id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	true	3575385652833912359	1	132	7	694	1548	300	الفقراء سرا فهو اي فالاخفاء خير لكم من الابداء وافضل من الجهر وكل متقبل اذا صلحت النية قيل اعلان --------------الفريضة افضل من اخفاءها بخمسة وعشرين ضعفا وصدقة السر في التطوع----------------------------------------------------------------------------------------------------- تفضل علي علانيتها سبعين ضعفا--------- قال عليه السلام صدقة السر تطفء غضب الرب وهذا محمول علي التطوع قوله ويكفر عنكم بالنون والياء والجزم عطف علي محل الجزاء لانه جواب الشرط وبالرفع علي الاستءناف اي ونحن نكفر اي نمحو عنكم من سيءاتكم اي جميع ذنوبكم علي زيادة------------------------------------------------ من او هي تبعيض ل-----------------------------------------------------------------------------------------------انه يمحو بعض الذنوب بالتصدق في السر والعلانية والله بما تعملون خبير من التصدق في حالين فيجازيكم به سورة البقرة اية ليس عليك هداهم--------------------- ولكن الله يهدي من -----------------يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وج---------------------------------------ه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون قوله ليس	175	-6345700902198634065	Sham19Y0020966-ara1.ms070	false	7483992457989192629	6	143	30	720	1481	300	الفقراء---- فهو------------ خير لكم يعني النافلة يقال ان اخفاءها خير من اظهارها بسبعين ضعفا قال ويقال ان اظهار الفريضة خير -من اخفاءها بخمسة وعشرين ضعفا وهذا في جميع الفراءض والنوافل وهذا من احسن ما قيل في هذا كما روي نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل علي صلاة الفرد بخمسة وعشرين درجة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد بن حبيب ان تبدوا الصدقات فتعطوها اهل الكتاب من اليهود والنصاري فنعم ما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم فعلي قول يزيد بن حبيب لا يكون خيرا تماما لانه يجعل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليك هداهم راجعا الي اهل الكتاب ولكن الله يهدي من يشاء قال ابو حاتم تام وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله ليس بقطع كاف لان بعض الكلام متعلق ببعض وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون----- ليس	70	4014721829940431681	229	176.0	179	1031	22.211444854736328	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	16	122	88	643	1601	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انشاكم اي احدثكم من نفس واحدة هي ادم فمستقر بفتح القاف وكسرها اي فمنكم مستقر في الدنيا فوق الارض الي الموت ومستودع اي ومنكم مستودع في القبور الي البعث قد فصلنا الايات لقوم يفقهون اي يفهمون بتدقيق النظر وخص ذكر الفقه مع ذكر الانشاء لان انشاء الانسان من نفس واحدة وتصريفه بين احوال مختلفة ادق والطف صنعة وتدبيرا فكان انسب له سورة الانعام اية وهو الذ--------------------------------------------------------------------ي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	470	-6345700902198634065	Sham19Y0020966-ara1.ms134	false	5946266153942508614	25	79	145	420	1608	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تودع والتمام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	166	86.5	133	664	25.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0518	true	1896720004631439473	123	270	664	1481	1641	300	قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين واذا صرفت اي قلبت ابصارهم تلقاء اصحاب النار اي الي جهتهم يعني اذا نظر اهل الاعراف الي ناحية اهل النار وراوا ما هم فيه من العذاب قالوا مستعيذين ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله داعين اليه وموبخين لهم ربنا لا تجعلنا القوم الظالمين انفسهم بالكف------------------------------------------ر والضلالة سورة الاعراف اية ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون ونادي اصحاب الاعراف رجالا من الكفار في النار يعرفونهم بسيماهم اي بعلامتهم معرفة سابقة قالوا توبيخا لهم ما اغني عنكم اي اي شء نفع بكم جمعكم من المال والولد وما كنتم تستكبرون اي وتكبركم عن الايمان في الدنيا من نزول العذاب بكم هنا ويقول اهل الاعراف ايضا اذا راوا رجالا من رءوس الكفرة كابي جهل واصحابه تنبيها للابرار من المسلمين كبلال وصهيب والضعفة منهم سورة الاعراف اية اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	518	-6345700902198634065	Sham19Y0020966-ara1.ms144	false	-1000078063787089514	69	153	370	807	1578	300	قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمام ايضا قال العباس بن الفضل وما كنتم تستكبرون تمام ومذهب ابي حاتم واحمد بن موسي ان التمام اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة قال ابو جع------------------------------------------------فر والتفسير يبين ما في هذا قال الربيع بن انس قال اهل------ الاعراف لاهل النار ما اغني ع------------------------------------------نكم جمعكم وما كنتم تستكبرون فاقسم اهل----------------------------- النار ان اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعراف لا يدخلون الجنة فقال الله جل وعز -----------------------------------------------------------------------------------------هءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	144	4014721829940431681	191	139.0	154	981	19.469928741455078	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0537	true	6632844111099358004	40	63	209	334	1610	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	537	-6345700902198634065	Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	121	147	613	743	1556	300	تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	146	4014721829940431681	101	175.5	80	130	77.69230651855469	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	10	141	50	724	1494	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء منه عليه السلام علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية لنبيه عليه السلام ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك فامليت اي امهلت واطلت لهم المدة للذين كفروا بعد الاستهزاء ولم اعاقبهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد الامهال في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقوبتي بهم وتغييري عليهم بالعذاب ولم ير النبي عليه السلام ذلك الا انه علم بحقيقته باعلام الله فكانه راي عيانا قيل انه تعجيب من شدة اخذه لهم سورة الرعد اية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	839	-6345700902198634065	Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	12	90	58	422	1493	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	190	4014721829940431681	179	275.0	140	848	21.108489990234375	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	234	294	1262	1580	1611	300	صلي الله عليه وسلم ونهوا عن المنكر اي عن الشرك والنفاق------------------------------------ ولله عاقبة الامور اي اليه يرجع عاقبة امور العباد في الاخرة من الثواب والعقاب سورة الحج الايات 42 الي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة	1130	-6345700902198634065	Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	5	84	31	444	1519	300	صلي الله عليه وسلم الذين اخرجوا من ديارهم ومكن لهم في الارض بولاية الخلافة والتمام علي هذا ولله عاقبة الامور فاما------------------------------------------------------------------------------ وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة	237	4014721829940431681	160	211.0	123	491	32.5865592956543	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1252	true	2085881582526004711	170	288	858	1503	1567	300	وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا ان فيه------------------------------------------------------------------------------------------ مفسرة للكتاب بدل منه ومعناه لا تتكبروا علي كالملوك وردوا جواب كتابي واتوني مسلمين اي طاءعين منقادين سورة النمل اية قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت المراة لقومها راجعة الي استشارتهم واستطلاع اراءهم وتطييب قلوبهم واختبارهم باقامتهم معها في المعاونة يا ايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيه ما كنت اي لست قاطعة اي فاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضروني سورة النمل الايات 33 الي قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد---------------------------------- والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوه------------ا وجعلوا اعزة اهلها اذلة----------------------------- وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم- يرجع المرسلون	1252	-6345700902198634065	Sham19Y0020966-ara1.ms260	false	-6679329481458925401	28	121	137	623	1461	300	وانه بسم الله الرحمن الرحيم ال------ا ان بعدها علي قول بعض النحويين بل من كتاب والتقدير عند الاخفش بان وذكر ابو اسحاق قولا بالتاء انها مفسرة والتمام علي جميع الاقوال------------------------------------- واتوني مسلمين ق---------------------------------الت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قطع حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قال ابو حاتم ومن الوقف الذي روي عن ابن عباس صحيحا وجعلوه اعزة اهلها اذلة قال هذا تمام قال الله جل وعز وكذلك يفعلون----------------------- فناظرة بما يرجع المرسلون	260	4014721829940431681	258	362.5	208	811	31.812576293945312	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1306	true	-762756197204871016	174	258	884	1284	1505	300	----من ولي ولا نصير وما انتم بمعجزين اي فاءتين من الله وحكمه وان هربتم منه في الارض الفسيحة ولا في السماء التي هي افسح من الارض وابسط لو كنتم فيها يعني لا مخلص لكم من الله اينما تكونوا وما لكم من دون الله اي من دون عذابه من ولي اي من قريب ولا نصير اي مانع يمنعكم من عذابه سورة العنكبوت الايات 23 الي والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا	1306	-6345700902198634065	Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	155	209	809	1064	1524	300	تقلبون وعن نافع ----وما انتم بمعجزين ف--------------------------------------ي الارض --------ولا في السماء تم وقال غيره التمام -----------------------------------------------------------وما لكم من دون الل----------------ه من ولي----------- ولا نصير تم قال جل وعز-------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	189	263.5	146	429	44.05594253540039	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	112	206	545	1021	1515	300	الايات 5 الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا---------------- هو العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج----------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------- انه عليم بذات الصدور خلق	1485	-6345700902198634065	Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	95	186	474	926	1477	300	القهار تمام -خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون ----------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري قطع صالح وكذا------------- بما كنتم تعملون والتمام انه عليم بذات الصدور قال	306	4014721829940431681	302	458.5	238	579	52.15889358520508	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	39	156	220	836	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1747	-6345700902198634065	Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	65	0	337	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتما---------------------------------------------------------------------------------م والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم يا-------------------------------------------------------------------------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد	363	4014721829940431681	240	359.0	193	670	35.82089614868164	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020966-ara1