id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0091	false	-6931221007910096619	48	102	233	532	1538	300	ورسول الله------------------- في مسجد بني سلمة في المدينة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلوة الظهر فتحول في الصلوة واستقبل الميزاب وجعل الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين فثم------------------------ قالت اليهود هذا شء ي--------------------------بتدعه محمد من تلقاء نفسه ف-نزل------------ وان الذين اوتوا اي اعطوا الكتاب من اليهود والنصاري ليعلمون انه	91	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms0379	true	5542404660584577334	129	190	655	980	1544	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلم-----------ة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة نحو الكعبة وحو-----ل الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك م-------سجد القبلتين فلما حولت القبلة الي الكعبة قالت اليهود يا محمد ما امرت بهذا وانما هو شء تبتدعه----- من تلقاء نفسك فانزل الله سبحانه وان الذين اوت---------وا الكتاب------------------- ليعلمون انه	379	-7529813484713906001	216	325.5	175	381	56.69291305541992	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0164	false	-8399100128520558802	230	286	1248	1561	1635	300	يخرجهم من الظلمات الي النور اي من الشبهات في الدين بتوفيق ويوفقهم له من حلها حتي يخرجوا منها الي نور اليقين والثبات علي الاستقامة او اخرجهم من الكفر الي--------- الايمان علي-------------------------------------------------------- ارادة الماضي من المستقب--------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا اي صمموا علي الكفر اولياءهم الطاغوت كالشيطان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب وساءر رءوس الضلالة ي------------خرجونهم من النور	164	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms0609	true	-7832435251518226616	125	228	651	1241	1627	300	يخرجهم من الظلمات الي النور اي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكفر والضلالة الي الايمان والهداية قال الواقدي كل ما في القران من الظلمات والنور فانه اراد به الكفر والايمان غير التي في الانعام وجعل الظلمات والنور الانعام فانه يعني الليل والنهار وجعل الكفر ظلمات لانه كالظلمة في المنع من ادراك الحق وقال الزجاج لان امر الضلالة مظلم غير بين وامر الهدي بين واضح كبيان النور وقوله تعالي والذين كف-------------------روا اولياءهم الطاغوت اي الذين يتولون امرهم الطاغوت والطاغوت هاهنا جمع وقد ذكرناه وقرا الحسن اولياءهم الطواغيت علي الجمع وقال مقاتل يعني بالطاغوت هاهنا كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب وساءر رءوس الضلالة وقوله تعالي يخرجونهم من النور	609	-7529813484713906001	148	200.0	119	718	20.61281394958496	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0361	false	6359863365630279086	193	228	1008	1192	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------------------ سورة الماءدة اية بسم الله الرحمن الرحيم------- يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	361	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms1126	true	-8144214453014545321	14	55	73	284	1572	300	بسم الله الرحمن الرحيم رب اعصمني من الزلل AUTO سورة الماءد----ة بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 1 يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1126	-7529813484713906001	180	329.0	146	215	83.72093200683594	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0379	false	8684183758680636197	230	265	1245	1427	1615	300	وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي----------------------------------------------- مصدقين بوعد الله لموسي بان يفتح عليه هذه البلدة وقال لهم موسي ادخلوها ولا تخافوهم سورة الماءدة اية قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	379	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms1169	true	-822137507687315289	74	110	412	591	1615	300	وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين اي عليه توكلوا في نصره اياكم علي الجبارين ان كنتم مصدقين به وبما اتاكم به رسوله AUTO 24 قوله تعالي-------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها	1169	-7529813484713906001	92	144.5	73	229	40.1746711730957	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0420	false	4728051463898433833	88	201	449	1031	1558	300	وقال لا تسالوني عن شء------------- الا اخبر-كم-- فقال رجل يا رسول ا---------------------------------------------------------لله من -----------------------------------------------------------------------ابي فقال حذافة يعني رجلا غير ابيه فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله رضينا بالله دينا وبك نبيا فقال تعالي تاديبا لهم لا تسالوا نبيكم عن اشياء ان تبد اي تظهر بالجواب لكم هذه الاشياء التي تسالونها تسءكم اي تضركم وتحزنكم وتندموا علي السءال عنها قيل سال عكاشة-------- يا رسول الله الحج علينا--- كل عام فاعرض عن----------ه حتي اعاد سءاله--- ثلاث مرات فقال------------------- عليه السلام ويحك---------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوه-------------- واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه	420	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms1267	true	765662604820964449	1	125	5	604	1425	300	وقال لا تسالوني عن شء في مقامي هذا الا اخبرتكموه فقام رجل من بني سهم كان يطعن في نسبه والرجل عبد الله بن حذافة فقال يا نبي الله من ابي قال ابوك حذافة بن قيس وقام اخر فقال يا رسول الله اين انا ويروي اين ابي فقال في النار وقال سراقة بن مالك ويروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عكاشة بن محصن يا رسول الله الحج علينا في كل عام فاعرض عنه رسول الله حتي -عاد مرتين او ثلاث----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن ش-ء فاجتنبوه	1267	-7529813484713906001	311	460.0	245	811	38.34771728515625	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0543	false	-303326256772923196	8	120	43	659	1617	300	تعملون قالوا اي قال بنو اسراءيل اوذينا اي عذبنا-------------------- من قبل ان تاتينا بالرسالة ومن بعد ما جءتنا باعادة القتل وشدة الاستعباد قيل ان قوم فرعون كانوا لا يعرفون شيءا من الاعمال وكان بنو اسراءيل حذاقا في الاعمال وكانوا يامرونهم بالعمل ولا يعطونهم الاجر فبشرهم موسي بان العاقبة لهم قال عسي ربكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يهلك عدوكم ا--ي فرعون وقومه ويستخلفكم في الارض اي يجعلكم سكانها من بعد هلاكهم------------------- فينظر ربكم كيف تعملون اي فيبتليكم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------هذه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمة واليسر فيها فيظهر عملكم من خير وشر يجازيكم عليه كما ابتلاكم بالشدة والعسر بين اعداءكم قبل الاستخلاف سورة الاعراف اية ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون ثم قال تعالي ولقد اخذنا ال فرعون	543	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms1584	true	-5546918597983631363	156	296	810	1521	1544	300	تعالي- قالوا------------------- اوذينا قال ابن عباس اي بالقتل الاول من قبل ان تاتينا بالرسالة ومن بعد ما جءتنا باعادة القتل عليهم والاتعاب في -------------------------------------------------------------------------------------------------العمل ----------------------------------------------قال عسي ربكم قال وعسي من الله واجب قال سيبويه عسي طمع واشفاق قال الزجاج وما طمع الله عز وجل فيه فهو واجب وهو معني قول المفسرين عسي من الله واجب وقوله تعالي ان يهلك عدوكم يعني فرعون وقومه ويستخلفكم في الارض قال ابن عباس يملككم ما كان يملك فرعون وقوله تعالي فينظر----- كيف تعملون قال ابو اسحاق اي يري ذلك بوقوع ذلك منكم لان الله لا يجازيهم علي ما يعلمه منهم انما يجازيهم علي ما يقع منهم وهذه الاية تسلية من موسي لقومه بما وعدهم عن ربه من اهلاك فرعون وقومه وجعلهم بدلا منهم ليعملوا بطاعته ثم حقق الله ذلك فغرق فرعون وقومه و-------------------------------------------------------------------------------------------------استخلفهم في ديارهم واموالهم AUTO 130 قوله تع-----------------------------------------------الي ولقد اخذنا ال فرعون	1584	-7529813484713906001	201	104.5	161	1023	19.648094177246094	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	false	1507126767036515609	87	175	435	901	1570	300	معك بني اسراءيل سورة الاعراف ----------------اية فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي زمان فيه يعذبون لا محالة اذ- لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكشف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي--------- عاهدوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه موسي وهو جواب لما يعني نكثوا ذلك سورة الاعراف اية فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين فانتقمنا اي اردنا الان-------------------------------------------------------------------------------تقام منهم فاغرقناهم في اليم اي في البحر	546	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms1591	true	6197164688109487187	121	220	640	1166	1581	300	معي بني اسراءيل----- الاعراف AUTO 135 قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه قال ابن عباس يريد الي الاجل الذي غرقهم الله----------------------------------------------------- فيه ----وقوله تعالي اذا هم ينك-----------------------------------------------ثون اي ينقضون العهد ولا يوفون بما عاهدوا واصل النكث ان تنكث اخلاق الاخبية والاكسية فتغزل ثانية وهي تسمي انكاثا وواحدها نكث والذي ينكثها نكاث ثم يقال نكث فلان عهده اذا نقضه بعد احكامه كما ينكث مخيط الصوف بعد ابرامه AUTO 136 قوله تعالي------------------------------------------------------ فانتقمنا منهم معني---------------------------------------------------------------------- الانتقام في اللغة سلب النعمة بالعذاب قال الليث انتقم اذا كافاه عقوبة بما صنع وقوله تعا----لي فاغرقناهم في اليم اي في البحر	1591	-7529813484713906001	167	93.0	129	763	21.887287139892578	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0573	false	-8932110186983987428	81	210	466	1146	1638	300	سيجزون ما كانوا يعملون اي سيعاقبون بعملهم من الشرك والالحاد في الاسماء ونسخ------------------------------------- الاية باية القتال سورة الاعراف اية وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قوله وممن خلقنا امة اي جماعة يهدون بالحق اي يدعون الناس بالحق الي الحق وبه يعدلون اي وبالحق يحكمون نزل حين قال ناس من اصحاب النبي عليه السلام يا رسول الله قد ذكر الله بني اسراءيل بالخير بقوله ومن قوم موسي امة يهدون بالحق ونحن قد امنا بك وبالرسل والكتب فقال تعالي ذلك تسلية لقلوبهم قيل كان النبي عليه السلام يقول اذا قرا هذه الاية ---------------------------قد اعطي ال---قوم بين ايديكم مثلها وقال عليه السلام---------------------------------------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي قيل ----------------------------------------------------هم العلماء بالله الذين يدعون الناس الي الدين سورة الاعراف اية وال---------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	573	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms1648	true	-1980812486929009473	13	136	61	688	1546	300	سيجزون ما كانوا يعملون اي جزاء ما كانوا يعملون------------- في الا--------خرة AUTO 181 قوله تعالي وممن خلقنا امة الاية روي قتادة وابن جريج عن النبي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه الامة وروي ايضا انه قال هذه لكم وقد اعطي الله قوم موسي------ مثلها وقال الربيع بن انس قرا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي بن مريم وقال ابن عباس يريد امة محمد صلي الله عليه وسلم وهم المهاجرون والانصار والذين اتبعوهم باحسان وقوله تعالي يهدون بالحق وبه يعدلون قد ذكرنا ما فيه عند قوله ومن قوم موسي امة الاعراف AUTO 182 قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا قال الكلبي يعني اهل مكة كذبوا بمحمد والقران وقوله تعالي سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	1648	-7529813484713906001	189	183.5	146	988	19.129554748535156	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0579	false	8787382312050174550	158	248	855	1327	1597	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون ثم قال للنبي علي--ه السلام بلفظ الجمع تعظيما دون المفرد لثبوت الواو مع الجازم وان تدعو----هم الي الهدي اي ان تدعوا كفار مكة يا محمد الي دين ال--اسلام لا يسمعوا اي لا يقبلون ما تدعوهم اليه وهو نفع لهم وتركه ضر لهم وقيل يجوز ان يكون خطابا للمشركين اي ان تدعوا اصنامكم الي مصالحكم لا يستجيبوا لكم كرره للمبالغة في التوبيخ والاول اوجه بدليل قوله وتراهم اي وتري يا محمد المشركين ينظرون اليك باعينهم وهم لا يبصرون بقلوبهم	579	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms1664	true	-7333229664337417403	229	273	1162	1408	1554	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون--- ذهب الحسن الي ان المراد بهذا المشركون فيكون المعني------------------------ وان تدعوا ايها المءمنون المشرك-----------------------------ين الي الهدي لا يسمعوا اي لا يعقلوا بقلوب-------------------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وتراهم-------- يا محمد--------- ينظرون اليك باعينهم وهم لا يبصرون بقلوبهم	1664	-7529813484713906001	177	236.5	139	480	36.875	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	false	-9144730576139573910	21	85	112	419	1484	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا اي قومه يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة و---------------------------------------------------------اضحة علي قو------لك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي لا نترك عبادة الهتنا بقولك هذا وما نحن لك بمءمني-----------------------------------------------------------------------ن اي بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء -قال	740	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2046	true	8395980526014338832	214	277	1119	1432	1549	300	قالوا يا هود ما جءتنا بب-------------------------------------------------------------------------------------ينة اي بحجة واضحة نفصل بها الحق من الباطل وهذا بهت منهم وطغيان ودفع للاستدلال وقوله تعالي وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي--------------------- بقولك و الباء و عن تتعاقبان كقوله كانك حفي عنها الاعراف اي بها وقد مر وكقوله فاسال به خبيرا الفرقان اي عنه AUTO 54 قوله تع-----------------------الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء يقال	2046	-7529813484713906001	132	182.5	103	442	29.864253997802734	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0753	false	-6680588010776592495	177	273	913	1368	1501	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد قوله ويا قوم لا يجرمنكم من جرم ذنبا اذا كسبه نهي عن مخالفتهم لشعيب فيما امرهم ونهاهم اي لا يحملنكم شقا-----------------------------------------------------------------قي اي مخالفتي وهو فاعل لا يجرمنكم يعني مخافتكم اياي او عداوتكم وبغضكم علي و--------------------------------مفعوله ال---------------------------------------------------ثاني ان يصيبكم --اي علي فعل يصيبكم بسببه بلا توبة عنه مثل ما اي الذي اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من ال-------ريح او قوم صالح من --------الصيحة وما قوم لوط منكم اي ليس عذابهم ببعيد	753	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2083	true	8146172848204311660	20	95	101	493	1552	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي قال ابن عباس والحسن وقتادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحملنكم وقال الفراء والزجاج لا يكسبنكم وقد مر في سورة الماءدة قوله تعالي شقاقي اي خلافي و------------------------------------------عداوتي وقوله تعالي ان يصيبكم ان في محل النصب لانه المفعول- الثاني لقوله يجرمنكم ومعني الاية لا تكسبنكم معاداتكم اياي ان يصيبكم عذاب ال--------------------------عاجلة مثل ما-------- اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الرجفة والصيحة وما قوم لوط منك--------------م ببعيد	2083	-7529813484713906001	169	170.0	131	620	27.25806427001953	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	false	818340551215753809	10	104	52	524	1526	300	العجاف السمان فدخلن في بطونهن فلم ير منهن شء ولم يظهر علي العجاف منهن شء وال عجاف جمع عجفاء واعجف وافعل وفعلاء لا يجمعان علي فعال لكنه حمل علي سمان لانه نقيضه وهم يحملون النقيض علي النقيض كما يحملون النظير علي النظير ولم يقل سبع عجاف بالاضافة لان التمييز لبيان الجنس وال عجاف ليس بجنس بل هو وصف وهو لا يقع بيانا لشء الا اذا اجري مجري الاسم كقولك خمس فرسان و اري سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها و اري سبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليهن	788	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2166	true	7538786073853614793	189	217	924	1074	1525	300	العجاف السمان فدخلن في بطونهن فلم ير منهن شيءا وراي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها و-----سبعا اخر يابسات قد استحصدت و-------التوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها	2166	-7529813484713906001	140	248.0	114	472	29.6610164642334	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0793	false	4974118203304536848	20	82	124	445	1557	300	وياتيك الخلق من النواحي للميرة------------ ويجتمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلك فقال الملك ومن لي بذلك ومن يجمعه ومن يبيعه ويكتفي الشغل فيه سورة يوسف الايات 55 الي قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض	793	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2178	true	5721194324481063739	226	258	1149	1318	1542	300	لياتيك الخلق من النواحي فيمتارون منك بحكمك ويجتمع عندك من الكنوز ما لم يجتمع لاحد قبلك فقال الملك ومن لي بهذا ومن يجم----------عه ويكف-ي الشغل فيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض	2178	-7529813484713906001	146	252.5	116	333	43.84384536743164	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0795	false	8836519517078742136	137	250	699	1263	1534	300	نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبرانية قال لهم يوسف اخبروني م------------------------------------------------------ن انتم وما امركم فاني انكر شانكم لتكلمهم بلسان غريب في مصر قالوا نحن قوم رعاة من اهل الشام اصابنا الجهد فجءنا نمتار طعاما فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قا-----لوا لا والله ما نحن بجواسيس وانما نحن اخوة---- اب واحد---- شيخ صديق نبي من انبياء الله تعالي قال وكم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب واحد-- معنا الي البرية فهلك فيها وكان احبنا الي ابينا فقال فكم انتم هنا قالوا احد عشر قال فاين الاخر قالوا عند ابينا لانه اخو الذي هلك من امه وابونا يتسلي به قال فمن يعلم ان قولكم------ حق قالوا يا ايها الملك نحن في بلاد لا يعرفنا	795	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2182	true	632005297940119441	223	300	1147	1546	1546	300	نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبرانية قال لترجمانه قل لهم لغتكم مخالفة لغتنا وزيكم يغاير زينا وامركم مشكل علينا فمن انتم وما امركم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلكم جواسيس تخرجون اخبارنا الي اعداءنا قالوا لا والله ما نحن بجواسيس -انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق فقال لهم فكم عدتك-------------------م قالوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا معنا الي البرية فهلك فيها ق-----------------------------------------------------ال فاين الاخر قالوا عند ابينا ق-----------------------------------------ال فمن يعلم ان الذي تقولون حق قالوا انا ب----------------بلاد لا يعرفنا-	2182	-7529813484713906001	245	332.5	193	639	38.34115982055664	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	false	4761768138887194350	35	113	174	556	1543	300	كتابان كتاب سوي ام الكتاب يمحو منه ما يشاء ويثبت و-----ام الكتاب الذي لا يغير منه شء -قال---------------------------------------------------------------------------------- ابن ------------------------------------------------------عباس ان -لله لوحا محفوظا ميسرة خمسماءة عام من درة بيضاء لها دفتان من ياقوت لله-------------------------- فيه كل يوم ثلثماءة وستون لحظة يمحو ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب سورة الرعد اية وان ما نرينك بعض الذي ن---------------------------------عدهم او نتوفينك--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما عليك البلاغ-------------------------- وعلينا ال----------------------------------------------------حساب وان ما نرينك شرط وما زاءدة لتاكيده اي ان نرين-ك بعض الذي نعدهم اي	843	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2283	true	-5523267053289886209	124	264	562	1250	1430	300	كتابان كتاب سوي ام الكتاب يمحو منه ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الذي لا يغير منه شء وقول اكثرهم يدل انه يمحي منه ويثبت وهو قول قتادة والضحاك وابن جريج فيما روي عن عطاء عن ابن عباس ونحوه روي ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله سبحانه في ثلاث ساعات يبقي--------------------------ن من الليل ينظر في ام الكتاب الذي لا نظر فيه احد غيره فيم----------------حو ما يشاء ويثبت ما يشاء AUTO 40 قوله---------- وان ما نرينك بعض الذي نعدهم قال ابن عباس والمفسرون من العذاب او نتوفينك قال يريد من قبل ذلك قال اهل اللغة تقديره او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فحذف اختصارا لاقتضاء الكلام له فانما عليك البلاغ قال ابن عباس يريد قد بلغت وعلينا الحساب قال يريد الي مصيرهم فاجازيهم باعمالهم قال ابو اسحاق وا--بن قتيبة ار--------------------اد ان اريناك بعض الذي نعدهم في	2283	-7529813484713906001	228	261.5	173	762	29.9212589263916	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0864	false	-688669852647038201	90	113	477	589	1544	300	الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يطرف جفنيه وهو معني------------------------------- قوله لا يرتد اليهم طرفهم اي	864	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2318	true	-7100805301020369940	118	171	651	917	1593	300	الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد وقوله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم اي لا ترجع اليهم ابصارهم من شدة النظر فهي شاخصة والطرف تحريك الجفون في النظر يقال شخص بصره فما يطرف والطرف اسم جامع للبصر لا يثني ولا يجمع وتاويل قوله لا يرتد اليهم طرفهم اي	2318	-7529813484713906001	97	160.5	76	266	36.466163635253906	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0868	false	-3173445124502267328	43	113	229	587	1598	300	موسي الاشعري عن النبي--------- عليه السلام قال اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله لهم بفضله ورحمته فيامر بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها -حينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	868	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2328	true	6925312924165115617	214	278	1045	1367	1488	300	موسي ا--------ن النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القلبة قال الكفار لهم----------------------- الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار------------------------------- فيغضب الله لهم بفضل --رحمته فيامر بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	2328	-7529813484713906001	282	471.0	225	388	72.68041229248047	49	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	false	-2743769131047158260	113	172	580	870	1572	300	ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا------------------------------------------------------------------------------------------- يشهد-- علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام---------------------- ثم لا يءذن للذين كفروا في -------------------------------الاعتذار --------او في الكلام يعني لا حجة لهم ------ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي لا يسترضون يعني لا يكل---فون ان يرضوا ربهم بصالح عمل--- لان الاخرة ليست بدار تكليف	917	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2429	true	4169958250947292264	23	121	114	612	1540	300	ويوم نبعث------------------- من كل امة شهيدا اي وذكرهم يوم نبعث او وانذرهم يوم نبعث قال ابن عباس يريد يوم القيامة من كل امة شهيدا يريد الانبياء يشهدون علي الامم بما فعلوا---------------- من التصديق والتكذيب وقوله تعالي ثم لا يءذن للذين كفروا قال الكلبي لا يءذن لهم في الكلام والاعتذار كقوله ولا يءذن------------------ لهم فيعتذرون المرسلات-- وقوله تعالي ولا هم يستعتبون استعتب فلان اذا طلب ان يعتب اي يرضي واستعتبت فلانا اذا طلبت منه ان يرجع الي رضا صاحبه فمعني قوله ولا هم يستعتبون ----------------اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما يرضي الله لان الاخرة ليست بدار تكليف	2429	-7529813484713906001	151	158.5	115	569	26.53778648376465	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0925	false	8048076055743234785	251	291	1280	1475	1520	300	برسول الله وهو يبكي فقال رسول الله ما وراءك قال شر يا رسول الله------------ نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجعل النبي عليه السلام يمسح عينيه وقال ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	925	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2443	true	5310905735528176741	1	37	4	171	1497	300	-رسول الله صلي الله عليه وسلمقال-- ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهت-م بخير قال كيف تجد- قلبك قال مطمءنا بالايمان -----------------------------------قال ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2443	-7529813484713906001	139	222.0	106	207	67.1497573852539	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	false	-8340019899843772867	77	262	411	1377	1568	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا ينجون من العذاب في الاخرة وفيه تهديد لاهل الفتوي والقضاء سورة النحل اية متاع قليل ولهم عذاب اليم قوله متاع خبر مبتدا محذوف اي بقاءهم في--------- الدنيا وعيشهم تمتع ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ليل--------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة لاجل ذلك القليل سورة النحل اية وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الان---------------------------------------------عام وما ظلمناهم--- بتحريمنا ذلك عل---يهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي فحرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية--------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم ان ربك ولي وناصر للذين عملوا السوء اي المعصية بجهالة في موضع الحال اي جاهلين بالله وبعقابه يعني غير متفكرين للعقاب لغلبة الشهوة عليهم ثم تابوا من بعد ذلك اي بعد عمل السوء واصلحوا اي واست-------------------------قاموا علي الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة ان ربك من بعدها اي--- بعد التوب-----ة لغفور لذنوبهم رحيم بهم بالثواب سورة النحل اية ان ابراهيم كان امة	930	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2449	true	6999612684187781606	102	287	554	1483	1547	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون AUTO 117 ثم بين ان ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيه من نعيم الدنيا يزول عنهم عن قريب فقال متاع قليل قال الزجاج المعني متاعهم متاع قليل اي يتمتعون وقال ابن عباس يريد متاع الدنيا قليل وقيل لهم متاع قليل ثم يردون الي عذاب اليم وهو قوله ولهم عذاب اليم -------------AUTO 118 قوله تعالي---------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل قال السدي وقتادة يعني ما ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الايه وقوله وما ظلمناهم اي بتحريم ما حرمنا عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم عطف علي هذا بالمغفرة لمن تاب منهم ومن غيرهم بعد المعصية فقال AUTO 119 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة قال ابن عباس في هذه الاية يريد ب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء الشرك ثم تابوا من بعد ذلك ال-----------سوء واصلحوا قال ابن عباس يريد امنوا وصدقوا وقاموا لله بفراءضه وانتهوا عن معاصيه وقال اهل المعاني شرط مع التوبة الاصلاح للاستدعاء الي الصلاح وترك الاغترار بما سلف من التوبة وقوله تعالي ان ربك من بعدها اي من بعد تلك الجهالة لغفور-------- رحيم AUTO 120 قوله تعالي------- ان ابراهيم كان امة	2449	-7529813484713906001	339	385.0	260	1346	25.18573570251465	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0932	false	8309439129085317200	45	102	245	543	1602	300	موسي بقوله------- تفرغوا---- في كل سبعة ايام يوم------ا فاعبدوه--- يوم الجمعة ولا تعلموا فيه ل-------صنعتكم وستة ايام لصناعتكم فابوا-------------- وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ الله فيه من الخلق يوم السبت فجعل ذلك اليوم عليهم وشدد فيه عليهم---- ثم جاء-- عيسي بيوم الجمعة فقالوا------ لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا يعنون اليهود فاتخذوا يوم الاحد	932	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2451	true	161374744775769467	178	236	931	1229	1554	300	موسي بالجمعة فقال تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوما واحدا فاعبدوه في يوم الجمعة ولا تعملوا فيه شيءا من صنع-------------------تكم فابوا ان يقبلوا ذلك وقالوا لا نبغي الا اليوم الذي فرغ -----فيه من الخلق يوم السبت فجعل عليهم السبت---- وشدد---- عليهم فيه ثم جاءهم عيسي ب----الجمعة فقال النصاري لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا------------- فاتخذوا---- الاحد	2451	-7529813484713906001	224	328.5	178	351	63.817665100097656	34	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	false	-2479757229452848473	168	247	853	1247	1524	300	واذا ذكرت يا محمد ربك في القران وحده -اي -------------تقول لا اله الا الله وانت تتلو القران ووحده مصدر ساد مسد الحال من ربك بمعني واحدا وحده ولوا اي اعرضوا علي ادبارهم نفورا اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافرين متباعدين عن الايمان --------جمع نافر كقعود جمع قاعد وذلك حين قال لهم النبي عليه السلام قولوا لا اله الا الله تملكوا بها العرب وتذلل لكم بها العجم سورة الاسراء اية نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون	958	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2493	true	-1438122402906895702	52	137	264	705	1592	300	واذا ذكرت --------ربك في القران وحده قال المفسرون يعني قلت لا اله الا الله وانت تتلو القران ول-----------------------------------------------------------وا علي ادبارهم نفورا قال ابن عباس يريد كارهين ان يوحد الله وقال قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلملما قال لا اله الا الله انكر ذلك المشركون وكبر عليهم وقال ابو اسحاق في قوله نفورا يحتمل مذهبين احدهما المصدر المعني ولوا نافرين نفورا والثاني ان يكون نفورا جمع نافر مثل شاهد وشهود AUTO 47 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك الاية قال المفسرون ----------	2493	-7529813484713906001	150	168.0	116	610	24.590164184570312	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	false	-7307940466039329325	188	246	1004	1298	1579	300	ان كنتم صادقين فيما تعدنا من انا نبعث-------- فقال----- تعالي لو يعلم الذين كفروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين لا يكفون اي لا يدفعون عن وجوههم النار لكون ايديهم مغلولة يومءذ -----------ولا عن ظهورهم لاحاطتها بهم ولا هم ينصرون اي لا يمنعون عما نزل بهم من العذاب في الاخرة وجواب لو محذوف وهو لامتنعوا من الشرك ولما استعجلوا بقولهم--- متي هذا الوعد	1096	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2827	true	6097221642635296583	11	86	58	434	1531	300	ان كنتم صادقي--------------ن انا نعذب AUTO 39 فقال الله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين العلم هاهنا بمعني المعرفة فلا يقتضي مفعولا ثانيا و حين نصب بوقوع العلم عليه اي لو عرفوا ذلك الوقت وذلك الحين لا يكف-------------ون عن وجوههم النار قال ابن عباس يريد ساعة يدخلون النار ولا عن ظهورهم لاحاطتها بهم ولا هم ينصرون------ يمنعون مما نزل بهم-------------------- وجواب لو محذوف علي تقدير لو علموا ذلك -ما استعجلوا ولا قالوا متي هذا الوعد	2827	-7529813484713906001	184	269.5	144	430	42.79069900512695	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1125	false	-8324530175415292401	32	71	164	340	1595	300	وعلي كل ضامر اي -ركبانا علي ----------------------------------------------------------ابل ومهاذيل ف--------لا يدخل بعير ولا غيره الحرم الا وقد ضمر من طول الطريق قوله ياتين صفة ل كل ضامر لانه في معني الجمع اي الضوامر----------------- من كل فج عميق اي طريق بعيد	1125	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms2909	true	3865853745180978663	185	234	950	1186	1567	300	وعلي كل ضامر اي وركبانا والضمور الهزال ومثله الضمر ضمر يضمر ضمورا قال ابن عباس يريد الابل وغيره قال الكلبي لا يدخل بعير ولا غيره الحرم الا وقد ضمر وق-------------وله ياتين جمع الفعل ل-----------معني كل ولو قال ياتي علي اللفظ صح قوله من كل فج عميق اي طريق بعيد	2909	-7529813484713906001	113	153.0	86	260	43.46154022216797	21	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1202	false	2791140577861328140	60	95	302	480	1577	300	عن النبي--------- عليه السلام- من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بين-ي وبينك وقيل هو----------------- من الهجر	1202	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3125	true	2435924004577607054	215	254	1158	1357	1596	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من تعلم القران------ وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة م-علقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بينيي وبينه وذكر صاحب النظم وجها اخر من الهجر	3125	-7529813484713906001	158	269.0	124	206	76.69902801513672	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1256	false	-2257321453951669672	164	256	871	1345	1564	300	كانه هو----------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين فلما جاءت بلقيس قيل لها اي قا-ل سلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان اهكذا عرشك قالت كانه هو ولم تقل نعم لءلا تكذب وقد عرفته وهذا من استقامة عقلها وانما قيل هكذا ولم يقل اهذا لءلا يكون تلقينا قول---ه واوتينا العلم يحتمل ان يكون------------------------------------------------------------- من كلام بلقيس يعني------ لما رات عرشها عند مجلسه علمت ان مجيءها اية من الله دالة علي-------------------------- نبوة سليمان قالت واوتينا العلم اي اعطينا العلم بنبوته وفضله باخبار رسولنا المنذر من علاماتهما من قبلها اي من قبل ظهور هذه الاية--- العجيبة وكنا مسلمين اي طاءعين	1256	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3243	true	8787468045107537870	150	247	765	1277	1543	300	كانه هو قوله تعالي واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين مذهب مجاهد ومقاتل ان هذا من قول سليمان وعلي هذا للاية تاويلان احدهما واوتينا العلم بقدرة الله علي ما يشاء من قبل هذه المراة اي من قبل مجيءها وكنا مسلمين مخلصين لله بالتوحيد من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والثاني واوتينا العلم باسلامها ومجيءها طاءعة من قبل مجيءها وكنا مسلمين خاضعين لله وقال اخرون هذا من كلام المراة وذلك انها لما قالت كانه هو قيل لها فانه عرشك فما اغني عنك اغلاق الابواب قالت واوتينا العلم بصحة نبو-------------------------------------------------------------------------------ة سليما---ن من قبلها اي من قبل--------- الاية في الع--رش وكنا مسلمين اي طاءعين	3243	-7529813484713906001	150	33.5	114	729	20.57613182067871	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1268	false	-1953899050427342226	22	73	122	388	1572	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقو---------------------------------------------------------------ن ووقع القول اي--------------------- نزل العذاب----------------------- عليهم-------- بما ظلموا --------------------من ترك الايمان فهم لا ينط----------------------------------------------------------------------قون بحجة واعتذار-------------------------------------------- لان العذاب الموعود شغلهم عن النطق او لختم افواههم وهذا قبل كبهم في النار سورة النمل اية الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان	1268	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3264	true	3708532692763537475	56	147	295	768	1511	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا ووجب العذاب عليهم قاله ابن عباس والمفسرون قال الحكم عن السدي كل شء في القران ووقع القول معناه العذاب وقال مقاتل نزل العذاب وقال الكلبي ووقع القول عليهم بالسخطة بما ظلموا قال ابن عباس والمفسرون بما اشركوا- فهم لا ينطقون قال ابن عباس يريد انه لم يكن عند القوم جواب وقال الكلبي فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم وهذا معني قول ابن عباس وقيل فهم لا ينطقون لان-------------------------------------- افواههم مختومة ثم احتج عليهم بقوله AUTO 86--- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي	3264	-7529813484713906001	161	130.5	126	515	31.262136459350586	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	false	628853316971423511	122	198	633	1023	1528	300	قوله ------فخسفنا به وبداره الارض يعني بداره وامواله----------------------------- فهو يتجلجل في الارض كل يوم قامة رجل الي يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان له من فءة اي---------------------- لم يكن لقارون جند ينصرونه اي يمنعونه من دون اي من دون عذابه فاوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم وعزتي لو دعوني مرة واحدة لوجدوني مجيبا الله وما كان من المنتصرين--- الممتنعين من عذابنا النازل به سورة القصص اية----------------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون	1298	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3320	true	-6498285453142107921	106	214	538	1092	1528	300	قوله تعالي فخسفنا به وبداره الارض ذكرنا معني الخسف في سورة سبحان قال مقاتل وقتادة فهو يتجلجل في الارض كل يوم قامة رجل الي يوم القيامة وقال ابن عباس خسف به الي الارض السفلي وقال مقاتل لما خسف الله بقارون قالت بنو اسراءيل ان موسي انما اهلك قارون لياخذ ماله وداره فخسف الله بعد قارون بثلاثة ايام بدار قارون وماله الصامت وانقطع الكلام قوله تعالي فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله يقول لم يكن له---- جند----------- يمنعونه من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وما كان من المنتصرين من الممتنعين مما ن---------زل به من الخسف والمنتصر الذي قد بلغ حالة النصرة AUTO 82 وقوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون	3320	-7529813484713906001	206	288.5	161	699	29.470672607421875	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	false	7944156398359605600	182	290	965	1559	1607	300	الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون اي الي رجوع من امن منكم ومن اشرك فاخبركم ب-----اعمالكم ف-------اجازيكم ---------------------------------------------------------------------حق جازاءكم قيل نزلت --اية الوصية في سعد بن ابي وقاص وامه حين امن بمحمد صلي الله عليه وسلم وعرفت امه ايمانه فامتنعت من الاكل والشرب ليكفر ويرتد فقال والله لو كان لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما كفرت بمحمد عليه السلام سورة العنكبوت اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين وا------لذين امنوا وعملوا الصالحات اي المءمنون الصالحون لندخلنهم في مدخل الصالحين -اي الجنة والصالحون -------------------هم------------------------------------------------------------- الانبياء والاولياء وكل من صلحت سريرته مع الله تعالي سورة العنكبوت اية ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل	1302	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3330	true	-7634296726524970314	2	99	10	559	1570	300	الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون اي -------------------------------اخبركم بصالح اعمالكم وسيءها لاجازيكم عليها لان فاءدة الاخبار هنا المجازاة عليها والمعني ان طاعة الله في البر بالا--م عمل صالح وطاعة الام بالشرك بالله عن شء يجازي ال-------------------له علي-----------------------------ها من عمل باجرها AUTO 9 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين قال مقاتل لندخلنهم مع---- الصالحين الجنة وقال ابن جرير اي------- في مدخل الصالحين وهو الجنة وقال صاحب النظم تاويله لندخلنهم الجنة في زمرة الصالحين وهو من باب الاختصار والمراد بالصالحين الانبياء والاولياء AUTO 10 قو--------------له تعالي وم------------------ن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله قال	3330	-7529813484713906001	258	316.5	205	764	33.76963424682617	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	false	-2219296526254463669	220	260	1139	1345	1554	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون ولقد تركنا منها اي من قري لوط اية بينة اي علامة ظاهرة يعتبر بها وهي اثار منازلهم الخربة او بقية الحجارة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي -------------ادركها اواءل هذه الامة وقيل ظهور---- الماء الاسود علي وجه الارض	1310	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3339	true	-6419241529287234167	199	248	1036	1293	1565	300	ولقد تركنا منها اية بينة يعن---------------------------------------------------------------------------ي اثار منازلهم الخربة وهو معني قول ابن عباس يريد الانهار التي كانت في قراهم والنخيل التي قلت فهي الي اليوم لا ينتفع بشء منها وقال قتادة هي الاحجار التي ابقاها الله فادركها اواءل هذه الامة وقال مجاهد هي الماء الاسود علي وجه الارض	3339	-7529813484713906001	106	160.5	85	332	31.927711486816406	16	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	false	-1644859519756912512	96	195	501	1035	1553	300	فهذا يوم البعث ---------الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك ----------------------------الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة الروم ----اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ي------------------------------------------------------------------------نفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم----------------------------------------------------------------------------------------- ولا هم يستعتبون يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية ولقد ضربنا للناس--------------------- في هذا القران من كل مثل-------------------------- ولءن جءتهم---------------------------------------------------------- باية--------------------------------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم------------------------ الا مبطلون	1337	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3384	true	8877534497571162031	28	172	154	899	1551	300	فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبون به------------ ولكنكم كنتم---------- لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان ----يدل علي هذا ال------معني قوله تعالي AUTO 57 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون قال ابن عباس يريد لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة ذلك اليوم وقرء لا ينفع ب-------الياء -------------------لان التانيث ليس بحقيقي وقد فصل القول بين الفاعل وفعله واذا انضم الي ان التانيث ليس بحقيقي قوي التذكير ولا هم يستعتبون----------------------------------------------- اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة AUTO 58 وقوله------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس بينا ووصفنا للمشركين في هذا القران من كل مثل احتجاجا عليهم وتنبيها لهم ولءن جءتهم يا محمد تنفع قال ابن عباس يريد كما ارسل الاولون قبلك يعني باية كالعصا واليد وغير ذلك من ايات الانبياء ليقولن الذين كفروا ان انتم ما انتم يا محمد واصحابك الا مبطلون	3384	-7529813484713906001	267	278.5	206	904	29.535398483276367	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1394	false	-1224476648422908778	32	80	160	381	1555	300	يعمل الناس اليوم مما اعطي لسليمان ------ومن الجن من يعمل اي سخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامره و----------------------------------------------------------------------------------من يزغ اي يم-----ل منهم اي من الجن عن امرنا الذي امرناه به من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير اي النار وهو عذاب------- الاخرة	1394	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3486	true	7167319567553614527	225	287	1150	1446	1511	300	يعمل الناس اليوم بما اعطي -سليمان وقوله ومن الجن-------- اي سخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامر ربه قال مقاتل يعني رب سليمان قال ابن عباس سخرهم وامرهم بطاعته في جميع ما يامرهم به ومن يزغ اي ومن يعدل منهم--- من الجن عن امرنا لهم ب-------------طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير قال مقاتل يعني الوقود في الاخرة	3486	-7529813484713906001	171	273.5	134	321	53.271026611328125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	false	730476192365352144	34	135	167	665	1511	300	وقد كفروا به من قبل اي----------- كيف ---لهم تناول التوبة والحال انهم قد كفروا--- في الدنيا بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وكانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتون به من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما يقولون من انه شاعر ساحر كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا اية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم	1410	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3514	true	4821975569107160808	49	90	236	441	1492	300	وقد كفروا به من قبل اي بمحمد يقول كيف ينفعهم------ ال---------ايمان- وقد كفروا به في الدنيا---------------------------------------------------------------- ويقذفون بالغيب اي بالظن ان التوبة تنفعهم --------------------------------------------------------------من مكان بعيد اي ب----------------------------------------------------------------------------------عيد من موضع يقبل فيه التوب--------------------------------------------------------------------------------------ة وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم	3514	-7529813484713906001	142	140.5	112	515	27.57281494140625	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1434	false	-4441313650472382947	107	207	539	1046	1525	300	ما روي عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كنت جالسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال انها تغرب وتذهب حتي -تسجد تحت العرش --وتستاذن ويءذن لها ويوشك ان تستاذن فلا يءذن--------------- حتي تستشفع وتطلب فاذا طال عليها قيل لها اطلعي مكانك والمراد مكان الغروب ف----مستقرها تحت العرش او الوقت الذي تستقر فيه وينقطع جريها وهو يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ا--ي المذكور من امر الليل والنهار والشمس او سير الشمس تقدير العزيز بالنقمة العليم بما قدر وخلق سورة يس اية----------- والقمر قدرناه منازل	1434	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3548	true	5012688586193934393	148	292	758	1490	1537	300	ما روي--- ابو ذر------------- انه قال كنت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد عند غروب الشمس فقال---------- اتدري اين تغرب ف-----قلت الله ورسوله اعلم قال يذهب -------بها حتي ينتهي تحت العرش ثم تستاذن فيءذن بها ويوشك ان تستاذن فلا يءذن لها وقال قتادة الي وقت واج-----------------------ل لها لا تعدوه ونحو هذا قال مقاتل وعلي هذا مستقرها انتهاء سيرها عند انقضاء الدني----------------ا وهو اختيار ابي اسحاق فقال لمستقرها اي لاجل قد اجل لها وقال الكلبي تسير في منازلها حتي تنتهي الي اخر مستقرها الذي لا تجاوزه ثم ترجع الي منازلها حتي تنتهي الي ابعد مغاربها ثم ترجع فذلك مستقرها لانها لا تجاوزه وعلي هذا لمستقرها اي لمستقر لسيرها لا يزيد اذا انتهي اليه انصرف ورجع وقوله ذلك قال مقاتل ذلك الذي ---ذكره من امر الليل والنهار وال-------------شمس تقدير العزيز في ملكه العليم بما قدر من امرها AUTO 39 قوله تعالي والقمر قدرناه منازل	3548	-7529813484713906001	293	369.0	228	831	35.258724212646484	44	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	false	6596335399883583261	70	144	336	713	1517	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون----------------------------------------------------- وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا ف---------لا تغت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بها لعلكم ترحمون اي----------------- لكي ترحموا فلا تعذبوا يوم القيامة------------------------------------------------------------- وجواب اذا محذوف وهو------------------------ اعرضوا بدليل قوله معرضين في قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم كانش-------------------------------------قاق ا------------------------------لقمر الا كانوا عنها معرضين	1436	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3552	true	7213474471813579905	103	252	546	1315	1556	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم اختلفوا في هذا فقال مقاتل وقتادة ما بين ايديكم عذاب الامم الخالية------------------------------- وما خلفكم عذاب الاخرة وعكس -الكلبي -فقال ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فاحذروها ولا تغتروا بما فيها من زهرتها وقال مجاهد ما بين ايديكم ما ياتي من الذنوب وما خلفكم ما مضي منها وذكر ابو اسحاق علي القلب من هذا فقال ما بين ايديكم ومما اسلفتم من ذنوبكم وما خلفكم وما تعملونه فيما تستقبلون وقوله- لعلكم ترحمون قال ابن عباس ومقاتل لكي ترحموا وقال اهل المعاني لتكونوا علي رجاء رحمته وهو قول ابي اسحاق وذكرنا هذا فيما تقدم اولا وجواب اذا محذوف علي التقدير اذا قيل لهم هذا اعرضوا يدل علي هذا المحذوف ق-وله وما تاتيهم من اية اي عبرة ودلالة تدل علي صدق محمد صلي الله عليه وسلمكاشتقاق القمر وغيره من الايات AUTO 46 وقوله الا كانوا عنها معرضين	3552	-7529813484713906001	238	289.5	182	804	29.60198974609375	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	false	6256533586258399484	159	235	831	1215	1585	300	لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم ------------------------------------------------------------------------الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط نسلبكم به اختيار-------------------------------------كم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالو-------------------------ا جميعا فحق اي وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو--------------------------- لاملان جهنم انا	1447	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3582	true	-9031231722492777941	163	240	911	1303	1622	300	لهم قرباءهم-- بل لم تكونوا مءمنين اي لم تكونوا علي حق فنشبهه عليكم ونزيلكم عنه الي باطل اي ما كنتم مءمنين فرددناكم عن الايمان اي انما-------------------------------------------- الكفر ------من قبلكم AUTO 30---- وما كان لنا عليكم من سل-----------------------------------------------------------------------------طان اي من قدرة فنقهركم ونجبر---كم وقال مقاتل يعني من ملك فنكرهكم علي مبايعتنا بل كنتم قوما طاغين قال ابن عباس ضالين AUTO 31 وقال الكلبي فوجب علينا ج-----------------ميعا قول ربنا بالسخط وقال مقاتل يعني قول الله لابليس لاملان جهنم منك	3582	-7529813484713906001	139	141.5	103	545	25.504587173461914	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	false	6256533586258399484	109	149	594	780	1585	300	ومن اتاه من جهة-------- الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل --تكذيب -القي-----------------امة ومن اتاه من خلفه اتاه من قبل تخويفه بالفقر علي نفسه وعلي --------من بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكوة سورة	1447	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3582	true	-9031231722492777941	9	51	53	260	1622	300	فمن اتاه الشيطان من قبل الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة وبالثواب والعقاب ومن اتاه من خلفه خوفه ---------------الفقر علي نفسه وعلي من يخلف من بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكاة فقال	3582	-7529813484713906001	153	263.0	117	222	68.9189224243164	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	false	483556350122790892	214	284	1115	1478	1569	300	اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قا--------لوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا-------------------------- عن عباد-------------------------------------------------------------ة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب----- بنا سورة الاحقاف اية قال انما العلم عند الله	1600	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3714	true	8948574196692386910	217	293	1131	1522	1555	300	اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم----- فذكر فصلا مءكدا ل-------------------------------------------------------------هذا الكلام ثم عاد الي كلام هود لقومه بقوله AUTO 22 اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم وهذا معني قول مقاتل فقالوا لهود اجءتنا لتافكنا عن الهتنا قال ابن عباس ومقاتل لتصدنا عن عبادة الهتنا وقال ابو اسحاق لتصرفنا عنها بالافك ثم استعجلوا العذاب فقالوا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين -----ان العذاب نازل بنا قال هود AUTO 23 ق-ال انما العلم عند الله	3714	-7529813484713906001	165	168.0	126	463	35.637149810791016	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1698	false	-5503900835968854587	37	97	194	505	1521	300	واما ان كان--- المتوفي من اصحاب اليمين فسلام اي فيقال له عند الموت وفي القبر وعلي الصراط وعند الميزان سلام لك يا صاحب اليمين من اخوانك اصحاب اليمين يعني اخوانك------------------------------------------------------------- يسلمون عليك فيكون السلام بشارة له انه من اهل الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ان كان من المكذبين بالبعث الضالين عن الهدي سورة الواقعة الايات 93 الي فنزل من حميم---------------------------------- وتصلية جحيم ان	1698	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms3952	true	-7229592402161731125	0	113	0	544	1512	300	واما ان كان اي المتوفي من اصحاب اليمين فسلام-------------------------------------------------------------- لك--------------- من------- اصحاب اليمين قال مقاتل سلم الله لهم امرهم يتجاوز عن سيءاتهم ويقبل حسناتهم وقال الكلبي يسلم-- عليك----------------------------- اهل الجنة وقال ايضا يقول السلام لك قال الزجاج اي انك تري فيهم ما تحب من السلام وقد علمت ما اعد لهم من الجزاء وقال الفراء سلم لك انهم من اصحاب اليمين وحذف انهم من الكلام كما تقول انت مصدق مسافر عن قليل اذا كان قد قال اني مسافر عن قليل والمعني انت مصدق انك مسافر فالقيت ان AUTO 92 واما ان كان من المكذبين بالبعث الضالين عن الهدي AUTO 93------------------- فنزل من حميم اي فالذي يعد له حميم جهنم AUTO 94 وتصلية جحيم اي	3952	-7529813484713906001	159	207.5	125	678	23.45132827758789	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1772	false	-8028740824806191550	194	257	933	1239	1458	300	الي ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الا------------------------------------------------------------------ولين ان كان ذا مال بهمزة------------------------------------------------------------------------------------ الاستفهام ل--------لتوبيخ قبل ان التي حذف منها لام التعليل وحذف متعلقه بعده بدلالة فلا------- تطع ----قبل اي الان كان صاحب مال تطيعه يعني لا تعطه بسبب ماله وبلا استفهام خبر اي لان كان ذا مال وبنين كذبك يدل عليه قوله اذا تتلي عليه اياتنا قال	1772	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms4082	true	645944553550289501	4	95	17	468	1399	300	ال--ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين وكان حسن واختار ابو اسحاق القول الثاني وقال ان نصب بمعني قال ذلك لان كان ذا مال وبنين اي جعل مجازاة النعم التي خولها من المال والبنين الكفر باياتنا قال قال واذا جاءت الف الاستفهام ومعناها التوبيخ فهذا هو القول ولا يصلح غيره واذ بغير استفهام جاز ان يكون المعني ولا تطع كل حلاف مهين ان كان ذا-- مال وبنين ا--ي لا تطعه ليساره وعدده وقد اتفقا علي جواز ان يكون قال في------------------ قوله اذا تتلي عليه اياتنا قال	4082	-7529813484713906001	155	156.5	115	475	32.6315803527832	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0504	false	-7920415821947929405	8	55	48	297	1552	300	خفت موازينه اي رجحت سيءاته علي حسناته فاولءك الذين خسروا انفسهم اي غبنوا حظ نفوسهم بما كانوا باياتنا اي بالقران ومحمد عليه السلام يظلمون اي يجحدون بانها ليست من الله قيل حق لميزان--- يوضع فيه ا----لحق ان يكون ثق---------------------------------------------------------------يلا وحق لميزان يوضع فيه الباطل ان يكون خفيفا	504	-6345700902198634065	Sham19Y0013231-ara1.ms4362	true	-5925267263915793064	165	211	882	1127	1587	300	خفت موازينه اي رجحت سيءاته علي حسناته ------قال ابو بكر انما ثقلت موازينهم باتباعهم الحق وثقلت----------------------- عليهم و---------------------------------------------حق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت باتباعهم الباطل في الدنيا وخفتهم عليهم وحق لميزان يوضع فيه الباطل ان يكون خفيفا	4362	-7529813484713906001	122	193.5	98	319	38.24451446533203	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Sham19Y0013231-ara1