id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0012	true	6102518875827023079	135	175	709	913	1599	300	علي ابصارهم غطاء اي غطاء يعني------ غير ما يتعارفه الناس وهو غطاء التعامي عن ايات الله تعالي فلا يبصرون الهدي بالنظر والاستدلال ولهم عذاب عظيم اي لهم من بين الال-------ام نوع عظيم داءم في الاخرة لا يعلم كنهه الا الله	12	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms035	false	2345629703438617375	92	121	511	655	1636	300	علي ابصارهم غشاوة هي نوع من الاغطية غير ما يتعارفه الناس وهو غطاء التعامي عن ايات الله----------------------------------------- و-----------------لهم من بين الالام العظام نوع عظيم--------------- لا يعلم كنهه الا الله	35	7798177447727770081	117	181.5	92	217	53.917049407958984	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0018	true	7444514033391655303	102	127	553	679	1555	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	18	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms054	false	2363660053318367509	271	296	1390	1516	1540	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	54	7798177447727770081	126	252.0	101	126	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0022	true	8905207716474458122	31	70	180	387	1640	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون ثم نفي الفعل بالتاكيد بقوله	22	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms086	false	-6990124041637370507	115	153	664	863	1645	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون لم يامر تعالي-------- بقوله	86	7798177447727770081	189	359.5	152	207	91.3043441772461	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0041	true	-3301220303925766761	203	273	1046	1433	1581	300	عنه-------------- فقال ثم بعثناكم اي احييناكم من بعد موتكم ليستوفوا بقية اجالكم وكان---------- ذلك الموت بلا اجل والا لم يحيوا الي نفخ الصور لعلكم تشكرون الله للحيوة بعد الموت وقبول توبتكم قيل انما لم يمت موسي عند سءال الرءية لان سءاله كان اشتياقا وافتقارا وسءال قومه كان تكذيبا واجتراء سورة البقرة اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	41	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms170	false	5606964399816755402	183	244	941	1288	1588	300	عنه باداة التراخي فقال ثم بعثناكم اي احييناكم من بعد موتكم بالصاعقة التي اهلكتكم وقد فعلنا بكم ذلك ل-----------------------------------------------تشكرون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي ما اوليتكم من نعمتي عليكم باحياءي اياكم لتتمكنوا من الايمان ومن تلافي ما صدر منكم من الجراءم ثم ذكر تعالي الانعام السابع بقوله وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	170	7798177447727770081	168	147.5	136	543	30.939226150512695	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0043	true	8445403991288763426	160	225	850	1174	1552	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين ثم رجع الي قصتهم في التيه قيل لما عطشوا فيه استغاثوا بموسي فدعا ربه ان يسقي لهم فاخبر عنه فقال------------------ واذ استسقي اي اذكروا وقت ان طلب منا موسي لق----------------ومه ماء عذبا فق-------------------------------لنا له بالوحي اضرب بعصاك	43	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms173	false	4827042575191938731	107	165	611	917	1603	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------ لما عطشوا في التيه دعا----------------------- لهم موسي عليه السلام بالسقيا والمعني واذ استسقا-----------------------نا موسي اي سالنا ان نسقي قومه ماء فترك ذكر المسءول لدلالة الكلام عليه فقلنا له------- اضرب بعصاك	173	7798177447727770081	212	332.0	168	389	54.498714447021484	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0048	true	-6313257169204152637	211	287	1109	1465	1524	300	قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي المستهزءين لان الهزء من فعل الجاهلين سورة البقرة الايات 68 الي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا-------------------------------------------------------- ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا يا موسي ادع اي سل لنا ربك يبين اي يوضح لنا ما هي اي	48	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms183	false	2621006699255892540	159	227	884	1203	1590	300	قال----- اعوذ بالله ان اكون م----------------------------------------ن الجاهلين-------------------------- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا CHECK اخفاء قصة البقرة في التوراة وذكر ما وضع بدلا منها ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا-------- ادع------ لنا ربك يبين-------- لنا ما هي ان	183	7798177447727770081	249	438.5	194	412	60.436893463134766	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0052	true	-5616227847550708308	0	31	0	153	1541	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	52	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms188	false	-5724811777823945572	120	151	593	746	1510	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	188	7798177447727770081	153	306.0	122	153	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0058	true	-2252897278012028583	94	146	509	797	1641	300	فلا يخفف عنهم العذاب في الاخرة بسبب اتباع الهوي وترك الهدي ولا هم ينصرون اي لا يمنعو---------------------------------------------------------------------------ن من العذاب بمانع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم سورة البقرة اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون	58	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms216	false	-8681031018006976900	37	170	208	888	1583	300	فلا يخفف عنهم العذاب في واحد من الدارين------------------- ولا هم ينصرون اي لا يجدون مامنا يدفع عنهم ما حل بهم من عذاب الله وهذه الاية من اعظم الدلالة علي خذلان من غزا لاجل المغنم او غل في الغنيمة او خان اخوانه المسلمين وقد اخرج الامام مالك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله في قلوبهم الرعب ولما بين لهم انهم نقضوا العهود فاحاطت بهم الخطايا فاستحقوا الخلود في النار توقع الساءل الاخبار عن سبب وقوعهم في ذلك هل هو جهل او فساد فبشع الله ذلك عليهم بما افتتحه بحرف التوقع فقال ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون	216	7798177447727770081	225	378.5	180	699	32.1888427734375	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0060	true	-2056290995879823380	81	134	445	713	1607	300	واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمني---------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ل-----------هم امنوا بما انزل الله اي بالقران ال---منزل علي محمد وهم يهود اهل المدينة قالوا نءمن بما انزل علينا ---اي بالتورية	60	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms222	false	-5279690467219654486	16	122	90	663	1552	300	واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين CHECK كشف ستر مقالتهم وذلك بان الايمان بالتوراة واستحلال قتل الانبياء لا يجتمعان واذا قيل لهم اي لهءلاء الذين نقضوا عهود كتابهم وسياق الاية يدل علي ان المراد اباء الذين كانوا زمن الرسول صلي الله عليه وسلم لانهم هم الذين قتلوا الانبياء وحسن ذلك ان الراضي بالشء كفاعله وانهم جنس واحد وانهم متبعون لهم ومعتقدون ذلك وانهم يتولونهم فهم منهم امنوا بما انزل الله اي بالقران الذي انزل---------------------ه ال---له قالوا نءمن بما انزل علينا يريدون التوراة	222	7798177447727770081	229	394.0	184	597	38.35845947265625	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0061	true	6894587972125199937	34	61	186	344	1574	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	61	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms224	false	-4947175255464372728	205	232	1077	1235	1576	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	224	7798177447727770081	158	316.0	131	158	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0061	true	6894587972125199937	143	252	769	1331	1574	300	به ايمانكم بالتورية يعني عبادة العجل وفيه استهزاء بهم لانه ليس في التورية عبادة العج---------ل ليامر بها ايمانهم بها ان ك------------------------------------------------------نتم مءمنين بالتورية وفيه تشكيك في ايمانهم لانهم قالوا نءمن بما انزل علينا ولن يدخل الجنة الا من كان هودا فادعوا ان الجنة لهم خاصة دون ساءر الناس سورة البقرة الايات 94 الي قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله تعالي لنبيه قل ان كانت لكم الدار الاخرة اي الجنة عند الله نصب خبر كان قوله خالصة نصب علي الحال من الدار يعني ان صحت دعويكم ان----- الجنة	61	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms226	false	-2738918561435906893	78	225	406	1185	1570	300	به ايمانكم بالتوراة ----------------------------------لانه ليس في التوراة عباد- العجاجيل واضاف الامر الي ايمانهم لاجل التهكم بهم وكذلك اضافة الايمان اليهم واما قوله تعالي ان كنتم مءمنين فالمراد به ال-تشكيك في ايمانهم والقدح في صحة دعواهم ثم ذكر تعالي نوعا اخر من قباءحهم--------------------------------------------------------------------------- قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين لما بين سبحانه وتعالي في الاية السابقة عظيم كفرهم وعنادهم مع وقاحتهم بادعاء الايمان والاختصاص بالجنان ثم امر نبيه ان يتهكم بهم بقوله بءسما يامركم به ايمانكم ونهضت الادلة علي انه لا حظ لهم في الاخرة غير النار وذلك نقيض دعواهم ان الجنة لهم وحدهم ختم سبحانه وتعالي ذلك بدليل قطعي بديهي -----------------فقال قل ان كانت لكم الدار الاخرة اي الجنة خالصة اي سالمة لكم خاصة بكم ليس لاحد سواكم فيها حق ي----عني ان صح-- قولكم لن يدخل الجنة	226	7798177447727770081	296	409.0	235	913	32.42059326171875	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	128	191	647	974	1525	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ثم اخبر تعالي نبيه عن حال اليهود بقوله توبيخا لهم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة اي علي حياة متطاولة فالتنوين للنوع من وجد بمعني علم المتعدي الي مفعولين وهما هم واحرص وهو افعل التفضيل الذي اذا--------- اضيف الي	62	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms228	false	1442464047813350420	200	245	1079	1312	1592	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قوله--- تعالي------------------------------------ ولتجدنهم هو---------------------------------------------------- من وجد بمعني علم المتعدي الي مفعولين وافرد------------ افعل التفضيل الذي هو احرص لانه اضيف الي	228	7798177447727770081	211	350.5	168	336	62.7976188659668	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0064	true	6569320562212139502	102	134	532	691	1549	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون ولما سمع الاية ابن صوريا قال ما جءنا بشء يا محمد فنزل قوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد انزلنا اليك يا محمد ايات بينات اي واضحات	64	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms237	false	905671261770205909	81	149	416	792	1580	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون ------------------------------------------------------------فقوله ولقد معطوف علي قوله فانه نزله علي قلبك البقرة او علي قوله ولقد جاءكم موسي بالبينات البقرة ويصح ان يكون عطفا علي مقدر تقديره بان بهذا الذي نزله جبريل ان الاخرة ليست خالصة لهم وانهم ممن احاطت به خطيءته لكفره والايات البينات هي الدلالة الفاصلة بين القضية الصادقة والكاذبة والمعني ولقد انزلنا اليك يا محمد علامات------- واضحات	237	7798177447727770081	87	-13.0	70	443	19.638826370239258	15	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0072	true	-820965823126481446	101	238	495	1179	1479	300	وقالوا اي قال اهل الكتاب من اليهود والنصاري نزل حين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اليهود لا -دين الا اليهودية والنصاري لا دين الا النصرانية----------------------------- فلف بين القولين للعلم بان السامع يرد الي كل فريق قوله اي قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا جمع هاءد ولم يقل---------------------------------------------------------------------------- كانوا نظرا الي لفظ من قوله او نصاري او فيه لتفصيل ما اجمل من الضمير في قالوا لليهود والنصاري لا لاحد الشيءين اي قالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري ثم اشار بقوله تلك الي الاماني التي ذكرت لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي ان ل--------ا ينزل علي المءمنين خير من ربهم و--------ان يردوهم كفارا وان --------لا يدخل الجنة غيرهم اي تلك الاماني الباطل- امانيهم جمع امنية افعولة من التمني اي شهواتهم الفاسدة لا حقيقة لها قل يا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاتوا اي هلموا واتوا برهانكم اي------ حجتكم علي دخولكم الج--------نة ان كنتم صادقين في	72	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms273	false	8635959988582452413	80	289	402	1496	1549	300	وقالوا اي---- اهل الكتاب من اليهود والنصاري حسدا منهم علي المسبب CHECK رد الله تعالي عليهم ونقض دعواهم الذي هو الجنة كما حسدوا علي السبب وهو انزال ما اقتضي الايمان الموصل الي الرضوان الذي به تستباح الجنة لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري اي وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت----- النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري فلف بين القولين ثقة-- بان السامع يرد الي كل فريق قوله وامنا من الالباس لما علم من التعادي بين الفريقين وتضليل كل منهما لصاحبه ومثل هذا قوله تعالي وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا البقرة ولما كانوا ابعد الناس عن هذه الامان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التي تمنوا لانفسهم قال تعالي مشيرا الي بعدهم عن ذلك تلك امانيهم تهكما بهم وجمع الاماني مع ان قولهم لن يدخل الجنة امنية واحدة اشارة الي الاماني المذكورة وهي امنيتهم ان لا ينزل علي المءمنين خير من ربهم وامنيتهم ان يردوهم كفارا وامنيتهم ان لا يدخل الجنة غيرهم اي تلك الاماني الباطلة امانيهم ---------------------------------------------------------------------ولما كان كل مدع لغيب مفتقرا في تصحيح دعواه الي دليل وكان مثل هذا لا يقنع فيه الا بقاطع امر اعلم الخلق لانه لا ينهض باخراسهم في علمهم ولددهم غيره بمطالبتهم بذلك ناقضا لدعواهم فقال قل ها---------------توا برهانكم اي هلموا حجتكم علي اختصاصكم بدخول الجنة ان كنتم صادقين في	273	7798177447727770081	294	295.0	228	1343	21.89128875732422	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0073	true	7666592363867897719	66	157	317	798	1520	300	وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفو-----ن قوله وقالت اليهود نزل حين تنازع يهود المدينة ونصاري نجران عند رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال كل فريق منهما للاخر ما انتم علي شء من الدين يعني قالت طاءفة اليهود ليست النصاري علي شء من امر الدين وكفروا بعيسي عليه السلام والانجيل اي شء يعتد به بالكلية لا نعدامه وقالت النصاري ليست اليهود علي شء من امر الدين وكفروا بموسي عليه السلام والتورية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم اي والحال انهم يتلون الكتاب اي	73	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms276	false	5215398432623900709	79	181	411	922	1522	300	وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم وهي ما يتصل بباب النبوات هكذا اجاب الفخر الرازي وعندي ان قولهم هذا كان علي سبيل المبالغة في ان كل فريق لم يعتد بما الاخر ع-----------------ليه وان نفي كل فريق ما عليه الاخر ليس كما قاله الرازي بل ان النصاري كانت تعتقد التثليث والي الان هم علي ذلك فقال لهم اليهود لس------------تم علي شء من الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واليهود تعتقد التجسيم وفريق منهم يقول عزير ابن الله فنفي النصاري قولهم وطعنوا فيه ثم انه تعالي عجب منهم في هذه الدعوي لما قبل التبديل والنسخ ولما بعده بقوله وهم اي والحال انهم يتلون الكتاب اي	276	7798177447727770081	129	-25.0	99	744	17.338708877563477	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0086	true	-7374209511876749236	187	240	1014	1298	1605	300	من صبغة الله فان------ه يصبغ عباده بالايمان ويطهرهم--- من انجاس الكفر والشرك فلا صبغة احسن من صبغته وهذا من ب--------اب المشاكلة قوله ونحن له عابدون اي موحدون بالاخلاص عطف علي قوله امنا بالله فيكون من متعلقات قولوا سورة البقرة اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له	86	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms320	false	-4869554338393082547	203	300	1059	1594	1594	300	-الصبغة والمعني ان الله يصبغ عباده بالايمان ويطهرهم به من اوساخ الكفر------- فلا صبغة احسن من صبغته و صبغة منصوب انتصاب المصدر المءكد عن قوله قولوا--------------------------------- امنا بالله--------------------------------------- وقيل عن قوله ونحن له مسلمون وقوله ونحن له CHECK الزجر والتوبيخ في قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري عابدون اي خاضعون مستكينون له غير مستكبرين عن اتباع امره والاقرار برسالة رسله كما استكبرت الامم غيرنا ولما كان ما تقدم مقام احتجاج بين المسلمين واهل الكتاب قال تعالي قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له-	320	7798177447727770081	164	74.0	132	616	26.623376846313477	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0087	true	5884660750021651179	46	80	250	429	1582	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قوله--------------------- ام تقو----------------------لون بالتاء	87	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms321	false	3142701677238479459	142	183	811	1033	1671	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون البقرة كانه قال اتحاجوننا ام تقولون وهذا علي قراءة تقولون بالتاء	321	7798177447727770081	175	325.0	141	222	78.82882690429688	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0092	true	-5475142463969185222	247	281	1287	1454	1546	300	من الله فلا تكونن من الممترين اي--- الشاكين فيما اخبرت لك به سورة البقرة اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	92	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms344	false	7866463941991890970	27	109	125	527	1550	300	من عنده فلا تكونن من الممترين اي من الشاكين فيه وهذا الكلام الذي تخرجه العرب مخرج الامر او النهي للمخاطب به والمراد به غيره ولما بين ان احدا من هءلاء الفرق لا يتبع قبلة الاخر وتضمن ذلك ان لكل منهم قبلة وقرر ان ذلك من اهل الكتاب علي وجه العناد اثبت ما تضمنه الكلام السابق علي وجه اعم منه وسبب عنه النتيجة فقال ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	344	7798177447727770081	134	231.0	106	402	33.33333206176758	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0093	true	6009005266445987509	111	214	570	1099	1578	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون قوله ومن حيث خرجت تاكيد لامر النسخ ليعلم ان ذلك عزيمة لا يجوز تركها اي اي مكان ذهبت لسفر صليت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي تلقاءه وانه اي التوجه الي القبلة للصلوة للحق من ربك وما الله بغافل عن ما تعملون قرء بالياء والتاء يعني يجازيكم باعمالكم سورة البقرة اية ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن حيث خرجت فول	93	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms345	false	1463637125094043337	218	269	1193	1462	1624	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون----- ومن حيث خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون حام المفسرون حول	345	7798177447727770081	258	490.0	207	529	48.77126693725586	47	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0115	true	4621372282851097067	130	166	666	839	1559	300	عن ----قرب الحد الذي هو الحاجز بين طرفي الحق والباطل لءلا يداني الباطل------------------------------------- فضلا عن ان يتخطاه كما قال------------------- عليه السلا----م ان لكل ملك حمي وحمي الله محامرمه فمن يرتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه	115	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms463	false	1437113257269877027	4	53	17	252	1606	300	عن ان يقرب الحد الذي هو الحاجز بين حيزي الحق والباطل لءلا يداني الباطل وان يكون في الواسطة متباعدا عن الطرف فضلا عن ان يتخطاه كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلم ان لكل ملك حمي وحمي الله محا-رمه فمن -رتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه	463	7798177447727770081	163	269.5	127	237	68.77637481689453	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	47	78	265	435	1553	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون------- قوله------ يسءلونك عن الاهلة	116	-6345700902198634065	Sham19Y0020643-ara1.ms465	false	7256910719435364039	55	89	317	500	1699	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ليس في قوله تعالي يسالونك عن الاهلة	465	7798177447727770081	168	318.5	137	183	91.80327606201172	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0020643-ara1