id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0293	true	6041902247837897795	116	224	610	1199	1600	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس عطف علي الذين يبخلون نزل في المنافقين او المنفقين علي عداوة الرسول عليه السلام يوم بدر من المشركين واليهود اي الذين يتصدقون جهرا مراءين الناس مصدر في موضع الحال او مفعول له ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر في السر فقرينهم الشيطان الذي حملهم علي ذلك العمل يقرن بهم في النار ومن يكن الشيطان له قرينا في النار بالسلسلة فساء قرينا اي بءس صاحب الشيطان سورة النساء اية وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	293	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms078	false	-1460239559879859269	191	225	1015	1202	1574	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	78	-510776571880836278	187	349.5	153	589	31.74872589111328	34	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0307	true	-665823343828259328	71	208	394	1102	1578	300	ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما ثم اشار الي انهم نالوا ذلك بفضل الله لا بغيره بقوله تعالي ذلك اي المن والعطية مبتدا خبره الفضل من الله وكفي بالله عليما اي كفي الله عالما بثواب من اطاعه في الاخرة فانه يعطيهم ما علمه لهم من الثواب سورة النساء -اية يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا قوله يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم اي احترازكم بالسلاح لعدوكم اينما كنتم امر لهم بالتيقظ لاعداءهم فاذا نفرتم الي جهاد العدو فانفروا اي اخرجوا ثبات نصب علي الحال اي متفرقين جمع ثبة وهي الجماعة المتفرقة اي سرية بعد سرية او انفروا اي اخرجوا جميعا اي مع النبي عليه السلام باجمعهم وهو ايضا حال بمعني مجتمعين سورة النساء اية وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا	307	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms082	false	425623058311385498	199	245	1029	1262	1540	300	ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما ثم رغب--------------------------------------------- تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجهاد فقال يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا ووصف بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حال المنافقين بقوله-------------- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا	82	-510776571880836278	199	308.0	155	709	28.06770133972168	38	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0308	true	5973304275095971899	0	139	0	727	1585	300	الله علي بالقعود والتخلف من القتال اذ لم اكن معهم شهيدا اي حاضرا في ذلك الغزو سورة النساء اية ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ولءن اصابكم فضل اي فتح وغنيمة من الله ليقولن متمنيا وقوله كان لم تكن بالتاء والياء بينكم وبينه مودة اي معرفة اعتراض وقع حالا بين قوله ليقولن ومفعوله للتهكم باثبات المودة لهم وهم اعدي عدو للمءمنين واشدهم حسدا لهم والمقول يا ليتني كنت معهم في تلك الغزوة فافوز بالنصب جواب التمني فوزا عظيما اي اخذا حظا وافرا من الغنيمة والمنادي فيه محذوف اي يا قوم ليتني وقيل ليس بمحذوف لانه دخل علي ليت لزيادة التمني لا للنداء سورة النساء اية---------------------------------- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	308	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms082	false	425623058311385498	238	298	1232	1532	1540	300	الله علي-------------------------- اذ لم اكن معهم ش--------------------------------------هيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ثم رغب تعالي في الجهاد------------------------------------------------------------------ وبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للمجاهد الثواب قتل او غلب فقال فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	82	-510776571880836278	242	241.5	192	761	31.800262451171875	46	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0393	true	-2657438162264198990	155	199	809	1047	1620	300	ومن--- يحكم بما انزل الله فاولءك ه---------------------------------------------------------------------------------------------------م الظالمون انفسهم لتعريضها للعقوبة---------------------- لان الظلم وضع الشء في غير موضعه سورة الماءدة اية وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدقا لما بين يديه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التوراة------------------------------ واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	393	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms097	false	5513058157876461819	71	212	354	1046	1492	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومعلوم ان كثيرا منهم ليس بكافر عندكم وقد كرر الله تعالي ذلك فقال مرة هم الكافرون واخري هم الظالمون واخري هم الفاسقون وجوابنا ان المراد به اليهود لان هذه الايات واردة فيهم ولانه تعالي قال بعده-- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم وذلك صفة اليهود وهم كفار وقد قيل فيه ان المراد به من لا يحكم بما انزل الله مستحلا له وقيل ان المراد ومن لم يحكم بشء مما انزل الله فلا يلزم ما قالوه وان تعلق بذلك الخوارج فلم يصح لاكثرهم ففيهم من لا يقول بان من لم يحكم بما انزل الله يكون كافرا اذا كان صغيرا او كان علي التاويل او علي السهو فلا بد من ان يرجع الي ما ذكرناه من التاويل مسالة وربما قيل في قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	97	-510776571880836278	157	213.5	123	694	22.622478485107422	24	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0420	true	4728051463898433833	1	27	4	130	1558	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	420	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms102	false	4087776075964847381	25	51	126	252	1478	300	يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	102	-510776571880836278	126	252.0	100	126	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	99	135	490	663	1491	300	ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق	790	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms154	false	9127963525295737273	113	183	550	884	1459	300	ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن وقد كان يمكنه ان يخرج ثم يفتش عند ذلك وجوابنا انه راي وقد احب الملك حضوره عنده ان التفتيش عن ذلك يكون اقوي وموقعه احسن فاوهم انه لا يخرج من السجن الا وقد ظهرت براءة ساحته كالشمس فلذلك قال ما قال فلما قلن ما قلن من قوله----ن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق	154	-510776571880836278	126	202.0	97	338	37.278106689453125	24	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	31	115	156	565	1564	300	عن السبيل اي عن دين ال--------------------------------له ومن يضلل الله بخذلانه ايا-----------ه فما له من هاد اي مرشد الي دينه غير الله سورة الرعد اية لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر بكفرهم ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق اي من جهته او رحمته مانع يحفظهم ويمنعهم من العذاب سورة الرعد اية مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	840	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms164	false	-7533748823779316030	221	274	1082	1345	1486	300	عن السبيل مع علمنا بان ذلك لا يجوز عليه وانما اراد بقوله ومن يضلل الله اي بالعقوبة علي ما فعله فما له من ها--------د------------- الي الجنة ولذلك قال لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق مسالة وربما قيل في قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم	164	-510776571880836278	162	217.0	125	452	35.8407096862793	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	true	-7575495968673121123	5	71	25	372	1547	300	وقال موسي لقومه تاكيدا لذلك ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا بنعمة الله ولم تءمنوا به فان الله ل--------------------------------------------------------------غني عن ايمانكم وشكركم حميد اي مستوجب للحمد في افعاله وان لم يحمده الحامدون لانه فيها اما متفضل او عادل سورة ابراهيم اية الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	848	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms166	false	2756600814930820145	73	190	357	964	1540	300	وقال موسي------------------ ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا------------------------- فان الله لغني حميد يدل علي انه يكلف الناس لينفعهم ولحاجتهم الي ذلك وانه غني عن كل شء مسالة وربما قيل في قوله تعالي الم----------------------------------------------------------------------------- ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود وال------------------------------ذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله اليس ذلك يتناقض بان يقول اخرا لا يعلمهم الا الله ويقول اولا الم ياتهم نبا الذين من قبلهم وجوابنا ان المراد باخره هو قوله والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله واتاهم خبرهم علي الجملة دون التفصيل فالكلام مستقيم ويحتمل ان يريد انه اتاهم نبا هءلاء علي الجملة ويريد بقوله لا يعلمهم الا الله التفصيل من احوالهم فلذلك قال بعده جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	166	-510776571880836278	162	82.5	129	757	21.400264739990234	28	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	96	190	441	938	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قوله يوم ينفخ بالنون اخبارا عن المتكلم تعظيما وبالياء مجه-----------ولا يجوز ان يكون بدلا من يوم القيامة ويجوز ان يكون عامله محذوفا تقديره حذرهم يوم ينفخ اسرافيل في الصور الذي التقمه للنفخ ونحشر المجرمين اي المشركين يومءذ زرقا اي زرق الاعين من شدة العطش وهو شدة الخضرة في سواد العين وقيل عميا لان العين اذا زال نورها ازرقت او الزرقة علامة اهل النار سورة طه الايات 103 الي يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون------------------------------------ اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1077	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms206	false	-8087225758669720179	129	163	631	804	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا وجوابنا ا--------------------ن المراد لبثهم بعد الممات فان ذلك يخفي ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ولم يتفقوا علي ذلك كما قال تعالي اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	206	-510776571880836278	96	-46.5	77	544	17.647058486938477	16	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	11	161	50	839	1575	300	ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزا بك قومك فصبروا فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن اي فنزل العذاب بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل للمستهزءين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يكلءكم اي يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو----------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي تاركون توحيده وقرانه سورة الانبياء اية ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم ف----------------------------------------------------------------كيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------------ افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها-------- افهم الغالبو-ن بل متعنا اي اجلنا ومهلنا هءلاء	1097	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms210	false	6849285723788025607	151	293	776	1505	1541	300	ولقد استهزء برسل من قبلك-------------------------- فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن -------------------------------------------------------------فبين ان الواجب فيما يفعل ان ينظر في عواقبه فاذا كانت العاقبة مكروهة لم يحسن ان يغتبط بها فخلافهم عليك يا محمد اذا كان يعقب مثل ذلك فهو وبال ودمار ثم بين تعالي انه علي اختلال احوالهم حافظ لهم ودافع للمكاره عنهم فقال قل من يكلء----------كم بالليل والنهار يبعثهم بذلك علي طاعته لادامة النعم عليهم ونبههم بذلك ان لا اله سواه يدفع عنهم المكاره فلذلك قال بل هم عن ذكر ربهم معر------------------------------------------ضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم فهجن بذلك صنيع عباد الاوثان وبين تعالي انه مع ذلك متعهم بالبقاء لكي يءمنوا واطال عمرهم فقال---------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر مسالة وربما قيل في قوله تعالي افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها كيف يصح تعلق ذلك بقوله بل متعنا هءلاء ----------------	210	-510776571880836278	281	260.5	220	1150	24.434782028198242	46	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	143	273	762	1514	1661	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون ق-----------------------------------وله انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون تعليل لاستحقاقهم ذلك العذاب اي لان الشان كان جماعة من المءمنين يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرء بضم السين من التسخير والخدمة اي سخرتموهم واستبعدتموهم وبالكسر بمعني الهزء يءكده قوله وكنتم منهم تضحكون يعني استهزاتموهم حتي انسوكم اي انساكم استهزاءكم بهم ذكري اي ذكركم اياي والخوف مني والعمل بطاعتي وكنتم منهم تضحكون في الدنيا وهم جماعة من المسلمين كبلال وعمار وسلمان وصهيب كان المشركون يسخرون بهم وباسلامهم ويءذونهم سورة المءمنون الايات 111 الي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم	1160	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms223	false	-7543622145754131216	209	261	1089	1356	1557	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري فدل بذلك علي عظم هذا الجرم ثم بين ما لهم من المنزلة بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون مسالة وربما قيل كيف يجوز ان يقو--لوا لبثنا يوما او بعض يوم	223	-510776571880836278	185	319.0	150	787	23.506988525390625	32	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1270	true	8123972598817283550	66	154	326	771	1539	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وان اتلوا القران عليكم واتبع ما انزل علي من الوحي فمن اهتدي باتباعه اياي في الاسلام والتوحيد وتلاوة القران والعمل به فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه لها ومن ضل اي من لم يتبعني في ذلك فقل لا علي لانه قال لي قل انما انا من المنذرين اي رسول منذر وما علي الرسول الا البلاغ المبين قيل نسخ باية السيف سورة النمل اية وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1270	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms238	false	1799908762224925134	133	171	676	875	1556	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين يد---------------------------------ل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ا----ن الاهتداء والضلال من فعل العبد وقوله تعالي من بعد--- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	238	-510776571880836278	152	249.0	121	445	34.15730285644531	28	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	149	208	742	1033	1486	300	فلن اكون ظهيرا للمجرمين بقول ان شاء الله فابتلي به مرة اخري من الغد وكان لا يعرف انه قتله سورة القصص الايات 18 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1276	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms240	false	-5127723984301367913	198	286	978	1389	1460	300	فلن اكون ظهيرا للمجر-------------------------------------------------------------------------------------------مين احد ما يدل ايضا علي ما قلناه لان فعل المجرمين ان خلق جرمهم فلا فاءدة في ان يكون ظهيرا وان لم يخلق هو ايضا فلا فاءدة في ذلك وقوله تعالي----------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين يحتمل انه ظهر منه ما يوجب ان لا يعينه ويحتمل انه خاف ان اعانه علي نفسه منهم فلا مطعن في ذلك وقوله من بعد فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	240	-510776571880836278	171	209.0	137	531	32.20338821411133	32	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	32	57	184	298	1548	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	1284	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms241	false	1249795413493585355	147	172	724	838	1467	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	241	-510776571880836278	114	228.0	89	114	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	24	56	154	327	1703	300	لو لا انتم لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان ب-الله ورسوله والقران سورة سبا اية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال	1403	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms262	false	8980109727742096606	15	77	73	407	1496	300	لو لا انتم لكنا مءمنين بل الصحيح ان يقولوا لو لا خلق الله تعالي الكفر فينا لكنا مءمنين فذلك يدل علي قدرتهم علي الايمان واعترافهم يوم القيامة بان الذي صرفهم عن الايمان دعاء هءلاء الرءساء وانه لو لا دعاءهم لكانوا يختارون الايمان وقوله تعالي من بعد قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين يدل	262	-510776571880836278	117	193.5	93	334	35.02994155883789	19	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1586	true	3948607629583341109	58	143	307	744	1523	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل اف------------------------------------------------------------------------اك اثيم تلك اي الايات المذكورة ايات الله اي ايات وحدانيته نتلوها اي نقراها عليك يا محمد بالحق اي بالصدق او بامر الحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته اي معجزات انبياءه يءمنون بالياء والتاء اي يصدقون ويل لكل افاك اي كذاب اثيم اي كثير الاثم وهو النضر بن الحارث سورة الجاثية الايات 8 الي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1586	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms290	false	-2020393015471006789	142	194	749	1012	1536	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون فبين ان العدول عنها الي ساءر الاحاديث ترك لما يجب من النظر ثم قال تعالي ويل لكل افاك اثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وتوعد علي ترك هذه الطريقة فقال تع---------الي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	290	-510776571880836278	154	276.5	123	509	30.255403518676758	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	31	135	160	694	1515	300	يجزاه اي الجزاء الاكمل سورة النجم الايات 42 ال---ي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وان الي ربك المنتهي اي ومنه ان مرجع الخلاءق كلهم بعد الموت الي الله تعالي فيجازيهم باعمالهم والمنتهي بمعني الانتهاء وانه اي ومنه ان الله هو اضحك اي خلق فيهم قوة الضحك وابكي اي خلق فيهم قوة البكاء او اضحك في الجنة اهلها وابكي في النار اهلها و منه انه هو امات في الدنيا واحيا في الاخرة للبعث سورة النجم ال--------ايات 45 الي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه ال---نشاة الاخري وانه خلق الزوجين اي الصنف--ين الذكر والانثي	1672	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms302	false	-391066014955575289	123	179	597	886	1491	300	يجزاه--- الجزا----------------------------ء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وذلك لا يليق الا بامر الاخرة فشبه ما ينالهم من النعي---------------------------------------------------------م والسرور ب------------------------------------------------------------الضحك وما ينالهم من العقاب بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------بكاء مسالة وربما قيل في قوله وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني كيف -يصح ذلك ونحن نعلم ما لا- يخلق-------- من النطفة من الذكر والانثي	302	-510776571880836278	164	159.5	129	550	29.81818199157715	22	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1833	true	-9101088216960682060	183	271	861	1276	1416	300	سورة عبس الايات 8 -----------------الي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه ت----------------------------لهي واما من جاءك يسعي اي يسرع الي سماع العلم والعمل به وهو يخشي اي يخاف الله فانت عنه تلهي اي تتغافل وتشتغل بغيره يعني مثلك لا ينبغي ان يتلهي للغقير لفقره وكان صلي الله عليه وسلم يكرم ابن ام مكتوم بعد ذلك ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني ربي فيه هل لك من حاجة سورة عبس الايات 11 الي------------------------------------------------ كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	1833	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms325	false	5398605651812217502	133	197	656	980	1485	300	سورة عبس مسالة وربما قيل في قوله تعالي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كيف يصح وصفه للرسول بالتلهي وجوابنا ان العادل عن ------------------------------------------------------------------------------------غيره لتشاغله بسواه يقال لهي عنه فليس------------------------------------------------------- ذ---------------------------------------------لك من اللهو الذي هو اللعب والتشاغل بما لا يفعله العاقل وعظم الله قدر القران بقوله كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة	325	-510776571880836278	156	183.5	119	508	30.708662033081055	27	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1840	true	-153324722713042751	80	104	442	559	1555	300	وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين ان ال--ابرار	1840	-6345700902198634065	ShamAY0034106-ara1.ms327	false	4786546441567522111	55	127	264	597	1481	300	وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين يدل علي ان الفاجر من اهل الصلاة مخلد في النار لانه اذا لم يغب عن النار ولم يمت فهو كاءن فيها ويدل علي ان الشفاعة لا تكون منه صلي الله عليه وسلم لهم والا لم يكن ليعم كل فاجر بهذا الحكم مسالة وربما قيل في قوله تعالي وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين ان ذلك تكرار	327	-510776571880836278	114	207.5	90	333	34.23423385620117	22	Meshkat00042488-ara1.completed	ShamAY0034106-ara1