id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0018	true	7444514033391655303	103	127	558	679	1555	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	18	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0205	false	7398139942248889238	0	24	0	121	1472	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	205	-4945071420828014136	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0022	true	8905207716474458122	31	65	180	359	1640	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	22	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0236	false	226878865954744667	158	192	810	989	1528	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	236	-4945071420828014136	179	358.0	145	179	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0040	true	-3528722159951898729	108	143	628	818	1677	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب ال------------------------------رحيم واذ قال موسي لقومه------------------ وهم الذين ظلموا انفسهم	40	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0402	false	1464579474533592733	53	97	292	529	1552	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم البقرة وتاويل ذلك واذكروا ايضا اذ قال موسي لقومه من بني اسراءيل يا قوم ا-نكم ظلمتم انفسكم	402	-4945071420828014136	176	320.5	142	238	73.94957733154297	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0043	true	8445403991288763426	141	181	753	961	1552	300	بما كانوا يفسقون اي بسبب خروجهم عن الطاعة روي انه مات منهم سبعون الفا من الطاعون سورة البقرة اية----------------------------------------------------------------------------------------------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من	43	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0429	false	545732675311071840	256	300	1251	1484	1484	300	بما كانوا يفسق------------------------------------------------ون--------------------- البقرة اذا بما كانوا يتركون طاعة الله عز وجل فيخرجون عنها الي معصيته وخلاف امره القول في تاويل قوله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من-	429	-4945071420828014136	136	244.0	111	303	44.88448715209961	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0048	true	-6313257169204152637	198	287	1037	1465	1524	300	نسال- عن امر القتيل وانت ----تامرنا بذبح البقرة ولا تطابق بين السءال والجواب قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي المستهزءين لان الهزء من فعل الجاهلين سورة البقرة الايات 68 الي -----------------------------------------------------------------------------------قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظ-------------------------رين قالوا يا موسي ادع اي سل لنا ربك يبين اي يوضح لنا ما هي اي	48	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0474	false	1710808229276518465	137	250	687	1257	1507	300	نسالك عن---- القتيل وعمن قتله وتقول اذبحوا بقرة اتهزا بنا -------------------قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ا---------------------------------------------لبقرة قال قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا وتعنتوا موسي فشدد الله عليهم فقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك البقرة والفارض الهرمة التي لا تلد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا-------- ادع------ لنا ربك يبين-------- لنا ما هي ان	474	-4945071420828014136	302	458.5	236	660	45.75757598876953	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0052	true	-5616227847550708308	0	31	0	153	1541	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	52	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0505	false	4231106170684972667	42	73	222	375	1500	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	505	-4945071420828014136	153	306.0	122	153	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	128	168	647	853	1525	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ثم اخبر تعالي نبيه عن حال اليهود بقوله توبيخا لهم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة	62	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0595	false	-4075034833328702868	111	146	583	766	1543	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون البقرة يعني--------------------- بقوله جل ثناءه-- ولتجدنهم احرص الناس علي حياة	595	-4945071420828014136	165	301.5	132	206	80.09708404541016	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0087	true	5884660750021651179	46	80	250	429	1582	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قوله---------------------------------- ام تقولون------- بالتاء	87	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0795	false	5041507754628183499	132	174	719	939	1601	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قال ابو جعفر في قراءة ذلك وجهان احدهما ام تقولون البقرة بالتاء	795	-4945071420828014136	177	329.5	143	220	80.45454406738281	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0093	true	6009005266445987509	164	228	829	1178	1578	300	وما الله بغافل عن ما تعملون قرء بالياء والتاء يعن----------------------------------------------------------------------ي يجاز----------------------يكم باعمالكم سورة البقرة اية ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون -----------------------------ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام خطاب للنبي عليه السلام---------------------------------------------------------------------- وحيث ما كنتم وصليتم فولوا وجوهكم	93	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0839	false	-1961964040213412497	132	231	663	1189	1544	300	وما الله بغافل ع--ما تعملون البقرة فانه يقول فان الله تعالي ذكره ليس بساه عن اعمالكم ولا بغافل عنها ولكنه محصيها لكم حتي يجازيكم بها يوم القيامة القول في تاويل قوله -----تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون البقرة يعني بقوله تعالي ذكره ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة من اي مكان وبقعة شخصت فخرجت يا محمد فول وجهك تلقاء المسجد الحرام وهو شطره ويعني بقوله وحيث ما كن-------تم فولوا وجوهكم	839	-4945071420828014136	276	449.5	221	540	51.11111068725586	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	47	74	265	412	1553	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	116	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1046	false	-8910103523005738371	12	39	58	205	1581	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1046	-4945071420828014136	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0117	true	6729163737023666091	109	178	574	970	1626	300	ولا تعتدوا اي لا تنقضوا العهد ببدء القتال في الشهر الحرام او بقتال من نهيتم عن قتاله من النساء والشيوخ والصبيان والمعاهدين ان الله لا يحب المعتدين اي لا يرضي فعل المتجاوزين من الحلال الي الحرام وهو الابتداء بالظلم سورة البقرة الايات 191 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	117	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1054	false	2153245788287186675	6	76	34	438	1645	300	ولا تعتد-------------وا البقرة لا تقتلوا وليدا ولا امراة ولا من اعطاكم الجزية من اهل الكتابي------------------ن والمجوس--- ان الله لا يحب المعتدين الب------------------------------------------------------------------------قرة الذين يجاوزون حدوده فيستحلون ما حرمه الله عليهم من قتل هءلاء الذين حرم قتلهم من نساء المشركين وذراريهم القول في تاويل قوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	1054	-4945071420828014136	220	354.0	181	510	43.13725662231445	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0119	true	6258711696373667189	149	233	793	1213	1583	300	ان الله يحب المحسنين فيما يفعلون من الخير سورة البقرة اية------------------------------------------------- واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	119	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1075	false	-568164547562633533	27	117	138	582	1505	300	ان الله يحب المحسنين-------------------------- البقرة عودوا علي من ليس في يده شء القول في تاويل قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1075	-4945071420828014136	391	753.0	312	470	83.19149017333984	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	40	109	216	588	1601	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم ونزل فيمن طلق امراته فلما دنت عدتها من الخروج راجعها ثم طلقها مضارة لها قوله واذا طلقتم ا----------لنساء-- فبلغن اجلهن اي قرب-------------------ن من انقضاء	145	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1450	false	-4717291812298639758	13	76	69	416	1658	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم يعني تعالي ذكره بذلك-------------------------------------------------------- واذا طلقتم ايها الرجال نساءكم فبلغن اجلهن يعني ميقاتهن الذي وقته لهن من انقضاء	1450	-4945071420828014136	289	518.0	234	403	71.712158203125	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	206	270	1059	1411	1579	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	146	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1464	false	-1082511921649648518	57	121	307	659	1607	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1464	-4945071420828014136	352	704.0	288	352	100.0	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	177	230	986	1262	1633	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور ----------------------------حليم ولا جناح عليكم------------ فيما عرضتم به	149	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1501	false	9167900719536342154	219	279	1106	1422	1530	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة يعني تعالي ذكره بذلك ولا جناح عليكم ايها الرجال فيما عرضتم به	1501	-4945071420828014136	272	529.5	219	316	86.0759506225586	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0154	true	-2324751899210126504	67	123	333	621	1533	300	كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون كذلك اي مثل ذلك البيان يبين الله لكم اياته من الاحكام والشراءع لعلكم تعقلون اي تفهمونها وتعملون بها سورة البقرة اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	154	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1592	false	-3582622172353683040	151	267	816	1441	1596	300	كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعق----------------------------------------------------------------------------لون----------------------------- البقرة يقول تعالي ذكره كما بينت لكم ما يلزمكم لازواجكم ويلزم ازواجكم لكم ايها المءمنون وعرفتكم احكامي والحق الواجب لبعضكم علي بعض في هذه الايات فكذلك ابين لكم ساءر الاحكام في اياتي التي انزلتها علي نبيي محمد صلي الله عليه وسلم في هذا الكتاب لتعقلوا ايها المءمنون بي وبرسولي حدودي فتفهموا اللازم لكم من فراءضي وتعرفوا بذلك ما فيه صلاح دينكم ودنياكم وعاجلكم واجلكم فتعلموا به ليصلح ذات بينكم وتنالوا به الجزيل من ثوابي في معادكم القول في تاويل قوله تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1592	-4945071420828014136	180	333.0	143	730	24.657533645629883	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0155	true	-7563750900824417609	258	294	1333	1522	1548	300	في -سبيل الله------ قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	155	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1612	false	7203313730194772467	72	109	352	548	1477	300	في تاويل قوله تعالي قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1612	-4945071420828014136	185	353.5	149	196	94.38775634765625	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0156	true	-732118351230381447	257	292	1340	1507	1541	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين وقال لهم نبيهم ا---ن الله	156	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1622	false	-3381637174560973002	32	67	159	329	1536	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين البقرة وهذا الخبر من الله	1622	-4945071420828014136	151	290.5	119	170	88.82353210449219	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	97	134	525	717	1516	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	158	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1637	false	6899733363054725259	0	37	0	191	1458	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1637	-4945071420828014136	189	377.0	153	192	98.4375	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	103	134	556	717	1516	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	158	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1645	false	7621371178608904260	103	134	519	679	1515	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1645	-4945071420828014136	158	315.0	128	161	98.13664245605469	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0169	true	5681220895449991961	227	293	1207	1535	1576	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------------- قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم ثم بين لهم طريق الانفاق في سبيله لنيل ثوابه فق-------------------------ال ال-----------------------------------------------ذين ينفقون اموالهم في سبيل الله اي يتصدقونها في مواضعها ثم لا يتبعون ما انفقوا فيها منا اي لا يمنون----- عليهم	169	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1744	false	5583803464027210243	149	237	704	1142	1440	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة علم الله ان اناسا يمنون بعطيتهم فكره ذلك وقدم فيه فقال قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم البقرة حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد قال للاخرين يعني قال الله للاخرين وهم الذين لا يخرجون في جهاد عدوهم الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله------------------------ ثم لا يتبعون ما انفقو-----ا منا ولا اذي قال فشرط عليهم	1744	-4945071420828014136	247	389.0	195	467	52.89079284667969	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0170	true	-4854054098546554443	142	197	683	980	1510	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ثم بالغ في الوعيد بقوله---- يا ايها الذين امنوا------------------------- لا تبطلوا صدقاتكم اي------------------- اجور------ها بالمن والاذي	170	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1746	false	-9001930111731204832	52	115	236	587	1534	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة يعني تعالي ذكره بذلك يا ايها الذين امنوا البقرة صدقوا الله ورسوله لا تبطلوا صدقاتكم البقرة يقول لا تبطلوا اجور صدقاتكم بالمن والاذي	1746	-4945071420828014136	272	483.5	220	351	77.49287414550781	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	true	3575385652833912359	102	137	545	720	1548	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون قوله----------------------- ليس عليك هداهم اي التوفيق---- الي	175	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1784	false	-2763234124328715543	129	169	670	872	1525	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون البقرة يعني تعالي ذكره بذلك ليس عليك يا محمد هدي المشركين الي	1784	-4945071420828014136	155	286.5	122	202	76.73267364501953	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	83	143	409	715	1547	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين	180	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1811	false	6607511278114412344	240	300	1213	1518	1518	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين-	1811	-4945071420828014136	305	605.0	246	306	99.67320251464844	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	143	219	715	1125	1547	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم قول---------------------ه يا ايها الذين امنوا ا------------ذا تداينتم	180	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1812	false	-647719496116062273	0	82	0	443	1489	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة يعني بذلك جل ثناءه يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله اذا تداينتم	1812	-4945071420828014136	403	773.5	327	443	90.97065734863281	72	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0183	true	-5818305459662613045	226	258	1188	1358	1567	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	183	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1842	false	8915924348535621842	38	70	188	358	1562	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1842	-4945071420828014136	170	340.0	138	170	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0187	true	1444482451821805089	209	268	1087	1407	1580	300	نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو ان-----------------------------------------------------------------------تقام نزل عليك الكتاب اي الق-----------------ران بجبراءيل بالتشديد للتكثير لنزوله نجوما بالحق اي لبيان الحق او با----------------------------------------------------------------------------------------------------لصدق مصدقا لما بين يديه اي في حال كو-------------نه مصدقا للكتب- قبله وانزل التوراة---------- علي	187	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1881	false	6351978108722865540	148	242	775	1263	1527	300	نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ال عمران يقول جل ثناءه يا محمد ان ربك ورب عيسي ورب كل شء هو الرب الذي انزل عليك الكتاب البقرة يعني بالكتاب الق---------------------------------------ران بالحق البقرة يعني----- بالصدق فيما اختلف فيه اهل التوراة والانجيل وفيما خالفك فيه محاجوك من نصاري اهل نجران وساءر اهل الشرك غيرهم مصدقا لما بين يديه البقرة يعني بذلك القران انه مصدق لما كان قبله من كتب الله التي انزلها علي	1881	-4945071420828014136	218	376.0	174	532	40.97744369506836	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	42	71	208	354	1536	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ان الدين عند --	195	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1942	false	-3967836319509019071	5	34	26	174	1553	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ال عمران ومعني	1942	-4945071420828014136	137	268.5	109	148	92.56756591796875	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	112	168	591	883	1523	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي الاعراض ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات ا----------ي اربعين يوما علي عدد ايام عبادة---------- ا----------------------------لعجل وغرهم في دينهم -ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله وهو قولهم نحن--------------------- ابناء الله واحباءه	197	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1952	false	-3392478963740716094	93	187	493	999	1552	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران يعني جل ثناءه بقوله بانهم قالوا البقرة بان هءلاء الذين دعوا الي كتاب الله ليحكم بينهم بالحق فيما نازعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ابوا الاجابة في حكم التوراة وما فيها من الحق من اجل قو-------------لهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات ال عمران وهي اربعون يوما وهن ال--ايام التي عبدوا فيها العجل ثم يخرجنا منها ربنا اغترارا ----------منهم بما كانوا يفترون يعني بما كانوا يختلقون من الاكاذيب والاباطيل في ادعاءهم انهم ابناء الله واحباءه	1952	-4945071420828014136	192	272.5	152	531	36.1581916809082	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	112	201	591	1049	1523	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي------------------------------------------- اربعين يوما علي عدد --------------------------------------ايام عبادة---------- الع-----------------جل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران اية---------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ثم اوعدهم---- بقول---------ه فكيف اي كيف يصنعون ويحتالون اذا جمعناهم	197	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1953	false	-2342352137626259182	18	135	82	670	1481	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دات ال عمران الاية قال قالوا لن نعذب في النار الا اربعين يوما قال يعني اليهود قال وقال قتادة مثله وقال هي الايام التي نصبوا فيها العجل يقول الله عز وجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران حين قالوا----------------- نحن ابناء الله واحباءه -----------------الماءدة حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج قال قال ابن جريج قال مجاهد قوله وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران قال غرهم قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات ال عمران القول في تاويل قوله تعالي فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ال عمران يعني بقوله جل ثناءه فكيف----------------------- اذا جمعناهم	1953	-4945071420828014136	235	331.5	184	758	31.00263786315918	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0208	true	-6440062464562656143	251	300	1280	1533	1533	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين----------------------------- ورسولا اي وي------جعله مرسلا-	208	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2024	false	8083142942196714150	213	269	1088	1378	1541	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ال عمران يعني بقوله جل ثناءه ورسولا ال عمران ونجعله رسولا	2024	-4945071420828014136	247	461.5	199	290	85.17241668701172	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0212	true	6265075398597270905	232	288	1184	1480	1555	300	الشراءع ثم الي مرجعكم اي الي رجوع الذين اتبعوك والذين كفروا بك فاحكم بينكم اي بين المءمنين والكافرين في الاخرة فيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كنتم فيه تختلفون من------------------- الذين في الدنيا سورة ال عمران اية فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ثم اخبر عن حكم كل من الفريقين------------------------------------------------------ بقول---------ه فاما الذين كفروا	212	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2049	false	-1101727471253311169	4	88	20	475	1572	300	القيامة ثم الي مرجع----- الفريقين الذين اتبعوك والذين كفروا بك فاحكم بينهم------------------------------------ فيما كانوا فيه يختلفون ولكن رد الكلام الي الخطاب لسبوق القول علي سبيل ما ذكرنا من الكلام الذي يخرج علي وجه الحكاية كما قال حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة يونس القول في -تاويل قوله -------تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ال عمران يعني بقوله جل ثناءه فاما الذين كفروا	2049	-4945071420828014136	186	240.0	147	504	36.904762268066406	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0216	true	3574287345746845377	158	226	823	1164	1556	300	ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم- تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون------------------- ها انتم مبتدا وها للتنبيه هءلاء خبره اي انتم هءلاء الاشخاص حاججتم اي --جادلتم فيما لكم به علم من امر موسي وعيسي عليهما السلام لانه ثابت في كتابكم من التورية والانجي-----------------------------------------------------------------ل فلم تحاجون اي تجا---------دلون فيما ليس لكم به علم من ------------------------امر ابراهيم عليه السلام وليس ذكره في	216	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2066	false	-408573491749764171	190	270	929	1320	1472	300	ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلما تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون يعني بذلك جل ثناءه ها انتم هء-------------------------------------لاء القوم الذين خاصمتم وجادلتم فيما لكم به علم من امر دينكم الذي وجدتموه---------------- في كت-بكم واتتكم به رسل الله من عنده وفي غير ذلك مما اوتيتموه وثبتت عندكم صحته فلم تحاجون يقول فلم---------- تجادلون وتخاصمون فيما ليس لكم به علم يعني الذي لا علم لكم به من امر ابراهيم ودي------نه ولم تجدوه في	2066	-4945071420828014136	206	283.0	159	461	44.68546676635742	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	94	135	484	670	1485	300	عنه بعد ما دخلوا فيه سورة ال عمران اية ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	218	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2076	false	-4197141834887726355	50	89	255	437	1445	300	عن دينهم القول في تاويل قوله تعالي---- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	2076	-4945071420828014136	153	283.5	119	186	82.25806427001953	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0227	true	-779917335150739127	110	207	539	1041	1519	300	الايات 93 الي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قوله كل الطعام اي كل انواع الطعام كان حلا لبني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسراءيل نزل حي----------ن قالت اليهود حرمنا علي انفسنا لحوم الابل والبانها لان يعقوب حرمها علي نفسه و12 نزل تحريمها في التورية فقال تعالي كل الطعام هو حلال لامتك كما كان حلالا لبني----------------------------------------------------- اسراءيل سوي الميتة والدم ولحم الخنزير قوله الا ما حرم اسراءيل اي يعقوب عليه السلام علي نفسه	227	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2129	false	-6675823992154742295	184	285	915	1390	1466	300	الاي--------ة كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران اي ان هذا قبل التوراة حدثنا ابو كريب قال ثنا يحيي بن عيسي عن الاعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الا ما حرم اسراءيل علي نفسه ال عمران قال-------- حرم العروق و-----لحوم الابل قال كان به عرق النسا فاكل من لحو--------------مها ف-------------------------------------------------بات بليلة يزقو فحلف ان لا ياكله ابدا حدثنا ابو كريب قال ثنا وكيع عن اسراءيل عن جابر عن مجاهد في ق----------وله الا ما حرم اسراءيل--------------------- علي نفسه	2129	-4945071420828014136	217	176.5	170	691	31.403762817382812	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	true	5284413308394887705	82	170	415	859	1538	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران اية قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قل	230	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2153	false	-2809154300404392281	72	116	353	571	1532	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ال عمران قال هم------------------------------------------------------- اليهود والنصاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ال	2153	-4945071420828014136	186	314.5	147	444	41.89189147949219	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	true	5284413308394887705	82	162	415	818	1538	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران اية قل يا اهل الكتاب ------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	230	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2155	false	5806640655569730193	178	202	938	1054	1537	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شهيد علي ما تعملون يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا	2155	-4945071420828014136	80	-24.5	64	439	18.223234176635742	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	true	-3144455448880505996	41	69	223	378	1635	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	239	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2207	false	-6679639636207093911	106	134	543	698	1605	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	2207	-4945071420828014136	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	true	-314716383186488363	96	178	527	922	1526	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور---------------------------- ثم انزل عل-------------يكم من بعد الغم امنة	254	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2308	false	-2992412647386907103	171	261	866	1302	1502	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ال عمران يعني بذلك جل ثناءه ثم انزل الله ايها المءمنون من بعد الغم الذي	2308	-4945071420828014136	388	746.0	306	436	88.99082946777344	79	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0260	true	7328955926720074842	64	151	316	817	1625	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله وما اصابكم مبتدا متضمن معني الشرط اي الذي اصابكم من مصيبة كالقتل والهزيمة يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكافرين وخبر المبتدا قوله فباذن الله اي فهو كاءن بتخليته وارادته وليعلم المءمنين اي وهو كاءن ليميزهم من غيرهم باخلاصهم وثباتهم سورة ال عمران اية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ---	260	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2346	false	-1337647315960598442	254	297	1288	1531	1547	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال	2346	-4945071420828014136	235	434.5	193	504	46.626983642578125	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0260	true	7328955926720074842	64	151	316	817	1625	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله وما اصابكم مبتدا متضمن معني الشرط اي الذي اصابكم من مصيبة كالقتل والهزيمة يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكافرين وخبر المبتدا قوله فباذن الله اي فهو كاءن بتخليته وارادته وليعلم المءمني---------ن اي وهو كاءن----------------------------------------------------------------------------------------- ليميزهم من غيرهم باخلاصهم وثباتهم سورة ال عمران اية وليعلم الذين نافقوا----------------------------------------------------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ---	260	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2347	false	3316781783723222218	130	211	687	1129	1617	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ال عمران اي ما اصابكم حين التقيتم انتم وعدوكم فباذني كان ذلك حين فعلتم ما فعلتم بعد ان جاءكم نصري وصدقتم وعدي ليميز بين المنافقين والمءمنين وليعل----------------------م الذين نافقوا ال عمران منكم اي ليظهروا ما فيهم القول في تاويل قوله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال	2347	-4945071420828014136	246	435.5	202	661	37.216339111328125	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0269	true	-356120211977218285	96	137	502	750	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا----------------------------- وابتلوا اليتامي اي جربوا -------	269	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2458	false	8366921255843590404	156	202	787	1071	1578	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء يعني تعالي ذكره بقوله وابتلوا اليتامي النساء واختبروا	2458	-4945071420828014136	240	461.0	201	284	84.50704193115234	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0272	true	3319811435562883682	99	211	516	1076	1507	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حك--------------------يما يوصيكم الله اي يامر-------------كم في اولادكم اي في شانهم من الذكور والاناث بما هو الاصلح عنده وهذا اجمال في قسمة المواريث وتفصيله قول---ه للذكر مثل حظ الانثيين اذا اجتمع مع الاناث كما ----اذا مات الرجل او المراة وترك اولادا ذكورا واناثا	272	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2488	false	-1024936085964437033	89	189	454	956	1528	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يعني جل ثناءه بقوله يوصيكم الله النساء يعهد الله اليك---------------------------------------------------------------------------------------------م في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين النساء يقول يعهد اليكم ربكم اذا مات الميت منكم وخلف ا-----ولادا ذكورا واناثا	2488	-4945071420828014136	416	773.5	330	600	69.33333587646484	79	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0283	true	-903412920948003957	0	36	0	195	1587	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	283	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2554	false	-5230907691932953877	145	181	749	944	1528	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	2554	-4945071420828014136	195	390.0	159	195	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0285	true	812612478386365775	0	32	0	173	1591	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	285	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2572	false	6429977005720604244	95	127	498	671	1469	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2572	-4945071420828014136	173	346.0	141	173	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0290	true	-5465804140931441740	86	131	490	752	1689	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -------------قول---------ه الرجال قوامون علي النساء	290	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2628	false	-5193659738530173398	194	243	1002	1286	1608	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا النساء يعني بقوله جل ثناءه الرجال قوامون علي النساء	2628	-4945071420828014136	262	504.0	217	284	92.25352478027344	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0292	true	3422392048558647793	66	92	377	522	1674	300	وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	292	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2663	false	-8243169479847804678	55	101	254	507	1545	300	وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا النساء ولا عاقا الا وجدته جبارا شقيا وتلا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم القول في تاويل قوله تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	2663	-4945071420828014136	145	284.0	119	253	57.312252044677734	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0295	true	8402054960010766082	67	172	350	902	1585	300	يكونوا معدومين لهوله و----------------------------لا يكتمون الله حديثا اي والحال انهم لا يسترون من الله حديثا بالكذب في قول---------------------------------هم والله ربنا ما كنا مشركين او نعت محمد عليه السلام لانهم كتموه ---------------------في الدنيا وندموا في الاخرة ولا ينفعهم الندم فيها سورة النساء اية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قول----------------------ه يا ايها الذين امنوا------------------------- لا تقربوا الصلاة---------------- وانتم سكاري بضم السين- جمع سكران	295	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2677	false	6029933915594640987	133	254	693	1328	1567	300	يكونوا كتموا الله حديثا وقال اخرون معني ذلك يومءذ لا يكتمون الله حديثا ويودون لو تسوي بهم الارض وليس بمنكتم عن الله من شء من حديثهم لعلمه جل ذكره بجميع حديثهم وامرهم فانهم ان ---------------------------------------كتموه بالسنتهم فجحدوه لا يخفي عليه شء منه القول في تاويل قوله تعالي------------------------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء يعني بقوله جل ثناءه يا ايها الذين امنوا البقرة صدقوا الله ورسوله لا تقربوا الصلاة النساء لا تصلوا وانتم سكاري النساء وهو جمع سكران	2677	-4945071420828014136	374	593.5	300	698	53.581661224365234	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	84	163	479	906	1655	300	هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ---------قول---------ه من الذين هادوا خبر مبتدا محذوف اي هم من الذين مالوا عن سبيل الحق او بيان ل ال---------ذين اوتوا لاحتماله اليهود والنصاري -ومحل يحرفون الكلم ---عن مواضعه حال من الضمير في ها----------------------------------------------------------------دوا او صفة لموصوف محذوف تقديره من الذين هادوا قوم يحرفون	297	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2707	false	-8521381686163827451	0	91	0	500	1560	300	هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء ولقوله جل ثناءه من الذين هادوا يحرفون الكلم النساء وجهان من التاويل احدهما ان يكون معناه الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا يحرفون الكلم فيكون قو------له من الذين ها----دوا النساء من صلة الذين والي هذا القول كانت عامة اهل العربية من اهل الكوفة يوجهون --------قوله من الذين هادوا---- يحرفون	2707	-4945071420828014136	300	474.5	239	522	57.47126388549805	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0298	true	-1490201061539222781	75	113	402	614	1548	300	الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا ثم اوعدهم بالعقوبة الشديدة لعدم ايمانهم بالاخلاص بقوله يا ايها الذين اوتوا الكتاب	298	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2712	false	-639928085090367140	0	35	0	184	1558	300	الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا النساء يعني جل ثناءه---------------------------- بقوله يا ايها الذين اوتوا الكتاب	2712	-4945071420828014136	164	304.5	132	212	77.35848999023438	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0312	true	-805357312968347457	72	121	346	614	1545	300	الله فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا تحفظ احوالهم وتحاسبهم عليها وتعاتبهم فكل امورهم الي ال---------------------------------------------------------------له تعالي قيل هذا منسوخ باية القتال سورة النساء اية ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	312	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2785	false	-3563492515857774458	244	300	1262	1550	1550	300	الله فما ارسلناك عليهم حفيظا النساء قال هذا اول ما بعثه قال ان عليك الا البلاغ الشوري قال ثم جاء بعد هذا يامره بجهادهم والغلظة حتي يسلموا القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------ ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا-	2785	-4945071420828014136	171	273.0	136	331	51.6616325378418	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	209	237	1049	1205	1525	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا--------------------------------------------- في سبيل ال--------------------له فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	316	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2809	false	8071382094624534087	120	160	641	862	1595	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا النساء يقول حتي يصنعوا كما صنعتم يعني الهجرة في سبيل الله القول في تاويل قوله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2809	-4945071420828014136	156	296.0	128	221	70.5882339477539	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0317	true	-1562495891793018647	34	108	185	591	1583	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ثم استثني من ضمير المفعول في واقتلوهم لا من الضمير في ولا تتخيوا منهم لفساد المعني وان كان اقرب لان اتخاذ الولي منهم حرام مطلقا بقوله الا الذين يصلون اي يتصلون وينتسبون بالحلف الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	317	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2810	false	7113016393009988666	23	71	135	402	1595	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا يعني جل ثناءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقوله الا الذين يصلون-------------------------- الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	2810	-4945071420828014136	253	462.0	207	407	62.16216278076172	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0318	true	-7656095466092450166	0	95	0	551	1574	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ستجدون اخرين نزل في شان اسد وغطفان ومن جري مجراهم كانوا اذا جاءا الي النبي عليه السلا--------------------------------------------------م يقولون امنا بك واذا رجعوا الي قومهم قالوا امنا بالعقرب والخنفساء استهزاء للنبي عليه السلام فكفروا بذلك فقال تعالي ستجدون قوما اخرين يريدون ان يامنوكم بقولهم لكم امنا ويامنوا قومهم بكفرهم عند عودهم اليهم كلما ردوا الي الفتنة ا--------------ي كلما دعوا ال-ي الشرك والي قتالكم اركسوا	318	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2814	false	4261162870934496666	161	252	863	1399	1658	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وهءلاء فريق اخر من المنافقين كانوا يظهرون الاسلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ليامنوا به عندهم من القتل والسباء واخذ الاموال وهم كفار يعلم ذلك منهم قومهم اذا لقو---------------------------------------هم كانوا معهم وعبدوا ما يعبدونه من دون الله ليامنوهم علي انفسهم واموالهم ونساءهم وذراريهم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله- كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها يعني كلما دعاهم الي الشرك ------بالله ارتدوا	2814	-4945071420828014136	264	434.5	218	774	34.10852813720703	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0318	true	-7656095466092450166	6	31	39	193	1574	300	قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	318	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2816	false	-3835929730222088135	25	107	122	568	1628	300	قوله- كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها قال كلما ابتلوا بها عموا فيها حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة كلما عرض لهم بلاء هلكوا فيه والقول في ذلك ما قد بينت قبل وذلك ان الفتنة في كلام العرب الاختبار والاركاس الرجوع فتاويل الكلام كلما ردوا الي الاختبار ليرجعوا الي الكفر والشرك رجعوا اليه القول في تاويل قوله تعالي فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2816	-4945071420828014136	152	274.5	127	447	34.00447463989258	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0326	true	-7688438697971303844	152	243	795	1292	1600	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا ثم بين لهم صلوة الخوف بالخطاب للنبي عليه السلام فقال واذا كنت فيهم اي اذا كنت حاضرا في الخاءفين من اصحابك --بحضرة ال-------عدو وحضرت الصلوة عليكم فاقمت لهم الصلاة	326	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2881	false	-3033729691266551009	117	201	570	1029	1585	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء يعني بذلك جل ثناءه--------------------------- واذا كنت في الضاربين في الارض------------- من اصحابك يا محمد الخاءفين عدو----هم ا---ن يفتنهم فاقمت لهم الصلاة	2881	-4945071420828014136	396	712.5	320	506	78.26087188720703	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0337	true	-6986038084615904896	5	123	29	654	1614	300	وكان الله بكل شء محيطا اي احاط علمه بكل ------------------------------------------------------------------شء من الصلاح والفساد وغيرهما فعليهم ان يختاروا لانفسهم ما يصلح لهم سو---------------رة النساء اية ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما ق----------------------وله ويستفتونك في النساء نزل في شان الذين يمنعون ميراث النساء وهي بنات كحة ويمتنعون عن نكاح اليتامي من النساء لدمامتهن ويكرهون تزويجهن الغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من اجل مالهن اي يسالونك عن ميراث النساء قل الله يفتيكم فيهن اي يبين لكم ما لهن من الميراث وعطف وما يتلي عليكم علي ------ضمير الفاعل في يفتيكم او علي ---------------------------------------------------------------------------------------------	337	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2947	false	-4403253149590738073	16	149	96	781	1538	300	وكان الله بكل شء محيطا النساء ولم يزل الله محصيا لكل ما هو فاعله عباده من خير وشر عالما بذلك لا يخفي عليه شء منه ولا يعزب عنه مثقال ذ------------------------------------------رة القول في تاويل قوله تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما النساء يعني جل ثناءه بقوله ويستفتونك في الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء النساء ويسالك يا محمد اصحابك ان تفتيهم في امر النساء والواجب لهن وعليهن فاكتفي بذكر النساء من ذكر شانهن لدلالة ما ظهر من الكلا----------------------------------------------------------------------------------------------------م علي المراد منه قل الل--ه يفتيكم فيهن النساء قل لهم يا محمد الله يفتيكم فيهن يعني في النساء وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء	2947	-4945071420828014136	295	361.5	237	947	31.151002883911133	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0338	true	-4556797646284622764	7	87	41	432	1601	300	وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجازيكم به -------------قي--------ل في الاية دليل علي ان ما سوي الاب والجد اذا زوج اليتيمة جاز وانه اذا زوجها من نفسه جاز اذا كانت غير ذي رحم محرم منه سورة النساء اية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا قول---------------------ه وان امراة خافت اي توقعت و-----------علمت من بعلها نشوزا	338	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2957	false	3890207422874877277	24	140	126	712	1533	300	وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما النساء يعني بذلك جل ثناءه ومهما يكن منكم ايها المءمنون من عدل في اموال اليتامي التي امركم الله ان تقوموا فيهم بالقسط والانتهاء الي امر الله في ذلك وفي غيره والي طاعته فان الله كان به عليما لم يزل عالما بما هو كاءن منكم وهو محص ذلك كله عليكم حافظ له حتي يجازيكم به جزاءكم يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا النساء يعني بذلك جل ثناءه وان امراة خافت من بعلها النساء يقول علمت من زوجها نشوزا	2957	-4945071420828014136	253	399.5	198	697	36.29841995239258	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0340	true	8414950681125146387	135	274	685	1432	1564	300	ان يشا يذهبكم------- ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا ثم هدد المشركين والعاصين بقوله-------- ان يشا يذهبكم ايها الناس اي يعدمكم في الدنيا اذا عصيتم امره ويات- باخرين اي يوجد قوما اطوع منكم فيما يامرهم وكان الله علي ذلك اي علي الاعدام والايجاد كما يريد قديرا اي بليغ القدرة عليه قيل في هذه الاية تخويف وتنبيه لكل من كانت له ولاية وحكم علي الغير من الامراء والقضاة والنواب الذين لم يعدلوا بين الناس ومنهم العالمون الذين لم يعملوا بعلمهم ولم ينصحوا الناس ليهتدوا في الدين سورة النساء اية من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا ثم قال----------------------- من كان يريد ثواب الدنيا اي من يقصد بعمله الذي يعمل---------- من اعمال الاخرة حطام الدنيا ولذاتها كالمجاهد يريد بجهاده الغنيمة والقارء يريد بقراءته الاجر دو----------------------------------------------------------ن ثواب الاخرة فعند الله ثواب الدنيا	340	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2976	false	7125696817071220657	181	273	904	1384	1518	300	ان يشا يذهبكم النساء ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قادر والله ربنا علي ذلك------- ان يهلك من يشاء من خلق--------------------------------------------ه وياتي باخرين من بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ال--------قول في تاويل قوله -----تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا ----النساء يعني بذلك جل ثناءه من كان يريد النساء ممن اظهر الايمان لمحمد صلي الله عليه وسلم من ا--هل النفاق الذين يستبطنون الكفر وهم مع ذلك يظهرون الايما---------------------------------ن ثواب الدنيا ال عمران يعني عرض الدنيا باظهار ما اظهر من الايمان بلسانه فعند الله ثواب الدنيا	2976	-4945071420828014136	233	251.5	179	854	27.28337287902832	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0344	true	-1778375445398639577	156	202	813	1066	1578	300	الن----------------------ساء اية الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ثم اخبر عن المنافقين بقوله الذين يتربصون بكم	344	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2991	false	5717805833699096956	180	230	925	1200	1584	300	النساء القول في تاويل قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا النساء يعني جل ثناءه بقوله الذين يتربصون بكم	2991	-4945071420828014136	229	434.0	187	275	83.2727279663086	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0361	true	6359863365630279086	197	233	1031	1218	1613	300	سورة الماءدة --اية ----------------بسم ال---------------له --الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما ----------------------------يريد يا ايها الذين امنوا اوفوا	361	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3065	false	-5502898427626064345	34	79	173	413	1588	300	سورة الماءدة مدنية واياتها عشرون وماءة القول في تاويل قوله تعال----------ي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد الماءدة يعني جل ثناءه بقوله يا ايها الذين امنوا اوفوا	3065	-4945071420828014136	168	282.0	133	250	67.19999694824219	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0362	true	-925774694237821901	217	279	1135	1475	1585	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد ال----------------------------------عقاب قوله يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	362	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3074	false	6153397194369714977	105	170	516	874	1549	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب الماءدة اختلف اهل التاويل في معني قول--------- ال-------له لا تحلوا شعاءر الله	3074	-4945071420828014136	318	613.0	259	374	85.02674102783203	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0373	true	-3840910486122606792	68	99	378	546	1622	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	373	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3206	false	-2774314369790530076	0	31	0	168	1648	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3206	-4945071420828014136	168	336.0	137	168	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0376	true	8622592542374852367	91	149	474	758	1474	300	ويهديهم الي صراط مستقيم اي يوفقهم الي------------------ دين الاسلا----م الذي هو طريق الجنة سورة الماءدة اية--------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	376	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3217	false	6046572820268186538	1	65	8	322	1449	300	ويسددهم الي صراط مستقيم البقرة يقول الي طريق مستقيم وهو دين الله القويم الذي لا اعوجاج فيه القول في تاويل قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	3217	-4945071420828014136	238	421.0	185	315	75.55555725097656	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0383	true	8410894102292815027	121	147	620	752	1517	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	383	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3263	false	8837547663198586750	121	147	592	724	1478	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	3263	-4945071420828014136	131	261.0	105	132	99.24242401123047	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0388	true	550285031343946698	115	183	591	940	1576	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	388	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3311	false	-3671190962641881852	58	126	293	642	1502	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	3311	-4945071420828014136	349	698.0	281	349	100.0	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0392	true	2085070859779072456	120	151	678	813	1603	300	ابن مسعود----- من شفع شفاعة ليرد بها حقا او يدفع بها ظلما فاهدي له فقبل فهو سحت ثم قي---------------------ل له -ما تري -----في الاخذ علي الحكم قال الاخذ علي الحكم كفر	392	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3324	false	4926698491051505620	127	164	612	777	1432	300	ابن مسعود يقول من شفع شفاعة ليرد بها حقا او يرفع بها ظلما فاهدي له فقبل فهو سحت ف--قيل له يا ابا عبد الرحمن ما كنا نري ذلك الا الاخذ علي الحكم قال الاخذ علي الحكم كفر	3324	-4945071420828014136	124	214.5	94	167	74.25149536132812	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0393	true	-2657438162264198990	170	216	894	1149	1620	300	في غير م---------------------------------------وضعه سورة الماءدة اية وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للم-----------------------------تقين ثم قال وقفينا علي اثارهم ا-----ي اتبعناه------------------------م علي اثار النبيين المذكورين فالمفعول الاول من	393	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3356	false	-1550412739315276357	187	247	897	1225	1502	300	في غير موضعه الذي جعله الله له موضعا القول في تاويل قوله ------تعالي وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين الماءدة يعني تعالي ذكره بق------وله وقفينا علي اثارهم الماءدة اتبعنا يقول اتبعنا عيسي ابن مريم علي اثار النبيين ال----ذين اسلم--------وا من	3356	-4945071420828014136	210	345.5	168	352	59.65909194946289	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	6	126	32	684	1655	300	واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون ثم اخبر عن حال منافقي اهل الكتاب بقوله واذا جاءكم قالوا امنا اي صدقنا بك لانا وجدنا نعتك في كتابنا وارادوا به ان يمدحهم المسلمون ويحبونهم فقال تعالي وقد دخلوا بالكفر اي ملتبسين به وهم قد خرجوا به اي ملتبسين بالكفر الجملتان في محل النصب علي الحال اي هم دخلوا كافرين وخرجوا كافرين حقيقة بنفاقهم ولا ينفعهم قولهم امن-ا والله اعلم بما كانوا يكتمون اي يسترون في قلوب--------------------هم من النفاق فيجازي------------------هم وهذا تهديد لهم سورة الما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء--------------------------------------دة اية وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون وتري كثيرا منهم اي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنا--فقين يسارعون في الاثم اي في الكفر والمعاصي والعدوان	401	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3400	false	5850257436677527000	0	119	0	630	1556	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وقالت طاءفة من----------------------------------- اهل الكتاب امنوا بالذي انزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ا----------------------------------------------------------------لذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ال عمران فاذا رجعوا الي كفارهم من اهل الكتاب وشياطينهم رجعوا بكفرهم وهءلاء اهل الكتاب من يهود حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به الماءدة اي انه من عندهم القول في تاويل قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملو----------------------ن الماءدة يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وتري يا محمد كثيرا من هءلاء اليهود الذين قصصت عليك نباهم من بني اسراءيل يسارعون في الاثم--------------------- والعدوان	3400	-4945071420828014136	211	269.0	167	958	22.025053024291992	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	190	279	1052	1552	1655	300	والاحكام عن قولهم الاثم اي المنكر واكلهم السحت يعني لو لم ينهوا سفهاءهم عن حكمهم الباطل واكلهم الحرام ورضوا بفعلهم السوء ولم ينكروا عليهم لبءس ما كانوا يصنعون اي يتمكنون من ترك الانكار علي سفهاءهم تمكن الصانع من صنعته سورة الماءدة اية--------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	401	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3402	false	-4349302968101686156	132	202	657	1055	1576	300	والاحبار عن قولهم الاثم---------- واكلهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------لسحت لبءس ما كانوا يصنعون---------------------------------------------------------------- الماءدة يعني الربانيين انهم لبءس ما كانوا يصنعون القول في تاويل قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	3402	-4945071420828014136	327	588.0	268	563	58.08170700073242	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	69	174	371	953	1603	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ثم بين حال اليهود بقوله----- لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي عهدهم في التورية------------------------------------------------- وارسلنا اليهم----- رسلا صفتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما جاءهم رسول منهم بما لا --تهوي انفسهم اي لا يوافق هوا---------------------------------------------------------------------هم وجواب كلما محذوف اي كذبوه بقرينة----------- قوله فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون كيحيي وزكريا ولم يقل قتلوا كما قال كذبوا ليكون علي حكاية الحال الماضية استفظاعا للقتل واستحضارا لتلك الحالة الشنيعة للتعجيب منها سورة الماءدة اية وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	405	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3418	false	3739695185261171428	109	222	587	1234	1677	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون الماءدة يقول تعالي ذكره اقسم لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الاخلاص وتوحيدنا والعمل بما امرناهم به والانتهاء عما نهيناهم عنه وارسلنا اليهم بذلك رسلا ووعدناهم علي السن رسلنا اليهم علي العمل بطاعتنا الجزيل من الثواب واوعدناهم علي العمل بمعصيتنا الشديد من العقاب كلما جاءهم رسول لنا -بما لا تشتهيه نفوسهم و--لا يوافق محبتهم كذبوا منهم فريقا ويقتلون منهم فريقا نقضا لميثاقنا الذي اخذناه عليهم وجراءة علينا وعلي خلاف امرنا القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	3418	-4945071420828014136	310	475.5	247	828	37.439613342285156	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0419	true	2504285408952733504	20	60	110	316	1578	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم---------------- اعلموا ان الله شديد العقاب اي ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد عقوبته لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اتقاه و----------------اطاعه سورة الماءدة اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	419	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3534	false	-1201889484653400914	119	207	628	1079	1585	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم يقول تعالي ذكره اعلموا ايها الناس ان ربكم الذي يعلم ما في السموات وما في الارض ولا يخف عليه شء من سراءر اعمالكم وعلانيتها وهو يحصيها عليكم ليجازيكم بها شديد عقابه --من عصاه وتمرد عليه علي معصيته اياه وهو غفور الذنوب من اطاعه واناب اليه فساتر عليه وتارك فضيحته بها رحيم به ان يعاقبه علي ما سلف من ذنوبه بعد انابته وتوبته منها القول في تاويل قوله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	3534	-4945071420828014136	136	183.0	110	453	30.022075653076172	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	9	102	50	533	1568	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين -قوله اذ قال الله بدل من----- يوم يجمع او نصب بمضمر اي يوبخ الكفار بسءال ا--------------------------------------لرسل وقت قول الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي بالنبوة عليك وعلي والدتك	427	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3601	false	7916380756967522273	3	95	17	507	1508	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يقول تعالي ذكره لعباده احذروا يوم يجمع الله----------------------------- الرسل فيقول لهم ماذا اجابتكم اممكم في الدنيا اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي-------- عليك وعلي والدتك	3601	-4945071420828014136	416	778.0	336	527	78.9373779296875	76	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	32	131	163	685	1568	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين -قوله اذ قال الله بدل من يوم يجمع او نصب بمضمر اي يوبخ الكفار بسءال الرسل وقت قول الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي بالنبوة عليك وعلي والدتك باصطفاءها علي نساء العالمين بان وهبتك لها بلا اب دونهن اذ ايدتك اي قويتك واعنتك بروح القدس اي بجبراءيل تكلم-- الناس حال من المفعول في ايدك في المهد وكهلا	427	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3602	false	1199777808354511492	0	64	0	350	1590	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيله ل-----------------------------------------------------------عيسي--------- اذكر نعمتي-------- عليك وعلي والدتك------------------------------------------------------- اذ ايد----------------تك بروح القدس في حا-----ل تكليمك الناس -----------------------في المهد وكهلا	3602	-4945071420828014136	320	538.5	260	525	60.9523811340332	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0432	true	4561831170609716068	125	254	633	1301	1578	300	ان تعذبهم فانهم عبادك اي مالكهم ومتصرفهم لا اعتراض عليك في تعذيبهم بعد استحقاقهم به وان تغفر لهم اي ان تتجاوز عن ذنوبهم وكفرهم فانك انت العزيز اي القادر علي الانتقام من العاصي الحكيم في فعلك من الاثابة والعقوبة فانك لا تفعل شيءا الا عن حكمة وصواب لان المغفرة حسنة لكل مجرم في العقل وان لم يكن في الشرع سورة الماءدة اية قال ا---------------------------------------------------------------لله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ------قال الله مخبرا عن كلامه لعيسي بالسءال الذي تقدم ذكره هذا اي هذا الكلام الذي بيني وبين عيسي واقع يوم ينفع الصادقين صدقهم بالنصب ظرف للخبر المحذوف ل هذا وبالرفع خبر هذا ولم يبن لاضافته الي معرب اي هذا اليوم يوم ينفع الصادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	432	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3618	false	1163195462732903616	119	203	625	1075	1560	300	ان تعذبهم فانهم عبادك --------------------------------------------------------------وان تغفر لهم ف------------------------------انك انت العزيز--------------------------------- الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماءد----ة قال والله ما كانوا طعانين ولا لعانين القول في تاويل قوله تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم اختلفت القراء في قراءة قول-------------------------------ه هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم ينفع الصادقين فقرا ذلك بعض اهل الحجاز والمدينة هذا يوم ينفع الصادقين بنصب يوم وقرا بعض اهل الحجاز وبعض اهل المدينة وعامة قراء اهل العراق هذا يوم ينفع الصادقين	3618	-4945071420828014136	200	161.0	163	901	22.19755744934082	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	27	137	145	713	1586	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن فقا-ل تعا-----لي فقد كذب-------------وا بالحق الفاء في جواب شرط محذوف تقديره ان كان معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية وهو الحق اي القران لما جاءهم يعني استهزءا------------------------------ به وقالوا --انه ليس بقران نازل من الله فسوف ياتيهم انباء اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيظهر لهم وبال استهزاءهم عند نزول العذاب بهم ام-------------------------------------------------------ا في الدنيا او في الاخرة سورة الانعام اية الم ي-------------------------------روا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ال----م يروا	435	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3628	false	-7678046698346652693	107	235	585	1273	1610	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون يقول تعالي ذكره فقد كذب هءلاء العادلون بالله الحق----------------------------------------------------------------------------------------------- لما جاءهم وذلك الحق هو محمد صلي الله عليه وسلم كذبوا به وجحدوا نبوته لما جاءهم قا----ل الله لهم متوعدا علي تكذيبهم اياه وجحودهم نبوته سوف ياتي المكذبين بك يا محمد من قومك وغيرهم انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء يقول سوف ياتيهم اخبار ا--------------------------------------ستهزاءهم بما كانوا به يستهزءون من اياتي وادلتي التي اتيتهم ثم وفي لهم بوعيده لما تمادوا في غيهم وعتوا علي ربهم فقتلهم يوم بدر بالسيف القول في تاويل قوله تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الانعام يقول	3628	-4945071420828014136	311	468.5	244	825	37.69696807861328	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	215	300	1091	1521	1521	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قوله وله ما سكن مبتدا وخبر اي لله كل ما استقر في الليل والنهار من الدواب والطيور في البر والبحر فمنه ما يحل في الليل وينتشر في النهار ومنه ما يحل بالنهار وينتشر بالليل وهو السميع العليم فلا يخفي عليه شء مما يشتمل عليه الليل والنهار من الاقوال والافعال سورة الانعام اية قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين-	437	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3640	false	1084565357285383721	128	170	660	868	1599	300	وله ما سكن في الليل والنهار الانعام يقو------------------------------------------ل ما استقر في الليل والنهار القو---------------------------------------ل في تاويل قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السم-وات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	3640	-4945071420828014136	179	273.5	141	431	41.53132247924805	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0441	true	8184003123521205820	40	73	211	380	1531	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين -قوله ----------	441	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3653	false	-761159060682266576	181	216	915	1096	1521	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين يقول تعالي ذكره	3653	-4945071420828014136	167	318.5	135	181	92.26519012451172	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0453	true	-8536006988001273092	155	194	756	958	1505	300	وهو خير الفاصلين اي الحاكمين سورة الانعام اية قل لو ان ع----------------ندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين ------------------------------------------------------قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان عندي اي في قدرتي واختياري ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم	453	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3708	false	-5798441981799878096	191	257	988	1354	1580	300	وهو خير الفاصلين بيننا بقضاءه وحكمه القول في تاويل قوله تعالي قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء العادلين بربهم الالهة والاوثان المكذبيك فيما جءتهم به الساءليك ان تاتيهم باية استعجالا منهم بالعذاب لو ان بيد---------------------ي ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم	3708	-4945071420828014136	146	256.5	118	387	37.726097106933594	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0457	true	-9150608812977555026	236	285	1306	1548	1632	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يك------------------------------------------------------فرون قوله وذر الذين اتخذوا	457	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3733	false	-692112125687997570	56	115	261	557	1531	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ذر هءلاء الذين اتخذوا	3733	-4945071420828014136	231	451.0	183	296	78.04054260253906	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0458	true	8555149041048927306	173	212	873	1073	1517	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	458	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3737	false	-2110301906340139406	112	151	585	784	1545	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	3737	-4945071420828014136	199	393.0	160	200	99.5	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0458	true	8555149041048927306	173	218	873	1100	1517	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هد-----------------------------------------------------------ي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين قوله قل اندعوا من دون الله	458	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3738	false	3296919740166120828	217	269	1135	1410	1571	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا الانعام قال قال المشركون للمءمنين اتبعوا سبيلنا واتركوا دين محمد صلي الله عليه وسلم فقال الله تعالي ذكر---------ه قل اندعو- من دون الله	3738	-4945071420828014136	182	312.5	144	286	63.6363639831543	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0462	true	9139327543764248487	146	200	741	1008	1488	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وحاجه اي خاصمه ق-----------------------ومه في --دين الله حين عاب اصناهم قال ابراهيم تجهيلا له-----------------------------------------------------------م اتحاجوني مشددا ومخففا بحذف نون الوقاية اي اتجادلونني ف-------ي الله --------------------------اي في دينه وقد هدان	462	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3759	false	-7116207370802246967	193	264	975	1347	1530	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون الانعام يقول تعالي ذكره وجادل ابراهيم قومه في توحيد الله وبراءته من الاصنام وكان جدالهم اياه قولهم ان الهتهم التي يعبدونها خير من الهه قال البقرة ابراهيم اتحاجوني في الله الانعام يقول------------ اتجادلونني في توحيدي الله واخلاصي العمل له دون ما سواه من الهة وقد هدان	3759	-4945071420828014136	179	265.5	137	384	46.61458206176758	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0466	true	-4537612485313542238	4	29	21	153	1519	300	تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله وما قدروا الله حق قدره	466	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3782	false	6510276767541577470	3	45	15	247	1619	300	تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم الانعام فجعلوا ابتداء الاية خبرا عنهم اذ كانت خاتمتها خطابا لهم عندهم وغير ذلك من التاويل والقراءة اشبه بالتنزيل لما وصفت قبل من ان قوله وما قدروا الله حق قدره	3782	-4945071420828014136	105	176.5	85	232	45.25862121582031	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0466	true	-4537612485313542238	216	238	1097	1221	1519	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	466	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3784	false	-5858459200233970355	274	296	1387	1511	1534	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	3784	-4945071420828014136	124	248.0	102	124	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	95	155	509	813	1601	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يء------------------------------------------------------------------------منون وهو------ الذي انزل من السماء ماء اي مطرا فاخرجنا به نبات كل شء اي فجعلنا -------الماء	470	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3809	false	-2768740650550558236	147	220	776	1157	1587	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام يقول تعالي ذكره والله الذي له العبادة خالصة لا شركة فيه لشء سواه هو الاله الذي انزل من السماء ماء-------- فاخرجنا به نبات كل شء الانعام فاخرجنا بالماء	3809	-4945071420828014136	282	532.0	227	389	72.49357604980469	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0478	true	2253640526243841672	179	277	883	1383	1490	300	قوله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه نزل حين كان الكفار يحلون بعض الذباءح وياكلون بعض الميتات فامر الله المءمنين بان ياكلوا مما ذكي علي اسم الله خاصة اي كلوا مما ذبح ببسم الله ولا تعدوه الي ال-----------ميتة ان كنتم باياته مءمنين اي مصدقين باياته سورة الانعام اية-- وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين ثم خاطبهم بالاستفهام توبيخا علي ترك الاكل من المذبوح بالبسملة بقوله وما لكم اي اي مانع لكم من الا تاكلوا	478	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3851	false	-8356394212891986198	221	292	1116	1471	1515	300	قوله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه الانعام قال يامر بذكر اسمه --------------------------------------------------------------------ع------------------------------------------------------لي الشراب والطعام والذبح وكل شء يدل علي ذكره يامر به القول في تاويل قوله تعالي وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين الانعام اختلف اهل العلم بكلام العرب في تاويل ق------------------وله وما لكم------------------ الا تاكلوا	3851	-4945071420828014136	222	320.5	170	513	43.27485275268555	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	213	291	1093	1514	1568	300	بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم التي عملوها في الدنيا من الخير سورة الانعام اية ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم ويوم يحشرهم بالياء والفاعل الله والنون للتعظيم اي اذكر يوم نجمعهم جميعا يعني الج-----------------------------------------------------------------------------ن والانس-- وغيرهم ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول للجن يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس	482	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3879	false	-1435986097690786303	64	160	330	871	1556	300	بما كانوا يعملون من طاعة ---الله ويتبعون رضوانه ال-قول في تاويل قوله ------تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم الانعام---------------------------------------------------------------- يعني تعالي ذكره بقوله ويوم يحشرهم جميعا الانعام ويوم يحشر هءلاء العادلين بالله الاوثان والاصنام وغيرهم من المشركين مع اولياءهم من الشياطين الذين كانوا يوحون اليهم زخرف القول غرورا ليجادلوا به المءمنين فيجمعهم جميعا في موقف القيامة يقول للجن يا معشر الج------------ن قد استكثرتم من الانس	3879	-4945071420828014136	285	447.5	223	627	45.45454406738281	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0487	true	-8924131129024593204	172	203	896	1065	1613	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا هذه انعام وحرث هذا	487	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3894	false	-3751539443294257817	58	86	310	466	1587	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون --ال-------انعام و----هذا	3894	-4945071420828014136	156	292.0	128	169	92.30769348144531	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0489	true	5001887544377584264	25	56	138	314	1574	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	489	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3903	false	1973355648066919521	23	54	114	290	1604	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3903	-4945071420828014136	176	352.0	145	176	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0491	true	3459769034884884896	0	58	0	296	1469	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين ------------ثم قال- ومن الابل اثنين اي وخلق من الابل ذكرا وانثي ومن البقر اثنين ذكرا وانثي قل انكارا عليهم الذكرين حرم ام حرم الانثيين ام حرم ما اشتملت عليه ارحام الانثيين	491	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3923	false	6848434906550242796	74	120	392	639	1528	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين الانعام وتاويل قوله ومن الابل اثنين وم----------------------------ن البقر اثنين----------- قل------------- الذكرين حرم ا----م الانثيين ا------ما اشتملت عليه ارحام الانثيين	3923	-4945071420828014136	229	395.5	184	309	74.11003112792969	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0494	true	423263505125293505	73	100	371	516	1539	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	494	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3939	false	-4288654033154263965	26	53	140	285	1598	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	3939	-4945071420828014136	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0495	true	5989740523944692409	138	190	705	979	1528	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذ----------------------------كرون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي اي الا بالخصلة التي هي احسن عملا وهي حفظه واصلاحه وتثميره	495	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3944	false	6344465111911532215	22	79	113	415	1543	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الانعام يعني جل ثناءه بقوله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام ولا تقربوا ماله الا بما فيه صلاحه وتثميره	3944	-4945071420828014136	232	434.0	187	302	76.8211898803711	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	29	123	160	648	1578	300	وان كنا عن دراستهم لغافلين قوله ان تقولوا مفعول له لقوله انزلنا قبله اي انزلناه مخافة ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين اي اليهود والنصاري من قبلنا ويقولوا ايضا وان كنا اي ان الشان اصله انه كنا عن دراستهم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قراءتهم الكتاب لغافلين يعني لا نفهمها لانها ليست بلغاتنا سورة الانعام اية او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله او	497	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3956	false	1251184139649692968	205	298	1045	1528	1538	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كنا عن دراستهم لغافلين الانعام قال الدراسة القراءة والعلم وقرا ودرسوا ما فيه الاعراف قال علموا ما فيه لم ياتوه بجهالة حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي وان كنا عن دراستهم لغافلين الانعام يقول وان كنا عن قراءتهم------- لغافلين----- لا نعلم ما هي القول في تاويل قوله تعالي------ او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون الانعام	3956	-4945071420828014136	213	138.0	169	724	29.419889450073242	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	86	114	461	602	1578	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة---------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	497	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3957	false	-6687752686704824318	124	209	653	1085	1549	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم الانعام يقول قد جاءكم بينة لسان عربي مبين حين لم تعرفوا دراسة الطاءفتين وحين قلتم لو جاءنا كتاب لكنا اهدي منهم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم الانعام فهذا قول كفار العرب فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الانعام القول في تاويل قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	3957	-4945071420828014136	141	267.0	113	432	32.63888931274414	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0513	true	-5045320880395641394	189	293	996	1563	1598	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ثم ذكر المكذبين فقال والذين كذبوا باياتنا اي باحكامنا واستكبروا اي تعظموا عنها اي عن الايمان بها اولءك اي المذكورون اصحاب النار هم فيها خالدون اي داءمون في العذاب بالنار سورة الاعراف اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ثم قال تهديدا بالاستفهام الانكاري للمفترين عليه فمن اظلم --------اي اي شخص اشد ظلما يعني لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا	513	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4051	false	8031617639706411329	52	165	272	876	1563	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدو-------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------ الاعراف يقول جل ثناءه واما من كذب بانباء رسلي التي ارسلتها اليه وجحد توحيدي وكفر بما جاء به رسلي واستكبر عن تصديق حججي وادلتي فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة يقول هم في نار جهنم ماكثون لا يخرجون منها ابدا القول في تاويل قوله تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين الاعراف يقول تعالي ذكر------------------------ه فمن اخطا فعلا واجهل قولا وابعد ذهابا عن الحق والصواب ممن افتري علي الله كذبا	4051	-4945071420828014136	313	503.0	252	803	38.97882843017578	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0514	true	-4323894489597038740	85	193	432	985	1561	300	الان فلم نرهم وشهدوا ----------علي انفسهم اي اقروا عليهم عند الموت انهم كانوا كافرين ----------------------------في الدنيا اعترفوا حين لا ينفع بهم الاعتراف سورة الاعراف اية قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون ثم اخبر تعالي عما يقول يوم القيامة------- لهءلاء الكفار بقول--------------------------------------------ه قال ادخلوا في امم قد خلت اي مضت من قبلكم اي يقول لهم الخزنة بامره تعالي ادخ--------لوا ا-------------------------------لنار في زمرة امم سبقوكم بالكفر والزمان---------------------------------- من الجن والانس في النار------ كلما دخل-----------ت في النار	514	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4056	false	-1856264588152875129	157	277	840	1462	1584	300	الله جل ثناءه وشهد القوم حينءذ علي انفسهم------------------------- انهم كانوا كافرين بالله جاحدين وحدانيته القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------------- قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وهذا خبر من الله جل ثناءه عن قيله لهءلاء المفترين عليه المكذبين اياته يوم القيامة يقول تعالي ذكره قا---------------------------------------------ل لهم حين وردوا عليه يوم القيامة ادخلوا ايها المفترون علي ربكم المكذبون رسله في جماعات من ضرباءكم قد خلت من قبلكم ال عمران يقول قد سلفت من قبلكم من الجن والانس في النار ومعني ذلك ادخلوا في امم هي في النار	4056	-4945071420828014136	324	470.0	256	732	44.26229476928711	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	25	97	138	525	1611	300	--اي ليس لكم علينا من فضل في------------------------- شء من الكفر والمعصية يعني نحن وانتم متساوون في الضلالة فثم يقول-------------- تعالي لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون من الكفر وترك الايمان في الدنيا سورة الاعراف اية ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجر------------------------مين ان الذين كذبوا ب-------اياتنا -اي بالقرا---ن ومحمد عليه السلام واستكبروا عنها اي تعظمو-----------ا عن	515	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4059	false	-4746032486334546171	222	296	1085	1475	1496	300	يقال فما لكم علينا من فضل في تخفيف العذاب عنكم وقد نالكم من العذاب ما قد نالنا ولم يقل فما كان لكم علينا من فضل القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين الاعراف يقول تعالي ذكره ان الذين كذبوا بحججنا وادلتنا فلم يصدقوا بها و-لم يتبعوا رسلنا واستكبروا عنها الاعراف يقول وتكبروا عن	4059	-4945071420828014136	214	317.5	170	474	45.14767837524414	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0516	true	-4484990196424459195	2	51	12	260	1551	300	الجنة ه---------م فيها خالدون اي لا يخرجون عنها ابدا سورة الاعراف اية---------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	516	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4069	false	-627087108666041146	33	85	181	455	1500	300	الجنة ماكثون داءم فيها مكثهم---- لا يخرجون منها ولا يسلبون نعيمهم القول في تاويل قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	4069	-4945071420828014136	218	379.5	173	279	78.13619995117188	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0520	true	-370763010037867749	0	44	0	211	1534	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون------------------------ هل ينظرون الا تاويله اي ما -----	520	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4093	false	-5397804545077223782	131	179	677	917	1522	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الاعراف يقول تعالي ذكره هل ينظرون الا تاويله الاعراف هل	4093	-4945071420828014136	206	394.0	164	240	85.83333587646484	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0523	true	2148937202522603201	32	112	167	584	1504	300	العذب لا يخرج نباته الا نكدا اي عسرا بمشقة واصل النكد الضيق والشدة كذلك الكافر القسي القلب اذا سمع الموعظة من القران وغيره لا يدخل في قلبه لقساوته فلا ينتفع بها بالتوبة والايمان كذلك اي مثل التصريف اي بيان الكلام نصرف الايات اي نرددها ونبينها لقوم يشكرون اي يعرفون الله ويشكرون نعمته التي هي هذا البيان سورة الاعراف اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	523	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4104	false	1372418705113051593	233	290	1162	1439	1495	300	المطر لا يخرج نباته الا نكدا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مثل ضربه الله لادم وذريته كلهم انما خلقوا من نفس واحدة فمنهم من امن بالله وكتابه فطاب ومنهم من كفر بالله وكتابه فخبث القول في تاويل قوله تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	4104	-4945071420828014136	129	215.5	99	536	24.067163467407227	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0523	true	2148937202522603201	227	272	1166	1375	1504	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال ال--------------------------------------------------------------------ملا اي الاشراف من قومه الكفرة---------------------------------------------------------------- انا لنراك--------------- في ضلال مبين ا-----------ي في خطا ظاهر عند العقلاء سورة الاعراف اية ---------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ------------------------قا----------------ل نوح يا قوم	523	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4105	false	-5848553736204608092	185	277	946	1388	1514	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين الاعراف وهذا خبر من الله جل ثناءه عن جواب مشركي قوم نوح لنوح وهم الملا والملا ا---لجماعة من الرجال لا امراة فيهم انهم قالوا له حين دعاهم الي عبادة الله وحده لا شريك له انا لنراك الاعراف يا نوح في ضلال مبين الانعام يعنون في امر زاءل عن- الحق مبين زواله عن قصد الحد لمن تامله القول في تاويل قوله تعالي قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين الاعراف يقول تعالي ذكره قال نوح لقومه مجيبا لهم يا قوم	4105	-4945071420828014136	151	165.5	113	446	33.856502532958984	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0524	true	1855903367602272871	13	129	59	681	1574	300	من الضلال ثم قال ولكني رسول يهدي الي صراط مستقيم من رب العالمين اي مالكهم ورازقهم سورة الاعراف اية-------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون قوله ابلغكم بالتخفيف من الابلاغ وبالتشديد من التبليغ لمعني المبالغة اي انهيكم رسالات ربي جملة مبنية لما قبلها يعني اوصل اليكم احكام سيدي من اوامره ونواهيه وانصح اي واريد لكم بهذه الرسالة الخير يقال نصحته ونصحت له واللام للمبالغة في النصح وهو ارادة الخير لغيرك كما تريد لنفسك ثم قال تاكيدا لنصحه واعلم من الله ما لا تعلمون وهو نزول العذاب بكم ان لم تءمنوا لان علمه اوجب عليه نصحه سورة الاعراف اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	524	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4106	false	-7416318599507424845	3	117	12	623	1618	300	من الضل-------ال ولكني رسول اليك---------------م من رب العالمين بما امرتكم به من افراده بالطاعة والاقرار له بالوحدانية والبراءة من الانداد والالهة القول في تاويل قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمو------------------------ن الاعراف وهذا خبر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله جل ثناءه عن نبيه نوح--------------------------------------- عليه السلام انه قال لقومه الذين كفروا بالله وكذبوه ولكني رسول من رب العالمين ارسلني اليكم فانا ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم في تحذيري اياكم عقاب الله علي كفركم به وتكذيبكم اياي وردكم نصيحتي واعلم من الله ما لا تعلمون الاعراف من ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين القول في تاويل قوله تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	4106	-4945071420828014136	193	265.0	152	956	20.188283920288086	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	49	138	257	677	1509	300	----------قال لهم هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من---------------------------------------------- اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا --------تخافون من عذ--------------------------------ابه بترك الشرك سورة الاعراف-------------- اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	525	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4107	false	7823447003974524078	178	246	887	1245	1543	300	السلام قال البقرة هود يا ---------قوم اعبدوا الله الاعراف فافردوا له العبادة ولا تجعلوا معه الها غيره فانه ليس لكم اله غيره------------------ افلا تتقون الاعراف ربكم فتحذرونه وتخافون عق---ابه بعبادتكم غيره وهو خالقكم ورازقكم دون كل ما سواه القول في تاويل قوله تعالي قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	4107	-4945071420828014136	186	286.5	145	530	35.09434127807617	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	135	263	662	1316	1509	300	من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة-------------------------------------- ولكني رسول------------------------------------------------------------- اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون ابلغكم رسالات ربي اي احكامه وانا لكم ناصح امين اي مامون من الخيانة اليوم كما كنت امينا لكم قبل هذا اليوم فكذبوا هودا فقال اوعجبتم ان جاءكم ذكر اي بيان ورسالة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه وحسبه لينذركم عذاب الله واذكروا اذ جعلكم مفعول به اي وقت جعلكم خلفاء جمع خليفة اي خلاءف في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	525	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4108	false	7380064215778605745	0	67	0	347	1586	300	من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة الاعراف يقول اي ضلالة عن الحق والصواب ولكني رسول من رب العالمين الاعراف ارسلني فانا ابلغكم رسالات ربي واءديها اليكم كما امرني ان اءديها القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق بسطة	4108	-4945071420828014136	207	354.0	165	753	27.490039825439453	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	26	153	157	800	1633	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا اجءتنا من معبدك الذي اعتزلت به عنا لنعبد الله وحده مصدر في موضع الحال م----------------ن الله اي اتيتنا لتامرنا ان نعبد الله وحده ولا نعبد ربا سواه ونذر ما كان يعبد اباءنا اي ونترك عبادة الهتنا--------- التي كان اباءنا عابد-يها من قبل فقال لهم هود ان لم تعبدوا الله وحده ياتيكم العذاب وهو الريح العقيم فاستهزءه وقالوا فاتنا بما تعدنا م-----------------------------------------------------------------------ن ال-عذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية -----------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين ------------------------قال هود قد وقع عليكم اي وجب من ربكم رجس اي عذاب وغضب	526	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4117	false	-1723188916073383151	1	132	6	691	1539	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاعراف يقول تعالي ذكره قالت عاد لهود اجءتنا تتوعدنا بالعقاب م---------------ن الله علي ما نحن عليه من الدين--------- كي نعبد الله وحده وندين له بالطاعة خالصا ونهجر---------------------- عبادة الالهة والاصنام التي كان اباءنا يعبدونها ونتبرا منها فلسنا فاعلي ذلك ولا متبعيك علي ما تدعونا اليه-------------------------------- فاتنا بما تعدنا من العقاب والعذاب علي تركنا اخلاص التوحيد لله وعبادتنا ما نعبد من دونه من الاوثان ان كنت من اهل الصدق علي ما تقول وتعد القول في تاويل قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يقول تعالي ذكره قال هود لقومه قد حل بكم------------------- عذاب وغضب	4117	-4945071420828014136	343	478.5	265	782	43.86189270019531	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0527	true	7926719909905085206	5	81	26	399	1535	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم ثم قا------ل تعالي والي ثمود اي ارسلنا الي ثمود اخاهم في النسب صالحا نبيا وثمود اسم القبيلة لا ينصرف للتعريف والعجمة وقيل هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح--------------------- وكانت مساكنهم -الحجر بين الشام والحجاز ال-------ي وادي القري	527	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4118	false	596436500650711840	213	283	1119	1461	1546	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم الاعراف يقول تعالي ذكره ولقد--- ارسلنا الي ثمود اخاهم صالح--------------ا وثمود------------------------------------------ هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح وهو اخو جديس بن عابر وكانت مساكنهما الحجر بين -------الحجاز والشام الي وادي القري	4118	-4945071420828014136	288	506.5	226	408	70.5882339477539	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	44	227	242	1222	1616	300	التي------- عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تفسدوا فيها بالمعاصي في مقابلة تلك الالاء فاحفظوا ناقة الله بترك القتل وكانت الناقة تضيق علي مواشيهم في الماكل والمشرب والمقيل والمسرح لكبر خلقها قيل كان مبركها ستين ذراعا سورة الاعراف اية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا -ان كنت من المرسلين قال------ الذين استكبروا -------------------------------------------	528	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4130	false	6589083311424100941	1	110	5	581	1555	300	التي انعمها عليكم ولا تعثوا في الارض مفسدين الاعراف--------------------------------------------------------------------- وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة يقول في ذلك ما حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ولا تعثوا في الارض مفسدين البقرة يقول لا تسيروا في الارض مفسدين وقد بينت معني ذلك بشواهده واختلاف المختلفين فيه فيما مضي بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون -------------------------------------------------------الاعراف يعني جل ثناءه بقوله قال الملا الذين استكبروا من قومه الاعراف قال الجماعة الذين استكبروا	4130	-4945071420828014136	233	-64.0	188	1297	17.96453285217285	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0531	true	-350597049931142635	106	158	529	793	1515	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين والي مدين اي----------- وارسلنا الي اهل مدين وهو كان اسم ا-----بن ابراهيم خليل الرحمن	531	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4135	false	-6749892800082220727	233	287	1157	1437	1493	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين الاعراف يقول تعالي ذكره وارسلنا الي ولد مدين ومدين هم ولد مدين بن ابراهيم خليل الرحمن	4135	-4945071420828014136	237	446.5	190	280	84.64286041259766	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	58	139	302	753	1636	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم ي-ضرعون وما ارسلنا في قرية من نبي اي نبيا من الابياء فكذبوه الا اخذنا اهلها اي عاقبناهم بالباساء اي بمصيبة شديدة في اموالهم والضراء اي بمصيبة مءثرة في انفسهم لعلهم يضرعون اي لكي يتذللوا ويدعوا ربهم بالخشوع ويءمنوا برسلنا ويعرفوا ضعف معبوديهم حيث لم ينصروهم من عذاب الله سورة الاعراف اية ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	535	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3685	false	5200657962307341695	247	278	1239	1412	1521	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	3685	-4945071420828014136	172	304.5	141	452	38.053096771240234	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	0	71	0	374	1636	300	قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين فتولي اي اعرض شعيب عنهم وقال موبخا لهم معجزة له يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي اي اوامره ونواهيه ونصحت لكم بنزول العذاب ان لم تطيعوه فكفرتم بالتكذيب وعذبتم فكيف اسي اي كيف احزن بعد انذاري ونصيحتي علي قوم كافرين بربي ان عذبوا سورة الاعراف اية---------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	535	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4145	false	-2932213148343827298	257	288	1317	1484	1548	300	قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف القول في تاويل قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	4145	-4945071420828014136	143	255.0	116	396	36.11111068725586	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	19	46	109	235	1480	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	538	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4153	false	8370907338978671148	224	271	1174	1406	1546	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف يقول جل ثناءه وقال موسي لفرعون يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف القول في تاويل قوله تعالي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	4153	-4945071420828014136	126	227.5	99	232	54.31034469604492	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0550	true	6406542016984984117	192	300	959	1517	1517	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين---------------- قال تعال-----ي يا موسي اني اصطفيتك علي الناس في زمانك--------------------- برسالاتي مفردا وجمعا اي بنبوتي او باسفار التويرة المكتوبة وبكلامي اي وبتكلمي معك م--------ن غير وحي ولا يشكل برسالة هرون لانه كان تابعا له فيها فخذ ما ات---------------------------يتك من شرف الرسالة والحكمة واعمل به----- وكن من الشاكرين لنعمتي عليك قيل خر موسي صعقا في يوم عرفة واعطي التورية في يوم النحر سورة الاعراف اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين ثم اخبر عما اعطاه اياه فقال------ وكتبنا له في-	550	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4207	false	2848996492526484949	121	236	629	1244	1588	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسل-اتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين يقول تعالي ذكره قال الله لموسي يا موسي اني اصطفيتك علي الناس الاعراف يقول اخترتك علي الناس برسالاتي الاعراف الي خلقي ارسلتك بها اليهم--------------- وبكلامي الاعراف كلمتك وناجيتك دو--------------------------------------ن -غيرك من خلقي فخذ ما اتيتك الاعراف يقول فخذ ما اعطيتك من امري ونهيي وتمسك به واعمل به يريد وكن من الشاكرين------------------------------------------------------------------------- الاعراف لله علي ما اتاك من رسالته وحصل به من النجوي بطاعته في امره ونهيه والمسارعة الي رضاه القول في تاويل قوله تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين ----------الاعراف يقول تعالي ذكره وكتبنا لموسي	4207	-4945071420828014136	318	433.5	250	753	42.231075286865234	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0551	true	5104852681636201976	160	196	863	1052	1617	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	551	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4211	false	-1336973737736667559	19	55	86	275	1518	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4211	-4945071420828014136	189	378.0	153	189	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	79	116	434	627	1576	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ثم اخبر عن ندامتهم علي فعلهم القبيح ورحمته عليهم بقوله ولما سقط في ايديهم ا----------ي ندموا علي عبادتهم العجل	553	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4214	false	1176320087313200431	209	242	1097	1273	1563	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين الاعراف يعني تعالي ذكره------------------------- بقوله ولما سقط في ايديهم الاعراف ولما ندم الذين عبدوا-- العجل	4214	-4945071420828014136	136	217.5	106	203	66.99507141113281	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	168	250	886	1322	1576	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما والفاعل ربنا وبتاء الخطاب فيهما ونصب ربنا نداء اي لءن لم يتب الله علي--------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين وهذا كلام التاءبين كما قال ا-دم وحواء عند توبتهما سورة الاعراف اية ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظا------------------------لمين ولما رجع موسي الي قومه من	553	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4215	false	-2131528649828204185	174	251	897	1316	1557	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا الاعراف------------------------------------------------------- لءن لم يتعطف--- علينا ربنا بالتوبة برحمته ويتغمد بها ذنوبنا لنكونن من الهالكين -------------الذين حبطت اعمالهم القول في تاو---يل قوله ------تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين الاعراف يقول تعالي ذكره ولما رجع موسي الي قومه من	4215	-4945071420828014136	310	532.5	245	499	62.12424850463867	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0554	true	1882814788075975096	199	298	1049	1554	1567	300	ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تعتقد اني احد منهم فاني بريء منهم ومن ظلمهم سورة الاعراف اي-------------------------------------------ة ---------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ------------------------قال موسي رب اغفر لي ب------------------------------------------------------------------------ما فعلت لاخي هرون او بالقاء-----------ي الا--------لواح من يدي------- ولاخي- اي واغفر له ان كان منه تقصير في دينك--------------------- وادخلنا في رحمتك اي جنتك وانت ارحم الراحمين اي ارحم بنا منا ب------------------------------انفسنا قال بهذا الدعاء ليرضي اخاه ويسء الشامتين سورة الاعراف اية ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين -----ثم اخبر تعالي عن جزا------ء متخذ-ي العجل	554	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4223	false	-500338380931095910	110	250	548	1272	1532	300	ولا تجعلني مع القوم الظا-------------------------------------------------------لمين الاعراف قال اصحاب العجل حدثني المثني قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد بمثله القول في تاويل قوله تعالي قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين الاعراف يقول تعالي ذكره قال موسي لما تبين له عذر اخيه وعلم انه لم يفرط في الواجب الذي كان عليه من امر الله في ارتكاب ما فعله الجهلة من عبدة العجل رب اغفر لي الاعراف مستغفرا من فعله باخيه ولاخيه من سالف- له بينه وبين الله تغمد ذنوبنا بستر منك تسترها به وادخلنا في رحمتك الاعراف يقول وارح----------------------منا برحمتك الواسعة عبادك المءمنين فانك انت ارحم بعبادك من كل من رحم شيءا القول في تاويل قوله تعالي- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين الاعراف يقول تعالي ذكره ان الذين اتخذوا العجل	4223	-4945071420828014136	276	302.0	212	803	34.37110900878906	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	271	300	1409	1554	1554	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من-	555	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4227	false	1074841213602969245	42	71	206	352	1512	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من	4227	-4945071420828014136	145	285.0	117	146	99.31507110595703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	122	297	658	1627	1644	300	من بني اسراءيل الذين قتلوا انبياءهم وهم تبرءوا------------------------------ مما صنعوا------------------------------------------ ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيها سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم هنا-ك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا قا-------------ل ابن عباس ليلة اسري بالنبي عليه السلام رفعه جبراءيل عليه السلام اليهم وكلمهم وكلموه فقال لهم جبراءيل اتعرفون من تكلمون قالوا لا قال ان هذا محمد النبي الامي فامنوا به فامنوا بمحمد عليه السلام ثم قرءوا عليه السلام من موسي بايصاءه لهم ذلك فرد رسول الله عليه السلام علي موسي عليه السلام وعلمهم عشر سور من القران نزلت بمكة ولم يكن فيها فريضة غير الصلوة والزكوة فعلمهما وامرهم بفعلهم وكانوا يعظمون السبت فامرهم ان يصلوا يوم الجمعة ويتركوا تعظيم السبت وامرهم ان يقيموا مكانهم ورجع من ليلته سورة الاعراف اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قا------ل تعالي وقطعناهم اي فرقنا------------------- بني اسراءيل---------------------------- اثنتي عشرة	559	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4246	false	-6559365170434473717	137	286	723	1528	1597	300	ان بني اسراءيل لما-- قتلوا انبياءهم كفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فساروا فيه----------- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا قال ابن جريج قال ابن عباس فذلك قوله وقلنا من بعده لبني اسرا------------------------------------------------------ءيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا الاسراء ووعد الاخرة عيسي ابن مريم يخرجون معه قال ابن جريج قال ابن عباس ساروا في السرب سنة ونصفا القول في تاويل قوله تعالي وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف يقول تعالي ذكره------- فرقناهم يعني قوم موسي من بني اسراءيل فرقهم الله فجعلهم قباءل شتي اثنتي عشرة	4246	-4945071420828014136	447	452.0	360	1276	35.031349182128906	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	249	297	1362	1627	1644	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قا------ل تعالي وقطعناهم اي------------- فرقنا بني اسراءيل -----اثنتي عشرة	559	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4247	false	2248821642714111307	217	269	1186	1475	1656	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاعراف يقول تعالي ذكره واوحينا الي موسي اذ فرقنا بني اسراءيل قومه اثنتي عشرة	4247	-4945071420828014136	249	471.0	203	289	86.15917205810547	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0560	true	-7785792213932704627	69	176	344	916	1586	300	الحجر اثنتا عشرة عينا---------------- قد علم كل اناس ا---------ي كل سبط------------------------- مشربهم اي موضع----------------------- شربهم من العيون وظللنا عليهم الغمام يدفع عنهم------- حر الشمس------------------------------------------------------------ وانزلنا عليهم المن اي الترنجبين كل غداة والسلوي اي السماني وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم اي ------------------------من حلالاته ولا ترفعوا منه شيءا لغد فرفعوا فرفع عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ولو لم يرفعوا لدام عليهم الانزال وما ظلم--------------------------------ونا اي ما اضرونا بذلك ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث رفعوا فمنع--------------------------وا ول-----------------------------------------------ا باس باختلاف العبارة والقصة واحدة اذا لم يكن بين العبارتين تناقض سورة الاعراف اية واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين	560	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4248	false	2517781745707238100	0	160	0	886	1645	300	الحجر اثنتا عشرة عينا البقرة من الماء قد علم كل اناس البقرة يعني كل اناس من الاسباط الاثنتي عشرة مشربهم البقرة لا يدخل سبط علي غيره في شربه----------- وظللنا عليهم الغمام الاعراف يكنهم من حر الشمس واذاها وقد بينا معني الغمام فيما مضي قبل وكذلك المن والسلوي وانزلنا عليهم المن والس------------------------لوي الاعراف طعاما لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم البقرة يقول وقلنا لهم كلوا من حلال ما رزقناكم ايها الناس وطيبناه لكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة وفي الكلام محذوف ترك ذكره استغناء بما ظهر عما ترك وهو فاجمعوا ذلك وقالوا لن نصبر علي طعام واحد فاستبدلوا الذي هو ادني بالذي هو خير وما ظلمونا البقرة يقول وما ادخلوا علينا نقصا في ملكنا وسلطاننا بمسالتهم ما سالوا وفعلهم ما فعلوا ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة اي ينقصونها حظوظها باستبدالهم الادني بالخير والارذل بالافضل القول في تاويل قوله تعالي-------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطايا-كم سنزيد المحسنين	4248	-4945071420828014136	300	359.5	233	936	32.0512809753418	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	41	175	235	946	1646	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم قوله واذ تاذن ربك عطف علي قوله اذ يعدون اي سلهم كيف عذبهم الله اذ اعلم الله وهو اجري مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك جيء باللام في قوله ليبعثن المعني واذ اوجب ربك بعلمه وحكمه علي نفسه ليرسلن بالتسليط عليهم اي علي اليهود الي يوم القيامة من يسومهم اي يعذبهم سوء العذاب فكانوا يءدون الجزية الي المجوس الي ان بعث الله---------------------------------------------------------- محمدا عليه السلام فضربها عليهم فلا تزال الجزية مضروبة عليهم الي اخر الدهر ان ربك لسريع العقاب لمن عصي امره وانه لغفور رحيم ل---------------------------------من تاب عن المعصية سو---------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الاعراف اية وقطعن--------------اهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون وقطعناهم اي -------------فرقنا الي-----هود في الارض امما	563	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4266	false	-3580299912836203455	75	183	390	970	1572	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة الاعراف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبعثن علي ي--------------------------------------------------------------------هود القول في تاويل قوله تعا--------------------------------------------------------لي ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم الاعراف يقول تعالي ذكره ان ربك يا محمد لسريع عقابه الي من استوجب منه العق-----------وبة علي كفره به ومعصيته ل------------------------------ه وانه لغفور رحيم الانعام يقول وانه لذو صفح عن ذنوب من تاب من ذنوبه فاناب وراجع طاعته يستر عليها بعفوه عنها رحيم له ان يعاقبه علي جرمه بعد توبته منها لانه يقبل التوبة ويقيل العثرة القول في تاويل قوله تعالي وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون الاعراف يقول تعالي ذكره وفرقنا بني اسراءيل في الارض امما	4266	-4945071420828014136	224	264.5	177	939	23.855165481567383	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	227	269	1251	1471	1646	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون------------------------ فخلف من	563	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4267	false	-5955820487966266294	51	97	311	555	1531	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الاعراف يقول تعالي ذكره فخلف من	4267	-4945071420828014136	220	428.0	178	244	90.16393280029297	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0574	true	-1034330022861820862	0	157	0	816	1550	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين ق---------------وله اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة نزل حين دعا النبي عليه السلام قاءما علي الصفا ذات ليلة قريشا فخذا فخذا باسماءهم يحذرهم من عقاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ليءمنوا ويعبدوا الله ويتركوا عبادة غيره فقال بعضهم انه مجنون بات يهوت الي الصباح اي ايقولون انه لمجنون ولم ينظروا في معجزاته ليعلموا ما بالرجل الذي يصاحبهم ويجالسهم ويكلمهم من جنون ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا نبي مرسل نذير ظاهر بالحجة ينذرهم ليعتبروا فيءمنوا وهو تاكيد لكذبهم انه مجنون سورة الاعراف اية اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون ثم قال توبيخا لهم عن ترك النظر الموصل الي معرفة الله وتوحيده بالاستدلال من صنعه اولم ينظروا نظر استدلال في ملكوت السماوات والارض اي في ملكه العظيم الذي يدل عليه خلق السموات والارض وما خلق اي---------- وفي ما خلق ال----له من شء فيهما	574	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4308	false	-3594333140054685105	1	104	8	512	1563	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين الاعراف ويعني بقوله ان هو الا نذير الاعراف ما هو الا نذير منذركم---------------------------------------------------------------------------- عقاب الله علي كفركم به ان لم تنيبوا الي الايمان به ويعني بقوله مبين البقرة قد ابان لكم ايها الناس انذاره ما انذركم به من باس الله علي كفركم به القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون --يقول تعالي ذكر--------------------------------------------------------------ه اولم ينظر هءلاء المكذبون بايات الله في ملك الله وسلطانه في --------------------------السموات------------------ وفي الارض وفي-ما خلق جل ثناءه من شء فيهما	4308	-4945071420828014136	220	318.0	173	998	22.04408836364746	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0577	true	2531086338802127859	25	132	114	670	1535	300	دعوا الله ربهما اي دعي ادم وحواء الله خالقهما ومالك امرهما قي-----------ل لما قرب وضع حملها جاءها ابليس فقال------------------------------------------ ما هذا الذي في بطنك ق-الت ما ادري فقال اخاف ان يكون بهيمة واني من الله بمنزلة وقربة فان دعوت الله وولدت ولدا صالحا انسانا اتسمينه باسم-------------------------------------------------ي قالت نعم وما اسمك قال عبد الحارث فكذب اللعين وكان اسمه في الملاءكة الحارث فقالت ----------------ذلك لادم فدعوا الله الذي هو الحقيق بان يدعي ويلتجا اليه قاءلين لءن اتيتنا صالحا اي ولدا انسانا سويا صحيح البدن بريءا من العيب لنكونن من الشاكرين لك علي كل حال سورة الاعراف اية فلما اتاهما صالحا------------------------------------ جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	577	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4321	false	-6737303782517828953	49	175	247	862	1459	300	دعوا الله ربهما الاعراف الي قوله تعالي فتعالي الله عما يشركون الاعراف قال لما حملت حواء في اول ولد ولدته حين اثقلت اتاها ابليس قبل ان تلد فقال يا حواء ما هذا الذي في بطنك فقالت ما ادري فقال من اين يخرج من انفك او من عينك او من اذنك قالت لا ادر------------------------------------------ي قال ارايت ان خرج سليما اتطيعيني انت فيما امرك به قالت نعم -قال سم---يه عبد الحارث وقد كان يسمي ابليس الحا---------------رث فقالت نعم ثم قالت بعد ذلك لادم اتاني ات في النوم فقال لي كذا وكذا فقال ان ذلك الشيطان فاحذريه فانه عدونا الذي اخرجن----------------------ا من الجنة ثم اتاها ابليس فاعاد عليها فقالت نعم------------- فلما وضعته اخرجه الله سليما فسمته عبد الحارث فهو قوله جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	4321	-4945071420828014136	189	162.5	139	711	26.582279205322266	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0579	true	8787382312050174550	56	170	312	919	1597	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين ثم قال تعالي قل ان وليي اي ناصري وحافظي الله الذي نزل الكتاب اي القران علي لا ولي لي سواه وهو يتولي اي يتحاكم بالنصرة والحفظ الصالحين اي المءمنين العاملين بالصلاح سورة الاعراف اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين تدعون اي تعبدونهم------- من دونه اي من غير الله---------- لا يستطيعون اي لا-------------------------- يقدرون ----نصركم اي حفظكم ومنعكم مما يءذونكم ولا انفسهم----------------------------------------- ينصر-ون اي يمنعون--- مما يءذيهم قيل ان الكفار كانوا يلطخون العس--------------------------------------ل في فم الاصنام وكان الذباب تجتمع عليه فلم تقدر دفعها عن انفسها سورة الاعراف اية وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	579	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4327	false	-8508124012512708805	127	276	678	1458	1590	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح------------ين ال----------------------اعراف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد للمشركين من عبدة الاوثان ان وليي نصيري ومعيني وظهيري عليكم الله الذي نزل الكتاب علي بالحق وهو الذي يتولي من صلح عمله بطاعته من خلقه القول في تاويل قوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون الاعراف وهذا ايضا امر من الله جل ثناءه لنبيه ان يقوله للمشركين بقوله تعالي قل لهم ان الله نصيري وظهيري والذين تدعون انتم ايها المشركون م-----------ن دون الله من الالهة لا يستطيعون نصركم ولا هم مع عجزهم عن نصرتكم يقدرون علي نصرة ا---------------------------------نفسهم فاي هذين اولي بالعبادة واحق بالالوهة امن ينصر وليه ويمنع نفسه ممن اراده ام من لا يستطيع نصر وليه ويعجز عن منع نفسه ممن اراده وبغاه بمكروه القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	4327	-4945071420828014136	256	324.0	206	1051	24.35775375366211	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0581	true	-4242935969659929417	64	91	353	479	1577	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قول-------------------ه واذا لم	581	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4337	false	5243345479533446304	189	218	1012	1156	1586	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون الاعراف يقول تعالي ذكره واذا لم	4337	-4945071420828014136	122	226.5	96	145	84.13793182373047	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	true	1912932926681071371	249	280	1250	1398	1499	300	سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل فقال امض بنا يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك	586	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4369	false	-6171072037716243604	236	283	1164	1401	1477	300	سعد بن معاذ----- لكانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة ف----امض---- يا رسول الله لما اردت فو-الذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك	4369	-4945071420828014136	127	221.0	101	252	50.39682388305664	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0592	true	-6250982425623433172	8	32	47	168	1578	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	592	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4396	false	868408400031709456	158	182	872	993	1612	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	4396	-4945071420828014136	121	242.0	97	121	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	180	300	921	1564	1564	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم قوله وان يريدوا خيانتك نزل حين منع الاساري ما ضمنوا من الفداء ومالوا الي الكفر بعد اسلامهم اي ان عصوا الله وارادوا نكثه ما بايعوك فقد خانوا الله من قبل اي قبلك بكفرهم فامكن اي امكنك الله واظهرك عليهم فانتقم منهم يوم بدر حتي اسرتهم وقتلتهم والله عليم بخلقه واعمالهم فيجازيهم بها حكيم بان يمكنك لتفعل بهم مثل ما فعلته من قبل سورة الانفال اية---------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله-	613	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4515	false	-2706639778094898675	175	242	831	1201	1528	300	وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال يقول قد كفروا بالله ونقضوا عهده فامكن منهم ببدر القول في تاويل قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله	4515	-4945071420828014136	296	543.0	243	714	41.456581115722656	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0621	true	-730967099085171665	148	266	806	1447	1622	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون ثم كرر بيان نقضهم العهد تاكيدا لعداوتهم المءمنين بقوله لا يرقبون اي لا يحفظون في مءمن الا ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمة اي قرابة ول-----------ا ع-هدا واولءك هم المعتدون اي الم----------جاوزون الغاية في -----------الظلم بترك امر الله ونقض العهد الذي بينهم وبين المءمنين يعني لا تغفلوا عنهم فانهم اذا ظفروا بكم لا يرحمونكم لغاية ظلمهم وكفرهم سورة التوبة اية فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون--------------------- فان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------ابوا من الكفر وامنوا واقاموا الصلاة------------------------ واتوا الزكاة--------------- فاخوانكم اي------------------ فهم مءمنون مثلكم في الدين فلهم ما لكم وعليهم ما عليكم قال ابن عباس حرمت هذه الاية دماء اهل القبلة ونفصل الايات اي ----------نبين احكام ال--------------قران لقوم يعلمون	621	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4562	false	-8112785366084637499	4	143	20	820	1619	300	لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون التوبة يقول تعالي ذكر--------------------------------ه لا يتقي هءلاء المشركون الذين امرتكم ايها المءمنون بقتلهم حيث وجدتموهم في قتل مءمن لو قدروا عليه الا ولا ذمة التوبة يقول فلا تبقوا عليهم ايها المءمنون كما لا يبقون عليكم لو ظهروا عليكم واولءك هم المعتدون التوبة يقول المتجاوزون فيكم الي ما ليس لهم بالظلم والاعتداء القول في تاويل قوله تعالي فان تا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون التوبة يقول جل ثناءه فان رجع هءلاء المشركون الذين امرتكم ايها المءمنون بقتلهم عن كفرهم وشركهم بالله الي الايمان به وبرسوله وانابوا الي طاعته------ واقاموا الصلاة المكتوبة فادوها بحدودها واتوا الزكاة المفروضة اهلها فاخوانكم في الدين التوبة يقول فهم -----اخوانكم في الدين الذي -امركم الله به وهو الاسلام ونفصل الا----------------------------------------يات التوبة يقول ونبين --حجج الله وادلته علي خلقه لقوم يعلمون	4562	-4945071420828014136	287	302.0	223	987	29.078014373779297	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0629	true	-246485185647932102	11	105	62	553	1570	300	وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم انزل الله سكينته اي طمانينتة وهي التي تسكن القلوب بها من رحمته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل من السماء جنودا لم تروها يعني الملاءكة قيل كانوا ثمانية الاف او ستة عشر الفا وعذب الذين كفروا وهم اهل هوازن بايدي المءمنين وذلك اي العذاب من-- القتل والاسر والسبي والنهب جزاء الكافرين بالله ورسوله في الدنيا والاخرة نار جهنم سورة التوبة اية ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم -----------------------ثم يت-وب الل-----------------------------ه من بعد ذلك اي بعد قتلهم وسبيهم وهزمهم----------- علي من يشاء -------والله	629	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4584	false	4216585670129740598	144	200	777	1054	1583	300	وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين التوبة قا-------------------------------------------------------------------------------------ل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي منهم القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم التوبة يقول تعالي ذكره ثم يتفضل الله بتوفيقه للتوبة والانابة اليه من بعد عذابه الذي به عذب من هلك منهم قتلا بالسيف علي من يشاء اي يتوب الله	4584	-4945071420828014136	143	140.5	107	564	25.354610443115234	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0635	true	5690729439248237127	27	148	139	739	1522	300	قال ابن مسعود والذي لا اله غيره لا يوضع درهم علي درهم في عذاب رجل بكنز -ولا دينار علي دينار- بل----------------- يوسع جلده حتي يوضع كل درهم علي حدة وكل دينار------ علي حدة روي ا---------------------------------------------------------------------------ن رجلا مات من اهل الصفة فوجد دينار في مءتزره فقال عليه السلام كية ومات اخر فوجد ديناران في مءتزره فقال عليه السلام كيتان وحمل هذا علي الوقت الذي كان الواجب عليه ان ينفق الفضل قبل ان يفرض الزكوة سورة التوبة اية------------------------------------------------------------------------------------------- ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين -قول----------ه ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا	635	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4609	false	-5476027118237708515	180	290	836	1377	1418	300	قال---------- والذي لا اله غيره---------------------- لا يكوي عبد بكنز فيمس دينار---- دينارا ولا درهم درهما ولكن يوسع جلده في---وضع -----------------كل دينار ودرهم علي حدته قال ثنا ابي عن سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال ما من رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكوي بكنز فيوضع دينار علي دينار ولا درهم علي درهم ولكن يوسع جلده القول في تاويل قوله تعالي ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السم-وات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين يقول تعالي ذكره ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا	4609	-4945071420828014136	317	365.5	251	802	39.52618408203125	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0644	true	-500583861881717965	167	252	912	1357	1600	300	ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون----------------------- ويحلفون بالله انهم لمنكم اي علي دين--------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الاسلام في السر كما في العلانية وما هم منكم اي ليسوا علي دينكم في السر وهم كاذبون في حلفهم ولكنهم قوم يفرقون من الفرق وهو الخوف اي---------------------------------------------------------- يخافون القتل والسبي فيتظاهرون بالاسلام لذلك واسروا النفاق سورة التوبة اية لو يجدون مل------------------------جا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يج-----------------------محون لو يجد--------------ون ملجا اي ما يلجا اليه الرجل عند خوفه او مغارات جمع مغار------------------ة وهي كالغار ف--ي الجب-ل واصلها -	644	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4646	false	-2110146871729737076	125	237	632	1242	1560	300	ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون التوبة يقول تعالي ذكره ويحلف-- بالله -------لكم ايها المءمنون هءلاء المنافقون كذبا وباطلا خوفا منكم انهم لمنكم في الدين والملة يقول الله تعالي مكذبا لهم وما هم منكم التوبة------------------------------------- اي ليسوا-------------------------------------------------------- من اهل دينكم وملتكم بل هم اهل شك ونفاق ولكنهم قوم يفرقون التوبة يقول ولكنهم قوم يخافونكم فهم خوفا منكم يقولون بالسنتهم انا منكم ليامنوا فيكم فلا يقتلوا القول في تاويل قوله تعالي لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون التوبة يقول تعالي ذكره لو يجد هءلاء المنافقون ملجا يقول عصرا يعتصرون به من حصن ومعقلا يعتقلون فيه منكم او مغارات التوبة وهي -الغيران في الجبال واحدتها	4646	-4945071420828014136	185	193.0	146	713	25.946704864501953	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	10	75	61	434	1676	300	ولهم عذاب مقيم في الدنيا لا ينفك عنهم من تعب----------- النفاق والخوف من المسلمين ومن الفضاحة بنزول الايات للاطلاع علي اسرارهم او نوع عذاب في الاخرة سوي الصلي في النار سورة التوبة اية-------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	650	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4671	false	-3835349153495423884	178	236	997	1334	1670	300	ولهم عذاب مقيم الماءدة يقول وللفريقين جميعا يعني من اهل النفاق وال---------------------------------------------كفر عند الله---------- عذاب مقيم داءم لا يزول ولا يبيد القول في تاويل قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	4671	-4945071420828014136	244	427.5	199	392	62.24489974975586	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	43	66	234	378	1676	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	650	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4672	false	4667347973280699024	151	174	808	952	1567	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	4672	-4945071420828014136	144	288.0	121	144	100.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	5	59	31	326	1601	300	وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم ثم صرح وعده بذلك اياهم في دار الكرامة لتنتزع نفوسهم الي ما وعده لهم بالطاعة والصبر فقال وعد الله المءمنين والمءمنات اي م------------------------------------ن الرجال والنساء جنات تجري من تحتها الانهار	652	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4676	false	6040706039876490296	24	74	121	387	1479	300	وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم التوبة يقول تعالي ذكره----------------------------------------------------------------- وعد الله الذين صدقوا الله ورسوله واقروا به وبما جاء به من عند الله من الرجال والنساء جنات تجري من تحتها الانهار	4676	-4945071420828014136	191	329.5	154	331	57.70392608642578	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	193	267	1038	1429	1601	300	واغلظ عليهم اي ---------------------اشدد علي الفريقين جميعا في المنطق ولا تحابهم وماواهم اي منزلهم ومقرهم ج------هن-------------------م وبءس المصير اي المرجع-------------- الذي -صاروا اليه في العاقبة سورة التوبة اية---- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	652	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4682	false	-4562332756499195725	166	248	796	1250	1500	300	واغلظ عليهم التوبة يقول تعالي ذكره واشدد عليهم بالجهاد والقتال والارهاب وقوله وماواهم جهنم التوبة يقول ومساكنهم جهنم وهي مثواهم وماواهم وبءس المصير التوبة يقول وبءس المكان الذي يصار-- اليه جهنم القول في تاويل قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4682	-4945071420828014136	296	514.0	237	456	64.91227722167969	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0654	true	-4598372535919426362	147	212	759	1062	1496	300	ثعلبة بن خاطب ------حين جاء الي رسول الله فقال --------------ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال----------------------------- ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه---- ثم قال ---يا رسول الله ادع لي ان يرزقني مالا فو الله-------------------------------------------------------------------------------- لءن اتاني الله م-------الا لاءدين كل ذي حق حقه فقال -----------------------------اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها- المدينة----------- فنزل واديا	654	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4689	false	2523452287968102934	56	155	274	756	1498	300	ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان --تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا	4689	-4945071420828014136	245	310.5	191	491	49.89816665649414	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	71	159	382	858	1621	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء من المنافقين في القعود وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية---------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	658	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4714	false	2584113377375428884	142	184	707	920	1524	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم كان منهم عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي والجد بن قيس فنعي الله ذلك عليهم القول في تاويل قوله تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	4714	-4945071420828014136	135	61.5	109	540	25.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	71	208	347	1077	1560	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون ا---------------------نما السبيل الي العقوب-----------------------------ة علي الذين يستاذنونك في التخلف---------------------- وهم اغنياء اي ذوو سعة للخروج رضوا ب--------------------------------------ان يكونوا مع الخوالف بالمدينة------------------------------------------------------------------------------------- وطبع الله علي قلوبهم ا----------ي ختمها بقهره---------------------------- فهم لا يعلمون ثواب الخروج وعقاب التخلف سو-----------------------------------------------------------------------------رة التو---------------بة اية يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ----ثم اخبر تعالي عن اعتذارهم الكاذب وامر بجوابه بقوله يعتذرون اي يعتذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافقون عن تخلفهم عن الخروج الي الغزو معكم اليكم اذا رجعتم من الغزو اليهم قل يا م---------------------حمد لا تعتذروا الينا لن نءمن لكم اي ---------لن نصدقكم ان لكم عذرا في تخلفكم ع--ن الغزو--- قد نبانا الله من اخباركم	660	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4721	false	-8739530480119418766	22	222	119	1213	1660	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون التوبة يقول تعالي ذكره ما السبيل ب---العقوبة علي اهل العذر يا محمد ولكنها علي الذين يستاذنونك في التخلف خلافك وترك الجهاد معك وهم اهل غني وقوة وطاقة للجهاد والغزو نفاقا وشكا في وعد الله ووعيده رضوا بان يكونوا مع الخوالف التوبة يقول رضوا بان يجلسوا بعدك مع النساء وهن الخوالف خلف الرجال في البيوت ويتركوا الغزو معك وطبع الله علي قلوبهم التوبة يقول وختم الله علي قلوبهم بما كسبوا من الذنوب فهم لا يعلمون التوبة سوء عاقبتهم بتخلفهم عنك وتركهم الجهاد معك وما عليهم من قبيح الثناء في الدنيا وعظيم البلاء في الاخرة القول في تاويل قوله تعالي يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون التوبة يقول تعالي ذكر--------------------------------ه ي-----------عتذر اليكم ايها المءمنون بالله هءلاء المتخلفون خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم التاركون جهاد المشركين معكم من المنافقين -------------------بالابا-----طيل والكذب اذا رجعتم--------- اليهم من سفركم وجهادكم قل لهم يا محمد لا تعتذرو------ا لن نءمن لكم التوبة يقول لن نص----------------------دقكم علي ما تقولون قد نبانا الله من اخباركم	4721	-4945071420828014136	509	762.5	411	1201	42.38134765625	78	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0677	true	-5964037347484454647	41	97	217	496	1538	300	ترون انهم يختبرون في كل عام مرة او مرتين بسبب نفاقهم وكفرهم ثم لا يتوبون من نفاقهم ولا هم يذكرون اي يتعظون------ فيءمنو-ن سورة التوبة اية واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يف-----------------------قهون واذا ما انزلت سورة من القران فيها عيب------ المنافقين	677	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4818	false	6118911946370853369	95	153	497	785	1547	300	يرون انهم يختبرون في كل عام مرة او مرتين بما يكون زاجرا لهم ثم لا ينزجرون--------- ولا------------- يتعظون القول في تاويل قوله -----تعالي واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون التوبة يقول تعالي ذكره واذا ما انزلت سورة من القران فيها عيب هءلاء المنافقين	4818	-4945071420828014136	215	349.0	167	315	68.25396728515625	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0679	true	-3005677567951187999	268	296	1384	1539	1557	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	679	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4829	false	6035319511555992831	85	113	390	544	1440	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4829	-4945071420828014136	154	303.0	126	155	99.3548355102539	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0680	true	-1676370441842133058	83	216	449	1154	1604	300	بما كانوا يكفرون----------- برسالة محمد والكتاب الذي معه سورة يونس --اية هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون --------------------------ثم اخبر عن عظيم قدرته وانعامه عليهم بالنعم العظيمة التي توجب لهم ان لا يعبدوا غيره بقوله هو الذي جعل الشمس ضياء جمع ضوء كسوط وسياط او مصدر وصف به فياءه من الواو لانكسار ما قبلها اي جعلها ذات ضياء بالنهار وقرء بهمزتين بينهما الف ووزنه فلاع بالقلب المكاني والقمر نورا اي ذا نور بالليل والضياء اقوي من النور واثبت وانفع لان الشمس تضء بالذات دون القمر وقدره اي وقدر له منازل او------- جعله ---ذا منازل ولم يقل قدرهما اكتفاء ب------------------------------------------------------ذكر------------------------------ احدهما فان المنازل تنصرف اليهما وقيل تنصرف الي القمر خاصة لان بالقمر- يعرف انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس	680	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4831	false	-7101608550857418658	15	126	77	672	1604	300	بما كانوا يكفرون يونس بالله ورسوله القول في تا------------ويل قوله تعالي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون يونس يقول تعالي ذكره ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض-------------------------------------------------------- هو الذي جعل الشمس ضياء يونس -------------------------------------------------------------------------------بالن--------------------------------------------------هار والقمر نورا يونس -----بالليل ومعني ذلك هو الذي اضاء الشمس وانار ال------------------------قم---------ر وقدر--ه منازل يونس يقول قضاه فسواه منازل لا يجاوزها ولا يقصر دونها علي حال واحدة ابدا وقال وقدره منازل يونس فوحده وقد ذكر الشمس والقمر فان في ذلك وجهين احدهما -ان تكون الهاء في قوله وقدره يونس لل------قمر خاصة لان بالاهلة يعرف انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس	4831	-4945071420828014136	313	401.5	248	839	37.30631637573242	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0681	true	-4654310467425216867	132	273	725	1507	1639	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون ثم بين حال الغافلين عن العاقبة ب----------------------------------------------------------------------------------------قوله ان الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يخافون سوء العاقبة لانكارهم البعث بعد الموت الذي هو سبب لقاء الله او لا ياملون ثوابنا في الاخرة لذلك ورضوا بالحياة الدنيا اي اختاروا القليل الفاني علي الكثير الباقي واطمانوا بها اي سكنوا فيها سكون من لا يزعج عنها فبنوا شديدا واملوا بعيدا والذين هم عن اياتنا اي عن القران ومحمد غافلون اي معرضون او عن ادلتنا ذاهلون فلا يعتبرون سورة يونس --اية اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون اولءك اي الموصوفون بهذه الصفات ماواهم النار بما كانوا يكسبون من ا------------------------------------------------------لكفر والتكذيب سورة يونس اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم ----ثم بين ما اعده للمءمنين الصالحين بقول----------------------------------------------------------ه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	681	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4833	false	-8626381600126899624	116	227	563	1164	1549	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون يونس قال اذا شءت رايت صاحب دنيا لها يفرح ولها يحزن ولها يسخط ولها يرضي حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ان الذين لا يرجون لقاءنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورضوا بالحياة الدنيا------------------------------------------- واطمانوا بها ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس الاية كلها قال هءلاء اهل--------------------------------------------------------------------------------- الكفر ثم قال اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون يونس القول في تاويل قوله ---تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين يونس يقول تعالي ذكره ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	4833	-4945071420828014136	300	467.5	244	988	30.36437225341797	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0682	true	3243484887134186947	7	36	30	168	1597	300	فيقول انا عملك فيكون له نورا -قاءدا الي الجنة و----الكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة س------------يءة فيقول ------------------------------------له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	682	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4834	false	9194288506219716212	11	50	52	243	1478	300	فيقول انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة واما الكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وبشارة سيءة فيقول ما انت فوالله اني لاراك امرا سوء فيقول انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	4834	-4945071420828014136	136	245.5	107	191	71.20418548583984	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0686	true	-1804911041408069895	76	176	405	902	1518	300	ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين--------------------- ويقولون اي اهل مكة لو لا انزل عليه اي هلا انزل علي محمد اية من ربه اي من الايات التي اقترحناها منه وذلك حين----- قال عبد الله بن امية لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا فقل-------- انما الغيب لله اي انما سالتموني ال------------------------------------غيب وهو نزول -الاية وعلمه مختص بالله لا يعلمه احد غيره فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين وقيل معناه فانتظروا قضاء الله بيننا ي-------------------------اظهار- ال-حق علي الباطل سورة يونس اية----------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم	686	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4845	false	4188486067642102020	187	300	932	1494	1494	300	ويقولون لو-لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يونس يقول تعالي ذكره ويقول هءلاء المشركون----------------- هلا انزل علي محمد اية من ربه يقول علم ودليل نعلم به ان محمدا محق فيما يقول------------------------------------------------- قال الله له فقل يا محمد انما الغيب لله اي لا يعلم احد بفعل ذلك الا هو جل ثناءه لانه لا يعلم الغيب وهو السر والخفي ---من ------ال-------امور الا الله فانتظروا --ايها القوم------------------------------------ قضاء الله بيننا بتعجيل عقوبته للمبطل منا واظهاره المحق عليه اني معكم ممن ينتظر ذلك ففعل ذلك جل ثناءه فقضي بينهم وبينه بان قتلهم يوم بدر بالسيف القول في تاويل قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم-	4845	-4945071420828014136	253	290.0	198	684	36.988304138183594	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0687	true	-3487534622286347004	117	233	597	1207	1548	300	انهم احيط بهم اي دنوا من الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين اي اخلصوا في الدعاء لله ولم يدعوا احدا سواه يقولون لءن انجيتنا من هذه اي من الريح العاصف او من هذه الشدة لنكونن من الشاكرين لك بالايمان والطاعة سورة ي--------------------ونس --اية فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون ---------------------فلما انجاهم الله---------------------------------------- من الشدة التي يخافونها اذا هم يبغون اي فهم يظلمون الناس وي---تجاوزون----- الي غير--- امر الله في الارض بغير الحق اي بعبادة غير الله والدعاء له والعمل بالمعاصي والفساد ثم خاطبهم توبيخا لهم وتهديدا يا ايها الناس انما ---بغيكم اي ظلمكم وفسادكم علي انفسكم	687	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4848	false	4733451206610903585	53	149	260	754	1575	300	انهم احيط بهم يونس ف----------- دعوا الله مخلصين له الدين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس القول في تاويل قوله تعالي فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون يونس يقول تعالي ذكره فلما انج--ي الله هءلاء الذين ظنوا في البحر انهم احيط بهم من الجهد الذي كانوا فيه اخلفوا الله ما وعدوه وبغوا في الارض فتجاوزوا فيها الي غير ما اذن الله لهم فيه من الكفر به----------------------------- والعمل ب--معاصي-------ه علي ظهرها يقول الله--------- يا ايها الناس انما اعتداءكم ا----لذي تعتدونه علي انفسكم	4848	-4945071420828014136	289	383.0	225	707	40.87694549560547	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0688	true	-8879708658380249740	19	150	106	818	1622	300	بما كنتم تعملون في الدنيا سورة يونس اية------------------------------------------------------------------------ انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون ثم ضرب مثلا لحيوة الد-------------------------نيا و-----------------------متاعها بقوله انما مثل الحياة الدنيا في بقاءها وفناءها كم-----------------اء انزلناه من السماء اي-- كمطر منها فاختلط به اي بالمطر نبات الارض يعني دخل الماء في الارض فانبتت به---------------------------------------------- النبات فاشتبك بعضه- ببعض بسببه واتصل من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل لون مما ياكل الناس من ال----------------------حبوب ---------------الثمار و مما ياكل- الانعا---------م من الوان ال---------------حشيش حتي اذا اخذت الارض زخرفها اي----------- حسنها وزينتها وظهر الزهر اخضر واحمر واصفر وابيض وازينت اي وتزينت بالنبات والزهر وظن اهلها-------------------- انهم قادرون عليها	688	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4849	false	8690432695539198180	1	198	8	1087	1605	300	بما كنتم تعملون في الدنيا من معاصي الله ونجازيكم علي اعمالكم التي سلفت منكم في الدنيا القول في تاويل قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون يونس يقول تعالي ذكره انما مثل ما تباهون في الدنيا وتفاخرون به من زينتها واموالها مع ما قد وكل بذلك من التكدير والتنغيص وزواله بالفناء والموت كمثل ماء انزلناه من السماء يقول كمطر ارسلناه من السماء ال--------------------------------ي الارض فاختلط به نبات الارض يونس يقول فنبت بذلك المطر انواع من النبات مختلط- بعضها ببعض كما حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قوله انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض يونس قال اختلط فنبت بالماء كل لون مما ياكل الناس يونس كالحنطة والشعير وساءر حبوب الارض والبقول والثمار و--ما ياكله الانعام والبهاءم من------ الحشيش والمراعي وقوله حتي اذا اخذت الارض زخرفها يونس يعني ظهر حسنها وبهاءها وازينت يونس يقول--------------------------- وتزينت--------------- وظن اهلها يونس يعني اهل الارض انهم قادرون عليها	4849	-4945071420828014136	475	699.0	379	1162	40.8777961730957	73	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0689	true	3786592755255075211	190	230	991	1211	1563	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قول----------------ه والذين كسبوا السيءات مبتدا اي عم------------------------لوا المعاصي مع الكفر والخبر---- جزاء سيءة	689	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4858	false	5362820446521941085	229	273	1131	1372	1507	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس يقول تعالي ذكره والذين----------------------- عملوا السيءات في الدنيا فعصوا الله فيها وكفروا به وبرسوله جزاء سيءة	4858	-4945071420828014136	177	300.5	143	264	67.04545593261719	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0696	true	-4299081532775046109	53	125	280	662	1549	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي بالبعث بعد الموت اي غبنوا في تجارتهم ببيعهم الايمان بالكفر وما كانوا مهتدين اي عارفين بالتجارة وفيه معني التعجب والمراد من الخسران خسران النفس ولا شء اعظم منه سورة يونس --اية واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يف---------------------علون واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حيوتك يا -------------------------------------------------------محمد او نتوفينك قبل ان نريك تعذيب-هم فالينا مرجعهم	696	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4872	false	7973215673810716382	204	300	1066	1559	1559	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين يونس قد غبن الذين جحدوا ثواب الله وعقابه وحظوظهم من الخير وهلكوا وما كانوا مهتدين البقرة يقول وما كانوا موفقين لاصابة الرشد مما فعلوا من تكذيبهم بلقاء الله لانه اكسبهم ذلك ما لا قبل لهم به من عذاب الله القول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تاويل قوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون يونس يقول تعالي ذكره واما نرين----------------------------------ك يا محمد في حياتك بعض الذي نعد هءلاء المشركين من قومك من العذاب او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فيهم فالينا مرجعهم-	4872	-4945071420828014136	166	239.0	130	680	24.41176414489746	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	118	253	593	1258	1492	300	كنتم تكسبو---------------------------ن في الدنيا من الكفر والتكذيب سورة يونس اية ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين قول----------------ه ويستنبءونك اي يسالونك عن خبر العذاب نزل حين قدم حيي ابن اخطب مكة وقال للنبي عليه السلام مستخبرا عن العذاب احق هو اي-------------------------- ---------ما تعدنا--- من العذاب وقيام الساعة فقال تعالي لنبيه عليه السلام قل اي وربي اي نعم والله انه -----------------------لحق لا شك فيه وجمع بين القسم وحرف الايجاب تاكيدا لحقيته وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من العذاب لان من عجز عن شء فقد فاته وهو ايضا داخل تحت القسم سورة يونس اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ثم قال مخبرا عن حالهم التي ستكون لهم يوم الق---------يامة ولو ان لكل نفس ظلمت اي اشركت بالله	698	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4875	false	-1602854096264579686	79	212	398	1042	1512	300	كنتم تعملون في حياتكم قبل مماتكم من معاصي ال-----له القول في تاويل قوله ---تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يونس يقول تعالي ذكره وي---------------------------------------------------------------------------------------ستخبرك هءلاء المشركون من قومك يا محمد فيقولون لك احق ما تقول وما تعدنا به من --عذاب الله في الدار الاخرة جزاء علي ما كنا نكسب من معاصي الله في الدنيا قل لهم يا محمد اي وربي انه لحق لا شك في------------------------------------------ه وما انتم بمعجزي-------------------------------------------------------------------------------------- الله اذا اراد ذلك بكم بهرب او امتناع بل انتم في قبضته وسلطانه وملكه اذا اراد فعل ذلك بكم فاتقوا الله في انفسكم القول في تاويل قوله تعالي ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظ-------------------------------------لمون يونس يقول تعالي ذكره ولو ان لكل نفس كفر---------ت بالله	4875	-4945071420828014136	270	263.5	205	915	29.508195877075195	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0704	true	-4938820158126321898	67	199	338	985	1519	300	ثم الينا مرجعهم اي--------------------------------------------- مصيرهم بعد الموت ثم نذيقهم العذاب الشديد يوم القيامة----------- بما كانوا يكفر---------------------------------------------ون اي بكفرهم سورة يونس اية واتل عل----------------------------------------------------------يهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون ثم امر ---------------نبيه ان يقرا علي اهل مكة-------------------------------------------------------------------------------- خبر نوح وقومه ليعتبروا فيءمنوا بقوله واتل عليهم اي علي كفار قريش نبا نوح اي خبره في القران-- اذ قال لقومه الكفرة وهم ولد قابيل يا قوم ان كان كبر اي-------------------------- عظم وثقل عليكم مقامي اي قيامي بين-----كم واعظا لكم وتذكيري اي وعظتي لكم بايات ا--------------------------------لله وهي قوله في سورة نوح استغفروا ربكم انه------------ كان غفارا الي قوله ا لم تروا الاية-------------- فعزمتم علي قتلي او --------------طردي فعلي الله	704	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4899	false	1927472586559971528	88	257	452	1324	1537	300	ثم الينا مرجعهم يونس يقول ثم اذا انقضي اجلهم الذي كتب لهم الينا مصيرهم ومنقلبهم- ثم نذيقهم العذاب الشديد يونس وذلك اصلاءهم جهنم بما كانوا يكفرون الانعام بالله في الدنيا فيكذبون رسله ويجحدون اياته ورفع قوله متاع البقرة بمضمر قبله اما ذلك واما هذا القول في تاويل قوله تعالي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واتل علي هءلاء المشركين الذي قالوا اتخذ الله ولدا من قومك نبا نوح يونس يقول خب-------------------------------------------------------------------------------------ر نوح اذ قال لقومه--------------------- يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي يونس يقول ان كان عظم -----عليكم مق---------امي بين اظهركم وشق عليكم وتذكيري------------- بايات الله يونس يقول ووعظي اياكم بحجج الله وتنبيهي اياكم علي ذلك فعلي الله توكلت يونس يقول ان كان شق عليكم مقامي بين اظهركم وتذكيري بايات الله فعزمتم علي قتلي او طردي من بين اظهركم فعلي الله	4899	-4945071420828014136	362	508.5	284	1006	35.98409652709961	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	85	204	427	1043	1536	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين--------------------- ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل------------------------------------ موسي وهارو-----------ن الي فرعون---- وملاءه اي -----------اشراف قومه-------- باياتنا اي بعلامات----------------------------------------------------------------------------------نا -التس--ع فاستكبروا اي تكب-------------روا عن الايمان ب-الجراءة علي----- ردها--- وكانوا قوما مجر--------------------------------------------------مين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس --اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند	706	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4903	false	-2000136266562205582	146	261	756	1406	1596	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين يونس يقول تعالي ذكره ثم بعثنا من بعد هءلاء--- الرسل الذين ارسلناهم من بعد نوح الي قومهم موسي وهارون ابني عمران الي فرعون مصر ومل-ءه الاعراف يعني واشراف قومه وسادتهم بايات-------------نا البقرة يقول بادلتنا علي حقيقة ما دعوهم اليه من الاذعان لله بالعبودة والاقرار لهما بالرسالة فاستكبروا الاعراف يقول فاستكبروا عن الاقرار بما دعاهم اليه موسي وهارون وكانوا قوما مجرمين الاعراف يعني اثمين بربهم بكفرهم بالله تعالي القول في تا-------------------ويل قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون يونس يقول تعالي ذكره فلما جاءهم الحق من ---	4903	-4945071420828014136	323	434.0	259	866	37.29792022705078	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	3	57	18	299	1523	300	بانكما رسولا رب العالمين سورة يونس الايات 79 -----الي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وقال فر---------------------عون لقومه اءتوني بكل ساحر عليم اي حاذق----- بالسحر وقرء بكل سحار بمعني المبالغة فلما جاء السحرة------ قال لهم موسي القوا اي اطرحوا علي الارض ما انتم ملقون	707	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4905	false	4179507409385020937	248	298	1247	1512	1521	300	بانكما رسولان ارسلتما الينا القول في تاويل قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون يونس يقول تعالي ذكره وقال فرعون لقومه اءتوني بكل من يسحر من السحرة عليم با-----------------------------لسحر فلما جاء السحرة فرعون قال---- موسي القوا-------------------- ما انتم ملقون	4905	-4945071420828014136	171	268.0	137	318	53.77358627319336	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	170	207	849	1041	1523	300	ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون-------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته اي يثبت دينه الاسلام بنصرته و--------------------------------------------------امره وقضاءه ولو كره المجرمون اي فرعون وقومه سورة يونس اية-------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من	707	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4907	false	-4271049823185937487	237	300	1133	1467	1467	300	ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس يقول تعالي ذكره مخبرا عن موسي انه قال للسحرة ويحق الله الحق يونس يقول ويثبت الله الحق الذي جءتكم به من عنده فيعليه علي باطلكم ويصححه بكلماته يعني با-------مره ولو كره المجرمون الانفال يعني الذين اكتسبوا الاثم بربهم بمعصيتهم اياه القول في تاويل قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من-	4907	-4945071420828014136	130	162.0	104	342	38.011695861816406	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	37	190	180	972	1585	300	علي خوف من ---ان يقتلهم----------- وان فرعون لعال اي لطاغ عات متكبر في الارض اي --------------------------------------------------في ارض مصر بادعاء الالوهية والقتل والظلم العظيم وانه لمن المسرفين اي الم------------جاوزين الحد لانه كان عبدا فقيرا فادعي الربوبية بكبره وعتوه قيل عاش فرعون ثثلثماءة سنة او ماءتين وعشرين سنة لم ير مكروها ودعاه موسي ثمانين سنة سورة يونس اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال موسي---------------------------------- لقومه الذين امنوا به يا قوم ان كنتم ا-منتم ب--------الل----------------ه فعليه توكلوا اي به ---------ثقوا ولا تخافوا من فرعون وقومه وذلك حين قالوا له اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا فقال توكلوا علي الله ان كنتم مسلمين اي مخلصين في الايمان سورة يونس الايات 85 -------------------------------الي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين فقالوا------------- علي الله توكلنا في جميع امورنا ثم دعوه بقولهم-------------- ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للقوم الظالمين	708	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4911	false	-3985501318503394407	56	211	272	1111	1565	300	علي خوف من فرعون وملءهم يونس وقوله وان فرعون لعال في------------------ الارض يونس يقول تعالي ذكره وان فرعون لجبار مستكبر علي الله ف--------------------------------------ي ا--رضه وانه لمن المسرفين يونس وانه لمن المتجاوزين الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الي الباطل وذلك كفره بالله وتركه الايمان به وجحوده وحدانية الله وادعاءه لنفسه الالوهة وسفكه الدماء بغير حلها القول في تاويل قوله تعالي وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين يونس يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل موسي نبيه لقوم---------------ه يا قوم ان كنتم اقررتم بوحدانية الله وصدقتم بربوبيته فعليه توكلوا يونس يقول فبه فثقوا ولامره فسلموا فانه لن يخذل وليه ويسلم من توكل علي-------------------------------------------------------ه ان كنتم مسلمين يونس يقول ان كنتم مذعنين لله بالطاعة فعليه توكلوا القول في تاويل قوله تعالي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين يونس يقول تعالي ذكره---------- فقال قوم موسي لموسي علي الله توكلنا الاعراف اي به وثقنا واليه فوضنا امرنا وقوله ربنا لا تجعلنا فتن--------ة للقوم الظالمين	4911	-4945071420828014136	342	273.5	267	1130	30.265487670898438	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0708	true	-8058686909660086036	167	260	845	1366	1585	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافرين فقالوا علي الله توكلنا في جميع امورنا ثم دعوه بقولهم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن علي الحق فيزدادوا طغيانا وعتوا ونجنا برحمتك اي بنعمتك واحسانك من----- القوم الكافرين بك وبانبياءك يعني ف---------------------------------------------------------------------------رعون وقومه سورة يونس اية واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين -قال الله تعالي----- واوحينا الي موسي واخيه هرون ان تبوءا اي اتخذا مباءة لقومكما بمصر بيوتا وهي المنزل يقال---- تبوا فلان لنفسه بيتا اذا اتخذه	708	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4913	false	-8450944562460385470	140	211	714	1126	1577	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يونس يقول تعالي ذكره ونجنا يا----------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربنا برحمتك -----------فخلصنا من ايدي القوم الكافرين قوم-------------- فرعون لانهم كان يستعبدونهم ويستعملونهم في الاشياء القذرة من خدمتهم القول في تاويل قوله --------تعالي واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين يونس يقول تعالي ذكره واوحينا الي موسي واخيه ان --------------اتخذا------ لقومكما بمصر بيوتا----------- يقال منه تبوا فلان لنفسه بيتا اذا اتخذه	4913	-4945071420828014136	266	396.5	216	611	43.535186767578125	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0714	true	3324596158781080049	227	260	1252	1406	1591	300	الي شيخ من بقية علماءهم وعرضوا عليه حالهم من نزول العذاب بهم ----------------------------------------فقال قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم العذاب	714	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4937	false	1230507407313611327	42	76	197	346	1472	300	الي شيخ من بقية علماء-------------------------------------هم فقالوا له انه قد نزل بنا العذاب فما تري فقال قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت-------- فكشف عنهم العذاب	4937	-4945071420828014136	109	200.5	84	194	56.18556594848633	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0716	true	6824635252413014287	38	124	199	631	1482	300	المءمنين ب----------التشديد وال--تخفيف سورة يونس --اية قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين ثم امر نبيه بان ---------------------------------------------------------------------------يقول لاهل مكة بقوله قل يا ايها---- الناس ان كنتم في شك من د-----------يني الذي ادعوكم اليه في صحته وسداده فهذا ديني يعني الاسلام فاعرضوه علي عقولكم لتعلموا انه دين لا مدخل للشك فيه فاني نظرت الي دينكم وعرفت انه باطل فلا اعبد الذين تعبدون اي --------------------الاوثان والحجارة التي	716	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4941	false	-9054388999621362809	182	272	937	1373	1499	300	المءمنين بك حقا علينا غير شك القول في تاويل قوله تعالي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين يونس----------- يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين من قو-------مك- الذين عجبوا ان اوحيت ال-يك ان كنتم في شك ايها الناس من ديني الذي ادعوكم اليه فلم ------------------------------------------------------تعلموا انه حق من عند الل------ه -------------------------فاني ------لا اعبد الذين تعبدون من دون الله من الالهة والاوثان--------- التي	4941	-4945071420828014136	252	342.5	196	556	45.3237419128418	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	true	-1366573560437578286	150	220	782	1137	1567	300	الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير-------------------- الي الله مرجعكم اي --------مصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم -في ال-----اخرة وهو علي كل شء قدير اي قادر علي ان يبعث-------كم------------------------------------------------------------------------ بعد- الموت فيجازيكم باعمالكم سورة هود اية الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور ق--------------------------وله الا انهم يثنون صدورهم نزل تنبيها للنبي عليه السلام والمءمنين عن حال م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان اذا مر برسول الله	719	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4949	false	-7057665370281541392	8	144	40	760	1503	300	الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير هود يقول تعالي ذكره الي الله ايها القوم مابكم ومصيركم فاحذروا عقابه ان توليتم عما ادعوكم اليه من التوبة اليه من عبادتكم الالهة والاصنام فانه مخلدكم نار جهنم ان هلكتم علي شرككم قبل التوبة اليه وهو علي كل شء قدير الماءدة يقول وهو علي احياءكم بعد مماتكم وعقابكم علي اشراككم به الاوثان وغير ذلك مما اراد بكم وبغيركم قادر القول في--------- تاويل قو--له تعالي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود اختلف القراء في قراءة قوله ال-------------------------------------------------------------------ا انهم يثنون صدورهم هود فقراته عامة الامصار الا انهم يثنون صدورهم هود علي تقدير يفعلون من ثنيت والصدور منصوبة واختلفت قارءو ذلك كذلك في تاويله فقال بعضهم ذلك كان من فعل بعض المنافقين كان اذا مر برسول الله	4949	-4945071420828014136	229	216.0	179	798	28.696741104125977	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	50	99	247	477	1464	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم قا--ل تعالي مشيرا الي ان ليس التساوي بين- من	725	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4970	false	-8039157108446285220	246	294	1240	1466	1488	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون هود يقول تعالي -ذكره ا--فمن كان عل----ي بينة من	4970	-4945071420828014136	209	379.5	162	233	89.69956970214844	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	104	190	548	1017	1578	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ثم بينهم بالوصف بقوله الذين يصدون اي يصرفو---------------ن النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن سبيل الله اي عن دين الحق وهو الاسلام ويبغونها اي ويطلبون دين الاسلام عوجا اي ميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون اي هم المخصوصون بانكار البعث يوم القيامة فكرر الضمير تاكيدا لكفرهم وبيانا لاختصاصهم بالكفر سورة هود الايات 20 ------------------------الي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	726	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4980	false	8155351595733673447	32	151	150	795	1568	300	الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون هود يقول تعالي ذكره الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون الناس عن الايمان به والاقرار له بالعبودة واخلاص العبادة له دون الالهة والانداد من مشركي قريش وهم الذين كانوا يفتنون عن الاسلام من دخل فيه ويبغونها عوجا الاعراف يقول ويلتمسون سبيل الله--------------- وهو الاسلام الذي دعا الناس اليه محمد يقول زيغا و----ميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون هود يقول وهم ب---------البعث بعد الممات مع صدهم عن سبيل الله وبغيهم اياها عوجا كافرون يقول هم جاحدون ذلك منكرون القول في تاويل قوله تعالي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	4980	-4945071420828014136	285	418.0	228	673	42.34769821166992	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	136	160	672	791	1462	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا	728	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4985	false	4783084533133460220	276	300	1406	1524	1524	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا-	4985	-4945071420828014136	118	231.0	95	119	99.15966033935547	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	148	243	749	1225	1525	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا اي خاصم-----تنا فاكثرت جدالنا اي زدت بالقول خصامنا يعني غلبتنا بدعاءنا وموعظتنا ونحن لا نقبلها فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل ان كنت من الصادقين بان العذاب ينزل علينا سورة هود اية قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله ان شاء ان يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ولا	730	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4991	false	-6681202687376556882	145	200	700	974	1473	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا هود قال ماريتنا فاكثرت جدالن-----------------------------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا هود قال ابن جريج تكذيبا بالعذاب وانه باطل القول في تاويل قوله تعالي ق---ال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون هود	4991	-4945071420828014136	194	313.5	152	481	40.3326416015625	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0733	true	-8826362554168115510	13	50	74	248	1504	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل قوله حتي اذا جاء امرنا غاية ليصنع اي كان يفعل السفينة	733	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4994	false	-6214531207726412053	198	231	992	1150	1502	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود يقول تعالي ذكره و--------يصنع نوح-------- السفينة	4994	-4945071420828014136	137	242.0	107	174	78.73563385009766	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0733	true	-8826362554168115510	248	300	1272	1504	1504	300	ابن عباس------------------- اول ما حمل نوح------------------- الدرة واخر ما حمل الحمار فلما -------------دخل صدره تعلق ابليس بذنبه---------------------------------------------- فلا يستطيع ان يدخل حتي قال نوح ويحك ادخل وان كان معك الشيطان فلما دخل قال نوح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج عني يا عدو الله -قال ما لك بد من ان تحملني معك وكان فيما يزعمون في ظهر-	733	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4998	false	-8842235892227046157	19	116	78	535	1435	300	ابن عباس قال سمعته يقول كان اول ما حمل نوح في الفلك من الدواب الدرة واخر ما حمل الحمار فلما دخل الحمار وادخل صدره مسك- ابليس بذنبه فلم تستقل رجلاه فجعل نوح يقول ويحك ادخل فينهض فلا يستطيع-------- حتي قال نوح ويحك ادخل وان كان---- الشيطان معك قال كلمة زلت عن لسانه فلما قالها نوح خلي الشيطان سبيله فدخل ودخل الشيطان معه فقال له نوح ما ادخلك علي يا عدو الله فقال الم تقل ادخل وان كان الشيطان معك قال اخرج عني يا عدو الله فقال ما لك بد من ان تحملني ف----كان فيما يزعمون في ظهر	4998	-4945071420828014136	196	283.0	151	474	41.35021209716797	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	true	1984779914950686673	53	194	271	940	1492	300	من انباء الغيب اي من اخبار ما غاب عنك نوحيها اليك بجبريل ما كنت تعلمها انت ولا قومك كفار مكة من قبل هذا اي قبل نزول القران اليك فاصبر علي القيام بامر الله وعلي تكذيبهم كما صبر نوح علي تكذيب قومه ان العاقبة اي اخر الامر بالسعادة والنصرة للمتقين اي للموحدين المطيعي-----------ن بالتقوي- سورة هود اية والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون -----قوله والي عاد اخاهم هودا عطف علي نوحا اي وارسلنا الي قوم هود اخاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في النسب نبيا هو هود قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا كاذبون في قولكم ان لله شريكا سورة هود الايات 51 الي يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	739	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5023	false	-2096787179986565849	150	297	751	1473	1487	300	من انباء الغيب----------------------- نوحيها اليك------- ما كنت تعلمها انت ولا قومك--------- من قبل هذا هود-------- القران وما كان علم محمد صلي الله عليه وسلم وقومه ما صنع---- نوح وقومه لولا ما ب----------------------------------------------------------ين الله في كتابه القول في تاويل قو--له تعالي والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون هود يقول تعالي ذكره-------------------------- وارسلنا الي قوم عاد اخاهم هودا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له دون ما تعبدون من دونه من الالهة والاوثان ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ليس لكم معبود يستحق العبادة عليكم غيره فاخلصوا له العبادة وافردوه بالالوهة ان انتم الا مفترون هود يقول ما انتم في اشراككم معه الالهة والاوثان الا اهل فرية مكذبون تختلقون الباطل لانه لا اله سواه القول في تاويل قوله تع------------------------------------------------------------الي يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	5023	-4945071420828014136	293	354.0	225	919	31.88248062133789	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	1	100	6	495	1484	300	ولا تتولوا اي لا تعرض--------------وا عما ادعوكم اليه م-----------------------ن الايمان والعبادة لله تعالي مجرمين اي مشركين اثمين سورة هود اية قا---------------لوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا اي قومه----------------------- يا هود ما جء-تنا ببينة اي بحجة واضحة-------------------------------------------------------------------------- علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن ق----------------------------------ولك اي لا نترك عبادة الهتنا بقولك هذ---------------ا وما نحن لك بمءمنين اي------------------------------- بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	740	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5025	false	9170948708235816290	141	277	652	1345	1451	300	ولا تتولوا مجرمين هود يقول ولا تدبروا عما ادعوكم اليه من توحيد الله والبراءة من الاوثان وال----------اصنام مجرمين يعني كافرين بالله القول في تاويل قوله تعالي قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين هود يقول تعالي ذكره قال قوم هود لهود يا هود ما اتيتنا ببيان ولا برهان---- علي ما تقول فنسلم لك ونقر بانك صادق فيما تدعونا اليه من توحيد الله والاقرار بنبوتك وما نحن بتاركي الهتنا هود يقول وما نحن بتاركي الهتنا يعني لقولك او من اجل قولك وما نحن لك بمءمنين هود يقول قالوا وما نحن لك بما تدعي من النبوة والرسالة من الله الينا بمصدقين القول في تاويل قوله تع------------الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	5025	-4945071420828014136	326	470.0	253	719	45.34075164794922	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	111	257	548	1285	1493	300	لا تنقصون من ملكه شيءا ان-------------------- لم تءمنوا ان ربي علي كل شء حفيظ اي لا يغيب عنه شء------------------------------------- يحفظني ويجازي كلا بعمله سورة هود اية ولما جاء ام---------------رنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ-------------------- ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا-------- هودا والذين امنوا---------- معه في الدنيا وهم كانوا اربعة الاف من الذكور والاناث برحمة منا---------------------------------- ------------------------------ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ اي شديد بسبب الايمان كما نجيناهم من العذاب في الدنيا بسببه وهو الريح التي اهلك بها -عاد-ا قيل ان ال------له تعالي بعث عليهم ريح السموم وكانت تدخل في اذانهم وانوفهم ويخرج من ادبارهم فيقطعهم عضوا عضوا سورة هود اية وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد قوله وتلك عاد اشارة الي اثار قوم هود المهلكين في طريق الشام اي تلك الاثار اثار عاد يا اهل مكة-- جحدوا بايات ربهم اي علامات توحيده وعصوا رسله	741	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5028	false	645189757236530283	157	292	772	1463	1511	300	لا تنقصون-------ه شيءا لانه سواء عنده كنتم او لم تكونوا ان ربي علي كل شء حفيظ هود يقول ان ربي علي جميع خلقه ذو حفظ وعلم يقول هو الذي يحفظني من ان تنالوني بسوء القول في تاويل قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود يقول تعالي ذكره ولما جاء قوم هود عذا-بنا نجينا هود منه هودا والذين امنوا هود بالله معه------------------------------------------------- برحمة منا الاعراف يعني بفضل منه عليهم ونعمة ونجيناهم من عذاب غليظ هود يقول نجيناهم ايضا----- من عذاب غليظ يوم القيامة--------- كما نجيناهم---------- في الدنيا من السخطة------ التي ا-نزلتها بعاد القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد ---------------------------------هود يقول تعالي ذكره وهءلاء الذين احللنا بهم نقمتنا وعذابنا عاد جحدوا بادلة الله وحجج-----------ه وعصوا رسله	5028	-4945071420828014136	343	453.5	268	921	37.24212646484375	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0742	true	-4156933692651424312	151	220	780	1124	1518	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب والي ثمود اي------- وارسلنا الي قبيلة ثمود اخاهم صالحا في النسب لا ينصرف للتانيث والتعريف وفي موضع ينصرف هو اسم للقوم قال---- يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه -----------------------------------------ما لكم من اله غير---------------------------------------------ه هو انشاكم اي------------------------ خلقكم ابتداء من الارض	742	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5029	false	7997861817125657236	158	237	766	1156	1456	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب هود يقول تعالي ذكره وارسلنا الي------ ثمود اخاهم صالحا ف--------------------------------------------------------------قال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له واخلصوا له العبادة دون ما سواه من الالهة فما لكم من اله غيره يستوجب عليكم العبادة ولا تجوز الالوهة الا له هو انشاكم من الارض هود يقول هو ابتدا خلقكم------- من الارض	5029	-4945071420828014136	238	402.5	188	465	51.182796478271484	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	159	202	842	1057	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز-------------------- فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا------- معه برحمة منا اي---------- بنعمة----- من عندنا ومن خزي عطف علي نجينا اي ونجيناهم من هوان	744	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5032	false	-3593653553086187088	112	161	578	828	1479	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز هود يقول تعالي ذكره فلما جاء ثمود---- عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا هود به معه برحمة منا الاعراف يقول بنعمة وفضل من -الله ومن خزي يومءذ هود يقول-- ونجيناهم من هوان	5032	-4945071420828014136	187	299.5	148	257	72.76264953613281	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	true	4108630802396862034	157	190	799	968	1531	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد---------------- وجاء----ه قومه يهرعون اي يسرعون اليه	748	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5054	false	-5737230490578439096	122	157	562	742	1434	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد يقول تعالي ذكره وجاء لوطا قومه ي---------ستحثون اليه	5054	-4945071420828014136	155	277.5	124	189	82.01058197021484	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0749	true	4357840735691164189	90	158	414	731	1466	300	قال---- لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد------------------------------------------------------------------- قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود قال لوط------ لو ان لي بكم قوة اي بطشا بنفسي او اوي الي ركن شديد	749	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5061	false	3688171933489228675	162	238	746	1100	1408	300	قال لوط لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود فوجد عليه الرسل وقالوا ان ركنك لشديد القول في تاويل قوله تعالي قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود يقول تعالي ذكره قالت الملاءكة للوط لما-------------------------- قال لوط لقومه لو ان لي بكم قوة-------------- او اوي الي ركن شديد	5061	-4945071420828014136	239	371.0	183	394	60.65989685058594	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0749	true	4357840735691164189	91	131	418	603	1466	300	لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد--------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك----------------- فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	749	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5067	false	-5471325748473650343	67	130	323	606	1410	300	لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد هود والرسل تسمع ما يقول وما يقال له ويرون ما هو فيه من كرب ذلك فلما راوا ما بلغه قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك هود اي بشء تكرهه فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	5067	-4945071420828014136	185	346.0	145	283	65.37102508544922	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0753	true	-6680588010776592495	164	268	846	1343	1501	300	واليه انيب اي----- ارجع في جميع اموري والنواءب النازلة علي سورة ---------هود اية ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد قوله ويا قوم لا يجرمنكم من جرم ذنبا اذا كسبه نهي عن مخالفتهم لشعيب فيما امرهم ونهاهم اي -------------------لا يحملنكم شقاقي اي مخالفتي وهو فاعل لا يجرمنكم يعني مخافتكم اياي او عداوتكم وبغضكم علي ومفعوله الثاني ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم بسببه بلا توبة عنه مثل ما اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اصاب قوم نوح م----ن الغرق او قوم هود م------------------------------ن الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط	753	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5081	false	-4905533748866040160	110	211	520	1014	1469	300	واليه انيب هود قال -------------------------------ارجع القول في تاويل قوله تعالي ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد هود يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل -----------------------------شعيب لقومه ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي هود يقول لا يحملنكم---------------------------------------------------------- عداوتي- وبغضي وفراق الدين----------------------------------------------------------------- الذي انا عليه علي الاصرار علي ما انتم عليه من الكفر بالله وعبادة الاوثان وبخس الناس في المكيال والميزان وترك الانابة والتوبة فيصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح هود من الغرق او قوم هود هود من العذاب او قوم صالح هود من الرجف---------------------ة وما قوم لوط	5081	-4945071420828014136	203	259.0	154	699	29.041488647460938	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0754	true	2376074891757763366	5	113	23	575	1488	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود و-------------------------------------------استغفروا ربكم عن الشرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم توبوا اليه عن عمل المعاصي ان ربي رحيم بعباده بقبول توبتهم ودود اي محب لاهل طاعته منهم او محبوب لهم فهو بمعني الواد او المودود وقيل ان شعيبا كان خطيب الانبياء عليهم السلام فهو يعظهم ويدعوهم الي------------------------------------------------------------------------ التوحيد سورة هود اية قا-----------------------------------------------------------------لوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز -----قالوا علي سبيل -ال--------استهزاء يا شعيب ما نفقه -------------------اي ما نعقل------- كثيرا مما تقول اي مما تدعونا اليه من الايمان ومن وفاء الكيل والوزن وذلك خلاف ما عليه اباءنا وانا لنراك فينا ضعيفا -----------------------------------------------------------	754	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5082	false	1116137783942614655	89	235	434	1176	1477	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود هود يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل شعيب لقومه استغفروا ربكم هود ايها القوم من ذنوبكم بينكم وبين ربكم التي انتم عليها مقيمون من عبادة الالهة والاصنام وبخس الناس حقوقهم في المكاييل والموازين ثم توبوا اليه هود يقول ثم ارجعوا الي----------------------------------------- طاعته والانتهاء --------------------------------------------------------------------------------------------------الي امره ونهيه ان ربي رحيم هود يقول هو رحيم بمن تاب واناب اليه ان يعذبه بعد التو-بة ودود هود يقول ذو محبة لمن اناب وتاب اليه يوده ويحبه القول في تاويل قوله تعالي قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو-لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز هود يقول تعالي ذكره قال قوم شعيب لشعيب يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول هود اي ما نع-لم حقيقة كثير م-ما تقول ------------------------------------------------------------------وتخبرنا به وانا لنراك فينا ضعيفا هود ذكر انه كان ضريرا فلذلك قالوا له وانا لنراك فينا ضعيفا	5082	-4945071420828014136	263	344.5	206	951	27.655099868774414	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	7	94	40	511	1586	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم --------------------------------------------رقيب ويا قوم اعملوا علي مكانتكم---------------------------------------------------------- اي علي قوتكم طالبين هلاكي وابطال امري اني عامل في ابطال كيدكم وهلاك دينكم بقوة الله ونصرته والمكان والمكانة بم------------------------------------------------------------------------------عني التمكن من عمل شء ثم حذرهم مستانفا بترك الفاء التي للوصل الظاهر اكتفاء بالوصل الخفي التقديري لكونه جوابا لسءال مقدر كانهم قالوا ماذا يكون لنا بعد ذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ سوف تعلمون---- اينا الجاني علي نفسه والمخطء ب----------------------------------------------------------فعله من ياتيه عذاب من الله يخزيه	755	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5085	false	1332976414317110389	188	300	933	1522	1522	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب هود يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل شعيب لقومه ويا قوم اعملوا علي مكانتكم هود يقول علي تمكنكم يقال منه الرجل يعمل علي مكينته ومكنته اي علي اتءاده ومكن الرجل يمكن مكنا و------------------------------------------------------------------مكانة ومكانا وكان بعض اهل التاويل يقول في معني قوله علي مكانتكم الانعام علي منازلكم فمعني ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام اذن ويا قوم اعملوا علي تمكنكم من العمل الذي تعملونه اني عامل الانعام علي تءدة من العمل الذي اعمله سوف تعلمون هود اينا الجاني علي نفسه والمخطء عليها والمصيب في فعله المحسن الي نفسه القول في تاويل قوله تعالي من ياتيه عذاب-------- يخزيه-	5085	-4945071420828014136	208	170.5	167	815	25.521472930908203	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	133	229	703	1213	1586	300	وارتقبوا ----اي انتظروا بي العذاب ---------------------------------------------اني معكم رقيب بمعني الراقب اي منتظر ب--------------------------------------------------كم العذاب ونزوله في الدنيا سورة هود اية ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------- ولما جاء -امرنا اي عذا----------بنا نجينا شعيب-------ا والذين امنوا مع------------------------------------------------------------------------ه برحمة منا-------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة---------------------------------------- جبريل ف-------------------------خرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين -----اي ميتين ---في -امكنتهم ----لا يتحركون سورة هود اية كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت --------------------ثمود كان لم يغنوا فيها اي كان لم	755	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5086	false	-1947778123735608100	44	199	217	1023	1507	300	وارتقبوا هود اي انتظروا وتفقدوا من الرقبة يقال منه رقبت فلانا ارقبه رقبة وقوله اني معكم رقيب هود يقول اني ايضا ذو رقبة لذلك العذاب معكم وناظر اليه بمن هو نازل منا ومنكم ال-------قول- في -تاويل قو--له تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين هود يقول تعالي ذكره ولما جاء قضاءنا في قوم شعيب بعذابنا نجينا شعيبا رسولنا والذين امنوا به فصدقوه علي ما جاءهم به من عند ربهم مع شعيب من عذابنا الذي بعثنا علي قومه برحمة منا له ولمن امن به واتبعه علي ما جاءهم به من عند ربهم واخذت الذين ظلموا--------------------------- الصيحة من السماء اخمدتهم فاهلكتهم بكفرهم بربهم وقيل ان جبريل عليه السلام صاح بهم صيحة اخرجت ارواحهم من اجسامهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين هود علي ركبهم وصرعي بافنيتهم القول في تاويل قو--له تعالي كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود هود يقول تعالي ذكره كان لم ---------------------	5086	-4945071420828014136	362	469.0	287	867	41.753170013427734	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	150	224	791	1192	1578	300	واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة وهي الغرق ويوم القيامة لعنة اخري وهي عذاب النار يعني لعنوا في الدارين بءس الرفد المرفود اي العون المعان اي العطاء المعطي وذلك انه ترادفت ا------للعنتان-------- لعنة في الدنيا ولعنة في الاخرة او الرفد المدد فكان اللعنة في الد-------------------------------------------نيا رفدت اي امددت باللعنة الاخري ----------يوم القيامة سورة -------------هود اية---------------------- ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	756	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5089	false	9063406494224375486	186	249	952	1288	1563	300	واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود هود يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترادفت عليهم اللعنتان من الله لعنة في الدنيا ولعنة في الاخرة حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابو خالد عن جويبر عن الضحاك قال اصابتهم لعنتان في الدنيا رفدت احداهما ا---------لاخري وهو قوله ويوم القيامة بءس الرفد المرفود هود القول في تاويل قوله تعالي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	5089	-4945071420828014136	180	235.0	144	503	35.7852897644043	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0757	true	-5672033857159447484	147	199	712	955	1467	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له ال------------------------------------------------------------------------------ناس وذلك يوم مشهود ان في ذلك اي في الاخبار عن الامم الخالية الهالكة بذنوبهم لاية اي لعبرة وعظة لمن خاف عذاب الاخرة اي لمن ايقنه واقر به ذلك اي يوم القيامة يوم مجموع له الناس اي يوم يجمع له ----	757	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5093	false	1158867006148155284	27	75	121	357	1446	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة هود انا سوف نفي لهم بما وعدناهم في الاخرة كما وفينا للانبياء انا ننصرهم وقوله ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود هود يقول تعالي ذكره هذا اليوم يعني -----------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة يوم مجموع له الناس هود يقول يحشر الله	5093	-4945071420828014136	90	137.0	69	325	27.69230842590332	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	118	148	611	768	1571	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وكذلك من مقول يع---------------قوب ل-----يوسف	767	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5140	false	-5013959996070450491	67	101	353	530	1593	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل يعقوب لابنه يوسف	5140	-4945071420828014136	142	270.0	115	177	80.22599029541016	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0770	true	6961290614140798659	7	90	35	458	1555	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا بالادغام واشمام النون الضم تنبيها علي الاصل وهو اظهار النونين مع ضم الاولي بدءا بالانكار عليه في ترك ارساله معهم حثا علي الارسال اي اي حال لك لا تامنا علي يوسف اتخافنا عليه وانا له لناصحون اي مريدون الخير له او لحافظون بالشفقة ورادون اياه اليك سور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يوسف --اية ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ----------------------------------ارسله معنا غدا- الي الصحراء يرتع ويلعب	770	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5145	false	-6997595826325548851	19	100	96	521	1568	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف يقول تعالي ذكره قال اخو----------------------------------------------------------------ة يوسف اذ تامروا بينهم واجمعوا علي الفرقة بينه وبين والده يعقوب لوالدهم يعقوب يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف يوسف فتتركه معنا اذا نحن خرجنا خارج المدينة الي الصحراء وانا له لناصحون يوسف نحوطه ونكلءه القول في تاويل قوله تعالي ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون يوسف واختلفت القراء في قراءة ذلك فقراته عامة قراء اهل المدينة يرتع ويلعب	5145	-4945071420828014136	130	155.5	99	674	19.28783416748047	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0771	true	8530885500001434682	191	241	1001	1259	1569	300	فجعلوا يدلونه في البءر فيتعلق -شفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي القميص- اتواري به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والكوكب تو---------نسك قال اني لم ار شيءا ف--------------------------------القوه فيها ارادة ان يموت فيها وكان فيها---- ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها	771	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5148	false	-2158488368621787987	23	81	124	417	1549	300	فجعلوا يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي --قميصي اتواري به في الجب فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك قال اني لم ار شيءا فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه----- ارادة ان يموت----- وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها	5148	-4945071420828014136	238	423.5	191	305	78.03278350830078	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	87	194	442	992	1485	300	وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وجاء اي اخوة ي------------------------------------------------------وسف وهم ظلمة اباهم عشاء يبكون اي وقت المساء في ظلمة العشاء يصيحون كذبا بالكاء ليكون احري ---------------------------------------------------------------علي الاعتذار بالكذب روي ان يعقوب لما سمع -صياحهم وعويلهم خرج فقال يا بني ما لكم هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نترامي وننتضل وتركنا يوسف عند متاعنا اي اقمشتنا وثيابنا فاكله الذءب	772	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5150	false	2192169605765110186	19	120	97	597	1480	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يقول جل ثناءه وجاء------------------------------------------------------------------------------ اخوة يوسف اباهم بعد ما القوا يوسف في غيابة الجب عشاء يبكون يوسف و-----------------------------قيل ان معني قوله نستبق يوسف ننتضل من السباق كما حدثنا ابن وكيع قال ثنا عمرو بن محمد قال ثنا اسباط عن السدي قال اقبلوا علي ابيهم عشاء يبكون ف-----------لما سمع اصواتهم فزع وقال ما لكم- يا بني------- هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما فعل ي--------وسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق----------------- وتركنا يوسف عند متاع-------------------نا فاكله الذءب	5150	-4945071420828014136	276	405.5	217	670	41.19403076171875	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	230	262	1137	1300	1507	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	780	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5196	false	-373276876034577795	92	124	459	622	1506	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	5196	-4945071420828014136	163	326.0	131	163	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	147	184	738	932	1553	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين--------------------- ودخل معه نصب علي الحال اي مصابحين ليوسف السجن فتيان	783	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5211	false	-5275612612836900623	71	107	355	543	1513	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين يوسف يقول تعالي ذكره ودخل مع ي---------------------------وسف السجن فتيان	5211	-4945071420828014136	165	301.0	134	215	76.74418640136719	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0784	true	4756627929818814684	63	159	331	803	1562	300	من العاملين بالاحسان وقيل من احسانه انه---- اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليه واذا ضاق وسع له واذا احتاج جمع له شيءا وكان مع هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجتهد في العبادة ويقوم الليل كله للصلوة و----------------------------------------------------------يقول لاهل السجن ابشروا واصبروا تءجروا فيقولون--------------------------------- بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك و-----خلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك-------------------------------------------------------------------------- فمن اين انت يا فتي قال انا يوسف -بن صفي الله يعقوب -بن ذبيح الله اسح-ق بن ابراهيم خليل الله فق----------------ال له عامل السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكني اسحسن جوارك تم-----------كن في اي بيوت السجن شءت	784	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5214	false	606330379581437677	90	250	407	1194	1439	300	من المحسنين يوسف ما----- كان احسانه قال كان اذا مرض انسان في السجن ------قام عليه و----------------اذا احتاج جمع له واذا ضاق عليه المكان اوسع حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابي بكر بن عبد الله عن قتادة قوله انا نراك من المحسنين يوسف قال بلغنا ان احسانه انه كان يداوي مريضهم ويعزي حزينهم ويجتهد لربه وقال لما انتهي يوسف الي السجن وجد فيه قوما قد انقطع رجاءهم واشتد بلاءهم فطال حزنهم فجعل يقول----------- ابشروا واصبروا تءجروا ان لهذا اجرا ان لهذا ثوابا فقالوا يا فتي بارك الله فيك------- ما احسن وجهك واحسن خلق-------ك لقد بورك لنا في جوارك ما نحب انا كنا في غير هذا منذ حبسنا لما تخبرنا من الاجر والكفارة والطهارة فم----ن انت يا فتي قال انا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذبيح الله اسحاق بن ابراهيم خليل الله وكانت عليه محبة وقال له عامل السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سا-حسن جوارك واحسن اسارك فكن في اي بيوت السجن شءت	5214	-4945071420828014136	339	464.5	266	844	40.16587829589844	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0787	true	-4271517793948322683	205	247	1019	1236	1505	300	تاويلها سورة يوسف اية وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تع-----------------------برو-ن وقال الملك لاشراف مجلسه اني اري اي رايت في المنام سبع بقرات سمان	787	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5225	false	-7916353596128683150	200	244	968	1193	1457	300	تاويل-- قوله ---تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون يوسف يعني جل ذكره بقوله وقال --ملك مصر اني ---------اري الانفال في المنام سبع بقرات سمان	5225	-4945071420828014136	179	317.0	142	241	74.27385711669922	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	266	299	1343	1522	1526	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	788	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5227	false	-551651226064581573	165	198	842	1021	1502	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	5227	-4945071420828014136	179	358.0	146	179	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0789	true	-5842457827651575565	127	215	653	1084	1527	300	في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي هزلي و في سب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع سنبلات خضر وسبع اخر ياب-------------------------------------------------سات فان الملك راي في المنام هذه الرءيا وما عبرها احد من اهل مصر لعلي ارجع الي الناس اي الي الملك واصحاب------------------------------------------------------------------------------ه من غير صارف لي في الطريق لعلهم يعلمون تاويله هذه الرءيا او يعلمون قدرك ومنزلتك من العلم والفهم فيكون ذلك سببا لخلاصك من السجن فعبر يوسف رءياه وهو في السجن سورة يوسف اية قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون قال له يوسف	789	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5231	false	6693158927231916817	0	113	0	611	1570	300	في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف يوسف قال اما السمان فسنون منها مخصبة واما السبع العجاف فسنون مجدبة لا تنبت شيءا حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة افتنا في سبع بقرات سمان يوسف فالسمان المخاصيب والبقرات العجاف هي السنون المحول الجدوب قوله وسبع سنبلات خضر و----اخر يابسات يوسف اما الخضر فهن السنون المخاصيب واما اليابسات فهن الجدوب المحول والعجاف جمع عجف وهي المهازيل وقوله------- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون يوسف يقول كي ارجع الي الناس فاخبرهم لعلهم يعلمون يوسف يقول ليعلموا تاويل ما سالتك عنه من الر----------------------------------------------ءيا القول في تاويل قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون------- يوسف	5231	-4945071420828014136	180	237.5	140	762	23.622047424316406	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	214	295	1118	1544	1566	300	ابيه واخوته لوما---------- فرده عليهم من حيث لا يعلمون-------- تكرما ليعرفوا حق ردها اذا انقلبوا الي اهلهم اي الي ابيهم بكنعان لعلهم يرجعون اي لعل معرفتهم بذلك تدعوهم ال-----------ي الرجوع الينا وليعلموا ان طلبنا عودهم لم يكن لاجل الثمن او لانهم لا يستحلون اكله اذا راوا الثمن لانهم انبياء فيرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه سورة يوسف اية------------ فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحا---------------------فظون فلما رجعوا-------- الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل	796	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5251	false	4279186245959105690	29	126	124	615	1466	300	ابوه واخوته مع حاجتهم اليه فرده عليهم من حيث لا يعلمون سبب رده تكرما وتفضلا والثالث وهو ان يكون اراد------------------------------------------------------ بذلك ان لا يخلفوه الوعد في الرجوع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا وجدوا في رحالهم ثمن طعام قد قبضوه وملكه عليهم غيرهم عوضا من طعامهم ويتحرجوا من امساكهم ثمن طعام قد قبضوه حتي يءدوه علي صاحبه فيكون ذلك ادعي لهم الي العود اليه القول في تاويل قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون يوسف يقول تعالي ذكره فلما رجع اخوة يوسف الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل	5251	-4945071420828014136	204	174.0	160	652	31.28834342956543	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	55	145	290	728	1526	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ---------------------قال ابوهم يعقوب هل امنكم عليه اي-- ما امنكم بقولكم وانا له لحافظون علي بنيا------مين الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي قبل هذا الزمان بمثل ذلك القول يعني كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم بعد ان اخذت عليكم من العهد الوثيق من قبل فلو لم يحفظه الله تعالي لا ينفع حفظكم ولا حفظي ثم قال فالله خير حا---------------------------------------------------------------------------فظا------------------------------------------------------------------------------------- بالالف نصب علي ال-------------------تفسير والتمييز كما يقال هو خير رجلا	797	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5252	false	4148227382843479514	192	288	996	1490	1556	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف يقول تعالي ذكره قال ابوهم يعقوب هل امنكم علي اخيكم من ابيكم ----------الذي تسا-لون---ي ان ارسله معكم الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبله واختلفت القراء في قراءة قوله فالله خ------------------------ير حافظا يوسف فقرا ذلك عامة قراء اهل المدينة وبعض الكوفيين والبصريين فالله خير حفظا بمعني والله خيركم حفظا وقرا ذلك عامة قراء الكوفيين وبعض اهل مكة فالله خير حافظا يوسف بالالف---- علي توجيه الحافظ الي انه تفسير للخير ---كما يقال هو خير رجلا	5252	-4945071420828014136	220	313.0	172	646	34.055728912353516	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	40	137	204	660	1473	300	ونزداد كيل بعير اي حمل بعير من اجله علي عادتهم ذلك كيل يسير اي حمل بعير شء قليل علي الملك لا يحبس ولدك بسببه ان ارسلته معنا سورة يوسف اية ق----------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل قال لهم----------------- يعقوب------ لن ارسل-----ه معكم------------ حتي تءتون ا-------------------------ي تعطوني موثقا اي عهدا وثيقا بالقسم من الله قيل اراد ان يحلفوا له بالله عز وج----------------------------ل لتاتنني به جواب القسم اي لن ارسله معكم حتي تحلفوا بالله انكم تردونه -الي-- الا ان يحاط بكم	798	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5254	false	8448517001933693126	3	90	13	432	1428	300	ونزداد كيل بعير يوسف نعد به بعيرا مع ابلنا---- ذلك كيل يسير ي---------------------------------------------------------------------وسف القول في تاويل قوله تعالي قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل يوسف يقول تعالي ذكره قال يعقوب لبنيه لن ارسل اخاكم معكم الي ملك مصر حتي تءتون موثقا من الله يوسف يقول حتي تعطون- موثقا--------------------- من الله بمعني الميثاق وهو ما يوثق به من يمين وعهد لتاتنني به يوسف يقو------------------------------------------------------------ل لتاتنني باخيكم الا ان يحاط بكم	5254	-4945071420828014136	224	286.0	173	574	39.024391174316406	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0799	true	-4936062036248438656	128	179	646	903	1501	300	وعليه فليتوكل المتو-------------------------------------------كلون اي الواثقون بالله سورة يوسف اية ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يع---------------------لمون ولما دخل--------وا من حيث امرهم ابوهم اي من السكك او ال-------ابواب المتفرقة	799	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5256	false	5214104482251721620	131	195	641	969	1467	300	وعليه فليتوكل المتوكلون يوسف يقول والي الله فليفوض امورهم المفوضون--- القول في تاويل قوله ---تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف يقول تعالي ذكره ولما دخل ولد يعقوب من حيث امرهم ابوهم يوسف وذلك دخولهم مصر من ابواب --متفرقة	5256	-4945071420828014136	209	348.5	164	336	62.2023811340332	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0800	true	-1968591962127555132	37	164	183	814	1518	300	بما كانوا يعملون ولما دخلوا ---------------علي يوسف اي اخوته قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيه------------ به فقال ------------------احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزلهم واكرم منزلتهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا اجلسن--ي معه فقال يوسف بقي اخوكم هذا وحيدا وقال له اتحب ان اكون بدل اخيك الهالك قال من يجد مثلك اخا ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف فدعاه اليه واجلسه علي ماءدته وجعل يءاكله ويتلطف به وهو معني قوله تعالي اوي اليه اخاه اي ضم الي نفسه بنيامين وكالمه قال له في السر اني انا اخوك يو---------سف فلا تبتءس اي فلا تحزن بما كانوا يعملون بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا ولا تعلم اخوتك بما --علمتك فقال	800	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5258	false	-1260837293763984199	12	122	57	585	1447	300	------------------لما دخلوا يعني ولد يعقوب علي يوسف--------- قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءناك به فذكر لي انه قال لهم قد احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي او كما قال ثم قال اني اراكم رجالا وقد اردت ان اكرمكم ودعا ضافته فقال انزل كل رجلين علي حدة ثم اكرمهما واحسن ضيافتهما ثم قال اني اري هذا الرجل الذي جءتم به ليس معه ثان فساضمه الي فيكون منزله معي فانزلهم ------------------------------------------------------------------------------------------------رجلين رجلين في منازل شتي وانزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخاه معه فاواه اليه فلما خلا به قال ا--------------ني انا اخوك يوسف انا يوسف فلا تبتءس هود بشء فعلوه--------------- بنا فيما مضي فان الله قد احسن الي-------نا ولا تعلمهم شيءا مما اعلمتك يقول	5258	-4945071420828014136	201	245.5	157	881	22.814983367919922	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	68	104	344	519	1505	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم ---------------------عليم فبدا يوسف باوعيتهم	802	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5266	false	762037741783998253	206	246	1052	1247	1513	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم يوسف يقول تعالي ذكره ففتش يوسف -اوعيتهم	5266	-4945071420828014136	167	322.0	131	196	85.2040786743164	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	189	234	945	1168	1505	300	يا بني راحيل لم يز-ل لنا منكم بلاء متي اخذت---- الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل------ لا يزال لهم منكم بلاء ذهبتم باخي يوسف فاهلكتموه في البرية واني ما سرقت شيءا في عمري وانما وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم فاخذوا	802	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5277	false	-6007934517136618359	138	177	671	868	1452	300	يا بني راحيل ما يزال لنا منكم بلاء حتي اخذت هذا الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل الذين لا يزال لهم منكم بلاء ذهبتم باخي----- فاهلكتموه في البرية --------------------------------وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع الدراهم في رحالكم فقالوا	5277	-4945071420828014136	176	307.0	139	234	75.21367645263672	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	91	201	446	1007	1493	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قالوا استعطافا منه بذكر حال ابيهم------------------------------------------------------------------------------------ يعقوب عنده يا ايها العزيز ان له اي ل------------------بنيامين ابا شيخا كبيرا اي كبير السن او كبير القدر وانه احب اليه منا وانه كان مستانسا به بدل اخيه الهالك فخذ احدنا مكانه اي بدله علي وجه الاسترهان او الاستعباد انا نراك من المحس---------------------------------نين في افعالك فلا تغير عادتك او-------------------------------------------------------------------------------- المحسنين الينا بتوفية الكيل والفضل وحسن الضيافة ورد البضاعة فاتمم احسانك الينا كما قلنا لك به سورة يوسف اية قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون ----------------قال يوسف------- معاذ الله اي-- اعوذ بالله	804	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5278	false	-8426240314239899758	95	218	455	1060	1474	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين يوسف يقول تعالي ذكره قالت اخوة يوسف ليوسف يا ايها العزيز يوسف يا ايها الملك ان له ابا شيخا كبيرا يوسف كلفا بحبه يعنون يعقوب فخذ احدنا مكانه يوسف يعنون فخذ احدا منا بدلا من بنيامين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخل عنه انا نراك من المحسنين يوسف يقولون انا نراك من المحسنين في افعالك ----------------وقال محمد بن اسحاق في ذلك ما حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق انا نراك من المحسنين يوسف انا نري ذلك منك------------------------------------ احسانا ان فعلت القول في تاويل قوله تعالي ق-ال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يقول تعالي ذكره قال يوسف لاخوته معاذ الله يوسف اعوذ بالله	5278	-4945071420828014136	245	343.5	194	801	30.586767196655273	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	91	300	446	1493	1493	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قالوا استعطافا منه بذكر حال ابيهم يعقوب عنده يا ايها العزيز ان له اي لبنيامين ابا شيخا كبيرا اي كبير السن او كبير القدر وانه احب اليه منا وانه كان مستانسا به بدل اخيه الهالك فخذ احدنا مكانه اي بدله علي وجه الاسترهان او الاستعباد انا نراك من المحسنين في افعالك فلا تغير عادتك او المحسنين الينا بتوفية الكيل والفضل وحسن الضيافة ورد البضاعة فاتمم احسانك الينا كما قلنا لك به سورة يوسف اية قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قال يوسف معاذ الله اي اعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ف اذا جواب لهم وجزاء لان المعني ان اخذنا بريءا غير مجرم لظلمنا علي قضية شريعتكم باخذ غير السارق مكان السارق او لان الله امرني بالوحي الي ان اخذ بنيامين لمصالح كثيرة علمها في ذلك فلو اخذت غير المامور لكنت ظالما وعاملا علي خلاف الوحي سورة-------------------------------------------------------------------------------- يوسف الايات 80 -----------------------------------------------الي فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او-	804	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5279	false	875958825257514290	43	137	205	652	1492	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قال يوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيتم اباكم فاقرءوه السلام وقولوا له ان ملك مصر يدعو لك ان لا تموت حتي تري ابنك يوسف حتي يعلم ان في ارض مصر صديقين مثله القول في تاويل قوله تعالي فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او	5279	-4945071420828014136	309	418.5	245	1175	26.29787254333496	63	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0808	true	-1394060518573058252	239	300	1138	1466	1466	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قوله فلما دخلوا عليه فيه اضمار تقديره امتثلوا امر ابيهم من تحسس يوسف واخيه---------------------------------------------- فخرجوا راجعين الي مصر حتي وصلوا اليها فدخلوا علي يوسف فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز وهو لغة مصر للملك مسنا اي اصابنا واهلنا	808	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5298	false	-2533983465496665455	246	299	1146	1429	1433	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين ي----------------------------------------------------------------وسف وفي الكلام متروك قد استغني بذكر ما ظهر عما حذف وذلك فخرجوا راجعين الي مصر حتي صاروا اليها فدخلوا علي يوسف فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا ---------------------------	5298	-4945071420828014136	218	401.0	176	374	58.28876876831055	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	true	-3863831523684138588	89	166	462	854	1521	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون--------------------- ولما فصلت العير اي خرجت القافلة من عمران مصر قال اب----------------وهم يعقوب بكنعان لولد ولده اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون اي تسفهوني وتجهلوني لصدقتموني يقال فنده فلان اذا نسبه الي الهرم وزوال العقل من الكبر قيل هي ريح القميص من مسيرة ثلاثة ايام وقيل كان بينهما ثمانون فرسخا وقيل استاذنت الصبا ربها ---ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير	811	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5307	false	6902439216247062550	64	114	325	570	1443	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تفندون يوسف يقول تعالي ذكره ولما فصلت --عير بني يعقوب------ من عند يوسف متوجهة الي يعقوب قال ابوهم يعقوب----------------- اني لاجد ريح يوسف يوسف ذكر ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------ريح------------------------------------------------------------- استاذنت------ ربها في ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير	5307	-4945071420828014136	169	207.0	133	432	39.12036895751953	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	251	298	1289	1505	1515	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5316	false	-4619691184591462665	203	250	988	1204	1446	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5316	-4945071420828014136	216	432.0	169	216	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0822	true	-7411093960920073312	38	63	193	322	1561	300	فينزل------ من السماء تذكرة فترق قلوب فتخش------ع وتقسر قلوب فتله------------و قال الحسن البصري والله ما جالس القران احد الا قام من عنده بزيادة او نقصان	822	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5360	false	-7638368671170974885	125	153	638	784	1576	300	فينزل عليهم من السماء تذكرة فترق قلوب فتخشع وتخضع وتقسو قلوب فتلهو وتسهو وتجفو قال الحسن------- والله ما جالس القران احد الا قام من عنده بزيادة او نقصان	5360	-4945071420828014136	121	216.5	97	153	79.08496856689453	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	55	139	294	772	1561	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد -------قول--------------ه للذين استجابوا لربهم اي للمطيعين لله في الدنيا بالطاعات الحسني اي المثوبة الفضل-------------------------------------------------------------ي وهي الجنة في الاخرة يجوز ان يكون كلاما مستانفا بان يكون الحسني مبتدا خبره للذين استجابوا ويجوز ان يتعلق ب يضرب اي كذلك ------يضرب الله الامثال للمءمنين ا-----------------لذين ا--جابوا -ربهم والحسني صفة لمصدر استجابوا اي استجابوا الاستجابة الحسني قو-----------------له والذين لم يستجيبوا له	832	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5407	false	1370449090370995918	42	123	218	650	1500	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الرعد يقول تعالي ذكره اما الذين استجابوا------------------ لله فامنوا به حين دعاهم الي الايمان به واطاعوه فاتبعوا رسوله وصدقوه فيما جاءهم به من عند الله فان لهم الحسني وهي الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله للذين استجابوا لربهم------------------------------------------------- الحسني الرعد وهي الجنة وقوله والذين لم يستجيبوا له	5407	-4945071420828014136	245	345.0	200	603	40.630184173583984	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	34	114	161	558	1487	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب كذلك اي مثل ذلك ارسالنا الرسل قبلك يا محمد ارسلناك ارسالا له فضل علي ساءر الارسالات في امة قد خلت اي مضت من قبلها اي قبل تلك الامة امم كثيرة فهي اخر الامم وانت خاتم الرسل لتتلوا اي لتقرا عليهم الذي اوحينا اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من القران العظيم وهم يكفرون بالرحمن اي------------ يجحدون ب-------الله	837	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5422	false	4526991270674684499	39	119	190	595	1489	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو- عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب الرعد يقول تعالي ذكره هكذا ارسلناك يا محمد في جماعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الناس يعني الي جماعة قد خلت من قبلها جماعات علي مثل الذي هم عليه فمضت لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك الرعد يقول لتبلغهم ما ارسلتك به اليهم من وحيي الذي اوحيته ال--يك وهم يكفرون بالرحمن الرعد يقول وهم يجحدون وحدانية الله	5422	-4945071420828014136	186	285.5	146	566	32.86219024658203	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	34	58	161	274	1487	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا---------------------------- عليهم الذي اوحينا اليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو	837	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5423	false	5811128333100366261	5	56	23	270	1442	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت الرعد الاية قال هذا لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا في الحديبية كتب بسم الله الرحمن الرحيم قالوا لا تكتب الرحمن وما ندري ما الرحمن ولا نكتب الا باسمك اللهم قال الله وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو	5423	-4945071420828014136	78	125.0	60	247	31.578947067260742	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	215	295	1082	1464	1487	300	الذي كفرتم به ربي لا اله الا هو عليه توكلت اي اعتمدت واليه متاب اي توبتي ومرجعي في الاخرة سورة الرعد --اية-------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الم-------------------------------------------------------------------يعاد قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال	837	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5423	false	5811128333100366261	49	133	246	652	1442	300	قل هو-------- ربي لا اله ال-------------------------------------------------------------ا هو-- الرعد الاية القول في تاويل قوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد الرعد اختلف اهل التاويل في معني ذلك فقال بعضهم معناه وهم يكفرون بالرحمن ولو ان قرانا سيرت به الجبال	5423	-4945071420828014136	296	548.5	231	477	62.054508209228516	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	102	141	546	724	1494	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	839	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5431	false	-4901165805646373018	180	219	958	1136	1525	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5431	-4945071420828014136	178	356.0	139	178	100.0	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	true	4761768138887194350	86	206	420	1043	1543	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وان --------------------------------------------------ما نرينك شرط وما زاءدة لتاكيده اي ان نرينك بعض الذي نعدهم اي بعض الموعود لهم من العذاب والمصاءب النازلة بهم بسبب تكذيبهم وانت حي او نتوفينك اي نميتك قبل ذلك كيف ما دارت الحال فانما عليك البلاغ اي فما يجب عليك الا----------- تبليغ الرسال-ة لا غير وعلينا الحساب اي الجزاء يوم القيامة لا عليك فلا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم قال ابن عباس رضي الله فانما عليك البلاغ نسخ باية السيف سورة الرعد اية---------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب اولم يروا اي ايكذب -------------------------------------------------------------اهل مكة الذين يسالون------ الايات محمدا ولم يبصروا انا ناتي الارض	843	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5448	false	-5915216685858576037	48	166	265	885	1506	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واما نرينك يا محمد في حيات-----------------ك بعض الذي نعد هءلاء المشركين بالله من العقاب علي كفرهم او نتوفين-----------------------------------------ك قبل ان نريك ----------ذلك فانما عليك ان تنتهي الي طاعة ربك فيما امرك به من تبليغهم رسالته لا طلب صلاح-------------------------------------------------------هم ولا --------فسادهم وعلينا محاسبتهم فمجازاتهم باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر القول في تاويل قوله تعالي اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب الرعد اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم معناه اولم ير هءلاء المشركون من اهل مكة الذين يسالون محمدا ال-----------------ايات انا ناتي الارض	5448	-4945071420828014136	289	343.0	226	768	37.63020706176758	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0845	true	-7212965121727486587	175	269	900	1394	1559	300	وويل للكافرين من عذاب شديد الله بالرفع مبتدا خبره الذي مع صلته وبالجر بدل من العزيز او عطف بيان لا نعت له اي الي صراط الله له ما في السماوات وما في الارض اي كله ملكه حكمه نافذ فيهم وويل اي دعاء الولولة والعقوبة للكافرين من عذاب -------شديد اي غليظ داءم يعني انهم يضجون منه ويقولون يا ويلاه يوم القيامة في النار سورة ابراهيم اية الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد ثم وصفهم------------- بقوله الذين يستحبون اي يختارون الحياة الدنيا الفانية علي الاخرة الباقية	845	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5457	false	-31053679152419599	160	217	815	1133	1585	300	وويل للكافرين من عذاب شديد ابراهيم يقول الوادي ---الذي يسي--------------ل من ------------------------------------صديد اهل جهنم لمن جحد وحدانيته وعبد معه غيره-------------------------------------------------------------- من عذاب الله الشديد القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------------------- الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد ابراهيم يعني جل ثناءه بقوله الذين يستحب-----------ون الحياة الدنيا-------- علي الاخرة ابراهيم	5457	-4945071420828014136	203	276.5	164	514	39.494163513183594	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0847	true	6417492746142244328	45	141	232	747	1595	300	لكل صبار شكور اي الكثير الصبر والكثير الشكر والمراد كل مءمن مخلص لان الصبر والشكر من خصالهم سورة ابراهيم اية-------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظي------------------------------------------------------م واذ قال موسي اي اذكر وقت قوله لقومه----------------------- بني اسراءيل اذكروا نعمة الله عليكم -----------------------قوله اذ انجاكم ظرف لل نعمة بمعني الانعام او لقوله عليكم اي اذكروا نعمة الله مستقرة عليكم وقت انجاءكم من ال فرعون اي منه ومن ال---------------------------------ه يسومونكم اي يعذبونكم سوء الع-------------------------------ذاب اي باشده ويذبحون ابناءكم ب--------------الواو	847	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5462	false	-642274597293753981	72	175	337	893	1605	300	لكل صبار شكور ا-----------------------------------------------------------------------------------براهيم قال نعم العبد عبد اذا ابتلي صبر واذا اعطي شكر القول في تاويل قوله تعالي واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ابراهيم يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم و---------------اذكر يا محمد اذ قال موسي بن عمران لقومه من بني اسراءيل اذكروا نعمة الله عليكم الماءدة التي انعم بها عليكم اذ انجاكم من ال فر--------------------------------------------------------------------------------------عون ابراهيم يقول حين انجاكم من اهل دين فرعون وطاعته يسوم------------ونكم سوء العذاب البقرة اي يذيقونكم شديد العذاب--------- ويذبحون ابناءكم ابراهيم وادخلت الواو	5462	-4945071420828014136	269	376.5	219	761	35.34822463989258	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	true	-7575495968673121123	47	166	242	831	1547	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ثم قا------ل تعالي لكفار مكة تهديدا------------------- الم ياتكم يا اهل مكة نبءا الذين من قبلكم اي خبرهم في القران كيف عذبهم الله عن تكذيبهم رسلهم قوله قوم نوح بالجر بدل م--------------------------------------------------------------------ن الذين ثم عطف --------علي قوم وعاد وثمود فانه اهلك قوم نوح بالغرق وعاد بالريح وثمود بالصيحة والذين من بعدهم محله جر عطف علي ثمود او رفع مبتدا خبره لا يعلمهم الا الله جملة معترضة لنفي علم الانساب عمن يدعيه اي لا يعلم من كان بعد قوم نوح وعاد وثمود---------- الا الله	848	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5465	false	-2234639956856670273	1	98	6	494	1531	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ابراهيم يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل موسي لقومه يا قوم الم ياتكم----------- نب-ا الذين من قبلكم ابراهيم يقول خبر الذين من قبلكم------------------------------------------ من الامم التي مضت قبلكم قوم نوح وعاد وثمود التوبة وقوم عاد فبين بهم عن الذين وعاد معطوف بها عل----------------------------------------------------------ي قوم نوح والذين من بعدهم ابراهيم يعني من--------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد قوم نوح وعاد وثمود لا يعلمهم الا الله	5465	-4945071420828014136	301	452.5	237	700	43.0	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0849	true	-6247828053957127407	10	43	48	224	1546	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	849	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5468	false	-4265586069578887505	259	292	1309	1484	1525	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	5468	-4945071420828014136	175	345.0	142	176	99.43181610107422	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	0	188	0	1021	1622	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون-------------------------------------------------- وما لنا الا نتوكل علي الله ا-----------------------------ي اي عذر لنا في ترك التوكل عليه وفيه توبيخ لانفسهم علي تركه وقد هدانا اي والحالة انه عرفنا سبلنا اي طرق التوكل والهداية و----النجاة -----التي نسلكه-ا ولنصبرن علي ما اذيتمونا لانه عرفنا ان لا ينال لاحد شء الا بقضاءه وقدره ونحن امنا به وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليعتمد المعتمدون بعد الايمان به وكرر امر التوكل لا----------ن الاول لاستحداثه والثاني لطلب التبثت عليه اي فليثبتوا علي توكلهم وفيه تحريض لغيرهم علي الثبوت علي التوكل سورة ابراهيم اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين وقال الذين كفروا لرسلهم الذين دعوهم الي ملة الاسلام لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن اي لتصيرن في ملتنا اي في دين الكفر وليس المراد من العود الرجوع لانهم ما كانوا في ملتهم قط وفيه تعزية للنبي عليه السلام ان يصبر علي اذي مشركي مكة كما صبر الرسل قبله علي اذي اممهم فاوحي اليهم اي قال للرسل ربهم لنهلكن الظالمين اي الكافرين بالرسل سورة ابراهيم اية ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	850	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5470	false	5151480044533612269	25	156	132	850	1572	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ابراهيم يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل الرسل لاممها وما لنا الا نتوكل علي الله ابراهيم فنثق به وبكفايته ودفاعه اياكم عنا ------------------------------------------------وقد هدا---------------------نا سبلنا ابراهيم يقول وقد بصرنا طريق النجاة من عذابه فبين لنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا ابراهيم ف------------------------------------------------------ي الله وعلي ما نلقي منكم من المكروه فيه بسبب دعاءنا اليكم الي ما ندعوكم اليه من البراءة من الاو---------------ثان والاصنام واخلاص العبادة له وعلي الله فليتوكل المتوكلون------------------------------- ابراهيم يقول وعلي الله فليتوكل من كان به واثقا من خلقه فاما من كان به كافرا فان وليه الشيطان القول في تاويل قوله تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	5470	-4945071420828014136	347	494.5	279	1227	28.280359268188477	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0851	true	-1362042877499544739	248	298	1244	1495	1501	300	قيل تعلق نفسه عند حنجرته ولا تخرج من فيه فيموت ولا يرجع الي مكانها في جوفه في---------------نفعه الحيوة كق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي لا يموت فيها ولا يحيي سورة ابراهيم اية مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	851	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5476	false	3452305770050289062	127	225	616	1100	1502	300	قال تعلق نفسه عند حنجرته فلا تخرج من فيه فيموت ولا ترجع الي مكانها من جوفه فيجد لذلك راحة فتنفعه الحياة حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي قوله وياتيه الموت من كل مكان ابراهيم قال من تحت كل شعرة في جسده وقوله ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم يقول ومن وراء ما هو فيه من العذاب يعني امامه وقدامه عذاب غليظ القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	5476	-4945071420828014136	204	368.0	162	523	39.0057373046875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	56	90	284	455	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	853	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5479	false	-4638322888222421222	1	35	6	177	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	5479	-4945071420828014136	171	342.0	137	171	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0865	true	-3866916435088670445	2	90	12	504	1583	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وسكنتم اي قررتم في الدنيا واطماننتم بطيبة النفوس في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالشرك والفساد كقوم نوح وعاد وثمود وتبين لكم بالمشاهدة والاخبار كيف فعلنا بهم اي عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال اي بينا مثلكم كمثلهم يعني وصفنا لكم ما فعلوا وما فعل -----بهم كفعلكم وما ينزل بكم من العقوبة كعقوبتهم وذلك في الغرابة كالمثل الساءر بين الناس سورة------------------ ابراهيم اية----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	865	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5535	false	-150146176960344107	56	140	273	704	1494	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم ابراهيم قال سكنوا في قراهم مدين والحجر والقري التي عذب الله اهلها وتبين لكم كيف----------- فعل الله بهم وضرب لهم الامثال حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا شبابة قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الامثال ابراهيم قال الاشباه حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله القول في تاويل قوله تعالي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	5535	-4945071420828014136	151	178.0	120	616	24.51298713684082	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0868	true	-3173445124502267328	52	113	277	587	1598	300	اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله لهم بفضله ورحمته فيامر بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها حينءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	868	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5554	false	8428125637946342645	97	181	491	902	1513	300	اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله ما قالوا ف---------امر بكل من كان من اهل القبلة في النار فاخرجوا فقال من في النار من الكفار يا ليتنا كنا مسلمين ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	5554	-4945071420828014136	274	467.5	216	421	65.08313751220703	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0872	true	-1876819395020940133	80	132	413	705	1560	300	وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين---------------------- وجعلنا لكم فيها معايش بالياء الصريحة دون الهمزة--------- جمع معيشة بخلاف الشماءل والخباءث فان تصريح الياء فيهما خطا والصواب الهمزة اي المطاعم والمشارب والملابس قوله ومن لستم له برازقين عطف علي معايش اي وجعلنا فيها الذي لستم تعطون رزقه من الدواب والانعام --ف من	872	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5571	false	-2189687349312535882	44	93	224	484	1516	300	وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين الحجر يقول تعالي ذكره وجعلنا لكم الاعراف ايها الناس في الارض معايش الاعراف وهي جمع معيشة ومن لستم له برازقين الحجر اختلف اهل التاويل ف--------------------ي المعني في---------------- قوله ومن لستم له برازقين الحجر فقال بعضهم عني به----------------------------- الدواب والانعام ذكر من	5571	-4945071420828014136	120	116.5	94	325	36.92307662963867	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0875	true	6305467145255680581	150	289	731	1447	1498	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فسجد الملاءكة الذين امروا بالسجود كلهم اجمعون ذكر كلاهما تاكيدا لان من المحتمل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سجد بعضهم فذكر كلهم ومن المحتمل انهم سجدوا متفرق--------------ين في اوقات مختلفة فدفع ذلك بذكر اجمعون قيل ان الله قال لجماعة من الملاءكة لم يكن ابليس معهم اسجدوا لادم فلم يفعلوا فارسل الله عليهم نارا فاحرقتهم ثم قال لجماعة اخري فيهم ابليس اسجدوا لادم فسجد الملاءكة الا ابليس ابي اي امتنع عن ان يكون مع الساجدين تعظيما واستكبارا عن السجود لادم مع الملاءكة سورة الحجر اية قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي----- يا ابليس ما لك اي اي داع لك الي الا تكون مع الساجدين اي مع الملاءكة في السجود الذي امرتكم به سورة الحجر اية ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	875	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5587	false	5336619359658088382	51	164	269	815	1513	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون ---------------------------------------------------------------------------------------------مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين الحجر يقول تعالي ذكره فلما خلق الله ذلك البشر ونفخ فيه الروح بعد ان سواه سجد --الملاءكة كلهم جميعا الا ابليس فانه ابي ان يكون مع الساجدين في سجودهم لادم حين سجدوا----------------------------------------------------------------------------- فلم يسجد له معهم تكبرا وحسدا وبغيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي ذكره يا ابليس ما -------------لك---- الا تكون مع الساجدين--------------------------------------------- الحجر يقول ما منعك من ان تكون مع الساجدين ف ان في قول بعض نحويي الكوفة خفض وفي قول بعض اهل البصرة نصب بفقد الخافض القول في تاويل قوله تعالي قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	5587	-4945071420828014136	188	153.5	146	988	19.028339385986328	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0881	true	-5055993091314983896	57	170	279	866	1539	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون وجاء اهل المدينة اي سدوم وهي قرية قوم لوط بالدال غير المعجمة يستبشرون اي يبشر بعضهم بعضا باضياف لوط في ارتكاب الفاحشة منهم سورة الحجر اية ق--------------------------------------------------------------ال ان هءلاء ضيفي فلا تفضح----------------------ون ق--------------------------------------------------ال لوط لقومه ان هءلاء ضي----------------------------------في وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون بفضيحتهم سورة الحجر اية واتقوا الله ولا تخزون واتقوا ا-----------------------------------------لله اي اخشوا---------------- عقابه ولا تخزون اي ولا تخجلوني او لا تذلوني------------ في ضيفي سورة----------------------------------------- الحجر ------------اية قال--------وا اولم ننهك عن العالمين قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن ان تضيف احدا من الغرباء وتدفع عنهم من التعرض بهم سورة الحجر الايات 71 الي -------------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	881	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5601	false	-4878925312710860951	91	250	461	1303	1559	300	وجاء اهل المدينة يستبش----------------------------------------------------------------------رون الحجر استبشرو----ا باضياف نبي الله صلي الله عليه وسلم لوط حين نزلوا لما ارادوا ان ياتوا اليهم من المنكر القول في تاويل قوله تعالي قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين الحجر يقول تعالي ذكره قال لوط لقومه ان هءلاء الذين جءتموهم تريدون منهم الفاحشة ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون ايها القوم في ضيفي واكرموني في ترككم التعرض لهم بالمكروه وقوله واتقوا الله البقرة يقول وخافوا الله في وفي انفسكم ان يحل بكم عقابه ولا تخزون هود يقول و--------لا تذلوني ولا تهينوني فيهم بالتعرض لهم بالمكروه قالوا اولم ننهك عن العالمين الحجر يقول تعالي ذكره قال للوط قومه اولم ننهك---------------------------------------------- ان تضيف احدا من العالمين كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله اولم ننهك عن العالمين الحجر قال الم ننهك ان تضيف احدا القول في تاويل قوله تعالي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	5601	-4945071420828014136	275	319.5	213	970	28.350515365600586	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0883	true	926395685249850970	166	193	938	1072	1645	300	مررنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال لنا----------------------------- لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبهم مثل ما	883	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5608	false	-8162135348235549911	200	233	1021	1184	1490	300	مررنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبكم مثل ما	5608	-4945071420828014136	133	253.0	106	163	81.5950927734375	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0883	true	926395685249850970	51	279	272	1540	1645	300	واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين----------- واتيناهم اياتنا وهي الناقة وولدها والبءر او المراد الناقة وحدها وفيها ايات كثيرة من خروجها من الصخرة وكبرها علي ساءر الحيوانات وقرب ولادتها مثلها وكثرة لبنها واكلها وشربها فكانوا عنها معرضين اي------ بها مكذبين سورة الحجر اية وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين من الخراب ----------ووقوع-------------- الجبل عليهم وثقب اللصوص وشر الاعداء وحوادث الدهر لوثاقة البيوت فعقروا الناقة وقسموا لحمها سورة الحجر الايات --83 ا-----------------لي فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل مصبحين اي داخلين في الصبح فما اغني اي ما ن---------------------------------------------------------------------------------------------------فع عنهم ما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي او من عددهم وعددهم وتشييد حصونهم عن جابر مررنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال لنا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبهم مثل ما اصاب هءلاء سورة الحجر اية -------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق اي الا ملابسا بالصدق وهو الحكمة لا بالبعث والباطل يعني لينظروا اليها ويعتبروا فيءمنوا بك يا محمد وهم يكذبونك وان الساعة لاتية اي لكاءنة لا محالة لننتقم لك فيها من اعداءك فاصفح اي اعرض عنهم واحتمل اذاهم الصفح الجميل اي الاعراض الحسن وهو كونه بلا حقد وجزع منك نسخ باية السيف سورة الحجر اية ان ربك هو الخلاق العليم	883	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5609	false	5977524626671633433	15	171	64	932	1634	300	واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين الحجر يقول واريناهم ادلتنا وحججن-------------------------------------------------------------------------------------ا علي حقيقة ما بعثنا به اليهم رسولنا صالحا فكانوا عن اياتنا التي اتيناهموها معرضين لا يعتبرون بها ------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتعظون القول في تاويل قوله تعالي وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون الحجر يقول تعالي ذكره وكان اصحاب الحجر وهم ثمود قوم صالح ينحتون من الجبال بيوتا امنين الحجر من عذاب الله وقيل امنين من الخراب ان تخرب بيوتهم التي نحتوها من----------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبال وقيل امنين من الموت وقوله فاخذتهم الصيحة مصبحين الحجر يقول فاخذتهم----------------------------- صيحة الهلاك حين اصبحوا من اليوم الرابع من اليوم الذي وعدوا العذاب وقيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام وقوله فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون الحجر يقول فما دفع ع-------------------------------------------------------------------نهم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب الله ما كانوا يجترحون من الاعمال الخبيثة قبل ذلك القول في تاويل قوله تعالي وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو الخلاق العليم	5609	-4945071420828014136	236	25.0	188	1743	13.539874076843262	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0890	true	7582265386341911576	21	114	104	574	1578	300	علي عهد رسول ا---------لله عليه السلام فرسا ونحن بالمدينة فاكلناه ويخلق الله سواها ما لا تعلمون وهو ما يخلق فينا ولنا مما لا نعلم كنهه وتفاصيله ويمن علينا بذكره مع الدلالة علي قدرته او الملاءكة والجن وغيرهما من الخلق او -------------------------ما اعد في الجنة لاهلها وفي النار لاهلها -ما لم تره عين ولم تسمع-ه اذن ولا خطر علي قلب بشر وقيل ما لا تعلمون كيف يخلقه وهو السوس في النبات والدود في الفواكه سورة النحل اية وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اج----------------------معين وعلي الله قصد السبيل اي بيان الطريق	890	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5651	false	7307320950757673239	31	111	145	542	1519	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فالبغال قال اما البغال فلا وقو----------------------------------------------------------------------له ويخلق ما لا تعلمون النحل يقول تعالي ذكره ويخلق ربكم مع خلقه هذه الاشياء التي ذكرها لكم ما لا تعلمون مما اعد في الجنة لاهلها وفي النار لاهلها مما لم تره عين ولا -سمعته اذن ولا خطر علي قلب-------------------------------- بشر القول في -----تاويل-------------- قو----له تعالي وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين النحل يقول تعالي ذكره وعلي الله ايها الناس--- بيان --طريق	5651	-4945071420828014136	206	253.5	158	528	39.01515197753906	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0891	true	8331993916951071236	176	291	900	1538	1582	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون و--------------------------------------------------------------------سخر لكم الليل والنهار اي ذللهما ل-------------------معاشكم واستراح------------------------------------------------تك------------------------------م والشمس والقمر والنجوم بنصب الثلثة اي وذلل الكل لكم لتعلموا عدد السنين والحساب بالشمس والقمر وتهتدوا في طرقهم بالنجوم وبنصب مسخرات اي ونفعكم بها حال كونها مذللات لما خلقن له بامره اي باذنه وبرفع الكل علي الابتدا--ء والخبر وبرفع النجوم ومسخرات كذكل دون غيرهما ان في ذلك اي ----------------------------------------في تسخير المذكورات لايات اي-- لدلالات واضحات لقوم يعقلون اي -------يفهمون ------بذهن الا-----------نسانية سورة النحل اية وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذ--------------------------كرون وما ذرا لكم ا---ي وسخر لكم---------- ما خلق لاجلكم في الارض-------------- من الدواب والاشجار والثمار	891	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5655	false	3975257438220781842	56	193	285	1019	1539	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون النحل يقول تعالي ذكره ومن نعمه عليكم ايها الناس مع التي ذكرها قبل ان سخر لكم الليل والنهار يتعاقبان عليكم هذا لتصرفكم في معاشكم وهذا لسكنكم فيه والشمس والقمر الانعام لمعرفة اوقات ازمنتكم وشهوركم وسنينكم وصلاح معايشك--------------م والنجوم مسخرات الاعراف لكم بامر الله تجري في فلكها ل---------------------------تهتدوا---------------------------------------- بها --------------------------------------------------------في ظلمات البر والبحر------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد يقول تعالي ذكره ان في تسخير الله ذلك علي ما سخره لدلالات واضحات لقوم يعقلون حجج الله ويفهمون عنه تنبيهه اياهم القول في تاويل قو----له تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون النحل يعني جل ثناءه بقوله وما ذرا لكم النحل وسخر لكم ما ذرا اي ما خلق ---لكم في الارض مختلفا الوانه من الدواب--------- والثمار	5655	-4945071420828014136	347	439.0	275	924	37.55411148071289	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	109	221	574	1205	1644	300	واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه وقيل من مامنهم سورة النحل الايات 27 ----------------------------------------------------------------------------------الي ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ا--------------------------------------لذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السل------------------------م ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين ثم يوم القيامة يخزيهم الله اي يهينهم بالعذاب ولم يكن ما اصابهم في الدنيا من------ العذاب كفارة لذنوبهم ويقول---------------------------------------------------------------------------------------------- اين شركاءي الذين كنتم تشاقون بكسر النون اي تشاقونني وبفتح النون لانها نون الجمع اي تخاصمون فيهم اي شانهم وتخالفون المءمنين بسببهم و---------------------------------------------------------------------------------------------عبادتهم-------------------------------------------------------------------------- ما لهم لا يحضرونكم فيدفعوا ------------------عنكم العذاب	896	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5668	false	-5706786788958204148	121	273	606	1417	1568	300	واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون النحل يقول تعالي ذكره واتي هءلاء الذين مكروا من قبل مشركي قريش عذاب الله من حيث لا يدرون انه اتاهم منه القول في تاويل قوله تعالي ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين النحل يقول تعالي ذكره فعل الله بهءلاء الذين مكر-------------------------------وا الذين وصف الله جل ثناءه امرهم ما فعل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم في الدنيا من تعجيل العذاب لهم والانتقام بكفرهم وجحودهم وحدانيته ثم هو مع ذلك يوم القيامة مخزيهم فمذلهم بعذاب اليم وقاءل لهم عند ورودهم عليه اين شركاءي الذين كنتم تشاق--------------------------------------------------------------ون فيهم النحل اصله من شاققت فلانا فهو يشاقني وذلك اذا فعل كل واحد منهما بصاحبه ما يشق عليه يقول تعالي ذكره يوم القيامة تقريعا للمشركين بعبادتهم الاصنام اين شركاءي يقول اين الذين كنتم تزعمون في الدنيا انهم شركاءي اليوم ما لهم لا يحضرونكم فيدفعوا عنكم ما انا محل بكم من العذاب	5668	-4945071420828014136	285	416.0	228	1060	26.88679313659668	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	129	164	680	872	1644	300	اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم-------------------------- قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ال--------------------------------------------------------------------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	896	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5669	false	-52639766089004058	9	64	39	349	1606	300	اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم النحل يقول تخالفوني وقوله قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين النحل يعني الذلة والهوان والسوء النحل يعني عذاب الله علي الكافرين القول في تاويل قوله تعالي الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون	5669	-4945071420828014136	192	351.5	157	310	61.935482025146484	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	103	208	563	1119	1584	300	بما كنتم تعملون في ال-------------------------------دنيا من عمل ا---لخيرات سورة النحل اية هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قا----ل تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما ينتظر-------------ون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم------------- كما -فعل بك قومك -----------------------------------------------------------------------------------------من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم ا--------------------------------------لله باهلا---كهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	898	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5672	false	5791588635684146774	153	263	786	1365	1543	300	بما كنتم تصيبون في الدنيا ايام حياتكم فيها طاعة الله طلب مرضاته القول في تاويل قوله تعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون النحل يقول تعالي ذكره هل------------------------------- ينتظر هءلاء المشركون الا ان تاتيهم الملاءكة----------------------------------- لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك بحشرهم لموقف------------- الق--------------------------------------------------------------------------------يامة كذلك فعل الذين من قبلهم النحل يقول جل ثناءه كما يفعل هءلاء من انتظارهم ملاءكة الله لقبض ارواحهم او اتيان امر الله فعل اسلافهم من الكفرة بالله لان ذلك في كل مشرك بال-------------له وما ظلمهم الله ال عمران يقول جل ثناءه وما ظلمهم الله باحلال سخطه ولكن كانوا انفسهم يظلمون	5672	-4945071420828014136	295	404.0	232	751	39.28096008300781	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	213	299	1149	1582	1584	300	فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن----------------- فاصابهم------------------------------------------------------------ سيءات ما عملوا اي جزاء اعمالهم الخبيثة من انكار البعث واستعجال العذاب استهزاء وتكذيب الرسل وعناد الحق وحاق اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب انه لا ينزل---- بهم سو--------------------------رة النحل ----------------اية وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين سورة النحل اية-------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله	898	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5673	false	2423533630048565664	72	187	371	962	1569	300	فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يقول تعالي ذكره فاصاب هءلاء الذين فعلوا من الامم الماضية فعل هءلاء المشركين من قريش سيءات ما عملوا يعني عقوبات ذنوبهم ونقم معاصيه التي اكتسبوها------------------------------------------ وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر يقول وحل بهم من عذاب الله ما كانوا يستهزءون منه ويسخرون عند انذارهم ذلك رسل الله ----------------------------------------------ونزل ذلك بهم دون غيرهم من اهل الايمان بالله القول في تاويل قوله تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين سورة النحل اية رقم يقول تعالي ذكره وقال الذين اشركوا ------بالله	5673	-4945071420828014136	283	426.0	221	685	41.31386947631836	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0899	true	7721286559718814167	0	139	0	699	1562	300	عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين----------------------------------- وقال الذين اشركوا اي اهل مكة علي سبيل الاستهزاء لو شاء الله ما -عبدنا من دونه من شء يعني انه شاء--- عبادتنا الهة غيره فلو لم يشا ما عبدناهم نحن ولا اباءنا عطف علي فاعل عبدنا ---اي ولا عبد اباءنا من قبل ولا حرمنا من دونه اي سوي تحريم الله من شء يعني البحيرة والس-اءبة والوصيلة والحامي فلو لا ان الله رضيها لنا لغيرها ولهد-------------------------------------------------------------انا الي غيرها ثم قال تعالي تسلية للنبي عليه السلام وتصبيرا له علي تكذيبهم كذلك اي مثل ذلك الفعل فعل الذين من قبلهم من تكذيب الرسل او الاشراك والتحريم والتحليل فلما نبهوا علي قبح فعلهم احالوا ذلك التحريم والتحليل علي ربهم فاهلك------------------------هم ا--لله تعالي فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	899	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5673	false	2423533630048565664	151	269	788	1402	1569	300	عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين سورة النحل اية رقم يقول تعالي ذكره وقال الذين اشركوا بالله فعبدوا الاوثان والاصنام من دون الله ما نعبد هذه الاصنام الا لان الله قد رضي عبا------------------------------------------------------------------دتنا هءلاء ولا --------نحرم------ ما حرمنا من---------------------------------- البحاءر والسواءب ا---------------------لا ان الله شاء منا ومن اباءنا تحريمناها ورضيه لولا ذلك لقد غير ذلك ببعض عقوباته او بهدايته ايانا الي غيره-- من الافعال----------- يقول تعا------------------لي ذك---ره كذلك----------------- فعل الذين من قبلهم من الامم المشركة الذين استن هءلاء سنتهم فق-----------------------------الوا مثل قولهم وسلكوا سبيلهم في تكذيب رسل الله واتباع افعال اباءهم الضلال وقوله فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	5673	-4945071420828014136	307	294.0	239	829	37.032569885253906	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0899	true	7721286559718814167	170	246	878	1282	1562	300	ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم قال لكفار مكة حثا علي الايمان والطاعة وتهديدا عن التكذيب بالرسول عليه السلام ولقد بعثنا----------- في كل امة اي في كل جماعة قبلكم رسولا كما بعثنا فيكم -ان اعبدوا الله اي وحدوه واطيعوه واجتنبوا الطاغوت اي ----------عبادة--------------------------------------- الشيطان والصنم وغيرهما من دون ا------------------لله فمنهم من هدي الله	899	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5674	false	-1037588226218758381	22	99	119	534	1608	300	ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين النحل يقول تعالي ذكره---------------------------------------------------------- ولقد بعثنا ايها الناس في كل امة سلفت---------- قبلكم رسولا كما بعثنا فيكم بان اعبدوا الله وحده لا شريك له وافردوا له الطاعة واخلصوا له العبادة واجتنبوا الطاغوت النحل يقول وابعدوا من الشيطان واحذروا ان يغويكم ويصدكم عن سبيل الله فتضلوا فمنهم من هدي الله	5674	-4945071420828014136	254	414.5	201	483	52.58799362182617	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0910	true	3139115275320206332	24	72	120	356	1544	300	يعرشون اي يبنون لك من الاماكن سورة النحل ----------------اية ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتف-----------------------كرون ثم كلي ---------من كل الثمرات اي من حلوها وحامضها وغيرهما فاسلكي اي فادخلي سبل ربك	910	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5712	false	-5429048784084441820	206	252	1026	1259	1492	300	يعرشون ا-----لنحل قال ال-------كرم القول في تاويل قوله تعالي ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون النحل يقول تعالي ذكر-ه ثم كلي ايتها النحل من الثمرات---------------------------- فاسلك----------ي سبل ربك	5712	-4945071420828014136	168	249.5	131	284	59.154930114746094	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0914	true	-5231650575519848339	20	107	105	532	1509	300	بل اكثرهم لا يعلمون الحق من الباطل يعني قد ظهر ان ا-----------------لامر ليس كما يقول المشركون اذ ليس للاوثان عندهم من يد ولا معروف فتحمد عليه انما الحمد الكامل لله عز وجل لانه المنعم والخالق والرازق ولكن اكثر------ الكفار او جميعهم لا يفقهون ذلك سو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة النحل اية وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ثم اوضح ذلك بضرب مثل اخر-------------------------------------------- فقال----------- وضرب الله مثلا رجلين	914	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5724	false	-5958768142241024520	161	278	794	1398	1501	300	بل اكثرهم لا يعلمون النحل يقول ما---------------- الامر كما تفعلون ولا القول كما تقولون ما----------- للاوثان عندهم من يد ولا معروف فتحمد عليه انما الحمد لله------------------------------------------ ولكن اكثر هءلاء الكف-----------------------------رة الذين يعبدونها لا يعلمون ان ذلك كذلك فهم بجهلهم بما ياتون ويذرون يجعلونها لله شركاء في العبادة والحمد وكان مجاهد يقول ضرب الله هذا المثل والمثل الاخر بعده لنفسه والالهة التي تعبد من دونه القول في تاويل قوله تعالي وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم النحل وهذا------ مثل ضربه الله تعالي لنفسه والالهة التي تعبد من دونه فقال تعالي ذكره وضرب الله مثلا رجلين	5724	-4945071420828014136	278	431.0	219	708	39.26553726196289	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	79	206	407	1053	1572	300	واكثرهم الكافرون اي------------------- الجاحدون بنعم الله او بنوبة محمد عليه السلام و-------قيل ال اكثر هنا بمعني ----الكل سورة النحل اية ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفرو-------------------------------------------------------------------ا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا يش----هد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلا-------م ثم لا يءذن للذين كف----------------------------------روا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا ف--------يتوبوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة ال----------------------------------------نحل اية---------------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ين----------------------ظرون واذا راي- الذين	917	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5735	false	-925815674197470319	91	264	453	1358	1551	300	واكثرهم الكافرون النحل يقول واكثر قومك الجا---------------------------------------حدون نبوتك لا المقرون بها القول في تاويل قو----له تعالي ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون النحل يقول تعالي ذكره يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها اليوم ويستنكرون -يوم نبعث------------------- من كل امة شهيدا النحل وهو الشاهد عليها بما اجابت داعي الله وهو رسولهم الذي ارسل اليهم ثم لا يءذن للذين كفروا النحل يقول ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار ---فيعتذروا مما كانوا بالله وبرسوله يكفرون ------------ولا هم يستعتبون النحل فيتركوا الرجوع------------------------------------------------------------------------ الي الدنيا فينيبوا ويتوبوا وذلك كما قال تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ويوم نبعث من كل امة شهيدا النحل وشاهدها نبيها -----------------علي انه قد بلغ رسالات ربه قال الله تعالي وجءنا بك شهيدا علي هءلاء النحل القول في تاويل قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون النحل يقول تعالي ذكره واذا عاين الذين	5735	-4945071420828014136	296	331.0	231	1072	27.611940383911133	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0921	true	4460523625422015690	4	147	18	789	1560	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون---------------------- ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي---------------------------------------- ملة -----الاسلام بطريق الالجاء لانه قادر عليه ولكن------------------------------ يضل من يشاء بحكمته المقتضية اضلاله يعني بخذلانه اياهم عدلا منه ويهدي من يشاء بلطفه وتوفيقه اياهم فضلا منه لمن علم انه يختار الايمان فبني الامر علي الاختيار المرتب عليه الثواب والعقاب لا علي الاجبار الذي لا يستحق به شء وحققه بقوله ولتسءلن عن ما كنتم تعملون من الوفاء بالعهود ونقضه يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة سورة النحل اية ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ثم قال تاكيدا للنهي عن نقض العهود واظهارا لعظم ما يرتكبون منه ولا تتخذوا ايمانكم دخلا اي فسادا وخديعة بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها	921	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5747	false	-433434153420408736	84	214	456	1174	1604	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون النحل يقول تعالي ذكره ولو شاء ربكم ايها الناس للطف بكم بتوفية من عنده فصرتم جميعا جماعة واحدة واهل ملة واحدة لا تختلفون ولا تفترقون------------- ولكنه تعالي ذكره خالف بينكم فجعلكم اهل ملل شتي بان وفق هءلاء للايمان به والعمل بطاعته فكانوا مءمنين وخذل هءلاء فحرمهم -توفيقه فكانوا كافرين وليسالنكم الله جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة عما كنتم تعملون في الدنيا فيما امركم ونهاكم ثم ليجازينكم جزاء المطيع منكم بطاعته والعاصي له بمعصيته القول في تاويل قو----له تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم النحل يقول تعالي ذكر----------------------------------------ه ولا تتخذوا ايمانكم بينكم دخل---ا وخديعة بينكم -تغرون بها ال----------------------------------------ناس فتزل قد---------م بعد ثبوتها	5747	-4945071420828014136	315	414.5	248	983	32.044761657714844	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0921	true	4460523625422015690	220	297	1174	1550	1560	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون قوله ولا تشت-----------------------------------روا اي ولا تختاروا بعهد الله اي بنقض عهده ثمنا قليلا اي يسيرا يعني لا تنقضوا عهود-------------------------------------------------------------كم تطلبون بنقضها---- عرضا يسيرا من الدني------ا ولكن اوفوا بها انما عند الله اي ان الذي عند-----------------------------------------------------ه من الثواب لكم علي الوفاء----- هو خير اي انفع لكم في الاخرة مما اخذتم من اليسير علي النقض في الدنيا ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين	921	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5748	false	-3274454980058290826	126	212	641	1091	1566	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل يقول تعالي ذكره و------------لا تنقضوا عهودكم ايها الناس وعقودكم التي عاقدتموها من عاقدتم مءكديها بايمانكم تطلبون بنقضكم ذلك عرضا م------ن الدنيا قليلا ولكن اوفوا ب--------عهد الله ------الذي امركم بالوفاء به يثبكم الله علي الوفاء به فان ما عند الله من الثواب لكم علي الوفاء بذلك هو خير لكم ان كنتم تعل----------------------------------------------------------مون فضل ما بين العوضين	5748	-4945071420828014136	209	272.5	163	540	38.703704833984375	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	true	8048076055743234785	156	219	783	1106	1520	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم قوله من كفر بالله من بعد ايمانه نزل في ناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم بعض اصحاب رسول الله------------------------ ان هاجروا فانا لا نراكم منا حتي تهاجروا الينا فخرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش في الطريق ففتنوهم فكفروا كارهين	925	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5765	false	2671650456103833450	188	235	985	1243	1551	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل قال--------------------------------------------------------------------------------------- ناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ان هاجروا فانا لا نراكم منا حتي تهاجروا الينا فخرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش ب--الطريق ففتنوهم وكفروا مكرهين	5765	-4945071420828014136	214	388.5	173	347	61.671470642089844	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0927	true	6555849716644623083	85	200	452	994	1478	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون قوله يوم تاتي ظرف ل------------------------ رحيم او لفعل مقدر اي اذكر يوم تحضر كل نفس اي انسان تجادل اي تخاصم وتعتذر عن نفسها اي عن ذاته لا يهمه شان غيره بل يشتغل بالاعتذار عن نفسه وهو المراد بالجدال فيقول ما اشركت انا ولا عصيت او يقول هءلاء اضلوني عن طريق الحق وفي نفسها اضافة الشء الي نفسه وتاويلها ان المراد من النفس الاولي الجملة كما هي ومن الثانية العين وهو غيرها كانه قيل تجادل عن ذاتها والذات اعم منها وتوفي اي توفر كل نفس سواء كانت فاجرة او صالحة ما عملت اي جزاء عملها في الدنيا من خير او شر	927	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5767	false	-1636268157055227492	111	154	539	735	1465	300	يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون النحل يقول تعالي ذكره ان ربك من بعدها لغفور ---------------------رحيم يوم تاتي كل نفس النحل------------ تخاصم -------عن نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وتحتج عنها بما اسلفت----------------------------------------------- في الدنيا من خير او شر	5767	-4945071420828014136	127	174.0	94	566	22.438161849975586	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	130	176	682	928	1568	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم-------- اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الانعا----------------------------------------------------------------------------------------------------م وما ظلمناهم---- بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	930	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5773	false	-2488605820736758762	78	142	387	721	1498	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون النحل يقول تعالي ذكره وحرمنا من قبلك يا محمد علي اليهود------ ما انباناك به من قبل------------------ في سورة الانعام وذاك كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم وما ظلمناهم هود بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	5773	-4945071420828014136	176	277.5	139	358	49.162010192871094	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0938	true	-7510438572212919018	82	143	399	686	1483	300	اسري به وا--خبر الناس بذلك ارتد ناس ممن صدقوه وفتنوا وسعي رجال من المشركين الي ابي بكر فقالوا- هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الي بيت المقدس قال لء--------------------------------------------------------------ن قال ذلك لقد صدق قالوا اتصدقه انه ذهب الي بيت المقدس في ليلة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء	938	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5791	false	8762692466921416737	59	126	292	601	1427	300	اسري به قال عبد الله ف-----ارتد ناس كثير بعدما اسلموا قال ابو سلمة فاتي ابو بكر الصديق فقيل له هل لك في صاحبك يزعم انه اسري -------به الي بيت المقدس ثم رجع في ليلة واحدة قال ابو بكر اوقال ذلك قالوا نعم قال فاشهد ان كان قال ذلك لقد صدق قالوا افتشهد انه جاء ال---------شام في ليلة واحدة قال--------------- اني -اصدقه ب------ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء	5791	-4945071420828014136	158	194.5	118	352	44.8863639831543	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	true	8254729078449452560	129	211	705	1146	1620	300	بني اسراءيل واستحلوا المحارم فاوحي الله الي ارمياء ان خوفهم بما امرك به وذكرهم نعمتي عليهم وعرفهم باحداثهم فقام ارميا فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله في الوقت خطبة بليغة بين فيها لهم ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله عز وجل واني حلفت بعزتي لاقضين لهم فتنة يتحير فيها الحكيم ولاسلطن عليهم جبارا قاسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي----- الي ارميا اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث اهل بابل	941	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1703	false	-170535060460147731	6	44	25	216	1468	300	بني اسراءيل فاقصص عليهم -------------------------------------ما امرك به وذكرهم نعمتي عليهم وعرفهم -احداثهم ثم ذك-----------------ر ما ارسل------- الله به ارم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا الي قومه من بني اسراءيل قال-------------------------------------- ثم اوحي الله الي ارميا اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث اهل بابل	1703	-4945071420828014136	138	171.5	109	446	30.94170379638672	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	true	8254729078449452560	231	282	1253	1525	1620	300	بيت المقدس بجنوده ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس وقتل علماءهم واحرق التورية وامر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ذلك -------حتي ملء-ه ثم -------------------------------------------------------امرهم ان يجمعوا من بلدان--- بيت المقدس الغناءم والرجال والنساء فاجتمع----- كل صغير وكبير من	941	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1705	false	2783178826305096118	242	300	1209	1498	1498	300	بيت المقدس ف-------وطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ثم -------------------------امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس فقذفوا فيه التراب حتي ملءوه ثم انصرف راجعا الي ارض بابل واحتمل معه سبايا بني اسراءيل وامرهم ان يجمعوا من --كان في بيت المقدس كلهم------------------- فاجتمع عنده كل صغير وكبير من-	1705	-4945071420828014136	204	305.0	161	343	59.4752197265625	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	true	8254729078449452560	20	51	118	281	1620	300	ثم قبض الله ملك بني اسراءيل اسمه صديقة فمرج امر بني اسراءيل وتنافسوا الملك حتي قتل بعضهم بعضا وعصوا ربهم ونبيهم شعياء معهم--------------- ولا يقبلون منه فلما فعلوا ذلك اوحي الله	941	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5818	false	-7797462163135046056	196	228	971	1137	1534	300	ثم قبض الله ملك بني اسراءيل----- صديقة فمرج امر بني اسراءيل وتنافسوا الملك حتي قتل بعضهم بعضا عليه------ ونبيهم شعياء معهم لا يذعنون اليه ولا يقبلون منه فلما فعلوا ذلك -قال الله	5818	-4945071420828014136	144	249.5	115	178	80.89888000488281	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	true	8254729078449452560	94	119	530	651	1620	300	استخلف الله علي بني اسراءيل بعد ذلك--------------------- رجلا منهم يقال له ناشية بن اموص وبعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارمياء بن حلقيا نبيا وكان من سبط هارون بن عمران	941	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5836	false	1018636420900410856	116	184	597	926	1479	300	استخلف الله علي بني اسراءيل بعد ذلك يعني بعد قتلهم شعياء رجلا منهم يقال له ناش-ة بن اموص فبعث الله الخضر نبيا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قد بلغني يقول انما سمي الخضر خضرا لانه جلس علي فروة بيضاء فقام عنها وهي تهتز خضراء قال واسم الخضر فيما كان وهب بن منبه يزعم عن بني اسراءيل ارميا- بن حلفيا و-----كان من سبط هارون بن عمران	5836	-4945071420828014136	111	184.0	87	336	33.03571319580078	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	true	8254729078449452560	231	290	1253	1568	1620	300	بيت المقدس بجنوده ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس وقتل علماءهم واحرق التورية وامر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ذلك -------حتي ملء-ه ثم -------------------------------------------------------امرهم ان يجمعوا من بلدان--- بيت المقدس الغناءم والرجال والنساء فاجتمع----- كل صغير وكبير من بني اسراءيل عنده فاختار منهم سبعين الف صبي	941	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5841	false	2009734321505560329	137	201	715	1040	1561	300	بيت المقدس ف-------وطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس ----------------------------امر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس فقذفوا فيه التراب حتي ملءوه ثم انصرف راجعا الي ارض بابل واحتمل معه سبايا بني اسراءيل وامرهم ان يجمعوا من --كان في بيت المقدس كلهم------------------- فاجتمع عنده كل صغير وكبير من بني اسراءيل----- فاختار منهم سبعين الف صبي	5841	-4945071420828014136	243	384.0	192	386	62.953369140625	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0942	true	2952591862817159530	27	58	145	312	1564	300	فلما خرجت غناءم جنده واراد ان يقس--م فيهم قالت له الملوك الذين كانوا معه ايها الملك لك غناءمها كلها واقسم بيننا هءلاء الصبيان فاعطاهم اياهم-------------------- فاصاب كل رجل- منهم اربعة غلمة	942	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1706	false	7578031228631129079	7	42	38	228	1506	300	فلما خرجت غناءم جنده واراد ان يقسمهم فيهم قالت له الملوك الذين كانوا معه ايها الملك لك غناءمنا كلها واقسم بيننا هءلاء الصبيان الذين اخترتهم من بني اسراءيل ففعل فاصاب كل واحد منهم اربعة غلمة	1706	-4945071420828014136	152	266.5	122	190	80.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0942	true	2952591862817159530	27	58	145	312	1564	300	فلما خرجت غناءم جنده واراد ان يقسم-- فيهم قالت له الملوك الذين كانوا معه ايها الملك لك غناءمها كلها واقسم بيننا هءلاء الصبيان فاعطاهم اياهم ف--------------------اصاب كل رجل منهم اربعة -غلمة	942	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5841	false	2009734321505560329	201	236	1040	1230	1561	300	فلما خرجت غناءم جنده واراد ان يقسمها فيهم قالت له الملوك الذين كانوا معه ايها الملك لك غناءمنا كلها واقسم بيننا هءلاء الصبيان الذين اخترتهم من بني اسراءيل ففعل واصاب كل رجل منهم اربعة اغلمة	5841	-4945071420828014136	154	272.5	124	190	81.0526351928711	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0944	true	-8066605727501462416	51	91	266	489	1529	300	بني اسراءيل لما مات عزير جعلوا بعد ذلك يحدثون الاحداث والذنوب واستحلوا المحارم فبعث الله فيه-------م الرسل ففريقا يكذبون وفريقا يقتلون حتي كان اخر من بعثه الله فيهم من انبياءهم زكريا ويحيي--------- وعيسي عليهم السلام وكانوا من بيت ال داود	944	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5842	false	-1688813922230881086	108	149	556	771	1493	300	بنو اسراءيل -------------------بعد ذلك يحدثون الاحداث يعني بعد مهلك عزير ويعود الله عليهم ويبعث فيهم الرسل ففريقا يكذبون وفريقا يقتلون حتي كان اخر من بعث- الله فيهم من انبياءهم زكريا ويحيي بن زكريا وعيسي ابن مري----م وكانوا من بيت ال داود	5842	-4945071420828014136	158	250.0	126	239	66.1087875366211	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0944	true	-8066605727501462416	95	140	511	739	1529	300	فلما رفع الله عيسي من بين اظهرهم لقصدهم قتله قتلوا يحيي بن زكريا فب------------------------------عث الله عليهم ملكا من ملوك بابل يقال له خردوش فسار اليهم باهل بابل ف------------------------ظهر عليهم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل بيت المقدس فقام في البقعة التي كانوا يقربون فيها قربانهم فوجد فيها دما يغلي	944	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5843	false	-1950160722803722830	186	283	873	1357	1442	300	فلما رفع الله عيسي من بين اظهرهم وقت-----------لوا يحيي بن زكريا وبعض الناس يقول وقتلوا زكريا ابتعث الله عليهم ملكا من ملوك بابل يقال له خردوس فسار اليه- باهل بابل حتي دخل عليهم الشام فلما ظهر عليهم امر راسا من رءوس جنده يدعي نبور زاذان صاحب القتل فقال له اني قد كنت حلفت بالهي لءن اظهرنا علي اهل بيت المقدس لاقتلنهم حتي تسيل دماءهم في وسط عسكري الا ان لا اجد احدا اقتله فامر ان يقتلهم حتي يبلغ ذلك منهم نبور زادان فدخل بيت المقدس فقال في البقعة التي كانوا يقربون فيها قربانهم فوجد فيها دما يغلي	5843	-4945071420828014136	208	350.0	166	496	41.935482025146484	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0944	true	-8066605727501462416	165	299	863	1524	1529	300	فذبح منهم علي ا---------------لدم سبعم-اءة وسبعين زوجا من رءوسهم فلم يهدا الدم فقال يا بني اسراءيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلكم--------------- اصدقوني واصبروا علي امر ربكم فقد طال ما ملكتم في الارض تفعلون فيها ما شءتم بلا خوف من الله قبل ان لا اترك منكم نافخ نار--- انثي او ولا ذكر- الا قتلته فلما راوا الجهد وشدة القتل صدقوا الخبر فقالوا--- ان هذا دم نبي ك----ان ينهانا عن امور كثيرة من سخط الله فلو اطعناه فيها لكان ارشد لنا وكان يخبرنا بامركم فلم نصدقه فقتلناه فهذا دمه -قال--------------- ما كان اسمه قالوا يحيي بن زكريا قال الان صدقتموني لمثل هذا ينتقم ربكم منكم فلما راي الملك----- انهم صدقوه خر ساحدا لله وقال لمن حوله اغلقوا-------- ابواب المدينة واخرجوا جيوشنا من كان ههنا فاخرج كلهم منها وخلي بني اسراءيل فيها ثم قال يا يحيي بن زكريا قد علم ربي	944	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5844	false	8849082414242500640	52	223	262	1101	1458	300	فذبح منهم نبور زادان علي ذلك الدم سبع ماءة وسبعين روحا من رءوسهم فلم يهدا فامر بسبع ماءة غلام من غلمانهم فذبحوا علي الدم فلم يهدا فامر بسبعة الاف من شيعهم وازواجهم فذبحهم علي الدم فلم يبرد ولم يهدا فلما راي نبور زاذان ان الدم لا يهدا قال لهم ويلكم يا بني اسراءيل اصدقوني واصبروا علي امر ربكم فقد طال ما ملكتم في الارض تفعلون فيها ما شءتم---------------- قبل ان لا اترك منكم نافخ نار لا انثي--- ولا ذكرا الا قتلته فلما راوا الجهد وشدة القتل صدقوه الخبر فقالوا له ان هذا دم نبي منا كان ينهانا عن امور كثيرة من سخط الله فلو اطعناه فيها لكان ارشد لنا وكان يخبرنا بامركم فلم نصدقه فقتلناه فهذا دمه فقال لهم نبور زاذان ما كان اسمه قالوا يحيي بن زكريا قال الان صدقتموني بمثل هذا ينتقم ربكم منكم فلما راي نبور زاذان انهم صدقوه خر ساجدا---- وقال لمن حوله -غلقوا الابواب ابواب المدينة واخرجوا------- من كان ههنا من جيش خردوس وخلا في بني اسراءيل----- ثم قال يا يحيي بن زكريا قد علم ربي	5844	-4945071420828014136	569	964.0	449	875	65.02857208251953	102	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0945	true	8214215509535503285	0	39	0	173	1576	300	ما قد اصاب عومك من اجلك وما قتل منهم في الحرب فاهدا اي اسكن باذن ربك- قبل ان لا ابقي احدا من قومك----- فهدا الدم-------------- باذن الله--------------------------- وقال امنت بما امنت به بنو اسراءيل------ وايقنت انه لا رب غيره	945	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5844	false	8849082414242500640	224	270	1106	1316	1458	300	ما قد اصاب قومك من اجلك وما قتل منهم من اجلك- فاهدا-------- باذن الله قبل ان لا ابقي----- من قومك احدا فهدا --دم يحيي بن زكريا باذن الله ورفع نبور زاذان عنهم القتل وقال امنت بما امنت به بنو اسراءيل وصدقت وايقنت انه لا رب غيره	5844	-4945071420828014136	148	221.0	112	226	65.48672485351562	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	170	204	869	1040	1527	300	كونوا حجارة او حديدا في القوة سورة الاسراء اية او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	959	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5909	false	4078633841609792129	72	101	356	502	1485	300	كونوا حجارة او حديدا-------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	5909	-4945071420828014136	145	273.0	116	172	84.30232238769531	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0962	true	-1820959483595218302	198	255	1083	1384	1632	300	يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا ثم اخبر----- تعالي ان سبب هلاك كل قرية ذنوب سكانها تهديدا لكفار مكة فقال وان من قرية اي ليس قرية من القري الا نحن مهلكوها اي مهلكو اهلها بالموت وال-------استءصال- قبل يوم القيامة او نحن معذبوها عذابا شديدا بانواع العذاب من السيف والزلزلة والغرق وغير ذلك	962	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5919	false	-7592383468101769028	0	40	0	213	1488	300	يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا الاسراء يقول تعالي ذكره وما -------------------------------------------------من ق------------رية من القري الا نحن م-----------هلكو اهلها بالفناء فمبيدوهم استءصالا قبل يوم القيامة او---- معذبوها اما ببلاء من قتل ب-----------السيف او --------------غير ذلك	5919	-4945071420828014136	157	232.0	127	314	50.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0963	true	2597211915359343315	199	258	1044	1365	1584	300	وما نرسل بالايات اي بالمعجزات للعبرة او ايات القران الا تخويفا للعباد ليءمنوا فان ابوا اتاهم العذاب وهو مفعول له قيل ان الله يخوف الناس بما شاء من اياته لعلهم--------------------- يرجعون سورة الاسراء اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	963	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5922	false	-597965782806615410	86	177	448	923	1507	300	وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء وا--------------------------------------------------------------------------------ن الله يخوف الناس بما شاء من اية-- لعلهم يعتبرون او يذكرون او يرجعون ذكر لنا ان الكوفة رجفت علي عهد ابن مسعود فقال يا ايها الناس ان ربكم يستعتبكم فاعتبوه حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثنا نوح بن قيس عن ابي رجاء عن الحسن وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء قال الموت الذريع القول في تاويل قوله تعالي واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	5922	-4945071420828014136	204	339.5	165	557	36.62477493286133	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0966	true	5740100479314050146	176	265	913	1365	1542	300	عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان اي حجة وتولية يعني لا تقدر علي اغواء عبادي الصالحين المعصومين وكفي بربك وكيلا اي حافظا لهم اذا اعتمدوا عليه وتوكلوا به في كل امر كالاستعاذة منك ومن شرك سورة الاسراء--------------------------------------------------------------------------------------- اية ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما ثم ذكر ما يحملهم علي اطاعة الرحمن واجتناب اطاعة الشيطان فقال ربكم-------------- الذي يزجي اي يسوق لكم الفلك في البحر------------- لتبتغوا اي لتطلبوا من فضله اي------------------------------------------------------------------------ من رزقه انه كان بكم رحيما	966	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5938	false	-5453419930896010795	0	79	0	438	1541	300	عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا الاسراء وعباده المءمنون وقال الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في------------------------------------------- اية اخري انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون النحل القول في تاويل قوله تعالي ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما الاسراء يقول تعالي ذكره للمشركين به------------------------- ربكم ايها القوم هو الذي يسير-------- لكم السفن في البحر فيحملكم فيها لتبتغ-----------وا من فضله الاسراء لتوصلوا بالركوب فيها الي اماكن تجاراتكم ومطالبكم ومعايشكم وتلتمسون من رزقه انه كان بكم رحيما	5938	-4945071420828014136	177	243.0	138	638	27.74294662475586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	86	183	446	933	1535	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------ افامنتم الهمزة فيه للانكار اي انجوت----------------------------م من الخوف فامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي يغور بكم الي الارض السفلي كقارون واصحابه ويجوز ان يكون جانب البر منصوبا بانه مفعول به وبكم نصب علي الحال اي يقلب جانب البر وانتم عليه والمراد من-------------------------------------------------------------------------- جانب البر جميع الجهات الست اذ لا اختصاص لقدرته تعالي بمكان دون مكان او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي ترمي الحصاء يعني----------------------------------------------- يمطر-- حجارة من السماء------- كما امطر علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا	967	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5939	false	-1945330846723300022	31	116	176	610	1577	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الاسراء يقول تعالي ذكره افامنتم الاسراء ايها الناس من ربكم وقد كفرتم نعمته بتنجيته اياكم من هول ما كنتم فيه في البحر وعظيم ما كنتم قد اشرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم عليه --------من الهلاك فلما نجاكم وصرتم الي البر كفرتم واشركتم في عبادته غيره ان يخسف بكم جانب البر الاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يعني ناحية البر او يرسل عليكم حاصبا الاسراء يقول او يمطركم حجارة من السماء تقتلكم كما فعل ب----قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا	5939	-4945071420828014136	178	224.0	137	669	26.606876373291016	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0983	true	-1083732644446355688	9	70	51	370	1624	300	فاغرقناه اي فرعون ومن معه من الكافرين جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونجينا موسي وقومه من الغرق سورة الاسراء اية وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وقلنا من بعده اي بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض التي اراد ان يخرجكم فرعون منها وهي مصر او الشام فاذا جاء وعد الاخرة اي قيام الساعة جءنا بكم لفيفا	983	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6003	false	-3801980900075018480	187	251	889	1241	1496	300	فاغرقناه--------- ومن معه جم------------يعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا الاسراء يقول تعالي ذكره فاراد فرعون ان يستفز موسي وبني اسراءيل من الارض فاغرقناه الاسراء في البحر ومن معه الاعراف من جنده جميعا البقرة ونجين----------------------------------------------ا موسي وبني اسراءيل وقلنا لهم من---------------------------------------------------- بعد هلاك فرعون------------- اسكنوا الارض الاسراء ارض------------------------------ الشام فاذا جاء وعد الاخر---------------ة جءنا بكم لفيفا	6003	-4945071420828014136	115	126.5	92	529	21.7391300201416	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0983	true	-1083732644446355688	32	100	179	544	1624	300	فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وقلنا من بعده اي بعد هلاك فرعون لبني اسراءيل اسكنوا الارض التي اراد ان يخرجكم فرعون منها وهي مصر او الشام فاذا جاء وعد الاخرة اي قيام الساعة جءنا بكم لفيفا اي مجتمعين مختلطين انتم وهم ثم نحكم بينكم ونميز السعداء والاشقياء منكم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللفيف----------- الجمع الكثير من كل صنف سورة الاسراء اية وبا----------------------------------------لحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	983	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6004	false	-5541809566242173064	138	221	637	1078	1540	300	فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا الاسراء اي جميعا اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واخركم حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله جءنا بكم لفيفا الاسراء قال جميعا حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ يقول ثنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله جءنا بكم لفيفا الاسراء يعني جميعا ووحد اللفيف وهو خبر عن الجميع لانه بمعني المصدر كقول القاءل لففته لفا ولفيفا القول في تاويل قوله تعالي وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	6004	-4945071420828014136	108	130.0	89	645	16.744186401367188	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	true	-4884034456138235987	135	173	718	929	1623	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	993	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6051	false	7412540201173644477	243	281	1298	1509	1610	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	6051	-4945071420828014136	211	422.0	173	211	100.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0996	true	-1026120706583424888	16	145	88	789	1592	300	الكهف مسجدا يصلي ---------------فيه المسلمون تبركا بمكانهم سورة الكهف اية سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا -----سيقولون الضمير فيه لمن خاض في قصتهم من اهل الكتاب السيد والعاقب واصحابهما من نصاري اهل نجران فانهما اختلفا مع المءمنين في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال المءمنون خبرهم عن النبي عليه السلام فاخر الجواب الي ان يوحي اليه فيهم فنزل الاية اخبارا بما سيجري بينهم من تنازعهم في عدد الفتية بان يعضهم يقولون يعني السيد واصحابه هم ثلاثة رابعهم كلبهم و---- بعضهم يقولون يعني العاقب واصحابه هم خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب اي ظنا به او رميا بالخبر الخفي من غير يقين	996	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6066	false	-7597724317235496554	158	234	805	1219	1559	300	عليهم مسجدا نصلي فيه ونعبد الله فيه القول في تاويل قوله تعالي سيقو------------لون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا الكهف يقول تعالي ذكره سيقول بعض الخاءض-----------------------------------------------------------------------------------ين في امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفتية من اصحاب الكهف--------------------- هم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقول بعضهم--------------------------- هم خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب الكهف يقول قذفا بالظ------------ن غير يقين	6066	-4945071420828014136	302	486.0	241	725	41.655174255371094	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0997	true	-9131180872449456195	200	287	958	1370	1433	300	وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب بيان لقوله واذكر ربك -------اذا نسيت يعني اذكر ربك عند نسيان شء ان ت-------------------------------قول عسي ان يرشدني ربي الي شء اخر بدل المنسي اقرب من هذا اي من بناء اهل الكهف وغيره رشدا اي خيرا ومنفعة فاللام في لاقرب بمعني الي سورة الكهف الايات 25 ------------الي ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا قو--------------------------له ولبثوا في كهفهم	997	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6072	false	3756713515865602450	40	123	186	578	1437	300	وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا الكهف قال فقال واذا نسي الانسان ان يقول ان شاء الله قال فتوبته من ذلك او كفارة ذلك ان يقول عسي ان ي-هدين ربي ---------------------لاقرب من هذا رشدا ال-------------------------------------------------------------------------كهف القول في تاويل قوله تعالي ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السم-وات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا اختلف اهل التاويل في معني قوله ولبثوا في كهفهم	6072	-4945071420828014136	247	354.5	192	488	50.61475372314453	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	180	278	946	1457	1547	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات ---------------------------------------------عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا ا--------------------------ن الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات بما فيه قوله انا لا نضيع اجر من احسن عملا منهم خبر ان الذين ويجوز ان يكون انا لا نضيع الاية اعتراضا والخبر اولءك لهم جنات عدن اي--------- اقامة وخلود فيها----- تجري من تحتهم الانهار الاربعة من الخمر واللبن والعسل والماء العذب يحلون فيها اي------------------------------------------------------------------------------ يلبسون في الجنة من اس----------------------اور جمع اسورة	1000	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6087	false	5989383314211575153	18	115	91	623	1626	300	ان الذين امنوا وعملوا الصال-----------------------------حات اولءك لهم جنات عدن القول في تاويل قوله تعالي اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا الكهف يقول تعالي ذكره لهءلاء الذين امنوا-------- وعملوا الصالحات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يعني بساتين اقامة------ في الاخرة تجري من تحتهم الانهار الاعراف يقول تجري من دونهم ومن ايديهم الانهار وقال جل ثناءه من تحتهم الانعام ومعناه من دونهم وبين ايديهم يحلون فيها من اساور الكهف يقول يلبسون فيها---- من الحلي اساور من ذهب والاساور جمع اسوار	6087	-4945071420828014136	288	465.5	231	696	41.379310607910156	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1010	true	1912810367606353270	148	260	760	1343	1539	300	وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا وتلك القري مبتدا مع صفته اهلكناهم خبره اي تلك القري المتقدمة من قبل اهل مكة والمراد اصحاب القري كعاد وثمود وقوم لوط اهلكناهم لما ظلموا مثل ظلم اهل مكة وجعلنا لمهلكهم بضم الميم وفتح اللام اي لاهلاكهم موعدا اي وقتا معلوما لا يتاخرون عنه كما جعلنا لاهل مكة يوم بدر وهو بفتح الميم وكسر اللام الهلاك وفتحهما كذلك وانما اشار لهم الي تلك القري ليعتبروا فيءمنوا سورة الكهف اية واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا قوله واذ قال موسي عطف علي قوله واذ قلنا عطف علي قصة ليعتبروا بها اي واذكر-------- اذ قال موسي بن عمران لفتاه	1010	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6119	false	-343126123780496104	87	131	422	647	1476	300	وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاهلاكهم مو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدا القول في تاويل ------------قوله تعالي واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا الكهف يقول عز ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم------------------------ واذكر يا محمد اذ قال موسي بن عمران لفتاه	6119	-4945071420828014136	156	221.5	124	591	26.395938873291016	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1017	true	5524234456582360180	232	281	1223	1486	1572	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا--------------------------------------------- واما ال---------------جدار فكان لغلامين اسمهما اصرم وصريم يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما	1017	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6149	false	-5646977337638848236	62	120	316	621	1458	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا الكهف يقول تعالي ذكره مخبرا عن قول صاحب موسي واما الحاءط الذي اقمته فانه كان لغلامين------------------ يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما	6149	-4945071420828014136	240	437.5	195	323	74.30340576171875	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	142	204	724	1025	1499	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قال ذو القرنين اما من ظلم بكفره فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا بالنار سورة الكهف اية------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا -----------يسرا واما من --------امن-------- وعمل -صالحا فله---- جزاء الحسني -----برفع جزاء	1020	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6159	false	-5088044755623090191	18	87	90	432	1556	300	اما من ظلم فسوف نعذبه الكهف--------------------------- قال هو -------------------------------------القتل ----وقوله ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه عذابا نكرا ا---------------------لكهف يقول ثم يرجع الي الله تعالي بعد قتله فيعذبه عذابا عظيما وهو النكر وذلك عذاب جهنم القول في تاويل قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف يقول واما من صدق الله منهم ووحده وعمل بطاعته فله عند الله الحسني وهي الجنة جزاء	6159	-4945071420828014136	172	219.0	130	441	39.00226593017578	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1021	true	-1869696903444323757	101	198	504	988	1515	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا كذلك اي امر ذي القرنين كما وصفناه تعظيما لامره فهو خبر مبتدا محذوف وقيل معني كذلك لن نجعل لهم سترا كما جعلنا لكم سترا من الحصون والجبال والابنية والثياب فعلي هذا هو صفة موصوف مذكور قبله اي سترا مثل ذلك الستر وقد احطنا بما لديه اي لدي ذي القرنين من الجند والالات واسباب الملك خبرا اي علما تمييز وقيل مصدر من غير لفظ فعله اي اخبرناه خبرا ذكره تكثيرا لذلك سورة الكهف الايات 92 ---------------------الي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا	1021	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6161	false	-4875683367621494230	263	293	1280	1427	1462	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا------------------------------------------------------------------------------ الكهف قال علما القول في تاويل قوله تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا	6161	-4945071420828014136	116	201.0	92	505	22.97029685974121	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1061	true	-9054884109186333416	178	213	900	1065	1490	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	1061	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6335	false	-7053811968198007869	88	123	427	592	1458	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	6335	-4945071420828014136	165	330.0	130	165	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1063	true	-2979677844294550500	163	199	798	975	1495	300	اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	1063	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6346	false	-8018987312251520261	8	70	32	333	1469	300	اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي طه قال نخاف ان يعجل علينا اذ نبلغه كلامك او امرك يفرط ويعجل وقرا لا تخافا انني معكما اسمع واري طه القول في تاويل قوله تعالي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي	6346	-4945071420828014136	177	345.0	141	301	58.803985595703125	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1065	true	-7260278413658268835	268	299	1403	1572	1574	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب واب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا----------------------------- سوي ولقد اريناه اياتنا	1065	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6352	false	5971981169835387444	108	189	555	976	1564	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه يقول تعالي ذكره ولقد ارينا فرعون اياتنا يعني ادلتنا وحججنا علي حقيقة ما ارسلنا به رسولينا موسي وهارون اليه كلها فكذب وابي طه ان يقبل من موسي وهارون ما جاءا به من عند ربهما من الحق استكبارا وعتوا القول في تاويل قوله تعالي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي طه يقول تعالي ذكره قال فرعون -لما اريناه اياتنا	6352	-4945071420828014136	163	278.0	133	422	38.62559127807617	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	121	202	603	1006	1524	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي -------------------------فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قلنا مقول قول مقدر اي قال الله قل----------------------------------------------نا ---------------------لموسي لا تخف انك اي لانك انت الاعلي اي الغالب ----------------------------القاهر لهم والق ما في يمينك تلقف	1068	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6362	false	5523396521077411313	171	241	823	1157	1463	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي طه يعني تعالي ذكره بقوله فاوجس في نفسه خوفا ---------------------موسي فوجده وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه يقول تعالي ذكره قلنا لموسي اذ اوجس في نفسه خيفة لا تخف --------انك انت الاعلي طه علي هءلاء السحرة وعلي فرعون وجنده والقاهر لهم والق ما في يمينك تلقف	6362	-4945071420828014136	176	272.0	136	523	33.652008056640625	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	143	177	705	891	1524	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6363	false	-7536259776780691672	198	232	978	1164	1497	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	6363	-4945071420828014136	186	372.0	152	186	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	121	172	603	862	1524	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف---------------------------------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل	1068	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6364	false	7177477195000463598	13	101	61	491	1422	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا طه----------------------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين قال فتحت فما لها مثل الدحل ثم وضعت مشفرها علي الارض ورفعت الاخر ثم استوعبت كل شء القوه من السحر ثم جاء اليها فقبض عليها فاذا هي عصا فخر السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف طه قال فكان اول من قطع الايدي والارجل من خلاف فرعون ولاصلبنكم في جذوع النخل	6364	-4945071420828014136	215	385.0	172	471	45.647560119628906	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	36	89	185	475	1538	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ثم ذكر الله منته علي بني اسراءيل بقوله------------------------------- يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرع---ون وواعدناكم المناجاة جانب الطور الايمن	1071	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6370	false	-1805332957573877907	120	179	627	942	1624	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي طه يقول تعالي ذكره فلما نجا موسي بقومه من البحر وغشي فرعون وقومه من اليم ما غشيهم قلنا لقوم موسي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم طه فرعون وواعدناكم--------- جانب الطور الايمن	6370	-4945071420828014136	225	380.0	182	324	69.44444274902344	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	17	127	78	598	1430	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا افلا يرون الا يرجع اليهم قولا اي ليس لهم عقل يعقلون به ان العجل لا يصلح للالهة يعني ايعبدونه فلا ينظرون ان العجل عاجز عن الخطاب اذ لا يرجع اليهم قولا يعني لا يكلمهم ولا يجيبهم اذا دعوه ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر ان يدفع مضرة عنهم وان يجلب نفعا لهم ف ان خفيفة من الثقيلة في الا يرجع علي تقدير رفع يرجع سورة طه الايات 90 الي ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	1074	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6381	false	5263431428950831433	52	90	248	435	1450	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	6381	-4945071420828014136	187	317.5	149	520	35.96154022216797	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	102	221	472	1054	1430	300	قال لهم هارون من------- قبل يا -قوم انما --فتنتم ب------------------ه وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برح عل-------------------------------------------------------------------يه عاكفين حتي يرجع الينا موس--------------------------ي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري ولقد قال لهم هارون من قبل اي قبل ان يعود اليهم موسي يا قوم انما فتنتم به اي ابتليتم بعبادة العجل من الله فلا تعبدوه وان ربكم الرحمن يقينا فاتبعوني اي اتبعوا ديني واطيعوا امري الذي امركم به قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه اي علي عبادته عاكفين اي مقيمين حتي يرجع الينا موسي فاعتزلهم هرون في اثني عشر الفا لم يعبدوا العج---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولما جاءهم موسي قال يا هارون -ما اي-------------------------------------------------------------- اي شء منعك اذ رايتهم ضلوا---------------------- بعبادة العجل من الا	1074	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6382	false	647750148605860022	0	149	0	738	1441	300	قال لهم هارون انما فتنتم به طه يقول انما ابتليتم به يقول بالعجل وقوله وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري طه يقول وان ربكم الرحمن الذي يعم جميع الخلق نعمه فاتبعوني علي ما امركم به من عبادة الله وترك عبادة العجل واطيعوا امري فيما امركم به من طاعة الله واخلاص العبادة له وقوله قالوا لن نبرح عليه عاكفين طه يقول قال عبدة العجل من قوم موسي لن نزال علي العجل مقيمين -نعبده حتي يرجع الينا موسي القول في تاويل قوله تعالي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري----- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي طه يقول تعالي ذكره قا--ل موسي لا-خيه هارون لما فرغ من خطاب قومه ومراجعته اياهم علي ما كان من خطا فعلهم يا هارون اي شء منعك اذ رايتهم ضلوا عن دينهم فكفروا بالله وعبدوا العجل--- الا	6382	-4945071420828014136	223	96.0	171	1056	21.11742401123047	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1075	true	2229832849310759785	240	292	1202	1436	1475	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا--------------------------------------------------------------------- قال موسي ل-----ه فاذهب من بيننا مطرودا فان لك في الحياة اي في عمرك ان تقول لا مساس اي لا يمسني احد ولا امس	1075	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6386	false	6868775213532843520	204	266	1003	1282	1439	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما طه يقول تعالي ذكره قال موسي للسامري فاذهب---------------- فان لك في ا--يام حيات-----ك ان تقول لا مساس اي لا امس------ ولا امس	6386	-4945071420828014136	199	340.5	153	308	64.61038970947266	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1079	true	-5262169109865538621	113	251	535	1266	1511	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا وكذلك انزلناه قرانا عربيا عطف علي كذلك نقص وكما انزلنا عليك هءلاء الايات المتضمنة للوعيد انزلنا القران كله علي هذه الوتيرة بلسان العرب مكررين فيه ايات الوعيد بالبيان من اخبار -------------------الامم الماضية وما اصابهم من المصاءب بذنوبهم وهو معني قوله وصرفنا فيه اي بينا وكررنا في القران من الوعيد لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد او الق-----ران ذكرا اي عظة بهلاك من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ------فيزجرهم عن ال------معاصي سورة طه اية فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما -------فتعالي الله الملك الحق اي ارتفع وتعظم عن الشريك والولد وعن ان لا يعدل بين الخلق فانه الملك الحق لا يظلم احدا منهم قول-----------ه ولا تعجل بالقران نهي للنبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عن العجلة بقراءة -القران	1079	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6401	false	6085885082974166220	70	210	359	1042	1462	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون طه ما حذروا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من امر الله وعقابه ووقاءعه بالامم قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم او يحدث لهم طه القران ذكرا البقرة اي جدا وورعا حدثنا الحسن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله او يحدث لهم ذكرا طه قال جدا وورعا وقد قال بعضهم في او يحدث لهم ذكرا طه ان معناه او يحدث لهم شرفا بايمانهم به القول في تاويل قوله تعالي فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما طه يقول تعالي ذكره ف-------------ارتفع الذي له العبادة من جميع خلقه الملك الذي قهر سلطانه كل ملك وجبار الحق عما يصفه به المشركون من خلقه ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه طه يقول جل ثناءه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولا تعجل يا محمد بالقران	6401	-4945071420828014136	258	294.0	202	986	26.16632843017578	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1085	true	-6869021891674008477	112	188	584	982	1529	300	وقالوا لو لا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي وقالوا اي--------- قال------ المشركون من اهل مكة لو لا اي---------- هلا ياتينا محمد باية من ربه كموسي-------------------- وعيسي لتكون علامة لنبوته فقا-----------------ل الله--- تعالي اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي بيان ما في الكتب المتقدمة من التورية والانجيل والزبور وغيرها من انباء الامم فانهم اقترح-------------------وا الايات فلما اتاهم لم يءمنوا بها ف-------------عجلنا لهم العذاب والهلاك ايريدون------------------------------------------ ان يكون حالهم كحال	1085	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6422	false	6006787481401021579	198	287	1006	1476	1535	300	وقالوا لو-لا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه يقول تعالي ذكره قال هءلاء المشركون الذين وصف صفتهم في الايات قبل هلا ياتينا محمد باية من ربه كما اتي قومه صالح بالناقة وعيسي باحياء الموتي وابراء الاكمه والابرص يقول الله جل ثناءه اولم ياتهم--------------------------- بيان ما في الكتب التي قبل هذا الكتاب ------------------------من انباء الامم من قبلهم التي اهلكناهم لما سالوا الايات فكفر--------------وا بها لما اتتهم كيف عجلنا لهم العذاب وانزلنا باسنا بكفرهم بها يقول فماذا يءمنهم ان اتتهم الاية ان يكون حالهم -حال	6422	-4945071420828014136	233	261.0	181	537	43.389198303222656	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1086	true	-774785131737845683	256	299	1339	1574	1578	300	ما ياتيهم------- شء من القران الا استمعوه بالاستهزاء وهو معني قوله وهم يلعبون حال من ضمير استمعوا اي يسخرون به سورة الانبياء اية لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تب-------------------------صرون لاهية قلوبهم اي------ غافلة عما ----	1086	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6425	false	5984997666273772226	86	127	430	657	1603	300	ما ينزل عليهم من شء من القران الا استمعو-------------------------ه وهم يلعبون القول في تاويل قوله تعالي لاهية قلو-------------------------بهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء يقول تعالي ذكره لاهية قلوبهم الانبياء غافلة يقول ما	6425	-4945071420828014136	138	237.5	110	277	49.819496154785156	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	216	291	1198	1591	1631	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون لقد انزلنا اليكم يا كفار مكة كتابا اي القران فيه ذكركم اي عزكم وشرفكم يعني شرف العرب وانما عبر بالذكر لان---------- الشريف يذكر بالثناء الحسن او ذكر ما تحتاجون اليه من امر دينكم او هو تذكرة لكم لترجوا من رحمته وتخافوا من عذابه افلا تعقلون اي الا تفهمون ان فيه شرفكم وموعظتكم فتءمنون به سورة الانبياء اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	1088	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6431	false	-4046226792268979755	1	68	5	358	1586	300	لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء وقال اخرون بل عني-------------------------------------------------------------------- بالذكر في هذا الموضع الشرف وقالوا معني الكلام لقد انزلنا اليكم كتابا --------------------------------------------------------------------------------------------فيه شرفكم قال ابو جعفر وهذا القول الثاني اشبه بمعني الكلمة وهو نحو مما قال سفيان الذي حكينا عنه وذلك انه شرف لمن اتبعه وعمل بما فيه القول في تاويل قوله تعالي وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	6431	-4945071420828014136	135	141.5	108	513	26.3157901763916	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1092	true	-3224110900340285994	105	152	544	775	1519	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معر----------------------ضون ام اتخذ-------------وا من دون----ه الهة وانما كرره استعظاما لكفرهم حيث جعلوا له شريكا فانت قل لهم يا محمد وصفتم الله بان له شريكا هاتوا برهانكم	1092	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6439	false	1019694151987467519	136	180	675	898	1484	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون الانبياء يقول تعالي ذكره اتخذ هءلاء المشركون من دون الله الهة تنفع وتضر وتخلق وتحيي وتمي-----------------------ت قل---- يا محمد --------له------------م هاتوا برهانكم	6439	-4945071420828014136	151	219.0	118	270	55.925926208496094	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	137	168	708	876	1575	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون بل متعنا اي اجلنا ومهلنا هءلاء وابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم من قبلهم حتي طال عليهم العمر	1097	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6458	false	-5906805806199773959	206	266	1007	1339	1530	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء يقول تعالي ذكره ما لهءلاء المشركين من الهة تمنعهم من دوننا ولا جار يجيرهم من عذابنا اذا نحن اردنا عذابهم فاتكلوا علي ذلك وعصوا رسلنا اتكالا منهم علي ذلك ولكنا متعناهم بهذه الحياة الدنيا واباءهم من قبلهم حتي طال عليهم العمر	6458	-4945071420828014136	138	257.0	111	332	41.56626510620117	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1099	true	-8772528845776175270	14	68	85	375	1603	300	الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الذين يخشون ربهم بالغيب صفة ل ا-----------------------------------------لمتقين كاشفة لهم اي الذين يخافون الله في الخلاء كخوفه بين الناس وقيل الذين يعملون لربهم في غيب من----------------------------------------------------------------------------------ه وهم من الساعة ا--ي -------من اهوالها مشفقون اي خاءفون سورة الانبياء اية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون و-----------------------هذا القران	1099	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6463	false	7442839307571497074	174	267	903	1419	1599	300	الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الانبياء يقول تعالي ذكره اتينا موسي وهارون الفرقان الذكر الذي اتيناهما للمتقين الذي-------------ن يخافون ربهم بالغيب يعني في الدنيا ان يعاق-----------------بهم في الاخرة اذا قدموا عليه بتضييعهم ما الزمهم من فراءضه فهم من خشيته يحافظون علي حدوده وفراءضه وهم من الساعة التي تقوم فيها القيامة مشفقون حذرون ان تقوم عليهم فيردوا علي ربهم قد فرطوا في الواجب عليهم لله فيعاقبهم من العقوبة بما لا قبل لهم به القول في تاويل قوله تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء يقول جل ثناءه وهذا القران	6463	-4945071420828014136	153	168.5	122	546	28.0219783782959	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	238	292	1332	1613	1646	300	انهم كانوا قوم سوء فاس------------------------------------------------------------------قين اي عاصين سورة الانبياء اية وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين وادخلناه اي ل---------------------وطا في رحمت---------نا اي في الجنة او في اهل رحم---------------------------------------------------------------------------------------------تنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اهل الطاعة--------------------------------------------- في الدنيا انه من الصالحين اي من المرسلين سورة الانبياء اية ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	1104	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6481	false	3845725894095174973	48	159	262	873	1656	300	انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء مخالفين امر الله خارجين عن طاعته وما يرضي من العمل القول في تاويل قوله -------تعالي وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء يقول تعالي ذكره وادخلنا لوطا في رحمتنا بانجاءنا اياه مما احللنا بقومه من العذاب والبلاء وانقاذناه منه انه من الصالحين الانبياء يقول ان لوطا من الذين كانوا يعملون بطاعتنا وينتهون الي امرنا ونهينا ولا يعصوننا وكان ابن زيد يقول في معني قوله وادخلناه في رحمتنا الانبياء ما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وادخلناه في رحمتنا الانبياء قال في الاسلام القول في تاويل قوله تعالي---------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم	6481	-4945071420828014136	171	230.0	131	640	26.71875	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1111	true	-1192219861690399961	153	274	806	1425	1563	300	قوله حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج غاية ل حرام اي امتناع رجوعهم لا يزول حتي يقوم القيامة وذلك اذا فتحت ياجوج وماجوج اي سدهما وهما قبيلتان من الانس قيل الناس كلهم عشرة اجزاء تسعة منها ياجوج وماجوج وهم اي ياجوج وماجوج بعد خروجهم من السد من كل حدب اي من نشز ينسلون اي يسرعون من نسل اسرع وعسل قيل--------------------------------------------- يخرجون بعد الدجال فيفسدون في الارض فيبعث الله-------------------------------------------------------------- عليهم دابة مثل النغف فيلج في اسماعهم ومناخرهم فيموتون فتنتن الارض فيرسل الله مطرا فيطهرها سورة الانبياء الايات 97 الي واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون ال--------------------له حصب جهنم انت-م لها واردون واقترب الوعد الحق	1111	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6540	false	6729416900574135523	105	186	490	918	1502	300	قوله حتي اذا فتحت ياجوج وماج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وج و---------------------------هم-------- من كل---------- حدب ينسلون الانبياء قال هذا مبتدا يوم القيامة واما قوله ينسلون الانبياء فانه يعني انهم يخرجون مشاة مسرعي-------ن في مشيهم كنسلان الذءب كما قال الشاعر البحر الرمل عسلان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فن--------------------------------------------------------------سل القول في تاويل قوله تع--------------------الي واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظال-----------------------مين الانبياء يقول تعالي ذكره حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج -اقترب الوعد الحق	6540	-4945071420828014136	203	199.5	154	747	27.17536735534668	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1115	true	-17738020597327308	71	100	343	481	1529	300	قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون قال امر وقرء قال رب احكم اخبارا اي قال النبي صلي الله عليه وسلم يا رب افصل بيني وبين ---	1115	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6560	false	-885448717607308858	33	56	165	278	1479	300	قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون الانبياء يقول تعالي ذكره قل يا محمد---------------------------- يا رب افصل بيني وبين من	6560	-4945071420828014136	77	128.0	59	141	54.609928131103516	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1116	true	-6499210180426036142	147	220	740	1098	1499	300	سكاري م-----ن الخوف وما هم بسكاري وقرء سكري فيهما اي ما هم بسكري حقيقة بشراب لما شاهدوا من بساط العزة وسلطان الجبروت حتي الجا النبيين الي ان قالوا نفسي نفسي فتراهم كالسكاري من شدة الخوف يدل عليه قوله---------------------------------------------- ولكن عذاب الله شد---------------------------------------------------يد في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اليوم ----سورة الحج --اية ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد قوله ومن الناس من يجادل اي يخاصم نزل في شان النضر بن الحارث	1116	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6568	false	-1421872290466659024	61	175	310	857	1454	300	سكاري الحج من الخوف وما هم بسكاري الحج من الشراب قال ثنا الحسي-----------------------------------------------------------------------------ن قال---------------------------- ثني حجاج عن ابن جريج- قوله وما هم بسكاري الحج قال ما هم بسكاري من الشراب ولكن عذاب الله شديد الحج حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وتري الناس سكاري وما هم بسكاري الحج قال ما شربوا خمرا ولكن عذاب الله شديد الحج يقول تعالي ذكره ولكنهم صاروا سكاري من خوف عذاب الله عند معاينتهم ما عاينوا من كرب ذلك وعظيم هوله مع علمهم بشدة عذاب الله القول في تاويل قوله تعالي ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد الحج ذكر ان هذه الاية نزلت في-------------- النضر بن الحارث	6568	-4945071420828014136	155	165.0	115	667	23.238380432128906	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	true	3641375879457227399	151	198	708	941	1447	300	النضر بن الحارث وكرره ردعا للجاهل عن الجدال سورة الحج الايات 9 الي ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ------قوله ثاني عطفه --نصب علي الحال من ضمير يجادل اي	1118	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6574	false	-6219695756922168225	136	181	664	888	1460	300	النضر بن الحارث من بني عبد الدار القول في تاويل قوله تع--------الي ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج يقول تعالي ذكره يجادل هذا ال---------ذي يجادل في	6574	-4945071420828014136	165	257.5	129	241	68.46472930908203	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	198	288	1046	1547	1611	300	قوله الذين ان مكناهم بدل من الذين اخرجوا او تمكينهم في الارض اي ينصرهم علي عدوهم وقيل انزالهم بالمدينة وهم اصحاب النبي عليه السلام اقاموا الصلاة المكتوبة واتوا الزكاة المفروضة وامروا بالمعروف اي بالتوحيد واتباع محمد صلي الله عليه وسلم ونهوا عن المنكر اي عن الشرك والنفاق ولله عاقبة الامور اي اليه يرجع عاقبة امور العباد في الاخرة من الثواب والعقاب سورة الحج الايات 42 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1130	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6643	false	212702020611860913	196	286	1065	1548	1617	300	قوله الذين ان مكنا-------------------------------هم في الارض---------------------------------------------------------------------- اقاموا الصلا---------ة واتوا الزكا---------ة وامروا بالمعروف------------------------------------------- ونهوا عن المنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحج قال كان امرهم بالمعروف انهم دعوا الي الاخلاص لله وحده لا شريك له ونهيهم عن المنكر انهم نهوا عن عبادة الاوثان وعبادة الشيطان قال فمن دعا الي الله من الناس كلهم فقد امر بالمعروف ومن نهي عن عبادة الاوثان وعبادة الشيطان فقد نهي عن المنكر القول في تاويل قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	6643	-4945071420828014136	227	342.5	186	747	30.388219833374023	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	152	216	784	1116	1576	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين قل يا ايها الناس اي يا كفار مكة انما انا لكم نذير مبين من الله بلغة تعرفونها سورة الحج اية فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم فالذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اي الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن في الجنة سورة الحج اية والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1132	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6650	false	1121542013490822027	151	176	797	935	1581	300	قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين ام-------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	6650	-4945071420828014136	129	228.0	105	332	38.85542297363281	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	25	113	138	540	1483	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد-------------------- له ما في السماوات وما في الارض من الخلق--------------------- لا شريك له في-----------------ه وان الله لهو الغني عن الخلق وعن----------------------------------------------------------- عبادتهم الحميد ا--------------------------------------------ي المحمود في فعاله سورة الحج اية الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم ----------------الم تر ان الله سخر اي ذلل لكم---- ما في الارض و ذلل ---------------------------------------------------------الفلك تجري اي تسير في البحر بامره	1136	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6666	false	-6521162252776586238	84	209	423	1023	1486	300	له ما في السم-وات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد يقول تعالي ذكره له ملك ما في السماوات وما في الارض من شء هم عبيده ومماليكه وخلقه لا شريك له في ذلك ولا في شء منه وان الله -هو الغني عن كل ما في السماوات وما في الارض من خلقه وهم المحتاجون اليه الحميد عند عباده في افضاله عليهم واياديه عندهم القول في تاويل قوله تعال-------------------------------ي الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم يقول تعالي ذكره الم تر ان الله سخر لكم ايها الناس ما في الارض من الدواب والبهاءم فذلك كله لكم تصرفونه فيما اردتم من حواءجكم والفلك تجري ف--------ي البحر بامره	6666	-4945071420828014136	318	495.0	245	641	49.6099853515625	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	88	209	433	1033	1483	300	ان الله بالناس لرء-ف رحيم الم تر ان الله سخر اي ذلل لكم ما في الارض و ذلل الفلك تجري اي تسير في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تقع علي الارض الا باذنه -------------------------اي بامره يوم القيامة ان الله بالناس لرءف رحيم مع شركهم وعصيانهم حتي يرزقهم في الدنيا ولا يعجل بالعقوبة سورة الحج اية وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ان الانسان اي الكافر بالبعث وهو بديل بن ورقاء لكفور بالله وبانعمه اي لا يشكره ولا يطيعه سورة الحج الايات 67 الي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	1136	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6667	false	6168280264899684908	0	67	0	332	1547	300	ان الله بالناس لرءوف رحيم بمعني انه بهم لذو رافة ورحمة فمن رافته بهم ورحمته لهم ا-----------------------------مسك السماء ان ----------------تقع علي الارض الا باذنه وسخر لكم ما وصف في هذه الاية تفضلا منه عليكم بذلك القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------ وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	6667	-4945071420828014136	211	306.5	167	626	33.70606994628906	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	77	245	386	1242	1519	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب----------------- في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير قول----------------ه ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي------------------------------------------------------------------------------------------------ حجة لهم ------بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول ولا عذر مقب--------------ول وما للظالمين من نصير بمنع---------------------------------------------------هم من ال-----------------------------------------------------عذاب سورة الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس ال---------------------مصير واذا تتلي عليهم اياتنا بي---------------------------------------------------------------------------نات اي--------- وا-------------------------ضحات يفهمونها تعرف يا محمد في وجوه الذين كفروا المنكر ا------------------------------------ي الانكار والكراهة----------------------------- يكادون اي يقربون يسطون اي يهمون ويثبتون بالضرب والبطش بالشدة لو قدروا بالذين يتلون عليهم اياتنا	1137	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6671	false	879765578583175709	5	220	25	1155	1545	300	الم تعلم-------- ان الله يعلم ما في السماء والارض ---الحج بينهما فالحاقه بما هو اقرب اولي ما وجد للكلام وهو كذلك مخرج في التاويل صحيح القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير الحج يقول تعالي ذكره ويعبد هءلاء------------------------ المشركون --بالله- من ----------دونه ما لم ينزل به جل ثناءه لهم حجة من السماء في كتاب من كتبه التي انزلها الي رسله بانها الهة تصلح عبادتها فيعبدوها بان الله اذن لهم في عبادتها وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير الحج يقول وما للكافرين بالله الذين يعبدون هذه الاوثان من ناصر ينصرهم يوم القيامة فينقذهم من --عذاب الله ويدفع عنهم عقابه اذا اراد عقابهم القول في تاويل قوله ---تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج يقول تعالي ذكره واذا تتلي علي مشركي قريش العابدين من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اياتنا البقرة يعني ايات القران بينات البقرة يقول واضحات حججها وادلتها فيما انزلت فيه----- تعرف-------- في وجوه الذين كفروا المنكر الحج يقول تتبين في وجوههم ما ينكره اهل الايمان بالله من تغيرها لسماعهم بالقران وقوله يكاد----------ون يسط-----------------ون------------------------------ بالذين يتلون عليهم اياتنا	6671	-4945071420828014136	499	661.0	392	1304	38.26687240600586	80	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	127	184	681	984	1615	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي------------------- بالماء جنات اي--------------- بساتين من نخيل واعناب لكم فيها--------------------------- فواكه كثيرة اي انواعها سوي---------------------------------------------------------------------------------------------- النخيلة والاعناب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها تاكلون سورة المءمنون اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للا-------------------------------------كلين قوله وشجرة نصب عطف علي جنات تخرج من طور سيناء	1144	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6694	false	2320037365132190808	12	151	60	813	1616	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون المءمنون يقول تعالي ذكره فاحدثنا لكم بالماء الذي انزلناه من السماء بساتين من نخيل واعناب لكم فيها الاعراف يقول لكم في الجنات فواكه كثيرة ومنها تاكلون النحل يقول ومن الفواكه تاكلون وقد يجوز ان تكون الهاء والالف من ذكر الجنات ويحتمل ان تكون من ذكر النخيل -والاعناب وخص جل ثناءه الجنات التي ذكرها في هذا الموضع فوصفها بانها من نخيل واعناب دون وصفها بساءر ثمار الارض لان هذين النوعين من الثمار كانا هما اعظم ثمار الحجاز وما قرب منها فكانت النخيل لاهل المدينة والاعناب لاهل الطاءف فذكر القوم بما يعرفون من نعمة الله عليهم بما انعم به عليهم من ثمارها القول في تاويل قوله تعالي وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين المءمنون يقول تعالي ذكره وانشانا لكم ايضا -شجرة----------------- تخرج من طور سيناء	6694	-4945071420828014136	219	245.5	175	772	28.367876052856445	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	40	157	219	797	1506	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه كما ارسلناك الي قومك فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تت-----------------------------------------------------قون اي اتقوه ووحدوه سورة المءمنون الايات 24 -------------------------------------------------------------------الي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين فقال الملا الذين كفروا اي اشرافهم من قومه اي من قوم نوح------------------------------------- ما هذا----------- الا بشر مثلكم ياكل ويشرب كما تاكلون وتشربون يريد ان يتفضل عليكم بالرسالة ويتراس---------------------------------------------------- ولو شاء الله اي يرسل الينا رسولا لانزل ملاءكة	1145	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6697	false	-4769602955202145788	118	239	629	1249	1556	300	يا قوم اعبدوا الله الاعراف يقول قال لهم ذلوا--------------------------------------------------------------------------------- يا قوم لله بالطاعة ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ما لكم من معبود يجوز لكم ان تعبدوه غيره افلا تتق------------------------------ون الاعراف يقول افلا تخشون بعبادتكم غيره عقابه ان يحل بكم القول في تاويل قوله تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين المءمنون يقول تعالي ذكره فقالت جماعة----------------------------- اشراف ----------------قوم نوح الذين جحدوا توحيد الله وكذبوه لقومهم ما نوح ايها القوم الا بشر مثلكم انما هو انسان مثلكم وكبعضكم يريد --ان يتفضل عليكم المءمنون يقول يريد ان يصير له الفضل عليكم فيكون متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله-------------------- لانزل ملاءكة	6697	-4945071420828014136	273	338.5	212	798	34.21052551269531	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	213	261	1061	1317	1506	300	قال رب انصرني اي اعني عليهم باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي سورة المءمنون اية فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1145	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6698	false	-8911501685381935969	0	37	0	194	1559	300	قال رب انصرني----------------------- بما كذبون--------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	6698	-4945071420828014136	194	364.0	157	256	75.78125	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1147	true	-112893948827395177	0	50	0	262	1567	300	بعدهم قرنا اخرين وهم قوم عاد سورة المءمنون الايات 32 الي فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1147	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6700	false	7020900429740042399	94	210	524	1136	1644	300	بعدهم قرنا اخرين---------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون المءمنون يقول تعالي ذكره ثم احدثنا من بعد مهلك قوم نوح قرنا اخرين فاوجدناهم فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون داعيا لهم ان اعبدوا الله الماءدة يا قوم واطيعوه دون الالهة والاصنام فان العبادة لا تنبغي الا له ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ما لكم من معبود يصلح ان تعبدوا سواه افلا تتقون الاعراف افلا تخافون عقاب الله بعبادتكم شيءا دونه وهو الاله الذي لا اله لكم سواه القول في تاويل قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	6700	-4945071420828014136	222	392.5	180	652	34.04907989501953	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	28	75	142	364	1565	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم قالوا ان هو اي ما هود الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمنون الايات 39 الي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	1148	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6703	false	4181641688543658867	107	129	556	660	1566	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين	6703	-4945071420828014136	104	177.5	82	222	46.84684753417969	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	47	188	233	983	1569	300	اذا هم فيه مبلسون حتي اذ------------------------------ا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد كالجوع الذي هو اشد م----------------------------------------------------------------------------------------ن القتل ببد------------------------------------------------ر والاسر اذا هم فيه مبلسون اي ايسون من كل خير ورزق وقيل الابلاس السكوت ------------------------------------مع التحير سورة المءمنون اية وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم ذكر ما ينبههم به علي الاستدلال العقلي ليءمنوا بالله ويوحدوه من قوله وهو الذي انشا لكم اي خلق السمع والابصار والافءدة لتعرفوا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية -----------------------------------------------------------بها ف--------------من لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قل-------------------------------------------يلا ما تشكرون ا-------ي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون اية وهو ا----------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي------------------ خلقكم في الارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون اية وهو الذي ي------------------------------------------------حيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تع----------------------------قلون وهو الذي يحيي	1155	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6731	false	-1378258393915801713	79	241	384	1277	1601	300	اذا هم فيه مبلسون المءمنون يقول اذا هءلاء المشركون فيما فتحنا عليهم -------------------------------------من العذاب حزاني نادمون علي ما سلف منهم في تكذيبهم بايات الله في حين لا ينفعهم الندم والحزن القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون المءمنون يقول تعالي ذكره والله الذي احدث لكم ايها المكذبون بالبعث بعد الممات السمع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي تسمعون به والابصار التي تبصرون بها والافءدة التي تفقهون بها فكيف يتعذر علي من انشا ذلك ابتداء اعادته بعد عدمه وفقده وهو الذي يوجد ذلك كله اذا شاء ويفنيه اذا اراد قليلا ما تشكرون الاعراف يقول تشكرون ايها المكذبون خبر الله من عطاءكم السمع والابصار والافءدة قليلا القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يقول تعالي ذكره والله الذي خلقكم في الارض واليه تحشرون من بعد مماتكم ثم تبعثون من قبوركم الي موقف الحساب القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون المءمنون يقول تعالي ذكره والله- الذي يحيي	6731	-4945071420828014136	223	50.0	174	1221	18.263717651367188	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1174	true	6179526034013108689	56	92	283	468	1566	300	ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ونزل في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخانات والبيوت علي ظهر ----------------------------------------------------طريق لا يناكر فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	1174	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6819	false	1631934765202130318	182	276	898	1393	1504	300	ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور يقول تعالي ذكره ليس عليكم ايها الناس اثم وحرج ان تدخلوا بيوتا لا ساكن بها بغير استءذان ثم اختلفوا في ذلك اي البيوت عني فقال بعضهم عني بها الخانات والبيوت المبنية بالطرق التي ليس بها سكان معروفون وانما بنيت لمارة الطريق والسابلة لياووا اليها ويءووا اليها امتعتهم ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال اخبرنا حجاج عن سالم المكي عن محمد ابن الحنفية في قوله ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة	6819	-4945071420828014136	163	261.5	130	495	32.92929458618164	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1180	true	-2318103308822507877	64	179	326	880	1547	300	والله بكل شء عليم اي لا يخفي عليه شء ما من ضرب الامثال وغيره سورة النور الايات 36 -------------------------الي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير ----------------------------حساب في بيوت يتعلق بمحذوف اي سبحوا فيها او يتعلق ب يسبح بعده او بما قبله من قوله يوقد اي مثل نوره------------------------------------------- كما يري يت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد في بيوت هي المساجد من نور القناديل او ب كمشكاة او ب المصباح اي كمشكوة في بيوت او المصباح في بيوت اذن الله ان ترفع	1180	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6858	false	-5810653673708876144	94	239	480	1215	1502	300	والله بكل شء عليم البقرة يقول والله ي------ضرب الامثال وغيرها من الاشياء كلها ذو علم القول في تاويل قوله تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب النور يعني تعالي ذكره بقوله في بيوت اذن الله ان ترفع النور الله نور السماوات والارض---------------------------- مثل نوره كمشكاة فيها مصباح في بيوت اذن الله ان ترفع كما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد المشكاة التي فيها الفتيلة التي فيها المصباح قال المصابيح في بيوت اذن الله ان ترفع قال ابو جعفر قد يحتمل ان تكون من في صلة توقد فيكون المعني توق------------------------------------------د من --شجرة مباركة ذلك المصباح في بيوت اذن الله ان ترفع	6858	-4945071420828014136	353	565.0	281	813	43.41943359375	65	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	0	34	0	159	1504	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار الم تر ان الله	1183	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6870	false	7570107929243067584	182	214	978	1132	1557	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب----- الله	6870	-4945071420828014136	150	289.0	118	159	94.3396224975586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1184	true	6844994736725908794	221	253	1111	1272	1515	300	يخلق الله ما يشاء من الوان الخلق ان الله علي كل شء قدير فهو المستحق للعبادة والاطاعة له سورة النور اية------------------------------------------------------------------------------ لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	1184	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6873	false	-4568358952225931823	251	300	1223	1455	1455	300	يحدث الله ما يشاء م------ن الخلق ان الله علي كل شء قدير البقرة يقول ان الله علي احداث ذلك وخلقه وخلق ما يشاء من الاشياء غيره ذو قدرة لا يتعذر عليه شء اراد القول في تاويل قوله تعالي لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم-	6873	-4945071420828014136	108	161.5	83	239	45.18828582763672	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1187	true	-4691698792814509056	143	220	798	1200	1677	300	قيل مكث الرسول عليه السلام واصحابه رضي الله عنهم بمكة عشر سنين خاءفين ولما هاجروا الي-------------------------------- المدينة------------------------------- يصبحون---------- ويمسون في السلاح حتي قال رجل منهم ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع الس----لاح فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تغبرون الا زمانا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا---- ليس فيه حديدة فانجز الله وعده واظهرهم علي جزيرة العرب كلها ومن كفر اي كفران النعمة -بعد ذلك اي بعد الامن والتمكين-------------- فاولءك هم الفاسقون اي	1187	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6879	false	6551038819139021042	30	122	163	626	1509	300	قال م---------------------كث النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين خاءفا يدعو الي الله سرا وعلانية قال ثم امر بالهجرة الي المدينة قال فمكث بها هو واصحابه خاءفون يصبحون في السلاح ويمسون فيه ف---------قال رجل----- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع عنا السلاح فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تغبرون ال------ا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا فيه ليس فيه حديدة فانزل الله هذه الاية وعد الله الذين امنوا منكم النور الي قوله فمن كفر بعد ذلك الماءدة قال يقول من كفر بهذه النعمة فاولءك هم الفاسقون ال	6879	-4945071420828014136	249	344.5	196	504	49.404762268066406	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	25	84	137	460	1588	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم -----------------------------------قوله يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	1188	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6881	false	4141752300727387384	21	82	98	436	1569	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور اختلف اهل التاويل في المعني ب--------------------قوله ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	6881	-4945071420828014136	299	582.0	244	358	83.5195541381836	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1190	true	8382389797688186384	34	110	180	571	1556	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1190	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6889	false	3302736474981731456	63	139	325	716	1529	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	6889	-4945071420828014136	391	782.0	315	391	100.0	76	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	229	284	1141	1456	1545	300	لعلكم تعقلون ا-------------ي تفهمو---نها--- وتعملون بها سورة النور ----------------اية انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم -------قول----------ه انما المءمنون--------------- الذين امنوا بالله ورسوله	1191	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6899	false	-5936028732668764800	120	188	626	1005	1541	300	لعلكم تعقلون البقرة يقول لكي تفقهوا عن الله امره ونهيه وادبه القول في تاويل قوله تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم النور يقول تعالي ذكره --ما المءمنون حق الايمان الا الذين صدقوا -الله ورسوله	6899	-4945071420828014136	289	479.5	236	382	75.65444946289062	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	224	261	1131	1323	1552	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اانتم اضللتم عبادي هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هم ضلوا السبيل------------------------------------------------------------------------------------ قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1197	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6917	false	3517473848989474163	50	173	263	961	1596	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول الفرقان بالياء جميعا بمعني ويوم يحشرهم ربك ويحشر ما يعبدون من دونه فيقول وقراته عامة قراء الكوفيين نحشرهم بالنون فنقول وكذلك قراه نافع واولي الاقوال في ذلك بالصواب ان يقال انهما قراءتان مشهورتان متقاربتا المعني فبايتهما قرا القارء فمصيب وقوله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء الفرقان يقول فيقول الله للذين كان هءلاء المشركون يعبدونهم من دون الله اانتم اضللتم عبادي هءلاء يقول انتم ازلتموهم عن طريق الهدي ودعوتموهم الي الغي والضلالة حتي تاهوا وهلكوا ام هم ضلوا السبيل يقول ام عبادي هم الذين ضلوا سبيل الرشد والحق وسلكوا العطب القول في تاويل قوله تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	6917	-4945071420828014136	192	319.5	155	698	27.507164001464844	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	130	171	671	891	1625	300	الفرقان --------------اية الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يحشرون مبتدا اي الذين يسحبون يوم القيامة علي وجوههم الي جهنم وخبر المبتدا اولءك شر مكانا اي مصيرا في --------الاخر----------------------ة واضل سبيلا اي اخطا طريقا في الدنيا	1203	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6936	false	-7244865171672075202	60	126	296	651	1513	300	الفرقان يقول تفصيلا وقوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا الفرقان يقول تعالي ذكره لنبيه هءلاء المشركون يا محمد القاءلون لك لولا نزل عليه القران جملة واحدة الفرقان ومن كان علي مثل الذي هم عليه من الكفر بالله الذين يحشر----------------------ون يوم القيامة علي وجوههم الي جهنم فيساقون الي جهنم شر مستق----------را في الدنيا والاخرة من اهل الجنة في الجنة واضل ---------------منهم في الدنيا	6936	-4945071420828014136	128	172.5	102	402	31.840795516967773	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	132	235	683	1237	1625	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا الذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحشرون مبتدا اي الذين يسحبون يوم القيامة علي وجوههم الي جهنم وخبر المبتدا اولءك شر مكانا اي مصيرا في الاخرة واضل سبيلا اي اخطا طريقا في الدنيا قيل يحشر الناس علي ثلاثة 34 اصناف صنف علي الدواب وصنف علي الاقدا--م وصنف علي وجوههم سورة الفرقان اية ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا ثم قال------------------------------------------------------------------------- تعالي لتهديد كفار مكة ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية بعد هلاك فرعون وقومه وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي في اول نبوته سورة الفرقان اية فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم	1203	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6937	false	675542189601445863	53	160	253	817	1637	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم ا-لفرقان فقالوا يا نبي الله كيف يمشون علي وجوههم قال ارايت الذي امشاهم علي اقدامهم اليس قادرا ان يمشيهم علي وجوههم حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثنا هشيم قال اخبرنا منصور بن زاذان عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي خالد عن ابي هريرة قال يحشر الناس------------------ يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ثلاثة--- اصناف صنف علي الدواب وصنف علي --اقدامهم وصنف علي وجوههم فقيل كيف يمشون علي وجوهه---------------------------------------------م قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر ان يمشيهم علي وجوههم القول في تاويل قوله ت----------------عالي ولقد اتينا موسي الكتاب-------------------------------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا--------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم	6937	-4945071420828014136	230	307.0	186	831	27.67749786376953	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1205	true	8734701539229507278	128	206	658	1050	1516	300	ان كاد ليضلنا -------------------------سورة الفرقان اية-------------------------------------- ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ار----------------------------------------------------------------------------------------------ايت اي اخبرني يا محمد من اتخذ الهه هواه قدم المفعول الثاني علي الاول لفضل العناية به والاصل اتخذ هواه الها وهذا توبيخ لكل من يعبد غير الله او لكل من يتبع هواه لعصيانه روي ان الرجل منهم------- كان يعبد الحجر فاذا راي احسن منه رمي به واخذ ا--خر لحسنه فليست الهداية بيدك حتي تهديه وتمنعه عن اتباع الهوي-------------------------- افانت تكون عليه وكيلا	1205	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6942	false	2687940086890527801	174	267	915	1390	1560	300	ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها الفرقان قال ثبتنا عليها القول في تاويل قوله تعالي ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الفرقان يعني تعالي ذكره ارايت الكهف---- يا محمد من اتخذ الهه الفرقان شهوته التي يهواها وذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل من المشركين كان يعبد الحجر فاذا راي احسن منه رمي به واخذ الاخر يعبده فكان معبوده والهه ما يتخيره لنفسه فلذلك قال جل ثناءه ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا	6942	-4945071420828014136	188	250.0	146	584	32.19178009033203	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1207	true	6667011998910179962	264	293	1452	1614	1646	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا------------------------ ولقد صرفناه اي فرقنا المطر بينهم في البلدان المتفرقة والازمان المختلفة قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما عام امطر------ من عام ولكن الله يصرفه	1207	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6947	false	373422240153381368	197	294	1064	1566	1590	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا الفرقان يقول تعالي ذكره ولقد قسمنا هذ------ا الم-------------------------------------------------اء الذي انزلناه من السماء طهورا لنحيي به الميت من الارض بين عبادي ليتذكروا نعمي عليهم ويشكروا ايادي عندهم واحساني اليهم فابي اكثر الناس الا كفورا الاسراء يقول الا جحودا لنعمي عليهم وايادي عليهم وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا معتمر بن سليمان عن ابيه قال سمعت الحسن بن مسلم يحدث طاوسا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه	6947	-4945071420828014136	97	-55.0	77	557	17.414722442626953	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1208	true	-685120913473774567	75	132	402	719	1588	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا فلا تطع الكافرين فيما يريدونك من ترك الابلاغ لانهم يجتهدون في توهين امرك فقابلهم باجتهادك بما تغلبهم به وجاهدهم به اي--------- بال---------------------------------------------------------------------------------------قران جهادا كب--------------------------------------------------------------------------------------------------يرا اي شديدا تعلوهم سورة الفرقان اية وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا مح------------------------جورا و--هو الذي مرج البحرين المرج	1208	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6949	false	7155464268238288019	12	86	54	456	1491	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الفرقان قال بالقران وقال اخرون في ذلك بما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وجاهدهم به جهادا كبيرا الفرقان قال الاسلام وقرا واغلظ عليهم التوبة وقرا وليجدوا فيكم غلظة التوبة وقال هذا الجهاد الكبير- القول في ت-اويل قوله ------تعالي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا الفرقان يقول تعالي ذكره والله الذي خلط البحرين فامرج	6949	-4945071420828014136	150	233.0	117	537	27.932960510253906	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	141	283	729	1452	1539	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس --------------------------------------------------------------علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحر---ة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال نعم لكم علي جعل وانكم اذا اي اذ غلبتم موسي لمن المقربين عندي في المجلس واول من يدخل علي واخر من يخرج مع ذلك قوله وانكم بجملته عطف علي قوله نعم لانه في معني قوله ان لكم اجرا سورة الشعراء الايات 43 الي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1221	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7004	false	8639717251922617267	94	186	473	961	1571	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون الشعراء قال--------- كانوا بالاسكندري----------------ة قال ويقال بلغ ذنب الحية من وراء البحيرة يومءذ قال وهربوا واسلموا فر---------------عون وهمت به فقال فخذها يا موسي قال فكان فرعون مما يلي الناس منه انه كان لا يضع علي الارض شيءا قال فاحدث يومءذ تحته قال وكان ارساله الحية في القبة الحمراء القول في تاويل قوله تعال----------ي فلما جاء السحرة------------ قالوا لفرعون اءن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين قال --------------------------نعم وانكم اذا لمن المقربين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	7004	-4945071420828014136	257	287.5	206	788	32.61421203613281	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1227	true	-4015728820285369106	150	220	799	1192	1600	300	قوله اذ نسويكم برب العالمين ظرف ل مبين اي اذ نجعلكم مثله في العبادة سورة الشعراء اية وما اضلنا الا المجرمون وما اضلنا الا المجرمون الذين اقتدينا بهم كابليس وقابيل القاتل لاخيه لانه اول من سن القتل وعمل بالمعاصي وساءر الشياطين فيومءذ يشفع الانبياء والملاءكة والمءمنون في اصدقاءهم فيقول المشركون تاسفا سورة الشعراء الايات 100 الي------------------------------------------------------------------------ فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	1227	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7023	false	-7888555199157341940	17	49	76	242	1543	300	قوله اذ نسويكم برب العالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشعراء قال لتلك الالهة القول في تاويل قوله تعالي وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	7023	-4945071420828014136	94	-2.5	74	465	20.21505355834961	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	65	125	334	642	1515	300	قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجو-----------------------------------------------------------------------------------------مين اي المقتولين بالحجرة سورة الشعراء الايات 117 --الي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين قال نوح داعيا عليهم رب ان قومي كذبون	1229	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7025	false	-7762848851760375327	190	260	931	1291	1496	300	قالوا لءن لم تنته يا --------------نوح لتكونن من المرجومين الشعراء يقول قال لنوح قومه لءن لم تنته يا نوح عما تقول وتدعو اليه وتعيب به الهتنا لتكونن من المشتومين يقول لنشتمك القول في تاويل قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين الشعراء يقول تعالي ذكره -------------قال نوح------------ رب ان قومي كذبون	7025	-4945071420828014136	210	341.0	165	399	52.6315803527832	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	135	252	703	1342	1578	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امد---------------------------------------------------كم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اعطاكم بما تعلمون اي ما تعرفون من كل خير فيه مبالغة في تنبيههم علي نعم الله تعالي حيث اجملها ثم فصلها وعددها عليهم بقوله امدكم بانعام وبنين وانما قرنهم بالانعام لان البنين هم الذين يعينونهم علي حفظها وجنات وعيون لمصالحكم ومنافعكم فعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمه اي فهو قادر علي الثواب والعقاب كما قدر علي التفضل عليكم بهذه النعم فاتقوه قوله اني اخاف عليكم عذاب يوم---------------- عظيم زيادة تهديد لهم سورة الشعراء الايات 136 ---الي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	1230	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7030	false	7759760449076421745	160	256	857	1386	1613	300	فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الشعراء يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل هود لقومه من عاد اتقوا عقاب الله ايها القوم بطاعتكم اياه فيما امركم ونهاكم وانتهوا عن اللهو واللعب وظلم الناس وقهرهم بالغلبة والفساد في الارض واحذروا سخط الذي اعطاكم من عنده------ ما تعلمون واعانكم به من بين المواشي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------البنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبساتين والانهار------------------------------------- اني اخاف عليكم عذاب يوم الاعراف من الله عظيم البق--------------رة القول في تاويل قوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	7030	-4945071420828014136	253	349.0	202	813	31.11931037902832	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1234	true	4032995313078506989	62	148	329	799	1568	300	ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين رب نجني واهلي مما يعملون من الفواحش فنجيناه واهله اجمعين من العذاب الا عجوزا في الغابرين اي الباقين في العذاب وهو صفة ل عجوزا وهي امراته اي الا عجوزا مقدرا غبورها مع قومها وانما استثناها لانها كانت معينة علي الفواحش راضية بها والمستثني منه هو الاهل لان الزوجة من الاهل ثم دمرنا الاخرين اي ا--------------------------هلكناهم وامطرنا عليهم اي علي شذاذهم وهم الذين كانوا خارجين من بلادهم حين اءتفكت بهم مطرا اي--------------------------- حجارة م--------ن السماء فساء مطر المنذرين	1234	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7040	false	117622437450302656	212	261	1125	1395	1606	300	ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك لاية وم-----------------------------------------------------------------------------ا كان اكثرهم مءمنين وان ربك ل--------------------هو العزيز الرحيم الشعراء يقول تعالي ذكره ثم----- اهلكنا الاخرين من قوم لوط بالتدمير وامطرنا عليهم م--------------------------------------------------------------طرا الاعراف وذلك ارسال الله عليهم حجارة من سجيل من السماء فساء مطر المنذرين	7040	-4945071420828014136	133	88.0	107	531	25.047080993652344	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1238	true	-7207666999617193465	84	177	457	964	1593	300	فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون------------------------ فياتيهم------------------------- العذاب بغت-----------------ة وهم لا يشعرون به فيتمنون الرجوع والامهال-------------------------------------- فيقولوا هل نحن منظرون اي مءخرون من التعذيب قوله افبعذابنا يستعجلون تبكيت لهم بانكار وتهكم نزل حين استبطءا العذاب بعد الوعد به سورة الشعراء-------------------------------------------------------------------------------------------- الاي-ات 205----- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ثم قال تعالي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب ما اغني عنهم اي ما ينفعهم ما كانوا يمتعون	1238	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7051	false	1633172056423266210	167	279	856	1491	1611	300	فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون الشعراء يقول تعالي ذكره فياتي هءلاء المكذبين بهذا القران العذاب الاليم بغتة يعني فجاة وهم لا يشعر-----------ون الاعراف يقول لا يعلمون قبل ذلك بمجيءه حتي يفجاهم بغتة فيقولوا الشعراء------------------------------------------------------------------------------ حين ياتيهم بغتة هل نحن منظرون الشع-------راء اي هل نحن مءخر عنا العذاب ومنسا في اجالنا لنتوب وننيب الي الله من شركنا وكفرنا بالله فنراجع الايمان به وننيب الي طاعته وقوله افبعذابنا يستعجلون الشعراء يقول تعالي ذكره افبعذابنا هءلاء المشركون يستعجلون بقولهم لن نءمن لك حتي تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا القول في تاويل قوله تعالي افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7051	-4945071420828014136	209	292.0	167	878	23.804100036621094	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1243	true	6627953918004569688	98	175	548	934	1543	300	تعالي وانك لتلقي القران الموصوف بالهداية والبشارة من لدن حكيم عليم اي انك يا محمد لتلقنه من عند الله الحكيم في امره العليم باعمال خلقه تمهيدا لما يسوقه من الايات بعد سورة النمل اية اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون قوله اذ قال موسي نصب ب اذكر مقدرة لاهله اي لزوجته ومن معها عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسيره من مدين الي---------------------------------- مصر اني انست-------- اي -رايت نارا-------------------------- ساتيكم منها بخبر	1243	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7071	false	4605487513442822354	146	261	827	1413	1629	300	تعالي وانك لتلقي القران-------------------------- من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار-------------- ومن حولها وسبحان الله رب العالمين النمل يقول تعالي ذكره وانك يا محمد لتحفظ القران وتعلمه من لدن حكيم عليم النمل يقول من عند حكيم بتدبير خلقه عليم بانباء خلقه ومصالحهم والكاءن من امورهم والماضي من اخبارهم والحادث منها اذ قال موسي النمل واذ من صلة عليم ومعني الكلام عليم حين قال موسي لاهله طه وهو في مسيره من مدين الي مصر وقد اذاهم برد ليلهم لما اصلد زنده اني انست نارا طه اي ابصرت نارا او احسستها فامكثوا مكانكم ساتيكم منها بخبر	7071	-4945071420828014136	174	230.0	135	740	23.513513565063477	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	155	234	796	1163	1474	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم يا موسي انه اي الشان انا الله او مكلمك يا موسي انا والله بيان او بدل والعزيز الحكيم صفتان -------------------------له تعالي قيل هذا جواب قول موسي من الذي يكلمني هنا حين سمع الخطاب ولم ير احدا سورة النمل الايات 10 الي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1244	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7074	false	-5849703108547203396	138	204	684	1012	1500	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم النمل وقوله وسبحان------ الله رب العالمين النمل يقول وتنزيها لله رب العالمين مما يصفه به الظالمون القول في تاويل قوله تعالي يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم---------------------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	7074	-4945071420828014136	205	313.5	156	392	52.29591751098633	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	74	186	340	913	1549	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وادخل يدك في جيبك اي في جيب درعك ثم اخرجها تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص قوله في تسع ايات كلام مستانف متعلق بمحذوف اي اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه ويجوز ان يتعلق بما قبله بتقدير مرسلا الي فرعون في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع فيكون الايات احدي عشرة اليد والعصا والتسع وهي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين سورة النمل اية فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	1245	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6001	false	-187003902359424215	103	130	503	638	1490	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين	6001	-4945071420828014136	135	253.5	108	573	23.560209274291992	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1246	true	4630660339823943562	0	137	0	723	1581	300	داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين---------------- ولقد اتينا داود وسليمان علما اي طاءفة من العلم وهو علم القضاء ومنطق الطير وقالا قيل الاوجه فقالا لقولهم اعطيته فشكر لكن فيه حذفا تقديره اتيناهما علما فعملا به وقالا الحمد لله الذي فضلنا بالنبوة والكتاب وتسخير الجن والانس والشياطين وكلام الطير والبهاءم والملك علي كثير من عباده المءمنين وهم الذين لم يءتوا علما وعملا مثل عملهما وفي الاية دليل علي شرف العلم وانه من اجل النعم وان من اوتيه فقد اوتي فضل-ا علي كثير من عباد- الله سورة النمل اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل ال----------------مبين وورث سليمان د-----------اود ا-------------------------ي نبوته وعلمه------------------------------------------------------ دون المال من بين بنيه وكانوا تسعة عشر ابنا وقال اي نادي يا ايها الناس علمنا منطق الطير	1246	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7081	false	1640900977127527238	119	260	621	1335	1531	300	داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين يقول تعالي ذكره ولقد اتينا داود وسليمان علما وذلك----------------- علم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام الطير والدواب وغير ذلك مما خص---------------------هم ال--------------------------------------------------------------------------له بعلمه وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين- النمل يقول جل ثناءه وقال داود وسليمان الحمد لله الذي فضلنا بما خصنا به من العلم الذي اتاناه دون ساءر خلقه من بني ادم في زماننا هذا علي كثير من عباده المءمنين به في دهرنا هذا القول في تاويل قوله تعالي وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين يقول تعالي ذكره وورث سليمان النمل اباه داود العلم الذي كان اتاه الله في حياته والملك الذي كان خصه به علي ساءر قومه فجعله له بعد ابيه داود دون ساءر ولد ابيه------------------------- وقال-------- يا ايها الناس علمنا منطق الطير	7081	-4945071420828014136	325	477.5	255	1037	31.340404510498047	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	0	131	0	622	1463	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال عفريت من الجن اصله عفري زيدت التاء فيه للمبالغة وهو الفاءق منهم وهو الخبيث المارد الذي يعفر اقرانه والعفر التراب وكان اسمه كوذي يضع قدمه عند منتهي طرفه انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان يجلس الي نصف النهار او قبل ان تصل بلقيس اليك ان شءت واني عليه اي علي حمله واتيانه اليك لقوي امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها كما هو من غير تبديل بغيره فقال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	1255	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7102	false	-5931813517948597694	155	202	774	989	1487	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	7102	-4945071420828014136	215	427.0	168	622	34.56591796875	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	127	155	656	794	1548	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1257	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7115	false	-8075654595543281095	73	101	369	507	1522	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7115	-4945071420828014136	138	276.0	110	138	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	239	278	1234	1434	1551	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر وم--------------------------------------------------------------------------------ن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي الله عما يشركون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	1262	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7128	false	4526537331489462639	22	135	117	708	1519	300	امن يهديكم في ظلمات البر والبحر النمل والظلمات في البر ضلالة الطريق والبحر ضلالة طريقه وموجه وما يكون فيه وقوله ومن يرسل الرياح نشرا بين يدي رحمته يقول والذي يرسل الرياح نشرا لموتان الارض بين يدي رحمته يعني قدام الغيث الذي يحيي موات الارض وقوله اءله مع الله تعالي الله عما يشركون يقول تعالي ذكره االه مع الله سوي الله يفعل بكم شيءا من ذلك فتعبدوه من دونه او تشركوه في عبادتكم اياه تعالي الله النمل يقول لله العلو والرفعة عن شرككم الذي تشركون به وعبادتكم معه ما تعبدون القول في تاويل قوله تعالي امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	7128	-4945071420828014136	188	319.0	150	592	31.756755828857422	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	70	204	353	1058	1525	300	اانا لمخرجون من قبورنا احياء -----والتواكيد مبا----لغة في كفرهم واستهزاءهم به صلي الله عليه وسلم سورة النمل اية لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان اي ما هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ل----------------------------------------------------------يكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية و-------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1264	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7133	false	7976671532570525886	3	98	18	489	1520	300	اانا لمخرجون من قبورنا احياء كهيءتنا من بعد مماتنا بعد ان كنا فيها ت--رابا قد بلينا---------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل النمل يقول لقد وعدنا هذا من قبل محمد واعدون وعدوا ذلك اباءنا فلم نر لذلك حقيقة ولم نتبين له صحة ان هذا الا اساطير الاولين الانعام يقول قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الوع---------د الا ما سطر الاول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من الاكاذيب في كتبهم فاثبتوه فيها وتحدثوا به من غير ان يكون له صحة القول- في تاويل قوله تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	7133	-4945071420828014136	181	59.0	139	893	20.268756866455078	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1268	true	-1953899050427342226	22	78	122	413	1572	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ووقع القول اي نزل العذاب عليهم بما ظلموا من ترك الايمان فهم لا ينطقون بحجة واعتذار لان العذاب الموعود شغلهم عن النطق او لختم افواههم وهذا قبل كبهم في النار سورة النمل اية الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1268	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7143	false	636728507379367821	162	185	798	918	1564	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7143	-4945071420828014136	120	201.5	97	291	41.23711395263672	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1274	true	1162825913516765680	56	134	281	653	1449	300	فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وقالت لاخته اي لبنتها وهي اخت موسي قصيه اي ابتغي اثره يعني امشي بجنبه في الجد وهو في الماء وانظري فيه لتعلمي خبره فبصرت به اي نظرت اليه مستخفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن جنب اي عن بعد او عن جان-----ب وهم لا يشعر-------------------ون انها اخته وانه عدو لهم سورة القصص ----------------اية وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون وحرمنا عليه اي --------منعنا علي موسي المراضع	1274	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7170	false	-8012642615018002153	188	268	897	1291	1436	300	فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون القصص انها اخته قال جعلت تنظر----------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه كانها لا تريده حدثنا موسي قال ثنا عمرو قال ثنا اسباط عن السدي وهم لا يشعرون القصص انها اخته حدثنا ابن حميد قال ثنا سلم--------------------ة عن ابن اسحاق وهم لا يشعرون القصص اي لا يعرفون انها ------منه -------بسبيل القول في تاويل قوله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص يقول تعالي ذكره ومنعنا م----وسي المراضع	7170	-4945071420828014136	171	181.5	131	532	32.14285659790039	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	94	189	452	945	1486	300	رب بما انعمت علي ال--------------------------------باء للقسم وجوابه محذوف اي اقسم بما انعمت علي من المغفرة والقوة لاتوبن فلن اكون ظهيرا اي عونا للمجرمين اي الكافرين لان الاسراءيلي كان كافرا وهو تفسير للجواب المحذوف او عونا لمن صرت مجرما بسبب مظاهرته وهو الاسراءيلي يعني اثما بالقتل الذي لم يحل لي قيل انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يستثن------------ حين قال فلن اكون ظهيرا للمجرمين بقول ان شاء ال-له فابتلي به مرة اخري من الغد وكان لا يعرف انه قتله سورة القصص الايات 18 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين	1276	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7179	false	8274795381863426527	82	204	406	1033	1508	300	رب بما انعمت علي القصص يقول تعالي ذكره قال موسي رب بانعامك--------------------------------- علي بعفوك عن قتل هذه النفس-- فلن اكون ظهير--------ا للمجرمين القصص---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني المشركين كانه اقسم بذلك وقد ذكر ان ذلك في قراءة عبد الله فلا تجعلني ظهيرا للمجرمين كانه علي هذه القراءة دعا ربه فقال اللهم لن اكون ظهيرا ولم يستثن عليه السلام حين قال فلن اكون ظهيرا للمجرمين------------ القصص فابتلي-------------------- وكان قتادة يقول في ذلك ما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فلن اكون ظهيرا للمجرمين القصص يقول فلن اعين بعدها ظالما علي فجره قال وقلما قالها رجل الا ابتلي قال فابتلي كما تسمعون القول في تاويل قوله تعالي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين	7179	-4945071420828014136	213	267.5	169	808	26.361385345458984	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	179	222	891	1097	1486	300	الذي استنصره بالامس ي-ستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1276	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7181	false	-229029368554750543	120	163	620	827	1500	300	الذي استنصره هو الذي استصرخه القول في تاويل قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	7181	-4945071420828014136	175	321.5	138	207	84.54106140136719	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	13	51	60	246	1521	300	يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من الحية سورة القصص اية اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	1282	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7208	false	595849631954036409	219	252	1063	1224	1473	300	يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين------------------------ اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين	7208	-4945071420828014136	161	308.0	128	186	86.55914306640625	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1282	true	-1952401098490105624	194	248	990	1254	1521	300	كانوا قوما فاسقين اي عاصين ال---------------له تعالي بعبادة غيره سورة القصص اية قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون قال موسي يا رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون اي ان يقتلون نفسي به سورة القصص اية واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1282	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7211	false	-5733462182113538932	174	205	920	1077	1527	300	كانوا قوما كافر---------ين القول في تاويل قوله تعالي ---------------------------قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون-------------------------------------------------------------------------------------- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	7211	-4945071420828014136	139	222.5	111	279	49.8207893371582	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	32	107	184	529	1548	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين---------------------- وقال فرعون لا-----------هل مصر يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اراد نفي وجوده بنفي العلم عن نفسه اي ما لكم من اله غيري في الوجود فلا تطيعوا م--------------------------------------------------وسي فاوقد لي نارا يا هامان علي الطين اي علي اللبن ليصير- اجرا وهو----- اول من	1284	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7214	false	6897452344293467136	144	222	721	1099	1461	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين القصص يقول تعالي ذكره وقال فرعون لاشراف قومه وسادتهم يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري القصص فتعبدوه وتصدقوا قول م---------------------------------------------------وسي فيما جاءكم به من ان لكم وله ربا غيري ومعبودا سواي فاوقد لي----- يا هامان علي الطين القصص يقول فاعمل لي اجرا وذكر انه اول من	7214	-4945071420828014136	242	401.5	188	434	55.76036834716797	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1289	true	-5352244372754006225	175	250	947	1319	1573	300	قوله وهو اعلم بالمهتدين اي-------------------------------------------------------------------------- القابلين بالهدي من غيرهم سورة القصص ----------------اية وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون قول-----------------ه وقالوا ان نتبع الهدي معك شرط جزاءه نتخطف اي نسلب نزل فيمن لم يسلم خوفا من الكفار اي نحن قليلون ان نتبع الهدي------------------------------------------- يتخطفونا------ من ارضنا مكة ووبخهم-------------------------- الله بقوله---- اولم نمكن لهم اي------------- او لم ن--نزلهم	1289	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7234	false	-3235926970073781276	10	106	45	534	1444	300	قوله وهو اعلم بالمهتدين القصص قال بمن قدر له الهدي والضلالة حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن اب--ن --جريج عن مجاهد مثله القول في تاويل قوله تعالي وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون القصص يقول تعالي ذكره وقالت ----------------------------------------------------------------------كفار------- قري--ش ان نتبع الحق الذي جءتنا به معك ونتبرا من الانداد والالهة يتخطف-نا الناس من ارضنا باجماع جميعهم علي خلافنا وحربنا يقول الله لنبيه فقل اولم نمكن لهم حرما القصص يقول او لم نوطء لهم	7234	-4945071420828014136	239	284.0	183	573	41.710296630859375	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1296	true	5781820201617322935	5	57	27	275	1506	300	ان الله لا يحب المفسدين وقي------ل ان القاءل هو موسي عليه السلام سورة القصص اية ----------------قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون ----------------------قال ق------------------ارون انما اوتيته اي ال-مال علي---- علم عندي	1296	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7256	false	4810038799413657068	57	121	265	580	1425	300	ان الله لا يحب المفسدين القصص يقول ان الله لا يحب بغاة البغي والمعاصي القول في تاويل قوله تعالي قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص يقول تعالي ذكره قال قارون لقومه الذين وعظوه انما اوتيت هذه الكنوز علي فضل علم عندي	7256	-4945071420828014136	202	325.0	157	315	64.12698364257812	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	46	129	229	715	1607	300	ان الله لغني عن ----------العالمين وعن طاعاتهم لانه لا يحتاج الي شء ما سورة العنكبوت اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءات--------------------------------------------هم باسقاط عقابها بثواب الحسنات---------------------------------------------------------------------------- ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم سورة العنكبوت اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم ---------------------تعمل----ون ووصينا الانسان بوالديه حسنا اي عهدناه وامرناه ب-------------ان يفعل بهما فعلا	1302	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7277	false	-7615251059098473241	4	132	19	768	1606	300	ان الله -غني عن جميع خلقه له الملك والخلق والامر القول في تاويل قوله تعالي-------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنكبوت يقول تعالي ذكره والذين امنوا بالله ورسوله فصح ايمانهم عند ابتلاء الله اياهم وفتنته لهم ولم يرتدوا عن اديانهم با---------------ذي المشركين اياهم وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم العنكبوت التي سلفت منهم في شركهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعم--------------------------لون العنكبوت يقول ولنثيبنهم علي صالحات اعمالهم في اسلامهم احسن ما كانوا يعملون في حال شركهم مع تكفيرنا سيءات اعمالهم القول في تاويل قوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون العنكبوت يقول تعالي ذكره ووصينا الانسان العنكبوت فيما انزلنا الي رسولنا بوالديه مريم ان يفعل بهما حسنا	7277	-4945071420828014136	307	459.5	249	805	38.13664627075195	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	245	300	1290	1607	1607	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين------------------------- والذين امنوا-------------------- وعملوا الصال---------------------------------------------------------حا--ت اي المءمنون الصالحون لندخلنهم في مدخل الصالحين اي-- الجنة والصالحون هم الانبياء والاولياء وكل من صلحت سريرته مع الله تعالي سورة العنكبوت اية ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن-	1302	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7278	false	-6380691480597503779	117	180	606	973	1619	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين العنكبوت يقول تعالي ذكره والذين امنوا البقرة بالله ورسوله وعملوا الصالحات البقرة من الاعمال وذلك ان يءدوا فراءض الله ويجتنبوا محارمه لندخلنهم في الصالحين العنكبوت في مدخل الصالحين وذلك الجنة القول في تاويل قو---------------------------------------له تعالي------------------ ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن	7278	-4945071420828014136	222	348.0	181	424	52.358489990234375	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	38	121	211	654	1568	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وابراهيم اي --------------------------------------------ا-------------ذكر ابراهيم------------ اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم اي العمل بالتقوي خير لكم من ال--كفر والمعصية---------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم تعلمون ذلك فتومنون سورة العنكبوت اية------------------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تعبدون من دون الله اي ما تعبدون من دونه الا اوثانا اي------ اصن---------------------------------اما وتخلقون افكا	1305	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7283	false	6636218118889250687	142	293	808	1608	1650	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون العنكبوت يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر ايضا يا محمد ابراهيم خليل الرحمن اذ قال لقومه اعبدوا الله ايها القوم دون غيره----------------- من الاوثان والاصنام فانه لا اله لكم غيره واتقوه الانعام يقول واتقوا سخطه باداء فراءضه واجتناب معاصيه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون التوبة ما هو خير لكم مما هو شر لكم القول في تاويل قوله تعالي انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون العنكبوت يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل خليله ابراهيم لقومه انما تعبدون ايها القوم من دون الله اوثانا يعني مثلا كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله انما تعبدون من دون الله اوث-------------------------انا العنكبوت اصناما واختلف اهل التاويل في تاويل قوله وتخلقون افكا	7283	-4945071420828014136	329	539.5	261	842	39.07363510131836	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	37	147	200	801	1661	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------- فكذبوه اي---- شعيبا في خبره الع--------------------------------------ذاب فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة الشديدة او صيحة جبراءيل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا اي صاروا في دارهم اي في بلدهم وارضهم جاثمين اي باركين علي الركب---------------------------------------------------------------------------------------- م---------------يتين سورة العنكبوت اية وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين ------و-------------------------------------عادا وثمود اي اهلكناهما يدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة وقد تبين لكم اي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها في اسفاركم يعني ظهر لكم اية في هلاكهم فاتقوا الله من عذابه ولا تشركوا به شيءا وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ضلالتهم------------------------------------------- فصدهم عن السبيل	1311	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7298	false	-5836211867226339560	14	125	72	703	1620	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت يقول تعالي ذكره فكذب اهل مدين شعيبا فيما اتاهم به عن الله من الرسالة فاخذتهم رجفة العذ----------------------------------------------------------------------اب فاصبح---------وا في دارهم جاثمين جثوما بعضهم----------------- علي بعض موتي كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت اي ميتين القول في تاويل قوله -------تعالي وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين العنكبوت يقول تعالي ذكره واذكروا ايها القوم عادا وثمود------------------------------------------ وقد تبين لك-----------------------------------------م من مساكنهم خرابها وخلاءها منهم بوقاءعنا بهم وحلول سطوتنا بجميعهم---------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل يقول وحسن لهم الشيطان كفرهم بالله وتكذيبهم رسله فصدهم عن السبيل	7298	-4945071420828014136	275	364.5	224	857	32.088680267333984	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1313	true	-6163133643773612900	8	156	50	855	1585	300	الامثال----- نضربها اي نبينها للناس وما يعقلها اي ما يفهم فاءدة ضربه--ا الا العالمون بالله والعاملون بطاعته وهو نفي قول السفهاء من قريش ان محمدا يضرب المثل بالذباب والعنكبوت ويضحكون من ذلك --سورة ال-------------عنكبوت اية خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ثم بين انه -------------ما خلق شيءا باطلا بقوله خلق الله-------- السماوات والارض و--------ما بينهما بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو الحق لا الباطل وهو كونهما مساكن عباده ودلاءل علي وحدانيته وعظم قدرته فلذا قال بعده ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعبرة لهم لانهم ينتفعون بها سورة العنكبوت -----------------------------------------------------------------------------------------------------اية اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصن-------------------------------------------------------------------------عون ا-تل ما اوحي اليك من الكتاب اي------------------------------- القران واعمل بما فيه واقم الصلاة اي اتمها في مواقتيها ان الصلاة المعروفة وهي الصلوة التي تصلي بالخشوع والتقوي بعد التوبة النصوح تنهي عن الفحشاء والمنكر	1313	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7303	false	3173557786769593511	3	145	14	766	1531	300	الامثال التي نضرب----------ها للناس منهم الصواب والحق فيما ضربت له مثلا الا العالمون بال--------------------------------------------------------------------------------------------------له واياته القول في تاويل قوله تعالي خلق الله السم-وات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله --عليه وسلم خلق الله يا محمد السماوات والارض وحده منفردا بخلقها لا يشركه في خلقها شريك------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك ل----------------------------------------------------------اية البقرة يقول ان في خلقه ذلك لحجة لمن صدق بالحجج اذا عاينها والايات اذا راها القول في تاويل قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم اتل العنكبوت يعني اقرا ما اوحي اليك من الكتاب العنكبوت يعني ما انزل اليك من هذا القر--------------ان واقم الصلاة هود يعني واد الصل-----------ا--------------------ة التي فرضها الله ع-----ليك بحدودها ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر	7303	-4945071420828014136	359	477.0	281	1062	33.804141998291016	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1316	true	-5642912310493718113	124	178	637	922	1578	300	من المسلمين اتوا بمكتوب فيه------------------------------------ بعض ما يقول اليهود فلما--- نظر النبي عليه السلام اليه القاه و---قال كفي---- حماقة ق-------------وم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم سورة---------------------------------------------------------------------------------------------- العنكبوت اية---------------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	1316	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7316	false	4316296010110335172	100	187	490	931	1520	300	من المسلمين اتوا نبي الله صلي الله عليه وسلم بكتب قد كتبوا فيها بعض ما يقول اليهود فلما ان نظر فيها------------------ القاها ثم قال كفي بها حماقة قوم او ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم الي قوم غيرهم فنزلت اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون العنكبوت القول في تاويل قوله تعالي قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	7316	-4945071420828014136	244	397.0	195	460	53.043479919433594	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1319	true	-7609714262802663412	16	134	88	660	1527	300	العنكبوت اية الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضيق لمن يشاء قيل الظاهر ان الضمير في له يرجع الي من يشاء فيلزم ان يكون بسط الرزق وقدره لشخص واحد وهو ليس بمراد فالوجه ان يقال الاصل كان ان يقول ويقدر لمن يشاء فوضع الضمير موضع من يشاء فكان الضمير مبهما مثله لان من يشاء غير معين في الناس وقيل يجوز ان يريد تعاقب الامرين لواحد فيكون معينا ان ا-----------------------------------------------------------------لله بكل شء عليم من--------------------------------------------------- البسط و---------------------------التقتير سورة العنكبوت اية--------------------------- ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1319	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7321	false	-2632771671863691395	167	289	857	1458	1517	300	العنكبوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يعدلون القول في تاويل قوله تعالي الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم العنكبوت يقول تعالي ذكره الله يوسع من رزقه لمن يشاء من خلقه ويضيق فيقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لمن يشاء منهم يقول فارزاقكم وقسمتها بينكم ايها---------------------------------- الناس --------------بيدي دون كل احد سواي ابسط لمن شءت منها واقتر علي من شءت فلا يخلفنكم عن الهجرة وجهاد عدوكم خوف العيلة ان الله بكل شء عليم الانفال يقول ان الله عليم بمصالحكم ومن لا يصلح له الا البسط في الرزق ومن لا يصلح له الا التقتير عليه وهو عالم بذلك القول في تاويل قوله تعالي ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	7321	-4945071420828014136	184	212.0	141	899	20.467185974121094	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1319	true	-7609714262802663412	128	269	630	1368	1527	300	الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون ولءن سالتهم اي اهل مكة من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها اي بعد يبسها ليقولن الله قل الحمد لله علي ثبوت الحجة عليكم واقراركم بها ولم ينفعكم اقراركم بعدم خلوصكم فيه ثم قال الله تعالي بل اكثرهم لا يعقلون اي لا يفهمون----------------------------------------------------------------------------------- ف----------------------------هم العقلاء ما يقولون لانهم يشركون مع اقرار---------------------هم بذلك او لا يعقلون ما تريد بقولك الحمد لله عند مقالتهم ذلك اي الحمد لله علي انه لم يجعل اقرارنا كاقرار المشركين سورة العنكبوت اية وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون قول--------------------ه وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب ازدراء للدنيا وتصغير لامرها لانه لسرعة زوالها عن اهلها وموتهم عنها ليست الا كما يلعب الصبيان ساعة ثم يتفرقون وان الدار الاخرة اي حياتها لهي الحيوان اي الحيوة المستمرة البقاء ب-------------------------------------------------------------------------------------------------لا زوال	1319	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7322	false	3992625240013993749	69	188	362	1002	1567	300	الحمد لله بل اكثرهم لا يعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون العنكبوت يقول بل اكثر هءلاء المشركين بالله لا يعقلون ما لهم فيه النفع من امر دينهم وما فيه الضر فهم لجهلهم يحسبون انهم لعبادتهم الالهة دون الله ينالون بها عند الله زلفة وقربة ولا يعلمون انهم بذلك ------هالكون مستوجبون الخلود في الن-----------------------------------------------------------ار القول في تاويل قوله تعالي- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون العنكبوت يقول تعالي ذكره وما هذه الحياة الدنيا العنكبوت التي يتمتع منها هءلاء المشركون الا لهو ول---------------------------------------------عب العنكبوت يقول الا تعليل النفوس بما تلتذ به ثم هو منقض عن قريب لا -------------------بقاء له ولا دوام وان الدار الاخرة لهي الحيوان العنكبوت يقول وان الدار الاخرة لفيها الحياة الداءمة التي لا زوال	7322	-4945071420828014136	192	182.5	150	987	19.45288848876953	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1323	true	-3049648907636229220	80	103	448	573	1657	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون---------------- اولم	1323	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7336	false	-2420490998150324570	242	268	1214	1354	1520	300	اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون يقول تعالي ذكره اولم	7336	-4945071420828014136	124	231.0	101	141	87.9432601928711	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1333	true	2058270219919764701	163	290	902	1542	1596	300	-قرء- بالياء والنون اي لنذيقهم نحن- بعض الذي عملوا اي وبال اعمالهم في الدنيا قبل ان يعاقبهم بجميعها في الاخرة لعلهم يرجعون عما هم عليه سورة الروم اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين قوله قل سي-------------------------------------------------------------------------------------------------------روا اي سا------------فروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي اخر امر من كان قبلهم من الامم تاكيد لتسبب المعاصي لغضب الله ونكاله حيث امرهم بالسير في الارض والنظر الي حال من ا-هلكهم الله من الامم العاتية واذاقهم سوء العاقبة بمعاصيهم ودل بقوله كان اكثرهم مشركين علي ان الشرك وحده لم يكن سبب اهلاكهم بل ما دونه كان سببا لذلك ايضا سورة الروم اية--------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1333	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7365	false	-2227801917851299739	73	200	376	1036	1523	300	الروم بالياء بمعني لي----ذيقهم الله بعض الذي عملوا --------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر ان ابا عبد الرحمن السلمي قرا ذلك بالنون علي وجه الخبر من الله عن نفسه بذلك القول في تاويل قوله تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين الروم يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله من قومك سيروا في البلاد فانظروا الي مساكن الذين كفروا بالله من قبلكم وكذبوا رسله كيف كان------------ اخر------------------------------------------------------------------- امرهم وعاقبة تكذيبهم رسل الله وكفرهم الم نهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كهم بعذاب منا ونجعلهم عبرة لمن بعدهم كان اكثرهم مشركين الروم يقول فعلنا ذلك بهم لان اكثرهم كانوا مشركين بالله مثلهم القول في تاويل قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	7365	-4945071420828014136	210	158.5	160	957	21.943572998046875	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	96	212	501	1115	1553	300	فهذا يوم البعث الذي انكرتم---وه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم- قب-لها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة الروم اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون في------------------------------------------------------------------------------------------ومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذر----------------------------------------------------------------------------------------تهم اي اعتذارهم ولا هم يستعتبون يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مب----------------------طلون ولقد ضربنا اي وصفنا وبينا كل صفة وقصة عجيبة الشان للناس في هذا القران من كل مثل	1337	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7373	false	-695398771069486725	145	274	759	1442	1578	300	فهذا يوم البعث ال------روم يقول فهذا يوم يبعث ال---------ناس من قبورهم ولكنكم كنتم لا ----------تعلمون الروم يقول ولكنكم كنتم لا تعلم---------------------------------------------------------------------------ون في الدنيا انه يكون وانكم مبعوثون من بعد الموت فلذلك كنتم تكذبون القول في تاويل قوله تعالي فيومءذ لا ينفع-------------- الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون الروم يقول تعالي ذكره فيوم يبعثون من قبورهم لا ينفع الذين ظلموا معذرت-------------------------------------------------------------------------------------------هم الروم------------------------ يعني ---------------------------------------------------------المكذبين بالبعث في الدنيا معذرتهم وهو قولهم ما علمنا انه يكون ولا انا نبعث ولا هم يستعتبون النحل يقول ولا هءلاء الظلمة يسترجعون يومءذ عما كانوا يكذبون به في الدنيا القول في تاويل قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون الروم يقول تعالي ذكره ولقد مثلنا--------------------------------------- للناس في هذا القران من كل مثل	7373	-4945071420828014136	229	144.5	180	1008	22.71825408935547	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	62	108	318	539	1530	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية فلا تك-----------ن يا محمد-------- في مرية --------------------------اي في شك من لقاءه اي من لقاء الكتاب المعني اتينا موسي الكتاب ولقيناه فلا تكن في شك من انك	1355	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7435	false	3954245283410231468	24	72	117	345	1513	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة يقول تعالي ذكره-- ولقد اتينا موس----------ي التوراة كما اتيناك الفرقان يا محمد فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة يقول فلا تكن في شك من لقاءه فكان قتادة يقول ---------------معني ذلك----------- فلا تكن في شك من انك	7435	-4945071420828014136	137	169.5	101	266	51.503761291503906	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	228	283	1171	1455	1530	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون----------------------- ان ربك-------- هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه---------- يختلفون من----- الدين هنا سورة السجده اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	1355	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7436	false	-7974532473255278637	191	261	1056	1425	1606	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون السجدة يقول تعالي ذكره ان ربك يا محمد هو يبين جميع خلقه-------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدنيا يختلفون من امور الدين والبعث والثواب والعقاب وغير ذلك من اسباب دينهم فيفرق بينهم بقضاء فاصل بايجابه لاهل الحق الجنة ولاهل الباطل النار القول في تاويل قوله تعالي اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	7436	-4945071420828014136	174	275.0	137	449	38.752784729003906	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	72	107	409	599	1630	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1365	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7468	false	-3100361419291215199	75	110	385	575	1596	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	7468	-4945071420828014136	190	380.0	155	190	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	8	31	43	168	1624	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1366	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7471	false	5730034300942128247	277	300	1434	1558	1558	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا-	7471	-4945071420828014136	123	240.0	101	125	98.4000015258789	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1374	true	5236194555378821687	225	295	1121	1445	1467	300	عليه السلام اياها مفعولا اي مكونا --لا محالة سورة الاحزاب اية ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مق------------------------دورا ما كان علي النبي من حرج من زاءدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد النفي --وحرج اسم كان الناقصة والخبر فيما فرض الله له اي فيما اوجب وقسم سنة الله اي سن ذلك سنة في الانبياء الذين خلوا اي مضوا من قبل	1374	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7512	false	-6103963429554851579	130	217	633	1028	1416	300	عليه السلام ا------لقول- في تاويل قوله تعال-----------------ي ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب يقول تعالي ذكره ما كان علي النبي من حرج من اثم فيما احل الله له من نكاح امراة من تبناه بعد فراقه اياها كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ما كان علي النبي من حرج----------------------- فيما فرض الله له الاحزاب ا-------ي احل الله له -وقوله سنة--- ال-له في الذين خل--------وا من قبل	7512	-4945071420828014136	212	291.0	156	462	45.887447357177734	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1378	true	-4645514959470541669	140	217	733	1141	1531	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي-لا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ثم خاطب النبي ----------------------عليه السلام بقوله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت	1378	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7519	false	-3160229719364893195	53	134	266	689	1548	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي لا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم-------- يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت	7519	-4945071420828014136	382	734.5	309	431	88.63108825683594	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1380	true	8245945679889049411	35	91	187	477	1508	300	وكان الله غفورا للواقع للحرج اذا تاب رحيما بالتوسعة---------------------------------------------------- علي عباده سورة الاحزاب اية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما قو-----------------------------------له ترجي بالهمزة وتخفيفه من تشاء منهن	1380	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7524	false	6826921982212808280	152	223	764	1118	1483	300	وكان الله غفورا لك ولاهل الايمان بك- رحيما بك وبهم ان يعاقبهم علي سالف ذنب منهم سلف بعد توبتهم منه القول في تاويل قوله ------تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما الاحزاب اختلف اهل التاويل في تاويل قوله ترجي---------------- من تشاء منهن	7524	-4945071420828014136	227	379.5	177	377	60.21220016479492	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	111	229	555	1165	1544	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ----ان الله كان علي كل شء شهيدا قوله لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن نزل حين نزلت اية الحجاب وقال ذوو المحارم يا رسول الله نحن ايضا لا نكلمهن الا من وراء حجاب فرخص الدخول علي نساء ذوات محرم بغير حجاب اي لا اثم عليهن في ترك الاحتجاب من المذكورين ولم يذكر العم والخ-------------ال لانهما بمنزلة الوالدين ولا نسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهن اي في المسلمات فيحرم دخول الكتابيات او المراد جنس النساء فيحل دخولهن ايضا عليهن ولا ما ملكت ايمانهن اي لا اثم عليهن في ان لا يحتجبن من	1383	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7548	false	-6737420158491064720	39	114	186	580	1516	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن الاحزاب قلت ما شان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العم والخال لم يذكرا قال لانهما ينعتانها لابناءهما وكرها ان تضع خمارها عند خالها وعمها حدثنا ابن المثني قال ثنا ابو الوليد قال ثنا حماد عن داود عن عكرمة والشعبي نحوه غير انه لم يذكر ينعتانها وقوله ولا نساءهن الاحزاب يقول ولا جناح عليهن ايضا -----------------------------------------------------------------------------------في ان لا يحتجبن من	7548	-4945071420828014136	165	285.0	133	776	21.26288604736328	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	50	214	269	1105	1569	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا سنة الله اي سن الله سنة في الذين خلوا اي مضوا من قبل وهم الذين نافقوا الانبياء ان يقتلوا حيث ما ادركوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اي مبدلا ومغيرا يعني استمر هذا الحكم فيهم -------------------------من غير---------- تبديل سورة الاحزاب اية يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قوله يسءلك الناس عن الساعة نزل حين كان المشركون يسالون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه عنها امتحانا لان الله عمي وقتها في ------------------التورية وغيرها من الكتب فامر رسول الله ب------------قوله---------------------------- قل انما علمها عند الله ان يجيبهم بان------------------------------------------------------------------------------------------------- علم الساعة عند الله اي هو مختص به لا يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم اومي الي قربها فقا-------------------ل وما------ يدريك بها لعل----- الساعة تكون شيءا قريبا تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين سورة الاحزاب الايات 64 الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا	1386	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7556	false	-2954356102997138250	162	300	856	1560	1560	300	سنة الله في الذين خلوا من قبل الاحزاب الاية يقول هكذ-ا سنة الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيهم اذا اظهروا النفاق وقوله ولن تجد لسنة الله تبديلا---- الاحزاب يقول تعالي ذكره لنبيه محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ولن تجد يا محمد لسنة الله التي سن-------------------------------------------------------ها في خلقه تغييرا فايقن انه غير مغير في هءلاء المنافقين سنته القول في تاويل قوله تعالي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب يقول تعالي ذكره يسالك الناس يا محمد عن الساعة متي هي قاءمة قل لهم انما علم الساعة عند الله البقرة------- لا يعلم وقت قيامها غيره وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب يقول وما اشعرك يا محمد-- لعل قيام الساعة يكون منك- قريبا قد قرب وقت قيامها ودنا حين مجيءها القول في تاويل قوله تع---الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا-	7556	-4945071420828014136	254	213.5	192	1056	24.053030014038086	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1394	true	-1224476648422908778	55	128	266	614	1555	300	ومن يزغ------------------ اي يم-ل منهم اي من الجن عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي النار وهو عذاب الاخرة وقيل كان معه ملك بيده سوط من نار فمن استعصي منهم عن طاعته ضربه به من حيث لا يراه الجني سورة سبا ----------------------اية يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشك----------------ور يعم---لون ل-----ه ما يشاء من محاريب	1394	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7581	false	6042226473162748506	7	61	32	306	1471	300	ومن يزغ منهم عن امرنا سبا اي يعدل منهم----------- عن امرنا -عما امر--ه به-------- سليمان نذقه من عذاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعير سبا القول في تاويل قوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور يعني تعالي ذكره يعمل الجن لسليمان ما يشاء من محاريب	7581	-4945071420828014136	196	307.5	154	413	47.45762634277344	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	95	146	491	754	1554	300	قل يجمع بيننا ربن----ا يوم القيامة ثم يفتح بينن----ا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل------------------------------------------- وهو الفتاح اي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم عل---ي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار سورة سبا اية قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1401	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7612	false	-8485927682799570561	24	76	111	364	1515	300	قل يجمع بيننا ربنا سبا يوم القيامة ثم يفتح بيننا سبا اي يقضي بيننا حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله وهو الفتاح----------------- العليم سبا يقول القاضي ال----قول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	7612	-4945071420828014136	155	201.5	122	317	48.89590072631836	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	98	147	553	836	1703	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون-------------------- وقال الذين استضعفوا اي الضعفاء ردا للجواب للذين استكبروا اي ل---لر----------------------------------------------------------ءساء بل مكر------------- الليل والنهار	1403	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7614	false	-7236338190250922944	19	86	113	490	1559	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون سبا يقول تعالي ذكره وقال الذين استضعفوا سبا من الكفرة بالله في الدنيا فكانوا اتباعا لرءساءهم في الضلالة للذين استكبروا ابراهيم فيها فكانوا لهم رءساء بل مكر سبا كم لنا ب الليل والنهار	7614	-4945071420828014136	251	441.0	208	377	66.5782470703125	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1404	true	-8029449810599519214	1	96	4	521	1569	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون-------------------- وما ----ارسلنا في قرية من نذير اي رسولا ين------------------------------------ذرهم الا قال مترفوها اي رءساءها -------المتك--برون المتنعمون في ال--دنيا لرسلهم انا بما ارسلتم به من الكتاب وال-----------توحي---------------------------------د كافرون اي جاحدون سورة سبا الايات 35 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقالوا اي الكافرون المفتخرون بزخارف الدنيا علي الفقراء وبكثرة الاموال والاولاد نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين يوم القيامة لانا اكرم علي الله من ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1404	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7615	false	8192515309504416929	81	244	424	1253	1537	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون سبا يقول تعالي ذكره وما بعثنا الي اهل قرية--- نذير--------ا ينذرهم باسنا ان ينزل بهم علي معصيتهم ايانا الا قال كبراءها و--رءساءها في الضلالة كما قال قوم فرعون من المشركين ل----ه انا بما ارسلتم به من النذارة وبعثتم به من توحيد الله والبراءة من الالهة والانداد كافرون وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون سبا قال هم رءوسهم وقادتهم في الشر القول في تاويل قوله تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون سبا يقول تعالي ذكره وقال اهل الاستكبار عل------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله من كل قرية ارسلنا فيها نذيرا لانبياءنا ورسلنا نحن اكثر اموالا واولادا سبا وما نحن في الاخرة بمعذبين الشعراء لان الله لو لم	7615	-4945071420828014136	290	390.0	227	948	30.590717315673828	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1405	true	-1798676258771584411	24	79	122	412	1562	300	والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي دافعين الناس عن الايمان بايات القران وقرء معجزين اولءك في العذاب محضرون اي مجتمعين لا ينفكون عنه سورة سبا اية----------------------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1405	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7617	false	5976616233399914950	265	294	1348	1494	1527	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	7617	-4945071420828014136	93	56.0	72	343	27.11370277404785	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	22	159	120	820	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-------------------- فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذ-----------------------------------------------------------------------------------------ين ظلموا اي للمشركين في الدنيا---------------------------------------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم به--------------ا تكذ----------------------------بون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين ثم اخبر عن افعالهم في الدنيا بالنبي عليه السلام والقران بقوله واذا تتلي عليهم اياتنا بي------------------نات اي--------- واضحات بالامر والنهي والحلال والحرام قالوا ما هذا به اشاروا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عن ما كان يعبد اباءكم	1406	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	false	1051963357037125910	13	161	69	840	1527	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا يقول تعالي ذكره----------------------------- فاليوم لا يملك بعضكم ايها الملاءك--------------------------------------------------ة للذين كانوا في الدنيا يعبدونكم نفعا ينفعونكم به ولا ضرا ينالونكم به او تنالونهم به ونقول للذين ظلموا سبا يقول ونقول للذين عبدوا غير الله فوضعوا العبادة في غير موضعها وجعلوها لغير من تنبغي ان تكون له ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها سبا في الدنيا تكذبون المءمنون فقد وردتموها القول --في تاويل قوله --تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين سبا يقول تعالي ذكر------------------------------------------ه واذا تتلي علي هءلاء المشركين ايات كتابنا بينات البقرة يقول واضحات ---------انهن حق من عندنا---- قالوا ما هذا------------------------------------------- الا رجل يريد ان يصدكم ع--ما كان يعبد اباءكم	7619	-4945071420828014136	428	630.0	336	954	44.863731384277344	76	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	173	295	890	1504	1529	300	القران اي ما هو ----الا كذب----------- مختلق وقا------ل الذين كفروا للحق اي لامر النبوة ودين الاسلام لما جاءهم من الله ان هذا اي ما الحق الا سحر مبين فهم بتوا الحكم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا القول علي----------------------- انه سحر بين اي ظاهر لكل عاقل ان تامله سماه سحرا لفرط --عنادهم سورة سبا اية وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1406	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	false	1051963357037125910	207	293	1068	1493	1527	300	القران الا افك يقول الا كذب مفتري يقول مختلق متخرص وقال الذين كفرو----------------------------ا للحق لما جاءهم-------- ان هذا----------- الا سحر مبين سبا يقول جل ثناءه وقال الكفار للحق يعني محمدا صلي الله عليه وسلم لما جاءهم يعني لما بعثه الله نبيا هذا سحر مبين يقول ما هذا الا سحر مبين يبين لمن راه وتامله ا---------------------------------------نه سحر القول في تاويل قوله --تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7619	-4945071420828014136	223	333.0	175	764	29.1884822845459	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	118	142	586	694	1511	300	لا بعث ولا جنة ولا نار سورة------------------------------------------------------------------------ سبا اية---------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1410	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7629	false	5504811796247528430	214	259	1048	1262	1466	300	لا بعث ولا جنة ولا نار حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال زيد في قوله يقذفون بالغيب من مكان بعيد سبا قال بالقران القول في تاويل قوله تعالي وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	7629	-4945071420828014136	101	174.0	77	214	47.19626235961914	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	true	-2473089059566160714	21	147	113	759	1564	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قول----------------ه الذين كفروا مبتدا خب---------ره لهم عذاب ش-----------------ديد اي كفرهم سبب لذلك قول------------ه والذين امنوا------------------------------------- وعملوا الصالحات مبتدا خبر-----------------ه لهم مغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة واجر كبير اي ايمانهم سبب لذلك سورة فاطر اية------ افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون ثم قال لنبيه علي------------------------------ه السلام افمن زين له سوء عمله من هذين الفريقين كابي جهل اي لبس عليه وسلب تمييزه لكونه مغلوب العقل بوسوسة الشيطان فراه حسنا اي جميعا وجوابه محذوف وهو كمن هداه الله لدلالة قوله فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وقيل الجواب ذهبت نفسك عليه حسرة لدلالة قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	1413	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7636	false	-1692721038842970257	49	212	263	1113	1548	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير فاطر يقول تعالي ذكره الذين كفروا البقرة بالله ورسوله لهم عذاب ال عمران من الله شديد ا------لبقرة وذلك عذاب النار وقوله والذين امنوا البقرة يقول والذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بما امرهم الله وانتهوا عما نهاهم عنه لهم مغفرة الماءدة من الله لذنوبهم واجر كبير هود وذلك الجنة كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة لهم مغفرة واجر كبير هود وهي الجنة القول في تاويل قوله تعالي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون فاطر يقول تعالي ذكره افمن حسن له الشيطان اعماله السيءة من معاصي الله والكفر به وعبادة ما د--------------------------------------ونه من الالهة والاوث--------ان فراه حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فحسب سيء ذلك حسنا وظن ان قبحه جميل لتزيين الشيطان ذلك له ذهبت نفسك عليهم حسرات وحذف من الكلام ذهبت نفسك عليهم حسرات اكتفاء بدلالة قوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	7636	-4945071420828014136	329	336.5	256	1032	31.879844665527344	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	0	40	0	229	1552	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور ونزل حين كان الكفار يتعززون باصنامهم او المنافقون كانوا يتعززون بالمشركين قوله من كان يريد العزة	1414	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7638	false	2570213097646093098	143	178	703	889	1481	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور فاطر اختلف اهل التاويل في معني------------------------------------------- قوله من كان يريد العزة	7638	-4945071420828014136	158	284.0	127	229	68.99563598632812	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	258	297	1367	1539	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير--------------------- والله خلقكم من ت-----------------راب اي	1414	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7641	false	6529646605106069836	7	53	35	245	1372	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر يقول تعالي ذكره والله خلقكم النحل ايها الناس من تراب ال	7641	-4945071420828014136	167	316.0	129	210	79.52381134033203	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1415	true	-2787218932117300850	144	194	685	947	1497	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--------------------- وما يستوي البحران ------------هذا عذب فرات اي حلو لذيذ ساءغ شرابه اي سلس الدخول في الحلق وهذا اي والاخر منهما ملح اجاج	1415	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7643	false	491973319139315699	3	55	17	307	1594	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون فاطر يقول تعالي ذكره وما يعتدل البحران فيستويان احدهما عذب فرات والفرات هو اعذب العذب وهذا ملح اجاج الفرقان يقول----- والاخر منهما ملح اجاج	7643	-4945071420828014136	207	359.0	168	295	70.16949462890625	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1419	true	-7303715207875238854	6	93	35	494	1606	300	وبالكتاب المنير اي التورية والانجيل والزبور سورة فاطر الايات 26 الي ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الم --------------------------------------------------------------------------------------تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ثم اخذت اي عاقبت الذين كفروا اي جحدوا بها فكيف كان نكير اي انكاري وتعييري عليهم وفيه تسلية للنبي عليه السلام ثم بين خلقه وقدرته ليعتبروا به فيءمنوا بقوله الم تر اي الم تعلم ان----------------------------- الله انزل من السماء -----------------------------------------------------------------------------ماء اي المطر فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها	1419	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7652	false	-2333716585687874979	70	182	366	957	1602	300	وبالكتاب المنير فاطر يضعف الشء وهو واحد وقوله ثم اخ----------------------ذت الذين كفروا فكيف كان نكير فاطر يقول تعالي ذكره ثم اهلكنا الذين جحدوا رسالة رسلنا وحقيقة ما دعوهم اليه من اياتنا واصروا علي جحودهم فكيف كان نكير الحج يقول فانظر يا محمد كيف كان تغييري بهم وحلول عقوبتي بهم القول في تاويل قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العل--ماء ان الله عزيز غفور فاطر يقول تعالي ذكره الم تر يا محمد ان الله انزل من السماء غيثا---- فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها	7652	-4945071420828014136	213	364.0	172	769	27.69830894470215	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	212	269	1072	1358	1510	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سورة فاطر اية------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي	1423	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7667	false	-7910978961975497923	246	300	1277	1556	1556	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ---------------------ربهم الا بعدا من رحمة -الله ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا------------------------------------------------- فاطر يقول ولا يزيد الكافرين كفرهم بالله الا هلاكا القول في تاويل قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم-وات ام اتيناهم كتابا فهم علي-	7667	-4945071420828014136	192	326.0	151	353	54.390933990478516	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1425	true	-4615806228852173234	203	291	1012	1451	1508	300	فلن تجد لسنت الله ----في نزول العذاب بهم تبديلا من العذاب ال------ي ا-لرحمة ولن تجد لسنت الله تحويلا وهو نقل العذاب من المستحق الي غير مستحقه المعني ان الله يفعل ما يشاء بعلمه ويحكم ما يريد بحكمته فلا يقدر احد ان يغير فعله وحكمه سورة فاطر اية اولم يسي----------------------------------روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ثم وعظهم ليعتبروا بقوله اولم يسيروا اي ----------مشركو--- مكة في الارض	1425	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7671	false	7090711745943442540	98	182	479	894	1500	300	فلن تجد لسنة الله تبديلا يقول فل-------ن تجد يا محمد لسنة الله تغييرا وقوله ولن تجد لسنة الله تحويلا يقول ولن تجد لسنة الله في خلقه تبديلا يقول ل------------------------------------------------------------------ن يغير ذلك ولا يبدله لانه لا مرد لقضاءه القول في تاويل قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قديرا يقول تعالي ذكر--------ه اولم يسر يا محمد هءلاء المشركون بالله في الارض	7671	-4945071420828014136	238	345.5	184	497	47.887325286865234	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	37	180	188	924	1552	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انت-----------م الا بشر- مثلنا او الرسول لا يكون ---------------------------------------------------------------------من الادميين وما انزل---------- الرحمن من شء علي بشر ان انتم الا تكذبون------------ انكم رسل الله سورة يس اية قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون قالوا اي -------------------------------------الرسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلنا عيسي بامر الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك علم الله وشهد الله وزيد اللام في لمرسلون دون الاول لانه جواب انكار والاول ابتداء اخبار سورة يس اية وما علينا الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا ----------------اي قال ا--هل انطاكية------ انا تطيرنا بكم	1430	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7682	false	1979178778850486929	79	255	450	1374	1588	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين يس يقول تعالي ذكره قال اصحاب القرية للثلاثة الذين ارسلوا اليهم حين اخبروهم انهم ارسلوا اليهم بما ارسلوا به ما انتم ايها القوم الا اناس مثلنا ولو كنتم رسلا كما تقولون لكنتم ملاءكة وما انزل الرحمن من شء يس يقول قالوا وما انزل الرحمن اليكم من رسالة ولا كتاب ولا امركم فين------ا بشء ان انتم الا تكذبون يس في قيلكم انكم الينا مرس------------------------------------------لون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون يس يقول قال الرسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون فيما دعوناكم اليه وانا لصادقون وما علينا الا البلاغ المبين يس يقول وما علينا الا ان نبلغكم رسالة الله التي ارسلنا بها اليكم بلاغا يبين لكم انا ابلغناكموها فان قبلتموها فحظ انفسكم تصيبون وان لم تقبلوها فقد ادينا ما علينا والله ولي الحكم فيه القول في تاويل قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب -----------------------------------------------------اليم يس يقول تعالي ذكره قال اصحاب ا-لقرية للرسل انا تطيرنا بكم	7682	-4945071420828014136	293	338.0	229	1290	22.713178634643555	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	186	273	956	1420	1552	300	لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم اي لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم---------------------------------------------------------- قالوا اي الرسل طاءركم معكم اي شءمكم وهو كفركم ومعاصيكم معكم وقيل ما اصابكم مكتوب في اعناقكم اان ذكرتم بهمزتين استفهام وشرط وبهمزة واحدة مع الكسر اي اءن وعظتم بالله تشامتم بنا او كفرتم بالله بل انتم قوم مسرفون اي مشركون به تعالي او متمادون في ضلالتهم حيث تشامون برسل الله سورة يس الايات 20 الي وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون	1430	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7683	false	4883101155923818824	31	79	164	420	1535	300	لءن لم تنتهوا----------- لنرجمنكم يس--------- بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم يس يقول ولينالنكم منا عذاب موجع القول في تاويل قوله تعالي قالوا--------- طاءركم معكم اء-----------------------------------------------------------------ن ذكرتم---------------------------------------------------------------------------------------- بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------------------------------------------ وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون	7683	-4945071420828014136	193	320.5	156	522	36.97317886352539	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1433	true	-8494298296995564884	85	223	420	1141	1559	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله واية لهم الارض الميتة تذكير لهم كي يعتبروا في صنعه فيعرفوا توحيده اي علامة وحدانية الله تعالي لهم الارض اليابسة احييناها بالماء فتنبت واخرجنا منها حبا اي الحبوب كلها كالحنطة فمنه اي من الحب ياكلون وذكر الحب دون غيره لانه اكثر المطالب من نبات الارض عندهم سورة يس اية وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون وجعلنا فيها اي خلقن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في---- الارض جنات اي---------------- بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي اجرينا في الارض من الع----------يون اي الانهار الخارجة من العيون سورة يس اية لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون --------------------------------------------------لياكلوا من---- ثمره اي من ثمر النخيل الحاصل بالماء او من ثمر الله وما عملته اي لم تعمله ايديهم لانهم لا يقدرون علي خلقه ف ما نفي او الذي عملته ايد----يهم من -	1433	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7692	false	-8047127443720328803	72	221	378	1164	1562	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون يس يقول تعالي ذكره ودلالة لهءلاء المشركين علي قدرة الله علي ما يشاء وعلي احياءه من مات من خلقه واعادته بعد فناءه كهيءته قبل مماته احياءه الارض الميتة التي لا نبت فيها ولا زرع بالغيث الذي ينزله من السماء حتي يخرج زرعها ثم اخراجه منها الحب الذي هو قوت لهم وغذاء فمنه ياكلون وقوله وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب يس يقول تعالي ذكره وجعلنا في هذه الارض التي احييناها بعد موتها بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون يس يقول وانبعنا فيها من عيون -----الماء ال--قول في تاوي-ل قوله -تعالي لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون يس يقول تعالي ذكره انشانا هذه الجنات في هذه الارض لياكل عبادي من ثمر----------------------------------------------ه وما عملت------------- ايديهم يقول لياكلوا من ثمر الجنات التي انشانا لهم وما عملت ايديهم مما	7692	-4945071420828014136	228	278.0	178	1179	19.338422775268555	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	153	216	754	1073	1517	300	واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين------------------- واذا قيل لهم اي للمشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------ين انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من ال--------------------------اموال التي اعطاكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا استهزاء بهم ا----نطع---م من لو يشاء الله اطعمه لا اعتقادا بدليل قوله ان انتم الا في ضلال مبين	1436	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7702	false	-1522882831859873745	162	239	829	1226	1543	300	واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين يس يقول تعالي ذكره واذا قيل لهءلاء المشركين بالله انفقوا من رزق الله الذي رزقكم فادوا منه ما فرض الله عليكم فيه لاهل حاجتكم ومسكنتكم قال الذين انكروا وحدانية الله وعبدوا من دونه للذين امنوا بالله ورسوله انطعم ------------------------------------------------------------اموالنا وطعامنا من لو يشاء الله اطعمه وفي------------- قوله ان انتم الا في ضلال مبين	7702	-4945071420828014136	205	320.0	159	470	43.61701965332031	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	137	271	760	1438	1572	300	اولءك لهم رزق معلوم ا-------ي لاهل الجنة رزق معروف مقدر حين يشتهونه علي قدر غدوة وعشية سورة الصافات الايات 42 الي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين ثم بين الرزق فقال فواكه بالرفع بيان ل رزق معلوم او بدل منه جمع فاكهة وهي ما تءكل من الثمار تلذذا لا لحفظ الصحة لاستغناءهم عن حفظ الصحة بالغذاء في الجنة وهم مكرمون اي منعمون بالثواب في جنات النعيم علي سرر متقابلين لا ينظر بعضهم الي قفا بعضهم لدوران الاسرة بهم يطاف عليهم صفة مكرمون او استءناف اي يطوف عليهم خدمهم بكاس من معين اي بقدح خمر جار من معين علي وجه ارض الجنة كانهار الماء والكاس هو القدح بشرابه والا فهو قدح سورة الصافات الايات 46 الي بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون-------- قوله	1448	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7747	false	5776878285065103965	21	60	103	306	1492	300	اولءك لهم رزق معلوم الصافات قال في الجنة القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------الي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون الصافات قوله	7747	-4945071420828014136	163	228.0	130	693	23.520923614501953	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1453	true	-5087713726635720966	36	134	169	684	1554	300	اي قال لابيه وقومه توبيخا ما ذا تعب-----------------------------------------------------------دون وهو لا يصلح لان يعبد سورة الصافات اية اافكا الهة دون الله تريدون اافكا مفعول به لفعل بعده والهة بدل منه دون الله صفتها وذلك الفعل تريدون اي اتريدون كذبا الهة كاءنة دون الله يعني اتعبدون غير الله بالافك لا بالحق سورة الصافات الايات 87 الي فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تن--------------------------------------------------------طقون فراغ عليهم ضربا باليمين فما ظنكم برب العالمين الذي استحق عليهم عبادته اذا------------------------- لقيتموه ايعاقبكم ام يترككم اذ عبدتم غيره	1453	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7766	false	-8154226394312188784	128	216	598	1067	1484	300	اذ قال لابيه وقومه ما--------ذا تعبدون الصافات يقول حين قال يعني ابراهيم لابيه وقومه اي شء تعبدون وقوله اء--------------------------------فكا الهة دون الله تريدون الصافات يقول ا---------------------------------------------------------------------كذبا معبودا-------------------------- غير الله تريدون القول في تاويل قوله تع----------الي فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون الصافات يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل ابراهيم لابيه وقو-----------------------مه فما ظنكم برب العالمين الصافات يقول فاي شء تظنون ايها القوم انه يصنع بكم ان لقيتموه وقد------------------ عبدتم غيره	7766	-4945071420828014136	248	338.5	196	655	37.86259460449219	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	19	93	105	521	1685	300	وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وباركنا عليه اي علي ابراهيم بتكثير ذريته وامواله وعلي اسحاق ولده وبركته جع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي اكثر العلماء من نسله ومن ذريتهما محسن اي مءمن كموسي وهرون وداود وسليمان وعيسي ومن امن من اهل الكتاب وظالم لنفسه مبين اي بين الظلم وهو من كفر بايات الله ولقاءه سورة الصافات الايات 114 الي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين	1457	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7790	false	-8944813017845563311	160	265	790	1372	1572	300	وباركنا ع------------------------------------------------------------------لي ابراهيم ---------------------وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن الصافات يعني بالمحسن المءمن المطيع لله المحسن في طاعته اياه وظالم لنفسه مبين الصافات ويعني بالظالم لنفسه الكافر بالله الجالب علي نفسه بكفره عذاب الله واليم عقابه مبين البقرة يعني الذي قد ابان ظلمه نفسه بكفره بالله وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي في قوله محسن وظالم لنفسه مبين الصافات قال المحسن المطيع لله والظالم لنفسه العاصي لله القول في تاويل قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين	7790	-4945071420828014136	130	215.5	108	856	15.18691635131836	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1459	true	-7614021536911999971	0	119	0	606	1531	300	يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وان يونس لمن المرسلين اذ ابق اي هرب الي الفلك المشحون اي المملوء حين لم ينزل العذاب علي قومه فغضب منه فجاء الي البحر وركب مركبا فلما لحجوا في البحر وقفت السفينة فقال الملاحون هنا عبد ابق فساهم اي قارع اهل السفينة من الابق فكان يونس من المدحضين اي المقروعين المغلوبين والمدحض هو المغلوب في الحجة واصله من الدحض وهو زلة القدم من مكانها فالقوه او القي نفسه في البحر فالتقمه الحوت اي ابتلعه وهو مليم اي يلوم نفسه باتيان ما يلام عليه فلو لا انه------------------ كا-----------------------------------------------ن من المسبحين اي الذاكرين في بطن الحوت للبث في بطنه الي يوم يبعثون اي لصا---------------ر بطن الحوت له قبرا الي يوم	1459	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7801	false	3749259228529982723	188	238	943	1207	1524	300	يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الصافات يقول تعالي ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلو-لا انه الصافات يعني يونس كان من البقرة المصلين لله قبل البلاء الذي ابتلي به من ال------عقوبة بالحبس في بطن الحوت للبث في بطنه الي يوم يبعثون ا--لصافات يقول لبقي في بطن الحوت-------- الي يوم	7801	-4945071420828014136	152	215.0	121	686	22.157434463500977	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	154	267	800	1416	1575	300	حميم وغساق واخر من شكله اي هم يعذبون بانواع مختلفة من العذاب الاليم سورة ص اية هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي يقول الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قا------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	1479	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7890	false	4808657036325039742	169	196	830	965	1481	300	حميم وغساق واخر من ش-------------------------------------------------كله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	7890	-4945071420828014136	97	-65.0	76	646	15.015480041503906	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1480	true	-6749197065701278431	37	98	207	509	1538	300	الاتباع ربنا من قدم لن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذا اي دين الكفر او العذاب------------ فزده عذابا ضعفا اي مضاعفا في النار ----ولما -----دخل الكفا---ر النار وقعوا في التحير سورة ص الايات 62 -----------------------------------------------------الي وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصار و-قالوا ما لنا لا نري في ال----------------------------------نار رجالا كنا نع----------------------------دهم في الدنيا من الاشرار-- وعنوا	1480	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7896	false	4649728899264246127	9	145	49	734	1530	300	الاتباع ربنا من قدم لنا هذا ص يعنون من قدم لهم في الدنيا بدعاءهم الي العمل الذي يوجب لهم النار التي وردوها وسكني المنزل الذي سكنوه منها ويعنون بقولهم هذا------- البقر--ة العذاب الذي وردناه فزده عذابا ض----------عفا في النار ص يقولون فاضعف له العذاب في النار علي العذاب الذي هو فيه فيها وهذا ايضا من دعاء الاتباع للمتبوعين القول في تاويل قوله تعالي وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار ص يقول تعالي ذكره قال الطاغون الذين وصف جل ثناءه صفتهم في هذه الايات وهم فيما ذكر ابو جهل والوليد بن المغيرة وذووهما ما لنا لا نري رجالا ص يقول ما بالنا لا نري معنا في النار رجالا كنا نعدهم من الاشرار ص يقول كنا نعدهم في الدنيا من --اشرارنا وعنوا	7896	-4945071420828014136	228	314.0	177	706	32.29461669921875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	138	174	686	860	1515	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1485	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7911	false	8039560426503832874	129	165	693	867	1490	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	7911	-4945071420828014136	174	348.0	138	174	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	174	205	860	1017	1515	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7915	false	5272826857712292996	198	229	995	1152	1513	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7915	-4945071420828014136	157	314.0	126	157	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	true	7146207138277610471	253	278	1333	1464	1557	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1488	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7923	false	3767233410684028167	148	173	726	857	1502	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	7923	-4945071420828014136	131	262.0	106	131	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1489	true	6798383749885269373	153	268	788	1384	1550	300	يوم القيامة الا ذلك اي الخسران هو الخسران ال------------------------------------مبين --اي الظاهر في غاية الفظاعة حيث خسروا اهليهم في الجنة سورة الزمر اية لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون لهم من فوقهم ظلل اي اطباق من النار ومن تحتهم ظلل اي فرش من النار ذلك اي الذي ذكرت من العذاب يخوف الله به عباده المءمنين ليتقوه واجتنبوا مما يوقعهم في ذلك العذاب ويدل عليه قوله يا عباد فاتقون اي لا تتعرضوا لما يوجب سخطي سورة الزمر الايات 17 الي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب ونزل	1489	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7924	false	-6607855316018336339	125	192	682	1049	1618	300	يوم القيامة ---وذلك هلاكها ه----و الخسران المبين يقول تعالي ذكره هو الهلاك الذي يبين لمن عاينه وعلمه انه ال----------خسران ا-لقول في تاويل قو----له تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب يقول	7924	-4945071420828014136	284	452.5	229	634	44.794952392578125	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1495	true	5049724611344353030	139	250	705	1270	1514	300	ليكفر الله اي يمحو عنهم ويغفر لهم اسوا الذي عملوا اي اقبح اعمالهم ويجزيهم اجرهم اي ثوابهم باحسن الذي كانوا يعملون اي يجزيهم باحسن اعمالهم ولا يجزيهم باسوءها كانهم ليسوا ذوي زلل وخطايا واضافة ال اسوء وال احسن ليست للتفضيل بل من باب اضافة الشء الي ما هو بعضه يعني--------------------------------------------------------------------------------------- ان العقاب والثواب لاجل الاسوء والاحسن من الاعمال والباقي تبع لهما سورة الزمر ا--------------------------ية اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد -----------------------------------------------------------------------------قوله اليس الله بكاف عبده نزل حين قال كفار قريش يا---------------------------------------------------------------------------------- محمد لا تزال تطعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهتنا فاحذر كيلا يصيبك منها سوء فقال تعالي اليس الله بكاف عبده محمدا-------- من شر كل ذي	1495	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7941	false	1743435251226615716	31	176	147	919	1571	300	ليكفر الله-------- عن----------هم اسوا الذي عملوا---------------- ويجزيهم اجرهم باح----------سن الذي كانوا يعملون ا---------------------------------------------------------لزمر وقرا انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الانفال ال-----------------------ي ان بلغ ومغفرة الانفال لءلا يياس من لهم الذنوب ان لا يكونوا منهم ورزق كريم الانفال وقرا ان المسلمين والمسلمات الاحزاب الي اخر ال-------------------------------------اية القول في تاويل قوله تعالي اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام الزمر اختلفت القراء في قراءة اليس الله بكاف عبده الزمر فقرا ذلك بعض قراء المدينة وعامة قراء اهل الكوفة اليس الله بكاف عباده علي الجماع بمعني اليس الله بكاف محمدا وانبياءه من قبله ما خوفتهم اممهم من ان تنالهم الهتهم بسوء وقرا ذلك عامة قراء المدينة والبصرة وبعض قراء الكوفة بكاف عبده الزمر علي ال------------------------------توحيد بمعني اليس الله بكاف عبده محمدا والصواب من القول في	7941	-4945071420828014136	227	281.0	176	963	23.57217025756836	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	131	7	651	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا انه نازل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب ل-----------------------ان اع-مالهم مع كثرتها لا ي--------------------نفعهم مع شركهم ----------سورة -الزمر اية وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وبدا لهم سيءات ما كس-----------------------------------------------بوا اي جزاءها عند عرض------------------ كتب---------هم وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من البعث والجزاء او بالرسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قول-----------------ه فاذا --مس الانسان	1499	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7948	false	-9030104765518387562	24	231	126	1194	1538	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القيامة----------------------------------------------- وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكونوا يحتسبون الزمر يقول تعالي ذكره ولو ان لهءلاء المشركين بالله يوم القيامة وهم الذين ظلموا انفسهم ما في الارض جميعا البقرة في الدنيا من اموالها وزينتها ومثله معه الماءدة مضاعفا فقبل ذلك منهم عوضا من انفسهم لفدوا بذلك كله انفسهم عوضا منها لينجو من سوء عذاب الله الذي هو معذبهم به يومءذ وبدا لهم من الله الزمر يقول وظهر لهم يومءذ من امر الله وعذابه الذي كان اعده لهم م-------ا لم يكونوا قبل ذلك يحتسبون انه اعده لهم القول في تاويل قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر يقول تعالي ذكره وظهر لهءلاء المشركين يوم القيامة سيءات ما كسبوا الزمر من الاعمال في الدنيا اذ اعطوا كتبهم بشماءلهم وحاق -------بهم ما كانوا به يستهزءون-------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر ووجب عليهم حينءذ فلزمهم عذاب الله الذي كان نبي الله صلي الله عليه وسلم في الدنيا يعدهم علي كفرهم بربهم فكانوا به يسخرون انكارا ان يصيبهم ذلك او ينالهم تكذيبا منهم به واحاط ذلك بهم القول في تاويل قوله تعالي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون الزمر يقول تعالي ذكره فاذا اصاب الانسان	7948	-4945071420828014136	352	447.5	273	1253	28.09257698059082	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1505	true	-4407588500693956005	31	159	170	833	1573	300	وجء بالنبيين والشهداء يشهدون للرسل بالتبليغ وهم امة محمد عليه السلام او الحفظة او الذين قتلوا في سبيل ا------لله وقضي بينهم بالحق اي بالعدل----------------- بين الظالم والمظلوم وبين الرسل واممهم وهم لا يظلمون اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم---------- ولا يزادون في عذابهم سورة الزمر اية وو------------------فيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون ووفيت اي وفرت كل نفس ما عملت من خير وشر اي جزاء ما عملت وهو اي الله تعالي اعلم بما يفعلون من الاعمال لا يحتاج الي شهادة الشهداء عليها لكن الاشهاد لتاكيد الحجة علي ما عملوا سورة الزمر اية وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	1505	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7975	false	-2766991581584382967	20	106	96	554	1560	300	وجء بالنبيين والشهداء الزمر الذين استشهد---------------------------------------------------وا في طاعة الله وقوله وقضي بينهم بالحق الزمر يقول تعالي ذكره وقضي بين النبيين------------------- واممهم بالحق وقضاءه بينهم بالحق ان لا يحمل علي احد ذنب غيره ولا يعاقب نفسا الا بما كسبت القول في تاويل قوله تعالي ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين	7975	-4945071420828014136	299	486.5	240	715	41.818180084228516	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1508	true	-273894966360856808	3	77	13	408	1593	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب ما يجادل اي ---------ما يخاصم في ايات الله اي القران ومعجزات الرسول بالتكذيب والباطل الا الذين كفروا بها--------- فلا يغررك الفاء فيه للسبب يعني ان كفرهم الموجب للشقاوة الابدية سبب ان لا يخدعك يا محمد تقلبهم اي ذهاب--------هم ومجيءهم في	1508	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7984	false	-5079244141793396246	10	81	50	434	1593	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب غافر يقول تعالي ذكره ما يخاصم في حجج- الله وادلته علي وحدانيته بالانكار لها--------- الا الذين جحدوا توحيده وقوله فلا يغررك تقلبهم في البلاد غافر يقول جل ثناءه ف-----------------------لا يخدعك يا محمد تصرفهم في البلاد وبقاءهم ومكثهم ----	7984	-4945071420828014136	260	407.5	205	421	61.757720947265625	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	13	147	69	762	1502	300	فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم امرهم بعابدته بالاخلاص فقال فادعوا الله اي --اعبدو----------------------ه مخلصين له الدين اي دين الاسلام ولو --------------كره الكافرون اي الجاحدون به سورة غافر اية-------------------------------------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق رفيع الدرجات اي هو عظيم الصفات او خالق طبقات السموات بعضها فوق بعض او رافع درجات المءمنين في الجنة قوله ذو العرش نعت ل رفيع اي رب العرش يلقي الروح اي ينزل جبراءيل من امره اي بوحيه علي من يشاء من عباده من الانبياء وهو محمد عليه السلام لينذر اي الملقي اليه يوم التلاق اي يوم يلتقي الخلاءق من اهل السماء والارض يعني الملاءكة والانس والجن والظالم والمظلوم سورة غافر اية يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	1511	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7992	false	-5248376206179178038	161	247	809	1272	1534	300	فادعوا الله مخلصين له الدين غافر يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وللمءمنين به فاعبدوا الله ايها المءمنون له مخلصين له الطاعة غير مشركين به شيءا مما دونه ولو كره الكافرون التوبة يقول ولو كره عبادتكم اياه مخلصين له الطاعة الكافرون المشركون في عبادتهم اياه الاوثان والانداد القول في تاويل قوله تعالي رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	7992	-4945071420828014136	220	318.5	175	829	26.53799819946289	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	196	300	1035	1573	1573	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقت------ل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 -------------------------------------------------------------------------------------الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض-	1513	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8001	false	-2938904379180318262	51	125	245	614	1525	300	فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم غافر قال هذا قتل غير ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل الاول الذي كان وقول-----------------------------------------------------------------ه وما كيد الكافرين الا في ضلال غافر يقول وما احتيال اهل الكفر لاهل-------- الايمان بالله الا في جوز عن سبيل الحق وصد عن قصد المحجة واخذ علي غير هدي القول في تاويل قوله تعالي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض	8001	-4945071420828014136	214	356.5	170	630	33.96825408935547	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1515	true	-7660454230474762202	50	149	239	720	1437	300	قال فرعون اضرابا عن مجادلة المءمن ما اريكم من الهدي والصواب الا ما اري منه لنفسي وهو قتل موسي م--------------------ن الراي يتعدي الي مفعولين احدهما كم وال-----ثاني ما اري وم------------------------ا اهديكم اي ما ادعوكم الا سبيل الرشاد ا---------------------ي طريق الفلاح سورة غافر الايات 30 -----------------------------------------------------------------------------الي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما لل---------------------عباد وقال الذي امن ---------------------لهم يا قوم اني اخاف عليكم من تكذيبهم موسي----------- مثل يوم الاحزاب اي مثل ايامهم لانه كان لكل حزب يوم وبينه بق---------------------------------------------وله مثل داب قوم نوح	1515	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8005	false	5262155834207431217	5	128	21	653	1500	300	قال فرعون -مجيبا -----لهذا المءمن الناهي عن----------------------------------------- قتل موسي ما رايكم ايها الناس من ا----------------------------لراي والنصيحة الا ما اري لنفسي ولكم صلاحا وصوابا وما اهديكم -------------الا سبيل الرشاد يقول وما ادعوكم الا الي طريق الحق والصواب في امر موسي وقتله فانكم ان لم تقتلوه بدل دينكم واظهر في ارضكم الفساد القول في تاويل قوله تعالي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد غافر يقول تعالي ذكره وقال ال--مءمن من ال فرعون لفرعون وملءه يا قوم اني اخاف عليكم بقتلك----م موسي ان قتلتموه مثل يوم الاحزاب الذين تحزبوا علي رسل الله نوح وهود وصالح فاهلكهم الله بتجرءهم عليه فيهلككم كما اهلكهم وقوله مثل داب قوم نوح	8005	-4945071420828014136	290	364.5	224	726	39.94490432739258	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	true	-7672833161876433972	23	121	114	568	1445	300	ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم----- اي مانع يمنعكم و--من يضلل الله عن الهدي فما له من هاد اي مرشد ي------------------------------------------------------رشده ال-----ي الهدي سورة غافر اية ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف م---------------------رتاب ولقد جاءكم يوسف اي يوسف النبي ابن يعقوب من قبل اي من قبل موسي بالبينات اي بالدلالات الواضحة علي صدقه منها تاويل الاحاديث وهو تعبير الرءيا قاله المءمن من ال فرعون لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فما زلتم في شك مما جاءكم به	1516	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8009	false	2614890090597977495	65	178	308	821	1419	300	ما لكم من الله ------------من عاصم غافر اي من ناصر وقوله ومن يضلل الله--------- فما له من هاد ا--لرعد يقول ومن يخذله الله فلم يوفقه لرشده فما له من موفق يوفقه له القول في تاويل قوله ---تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب غافر يقول تعالي ذكره ولقد جاءكم يوسف ---------------بن يعقوب يا ق---وم من قبل موسي ب---------------------الواضح---------------------------------------------------------ات من حجج الله كما حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي ولقد جاءكم يوسف من قبل غافر قال قبل موسي وقوله فما زلتم في شك مما جاءكم به	8009	-4945071420828014136	282	398.5	211	635	44.40945053100586	56	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	17	114	86	578	1471	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار ويا قوم كرر النداء لزيادة تنبيه لهم وايقاظهم عن سنة الغفلة وزيادة الواو في النداء الثالث لان النداء الثاني داخل علي كلام هو تفسير للمجمل الذي هو كلام النداء الاول الداخل تحت القول والثالث ليس كذلك بل هو ابتداء كلام اخر عطف علي ما قبله من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1518	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8014	false	7407058410236698711	259	284	1287	1414	1491	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	8014	-4945071420828014136	127	229.0	102	492	25.813007354736328	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	19	214	94	1043	1471	300	ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار ويا قوم كرر النداء لزيادة تنبيه ل------------هم وايقاظهم عن سنة الغفلة وزيادة الواو في النداء الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان النداء الثاني داخل علي كلام هو تفسير للمجمل الذي هو كلام النداء الاول الداخل تحت القول والثالث ليس كذلك بل هو ابتداء كلام اخر عطف علي ما قبله من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي------ العزيز اي الم-----------------------------------نتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار قوله لا جرم اسم مبني علي الفتح نحو لا بد لفظا ومعني اي لا بد ولا انقطاع فيفيد معني الوجوب يعني وجب وحق انما اي ان الذي تدعونني اليه من الاصنام ليس له	1518	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8015	false	9215998018551120844	88	239	434	1173	1455	300	ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار غافر قال هذا مءمن ال فرعون قال يدعونه الي دينهم والاقامة معهم وقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم غافر يقول واشرك بالله في عبادته اوثانا لست اعلم انه يصلح لي عبادتها واشراكها في عبادة الله لان الله لم ياذن لي في ---------------------------------------------------------------------------------ذلك ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر ولا عقل وقو--------------------------------------له-------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار غافر يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي عبادة العزيز في انتقامه ممن كفر به الذي لا يمنعه اذا انتقم عدو له شء الغفار لمن تاب اليه بعد معصيته اياه لعفوه عنه فلا يضره شء مع عفوه عنه يقول فهذا الذي هذه الصفة صفته فاعبدوا لا ما لا ضر عنده ولا نفع القول في تاويل قوله تعالي لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار غافر يقول حقا------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي تدعونني اليه من الاوثان ليس له	8015	-4945071420828014136	301	402.5	233	1222	24.631752014160156	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1521	true	-364203890315029462	16	109	83	574	1526	300	يقبل منهم ولهم اللعنة اي سخط الله وطرده ولهم سوء الدار اي سوء الاخرة وهو شدة عذابها في جهنم سورة غافر الايات 53 الي ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ولقد اتينا موسي الهدي اي النبوة او التورية التي فيها هدي من الضلالة واورثنا اي اعطينا بعد موسي بني اسراءيل الكتاب اي التورية علي لسان الرسل هدي اي ارشادا وذكري اي تذكرة لاولي الالباب اي العقلاء دون الاغمار الذين لا عقل لهم سورة غافر اية فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1521	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8024	false	7083247502694525985	187	230	990	1222	1620	300	يقول ولهم مع-- اللعنة ----من الله شر ما في------ الدار------- الاخرة وهو --العذاب الاليم القول في تاويل قوله تع-الي ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	8024	-4945071420828014136	188	268.5	151	491	38.289207458496094	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	12	152	53	753	1490	300	لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين قوله قل اني نهيت نزل حين طلب الكفار من النبي عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي -امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد--- غيره ---------------لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون -------------------هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي خلقكم-------------------------------- من تراب ثم--------------- من نطفة ثم من علقة---------------------- ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا----------------- ثم لتبلغوا اشدكم	1524	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8032	false	-811012829432384029	5	142	25	703	1509	300	لما جاءني الايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواضحات من عند ربي وذلك ايات كتاب الله الذي انزله وامرت ان اسلم لرب العالمين غافر يقول وامرني ربي ان اذل- لرب كل شء ومالك كل خلق بالخضوع واخضع له بالطاعة دون غيره من الاشياء القول في تا--ويل قوله تعالي-------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون غافر يقول تعالي ذكره امرا نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم بتنبيه مشركي قومه علي حججه عليهم في وحدانيته قل يا محمد لقومك امرت ان اسلم لرب العالمين الذي صفته هذه الصفات وهي انه خلق اباكم ادم من تراب ثم ال عمران خلقكم من نطفة ثم من علقة الحج بعد ان كنتم نطفا ثم يخرجكم طفلا غافر من بطون امهاتكم صغارا ثم لتبلغوا اشدكم	8032	-4945071420828014136	295	398.0	228	946	31.18393325805664	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	173	241	869	1211	1490	300	شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل --اي من قبل- الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل------------------------------------------ ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 ---------------------------------------------------الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	1524	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8032	false	-811012829432384029	149	222	749	1137	1509	300	شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل غافر ان يبلغ الشيخ------وخة ولتبل--------غوا اجلا مسمي غافر يقول ولتبلغوا ميقاتا مءقتا لحياتكم واجلا محدودا لا تجاوزونه ولا تتقدمون قبله ولعلكم تعقلون غافر يقول و------------------------------------كي تعقلوا حجج الله عليكم بذلك وتتدبروا اياته فتعرفوا بها انه لا اله غيره فعل ذلك القول في تاويل قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	8032	-4945071420828014136	192	287.0	150	438	43.83561706542969	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	true	5189799651727097750	64	214	338	1073	1521	300	فاما نرينك بع-----------------ض الذي نعدهم شرط جوابه محذوف اي نرك بعض الموعود لهم من العذاب في حيوتك كما في بدر فذاك او نتوفينك اي ان نمتك قبل بدر ولم نعذبهم فالينا يرجعون فنعذبهم اشد العذاب------------------------------------------------------- ------------------------------------------------في الاخرة سورة غافر اية ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون قوله ولقد ارسلنا رسلا من قبلك حث للنبي عليه السلام علي الصبر علي اذي قومه كما صبر الرسل علي اذي قومهم منهم من قصصنا عليك اي ذكرنا لك خبرهم وانت عرفتهم باسماءهم واحوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ومنهم من لم نقصص عليك اي لم نخبرك بهم ولم نسمهم وكلهم صبرو-------------------------ا علي اذي قومهم فاصبر انت علي اذي قومك كما صبروا روي ان الله ارسل نبيا اسود وهو ممن لم يقصصه الله وانه تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث ثمانية الاف نبي------------- اربعة الاف من بني اسراءيل	1526	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8037	false	-6768174896044995311	61	244	315	1238	1492	300	فاما نرينك يا محمد في حياتك بعض الذي نعد هءلاء المشركين م--------------------------ن العذاب والنقمة ان يحل بهم------ او نتوفينك يونس------ قبل ان يحل ذلك بهم فالينا يرجعون غافر يقول فالينا مصيرك ومصيرهم فنحكم عند ذلك بينك وبينهم بالحق بتخليدناهم في النار واكرامناك بجوارنا في جنات النعيم القول في -تاويل قوله ---تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون غافر يقول تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولقد ارسلنا الانعام يا محمد رسلا من قبلك الرعد الي اممها منهم من قصصنا عليك غافر يقول من اولءك الذين ارسلنا الي اممهم من قصصنا عليك نباهم ومنهم من لم نقصص عليك غافر نباهم وذكر عن انس انهم ثمانية الاف ذكر الرواية بذلك حدثنا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شعيب السمسار قال ثنا معن بن عيسي قال ثنا ابراهيم بن المهاجر بن مسمار عن محمد بن المنكدر عن يزيد بن ابان عن انس بن مالك قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم بعد ثمانية الاف من الانبياء منهم اربعة الاف من بني اسراءيل	8037	-4945071420828014136	319	309.0	245	1176	27.125850677490234	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1532	true	-4417387321589891035	161	273	826	1396	1550	300	فانا بما ارسلتم به كافرون لانكم بشر مثلنا لا فضل لكم ع----------------------لينا فالخطاب يكون بجميع الرسل تغليبا للحاضرين علي الغاءبين سورة فصلت اية فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجح---------------------دون فاما عاد الفاء هي الفاء الفصيحة لان الله يريد ان يبين هلاك قوم عاد وثمود فقال اما عاد اي قوم---ه فاستكبروا ا---------ي تعظموا عن الايمان في الارض بالاستيلاء علي اهلها بغي-------ر الحق اي ظلما بقوتهم وعظم اجسادهم وقالوا من اشد منا قوة اي نحن ندفع العذاب عنا لو نزل بنا حين خوفوا به فقال تعالي اولم يروا اي الم يعلموا ان الله الذي خلقهم	1532	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8055	false	-8743700806978319973	114	199	572	1008	1543	300	فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت يقول قالوا لرسلهم فانا بالذي ارسلكم به ربكم الينا جاحدون غير مصدقين به القول في تاويل قوله تعالي فاما ع---------------------اد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول تعالي ذكره فاما عاد فصلت--------------------------------------------------------------------------- قوم هود فاستكبروا الاعراف علي ربهم----- وتجبروا في الارض البقرة تكبرا وعتو--ا بغير ما اذن الله لهم به--------------------- وقالوا من اشد منا قوة---------------------------------------------------------- اولم ير--------------وا ان الله الذي خلقهم	8055	-4945071420828014136	260	359.5	201	632	41.13924026489258	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1535	true	7333537298747985874	172	254	916	1349	1577	300	لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فقال تعالي فلنذيقن الذين كفروا----------------------------------------------- عذابا شديدا هو القتل ببدر وعذاب النار في الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي -------------------------------------------------اقبح جزاء اعمالهم سورة فصلت اية ----------------------------------ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي العذاب الشديد جزاء اعداء الله قوله النار عطف بيان لل --جزاء لهم فيها اي ف-------------------------------------------------------------------------------ي النار دار الخلد اي الاقامة ومعني ظرفية النار ل دار الخلد وهي دار الخلد انها في نفسها دار الخلد	1535	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8068	false	-1493816032248207109	77	196	393	1026	1567	300	فعلكم------- محمدا قال الله جل ثناءه---------- فلنذيقن الذين كفروا فصلت بالله من مشركي قريش الذين قالوا هذا القول عذابا شديدا في-------------------------- الاخرة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون فصلت يقول ولنثيبنهم علي فعلهم ذلك وغيره من افعالهم باقبح جزاء اعمالهم التي عملوها في الدنيا القول في تاويل قوله تعالي ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول تعالي ذكره هذا الجزاء الذي يجزي به هءلاء الذين كفروا من مشركي قريش جزاء اعداء الله ثم ابتدا جل ثناءه الخبر عن صفة ذلك الجزاء وما هو فقال هو النار فالنار------------- بيان عن الجزاء وترجمة عنه وهي مرفوعة بالرد عليه ثم قال لهم فيها دار الخلد فصلت يعني لهءلاء المشركين بالله في النار دار الخلد -------------------------------------------------------------------------------	8068	-4945071420828014136	222	298.5	177	768	28.90625	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	19	111	91	523	1453	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد قول----------------ه اليه اي الي الله يرد------------ علم الساعة نزل حين سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة اي اليه علمها متي تكون لا يعرفه--------- غيره وما تخرج من ثمرات بالجمع والافراد اي واليه علم ما يخرج اي تطلع ثم-----رة من اكمامها ا------------------------------------------------------------------------------ي من اوعيتها جمع كم بكسر الكاف وهو وعاء الثمر وما تحمل من انثي اي لا تحمل انثي حملا ولا تضع الا ------	1541	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8089	false	5869742195309800603	138	223	703	1111	1464	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد فصلت يقول تعالي ذكره-------- الي الله يرد العالمون به علم الساعة فانه----------------------------------------------------------------- لا يعلم ما قيامها غيره وما تخرج من ثمرات من اكمامها فصلت يقول وما تظهر من------------ ثمرة شجرة من اكمامها التي هي متغيبة فيها فتخرج منها بارزة وما تحمل من انثي فاطر يقول وما تحمل من انث----------------------------------------------------------------ي من -حمل حين تحمله ولا تضع ولدها الا	8089	-4945071420828014136	233	334.5	179	558	41.75627136230469	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	146	264	693	1272	1453	300	ويوم يناديهم اي اذكر يا محمد يوم ي-----------------نادي --------------------------الله الكفار وهو يوم القيامة اين شركاءي بزعمكم قال-----------------------------وا اذناك -------اي اعلمناك ما منا من ش--------------------------------------------------------هيد يشهد ان لك شريكا قيل اذناك يدل علي سبق الاخبار بالايذان فلم سء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اجيب بانه يجوز ان يعاد عليهم اين شركاءي اعادة للتوبيخ ويجوز ان يكون انشاء للايذان لا اخبارا عنه بمعني نعلمك سورة فصلت اية وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وضل اي غاب يومءذ عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي يعبدونه في الدنيا وهي الاصنام وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي مخلص ومفر من النار سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط	1541	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8090	false	2764646106481533395	59	197	313	989	1490	300	ويوم يناديهم اين شركاءي فصلت يقول تعالي ذكره ويوم ينادي الله هءلاء المشركين به في الدنيا الا----وثان والاصنام اين شركاءي الذين كنتم تشركونهم في عبادتكم اياي قالوا اذناك فصلت يقول اعلمناك ما منا من شهيد فصلت يقول قال هءلاء المشركون لربهم يومءذ ما منا من شهيد يشهد ان لك شريكا ---------------------------------------------وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله اذناك فصلت يقول اعلمناك حدثني محمد قال ثنا ابو صالح قال ثنا اسباط عن السدي في قوله اذناك ما منا من شهيد فصلت قالوا اطعناك ما منا من شهي-د علي ان لك شريكا القول في تاويل قوله تعالي ---------------------------------------------------------وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	8090	-4945071420828014136	215	111.0	167	946	22.727272033691406	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	253	296	1219	1434	1453	300	لا يسام الانسان من دعاء -الخير وان مسه الشر فيءس قنوط و---لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1541	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8091	false	-1136646107124960923	203	246	952	1171	1431	300	لا يسام الانسان من دعاء بالخير القول في تاويل قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	8091	-4945071420828014136	191	360.5	153	219	87.21461486816406	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1543	true	6263478148464419037	107	176	553	842	1503	300	اولم يكف بربك -انه علي كل شء شهيد اي الم يكف ب----------------------------------------------------------ربك شاهدا ان القران حق لانه علي كل شء شهيد او الم يكفهم ان ربك لا يغيب عنه شء ما فانه بدل من ربك سورة فصلت اية الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء ---------------------محيط الا ان-هم اي اعلم يا محمد انهم في مرية ا--ي في شك من لقاء ربهم ----لانهم ينكرو--ن البعث الا	1543	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8094	false	4735139062973643105	209	275	1063	1366	1483	300	اولم يكف بربك بانه علي كل شء شهيد والاخر ان يكون في موضع رفع رفعا بقوله يكف فيكون معني الكلام اولم يكف بربك شهاد-----------------ته علي كل شء القول في تاويل قوله تعالي الا انهم في م-----------------------------------------------رية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط فصلت يقول تعالي ذكره الا ان هءلاء ا-لمكذبين بايا----------ت الله في شك من لقاء ربهم يعني انهم في شك من البعث بعد	8094	-4945071420828014136	137	161.5	101	378	36.243385314941406	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	38	106	200	537	1596	300	له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم و4 له اي لله ما في السماوات وما في الارض خبره اي كله ملكه لا شريك له فيه وهو العلي عن الشريك والولد العظيم في ذاته وصفاته لا شء اعظم منه في القدرة والحكم علي الخلق سورة الشوري اية تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	1544	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8096	false	-3186762716057642018	109	138	524	679	1493	300	له ما في السم-وات وما في الارض وهو العلي العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكاد السم-وات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	8096	-4945071420828014136	155	285.0	126	337	45.99406433105469	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	151	247	745	1239	1520	300	تعالي سورة الشوري اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء عبدوها من دون الله والاستفهام للانكار فالله هو الولي اي اذا ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي بحق لا ولي سواه فيجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد لانه خالقهم ورازقهم وهو يحي الموتي بعد اماتتهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير من الخلق والرزق والاماتة والاحياء بعد الموت سورة الشوري اية وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	1545	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8101	false	-1990953865212800881	5	37	25	179	1521	300	ت----------------عالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب	8101	-4945071420828014136	150	251.5	118	495	30.303030014038086	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	7	69	36	364	1630	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله ويعلم بالنصب عطف علي تعليل محذوف وهو كثير في القران تقديره لينتقم منهم وليعلم الذين يجادلون في اياتنا اي في القران بالتكذيب ما لهم من محيص اي مهرب من عذابنا وبرفعه استءناف سورة الشوري اية فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	1554	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8129	false	-3534626216904872340	109	135	524	659	1483	300	ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	8129	-4945071420828014136	135	238.0	109	328	41.15853500366211	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	62	98	297	497	1496	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وتراهم يعرضون عليها اي----------------------------- علي النار خاشعين اي----------------- خاضعين	1556	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8137	false	6196014713697166910	122	166	612	858	1503	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم الشوري يقول تعالي ذكره وتري يا محمد الظالمين يعرضون علي النار خاشعين من الذل الشوري يقول خاضعين	8137	-4945071420828014136	180	327.5	146	246	73.17073059082031	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	223	263	1157	1330	1496	300	دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8139	false	5103360884951048615	0	30	0	127	1437	300	دون ال-----------له ومن يضلل الله--------- فما له من سبيل-------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8139	-4945071420828014136	127	230.0	97	173	73.41040802001953	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1565	true	5037804053593946002	190	264	1028	1403	1585	300	ولما جاءهم الحق اي القران قالوا بما هو اقبح من غفلتهم وهو هذا اي ما جاء به محمد عليه السلام سحر وانا به كافرون فكذبوه فلم يوجد منهم ما رجاه ابراهيم عليه السلام سورة الزخرف الايات 31 ------------------------------------------------------------------------------------الي وقالوا لو لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1565	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8164	false	7427393146055220473	196	261	1009	1347	1543	300	ولما جاءهم الحق---------- قالوا هذا --------------------------------------------------------سحر وانا به كافرون------------------------------------------------------ الزخرف قال هءلاء قريش قالوا القران الذي جاء به محمد صلي الله عليه وسلم هذا سحر القول في تاويل قوله تعالي وقالوا لو-لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	8164	-4945071420828014136	242	410.0	195	459	52.72331237792969	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	21	147	120	763	1514	300	ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون وقالوا اي قال القبط لموسي تعظيما له عند مجء موسي بالايات عاجزين ذليلين يا ايها الساحر بفتح الهاء وضمها اي العالم الكامل قالوا به استعظاما لعلم السحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق ما امرك به ربك ان تدعو لله فتستجاب ليكشف العذاب عمن اهتدي اننا لمهتدون اي مءمنون بك وموحدون ربك --------سورة ال-----------زخرف اية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون----------------------- فلما كشفنا عنهم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون-------- اي ينقضون عهودهم كفرا سورة الزخرف اية ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا ت-----------------------بصرون ونادي فرعون بنفسه او امر بالنداء في قومه ا-ي في مجامعهم واسواقهم افتخارا قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار	1570	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8182	false	5930324757558282677	0	138	0	689	1462	300	ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون الزخرف قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قالوا يا موسي--------------- ادع لن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ربك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك وقوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون الزخرف يقول تعالي ذكره فلما رفعنا عنهم العذاب الذي انزلنا بهم الذي وعدوا انهم ان كشف عنهم اهتدوا لسبيل الحق اذا هم بعد كشفنا ذلك عنهم ينكثون العهد الذي عاهدونا يقول يغدرون ويصرون علي ضلالهم ويتمادون في غيهم وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتاد-------ة اذا هم ينكثون الاعراف اي يغدرون --القول في تاويل قوله تعالي ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون الزخرف يقول تعالي ذكره ونادي فرعون في ق---------------------ومه الزخرف م--------------ن القبط ف قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار	8182	-4945071420828014136	279	357.5	212	973	28.674203872680664	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	198	276	1024	1439	1562	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1572	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8196	false	3646424767500885696	15	41	83	224	1549	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	8196	-4945071420828014136	141	258.0	115	415	33.97590255737305	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	77	177	403	923	1556	300	وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون وتلك الجنة اي وهي الج-------------------نة التي اورثتموها------------------------------------ بما اي بسبب وارثه كنتم---------- تعملون من الاعمال الحسنة يعني دخلت الجنة في ملككم كدخول الميراث في ملك وارثه لكم فيها ا--------------ي في الجنة فاكهة كثيرة اي ينقط-ع منها اي من تلك------------ الفاكهة تاكلون متي شءتم سورة الزخرف الايات 74 --الي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين -----------------------ان المجرمين اي الكافرين--------------------------------------------------------- في عذاب جهنم خالد--------------------------ون لا يفتر عنهم اي ---------لا يخفف----- العذاب طرفة ----عين عنهم وهم فيه مبلسون	1574	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8202	false	-7144840222777924053	132	255	682	1347	1576	300	وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون الزخرف يقول تعالي ذكره يقال لهم وهذه الجنة التي اورثكموها الله عن اهل النار الذين ادخلهم جهنم بما-------------- كنتم في الدنيا تعملون من الخيرات لكم ف-----------------------------------------------------------يها الاعراف يقول لكم في الجنة فاكهة كثيرة من كل نوع منها تاكلون الزخرف يقول من الفاكهة تاكلون ما اشتهيتم القول في تاويل قوله تعالي ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين الزخرف يقول تعالي ذكره ان المجرمين الزخرف وهم الذين اجترموا في الدنيا الكفر بالله فاجترموا به في الاخرة في عذاب جهنم خالدون الزخرف يقول هم فيه ماكثون لا يفتر عنهم الزخرف يقول لا يخفف عنهم العذاب واصل الفتور الضعف وهم فيه مبلسون	8202	-4945071420828014136	352	511.0	280	738	47.696475982666016	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1578	true	-6898487226501056910	163	201	850	1043	1551	300	رب السموات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين اي مءمنين بتوحيد الله الذي يقرون بانه رب السموات والارض سورة الدخان الايات 8 الي لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	1578	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8217	false	-5628904620451679206	168	191	874	986	1596	300	رب السموات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين--------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون	8217	-4945071420828014136	112	212.0	89	193	58.031089782714844	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	36	92	206	476	1568	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الر-----------------------حيم ان يوم الفصل اي يوم القضاء بين الخلق وهو يوم القيامة ميقاتهم اي ميعادهم اجمعين اي الاولي----ن والاخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-------------------------------------------------------------------------وله يوم لا يغني بدل من يوم الفصل اي يوم لا ينفع مولي عن مولي	1583	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8241	false	-5404423096169875686	41	127	213	652	1474	300	ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم الدخان يقول تعالي ذكره ان يوم --فصل الله-- القضاء بين خلقه بما اسلفوا في دنياهم من خير او شر يجزي به المحسن بالاحسان والمسء بالاساءة ميقاتهم اجمعين الدخان يقول ميقات اجتماعهم اجمعين كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين الدخان يوم يفصل فيه بين الناس باعمالهم وقول--------------------------------ه يوم لا يغني مولي عن مولي	8241	-4945071420828014136	166	264.5	127	475	34.94736862182617	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	5	87	26	428	1510	300	ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون ان هذا اي العذاب ما كنتم به تمترون اي تشكون------------ في الدنيا او تجادلو----ن فيها بالباطل ان المتقين اي الذين وحدوا الله واطاعوه في مقام بضم الميم وفتحها امين اي في مكان ذي امانة لمن نزله لا خيانة له لان المكان المخيف كانه يخون لنازله لما يلقي فيه من الخوف--------------------------------------- ------------------------------قوله في جنات وعيون بدل من من مقام امين سورة الدخان اية يلبسون من سندس واستبرق متقابلين يلبسون	1584	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8248	false	-5073380012709472746	85	138	448	722	1620	300	ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان يقول تعالي ذكره يقال له------- ان هذا--- العذاب الذي تعذب به اليوم هو العذاب الذي كنتم في الدنيا تشكون فتختصمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ولا توقنون به فقد لقيتموه فذوقوه القول في تاويل قوله تعالي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلب------------------------------------سون من سندس واستبرق متقابلين الدخان	8248	-4945071420828014136	108	119.0	82	487	22.176591873168945	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	139	243	683	1210	1510	300	متقابلين حال بعد حال اي متواجهين ---------------------------لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم سورة الدخان الايات 54 ----------------------------------الي كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين كذلك اي مثل ما ذكرت لهم ثابت في الجنة او اثبناهم كذلك وزوجناهم اي قرناهم بحور عين اي حسان الوجوه عظام العيون يدعون فيها اي يطلبون في الجنة منا وهو حال مقدرة من فاعل زوجنا اي مقدرين طلبهم فيها منا بكل فاكهة امنين من انقطاعها ومضرتها او من الموت او من كل مخوف سورة الدخان الايات 56 الي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1584	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8249	false	189177254801768662	56	113	290	593	1570	300	متقابلين الحجر يعني انهم في الجنة يقابل بعضهم بعضا بالوجوه ولا ينظر بعضهم ف-ي قفا بعض وقد ذكرنا الرواية بذلك فيما مضي فاغني ذلك عن اعادته القول في تاويل قوله تعالي كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	8249	-4945071420828014136	180	254.0	144	588	30.612245559692383	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	62	119	293	585	1543	300	فيها والذين كفروا بايات ربهم اي ايات------------------------ القران------------------------------------------------------ لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 ----الي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1587	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8257	false	-1210075816388435707	18	141	90	748	1519	300	فيه- والذين كفروا بايات ربهم الجاثية يقول والذين جحدوا ما في القران من الايات الدالات علي الحق ولم يصدقوا بها ويعملوا بها لهم ع------------------------------------------ذاب اليم يوم القيامة موجع القول في تاويل قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون الجاثية يقول تعالي ذكره الله ايها القوم الذي لا تنبغي الالوهة الا له الذي انعم عليكم هذه النعم التي بينها لكم في هذه الايات وهو انه سخر لكم البحر لتجري الجاثية السفن فيه بامره الجاثية لمعايشكم وتصرفكم في البلاد لطلب فضله فيها ولتشكروا ربكم علي تسخيره ذلك لكم فتعبدوه وتطيعوه فيما يامركم به وينهاكم عنه القول في تاويل قوله تعالي وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	8257	-4945071420828014136	213	335.5	170	702	30.341880798339844	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	47	125	253	719	1620	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين------------------------ ولقد اتينا--------------- بني اسراءيل اي اولاد يعقوب الكتاب وهو التورية والزبور والانجيل والحكم اي الحكم----------- بالكتاب بين الناس او العلم والفهم والن-----------------------بوة اي ------------جعلنا النبوة فيهم وكان منهم الف نبي--------- في رواية ورزقناهم من الطي-----------------------------بات اي الحلالات الصرفة ك------المن والسلوي من الرزق او اورثناهم اموال فرعون وقومه وفضلناهم علي العالمين ا-----------------------ي عالمي---- زمانهم بالاسلام سورة الجاثية اية------------------------------------------- واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من	1588	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8260	false	3882657948346227091	202	300	1035	1611	1611	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين الجاثية يقول تعالي ذكره ولقد اتينا البقرة يا محمد بني اسراءيل الكتاب غافر يعني--------- التوراة-------- والانجيل والحكم ال عمران يعني الفهم بالكتاب و------------العلم بالسنن التي لم تنزل في الكتاب والنبوة ال عمران يقول وجعلنا----------------- منهم ا---نبياء ورسلا الي الخلق ورزقناهم من الطيبات يونس يقول واطعمناهم من طيبات ارزاقنا وذلك ما اطعمهم من المن وال---------------------------------------سلوي وفضلناهم علي العالمين الجاثية يقول وفضلناهم علي عالمي اهل زمانهم في ايام فرعون وعهده في ناحيتهم بمصر والشام القول في تاويل قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من-	8260	-4945071420828014136	293	378.0	241	665	44.060150146484375	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	23	117	119	626	1588	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم الزموا بعد انكارهم ---------------------------------------------------------------------البعث وتكذيبهم الرسل بقول باطل جوابا لهم بما يقرون به من الخالق بقوله قل الله يحي---يكم في الدنيا ثم يميتكم عند انقضاء اجا-لكم ثم يجمعكم-------------------------------------- اولكم واخركم ---يوم النفخة الثانية الي يوم القي--------------------------------------------------------------------امة لا ريب فيه عند المءمنين وهو القادر علي اتيان اباء--------------------------كم ولكن اكثر ال---------------------------------------ناس اي------ اهل مك---------ة لا يعلمو--------------ن ال---------بعث بعد------- الموت --لكفرهم سورة الجاثية اية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المب----------------طلون ولله مل--ك السماوات------ والارض	1591	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8270	false	3152288524050345078	42	193	219	1025	1608	300	قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون الجاثية يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين المكذبين بالبعث القاءلين لك اءتنا باباءنا ان كنت صادقا الله ايها المشركون يحييكم ما شاء ان يحييكم في الدنيا ثم يميتكم ------فيها اذا شاء ثم يجمعكم الي يوم القيامة يعني انه يجمعكم جميعا اولكم واخركم وصغيركم وكبيركم------ الي يوم القيامة ال عمران يقول ليوم القيامة يعني انه يجمعكم جميعا احياء ليوم القيامة لا ريب فيه البقرة يقول لا شك فيه يقول فلا تشكوا في ذلك فان الامر كما وصفت لكم ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاعراف يقول ولكن اكثر الناس الذين هم اهل تكذيب بالبعث لا يعلمون حقيقة ذلك وان الله محييهم من بعد مماتكم القول في تاويل قوله ------تعالي ولله ملك السم-وات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون يقول تعالي ذكره ولله سلطان السماوات السبع والارض	8270	-4945071420828014136	317	372.0	247	825	38.42424392700195	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	0	96	0	517	1657	300	جهنم وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم العذاب سورة الجاثية اية ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون ذلكم اي------------------------- هذا العذاب النازل------------------- بكم بانكم ا-----ي بسبب انكم اتخذتم ايات الله اي القران هزوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------ي سخرية فلم تءمنوا بها وغرتكم الحياة الدنيا اي زينتها------------------------------------------------------------------------------------------------ فاليوم لا يخرجون بضم الياء مجهولا وفتحها معلوما منها اي----- من النار ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرضوا ربهم بالطاعة لعدم التوبة ثمه والرجوع الي الدنيا سورة الجاثية اية فلله ال--------------------------------------------------حمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين فلله الحمد اي	1593	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8276	false	-902229332757445484	61	208	330	1141	1630	300	جهنم وما لكم من ناصرين العنكبوت يقول وما لكم من مستنقذ ينقذكم اليوم من عذاب الله ولا منتصر ينتصر لكم ممن يعذبكم فيستنقذ لكم منه القول في تاويل قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون الجاثية يقول تعالي ذكره يقال لهم هذا الذي ح------ل بكم من عذاب الله اليوم بانكم الجاثية في الدنيا اتخذتم ايات الله---------- هزوا الجاثية وهي حججه وادلته واي كتابه التي انزلها علي رسوله صلي الله عليه وسلم هزوا البقرة يعني سخرية تسخرون من---ها وغرتكم الحياة الدنيا الجاثية يقول وخدعتكم زينة الحياة الدنيا فاثرتموها علي العمل لما ينجيكم اليوم من عذاب الله يقول تعالي ذكره فاليوم لا يخرجون م-------------------------------نها الجاثية من النار ولا هم يستعتبون النحل يقول ولا هم يردون-------------------------------------- الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة مما عوقبوا عليه القول في تاويل قوله تعالي فلله الحمد رب السم-وات ورب الارض رب العالمين -وله الكبرياء	8276	-4945071420828014136	304	361.5	240	901	33.74028778076172	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	5	39	33	226	1569	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار	1600	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8302	false	-1836683484240701994	46	115	233	620	1554	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون الاحقاف يقول تعالي ذكره ويوم يعرض الذين كفروا الاحقاف بالله علي النار البقرة يقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف فيها كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار	8302	-4945071420828014136	193	374.0	159	387	49.87080001831055	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	136	263	742	1373	1569	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم واذكر لاهل مكة اخا عاد وهو هود النبي عليه السلام اذ انذر قومه بالاحقاف وهو موضع سمي به وقيل جمع حقف بكسر الحاء وهو المستطيل من الرمل وقيل واد بمهرة بخضر موت واليه ينسب المهرية وقد خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدو--------------------ا الا ال---------------له اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مث--------------------------------له في الانذار بهذا -------------------------------القول سورة الاحقاف اية قا---لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا--------------------------- لهود اجءتنا لتافكنا اي------------------------------------------------------- لتصرفنا عن عبادة الهتنا	1600	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8306	false	-8884997902693854787	99	201	472	986	1496	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الاحقاف قال لن يبعث الله رسولا الا بان يعبد الله وقوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاعراف يقول تعالي ذكره مخبرا عن قي--ل هود لقومه اني اخاف عليكم ايها القوم بعبادتكم غير الله عذاب الله في يوم عظيم وذلك يوم يعظم هوله وهو يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاحقاف يقول تعالي ذكره قالت عاد لهود اذ قال لهم لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اجءتنا يا هود لتصرفنا عن عبادة الهتنا	8306	-4945071420828014136	218	261.5	171	814	26.781326293945312	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	243	297	1254	1526	1538	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن---------------------------- ولقد مكناهم اي قوم هود وهم عاد يعني ------------------------------------------------اعطيناهم من الملك والتمكن فيما اي الذي ان مكناكم فيه اي ما لم نعطكم	1601	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8310	false	-991253015406927226	11	67	56	358	1584	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يقول تعالي ذكره لكفار قريش ولقد مكنا-- ايها القو----م عادا الذين اهلكناهم بكفرهم فيما لم نمكنكم فيه من الدنيا واعطيناهم منها --------------------الذي --------------------لم نعطكم	8310	-4945071420828014136	211	347.5	172	348	60.63218307495117	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1602	true	-3284277692465970416	136	209	710	1098	1576	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون قوله ولقد اهلكنا اشارة الي زيادة تهديد لكفار مكة اي اهلكنا قبلكم يا كفار مكة بالعذاب ما حولكم من القري اي من اهلها كثمود وعاد وقوم لوط وصرفنا الايات اي بينا لهم العلامات بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم قبل ان يهلكوا سورة الاحقاف اية فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1602	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8310	false	-991253015406927226	266	293	1396	1543	1584	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8310	-4945071420828014136	144	261.5	117	388	37.1134033203125	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	182	299	1003	1562	1567	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية هي اشد قوة اي منعة واكثر عدة واوفر مالا من قريتك التي اخرجتك اي اهل مكة الذين اخرجوك من مكة الي المدينة اهلكناهم اي عذبناهم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التكذيب فلا ناصر لهم اي -------------------------------------لم يكن مانع يمنعهم من نزول العذاب بهم فهذا تخويف اخر لهم قيل ا--------------------------------------ن عذابهم امر قد مضي فكيف قال فلا ناصر لهم اجيب بان مجراه مجري الحال المحكية كقولك انا اهلكناهم فهم لا ينصرون ----------سورة محمد --اية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ثم اشار الي جهلهم وعدم تمييزهم بقوله افمن كان---- علي بينة اي حجة	1609	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8335	false	-6799174098512836013	132	254	609	1206	1441	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم محمد وقال جل ثناءه اخرجتك فاخرج الخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن القرية فلذلك انث ثم قال اهلكناهم لان المعني في قوله اخرجتك ما وصفت من انه اريد به اهل القرية فاخرج الخبر مرة علي اللفظ ومرة علي المعني وقوله فلا ناصر لهم محمد فيه وجهان من التاويل احدهما ان يكون معناه وان كان قد نصب الناصر بالتبرءة فلم يكن لهم ناصر وذلك ان العرب قد تضمر كان احيانا في مثل هذا والاخر ان يكون معناه فلا ناصر لهم الان من عذاب الله------------------------------------------------------------------------------------------ ينصرهم القول في تاويل قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم محمد يقول تعالي ذكر----------------ه افمن كان هود علي برهان وحجة -	8335	-4945071420828014136	185	193.5	140	822	22.50608253479004	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1612	true	7241921984106267935	116	175	649	965	1607	300	ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم----------------------------------- ويقول الذين امنوا وهم الذين انسوا بالوحي واستوحشوا بابطانه لو لا اي هلا نزلت سورة اشتياقا الي الوحي بها وقيل المراد ب الذين امنوا باللسان فقال ت-------------------------------------------------------------------------------------------عالي فاذا انزلت سورة محكمة	1612	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8342	false	-3587255891491056699	229	292	1176	1509	1554	300	ويقول الذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم محمد يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تعالي ذكره ويقول الذين صدقوا الله ورسوله هلا نزلت سورة من الله تامرنا بجهاد اعداء الله من الكفار فاذا انزلت سورة محكمة	8342	-4945071420828014136	176	310.5	142	442	39.81900405883789	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1615	true	-1945160281736215139	173	282	919	1513	1603	300	ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ولنبلونكم اي لنختبرنكم عند القتال حتي نعلم اي نميز المجاهدين منكم و نميز الصابرين علي القتال عن غيرهم ونبلوا اي نختبر اخباركم اي اخبار اعمالكم بين الناس وهي جمع خبر وهو خبر العمل والصبر يعني لنبلونكم حتي يظهر ما يخبر به عنكم من افعالكم من جهاد وصبر وغيرهما فان الخبر بين الناس علي حسب المخبر عنه ان حسنا فحسن وان قبيحا فقبيح قرء في الافعال الثلاثة بالنون لاضافة الفعل الي نفسه وبالياء غيبة لاسنادها الي الله تعالي سورة محمد اية ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	1615	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8351	false	-5388859164390672209	139	168	711	877	1586	300	ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	8351	-4945071420828014136	166	320.0	137	594	27.946128845214844	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1617	true	71597083572236789	157	183	858	996	1605	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء--------------------------------------------------------------------- وان تتولوا يستبدل قوما غيركم	1617	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8357	false	-3111798212860740282	23	62	102	309	1476	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء قال ليس بالله تعالي ذكره اليكم حاجة وانتم احوج اليه وقوله تعالي ذكره وان تتولوا يستبدل قوما غيركم	8357	-4945071420828014136	138	264.0	112	207	66.66666412353516	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	64	115	327	593	1559	300	فسيءتيه بالنون والياء اجرا عظيما ا-------ي الجنة فما فوقها سورة الفتح اية سي-قول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا قوله سيقول	1621	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8370	false	-8371433631380285219	211	261	1073	1333	1536	300	فسيءتيه-------------- اجرا عظيما الفتح وهي الجنة القول في تاويل قوله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا الفتح يقول	8370	-4945071420828014136	221	401.5	177	274	80.65693664550781	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	55	101	295	545	1561	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1622	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8373	false	6101835268095235344	172	195	831	957	1506	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السم-وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	8373	-4945071420828014136	126	238.0	103	250	50.400001525878906	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	137	169	725	903	1561	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا -----سيقول	1622	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8374	false	9084867817209657023	96	129	490	673	1534	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا الفتح يقول	8374	-4945071420828014136	177	346.0	145	183	96.7213134765625	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	7	75	29	401	1589	300	المءمنين من الكافرين لعذبنا الذين كفروا بالسيف منهم عذابا اليما اي وجيعا -سورة -الفتح اية اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما اذ جعل الذين كفروا اي اذكر وقت جعل الكافرين ----------------------------------يعني اهل مكة في قلوبهم الحمية اي الانفة وابدل منها حمية الجاهلية حيث قالوا حين نزل	1627	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8406	false	-8827982335237926958	78	137	406	734	1525	300	المءم--ن من الكافر-- لعذبنا الذين كفروا------- منهم عذابا اليما القول في تاويل قوله تعالي اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما الفتح-------------------------------------- يعني تعالي ذكره بقوله اذ جعل الذين كفروا------ في قلوبهم الحمية--------------------- حمية الجاهلية الفتح---- حين جعل	8406	-4945071420828014136	260	419.5	210	408	63.72549057006836	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1650	true	5612278575807118925	136	251	755	1405	1651	300	انما توعدون لصادق وان الدين لواقع فالمقسمات وهي الملاءكة التي تقسم الارزاق والامطار وغيرها بين العباد والبلاد امرا مفعول به اي امر العباد او حال اي مامورة بالتقسيم او مفعول له اي لاجل امره تعالي لها والفاء في هذه الكلمات للتعقيب لاختلاف المعطوف والمعطوف عليه بالذات اي اقسم بالرياح فبالسحاب التي تسوقه فبالفلك الجارية بهبوبها فبالملاءكة التي تقسم الاطار لتصريف الرياح السحاب وقيل اقسم بها والمراد ربها وجواب القسم انما توعدون اي ان الذي توعدونه من البعث والحساب لصادق اي لوعد صادق وان الدين اي ان المجازاة علي-------------------------------------------- الاعمال لواقع اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاءن لا محالة سورة الذاريات الايات 7 الي والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف قول------------------------------------ه والسماء قسم ا--خر ا-قسم الله ب--ها ذات الحبك	1650	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8509	false	-2428268728367764713	120	203	605	1044	1545	300	انما توعدون لصادق وان الدين لواقع -الذاريات وذلك يوم القيامة يوم يدان الناس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه باعمالهم حدثنا ابن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة وان ال--دين لواقع الذاريات قال يوم يدين الله العباد باعمالهم حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وان الدين لواقع الذاريات قال لكاءن القول في تاويل قوله تع----------الي والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك الذاريات يقول تعالي ذكره والسماء ذات الخلق الحسن وعني بقوله ذات الحبك	8509	-4945071420828014136	136	134.0	105	859	15.83236312866211	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1651	true	-3663613681222901805	106	190	545	974	1542	300	يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون يسءلون اي الكفار يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي اي وقت وقوع يوم الحساب بحذف المضاف عن ال يوم فاخبر الله تعالي عن ذلك ال--------يوم بقوله يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون بالاحراق ويوم هم منصوب بمضمر دل عليه السءال او مفتوح محله نصب كذلك اي يقع الوقوع يومهم او خبر مبتدا محذوف فمحله رفع وبني علي الفتح لفظا لاضافته الي الجملة بعده سورة الذاريات الايات 14 الي------------------------------------------- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به	1651	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8514	false	5605956610764078941	273	300	1367	1508	1508	300	---------------------------------------------------------------يس----------------------------------------------------------------------------------------------------الون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذاريات قال فتنتهم انهم سالوا عن يوم الدين وهم موقوفون علي النار ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به-	8514	-4945071420828014136	73	61.0	59	480	15.208333015441895	12	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1654	true	-2255836365362274544	166	213	857	1090	1546	300	من كان فيها اي في قري لوط من المءمنين ولم يجر لها ذكر لكونها معلومة سورة الذاريات الايات 36 الي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب ال---------------------الي----م فما وجدنا فيها غير بيت اي الا بيتا من المسلم--------------------------------------ين وهو بيت لوط	1654	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8535	false	-1438133244451991405	20	73	99	370	1564	300	من كان فيها الذاريات----------------- ولم يجر لها ذلك قبل ذلك القول في تاويل قوله تع--------الي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم الذاريات يقول تعالي ذكره فما وجدنا في تلك القرية التي اخرجنا منها من كان فيها من المءمنين غير بيت من المسلمين وهو بيت لوط	8535	-4945071420828014136	139	216.0	108	296	46.9594612121582	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	18	165	96	866	1569	300	يوم يدفعون بعنف الي نار جهنم دعا اي-------------- دفعا عنيفا بان يجمع ايديهم الي اعناقهم ونواصيهم الي اقدامهم ثم------------------------------------ يدفعون في----------------- النار والمقول ----------------------------------------لهم هذه النار التي كنتم بها تكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بون في الدنيا سورة الطور اية افسحر هذا ام انتم لا تبصرون افسحر هذا اي العذاب الذي ترون لانفسكم لانهم قالوا للرسل قولهم سحر ام انتم لا تبصرون النار والاستفهام للتقريع اي اانتم عمي عن هذا المخبر عنه كما كنتم عمياء عن خبره سورة الطور اية اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اصلوها اي ادخلها فاصبروا عل----------------------------------------------------------------------------يها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لا تصبروا قوله سواء خبر مبتدا محذوف اي صبركم وعدمه سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم لعدم النجاة لكم منها ابدا انما تجزون ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------- في الدنيا من الشرك والتكذيب فلا منفعة للصبر سورة الطور الايات 17 الي ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم قول-----------------ه ان	1659	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8557	false	1171800446092790162	72	264	346	1365	1558	300	يوم يد-عون -----الي نار جهنم دعا الطور قال يدفعون دفعا ----------------------------------وقرا قول الله تبارك وتعالي فذلك الذي يدع اليتيم الماعون قال يدفعه ويغلظ عليه وقوله هذه النار التي كنتم بها تكذبون الطور يقول تعالي ذكره يقال لهم هذه النار التي كنتم بها في الدنيا تكذبون فتجحدون ان تردوها وتصلوها او يعاقبكم بها ربكم وترك ذكر يقال لهم اجتزاء بدلالة الكلام عليه القول في -تاويل قو----له تعالي افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون الطور يقول تعالي ذكره مخبرا عما يقول لهءلاء المكذبين الذين وصف صفتهم اذا وردوا جهنم يوم القيامة افسحر ايها القوم هذا الذي وردتموه الان ام انتم لا تعاينونه ولا تبصرونه وقيل هذا لهم توبيخا لا استفهاما وقوله اصلوها يس يقول ذوقوا حر هذه النار التي كنتم بها تكذبون وردوها فاصبروا علي المها وشدتها او لا تصبروا علي ذلك س---------------------------------واء عليكم---- صبرتم او لم تصبرو-----------------------ا انما تجزون ما كنتم تعملون الطور يقول ما تجزون الا اعمالكم اي لا تعاقبون الا علي معصيتكم في الدنيا ربكم وكفركم القول في تاويل قوله تعا---------------------لي ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم الطور يقول تعالي ذكره ان	8557	-4945071420828014136	330	264.5	257	1323	24.943309783935547	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1676	true	-5085783352237733400	162	256	815	1306	1525	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد يسرنا القران للذكر اي سهلناه للحفظ والقراءة والاعتبار فهل من مدكر اي متعظ يتعظ به فيءمن روي ان كتب الاولين كالتورية والانجيل لم يتيسر لاهلها حفظها من اولها الي اخرها سورة القمر اية كذبت ----------------------------------------------------عاد فكيف كان عذابي ونذر كذبت عاد رسولهم هودا فكيف كان عذابي ونذر وهي جمع نذير بمعني الانذار اي كيف وقع عذابي وانذاري لهم يعني اليس وجدوه حقا سورة القمر الايات 19 الي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	1676	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8643	false	3543212119112113326	39	84	167	392	1475	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكر القمر قال هل من طالب علم فيعان عليه القول في تاويل قوله تعالي كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	8643	-4945071420828014136	162	251.0	129	543	29.834253311157227	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1678	true	4219136170502402232	73	180	398	941	1612	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ولقد يسرنا القران للذكر اي للحفظ والاتعاظ فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر اي بالرسل لانهم قالوا لا نءمن بك وبمثلك فاهلكهم الله تعالي وهو قوله انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ترميهم بحجارة دون ملء الكف وهي الحصباء الا ال لوط نجيناهم بسحر اي وقت السحر من العذاب وهم لوط وابنتاه وصرف سحر لانه نكرة ولو عرف بالقصد لمنع من الصرف للعدل والتعريف ان حقه ان يستعمل حينءذ بالالف واللام الا انه عدل عن ذلك سورة القمر اية نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر	1678	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8651	false	7666408720337642410	58	85	293	427	1579	300	ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر	8651	-4945071420828014136	134	220.5	107	543	24.677717208862305	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	128	223	721	1206	1587	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي كل شء من الانس والجن والحيوان علي الارض فان اي يفني ولا يبقي ويبقي وجه ربك اي ذاته تعالي ذو الجلال الذي يجلله وينزهه الموحدون عن سمات المحدثان و ذو الاكرام الذي يكرم عباده بانعمه عليهم ويتجاوز عن سيءاتهم بكرمه فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون هذا الكرم منه اذ الغناء نعمة عظيمة يجء عقيبها وقت الجزاء سورة الرحمن الايات 29 الي يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	1684	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8683	false	2791388946299793605	225	253	1234	1373	1599	300	كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من في السم-وات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	8683	-4945071420828014136	136	225.5	108	485	28.041236877441406	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1687	true	-7386326011396216003	166	285	862	1500	1582	300	قوله ذواتا افنان خبر مبتدا محذوف اي هما ذواتا اغصان جمع فنن وهو ال-غصن -او ذواتا الوان من كل شء جمع فن ف--باي الاء ربكما تكذبان اي انه قدر لكم هذه النعمة الوافرة والراحة فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 50 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجن--------------------تين عينان--- تجريان في الاسافل والاعالي بالماء الزلال التسنيم والسلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان------ فيهما اي في الجنتين من كل ف-----------------------------اكهة في الدنيا او من كل لون من الفاكهة زوجان اي صنفان الحلو والخامض او المعروف والغريب-- فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 54 -----------------------------------الي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	1687	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8699	false	-7280498567216868689	128	244	619	1249	1549	300	قوله ذواتا افنان -----------------------------------------------الرحمن قال ذواتا فضل علي ما سواهما وقوله فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------ الرحمن يقول تعالي ذكره فباي نعم ربكما معشر الثقلين التي انعم عليكما باثابته هذا الثواب اهل طاعته تكذبان القول في تاويل قوله تعالي فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن يقول تعالي ذكره في هاتين الجنتين عينا ماء تجريان خلالهما-------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان وقوله فيهما من-------------- كل فاكهة زوجان الرحمن يقول تعالي ذكره في-------هما من كل نوع من ا--------------------------------------------لفاكهة ضربان فباي الاء ربكما التي انعم بها علي اهل طاعته من ذلك تكذبان القول في تاويل قوله تعالي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	8699	-4945071420828014136	321	454.5	257	846	37.94326400756836	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1693	true	-3566573343070953595	89	236	481	1212	1566	300	قوله تعالي ثلة من الاولين وثلة من الاخرين اي اصحاب اليمين جماعة من اول هذه الامة وجماعة من اخر هذه الامة قال النبي عليه السلام ثلة من الاولين وثلة من الاخرين هما جميعا من امتي سورة الواقعة اية واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال واصحاب الشمال هذا ذكر الصنف الثالث اي اصحاب الشمال الذين كانوا علي شمال ادم يوم الميثاق وهم الكافرون ما اصحاب الشمال اي لا يدرون ما لهم من الشر وشدة الحال يوم القيامة سورة الواقعة الايات 42 الي في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ثم بين حالهم بقوله في سموم اي هم في ريح حارة من النار تنفذ في المسام وحميم اي في ماء شديد الحر وظل من يحموم اي في دخان شديد السواد لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم اي لا حسن مقيله سورة الواقعة الايات 45 الي انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا -	1693	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8743	false	5360297209716439528	176	210	903	1083	1542	300	قوله تعالي ثلة من الاولين وثلة من الاخرين --واصحاب الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال ما اصحاب الشمال في س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم------------------------------------------- انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم الواقعة	8743	-4945071420828014136	166	263.5	134	732	22.677595138549805	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1694	true	-7301509738614565244	57	151	332	828	1621	300	قل يا محمد------- ان الاولين---------- والاخرين من الامم السالفة وهذه الامة لمجموعون اي ليجمعون بعد البعث الي ميقات اي الي وقت يوم معلوم يعني يوم القيامة سورة الواقعة الايات 51 الي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب ال-هيم ثم انكم ايها الضالون عن الحق المكذ------بون ب-----ال-----بعث لاكلون شيءا من شجر هو من زقوم فمالءن اي فهم مالءون منها ا-----------------ي من --شجرة الزقوم البطون اي بطونهم فشاربون عليه اي علي الزقوم يعني علي اثره لعطشهم من الحميم اي من الماء الحا--ر فشاربون	1694	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8749	false	-1253169407034466547	213	298	1143	1611	1623	300	قل يا محمد لهءلاء ان الاولين من اباءكم والاخرين منكم ومن غيركم------------- لمجموعون ---------------------الي ميقا-----------ت يوم معلوم وذلك يوم القيامة القول في تاويل قوله تع-الي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون ---يقول ------تعال---ي ذكره لاصحاب الشمال ثم انكم ايها الضالون عن طريق الهدي المكذبون بوعيد الله ووعده لاكلون----- من شجر--- من زقوم وقول-------ه فمالءون منها البطون يقول فمالءون من الشجر- الزقوم---------- بطونهم واختلف اهل العربية في وجه تانيث الشجر في قوله فمالءون منها البطون اي من الشجر فشاربون	8749	-4945071420828014136	274	309.5	215	552	49.63768005371094	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1696	true	3033264122661568226	89	232	496	1244	1574	300	فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمواقع النجوم فسبح باسم ربك العظيم اي نزه ربك العظيم عما يقول الكفار في شانه تعالي فانهم لا يءمنون به تعالي فلا اقسم اي فاقسم ف لا زاءدة لتاكيد القسم او للنفي تعظيما للمقسم به بمواقع النجوم اي بمساقطها لغروبها او منازلها او بنجوم القران وهو نزوله منجما اية بعد اية او سورة بعد سورة وقرء بموقع النجوم والمراد منه الجمع كما ذكر سورة الواقعة الايات 76 الي وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم وانه اي القسم بالقران لقسم لو تعلمون عظيم اي لقسم عظيم لو تعلمون ذلك فقوله لو تعلمون اعتراض بين الموصوف والصفة في اعتراض بين القسم وجوابه لان جواب القسم انه لقران كريم اي شريف علي الله تعالي لكثرة ما فيه من التقديس والتنزيه والمواعظ والاحكام سورة الواقعة الايات 78 الي في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين	1696	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8758	false	2720464071268099240	172	199	886	1026	1553	300	فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمواقع الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوم وان-----------------------------------------------------ه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين	8758	-4945071420828014136	139	221.0	112	748	18.582887649536133	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1701	true	-4957785490213080708	0	48	0	243	1551	300	السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير---------------- وما لكم اي اي غرض لكم في الا تنفقوا------------------------------------------- امو------------------------الكم في سبيل الله اي في طاعته ولله ميراث السماوات والارض	1701	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8777	false	-7899050409564680699	135	195	691	999	1504	300	السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير يقول تعالي ذكره وما لكم ايها الناس -------لا تنفقوا مما رزقكم الله في سبيل الله والي الله صاءر اموالكم ان لم تنفقوها في حياتكم في سبيل الله لان ----------له ميراث السماوات والارض	8777	-4945071420828014136	212	359.0	172	326	65.03067779541016	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1704	true	-5733339364248349931	46	126	240	677	1655	300	اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اعلموا اي انيبوا الي الله واعلموا ان الله يحي الارض اي يصلحها بالمطر بعد موتها اي بعد يبسها حتي ينبت فكذلك يحيي القلوب ويلينها بالذكر والقران حتي تتنور بانوار الله تعالي بعد قسوتها وظلمتها قد بينا لكم الايات في القران لعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا ربكم وتوحيده وقدرته علي البعث بعد الموت سورة الحديد اية ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	1704	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8788	false	-6917293582703311780	224	249	1123	1260	1541	300	اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	8788	-4945071420828014136	136	228.0	111	438	31.050228118896484	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1704	true	-5733339364248349931	114	228	608	1254	1655	300	ان الم-صدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف اي المءمنين والمءمنات وبالتشديد اي الذين تصدقوا باموالهم من الرجال والنساء واقرضوا عطف علي اسم الفاعل لانه بمعني الفعل واللام فيه بمعني الذين ا---------ي اعطوا الله قرضا حسنا------- يعني تصدقوا بطيبة نفس وصحة نية علي المستحقين قول-----------ه يضاعف لهم خبر ان اي يزاد لهم القرض اي ----------------------------------------------ثوابه لكل واحدة عشرة الي سبعماءة والي ما لا -------يحصي ولهم اجر كريم اي --------------ثواب حسن وهو--------------------------------- الجنة ----------سورة الحديد اية والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب ال-----------------------جحيم والذين امنوا اي المءمنون بالله ورسله اي بجميع--------------------------------------هم اولءك هم الصديقون	1704	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8789	false	-8208564661050791525	111	214	635	1225	1682	300	ان المتصدقين من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امو------------------------------------------------------------------------------------الهم والمتصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا الحديد يعني بالنفقة في سبيله وفيما امر بالنفقة فيه او فيما ندب اليه يضاعف لهم ولهم اجر كريم الحديد يقول يضاعف الله لهم قروضهم التي اقرضوها اياه فيوفيهم -------------------------------------ثوابها يوم القيامة ولهم اجر كريم الحديد يقول ولهم ثواب من الله علي صدقهم وقروضهم اياه كريم وذلك الجنة القول في تاويل قوله تعالي والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الحديد يقول تعالي ذكره والذين اقروا بوحدانية الله وارساله رسله فصدقوا الرسل وامنوا بما جاءوهم به من عند ربهم اولءك هم الصديقون	8789	-4945071420828014136	248	282.5	200	845	29.349111557006836	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	133	242	743	1367	1682	300	ان الله قوي علي اعداءه لا يحتاج الي النصرة------------------- عزيز اي منتق--م منهم بنفسه سورة الحديد اية ولقد ارس-------------------------------------------------------لنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ولقد ارس-----------------------لنا اي-- بعثنا نوح----------ا وابراهيم الي قومهم------ا وجعلنا في ذريتهما النبوة وال--------------------------------------------------------كتاب للموعظة والهداية لمن امن به منهم وكان فيهم يوسف وموسي وهرون وداود وسليمان وصالح فمنهم اي ---------------من ذريتهما مهتد اي موحد عامل بالكتاب وكثير منهم------------------------ فاسقون اي تاركون العمل بالكتاب سورة الحديد اية--------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا	1707	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8798	false	2964766499576118553	156	300	822	1661	1661	300	ان الله قوي علي الانتصار ممن بارزه بالمعاداة وخالف امره ونهيه عزيز في انتقامه منهم لا يقدر احد علي الانتصار منه مما احل به من العقوبة القول في تاويل قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون الحديد يقول تعالي ذكره ولقد ارسلنا ايها الناس نوحا الي خلقنا وابراهيم خليله اليهم رسلا وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب الحديد وكذلك كانت النبوة في ذريتهما وعليهم انزلت الكت-ب التوراة والانجيل والزبور والفرقان وساءر الكتب المعروفة------------------------- فمنهم مهتد الحديد يقول فمن ذريتهما مهتد الي الحق مستبصر----- وكثير منهم الماءدة يعني من ذريتهما فاسق----------ون الماءدة يعني ضلال خارجون عن طاعة الله الي معصيته القول في تاويل قوله تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا-	8798	-4945071420828014136	422	638.0	345	881	47.90011215209961	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1712	true	5475952044094918616	233	260	1122	1262	1491	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في	1712	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8826	false	7782417305684435262	273	300	1406	1546	1546	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في-	8826	-4945071420828014136	139	268.0	113	141	98.58155822753906	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	0	74	0	404	1588	300	لم تجدوا فان الله غفور رحيم--------------------------------------- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول اي اذا كلمتموه سرا فقدموا بين يدي نجواكم اي قدامه اذا اردتم مناجاته صدقة علي مستحقها ذلك اي التقديم خير لكم لطاعتكم من امساكه واطهر لذنوبكم وقلوبكم فان لم تج-----------------------------------------------------------دوا ما تتصدقون به فان الله غفور لمناجاتكم	1715	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8837	false	7003838226065266948	236	289	1181	1478	1532	300	لم تجدوا فان الله غفور رحيم المجادلة فنسختها الاية التي بعدها فقال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المجادلة وقوله فان لم تجدوا النور يقول تعالي ذكره فان لم تجدوا ما تتصدقون به امام من----------اجاتكم	8837	-4945071420828014136	192	234.0	157	502	38.247013092041016	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	244	296	1308	1573	1588	300	تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون قوله الم تر الي الذين تولوا نزل حين تواد المنافقون اليهود واتخذوهم اولياء اي ا-----------------------------لم -----------------------تنظر الي------ الذين توادوا قوما غضب الله عليهم وهم	1715	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8839	false	-2483775845331113493	0	44	0	221	1566	300	تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون المجادلة يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم الم تنظر بعين قلبك يا محمد فتري الي القوم الذين تو-لوا قوما غضب الله عليهم وهم	8839	-4945071420828014136	135	228.5	107	323	41.7956657409668	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1717	true	1832582166465999568	0	90	0	505	1584	300	الشيطان هم الخاسرون------------------------------- استحوذ اي استولي و------------غلب عليهم الشيطان وملكهم لطاعتهم له في كل ما يريده منهم فانساهم ذكر الله اي توحيده وطاعته او ان يذكروه اصلا لا بالقلب ولا باللسان اولءك حزب الشيطان ا-----------ي جنده واتباعه الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون اي الغابنون انفسهم واهليهم يوم القيامة سورة المجادلة----- اية ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين ان الذين يحادون الله ورسوله اي يعادون ويخالفون امرهما اولءك في الاذلين اي المغلوبين والاسفلين في دركات النار سورة المجادلة اية------------------------------------------------ كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز	1717	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8842	false	-1777027427042688467	11	76	60	439	1566	300	الشيطان هم الخاسرون المجادلة يعني تعالي ذكره بقوله استحوذ عليهم الشيطان المجادلة غلب عليهم الشيطان-------------------------------------- فانساهم ذكر الله او---------------------------------------------------------لءك حزب الشيطان المجادلة يعني جنده واتباعه الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون-------------------------------------------- المجادلة يقول الا ان جند الشيطان واتباعه هم الهالكون------------------------------------------------------------------------------------ المغبونو----------ن في صفقتهم القول في تاويل قوله تعالي ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز	8842	-4945071420828014136	199	237.0	161	612	32.51633834838867	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	80	158	433	848	1566	300	--يشهد انهم لكاذبو--------------------------------------ن في------ قولهم لهم سورة الحشر اية لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فقا------ل تعالي والله لءن اخرجوا لا يخرجون م-----------------------------عهم اي المنافقون مع بني النضير ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم اي لءن جاءا ل--------------------------------------------------------------------نصرهم فرضا ليولن الادبار اي لرجعوا منه---------------------------------------------------------زمين ثم لا ينصرون اي لا --------------ينصر اليهود لانهزام ناصرهم سورة الحشر اية--------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	1723	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8868	false	6741036512916193462	174	296	894	1543	1565	300	عليه وسل--م لكاذبون في وعدهم اياهم ما وعدوهم من ذلك القول في تاويل قوله-------------- تعالي لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون الحشر يقول تعالي ذكر-ه لءن اخرج بنو النضير من ديارهم فاجلوا عنها لا يخرج معهم--- المنافقون الذين وعدوهم الخروج من ديارهم ولءن قاتلهم محمد صلي الله عليه وسلم لا ينصرهم المنافقون الذين وعدوهم النصر ولءن نصر المنافقون بني النضير------- ليولن الادبار---------- منهزمين عن محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه هاربين منهم قد خذلوهم ثم لا ينصرون ال عمران يقول ثم لا ينصر الله بني النضير علي محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه بل يخذلهم القول في تاويل قوله تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون	8868	-4945071420828014136	244	343.0	196	686	35.568511962890625	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1727	true	8626388646873093484	7	70	35	388	1604	300	سورة الممتحنة م------------------دنية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الممتحنة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1727	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8880	false	-1719551540175835886	107	171	577	933	1630	300	سورة الممتحنة مدنية واياتها ثلاث عشرة بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي--------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	8880	-4945071420828014136	313	593.5	256	371	84.3665771484375	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	215	280	1221	1555	1663	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير------------------------------------------------------------------ قد كانت لكم-------------- اسوة حسنة اي-- قدوة صالحة في ابراهيم والذين ----------------------معه من	1728	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8887	false	6046146895401148811	113	197	612	1047	1597	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير يقول تعالي ذكره للمءمنين به من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان- لكم ايها المءمنون اسوة حسنة يقول قدوة -حسنة في ابراهيم خليل الرحمن تقتدون به والذين معه من	8887	-4945071420828014136	319	587.5	255	438	72.83104705810547	57	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1729	true	6425649761452772168	121	239	608	1237	1539	300	ربنا عليك توكلنا متصل بما قبل الاستثناء وهو من جملة الاسوة الحسنة او تعليم لحاطب ومثله اي قولوا ايها المءمنون------------------------------------------------------------- ربنا فوضنا امرنا وامر اقاربنا اليك واليك انبنا اي اقبل----------------نا بالطاعة وال--------------------------يك المصير اي المرجع ------------------------------------------------------------------------------------في الاخرة سورة الممتحنة اية ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا التسليط فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل فيفتنون بنا ولا تعذبنا فيقولوا لو كانوا علي الحق لما عذبوا واغفر لنا ذنوبنا ربنا انك انت العزيز في ملكه الحكيم في امرك سورة الممتحنة اية لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1729	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8889	false	3880607317205461152	70	155	330	794	1516	300	ربنا عليك توكلن------------------------------------------------------------------------------------ا الممتحنة يقول جل ثناءه مخبرا عن قيل ابراهيم وانبياءه صلوات الله عليهم ربنا عليك توكلنا وال------------------يك انبنا الممتحنة يعني واليك رجعنا بالتوبة مما تكره الي ما تحب وترضي واليك المصير البقرة يقول واليك مصيرنا ومرجعنا يوم تبعثنا من قبورنا وتحشرنا في القيامة الي موقف العرض القول في -تاويل قوله -------تعالي ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	8889	-4945071420828014136	228	338.0	181	816	27.941177368164062	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1730	true	-8095760878882578419	2	48	8	247	1617	300	الايمان والطاعة فان الله هو الغني --------------------------عن جميع خلقه وايمانهم ال-------------------------------------------حميد فيما يفعل ويحكم سورة الممتحنة اية عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم عسي ال-------------------------له اي لعل ال----له ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم ا--ي من	1730	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8890	false	-4544686792378222627	132	190	722	1034	1599	300	اليهم بالمود--ة فان الله هو الغني عن ايمانه به وطاعته اياه وعن جميع خلقه--------- الحميد عند اهل المعرفة باياديه والاءه عندهم القول في------- تاويل قوله -------تعالي عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم الممتحنة يقول تعالي ذكره عسي الله اي--ها المءمنون ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم من اعداءي من	8890	-4945071420828014136	173	269.5	134	339	51.032447814941406	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1731	true	-6160904694309954727	7	36	27	191	1609	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1731	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8896	false	-7102603370200395540	147	176	732	897	1531	300	واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	8896	-4945071420828014136	162	317.0	133	165	98.18181610107422	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1734	true	-7195488678939562831	144	240	724	1210	1510	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا نصب علي الحال اي صافين انفسهم كانهم بنيان مرصوص حال متداخلة اذ العامل الصف في هذا الحال اي صافين متراصين في اماكنهم لا يزولون عنها كالبنيان الذي رص اي ادخل بعضه في بعض او بني بالرصاص سورة الصف اية------------------------------------ واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال اي -----------------------------------------اذكر-------- اذ قال موسي--------- لقومه بني اسراءيل يا قوم لم تءذونني بالشتم والتكذيب وقد تعلمون حال اي عالمين اني رسول الله اليكم	1734	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8919	false	-6885863672395114677	49	134	248	676	1532	300	ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا------------------------------ كانهم بنيان مرصوص الصف قال وكان ابو بحرية يقول اذا رايتموني التفت--------- في ا--------------------------------------------------------------------------------لصف فجءوا في لحيي القول في تاويل قوله تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الصف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر يا محمد اذ قال موسي بن عمران لقومه------------ يا قوم لم تءذونني---------------- وقد تعلمون -الصف حقا---- اني رسول الله اليكم	8919	-4945071420828014136	270	402.5	215	580	46.55172348022461	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	true	7982184018989067169	187	282	1027	1548	1644	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا باللسان ثم كفروا بالقلب بالاستمرار عليه فطبع اي ختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون الحق ولا يرغبون فيه سورة المناف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قون اية واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يء-----------------------------------------------------فكون واذا رايت-هم اي المنافقين-------- تعجبك اجسامهم لجمالها وسمنها كعبد الله ابن ابي فانه كان جميلا جسيما فصيحا وان يقولوا تسمع لقولهم اي تصدقهم لظنك انهم محقون--------------------------------------------- كانهم اي الحال انهم خشب مسندة بضم الشين	1742	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8944	false	-2088346261740300192	16	114	71	619	1621	300	ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون المناف-------------------------قون اقروا بلا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلوبهم منكرة تابي ذلك القول في تاويل قوله تعالي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون المنافقون يقول جل ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذا رايت هءلاء المنافقين يا محمد تعجبك اجسامهم لاستواء خلقها وحسن صوره-----------------------------------ا وان يقولوا تسمع لقولهم المنافقون يقول جل ثناءه وان يتكلموا تسمع كلامهم يشبه منطقهم منطق الناس كا--------------نهم خشب مسندة المنافقون	8944	-4945071420828014136	269	451.0	217	735	36.59864044189453	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	1	138	6	743	1603	300	ثم لتنبءن اي لتخبرن بما عملتم---------------------------------------------- في الدنيا فيجازيكم عليه وذلك اي البعث والجزاء علي الله يسير اي--------------------------------------------------- هين عل----------يه سورة التغابن اية فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير فامن------------------------وا بالله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنور الذي انزلنا اي-------------------------------------------- القران الذي -نزل به جبراءيل علي محمد عليه السلام ليخرجكم من ظلمة الجهل الي نور العلم والله بما تعملون خبير من الايمان والكفر في-----------------------------------------------------------------------------------جازيكم بهما سورة التغابن اية--------------- يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم يوم يجمعكم فتعلق الظرف ب خبير او العامل فيه مقدر اي اذكر يوم يجمعكم بالبعث من قبوركم ليوم الجمع اي ليوم يجمع فيه الخلاءق من الاولين والاخرين ذلك اي اليوم يوم التغابن وهو ان ي---------------غبن القوم بعضهم بعضا اي يوم يغبن فيه	1748	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8963	false	445977934080877636	19	192	96	1066	1583	300	ثم لتنبء----------ن بما عملتم التغابن يقول ثم لتخبرن باعمالكم التي عملتموها في الدنيا-------------- وذلك علي ا-----------------لله يسير التغابن يقول وبعثكم من قبوركم بعد مماتكم علي الله سهل هين القول في تاويل قوله ------تعالي فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير التغابن يقول تعالي ذكره فصدقوا بالله ورسوله ايها المشركون المكذبون بالبعث وباخباره اياكم انكم مبعوثون من بعد مماتكم وانكم من بعد بلاءكم تنشرون من قبوركم والنور الذي انزلنا التغابن يقول وامنوا بالنور الذي انزلنا وهو هذا القران الذي انزله الله علي نبيه محمد صلي- الله عليه وس----------------------------لم والله بما تعملون خبير البقرة يقول تعالي ذكره والله باعمالكم ايها الناس ذو خبرة محيط بها محص جميعها لا يخفي عليه منها شء وهو مجازيكم علي جميعها القول في تاويل قوله تعالي يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم التغابن يقول تعالي ذكره والله بما تعملون خبي-----------ر يوم يجمع-----------------كم ليوم الجمع التغابن--------- الخلاءق -------------للعر-ض ذلك--------- يوم التغابن التغابن يقول الجمع يوم غبن اهل -----------------------------	8963	-4945071420828014136	426	564.0	342	1135	37.53303909301758	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	204	298	1081	1596	1603	300	يءمن بالله ويعمل صالحا اي من يوحد الله ويءد فراءضه يكفر عنه اي يغفر له سيءات---------------------------ه ويدخله بالنون والياء فيهما جنات تجري من تح-------------------------------------------------------تها الانهار------ خالدين فيها ا-----------ي لا يخرجون عنها ابدا-------------------------------- ذلك اي خلودهم فيها الفوز العظيم اي-------------------------------------- النجاة ال--------------وافرة سورة التغابن اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير------------------------ والذين كفروا------------- وكذبوا باياتنا اي القران والرسول----------------------------------------- اولءك اصحاب النار-------- خالد-------------------ين في------------------------------------ها وبءس المصير اي ا-------------------لذي يصير اليه المكذبون النار سورة التغابن اية ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	1748	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8964	false	-3049161350969789250	12	156	67	866	1576	300	يصدق بالله ويعمل بطاعته وينته الي امره ونهي------ه يكفر عن-----------ه سيءاته التغابن يقول يمح عنه ذنوبه ويدخله-------------------- جنات تجري من تحتها الانهار التغابن يقول ويدخله بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار وقوله خالدين فيها ابدا النساء يقول لابثين فيها ابدا لا يموتون ولا يخرجون منها وقوله ذلك--------------- الفوز العظيم الماءدة يقول خلودهم في الجنات التي وصفنا النجاء العظيم القول في تاويل قوله ------تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير التغابن يقول تعالي ذكره والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا بادلته وحججه واي كتابه الذي انزله علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة يقول ماكثين فيها ابدا لا يموتون فيها ولا يخرجون منها وبءس المصير البقرة يقول وبءس الشء الذي يصار اليه جهنم القول في تاويل قوله تعالي- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	8964	-4945071420828014136	354	402.5	282	858	41.25873947143555	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1750	true	3526836838410172119	33	139	204	796	1632	300	انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم ثم قال لدفع الميل اليهم والصبر عنهم لمحافظة الدين الحق انما اموالكم واولادكم الذين بمكة فتنة اي بلية لا يقدر الرجل علي الهجرة بسببهم او جميع الاموال والاولاد فتنة في الدين لان الاشتغال بهم يقطع القلب عن ذكر الله وطاعته والله عنده اجر عظيم لمن اطاع الله ولم يعصه لاجل الاموال والاولاد بعد الاحسان اليهم روي عن النبي عليه السلام يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وقيل العيال سوس الطاعات وهو دود يقع في الطعام والثوب وغيرهما سورة التغابن اية فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	1750	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8968	false	4227812109800848885	261	285	1365	1507	1589	300	انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون	8968	-4945071420828014136	142	235.5	118	592	23.986486434936523	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1754	true	-2314224475056389958	78	110	392	570	1555	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1754	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8992	false	508134156183829478	31	63	161	339	1484	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	8992	-4945071420828014136	178	356.0	146	178	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1767	true	1731717536562310991	165	292	845	1472	1512	300	من في السماء اي اامنتم ان يخسف اي يغور بكم الارض فاذا هي تمور اي تتحرك بالموج فتصيروا تحتها وتعلو عليكم سورة الملك اية ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ا--------------------م امنتم من في السماء اي عقاب من هو حاكم فيها فابدل من م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان يرسل عليكم حاصبا اي ريحا ترميكم ب-----الحصباء وهي الحجارة كما ارسل الي قوم لوط فستعلمون كيف نذير اي انذا--------------------------------------ري لكم اذا رايتم المنذر به حين لا ينفعكم علمكم سورة الملك اية ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير ولقد كذب الذين من قبلهم من الامم الماضية رسلهم فكيف كان ن-----------------------------------------------------------------------------------------كير اي انكاري وعقوبتي لهم سورة الملك اية اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير ا-ولم يروا --الي	1767	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9033	false	7757048470520218760	39	154	205	796	1550	300	من في السماء ----------ان يخسف-------- بكم الارض فاذا هي تمور--------------------------------------------------------- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير الملك يقول تعالي ذكره اامنتم من في السماء الملك ايها الكافرو----------------ن ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك يقول فاذا الارض تذهب بكم وتجء وتضطرب ام امنتم من في السماء الملك وهو الله ان يرسل عليكم حاصبا الملك وهو التراب فيه الحصباء---- الصغار---------------------- فستعلمون كيف نذير الملك يقول فستعلمون ايها الكفرة كيف عاقبة نذيري لكم اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبتم به ورددتموه علي رسولي القول في تاويل قوله تعالي ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------كير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير الملك يقول تعالي	9033	-4945071420828014136	278	288.0	220	893	31.131019592285156	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1768	true	930076882262568346	96	196	519	1007	1508	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا---------------------------------------م من هذا الذي يقال هو جند لكم اي منعة ينصركم من عذاب الله ان عصيتموه بتقدير الشرط والهمزة للانكار والميم صلة ومن للاستفهام اي لا احد ممن يشار اليه ينصركم من دون الرحمن اي من غير الله ذي الرحمة العامة يعني من المشار اليه بالنصر ينصركم غير الله ان الكافرون اي -------------------------------ما الجاحدون بالله العابدون بغيره من الاصنام الا في غرور اي في خداع من الشيطان سورة الملك اية امن هذا ال----------------------------------------------ذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ون----------------------فور ا--من هذا الذي	1768	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9034	false	-2726607075544722550	39	138	180	649	1419	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور الملك يقول تعالي ذكره للمشركين به من قريش من هذا الذي----- هو جند لكم ايها الكافرون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ينصركم من دون الرحمن ان اراد بكم سوءا فيدفع عنكم ما اراد بكم من ذلك ----------------------------ان الكافرون الا في غرور الملك يقول تعالي ذكره ما الكافرون بال--------------------------له الا في غرور من ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله زلفي وانها تنفع او تضر القول في تاويل قوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور الملك يقول تعالي ذكره ام من هذا الذي	9034	-4945071420828014136	221	311.0	167	628	35.19108200073242	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	true	-1925881671905850895	2	190	7	995	1557	300	يمشي سالما من العثور علي صراط مستقيم اي علي دين الاسلام والمراد المءمن يعني الكافر السالك في طريق النار خير ا----------م المءمن---------- السالك في طر--------------يق الجنة ----سورة -الملك اية قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون---------------------- قل ------------------------------------------هو الذي انشاكم اي خلقكم وجعل لكم السمع لتسمعوا به الحق والابصار لتبصروا بها الحق والافءدة اي القلوب لتعرفوا بها الحق وتشكروا الله علي انعامه لكم اسباب الهداية والمعرف-------------ة قليلا ما تشكرون اي شكركم فيما صنع لكم قليل اي منفي لانكم استعملتم هذه ال----------------------اسباب في طاعة غيره ولم توحدوه سورة------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------لملك اية قل ----------هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون قل هو الذي ذراكم اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون ل-------------------------------------------------------لحساب بعد الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25----------------------------------------------------------- الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما ال-----------------------------------------------------------علم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون ويقولون للنبي عليه السلام واصحابه استهزاء متي هذا الوعد اي وعد البعث بعد الموت ان كنتم صادقين انا نبعث فقال تعالي قل انما العلم اي علم ----------------------------------------------------قيام الساع----------------------------------ة عند الله لا يعلمه غي---ره وانما انا نذير مبين	1769	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9036	false	-3789131954452683811	62	284	301	1485	1564	300	يمشي سويا -----------علي صراط مستقي--------------------------------------------------------------------------م الملك قال المءمن عمل بطاعة ال--له فيحشره الله علي طاعته القول في تاويل قوله تعالي قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون الملك يقول تعالي ذكره قل يا محمد للذين يكذبون بالبعث من المشركين الله الذي انشاكم --فخلقكم وجعل لكم السمع -تسمعون به----- والابصار -تبصرون بها----- والا--------------------------------------------------------------------------------فءدة تعقلون بها قليلا ما تشكرون الاعراف يقول قليلا ما تشكرون ربكم علي------------ هذه النعم التي انعمها عليكم القول في تاويل قوله تعالي قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين الملك يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم------ قل يا محمد الله الذي ذراكم في الارض المءمنون يقول الله الذ---------ي خ-------لقكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يقول والي الله تحشرون فتجمعون من قبوركم لموقف الحساب ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يونس يقول جل ثناءه ويقول المشركون متي يكون ما تعدنا من الحشر---------------- الي ال-له ان كنتم صادقين البقرة في وعدكم ايانا ما تعدوننا القول في تاويل قوله تعالي قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون -------------------------------------------------------------------------الملك يقو------------------------ل تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المستعجليك بالعذاب وقيام الساعة انما علم الساعة ومتي تقوم القيامة عند الله لا يعلم ذلك غيره وانما انا نذير مبين	9036	-4945071420828014136	464	527.0	365	1513	30.66754722595215	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	195	263	1007	1373	1572	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال يعدي ب علي والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1773	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9057	false	2307666625464865795	226	248	1087	1211	1495	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	9057	-4945071420828014136	124	239.0	102	366	33.87977981567383	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	117	230	621	1227	1576	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قالوا---------- سبحان ربنا انا كنا ظال----------------------------------مين انفسنا -------بمنعنا المساكين------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي------------------------------------- يلوم بعضهم بعضا -----------------------------------------------------------------------بعملهم ال---سوء ثم قالوا جميعا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين حد الاستقامة في اختصره المءلف من السمرقندي والبغوي سبيل الله ------------------------بكبرنا----------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها اي من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون اي طالبون الخير منه راجعون اليه ليتوب علينا ويرد جنتنا الينا بفضله قيل هم تابوا فابدلوا جنة خيرا من الاولي سورة القلم اية كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1774	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9061	false	2491600149045864366	140	264	713	1378	1554	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين ------القلم يقول-------------- تعالي -------ذكره قال اصحاب الجنة سبحان ربنا انا كنا ظالمين القلم في تركنا الاستثناء في قسمنا وعزمنا علي ترك اطعام المساكين من ثمر جنتنا وقوله فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون القلم يقول جل ثناءه فاقبل بعضهم علي بعض يلوم بعضهم بعضا علي تفريطهم فيما فرطوا فيه من الاستثناء وعزمهم علي ما كانوا عليه من ترك اطعام المساكين من جنتهم وقوله يا ويلنا انا كنا طاغين القلم يقول قال اصحاب الجنة يا ويلنا انا كنا مبعدين مخالفين امر---- الله في تركنا الاستثناء والتسبيح القول في تاويل قوله تعالي عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها---------------- انا الي ربنا راغبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	9061	-4945071420828014136	328	453.5	256	834	39.32853698730469	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	222	298	1180	1568	1576	300	كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذلك اي مثل ذلك العذاب العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا لمن خالف امرنا ولعذاب الاخرة اكبر لمن لم يتب من فعله السوء لو كانوا يعلمون اي يفقهون من الحق سءل قتادة عن اصحاب الجنة اهم من اهل الجنة ام من اهل النار قال لقد كلفتني تعبا اي علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله سورة القلم الايات 34 الي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ان للمتقين	1774	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9062	false	-7992476723269805651	89	198	449	1036	1633	300	كذلك العذاب ولع-------------------------------------------------------------ذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون القلم يعني بذلك عذاب الدنيا حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال الله كذلك العذاب القلم اي عقوبة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون القلم حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله كذلك العذاب القلم قال عذاب الدنيا هلاك اموالهم اي عقوبة الدنيا وقوله لو كانوا يعلمون البقرة يقول لو كان هءلاء المشركون يعلمون ان عقوبة الله لاهل الشرك به اكبر من عقوبته لهم في الدنيا لارتدعوا وتابوا وانابوا ولكنهم بذلك جهال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعلمون القول في تاويل قوله تع-------الي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف	9062	-4945071420828014136	109	-94.0	89	803	13.5740966796875	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	207	234	1037	1190	1539	300	لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1775	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9064	false	-8062111057755422790	0	59	0	333	1473	300	لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين القلم يقول تعالي ذكره الهءلاء القوم شركاء فيما يقولون ويصفون من الامور التي يزعمون انها لهم فلياتوا بشركاءهم في ذلك ان كانوا فيما يدعون من الشركاء صادقين القول في تاويل قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	9064	-4945071420828014136	153	285.5	126	333	45.945945739746094	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1777	true	-4450878302806216676	40	105	197	545	1598	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين---------------------- فاجتباه اي تاب عليه وهداه او اصطفاه ----ربه بالنبو-ة فجعله من الصالحين ا--------ي من الانبياء قيل نزلت الاية باحد حين حل لنبي عليه السلام ما حل به وان مخففة في قوله وان يكاد وعلمها اللام اي ان الشان يقرب الذين كفروا بالقران ليزلقونك	1777	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9073	false	-7903908472523528013	198	254	946	1272	1515	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين القلم يقول تعالي ذكره فاجتبي صاحب الحوت ربه يعني-- اصطفاه واختاره --لنبوته فجعله من الصالحين القلم يعني من المرسلين العاملين بما امرهم به ربهم المنتهين عما نهاهم عنه و---------------قوله وان يكاد------------------------------ الذين كفروا-------- ليزلقونك	9073	-4945071420828014136	217	302.5	176	383	56.657962799072266	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1781	true	2880339229887163180	9	104	49	513	1513	300	واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية----------------------- واما من اوتي------ كتاب------ه بشماله من وراء ظهره فياخذه بها فيقول خوفا يا ليتني لم اوت اي لم اعط كتابيه ولم ------------------------------ادر اي لم اعلم ما حسابي------ه يا ليتها ----------------------اي يا ليت الموتة التي ----------متها كانت القاضية اي القاطعة لحياتي ولم ابعث بعدها ولم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الق ما القي او الضمير للحالة اي ليت الحالة كانت الموتة التي قضت علي حياتي سورة الح-------------------------------------------------------------------------------------------اقة الايات 28 ------------------الي ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	1781	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9092	false	889159918593062742	102	263	516	1310	1495	300	واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية الحاقة يقول تعالي ذكره واما من اعطي يومءذ كتاب اعماله بشماله------------------------ فيقول----- يا ليتني ل----------م اعط كتابيه ولم ادر ما حسابيه الحاقة يقول ولم ادر اي-------- شء حسابيه وقوله يا ليتها كانت القاضية الحاقة يقول يا ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت هي الفراغ من كل ما بع----------------دها ولم يكن بعدها حياة ولا بعث والقضاء هو الفراغ وقيل انه تمني الموت الذي يقضي عليه فتخرج منه نفسه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله يا ليتها كانت القاضية---------------------------- الحاقة تمني الموت ولم يكن في الدنيا شء اكره عنده من الموت حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله يا ليتها كانت القاضية الحاقة الموت القول في تاويل قوله تعالي ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	9092	-4945071420828014136	303	395.5	239	885	34.23728942871094	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	4	104	22	528	1597	300	فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم فما ل الذين كفروا اي اي حال للكافرين من الجالسين حولك قبلك اي نحوك مهطعين اي ناظرين نظر عداوة اليك حال من ضمير كفروا عن اليمين وعن الشمال عزين اي عن يمينك وشمالك يجلسون متفرقين فرقا شتي جمع عزة اصلها عزوة من عزوته الي ابيه اي نسبته اليه والهاء عوض من المحذوف ونزل عند قولهم استهزاء لءن دخل اصحاب محمد الجنة لندخلن معهم قوله ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة ن-----------------------------عيم كالمءمنين سورة المعارج اية كلا انا خلقناهم مما يعلمون	1787	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9117	false	-7114604529750547582	99	122	579	697	1582	300	فما-ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم--------------------------- كلا انا خلقناهم مما يعلمون	9117	-4945071420828014136	89	-47.0	73	535	16.635513305664062	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	99	194	501	1017	1597	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون قوله كلا ردع لهم عن طمعهم انا خلقناهم مما يعلمون اي من نطفة منتنة ابهم بما استحقارا لذكرها وهو كلام دال علي انكارهم البعث من حيث انه احتجاج عليهم بالنشاة الاولي فباي شء------------------------------------------------- يدخلون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وهم كافرون لا ايمان فيهم بالبعث ليتشرفوا به فيدخلوها كما حكمنا به في القران سورة المع----------ارج الايات 40 --------------------------------------------------الي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين ف--------------------------------------------------------------------------لا اقسم برب المشارق وال----مغارب والمراد نواحيهما اي اقسم بخالقهما انا لقادرون علي -----------------------------------------------ان نهلكهم ونبدل خيرا منهم------------------------------ وما نحن بمسبوقين	1787	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9120	false	-1682980776273555635	2	148	11	775	1519	300	كلا انا خلقناهم مما يعل-------------------------------------------------مون المعارج يقول عز وجل ليس الامر كما يطمع فيه هءلاء الكفار من ان---------------------------------------------------------- يدخل كل امرء منهم جنة نعيم وقوله انا خلقناهم مما يعلمون المعارج يقول جل وعز انا خلقناهم من مني قذر وانما يستوجب دخول الجنة من يستوجبه منهم بالطاعة لا بانه مخلوق فكيف يطمعون في دخول الجنة وهم عصاة كفرة وقد حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله انا خلقناهم مما يعلمون المعارج انما خلقت من قذر يا ابن ادم فاتق الله القول في تاويل قوله تعالي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون المعارج يقول تعالي ذكره فلا اقسم برب --مشارق الارض ومغاربه--------------------------------ا انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم المعارج يقول انا لقادرون علي ان نهلكهم وناتي بخير منهم من الخلق يطيعونني ولا يعصونني وما نحن بمسبوقين	9120	-4945071420828014136	223	227.5	174	905	24.640884399414062	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	2	164	13	817	1486	300	خاشعة اي ذليلة ابصارهم------------------------------------------------------ ترهقهم اي------------ تغشاهم ذلة وحقارة ذلك اليوم الذي كانوا يوع----------------------------------------------------------------------------------------دون فيه العذاب وهم----------------------- يكذبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن به سورة نوح عليه السلام --------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بان قلنا له خوف قومك بالنار ليءمنوا بالله ولا يشركوا به شيءا ف ان هي الناصبة للفعل ويجوز ان يكون مفسرة لان الارسال فيه معني القول ا-----------------ي انا ق--لنا نوحا------------ انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الطوفان والغرق سورة نوح الايات 2 الي قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون قال يا قوم اني لكم نذير مبين بلسان تعرفونه ان اعبدوا اي بقولي لكم اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه اي اجتنبوا معاصيه واطيعون فيما امركم به سورة نوح اية يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1788	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9123	false	-2099782358049148523	91	218	458	1113	1494	300	خا---------شعة ابصارهم القلم يقول خاضعة ابصارهم للذي هم فيه من الخزي والهوان ترهقهم ذلة القلم يقول تغشاهم ذل-------ة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون المعارج يقول عز وجل هذا اليوم الذي وصفت صفته وهو يوم القيامة الذي كان مشركو قريش يوعدون في- الدنيا انهم لاقوه في الاخرة كانوا يكذبون به حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ذلك اليوم المعارج يوم القيامة الذي كانوا يوعدون المعارج سورة نوح------------ مكية واياتها ثمان وعشرون بسم الله الرحمن الر------------------------------------حيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول في تاويل قوله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم----------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	9123	-4945071420828014136	305	402.5	240	1133	26.919681549072266	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	154	298	774	1477	1486	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون يغفر لكم من ذنوبكم اي يزككم من بعضها او من زاءدة ويءخركم بالصحة وسعة الرزق الي اجل مسمي اي الي منتهي اجالكم وهو وقت الموت ان اجل الله بتعذيبكم اذا جاء------------------------------- لا يءخر او كان الله وعد قوم نوح ان امنوا ان يعيشوا مثلا الف سنة وان لم يءمنوا ان يعيشوا خمسماءة ثم يهلكوا لانه اذا جاء هذا الاجل فلا يستطيع احد ان يءخره لو كنتم تعلمو---------------------ن -----ذلك لامنتم سورة نوح الايات 5 ------------------الي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا قال رب اي دعا نوح ربه بعد ما كذبوه في طول المدة فقال يا رب اني دعوت قومي الي الايمان ليلا ونهارا اي داءما فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان سورة نوح اية واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	1788	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9125	false	4038437020178607896	94	173	450	846	1475	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون نوح يقول تعالي ذكره ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجل الله الذي قد كتبه علي خلقه في ام الكتاب اذا جاء عنده لا يءخر عن ميقاته فينظر بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو كنتم تعلمون نوح يقول لو علمتم ان ذلك كذلك لانبتم الي طاعة ربكم القول في تاويل قوله تعالي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	9125	-4945071420828014136	252	388.5	198	778	32.3907470703125	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1790	true	5364215330787783383	181	274	912	1391	1524	300	يعيدكم فيها ويخرجكم------ اخراجا-------------------------- والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا والله انبتكم من الارض اي خلقكم من تراب الارض لانه خلق ادم منه وخلقكم من ادم قوله نباتا مصدر بمعني انبات ثم يعيدكم فيها اي في الارض بعد موتكم ويخرجكم منها للبعث اخراجا اي حقا لا محالة والله جعل لكم الارض بساطا اي مبسوطة تتقلبون عليها لتسلكوا اي لتاخذوا منها او تمضوا سبلا فجاجا اي طرقا واسعة سورة نوح الايات 21 الي قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا قال نوح	1790	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9131	false	-8040780051997469896	99	135	491	684	1516	300	يعيدكم فيها فيصيركم ترابا اخراجا القول في تاويل قوله تعالي والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا---- نوح	9131	-4945071420828014136	155	252.5	126	511	30.33268165588379	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	9	136	45	690	1558	300	ذلك اليوم مفعولا اي محصولا بالبعث لا محالة سورة المزمل اية ان ----------هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان هذه اي الايات المخوفة للناس تذكرة اي عظة لهم فمن شاء اتخاذ سبيل الي النجاة من العذاب اتخذ الي ربه سبيلا اي مرجعا بالايمان به وطاعته لانه قد ظهر له الدلاءل للرغبة فيه سورة المزمل اية ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا	1802	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9179	false	-2803452239863760171	208	300	1054	1522	1522	300	ذلك اليوم ايها الناس فانه كاءن--- لا محالة القول في تاويل قوله تعالي ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا-	9179	-4945071420828014136	418	790.0	336	657	63.622528076171875	79	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	175	233	879	1187	1536	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1807	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9201	false	-3944459623872338239	161	218	762	1069	1455	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	9201	-4945071420828014136	307	609.0	250	308	99.67532348632812	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1821	true	6682482383523287408	141	205	799	1128	1624	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت فاذا النجوم اي فذلك الوعد يقع في الوقت الذي طمست اي محيت النجوم وانعدمت بالكلية او ذهب نورها واذا السماء فرجت اي شقت من خوف الله تعالي واذا الجبال نسفت اي اقلعت من اصولها حتي سويت بالارض سورة المرسلات الايات 11 الي واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	1821	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9284	false	8800247287382734039	68	90	404	518	1600	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	9284	-4945071420828014136	113	186.0	91	329	34.34650421142578	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1822	true	-2029069459776635049	6	101	34	579	1633	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين------------------------- الم نهلك الاولين اي المكذبين قبلكم لانبياءهم ثم نتبعهم الاخرين ف ثم للاستءناف لا للعطف اي بعد اهلاكنا الاولين نتبعهم الاخرين المكذبين في الاهلاك كما اهلكنا --قوم نوح وعاد و-----------------------------اتبعناهم قوم شعيب ولوط- في الاهلاك---------------------------------------------------------------------------- كذلك اي مثل ذلك الفعل بالمكذبين نفعل بالمجرمين اي الذين اجرموا ب------------------------تكذيب-------------------------------- الرسل----------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين كرره مبالغة في التهديد سورة المرسلات-------------------------------- الايات 20 ---------------------------------------------الي الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين------------------------- الم نخلقكم-------------------- من ماء مهين	1822	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9286	false	422067086496979270	37	166	198	944	1642	300	الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين المرسلات يقول تعالي ذكره الم نهل---------------------------------------------------------------------------------------------ك الا---------مم الماضين الذين كذبوا رسلي وجحدوا اياتي من قوم نوح وعاد وثمود ثم نتبعهم الاخرين المرسلات بعدهم ممن سلك سبيلهم في الكفر بي وبرسولي كقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين فنهلكهم كما اهلكنا الاولين قبلهم كذلك--------------------------- نفعل بالمجرمين الصافات يقول كما اهلكنا هءلاء بكفرهم بي وتكذيبهم برسلي كذلك سنتي في امثالهم من الامم الكافرة فنهلك المجرمين باجرامهم اذا طغوا وبغوا ويل يومءذ للمكذبين---------------------------- المرسلات باخبار الله التي ذكرناها في هذه الاية الجاحدين قدرته علي ما يشاء القول في تاويل قوله تعالي الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين المرسلات يقول تعالي ذكره الم نخلقكم المرسلات ايها الناس من ماء مهين	9286	-4945071420828014136	313	432.5	254	903	34.662235260009766	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1827	true	5328137503694532449	199	271	1068	1427	1575	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا لا يسمعون فيها لغوا اي قولا باطلا ولا كذابا بالتخفيف والتشديد اي تكذيبا حال شربها يعني لا يكذبون او لا يكذب بعضهم بعضا عند شرب الخمر كما كان في الدنيا ثم اشار الي السبب بقوله جزاء من ربك اي ثوابا من الله عطاء حسابا اي كثيرا مما عملوا سورة النبا اية-------------------------------------------------------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	1827	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9319	false	7732280929116663227	54	89	270	446	1496	300	لا يسمعون فيها لغوا ولا كذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا------------------------ النبا قال وهي كذلك ليس فيها لغو ولا كذاب القول في تاويل قوله تعالي جزاء من ربك عطاء حسابا رب السم-وات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	9319	-4945071420828014136	93	134.5	75	439	21.184511184692383	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1833	true	-9101088216960682060	55	126	260	599	1416	300	وتولي اي اعرض ان جاءه الاعمي اي لان جاءه ابن ام مكتوم سورة عبس الايات 3 الي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري وما يدريك اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شء يجعلك داريا بانه لا ينتفع بعلمك لعله يزكي اي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك او يذكر اي يتعظ بالقران فتنفعه الذكري بالرفع والنصب اي العظة سورة عبس الايات 5 الي اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	1833	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9352	false	-1365083735062922739	35	92	170	427	1388	300	وتولي-------- ان جاءه ال-----------------------------------------------اعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري عبس فلما نزل فيه اكرمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمه وقال له ما حاجتك هل تريد من شء واذا ذهب من عنده قال له هل لك حاجة في شء وذلك لما انزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي	9352	-4945071420828014136	114	146.5	87	450	25.33333396911621	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1834	true	1128164888235991471	134	157	661	767	1466	300	من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين مم خلق---------------ه فقال من نطفة خلقه فقدره	1834	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9356	false	-2232596279890986293	85	135	421	660	1414	300	من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره عبس يقول تعالي ذكره من اي شء خلق الانسان الكافر ربه حتي يتكبر ويتعظم عن طاعة ربه والاقرار بتوحيده ثم بين جل ثناءه الذي منه خلقه فقال من نطفة خلقه فقدره	9356	-4945071420828014136	101	185.0	78	239	42.25941467285156	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1842	true	-2700080834424407522	96	143	523	748	1557	300	وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين ثم وصفهم للذم لا للبيان بقوله الذين يكذبون بيوم الدين اي بيوم الجزاء وما يكذب به اي ما يجحد بيوم الدين الا كل معتد ا------------ي متجاوز الحد في -------ال---ظلم اثيم اي عاص لربه	1842	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9402	false	-8685031957557748385	237	281	1217	1441	1535	300	وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين يقول تعالي ذكره------ وما يكذب-------------- بيوم الدين الا كل معتد المطففين اعتدي ---علي الله في قوله فخالف امره اثيم البقرة بربه	9402	-4945071420828014136	128	176.0	98	247	51.821861267089844	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	131	194	672	995	1515	300	هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود هل اتاك اي قد اتاك حديث الجنود اي قصتهم قوله فرعون وثمود بدل من الجنود اي قوم فرعون وقوم-- ثمود كيف اهلكهم ال----------------------------------------------------------------------------له تعالي اذ لم يءمنوا بموسي وصالح عليهما السلام فهذا تنبيه لكفار مكة بما جري لهم قبلهم ليءمنوا بمحمد عليه السلام سورة البروج الايات 19 الي بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط	1849	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9451	false	7180334148096573840	167	202	843	1024	1536	300	هل اتاك حديث الجنود فرع------------------------------------------------------------------------------------------ون وقومه وثمود وخفض فرعون ردا علي الجنود علي الترجمة عنهم وانما فتح لانه لا يجري وثمود القول في تاويل قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط	9451	-4945071420828014136	91	146.0	73	401	22.693265914916992	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1854	true	-3773650226947055518	168	270	899	1426	1563	300	سورة الغاشية الايات 1 الي---------- بسم الله الرحمن ال--------------------------رحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة هل اتاك حديث الغاشية اي قد اتاك قصة القيامة التي تغشي الخلاءق باهوالها الان وجوه يومءذ خاشعة اي ذليلة عاملة باعمال قبيحة في الدنيا مع تعب في الاخرة او هم اصحاب الصوامع الذين يعملون فيها اعمالا صالحا حسنة ثقيلة من تهجد وصيام وسجود لا ينفعهم ثمه ناصبة اي متعبة بجر السلاسل في النار علي وجوههم وتكليفهم بارتقاء جبل من حديد سورة الغاشية الايات 4 الي تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	1854	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9472	false	945191458255369969	124	167	633	850	1515	300	سورة الغاشية مكية واياتها ست وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع	9472	-4945071420828014136	165	297.0	130	563	29.307281494140625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1855	true	891119551311425845	92	189	430	940	1546	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية وجوه يومءذ ناعمة اي ذات حسن وبهجة في نعمة لسعيها اي لعملها من طاعة الله تعالي وترك معصيته في الدنيا راضية في الاخرة اذا رات ثوابه في جنة عالية اي هي في جنة مرتفة في الدرجات العلي لا تسمع فيها اي في الجنة لاغية بالرفع فاعل تسمع بالتاء والياء مجهولا وبالنصب مفعول تسمع بالتاء خطابا للنبي عليه السلام او الضمير لل وجوه اي كلاما لغوا وهو هذيانه وساقطه سورة الغاشية الايات 12 الي فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	1855	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9476	false	5866868623197170921	110	134	519	654	1557	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	9476	-4945071420828014136	134	251.0	110	510	26.27450942993164	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1861	true	4652884018146819555	83	187	415	931	1512	300	البلد القتل ساعة من نهاره سورة البلد الايات 3 الي ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ووالد اي بحق والد وهو ادم وما ولد اي وذريته او كل والد ومولود وهو الظاهر ف ما بمعني من ذكره لغرض الابهام المستقل للمدح والتعجب وجواب القسم لقد خلقنا الانسان اي الجنس في كبد اي في شدة ومشقة يكابد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة فيه تثبيت لرسوله عليه السلام علي احتمال ما يكابد من اهل مكة بالقسم ببلده علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد سورة البلد الايات 5 الي ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد	1861	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9512	false	7919712822483459369	10	38	53	184	1379	300	البلد وانت حل بهذا البلد ووال-------------------------د وما ولد لقد خلقنا الانسان في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد	9512	-4945071420828014136	107	203.5	83	516	20.736434936523438	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1864	true	-1854576008802793925	86	212	457	1142	1608	300	فالهمها فجورها وتقواها سورة الشمس الايات 10 الي وقد -----------------------------خاب من دساها كذبت ثمود بطغواها وقد خاب اي خسر من دساها اي اخفاها واهلكها بعمله السء وطغيانه واصله دسسها فابدلت السين الثانية الفا تخفيفا كذبت ثمود بطغواها اي كذبت قوم صالح صالحا لان الطغيان حملهم علي التكذيب سورة الشمس اية اذ انبعث اشقاها قوله اذ انبعث ظرف عامله كذبت اي كذبت وقت انبعث اي اسرع وبادر الي عقر الناقة اشقاها اشقي القبيلة وهو قدار بن سالف او جماعة لاستواء الواحد والجمع في افعل التفضيل المضاف سورة الشمس اية فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فقال لهم رسول الله ناقة الله نصب علي التحذير اي احذروا ناقته وعقرها وسقياها اي وشربها يعني لا تمنعوها منه فتعذبوا سورة الشمس اية فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها	1864	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9533	false	-1203397908722232137	170	207	815	1021	1466	300	فالهمها فجورها وتقواها الش-----مس القول في تاويل قوله تعالي قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها كذبت ثمود بطغواها اذ انب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها	9533	-4945071420828014136	148	224.5	123	714	20.728290557861328	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1872	true	8192613866385260135	187	216	965	1104	1544	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	1872	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9586	false	1800858912586087779	42	71	197	336	1464	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	9586	-4945071420828014136	139	278.0	110	139	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1880	true	2740693466549647287	68	280	324	1463	1558	300	العاديات -----------اية ان ربهم بهم يومءذ لخ--------------بير ان ربهم بهم يومءذ لخبير عالم بهم وباعمالهم وبنياتهم في------------------------------------------------------------------------------جازيهم عليها في ذلك اليوم علي مقادير اعمالهم لا محالة وذلك اثر خبره بهم وان مع الاسم والخبر مفعول لا يعلم علق بدخول اللام في الخبر عن العمل ظاهرا سورة القارعة مكي------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم سورة القارعة الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم القار--------------------------عة ما القارعة وما ادراك ما القارعة قوله القارعة اسم ليوم القيامة لقرعها القلوب باهوالها ما القارعة مبتدا وخبر وهما خبر القارعة اي شء هي في نفسها قوله وما ادراك ما القارعة فيه زيادة تعظيم لها لشدتها اي لا علم لك بكنهها سورة القارعة الايات 4 الي يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش يوم يكون ظرف لمضمر بقرينة القارعة اي يقرع او اذكر يوم يكون الناس بعد البعث كالفراش المبثوث اي كالجراد المنتشر يجول بعضهم في بعض ويختلط كالجراد وتكون الجبال كالعهن المنفوش اي كالصوف المندوف لتفرق اجزاءها وهي تمر مر السحاب في الهواء سورة القارعة الايات 6 الي فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية قوله فاما من ثقلت بيان احوال الخلق بالتفصيل يعني اما من رجحت بالحسنات موازينه جمع ميزان فهو في عيشة راضية اي مرضية في الجنة سورة القارعة الايات 8 الي واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية	1880	-6345700902198634065	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9614	false	-4203871311474993118	22	109	107	582	1577	300	العاديات يقول ميز وقوله ان ربهم بهم يومءذ لخبير العاديات يقول ان ربهم --------------------------باعمالهم وما اسروا في صدورهم واضمروه فيها وما اعلنوه بجوارحهم منها عليم لا يخفي عليه منها شء وهو مجازيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي جميع ذل--ك يومءذ سورة القارعة مكية واياتها احدي عشرة بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------حيم القول في تاويل قوله تعالي القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية	9614	-4945071420828014136	287	380.0	232	1286	22.317262649536133	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0007798-ara1.inProgress