id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1549	false	8246954934843695970	61	158	322	822	1498	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد يستعجل بها اي بالساعة استهزاء بكم الذين لا يءمنون بها اي بقيامها والذين امنوا بها مشفقون اي خاءفون منها اي من قيامها وشداءدها ويعلمون انها الحق اي ان قيامها لواقع بلا شك الا ان الذين يمارون اي يجادلون عنادا في مجء الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق لان القران المعجز قد صرح بقيامها ولان العقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء سورة الشوري اية الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1549	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms0044	true	-2628549226700541779	77	108	409	574	1570	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	44	-9145987627348354039	165	280.0	134	500	33.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1550	false	8399280826161528695	10	166	51	830	1532	300	كان يريد حرث الدنيا اي يريد بعمله ثواب الدنيا نءته منها ما قسم له بلا تضعيف وما له في الاخرة من نصيب لانه لم يعمل لله تعالي قيل حرث الدنيا القناعة وحرث الاخرة الرضا سورة الشوري اية ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم ام لهم شركاء الاستفهام للانكار اي الهم الهة دون الله شرعوا اي بينوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك وانكار البعث وعمل الدنيا دون الاخرة ما لم ياذن به الله اي ما لم يامر به فانه منزه عن ان ياذن في عمل الباطل ولو لا كلمة الفصل اي كلمة الحكم السابق بتاخير العذاب عن هذه الامة لقضي بينهم بالعذاب وان الظالمين اي المشركين لهم عذاب اليم في الاخرة سورة الشوري اية تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1550	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms0044	true	-2628549226700541779	109	168	577	869	1570	300	كان يريد حرث الد--------------------------نيا نءته منها-------------------- وما له في الاخرة من --------------------------------------------------------------------------------نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	44	-9145987627348354039	289	527.5	230	779	37.098846435546875	55	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	false	-4078438133736268503	64	179	297	891	1520	300	وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور فان اعرضوا عن انذارك يا محمد وعن الايمان بك فما ارسلناك عليهم حفيظا اي تحفظ ايمانهم واعمالهم بالجبر ان اي ما عليك الا البلاغ اي تبليغ الرسالة فحسب نسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان يعني ابا جهل او الجنس منا رحمة اي نعمة من الصحة والغنا والامن فرح بها وان تصبهم سيءة كالمرض والشدة والقحط بما قدمت ايديهم اي بعملهم المعاصي فان الانسان كفور اي يكفر بنعم الله يعني يشكو من ربه عند المصيبة ولا يكره عند النعمة سورة الشوري اية لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	1557	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms0062	true	-5081025591313799641	134	166	720	885	1606	300	وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	62	-9145987627348354039	165	283.0	133	594	27.77777862548828	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	false	7146207138277610471	169	257	903	1352	1557	300	اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي التوحيد وامرت لان اكون اول المسلمين في زماني او من اهل بلدي وقيل مقدمهم وسابقهم في الدنيا والاخرة وجاز العطف بين الامرين مع اتحاد اللفظ لاختلاف جهتيهما لان الامر بالاخلاص وتكليفه شء اخر والامر به ليكون المامور اسبق في الدين شء اخر فلا يكونان واحدا يمنع العطف سورة الزمر الايات 13 الي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا	1488	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms0371	true	6405958652194358951	274	300	1418	1539	1539	300	اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا-	371	-9145987627348354039	121	234.0	96	449	26.948774337768555	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1228	false	-1425340969270771336	51	83	257	419	1575	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	1228	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms0373	true	6742756359119648245	184	216	940	1102	1532	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	373	-9145987627348354039	162	324.0	130	162	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	false	-1986373025988008593	168	208	832	1033	1486	300	سورة القصص الايات 18 الي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1276	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms0375	true	635554335363223697	236	273	1262	1449	1576	300	سورة القصص-------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	375	-9145987627348354039	187	362.5	150	201	93.03482818603516	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	false	9189838971103207427	11	60	54	323	1541	300	انكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا -------ترابا ---------------------------------------------------------------------------------سورة سبا اية افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افتري بفتح الالف اصله اافتري بهمزة الاستفهام الداخلة علي همزة الوصل للانكار والتعجب او ااختلق محمد علي الله كذبا فيما ينسب	1392	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms0546	true	-6207522617793249525	271	300	1521	1673	1673	300	انكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا رفاتا وترابا ويمزق اجساد كم البلي كل ممزق اي يفرقكم ويبدد اجزاءكم كل تبديد اهو مفتر علي الله ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبا فيما ينسب-	546	-9145987627348354039	64	-32.5	53	357	17.92717170715332	9	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0065	false	457610186820965508	66	209	356	1093	1599	300	كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ولبءس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمو-------------------ن واتبعوا ا---------------------------ي اليهود ما تتلوا اي الذي تلته يعني قراته وعملت به الشياطين --------------------علي ملك سليمان اي في زمان ملكه او في زمان ذهاب ملكه ف علي بمعني في قيل ان الشياطين كانوا يسترقون السمع و--يضمون اليه كذبا كثير-------------ا ويلقونه -الي الكهنة وهم يعلمون الناس ودونوه- في كتب يقرءنه فانتشر--------------- ذلك في زمان سليمان --حتي قال الناس ان الشياطين تعلم الغيب وكانوا يقولون هذا علم سليمان وما تم لسليمان ملكه الا بهذا العلم وبه -سخر الانس والجن	65	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms0580	true	-4152291296279927527	168	300	913	1623	1623	300	كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد ع---------------------------------------------------------------------------لموا الاية قال الزمخشري واتبعوا اي نبذوا كتاب الله واتبعوا اي اليهود ما تتلوا الشياطين---- يعني واتبعوا كتب السحر والشعوذة التي كانت تقرءها علي ملك سليمان اي علي عهد ملكه --وفي زمانه وذلك ان الشياط-----------------------ين كانوا يسترقون السمع ثم يضمون الي ما سمعوا اكاذيب يلفقونها ويلقونها الي الكهنة وقد --------------دونوها في كتب يقرءنها ويعلمونها الناس وفشا ذلك في زم-ن سليمان ع حتي قالوا---- ان الج----ن تعلم الغيب وكانوا يقولون هذا علم سليمان وما تم لسليمان ملكه الا بهذا العلم وبه تسخر الانس والجن-	580	-9145987627348354039	532	892.0	429	838	63.4844856262207	89	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0066	false	3226406366596372307	41	185	217	961	1531	300	وما انزل عطف عل------------ي السحر اي ويعلمون الناس الذي انزل علي الملكين وهما الملكان ببابل اسم موضع فيه بءر وهما معلقان بالسلسلة فيها او بشعورهما قوله هاروت وماروت عطف بيان او بدل من الملكين لم ينصرفا للعجمة والتعريف والذي انزل عليهما--- علم السحر ابتلاء من الله للناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه النيرنجات وكتبوه في كتاب فيذهب اليهود ويتعلم السحر من ذلك الكتاب-------------- وما يعلمان اي لا يعلم الملكان السحر من احد اي رجلا حتي ي----------------قولا لا نصحا انما نحن فتنة اي ابتلاء واختبار من الله تعالي فلا تكفر اي لا تتعلم معتقدا انه حق فتكفر يقولان ذلك له سبع مرات فان لم يمتنع من التعلم علماه في-------------------------------------تعلمون اي الناس منهما اي من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين من حيلة------- كالنفث في العقد وغيره--- مما يحدث الله --به البغض والنشوز بينهما ابتلا-------------------------------------------------------------ء منه ل--ان السحر له	66	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms0581	true	8957596382577086317	36	227	212	1181	1536	300	وما انزل علي الملكين عطف علي السحر اي ويعلمونهم ما------ انزل علي الملكين وقيل هو عطف علي ما تتلوا اي واتبعوا ما انزل----------------------------------- هاروت وماروت عطف ----------بيان للملكين علمان لهما--------------- والذي انزل عليهما هو علم السحر ابتلاء من الله للناس من تعلمه منهم وعمل به كان كافرا ومن تجنبه او تعلمه لا ليعمل به ولكن ليتوقاه ولءلا يغتر به كان مءمنا عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه فمن لا يعرف الشر من الناس يقع فيه كما ابتلي قوم طالوت بالنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني وقرا الحسن علي الملكين بكسر اللام علي ان المنزل عليهما -----------------------------------------------علم السحر كانا ملكين اي سلطانين ببابل وما -------------يعلم الملكان احد----------------ا حتي ينبهاه وينصحاه ويقولا له----- انما نحن فتنة اي ابتلاء واختبار من الله ف------لا تكفر ف--لا تتعلم معتقدا انه حق فتكفر في----------------------------------------------------تعلمون الضمير لمادل عليه من احد اي فيتعلم----- الناس--------- من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين من حيلة وتمويه كالنفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده الفرك والنشوز والخلاف قال في الصحاح الفرك بالكسر البغض ولا يستعمل الا بين الزوجين ابتلاء منه لا ان السحر له	581	-9145987627348354039	429	477.0	337	1190	36.050418853759766	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0591	false	8258796811102725673	25	104	137	585	1640	300	فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم تقتلوهم بقوتكم لضعفكم عن قتلهم نزل حين ا-------------------------------------فتخروا بعد انهزام قوم بدر من المشركين بقولهم قتلنا فلانا وقتلنا فلانا نهيا عن الافتخار والاعجاب بانفسهم والفاء فيه في جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم بنصره اياكم وذلك بانزال الملاءكة والقاء الرعب في قلوبهم وتشجيع انفسكم علي القتال باذهاب--------- الفزع والجزع	591	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms0584	true	-9023794598672109341	103	235	515	1220	1533	300	فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم قال في الكشاف لما طلعت قريش في بدر قال رسول الله ص هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسلك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبرءيل فقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال ص لما التقي الجمعان لعلي ع اعطي قبضة من حصباء الوادي فرمي بها في وجوهم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الاشغل بعينيه فانهزموا ورد فبهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم فكانوا يفتخرون فكان القاءل منهم يقول مفتخرا انا قتلت انا اسرت فقيل لهم لم تقتلو------------------------------هم والفاء------- جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم لانه هو الذي انز------ل الملاءكة والقي- الرعب في قلوبهم وشاء النصر والظفر وقوي قلوبكم واذهب عنها الفزع والجزع	584	-9145987627348354039	259	382.0	208	749	34.57944107055664	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	false	-9111359540999074358	102	127	510	630	1487	300	سورة الزمر اية---------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms0767	true	7744267962088927757	155	182	772	902	1500	300	سورة الزمر في قوله تعالي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	767	-9145987627348354039	118	224.5	93	130	90.76923370361328	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1431	false	-3427925691326388104	200	290	987	1410	1453	300	اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون اني اذا اي حينءذ لفي ضلال مبين اي اني لو عبدت غير الله لكنت في خسران بين اني امنت بربكم فاسمعون اي فشهدوني او اسمعوا قولي فامنوا انتم به بقول لا اله الا الله كما امنت به سورة يس الايات 26 الي قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين ------------قيل ادخل الجنة استءناف كلام -----------------------------------------كان قاءلا قال ساءلا عن حال---------ه عند لقاء ربه بعد ذلك التصلب في نصر دينه كيف كان لقاء رب---ه فقيل	1431	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms1132	true	-1502419321858953716	243	300	1308	1590	1590	300	اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين فمخرج هذا القول مخرج ال----استيناف لان ذلك من مظان المسءلة عن حاله عند لقاء ربه وكان قاءلا قال -----كيف حال هذا الرجل عند لقاء ربه بعد ذلك التصلب في---- دينه والتسخي لوجهه بروحه فقيل-	1132	-9145987627348354039	190	211.5	149	488	38.934425354003906	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1455	false	-8948873732043792485	239	295	1210	1505	1537	300	لما------- محذوف اي -----لما اسلما وتله للجبين سورة الصافات الايات 104 الي وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا-------------------------------------------------- استبشرا وشكر----------------ا لله تعالي-- علي ما انعم به عليهما من دفع البلاء العظيم بعد حلوله وما حصل لهما ---------------------------من الثواب--------- ورضوان الله الذي ليس وراءه مطلوب	1455	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms1236	true	-6591624445632285354	26	86	127	449	1521	300	لما قلت هو محذوف تقديره فلما اسلما وتله للجب-----------------------------------------------------------------------------------------ين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا كان ما كان مما تنطق به الحال ولا يحيط به الوصف من استبشارهما واغتباطهما وحمدهما لله وشكرهما علي ما انعم به عليهما من دفع البلاء العظيم بعد حلوله وما اكتسب في تضاعيفه بتوطين الانفس عليه من الثواب والاعواض ورضوان الله الذي ليس وراءه مطلوب	1236	-9145987627348354039	183	266.0	146	411	44.52554702758789	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1095	false	2842468198286777621	0	88	0	441	1532	300	جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون قوله وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد نزل حين -------------------------------------------------------------------------قال المشركون ان محمدا يموت فيشمتون بموته فنفي الله عنه الشماتة بالموت فقال قضي الله ان------------------------------------------------------------------------------- لا يخلد في الدنيا بشر لا انت ولا هم فاذا كان كذلك فان مت انت ايبقي هءلاء وهو معن---------------------------------------------------------------ي قوله افان مت فهم الخالدون اي افهم الخالدون ان مت فانكر الخلود لهم لان كل البشر عرضة للموت واوضح ذلك بقوله كل نفس ذاءقة الموت	1095	-6345700902198634065	Rafed0002679Vols-ara1.ms1259	true	-2177907606213619644	189	279	1021	1491	1590	300	جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ف---------------------------------------قوله افان مت فهم الخالدون تذييل من الضرب الاول لارتباطها بما قبلها لان الفاء للترتيب علي ما يقتضيه الاولي اذ كانه يقال اينتفي ذلك الحكم الذي هو------------------------------------------------------- ان لا خلود لبشر بالنسبة اليهم فيترتب انك ان مت فهم الخالدون والاستفهام للانكار اي لا ي--نتفي ذلك الحكم فلا يترتب انك ----------------ان مت فهم الخالدون وقوله كل نفس ذاءقة الموت من الضرب الثاني لاستقلالها وذلك ظاهر فكل منهما اي قوله افان مت فهم الخالدون-------------------------------------------------------------------------- وقوله كل نفس ذاءقة الموت	1259	-9145987627348354039	156	149.5	122	656	23.780487060546875	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Rafed0002679Vols-ara1