id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0007	false	-6638822029869093397	166	269	871	1385	1554	300	---------ايضا انه قال لقن------------ني جبريل امين عند فراغي من قراءة --فاتحة الكتاب وقال ------------------------------انه كالختم علي الكتاب اي ك-----------------------------------الطابع علي الصحيفة يمنع من اطلاع احد علي ما فيه ----------------------------------------------------------------------------------وهو ليس من الفاتحة ولا من القران لانه لم يكتب في مصحف الامام ولم ينقل احد من السلف انه قران ومن اعتقد بذلك فقد اخطا وارتد بافتاء الخلف ولذا يقرا مفصولا عن الفاتحة ونقل عن ابي حنيفة رحمه الله ومن تابعه انه يخفي بعد قراءة الفاتحة وعن الشافعي رحمه الله واصحابه انه يجهر به الامام والماموم لما روي عن واءل بن حجر ان النبي عليه السلام كان اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع---- صوته	7	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0058	true	-401550607559630876	179	255	916	1283	1498	300	البيهقي وغيره انه قال رسول الله A علمني جبريل امين عند فراغي من قراءة الفاتحة وروي ابو داود في سننه انه قال رسول الله A انه كالختم علي الكتاب اي يمنع الدعاء من فساد الخيبة كما يمنع الطابع علي الكتاب فساد ظهور------------- ما فيه كما قال علي امين خاتم رب العالمين ختم به دعاء عنده وروي الدارقطني وابن حبان وصححاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن واءل بن حجر انه A--------------- كان اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته	58	-8768549152624665078	158	22.5	122	688	22.965116500854492	30	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0071	false	-1274534872755074866	81	147	403	766	1568	300	السلام بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق لما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم ف-------------------------------------------------------قالوا رضينا----------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ربا -------------وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتوا الي رسول الله-- واخبروا بذلك فقال عليه السلام اصبتم خيرا-- وافلحتم- فاخبر -------------تعالي انه يحب ويتمني--- من اهل الكتاب لو يردونكم اي ان يصرفونكم عن التوحيد من بعد ايمانكم كفارا	71	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0603	true	4922848696934324330	1	95	7	498	1574	300	الله --بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق -ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد فقال اني عاهدت الا اكفر بمحمد A ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة اما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا -------------------------------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا ----رسول الله A فاخبراه بذلك فقال------------ اصبتما الخير وافلحتما فانزل الله سبحانه وتعالي CHECK 109 ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم-------------------------- من بعد ايمانكم كفارا	603	-8768549152624665078	253	376.5	205	567	44.620811462402344	33	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0861	false	717558302227476907	100	291	518	1476	1528	300	ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا فلم---- يلتفت اليها فقالت الل----ه امرك بهذا قال نعم قا-لت اذن لا يضيعنا ثم رجعت الي ابنها فانطلق ابراهيم حتي اذا كانت عند الثنية حيث لا يرو-نه استقبل بوجهه البيت ثم دعا به--ذه الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت الي قوله------------------------ يشكرون وجعلت ام اسم-عيل ترضعه وتاكل التمر وتشرب ال-------ماء حتي اذا نفد التمر والماء- وعطشت هي وابنها فجعل يتلبط فذهبت عنه--------- كراهة ان تنظر اليه فصعد----------------------------------------------------ت ال-صفا تنظر --لتري احدا لم تر احدا- ثم نزل اسفل الوادي ورفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي---------------- اتت المروة وقامت عليها ونظرت --لتري احدا فلم تر احدا -فعلت ذلك سبع مرات------------------------- فلذلك سعي الناس بينهما بعد الطواف سبع مرات فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا----------------------------------------------------------------------- فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث------------- بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه بيدها وتغرف من الم-------اء في سقاءها وهو تفور بعد ما تغر-------------ف قال النبي عليه السلام رحم الله ام رسم-----عيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا---- فشربت وارضعت ولدها فقال---- الملك لا تخافوا الضيعة فان ه--هنا بيت الله يبني- هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله	861	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0653	true	2238327457199624331	0	236	0	1164	1503	300	ليس فيه انيس ولا شء -قالت له---- مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له االله امرك ف----قال نعم فقالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فا----------نطلق ابراهيم حتي اذا كان -عند الثنية حيث لا يريانه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل----- وتشرب من ذلك الماء حتي نفذ ما في السقاء عطشت وعطش----- ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فانطلقت كراهة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فهبطت من الصفا حتي بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ف--سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه ف-نظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي A فلذلك سعي الناس بينهما-------------------- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غوث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تخوضه بيدها هكذا وجعلت تغرف الماء في سقاءها وهو يغور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي A ي---------رحم الله ام اخي اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف كانت زمزم----- عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي- الضيعة فان ها هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله	653	-8768549152624665078	757	1190.5	594	1233	61.39496994018555	123	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0128	false	-7906080504625160658	63	143	332	736	1567	300	ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءف بالعباد ومن الناس من يشري اي يبيع نفس-------ه نزل فيمن يبذلها في الجهاد او في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي يقتل وقيل نزل في صهيب بن سنان اكرهه المشركون علي ترك الاسلام وقتلوا نفرا كانوا معه فقال لهم انا شيخ كبير ان كنت- معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم فخلوني وما انا عليه اي من الاسلام وخذوا مالي فقبلوا منه ماله الا مقدار راحلته وتوجه الي المدينة	128	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0968	true	-2871883111136990293	176	233	935	1230	1561	300	ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله حين شريا انفسهما فانزلا خبيبا عن خشبته وقال عكرمة وغيره نزلت----------------------------------------------------------------------------- في صهيب بن سنان اراده المشركون علي ترك الاسلام وقتلوا نفرا كانوا معه فقال لهم انا شيخ كبير ان كنتم معكم لم انفعكم وان---- عليكم لم اضركم فخلوني وما انا عليه-------------- وخذوا مالي فقبلوا منه ماله وات----------------------ي المدينة	968	-8768549152624665078	236	384.5	186	412	57.28155517578125	40	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0163	false	5695723463306513739	215	242	1114	1238	1542	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلوة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ	163	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1142	true	-5181173528426161447	274	300	1263	1379	1379	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلا-------ة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ-	1142	-8768549152624665078	115	216.0	90	124	92.74193572998047	24	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	false	8254729078449452560	126	186	686	1014	1620	300	الاحداث والذنوب في بني اسراءيل واستحلوا المحارم فاوحي الله ا------لي ارمياء ان خوفهم بما امرك به وذكرهم نعمتي عليهم وعرفهم باحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثهم- فقام ارميا فيهم ولم يدر ما يقول ف--الهمه الله ------في الوقت خطبة بليغ------ة بين---- فيها لهم ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله عز- وجل واني -حلفت بعزتي لاقضين ل--هم فتنة يتحير فيها الحكيم ولاسلطن عليهم جبارا	941	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1164	true	-6401338272005771837	217	300	1109	1542	1542	300	الاحداث-------- في بني اسراءيل وركب--وا المعاصي فاوحي الله تعالي الي ارميا- ان ذكر قومك---------------- نعمتي عليهم وعرفهم ا-حداثهم وادعهم الي فقال ارميا يا رب اني ضعيف ان لم تقوني عاجز ان لم تبلغني مخذول ان لم تنصرني فقال الله تعالي اني الهمك فقال ارميا فيهم ولم يدر ما يقول فلاالهمه الله تعالي في الوقت خطبة بليغة طويلة بين لهم فيها---- ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال في اخرها عن الله عزو وجل -اني احلف- بعزتي لاقضين عليهم فتنة يتحير فيها الحليم ولاسلطن عليهم جبارا-	1164	-8768549152624665078	273	425.0	220	468	58.33333206176758	37	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	false	8254729078449452560	186	211	1014	1146	1620	300	قاسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوح-----------ي الي ارميا---------- اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث-------------------------------- اهل بابل	941	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1165	true	4230671567598570345	0	35	0	184	1516	300	فارسا البسه الهيبة وانزع من صدره ال-حمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله تعالي الي ملك بني اسراءيل اني مهلك بني اسراءيل بيافث وهم اولاد يافث بننوجح عليه السلام وهم اهل بابل	1165	-8768549152624665078	119	200.0	94	185	64.32432556152344	20	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	false	8254729078449452560	231	288	1253	1560	1620	300	بيت المقدس بجنوده ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس وقتل علماءهم واحرق التورية وامر جنوده ان يملا كل رجل منهم ترسه ترابا ثم يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ذلك حتي ملءه ثم امرهم ان -يجمعوا من---------- بلدان بيت المقدس الغناءم والرجال والنساء فاجتمع كل صغير وكبير من بني اسراءيل عنده--------- فاختار منهم سبعين	941	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1166	true	3961890283795194192	221	273	1097	1357	1493	300	بيت المقدس------- ووطء الشام وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وخرب بيت المقدس--------------------------- وامر جنوده ان يملا كل رجل----- ترسه ترابا و--يقذفه في بيت المقدس ففعلوا ذلك حتي ملوه ثم امرهم ان ايجمعون من كل بقي في بلدان بيت المقدس------------------------ فاجتمع عنده من بقي --من بني اسراءيل من كبير وصغير فاختار منهم سبعين	1166	-8768549152624665078	223	351.0	178	327	68.19571685791016	35	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0209	false	4129095119625099573	123	172	580	832	1502	300	الخفاش لانهم طلبوه منه لكونه اعجب-------- الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بلا--- ريش ويضحك كالانسان ويحيض كالمراة ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كساء--------ر الطيور ولا ي-------------------------------بصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل- وانما يري في ساعتين بعد --غروب الشمس وبعد طلوع الفجر في ساعة قبل	209	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1331	true	-8918198882489198781	232	281	1207	1448	1545	300	الخفاش لا-----------------نه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير من غير ريش----------------------------- ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور ويكون له الضرع ويخرج منه اللبن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة النهار وانما --يبصر ساع--ة بعد الغروب وساعة بعد------ الفجر-------- قبل	1331	-8768549152624665078	164	244.5	127	305	53.77049255371094	25	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0221	false	-1327005892338411543	179	300	952	1541	1541	300	وليس المحرف من الكتاب الذي -------------------------نزل--------------------------- من ال------------------------------------------------------------------------------له ويقولون هو من عند الله اي مما انزله الله وما هو من عند الله اي والحال انه ليس مما انزله الله ثم اكد كذبهم------------ بقوله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون انهم كاذبون في ذلك سورة ال عمران اية ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم------------ والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون قوله ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب نزل حين جاء رجل من النصاري------------------------- وقال------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا كعيسي او قال المسلمون انسلم عليك كما نسلم بعضنا علي بعض او نسجد لك فقال معاذ الله ان نعبد غير-	221	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1367	true	-3927768349921048826	94	201	484	1030	1552	300	وليس------- من الكتاب الذي هو التوارة وقوله وما هو من عند الله تاكيدا لقوله وما هو من الكتاب ان اريد جنس الكتاب ومناسب له ان اريد به التوارة وهو تصريح ببطلان ما يعرض به لي السنتهم بالكتاب بل ببطلان ما يصرحون به لانهم يصرحون--------------- انه من الله علي اللي-- ثم اكد بطلان دعواهم ايضا بقوله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون انهم كاذبون في ذلك فكذبهم كان عن عمد زعن ابن عباس رضي الله عنهما ان الاية نزلت في اليهود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النصاري لانهم ايضا حرفوا الانجيل وقال ابو رافع اليهودي القرظي والسيد النصراني النجراني لرسول الله A----------------- اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا------------------------------------------------------------------- فقال معاذ الله ان يعبد غير	1367	-8768549152624665078	198	220.0	153	818	24.205379486083984	30	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0229	false	5170502374995241960	243	267	1254	1381	1542	300	الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وقال عليه السلام----------------------------- من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام	229	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1397	true	5366101198460809701	128	157	624	779	1507	300	الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة الحجون مقبرة مكة والبقيع مقبرة المدينة وعنه A من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءة- عام	1397	-8768549152624665078	109	196.5	87	156	69.87179565429688	20	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0245	false	-7690864307765062955	125	195	640	998	1579	300	من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي الحور شاء-------------------------------------------------------------------------------------- والعافين عن الناس اي الذين يعفون عمن ظلمهم واساء اليهم بعد قدرتهم عليه او عن مماليكهم لسوء ادبه-------------------م والله يحب المحسنين واللام فيه للجنس اي يحب كل محسن من الاحرار والمماليك قال عليه السلام ينادي مناد يوم القيامة اين الذين كانت اجورهم علي الله فلا ي-قوم الا من عفا	245	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1482	true	261062475993448685	92	169	424	823	1440	300	من كظم غيظا وهو يستطيع-- ان ينفذه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي الحور شاء قال ابو هريرة قال رسول الله A ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب والعافين عن الناس اي الذين لا يعاقبون من جني عليه من الناس عموما وقيل المراد المماليك لسوء ادبهم ويجمل غيلاهم عليهم والظاهر العمومن وروي انه--------------------------------------------------------------- ينادي مناد يوم القيامة اين الذين كانت اجورهم علي الله فلا يوقوم الا من عفا	1482	-8768549152624665078	212	352.0	166	464	45.68965530395508	39	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0266	false	-1081653351642161900	226	300	1207	1578	1578	300	نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال فمنعه عمه فترافعا الي رسول الله فقراها عليه فلما سمعها----- قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله اليه ف-------------------------------------------------------------------لما قبض اليتيم ماله انفقه في سبيل الله فقال عليه السلام ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله ------------------------كيف بقي الوزر وقد انفق----- في سبيل الله فقال عليه السلام ثبت الاجر للغلام وبقي-	266	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1599	true	-3663058112092478753	181	275	867	1318	1441	300	نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال فمنعه عمه فترافعا الي النبي A فنزلت الاية ف--لما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله اليه فقال النبي A ومن يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الصبي- ماله انفقه في سبيل الله فقال ال----نبي A ثبت الاجر وبقي الوزر -قالوا يا رسول الله قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الورز وهو ينفق ماله في سبيل الله فقال ثبت اجر ا--------------لغلام وبقي	1599	-8768549152624665078	306	528.5	242	473	64.69344329833984	55	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0273	false	1892326386478543913	154	242	791	1219	1509	300	فان لم يكن له اي للميت ولد--------------- وورثه ابواه دون غيرهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلامه الثلث بضم الهمزة علي الاصل وكسرها اتباعا اي الثلث لها من جميع الميراث فتعين الثلثان-------------------------------------------- للاب والثلث للام مما ترك الا ان يكون مع الابوين زوج او زوجة-------- فللام ثلث ما يبقي من التركة بعد فرض ا-----حد الزوجين دون ثلث الكل لان الز----------وج انما استحق فرض------ه بحق العقد لا بالقرابة فاشبه الوصية في قسمة ما وراء فرضه ولانها لو ضرب لها ثلث الكل لادي الي حط نصيب الاب عن نصيبها وهو اقوي في الارث من الام	273	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1628	true	-341287734215772104	2	107	9	522	1534	300	فان لم يكن له اي للميت ولد ك ذكر ولا انثي وورثه ابواه ابوه وامه اي وحصل له ابوان وذكر لازم حصولهما وهو الارث بدل ذكر حصولهما مع انه لا يتصور رثهما ياه غلا بحصولهما ويجوز ان يكون ذلك احترازا عن ابوين لا يرثان كمشركين وقاتلين وعبدين فلامه الثلث ولابيه ا---------------------------------------------------------------لثلثان وان كان معه ذو فرض اخذ ذو افرض فرضه والباقي للاب وان كا------------------------ن مع الابوين احد الزوجين ولا ولد فللام ثلث ما يبقي---------- بعد فرض الزوج او الزوجة-------------- لان الزوجة او الزوج انما استحق ما يسهم له بحق العقد لا بالقرابة فاشبه الوصية في قسمة ما ورث-----ه ولان ---------------------------------------الاب-------------- اقوي في الارث من الام	1628	-8768549152624665078	220	289.0	172	682	32.25806427001953	37	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0287	false	-8533833020296770988	114	151	635	845	1660	300	قال المجوس انكم تحلون بنت الخالة والعمة والخالة والعمة عليكم حرام فانكحوا بنات الاخ وبنات الاخت وكانوا يستحلون نكاحهم بالباطل سورة النساء اية يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد الله ان يخفف عنكم اي	287	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1675	true	-5437060153319961044	9	102	51	547	1533	300	قالوا----- انكم تحلون بنت الخالة و---بنت الخالة والعمة عليكم حرام فانكحوا بنات الاخ وبنات الاخت فنزلت هذه الاية وقال مجاهد هم الزنا---------ة يريدون ان تكونوا مثلهم وقال ابن زيد والطبري الاية في كل من اتبع شهوته واراد ان يكون غيره مثله سواء كان مشركا او موحدا والمراد بالشهوات ما حرم الله ودخل فيها فعلك ما تكره موافقة لمن دعاوك الي فعله لانك اشتهيت وفاقه ففعلت واما الحلال فمن اشتهاه وفعله فتابع الشرع حقيقة الا ان خالطه عالرض صرفه وقرء يميلوا بالتحتية اي الذين يتبعون الشهوات CHECK 28 يريد الله ان يخفف عنكم اي	1675	-8768549152624665078	127	176.0	101	513	24.756336212158203	20	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0304	false	-6900646266828383183	223	250	1158	1295	1537	300	اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق فاعرض عنهم يعني لا تعاقبهم علي ما فعلوا وعظهم بلسانك بين------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------لناس ليتوبوا وقل لهم في انفسهم اي	304	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1761	true	-618318065937515360	81	132	425	681	1579	300	اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم من النفاق فاعرض عنهم اي عن عقوبتهم او عن قبول عذرهم لعلم ما في قلوبهم فهو كافيكهم ثم نزل القتال اي عن توبيخهم بحضرة الناس وعظهم سرا كما فسر به وقل لهم في انفسهم وعظهم بوعيد المنافقين الدنيوي وال------اخروي وقل لهم في انفسهم اي	1761	-8768549152624665078	84	128.5	64	262	32.06106948852539	16	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0374	false	7719237249160395240	130	234	741	1285	1620	300	فغاب عنهم زمانا طويلا ثم جاءهم وجعل نفسه اعور ليحتال بحيلة يلقي بينهم العداوة والقتال ليقتل بعضهم بعضا فقال لهم اتعرفو-ني قالوا انت الذي قتلت منا وفعلت ما فعلت فقال نعم--------- قد فعلت ذلك ولكني الان تاءب عنه ل----------------------------------------------اني رايت عيسي ابن مري---م في المنام نزل من السماء فلطم وجهي لطمة وفقا--------- عيني فقالوا اي شء تريد منا قال اريد ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكون مع--------كم واعلمكم شراءع دينكم كما علمني عيسي في المنام ف-------اتخذوا له غرفة فدخل فيها------ وفتح كوة الي الناس ----------وكان يتعبد في الغرفة وربما كانوا يجتمعون ويسالونه----------- من تلك الكوة فيجيبهم بم----------------------------------------------------------ا يعجبهم فانقادوا--- كلهم له وكانوا يقبلون ب------------ما يامرهم به فقال يوما	374	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2005	true	-4262779761377065470	149	295	799	1557	1583	300	فغاب عنهم زمانا طويلا ثم جاءهم وجعل نفسه اعور و---------------------------------------------------------قال لهم اتعرفونني قالوا انت الذي ف----------علت ما فعلت فينا من القتل قال قد فعلت ذلك كله الا ان الله سبحانه وتعالي قد وفقني للتوبة والرجوع الي الحق بسب اني رايت عيسي عليه السلام في النو-م نزل من السماء فلطم وجهي لطمة -فقا بها احدي عيني وقالك- اي شء تريد من قومي اما تستحيي من الله اما تخاف عقابه فخررت ساجدا لله تعالي بين يديه وتبت علي يديه وعلمني شراءع دينه وامرني ان الحق بكمن واكون بين ظهرانيكم واعملكم شراءع دينكم كما علمني عيسي في المنام فقبلوه واتخذوا له غرفة فصعد تلك الغرفة وفتح كوة الي الناس في الحاءط وكان يتعبد في الغرفة وربما ا------جتمعوا اليه وسالوه فيجيبهم من تلك الكوة وربما يقول قولا كان في الظاهر منكراظ فيذكرون عليه القول فيفسره تفسيرا يعجبهم فانقادوا له كلهم ---وكانوا يقبلون قوله في جميع ما يامرهم به فقال يوما	2005	-8768549152624665078	388	553.0	304	837	46.35603332519531	64	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0375	false	5229880409214899641	0	107	0	547	1500	300	عيني فبرات فاعلموا اني اريد ان اجعل نفسي قربانا الليلة------- لاجل عيسي ف---------------------اخبركم بشء --------تحفظون عني وتدعون الناس اليه ثم قال لهم هل يستطيع احد ان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص الا الله------ فقالوا لا فقال ان عيسي فعل هذه كل---ها فاعلموا انه هو الله فخرجوا من عنده- ثم دعا ب------ثانية واخبرهم بمثل ذلك وقال انه ابن الله ثم ب-----ثالثة واخبرهم بان---ه ثالث ثلاثة فقال للكل----------------------- اني اريد ان اجعل نفسي قربانا لعيسي الل------------يلة ثم خرج في بعض الليل- وغاب عنهم فاصبحوا--------------------------------------------- فجعل كل فريق منهم يقول انه علمني كذا و---------------------------الاخر يقول انت تكذب بل علمني كذا فوقع بينهم --قتال عظيم----- وبقيت------ العداوة الي يوم القيامة سورة	375	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2006	true	-6654358678159074374	140	270	728	1406	1585	300	عيني فبرءت فاعلموا اني اريد ان اجعل نفسي------- الليلة قربانا لاجل عيسي وقد خضرني علم اريد ان اخبركم به في السر لتحفظوه عني وتدعوا الناس اليه فقالك----- هل يستطيع احد ان يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص الا الله تعالي فقالوا نعم قال ان عيسي فعل هذه الاشياء فاعلموا انه هو الله فخرجوا من عندهن ثم دعا بطاءفة ثانية فاخبرهم ان عيسي---------- ابن الله ثم دعا باثالثة فاخبرهم ان الله ثالث ثلاثة وقال -لكل واحدة من هءلاء الطواءف اني اريد ان اجعل نفسي قربانا لعيسي عليه السلام الليلة ثم خرج في بعض الليلة وغاب عنهم فاصبحوا ولم يجدوه في موضعه فقالوا انه قد التحق بعيسي فجعل كل واحد يدعو الناس الي ما سمع منه لعنه الله وكفرت كل طاءفة بالاخري و--------------------------وقع بينهم القتال فاقتتلوان وبقيت بينهم العداوة الي يوم القيامة وهم -	2006	-8768549152624665078	423	614.0	336	728	58.10439682006836	66	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	false	2275589426278894136	30	61	153	334	1568	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ---------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك	427	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2199	true	-2990859302371935768	258	297	1371	1596	1611	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ذلك قراءة نافع ويعقوب وقرا غيرهما فتكون طيرا واذ كففت بني اسراء-ل عنك	2199	-8768549152624665078	180	334.5	149	226	79.6460189819336	30	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0430	false	3484850416787949231	0	91	0	452	1441	300	فاذا فيه سمكة مشوية فيها طعم كل شء-------- تسيل دسما لا شوك فيها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحو--لها من جميع- البقول ما خلا الكراث و----خمسة ارغفة -في واحد عسل وواحد زيتون وعلي واحد------------------ سمن وعلي واحد-- جبن وعلي واحد-- قديد فقال شمعون امن طعام الدنيا --ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما--------------------------- ولكنه شء اختلقه الله بالقدرة- العالية كلوا من رزق الله ربكم واشكروا له يمددكم ---------------فقالوا ---------له كن اول ----اكل منها فقال----- معاذ الله ان اكل منها ---فلياكل منها من سالها قيل فخافوا فلم ياكلوا فاطعم------ها عيسي	430	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2206	true	-1731327295552405723	94	197	505	1023	1586	300	فاذا هو بسمكة مشوية ليس عليها فلوس ولا شوك تسيل دسم------------ا وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحواليها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون امن طعام الدنيا هذا امن طعام الجن-ة فقال عيسي ليس من طعام الدنيا ولا من طعام الجنة ولكنه شء افعل-ه الله ب--قدرته العالية كلوا مما سالتم------------------ يمددكم ويزدكم من فضله فقالوا يا روح الله كن اول من ياكل منها فقال عيسي معاذ الله ان اكل منها انما ياكل منها من سالها---- فخافوا ان -ياكلوا منها فدعا لها عيسي	2206	-8768549152624665078	341	458.5	266	562	60.67615509033203	55	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	false	-1255794635557520330	2	97	12	483	1537	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون ثم دل علي توحيده وقدرته علي كل شء يريد ان يفعله من الخير والشر مخاطبا لاهل مكة ليعتبروا فيءمنوا بقوله قل يا محمد لاهل مكة ارايتم -------------------------------اي اخبروني ان ا----خذ الله سمعكم شرط ان اصمكم وابصاركم اي ان اعماكم وختم علي قلوبكم اي طبعها بالختم بان ينزل عليها ما يذهب بفهمكم وعقلكم وجواب الشرط من اله غير الله ياتيكم به اي هل احد غيره يرد عليكم ما اخذ منكم وختم علي---------ه والاستفهام	449	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2270	true	2244505898548418491	183	233	951	1211	1584	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به الاستفهام للتوبيخ او تجيب ومفعول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم جملة من اله غير الله ياتيكم به اي اخبروني -ن اله غير الله ياتيكم به او اعلمتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- من اله غير الله ياتيكم به لا تعلمونه لعدم------------------------------ه والتعليق بالاستفهام	2270	-8768549152624665078	153	194.0	117	515	29.708738327026367	26	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0499	false	-1265605337833018328	186	211	955	1086	1520	300	اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها يكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها يكتب له بمثلها حتي يلقي الله تعالي سورة	499	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2476	true	5092782232025017561	93	118	477	608	1591	300	اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله تعالي وهذا	2476	-8768549152624665078	125	244.0	100	131	95.41984558105469	22	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0587	false	3780876889567185508	18	156	95	825	1608	300	الله ----------من بدر قال له اصحابه عليك بالعير يا رسول الله ليس دوننا شء فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح هذا الراي فقال له النبي عليه السلام لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعد-----------------------------------------------------ك فامتنع من ذلك ولما علم ثبوت الكراهة من بعضهم بقوله وان فريقا من المءمنين لكارهون اخبر عن تحقيق ذلك بقوله واذ يعدكم الله اي واذكروا وقت وعد الله لكم احدي الطاءفتين العير او النفير انها لكم اي احديهما والمراد النفير وتودون اي وتحبون حرصا ان غير ذات الشوكة اي طاءفة غير صاحبة القوة في الحرب والشوكة شدة الباس والسلاح والشوكة في النفير لكثرة عددهم وعدتهم وانتفاء الشوكة في العير لقلة فرسانها يعني انكم تمنون ان العير تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق ----------------بكلماته اي يظهر------------------------------------------------------------------------- الاسلام الذي هو الحق ويعزه باياته المنزلة عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقطع دابر الكافرين اي يستاصلهم	587	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2595	true	-3518994438929621450	60	173	272	841	1495	300	الله A حين فرغ من بدر --------------عليك بالعير------------- ليس دونها شء فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح---------- فقال له------------------ لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك قال صدقت وقرا ابو عمرو في رواية ابي حاتم بادغام الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الشوكة في تاء---------------------------------------- تكون---- ويريد الله ان يحق الحق ان يثبته ويظهره بكلماته اي مما اوحي اليه من الامر بقتال ذات الشوكة وامر الملاءكة بالنزول نصرة وما قضي من الاسر والقتل او ارادة ما سبق من ذلك في الازل وقرا ابو جعفر وشيبة في رواية عنهما بكلمته بالافراد وارادة معني الجمع او معني المفرد الجامع لذلك كانه قيل بامره او قضاءه وزعم بعضهم انها قراءة نافع ويقطع دابر الكافرين اي يستاصلهم	2595	-8768549152624665078	227	79.5	179	1026	22.124755859375	36	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0606	false	-8963083778531567455	218	297	1155	1589	1608	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنو--------------------------------------بهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين كداب ال فرعون --------تاكيد -لما قبله محله رفع خبر مبتدا محذوف اي داب هءلاء مثل داب------------------------------------------------------------------------------------- ال فرعون--------------------------------------------------------------------- في ال------------------------------------------------------------هلاك والذين من قبلهم اي قبل ال فرعون كذبوا بايات ربهم التي جاءتهم بها رسلهم فاهلكناهم بذنوبهم اي بكفرهم ومعاصيهم واغرقنا ال فرعون معه لا دعاءه الربوبية واطاعتهم اياه بالعبادة وكل اي---------------------------------------- كل من غرقي القبط وقتلي قريش كانوا ظالمين انفس-------هم بالكفر----------------- والمعاصي	606	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2670	true	3150059952884590260	26	128	126	680	1575	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم من طريق الالتفات من الغيبة الي التكلم بذنوبهم واغرقنا ال فر-------------------------------عون تكرير للتاكيد ولما يتعلق به من زيادة كفران النعم وجحود الحق فان لفظ الرب مشعر بالتربية من حال الي حال او بالانعام فان السيد قاءم بعبيده ومن بيان ما اخذ به ال فرعون وقيل الاول لتشبيه الكفر بالكفر و الاخذ بالكفر والثاني لتشبيه التغيير في النعمة بسبب تغيير ما بانفسهم حتي ان بعضا علق هذه الكاف بيغيروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل من الفرق المهلكة علي الاطلاق وقال جار الله كل من غرقي القبط وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم وغيرهم بالتكذيب وغيره من الكفر والمعاصي	2670	-8768549152624665078	174	105.5	137	759	22.924901962280273	25	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0618	false	-269750211549299857	141	230	738	1174	1542	300	علي يوم النحر عند جمرة العقبة واذن في -----الناس بما امر به من------------------------------ الايات العشر وبان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يطوف------- عريان بالبيت وان لا يدخل الجنة الا---- مءمن- وان من كان بينه وبين رسول الله عليه السلام عهد فان اجله الي اربعة اشهر فاذا مضت المدة فلا عهد له ومن لا عهد له فعهده---- اربعة اشهر وبان فريق المشركين لا يجتمع مع فريق المسلمين بعد عامهم هذا فقال الناكثون منهم يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا فليس العهد بيننا وبينه ----الا طعن- بالرماح وضرب- بالسيوف ثم	618	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2702	true	-5844831653215602720	10	108	50	524	1475	300	علي يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم الاي ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك وفي رواية لا يجتمع المءمنون والمشركون بعد عامهم هذا في حج وروي لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا ت----------دخل الجنة الا نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهد----------------------------------------------------------------------ه ومن لا عهد له فعهده الي اربعة اشهر فقالوا عند ذلك--------------------------------------------------------------- يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وان ليس--- بيننا وبينه عهد الا طعنا بالرماح وضربا بالسيوف ثم	2702	-8768549152624665078	213	266.5	165	620	34.35483932495117	37	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0620	false	-3984596573892454695	38	95	203	478	1577	300	حتي يسمع كلام الله اي --قراءتك لكلام الله فيعلم ما له وما عليه من الشراءع--------------------------------------------------------------- في الاسلام------------------------ ثم ابلغه اي اوصله ما----------منه اي دار قومه وان لم يسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قاتلك بعده فقاتله ذلك اي ما امرتك به من الاجارة----------------------------------------------------- بانهم اي بسبب انهم قوم لا يعلمون حكم الله ودينه------------------------------------------- فلا بد من اعطاءهم الامان حتي يسمعوا و--يفهموا	620	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2710	true	104127875884656278	21	130	105	670	1560	300	حتي يسمع كلام الله اي القران والاضافة اضافة مخلوق لخالق والمعني حتي يسمع القران ويتدبر ويتفهم فحذف العطف او المراد بالسمع التدبر والتفهم في القران المترتبين علي سماع الاذن ثم ابلغ---------ه مامنه موضع امنه -------------ان لم يسلم والمامن كما رايت اسم مكان وهو موضعه الذي لا يخاف فيه وهو بلد قومه وبعد ذلك قاتله من غير غدر ولا خيانة ولو لم يقاتلك لا كما قيل ان قاتلك بعد- فقاتله ذلك المذكور م-------ن الاجارة والابلاغ المامن او ذلك الامر او ذلك الامن مبتدا خبره بانهم--- بسبب انهم قوم لا يعلمون ما الاسلام وما حقيقة ما تدعو اليه وما مصلحتهم وهي الايمان فلا بد من اعطاءهم الامان حتي يسمعوا او يفهموا	2710	-8768549152624665078	169	190.5	133	598	28.2608699798584	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0621	false	-730967099085171665	227	261	1237	1417	1622	300	فان تابوا من الكفر وامنوا------- واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم مءمنون مثلكم في الدين فلهم ما لكم وعليهم ما عليكم قال ابن عباس حرمت هذه الاية دماء اهل القبلة و--نفصل الايات اي	621	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2715	true	9023234020925406856	35	70	189	372	1586	300	فان تابوا عن الكفر وساءر المعاصي واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم اي فهم اخوان-----كم في الدين -لهم ما لكم وعليهم ما عليكم قال ابن عباس حرمت هذه الاية دماء اهل القبلة ومن ترك الصلاة او	2715	-8768549152624665078	155	267.0	122	189	82.01058197021484	26	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0626	false	-8019819270368394354	193	249	1059	1329	1641	300	ومن يتولهم منكم بعد نزول هذه الاية فاولءك هم الظالمون اي الضارون انفسهم بالكفر لان من احب قوما فهو منهم قال عليه السلام المرا مع من احب اي في الاخرة وقال ايضا لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله ويبغض في الله اي حتي يحب في الله ابعد الناس---- ويبغض في الله اقرب الناس	626	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2729	true	-5376793109466409140	120	159	643	830	1615	300	ومن يتولهم منكم------------------- فاولءك هم الظالمون وضع التولي في غير موضعه-------------------------- قال رسول الله A--------------------------------------- لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله ويبغض في الله--- حتي يحب في الله ابعد الناس عنه ويبغض في الله اقرب الناس	2729	-8768549152624665078	154	235.5	119	274	56.20438003540039	28	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0648	false	6360021728069652750	209	300	1070	1545	1545	300	ما تحذرون من اظهار النفاق سورة التوبة اية ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءن ولءن سالتهم يا محمد اي المستهزءين بالقران وبك ما هذا الكلام الذي تتحدثون وذلك حين ساروا الي غزوة تبوك مع النبي عليه السلام وكانوا---------------- بين يديه يقولون انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات فيضحكون---------------------------- فاطلع الله نبيه علي ما قالوا فقال احبسوا---- الركب فجاءهم فقال قلتم كذا وكذا قا----------------------------------لوا يا نبي ا---------لله ما كنا في شء من امرك ولا من امر اصحابك ولكنا كنا-	648	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2816	true	33804879633691862	64	183	335	929	1526	300	ما تحذرون من انزال ال-----سورة --CHECK 65 ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض اصل الخوض الدخول في الماءع والطين وكثر استعماله حتي استعمل في دخول كل شء وتلبس به واكثروا استعماله فيما لا يعني وفي ما هو ضار كما هنا ونلعب قال قتادة بينا رسول الله A يسير ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي غزوة تبوك وركب من المنافقين منهم وديعة بن ثابت يسيرون بين يديه فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه هيهات هيهات وقيل مروا علي فقال ذلك وعليه القاضي فاطلع الله نبيه علي ذلك ف-----قال احبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وكذا وقيل دعاهم فقال لهم وعليه القاضي فقالوا يا نبي الله لا والله ما كنا في شء من امرك ولا من امر اصحابك ولكن- كنا	2816	-8768549152624665078	282	409.0	221	701	40.22824478149414	49	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0653	false	-4878224796479221354	164	260	874	1360	1553	300	الا ان اغناهم الله اي الا بسبب ان وسع الله ورسوله عيشهم من فضله اي من رزقه وكان----- اهل المدينة في شدة وضيق من العيش لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فلما قدم النبي عليه السلام المدينة استغنوا فقال تعالي فان يتوبوا من نفاقهم يك خيرا لهم من الاقامة عليه قيل لما نزلت هذه الاية تاب الجلاس وحسنت توبته وقتل مولي له خطا----------------- فامر رسول الل------------ه بديته اثني عشر الفا---- فاستغني بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يتولوا اي ان ابوا عن التوبة يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا ب----------------القتل واظهار سرهم والاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي	653	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2827	true	7138866869013301524	168	257	844	1313	1515	300	الا ان اغناهم ا------------------------لله ورسوله --------------------------كان اكثر اهل المدينة محاويج-------------- لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة ولما قدم رسول الله A تمولوا بالغناءم وكانت ل---------------------------------------------------------------------------------------لجلاس دية معطلة من م----ولي له قتله مولي من بني عدي فامر رسول الله A بعد قدومه بديته اثني عشر الف درهم فاستقضاها وقيل كانت لعبد الله بن ابي فاخرجها له فان يتوبوا من كفرهم ونفاقهم يك التوب خيرا لهم نفعا في العاجل والاجل وان يتولوا يعرض----وا عن التوبة يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالخزي والاذلال والقتل ------------والاخرة بالنار وما لهم في الارض علي ---	2827	-8768549152624665078	239	313.0	191	643	37.169517517089844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0654	false	-4598372535919426362	152	229	781	1147	1496	300	الي رسول الله-- فقال ---ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة قليل- تءدي شكره خير- من كثير لا تطيق---------------------------------------ه ثم قال يا رسول الله ادع لي ان يرزقني مالا فو الله--------------------------------------------------------------------------- لءن اتاني الله مالا لاءدين كل ذي حق حقه فقال اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة---- فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله -----حتي لا	654	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2828	true	6421278027312818350	164	260	869	1323	1505	300	اتي رسول الله A فقال له ادع الله--- ان يوتيني مالا فقال A--- يا ثعلبة قليلا تءدي شكره خيره من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فعاوده ذلك فقال A ويحك اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه فعاود وحلف بالذي بعثه بالحق لءن رزقني لاعط----------ين كل ذي حق حقه فقال اللهم ارزق ثعلبة مال-----------ا فنمت كما ينمي الدود ف---ضاقت---- المدينة بها فنزل واديا------- من اوديتها وكان ما -بصلي مع رسول الله الا الظهر والعصر ثم ضاق الوادي فتباعد حتي لا	2828	-8768549152624665078	231	281.0	174	496	46.57258224487305	35	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	false	-9038782241600266079	128	167	699	898	1621	300	وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------جهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء	658	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2841	true	-6787294182046964616	217	249	1186	1361	1609	300	وقالوا ذرنا--- اتركنا نكن مع القاعدين اي م-----ع الذين قعد-وا عن الخروج لعذر كمرض وانوثة وضبط المدينة واستانف الله سبحانه وتعالي الذم لهم بقوله رضوا بان يكونوا مع الخو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف اي مع النساء	2841	-8768549152624665078	71	10.5	56	299	23.745819091796875	11	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0663	false	2914864299146436985	134	255	752	1409	1671	300	رضي الله عنهم ب----------------اعمالهم الحسنة ورضوا عنه اي عن الله بافاضته عليهم--- نعم الدنيا والاخرة واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار بحذف من ونصب تحت بنزع الخافض وباثبات من كما في مصاحف اهل مكة------ خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظي--------------------------------------------------------------------------------------------م اي الثواب الوافر سورة التوبة اية وممن حولكم----------------------------------------- من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم ثم اخبر عن حال المنافقين القاعدين-------------- حول المدينة بقوله وممن حولكم من الاعراب منافقون و--------------------هم جهينة------------- وغفار واسلم واشجع --وعن حال ال-----------------منافقين في المدينة بقوله ومن اهل المد--------------------------------------------------------------------ينة عطف ع---------------لي ممن حولكم--- الخبر للمبتدا بعده ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف اي ومن اهل المدينة ----قوم مردوا اي استمروا علي النفاق وتمهروا فيه	663	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2857	true	8360730647799329737	66	198	350	1067	1593	300	رضي الله عنهم بالتوفيق وقبول الاعمال--------- ورضوا عنه بما افاض---------- عليهم من نعم الدنيا والاخرة واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار وقرا ابن كثير وحده من تحتها كذ------------ا في مصاحف اهل مكة وحدها خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم جعلنا الله من التابعين باحسان CHECK 101 وممن متعلق بمحذوف خبر المبتدا بعد ومن للتبعيض حولكم اي -----------------------------------حول بلدتكم وهي المدينة ظرف متعلق بمحذوف صلة من من الاعراب متعلق بمحذوف------------------------------------------------------------------------------------------------- حال --من ضمير الاستقرار في ممن او في----------------------- حول- ومن -للبيان منافقون مبتدا وهءلاء الاعراب هم جهينة ومزينة واسلم وغفار------ واشجع نزلوا حول المدينة وكان بعضهم منافقين ودعاءه A لهءلاء القباءل جار علي غالبهم قيل ومن هءلاء الاعراب عصية ولحيان نزلوا حولها ومن اهل المدينة عطف علي ممن فكانه قيل وممن حولكم من الاعر--------------------------------------------اب ومن اهل المدينة منافقون مرد-----------وا علي النفاق عت---وا فيه	2857	-8768549152624665078	301	314.5	239	971	30.99897003173828	41	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0667	false	-5024298650276981625	198	225	990	1140	1538	300	---قال يا معشر الانصار ان الله-- قد اثني عليكم---------- فما الذي تصنعون عند الوضوء و----الغاءظ -قالوا نتب-------------ع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فقرا عليهم الاية	667	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2870	true	1650637492616379670	94	129	512	695	1632	300	ثم قال يا معشر الانصار ان الله D قد اثني عليكم في الطهور فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلي عليهم الاية	2870	-8768549152624665078	143	250.0	116	183	78.14207458496094	23	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0676	false	1775054496277592834	126	185	712	1035	1685	300	واعلموا ان الله مع المتقين بالنصر والعون علي عدوهم-------------------------------------------------------------------- اذا اتقوا عن التراف عليهم بالنفاق سورة التوبة اية واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون ثم بين تفاوت الحال بين المخلصين والمنافقين في نزول القران فقال واذا ما انزلت سورة من القران فمنهم اي من المنافقين من يقول	676	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2897	true	-640602403973067787	263	293	1375	1539	1577	300	واعلموا ان الله مع المتقين بالنصر والعون قال بعض الصحابة انما تقاتلون الناس باعمالكم CHECK 124 واذا ما صلة لتاكيد جواب ------------------------------------------------------اذا انزلت سورة فم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اي من المنافقين من يقول	2897	-8768549152624665078	86	150.0	68	391	21.994884490966797	14	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	false	4788445000443669565	45	86	257	450	1571	300	الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله-------------------------- فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به ا-لا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل ثلاثا عن يساره ------وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لن تضره	767	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2913	true	-3235827862978604221	138	177	705	905	1533	300	الله A يقول--- الرءيا الصالحة من الله والرءيا السيءة من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها غلا من يحب واذا راي ما يكره ف------------ليتفل------ عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويسترها----- فانها لا تضره	2913	-8768549152624665078	153	244.0	121	226	67.69911193847656	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	false	4722594878203289209	33	56	170	290	1485	300	فق-ل يا صريخ المستصرخين ويا غياث المستغيثين ويا مفرج كرب المكر-وبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما	772	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2926	true	2506219579548962513	207	230	1071	1192	1525	300	فقال يا صريخ المستصرخين ويا غياث المستغيثين ويا مفرج كرب المكربوبين قد تري مكاني وتعرف حالي -لا يخفي عليك شء من امري فلما	2926	-8768549152624665078	117	217.0	94	122	95.90164184570312	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	false	-5272153067795126360	0	115	0	596	1564	300	بكف قد ظهرت----- بينهما ب-------لا معصم ولا عضد مكتوب فيه -وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون فقام هاربا وقامت فلما ذهب عنهما الروع عادت وعاد فظهر ذلك الكف مكتوبا عليه ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا فقام هاربا وقامت فلما ذهب عنهما الرعب عادت وعاد فراي ذلك الكف مكتوبا عليه--------------------------------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الل--ه فقام هاربا وقامت ثم عادا فقا-----------------------------------ل الله تعالي لجبريل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل فمسحه بجناحه وخرجت شهوته من انامله فلذا قيل ولد له احد عشر ولدا ولكل ولد من يعقوب اثنا عشر ولدا من اجل نقصان شهوته وقال تعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله------ في الانبياء وقال الحسن البصري ان ---------------------------------------------------------------------	778	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2958	true	4250287650305516882	136	240	650	1187	1470	300	بكف قد بدت فيهما بينهما لا عضد ولا معصم لها---- مكتوب فيها وان عليكم لحافظين كرام- كاتب-ن يعلمون ما تفعلون فقام هاربا واقمت فلما ذهب عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرعب عادت وعاد فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته اذا بكف كذلك مكتوب فيها واتقوا يوما ترجعون فيه الي يظلمون فقام------ وقامت ولما ذهب الروع عادت وعاد فلما قعد منها كذلك قال الله جل وعلا----- ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل عليه السلام عاضا علي اصبعه يقول يا يوسف اتعهمل عم------------------------------------------------------------------------------ل السفهاء وانت------ عند الله مكتوب من الانبياء وفي رواية اتعمل عمل الاشقياء وانت مكتوب في ديوان الانبياء وان في الكف في المرة الاولي وان	2958	-8768549152624665078	262	344.0	205	754	34.748008728027344	37	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0792	false	8088083247443920856	173	254	910	1318	1541	300	من درن السجن ولبس الثي---------------------------------اب الحسان وقال في نفسه حسبي ربي من دنياي وحسبي ربي من خلقه عز جاره وجل ثناءه ولا اله غيره ثم سلم يوسف عليه بالعربية فق------------------------------------------------------------------------------------ال-- الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسمعيل ثم دعا له بالعبرية قال--- ما هذا اللسان -----------------قال لسان اباءي ولم يعرف الملك هذين اللسانين وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا سواهما وكلما كلمه بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان ف-----------------------------------------اعجب الملك ما راي منه مع حداثة سنه وكان يوسف يومءذ ابن ثلاثين سنة	792	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3011	true	-6805514375977605794	4	106	16	518	1480	300	من درن السجن ولبس الثيابت الضيقة الجديدة ولما وقف علي باب الملك قال---------- حسبي ربي من دنياي وحسبي ربي من خلقه عز جاره وجل ثناءه ولا اله غيره ولما ابصر الملك -----------قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك من شره وشر غيره قاله وهب بن منبه ولما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعبرية و-------------دعا له ----بها فقال له ما هذا اللسان اي ما هذه اللغة فقال لسان اب----------------------------اءي- وكان الملك يتكلم بسبعين لسان-------ا وكلما كلمه بلسان اجابه يوسف به وزاد عليه بالعربية والعبرية وكان الملك لا يغرقهما واعجب الملك ما راي منه مع حداثة سنه -كان----------- ابن ثلاثين سنة	3011	-8768549152624665078	264	360.0	208	588	44.8979606628418	44	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0800	false	-1968591962127555132	41	86	205	438	1518	300	دخلوا علي يوسف اي اخوته-------- قالوا--------------- هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيه به ف----------قال احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرم م---نزلتهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا -اجلسني معه فقال---- يوسف	800	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3045	true	3207501868180431730	250	300	1231	1487	1487	300	------علي يوسف في الكرة الثانية قالوا يا ايها العزيز هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به قال احسنتم واصبتم و-تجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرمهم وانزل-هم و--اضافهم و-جلس كل اثنين -----علي ماءدة فبقي بنيامين واحد فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه -قال لهم يوسف-	3045	-8768549152624665078	203	302.0	163	274	74.08759307861328	28	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	false	7781150298981348109	112	228	563	1134	1505	300	انه كان -----لا يفتح متاعا ولا ينظر في وعاء الا استغفر الله تاثما مما قدمهم به حتي اذا ------------------------------لم يبق الا رحل بنيامين -قال ما اظن ان هذا اخذ ذلك فتركه فقال اخوته والله لا نترك -حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك ولانفسنا ففتح رحله ثم استخرجها اي السقاية او الصاع يذكر ويءنث من وعاء اخيه اي من رحل بنيامين اخي يوسف فنكس اخوته رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين وقالوا ماذا------- صنعت---- فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل لم يز-ل لنا منكم بلاء متي اخذت الصو---اع فقال بنيامين بل بنو راحيل لا يزال لهم منكم ب------لاء ذهبتم باخي يوسف فاهلكتموه في البرية واني ما سرقت شيءا في عمري وانما وضع هذا الصواع في رحلي	802	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3054	true	57650015458720884	195	299	1034	1548	1550	300	-----ان يوسف لا يفتح متاعا ولا ينظر في وعاء غاا استغفر الله------ مما قال وكذا ان كان المفتش غير يوسف وكان عالما حتي لم يبق الا رحل بنيامين فقال ما اظن ان هذا اخذ شيءا قالوا---------- والله لا تتركه حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك و-انفسنا فنظر----- ثم استخرجها------------------------------- من وعاء اخيه---------- بنيامين--------- فنكس اخوته رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين فقالوا ما هذا الذي صنعت بنا فضحتنا وسودت وجوهنا يا ابن راحيل لا يزال لنا منكم بلاء---- اخذت هذا الصاع فقال بنيامين بل بنو راحيل ما ----راوا منكم الا البلاء ذهبتم باخي----- فاهلكتموه في البرية ان الذي------------------------ وضع هذا الص-اع في رحلي	3054	-8768549152624665078	401	630.0	315	629	63.75198745727539	63	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	false	-4833915635400164407	9	118	45	604	1515	300	يوسف والملك الاكبر باربعة الاف من الجند و--عظماء ال-مصر-----يين يتلقون يعقوب وقد كان يعقوب يمشي متكءا علي يهوذا فنظر الي -------الناس والخيل فقال يا يهوذا هذا فرعون مصر قال--- هذا ابنك----- فلما دنا كل واحد منهما من الاخر ذهب يوسف--- يبد-----ءه بالسلام فقال جبريل --------لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وروي ان يوسف نزل في قبة ضربت في الصحراء من قباب الملوك التي تحمل علي البغال فامر ان يرفع اليه ابواه فدخلا عليه القبة وتعانقا فيها وبكيا وقربهما منه وقال------------- يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم- ان القيامة يجمعنا قال بلي يا بني ولكني خشيت ان يسلب دينك--------- فيحال بيني وبينك	813	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3088	true	3556452913782231717	189	282	980	1460	1547	300	يوسف والملك في -----اربعة الاف من الجند والعظم واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب وهو---------- يمشي يتوكا علي يهودا فنظر الي الخيل والناس فقال------- يا يهودا هذا فرعون مصر قال لا هذا ولدك يوسف فلما دني كل----- من صاحبه ارا-----د يوسف ان يبدا يعقوب بالسلام فقال جبريل عليه السلام بل يبدا يعقوب فق--------ال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان قال سفيان لاثوري لما التقيا ------------------------------------------------------------------------------------------تعانقا وتبا---كيا فقال يوسف لعقوب عليهما السلام يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك ا-ما علمت ان القيامة تجمعنا قال بلين------ ولكن- خشيت ان يسلك بك غير طريقنا فيحال بيني وبينك	3088	-8768549152624665078	322	431.0	252	621	51.85185241699219	45	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0826	false	-2859135719565661946	3	48	22	243	1506	300	الهاء في له------- لرسول الله عليه السلام اي لمحمد حراس من الرحمن من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله يعني من شر الجن والانس وطوارق الليل والنهار ----------------قال ابن عباس رضي الله عنه نزل حين اراد الكفار كعامر بن الطفيل واربد بن ربيعة	826	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3123	true	-4391281097403836135	158	196	801	984	1497	300	الهاءات لمحمد A اي لرسول الله A------------------- حراس من الرحمن من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من-------------------- الجن والانس وغيرهما وقال عبد الرحمن بن زيد كذلك وقال انها نزلت في حفظة عن ----------------------عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة	3123	-8768549152624665078	121	153.5	95	244	49.59016418457031	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0827	false	2736924195496585033	160	210	877	1138	1585	300	قال ابن عباس من سمع صوت الرعد فقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته روي عن النبي عليه السلام حاكيا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي----- لو ان عبادي اطاعوني لسقيت-م المطر بالليل واطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم اسمعهم صوت الرعد	827	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3128	true	7881773690711665149	155	251	833	1328	1566	300	قال ابن عباس من سمع ال----رعد فقال سبحان الذي -سبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته ذكره داودي وكن عبد الله بن عمر اذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان من يبسح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وكان يقول ان الوعيد لاهل الارض شديد وعنه كان رسول الله A اذا سمع الرعد او الصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافينا قبل ذلك وفي بعض الاخبار ان الله تعالي يقول لو ان عبادي اطاعوني لسقيتهم المطر بالليل واطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم اسمعهم صوت الرعد	3128	-8768549152624665078	224	401.5	180	500	44.79999923706055	39	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0826	false	-2859135719565661946	56	145	289	730	1506	300	اربد اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه واضربه بالسيف فجعل عامر يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه في الكلام ويقول اسلم علي ان المدر لك والوبر لي فقال عليه السلام لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم ثم قال لك الوبر ولي المدر فاجابه مثل ذلك ثم قال ولي الامر من بعدك فاجابه مثل ذلك فغضب عامر عليه فدار اربد من خلف النبي عليه السلام ليضربه بالسيف فاخرج من سيفه شبرا ثم حبسه الله تعالي فلم يقدر علي سله وك------------ان عامر----- يومي اليه فالتفت رسول الله صلي الله	826	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3130	true	-6698552896571967846	2	51	9	243	1492	300	اربد اذا رايتني اكلمه فدر من خلقه فاضربه بالسيف فجعل عامر يخاصم رسول الله A----------------- ويراجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فدار اربد من خلف------ رسول الله A ل-ضربه فاخترط شبرا- من سيفه----- ثم حبسه الله تعالي فلم يقدر وفي رواية عن ابن عباس ان عامرا جعل ي-ده علي--- منكب رسول الله A فراجعه	3130	-8768549152624665078	175	239.0	134	458	38.2096061706543	25	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0834	false	-79846998272038165	57	101	330	584	1655	300	اذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة تمحها السر بالسر والعلانية بالعلانية وقيل معن----اه يدفعون الذنب بالتوبة و----يدفعون ال--شر بالخير ولا يكافءون الشر بالشر قيل هذه ثمان خلال مشيرة الي ثمانية ابواب الجنة اولءك لهم عقبي الدار اي اهل -هذه الخلال عاقبتهم دار الثواب سورة	834	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3149	true	-2888848026529256711	76	107	400	579	1607	300	اذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة تمحها السر بالسر والعلانية -العلانية وقال ابن كيسان يدفع-- الذنب بالتوبة وقيل يدفعون المنكر بالنهي عنه------------------------------------------------------------------ اولءك لهم عقبي الدار اي عقبي هذه الد-------------ار الحاضرة ----	3149	-8768549152624665078	146	199.0	119	265	55.09434127807617	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0834	false	-79846998272038165	197	298	1106	1643	1655	300	يدخلون عليهم في مقدار يوم وليلة من ايام الدنيا ثلاث كرات معهم الهدايا والتحف من الله------ يقولون سلام عليكم بما صبرتم -علي امر---- الله وطاعته يعني هذا الثواب والاستراحة والتنعم الابدي لكم في هذه الدار بسبب صبركم علي المشاق والمتاعب في الدنيا فنعم عقبي الدار اي نعم العاقبة الجنة التي تدورون فيها ابدا سورة الرعد اية والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار ثم بين حال الكفار وما اعد لهم---------- من العقاب فقال--------------------------------------------------------------------- والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه اي بعد تاكيده وتغليظه ب-----------الاقرار	834	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3151	true	-8436129514690814714	164	252	826	1292	1573	300	يدخلون عليهم في مقدار يوم ------من ايام الدنيا ثلاث مرات معهم الهدايا والتحف من الله تعالي يقولون سلام عليكم بما صبرتم وروي عن رسول الله A ان المءمن ليكون متكءا----------------------------------------------------- علي اريكته اذا دخل------------------------------------------ الجنة وعند سماطان من خدم وعند طرف السماطين باب فتقبل الملاءكة يستاذن -----------------------------------------------------------------لهم ا------حدهم فيمومء ادني الخدم الي الباب الباب فيقول للذي يليه من الخدم اءذن له فيقول كل لمن يليه حتي يبلغ الملك فيدخلون ويسلمون وينصرفون CHECK 25 والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه اي بعد الميثاق الواقع في شانه وهو الاقرار	3151	-8768549152624665078	212	227.0	162	638	33.22883987426758	32	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0836	false	-8582667991373860397	198	261	1033	1347	1535	300	طوبي اسم شجرة في الجنة تظ-ل الجنان كلها وقيل شجرة في جنة عدن اصلها في دار النبي عليه السلام فيها وفي كل دار وغرفة غصن منها لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفيها منها الا السواد ولم يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان والكافور والسلسبي----------ل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله-------------- بانواع التسبيح	836	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3155	true	5206161014564503516	92	154	447	751	1473	300	طوبي اسم شجرة في الجنة تظلل الجنان جميعا قيل هي-- في جنة عدن اصلها في دار النبي A--------------- وفي كل دار وغفرة غصن منها لم يخلق الله لونا او- زهرة الا وهو في--ها الا السواد ولا تمرة اولا ف---------اكهة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان -الكافور والسلسبيل قال مقاتل كل ورقة ت-----ظل امة عليها ملك يسبح الله سبحانه وتعالي بانواع التسبيح	3155	-8768549152624665078	250	414.5	194	339	73.7463150024414	43	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	false	-6337284078685847264	131	213	654	1072	1487	300	مدنية نزلت في صلح الحديبي----------ة والمعروف ان الاية مكية وسبب نزولها ان ابا جهل سمع النبي عليه السلام وهو في الحجر يدعو يا الله يا رحمن فرجع الي المشركين وقال ان محمدا يدعو اله------ين يدعو الله ويدعو الها اخر يسمي الرحمن ولا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة فنزلت هذه الاية ونزل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاية وقيل نزلت هذه الاية في كفار قريش حين قال لهم النبي عليه السلام اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن فقال تعالي--------------------------------------- قل يا محمد هو	837	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3156	true	-6755915676021217108	204	286	1064	1466	1531	300	مدنية وبه قال مقاتل وابن جريج وقتادة والمعروف انها---- مكية وان سبب--ها ان ابا جهل سمع رسول الله A يدع-----و في الحجر----- يا الله يا رحمن فرجع الي المشركين فقال ان محمدا يدعو اليهن اثنين يدعو الله ويدعو الها اخر يسمي الرحمن ولا نعرف --رحمن الا رحمن اليمامة فنزلت وقال الضحاك عن ابن عباس نزلت في قولهم وما الرحمن----------------------------------- حين قال له------------------م اسجدوا الرحمن ونزل في ذلك ايضا قل ادعو الله او ادعو الرحمن الاية وكذلك قال الحسن قل يا محمد هو	3156	-8768549152624665078	237	338.0	180	473	50.105709075927734	38	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0887	false	3608539534791716678	44	201	230	1041	1569	300	ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ان سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة النحل مكية الا وان عاقبتم الي اخر السورة بسم الله الرحمن الرحيم سورة النحل اية بسم الله الرحمن الرحيم اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون اتي امر الله اي جاء وقرب------------------------------------------------------------- عذابه لان ما هو ات قريب وهو وعيد للمشركين بيوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------ نزل حين كانوا يستبطءون نزول العذاب بعد قوله تعالي اقتربت الساعة فانهم قالوا بعضهم لبعض ان محمدا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض اعمالكم من التكذيب والاستهزاء والكيد حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم ينزل قالوا ما نري شيءا فنزل قوله اقترب للناس حسابهم فاشفقوا منه فلما امتدت الايام قا-لوا يا محمد ما نري ش--يءا مما تخوفنا به فانزل الله اتي امر الله فوثب النبي عليه السلام ورفع الناس رءوسهم وظنوا انه اتي----- حقيقة فنزل فلا تستعجلوه اي لا تطلبوا امر الله قبل حينه	887	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3303	true	-201261129468694838	99	300	510	1529	1529	300	ما اوحي الي ان اجمع المال واكون من التاجرين ولكن اوحي الي ف--سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين ونظر A الي مصعب بن عمير مقبلا لابسا جلد كبش فقال انظروا الي هذا الذي نور الله قلبه لقد رايته بين ابويه يغذيانه باطيب الطعام والشراب ولقد رايت حلة اشتريت له بماءة درهم فدعاه حب الله وحب رسوله الي ما ترون وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم CHECK النحل CHECK 1 بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم اتي امر الله توجه اليكم وشرع في المجيء اليكم او حضر وعلي هذا الوجه فانما عبر بذلك لانه يقع لا محالة فكانه قد وقع وحضر وهو قيام الساعة او عذاب الاخرة المترتب علي الموت او علي البعث وذلك ان الكفار كذبوا بالساعة والبعث وعذاب الاخرة وقالوا ايان مرساها وقالوا متي هذا الوعد وروي انه لما نزل ا----------------------------------------------قتربت الساعة------ قالوا ان هذا الرجل------- يزعم ان القيامة--- قربت فامسكوا عن بعض ما انتم عليه ي----------------------------نظر ما يكون فمضت ايام فقال-----وا ما نري شيءا فنزل ا-----قترب للناس حسابهم فاشفقوا ف--------امتدت الايام فقالوا يا محمد ما راينا شيءا مما تخوفنا به ف-نزل----- اتي امر الله فوثب النبي A---------- ورفع الناس رءوسهم -ظنوا انها قد حضرت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه اي لا تطلبوا مجيء---ه قبل وقته-	3303	-8768549152624665078	413	386.5	326	1253	32.96089553833008	65	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0907	false	5993119610662890633	264	293	1369	1522	1557	300	تالله لقد ارسلنا رسلا الي امم من قبلك يا محمد كما ارسلناك الي هذه الامة فزين لهم الشيطان اعماله---------------------------م الخبيثة حين اطاعوه-------------- وكذبوا الرسل فهو اي الشيطان وليهم اي	907	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3357	true	-7189938675641204576	255	288	1364	1558	1622	300	تالله لقد ارسلنا رسلا الي امم من قبلك بالامر بالايمان والتويحد والطاعات فزين لهم الشيطان اعمالهم اي وسوس لهم بتحسين اعمالهم الخبيثة من الشرك والمعاصي فاصروا وكذبوا الرسل فهو اي الشيطان وليهم اي	3357	-8768549152624665078	113	180.5	91	194	58.24742126464844	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0923	false	7986269651968455501	102	147	549	801	1584	300	القراءة خلافا لمالك عملا بالظاهر وهي ان يقول اعوذ بالله------- من الشيطان الرجيم قال --------ابن مسعود قرات علي رسول الله-- فقلت ابتدا اعوذ ب-----السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال عليه السلام----- قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبراءيل عن القلم عن اللوح المحفوظ	923	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3402	true	-92548375057071497	89	137	444	701	1566	300	القراءة وكان بعض المقرءي--------------ن يقول اعوذ بالله المجيد من الشيطان المريد وعن عبدالله ابن مسعود قرات علي رسول الله A فقلت------ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقال لي يا ابن ام عبد قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هكذا اقرانيه جبر--يل عن القلم عن اللوح المحفوظ	3402	-8768549152624665078	198	323.0	160	279	70.96774291992188	32	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	false	8048076055743234785	228	291	1163	1475	1520	300	فاخبر رسول الله ---ان عمارا كفر بعد الايمان فقال ك------لا ان عمار- ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي ----برسول الله وهو يبكي فقال رسول الله ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجعل النبي عليه السلام يمسح عينيه وقال ------ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	925	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3412	true	-9012663728373844111	243	288	1249	1457	1506	300	فاخبر رسول الله A بان عمارا كفر فقال منكر الكفرة اكفرك الا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط-------- بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله A-- يبكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل رسول الله A------ يمسح عينيه وقال ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	3412	-8768549152624665078	159	241.0	123	332	47.89156723022461	28	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	false	8048076055743234785	187	219	933	1106	1520	300	نزل- في ناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم بعض اصحاب رسول الله----------------- ان هاجرو------ا فانا لا نراكم منا حتي تهاجروا الينا فخرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش في الطريق ففتنو---------هم فكفروا--------- كارهين	925	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3413	true	-1836545804292289435	134	172	669	876	1552	300	نزلت في ناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم بعض اصحاب النبي A حين نزل وحب الهجرة ان هاجروا الينا فانا لابر--كم منا حتي تهاجرو------ا فخرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش في الطريق ففتنوهم عن دينهم فكفروا بالسنتهم كارهين	3413	-8768549152624665078	154	248.0	125	215	71.6279067993164	23	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0927	false	6555849716644623083	213	276	1065	1355	1478	300	اذا زفرت---- جهنم------ زفرة فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا وقع جاثيا علي ركبتيه حتي ابراهيم --خليل الرحمن يقول يا رب لا اسالك الا نفسي اي اريد خلاص نفسي لا غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورو------------------------------------------------ي ان الروح --------تخاصم الجسد يوم القيامة فيقول الروح يا رب لم يكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها ويقو-----ل الجسد يا رب جعلتني ----	927	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3419	true	-4189800968875380962	197	292	991	1439	1478	300	الا نفسك فان جهنم لتزفر زفرة -لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جث------ا علي ركبتيه حتي ابراهيم الخليل ي-------قول يا رب لا اسالك الا نفسي وان تصديق ذلك فيما انزل عليكم لله سبحانه يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وورد الخبر باستثناء رسول الله محمد A من ذلك العموم وانه يهمه امر منه وروي عكرمة عن ابن عباس ما تزول الخصومة بين الخلق حتي ان الروح والجسد يتخاصمان يقول ال-----------------روح يا رب لا يد لي---- ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها فجاء فيقول الجسد يا رب انت خلقتني	3419	-8768549152624665078	201	288.5	153	483	41.614906311035156	36	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0938	false	-7510438572212919018	5	46	29	227	1483	300	ثم عرج به في اليقظة بعد الوحي قب-ل الهجرة بسنة تحقيقا لرءياه من قبل كما انه راي فتح مكة في المنام عام الحديبية سنة ست من الهجرة ثم كان تحقيقه -سنة ثمان ونزل قوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق	938	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3443	true	-7026594334086137103	201	239	1002	1191	1482	300	ثم عرج به في اليقظة بعد الوحي وقيل الهجرة بسنة تحقيقا لرءياه------- كما---- راي فتح مكة في المنام عام الحديبية سنة ست من الهجرة ثم كان تحقيقها سنة ثمان ونزل قوله تعالي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق	3443	-8768549152624665078	184	346.5	147	200	92.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0937	false	5964847986718446463	8	41	42	223	1492	300	فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان------- يا جبراءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة-------------------- واما الظاهران فالنيل والفرات	937	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3480	true	431780462400108197	187	249	942	1267	1524	300	فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها وروي حميد عن انس عند ابن مردويه تحولت ياقوتا وزبرجدا ومغرسها تراب من ارض الجنة او الهواء او لا مغرس لها والله علي كل شء قدير واذا في اصلها اربعة انهار نهران باطنا- ونهران ظاهران فقال ما هذه الانهار يا جبر--يل قال اما الباطنان فنهران في الجنة اي الكوثر والسلسبيل واما الظاهران فالنيل والفرات	3480	-8768549152624665078	164	275.5	133	328	50.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0937	false	5964847986718446463	67	207	344	1029	1492	300	الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك فقلت خمسين صلوة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك ف-----------------------------------------------------------اني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال لي مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك اضعف اجساما وقلوبا قلت والله سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم وقيل رجع وسال فقال تعالي يا محمد قال لبيك وسعديك قال انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلوة عشر هي خمس عليك وهي خمسون في ام الكتاب لا يبدل القول لدي	937	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3487	true	9195402567090558849	89	143	445	696	1488	300	الي موسي فقال------- وضع عني خمسا ف---------------قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فلم يزل يرجع بين موسي وبين موضع مناجاة ربه يحط عنه خمسا خمسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قال---------------------------------------------- يا محمد قال لبيك وسعديك قال --هن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك----------- خمسون صلاة-------- لا يبدل القول لدي	3487	-8768549152624665078	173	37.0	131	744	23.252687454223633	31	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0939	false	2612010499864760779	139	251	710	1274	1517	300	واتينا موسي الكتاب اي التورية جملة واحدة وجعلناه اي الكتاب هدي لبني اسراءيل من الضلالة الا تتخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا بالياء غيبة اي لءلا يتخذوا او ان تفسير فهي بمعني النهي اي لا يتخذ ب-----------------نو اسراءيل من دوني وكيلا اي ربا كفيلا يكلون امورهم اليه وبتاء الخطاب لزيادة التخويف يعني لا تعبدوا من دوني ربا سورة الاسراء اية ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا ذرية من حملنا مع نوح نصب بانه مفعول ثان لقوله لا تتخذوا يعني لا تعبدوا ذرية المحمولين في السفينة وهي عيسي وعزير او منادا بحذف حرف النداء ينادي كفار مكة-- اي يا ذرية من حملنا مع نوح لا تتخ----------------------------------ذوا من دوني وكيلا ولا تشركوا بي وانتم ذرية من	939	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3490	true	-4081301882884742811	68	171	371	888	1554	300	واتينا موسي الكتاب--- التورا-----------ة وجعلناه اي الكتاب هدي لبني اسراءيل----------- الا تتخذوا ان مفسره لان في ايتاء الكتاب وفي جعلناه هدي معني القول دوما حروفه ولا ناهية او ان نافية وعليه فالتدقير علي ان لا تتخذوا او بان لا تتخذوا او لءلا تتخذوا وقرا ابو عمر وان لا تتخذو------------------------------------------------------------------ا بالتحتية وفيه الاوجه السابقة من دوني وكيلا اي ربا ت------كلون------- اليه اموركم غيري تجعلونه شريكا ومن دوني مف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عول ثان ووكيلا مفعول اول CHECK 3 ذرية من حملنا مع نوح----------------------------- م----------------------نادي بحرف محذوف اي يا ذرية من حملنا مع نوح علي معني القول والنهي اي قلنا لهم لا تتخذوا من دوني وكيلا -----------------يا ذرية من	3490	-8768549152624665078	180	202.5	138	796	22.613065719604492	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0940	false	8814177810901517493	116	185	612	989	1569	300	قتل يحيي بن زكريا وقصد قتل عيسي ابن مريم ولتعلن اي ولتعظمن علوا كبيرا اي تعظما شديدا والعلو العتو بالقهر الشديد والظلم العظيم سورة الاسراء ----اية فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا فاذا جاء وعد اولاهما اي موعود ا---ولي المرتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو عقابه---------------------------------------------------ا بعثنا اي سلطنا عليكم عبادا لنا اي عبيدنا ومماليكنا واكثر ما يقال عباد الله وعبيد الناس	940	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3493	true	3176093218501602391	102	182	577	1006	1645	300	قتل يحيي بن زكريا وقصد قتل ----------------------------------------------------------------------------------------------عيسي عليه ال-سلام CHECK 5 فاذا جاء وعد اولا---------------------------------------------------------------------------------------------هما اي وعد عقاب اولي المرتين اي الاولي منهما والوعيد بمعني العقاب نفسه فان الوعد يستعمل بمعني الاخبار بالخير او الشر بمعني نفسه الخير او الشر واصله الاول واعلم ان اولي مءمنث اسم تفضيل بوزن فعلا بالف التانيث وضم الفاء واسكان العين فالواو مدة للهمزة فالهمزة تمد بها والمرة الاولي هي ما ذكرنا انفا بعث---------نا عليكم عبادا وقرء-- عبيد-----------ا واكثر ما يقال عباد الله وعبيد الناس	3493	-8768549152624665078	139	205.0	108	639	21.75273895263672	20	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	false	8254729078449452560	20	54	118	297	1620	300	ثم قبض الله ملك بني اسراءيل اسمه صديقة فمرج امر بني اسراءيل وتنافسوا الملك حتي قتل بعضهم بعضا وعصوا ربهم------ ونبيهم شعياء معهم و-------------------------لا يقبلون منه فلما فعلوا ذلك اوحي الله تعالي الي شعياء	941	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3498	true	8084269170947845979	196	234	966	1167	1529	300	ثم قبض الله ملك بني اسراءيل----- صديقه فمرج امر بني اسراءيل وتنافسوا الملك حتي قتل بعضهم بعضا وظهر فيهم الفاسد ونبيهم شعياء ينهاهم عن ذلك ولا يرجعون اليه ولا يقبلون منه فلما فعلوا ذلك قال ا-لله تعالي ---لشعياء	3498	-8768549152624665078	149	251.0	120	210	70.95237731933594	23	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0941	false	8254729078449452560	149	212	823	1151	1620	300	فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله --في الوقت خطبة بليغ------ة بين---- فيها لهم ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال ----في اخرها عن الله عز وجل واني حلفت بعزتي لاقضين لهم فتنة يتحير فيها الحكيم ولا-سلط-ن عليهم جبارا قاسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوح-------------------ي الي ارميا ------------اني مهلك بني اسراءيل بيافث ويافث------------------------------- اهل بابل فلما	941	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3502	true	-220032046865564800	0	78	0	399	1492	300	فيهم ولم يدر ما يقول فالهمه الله D في الوقت خطبة بليغة طويلة بين لهم فيها---- ثواب الطاعة وعقاب المعصية وقال لهم في اخرها عن الله D اني لاحلف----- بعزتي لاقيضن لهم فتنة يتحير فيها الحليم ولا سلطان عليهم جبارا قاسيا البسه الهيبة وانزع من صدره الرحمة يتبعه عدد مثل سواد الليل المظلم ثم اوحي الله سبحانه وتعالي الي ارميا عليه السلام اني مهلك بني اسراءيل بيافث يعني ذرية يافث بن نوح عليه السلام من اهل بابل فلما	3502	-8768549152624665078	300	519.0	241	408	73.52941131591797	52	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0944	false	-8066605727501462416	64	153	345	806	1529	300	فبعث الله------ فيهم الرسل ففريقا يكذبون وفريقا يقتلون حتي كان اخر من بعثه الله فيهم من انبياءهم زكريا ويحيي وعيسي عليهم -------------------السلام وكانوا من بيت ال داود فمات زكريا وقي---------------ل قتلوه فلما رفع الله عيسي من بين اظهرهم لقصدهم قتله قتلوا يحيي بن زكريا فبعث الله علي--------------هم ملكا من ملوك بابل يقال له خردوش فسار اليهم باهل بابل فظهر عليهم ثم دخل بي--------------------------------------ت المقدس فقا-------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------- في البقعة التي كانوا يقربون فيها قربانهم فوجد فيها دما يغلي اخبروني خبره قالوا هذا دم قربان لنا قربناه فلم ي-قبل منا فلذلك---- يغلي	944	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3513	true	228277609384980260	5	114	28	601	1506	300	وبعث الله تعالي فيهم انبياء فريقا -كذبوا وفريقا يقتلون و-------اخر من بعث- الله جل جلاله الي--هم زكريا ويحيي وعيسي علي نبينا وعليهم الصلاة والسلام وكانوا من بيت ال داود فمات زكريا وقتل يحيي وبعض يقول قتل زك-------------------------------------------------------------ريا فبعث الله سبحانه وتعالي اليهم ملكا من ملوك بابل يقال له كردوس فلما -----------------ظهر عليهم قال لرءيس جنوده اني حلفت بالههم لءن ظهرت علي بيت المقدس لاقتلهم حتي تسلي دماءهم في وسط عسكري الا ان لم اجد احدا اقتله فامره ان يقتلهم حتي يبلغ ذلك فاقام ذلك الرءيس ويسمي نبوازرادان في البقعة التي------ يقربون فيها قربانهم فوجد----- دما يغلي فسالهم عنه ف-قالوا هذا دم قربان---- قربناه فلم يتقبل منا فلذلك كان يغلي	3513	-8768549152624665078	297	413.0	237	678	43.8053092956543	43	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0944	false	-8066605727501462416	165	299	863	1524	1529	300	فذبح منهم علي ا----لدم سبعماءة وسبعين زوجا من رءوس-هم فلم يهدا الدم فقال-------------------------------------------------------------- يا بني اسراءيل ويلكم اصدقوني واصبر--------وا علي امر ربكم فقد طال ما ملكتم في الارض تفعلون فيها ما شءتم بلا خوف من الله قبل ان لا اترك منكم نافخ نار-------------- انثي او ولا ذكر الا قتلته فلما راوا الجهد وشدة القتل صدقوا الخبر فقالوا ان هذا دم نبي ك----ان ينهانا عن امور كثيرة من سخط الله------ فلو اطعناه فيها لكان ارشد لنا وكان يخبرنا بامركم فلم نصدقه فقتلناه فهذا دمه -قال ما كان اسمه قالوا يحيي بن زكريا قال الان صدقتموني -لمثل هذا ينتق-----م ربكم منكم فلما راي الملك انهم صدقوه خر ساحدا لله وقال لمن حوله اغلقوا ابواب- المدينة واخرجوا جيوشنا من كان ههنا فاخرج كلهم منها وخلي بني اسراءيل فيها ثم قال يا يحيي بن زكريا قد علم ربي	944	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3513	true	228277609384980260	146	280	760	1421	1506	300	فذبح منهم علي ذلك الدم سبعماءة وسبعين----- من رءساءهم فلم يهدا الدم فامر بسبعة الاف من سباياهم وذبحهم علي الدم فلم يهدا فقال لهم ويلكم يا بني اسراءيل ---------------اصبروا واصدقوا علي امر ربكم فقد طال ما ملك-م في الارض تفعلون----- ما شءتم---------------- قبل ان لا اترك فيكم نافخ نار منكم ذكرا ولا انثي----------- الا قتلته فلما راوا الح-د وشدة القتل صدقوه الخبر فقال هذ-----ا دم نبي منا كان ينهانا عن امور كثيرة من سخط الله تعالي فلو اطعناه فيها ك-ان ارشد لنا وكان يخبرنا بامركم فلم نصدقه وقتلناه وهذا دمه فقال لهم ما اسمه قالوا يحيي بن زكريا قال الان صدقتموني المثل هذا ينتقم منكم ربكم ف------------------------------خر ساجدا---- وقال لمن حوله اغلقوه ابوابه المدينة واخرجوا------- من كان -هنا من جيش كردوس وخلا في بني اسراءيل----- ثم قال يا يحيي بن زكريا قد علم ربي	3513	-8768549152624665078	509	811.5	401	768	66.27603912353516	80	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0955	false	-1819192327403640705	44	105	226	517	1465	300	ابن حميد انه قال اتيت النبي عليه السلام فقلت يا نبي- الله علمني تعويذا اتعوذ به فاخذ بيدي ثم قال قل اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي ------------------------------------------------------------------------------------------فحفظتها والمني ماءه سورة الاسراء اية ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ولا تمش في الارض مرحا بفتح الراء مصدر	955	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3555	true	-6508670339505716924	54	108	265	512	1496	300	ابن حميد-------- اتيت النبي A---------- فقلت يا رسول الله علمني تعويذا اع-وذ به فاخذ بيدي ثم قال قل اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي اراد نطفته وذكره CHECK 37 ولا تمش في الارض في للظرفية وقيل بمعني علي اي لا تمش علي الارض م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحا بفتح الراء مصدر	3555	-8768549152624665078	151	164.0	116	382	39.5287971496582	30	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0955	false	-1819192327403640705	171	208	831	1012	1465	300	ابو هريرة-------- ما رايت شيءا احسن من رسول الله عليه السلام كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله عليه السلام كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه -غير مكترث	955	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3556	true	-748323061354255469	17	52	77	240	1441	300	ابي هريرة وغيرهما ما رايت----- احسن من رسول الله A---------- كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احد- اسرع في مشي-ة من رسول الله A---------- كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	3556	-8768549152624665078	150	246.5	116	190	78.9473648071289	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0956	false	-3940454999584892352	185	261	968	1374	1581	300	صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا ثم قال الله تعالي ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران الحكم والامثال والحجج والاحكام ليذكروا بالتخفيف والتشديد اي ليتعظوا بما فيه وينتهوا عن عبادة الاوثان وما يزيدهم تصريفنا بالقران الا نفورا اي تباعدا عن الحق سورة الاسراء اية قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا قل يا محمد لهءلاء المشركين لو كان معه اي مع الله الهة كما يقولون بالياء	956	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3560	true	391161657314029735	77	102	385	508	1556	300	صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا CHECK 42------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل يا محمد ل-------لمشركين لو كان معه اي مع الله الهة كما يقولون بالتاء	3560	-8768549152624665078	114	187.0	90	406	28.07881736755371	21	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	false	-2479757229452848473	58	103	314	525	1524	300	انه---- لما نزلت تبت يدا ابي لهب جاءت امراة ابي لهب ومعها حجر والنبي عليه السلام مع ابي بكر فلم تره فقالت لابي بكر اين صاحبك لقد بلغني انه هجاني فقال ابو بكر والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله فرجعت وهي تقول قد كنت جءت	958	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3564	true	-9160316933799571714	258	300	1322	1512	1512	300	انه قال لما نزلت تبت يدا ابي لهب جاءت امراة ابي لهب ومعها حجر والنبي A---------- مع ابي بكر فلم تره فقال له------- اين صاحبك لقد بلغني انه هجاني فقال ابو بكر والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله فرجعت---- تقول--- كنت جءت-	3564	-8768549152624665078	182	320.0	143	215	84.65116119384766	36	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0938	false	-7510438572212919018	116	212	561	1016	1483	300	--------------------------------------------------------لقد صدق------ قالوا ا----------تصدقه انه ذهب الي بيت المقدس في ليلة--------------- وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني ل--اصدقه ب-ما هو ابعد من ذلك اصدقه بخب--ر السماء ب--غدوة او روحة فلذلك سمي ابو بكر الصديق ثم قالوا ل------------------------------------------لنبي عليه السلام هل تستطيع ان تنعت لنا المسجد قال نعم قالوا اخبرنا عن نعته فاخبرهم عنه كما كان فقال قوم ان النعت فو الله لقد اصاب ثم قا-------------------------------لوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فهي اهم الينا هل لقيت منها شيءا قال نعم مررت علي عير بني فلان وهي بالروحاء و---------------------------------------------قد اضلوا بعيرا لهم وهم----- في طلبه وف---------ي رحالهم	938	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3582	true	2038101516697337573	28	132	136	648	1531	300	لقد اصاب واما دعوي انه ذهب الي بيت المقدس وعاد في ليته فلا نصدقه فيها قالوا لابي بكر افتصدقه انه ذهب ال----------------ليلة الي بيت المقدس وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لا اصدقه فيما هو ابعد من ذلك اصدقه في خير السماء في غدوة او روحه فبذلك لقب-------- الصديق ولقب بعتيق ايضا واسمه في الجاهلية عبد الكعبة فسماه النبي A عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله واشتهر بكنيته وهو اول من لقل في الاسلام ثم قالوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فقال اتي-----------------------------------ت علي عبر بني فلان---- بالروحاء هو بلد علي نحو اربعين ميلا من المدينة الشريفة قد اضلوا ناقة- لهم فانطلقوا في طلبها فانتبهت الي رحالهم	3582	-8768549152624665078	226	264.5	175	681	33.18648910522461	34	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0973	false	-3308882686713122005	4	72	29	360	1502	300	عاءشة رضي الله عنها-------------------------- ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في ليالي رمضان ولا--- غيره---- احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال -------------------------------عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثم يصلي ثلاثا قالت فقلت يا رسول الله-- اتنام قبل ان توتر -قال عليه السلام يا عاءشة تنام عين------اي ولا تنام قلبي وفي رواي------------------------------------------------------------ة يسلم م-ن كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدتين قدر ما يقرا احدكم خمسين اية	973	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3611	true	7687530973094499739	60	142	316	713	1495	300	عاءشة كيف كانت صلاة رسول الله A في رمضان قالت ما كان----------------------------- يزيد في رم------ضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا -لا تسال عن حسنهن وطولهن ثم اربعا لا تسالن حسنهن وطولهن ثم يص--------لي ثلاثا----- فقلت يا رسول الله A اتنام قبل ان توتر فقال------------ يا عاءشة --ان عيني تنامان ولا ينام قلب----ي رواه البخاري ومسلم ورويا عنهما انه يصلي بعد العشاء احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدتين قدر ما -قرا احدكم خمسين اية	3611	-8768549152624665078	244	349.0	189	465	52.47311782836914	38	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0975	false	5884711319835538829	218	300	1085	1515	1515	300	اجتمع قريش وقالوا ان محمدا نشا فينا بالصدق والامانة------- وما اتهمنا بالكذب-- وقد ادعي النبوة- فابعثوا نفرا الي اليهود بالمدينة ليسالو-ا عنه فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود سلوه------------------------------------------------------------- عن ثلاثة اشياء فان اجابوا عن كلها او لم يجب عن شء منها فليس بنبي وان اجاب عن اثنين ولم يجب عن -احد- فهو نبي فسالوه عن فتية فقدوها في الزمان الاول وامرهم ال----------------------عجيب وهم اصحاب الكهف وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها وهو ذو القرنين فقالوا اخبرنا عنهما وعن الروح-	975	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3632	true	7259833220676176872	198	289	986	1450	1506	300	اجتمعوا--- وقالوا ان محمدا نشا فينا ب-------الامانة والصدق وما اتهمناه بكذب قط وقد ادعي ما ادعي فابعثوا نفرا الي اليهود بالمدينة -اسالوهم عنه فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود اسالوهم عنه فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود اسالوه عن ثلاثة------ فان اجاب-- عن كلها او لم يجب عن شء منها فليس بنبي وان اجاب عن اثنين ولم يجب عن واحدة فهو نبي اسالوه عن فتية فقدو-ا في الزمان الاول ما كان شانهم فانه كان لهم حديث عجيب ----------------وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها ما خبره ---------------------------وعن الروح	3632	-8768549152624665078	330	522.0	262	527	62.618595123291016	55	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0986	false	8122383672902790171	38	94	194	474	1534	300	-----الله عليه وسلم اول ما يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء -------------وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ ان افضل الدعاء الحمد لله وافضل الذكر لا اله الا الله وقال صلي الله عليه وسلم---------------------------- احب الكلام الي الله اربع لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بايهن --بدات	986	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3658	true	-3977233544067439784	33	117	157	553	1459	300	الحمد لله قال A---- اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء رواه ابن عباس قال عبد الله بن عمر عنه A الحمد راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده وقال جابر بن عبد الله عنه A ان افضل الدعاء الحمد لله وافضل الذكر لا اله الا الله اخرجه الترمذي وقال حسن غريب وروي سمرة بن جندب عنه A احب الكلام الي الله اربع لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله لا يضرك بايهن ابتدات	3658	-8768549152624665078	235	397.0	183	400	58.75	44	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	false	-4884034456138235987	151	173	805	929	1623	300	ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	993	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3705	true	-5341865333868481249	21	43	102	226	1486	300	ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها اركي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	3705	-8768549152624665078	123	245.0	101	124	99.19355010986328	21	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1021	false	-1869696903444323757	6	89	26	439	1515	300	ثم اتبع سببا اي سار ذو القرنين طريقا نحو المشرق ---------حتي اذا بلغ مطلع الشمس اي --موضع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلوعها وجدها تطلع علي قوم قيل هم----------------------------- الزنج لم نجعل------------------- لهم من دونها اي امام الشمس سترا اي----------------- بناء يحصنهم من حرها لان ارضهم لا تحمل------------------------------------- الابنية ولهم -سروب يدخلونها عند طلوع الشمس فا-------ذا ارتفع النهار خرجوا الي معا-شهم في ساحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر------- يصطادون السمك ويطرحونه في الشمس فينضج لهم وقيل الستر اللباس اي لا يلبسون اللباس من حر الشمس وهم---------- اكثر من جميع اهل الارض قيل	1021	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3806	true	4389603100480056096	20	214	97	1084	1544	300	ثم اتبع سببا الي------------------------ المشرق CHECK 90 حتي اذا بلغ مطلع الشمس اي الموضع الذي تطلع عليه اولا من معمور الارض وهو اسم مكان وقرء بفتح اللام علي خلاف القياس فيه او علي انه مصدر ميميي علي حذف مضاف اي مكان مطلعها اي مكان طلوعها وجدها تطلع علي قوم لم تجعل لهم من دونها سترا هم قوم من الزنج لم يجعل الله سبحانه وتعالي لهم من دون ال----------شمس سترا من لباس ولا سقف ولا بناء ولا شجر وكانت ارضهم -----لا تحمل البناء قال كعب الاحبار ارضهم لا تمسك الابنية وبها اسراب --------فاذا طلعت الشمس دخلوها فاذا ارتفع النهار خرجوا الي معاءشهم وعن بعضهم خرجت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء فقيل بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا احدهم بفرش اذنه ويلبس الاخري ومعنا صاحب يعرف لسانهم فقال لهم احببنا ان ننظر كيف تطلع الشمس فبينما نحن كذلك اذ سمعنا كهيءة الصلصة فغشي علي ثم اتت وهم يمسحونني بالدهن فلما طلعت الشمس علي الماء اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر فجلعوا يصطادون السبك ويطرحونه في الشمس فينضج لهم قال مجاهد من-------- لا يلبس-- الثياب من السودان عند مطلع الشمس اكثر من جميع اهل الارض قيل	3806	-8768549152624665078	277	373.0	215	1044	26.532567977905273	44	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1026	false	-4496126739358700518	1	57	4	260	1451	300	لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قوله قل لو كان البحر اي جنسه مدادا اي حبرا نزل حين قال ح--ي بن اخطب في كتابكم ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ثم يقرءون وما اوتيتم من العلم الا قليلا ا-------------------------------------------ي ان ذلك خير كثير لنا ولكنه قطرة من بحر كلمات الله	1026	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3829	true	-156467421673310454	124	178	621	882	1494	300	لنفد ايضا ولم---- تنفد كلمات ربي فانه كلماته لا تتناهي بخلاف الاجسام قيل------------------------------- قال يحيي بن اخطب في كتابكم ومن بءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ثم تقراون وما اوتي-م من العلم الا قليلا فنزل قل من كان البحر مدادا الي قوله مددا يعني ان ذلك خير كثير---- ولكنه قطرة من بحر كلمات الله	3829	-8768549152624665078	169	255.0	129	301	56.14617919921875	30	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1028	false	2325310527401621272	21	72	90	331	1468	300	نداء خفيا اي سرا لكو---------نه اسرع للاجابة وابعد من الرياء وادخل في الاخلاص و-----------------------------------قيل اخفاءه----------------------- لءلا يلام علي طلب الولد في --سن الكبر سورة مريم اية قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا قال رب اي يا مالكي اني وهن العظم مني اي ضعف	1028	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3832	true	-3619088396394556891	108	174	584	912	1584	300	نداء خفيا--- سرا جوف الليل لانه اسرع للاجابة وابعد من الرياء وادخل في الاخلاص مع ان الجهر والاخفاء عند الله سيان وقيل اسر دعاءه خوفا من مواليه وقيل لءلا يلام علي طلب الولد في زمان الشيخوخة وقيل لضعفه وهرمه فانه ابن ستين سنة او خمس وستين او سبعين او خمس وسبعين او خمس وثمانين اقوال وفسر النداء بقوله قال رب اني وهن العظم ------------------------------------------------------------------------------مني اي ضعف	3832	-8768549152624665078	129	192.0	100	409	31.540342330932617	22	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1039	false	7938587511887017741	54	180	267	889	1513	300	يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ثم ثلث دعوته الي الحق بقوله يا ابت لا تعبد الشي----------------------------------------طان لانك اذا عبدت الصنم فقد عبدت الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي استعصي علي ربك الرحمن الذي جم--------------------------------------------------------يع النعم من عنده و------------------------هو عدوك الذي لا يريد بك الا كل خزي وهلاك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذ--------ي اغوي ادم وذريته اباءك وابناء جنسك فانك ان حققت النظر عابد الشيطان سورة مريم اية يا ابت اني اخ---------------------------------اف ان يمسك ع------ذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا ثم ربع دعوته بتخويفه سوء العاقبة بقوله يا ابت اني اخاف اي اعلم ان يمسك عذاب قليل من الرحمن ان اقمت علي الكفر فتكون للشيطان وليا اي قريبا قرينا ف-------------------ي النار وجعل ولاية الشيط------------------------------------ان اكبر من العذاب كما ان رضوان الله اكبر من الثواب	1039	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3861	true	-7291875627567931711	52	240	252	1212	1513	300	يا ابت لا تعبد الشيطان اي لا تطعه ويا ابت دعاء ثالث لابيه وزجر عما هو فيه فان عبادة الاصنام مع خلوها عن نفع مستلزمة للضر فانها عبادة للشيطان لحبه ايا---ها وامره بها وبين ال--ضر بان الشيطان مستعص علي --------------------ربك المولي بالنعم كلها كما قال ان الشيطان كان للرحمن عصيا كثير العصيان ومطيع العاصي المحارب عاص محارب مع ان الشيطان هو عدوك الذي لا يريد بك الا كل -----هلاك وخزي وعدو ابيك ادم لكن ابراهيم عليه السلام لامعانه في الاخلاص وارتقاء همته في الربانية لم يذكر هذه الجناية اعني الجناية بالمخلوق وذكر الجناية برب العزة وهي عصيانه كان نزره في عظم ما ارتكب في جنب الله غمر فكره وانطلق علي ذهنه مع ان هذه الجنابة شاملة للجناية في جنب المخلوق واصل لها والشيطان الذي استعطي علي ربك هو الذي ورطك في الضلالة ليغضب عليك ربك وينتقم ويزيل عنك النعم كما قال-------------------------- يا ابت اني وسكن الياء غير الحرميين وابي بكر اخاف ان يمسك يصيبك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان ولي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قرينا في اللعن او العذاب في النار تليه او يليك او ثابتا موالاة فان كونه من اشياع الشيطان اكبر من العذاب كما ان رضوان الله اكبر من الثواب	3861	-8768549152624665078	244	268.0	183	1153	21.162185668945312	36	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1044	false	963120709538696078	193	244	943	1187	1456	300	الا بامر ربك له اي لله بالاختصاص ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك اي ما بين النفختين وبينهما اربعون سنة و-قيل له ما قدامنا وما خلفنا من الجهات والاماكن فلا نتمالك ان----------- ننتقل من جهة الي جهة ومن مكان الي مكان----------------- الا بامر	1044	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3877	true	-2218706281464591089	26	77	124	356	1492	300	الا بقول ربك له ما ب-----------------ين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة او قيل له ما قدامنا وما خلفنا من --------الاماكن والاحابين وما نحن فيه لا ننتقل ----------------من مكان الي مكان ولا ننزل في زمان الا بامر	3877	-8768549152624665078	148	224.0	113	273	54.21245574951172	28	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1044	false	963120709538696078	262	283	1285	1383	1456	300	نتقلب في ملكوته الا اذا راي فيه مصلحة وحكمة واطلق الاذن لنا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو معني---------------------------------------------------------------------------------- -------قوله وما كان ربك نسيا اي ---	1044	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3877	true	-2218706281464591089	158	213	760	1045	1492	300	نتقلب في ملكوته الا اذا راي ذلك مصلحة و-------------اذن لنا وهو الحافظ العليم بكل حركة وسكون وقيل اول الاية قول المءمنين حين يدخلون الجنة الا بامر الله سبحانه وتعالي ولطفه وهو مالك الامور السالفة والمرتقبة والحاضرة فما نجده وما ودنا فهو من لطفه وفضه وقرن جل وعلا قولهم بقوله وما كان ربك نسيا اي لا	3877	-8768549152624665078	77	102.0	58	298	25.838926315307617	14	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1053	false	-2320277302107810497	53	83	272	419	1509	300	قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المءمنين مودة فان---------زل الله هذه الاية قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اقبل --عبد بقلبه الي الله الا اقبل الله بقلوب اهل الايمان اليه	1053	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3902	true	-451180389902279472	162	224	876	1183	1563	300	قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المءمنين مودة وعنه A اذا احب الله عبدا نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضح له القبول في الارض ويروي انه يقول قد احببت فلانا فاحببه يا جبريل فيحبه فينادي واذا ابغض فبعكس ذلك وعن قتادة ما اقبل العبد------ الي الله الا اقبل الله بقلوب العباد----- اليه	3902	-8768549152624665078	117	170.5	90	318	36.79245376586914	22	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1063	false	-2979677844294550500	57	121	279	588	1495	300	علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع منه الا بالموت ويبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل الجنة----------------------- فاعجبه ذلك وكان هامان غاءبا لا يقطع امرا بدون-----ه فلما قدم اخبره بما قال له موسي وقال اردت ان اقبل منه يا همان ---------------فقال له هامان كنت اري ان لك عقلا ورايا انت الان رب تريد ان تكون مربوبا	1063	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3928	true	2388303159374425320	164	223	776	1064	1458	300	علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع منك الا بالموت وبقاء----- لذة المطعم والمشرب والمنكح الي الممات و--------------الجنة بعد الموت فقالا له ذلك فاعجبه---- وكان ------------لا يقطع امرا -دون هامان ولما جاء هامان -----------------قال اردت ان اقبل منه ما قال لي وهو كذا وكذا فقال له هامان ليس ذ------لك عقلا ورايا انت----- رب تريد ان تكون مربوبا	3928	-8768549152624665078	212	304.0	165	352	60.227272033691406	33	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	false	-4043036639106680977	3	53	14	258	1483	300	لان الساحر اذا نام بطل سحره فلا نعارضه وابي فرعون الا ان يعارضوه---------------- والله خير لنا منك ثوابا اذا اطعناه وابقي اي ادوم عقابا منك ان عصيناه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اي الشان من يات ربه مجرما اي مشركا وعاصيا يوم القيامة فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح من العذاب ولا يحيي	1070	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3949	true	-344024793765696365	188	279	981	1431	1537	300	----الساحر اذا نام بطل سحره فابي----------------- الا ان يعارضوه ويستعملوا سحرهم والله خير-------- ثوابا وابقي------------------- عقابا وفيه رد لقول فرعون اينا اشد عذابا وابقي وقيل خير منك يا فرعون ومما تدعونا اليه واختلفوا هل انفذ فرعون وعيده فيهم ويدل علي انه انفذه قوله A كانوا اول النهار سحرة واخر النهار شهداء رواه الشيخ هود C وذلك اخر السحرة وقيل ما ياتي ايضا من كلامهم وعظوا به فرعون CHECK 74 انه اي الشان من يات ربه مجرما اي يموت علي شركه او نفاقه-- فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح---------- ولا يحيي	3949	-8768549152624665078	140	188.5	107	510	27.45098114013672	25	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	false	-4429005923844768151	11	50	50	263	1575	300	ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزا بك قومك فصبروا- فحاق------------ بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن اي فنزل العذاب بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل ل-------------------------------------------------------------------------------------لمستهزءين-------------------------- من يكلءكم اي يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه	1097	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4026	true	-5614783511824878072	82	144	433	764	1596	300	ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك فاصبر كصبرهم فحاق فانزل واحاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون وهو--- العذاب ويجوز وقوع ما علي الاقوال التي يستهزءون بها علي الانبياء المرسلين علي حذف مضاف اي جزاء ما كانوا الخ فسيحيق يا محمد بقومك المستهزءين ما حاق بهءلاء CHECK 42 قل من يكلءكم--- يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه	4026	-8768549152624665078	155	242.5	125	337	45.99406433105469	24	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1098	false	-3569991360617718214	139	178	752	939	1587	300	ان داود عليه السلام يسال ربه ان يريه الميزان فاراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب ف--------غشي عليه ثم افاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	1098	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4030	true	-7356482838779081208	158	199	836	1029	1515	300	ان داود عليه السلام -سال ربه ان يريه الميزان فاراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فلما راه غشي عليه ثم افاق وقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات -قال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	4030	-8768549152624665078	184	348.5	145	195	94.35897064208984	36	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1103	false	-6831465135897042952	86	224	470	1126	1578	300	يقول لك اما علمت ان النار لا تضر احباءي روي ان نمرود خرج في اليوم الثالث مع حشم------------------------------ه علي ربوة فنظر الي النار فراي في وسطها ماء وخضرة وشخصين---------------------------------------------------------------- حولهما فقال فما لي اري نفسين فيها ونحن رمينا انسانا واحدا فرجع متحيرا روي انه -ناد-ي يا ابراه-----------------------------------------------------------------------------------يم هل تستطيع ان تخرج من النار قال نعم قال------------------------------------------- فاخرج منها فقام يمشي فيها حتي خرج منها فقال--- يا ابراهيم من ا------لذي رايته مع-ك في---- صورتك قاعدا الي جنبك قال ذلك ملك الظل ارسلني ربي ليو----نسني فيها قال -----------------اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبل الله منك ما لم-------------- تفارق دينك --الي ديني قال----------- لا استطيع ترك ملكي ولكن---- اذبح اربعة الاف بقرة فذبحها له ثم كف عن ابراهيم ومنعه الله منه قيل---------------------------------------------- القي ابراهيم في النار وهو ابن ست عشرة سنة	1103	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4045	true	-3299292261821835544	46	247	230	1202	1474	300	يقول لك اما علمت ان النار لا تضر احبابي والبسه القميص وروي انه اتاه بقميص حرير وطنفسة منها البسه القميص واقعده علي الطنفسة واشرف عليه نمرود من علية له وما يشك انه غير محترق هالك فراه جالسا علي تلك الحال المذكورة كلها والحطب يشتعل------------------------------------------------------------------------- حوله فناداه يا ابراهيم ان الهك الذي بلغت قدته الي ان حال بينك وبين النار وصرف عنك ضررها الكبير يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها ق----ال نعم ثم قال نخشي ان قمت فيها ان تضرك قال لا قال فقم فاخرج منها فقام -------------فخرج منها فقال له يا ابراهيم من الرجل الذي رايت بجنبك في مثل صورتك قاعدا ---------قال ذلك ملك الظل ارسله- ربي الي ليءنسني----- قال نمرود يا ابراهيم اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته ب-------ما صنع لك حتي ابيت الا عبادته وتوحيده قال ابراهيم هو اله قادر قال نمرود اني اريد ان اذبح له اربعة الاف بقرة قال له ابراهيم اذن لا يقبل الله منك ما كنت علي دينك حتي تفارقه وترجع الي ديني قال يا ابراهيم لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذبحها له----------- فذبحها له نمرود وصرف الله ضره عنه من يومءذ وقال له نعم الرب ربك يا ابراهيم قال شعيب الجماني القي-------- في النار وهو ابن ست عشرة سنة	4045	-8768549152624665078	373	425.5	284	1103	33.816864013671875	64	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1108	false	2610307677891048041	146	202	753	1042	1570	300	فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر واتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه اهله اي اولاده يعني احيوا---------------------------------------------------------------- بعد ما ماتوا او رزق ثوابهم ومثلهم اي واتيناه مثلهم معهم في الدنيا رحمة من عندنا لايوب وذكري للعابدين اي وتذكرة لهم ليصبروا كصبره فيثابوا كثوا به قا------------------------------------------ل ابن عباس ان الله تعالي رد علي المراة شبابها فولدت له ستة وعشرين----- ذكرا	1108	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4058	true	5200316863189090592	171	279	850	1381	1483	300	فاستجبنا له نداءه فكشفنا ما به من ضر ازلناه قال اسامة بن زيد ان رسول الله A قال ان الله تعالي ملكا موكلا بمن يقول يا ارحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال له الملك ان ارحم الراحمين قد اقبل عليك فاسال ومر A برجل يقول يا ارحم الراحمين فقال له A سل فقد نظر الله اليك اي رحمك واتيناه اهله--- اولاده الذكور وهم سبعة وقيل ثلاثة واولاده الاناث وهم سبعة او ثلاثة القولان احياهم بعد موت-----------------هم ومث-----------------لهم معهم من زوجته رد شبابها وزيد فيه وذلك قو--------------------------------------------------------ل ابن مسعود وابن عباس والجمهور وفي رواية عن ابن عباس رد الله D------- علي المراة شبابها فولدت له ستة وعشرين ولدا ذكرا	4058	-8768549152624665078	136	179.0	104	631	21.553091049194336	22	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1124	false	-4022998762250382944	114	196	576	1022	1548	300	بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذ بوانا اي اذكر اذ جعلنا لابراهيم مكان البيت اي مباءة ولعقبه اي مرجعا يرجع اليه للعمارة والعبادة لانه-------- رفع في زمان---- الطوفان الي السماء وهو البيت المعمور وكان من ياقوتة حمراء فاعلم الله ابراهيم ------------مكانه بريح ارسلها يقال لها الخجوج وهي التي تلتوي في هبوبها فكنست ما حوله فبناه علي اساسه القديم قالوا بعث الله سحابة علي قدر البيت فيها راس يتكلم يا ابراهيم ابن علي	1124	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4117	true	4681285014102081259	99	155	499	807	1573	300	بوانا لابراهيم مكان البيت----------------------------------------------------------------------------------- جعلنا لابراهيم مكان البيت--- مباءة -------اي مرجعا يرجع اليه للعمارة والعبادة روي ان البيت رفع للسماء ايام الطوفان----------------------------- وكان من ياقوتة حمراء فاعلم الله ابراهيم عليه السلام مكانه بريح ارسلها يقال لها الخجوج --------------------------كنست ما حوله فبناه علي --اسه القديم ولذا قال مكان البيت وروي ان الاس ------------تكلم يا ابراهيم ابن علي	4117	-8768549152624665078	242	348.0	197	470	51.48936080932617	35	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1131	false	-5648078324444305380	196	221	994	1117	1542	300	بءر -نزل عليها صالح------------ مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم الله من العذاب فهي بحضرموت وسمي البقعة بذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان صالحا لما حضرها مات	1131	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4140	true	-6329402823213595011	224	289	1194	1530	1587	300	بءر انزل عليها صالح عليه السلام مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم الله من العذاب ولا يحسن تخريج الاية علي هذه البءر وهذا القصر لان العطف علي التكثير نعم يصح علي تقدير رب لكن التقليل لا يناسب مساق الاية لانها سيقت لتكثير ما اهلك تخويفا فالاولي تعميم البءر والقصر المشيد فيدخل فيها هذان وغيرهما سميت حضر موت موت لان صالحا لما حضرها مات	4140	-8768549152624665078	99	155.5	77	336	29.464284896850586	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1143	false	7536244872144237620	97	143	537	755	1551	300	ان عبد الله بن ابي السرح كا----تب -رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم بذلك قبل املاءه فقال له رسول الله عليه وسلم اكتبه هكذا انزلت فقال عبد الله ان كان محمد نبيا يوحي اليه فانا نبي يوحي الي فلحق بمكة مرتدا ثم اسلم بعد الفتح	1143	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4172	true	-8140046406094738040	45	85	228	411	1478	300	ان عبد الله بن ابي --سرح كان يكتب لرسول الله A فنطق----------------- بذلك قبل املاءه فقال له رسول الله A-------- اكتب- هكذا -نزلت فقال--------- ان كان محمد نبيا يوحي اليه فانا نبي يوحي الي ولحق بمكة كافرا و--اسلم يوم الفتح	4172	-8768549152624665078	162	248.0	124	223	72.64573669433594	26	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	false	-5153123948080156203	208	264	1145	1432	1636	300	ام يقولون به جنة اي جنون وهم يعلمون انه برء منها--------------------------- بل جاءهم بالحق اي القران والرسالة من عند الله ان لا يعبد------------------------------------------------------------وا الا الله وما فيه من الشراءع للاسلام وهو يخالف اهواءهم واكثرهم للحق كارهون اي جاحدون و-------------------اقلهم لا يكرهونه لان فيهم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه و-----------------------------------------------------------------ان يقولوا صبا وترك دين اباءه	1153	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4201	true	-6594503193599074563	52	133	276	691	1560	300	ام يقولون به جنة اي جنون فلا يبالون بقوله وقد علموه اكمل عاقل ونظر ادق ناظر بل جاءهم بالحق الواضح الذي لا يخفي عن عاقل ولكنهم لما جاءهم بما خالف شهواتهم ولم يجدوا له مردا لانه الحق الا يلح عدلوا الي البهت بالجنون وغيره------------------------------ واكثرهم للحق كارهون لمخالفته شهواتهم وخرج باكثرهم اقلهم فان من-----------هم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه او لعدم فطنته لا لكراهه الحق فهذا ابو طالب ما منعه من الاسلام الا ان يقال-- صبا وترك دين اباءه	4201	-8768549152624665078	155	177.0	122	458	33.842796325683594	25	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1163	false	-2309649860208684119	102	198	556	1042	1573	300	قال لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر تهييج والهاب للغضب لله ولدينه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث يءتي بوال نقص من --حد سوطا فيقال لم نقصت فيقول رحمة لع---------------------------بادك فيقال له انت ارحم--- مني فانطلقوا به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا فيقال له لم زدت فيقول لينتبهوا عن معاصيك فيءمر به الي النار وعن ابي هريرة رضي الله عنه اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين ليلة فيجلد الرجل مجردا-------------------------------------------------------- قاءما ----------ليس عليه الا ازاره جلدا وسطا لا مبرحا ولا هينا مفرقا علي الاعضاء كله----------------ا الا------ الوجه والراس والفرج	1163	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4226	true	1678341272793151795	89	252	447	1262	1529	300	قال لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها وعن عبد الله بن عمرو جلد جارية له زنت فقال للجلاد اضرب ظهرها ورجليها فقال له ابنه ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله فقال يا بني ان الله لم يامرني بقتلها وقد ضربت فاوجعت وهذا وارد-------------------------------------------------------------------- في البالغة العاقلة كبيرة الزني فلا يقيس عليها من ليس من المجتهدين من ليس ببالغ فيضربه علي الرجلين مع ان افعال غير البالغ لا تكون كباءر ومع نص علماءنا رزقنا الله الاقتداء بهم علي ان غير البالغ يءدب في مقعدتيه وفي الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوطا في--------------قول رحمة لعبادك اي تركته رحمة او تركه رحمة فيقال له انت ارحم به مني---------------------------------------------------------------------------------- فيءمر به الي النار وعن ابي هريرة------------- اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين ليلة وعلي الامام ان ينصب للحدود رجلا عالما بصيرا يعقل كيف يضرب والذي اريد جلده قاءما علي مجرده ليس عليه الا ازاره ضربا وسطا لا مبرحا ولا هينا مفرقا علي الاعضاء كلها لا يستثني منهما الا ثلاثة الوجه والراس والفرج	4226	-8768549152624665078	286	345.5	224	992	28.830644607543945	51	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1187	false	-4691698792814509056	155	192	861	1051	1677	300	خاءفين ولما هاجروا----- الي المدينة يصبحون ويمسون في السلاح حتي --------------------------------------قال رجل منهم ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال صلي الله عليه وسلم لا تغبرون الا زمانا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا	1187	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4335	true	1311705526632959279	258	300	1344	1556	1556	300	خاءفين ثم امروا بالهجرة الي المدينة وامروا بالقتال وهم علي خوفهم في المدينة لا يفارق احدا منهم سلاحه فقال رجل----- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فنزلت الاية فقال A ما بقي-------- الا قليل -------حتي يجلس الرجل منكم في الملا-	4335	-8768549152624665078	109	129.5	86	233	46.7811164855957	16	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	false	2580801300772086926	88	142	480	758	1588	300	عليه السلام مدلج بن عمرو وكان غلاما انصاريا--------- وقت الظهر الي عمر رضي الله عنه ليدعوه فدخل عليه وهو ناءم وقد انكشف عنه ثوبه فقال عمر رضي الله عن--ه لوددت ان الله ي-نهي اباءنا وابناءنا وخدمنا ان--- يدخلوا علينا هذه الساعات---------------------------- ثم انطلق معه الي النبي عليه السلام فوجده وقد انزلت عليه هذه الاية	1188	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4345	true	-8402016343474286206	44	103	248	540	1602	300	-روي ان---- مدلج بن عمرو وكان غلاما انصاريا لرسوله A وقت الظهر غلي عمر B----------ه ليدعوه فدخل عليه وهو ناءم وقد انكشف عنه ثوبه فقال عمر لوددت اي والله لوددت ان الله D نهي اباءنا وابناءنا وخدمنا ان لا يدخلوا علينا هذه الساعات يعني الثلاث الاتية الا باذن ثم انطلق معه الي--لنبي A---------- فوجده -قد -نزلت عيله هذه الاية	4345	-8768549152624665078	229	366.0	180	321	71.33956146240234	38	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	false	8319243939735083550	168	203	834	1001	1545	300	اصب الماء علي يديه فرفع راسه فقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها فقلت بلي بابي وامي يا رسول الله قال متي لقيت من امتي احدا فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم	1191	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4354	true	6886533846135767219	265	300	1360	1525	1525	300	اصب الماء علي يديه فرفع راسه فقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها -قلت بلي بابي وامي يا رسول الله قال متي لقيت من امتي احدا فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم-	4354	-8768549152624665078	165	320.0	131	167	98.80239868164062	33	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1206	false	-8287246892924806702	113	229	552	1181	1538	300	الشمس عليه دليلا اذ لو ل-----ا الشمس لما عرف الظل وذلك بان الله يبسط الظل بعد الانفجار الي طلوع الشمس ثم بطلوعها يظهر الظل تابعا لها في الزيادة والنقصان والامتداد والتقلص لان الاشياء تعرف باضدا------------------------------------------------------دها ومعني كونها دل---يلا عليه انهم---- يستدلون بالشمس و-احوالها في مسيرها علي احوال الظل من كونه ثابتا في مكان او زاءلا في مكان ومتسعا ومتقلصا فيب-نون حاجاتهم الي الظل واستغناءهم عنه علي حسب الاستدلال بها باحوالها سورة الفرقان اية ثم قبضن-------------اه الينا قبضا يسيرا ثم قبضناه اي جمعنا المن--------------------------------------------------------------------------------------بسط م---ن ال-ظل الينا قبضا يسيرا ----علي مهل لحكمة نعلمها قيل هي انه لو قبض دفعة واحدة لتعطلت اكثر منافع الناس بالظل والشمس جميعا اذ في القبض اليسير شيءا فشيءا من المنافع ما لا	1206	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4402	true	-8917496959145811343	108	219	550	1143	1560	300	الشمس لم يعلم ان الظل شء ولولا الشمس لما عرف الظل ولولا النور لما عرفت الظلم------------------------------------------------------------------ة--------- و---------------------الاشياء تعرف باضدادها والظل الذي في الليل ولو تصورته فالاعتبار زوال الشمس او معني كون المس دليلا عليه ان الناس يستدلون بالشمس وباحوالها في مسيرها علي احوال الظل من كونه ثابتا في مكان و--زاءلا-------- ومتسعا ومتقلصا فيبينون حاج-تهم الي الظل واستغناءهم عنه علي حسب ذلك وقيل معني كونها دليلا انها تتبعه وتقبضه CHECK 46 ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا اي ازلناه بايقاع المشس موقعه وسميت ازالته قبضا اي كفا مشعر بان مده تيسير مع ان المد ايضا فيه مساواة للبسط والبسط مقابل القبض وفي القبض بيسر وخفاء علي مهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا فشيءا من المنافع ما لا	4402	-8768549152624665078	296	392.5	240	804	36.815921783447266	40	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1216	false	5435272659907784176	164	229	835	1170	1510	300	فسياتيهم يقينا انبءا اي اخبار ما كانوا به يستهزءن----------------- اي سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القيامة ما--- الشء الذي استهزءا واستخفوا به وما احواله التي كانت خافية عليهم--------- وهو القران سورة الشعراء اية اولم يروا الي ال-----------------------------ارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم او-لم يروا الي الارض اي الم ينظروا الي عجاءب الارض ويتفكروا فيها كم انبتنا فيها --------------------------كم مفعول ---	1216	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4437	true	4585051791600422435	142	214	723	1069	1533	300	فسيات-هم انباءا-------------- ما كانوا به يستهزءون هذا وعيد وانذار اي سيعلمون اذا مسهم عذاب الله يوم بدر او يوم القي-مة اخبار الشء الذ------------------------------------ي كانوا به يستهزءون وعواقبه وهو القران او-- الموعظة ويظهر لهم احق هو او باطل CHECK 7 او لم يرو الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم او لم ير المشركون من اهل مكة ------الي عجاءب الارض----------------- انبتنا فيها من كل نوع من النبات كثير وكم مفعول لا	4437	-8768549152624665078	195	250.5	152	423	46.09928894042969	30	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1239	false	-7649887044109487046	133	185	688	924	1549	300	يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف افتدوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم من الله شيءا ثم قال يا عاءشة بنت ابي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من النار فاني لا اغني عنكن من الله شيءا	1239	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4504	true	-5409807435227558639	227	274	1126	1344	1471	300	يا بني عبد-المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف اف-دوا انفسكم من النار فاني لا اغني عنكم ش--------يءا ثم قال يا عاءشة بنت ابي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من النار فاني لا اغني عنكن-------- شيءا	4504	-8768549152624665078	217	409.0	170	236	91.94915008544922	43	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1251	false	-6680002170534399441	205	297	1049	1523	1538	300	ثم دلهم الهدهد علي الماء فاستخرجوا تواضء----------------ا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا الي بلقيس فقال فيه من عبد الله سليمان بن داود الي------ ملكة سبا بلقيس بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ف لا تعلوا علي واتوني مسلمين ثم ------------------------------------------------------------------ختمه بخاتمه وطبعه بالمسك سورة النمل اية اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ما ذا يرجعون ثم قال للهدهد--------- اذهب بكتابي هذا فالقه بسكو-------------------------------------------ن الهاء للوقف او هو لغة صحيحة وبكسرها ليدل علي الياء المحذوفة وبياء في ال-----------------------------وصل اليهم بلفظ الجمع اي الي بلقيس وقومها	1251	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4548	true	252574341930248888	27	111	145	600	1628	300	ثم دلهم الهدهد علي الماء فحفروا ورووا واووا دوابهم وتوضوا وصلوا ثم كتب سليمان كتابا------------------- من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا------ بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد ا-لا تعلوا علي واتوني مسلمين ولم يزد علي هذا وكانت الانبياء توجز في الخطاب ولما كتبه طبعه بالمسك وختمه بخاتمه و-----------------------------------------------------------------------------------------قال للهدهد CHECK 28 اذهب بكتابي هذا فالقه بالاشباع وقرا عاصم وابو عمروا وحمزة فالقه باسكان اله------------------------------------------------------------اء في الوصل واختلس قالون كسرتها في الوصل اليهم الي المراة------------- وقومها	4548	-8768549152624665078	257	385.0	206	643	39.968894958496094	41	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1252	false	2085881582526004711	111	299	561	1565	1567	300	سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم- الا تعلوا علي واتوني مسل-------------------------------------------------------------------------------مين وقالت يا ايها الملا اي الاشراف اني القي الي كتاب كريم اي مختوم قال صلي الله عليه وسلم كرامة الكتاب ختمه او شريف لتصدره بالبسملة ثم قرات عليهم ما في الكتاب وهو المذكور في المصحف لا غير في رواية مقاتل رضي الله عنه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم- الا تعلوا ان فيه مفسرة للكتاب بدل منه ومعناه لا تتكبروا علي كالملوك وردوا جواب كتابي واتوني مسلمين -----اي طاءعين منقادين سورة النمل اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون------------------------------------------- قالت المراة لقومها راجعة الي استشارتهم واستطلاع اراءهم وتطييب قلوبهم واختبارهم باقامتهم معها في المعاونة يا ايها الملا افتوني في امري اي اشيروا ع-----------------------------------------------------------------لي -فيه ما كنت اي لست قاطعة ا--ي فاصلة امرا حتي تشه-------------------------------------دون اي تحضروني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة النمل الايات 33 الي قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون قالوا نحن اولوا قوة في الاجساد والالات والع-------دد واولوا باس شديد	1252	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4550	true	8689304767562196254	46	281	233	1515	1618	300	سليمان----- بسم الله الرحمن الرحيم0 الا تعلوا علي واتوني مسلمين لا غير واول الكتاب البسلمة وقيل قوله انه من سليمان من كلام سليمان الي المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي اسلفته عليه فانما قدم اسمه علي اسم الله لتانس بسليمان اذ عرفته او عرفت انه بشر ولا تعرف الله سبحانه فلو قدمه لنفرت ولم تقبل فتقديمه تمهيد لاسم الله واعلم ان قوله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم0 الا تعل----------------------------------------------وا عل-------------------------ي واتوني مسلمين كلام في غاية الوجازة مع كما الدلالة علي المقصود لاشتماله علي البسلمة الدالة علي ذات الصانع وصفاته صريحا والتزاما والنهي عن الترفع الذي هو ام الرذاءل والامر بالاسلام الجامع لامهات الفضاءل وليس الامر فيه للانقياد قبل اقامة الحجة علي رسالته حتي يكون استدعاء للتقليد فان القاء الكتاب اليها علي تلك الحالة من اعظم الدلالة قال--------ه القاضين واذا امتنع عليك حال وانت تقسم عليه فاذكر في القسم هذه الاية فانه يحضر عاجلا CHECK 32 ----------------------------------------------------------------------------------------------------قالت يا ايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيما عرض لي قرء بتخفيف همزة الملا وهمزة افتوني وبقلب همزة افتوني واوا ما كن-------ت قاطعة امرا قاضية امرا كما هو قراءة ابن مسعود بالضاد والياء حتي تشهدون اي تحضروني وانما استفتتهم تطييبا لهمو جلبا لهم ولا راءهم واصل الفتوي جواب الحادثة وجواب الحادث قال جار الله اشتقت علي طريق الاستعارة من الفتي في السن وكانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ------------------------ارادت خطابهم قعدت في الكرسي وخاطبتهم ووجها منكشفا لهم CHECK 33--------------- قالوا نحن اولوا قوة في الاجساد والالات والعدد والعدة واءلوا باس شديد	4550	-8768549152624665078	321	244.0	247	1774	18.094701766967773	42	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1253	false	-820114926541320507	161	221	837	1156	1578	300	وقالت له---- انظر ا---------ليه فان نظر اليك نظر غضب فاعلم انه ملك -----------------------------وان رايته ب------شا لطيفا فاعلم انه نبي كريم فتفهم قوله ورد الجواب كما سمعت فانطلق الرسول بالهدايا واقبل الهدهد نحو سليمان مسرعا ي------------------------خبره الخبر---- فامر سليمان ان يضربوا لبنات الذهب والفضة وان يبسطو-------ها من موضعه الذي هو فيه الي تسعة فراسخ و---------------------------------ان يجعلوا---- الميدان حاءطا-------- من الذهب والفضة	1253	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4553	true	-8057280136709628668	21	97	127	540	1645	300	وقالت للرسول انظر اذا دخلت عليه فان نظر اليك نظر غضب فاعلم انه ملك لا يهولنك منظره فانا اعز منه وان رايت رجلا بشاشا لطيفا فاعلم انه نبي مرسل فتفهم قوله ورد الجواب--------- فانطلق الرس-ل بالهدايا واقبل الهدهد----------- مسرعا الي سليمان عليه السلام فاخبره الخبر كله فامر بضرب------------ لبنات الذهب والفضة فنعلوا وامر ببسطها من موضعه الذي هو فيه الي سبع- فراسخ ميدانا واحدا بلبنات الذهب والفضة وان يجعلوا حول الميدان حاءطا شرافاته من الذهب والفضة	4553	-8768549152624665078	261	392.0	209	447	58.38926315307617	41	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	false	9018550345209846626	10	164	45	795	1463	300	عفريت من الجن اصله عفري زيدت التاء فيه للمبالغة وهو ال-فاءق من-هم وهو الخبيث المارد الذي يعفر اقرانه وا-------------لعفر---- الت----------------------------------------------------راب وكا----ن اسمه كوذي----------------------------------------------------------------------------- يضع قدمه عند منتهي طرفه انا اتيك به قبل ----------------------------------------------------------------------------ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان ي------------------------جلس الي نصف النهار ا--------------------و قبل ان تصل بلقيس اليك ان شءت واني عليه اي --------------علي حمله واتيانه اليك لقوي امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها كما هو من غير تبديل بغيره فقال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال الذي عنده علم من الكتاب المنزل وهو علم الوحي وقيل هو اللوح والقاءل جبراءيل عند المعتزلة وقال اهل السنة هو اصف بن برخيا كاتب سليمان و--كان صديقا عالما يعلم اسم الله الاعظم	1255	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4557	true	2250258326398708426	18	160	85	799	1483	300	عفريت من ا--------------------------------------لجن العفريت من الرجال الخبيث المنكر الذي يعثر اقرانه اي يطرحهم علي العفر وهو التراب ومن الشياطين الخبيث المارد القوي الكافر واسمه دكوان وقال وهب اسمه كوري وقيل اسمه كوران وعن ابن عباس العفريت الداهية وقيلك هو صخر المارد وكان كالجبل يضع قدمه عند منتهي طرفه انا اتيك به فعل مضارع ومفعول او اسم فاعل ومضاف اليه وهو اولي لان الاصل في الخبر الافراد قبل ان تقوم من مقامك م------جلس قضاءك قال ابن عباس وكان له كل و يم مجلس الي وقت الظهر قاله قتادة ومجاهدن وقيل قبل ان تستوي من جلوسك قاءما- واني عليه لقوي امين اي قوي علي حمله والمجبي به ا-------مين علي ما فيه من الجواهر وغيرهما --------------------------قال سليمان اريد اسرع من ذلك ------CHECK 40 قال الذي عنده علم من الكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب المنزل وقيل----------------- اللوح و-------------------------------------------هو اصف بن برخيا من بني اسراءيل كان صديقا يعرف ------اسم الله الاعظم	4557	-8768549152624665078	326	404.5	252	1038	31.406551361083984	51	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	false	4029821897499827220	88	204	456	1058	1525	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث ---------------------------------------------------------هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان---------------------- اي ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1264	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4576	true	6306916340003657940	9	114	43	596	1563	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي قبل محمد متعلق بوعد او بمحذوف حال من اباء لما كان المقصود هنا بالذكر هنا-------------------------------------------- هو البعث قدم اسم الاشارة الدال عليه المشار اليه به ولما كان المقصود بالذكر في قد افلح---------------------------------------------------------- المبعوث قدم نحن ان هذا الا اساطير الاولين اي ما سطر من الكذب جمع اسطورة CHECK 69 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين بانكار البعث وعاقبتهم هلاكهم بالعذاب وهذا تهديد لكفار مكة علي التكذيب وتخويف بان ينزل بهم ما نزل بالمذكبين قبلهم والمجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافرون والتعبير ب--------------الاجرام رفق للمءميني------- في ترك الجراءم CHECK 70 و--------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	4576	-8768549152624665078	151	-56.0	112	885	17.06214714050293	22	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1279	false	8510686252187171171	61	139	293	685	1511	300	فمشت بين يديه نحو بيتها فجعلت الريح تصف ردف-------------------ها وتكشف ساق-ها فقال---- امشي خلفي ودليني علي الطريق ففعلت فلما جاءه اي جاء موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شعيب----ا قال له------------ اجلس------- فتعش فقال م-----عاذ -الله فقال شعيب-------- الست -جاءعا فقال بلي ولكن اخاف ان يكون---- عوضا مما سيقت لهما وانا--- اهل بيت النبوة لانه كان من اولاد يعقوب لا نطلب علي عم-----------ل الاخرة عوضا من الدنيا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكن الضيافة عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام ف-----اكل	1279	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4615	true	-4515489194091569109	148	254	769	1295	1521	300	-مشت بين يديه---------- فجعلت الريح تضرب ثوبها فتصف عجزها وفخذها وتكشف ساقيها فقال لها امشي خلفي ودليني علي الطريق ففعلت ذلك وقال اذا اخطات فاضربي لي حجرا امامي وروي انه قال لها امشي خلفي ودليني علي الطريق الي ان وصل الي منزل ابيها ومشت خلفه حتي دخلت علي شعيب فاذا بالعشاء مهيءا فقال اجلس يا فتي فتعش فقال موسي اعوذ بالله -قال شعيب ولم ذلك الست بجاءع --قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت------------------------------- لا نطلب علي عمل من الاعمال الاخرة فقال له ش------------عيب لا والله يا فتي ولكنها------ عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس واكل	4615	-8768549152624665078	286	377.0	225	589	48.55687713623047	40	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1293	false	-8182565929761844863	239	279	1236	1434	1542	300	قل يا محمد لكفار مكة------- اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدا اي متصلا الي يوم القيامة من------------------------------------------------------------------------ اله غير الله---------------------- ياتيكم بضياء تطلبون فيه بعض معاشكم وا------------------------------------------------نما لم يقل بنهار تتصرفون فيه كما قال بليل تسكنون فيه بعد لان	1293	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4644	true	-6711529847922376951	43	142	246	760	1631	300	قل يا محمد لاهل- مكة ارايتم اخبروني ان جعل الله عليكم ا-ليل سرمدا داءما من السرد وهو المتابعة والميم مزيدة ووزنه فعل وانما زيدت للتاكيد وبزيادتها كان ملحقا بجعفر ومن زيادتها درع دلامص الاصل دلاص اي براق وسرمدا مفعول ثان وعليكم متعلق بجعل او بسرمد---------ا الي يوم القيامة لا نهار له بان يفء الشمس او يسكنها تحت الارض او يحركها حول الافق القاءم من اله غير الله من الهتكم التي تعبدون ياتيكم بضياء ضوء الشمس وقرا انب كثير في رواية قنبل بضاء بهمزة قبل الالف واخري بعده وانما لم يقل بنهار تتصرفون فيه كما قال بليل تسكنون فيه---- لان	4644	-8768549152624665078	156	233.5	122	529	29.48960304260254	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1294	false	5858694138876662771	200	299	1055	1573	1575	300	ويوم يناديهم اي اذكر يوم يدعوهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون انهم لي شركاء كررت هذه الاية لزيادة توبيخ الكفار و-----للايذان بان- لا شء اجلب لغضب الله من الشر--ك به كالتوحيد------ في مرضات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سورة القصص اية ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون ونز---------عنا اي اخرجنا من كل امة شهيدا وهو نبي-هم يشهد عليها لان الانبياء يشهدون عليهم بما كانوا عليه من الشرك وعدم قبول رسالتهم فقلنا---- هاتوا برهانكم اي حجتكم ان لله شريكا فعجزوا فعلموا حينءذ ان الحق اي التوحيد في الالوهية لله وضل اي-- غاب عنهم	1294	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4645	true	-1657730440036979812	77	172	399	880	1495	300	ويوم ينادي-------------------هم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تز----------------------------------------------------عمون كرره اشعار بانه لا شء اجلب لغضب الله من الاشراك به كما لا شء اجلب في مرضات الله من توحيده اللهم كما ادخلتنا في اهل توحيدك فادخلنا في الناجين من وعيدك وقوله ويوم يناديهم الخ اولا لتقرير فساد رايهم ثانيا لبيان انه لم يكن عن سند وان----------------------------------------------------------------------------------------ما كان عن هءلاء CHECK 75 ونزعنا--- اخرجنا من كل امة شهيدا وهو رسولهم يشهد --------------------------عليهم بما كانوا عليه من --شرك و-----------توحيد فقلنا لهم هاتوا برهانكم علي ما قلتم من الاشراك فعل------موا حنيءذ ان الحق ف-----------ي الالوهية---- وضل عنهم غاب عنهم	4645	-8768549152624665078	231	193.0	180	703	32.85917663574219	35	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	false	-6430131580104101111	69	252	383	1314	1568	300	وقال---- اني مهاجر الي رب---------------------------------------------------------------------ي انه هو العزيز الحكيم فامن له اي لابراهيم لوط لما راي النار لم تحرقه وهو اول من امن به وكان لوط ابن اخت ابراهيم وقال اني مهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين من الشام وهو اول من هاجر ومعه لوط وسارة وهاجر وهو ابن خمس وستين سنة او سبعين ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان الي ربي اي الي حيث امرني بالهجرة اليه او م--------------------------------------هاجر الي ربي بقهر النفس وحسن الطاعة-------------------------------------- انه هو العزيز الذي--- يمنعني من عدو--ي الحكيم الذي لا يامرني الا بما -----------------------------------------------------------------------------------------------هو مصلحتي سورة العنكبوت اية ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ووهبنا له اي لابراهيم بعد الهجرة اكراما له اسحاق ويعقوب و------------------------------------------------------------------------------لم يذكر اسم-عيل لانه قد دل عليه ب-----------------------قوله وجعلنا في ذريته النبوة فانه لم يبعث نبي من بعد ابراهيم الا من ذريته واسمعيل منهم وكفي الدليل لشهرة امره وعلو قدره والكتاب اراد به الجنس ليدخل تحته ما نزل------- علي ذريته من التورية والزبور والانجيل والفرقان واتيناه اي ابراه----يم اجره في الدنيا اي ----	1308	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4676	true	6631664782486512849	41	204	209	1010	1519	300	وقال لوط اني مهاجر الي ربي اي مهاجر من قومي اني حيث امرني ربي قيل هاجر الي الشام من العراق وروي انه هاجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كوني وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسط-----------------------------------------------------------------------------ين ومن ثم قيل-- لك -نبي هجرة ولابراهيم هجرتان ------------------------------------وكان معه في هجرته لوط وامراته سارة بنت عمه وهاجر وهو ابن خمس وسبعين سنة ونزل لوط سدوم وسكن ياء ربي غير رافع وابي عمرو انه هو العزيز في ملكه يمنعني من اعداءي الحكيم----- لا يامرني الا بما في صلاحي وقيل ان ابراهيم اول من هاجر الي الله وترك بلده وسار الي حيث امره الله CHECK 27 ووهبنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي لابراهيم بعد ا---------سماعيل اسحاق ويعقوب بعد اسحاق وذلك من عجوز عاقر حين ايس من الولادة ولاياسه من الولادة من عجوز عاقر لم يذكر اسماعيل وذلك لعدم اياسه من اسماعيل او لدخوله في قوله وجعلنا في ذريته النبوة بان كثرت فيهم مع ------------------------------------------------------شهرة امره وعلو قدره والكتاب ال فيه ل-لجنس فعم الكتب الاربعة واتناه------------------------------------------------------ علي هجرته الينا اجره في الدنيا باعطاء	4676	-8768549152624665078	326	238.5	253	1297	25.134925842285156	49	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	false	-2219296526254463669	151	260	761	1345	1554	300	انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء وهو الحجارة من---- ارتجز-------------- اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطر-------------------------------------------------------------------------------------اب بما كانوا يفسقون اي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفيف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ولقد تركنا منها اي من قري لوط اية ب-------ينة اي علامة ظاهرة يعتبر بها وهي اثار منازلهم الخربة او بقية الحجارة ال---------------------------تي ادركها اواءل هذه الامة وقيل ظهور الماء الاسود علي وجه الارض	1310	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4679	true	-7401875550913412346	139	288	727	1533	1597	300	او ومنجون -اهلك الا امراتك كانت من الغ-----------------------------ابرين0 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء ----------------------------------------------------اي عذابا يقع به هول عظيم واضطراب يقال ارتجز العذاب وارتجس اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب وقرا ابن عامر بضم الميم وفتح النون وتشديد الزاي عبر بالانزال لان المعذب يعلوه العذاب بما كانوا يفسقون اي بكونهم يفسقون فما مصدرية CHECK 35 ولقد تركنا منها اية بينة عبرة ظاهرة والضمير في قوله منها لقري لوط كذا قيل ولعل وجهه ان ذلك القاءل جعل ال في القرية للجنس فعمت القري ففسر هذا القاءل الضمير الراجع اليها بالقري او وجهته انه افاد بلقد الخ خراب غير تلك القرية ايضا تقول ضربت ولم اترك الا الخامس تريد انك ايضا ضربت الثا---------------------------------------------------------------------------ني والثالث والرابع-------------------------------- لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبرا ذوي العقول والاية البينة----------------------------- اثار منازلهم---------- وقيل الحجارة التي اهلكوا بها ابقاها الله حتي ادركها اواءل هذه الامة وقيل ظهور الماء الاسود علي وجه الارض	4679	-8768549152624665078	273	205.5	220	1034	26.402320861816406	41	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1326	false	7917758477429066347	54	77	289	395	1573	300	من قال حين يصبح فسبحان الله الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته من يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في	1326	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4710	true	1783144908732014055	225	246	1179	1273	1535	300	من قال حين يصبح فسبحان الله الي----------- تخرجون ادرك ما فاته في ليله ومن قاله ح-ين يمسي ادرك ما فاته في	4710	-8768549152624665078	87	159.0	67	106	82.07546997070312	17	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1357	false	-4797004626448926841	68	230	346	1202	1544	300	يا ايها النبي اتق الله واراد بالخطاب النبي عليه السلام واصحابه اي اتقوه في نقض العهد ونبذ المواعدة ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوا اليك وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقل يا محمد بصريح اسمه تشريفا------------------------------ له واما قوله محمد رسول الله ونحوه فلتعليم الناس بانه رسول الله وتنبيههم علي اتباعه المعني لا تطع الكافرين والمنافقين رايا ومشورة واحترس منهم فانهم اعداء الله واعداء المءمنين لا يريدون الا المضارة-------- ان الله كان عليما ب--------------------------------------------الصواب من الخطا حكيما لا يفعل شيءا ولا يامر ب-------------ه الا بالحكمة سورة الاحزاب اية واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا واتبع ما يوحي اليك من ربك وهو القران واعمل به لا براي الكافرين والمنافقين-------------------------------------------------- ان الله كان بما تعملون خبيرا بالياء اي بما يعمل الكفار من كيدهم لكم وبالتاء اي بما يصلح به اعمالكم فلا حاجة بكم الي الاستم-اع من الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار سورة الاحزاب اية وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وتوكل علي الله اي اسند امرك اليه وكفي بالله	1357	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4783	true	4886839605613184836	42	205	208	1034	1510	300	يا ايها النبي اتق الله------------------------------------------------- في نقض العهد --------------ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة فيما طلبوك اليه وروي ان اهل مكة دعو رسول الله A حين كان بمكة ان يرجع عن دينه ويعطوه شطر اموالهم وان يزوجه شيبة بن ربيعة ابنته وخوفه منافقوا اهل المدينة حين كان في انهم يقتلونه ان لم يرجع فنزلت الاية المدنية حين كان في المدينة وقيل لفظ الخطاب له و-------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعنية به امته ان الله كان عليما بالاشياء كلها قبل وجودها وبالمصالح والمفاسد والصواب وا--لخطا حكيما لا يفعل شيءا ولا يامر به ولا ينهي عنه الا --لحكمة ---------CHECK 2 واتبع ما يوحي اليك من -------------------------------------------------------ربك وهو القران ---------------------------المشتمل علي النهي عن طاعتهم وغيرها من المعاصي وعن نقض العهد ان الله كان بما تعملون خبيرا يوحي اليك ما هو مصلحة لك و---------------------------------------------لا حاجة لكم الا الاستمتاع من الكفرة وقرا ابو عمرو بما يعملون بالتحتية علي ان الضمير للمنافقين وقيل لهم وللكفرة فهو يدفع عنك كيدهم ومكرهم CHECK 3 وتوكل علي الله في كل امورك وكفي بالله -------------------------------------------------------------------------------------------------	4783	-8768549152624665078	296	262.0	232	1310	22.59541893005371	45	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1368	false	6427134711222005530	44	210	269	1127	1629	300	علي فرسه الحيزوم والغبار علي----------------------------------------------------------------------------- وجه الفرس وعلي السرج وقال يا رسول الله ان الملاءكة لم تصنع السلاح منذ اربعين ليلة وانتم وضعتم اسلحتكم ان الله يامركم بالسير الي بني قريظة واني مزلزل حصونهم وان الله جعلهم لكم طعمة فاذن في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلي العصر الا في بني قريظة فما صلي كثير- من الناس---------- العصر الا بعد العشاء الاخيرة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك وبعضهم صلوا العصر قبل ذلك مخافة خروج الوقت ورضي النبي عليه السلام بما فعل الفريقان واللواء يومءذ في يد علي رضي الله عنه فجاء به وغرزه عند حصي بني قريظة فحاصرهم النبي عليه السلام خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اخوة القردة والخنازير انزلوا علي حكم الله وحكم رسوله فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به فقال سعد لهم انزلوا من حصنكم فلما نزلوا قال حكمت فيهم ان يقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتقسم اموالهم فكبر النبي عليه السلام وقال لقد حكمت بحكم الله	1368	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4832	true	-2850883358432490761	129	200	618	955	1441	300	علي فرسه الحيزوم والغبار علي وجهه الفرس والسرج فقال رسول الله A ما هذا فقال من متابعة قريش فمسح الغبار عن وجه الفرس و----السرج الي اخر ما مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان------------------------------------------------------------------------------------------------ كثيرا من الناس لم يصليوا العصر الا بعد العشاء الاخيرة ------------------------------يوم ذهب----------وا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قريضة علي ما مر وانه A قال تنزلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حكمي--------------- فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا ب---حكم سعد بما امر---------------------------------------------------------------------------------- فكبر A وق----------------ال لقد حكمت بحكم الله	4832	-8768549152624665078	191	220.5	148	946	20.190275192260742	28	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1382	false	6710053840432607624	219	300	1130	1522	1522	300	ذلكم اي السءال من وراء حجاب اط------------------------------------------هر لقلوبكم وقلوبهن من الريبة قيل كان النبي عليه السلام يطعم ومعه بعض اصحابه في بيته فاصابت يد رجل منهم يد عاءشة فكره النبي عليه السلام ذلك فنزلت اية الحجاب قوله وما كان لكم ان تءذوا رسول الله بشء ما ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده اي بعد موته وبعد تحريمهن قبل الموت ابدا نزل حين قال بعضهم وهو طلحة بن عب-د الله---- اننهي ان نكلم بنات عمنا الا من وراء الحجاب لءن مات محمد-	1382	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4876	true	2961963529795998586	229	269	1101	1308	1446	300	ذلكم اي السءال من وراء حجاب او هو وترك الاستءناس لحديث المكث في البيت اظهر لقولبكم وقلوبهن من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خواطر الشيطانية والنفسانية وروي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن عبيد الله قال اننهي ان نكلم بنات عمنا الا من وراء ح--جاب لءن مات محمد	4876	-8768549152624665078	125	193.5	98	440	28.409090042114258	22	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	false	-2586934974836896030	59	128	306	650	1544	300	ان----------------------------- ذلكم اي المذكور ----------------------كان عند الله -----عظيما --اي عظيم العقوبة سورة ال-احزاب اية ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم ذلك كله فيعاقبكم به سورة الاحزاب اية------------------------------------------------------------ لا جناح علي---------------------------------------------هن في------ اباءهن ولا اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن	1383	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4878	true	141004094672916108	3	129	14	673	1602	300	ان ذلك كان عند الله عظيما اي ان ذلكم--- المذكور من ايذاءه وتزوج نساءه كان عند الله ذنبا عظيما وزاد ---مبال---غة --في الوعيد بقوله ان تبدوا تظهروا ش------------------------------------------يءا من نكاحهن------------ او تخفوه--- في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيجازي به لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والمحارم ونحن ايضا يا رسول الله نكلم من وراء حجاب فنزل لا جناح عليهن لا اثم عليهن والضمير لنساء النبي A في اباءهن في رواية اباءهن له وتكلمهم من غير حجاب ودخل الاعمام في الاباء وكثيرا ما تسمي العرب العم ابا علي ان يكون الاباء في الاية مستعملا في الحقيقة والمجاز والخال بمنزلة الام وقيل يكره ترك الحجاب عنها لانهما يصفان لابناءهما وهم غير محارم ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن	4878	-8768549152624665078	210	241.0	166	727	28.885831832885742	32	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1394	false	-1224476648422908778	24	98	124	457	1555	300	كان يسيل في الشهر ثلاثة ايام وكل ما يعمل -----------------الناس اليوم مما اعطي------ لسليمان -------------------------------------ومن الجن من يعمل اي سخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامر---ه ومن يزغ اي يمل منهم اي من الجن عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------- نذقه من عذاب السعير اي النار وهو عذاب الاخرة وقيل-------------------- كان معه ملك بيده سوط من نار فمن- استعصي منهم عن طاعته---- ضربه به من حيث لا	1394	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4911	true	-1903625909141706780	142	236	745	1207	1570	300	كان يسيل في الشهر ثلاثة ايام وفي عراءس القران وانما ينتفع الناس اليوم -ما اخرجه الله لسليمان عليه السلام وهو مشكل ولو قرا السيوطي ومن الجن من ي----------------------------عمل بين يديه باذن ربه--- بامر ربه ومن يزغ--- يمل منهم -----------عن امرنا له بطاعته وقرء يزغ بالبناء للمفعول من ازاغة ولم يقل عن ارادتنا لانه لا يقع في العالم شء يخالف ارادته سبحانه ويقع ما يخالف اوامره نذقه من عذاب السعير ---النار في------ الاخرة وقال السدي ذلك في الدنيا كان معه ملك بيده سوط من نار كلما استعصي عليه جني او شيطان ضربه--- من حيث لا	4911	-8768549152624665078	219	280.5	167	520	42.11538314819336	36	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	false	-2473089059566160714	5	99	28	509	1564	300	يدعوا حزبه اي اتباعه ليكونوا من اصحاب السعير اي من اهل الشقاوة والهلاك سورة فاطر اية الذين كف---------------------------------------------------روا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير ق---------------------------------------------------------------وله الذين كفروا مبتدا خبره لهم عذاب شديد اي كفرهم سبب لذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره لهم مغفرة واجر كبير اي ايمانهم سبب لذلك سورة فاطر اية افمن زين له سوء عمله فراه حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون ثم قال لنبيه عليه السلام افمن زين له سوء عمله	1413	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4955	true	3530211604264715041	181	290	972	1499	1537	300	يدعو- حزب----------ه ليكونوا من اصحاب السعير تنفير عنه وتقرير لعداوته وتحذير عن الركون الي الدنيا فانه موجب لكون الراكن من حزبه CHECK 7 الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير هو الجنة دون الذين كفروا وعصوا فلا مطمع لهم في ذلك كما افصح به ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله افمن زين له سوء عمله فراه حسنا او كاد يفصح والخبر محذوف اي كمن لم يزين له العمل السوء ووفق فتركه الي ما امر الله به او كمن هداه الله ودل علي المحذوف قوله فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات وكانه لما----------------- قال ل---ه -ربه -----D افمن زين له سوء عمله	4955	-8768549152624665078	229	343.5	177	718	31.894149780273438	41	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1422	false	-8991511573182098646	0	44	0	221	1514	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم وي-قولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قوله ان ربنا لغفور-------------- شكور يد---------------------------------ل علي ان اهل الجنة كثير والحسنات	1422	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4976	true	240569177206423914	248	298	1314	1574	1582	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبولهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويوقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن----- ان ربنا لغفور للذنوب العظام شكور للعمل القليل وقيل ان ذكر الشكور دليل علي ان القوم---- كثيرو الحسنات	4976	-8768549152624665078	203	362.0	162	269	75.46468353271484	36	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1424	false	7220811575948559572	221	284	1130	1476	1558	300	قريشا قبل مبعث النبي عليه السلام ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم -والله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم فلما بعث النبي عليه السلام كذبوه فاخبره الله تعالي بذلك ومعني اقسموا حلفوا كفار مكة -------------------------لءن جاءهم نذير اي رسول ينذرهم ليكونن اهدي اي اطوع من احدي الامم من اليهود والنصاري وليس المراد منه احدي -----------	1424	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4981	true	-6536066522461839806	37	99	189	522	1547	300	قريشا قبل مبعث النبي A---------- ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم فوالله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم ولما بعث رسول الله A ك------ذبوه ونزل في -----------ذلك و-----اقسموا بالله جهد ايمانهم اي غاية اجتهادهم فيها لءن جاءهم نذير اي رسول------- ليكونن اهدي-------- من احدي الامم--- اليهود والنصاري وغيرهم ومعني كونهم اهدي من احدي	4981	-8768549152624665078	241	384.5	196	383	62.92428207397461	35	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	false	-4784348167816403681	0	121	0	587	1524	300	كيف كان عاقبة الذين مضوا من قبلهم بمشاهدة---------------------------------------- اثار ديارهم و--------هلاكهم لما كذبوا الرسل و قد -------------------كانوا هم اشد منهم قوة فمع ذلك اهلكوا---------------------------------------- وما كان الله ليعجزه اي ل---------يفوته من شء اي شء بزيادة من للتاكيد يعني لا يقدر احد ان يهرب من عذابه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بخلقه-------- قدير ا عليهم بالعقوبة سورة فاطر اية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي بما عملوا من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض من دابة اي نسمة تتحرك عليها---------------------------------- والم--------------راد ب------نو ادم ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو يوم القيامة	1426	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4983	true	-7242544867185984969	45	146	235	768	1582	300	كيف كان عاقبة الذين----- من قبلهم ساروا في متاجرهم الي الشام والعراق واليمن وراوا اثار الماضين وعلامات هلاكهم فهلا ازدجروا لءلا يصيبهم ما اصاب هءلاء وكانوا--- اشد منهم قوة ولم تغن عنهم قوتهم سبحان من لا تتفاوت الاشياء في قدرته وما كان الله ليعجزه عن شء يسبقه ويفوت----------------------------------------------------------------ه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قدير-ا عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبو-------------- من المعاصي ما ترك علي ظهرها اي ظهر الارض بدليل قوله من زاءدة في المفعول دابة فان الدبيب يكون علي الارض والمراد بالدابة الناس بادليل قوله D ولكن يءخرهم الي اجل مسمي وهو يوم القيامة	4983	-8768549152624665078	269	353.5	208	765	35.16339874267578	44	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	false	6256533586258399484	96	148	529	775	1585	300	من اتاه الشيطان من جهة اليمين اتاه من قبل الدين لتلبيس--- -------------------الحق عليه ومن اتاه من جهة الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل --تكذيب -القيامة ومن اتاه--------------- من خلفه اتاه من قبل تخويفه بالفقر علي نفسه وعلي من----- بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكوة	1447	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5042	true	-6244473916548547010	86	143	492	768	1591	300	من اتاه الشيطان من جهة اليمين اتاه من قبل الديل فليس عليه الحق وهذا يقوي ما ذكرته اولا ومن اتاه من جهة الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة والثواب والعقاب ومن تاه من خلقه خوفة ---------------الفقر علي نفسه وعلي من يخلف بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكاة	5042	-8768549152624665078	203	350.5	155	291	69.75945281982422	37	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1470	false	8665973503840872806	150	225	757	1160	1552	300	وان كثيرا من الخلطاء جمع الخليط من الخلطة وهي الشركة في المال يعني من الشركاء الذين خلطوا ----اموالهم ليبغي بعضهم علي بعض اي ليظلم واللام في جواب قسم محذوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل ال--------------------------------------------------------------------------خلطة قد غلبت في الماشية واعتبرها الشافعي فاذا كانت للخليطين اربعون شاة فعليهما واحدة للزكوة علي حسب مالهما ولا شء عند ابي حنيفة رحمه الله قوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم لا يظلمون استثناء من بعضهم وقليل ما هم ما زاءدة لتاكيد القلة اي	1470	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5109	true	-7407648747348849085	144	236	778	1274	1586	300	وان كثيرا من الخلطاء ا----------------------ي ا------------------------لشركاء المتخالطين في الاموال-- ليبغي بعضهم علي بعض اي -يظلم بعضهم بعضا فيما تخالطوه اخبر بوقوع ذلك ليحذر وقرء بفتح الياء بعد الغين علي تقدير نون التوكيد للحقيقة مدلولا عليها بالفتح فان كان اوقف فالوقت هنا لا يحسن والا فحذفها لغير وقت ولا ساكن نادر ومنه كالضرورة قوله ان اضرب عنك الهموم طارفها وقوله كما قيل اليوم خالف تعرف بفتح باء اضرب وفاء خالف وقرء بحذف الياء مدلولا عليها بالكسرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فانهم لا يظلمون احدا------------ وقليل ما هم ما زاءدة لتاكيد القلة او	5109	-8768549152624665078	161	136.5	128	699	23.03290367126465	25	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1486	false	2090630563223176607	76	129	384	637	1458	300	خلقا من بعد خلق اخر يعني يجعلكم نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما------ ثم يكسوها لحما ثم خلقا سويا اي طفلا في ظلمات ثلاث ----------اي ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي وعاء الولد في الرحم ذلكم الله اي خالق هذه الاشياء هو الله ربكم له الملك اي له ملك السموات والارض	1486	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5152	true	932678965618509709	106	159	581	857	1573	300	خلقا من بعد خلق خلق----------كم نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما عارية ثم مكسوة- لحم---------------------ا في ظلمات ثلاث قال ابن عباس ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة وعليه مجاهد وقيل ظلمة صلب الاب وظلمة الرحم وظلمة البطن وقالت فرقة ظلمة الصلب وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذكر ايات قدرته في خلق------------------------------------------------------------------------------------ السموات والارض	5152	-8768549152624665078	131	107.0	103	392	33.418365478515625	23	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1502	false	336484987392253829	189	300	985	1586	1586	300	الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل الله خالق كل شء اي خالق الاشياء كلها وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ ي----------------------------------------------------------------------------------حفظ ا-------------------------------------------------------------حوال الاشياء كلها فلا يخفي عليه شء من اعمال المكلفين منها وما يستحقون عليها من الجزاء سورة الزمر اية له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون له مقاليد السماوات والارض اي مفاتيحهما جمع مقليد و--------------------------------------------------------------------------------------هو المفتاح ومفاتيح السموات المطر بانواعه ومفاتيح الارض النبات بانواعه و----------------قيل مفاتيحهما الكلمات التي يوحد بها ويمجد ويفتح بها خير السموات والارض من تكلم بها من المتقين اصاب خيرهما وهو منازل الرحمة------- والمغفرة وهي-------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا-	1502	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5195	true	9055692341370980246	49	174	247	903	1563	300	الله خالق كل شء -----من ايمان وكفر وخير وشر وكل ما هو كاءن --دنيا واخري وهو علي كل شء وكيل اي ان الاشياء كلها موكولة اليه في القيام بحفظها ولو لم يعتقد ذلكم الكفار لانه القادر علي الحفظ او معني وكيل متولي التصرف فيها CHECK 63 له مقاليد السموات والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض اي مفاتيح خزاءن السموات والارض كناية عن كونه مالك امرها وحافظها وقادرا ان يعطي ويمنع حافظ الخزاءن ومدبر امرها هو الذي يملك مقاليدها اي مفاتيحها ولانه لا يدخلها ولا يتصرف فيها الا من بيده مفاتيحها وقيل مقالي---د السموات خزاءن---------------------------------------------------------------------------------------- الرحمة والرزق والمطر ومقاليد الارض النبات وقيل سال عثمان النبي A عن الاية فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا	5195	-8768549152624665078	174	37.5	132	946	18.393234252929688	28	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	false	-6726149577567059772	2	147	9	726	1490	300	قل اني نهيت------------------------------- ان اعبد الذين تدعون من دون ال---------------------له لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله قل اني نهيت نزل حين طلب الكفار من النبي عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون م---ن دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ال--ذي------------- خل---------قكم من --تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا	1524	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5257	true	3858698164415352081	35	164	178	814	1550	300	قل اني نهيت قال الله له ذلك حين دعوه للكفر ان اعبد الذين تدعون تعبدون او تسمون الهة من دون الله لما جاءني البينات من ربي وقد كان عقله والهام الله اياه نهاية عن عبادتهم قبل مجء البينات ثم جاءت مقوية ومءكدة وهي اقوي في ابطال مذهبهم بل قد تضمنت البيانات ايات العقل كقوله اتعب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون ما تنحتون الخ فذكر البينات ذكر ------------------------------------------------------------------------لادل---------------------------------ة العقل وامرت------------- ان اسلم لرب العالمين اي- ان انقاد واخلص له ديني CHECK 67------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب اي خلق اباكم منه فحذف المضاف او اراد انه خلقنا منه باعتبار ان اصلنا وهو ادم منه وانا كنا اجزاء منه وخروجنا كالذر ثم عدنا او انا خلقنا من النطفة وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الاغذية والاغذية من النبات والنبات من التراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا	5257	-8768549152624665078	214	219.5	164	1046	20.458890914916992	32	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1551	false	7062431022421318307	69	133	365	693	1553	300	ال-بشارة رو--ي انها لما نزلت قيل يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم -قال علي وفاطمة وابناهما ويدل عليه ما روي عن علي رضي الله عنه انه قال شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس في فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن- ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا	1551	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5325	true	-8881698530607803890	194	242	948	1210	1496	300	الاباضية رواية انه- لما نزلت قيل و------------من قرابتك------ الذين تجب- علينا مودتهم فقال علي وفاطمة وابناهما ورواية ا----------ن عليا شكا--------------------- الي رسول الله A----------------- حسد الناس ف---قال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا علي ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا	5325	-8768549152624665078	237	375.5	191	333	71.17117309570312	34	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	false	4803746927450991272	254	298	1371	1620	1630	300	المدينة اذا كان بينهم امر اجتمعوا وتشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروا ف--اثني الله عليهم بذلك وهم طاءفة الانصار بينهم ومما رزقناهم ينفقون اي يتصدقون في سبيل الله سورة الشوري ا-ية والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون------------------------------- والذين اذا اصابهم البغي اي الظلم الذي يءدي الي الفساد هم ينتصرون	1554	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5338	true	-439430082152373506	3	73	11	394	1575	300	المدينة اذا كان بينهم امر اجتمعوا وتشاوروا ذلك لان المشاورة المحبة والاتصال والمعونة وفي الحديث ما تشاور قوم الا هدوا لاحسن ما بحضرتهم وقال الحسن لارشد امرهم وعنه ان المراد يتشاورون في كتاب الله وعن بعضهم ان امرهم التوحيد-------- ومما رزقناهم ينف-----------قون في طاعة الله----- انفاق نافلة و---عن بعض ارا--د الزكاة وكانت حينءذ غير محدودة وهو ضعيف CHECK 39 والذين اذا اصابهم البغي اي الظلم -------من اي ظال---م هم ينتصرون	5338	-8768549152624665078	145	165.5	114	422	34.360191345214844	18	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1569	false	-2535754369309027223	165	209	833	1080	1547	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي باليد والعصا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين علي سبيل التعريض سورة الزخرف اية فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون فلما جاءهم موسي باياتنا	1569	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5375	true	1418200594836697754	155	188	810	990	1596	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه اي وملا فرعون اي جماعته وهم القبط فقال اني رسول رب العالمين اليكم والي غيركم CHECK 47------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون ---------يسخرون باياتنا	5375	-8768549152624665078	75	2.0	61	346	21.676300048828125	12	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1577	false	1038114950427174011	224	254	1169	1338	1568	300	من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنون--ه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكاءد الشيطان	1577	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5407	true	791658266181530467	131	159	679	836	1548	300	من صلي فيها م---------اءة ركعة ارسل----- اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنون له من عذاب القبر وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكاءد الشيطان	5407	-8768549152624665078	149	277.5	123	171	87.13450622558594	23	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	false	-6663856043738210927	216	284	1134	1501	1578	300	والذين من قبلهم اي قبل قوم تبع عط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف علي قوم تبع اهلكناهم اي انا اهلكنا قوم تبع ومن تقدمهم من الكفار المستكبرين عن الايمان وكلهم كانوا اشد منهم قوة واثارا في الارض انهم كانوا مجرمين --اي عاصين وجاحدين سورة الدخان الا---------------------------------------------------------------------------------يات 38 الي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي وما بين الجنسين	1582	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5420	true	8034987276848512709	151	223	813	1197	1599	300	والذين من قبلهم اي قبل قوم تبع كعاد وثمود من الكفار اهلكناهم ولم يفوتونا لانا اقوي والجملة خبر الذين والمبتدا والخبر استءناف بما للذين قبل قوم تبع هدد به قريشا او الذين معطوف علي قوم ---واهلكناهم استيناف بما لقوم -تبع ومن -قبلهم هدد به قريشا او حال وقوله----------------------------------------------- انهم كانوا مجرمين بيان لكو---------------------ن الاجرام جامعا لهم وان سبب الاهلاك الاجرام CHECK 38 وما خلقنا السموات والارض وما بينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اي وما بين الجنسين	5420	-8768549152624665078	114	39.5	89	590	19.32203483581543	17	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1595	false	-4294400648938637761	60	142	294	676	1432	300	اعلم بما تفيضون اي ---------تخوضون فيه اي في ال-قران من الكذب-------------------- والقدح ----------------كفي به اي كفي الله و-------------------الباء صل----ة شهيدا اي عالما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيني وبينكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم------------------------------------ لمن اطاع او ال-----------غفور الرحيم لكم حيث لم يعاجلكم بالعقوبة في الدنيا بتكذيبكم سورة الاحقاف اية قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ما كنت بدعا---------------------------------------------------------------------- اي ذا بدع من الرسل يعني لس-ت اولهم بل	1595	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5447	true	5566417794585516375	39	149	212	755	1513	300	اعلم بما تفيضون به تندفعون وتخوضون فيه اي في الحق او في الله اي في اياته من الطعن والقدح كقولهم سحر مبين كفي به اي با---لله والهاء فاعل كفي جر بالباء الزاءدة شهيدا بانه صادق مبلغ غير مفتر وانكم كاذبون منكرون وذكر العلم والشهادة وعيد بجزاء افاضتهم والاولي ان شهيد حال لا تمييز لانه وصف بيني وبينكم وهو الغفور لمن تاب الرحيم به ترجية واستجلاب لهم بل قيل المراد لمن تاب منكم وقيل المراد غفور --رحيم في تاخير العذاب عنكم CHECK 9 قل ما كنت ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا اي بديعا كخف بمعني خفيف وقرء بدعا بفتح الدال صفة او مصدرا بتقدير مضاف اي ذا بدع من الرسل اي ما كنت اولهم بل	5447	-8768549152624665078	168	220.5	129	681	24.66960334777832	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	false	-3571748088426478175	76	198	416	1072	1641	300	وهو الحق من ربهم اي ليس بمفتري ولا باطل ولا تناقض فيه وخبر المبتدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ك----فر عنهم سيءاتهم اي محا عنهم ذنوبهم التي عملوها في الشرك عند توبتهم ب-----ايمانهم بمحمد عليه السلام وطاعتهم الله تعالي فيما يامرهم من الجهاد وغيره واصلح بالهم اي حالهم ب--------------------------توفيقه بان------------------------------------------------------------------------ عصمهم ايام حيوتهم ليدخلوا الجنة سورة محمد اية ---------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ذلك اي الواقع م--------------------------------------ن الابطال والتكفير --للفريقين---------------- بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا -----------------------------------------------------الباطل اي الشيطان وشهوات النفوس و بسبب ان الذين امنوا اي اصحاب النبي عليه السلام اتبعوا الحق ا-------------ي القران المنزل من ربهم وعملوا به كذلك اي مثل ذلك الضرب اي البيان يضرب الله اي يبين للناس امثالهم	1606	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5476	true	-930924921210242027	79	243	389	1267	1597	300	وهو الحق من ربهم اي القران والجملة معترضة بين------------- المبتدا والخبر تاكيد لتعظيم ما نزل او حال لازمة وقيل المراد لم يخالفوا محمدا A في شء ان دين محمد هو الحق ناسخ غير منسوخ بغيره اذ لا دين بعده وتعريف الطرفين للحصر كفر غفر عنهم سيءاتهم ل-------------------------------------------توبتهم عنها وايمانهم وعملهم الصالح--------------------------------------------------- واصلح بالهم--- حالهم في الدين والدنيا بالعون والتوفيق والنصر قاله قتادة وقيل قلوبهم لان القلب اذا صلح صلح ساءر الجسد وقال ابن عباس عصمهم عن المعصية والاصرار عليها ولا يثني البال ولا يجمع وشذ بالات ولا فعل له CHECK 3 ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم هذا تصريح بما اشعر به ما قبله ولذا يسميه علماء البيان تفسير والاشارة الي المذكور من الاضلال والتكفير والاصلاح وذلك مبتدا والخبر -----------بان الذين الخ او خبر لمحذوف اي الامر ذلك فتعلق البناء بالنسبة والباء سببية والباطل ما لا ينتفع به وقال مجاهد ابليس وما يامبر به وا-----------------------------------لحق الشرع ومحمد قيل القران كذ------------------------------------لك الضرب او البيان يضرب الله-------- للناس امثالهم	5476	-8768549152624665078	271	213.5	216	1078	25.13914680480957	32	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1636	false	-6732171346635825267	39	100	201	491	1538	300	قوله عسي ان يكونوا خيرا منهم اي افضل واكرم علي الله من الساخرين علة للنهي الاول وعطف علي قوم ولا نساء من نساء اي لا تستهزء امراة من امراة عسي ان يكن خيرا منهن اي افضل------------ عند الله قدرا من الساخرات علة للنهي الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال----------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه البلاء موكل بالقول لو سخرت من كلب لخشيت ان احول كلبا	1636	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5567	true	6261981770027572355	120	214	621	1079	1501	300	قو-م عسي ان يكونوا خيرا منهم--------------------------------------------------------------------------------- اي لا يسخر بعض المءمنين من بعض اذ قد يكون المسخور منه خيرا من الساخر عند الله والناس لا يطلعون الا علي ظاهر الاحوال والمعتبر خلوص الضماءر وتقوي القلوب فقد يسخر الرجل بذي عاهة او من رث حاله او بالعي وغير ذلك ولعله يكون اخلص واتقي من الرجل فيكون مهينا لمن عظم الله والسلف يحذرون ذلك غاية قال عمر بن شرحبيل لو رايت رجلا يرضع عنزا فضحكت منه خشيت ان اصنع مثل الذي صنع وعن ابن مسعود------------- البلاء موكل بالقول لو سخرت من كلب لخشيت ان احول كلبا	5567	-8768549152624665078	123	161.0	95	553	22.2423152923584	21	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1636	false	-6732171346635825267	132	166	674	860	1538	300	ولا عليكم ان تعيبوا غيركم ممن لا يد-ين بدينكم ولا يسير بسيرتكم قال عليه السلام---------------------------------- اذكروا الفاجر بما فيه كي يحذره الناس اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعيبوا اخوانكم المسلمين لانهم كانفسكم ولا تنابزوا بالالقاب اي لا	1636	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5570	true	441766084100710053	125	247	624	1224	1507	300	ولا عليكم ان تعيبوا غيركم فمن لا يدرين بدينكم ولا يسير بسير-كم ذما للمعصية وزجرا عنها لا لحظ من حظوظ الهوي قال A اذكروا الفاجر بما فيه كي يحذره الناس اي لا بما ليس فيه فان بهتان الياري حرام ولو مشركا وقد قال الحسن في الحجاج اخرج الي بنانا قصيرة فلما عرفت فيها الاعنه في سبيل الله ثم جعل يطبطب شعرات له ويقول له يا ابا سعيد يا ابا سعيد ولما مات قال اللهم انت امته فاقطع سنته فانه اتانا اخيفش اعيمش يخطر في مشيءته ويصعد بالمنبر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحي فوقه الله وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل هيهات دون ذلك السيف والسوط -----------------------------------------ولا تنابزوا بالالقاب اي لا	5570	-8768549152624665078	130	-10.0	103	642	20.249221801757812	21	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1642	false	1439189494952543618	153	250	770	1261	1504	300	وانبتنا فيها من كل زوج اي صنف بهيج اي حسن يسر به من الثمار والنبات قو-------له تبصرة مفعول له اي خلقها الله تعالي للاعتبار بالبصيرة وذ-------------------كري اي لعظة------------------------------------------- لكل عبد منيب اي رجا--ع الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توحيد الله وطاعته سورة ق الايات 9 الي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج ونزلنا من السماء ماء مباركا اي كثير الخير-- والبركة لانه يحيي به كل شء فانبتنا به جنات اي بساتين وحب الحصيد اي---- حب الزرع والنبت---- الذي من شانه ان يحصد كالحنطة والشعير	1642	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5588	true	-5922881866415731736	90	196	438	971	1533	300	وانبتنا فيها من كل زوج اي صنف بهيج يبتهج به اي يفرح لحسنه وكل نبات زوج CHECK 8 تبصرة اي تبصيرا كما هو القياس وهو مفعول لاجله لمحذوف اي فعلنا ذلك تبصرة وذكري اي مذكرا او مفعول لاجله لانبتنا ويقدر مثله لما سبق لكل عبد منيب مخلص راجع الي طاعتنا مفكر في بداءع خلقنا وقرء برفع تبصرة وذكري رفعا ظاهرا في تبصره مقدرا في ذكري خبر لمحذوف اي خلقها تبصرة وذكري باسكان اللام CHECK 9 ونزلنا من السماء ماء مباركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير المنافع والبركة وفيه حياة--- كل شء فانبتنا به جنات اي بساتين وحب الحصيد اي جمع حب الزرع المحصود اي الذي من شانه ال--حصد كالبر-- والشعير	5588	-8768549152624665078	184	65.5	139	736	25.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1644	false	-8612856991296864514	166	229	855	1173	1529	300	عليه كل شء يصدر عنه حتي انينه في مرض--------------------------------------------------------------------ه وقيل ل--ا يكتبان الا ما يءجر عليه او يوزر به ويدل عليه قوله علي السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر وقيل	1644	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5593	true	3747384054707726470	44	111	248	582	1539	300	-----كل شء--------- حتي انينه في مرضه قاله الحسن وقتادة ومجاهد قال الكلبي ثم يمحي ما لا ثواب ولا عقاب فيه وقيل انما يكتبان ما له ثواب او عقاب--------- ويدل ل--ه قوله ---------A كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال------------ لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح و--يستغفر -قيل	5593	-8768549152624665078	240	389.0	191	388	61.85567092895508	37	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1649	false	-5949961240819961318	107	158	554	838	1535	300	عليه ما بعده من يوم الخروج اي يخرجون من القبور يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينادي اسرافيل من مكان قريب الي السماء اقرب من جميع الارض بثمانية عشر ميلا وهو صخرة بيت المقدس وهي وسط الارض نافخا في الصور------------------ ايتها العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء	1649	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5606	true	-2950673961237262807	154	252	782	1313	1568	300	عليه ذلك -------يوم الخروج اي يخرجون من القبور يوم ينادي او مفعول استمع كانه قيل انتظر يوم ينادي كما تقول لمن تعده بورود فتح استمع كذا اي كن منتظرا له او علي حذف مضاف اي استمع حديث يوم ينادي او صيحته وعلي تعليقه بمحذوف معمول استمع مقدر اي انتظر صيحة القيامة والنشور او نحو هذا وقيل متعلق بمحذوف تقديره تعلم عاقبة تكذيبهم يوم ينادي باثبات الياء وصلا عند نافع وابي عمرة ووصلا ووقفا عن ابن كثير والمنادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصور ينفخ اسرافيل يقول ايتها العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء	5606	-8768549152624665078	158	60.0	132	653	24.19601821899414	24	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1661	false	-5682287256154561689	107	170	567	876	1521	300	السموم اي دفعه عنا والسموم اسم من اسماء جهنم سور-------ة الطور -------------اية انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم انا كنا من قبل اي قبل البعث ندعو---------------------------ه اي نعبده بالتوحيد انه بالفتح اي لانه و----------------------بالكسر --------------استءناف اي ان الله هو البر اي المحسن الصادق في وعد-----------------------------------------------ه الرحيم اي العظيم --------------------------------------------------------------------------------الرحمة سورة الطور اية---------------------------- فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون	1661	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5641	true	-4974305454546740447	20	108	103	568	1581	300	السموم الحرارة وقيل------- اسم من اسماء جهنم وقرء بتشديد القاف للتوكيد CHECK 28 انا كنا من ق----------------------------------------بل اي قبل الموت ندعوه تعبده او نطلبه الوقاية انه----------------------------- اي لانه وقرا غير نافع والكساءي بالكسر علي التعليل الاستءنا--ءي ا-لجملي هو البر--- المحسن الصادق في وعده وقال ابن عباس اللطيف وقيل المحسن الي جميع خلقه الرحيم للمءمنين او يرحم جميع الخلق فان رحمته عمت الكافر في الدنيا وخصت المءمن في الاخرة وهو كثير الرحمة عظيمها اذا عبد اثاب واذا سءل اجاب CHECK 29 فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون	5641	-8768549152624665078	178	176.0	137	547	32.541133880615234	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1662	false	-4097437192445993398	91	167	458	818	1514	300	ام اي بل يقولون تقوله اي اختلق القران محمد بل لا يءمنون اي لم يمتنعوا عن الايما---------------------ن بالقران لانه مختلق بل لا يءمنون لفرط تكبرهم فان كان القران ما زعموا مختلقا فلياتوا بحديث مختلق مثله اي مثل القران ان كانوا صادقين في قولهم انه مختلق سورة الطور اية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا من غير شء-------------------------------------- اي احدثو----------------------------------------------------------------------------------ا علي هذا الشكل من ----------------------غير محدث--------------------- او من غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اب وام فهم ---جماد	1662	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5642	true	1212871438234316932	104	232	535	1173	1514	300	ام اي بل يقولون تقوله--- اختلق القران من نفسه والتقول تكلف القول ولا تستعمل الا في الكذب بل لا يءمنون بالقران استكبارا وقد علموا بطلان قولهم ولكن يقولون عندادا CHECK 34-------- فلياتوا بحديث------ مثله ---مثل القران ان كانوا صادقين في قولهم ساحر مجنون كذاب كاهن اذ فيهم فصحاء والامر للتعجيز ويجوز ان يكون ذلك ردا لتقول وقرء بحديث مثله بالاضافة فالضمير له A اي ان مثل محمد في فصاحته ليس مفقودا في العرب فان قدر محمد علي نظك القران كان مثل محمد قادرا عليه CHECK 35 ام بل خلقوا من غير شء من غير محدث فلذلك لا يعبدون الله او من غير امر ونهي وعليه ابن كيسان وقيل لغير ثواب وعقاب وعلي الاول الغزالي والفخر ونسب لابن عباس وروي عنه انه قال من غير اب وام فهم كالجماد	5642	-8768549152624665078	164	136.0	123	658	24.92401123046875	23	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1714	false	6265661755929802273	160	233	831	1243	1609	300	هذه الاية --ترغب المءمنين علي العلم فان الله يرفع المءمن العالم فوق الذي لا يعلم درجات ما بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة الحضر العدو وتضمير الفرس تسمينه بالعلف والماء في موضع اربعين يوما ويسمي الموضع والمدة ضمارا ومنها الشفاعة كشفاعة الانبياء في الخبر يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء---------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنه خير سليمان بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه	1714	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5775	true	-5882676198802526567	245	299	1329	1637	1642	300	هذه الاية ولترغبنكم ف-------ي العلم وفي الحديث بين------ العالم والعابد ماءة درجة --------بين كل درجتين خطو الجواد المضمر سبعين سنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاعظم بمرتبة واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله A وعن ابن عباس------------- خير سليمان بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه	5775	-8768549152624665078	211	336.5	172	472	44.70338821411133	32	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1716	false	-4040909533211952137	50	274	273	1460	1604	300	قال لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين شيطان فدخل ابن نبتل وكان ازرق فقال له النبي عليه السلام علام تشمتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت--------- اعد الله لهم -------عذابا---------------- شديدا في الاخرة وهو اشد العذاب انهم ساء ما كانوا يعملون من الولاية باعداء الله تعالي سورة المجادلة اية------------------------------- اتخذوا ايمانهم------------------------------------------------------------------------------------- جنة فص------------------------دوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين اتخذوا ايمانهم اي احلافهم الكاذبة جنة اي ترسا ليامنوا بها عن القتل والسبي والنهب فصدوا اي صرفوا المسلمين بحلفهم عن سبيل الله عن الجهاد بهم او من لقوا عن الدخول في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------اسلام فلهم عذاب مهين يهانون به لكفرهم وصدهم سورة المجادلة اية لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار -----------------------------------------------------------------------------------------هم فيها خالدون لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله اي من عذابه ----------شيءا قليلا من الاغناء اولءك اي الكاذبون في حلفهم اصحاب النار هم فيها خا----------------------------------لدون لا يخرجون عنها سورة المجادلة اية يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون------------ له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون يوم يبعثهم الله جميعا اي المنافقين وا-ليهود فيحلفون له اي لله تعالي كذبا في الاخرة علي انهم مسلمون كما يحلفون لكم في الدنيا انهم مسلمون ويحسبون انهم علي شء --من الهدي او من نفع ايم-----انهم الكاذبة كما -انتفعوا هن-ا بها دفعا عن القتل والنهب	1716	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5780	true	239645548148386118	25	243	114	1292	1599	300	قال-------- يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين شيطان فدخل ابن نبتل وكان ازرق فقال A------------------- علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال A---------- فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت CHECK 15 اعد الله لهم اي هيا عذابا التنكير للتعظيم شديدا ا-------------------------نهم ساء ما-كانوا يعملون من المعاصي اخبارا باستمرارهم علي المعصية او بما يقال لهم يوم القيامة CHECK 16 اتخذوا ايمانهم التي حلفوا بها جمع يمين وقرء بالكسر مصدر امن اي توحيدهم بالذي اظهروه وهو قراءة الحسن جنة سترا عن دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله في خلال سلامتهم يثبطون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لقوا عن الدخول في الاسلام ويضعفون امر المسلمين عندهم وقيل صدوا المسلمين عن ان يقتلوهم ويسبوهم وياخذوا اموالهم باظهار الايمان فلهم عذاب مهين ي---وقع--------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الهوان في الاخرة والدنيا وهو وعيد ثان وقيل الاول عذاب القبر والثاني عذاب الاخرة CHECK ---------17 لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله--- من عذابه في الاخرة شيءا----------------- اولءك--------------------- اصحاب النار هم فيها خالدون0يوم متعلق بلن او بتغني او بخالدون او بما تعلق به لهم او مفعول لاذكر--- يبعثهم الله جميعا فيحلفون انهم مءمنون له كما يحلفون لكم روي ان رجلا قال لننتصر-----------------ن يوم القيام--ة بانفسنا واموالنا---- واولادنا فيحلفون ----بالله تعالي ع---------------لي انهم مسل-------------------------------------مون ويحسبون انهم علي شء نافع بان يكون مرده حلفهم وقاية من النا--ر كما كان في الدنيا وقا---ية عن القتل والسلب	5780	-8768549152624665078	569	741.0	446	1613	35.275882720947266	87	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1717	false	1832582166465999568	7	98	42	548	1584	300	عليهم الشيطان وملكهم لطاعتهم له في كل ما يريده منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانساهم ذكر الله اي توحيده وطاعته او ان------- يذكروه اصلا لا بالقلب ولا باللسا---------------------------------------------------ن اولءك حزب الشيطان اي جنده واتباعه الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون اي الغابنون انفسهم واهليهم يوم القيامة سورة المجادلة اية ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين ان الذين يحادون الله ورسوله اي يعادون ويخالفون امرهما اولءك في الاذلين اي المغلوبين والاسفلين في دركات النار سورة المجادلة اية كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز كتب الله في اللوح المحفوظ لاغلبن انا ورسلي	1717	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5781	true	1223927963252121813	3	135	10	694	1541	300	عليهم الشيطان------- لطاعتهم له في كل ما يريد حتي جعلهم رعيته من قولك حاذ الحمار العانة اي انقطع من حمر الوحش اذا جمعها وساقها غالبها لها ولفظ واستحوذ مما جاء علي الاصل غير نقل وقلب كاستوصب واستنوق وبسطت ذلك في شرح اللامية والقاعدة ان يقال استحاذ بنقل الفتحة للحاء وقلب الواو الفا لتحركها في الاصل وانفتاح ما قبلها في الحال وقد قرا عمر استحاذ علي القاعدة فانساهم ذكر الله اي صدهم عن الايمان والعمل ولا يذكرون الله بقلوبهم --ولا بالسنتهم اي جعلهم غافلين اي تسبب في غفلتهم او جعلهم تاركين اولءك حزب الشيطان--- جنده واتباعه الا ان حزب الشيطان هم الخ--------------------------------------------------------اسرون0 ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذ----------------------------------------------------------------------------------------------لين في جملة من هو اذل خلق ا---------------لله لا تري احدا اذل منه CHECK 21 كتب ا-----لله في اللوح ا-و قضي لاغلبن انا ورسلي	5781	-8768549152624665078	227	306.0	179	867	26.18223762512207	34	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1718	false	-5739172832176415895	57	90	294	447	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر صكة سقط منها----------------- فقال له رسول الله عليه السلام او فعلته قال نعم ق-ال لا تعد قال والله لو كان السيف قريبا مني لقتلته	1718	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5782	true	4353495115181516271	145	176	739	880	1477	300	رسول الله A وهو ابو قحافة--- فصكه ابو بكر صكة سقط منها فذكر ذلك للنبي A فقال------------------------- او فعلت -قال نعم بقال لا-تعد قال والله لو كان السيف قريبا مني لقتلته	5782	-8768549152624665078	106	165.0	83	171	61.988304138183594	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1734	false	-7195488678939562831	4	44	17	218	1510	300	المسلمين رجل ونكي فيهم فقتله صهيب --------وانتحل قتله اخر فقال عمر لصهيب اخبر النبي عليه السلام انك قتلت ف-قال انما قتلته لله ولرسوله فقال عمر يا رسول الله قتله صهيب قال كذلك يا ابا يحيي قال نعم فنزلت الاية في	1734	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5826	true	1976335077519585583	144	181	765	941	1551	300	للمسلمين-------------- فقتله صهيب ادعي رجل ان--ه قتله---- فقال عمر لصهيب اخبر النبي A---------- انك قتلته فقال انما قتلته لله و-رس-له فقال عمر يا رسول الله قتله صهيب قال كذلك يا -با يحيي قال نعم فنزل- الاية في	5826	-8768549152624665078	161	255.5	127	210	76.66666412353516	26	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1735	false	9056734875832549444	25	149	125	743	1571	300	قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل ولم يقل يا قوم --اذ لا قرابة له فيهم اني رسول الله اي مرسل منه اليكم لادعوكم الي الاسلام مصدقا ------------------------لما بين يدي من التوراة والعامل في الحال معني الفعل الدال عليه رسول الله لا اليكم لانه صلته والصلة التي هي حرف من حروف الجر لا يتضمن معني الفعل فلا تعمل شيءا بنفسها اي اقرا الانجيل موافقا لما فيها من التوحيد وبعض الشراءع ومبشرا برسول ياتي من بعدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه احمد والجملة في محل الجر صفة رسول او نصب حال من فاعل ياتي قيل -------------------------------------------------------------------------------------------قال الحواريون لعيسي يا روح الله هل--- بعدنا من امة قال نعم امة محمد عليه السلام حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير--------- ويرضي الله منهم باليسير من العمل	1735	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5828	true	810287119338287362	159	291	807	1502	1548	300	قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل -لم يقل يا قوم لانه لا نسب-- له فيهم اني رسول الله اليك--------------------------------م مصدقا حال من رسول او من ضميره لما بين يدي من التوراة واحكامها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومبشرا برسول ياتي من بعدي وقرء باسكان الياء وتحذف للساكن وهو قراءة ابن عامر وحفص وحمزة والكساءي والفتح اختيار الخليل وسيبويه وليس قوله اليكم استقراريا حتي تكون الحالية من الضمير المستتر فيه فانه لغو لا ضمير فيه اسمه احمد هو سيدنا محمد A وذكر اول الكتب المشهورة التي حكم به النبيون واخر الانبياء اشارة الي ان دينه التصديق بجميع الانبياء وكتبهم وايمانه بالتوراة بما فيها قال الحواريون لعيسي يا روح الله هل من بعدنا من -مة قال نعم امة احمد------------ حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	5828	-8768549152624665078	313	468.0	247	932	33.58369064331055	57	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1739	false	4589872738943570482	139	191	733	995	1548	300	ولا يتمنونه ابد----ا اي لا يسالونه من الله قط لعلمهم انهم كاذبون في دعويهم بما قدمت اي بسبب ما قدمت ايديهم من الكفر والمعصية والله عليم بالظالمين اي بحالهم التي هي عدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمنيه----م الموت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------م والذي نفس محمد بيده لا يقولها احد منكم الا غص بريقه	1739	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5836	true	4279886120157476067	111	179	594	917	1593	300	ولا يتمنونه ابدا بما اي لاجل--------------------------------------------------------------- ما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وقد مر انه ينسب الي اليد ما ليس عملا لها وتنسب الاعمال الي يد احد مع انه لا يد له مجازا ولا تفيد التاكيد بخلاف لن وقد جعل الله لنبية A هنا معجزة واعلمه ان تمني احدهم الموت في ايام معدودة مات وفارق الدنيا فقال لهم والذي نفسي---- بيده لا يقولها احد منكم الا غص بريقه	5836	-8768549152624665078	120	154.5	94	390	30.769229888916016	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1740	false	-1675788739065067327	26	150	143	770	1572	300	يوم العروبة فاجتمعوا الي سعيد بن زرازة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الج-------------معة فانزل الله تعالي اية الجمعة وهي قوله يا ايها الذين امنوا اذا نودي اي اذن للصلاة ------------------------------------------م---------------------------ن يوم الجمعة وهو بيان ل اذا وتفسير له اي يوم الفوج المجموع وقيل اول من سماه يوم الجمعة كعب بن لءي لاجتماع القوم فيه للصلوة وكان اسمها العروبة--------- واول جمعة جمعها النبي عليه السلام في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم قريب المدينة لما روي انه صلي الله عليه وسلم لما هاجر مكة نزل قباء------- علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلوة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	1740	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5837	true	-4147185681579972929	171	279	925	1470	1580	300	يوما لعروبة -اجتمعوا الي سع-د بن زرارة فصلي بهم------ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة وفي اول جمعة في الاسلام وكان كعب بن مالك----------------------------- اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لسعد بن زرارة فقال له ابنه عبدالرحمن يوما لم تترحم له اذا سمعت نداء الجمعة فقال لانه -----------------------------------------اول من جمع بنا في هذا البيت في موضع يسمي نقيع الخصمان فقال له كم كنتم يومءذ قال اربعون واول جمعة جمعها A----------------------------------------------------------------------- انه لما---------------------------- نزل قباء مهاجرا علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجده---م خرج يوم الجمعة عامدا للمدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	5837	-8768549152624665078	319	453.0	254	725	44.0	48	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1741	false	-5981073695357163537	0	61	0	287	1516	300	فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اهبط الي الارض وفيه تقوم الساعة وهو عند الله يوم المزيد اي يوم يزيد فيه الخير وعنه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لله في كل يوم جمعة ستماءة الف عتيق من النار وعن--ه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- من مات يوم الجمعة كتب الله له اجر شهيد ووقي فتنة القبر ------------سورة الجمعة اية فاذا قضيت	1741	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5841	true	-5152143440006095307	81	173	415	866	1567	300	فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اهبط الي الارض وفيه تقوم الساعة وهو عند الله يوم المزيد وقال اتاني جبراءيل وفي كفه مراة بيضاء وقال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولامتك من بعدك وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه الي الاخرة يوم المزيد وقال ان لله في كل---- جمعة ستماءة الف عتيق منا لنار وعن كعب ان الله فضل من البلدان مكة ومن الشهور رمضان ومن الايام الجمعة وقال A من مات يوم الجمعة كتب الله له اجر شيهد ووقي فتنة القبر وقال اذا كان يوم الجمعة قعدت ---------	5841	-8768549152624665078	206	312.5	160	464	44.39655303955078	40	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	false	7982184018989067169	47	150	266	823	1644	300	اذا جاءك----- المنافقون من اهل المدينة وهم جند بن قيس ومعتب بن قشير وابن---------------- ابي قالوا بالسنتهم دون قلوبهم نشهد انك لرسول الله بادعاء المواطاة بين السنتنا وقلوبنا والله يعلم انك لرسوله --اي الله يعل-----م ان الامر في الواقع كما يدل عليه قولهم قاله تعالي دفعا لايهام كذب الامر قبل قوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون---------------------------------------------------------- في قولهم نشهد لعدم المواطاة بين قلوبهم والسنتهم والشهادة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خلت عن المواطاة لا يكو-----ن شهادة في الحقيقة فهم كاذبون في تسميتهم--- شهادة او كاذبون في زعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لاعتقاد-------------------هم انه خب----------------ر علي خلاف ما عليه حال المخبر عنه سورة -المنافقون اية ا-تخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن------- سبيل الله	1742	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5847	true	-1741057676650848522	27	178	156	980	1631	300	اذا جاءك AUTO المنافقون عبد الله -------------------------------------بن ابي بن سلول واصحابه قالوا نشه--------------------د انك لرسول الله با-------------------لسنتنا وقلوبنا والله يعلم انك لرسوله حقا والله يشهد يعل-------------------------------------------------------------------------------------------م ان المنافقين لكاذبون لانهم وان قالوا بالسنتهم انك لرسول الله لم يعتقدوا رسالتك في قلو-----------------------------بهم--------- والشهادة خبار عن علم من الشهود وهو الحضور والاطلاع ولذلك صدق الله المشهود به وكذب الشاهدين في ادعاءهم مواطاة قلوبهم لالسنتهم لان القلب اذا خلا عن المواطاة للسان لم تكن شهادة--- الحقيقة فهم كاذبون في تس-يمة ذلك شهادة وقال والله يعلم انك لرسوله لءلا يوهم قوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون ان ادعاء الرسالة كذب وانه A غير رسول فان نفس الرسالة صيحيح ونفس ايماءها صحيح والكذب انما جاء من حيث لم تواطء قلوبهم السنتهم او ادوا لله يشهد انهم لكاذبون عند انفسهم لانهم كانوا يعتقدون ان قولهم انك لرسول الله كذب وخير علي خلاف ما عليه حال المخبر عنه وقيل قال-----وا اذا التقينا الم---شركين شهدنا عندهم انك رسول الله	5847	-8768549152624665078	266	284.5	211	1041	25.552352905273438	33	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1745	false	-3525781930602652467	183	253	928	1271	1504	300	واكن- بالنصب عطفا علي اصدق وبالجزم عطفا علي محله لانه جواب الشرط كانه قيل ان اخرتني اصدق واكن من الصالحين وعن ابن عباس رضي الله عنه تصدقوا--- قبل ان ينزل عليكم سلطان الموت فلا تقبل توبة ولا ينفع عمل وعنه انها نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مانعي الزكوة----- والله لو راي خيرااي--------------------------------------- المءمنعند الموت فما سال الرجعة قال ------------------------------------------------------------------------الحسن------- ما من احد لم يصل ولم يزك ولم يصم ولم يحج الا سال الرجعة	1745	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5857	true	-5051819296993380934	61	170	305	824	1458	300	واكون بالنصب عطفا علي اللفظ وقرا عبيد بن عمير بالرفع اي وانا اكون فذلك عدة بالصلاح----------------------- وعن ابن عباس------------- تصدقوا من قبل ان ينزل عليكم سلطان الموت فلا تقبل توبة ولا ينفع عمل وعنه ما يمنع احدكم اذا كان له مال ان يزكي واذا اطاق الحج ان يحج من قبل ان ياتيه الموت فيسال ربه الكرة فلا يعطاها وعنه نزلت في مانعي الزكاة وقال والله لو راي خير لما سال الرجعة فقيل له اما تتقي الله يسال المءمنون بالكر---------------ة قال نعم انا اقرا عليكم به قرانا يعني انها نزلت في اهل القبلة كما قال عكرمة والحسن القاءل ما من احد --------لم يزك ولم يصم ولم يحج الا سال الرجعة	5857	-8768549152624665078	208	299.0	163	578	35.98616027832031	37	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	false	9137473030687325621	175	203	948	1077	1603	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	1748	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5861	true	-2462500097207574900	191	218	1015	1141	1574	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما--- عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	5861	-8768549152624665078	126	246.0	99	129	97.6744155883789	26	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1761	false	-3783263963557539122	217	264	1155	1426	1608	300	ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واقامة الحدود واغلظ عليهم اي اشدد علي الكفار والمنافقين في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك وماواهم جهنم ان لم يتوبوا وبءس المصير اي المرجع جهنم سورة التحريم اية ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح------------- وامرات لوط--------------------------------------------------------------- كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما	1761	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5892	true	5076228530107702663	173	255	938	1403	1632	300	ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة-------------- واغلظ عليهم اي----- علي الكفار والمنافقين اي استعمل معهم الخشونة اذا بلغ الرفق حده وقال قتادة مجاهدة المنافقين اقامة الحدود عليهم وعن مجاهد الوعيد وقيل افشاء اسرارهم ولو كانوا قرابة او اصهار لان الكفر والنفاق اوجبا لهم ذلك وماواهم جهنم------------- وبءس ال----------مصير جهنم CHECK 10-------- ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح واسمها والهة وامرات لوط واسمها والعة مثل حالهم في ان قربهم لا يمنعهم من العقاب بحالهما كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين ------هما	5892	-8768549152624665078	203	302.5	166	521	38.963531494140625	30	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	false	5718802887417967609	202	297	1056	1534	1548	300	الشياطين وغير---هم عذاب جهنم وبءس المصير هي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا القوا فيها اي طرح الكفار في جهنم سمعوا لها اي لاهلها المطروحين قبلهم او من انفسهم او للنار شهيقا اي صوتا منكرا كصوت الح------------------------------------------------------------مار --------------------وهي تفور اي جهنم تغلي بهم غليانا------------ كما يغلي الماء الكثير بالحب القليل في المرجل سورة الملك اية تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير تكاد اي تقرب النار تميز -----------------------------اي تتفرق من الغيظ اي من غضبها -علي الكفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد غيظ الزبانية كلما القي فيها اي في جهنم فوج اي امة من الامم سالهم خزنتها -----	1765	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5900	true	7403908852286941323	1	124	7	678	1600	300	الشياطين المرجومون عذاب جهنم وبءس المصير هي وقرء بنصب عذاب جهنم عطفا علي معمولي عامل والمراد بجهنم نار الاخرة مطلقا والمراد بالتي في الاثار الطبقة العليا من النار وهي لعصاة الموحدين CHECK 7 اذا القوا فيها---------------------- سمعوا لها------------------------------------------------ شهيقا--- صوتا منكرا كصوت الحمار ليقال ان لاهلها فيها صوتا منكرا كاقبح ما يكون من صوت الحمار وقيل والمراد حسيسها وهي تفور-------- تغلي بهم كالرجل بما فيه قيل كما يغلي الماء الكثير بالحب القليل CHECK 8 ت-----------------كاد ت--------------------------------------------------------------------------------ميز اصله تتميز حذفت احدي التاءين اي تتقطع من الغيظ اي لاجل غيظه علي اعداء الله فهي شديدة الاشتعال بهم شببها بعاقل مغتاط لشدة غليانها كانها تغضفت اي استرخت اجفانها العليا علي عينها غضبا وكيرا ويجوز ان يراد غيظ الزبانية كلما القي فيها----------- فوج---------- جماعة سالهم خزنتها سءال	5900	-8768549152624665078	238	306.5	189	870	27.356321334838867	35	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	false	-2780880853911765136	85	214	427	1080	1539	300	ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ان لكم فيه اي في الكتاب لما اي لشيءا تخيرون اي تختارون ام لكم ايمان اي عهود وثيقة علينا بالغة اي ثابتة غير زاءلة الي يوم القيامة اي لا نخرج من عهدتنا الا يومءذ بالوفاء بها قوله ان لكم لما تحكمون اي الذي تقضون لانفسكم في الاخرة جواب للقسم الذي تضمنه ام لكم ايمان علينا --لان اليمين بمعني------ القسم المعني ا---اقسمنا لكم------ ايمانا بما تحكمون فيجب الوفاء بها علينا كما يجب بالنذر و----------------------------------------------------------------------ا------------------------------لقسم علي العاهد به سورة القلم اية سلهم ايهم بذلك زعيم سلهم ايهم بذلك زعيم اي ---قل لهم يا محمد ايكم بذلك ا----------------------------لحكم كفيل يقوم بالاحتجاج لصحته سورة القلم الايات 41 الي ام لهم شركاء-------------------------------------------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1775	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5924	true	-849431136354736180	12	115	61	571	1525	300	---------------------------------------------------------------ان لكم لما تحكمون جو-------------------اب لما في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق------------------------------------------------------------------------وله او لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة من القسم كله قيل ان اقسمنا لكم مرارا ان لكم لما تحكمون به لانفسكم لم نفعل ذلك ولا عهد لكم عند الله وللمءمنين عهد عنده فلن يخلف الله عهده قال ابن هشام من امثلة جاب القسم ما يخفي نحو ام لكم ايمان علنا الي ا----------خره CHECK -40 سلهم ايهم بذلك ز--------------------عيم اي متكفل وجم------لة ايهم بذلك زعيم معفول ثان لسل والاشارة للحكم الذي يحكمونه لانفسهم CHECK----------------- 41 ----ام لهم شركاء اصنام يتكلفون لهم به او موافقون او شهداء يشهدون بصدق ما ادعوا فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	5924	-8768549152624665078	193	162.5	147	863	22.363847732543945	25	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1776	false	8837028889279612368	151	281	805	1444	1532	300	ووصفه بالمتانة لقوة اثر احسانه في التسبب للهلاك سورة القل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الايات---------------------------------------------------------------------------------------------- 46 الي ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام تسءلهم اجرا اي جعلا علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم اي لاجل اداءه مثقلون اي ممتنعون فلا يءمنون لذلك ام عندهم ال--------------------------------------------------------------------------------------غيب اي اللوح فهم منه يكت----------------بون---- ما يقولونه ويحكمون به سورة القلم اية فا--------------صبر لحكم ربك ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم فاصبر يا محمد لحكم ربك اي لتبليغه فيهم بما شاء وانهم ان امهلوا لا يهملوا ولا تكن في العجلة والغضب علي قومك كصاحب الحوت الذي غضب علي قومه لعدم ايمانهم به فطال حزنه وهو يونس----- بن متي اذ نادي اي دعا في بطن الحوت وهو مكظوم اي مملوء غما المعني لا ----------------------------------------------------------------------------يوجد منك ما وجد منه من الضجر فتبتلي	1776	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5928	true	-25197565783638321	31	213	168	1104	1550	300	ووصفه بالمتانة لقوة اثر احسانه في التسبب للهلاك كما قال ان كيدي متين لا يدفع وقد عذبوا يوم بدر بالقتل والاسر وقيل ان الاستدراج انه كلما اذنبوا ذنبا جدد لهم نعمة وانساهم الاستغفار والتوبة والموفق اذا تجددت نعمة جدد شكرا واذا اذنب عاجل التوبة والكيد ضرب من الاحتيال CHECK 46---- ام تسءلهم اجرا --------------------------------------------------------------------علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم مثقل--------------ون اي فهم مثقلون من غرامة يحملها فرضتها عليهم يعطونكها فيعضرون عنك وثبطهم ذلك عن الايمان فالمغرم مصدر ميمي CHECK 47 ام عندهم الغيب--- اللوح المحفوظ او الغيبيات فهم يكتبون منه ما ---------يحكمون به ويستغنون به عن علمك CHECK 48 فاصبر لحكم ربك فيهم وهو علي نفسك اذا هم قبل وذلك منسوخ باية السيف والحق انه لانسخ في الاية ولكنه هم A حين حل به ماحل باحد ان يدعو علي الذين انهزموا او حين اراد ان يدعو علي ثقيف ولا تكن كصاحب الحوت في الضجر و--------------------------------------------------------------------------------------------العجلة ------------------------------------------------------------------------وهو يونس عليه السلام اذ نادي ربه--- في بطن الحوت وهو مكظوم--- مملوء غما وغيظا يقال كظم السقاء اذا ملاه قال النقاش المكظوم الذي اخذ بكظمه وهو مجاري القلب اي لايوجد منك ما-وجد م-ه من الضجر فتبتلي	5928	-8768549152624665078	266	306.5	207	1206	22.056385040283203	38	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1780	false	3182668630926111202	17	39	90	210	1612	300	اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة------- سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك	1780	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5936	true	-5913084247161640981	190	213	1007	1134	1603	300	اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد حلمك	5936	-8768549152624665078	119	229.0	97	127	93.70079040527344	21	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	false	-1184513772084918918	130	252	629	1277	1536	300	عليها اي علي النار تسعة عشر م-------------ن الملاءكة مسلطون من رءساء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------خزنة واما الزبانية فلا يحصي عددهم قيل اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي اي القلاع يخرج لهب النار من افواههم-------------------------------- نزعت منهم الرحمة يدفع احدهم سبعين الفا يرمي--هم حيث اراد من جهنم سورة المدثر اية وما جعلنا اصحاب النار ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر وقال رجل من المشركين وكانت له قوة شديدة وهو ---------------------------------------------------------------ابو الاشد بن اسيد بن كلدة------- انا اكفيك-----م تسعة عشر	1807	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6020	true	-5057905587827881391	80	205	432	1073	1567	300	عليها اي علي النار تسعة عشر ملكا او صنفا من الملاءكة يلون امرها والمشهور الاول ومن قرا البسملة كفي بكل حرف ملكا من الملاءكة التسعة عشر او صنفا من الاصناف التسعة عشر وهم خزنة جهنم ومالك اميرهم وواحد منهم---- اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي---------- يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة قد نزعت منهم الرحمة بدفع احدهم سبعين الفا فير منهم حيث اراد من جهنم قال عمرو بن دي--------------------نار ان احدهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر قال ابن عباس قال ابو جهل تكلتكم امهاتكم سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابن ابي كبشة ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي الشجعان افيعجز عشرة منكم ان يبطش بواحد فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي انا اكفيكم منهم سبعة عشر	6020	-8768549152624665078	231	115.5	182	968	23.863636016845703	36	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1833	false	-9101088216960682060	80	168	378	794	1416	300	وما يدريك اي -اي شء يجعلك داريا بانه لا ينتفع بعلمك لعله يزكي اي يتطهر من الذنوب بما يسمع- منك او يذكر اي يتعظ بالقران فتنفعه الذكري بالرفع والنصب اي العظة سورة عبس الايات 5--- الي اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي اما من استغني بنفسه وماله اي تكبر عن الاسلام وعظتك فانت له تصدي اي تتعرض وتقبل بوجهك يعني لا ينبغي ان يفعل مثلك للغني كذا ---------------------------------------------------روي انه صلي الله عليه وسلم بعد نزول عبس ما عبس في وجه فقير ولا تصدي لغني	1833	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6105	true	-2961160568243143309	98	155	535	804	1533	300	وما يدريك اي واي شء يجعلك داريا بحاله-------------- لعله يزكي اي يتطهر من الاثام بما يتعلم منك واصله يتزكي ابدلت التاء زايا وادغمت الزاي في الزاي وفي--------------- الاية اشارة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اعراضه A كان لتزكية غيره وكانه قيل ما يدريك لعل فيه ما تحب من التزكية وروي انه A------------------------------ ما عبس في وجه فقير ولا تصدي لغني	6105	-8768549152624665078	131	134.0	96	472	27.75423812866211	23	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1847	false	-7220763579228223181	262	283	1444	1546	1627	300	يوم الا وينادي اني يوم جديد واني علي ما يعمل في شهيد فاغتنمني فلو غابت شمسي لم تدركني الي يوم القيامة	1847	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6143	true	-7038132259559364956	0	21	0	102	1656	300	يوم الا وينادي اني يوم جديد فاني علي من يعمل في شهيد فاغتنمني فلو غابت شمسي لم تدركني الي يوم القيامة	6143	-8768549152624665078	100	198.0	79	102	98.03921508789062	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1860	false	-6063050664322840463	172	244	898	1241	1544	300	يا ايتها النفس الامنة التي لم يخالطها شك في------ الايمان--------------------------------------------------------------- او التي اطمانت بلقاء الله تعالي ارجعي- الي ربك اي الي ثوابه المعد لك---------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجنة او خطاب للروح اي ارجعي الي جسدك و--------------------------------------------------------------------------قيل نزلت في حمزة بن عبد المطلب وقيل في حبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان	1860	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6191	true	-2277092640666340194	27	132	148	675	1518	300	يا ايتها النفس الامنة المطمءنة وذلك صفة زاءدة علي الايمان وفيل المجيبة الي الله المترقبة الي كرمه ورضاه في سلسلة الاسباب او ال---------------------------مرتقية الي معرفته وامره ولا تعرفه بكنه وتستغني به عن غيره والاية عامة وقيل المراد حمزة حين استشهد باحد وقيل في حبيب بن عدي الانصاري وقيل في ابي بكر قال قوم قيل في عثمان حين اشتري بءر رومة وسبلها ويرده ان السورة مكية وكذا يرد علي القول بانها في حمزة Bه وقيل نزل---------------------------ت في حبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عن-ك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول و-----جهه نحوها ولم يستطع احد ان	6191	-8768549152624665078	205	291.0	155	587	34.92333984375	35	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1862	false	-8306116607491468081	229	260	1125	1278	1498	300	يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة فقال تعتق النسمة وتفك الرقبة فقال او ليسا سواء قال--- اعتاقها ان تتفرد بعتقها وفكها ان تعين في تخليصها من قود او غرم	1862	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6197	true	-2863556503285314935	251	282	1255	1408	1509	300	يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة فقال تعتق النسمة وتفك الرقبة ق-ال او-ليس- سواء قال لا اعتاقها ان تتفرد بعتقها وفكها او تعين في تخليصها من قود او عزم	6197	-8768549152624665078	146	270.0	116	156	93.5897445678711	26	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1879	false	1913910897110130705	261	289	1349	1487	1541	300	ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده ويجيع اهله يقال ارض كنود اذا لم يخرج منها النبات-------------------------------------------- وانه اي الانسان علي ذلك اي علي كنوزه---------- لشهيد يشهد علي نفسه	1879	-6345700902198634065	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6261	true	7904321331389505847	249	290	1316	1508	1561	300	ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده وكل نعمة من الله ولو جرت علي يد مخلوق واجل ما انعم به علي الانسان من مثله نعمة ابويه CHECK 7 وانه اي الانسان علي ذلك اي علي كنوده بضم الكاف لشهيد يشهد علي نفسه	6261	-8768549152624665078	96	133.5	74	192	50.0	17	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamIbadiyya0000050-ara1