id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	77	122	428	652	1553	300	الاهلة نزل حين قال --ثعلبة بن غنم ومعاذ بن جبل الانصاريان----- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء نورا ثم ينقص ويعود دقيقا كما بدا والاهلة جمع هلال وهو الصوت -------------------سمي به لان الناس يرفعون اصواتهم عند رءيته	116	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms05853	false	4050187058169018572	56	97	284	493	1469	300	الكلبي نزلت في معاذ وثعلبة بن غنمة------------ الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد ---------------ثم ينقص فنزلت-------------- والاهلة جمع هلال وهو اذا كان لليلة او ليلتين وسمي به لان الناس يرفعون اصواتهم عند رءيته	5853	7112032055995250684	159	240.0	126	250	63.599998474121094	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	true	3575385652833912359	102	130	545	685	1548	300	ليس عليك هداهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	175	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15267	false	610091003740067542	255	283	1288	1429	1509	300	ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	15267	7112032055995250684	140	275.0	112	141	99.29077911376953	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	83	217	409	1113	1547	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخر-ي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادن-ي ا--لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم --------قوله------ يا ايها الذين امنوا	180	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms08372	false	-6762369914593830591	146	284	767	1492	1579	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخراي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادناي ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا	8372	7112032055995250684	703	1363.0	569	725	96.96551513671875	127	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0208	true	-6440062464562656143	237	296	1196	1511	1533	300	والحكمة اي الفقه والمعرفة والتوراة والانجيل فيحفظهما عن ظهر القلب سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين	208	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	86	134	444	702	1607	300	والحكمة------------------ والتوراة والانجيل---------------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين	15347	7112032055995250684	257	491.0	209	316	81.32911682128906	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	103	135	523	670	1485	300	ولا تءمنو-ا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي -احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	218	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15348	false	6931424129757809604	160	193	886	1035	1584	300	ولا تءمنو ا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي ااحد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	15348	7112032055995250684	147	284.0	115	149	98.65771484375	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	true	5284413308394887705	81	172	412	866	1538	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران اية قل يا اهل الكتاب --------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قل يا اهل	230	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15350	false	535802952767936929	17	48	87	252	1701	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بءيات الله وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شهيد علي ما تعملون قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله منءامن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون ياايها ---	15350	7112032055995250684	119	42.5	97	492	24.186992645263672	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0241	true	4567497548984078665	111	176	609	955	1612	300	-----فاتقوا الله اي اخشوه واعرفوا حق نعمه لعلكم تشكرون اي لكي تشكروه ولا تكفروه سورة ال عمران الايات 124 الي اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم ه-ذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	241	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms10595	false	6857293306521773917	101	151	496	769	1595	300	اذلة فاتقوا الل-------------------------ه لعلكم تشكرون------------------------------------------------------ اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هاذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	10595	7112032055995250684	267	501.0	218	352	75.8522720336914	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0253	true	-4884955481679623189	1	41	5	213	1556	300	ناس من المسلمين من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فقال تعالي لقد وعدك--------------م الله النصر بشرط الصبر والتقوي في-------- قوله ان تصبروا وتتقوا الاية فكان النصر لكم اذ تحسونهم اي في وقت--- تقتلونهم قتلا ذريعا باذنه اي بامره	253	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms10730	false	-6891221263775175212	221	256	1152	1340	1558	300	قوم منهم -------من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فنزلت هذه الاية قال المفسرون وعدهم الله النصر باحد فلما طلبوا الغنيمة هزموا قوله-------------------------------------- اذ تحسونهم باذنه اي حين تقتلونهم قتلا ذريعا باذنه اي بامره	10730	7112032055995250684	116	169.5	91	233	49.78540802001953	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0253	true	-4884955481679623189	53	201	277	1054	1556	300	صدقكم الله وعده ومعني- فشلتم جبنتم من الفشل وهو الجبن مع ضعف وتركتم مركز الرماة لطلب الغنيمة واختلفتم في------------- الامر اي في امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلتم انهزم المشركون فما موقفنا ههنا--------------------------------------------------- وقال بعضكم لا نخا--لف امر رسول ولا نبرح مكاننا كعبد ا------------لله بن جبير امير الرماة في نف-----ر دون العشرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصيتم امر النبي عليه السلام بترك المركز من -----بعد ما اراكم الله ما تحبون من النصرة علي عدوكم وجواب اذا محذوف وهو منعكم النصر فا-------نهزمتم منكم من يريد الدنيا اي بترك المركز وطلب الغنيمة ومنكم من يريد الاخرة ---بال----ثبات علي المركز وامتثال امر الرسول عليه السلام ثم صرفكم عنهم اي ردكم عن الكفار بالهزيمة من بعد ان اظفركم عليهم ليبتليكم اي ليمتحن صبركم علي المصاءب من القتل والهزيمة والجراح وثباتهم علي الايمان عندها ولقد عفا الله عنكم لما علم من ندمكم علي ما فرط منكم من عصيان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	253	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms10731	false	-539904230728230694	0	135	0	704	1526	300	صدقكم الله وعده الي ان فشلتم وتنازعتم اي -----------------------------------------------------اختلفتم وكان ذلك في اول الامر لما انهز-----------------------------------------م المشركون قال بعض الرمات الذين كانوا عند المركز ما مقامنا هنا قد انهزم القوم وقال بعضهم لا تجاوزوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبت عبد الله بن جبير امير الرماة في نفر يسير دون العشرة وانطلق الباقون ينتهبون فلما نظر خالد بن الوليد وعكرمة ابن ابي جهل ذلك حملوا علي الرماة فقتلوا عبد الله واصحابه واقبلوا علي المسلمين قوله عص-------------------يتم اي بترك المركز قوله من بعد ما اراكم----- ما تحبون من ا-------------------------------------------لنصر والظفر بهم قوله منكم من يريد الدنيا اي الغني-----------------مة ومنكم من يريد الاخرة وهم الذين ثبتوا في المركز قوله-------------------------- ثم صرفكم عنهم اي ردكم عن المشركين بهزيمتكم وردهم ع------------------ليكم ليخت-------بركم ويمنحكم قوله--------------------------------------------------- ولقد عفا----- عنكم اي عن ذنبكم ب-----------------------عصيان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	10731	7112032055995250684	327	389.5	255	1016	32.18503952026367	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0253	true	-4884955481679623189	227	292	1185	1511	1556	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون قوله اذ تصعدون بضم التاء وكسر العين من اصعد اذا ابعد في الارض يتعلق ب صرفكم او ب يبتليكم او باذكروا مضمرا اي اذكروا------ حين ت-علون في الهزيمة عل-----------------------------------------------------ي الجبل هاربين من العدو ولا تلوون-------- اي و-----------لا تقيمون علي احد	253	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11355	false	-2247173410760093386	77	137	409	713	1574	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون قوله اذ تصعدون يعن-----------------------------------------------------------------------------------------ي اذكر يا محمد حين تصعدون من الاصعاد وهو الذهاب في الارض وقرا الحسن تصعدون بفتح التاء يعني في الجبل -----------قوله ولا تلوون علي احد اي والحال انكم لا ت-لوون علي احد	11355	7112032055995250684	204	301.5	160	405	50.37036895751953	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	true	-314716383186488363	96	171	527	891	1526	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	254	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms10756	false	-3274552772647374389	197	272	973	1337	1509	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	10756	7112032055995250684	364	728.0	289	364	100.0	75	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0269	true	-356120211977218285	93	136	486	744	1594	300	سورة النساء -------اية وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا----- وابتلوا اليتامي اي	269	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms07404	false	-472426136303070571	248	293	1253	1523	1566	300	سورة النساء واول الاية وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله وابتلوا اليتامي اي	7404	7112032055995250684	258	501.0	215	270	95.55555725097656	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0269	true	-356120211977218285	110	133	585	725	1594	300	تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	269	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15085	false	9084042790742274085	0	23	0	140	1492	300	تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	15085	7112032055995250684	140	280.0	117	140	100.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0272	true	3319811435562883682	99	170	516	858	1507	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	272	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14511	false	-5090573824110613887	42	112	225	567	1530	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	14511	7112032055995250684	341	681.0	271	342	99.70760345458984	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0272	true	3319811435562883682	99	170	516	858	1507	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	272	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15370	false	4902128122556769452	51	121	279	621	1578	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	15370	7112032055995250684	341	681.0	271	342	99.70760345458984	71	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0275	true	1383244782775952478	0	66	0	291	1398	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو-ا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	275	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14511	false	-5090573824110613887	134	201	663	956	1530	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو ا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	14511	7112032055995250684	291	572.0	225	293	99.3174057006836	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0285	true	812612478386365775	0	38	0	197	1591	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذا-ت اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ومن شرط ف----------------------ي ومن لم يستطع	285	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	234	277	1221	1441	1549	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذاتت اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رجيم اي هذا باب في ذكر قول الله تعالي ومن لم يستطع	14663	7112032055995250684	187	348.0	151	220	85.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0295	true	8402054960010766082	109	158	574	828	1585	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	295	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms01816	false	1275993835901585253	36	85	197	451	1621	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1816	7112032055995250684	254	508.0	205	254	100.0	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0295	true	8402054960010766082	124	161	653	841	1585	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا------------ قوله يا ايها -	295	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms01817	false	-1284071687833874939	0	39	0	201	1532	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا سورة النساء قوله ولا جنبا	1817	7112032055995250684	180	348.5	145	201	89.55223846435547	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0317	true	-1562495891793018647	34	70	185	388	1583	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	317	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15163	false	8172673947526252005	253	289	1278	1483	1548	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	15163	7112032055995250684	203	396.0	167	205	99.0243911743164	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0326	true	-7688438697971303844	135	219	704	1160	1600	300	ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا اي ظاهر العداوة لا تغفلوا عنهم اينما كنتم سورة النساء اية واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا ثم بين لهم صلو-----------------------------ة الخوف	326	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms03973	false	372204249368844813	46	126	231	658	1591	300	ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا---------------------------------------------------------- واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذا من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا النساء 101 و ح اي هذه ابواب في بيان حكم صلاة الخوف	3973	7112032055995250684	385	749.0	313	485	79.3814468383789	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0339	true	-7113787829662014315	0	78	0	420	1585	300	كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما ثم قال ولن تستطيعوا اي لن تقدروا ان تعدلوا بين---- النساء اي ان تسووا بينهن في ميل القلب وحبه والقسم والنفقة ولو حرصتم اي جهدتم بصرف كل الوسع علي العدل بينهن بعد ان وجب عليكم التسوية في القسمة والنفقة وغير ذلك مما يستحققنه فلا تميلوا كل الميل الي التي تحبونها في النفقة والقسمة ولا تجوروا علي المرغوب عنها كل الجور فتمنعوها قسمتها ونفقتها من غير رضا منها-- فتذر------------وها كالمعلقة	339	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms12631	false	8210781662379116594	104	147	521	759	1535	300	كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا سعته وكان الله واسعا حكيما النساء قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا تميلوا كل الميل اي ف--------------------------------لا تجوروا علي المرغوب عنها كل الجور فتمنعوها قسم--------تها من غير رضاها قوله فتذروها اي فتتركوها كالمعلقة	12631	7112032055995250684	167	251.0	135	438	38.12785339355469	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0399	true	943932871317197772	121	275	677	1524	1652	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قوله واذا ناديتم اي اذا ن-دي المءذن منكم الي الصلاة بيان لاتخاذ الكفار دي-------------------------------------------------------------------------ن الا----------------------------------------------------------سلام باطلا اظهارا لعداوتهم للمسلمين لانهم اذا اذن المءذن وسمعوه اتخذوها اي المناداة الي--------------- الصلوة هزوا ولعبا لانهم كانوا اذا------------------------------------------------ سمعوا-------------------------------------------------------------------------- الاذان او راوا المسلمين في الركوع والسجود ضحكوا واستهزءا -------قيل فيه دليل علي ثبوت الاذان بنص الكتاب لا بالمنام وغيره روي ------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي عليه السلام سال جبراءيل عليه السلام من اتخذه مءذنا فقال عليك بالعبد الاسود يعني بلالا فانه جهير الصوت ومشهور في الملاءكة واحب المءذنين الي الله تعالي فدعاه رسول الله وعلمه----------------------- الاذان وامره ان يصعد سطح المسجد ويءذن فلما اذن سخر منه اهل النفاق واهل الشرك فنزلت الاية قي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان رجل من النصاري بالمدينة لما سمع المءذن يقول-- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الله الكاذب فدخلت خادمته ليلة----------- بنار وهم----------- نيام فسقطت شرارة في---- البيت فاح-رقته- واهله	399	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms02974	false	2444611081504161308	26	240	117	1298	1615	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون الماءدة وقوله------ اذا نودي ل----------------لصلاة من يوم الجمعة الجمعة وقول الله مجرور لانه عطف علي لفظ بدء وقوله الثاني عطف عليه وانما ذكر هاتين الايتين اما للتبرك او لارادة ما بوب له وهو بدء الاذان وان ذلك كان بالمدينة والايتا---------------------------ن المذكورتان مدنيتان وعن ابن عباس ان فرض الاذان نزل مع الصلاة يا ايها الذين ام---نوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة رواه ابو الشيخ ام--ا الاية الاولي ففي سورة الماءدة وايراد البخاري هذه الاية ههنا اشارة الي بدء الاذان بالاية المذكورة كما ذكرنا وعن هذا قال الزمخشري في تفسيره قيل فيه دليل علي ثبوت الاذان بنص الكتاب لا بالمنام و-حده قوله واذا ناديتم الي الصلاة الماءدة يعني اذا اذن المءذن للصلاة وانما اضاف النداء الي جميع المسلمين لان المءذن يءذن لهم ويناديهم فاضاف اليهم-------------------- فقال -------------------------واذا ناديتم------------------------------------------ الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا الماءدة يعني الكفار اذا سمعوا الاذان ------------------------------------------------------------------------------------استهزءا بهم واذا راوهم ركوعا سجودا ضحكوا عليهم واستهزاو بذلك قوله ذلك الماءدة يعني الاستهزاء بانهم قوم لا يعقلون الماءدة يعني لا يعلمون ثوابهم وقال اسباط عن السدي قال كان رجل من النصاري بالمدينة اذا سمع المنادي ينادي اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله قال حرق----- الكاذب فدخلت خادمته ليلة من الليالي بنار وهو ناءم واهله نيام فسقطت شرارة فاحرقت البيت فاحترق هو واهله	2974	7112032055995250684	359	286.0	284	1437	24.982603073120117	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	232	279	1287	1552	1655	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	401	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	85	132	396	661	1505	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	14923	7112032055995250684	265	530.0	218	265	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0425	true	-8213287737356908475	9	133	50	778	1676	300	اي --اخران كاءنان من القوم الذين استحق بمعني---------------------- جني عليهم الاثم وهو الخيانة من النصرانيين وهم ورثة الميت وانما اضيف اليهم الاثم لان اهل الميت صاروا سببا لاستحقاق الوصيين الاثم فاسند اليهم مجازا ليكون بيانا لكونهم مجنيا عليهم باثم الوصيين قوله الاوليان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدل من الضمير في يقومان او خبر مبتدا محذوف اي هما الاحقان بالشهادة عليه لقرابتهما ومعرفتهما بحال الميت او القاءم مقام الفاعل الاوليان بتقدير اثم ال---------------اوليين وقرء بصيغة المعلوم والفاعل الاوليان والمفعول محذوف اي من الذين استحق عليهم الاوليان من بينهم بالميت ووصيته التي اوصي بها الي غير اهل دينه او استحق الاوليان بالشهادة من بين الورثة ان يجردوهما للقيام بالشهادة ليظهر بها كذب الكذابين وهو تثنية اولي بمعني احق وقرء الاولين جمع اول ----------------------------------------------ومعني الاولية التقدم علي الاجانب في الشهادة لكونهم	425	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms08753	false	-2967258548909669193	212	300	1123	1631	1631	300	اي فشاهدان -اخران من------ الذين استحق عليهم الاثم ومعناه من الذين جني عليهم-------------------------------- وهم --------------------------------------اهل الميت وعشيرته---------------------------------------------------------------------------------------- قوله الاوليان الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وارتفاعهما علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره هما الاوليان كانه قيل ومن هما فقيل هما الاوليان وقيل هو بدل من الضمير في يقومان او من اخران ق---------------------------------------------------------ال الزمخشري ويجوز ان يرتفعا باستحق او من الذين استحق عليهم انتداب الاوليين ----------------------------------------------------------------------------------------منهم للشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة لاطلاعهم علي حقيقة المال و-----------------------قرء الاولين علي انه وصف للذين استحق عليهم مجرورا ومنصوب علي المدح ومعني الاولية التقدم علي الاجانب في الشهادة لكونهم-	8753	7112032055995250684	184	167.5	146	948	19.409282684326172	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	117	144	590	739	1521	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها----- واحدة فقسمها بين الخلق----------------------- فبه---------------ا يتراحمون وبها تعطف الوحوش علي اولادها وادخر لنفسه تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	437	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms13318	false	5183982345859916137	6	37	28	202	1524	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة------- بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وفيها يتراحمون وبها يعطف الوح-ش علي ولده واخر تسعا---------- وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	13318	7112032055995250684	114	182.5	91	192	59.375	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0439	true	6983273976407484647	55	92	309	481	1529	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	439	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15523	false	-100658166280701852	250	286	1245	1420	1484	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع اللهءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	15523	7112032055995250684	170	323.0	134	175	97.14286041259766	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0459	true	663910004867759838	215	252	1151	1350	1602	300	وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير ثم دل بصنعه علي جلالته ليءمنوا به بقوله وهو الذي خلق السماوات والارض	459	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15458	false	510465226223616037	229	258	1181	1340	1547	300	وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم ال----------------------------------------خبير وهو الذي خلق السماوات والارض	15458	7112032055995250684	155	306.0	126	199	77.88945007324219	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0524	true	1855903367602272871	32	199	158	1079	1574	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون قوله ابلغكم بالتخفيف من الابلاغ وبالتشديد من التبليغ لمعني المبالغة اي انهيكم رسالات ربي جملة مبنية لما قبلها يعني اوصل اليكم احكام سيدي من اوامره ونواهيه وانصح اي واريد لكم بهذه الرسالة الخير يقال نصحته ونصحت له واللام للمبالغة في النصح وهو ارادة الخير لغيرك كما تريد لنفسك ثم قال تاكيدا لنصحه واعلم من الله ما لا تعلمون وهو نزول العذاب بكم ان لم تءمنوا لان علمه اوجب عليه نصحه سورة الاعراف اية او---------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون ثم قال بالاستفهام الانكاري حين قال الاشراف للاتباع لا تتبعوه لانه بشر مثلكم اوعجبتم اي اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر اي موعظة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه لينذركم بالنار ان لم تءمنوا ولتتقوا اي وليوجد منكم التقوي من الشرك والمعصية ولعلكم ترحمون اي لتغفروا وتنجوا من العذاب بسببها ان تءمنوا سورة الاعراف اية فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوما عمين	524	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15502	false	-4583180225298273794	75	114	401	615	1606	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من الله ما لا تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا انهم كانوا قوما عمين	15502	7112032055995250684	186	99.0	154	949	19.599578857421875	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	51	169	265	842	1509	300	هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من ال-ه غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العال--------------------------------------------مين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	525	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15502	false	-4583180225298273794	117	160	630	846	1606	300	هود----ا قال يا-قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من الاه غيره------------------ افلا ت-----------------------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين------------------------------------------------------------------------ ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	15502	7112032055995250684	166	135.0	132	622	26.68810272216797	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0548	true	-6180527274032800675	186	300	999	1607	1607	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وواعدنا موسي ثلاثين ليلة --في اخبار عما سال موسي ربه كتابا ل-------------بني اسراءيل يعملون به امرا وناهيا بعد اغراق ال فرعون في البحر وانجاءهم منهم فامر الله موسي بصوم ثلثين يوما وذلك بعد ان وعد موسي اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان الحلال والحرام قرء ووعدنا بغير الالف وبالالف ومعناهما واحد اي امرنا--------------------- موسي بان ي-------------صوم ثل-ثين يوما وانما قال ليلة لان اول الشهور ليلة ولان الظلمة سابقة علي النور واتممناها بعشر لانه لما تم صيام ثلثين يوما وهو شهر ذي القعدة-	548	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09793	false	-8692630036913980066	0	119	0	632	1551	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ولما جاء موساي spanلميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين الاعراف 241 ساق في رواية كريمة هاتين الايتين بتمامهما قوله وواعدنا موسي ثلاثين ليلة وروي -----------ان موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ---------------------------------------------------ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وهو شهر ذي القعدة	9793	7112032055995250684	288	472.0	232	924	31.16883087158203	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0614	true	5490279421465743377	31	187	173	1037	1680	300	ان الذين امنوا بالله ورسوله ------------------------محمد عليه السلام---------------- وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا الكفار باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في طاعته ورضاه والذ-------------------------------------------ين ا----------ووا ا------------ي انزلوا------------- ديارهم النبي والمهاجرين ونصروا اي واعانوهم علي عدوهم-------------- اولءك اي اهل هذه الصفة بعضهم اولياء بعض----- في الدين والنصرة والميراث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان------------------------------------------------------------------------------------- الانصار والمهاجرون يتوارثون الهجرة يدل عليه قوله والذين امنوا في مكة ولم يهاجروا----- الي المدينة ما لكم من ولايتهم بكسر الواو وفتحها اي من سلطنتهم وامارتهم من شء في الميراث يعني لا توارثوا بينكم حتي يهاجروا اليكم وان ك---------------------------------------انوا اقرباءكم ثم قا----------------------ل وان استنصروكم ا-----------ي ان طلب المءمنون الذين لم يهاجروا عن مكة النصر والاعانة في الدين فعليكم النصر اي فيجيب عليكم ان تنصروهم علي عدوهم من المش------------------------------------ركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد يعني انهم لو قاتلوا قوما بينكم وبينهم -----ميثاق وحلف فلا تنصروهم علي عدوهم لان الميثاق مانع لكم عن القتال فاصلحوا بينهم ونسخ هذا باية السيف والله بما تعملون بصير في -------النصرة	614	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms05928	false	9172408352122230356	9	192	54	1063	1642	300	ان الذين امنوا الانفال اي صدقوا بتوحيد الله تعالي وبمحمد صلي- الله عليه وسلم والقران وهاجروا من مكة الي المدينة وجاهدوا العدو- باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في طاعة الله وفيما فيه رضي الله تعالي ثم ذكر الانصار فقال والذين اووا يعني اووا المهاجرين يعني انزلوهم واسكنوهم في ديارهم----------------- ونصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف اولءك----------------- بعضهم اولياء بعض يعني في المي---------------راث وفي الولاية قوله الاية يعني الاية بتمامها او اقرا الاية وتمامها والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير الانفال ق--------------------------------------------------------وله ولم يهاجروا يعني الي المدينة ما لكم من ولايتهم من----------------------------------------- شء في الميراث---------------------- حتي يهاجروا الي المدينة وقالوا يا رسول الله هل نعينهم اذا استعانوا بنا يعني الذين امنوا ولم يهاجروا فنزل وان استنصروكم في الدين يعني ان استغاثوا بكم علي------------------------------------------------------------------------------------------------ المشركين فانصروهم فعليكم النصر علي من قاتلهم الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد يعني الا ان يقاتلوا قوما بينكم وبينهم عهد وميثاق----- فلا تنصروهم عليهم و-----------------------------------اصلحوا بي--------------------نهم والله بما تعملون بصير في العون والنصرة	5928	7112032055995250684	420	507.5	336	1335	31.460674285888672	58	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0638	true	6378588965008953728	30	153	152	735	1466	300	اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم الا تنصروه اي ان لا تنصروا رسوله ولم تخرجوا معه الي غزوة تبوك فقد نصره الله اي فقد ينصره كما نصره ولم يكن معه الا رجل واحد اذ اخرجه------------------------------------------- الذين كفروا اي كفار مكة من -----------مكة ثاني اثنين بنصب الياء حال من مفعول اخرج اي حال كون الرسول------------------------------- احد اث--نين وهما النبي----------------------- وابو بكر --------يعني ان الله نصرهما ولم يكن معهما غيرهما اذ هما في الغار ----------------------------------------------------------بدل من----- اذ اخرجه والغار ثقب في جبل-------------------------------- ثور قوله اذ يقول لصاحبه اي لابي بكر بدل ثان من -------------------------	638	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms10178	false	-3319575804369266403	153	291	831	1512	1555	300	اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ال---------------------توبة قوله اذا -----------------------------------------------------------------------------------------اخرجه اي حين اخرج النبي صلي الله عليه وسلم القوم الذين كفروا وهم اهل مكة من كفار قريش قوله ثاني اثنين -----------حال من الضمير المنصوب في اذ اخرجه الذين كفروا يقال ثاني اثنين يعني احد الاثنين وهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق ويروي ان جبريل عليه الصلاة والسلام لما امره بالخروج قال من يخرج معي قال ابو بكر وقرء ثاني اثنني بالسكون قوله اذ هما بدل من قوله اذ اخرجه والغار ثقب في اعلي ثور جبل من جبال مكة علي مسيرة ساعة قوله اذ يقول -------------------بدل ثان وصاحبه هو ابو بكر وقالوا من	10178	7112032055995250684	334	496.0	258	821	40.68209457397461	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0678	true	-3929696703910812279	46	82	206	381	1504	300	رسول الي اخر السورة وعن النبي عليه السلام انه قال ما نزل علي القران الا اية اية وحرفا حرفا ما خلا سورة براءة وقل هو الله احد فانهما انزلتا علي ومعهما سبعون الف صف من الملاءكة	678	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11550	false	-5801781915318784725	39	69	199	347	1499	300	رسول الله صلي الله----------- عليه وسلم------ قال ما نزل علي القران الا اية اية وحرفا حرف---ا خلا----- براءة وقل هو الله احد فانهما انزلتا علي ومعهما سبعون الفا-- من الملاءكة	11550	7112032055995250684	132	221.0	104	175	75.42857360839844	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0678	true	-3929696703910812279	46	82	206	381	1504	300	رسول الي اخر السورة وعن النبي عليه السلام انه قال ما نزل علي القران الا اية اية وحرفا حرفا ما خلا سورة براءة وقل هو الله احد فانهما انزلتا علي ومعهما سبعون الف صف من الملاءكة	678	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11558	false	-169181790682593899	252	282	1330	1478	1562	300	رسول الله صلي الله----------- عليه وسلم------ قال ما نزل علي القران الا اية اية وحرفا حرف---ا خلا----- براءة وقل هو الله احد فانهما انزلتا علي ومعهما سبعون الفا-- من الملاءكة	11558	7112032055995250684	132	221.0	104	175	75.42857360839844	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0704	true	-4938820158126321898	88	119	451	606	1519	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا	704	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09643	false	6615867701558228632	250	300	1240	1495	1495	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله الي قوله من المسلمين يونس هذه الاية ليست بموجودة في الكتاب عند اكثر الرواة وتمام الاية هو قوله تعالي فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا-	9643	7112032055995250684	154	290.0	124	256	60.15625	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	219	251	1134	1293	1521	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	712	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11612	false	7071448999623777053	236	268	1180	1341	1518	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	11612	7112032055995250684	157	305.0	125	161	97.5155258178711	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	136	203	672	996	1462	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين ف----------------------قال الملا اي الذين يملءون القلوب هيبة صفتهم الذين كفروا من قومه يعني رءساءهم ما نراك يا نوح الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك اي امن بك الا الذين هم اراذلنا جمع --ارذل وهو الدون من كل شء	728	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09642	false	5110843679553040444	122	168	584	819	1476	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادء الراي هود ثم فسر بادء الراي بقوله ما ظهر لنا وقرء بادء بالهمزة وتركها قال الزمخشري انتصابه علي الظرف وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراذل-- جمع الارذل وهو الدون من كل شء	9642	7112032055995250684	146	236.0	114	348	41.95402145385742	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0761	true	-1719148310929329689	206	280	1086	1440	1561	300	ابي اليسر وقد جاءته امراة لتبتاع منه تمرا فقال لها ان في البيت تمرا اطيب منه فدخلت معه في البيت------------- فقبل-ها فندم عليه فاتي ابا------------------- بكر فذكر له ذلك--- فقال استر علي نفسك وتب فاتي-------------------------------------------------------------------------- عمر وقال كذلك ثم اتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطرق عليه السلام -----------------------حتي اوحي -----------اليه الاية فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصحاب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الهذا خاصة ام للناس عامة قال بل للناس عامة --وقال	761	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms02759	false	-6587367410047490313	103	250	498	1213	1460	300	ابي اليسر قال اتتني امراة -تبتاع ت----مرا فقلت---- ان في البيت تمرا اطيب منه فدخلت معي في البيت فاهويت اليها فقبلتها فاتيت--------- ابا بكر رضي الله تعالي عنه فذكر--ت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب فاتيت عمر رضي الله تعالي عنه فذكرت له ذلك فقال استر علي نفسك وتب ولا تخبر احدا فلم اصبر -------فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر--ت ذلك له فقال اخلفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا حتي تمني انه لم يكن اسلم الي تلك الساعة حتي ظن انه من اهل النار قال فاطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا حتي اوحي الله تعالي اليه اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين هود قال ابو اليسر فاتيته فقراها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصحابه يا رسول الله------------------- الهذا خاصة ام للناس عامة قال بل للناس عامة ثم قال	2759	7112032055995250684	260	348.0	200	763	34.07601547241211	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	118	144	611	748	1571	300	وكذ-لك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وكذلك	767	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14887	false	6635841506939369925	107	132	567	704	1583	300	وكذالك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلء-ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله	14887	7112032055995250684	132	250.0	107	138	95.65217590332031	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	147	174	738	880	1553	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	783	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14891	false	-905107376625167091	174	201	899	1041	1577	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	14891	7112032055995250684	142	284.0	115	142	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	166	300	814	1526	1526	300	يا ايها الملا افتوني اي فسروا لي في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون اي تفسرون واللام للبيان سورة يوسف اية قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قالوا رءياك اضغاث احلام جمعان جمع ضغث وهو الحزمة من النبات وجمع حلم ما يري في النوم اي مربوطات الاحلام المختلطة لا يصح تاويلها والاضافة فيها بمعني من اي اضغاث من احلام وانما جمع مع ان ما راي حلم واحد لانه اريد زيادة في وصف الحلم بالبطلان فهو من قبيل فلان يركب الافراس وما يركب الا فرسا واحدا وما نحن بتاويل الاحلام المختلطة بعالمين لبطلانها عند المعبرين سورة يوسف الايات 45 الي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وقال-	788	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	65	117	336	620	1557	300	يا-ايها الملا افتوني------------ في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالو -------------------------------------ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -قال	14892	7112032055995250684	278	498.5	228	713	38.99018096923828	50	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	4	204	20	1017	1526	300	خرجن من النيل بعدهن يعني ابتلعت العجاف السما-------------ن فدخلن في بطونهن فلم ير منهن شء ولم يظهر علي العجاف منهن شء وال عجاف جمع عجفاء واعجف وافعل وفعلاء لا يجمعان علي فعال لكنه حمل علي سمان لانه نقيضه وهم يحملون النقيض علي النقيض كما يحملون النظير علي النظير ولم يقل سبع عجاف بالاضافة لان التمييز لبيان الجنس وال عجاف ليس بجنس بل هو وصف وهو لا يقع بيانا لشء الا اذا اجري مجري الاسم كقولك خمس فرسان و اري سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها و اري سبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليهن فلم يبق منهن شء ف اخر نصبه صفة ل سبع سنبلات ويجوز ان يكون صفة ل سنبلات بالعطف علي خضر ولا يجوز ان يعطف علي سنبلات خضر فيكون مجرور المحل اي علي المميز لانه يءدي الي تدافع الحكمين اذ العطف-------------------- عليها يقتضي ان يكون اخر معها مميزا ل السبع المذكور ولفظ ال اخر يقتضي ان يكون غير السبع وهو فاسد ثم قال يا ايها الملا----------- افتوني اي فسروا لي في رءياي--------- ان كنتم للرءيا تعبرون اي تفسرون واللام للبيان سورة يوسف اية قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قالوا--------- رءياك اضغاث احلام جمعان ---------------------------------جمع ضغث وهو الحزمة من	788	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14894	false	-2744941013078529511	114	188	571	981	1551	300	خرجن من نهر يابس ياكلهن سبع بقرات عجاف اي مهازيل فابتلعنهن فدخلن في بطونهن فلم ير منهن شء وراي سبع سنبلات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضر قد انعقد حبها وا----------خر يابسات قد احت-صدت وافركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليهن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع السحرة والكهنة والحازة والقافة وقصها عليهم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الملا اي الاشراف افتون------------ي في رءياي فاعبروها ان كنتم للرءيا تعبرو---------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا هذا الذي رايته اضغاث احلام اي احلام مختلطة مشتبهة اباطيل والاضغاث جمع ضغث وهو الحزمة من	14894	7112032055995250684	245	319.5	195	1092	22.435897827148438	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0789	true	-5842457827651575565	126	212	647	1072	1527	300	الملك في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي هزلي و في سبع سنبلات خضر وسبع اخر يابسات فان الملك راي في المنام هذه الرءيا وما عبرها احد من اهل مصر لعلي ارجع الي الناس اي الي الملك واصحابه من غير صارف لي في الطريق لعلهم يعلمون تاويله هذه الرءيا او يعلمون قدرك ومنزلتك من العلم والفهم فيكون ذلك سببا لخلاصك من السجن فعبر يوسف رءياه وهو في السجن سورة يوسف اية قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	789	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	97	130	515	687	1557	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسب------------ع سنبلات خضر و----اخر يابسات------------------------------------------------------------ لعلي ارجع الي الناس---------------------------------------------- لعلهم يعل----------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	14892	7112032055995250684	165	276.0	132	425	38.82352828979492	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	10	113	54	561	1491	300	ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك الخصب سبع شداد اي سبع سنين قحط سميت بالشداد لشدتها علي الناس ياكلن اي يفني السنون ما قدمتم لهن يعني يءكل فيهن ما اعددتم لهن من الطعام اضاف الاكل الي السنين علي طريق التوسع ثم استثني بقوله الا قليلا مما تحصنون اي تحرزون وتدخرون للبذر سورة يوسف الايات 49 الي ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسء-له ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	790	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	130	178	687	920	1557	300	ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة ا-لاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	14892	7112032055995250684	228	434.0	180	509	44.7937126159668	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0791	true	-5006357981649992088	1	138	9	684	1474	300	ان ربي بكيدهن عليم اي بفعلهن القبيح لا يعلمه غيره فيجازيكم به قال عليه السلام رحم الله اخي يوسف ان كان الا ذا اناءةاي ذا وقار وصبرولو كنت انا لاسرعت الاجابة يقول ذلك هضما لنفسه وفيما فعل يوسف دليل علي وجوب الاجتهاد في نفي التهم لقول عليه السلام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقف مواقف التهم قال ابن عباس لو خرج يوسف حين دعي لم يزل في قلب الملك شء منه فجمع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك النساء ثم قال ما خط-----------------------------------بكن اي ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ذنبا بالميل اليكن قيل ان امراة العزيز راودته عن نفسه وساءر النسوة امرنه بطاعتها فلذلك خاطبهن بقوله ما خطبكن قلن اي قالت النساء اعترافا ببراءة يوسف وتعجبا عن عفته وتنزيها له من الذنب حاش لله اي معاذ الله ما علمنا عليه من سوء اي	791	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11655	false	3829407783162883694	92	158	455	789	1587	300	ان ربي بكيدهن عليم اي ------------------------------------------------------------------------------ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي عالم بكيد النساء وقيل ان سيدي الملك قطفير عالم بما فتنتني به المراة قوله ما خطبكن فيه حذف تقديره فرجع الرسول الي الملك من عند يوسف برسالته فدعا الملك النسوة اللاتي قطعن ايديهن وامراة العزيز فقال لهن ما خطبكن اي ما شانكن وامر---كن اذر-اودتن يوسف فاجبنه بقلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاش لله اي معاذ الله ما علمنا عليه من سوء اي	11655	7112032055995250684	117	-34.0	89	865	13.52601146697998	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0791	true	-5006357981649992088	1	138	9	684	1474	300	ان ربي بكيدهن عليم اي بفعلهن القبيح لا يعلمه غيره فيجازيكم به قال عليه السلام رحم الله اخي يوسف ان كان الا ذا اناءةاي ذا وقار وصبرولو كنت انا لاسرعت الاجابة يقول ذلك هضما لنفسه وفيما فعل يوسف دليل علي وجوب الاجتهاد في نفي التهم لقول عليه السلام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقف مواقف التهم قال ابن عباس لو خرج يوسف حين دعي لم يزل في قلب الملك شء منه فجمع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك النساء ثم قال ما خط-----------------------------------بكن اي ما شانكن وما حالكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ذنبا بالميل اليكن قيل ان امراة العزيز راودته عن نفسه وساءر النسوة امرنه بطاعتها فلذلك خاطبهن بقوله ما خطبكن قلن اي قالت النساء اعترافا ببراءة يوسف وتعجبا عن عفته وتنزيها له من الذنب حاش لله اي معاذ الله ما علمنا عليه من سوء اي	791	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11656	false	99793922140418267	189	255	951	1285	1536	300	ان ربي بكيدهن عليم اي ------------------------------------------------------------------------------ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي عالم بكيد النساء وقيل ان سيدي الملك قطفير عالم بما فتنتني به المراة قوله ما خطبكن فيه حذف تقديره فرجع الرسول الي الملك من عند يوسف برسالته فدعا الملك النسوة اللاتي قطعن ايديهن وامراة العزيز فقال لهن ما خطبكن اي ما شانكن وامر---كن اذر-اودتن يوسف فاجبنه بقلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاش لله اي معاذ الله ما علمنا عليه من سوء اي	11656	7112032055995250684	117	-34.0	89	865	13.52601146697998	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	68	101	344	500	1505	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذ-لك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	802	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14972	false	6900051332917004792	108	141	592	749	1624	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذالك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	14972	7112032055995250684	156	307.0	123	157	99.3630599975586	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	251	298	1289	1505	1515	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14887	false	6635841506939369925	133	179	710	926	1583	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	14887	7112032055995250684	215	420.0	169	217	99.07833862304688	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	251	298	1289	1505	1515	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14889	false	8895489629673617594	199	245	1042	1258	1525	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	14889	7112032055995250684	215	420.0	169	217	99.07833862304688	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	251	298	1289	1505	1515	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14980	false	2702694870205029492	185	231	927	1143	1495	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	14980	7112032055995250684	215	420.0	169	217	99.07833862304688	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	138	163	757	881	1600	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل	829	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15525	false	8815464803910227250	275	300	1465	1588	1588	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل-	15525	7112032055995250684	123	241.0	99	124	99.19355010986328	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0846	true	3038492525875053191	44	161	217	820	1555	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين --------------------لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم وما ارسلنا من رسول الي امة من الامم الا بلسان قومه اي بلغتهم ليفهموا عنه كلامه فلو قيل ان النبي عليه السلام بعث الي كافة الخلق لا الي العرب وحدهم اجيب بان اولي الالسنة لسان قومه لانهم اقرب اليه فاذا فهموا عنه وتبينوه وانتشر عنهم قامت التراحم ناءبة عن بيانه وتفهيمه روي انه عليه السلام بعث الرسل الي الاطراف يدعونهم الي الله تعالي ويترحمون لهم بالسنتهم فكان العرب اصلا في البعث اليهم وساءر الناس تبعا لهم--------------------------------------------------------------------------- ليبين الرسول لهم اي للعرب وغيرهم ما يجب عليهم لءلا ي-كون لهم حجة علي الله ولا يقولوا لم نفهم ما خوطبنا به	846	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09226	false	8112361503316496883	102	157	562	850	1574	300	وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ابراهيم وتمام الاية ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم وهذه الاية الكريمة في سورة ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال الزمخشري ليبين -------لهم اي ليفقهوا عنه- ما يدعوهم اليه فلا تكون لهم حجة علي الله ولا يقولوا لم نفهم ما خوطبنا به	9226	7112032055995250684	162	52.0	126	699	23.175966262817383	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0857	true	6560554861882105756	140	224	742	1176	1585	300	عن النبي عليه السلام ان--------- العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه- اصحابه ----انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في ه-ذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيق-------ول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا في الجنة----------------------------- فيراهما جميعا واما---------- المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا ادريت ولا تليتاصله تلوتويضرب بمطارق من حديد-------------------------- يسمعها من--- يليه غير الثقلين	857	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms05076	false	6877268567213771351	128	223	641	1113	1498	300	عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعدا-ه فيقولان له ما كنت تقول في هاذا الرجل -محمد صلي الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا واما الكافر او المنافق في------------------------------------------قول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا -دريت ولا تليت ثم ------يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من لا يليه الا الثقلين	5076	7112032055995250684	340	546.5	270	527	64.51612854003906	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0857	true	6560554861882105756	142	224	751	1176	1585	300	عليه السلام-- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في ه-ذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا في الجنة فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول -الناس فيقال لا ادريت ولا تليتاصله تلوتويضرب بمطارق من حديد---------------- يسمعها من يليه غير الثقلين	857	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms05213	false	-2358755188028859966	75	180	354	874	1474	300	عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هاذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هاذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقوله الناس فيقال لا -دريت ولا تليت --------ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	5213	7112032055995250684	406	730.0	326	529	76.74858093261719	69	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0861	true	717558302227476907	49	178	268	914	1528	300	الي ارض مكة ثم جاء بها-------- وبابنها-------- وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلا المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء-------------- ووضع عنده-ا جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم رجع الي سارة------ فتبعته ام اسم-عيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتركتنا به-ذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا فلم---- يلتفت اليها فقالت--- الله----- امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت الي ابنها فانطلق ابراهيم حتي اذا كانت عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت الي قوله---------------------------------------- يشكرون وجعلت ام اسم-عيل ترضعه وتاكل التمر وتشرب------- الماء حتي اذا نفد التمر والماء وعطشت -هي وابنها فجع------------------------ل يتلبط فذهبت عنه كراه-ة ان تنظر اليه فصعدت الصفا	861	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09715	false	-1077471069364669177	127	275	672	1422	1543	300	علي سار---ة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهاذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فا----------نطلق ابراهيم حتي اذا كان- عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الكلمات ورفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل----- وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفذ ما في السقاء -عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت-- كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا	9715	7112032055995250684	559	895.5	439	774	72.22222137451172	87	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0861	true	717558302227476907	189	291	965	1476	1528	300	طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي---------------- اتت المروة وقامت عليها ونظرت ل--تري احدا فلم تر احدا -فعلت ذلك سبع مرات فلذ-----------------------------------------لك سعي الناس بينهما بعد الطواف سبع مرات فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا------------------------------------------------------------------------ فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث------------- بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه------ بيدها ----------وتغرف من الماء في سقاءها وهو تفور بعد ما تغر-------------ف قال النبي عليه السلام ---------رحم الله ام رسم-عيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت----- عينا معينا---- فشربت وارضعت ولدها فقال---- الملك لا تخافوا الضيعة فان ه-هنا بيت الله يبني ه--ذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله	861	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09716	false	-2125996684513748202	0	140	0	689	1517	300	طرف درعه- ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذلك سعي الناس بينهما-------------------- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي- الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان هاهنا بيت الله يبنيه هاذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله	9716	7112032055995250684	472	791.5	376	711	66.3853759765625	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0865	true	-3866916435088670445	2	90	12	504	1583	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وسكنتم اي قررتم في الدنيا واطماننتم بطيبة النفوس في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالشرك والفساد كقوم نوح وعاد وثمود وتبين لكم بالمشاهدة والاخبار كيف فعلنا بهم اي عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال اي بينا مثلكم كمثلهم يعني وصفنا لكم ما فعلوا وما فعل بهم كفعلكم وما ينزل بكم من العقوبة كعقوبتهم وذلك في الغرابة كالمثل الساءر بين الناس سورة ابراهيم اية وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	865	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms07947	false	-6873368586644180828	193	219	998	1139	1556	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	7947	7112032055995250684	141	273.0	115	492	28.658536911010742	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0911	true	-9105702082386508693	140	205	702	1029	1513	300	من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر واراد من يتدبره ويعمل به قيل ارذل العمر تسعون---------- سنة -----------------------وقيل ثمانون وقيل خمسة وسبعون ان-- الله عليم لا يزول علمه عن ذاته ابدا قدير يقدر علي ازالة علم كل عالم وابقاءه فيه قال انس بن مالك ك------------ان رسول الله--------- عليه السلام-- يدعو اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات	911	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11695	false	-5831328330762768601	130	196	669	993	1557	300	من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر وروي ابن مردويه في تفسيره من حديث انس رضي الله عنه ماءة سنة 7074 حدثنا موساي بن اسماعيل حدثنا هارون بن موساي ابو عبد الله الاعور عن شعيب عن -------------------------------------------------------------انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات	11695	7112032055995250684	183	259.0	141	385	47.532466888427734	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	true	-7316169673307975461	151	184	812	985	1616	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون والله جعل لكم مما خلق ظلالا اي اشجارا	916	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15427	false	-5163812652685586615	219	251	1146	1317	1574	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون قال-- في موضع اخر خلق السماوات والارض	15427	7112032055995250684	151	276.5	120	173	87.28323364257812	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0935	true	-2815606727071345833	226	284	1161	1455	1530	300	ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها يحيي وعيسي عليهما السلام وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت عليهما فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	935	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09866	false	1394153847500562117	98	144	484	714	1516	300	ثم صعد--- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم--------------------------------- فلما خلصت -----فاذا يحيي وعيسي-------------- وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت------- فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	9866	7112032055995250684	228	411.0	182	294	77.55101776123047	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0935	true	-2815606727071345833	162	300	839	1530	1530	300	جاء----- فلما خلصت اي وصلت فاذا فيها ادم فقال جبراءيل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح وفي رواية فاذا فيها رجل قاعد عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقلت من هذا قال ابوك وهذه الاسودة عن يمينه اهل الجنة والاسودة عن شماله اهل النار ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من ه-ذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها يحيي وعيسي عليهما السلام وهما ابنا --خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت عليهما فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال-	935	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms10485	false	-6948311992596404581	0	93	0	464	1457	300	جاء ففتح فلما خلص--------ت فاذا فيها ادم فقال ها-------ذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هاذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -اذ-----ا يحيي وعيسي-------------- وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت------- فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال	10485	7112032055995250684	447	769.5	357	700	63.85714340209961	81	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0936	true	-930995683429141522	0	205	0	992	1463	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا فيها يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلم- عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد ق-------------------يل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال ه-ذا ها-رون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا فيها موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث--- بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد	936	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms10485	false	-6948311992596404581	93	300	464	1457	1457	300	محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا ي-----وسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت -الي ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هاذا هاارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فا------------------ذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث من بعدي يدخل الجنة من امته اكثر -من يدخلها من امتي ثم صعد-	10485	7112032055995250684	946	1763.5	748	1031	91.75557708740234	177	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0936	true	-930995683429141522	205	293	992	1432	1463	300	بي الي السماء السابعة فاستفتح ق------يل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا فيها ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه ----فسلمت عليه فرد ----ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح فرفع بي الي البيت المعمور فسالت عنه جبراءيل فقال هو البيت المعمور الذي يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك فاذا خرجوا لم يعودوا اليه ابدا ثم ذهب بي الي سدري المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا اوراقها مثل اذان	936	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms10486	false	-8086807805116269200	0	62	0	310	1542	300	بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد -بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذ-----ا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا -ور-قها مثل اذان	10486	7112032055995250684	282	490.0	223	454	62.11453628540039	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0937	true	5964847986718446463	20	243	98	1202	1492	300	اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبراءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم ---------------------------------------------------------------------دنوت الجبار رب العزة فتدليت حتي كنت منه قاب قوسين او ادني فاوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسون صلوة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما ---فرض ربك علي ---امتك فقل---------------ت خمسين صلوة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف ف------------------------------------------ان امتك لا تطيق ذلك فاني---------------------- قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة ف-رجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال لي مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موس-ي فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك اضعف اجساما وقلوبا قلت والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم وقيل رجع وسال فقال تعالي يا محمد قال لبيك وسعديك قال انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلوة عشر هي خمس عليك وهي خمسون في ام الكتاب لا يبدل القول لدي من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشر ومن هم بسيءة فلم يعملها لم يكتب عليه شء فان عملها كتبت سيءة واحدة فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	937	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms10486	false	-8086807805116269200	68	256	343	1307	1542	300	اربعة انهار نهران باطنان ونهر-------ان فقلت ما هذان يا جبر--يل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هي الفطرة انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موساي فقال بما امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع -الي رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موساي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موساي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موساي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت ف---------قال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موساي فقال بما امرت----------------------------------------------- قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكن- ارضي واسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	10486	7112032055995250684	415	460.5	330	1575	26.349206924438477	66	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	92	178	476	911	1535	300	او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم الهمزة فيه للانكار اي انجوتم من الخوف فامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي يغور بكم الي الارض السفلي كقارون واصحابه ويجوز ان يكون جانب البر منصوبا بانه مفعول به وبكم نصب علي الحال اي يقلب جانب البر وانتم عليه والمراد من جانب البر جميع الجهات الست اذ لا اختصاص لقدرته تعالي بمكان دون مكان او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي ترمي الحصاء يعني يمطر حجارة م-----ن السماء------ كما امطر علي قوم لوط	967	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11701	false	-9176428769215997081	138	164	729	870	1594	300	او-يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الاسراء وفسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاصب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الريح العاصف وفي التفسير حاصبا---------- حجارة تمطر من السماء عليكم كما امطر علي قوم لوط	11701	7112032055995250684	97	112.0	77	446	21.748878479003906	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0976	true	4514144788055308120	118	193	585	958	1497	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا خ----------------------------------طاب عام للنبي عليه السلام وغيره لما روي ان اليهود قالوا له -----------------------------------نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال النبي عليه السلام بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا اي يسير----------------------------------------------------------------------------------------------ا في جنب علم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي---------- وقيل خ---طاب لليهود خاصة لانهم قالوا------------------------- قد اوتينا التورية وفيها الحكمة وقد تلوت ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا------- فقيل لهم عل---م التورية قليل في جنب علم الله	976	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms01168	false	-1546405937888995611	14	172	70	864	1501	300	وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء قوله وما اوتيتم الاسراء الخطاب عام و---------------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قال لهم ذلك قالوا نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال------------------ بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة وساعة تقول هذا فنزلت ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفذت كلمات الله لقمان وليس ما قالوه بلازم لان القلة والكثرة يدوران مع الاضافة فيوصف الشء بالقلة مضافا الي ما فوقه والكثرة مضافا الي ما تحته فالحكمة التي اوتيها العبد خير كثير في نفسها الا انها اذا اضيفت الي علم الله تعالي فهي قليلة وقيل هو خطاب لليهود خاصة لانهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قد اوتينا التوراة -فيها الحكمة وقد تلوت ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة فقيل لهم ان علم التوراة قليل في جنب علم الله	1168	7112032055995250684	289	425.5	228	840	34.404762268066406	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	75	159	365	825	1554	300	سورة الكهف اية نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي نحن نقص عليك نب-------------------------------------------------------------------------------اهم اي خبرهم بالحق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالصدق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم بعد الايمان بالتوفيق والتثبيت هدي اي بصيرة في دينهم سورة الكهف اية وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا وربطنا علي قلوبهم اي قويناها ----------------------------------------------------------------------علي القيام بكلمة الحق والتظاهر بالاسلام والصبر علي هجر الاوطان وترك اللذات اذ قاموا بامرنا بين يدي الجبار وهو دقيانوس	990	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms00247	false	6495800509954638457	160	236	900	1335	1687	300	سورة الكهف وهي قوله تعال------------------------------------------------ي نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا الاية نباهم اي خبرهم والفتية جمع فتي والهدي من هداه يهديه اي دلالة موصلة الي البغية وهو متعد والاهتداء لازم قال الزمخشري وزدناهم هدي------------------------------------------------- بالتوفيق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التثبت وربطنا علي قلوبهم و--قوينا بالصبر علي هجر الاوطان والنعيم والفرار بالدين الي بعض الغير ان وحشرناهم علي القيام بكلمة الحق والتظاهر بالا-----------------------------------سلام اذ قامو-------ا بين يدي الجبار وهو دقيانوس	247	7112032055995250684	154	186.5	125	712	21.629213333129883	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1017	true	5524234456582360180	232	265	1223	1396	1572	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع	1017	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15439	false	-8414454174307669790	267	300	1307	1479	1479	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع-	15439	7112032055995250684	172	339.0	140	173	99.42196655273438	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	141	194	720	976	1499	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قال ذو القرنين اما من ظلم بكفره فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا بالنار سورة الكهف اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1020	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	165	191	825	947	1488	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	9674	7112032055995250684	122	221.0	96	256	47.65625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1022	true	-8001186254334800419	126	184	675	961	1583	300	فهل نجعل لك خرجا اي جعلا للسد وقرء خراجا اي جزية علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي حاجزا لءلا يصلوا الينا سورة الكهف الايات 95 الي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1022	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	241	282	1186	1389	1488	300	فهل نجعل لك خرجا-------------------------------- علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ---------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	9674	7112032055995250684	203	385.0	162	286	70.97901916503906	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1028	true	2325310527401621272	94	298	445	1458	1468	300	واشتعل الراس شيبا اي شاب شعر راسي شبه الشيب بشواظ النار في بياضه-------- وانتشاره في الشع--------------------------------------------------------------ر ثم نس-ب الاشتعال الي مكان الشعر------- وهو الراس و-جعل الشيب نصبا علي التمييز رفعا لابهام في نسبة الاشتعال الي الراس ولم يضف الراس اليه------------ اكتفاء بعلم المخاطب انه راس زكريا تقديره اشتعل شيب راسي -------------------------------------------ولم اكن بدعاءك رب شقيا-------------------- اي خاءنا هذا توسل منه الي ربه بما مضي الله معه من استجابة دعاءه قبل فالمعني يا رب قد عودتني الاجابة فيما مضي فاجب هذا الدعاء مني ايضا ولا تخيبني فيه سورة مريم اية واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا واني خفت الموالي اي جور من يلي امر الخلافة من وراءي بفتح الياء وسكونها مع المد والهمز فيهما اي من بعد موتي وهم الورثة وقيل عصبته اخوته وبنو------------------ عمه وكانوا شرار بني اسراءيل فخافهم علي الدين ان يغير--------وه وان لا يحسنوا الخلافة علي امته وكانت امراتي عا----------------------------------------قرا اي عقيما لم تلد لعجزها عن الولادة فهب لي من لدنك اي من عندك وفضلك صادرا عنك وليا اي ولدا صالحا سورة مريم الايات 6 الي يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا يرثني بان يبقي ----------------------------------------------------------------------------------------------بعدي ويرث من ال يعقوب	1028	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09862	false	-7851849444683313373	124	278	602	1392	1499	300	واشتعل الراس شيبا اي من حيث الشيب شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وانارته وانتشاره في الشعر وفشوه فيه واخذه كل ماخذ باشتعال النار ثم اخرجه مخرج الاستعارة ثم اسند الاشتعال الي مكان الشعر ومنبته وهو الراس واخرج الشيب مميزا --------------------------------------------------ولم يضف الراس يعني لم يقل راسي اكتفاء بعلم المخاطب انه راس زكريا صلي الله عليه وسلم فمن ثم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة قوله ولم اكن بدعاءك رب شقيا اي بدعاءي اياك شقيا اي خاءبا قوله الموال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهم الذين يلونه في النسب وهم بنو العم والعصبة وكان عمه وعصبته شرار بني اسراءيل فخافهم علي الدين ان يغيروه ويبدلوه وان لا يحسنوا للخلافة علي امته فطلب عقبا من صلبه صالحا يقتدي به في احياء الدين قوله عاقرا اي عقيما لا تلد قوله و-------------------------------------------------------ليا اي ولدا صالحا يحمل امر الدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدي قوله يرثني اي يرث النبوة وقيل العلم وقيل يرثهما قوله ويرث من ال يعقوب قال ابن عباس يرثني مالي ويرث من ال يعقوب	9862	7112032055995250684	350	455.5	272	1327	26.375282287597656	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1029	true	-8481365515464079007	200	242	1009	1203	1474	300	قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زكر---يا رب اي يا سيدي قاله لجبراءيل اني يكون لي غلام اي من اي------------------ن يكون لي ولد وكا-----نت امراتي عاقرا من الولد وقد بلغت من الكبر عتيا	1029	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09864	false	1953235432251058087	142	218	697	1025	1383	300	قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك ان لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا مريم 8 قوله قال رب اي قال زكريا ي-------------------------ا رب اني يكون لي غلام اي من اين يكون لي غلام وكيف يكون لي غلام والحال ان امراتي عاقر------ وانا قد بلغت من الكبر عتيا	9864	7112032055995250684	147	251.5	115	359	40.94707489013672	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1030	true	7179868211166781120	1	82	5	367	1453	300	قال كذلك اي قال جبراءيل-------------------- الامر----- كما قلت لك او تصديق لزكريا اي كما قلت انك بلغت الكبر عتيا قال ربك هو علي هين اي خلق يحيي من كبيرين يسير علي و--------------------------------------------قد خلقتك مفردا وخلقناك جمعا للتعظيم من قبل اي ----------قبل يحيي ولم تك شيءا اي كنت معدوما او لم تك شيء----ا يعتد به سورة --مريم اية قال--------- رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا قال رب اجعل لي اية اي علامة علي حمل امراتي قاله	1030	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09864	false	1953235432251058087	219	297	1030	1372	1383	300	قال كذلك اي قال جبريل صلي الله عليه وسلم ان الامر كذلك كما قيل لك من هبة الولد علي------------------- الكبر قوله-------- هو علي هين اي خلقه علي هين بان ارد عليك قوتك حتي تقوي علي الجماع وافتق رحم امراتك قوله قد خلقتك من ---------------------------قبل اي اوجدتك من قبل يحيي ولم تك شيءا لان ال-معدوم ليس بشء او شيءا لا يعتد به قوله قال رب اي- قال زكريا يا رب اجعل لي ----------------------------------------------------------اية اي علامة علي حمل امراتي قوله	9864	7112032055995250684	171	187.5	126	456	37.5	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1037	true	-5768945418086663696	252	283	1324	1469	1543	300	قال------ صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار ولو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل اح------د الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	1037	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14317	false	5971540863339553908	151	184	786	942	1513	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار -لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	14317	7112032055995250684	143	268.0	112	157	91.08280181884766	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1056	true	-7554156309831772343	2	67	11	329	1538	300	فخرج باهله وماله فولد له في الطريق ابن في ليلة شاتية مظلمة ذات ثلج وقد ضل الط----ريق وتفرقت ماشيته ولا ماء عنده وقدح زنده فصلد وراي نارا عند------------------ ذلك وقيل انه اخذ علي غي-----ر الطريق مخافة من ملوك الشام فالجاه المسير الي جانب الطور الغربي فقال قفوا هنا فاني راي------------------------ت نارا لعلي اتيكم منها------------ بقبس وهو قطعة نار----------------- في راس عود او فتيلة او غيرهما	1056	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09778	false	1474900558526590961	231	298	1128	1461	1468	300	فخرج الي اه---له فولد له في الطريق ابن في ليلة شاتية مظلمة مثلجة فحاد موسي عن الطريق--------------------------- وقدح النار فلم تور المقدحة شيءا فبينا هو يزاول ذلك ابصر نارا من بعيد عن يسار الطريق قيل كانت ليلة الجمعة----------------------------------- فقال موسي لاهله امكثوا مكانكم اني انست اي ابصرت نارا لعلي اتيكم منها اي من النار بقبس اي بشعلة القبس النار المقتبسة في راس عود او فتيلة او غيرهما	9778	7112032055995250684	150	165.5	110	398	37.68844223022461	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1060	true	5048225696467800978	222	244	1058	1173	1469	300	ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1060	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15340	false	4317201174095753129	223	245	1110	1225	1503	300	ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	15340	7112032055995250684	115	230.0	93	115	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	185	274	921	1350	1483	300	-اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم اي اجعل طريقا لبني اسراءيل في البحر وبينه يبسا اي يابسا لا تخاف دركا اي من ادراك فرعون والفعل المنفي حال مقدرة وقرء لا تخف نهيا ولا تخشي الغرق اي انت امن منه وهو عطف علي لا تخاف او علي لا تخف زيدت الالف للفاصلة سورة طه الايات 78 الي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	1070	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11772	false	-8180710392534175089	21	51	108	260	1475	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	11772	7112032055995250684	151	276.0	121	430	35.11627960205078	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1123	true	-6226706440139609033	97	150	509	778	1549	300	ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب ا----------------------------------------------------------ليم ان الذين كفروا ا--ي اهل مكة----- ويصدون عن سبيل الله اي -يصرفون الناس عن دين الاسلام ولم يقل صدقوا كما قال كفروا لارادة ان الص--د منهم مستمر داءم	1123	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms05924	false	6064978663047689113	33	92	171	484	1591	300	ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج هذا تعليل لقوله وان الناس في المسجد الحرام سواء قوله ان الذين كفروا يعني اهل مكة قوله ويصدون عن سبيل الله اي ويصرفون الناس عن دين الاسلام وقال الزمخشري------------------------ الصدود منهم مستمر داءم	5924	7112032055995250684	230	414.0	184	337	68.24925994873047	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1129	true	-5654744602275813524	41	128	213	686	1591	300	قوله لن ينال الله لحومها ولا دماءها نزل حين اراد المسلمون ان يلطخوا بيت الله بدم النحر ويقولون اللهم تقبل منا كفعل اهل الجاهلية------ اذا نحروا البدن لينتهوا عنه -------------------------------------------------------------------------اي لن يصيب رضا الله --ال--لحوم-- المتصدق بها ولا الدماء المهراقة بالنحر ولكن يناله التقوي منكم اي يناله العمل الخالص له مع الايمان وهو التقوي----------------------------------------------- كذلك سخرها لكم كرره------------- تذكيرا للنعمة بالتسخير تقريرا لها لتكبروا الله اي لتعظموه علي ما هداكم اي ارشدكم الي معال---------م دينه ومناسك حجه والمراد -------------من التكبير----- الشكر ولذا عدي ب علي------ وبشر المحسنين	1129	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms06152	false	4417233893971060814	192	288	1011	1559	1626	300	قوله لن ينال الله لحومها وذلك ان---------------------------------------------------------------------------------- اهل الجاهلية كانوا اذا نحروا البدن لطخوا حيطان الكعبة بدماءها فهم المسلمون مثل ذلك فانزل الله تعالي لن ينال الله لحومها اي لن يص-ل الي الله تعالي لحومها المتصدق بها ولا الدماء المهراقة بالنحر ولكن يناله التقوي منكم والمعني لن يرضي المضحون والمقربون ربهم الا بمراعاة النية والاخلاص والاحتفاظ بشروط التقوي قوله كذلك سخرها لكم اي سخر البدن وكرر تذكير ا-لنعمة بالتسخير ثم قال---- لتكبروا الل-----------ه علي ما هداكم يعني علي هدايته اياكم لاعلام دينه ومناسك حجه بان تكبروا وتهللوا وضمن التكبير معني الشكر و----عدي تعديته قوله وبشر المحسنين	6152	7112032055995250684	264	358.5	212	651	40.55299377441406	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1169	true	-3243435618122842895	160	224	824	1165	1530	300	ولو لا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم ---------------------ولو ----------لا فضل الله عليكم اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكاذبون بالامهال لان تتوبوا ورحمته بان يترحم عليكم في الدنيا وال--------اخرة لمسكم فيما افضتم اي خضتم فيه من حديث ا---------------------------------------------------لافك- عذاب عظيم اي داءم في الاخرة ولو لا هذه هي الامتناعية والاولي بمعني هلا سورة النور الايات 15 -----------------------الي اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون	1169	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11817	false	-7534217105698058321	187	300	931	1512	1512	300	ولو-لا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم النور اي هذا باب في قوله عز وجل ولولا فضل الله الاية وفي رواية ابي ذر بعد قوله افضتم فيه الاية وكلمة لولا لامتناع الشء لوجود غيره اي لولا ما من الله به عليكم وفضله عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من جملتها ----------الامهال للتوبة وان ا-----------ترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لمسكم فيما افضتم اي خضتم فيه من حديث الافك يقال افاض في الحديث اندفع وخاض قوله عذاب فاعل لمسكم عذاب عظيم في الدنيا والاخرة وقال ابن عباس لا انقطاع له وقال مجاهد تلقونه يرويه بعضكم عن بعض اي قال مجاهد في قوله تعالي اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون-	11817	7112032055995250684	224	272.5	178	604	37.08609390258789	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	162	251	866	1347	1588	300	في ثلاثة اوقات في اليوم والليلة قوله من قبل بيان ل ثلاث مرات او بدل منه اي ليستاذنوا قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع-------------------------------------------- وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي وقت الظهر للقيلولة ومن بعد صلاة العشاء لان- وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب النوم فالاستءذان مشروع لهءلاء في هذه الاوق------------ات الثلاث ولغيرهم في جميع الاوقات ثلاث عو---------رات لكم بالنصب بدل من ثلاث مرات اي اوقات ثلاث عورات وبالرفع اي هذه اوقات ثلاث عورات والعورة الخلل ويسمي هذه الاوقات بها لانه يختل تستر الناس وتحفظهم فيها	1188	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms12681	false	7323797814310230041	0	71	0	386	1594	300	اي ثلاث- اوقات في اليوم والليلة----- من ---------------------------------------------قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقظة وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة القاء--------------لة ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد من ثياب اليقظة والالتحاف بثياب النوم وا------------------نما خص هذه الاوقات لانها ساعات الغفلة والخلوة ووضع الثياب والكسوة قوله ثلاث عورات لكم سمي كل واحدة من هذه الاحوال ---------------------------------------------------عورة لان الناس----------------------- يختل تسترهم---- وتحفظهم فيها	12681	7112032055995250684	240	347.5	191	547	43.87568664550781	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	238	277	1193	1412	1545	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك------------------------------------------------------------ اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1191	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09057	false	-6694082240344964177	193	243	980	1259	1583	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك النور الي اخر الاية هذه الاية الكريمة في سورة النور وتمامها اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	9057	7112032055995250684	219	429.0	180	279	78.49462127685547	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	98	245	523	1334	1634	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون و ارسلنا لوطا نصب بالعطف علي صالحا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اللواطة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة او ينظر بعضكم الي بعض برضا بلا انكار عليه اي ب تصبرون اثار العصاة قبلكم ولا تنتهون عن المعصية سورة النمل اية اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي لتجامعون الرجال بشهوة منكم وتتركون النساء التي خلقن لحرثكم بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم ومحل تجهلون بالتاء مرفوع بانه صفة قوم ولفظه لفظ الغاءب فالظاهر انه ليس بينهما مطابقة فالوجه ان يقال اذا اجتمعت الغيبة والمخاطبة غلبت المخاطبة لكونها اقوي من الغيبة سورة النمل الايات 56 الي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	1260	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09747	false	-3270526331937914611	56	103	282	543	1624	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------نتم تبصرون اء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	9747	7112032055995250684	260	442.5	213	811	32.05918502807617	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1269	true	-2093095844663442178	242	297	1263	1530	1544	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ثم امر الله رسوله بان يقول ترغيبا في التوحيد ونفي الشرك بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة اي ان- اخص الله وحده---- بالعبادة ولا اتخذ له شريكا كما فعلتم يا قريش والمراد بهذه البلدة مكة قوله	1269	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms05918	false	9035304156371501403	128	253	676	1317	1552	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين النمل وق------وله با-----------------------------------------لجر عطفا علي ما قبله المجرور بالاضافة وجه تعلق هذه الاية بالترجمة من جهة انه اختصها من بين جميع البلاد باضافة اسمه اليها لانها احب بلاده اليه واكرمها عليه واعظمها عنده حيث ان حرمها لا يسفك فيها دم حرام ولا يظلم فيها احد ولا يهاج صيدها ولا يختلي خلاها ولما بين الله تعالي قبل هذه الاية المبدا والمعاد ومقدمات القيامة واحوالها وصفة اهل القيامة من الثواب والعقاب وذلك كمال ما يتعلق باصول الدين ذكر هذه الاية وختم ما قبله بهذه الخاتمة فقال قل يا محمد انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة اي اني اخص رب هذه البلدة بالعبادة ولا اتخذ له شريكا والب------------------------------لدة مكة وقال	5918	7112032055995250684	166	42.0	128	718	23.11977767944336	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	234	272	1255	1438	1568	300	سورة العنكبوت الايات 19 الي اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذ-لك علي الله يسير------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير اولم	1305	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14889	false	8895489629673617594	136	173	747	924	1525	300	سورة العنكبوت ا--------------ولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذالك علي الله يسير ثم قال قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير فاسم	14889	7112032055995250684	166	307.0	131	191	86.91099548339844	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	7	38	33	194	1504	300	السلام اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان --------لا تشركوا به شيءا وتعبدوه ولنفسي ان تمنعوا مني -ما -منعتموه من- انفسكم واولادكم فقالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال	1364	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms08760	false	3522952550302565255	183	214	1004	1168	1659	300	العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تصدقوه ولا تشركوا به شيءا واشترط --لنفسي ان تمنعو---ني مما تمنع--ون منه انفسكم واموالكم -قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال	8760	7112032055995250684	139	218.5	110	172	80.81395721435547	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1382	true	6710053840432607624	0	150	0	763	1522	300	وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ثم قال تعالي نهيا للمءمنين عن الدخول في-------------------------------------------- بيوت النبي صلي الله عليه وسلم قبل اذن-----------------------------------------------------------------------------------------ه يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم اي وقت ان يءذن لكم الي طعام ف--هو ظرف في المعني قوله غير ناظرين حال من فاعل تدخلوا اي لا تدخلوا الا غير ناظرين اناه اي وقت الطعام يعني وقت نضجه او ادراكه وتهياه للاكل المعني اجتنبوا دخول بيته اذا لم تدعوا نزل حين كانوا يتحينون طعام رسول الله--------------- فيدخلون -------------------------------------------------------------------------بيته ويقعدون منتظرين نضجه تاديبا لهم ولكن اذا دعيتم للاكل فادخلوا فاذا طعمتم اي فرغتم من-------------ه فانتشروا عن الطعام خارجين عن البيت -------ولا مستانسين جر عطف علي--------- ناظرين او نصب عطف علي ولا تدخلوها مستانسين---------------- لحديث نهوا عن ان يطيلوا الجلوس يستانس بعضهم -بعضا لاجل حديث	1382	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11879	false	9132486185164256392	106	289	534	1459	1519	300	وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب اي هذا باب في قوله عز وجل لا تدخلوا الاية وعند ابي ذر والنسفي كذا لا تدخلوا بيوت النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يءذن لكم الي طعام الي قوله عظيما وغيرهما ساقوا الاية كلها كما هو هاهنا قوله لا تدخلوا اوله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا الاية قوله الا ان يءذن لكم اي الا تدعوا الي ط------عام فيءذن لكم ف-تاكلونه قوله غير ناظرين اي غير منتظر--------------------------------ين اناه اي وقت------------------------ ادراكه ونضجه وعن ابن عباس نزلت في ناس من المءمن----------------ين كانوا يتحينون طعام النبي صلي الله عليه وسلم فيدخلون عليه قبل الطعام الي ان يدرك ثم ياكلون ولا يخرجون فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتاذي منهم فنزلت هذه الاية وغير نصب علي الحال قوله ف-----اذا طعمتم اي فاذا اكلتم الطعام قوله فانتشروا اي فتفرقوا واخرجوا من منزله قوله ولا مستانسين--- عطف علي قوله غير ناظرين ا------------ي ولا ----غير مستانسين اي طالبين الانس لحديث نهوا ---ان يطيلوا الجلوس يستانس بعضهم لبعض- لاجل حديث	11879	7112032055995250684	439	569.5	339	1032	42.538761138916016	70	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	73	141	377	710	1544	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم ذلك كله فيعاقبكم به سورة الاحزاب اية لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1383	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11887	false	3942745054397644890	182	223	888	1092	1467	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابماء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايماتهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	11887	7112032055995250684	202	372.0	161	333	60.66065979003906	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	107	153	546	790	1569	300	قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ق--------وله يسءلك الناس عن الساعة نزل حين كان المشركون يسالون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء- واليهود------ يسالونه عنها امتحانا لان الله عمي وقتها في التورية	1386	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms11881	false	2866808538849259957	0	39	0	213	1561	300	قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب قوله يسالك الناس اي------------------- المشركون قوله عن الساعة اي--------------------- عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهمزة واليهود كانوا يسالون------ امتحانا لان الله عمي وقتها في التوراة	11881	7112032055995250684	176	292.0	141	259	67.95366668701172	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1394	true	-1224476648422908778	38	122	194	586	1555	300	ومن الجن من يعمل اي ---------------------------------سخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامره ومن يزغ اي يمل منهم اي من الجن عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي النار وهو عذاب الاخرة وقيل كان معه ملك بيده سوط من نار فمن استعصي منهم عن طاعته ضربه به من حيث لا يراه الجني سورة سبا اية يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	1394	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09847	false	-2390172472804296285	130	180	664	907	1536	300	ومن الجن من يعمل بين يديه الي قوله من محاريب سبا اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن رب---------ه ومن------- يزغ منهم----------- عن امرنا------------------------------ نذقه من عذاب السعير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور	9847	7112032055995250684	206	350.5	164	425	48.47058868408203	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	258	293	1367	1522	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير والله	1414	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15309	false	5096921514495244837	181	216	955	1109	1511	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير -اليه	15309	7112032055995250684	153	300.0	118	155	98.70967864990234	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1468	true	-5802953341953501406	45	114	251	612	1571	300	----وقت العشاء والاشراق وقت اضاءة الشمس وهو صفاء نورها وذهاب صفرتها قوله والطير نصب عطف علي الجبال وقوله محشورة نصب علي الحال اي مجموعة -----كل له اي كل واحد من الجبال والطير ل--اجل داود وتسبيحه اواب اي رجاع بصوته يعني كان داود اذا سبح سبحت الجبال وجمعت له الطير مسبحات معه لله تعالي وشددنا اي قوينا ملكه بالعدل او بالحفظ عليه والحراسة----------------------------- يحرسه ------كل ليلة ثلاثة وثلاثون الف رجل	1468	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09842	false	3141143202030526296	42	95	205	465	1517	300	اي باخر النهار والاشراق اوله قو---------------------------------------له والطير اي وسخرنا له الطير------ محشورة --------------اي مجموعة قوله كل له اي كل واحد من الجبال والطير له اي لداود-------- اواب اي مطيع قوله----------------------------------------------------------------------- وشدد---------نا ملكه اي ملك داود وعن ابن عباس كان داود اشد ملوك الارض سلطانا كان يحرس محرابه كل ليلة ثلاثة وثلاثون الف رجل	9842	7112032055995250684	142	160.5	110	407	34.889434814453125	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	115	138	558	686	1515	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	1485	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15427	false	-5163812652685586615	248	271	1297	1423	1574	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور ا-ليل علي النهار ويكور النهار علي ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	15427	7112032055995250684	126	242.0	103	128	98.4375	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	174	205	860	1017	1515	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15429	false	4696459851635071444	197	228	999	1156	1523	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	15429	7112032055995250684	157	314.0	126	157	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	19	52	91	248	1453	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد قوله اليه اي الي- الله	1541	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15309	false	5096921514495244837	215	249	1104	1263	1511	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالو اءاذناك ما منا من شهيد اي هذا باب في قول الله	15309	7112032055995250684	141	268.0	112	159	88.67924499511719	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1555	true	-6459843520885944950	148	300	748	1494	1494	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن انتصر-------- اي اقتص بعد------ ظلمه اي ظلم الظالم اياه او بعد ظلم المظلوم فاولءك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الم-نتصرون ما عليهم من سبيل اي عيب ولا طعن--------------- انما السبيل-------------- علي الذين يظلمون الناس اي يبدونهم--- بالظلم ويبغون اي يطلبون في الارض -تكبر----------------------------ا بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم اي وجيع سورة الشوري اية ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الام-ور ولمن صبر عن مظلمة-------- ولم يقتص من صاحبه وغفر اي تجاوز عنه وفوض امره الي الله ان ذلك اي صبره وتجاوزه عنه لمن عزم الامور اي من معزوماتها التي امر الله بها علي سبيل الندب قيل العفو مندوب اليه لكن قد ينعكس الامر في بعض الاحوال فيرجع ترك العفو اليه وذلك اذا احتج الي قطع مادة الاذي سورة الشوري اية ومن يضلل الله----------------------------------- فما له من ولي من بعد-----------------------------------------------ه وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب------------------------------------ يقولون هل الي مرد-	1555	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms07963	false	-809637396742890441	0	186	0	953	1552	300	انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذالك لمن عزم الامور وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل الشوري 14 اللام في ولمن انتصر للتاكيد اي انتقم قوله بعد ظلمه من اضافة المصدر ال----------------------------ي المفعول قوله فاولءك اشارة الي معني من دون لفظه ما عليهم من سبيل للمعاقب والمعني اخذ حقه بعد ان ظلم فاولءك ما عليهم من سبيل الي لومه وقيل ما عليهم من اثم انما السبيل باللوم والاثم علي الذين يظلمون الناس يبتدرون الناس بالظلم ويبغ----------ون في الارض يتكبرون فيها ويقتلون ويفسدون عليهم بغير الحق اولءك لهم عذاب الي-----------------------------------------------------م اي مءلم ولمن صبر علي الظلم والاذي ولم ينتصر-------------------------- وفوض امره الي الله ان ذلك الصبر والمغفرة م-نه لمن عزم الامور اي من الامور--- التي ندب اليها والعزم الاقدام علي ---------------------------------الامر--- بعد الروية والفكر قوله و-----------------------------------------------------------من يضلل الله اي ومن يخلق الله تعالي فيه الضلالة فما له من ولي من بعده وليس له من ناصر يتولاه من بعد اضلاله اياه قوله وتري الظالمين اي الكافرين لما راوا العذاب اي لما يرون فجاء بلفظ الماضي تحقيقا يقولون هل الي مرد	7963	7112032055995250684	404	515.0	316	1169	34.559452056884766	62	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	129	292	706	1522	1569	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم واذكر لاهل مكة اخا عاد وهو هود النبي عليه السلام اذ انذر قومه بالاحقاف وهو موضع سمي به وقيل جمع حقف بكسر الحاء وهو المستطيل من الرمل وقيل واد بمهرة بخضر موت واليه ينسب المهرية وقد خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قا-------------------------------------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09657	false	-1786480899077001460	109	159	551	805	1524	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	9657	7112032055995250684	205	139.0	165	865	23.69942283630371	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	34	147	167	735	1538	300	الله ----سوي ما اذن لي فيه ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب وترك الايمان بما قيل لكم سورة الاحقاف اية فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فلما راوه اي العذاب عارضا نصبه حال اي سحابا يعرض في افق السماء مستقبل اوديتهم وكانت السحابة اذا جاءت من قبل ذلك الوادي مطروا قالوا هذا عارض اي سحاب ممطرنا اي يمطر حروثنا بعد ان كان المطر حبس عنهم فقيل لهم بل هو ما استعجلتم به اي العذاب وهو ريح فيها عذاب اليم ورفع ريح بدل من ما سورة الاحقاف اية تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1601	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09657	false	-1786480899077001460	150	191	756	970	1524	300	الله وابلغكم ما ارسلت ب--ه ولكني اراكم قوما تجهلون فلما ر------------------------------------------------------------اوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيه- عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا تري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	9657	7112032055995250684	194	337.0	155	572	33.91608428955078	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	39	104	197	556	1637	300	سورة الفتح -----------اية هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما واكد الفتح بقوله هو الذي انزل السكينة اي الوقار-------------------- والطمانينة يعني التمكن والسكون من غير اضطراب في الدين والبيعة في قلوب المءمنين بسبب الصلح وال------------------------------------------امن بفتح مكة او بسبب------------------------------------------------------------- ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشراءع ليزدادوا ايمانا اي -	1619	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms00247	false	6495800509954638457	17	87	84	479	1687	300	سورة الفتح وهو قوله تعالي هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما قال الزمخشري------------------------- اي انزل الله في قلوبهم السكون والطمانينة ب--------------------------------------------------------------------سبب الصلح والامن ليعرفوا فضل الله تعالي عليهم بتيسير الامن بعد الخوف والهدنة غب القتال فيزدادوا يقينا الي يقينهم او انزل فيها السكون الي ما جاء به محمد----- صلي الله عليه وسلم من الشراءع ليزدادوا -يقينا الي	247	7112032055995250684	219	346.0	177	494	44.33198547363281	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	137	168	725	897	1561	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1622	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15452	false	-4381998448885721239	216	247	1109	1281	1548	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	15452	7112032055995250684	172	344.0	141	172	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	137	224	725	1184	1561	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا سيقول المخلفون عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم اي الي غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا اي اتركونا نتبعكم في هذا الغزو يريدون حال من المخلفون اي يقصدون ان يبدلوا اي يغيروا كلام الله اي ما قال الله لرسوله وهو لا تاذن لهم في غزوة اخري لغناءم خيبر او قوله --------------------------------------------------لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا	1622	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15453	false	-4246286773328133052	85	156	458	834	1584	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا الاية فهذا معني الاية ان يبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا امره له بان لا يخرجوا معه بان يخرجوا معه فقطع الله اطماعهم من ذلك مدة ايامه ب---------قوله فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا	15453	7112032055995250684	232	391.5	185	509	45.579566955566406	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	137	168	725	897	1561	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1622	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15512	false	-1024246006845381203	34	65	167	339	1491	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	15512	7112032055995250684	172	344.0	141	172	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1676	true	-5085783352237733400	203	256	1037	1306	1525	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر كذبت عاد رسولهم هودا فكيف كان عذابي ونذر وهي جمع نذير بمعني الانذار اي كيف وقع عذابي وانذاري لهم يعني اليس وجدوه حقا سورة القمر الايات 19 الي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	1676	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15521	false	3654456108091424386	55	80	285	412	1553	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	15521	7112032055995250684	127	200.5	102	269	47.21189498901367	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	true	-6266967398694614274	95	197	475	1090	1648	300	سورة المجادلة --------------اية يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا-- تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون ثم قال خطابا للمنافقين يا ايها الذين امنوا باللسان دون القلب اذا تناجيتم فلا تتناجوا فيما بينكم بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا اي تكلموا في السر بالبر وهو الطاعة والتقوي وهي ترك المعصية وقيل خطاب للمخلصين اي لا تكونوا كالمنافقين واتقوا اي اخشوا من التناجي كتناجي اليهود والمنافقين الله الذي اليه تحشرون بعد الموت فيجازيكم باعمالكم من التناجي وغيره سورة المجادلة اية------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1713	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms13999	false	-4373586331714450540	79	120	431	673	1676	300	سورة المجادلة الاولي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم الاية وتمامها بعد قوله والتق-----------------------------------وي واتقوا الله الذي اليه تحشر-------------------------------------------------------ون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الثانية قوله انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس يضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	13999	7112032055995250684	192	291.5	157	644	29.81366539001465	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	true	-6266967398694614274	197	234	1090	1280	1648	300	انما النجوي اي ان التناجي بالشر من الشيطان اي من تزيينه ليحزن معلوما من حزن او من احزن والضمير للتناجي اي ليغيظ الذين امنوا بذلك--------------------------------------------------------------- وليس التناجي بضارهم اي لا يضر المءمنين شيءا الا باذن الله اي	1713	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms13999	false	-4373586331714450540	253	286	1438	1605	1676	300	انما النجوي--- اي التناجي ------من الشيطان اي من تزيينه لي--------------حزن ال------------------------------------ذين امنوا بما يبلغهم من اخوانهم الذين خرجوا في السرايا من قتل او موت او هزيمة وليس-------- بضارهم------------------- شيءا الا باذن الله اي	13999	7112032055995250684	99	144.0	79	253	39.130435943603516	17	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	115	183	633	974	1588	300	النبي عليه السلام ومجالسته قيل --------لم يناجه بعد نزولها الا علي رضي الله عنه قدم دينارا -تصدق به وكلم النبي عليه السلام في عشر كلمات ثم انزلت الرخصة ب----------------------------------------------------------------------------------------------قوله ااشفقتم اي خفقت---------------------------------------------------------م ---------------الفقراء يا اهل الغنا ان اي بان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات وبخلتم فلو فعلتم لكان خيرا لكم فاذ لم تفعلوا ما امرتم به من الصدقة فيما مضي وشق عليكم وتاب الله عليكم اي تجاوز عنكم	1715	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14000	false	-8888340344603065826	39	110	209	572	1515	300	النبي صلي- الله عليه وسلم حتي يتصدقوا فلم يناجه -----------الا علي رضي الله عنه قدم دينارا فتصدق به ف---------------------------------------نزلت الرخصة ونسخ الصدقة وعن مقاتل بن حيان انما كان ذلك عشر ليال ثم نسخ وعن الكلبي ما كانت الا ساعة من نهار قوله ااشفقتم اي خفتم بالصدقة لما فيه من الانفاق الذي تكرهونه وان الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء واذا--------------------------------------------------------------------------------- لم تفعلوا ما امرتم به------------------- وشق عليكم وتاب الله عليكم ف--تجاوز عنكم	14000	7112032055995250684	161	206.0	128	516	31.201549530029297	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1731	true	-6160904694309954727	0	36	0	191	1609	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1731	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms08577	false	-602631184148021809	100	136	559	750	1654	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكو-فر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	8577	7112032055995250684	188	364.0	152	192	97.91666412353516	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1731	true	-6160904694309954727	106	253	585	1342	1609	300	ازواجهن------- لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن اي----- لا حل بين المءمنة والمشرك اولا واخرا يعني بالهجرة والنكاح بعدها واتوهم اي اعطوا ازواجهن ما انفقوا ع-------------ليهن من المهر ولا جناح عليكم ايها المءمنون في ان تنكحوهن اي المهاجرات وان كان لهن ازواج كفار اذا اتيتموهن اجورهن اي اجور بضعهن لان المهر اجر البضع فيه دليل علي تقديم اداءه في اباحة تزوجهن قيل يدفع المهر الي زوجها فان لم يتزوجها احد من المسلمين فليس لزوجها الكافر شء وقيل نسخ دفع المهر الي زوجها قيل استدل ابو حنيفة رحمه الله به علي ان احد الزوجين اذا خرج من دار الحرب مسلما او بذمة وبقي الاخر حربيا وقعت الفرقة بينهما ولا يري العدة علي المهاجرة ويبيح نكاحها الا ان تكون حاملا وقال الشافعي لا يقع الفرقة الا بالاسلام -----------ولا تمسكوا بالتخفيف والتشديد اي-------------- لا تاخذوا بعصم الكوافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمع عصمة وهي ما يعتصم به اي يعتمد عليه من عقد	1731	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms12786	false	-4580828676683069111	2	104	11	518	1575	300	ازواجهن الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن لانه اي لا حل بين المءمنة والمشرك-------------------------------------- واتوهم----------------- ما انفقوا مثل ما دفعوا اليهن من المهر ولا جناح عليكم -----------------ان تنكحوهن ------------------------------------اذا اتيتموهن اجورهن اي مهور----هن وان كان لهن ازواج كفار في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دار الحرب لانه فرق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسلام بينهم قوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة قال ابن عباس لا تاخذوا بعقد الكوافر فمن كانت له امراة كافرة بمكة فلا يعتدن بها فقد انقطعت عصمتها منه وليست له بامراة وان جاءت امراة من اهل مكة ولها بها زوج فلا تعتدن به فقد انقطعت عصمته منها والعصم جمع عصمة وهي ما يعتصم ب--------------ه من عقد	12786	7112032055995250684	239	290.0	187	969	24.664602279663086	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1740	true	-1675788739065067327	178	258	942	1347	1572	300	الي ذكر الله اي الي-------------------------- الصلوة التي فيها ذكر الله او ال--------------------------------ي الخطبة------------- وذروا البيع اي اتركوا البيع والشراء فهو من قبيل الاكتافاء وفيه ايماء الي ترك كل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يذهل عن ذكر الله من شواغل الدنيا وخص ذكر ال-بيع من بينها لان يوم الجمعة يوم يجتمع الناس فيه من كل اوب من قراهم وبواديهم ف---------------------------------------------------------------------اذا انتفخ النهار------------------------------------- تحر التجارة ويتكاثر البيع والشراء-------------------------------------------------------------------- قيل اذا زالت الشمس يوم الجمعة حرم البيع وقيل حرم في الاذان عند خروج الامام الي المنبر وقيل	1740	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms03777	false	-3103374676483770763	83	205	416	1080	1588	300	الي ذكر الله اي الي الصلاة وعن سعيد بن المسيب فاسعوا ال------ي ذكر الله الي موعظة الامام وقيل الي ذكر الله الي الخطبة والصلاة قوله وذروا البيع اي اتركوا البيع والشراء لان البيع يتناول المعنيين جميعا وانما يحرم البيع عند الاذان الثاني وقال الزهري عند خروج الامام وقال الضحاك اذا زالت الشمس حرم البيع والشراء وقيل اراد الامر بترك ما يذهل عن ذكر الله من شواغل الدنيا وانما خص البيع من بينها لان يوم الجمعة يوم يهبط- الناس فيه ----------من قراهم وبواديهم وينصبون الي المصر من كل اوب ووقت هبوطهم واجتماعهم واغتصاص الاسواق بهم اذا انفتح النهار وتعالي الضحي ودنا وقت الظهيرة وحينءذ تحر التجارة ويتكاثر البيع والشراء فلما كان ذلك الوقت مظنة الذهول بالبيع عن ذكر الله والمضي الي المسجد قيل ---------------------------------------------------------------------------------------	3777	7112032055995250684	237	337.5	188	768	30.859375	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	true	7982184018989067169	226	265	1234	1459	1644	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني ي------------------------------------ءفكون واذا رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اي المنافقين تعجبك اجسامهم لجمالها وسمنها ك--------------------------------------عبد الله ابن ابي فانه كان جميلا جسيما فصيحا	1742	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms12096	false	-7079143330291660039	4	77	19	416	1579	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون المنافقون اي هذا باب في قوله عز وجل واذا رايتهم الاية وهي قوله يافكون ساقها الاكثرون وفي رواية ابي ذر واذا رايتهم الي قوله تسمع لقولهم الاية قوله اذا رايتهم اي المنافقين تعجبك اجسامهم لاستواء خلقها وحسن صورها وطول قامتها وعن ابن عباس كان عبد الله -بن ابي رج----------لا جسيما صحيحا	12096	7112032055995250684	191	331.5	155	408	46.813724517822266	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	168	203	915	1077	1603	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	1748	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms14317	false	5971540863339553908	150	184	782	942	1513	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا------- يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	14317	7112032055995250684	136	218.5	105	175	77.71428680419922	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1752	true	3053015659991462168	84	119	443	606	1568	300	وتلك اي الاحكام المذكورة حدود الله ومن يتعد حدود الله اي يتركها فقد ظلم اي اضر نفس---------------------ه لا تدري اي لا تعلم ما يحدث لك بعد البينونة----------------------------- لعل الله يحدث بعد ذلك اي بعد الطلاق	1752	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms12862	false	6514460650601093685	123	164	658	854	1554	300	وتلك اي الاحكام المذكورة حدود الله ومن يتعد حدود الله---------- فقد ظلم------- نفسه استحق عقاب الله قوله لا ندري اي النفس وقيل لا تدري انت يا محمد وقيل لا تدري ايها المطلق قوله لعل الله يحدث بعد ذلك اي بعد الطلاق	12862	7112032055995250684	117	181.0	89	213	54.9295768737793	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1755	true	-3914782601064552969	83	138	421	681	1523	300	ذو سعة من سعته اي ذو غنا علي قدر غناه ويسره ومن قدر ع----------------ليه رزقه اي ضيق فلينفق عليهن مما اتاه الله من المال علي قدره وحاله لا ي-----------------------كلف الله نفسا في امر النفقة الا ما اتاها اي الذي ا--عطاها من المال قوله سيجعل الله بعد عسر---------------------- يسر-----------ا وعد لفقراء الازواج بفتح ابواب الرزق عليهم	1755	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms12863	false	8704848262178869951	85	149	446	740	1500	300	ذو سعة من سعته اي علي -------قدر غنا------ه ومن قدر عليه اي ومن ضيق عليه رزقه------- فلينفق------ مما اتاه الله اي فلينفق من ذلك الذي اعطاه الله وان كان قليلا لا بكلف الله --------------نفسا الا ما اتاها اي الا ما اعطاها من المال قوله سيجعل الله بعد عسر اي بعد ضيق في المعيشة يسرا اي سعة هذا وعد لفقراء الازواج بفتح ابواب الرزق عليهم	12863	7112032055995250684	187	306.5	147	334	55.9880256652832	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	22	100	122	506	1486	300	نوح عليه السلام مكية بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة نوح------------------------------ اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ----------------------------------------------------بان قلنا له خوف قومك بالنار ليءمنوا بالله ولا يشركوا به شيءا ف ان هي الناصبة للفعل ويجوز ان يكو---ن مفسرة لان الارسال فيه معني القول اي انا قلنا نوحا انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو----------------- الطوفان والغرق	1788	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms09643	false	6615867701558228632	90	234	453	1166	1495	300	نوح عليه السلام اشار ب------ه الي ما في قوله تعالي مثل داب قوم نوح غافر وفسر الداب بالحال وهو العادة ايضا باب قول الله تعالي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم نوح الي اخر السورة اي هذا باب في ذكر سورة نوح عليه السلام وهي اثنتان وعشرون اية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وماءتان واربع وعشرون كلمة وتسعماءة وتسعون حرفا وهذه الترجمة وقعت هكذا بعد قوله باب قول الله عز وجل ولقد ارسلنا نوحا الي قومه نوح وهو رواية الاكثرين ولم يقع في رواية ابي ذر الا باب قول الله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه هود قوله ان انذر اي بان انذر حذف الجار والمعني انا ارسلنا نوحا الي قومه بان قلنا له انذر اي ارسلناه بالامر بالانذار--------------------------------------- ويجوز ان تكون ان مفسرة لان الارسال فيه معني ا----------------------لقول قوله من قبل ان ياتيهم عذاب قيل عذاب الاخرة وقيل عذاب الطوفان والغرق	9643	7112032055995250684	142	-23.5	107	900	15.777777671813965	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	85	144	426	734	1558	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1802	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms04488	false	-8565960632501030415	25	84	122	430	1505	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4488	7112032055995250684	308	616.0	249	308	100.0	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	66	145	329	737	1558	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ان	1802	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15327	false	4437874699241681253	212	290	1083	1495	1551	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم اي	15327	7112032055995250684	402	749.5	324	416	96.63461303710938	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	66	144	329	734	1558	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	1802	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15509	false	2792483942093331471	72	149	364	773	1572	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	15509	7112032055995250684	400	746.5	323	413	96.85230255126953	67	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	64	141	318	719	1558	300	المزمل اية ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان	1802	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms15519	false	4296591118088236060	224	300	1132	1536	1536	300	الله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان-	15519	7112032055995250684	388	710.5	314	409	94.86552429199219	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1803	true	-7573720383990336848	48	289	250	1515	1573	300	فصلوا ما تيسر عليكم من صلاة الليل وهذا ناسخ للاول ثم تسخا جميعا بالصلوات الخمس روي ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاموا الليل كله حين علموا فرضية القيام----------------------------------------------------------------------- من قوله قم الليل الا قليلا سنة حتي انتفخت اقدامهم فنزل ترخيصا لهم في ترك القيام المقدر علم ان لن تحصوه الاية قوله علم ان سيكون منكم مرضي اشارة الي حكمة--- النسخ وهي تعذر القيام باسباب ثلاثة وان مخففة من الثقيلة والسين عوض من التخفيف واسمها ضمير الشان ---اي علم الله ان الشان سيكون منكم مرضي لا يقدرون علي قيام الليل واخرون يضربون ا-----------ي يسافرون في الارض يبتغون اي يطلبون من فضل الله اي من رزقه بالتجارة وغيرها قال عليه السلام ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من الشهداء واخرون يقاتلون في سبيل الله وفي الاية دليل علي ان كسب الحلال بمنزلة الجهاد المعني انكم تضعفون عن قيام الليل فاقر-ءا ما تيسر منه اي من القران-------------------------------- واقيموا الصلاة اي الصلوات الخمس--- واتوا الزكاة المفروضة-------------------------------------------------------------------------------------- واقرضوا الله قرضا حسنا اي---------------------------------------------------------- تصدقوا من اموالكم سوي المفروض منها بنية خالصة قو------------له وما تقدموا لانفسكم من خير ما فيه شرطية اي ما تعملوا من عمل صالح مما يتعلق بالنفس والمال والجهاد والتصدق علي المساكين بطيبة نفس تجدوه اي----------------- ثوابه عند الله اي في الاخرة----- هو خيرا -----------------هو فصل بين مفعول تجدوا الاول وبين المفعول الثاني اعني خيرا وان لم يقع بين معرفتين لان افعل من اشبه المعرفة لامتناعه من----- التعريف كالمعرف بال--لام قوله	1803	-6345700902198634065	Shamela0005756-ara1.completed.ms04493	false	6929456958420124542	0	200	0	1054	1544	300	فصلوا ما تيسر عليكم من صلاة الليل وهذا ناسخ للاول ثم نسخا جميعا بالصلوات الخمس وقيل هي قراء------------------------------------------------------------ة القران بعينها قيل يقرا ماءة اية ومن قرا ماءة اية في ليلة لم يحاجه القران وقيل من قرا ماءة اية كتب من القانتين وقيل خمسين اية وقد بين ال------------------------------------------------------------------------------------------حكمة في ا------------------------------------------------------------------------------------------لنسخ بقوله علم -----------ان سيكون منكم مرضي لا يقدرون علي قيام الليل واخرون يضربون في الارض يعني يسافرون في الارض يبتغون---------- من فضل الله يعني في طلب المعيشة يطلبون الرزق من الله تعالي واخر-----------------------------------------------------------------------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله يعني يجاهدون في طاعة الله تعالي قوله------------------------------------------- فاقراوا ما تيسر منه اي من القران قيل في صلاة المغرب والعشاء قوله واقيموا الصلاة اي الصل-اة المفروضة واتوا الزكاة الواجبة وقيل زكاة الفطر وانما وجبت بعد ذلك ومن فسرها بالزكاة الواجبة جعل اخر السورة مدنيا قوله واقرضوا الله قرضا حسنا قيل يريد ساءر الصدقات المستحبة وسماه قرضا تاكيدا للجزاء وقيل تصدقوا من امو-----------------الكم بنية خالصة من مال حلال قوله وما تقدموا لانفسكم من خير يعن-----------ي ما تعملون من الاعمال الصالحة وتتصدقون بنية خالصة ------------------------------------تجدوه عند الله يعني تجدون ثوابه في------------ الاخرة قوله هو خيرا ثاني مفعولي وجد وهو فصل وجاز -----------------------------------------------وان لم يقع بين معرفتين لان افعل من اشبه في ------امتناعه من حروف التعري--------ف بالمعرفة قوله	4493	7112032055995250684	512	612.5	402	1591	32.1810188293457	77	Meshkat00042488-ara1.completed	Shamela0005756-ara1.completed