id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0071	true	-1274534872755074866	82	123	410	636	1568	300	بعد وقعة احد لو كنتم علي الحق لما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم ف----------------------------قالوا رضينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتوا الي رسول الله واخبروا بذلك فقال	71	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0118	false	-946602008019920646	165	225	830	1139	1553	300	بعد----- احد لو كنتم علي الحق لما غلبتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد فقال عاهدت الله تعالي الا اكفر بمحمد A ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا -------------------------------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا فاخبرا----- رسول الله -----------A فقال	118	1384447702736085650	159	266.0	128	361	44.0443229675293	26	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	103	232	523	1149	1485	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم قوله ولا تءمنوا يجوز ان يكون عطفا علي الامر وهو امنوا ويكون مقولا لقوله وقالت طاءفة وان يكون الواو فيه للاستءناف فهو مقول قول مقدر اي وقالت طاءفة منهم للسفلة لا تصدقوا الا لمن تبع دينكم اي الا لمن وافق دينكم لا لمن تبع لمحمد واسلم وقيل معناه ------------------------لا تظهروا هذا الايمان وهو ايمانهم وجه النهار الا لمن كان تابعا لدينكم واسلم بمحمد----------------------------- فان رجوعه من دين------------------------------ محمد الي دينكم ارجا من رجوع من سواه من المسلمين وهذا كيد منهم في صرف المسلمين من الدين ثم قال تعالي قل ان الهدي هدي الله اي قل للرءساء من	218	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0449	false	-13447420539557608	227	293	1205	1540	1579	300	ولا تءمنوا -لا تذع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وتنقادوا الا لمن تبع دينكم قل او------------------------------------------------------------------------لا تصدقوا الا -من تبع دينكم والمراد التصديق في الظاهر والا فكيف يصدقون من اتبع وهم عالمون بانهم علي باطل او لا تظهروا---------------- ايمانكم وجه النهار الا لمن كان ---علي دينكم فيما مضي ثم اسلم من الاوس والخزرج وغيرهم فان رجوعهم عن الاسلام اقرب لذلك واهم قل لهم يا م--------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ان الهدي هدي الله الاسلام واما ----	449	1384447702736085650	133	97.5	104	709	18.75881576538086	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0229	true	5170502374995241960	224	277	1159	1429	1542	300	وقيل امنا من النار قال عليه السلام من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وقال عليه السلام -------------------------------------------الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وقال عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام ثم بين فرضية الحج بقوله ولله علي الناس حج البيت	229	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0474	false	1447989061125643397	27	111	140	545	1541	300	وقيل امنا من النار قال A---------- من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعن ابن عمر من قبر في مكة مءمنا بعث امنا يوم القيامة وعنه A الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وبنثران في الجنة -قال ابن مسعود وقف A علي ثنية الخجون ولا مقبرة فيها فقال يبعث الله تعالي من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وقال A من صبر علي حر مكة ساعة من نهار بتاعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي سنة------------------------ ولله علي الناس حج البيت	474	1384447702736085650	201	342.5	158	440	45.681819915771484	36	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0389	true	9030730049809452120	164	236	879	1230	1560	300	حكما فقال له--------- انشدك الله الذي لا اله الا هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل تجد-- في كتابك- الرجم علي من احصن قال نعم------------------------------------------------------------------------------------- فوثب عليه------------- سفلة اليهود فقال خ-فت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول الله عن اشياء كان يعرفها من علامات نبوته ف--قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي ا----------------------لذي بشر به المرسلون عليهم السلام فحكم النبي عليه السلام بالرجم---- فرجما عند باب --مسجده وقال ----	389	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0825	false	8371777347567726394	5	124	23	621	1560	300	حكما -قالوا نعم قال A انشدك الله الذي لا اله الا هو فلق البحر لموسي وانزل عليكم المن والسلوي وانجاكم واغرق ال فرعون ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم الحلال والحرام هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال نعم والذي ذكرتني به لولا اني خشيت ان تحرقني النار ويروي الوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوثب عليه اليهود ويروي سفلة اليهود فقال خشيت ان كذبت- ان ينزل علي-- العذاب ثم سال النبي A-- عن اشياء كان يعرفها من علامات نبوته A فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي ولكن حسدك اليهود وانك الذي بشر به المرسلون ثم كفر فانزل الله تعالي يايها الرسول وامر بهما فرجما عند باب المسجد وانما سال	825	1384447702736085650	290	438.5	224	604	48.01324462890625	49	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0430	true	3484850416787949231	114	144	568	714	1441	300	فقال الحواريون يا ر-وح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة اح-ي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت------- الماءدة	430	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0922	false	8588663047686922408	186	217	983	1130	1577	300	فقالوا-------- يا ريوح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية واكل من اكل من الماءدة	922	1384447702736085650	130	227.0	102	155	83.87096405029297	25	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0539	true	2267436071111074009	0	98	0	478	1554	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون قال الملا اي الاشراف من قوم فرعون ان هذا اي موسي لساحر عليم بالسحر علما تاما نسب هذا الكلام الي فرعون في سورة الشعراء بقوله قال الملا حوله ونسب هنا الي الملا ووجهه انه قد قاله هو وقالوه هم فحكي القولان في موضعهم------------ا فقال لهم فرعون تنفيرا لهم------------------- منه يريد اي موسي ان يخرجكم من ارضكم بسحره يعني من ارض مصر فما ذا تامرون اي اي شء----------- تشيرون في امره سورة الاعراف اية قا-لوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين قالوا	539	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1255	false	-3021945507902743894	84	148	427	747	1531	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ا---خراجك من ارضك- فما-ذا تامر او تم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول-- في قوله من ارضكم ويقدر وقال---- فرعون فماذا تامرون علي الحدوث خطابا منه لملءه عطفا علي كلامهم او علي تقدير اذا كان ذلك فماذا تامرون ويءيده قول ابن عباس ما الذي تشيرون به علي ويءيده ايضا قوله D قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك	1255	1384447702736085650	151	125.0	116	521	28.982725143432617	23	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	true	1912932926681071371	252	300	1262	1499	1499	300	فقال لكانك تريدنا يا رسول الله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل فقال امض بنا يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه مع---------------------------------------------------------------------------------------------------ك فسر بذلك النبي عليه السلام------------ ثم قال-- سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني العير او النفير والله-	586	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1351	false	3139346567133217320	0	91	0	446	1479	300	فقال -كانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة ف----امض---- يا رسول الله لما اردت فو-الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فنشطه قوله ثم قال A سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين- والله	1351	1384447702736085650	190	304.5	152	458	41.48471450805664	33	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0594	true	-131766695262799730	71	97	385	525	1564	300	ان الله لا يعذب العامة بفعل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العام------ة والخاصة	594	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0871	false	-8443986403369445248	190	216	981	1125	1564	300	ان الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة حتي يروا المنكر--ين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروا فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله تعالي الخاصة والعامة	871	1384447702736085650	127	239.0	102	146	86.98629760742188	21	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0618	true	-269750211549299857	141	229	738	1171	1542	300	علي يوم النحر عند جمرة العقبة واذن في الناس بما امر به----------------------------------------------------- من الايات العشر وبان ----------------------------------------------لا يطوف------- عريان بالبيت وان لا يدخل الجنة الا------- مءمن- وان من كان بينه وبين رسول الله عليه السلام عهد فان اجله الي اربعة اشهر فاذا مضت المدة فلا عهد له ومن لا عهد له فعهده اربعة اشهر وبان فريق المشركين لا يجتمع مع فريق المسلمين بعد عامهم هذا فقال الناكثون منهم يا------ علي------ ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا فليس العهد بيننا وبينه الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	618	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1427	false	8041534456764334890	85	179	423	879	1497	300	علي يوم النحر عند جمرة العقبة يا ايها الناس اني رسول رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا اربعين او ثلاثين اية من اول السورة ثم قال امرت باربع الا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان و----------لا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم------------------------------------------------ الي كل ذي عهد ------------------------------------------عهده وذكر الامر بالاربع في مكة وعرفة ايضا بامره A في صوت عال ولو بلغ عنه اجنب لربما لم يقبلوا ولما بلغ علي قالوا ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظه-رنا وانه ليس-- بيننا وبينه الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	1427	1384447702736085650	200	202.5	151	559	35.778175354003906	29	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0647	true	8613218376103278070	224	283	1164	1495	1578	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه------------------ ان كانوا مءمنين ثم اتوا رسول الله وحلفوا علي صدق نيتهم فكذبهم الله تعالي بقوله يحلفون بالله لكم ليرضوكم والخطاب للمسلمين اي انهم يعتذرون اليكم بحلفهم لترضوا عنهم والله ورسوله احق ان يرضوه والهاء للنبي عليه السلام وحده وفيه----------------------------------------------------------------------- حذف تخفيفا -----------------تقديره فالله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه	647	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1519	false	4665948475654111043	75	124	364	633	1529	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه بالاتباع والاخلاص ان كانوا مءمنين وخص الارض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء للمءمنين بالذكر تلويحا ببعدهم عن ارضاء الله ورسوله فان الله D علام الغيوب ومخبر لنبيه A وفي الكلام حذف اذ لم يقل ان يرضوهما والتقدير وا-لله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه	1519	1384447702736085650	122	169.0	98	437	27.917619705200195	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0654	true	-4598372535919426362	146	210	755	1051	1496	300	شان ثعلبة بن خاطب حين جاء -----------------------الي رسول الله-- فقال------------- ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال--------------- ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم --------------قال يا رسول الله ادع --لي ان يرزقني مالا فو الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن اتاني الله مالا لاءدين كل ذي حق حقه فقال ------------اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة	654	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1537	false	-7345312914080067241	152	298	826	1512	1522	300	جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري بثاء مثلثة وعين مهملة الي رسول الله A فقال يا رسول الله ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال له رسول الله A ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه وكان قبل ذلك يحافظ علي الصلاة مع الجماعة ويعجل الخروج من المسجد فقال A له فيك خصلة نفاق فقال ما لنا للصلاة الا هذا الثوب فاتعجل به الي زوجي لتصلي به ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله A اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله A اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عنه المدينة	1537	1384447702736085650	265	416.0	206	692	38.294795989990234	44	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0667	true	-5024298650276981625	198	223	990	1128	1538	300	---قال يا معشر الانصار ان الله-- قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء و----الغاءظ قالوا نتب-------------ع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فقرا	667	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1575	false	1764738137274372844	195	226	1044	1204	1601	300	ثم قال يا معشر الانصار ان الله D قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا	1575	1384447702736085650	132	243.0	107	160	82.5	20	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0714	true	3324596158781080049	241	289	1324	1544	1591	300	يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم العذاب وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة وقيل قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن له اهله	714	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1695	false	-1824572544700487715	216	251	1158	1306	1593	300	يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت---------------------------------------------------------------- اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن--- اهله	1695	1384447702736085650	147	263.0	112	220	66.81818389892578	34	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	15	61	77	319	1485	300	اليه جبريل يءنسه ويبشره بالخروج وغيره ويخبره بما اوحي اليه ربه في البءر وقال له اذا --هبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ويا غياث المستغيثين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها----- حفته الملاءكة فانس بهم	772	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1851	false	6056919895839976020	163	210	858	1102	1543	300	عليه جبريل يءنسه فلما امسي نهض ليذهب فقال له يوسف اذا خرجت عني استوحشت فقال- له اذا ارهبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ياغو---ث المستغيثين -يا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري ولما قالها يوسف حفته الملاءكة وانس بهم	1851	1384447702736085650	177	291.5	138	249	71.08433532714844	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0784	true	4756627929818814684	102	158	532	799	1562	300	تءج-روا فيقولون بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فمن اين انت يا فتي قال انا يوسف بن صفي الله يعقوب بن ذبيح الله اسح-ق بن ابراهيم خليل الله-------- فقال له عامل السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكني اس--------حسن جوارك تمكن في اي بيوت السجن	784	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1880	false	2076473084929978430	124	178	659	923	1569	300	وابشروا فيقولون بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فم----ن انت------- قال انا يوسف بن صفي الله يعقوب بن ذبيح الله اسحاق بن-------- خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر-- اي بيوت السجن	1880	1384447702736085650	232	400.0	182	285	81.40351104736328	43	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0791	true	-5006357981649992088	156	238	781	1174	1474	300	انا راودته عن نفسه اي طلبت ان يمكنني من نفسه--------------------------------------- وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني ---------عن نفسي سورة يوسف الايات 52 الي------- ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي--------- ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم فلما سمع اعترافها قال يوسف ذلك---------------- اي الذي فعلت من رد رسول الملك اليه والتثبت في السجن عند دعوة الملك اياي ليعلم ال------------------------------عزيز اني لم اخنه بالغيب اي في حال غيبته	791	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1895	false	-4578893123722292043	63	145	310	700	1526	300	انا راودته عن نفسه لا هو راودني ومثل هذا اختصاص هو كالحصر كقوله انا فعلت اي لا غيري وانه لمن الصادقين في قوله هي راودتني هذا اولي من قولها انه لصادق لاتنه كالبرهان قالت ذلك لما رات منه الستر عليها ومراعاة الادب معها اذ قال ما بال النسوة ولم يذكرها مع ان الفتنة كلها من جهتها CHECK 52 ذلك اي ---------------------------------قال يوسف طلب اظهار ذلك ليعلم اي--------------------------------------------------------------------------- العزيز وقد بعد ذكره لكن دل عليه قوله اني لم اخنه بالغيب اي في اهله -----	1895	1384447702736085650	127	103.0	91	503	25.24850845336914	22	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0792	true	8088083247443920856	198	255	1025	1325	1541	300	سلم يوسف عليه بالعربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسم-عيل ثم دعا له بالعبر--ية -قال------ ما هذا اللسان قال لسان اباءي ولم يعرف الملك هذين اللسانين وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا سواهما------------------- وكلما كلمه بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان-------------------- فاعجب الملك ما راي منه مع حداثة سنه وكان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة فاجلسه	792	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1898	false	3843112024563804301	0	51	0	284	1562	300	سلم----- عليه بالعربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل و--دعا له بالعبرانية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي و-----------------------------كان الملك يتكلم بسبعين لغة ولا يعرف العربية والعبرانية وكلما كلمه بلسان اجابه بما تكلم به وزاد بالعربية والعبرانية فاعجبه امر-----------ه مع صغر-- سنه---------------- ابن ثلاثين سنة فاجلسه	1898	1384447702736085650	201	284.0	161	349	57.59312438964844	33	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	176	235	865	1176	1505	300	اخوته رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين وقالوا ماذا صنعت فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل لم يزل لنا منكم بلاء متي اخذت---- الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل لا يزال لهم منكم بلاء----- ذهبتم باخي يوسف فاهلكتموه في البرية واني ما سرقت شيءا في عمري وانما وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم فاخذوا بنيامين	802	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1918	false	-7497124226146411616	99	148	510	773	1527	300	اخوته رءوسهم من الحياء واقبلوا عليه يلومونه ويقولون-------- فضحتنا وسودت وجوهنا يا ابن راحيل ما زال لنا منكم بلاء حتي اخذت هذا الصواع فقال-------- بل بنو راحيل ما -زال ---عليهم بلاء منكم ذهبتم باخي----- فاهلكتموه في البرية --------------------------------وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم فاسترق بنيامين	1918	1384447702736085650	223	360.5	178	320	69.6875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0812	true	6621260173328913611	184	252	902	1234	1491	300	يديه الي الله تعالي ثم قال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لول--دي ما اتوا ا-----لي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وقيل كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة ويوسف واخوته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلفه يءمنو-------------------ن اذلة- خاشعة حتي بلغ جهدهم وظنوا انهم الهلكة اذ نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك وتاب علي ولدك	812	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1938	false	-6624263734943091189	32	119	167	611	1536	300	يديه وق-----------------ال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين و-عن وهب استغفر لهم كل ليلة جمعة اربعا- وعشرين سنة وعن طاووس استغفر لهم ليلة جمعة كانت ليلة عاشوراء ويقال استقبل القبلة اي الكعبة لا بيت المقدس علي الراجح او اياهما بان جعله بينه وبين الكعبة قاءما يدعو يوسف خلفه مءمنا وهم خلف يوسف مءمنين اذلاء خاشعين ف---------------------------------نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك ف------ي ولدك	1938	1384447702736085650	241	377.5	188	502	48.00796890258789	42	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	48	116	248	593	1515	300	يوسف يبدءه بالسلام فقال جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وروي ان يوسف نزل في قبة ضربت في الصحراء من قباب الملوك التي تحمل علي البغال فامر ان يرفع اليه ابواه فدخلا عليه القبة وتعانقا فيها وبكيا وقربهما منه وقال يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة يجمعنا قال بلي يا بني ولكني خشيت ان يسلب دينك فيحال	813	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1939	false	1952067778341932573	65	100	371	554	1608	300	يوسف البدء با-سلام فقال جبريل------- يبدا يعقوب فق--------ال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان ونزلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعانق-----ا وبكيا------------ وقال يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال خف------------------ت ان يسلب دينك فيحال	1939	1384447702736085650	169	270.0	134	345	48.98550796508789	28	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0838	true	1056655456008887984	215	270	1112	1403	1551	300	ولا يزال الذين كفروا من اهل مكة تصيبهم بما ص----------نعوا من كفرهم وسوء اعمالهم قارعة اي داهية تقرعهم من انواع البلاء احيانا بالجدب واحيانا بالسلب واحيانا بالقتل والاسر او المراد سرية من سرايا رسول الله يبعثها فياتيهم وتصيبهم منهم شدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تحل اي تنزل القارعة او انت يا محمد قريبا من دارهم يعني-------- من مكة	838	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1982	false	-8067305305662370216	99	171	510	872	1515	300	ولا يزال الذين كفروا من اهل مكة تصيبهم بما صنعوا بما صنعوه من الشرك والمعاصي وجورهم او بصنعهم والباء سببية قارعة فعل-------------------------------------------------------------------ة من----------- الله ضاربة لهم كقتل واسر وحرب وجدب وغارة علي مواشيهم او يقدر داهية قارعة لكن داهية يحتاج معها الي تقدير موصوف مءنث ايضا بحسب الاصل او يقدر عذاب قارعة علي ان التاء للمبالغة او تحل تلك---- القارعة او انت يا محمد قريبا من دارهم مكة كما حللت من مكة	1982	1384447702736085650	124	141.5	92	444	27.927927017211914	24	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	36	114	202	617	1581	300	قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا تعليلا للنهي عن الوجل انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام عليم في صغر--------------------ه وهو اسحق فعجب ابراهيم من كبره وكبر زوجته مع بشراهم سورة الحجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني ال-------------كبر اي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما الاستفهامية دخلها معني التعجب	879	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2063	false	5971599291704590090	233	290	1181	1468	1506	300	قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ولا يخاف احد ممن جاء ل------------------------------------------------------------------------لتبشير لا توجل منا لانا ملاءكة ارسلنا ربك لنبشرك بغلام كثير العلم اذا بلغ او اذا اوحي اليه وهو اسحاق وفسر عليم بنبي CHECK 54 قال ابشرتم---------------------------------------------------------------------------وني بالولد علي ان مسني الكبر علي مس الكبر اياي ومس زوجي كما في غير هذه السورة- الاستفهام ل-------------لتعجب	2063	1384447702736085650	111	87.0	87	448	24.776784896850586	13	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0923	true	7986269651968455501	111	147	599	801	1584	300	بالله من الشيطان الرجيم قال ابن مسعود قرات علي------------ رسول الله فقلت ابتدا اعوذ ب-----السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال عليه السلام قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبراءيل عن القلم عن اللوح المحفوظ	923	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2175	false	1183325678512951812	18	55	98	294	1602	300	بالله من الشيطان الرجيم قال ابن مسعود رضي الله عنه قلت عند رسول الله ---------A اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال------------ قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبر--يل عن القلم عن اللوح المحفوظ	2175	1384447702736085650	171	299.5	139	219	78.08219146728516	28	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0924	true	-7602228333589958331	22	101	115	540	1619	300	قالو---------ا يسخر محمد اصحابه يامرهم اليوم بامر وينهاهم عنه غدا --ما هو الا مفتر يتقوله من تلقاء نفسه فاكذبهم الله تعالي بقوله------------------------------------------------------ بل اكثرهم لا يعلمون حقيقة القران وعلم الناسخ والمنسوخ فان الشراءع مصالح للناس فجاز ان يكون مصلحة الامس مفسدة اليوم وخلافها مصلحة له والله عالم بهما فيثبت ما يشاء وينسخ ما يشاء بحكمته المقتضية اياه سورة النحل اية قل نزل-----------------------------------------------------ه روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين---------------------------------- قل يا محمد نزله اي القران	924	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2177	false	-4756146122910587038	53	130	272	657	1609	300	قالوا ان محمدا يسخر ب----اصحابه يامرهم اليوم بامر وينهاهم عنه غدا انما هو م----فتر يتقوله من تلقاء نفسه فانزل-- الله D واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون CHECK 102-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نزله رد الضمير للقران لدلالة قوله واذا بدلنا اية الخ عليه روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين من التنازع كما مر او يختص بشري به قل يا محمد لهم نزل القران	2177	1384447702736085650	203	303.5	160	577	35.181976318359375	33	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0996	true	-1026120706583424888	199	261	1090	1415	1592	300	لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت متحقق والايذان بان هذا العدد المذكور بعدها هو الحق خاصة دون العددين قبله والذين قالوه لم يرجموا بالظن بل قالوه عن علم وطمانينة نفس ويدل عليه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الاولين رجما بالغيب وفي الاخير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل من الناس قال ابن عباس رضي الله عنهما انا من القليل	996	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2346	false	6935426387071493471	181	257	945	1340	1623	300	لصوق الصفة بالموصوف والدلالة علي ان اتصافه بها امر ثابت -------ولا نسلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولها كتاب معلوم نعت لقرية مقرون بالواو بل حال والواو حالية ولو سلمنا ذلك لقلنا لما كان الثمانية في الصفة جء بواو الثمانية علي معني تاكيد اللصوق وجاءت ثامنة في قوله تعالي والناهون عن المنكر وابكارا و فتحت ابوابها ونحن بعد العرب نعد الاصل عشرة قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل من الناس قال ابن عباس--------------- انا من القليل	2346	1384447702736085650	149	229.5	119	539	27.64378547668457	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	150	183	806	975	1579	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهور--------هم ولا هم ينصرون---------------- بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1096	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2646	false	7254429492685405783	81	118	447	640	1566	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم بانفسهم ولا هم ينصرون بغيرهم CHECK 40 بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2646	1384447702736085650	169	323.0	136	193	87.56476593017578	31	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	74	145	375	751	1575	300	-----------------------------------تمنعهم من---- دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	1097	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2648	false	-328835231005172390	230	297	1199	1567	1581	300	لانهم يعظمونها كالعقلاء نصر انفسهم ولا هم منا يصبحون-- لا يتسطيعون نصر انفسهم بانفسهم ولا بناصر منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف ينص---------------------------------------رون من -------------------------------------------------------يعبدونهم او الضماءر للكفار بمعني لا ينصرون انفسهم بانفسهم ولا بالهتهم ولا بناصر منا والجملة مستانفة والمعني علي كل حال لا يصبحون بنصر منا او بناصر منا لعدمه فمنا متعلق بالفعل بعده او نعت لمحذوف كما رايت CHECK 44 بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	2648	1384447702736085650	90	-8.5	70	626	14.376996994018555	13	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	141	260	754	1455	1661	300	109 الي انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قوله انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون تعليل لاستحقاقهم ذلك العذاب اي لان الشان كان جماعة من المءمنين يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرء بضم السين من التسخير والخدمة اي سخرتموهم واستبعدتموهم وبالكسر بمعني الهزء يءكده قوله وكنتم منهم تضحكون يعني استهزاتموهم حتي انسوكم اي انساكم استهزاءكم بهم ذكري اي ذكركم اياي والخوف مني والعمل بطاعتي وكنتم منهم تضحكون في الدنيا وهم جماعة من المسلمين كبلال وعمار وسلمان وصهيب كان المشركون يسخرون بهم وباسلامهم ويءذونهم سورة المءمنون الايات 111 الي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1160	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2782	false	-762956774162127412	187	217	1006	1174	1618	300	109---- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتم-هم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنت-----م تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2782	1384447702736085650	168	284.5	138	701	23.965763092041016	28	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1226	true	-4763053544386833984	133	198	666	989	1535	300	لكن حال من اتي الله بقلب سليم تنفعه وهي سلامة القلب وليست---------------------- من الجنس الاول وانما وجب تقدير المضاف ليتحصل به معني الاستثناء وهو الحال او متصل فيحمل الكلام علي المعني بان يجعل المال والبنون في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم ولان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه	1226	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2915	false	-6024327872155805610	158	195	795	973	1522	300	لكن حال من اتي الله بقلب سليم او الا--------------------- من اتي الله بقلب سليم من -فتنة المال والبنين او ------------------------------------------------------------------------------------جعل المال والبنين بمعن--ي الغني وغن-----------------------------------------------------------ي الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه	2915	1384447702736085650	129	194.0	100	345	37.39130401611328	22	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	13	107	83	609	1703	300	القول بقوله ي----------------قول الذين استضعفوا وهم----------------- الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو ل-------------ا انتم--------------- لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله و----------------------------القران سورة سبا اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان --------نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	1403	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3312	false	-5832306872342706042	59	166	341	915	1596	300	ال-----------قول او بدل من يرجع والذين استضعفوا بمعني عدوا ضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا -هم الاقوياء الذين اضلوهم لولا انتم او لا صدكم لنا لكنا مءمنين بما جاء به رسول -------------الله A كانه قيل فماذا قال الذين استكبروا فاجاب بقوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم منعناكم عن الهدي اذ جاءكم استفهام انكار لان يكون صدوهم اما ان كذبوا واما ان ارادوا ما منعناكم بالقهر واذ ظرف لا يتصرف الا انه جاء مضافا اليه هنا وفي قوله وهم من فزع يومءذ وهو كثير في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران ومثله حينءذ بل كنتم مجرمين اخترتم الكفر لانفسكم وصممتم عليه CHECK 33---------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	3312	1384447702736085650	159	180.0	130	865	18.381502151489258	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1461	true	6675683360522328288	229	273	1176	1387	1539	300	ما منا احد الا له مقام معلوم في السماء يعبد فيه ولا يتجاوزه الا باذن اي لا نستطيع ان نزل عنه ظفرا خشوعا لعظمته اذلاء بين يديه فكيف يكون جنسية بيننا وبينه تعالي كما روي فمنهم راكع لا يقيم صلبه وساجد لا يرفع راسه	1461	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3466	false	-3522457606517988812	79	112	396	576	1501	300	-----------الا له مقام معلوم في الرتبة عند الله وفي نور العبادة والمسارعة الي امر الله تعالي والخشوع--- لعظمة الله تعالي والخوف والرجاء والمحبة والرضا----------------- فمنهم راكع لا يقيم صلبه وساجد لا يرفع راسه	3466	1384447702736085650	87	90.5	63	211	41.23222732543945	14	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1501	true	-7210650653150383714	243	289	1227	1455	1501	300	او تقول حين تري العذاب عيانا في القي----------------امة لو ان لي ------------------------------كرة اي رجعة الي الدنيا-------------- فاكون من------------------------------------------------------------------------------------- المحسنين اي من الموحدين المخلصين ويحمله تحيره وندامته علي------------------------------------------------------------------------------------ هذا القول حين لا ينفعه قوله ---بل----------------------------------------------ي قد جاءتك اياتي رد عليه يوم القيامة قوله لو ان الله هداني	1501	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3554	false	-5925466911696742168	157	261	771	1255	1455	300	او تقول حين تري العذاب عذا----ب القبر وعذاب يوم القيامة لو ان لي كرة لو للتمني اي لو ثبت ان لي كرة اي رجعة الي الدنيا او الي الحياة فاكون بالنصب بان في جواب التمني اي لو ثبت ثبوت كرة فكوني اي لو ان لي كرة فكوني عطف علي كرة من المحسنين بالايمان والعمل كما قالوا يا ليتنا الخ CHECK 59 بلي اثبات لما نفاه بقوله لو ان الله هداني اذ عذر نفسه بانه لم يهديه هداية توفيق وجعل هذا البيان كلا هدي فقال الله D بلي قد هديناك هدي بيان وفيه كفاية اهلكت نفسك بعدم -----------ات-----باعه وان لسرنا-- قوله لو ان الله هداني	3554	1384447702736085650	128	120.5	98	506	25.29644203186035	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	31	113	177	603	1523	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك---------------------------------------------------------- هو الفوز المبين ا--ي -----------النجاة الظاهرة واما ال-------------------------------------------ذين كفروا جوابه في--قال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار ------------------علي لسان رسلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستكبرتم عن الايمان---- وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي---------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	1592	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3798	false	-8756273062968425028	19	143	101	772	1537	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الخ تفصيل للحق المذكور والرحمة الجنة مجازا وقيل الجنة وغيرها ذلك الادخال هو الفوز المبين الذي هو كل فوز بالنسبة اليه كلافوز وال للكمال كما يفيد الحصر ذلك CHECK 31 واما الذين كفروا افلم اي فيقال لهم ت-وبخا ا-لم نكن رسلي تاتيكم------ فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف الجواب وفاءه واما الفاء الداخلة علي لم فعاطفة علي محذوف بينها وبين الهمزة وقيل هي فاء الجواب والهمزة مما يعدها قدمت لكمال صدارتها يقدر الجواب فقط والاصل فيقال الم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين راسخين في الجن--------------------------------ايات علي انفسهم وقوله واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما-نحن بمستيقنين	3798	1384447702736085650	292	426.5	232	712	41.011234283447266	46	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1740	true	-1675788739065067327	103	150	532	770	1572	300	لما روي انه صلي الله عليه وسلم لما هاجر مكة نز-------ل قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلوة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	1740	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4321	false	-3637846876411779028	255	294	1349	1550	1580	300	كما روي انه-------------------------------- نزل في اهل قباء علي بني عمرو بن عوف واقا--------م الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم و--خرج يوم الجمعة الي-- المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	4321	1384447702736085650	188	335.5	151	245	76.73469543457031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1757	true	3180195466493233271	79	125	386	606	1477	300	شرب----------------ة من --عسل عند سودة فدخل علي عاءشة فقالت اني لاجد منك ريحا ثم دخل علي حفصة بعد ان اتفقت حفصة وعاءشة في هذا القول فقالت اني اجد منك ريحا وكان عليه السلام يكره الريح المنكرة قال اراه من شراب شربته عند سودة والله لا اشربه	1757	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4370	false	-5401856120606127307	86	119	419	572	1435	300	شرب من شراب عند سودة من العسل--------- فدخل علي عاءشة فقالت اني -اجد منك ريحا --فدخل عل------------------ي حفصة-------------------- فقالت اني اجد منك ريحا ف-----------------------------------قال اراه من شراب شربته عند سودة والله لا اشربه	4370	1384447702736085650	132	190.5	103	238	55.46218490600586	25	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1818	true	-1465336892156392606	229	261	1263	1417	1616	300	واذا رايت ثم اي اذا اوجدت الرءية في ال----------جنة رايت نعيما وملكا كبيرا اي------------------------------------------------------ واسعا قيل ادني اهل الجنة منزلة من ينظر الي ملكه مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	1818	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4571	false	8598730709315130571	175	216	936	1140	1583	300	واذا رايت--- اي اطلقت نظرك فلا مفعول له ثم في الجنة رايت نعيما وملكا كبيرا لا تقوم به العبارة وكان معقولا ومحسوسا قال ابن عمر عريضا واسعا يبصر ادناهم------- منزلة في الجنة ملك---- مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	4571	1384447702736085650	96	146.5	74	218	44.03669738769531	17	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000193-ara1