انه يدعي بلسان رسل الله الي ال-----اسلام --وهو دين محمد عليه السلام والله لا يهدي القوم الظالمين اي لا يرحمهم -لظلم---هم انفسهم بالتكذيب سورة الصف اية يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم --والله متم نوره ولو كره ال--------------كافرون يريدون ليطفءا نور الله اي	1735	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3327	false	5965279996394508858	0	89	0	450	1550	300	هذا سحر مبين--- ظاهر--- سحريته وقرا الاخوان ساحر وصف للرسول ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام ا---------------------------------------------ي اي الناس اشد ظلما ممن يدعي الي سعادة الدارين فيضع موضع الاجابة الافتراء علي الله عز وجل بقوله لكلامه الذي دعا عباد---------------------------------------------------------------------------------ه الي الحق هذا سحر اي هو -اظلم من كل- ظال---م والله لا يهدي القوم الظالمين اي لا يرشدهم الي ما فيه صلاحهم --لعدم توجههم ال----يه يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم اي دينه او كتابه او حجته النيرة واللام مزيدة اي يريدون -اطفاء نور الله او	3327	-2012652514972686854	234	224.5	178	594	39.39393997192383	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1737	true	9158972865436293437	10	180	53	954	1600	300	نصر من الله علي عدوكم وفتح قريب اي عاجل وهو فتح مكة و------------------فتح فارس والروم قوله وب-------------------------------------------------------------شر المءمنين عطف علي تءمنون لانه خبر في معني الامر اي ام----------نوا وجاهدوا يثبكم الله وينصركم وبشر يا محمد المءمنين بذلك النصر علي قريش وغيرهم سورة الصف اية يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الل--------------ه كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله بالاضافة وتركها اي اعوان دينه بالسيف علي اعداءه وصح التشبيه حملا عل-------------------------------------------------ي المعني----------------- في كما قال اي اقول لكم كما قال فالكاف نصب صفة مصدر محذوف اي قولا مثل ما قال عيسي ابن مريم للحواريون لاصفياءه وخلصاءه من انصاري الي الله اي من المختص بي في التوجه الي نصرة دين الله قيل الحواريون هم الذين خلصوا ونقوا من كل عيب وكانوا صيادين وقصارين يبيضون الثياب من التحوير وهو التبييض قال الحواريون نحن انصار الله اي ال----ذين ينصرونه باذنه فا-------------------------منت طاءفة من بني اسراءيل	1737	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3329	false	-5479245436782355708	36	168	193	873	1644	300	نصر من الله---------- وفتح قريب اي عاجل وهو فتح مكة والنصر علي قريش او فتح فارس والروم او هل ادلكم علي تجارة تنجيكم وعلي تجارة تحبونها وهي نصر وفتح قريب وبشر المءمنين عطف علي تءمنوا لانه---- في معني الامر كانه قيل لهم امنوا وجاهدوا يثبكم الله وينصركم وبشر ايها الرسول----- بذ---------------------------لك المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله اي انصار دينه كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله اي من يكون من جندي ومختصا بي متوجها الي الله------------------------------------------------------------ ظاهره --------------------------------------------------------------------------------------------تشبيه كونهم انصارا بقول عيسي من انصاري الي الله ولكنه محمول علي المعني اي كونوا انصار الله كما كان الحواريون انصار------------------------------------------------- عيسي حينما قال لهم ----------------------من انصاري الي ا--------------------------------------------لله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحواريون نحن انصار الله اي نحن الذين ينصرون-- دينه والحواريون اصفياءه وهم اول من امن به من بني اسراءيل	3329	-2012652514972686854	361	478.0	287	1099	32.848045349121094	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1740	true	-1675788739065067327	36	195	197	1024	1572	300	ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة-------------- فانزل الله تعالي اية الجمعة وهي قوله يا ايها الذين امنوا اذا نودي اي اذن للصلاة من يوم الجمعة وهو بيان ل اذا وتفسير له اي يوم الفوج المجموع وقيل اول من سماه يوم الجمعة كعب بن لءي لاجتماع القوم فيه للصلوة وكان اسمها العروبة واول جمعة جمعها النبي عليه السلام في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قريب المدينة لما روي انه صلي الله عليه وسلم---- لما هاجر مكة---------- نزل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المد----ينة فادركته صلوة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم-------------------- فخطب وصلي الجمعة وجواب اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسعوا اي امضوا واذهبوا بالسكون والوقار وليس المراد من السعي الاسراع لقوله عليه السلام اذا اقيمت الصلوة فلا تاتوها تسعون ولكن اءتوها تمشون وعليكم السكينة والوقار الي ذكر الله اي الي الصلوة التي فيها ذكر الله او الي الخطب--------ة وذروا البيع اي اتركوا	1740	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3335	false	-5290315853190065407	0	115	0	605	1580	300	ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه فانزل الله------ اية الجمعة اي بعد ذلك تقريرا لفعلهم فهي اول ج------------------------------------------------------------------------------------------------------معة كانت في الاسلام واما اول ج-----------------------------------معة جمعها رسول الل-------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فهي لما قدم المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء -الاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا الي المدينة فادركته الصلا-----ة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم وقد بنوا هناك مسجدا فخطب وصلي الجمعة فيه انظر الثعلبي ويم الجمعة سيد الايام وفي الحديث من مات يوم الجمعة كتب الله له اجر شهيد ووقي فتنة القبر فاذا نودي للصلاة فاسعوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ذكر الله اي امشوا واحضروا----------------------- الخطبة والصلاة وذروا البيع اي اتركوا	3335	-2012652514972686854	340	497.0	270	999	34.034034729003906	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1749	true	-2387004631574147435	2	126	9	643	1567	300	من مصيبة اي شدة ومرض ونقص من الاموال والانفس الا باذن الله اي بقضاءه وعلمه ---------------------------------------------------------ومن يءمن بالله اي يصدق انه لا يصيبه شء من ذلك الا بمشيته وي----------------------------------------------------------------------------علم انه من الله تعالي لا من غيره يهد قلبه اي يشرح صدره لعمل الخير ويصلحه بتوفيقه ليسترجع عند نزول المصيبة وعن مجاهد ان ابتلي صبر وان اعطي شكر وان ظلم غفر------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء عليم اي بصبره عليها وثواب من صبر علي ما فعله له سو-------------------رة التغابن الايات 12 ال----ي واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون واطيعوا الله في الرضا بقضاءه واطيعوا الرسول فيما يامركم به -من الصبر وترك الجزع فان توليتم اي اعرض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تم عن طاعتهما فانما علي رسولنا البلاغ المبين	1749	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3351	false	3542734684831141560	87	224	488	1214	1593	300	من مصيبة دنيوية او اخروية ا-------------------لا باذن الله اي بتقديره وارادته كانها بذاتها متوجهة الي الانسان متوقفة علي اذنه تعالي ومن يءمن بالله اي يصدق بان المقادير كلها بيد الله يهد قلبه للرضا والتسليم او الاسترجاع فيقول انا لله وانا اليه راجعون او يهد قلبه حتي يعلم ان- ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه--------------------------------------------------- وعن مجاهد ان ابتلي صبر وان اعطي شكر وان ظلم غفر ونقل ابن عطية عن المفسرين ان المراد من اعترف بالقدر هانت عليه المصيبة وسلم لامر الله تعالي والله بكل شء عليم فيعلم-------------------------- ما في القلوب من برد الرضا او حرار------------------ة التدبير واطيعوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فيما --------------------------------امركم به ومن جملته الرضا بقضاءه عن المصاءب واطيعوا الرسول فيما سن لكم من الاخلاق الطيبة وكرر الامر للتاكيد والايذان بالفرق بين الطاعتين في الكيفية فان توليتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا البلاغ المبين	3351	-2012652514972686854	224	245.0	171	989	22.649141311645508	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1761	true	-3783263963557539122	16	123	94	654	1608	300	لا يعودوا بعدها في قبيح من القباءح الي ان يعود اللبن في الضرع وملازمة صحبة احباء الله والخوف من الوقوع------------- فيه مرة اخري قوله ------------------------------------------------------------------عسي ربكم اطماع من الله لعباده وتعليم لهم التردد بين الخوف والرجاء من غير ترجيح اي توبوا علي طمع ان يكفر عنكم سيءاتكم اي الذنوب الماضية ان تبتم كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي عليه السلام فيما اراد لكم من الشفاعة وفيه تعريض لاهل الكفر والفسوق قوله والذين امنوا معه مبتدا خبره--------------------------------------------------------- نورهم-------- يسعي----- اي يضء اذا ركبوا علي الصراط بين ايديهم اي امامهم وبايمانهم اي عن ايمانهم وعن شماءلهم------ يقولون اي الصراط---------------------------- ربنا اتمم لنا نورنا	1761	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3378	false	-5801636058529883467	90	232	486	1203	1572	300	لا يعود الي الذنب ا-----------------لي ان يعود اللبن في الضرع وعن حذيفة بحسب الرجل من الشر ان يتوب من الذنب ثم يعود فيه وعن ابن عباس رضي الله عنه هي الاستغفار باللسان والندم بالجنان والاقلاع بالاركان عسي ربكم ---------------------------------------------------------------------------------------ان يكفر عنكم سيءاتكم هذا علي ما جري به عادة الملوك من الاجابة بعسي ولعل ووقوع ذلك منهم موقع القطع والبت وقيل عبر ب عسي للاشعار ان المغفرة تفضل واحسان وان التوبة غير موجبة لها وليبقي العبد بين خوف ورجاء ولو عمل ما عمل ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي هو ظرف ل يدخلكم-------------------------------------------------------- والذين امنوا معه عطف علي النبي و معه ظرف لامنوا وفيه تعريض بمن اخزاهم الله من الكفرة نورهم مبتدا و يسعي خبره اي يضء ب---------------------ين ايدي----------هم وبايمانهم اي علي الصراط وفي مواطن القيامة يقولون حال اي قاءلين حين ينطفء نور المنافقين ربنا اتمم لنا نورنا	3378	-2012652514972686854	229	244.5	177	908	25.220264434814453	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	99	167	501	881	1548	300	للشياطين الذين ه------------------------م اعداءكم اذا قصدوا استراق السمع لانهم يخرجونكم من النور الي الظلمات قيل ينفصل الشهاب من النجم كالقبس من النار والنجم في مكانة لا يزول عنه فمنهم من يقتله الشهاب ومنهم من يخبله واعتدنا لهم اي هيانا للشياطين في الاخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا عذاب السعير اي الوقود عن قتادة خلق الله النجوم لثلاث وزينة للمساء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدون بها فمن تاول فيها غير	1765	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3385	false	104354050186749193	238	300	1218	1564	1564	300	للشياطين اي وجعلنا فيها فاءدة اخري هي رجم اعداءكم الذي------------------------ يخرجونكم من النور الي الظلمات بانقضاض الشهب المقتبسة منها فياخذ الملك شعلة من نار الكوكب ويضرب بها الجني ف---يقتله او------------- يخبله فيرجع غولا يفزع الناس واما الكواكب فلا تزول عن اماكنها لانها قارة في الفلك قال--------------- قتادة خلق الله النجوم لثلاث -زينة السماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي -بها فمن تاول فيها غير-	3385	-2012652514972686854	166	183.0	136	404	41.089107513427734	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1768	true	930076882262568346	18	106	97	564	1508	300	يصففن ويقبضن في الهواء بعد البسط كالسابح في البحر فيعتبروا في خلق الله القادر بالقدرة الباهرة وانما لم يقل وقابضات لرعاية التناسب لان ------------------------------------------------الاصل في السباحة مد الاطراف وبسطها واما القبض فطارء علي البسط للاستطهار به علي التحرك فيكون القبض تارة بعد تارة ما يمسكهن اي ما ياخذهن عن الوقوع عند القبض والبسط في الهواء----------- الا الرحمن----------------------------------------------------- بقدرت---------------------------------------------------ه وتدبيره لهن من الريوش الكبار والصغار انه بكل شء بصير اي عالم به كيف يخلق وكيف يدبر سورة الملك اية---------------------------------------------------------- امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	1768	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3392	false	-2422390365135608350	109	208	558	1112	1557	300	يصففن ويقبضن او صافات------------------------------------------------------------------------------------- وقابضات والطيران في الهواء كالسباحة في الماء والهواء للطاءر كالماء للسابح والاصل في السباحة مد الاطراف وبسطها واما القبض فطارء علي البسط للاستظهار به علي التحرك --------------------------ما يمسكهن في الجو--------------- عند البسط والقبض علي خلاف مقتضي الطبع الا الرحمن الواسع رحمته كل شء ومن جملتها امساكه الطير في الهواء بقدرته والا فالثقيل يسفل طبعا ولا يطفو وكذلك لو امسك حفظه وتدبيره للعالم لتهافت وتلاشي-------- انه بكل شء بصير يعلم كيفية ابداع المبدعات وتدبير المصنوعات ومن مبدعاته ان الطير علي اشكال وخصاءص هياهن للجري في الهواء امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	3392	-2012652514972686854	229	299.0	177	688	33.28488540649414	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1768	true	930076882262568346	97	254	523	1285	1508	300	هذا ا-------لذي هو جند ---------لكم ينصركم----------- من دون----- الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يقال هو جند لكم اي منعة ينصركم من عذاب الله ان عصيتموه بتقدير الشرط والهمزة للانكار والميم صلة ومن للاستفهام اي لا احد ممن يشار اليه ينصركم من دون الرحمن اي من غير الله ذي الرحمة العامة يعني من المشار اليه بالنصر ينصركم غير الله ان الكافرون ا----------------------------ي ما الجاحدون بالله العابدون بغيره من الاصنام الا في غرور اي في خداع م-----ن الشيطان سورة الملك اية امن هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يرزقكم ان امسك ر------------زق---------------------------------------------------------------------------------------------ه بل لجوا في عتو ونفور امن هذا الذي يقال هو يرزقكم اي من المشار اليه بالرزق يرزقكم سواه ان امسك اي ان حبس الله رزقه من السماء والارض فلما لم يتعظوا------------ ولم يقروا اضرب عنهم فقال بل لجوا اي تمادوا في عتو اي --تكب-ر و-عناد ونفور اي في شرود من الايمان لثقله عليهم سورة الملك اية----------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي س-ويا علي	1768	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3393	false	-5906589714132174903	11	154	56	797	1617	300	هذا الحقير الذي هو في زعمكم جند لكم ينصركم نصرا كاءنا من دون نصرة الرحمن ان الكافرون الا في غرور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ما هم في زعمهم انهم محفوظون من ال-نواءب بحفظ الهتهم لا بحفظه -تعالي فقط الا في غرور عظيم وضلال فاحش من الشيطان والالتفات الي الغيبة للايذان بافتضاح حالهم والاعراض عنهم واظهار قباءحهم والاظهار في موضع الاضمار لذمهم بالكفر وتعليل غرورهم به امن هذا الذي يرزقكم ان امسك الله عز وجل رزقه بامساك المطر وساءر مبادءه اي من هذا الحقير الذي يقدر علي اتيان رزقكم من الهتكم ان امسكه الله بل لجوا في عتو ونفور اضراب عن مقدر يستدعيه المقام كانه قيل بعد تمام التبكيت والتعجيز--------------------------------------------------- لم يتاثروا بشء من ذلك ولم يذعنوا للحق بل ل---------جوا اي تمادوا في عتو اي استكبار وطغيان ونفور و-----شرود عن الحق--- لثقله عليهم ثم ضرب مثلا للمشرك والموحد فقال افمن يمشي مكبا علي وجهه ا-----------ي ساقطا علي	3393	-2012652514972686854	257	237.5	194	1078	23.840444564819336	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	70	253	372	1320	1572	300	اذ اقسموا اي حلفوا فيما بينهم ليصرمنها اي---- ليقطعن ثمرتها وزرعها سرا خوفا من المساكين قوله مصبحين اي------ داخلين في اخر جزء من الليل حال من فاعل يصرم سورة القلم اية ولا يستثنون ولا يستثنون اي لم يقولوا ان شاء الله وهو شرط لكنه سمي استثناء لا------------------نه يءدي معني الاستثناء فانك اذا قلت لاخرجن ان شاء الله اردت لا اخرج الا ان يشاء الله سورة القلم الايات 19 الي فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاص----------------------------------------------بحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي ال------------------------------------------------ليل المظلم ا------------------لشديد من----------------------------------- الصرم وهو القطع لان الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين د-خلوا في الصب-ح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن------- الغدو معني الاقبال يعدي ب علي-------------------- والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي فانطلقوا وهم يتخافتون	1773	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3404	false	8562848953305897897	118	300	628	1607	1607	300	اذ اقسموا--- حلفوا----------- ليصرمنها مصبحين------------------------------------------------------ ليقطفنها داخلين في ا----------لصباح قبل انتشا-----------ر ا--لفقراء ولا يستثنون لا--------------- يقولون ان شاء الله و------------سمي استثناء وان كان شرطا صورة لانه يءدي مءدي الاستثناء لان قولك---- لاخرجن ان شاء الله و--- لا اخرج الا ان يشاء الله واحد او لا يستثنون حصة المساكين كما كان يفعل ابوه-----------------------م فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نزل عليها بلاء من جهته تعالي قيل انزل الله عليها نارا فاحرقتها وقيل طاف بها جبريل لانه الموكل بالخسف فاقتلعها وطاف بها حول البيت ثم وضعها بالطاءف وليس بمكة وما قرب منها بستان غيرها وهي مدينة الطاءف ا--نظر ----اللباب وهم ناءمون اي في حال نومهم او غافلون عما جرت به المقادير فاصبحت اي فصارت---- الجنة----- كالصريم كالبستان الذي صرمت ثماره بحيث لم يبق فيها شء وقيل كالليل المظلم احترقت فاسودت او كالصبح اي صارت ارضا بيضاء بلا شجر وفي القاموس ال------------------------------------------------------صري-------------------------------------م الارض المحصود زرعها والصبح والليل ه فتنا---------------------------دوا اي نادي بعضهم بعضا مصب-------حين داخلين في الصباح ان اغدوا اي ------اخرجوا ---غد---------وه علي حرثكم بستانكم وضيعتكم وتعدية الغدو------------------ ب علي لتضمنه معني الاقبال والا----ستيلاء ان كنتم صارمين ق---اصدين الصرم------------------------------------------ فانطلقوا وهم يتخافتون-	3404	-2012652514972686854	415	402.5	324	1353	30.672578811645508	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	43	162	228	863	1576	300	قالوا بل نحن محرومون من منفعتها بسبب منعنا المساكين سورة القلم اية قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قال اوسطهم ----------------------اي اعقلهم---- الم اقل لكم لو لا اي هلا تسبحو-------ن الله علي فعلكم السوء يعني هلا تتوبون او هلا تصلون لانهم قليلو الصلوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء يعني ان شاء الله لالتقاءهما في معني التعظيم لله---------------- لان الاستثناء تفويض اليه والتسبيح تنزيه له وكل واحد م--------------نهما تعظيم سورة القلم الايات 29 الي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا-------------------------- الي ربنا راغبون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين انفسنا بمنعنا المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا	1774	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3405	false	-4306998792344166917	168	285	864	1503	1581	300	قالوا بل نحن محرومون حرمنا خيرها بجنايتنا علي انفسنا قال اوسط--------------------------------------------------هم اي اعدلهم وخيرهم رايا او اكبرهم سنا الم اقل لكم لو--------لا تسبحون تذكرون الله و------------------------تتوبون اليه من خبث نياتكم وقد كان قال لهم حين عزموا علي ذلك اذكروا الله وتوبوا اليه من هذه الجريمة الخبيثة من فوركم وسارعوا الي حسم شرها قبل حلول النقمة فعصوه وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء لانه تع---------------------------------ظيم لله تعالي في الجملة لان الاستثناء تفويض اليه والتسبيح تنزي---ه وكل واحد من التفويض والتنزيه تعظيم ----والاول ا---نسب بقوله قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين ف---------------------------------يما عزمنا عليه من المنع او في عدم الاستثناء فتكلموا بعد نزول العذاب بما كان يدعوهم الي التكلم به قبل نزوله----------------------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا	3405	-2012652514972686854	277	317.0	219	844	32.81990432739258	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1776	true	8837028889279612368	196	292	1039	1494	1532	300	ام عندهم الغيب اي اللوح------------------------ فهم منه يكتبون---- ما يقولونه ويحكمون به سورة القلم اية فا--صبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم فاصبر يا محمد لحكم ربك اي لتبليغه فيهم بما شاء وانهم ---------------------ان امهلوا لا يهملوا ولا تكن----------------------------- في العجلة والغضب علي --قومك كصاحب الحوت الذي غضب علي قومه لعدم ايمانهم به فطال حزنه وهو يونس بن متي اذ نادي اي دعا في بطن الحوت وهو مكظوم اي مملوء غما المعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوجد منك ما وجد منه من الضجر---------- فتبتلي ببلاءه سورة القلم اية لو لا ان تداركه نع-----مة من ربه	1776	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3412	false	6332611075489367012	6	114	36	577	1587	300	ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ او علم المغيبات فهم---- يكتبون منه ما ---------يحكمون به فيستغنون عن علمه فاصبر لحكم -------------------------------------------------------------ربك اي ما حكم به وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم لانهم وان امهلوا لم يهملوا ولا تكن كصاحب الحوت يونس عليه السلام في العجلة والغضب علي القوم حتي ابتلي ببلاءه اذ نادي--------------------------------------------------------------- في بطن الحوت وهو مكظوم--- مملوء غيظا والجملة حال من ضمير نادي وعليه يدور النهي لا علي النداء فانه امر مستحسن ولذلك لم يذكر المنادي و اذ منصوب بمضاف محذوف اي لا يكن حالك كحاله وقت نداءه اي لا يوجد منك ما وجد منه من الضجر والمغاضبة فتبتلي ببلاءه لو----------------لا ان تداركه نعمة رحمة من ربه	3412	-2012652514972686854	220	280.5	173	697	31.563844680786133	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1781	true	2880339229887163180	9	86	49	421	1513	300	واما من اوتي كتابه بشماله في-----------------------------قول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية واما من اوتي كتابه بشماله من وراء ظهره فياخذه بها فيقول خوفا يا ليتني لم اوت اي لم اعط كتابيه ولم ادر اي ل-------------------م -----------------------------------------اعلم ما حسابيه يا ليتها اي يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية اي القاطعة لحياتي ولم ابعث بعدها ولم الق ما القي او الضمير للح----------------------------------------الة اي--- ليت الح----الة كانت الموتة التي قض-ت علي	1781	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3422	false	-7145698851446434729	201	279	1101	1476	1582	300	واما من اوتي كتابه بشماله وراي ما فيه من قباءح الاعمال فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه اي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اعط كتابي- ولم ادر ما حسابيه اي يا ليتني لم اعلم حسابي ولم اقف عليه لما شاهد من سوء الع--------اقبة يا ليتها--- يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية اي القاطعة لامري و-لم ابعث بعدها ولم الق ما -لقيت ف---ضمير ليتها للموتة ويجوز ان يكون لما شاهده من الحالة اي يا ليت هذه الحالة كانت الموتة التي قضيت علي	3422	-2012652514972686854	211	324.0	165	509	41.45383071899414	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1781	true	2880339229887163180	92	183	453	910	1513	300	ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ما اغني عني استفهام او نفي ---اي اي شء او لم ينفعني ماليه اي يساري وكثرة عددي وعددي في الدنيا هلك اي بطل عني سلطانيه اي -----------تسلطي علي الناس بقوتي وحجتي وصرت ذليلا والهاء في كتابيه وامثاله هاء السكت تثبت وقفا لا وصلا يقال للخزنة يومءذ خذوه فغلوه اي اجمعوا يدي----------------ه الي عنقه بالغل ثم الجحيم صلوه اي اد------------------------------------------------------------------------------------------خلوه فيها سورة الحاقة اية ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ثم في سلسلة ذرعها اي طولها سبعون ذراعا بذراع	1781	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3423	false	3737896457315934168	2	97	9	476	1569	300	ما اغني عن- ماليه اي ما نفعني ما جمعت من الاموال شيءا ف ما نافية او---- استفهامية للانكار اي اي شء ا----غني عني ما-- كان --------------------لي من اليسار هلك------- عني سلطانيه اي ملكي وعزي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا----- ذليلا او حجتي التي كنت احتج بها في الدنيا فيقول الله تعالي ------لخزنة -جهنم خذوه فغلوه اي فشدوه بالاغلال بان تجمع يده الي عنقه------ ثم الجحيم صلوه اي ادخلوه اي لا تصلوه الا للجحيم وهي النار العظيمة ليكون الجزاء علي وفق المعصية حيث كان يتعاظم عل-----------ي النا-----س ثم في سلسلة ذر--------------------------------------عها اي طولها سبعون ذراعا بذراع	3423	-2012652514972686854	202	192.5	153	577	35.0086669921875	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1791	true	-3536095384688896767	134	222	719	1187	1562	300	كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقد اضلوا اي ه--------------------------------------------------ذه الا--صنام او الرءساء كثيرا من الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ولا تزد الظالمين عطف علي رب اي قال رب انهم عصوني ولا تزد العاصين الا ضلالا اي هلاكا فاهلكوا مما خطيءاتهم وقرء خطاياهم اي من اجل ذنوبهم اغرقوا وقدم الصلة-------------------------------------- لبيان ان------------------------------------------هم لم يعذبوا الا من اجل عصيانهم فادخلوا نارا اية نار وجء بالفاء للايذان بانهم عذبوا بالاحراق عقيب الاغراق قيل ا--------------------------نهم كانوا يغرقون من جانب ويحرقون من جانب	1791	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3447	false	-2041815594175241166	135	243	663	1264	1569	300	كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا قال المحشي------------------------------------------------------- وقد يقال ان- هذه الجملة مسببة عما قبلها فحقها الفاء لكن تركت لمكان الاستءناف اي البياني كانه قال فما تريد بهذا القول فقال ولا تزد الظالمين ه ووضع الظاهر موضع الضمير للتسجيل عليهم بالظلم المفرط وتعليل الدعاء عليهم به والمراد بالضلال الهلاك كقوله -----ان المجرمين في ضلال وسعر القمر مما خطيءات---------------------------------------------------------------------هم اي من اجل خطيءاتهم وما مزيدة للتوكيد والتفخيم اغرقوا بالطوفان وتقديم مما لبيان ان اغراقهم ودخولهم النار انما كان لاجل خطاياهم لا لسبب اخر----------------- فادخلوا نارا عظيمة والمراد اما عذاب القبر لانه عق---------------ب الاغراق او حين كانوا في الماء فقد روي انهم كانوا يغرقون من جانب ويحرقون من جانب	3447	-2012652514972686854	167	142.0	126	763	21.887287139892578	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1792	true	-3071291121915954048	25	127	122	658	1526	300	انه لن يءمن من قومك الا من قد امن وهذا الدعاء حسن جميل سورة نوح اية رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قال نوح عليه السلام بعد الدعاء عليهم رب اغفر لي ولوالدي لمك وسمخاء كانا مءمنين او هما -----------------------------------------------------ادم و-------------------------------------------------------------------------------------حواء ولمن دخل بيتي اي منزلي او مسجدي او سفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات الي يوم الق-------------------------------------------------يامة ولا تزد الظالمين اي الكافرين الا تبارا اي هلاكا فاهلكوا بعد دعاءه عليهم واغرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صبيانهم بنوع من اسباب الموت لا للعقاب وقيل اعقم الله اب------اءهم وامهاتهم قبل الطوفان باربعين سنة فلم يبق معهم صبي حين اغرقوا	1792	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3448	false	-6845439402343315111	111	271	562	1392	1552	300	انه لن يءمن من قومك الا من قدءامن------------------------------ هود رب اغفر لي ولوالدي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانا مسلمين واسم ابيه لمك بن متوشلح واسم امه شمخاء بنت انوش وقيل المراد ادم وحواء قال ابن عباس لم يكفر بنوح والد بينه وبين ادم عليه السلام وقرء ولولدي يريد ساما وحاما ولمن دخل بيتي اي منزلي او مسجدي او سفينتي مءمنا ولعله قد علم ان من دخل بيته مءمنا لا يعد الي الكفر وبهذا القيد خرجت امراته وابنه كنعان ولم يجزم عليه السلام بخروجه الا بعدما قيل له انه ليس من اهلك هود وللمءمنين والمءمنات الي يوم القيامة خص اولا من يتصل به لانهم اولي واحق بدعاءه ثم عمم ولا تزد الظالمين اي الكافرين الا تبارا ا--هلاكا قال ابن عباس رضي الله عنه دعا نوح عليه السلام بدعوتين احداهما للمءمنين بالمغفرة واخري علي الكفارين بالتبار فاستجيب علي الكافرين فاستحال الا تجاب دعوته في حق المءمنين واختلف في صبيانهم هل اغرقوا فق--------------------يل اعقم الله ارحام نساء---------هم قبل الطوفان باربعين سنة فلم يكن منهم صبي حين اغرقوا	3448	-2012652514972686854	270	398.5	214	1027	26.290164947509766	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	145	258	686	1262	1455	300	ومن يعص الله ورسوله في امر التوحيد والقران فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا لا يخرجون عنها جمع الخالد باعتبار المعني سورة الجن اية حتي- اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا انصار النبي عليه السلام من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين يتظاهرون عليك بالعداوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هم ام المءمنين سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري- اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي- امدا عالم الغيب فلا يظهر علي- غيبه احدا الا من ارتضي- من رسول فانه يسلك	1797	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3459	false	-1443939335373980212	253	300	1222	1447	1447	300	ومن يعص الله ورسوله----------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها -------------------------------------------------------ابدا حتيا اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادريا اقريب ما توعدون ام يجعل له ربيا امدا عالم الغيب فلا يظهر عليا غيبه احدا الا من ارتضيا من رسول فانه يسلك-	3459	-2012652514972686854	216	380.0	170	581	37.17728042602539	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	77	145	360	686	1455	300	الا بلاغا استثناء من لا املك الاية اي ليس بيدي شء من الضر والنفع الا تبليغ الخبر من الله بان اقول قال الله كذا و ان ا---------------بلغ رسالاته التي ارسلني بها من غير زيادة ولا نقصان فقوله ورسالاته عطف علي قوله بلاغا وانما اورد من دون عن في تعدية التبليغ لان من ليست بصلة للتبليغ وانما هو ك------من في قوله براءة من الله ----بمعني بلاغا كاءنا من الله	1797	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3459	false	-1443939335373980212	71	124	334	590	1447	300	علي بلاغا كانه قيل-- لا املك لكم الا التبليغ والرسالات اي الا ان ابلغ عن الله ف--------------اقول قال الله كذا ناسبا قوله اليه وان ابلغ رسالاته التي ارسلني بها بلا--- زيادة ولا نقصان و --------------------------------------------------------------------------من ليست -صلة للتبليغ ا-نما هي بمنزلة من في قوله براءة من الله التوبة اي بلاغا كاءنا من الله	3459	-2012652514972686854	159	231.5	122	351	45.29914474487305	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	154	295	733	1430	1455	300	له نار جهنم خالدين فيها------------ ابدا ---------لا يخرجون عنها جمع الخالد باعتبار المعني سورة الجن اية حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا انصار النبي عليه السلام من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين يتظاهرون عليك بالعداوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ام المءمنين سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما ت---------------------وعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا قوله قل ان ادري نزل حين قالوا متي هذا العذاب الذي تعدنا يا محمد فقال تعالي قل ما ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له اي للعذاب ربي امدا	1797	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3460	false	5881641170620304724	48	152	223	738	1482	300	له نار جهنم خالدين فيها اي في النار ابدا وحد في قوله له وجمع في خالدين للفظ من ومعناه حتي اذا ر-------------------اوا ما يوعدون متعلق بمحذوف يدل عليه الحال م----------------------------ن استضعاف الكفار لامره صلي الله عليه وسلم----- واستقلالهم لعدده كانه قيل لا يزالون علي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هم عليه حتي اذا راوا ما يوعدون من فنون العذاب في الاخرة فسيعلمون عند حلول العذاب بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اهم ام المءمنون بل الكفار لا ناصر لهم يءمءذ والمءمنون ينصرهم الله ويعزهم وحمل ما يوعدون---------------------------------------- علي ما راوه يوم بدر ويبعده-------------------------------------------- قوله---------------------------------------------------------------- تعالي قل ان ادري اقريب ما توعدون من العذاب ام يجعل له---------- ربي امدا	3460	-2012652514972686854	174	146.0	134	849	20.494699478149414	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1798	true	-9025473114240983337	135	247	674	1246	1525	300	ليعلم ال--------رسول ان قد ابلغوا اي انه ابلغ الرسل رسالات ربهم كاملة بلا زيادة ولا نقصان الي المرسل اليهم فالضمير -----------------------------------------------------في يديده وخلفه ويعلم يرجع الي من باعتبار اللفظ و-------في ابلغوا اليه باعتبار المعني وقيل يجوز ان يرجع الضمير في يعلم الي الله اي ليتعلق علمه في الوجود ان قد ابلغوا الاية روي انه ما بعث الا ومعه ملاءكة يحفظونه من الشياطين لءلا يتشبهوا بصورة الملك------ واحاط الله بعلمه بما لديهم اي---- لدي الرسل من الشراءع والحكم لا يفوته شء مما عندهم واحصي اي ضبط كل شء عددا مصدر اي احصاء او حال اي معدودا محصورا من القطر والرمل وورق الاشجار وزبد البحار فكيف يفوته شء مما عند --رسله من وحيه وكلامه	1798	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3461	false	-4093155311962294679	110	193	595	1011	1564	300	ليعلم الله علم شهادة ان قد ابلغوا اي ال---------رسل رسالات ربهم كاملة بلا زيادة ولا نقصان الي المرسل اليهم اي ليعلم ذلك علي ظهور وقد كان يعلم ذلك قبل وجوده ووحد الضمير في يدي-ه وخلفه مراعاة --------------------للفظ من وجمع في ابلغوا لمعناه و ان مخففة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الثقيلة واسمها ضمير الشان والجملة خبرها واحاط الله تعالي بما لديهم اي بما عند الرسل من العل-------------------------------م واحصي------- كل شء عدد--------------------------------------ا من القطر والرمل وورق الاشجار وزبد البح-ر فكيف -لا يحيط بما عند الرسل -من وحيه وكلامه	3461	-2012652514972686854	252	330.5	198	652	38.650306701660156	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1800	true	6799208265032869072	102	222	515	1134	1562	300	القلب وهدءا للاصوات في الليل دون النهار ان لك في النهار سبحا طويلا اي فراغا وتصرفا وافيا لقضاء حواءجه فيه ففرغ نفسك لصلوة الليل سورة المزمل اية واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا واذكر اسم ربك اي دم علي توحيد الله وذكره او صل لربك ليلا ونهارا وتبتل --------------------------------------------------------اي انقطع ال------يه اي----------------------------------------------------- الي ربك عما سوا---------------------------------------------------------------------------------ه تبتيلا اي تبتلا واختاره ل------------رعاية الفواصل يعني اخلص اخلاصا في ذكرك وعبادتك سورة المزمل اية رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا قوله رب المشرق والمغرب بالرفع مبتدا خبره لا اله الا هو و--------بالجر -بدل م--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ربك فاتخذه وكيلا اي ناصرا وكفيلا بما وعد ب---النصر علي الكفار سورة المزمل اية واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا واصبر علي ما يقولون من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1800	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3464	false	8885153570722803301	71	236	367	1198	1556	300	القلب لهدو ا-لاصوات وانقطاع الحركات---- ان لك في النهار سبحا طويلا اي -------تصرفا وتقلبا في مهماتك واشتغالا بتعليم امتك فتفرغ بالليل لعبادة ربك واذكر اسم -------------------------------ربك اي دم علي ------------ذكره في الليل والنهار علي اي وجه من تسبيح وتهليل وتكبير وقراءة قران وتدريس علم وتبتل اليه اي انقطع الي عبادته عن كل شء بمجامع الهمة واستغراق العزيمة والتبتل الانقطاع الي الله تعالي بتاميل الخير منه دون غيره وقيل رفض الدنيا وما فيها والتماس ما عند الله واكده بقوله تبتيلا زيادة في التحريض مع ما فيه من رعاية الف-------------------------------------------------واصل رب المشرق والمعرب اي هو رب او--------------------------------------------- مبتدا خبره لا اله الا هو ومن قراه بالجر فبدل من ربك وقيل علي اضمار القسم وجوابه لا اله الا هو اي ورب المشرق لا اله الا هو كقولك والله لا احد في الدار فاتخذه وكيلا اي ولي-ا وكفيلا بما وعدك من النصر -----------------------------------------------------------------------------------------والعز والفاء لترتيب ما قبله اي اذا علمت انه ملك المشرق والمغرب وان لا اله الا هو فاتخذه كفيلا لامورك واصبر علي ما يقولون في جانبي من	3464	-2012652514972686854	217	129.0	167	1070	20.28037452697754	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	83	172	440	918	1594	300	يوم ترجف الارض-------- اي تتحرك ظرف ل-----------------------------------------ما في لدينا من معني الفعل اي استقر للكفار هذه الانواع من العذاب يوم تتزلزل الارض والجبال لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا اي رملا مجتمعا------------------------------------------ مهيلا اي ساءلا بعد اجتماعه سورة المزمل اية انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا اي- محمد--------ا عليه السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم الق--------------------------------يامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي- موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبي-لا فعصي فرعون الرسول بلام	1801	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3467	false	-3082917839483209811	69	158	366	832	1582	300	يوم ترجف الارض والجبال اي تتحرك حركة شديدة مع صلابتها وارتفاعها فالظرف منصوب بما في لدينا من معني الفعل اي استقر للكفار كذا وكذا يوم ترجف الخ---------------------------------------- وكانت الجبال كثيبا--- رملا مجتمعا من كثب الشء اذ جمعه كانه فعيل بمعني مفعول مهيلا--- ساءلا بعد اجت----------------ماعه انا ارسلنا الي--------------------------------------------------------------كم يا اهل مكة رسولا وهو محمد صلي الله عليه وسل--م شاهدا عليكم يشهد --يوم القيامة بما صدر منكم من الكفر والعصيا-ن كما ارسلنا الي فرعون رسولا وهو ---------موسي عليه ا----لسلام فعصي فرعون الرسول -الذي ارسلنا اليه اي عصي --ذلك الرسول لان -	3467	-2012652514972686854	261	352.0	205	612	42.64706039428711	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1806	true	7750302552014814131	34	128	167	626	1445	300	اي جبلا من نار يصعد عليه سبعين خريفا ثم ينحط منه الي اسفله كذلك ابدا سورة المدثر الايات 18 الي --------انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر انه اي الوليد فكر في شان محمد عليه السلام لما سمع قراءته القران فقال لقومه انه ساحر يفرق بين المرء وزوجه واقرباءه وقدر في نفسه ما يقوله وهياه من الاوصاف الشنيعة طعنا------------------------------------- في القران فقال هو سحر منقول عن السحرة فسمعه قومه فرضوا عنه فقال تعالي ف------------------------------------قتل اي لعن كيف قدر ثم قتل كيف قدر-------------------------------------------------------- تعجيبا من تقديره واصابت----ه الغرض الذي كان ينتحيه قريش	1806	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3474	false	-7963396062345887136	36	126	182	641	1479	300	---جبل- من نار يصعد ف-يه سبعين خريفا ثم يهوي في----------ه كذلك ابدا ثم علل استحقاقه لهذا العذاب بقوله انه فكر ما يقول------------------------------------------- في-------------------------------- شان القران وق--------------------------------------------------در في نفسه ما يقوله وهياه كانه تعالي عاجله بالفقر والذل بعد الغني والعز لعناده ويعاقبه في الاخرة باشد العذاب لبلوغه بالعناد غايته حيث قال في كلامه تعالي المعجز سحرا وفي رسوله عليه السلام ساحرا فقتل اي لعن كيف قدر ثم قتل كيف قدر كرر للتاكيد و ثم للاشعار بان الدعاء الثاني ابلغ وقيل هو تعجيب- من تقديره واصابته فيه الغرض الذي كان ينتحيه قريش	3474	-2012652514972686854	193	209.5	146	600	32.16666793823242	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1824	true	33512376709095747	123	232	706	1260	1621	300	ويل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 48 الي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون -قوله واذا قيل لهم اركعوا اي صل------------------------وا------------------------------------------------------ لله لا يركعون اي لا يصلون له نزل في شان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقيف حيث ------قالوا لا ننحني في الصلوة فانها مذلة علينا فقال صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود او قيل لهم تواضعوا لقبول وحيه واتباع دينه وهم لا يقبلون ذلك للاستكبار ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده اي سوي القران يءمنون اي يصدقون المعني--------------------------------------------------------------- ان القران من بين الكتب السماوية اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا به فباي حديث بعده يءمنون -يعني لم يءمنوا	1824	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3515	false	6849283900985600922	61	201	310	1065	1596	300	ويل يومءذ للمكذبين زيادة توبيخ وتقريع او------------------------------------ ويل يومءذ للمكذبين الذي----------------ن كذبوا واذا قيل لهم اركعوا اي اطيعوا الله واخشعوا وتواضعوا لله بقبول وحيه واتباع رسوله وارفضوا هذا الاستكبار والنخوة لا يركعون--- لا يخشعون ولا يقبلون ذلك ويصرون علي ماهم عليه من الاستكبار وقيل واذا امروا بالصلاة لا يفعلون اذ روي انها نزلت حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثقيفا بالصلاة فقالوا لا ننحني---------- فانها خسة- علينا فقال صلي الله عليه وسلم لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود --وقيل هو يوم القيامة حين يدع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي السجود فلا يستطيعون ويل يومءذ للمكذبين بامره ونهيه وفيه دلالة علي ا--------------ن الكفار مخاطبون بالفروع فباي حديث بعده اي بعد القران الناطق باحاديث الدارين واخبار النشاتين علي نمط بديع ولفظ بليغ معجز مءسس علي حجج قاطعة وانوار ساطعة فاذا لم يءمنوا به فباي حديث بعده يءمنون اي ان لم يءمنوا	3515	-2012652514972686854	235	276.5	181	940	25.0	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1836	true	-2102225143911280025	139	258	733	1372	1592	300	من شدة الامر واذا الوحوش اي كل دواب البر حشرت اي جمعت بعد البعث ---------------------------------------حتي الذباب من كل ناحية ليقتص بعض من بعض ثم تصير تراب--------------ا الا ما فيه سرور لبني ادم كالطاوس وغيره سورة التكوير اية واذا البحار سجرت واذا البحار سجرت مشددا ومخففا اي اوقدت فصارت نارا يعذب ب-----------------------------------------------ها الكفار او يبست بغور ماءها----------------------------------- بالكلية فلا يبقي فيها قطرة فهذه الاشياء الستة قبل النفخة الثانية سورة التكوير اية واذا الن----------------------------فوس زوجت ثم ذكر الاشياء التي يقع بعدها بقوله واذا النفوس اي الارواح زوجت اي قرنت باجسادها عند البعث------------------------------------------------------------------------------- او نفوس المءمنين بالحور ونفوس الكافرين بالشياطين او قرن الصالح بالصالح والطالح بالطالح سورة التكوير الايات 8 الي- واذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت واذا الموءدة اي المدفونة حية	1836	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3552	false	-6815870416499828733	100	224	522	1162	1548	300	عن شدة الامر واذا الوحوش---------------- حشرت اي جمعت من كل جانب وقيل بعثت للقصاص قال قتادة يحشر كل شء حتي الذباب للقصاص فاذا قضي بينها ردت----------- ترابا فلا يبقي منها الا ما فيه سرور لبني ادم كالطاو----------------وس ونحوه واذا البحار سجرت------------------------------ اي احميت او ملءت وفجر بعض-ها الي بعض حتي تصير بحرا واحدا كما قال تعالي واذا البحار فجرت الانفطار من سجر التنور اذا ملاه بالحطب وقيل يقذف بالكواكب-------- فيها ثم تضرم فتصير نيرانا فمعني سجرت حينءذ قذف بها في النار وقد ورد ان في النار بحارا من نار واذا النفوس ز----------------------------------------------------------------وجت اي قرنت باجسادها او قرنت بشكلها الصالح مع الصالح في الجنة والطالح مع الطالح في النار او بكتابها او بعملها او نفوس المءمنين بالحور ونفوس الكافرين بالشي-----------------------------------------------------------------اطين واذا المو-------------------------------ءدة اي المدفونة حية	3552	-2012652514972686854	234	284.0	185	882	26.53061294555664	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1857	true	-8148207650293492434	219	293	1076	1474	1513	300	--ل-----انهم كانوا بدويين اهل عمد او طوال الا---------------------------------------------------------------------------------------------------جسا--م او لان مدينتهم كانت ------------------------------------------------------ذات اساطين عظام التي لم يخلق مثلها اي مثل مدينتهم في البلاد روي انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وبقي الامر لشداد فملك الدنيا كلها وكان عمره تسعماءة سنة فسمع يوما ذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم----------------- في ثل-ثماءة سن--------------------------------------ة قصورها من --ذهب و--فضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار الجارية فلما تم بناءها	1857	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3607	false	-4547137086803969850	5	105	25	567	1551	300	فالمعني انهم كانوا بدويين اهل عمد او طوال الاجسام علي تشبيه قدودهم بالاعمدة وان كانت صفة للبلدة فالمعني انها ذات عماد طوال لخيامهم علي قدر طول اجسامهم روي ان------ها كانت من ذهب فلما ارسل الله عليهم الريح دفنتها في التراب او ذات اساطين روي------------------------------------------------- انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها----------- فسمع ب----ذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار و--------لما تم بناءها	3607	-2012652514972686854	294	466.5	238	620	47.41935348510742	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1862	true	-8306116607491468081	65	215	323	1052	1498	300	فلا اقتحم العقبة فلا فك رقبة ولا اطعم مسكينا ولذا فسره بذلك بعد سورة البلد الايات 12 الي وما ادراك ما العقبة فك رقبة ثم فخم شانها بقوله وما ادراك ما العقبة اي ما اعلمك اي شء هي وبما يمكن مجاوزتها فك رقبة اي سبب اقتحام العقبة-------------------------------------------- اعتاق النسمة وتخليصه----------------------------------------------------------ا من رق وغير------------------------------------------------------------------ه او فك رقبته من الذنوب بالتوبة قرء برفع فك مع الاضافة تفسير لاقتحام العقبة وبفتح الكاف ونصب رقبة فعل ومفعول تفسير ل اقتحم سورة البلد الايات 14 الي او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة او اطعام في يوم ذي مسغبة اي مجاعة من سغ----------------------------------------------------ب فلان اذا جاع قرء برفع اطعام عطف علي فك مصدرا واطعم فعل عطف علي فك ماضيا قوله يتيما بيان لمن يطعمه الطعام وهو مفعول المصدر او الفعل اي اطعم الانسان يتيما ذا مقربة اي صاحب قرابة او مسكينا ذا متربة اي صاحب لصوق بالتراب يعني لا	1862	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3617	false	-5682102676304862860	190	288	974	1452	1504	300	فلا اقتحم و-------لا فك رقبة ولا اطعم مسكيناالخ ثم عظم تلك العقبة بق----------------------------------------------------------------وله وما ادراك ما العقبة اي--------- اي شء اعلمك ما هي العقبة التي امر الانسان باقتحامها او نفي عنه اقتحامها ثم فسرها بقوله فك رقبة اي هي اعتاق رقبة او اعانة في اداء كتابتها قال ابن جزي وفك الاساري من الكفار اعظم اجرا من العتق لانه واجب ولو استغرقت فيه اموال المسلمين ولكنه لا يجزي في الكفارات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او اطعام في يوم ذي مس-----------------------------------------------------------غبة اي مجاعة يتيما ذا مقربة اي قرابة او مسكينا ذا متربة ذا فقر يقال ترب فلان اذا افتقر والتص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بالتراب ومن قرا	3617	-2012652514972686854	150	150.5	115	949	15.806111335754395	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1876	true	6821504876200334939	127	284	639	1484	1562	300	اختلفوا في دينهم او في شان محمد عليه السلام والقران الا من بعد ما جاءتهم البينة وهو محمد عليه السلام او القران يعني اختلافهم انما وقع بعد ظهور الحق عن الباطل وانما افرد اهل الكتاب بالذكر بعد الجمع----- بينهم وبين المشركين اولا لانهم كانوا عالمين بالرسول ونعته في كتبهم فاذا وصفوا بالتفرق عنه كان من لا كتاب له ادخل في الوصف بالتفرق سورة البينة اية وما امرو----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وما امروا اي ما امرهم بما في القران بارسال محمد عليه السلام الا ليعبدوا الله اي الا لاجل ان يعبدوه او اللام بمعني الباء اي بان يعبدوا الله مخلصين له الدين اي لا يشركون معه احدا في العبادة حنفاء اي مستقيمين راسخين في الدين و بان يقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وقيل ما امروا في كتابيهما التورية والانجيل الا بذلك---------------------------------------- ولكنهم حرفوا وبدلوا وذلك اي الذي امروا به من الايمان والعبادة ال-------------------------------------------------------------------خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصة دين القيمة اي الملة المستقيمة	1876	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3644	false	-6559320412047805189	0	198	0	1031	1595	300	اختلفوا في -----------نبوة محمد صلي- الله عليه وسلم الا من بعد ما علموا انه حق فمنهم من انكر حسدا ومنهم من امن----------------------------------------------- وانما افرد اهل الكتاب------- بعدما جمع اولا بينهم وبين المشركين----- لانهم كانوا علي علم به لوجوده ف---ي كتبهم فاذا وصفوا بالتفرق عنه كان من لا كتاب له ادخل في هذا وقيل المعني لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين اي منفصلين عن معرفة نبوة محمد عليه الصلاة والسلام حتي بعثه الله وما امروا الا ليعبدوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي ما ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا في ---------التوراة والانجيل الا لاجل ان يعبدوا الله وحده من غير شرك ولا نفاق ولكنهم حرفوا وبدلوا وقيل ا--للام بمعني ان اي الا بان --يعبدوا الله مخلصين له الدين اي جاعلين دينهم خالصا له تعالي او جاعلين انفسهم خالصة له في الدين قال ابن جزي استدل المالكية بهذا علي وجوب النية في الوضوء وهو بعيد لان الاخلاص هنا يراد به التوحيد وترك الشرك او ترك الرياء انظر كلامه وسياتي بعضه في الاشارة حنفاء ماءلين عن جميع العقاءد الزاءغة الي الاسلام ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة ان اريد بهما ما في شريعتهم من الصلاة والزكاة فالامر ظاهر وان اريد ما في شريعتنا فمعني امرهم بهما في الكتابين امرهم بالدخول في شريعتنا وذلك دين القيمة اي الملة المستقيمة	3644	-2012652514972686854	286	365.0	223	1443	19.819820404052734	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1890	true	8697979623229121953	152	292	767	1453	1496	300	الاف من المسلمين فدخلها---------------- واقام بها خمس عشرة ليلة يقصر الصلوة ثم خرج الي هوازن وحين دخلها وقف علي باب الكعبة وق--ال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم قال يا اهل مكة ما ترون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ثم قال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------لذلك سم---------وا طلقاء وذلك قوله اذا جاء نصر الله------------------------------------- اي اظهاره واغاثته لنبيه عليه السلام علي اعداءه العرب او علي قريش من نصر الله الارض اذا اغاثها والفتح اي فتح مكة او فتح بلاد الكفر سورة النصر اية ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا ورايت الناس برءية العين يدخلون حال اي داخلين في دين الله وهو الاسلام او هو----------------------------------------------------------------------- مفعول ثان علي انه بمعني علمت قوله افواجا حال من فاعل يدخلون اي	1890	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3671	false	4893522146129361603	12	139	56	684	1483	300	الاف من المهاجرين والانصار وطواءف العرب واقام بها خمس عشرة ليلة----------------------------- وحين دخلها وقف علي باب الكعبة ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم قال يا اهل مكة ما ترون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم قال------- اذهبوا فانتم الطلقاء فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان الله تعالي امكنه من رقابهم عنوة وكانوا لهم فيءا ولذلك سمي اهل مكة الطلقاء ثم بايعوه علي الاسلام ثم خرج الي هوازن ثم قال تعالي ورايت الناس اي ابصرتهم------------------------------------------ او علمتهم يدخ----------------------------------------------------------------------------------------------لون في دين الله اي ملة الاس-------------------------------------------------------------لام التي لا دين يضاف اليه تعالي غيرها والجملة علي الاول حال من الناس وعلي الثاني مفعول ثان لرايت و افو----------------اجا حال من فاعل يدخلون اي	3671	-2012652514972686854	361	557.5	278	877	41.163055419921875	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1892	true	-1004286992194269030	230	270	1125	1334	1486	300	في عنقها حبل من مسد اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما مسد من الجبال وال مسد الفتل الشديد لانها كانت تحمل---- الحزمة من الشوك وتربطها في جيدها كما يفعل الحطابون ذكره تخسيسا لحالها وتحقيرا لها واغضابا ل-----------------------------------------بعلها وهما في بيت العز والشرف و-----روي انها	1892	-6345700902198634065	Shamela0010273-ara1.ms3674	false	73629970121070876	111	233	596	1197	1537	300	في عنقها حبل من مسد والمسد الذي فتل من الحبال فتلا شديدا من ليف المقل او من اي ليف كان وقيل من لحاء شجر باليمن وقد يكون من جلود الابل واوبارها قال الاصمعي صلي اربعة من الشعراء خلف امام اسمه يحيي فقرا قل هو الله احد فتعتع فيها فقال احدهم اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد وقال الثاني قام طويلا ساكتا حتي اذا اعيا سجد وقال الثالث يزحر في محرابه زحير حبلي بوتد وقال الرابع كانما لسانه شد بحبل من مسد والمعني في جيدها حبل مما مسد من الحبال وانها-------------------------- تحمل تلك الحزمة من الشوك وتربطها في جيدها كما يفعل الحطابون --------------------تحقيرا لها وتصويرا لها بصورة بعض الحطابات لتجزع من ذلك ويجزع بعلها وهما من بيت ------الشرف والعز روي انها	3674	-2012652514972686854	144	184.0	113	653	22.052066802978516	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0010273-ara1