id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0024	true	7295915378823666006	51	91	256	451	1545	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما ذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين	24	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms005	false	-3890643755628960258	117	157	622	817	1573	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما ذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين	5	-2261607722205660209	195	390.0	155	195	100.0	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0024	true	7295915378823666006	51	91	256	451	1545	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما ذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين	24	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms024	false	-242042001443904313	163	200	843	1023	1585	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ما ذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثي---------------را وما يضل به الا الفاسقين	24	-2261607722205660209	180	348.0	143	195	92.30769348144531	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0043	true	8445403991288763426	160	188	850	996	1552	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	43	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms113	false	-4020452544066948728	93	121	477	623	1571	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	113	-2261607722205660209	146	292.0	118	146	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	30	128	146	683	1550	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كا-----------------ن جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة لم يءمنوا بي وانتم تفضلون------------------------------------هم علي المءمنين فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي بين المءمنين بانجاءهم والكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتن--------------------------------------ا او لتعودن في ملتنا ق--------------------------------------------------ال اولو كنا كارهين قال الملا	533	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms089	false	8443738232007002415	158	248	809	1266	1503	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين يقول-------------------------------------- ان كان من لم يكن امن من جماعتكم قد انكروا ما دخلتم فيه فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بحكمه كما حكم فيمن قبلنا ولا ترتدوا اليهم علي ادباركم قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا يعنون من هذه الدعوة التي اجمعنا عليها او لتعودن في ملتنا اي ترجعون الي ما نحن عليه من محض الظاهر بلا تاويل قال اولو كنا كارهين يعني لذلك	89	-2261607722205660209	237	362.5	190	678	34.955753326416016	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	true	4108630802396862034	157	184	799	935	1531	300	وجاءه قومه يهرعون---------- اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم هءلاء بناتي -----------------------------------------------هن اطهر لكم------------------------------------------------------- فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	748	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms067	false	3046734067087386065	118	201	613	1050	1519	300	وجاءه قومه يهرعون اي اسرعوا اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات وظنوا انهم ممن اتاه من المستجيبين ممن لم يدخل مدخلهم وظن لوط انهم كذلك من المستجيبين ممن لم يدخل مدخلهم فاتوا ليفاتحوهم فخاف ان يفتنهم قومه ويصدرهم عنه الي ما هم عليه فقام الي من اتاه منهم قال يا قوم هءلاء بناتي يعني لواحقه يفاتحونكم وهم يكلمونكم بما تريدون وهن اطهر لكم اذا كانت مفاتحتهم جاءزة لكم وهءلاء لا يحل لكم مفاتحتهم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	67	-2261607722205660209	136	230.0	109	437	31.121280670166016	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0754	true	2376074891757763366	60	204	310	1016	1488	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قالوا علي سبيل الاستهزاء يا شعيب ما نفقه اي ما نعقل كثيرا مما تقول اي مما تدعونا اليه من الايمان ومن وفاء الكيل والوزن وذلك خلاف ما عليه اب------------------------------------------اءنا وانا لنراك فينا ضعيفا اي ذليلا لا قوة لك لتمنعنا عنه او ضرير البصر لا تصلح للنبوة فينا قيل ذهب بصره من كثرة بكاءه من خشية الله او محبته ل--ه ولو لا رهطك اي عشيرتك لرجمناك اي لقتل-----------------------------------------ناك بالحجر والرجم اقبح--- القتل وقالو---------------------ا ذلك تالفا لقومه لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز اي بكريم ليكون -----لك حرمة عندنا بل العزة لقومك فينا سورة هود اية------------------------------------- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	754	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms090	false	3438745993015325343	33	156	170	772	1518	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول يعني بذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الذين سمعوا التاويل ممن كان استجاب لدعوته ثم خالفه اي كلامك الذي ج------اءنا به دعاتك من التاويل هو كلام غريب لا نفهمه وانا لنراك فينا ضعيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي ضعيف الحجة ولو لا رهطك لرجم----------ناك اي لو لا من اقام علي امرك ممن استجاب منا لك لرميناك بال------------قبح من القول وكسرنا كلامك لكنا متي فعلنا ذلك بك كنا قد قلنا فيهم مثل ما نقول فيك وهم منا فنختلف ونتحاجز ونتفرق ولا ندري ما -يكون بعد ذلك وما انت علينا بعزيز ولكن الذين يعزون علينا اكثر منك هم الذين اقاموا علي امرك منا قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ------يعني هءلاء اعز عليكم من الله	90	-2261607722205660209	242	265.0	182	857	28.238039016723633	36	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	75	181	408	936	1563	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه يخل لكم وجه ابيكم---------------------------- اي يصف- لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه فيكم وتكونوا من بعده اي بعد قتله او بعد غيبته عنكم قوما صالحين بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او صلحت حالكم عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف و-----------------------------------------------------------------------------------------القوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	769	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms069	false	5240914055156578868	113	179	560	901	1525	300	او اطرحوه ا-------------------------------------------------------------------------------------------رضا اي ضموه الي احد من حسالة القوم فيفسد------ه يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين اي يصفو لكم تاييد ابيكم و------------------------------------------------------------------------------------------------تتوبوا من هذا الحدث فيما بعد وتصلحوا انفسكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف كانه استعظم الامر لان قتله معناه قطعه من التاييد وذلك يفسد النسل ويعظم من اجله الذنب ولكن القوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	69	-2261607722205660209	146	152.0	112	646	22.600618362426758	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	127	281	623	1403	1507	300	وقال نسوة في المدين-------------------------ة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين وقال نسوة في المدينة وهن خمس نسوة من اتباع الملك بمصر امراة حاجبه وامراة امير الدواب وامراة الخباز وامراة الساقي وامراة صاحب السجن وقيل هن من اشراف مصر ------وكن اربعين قلن امرات العزيز تراود ----------------اي تطلب فتاها اي---- غلامها عن نفسه لقضاء شهوتها منه قد شغفها حبا اي اصاب حبه شغاف قلبها وهو غلامه وحجابه فحيرها حتي لا تعقل غيره انا لنراها في ضلال مبين اي في خطا ظاهر من حب عبدها وقيل في عشق مزيل لعقلها لا تصبر عنه سورة يوسف الايات 31 الي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن---------------------------------------- واعتدت لهن متكا---------------------------------- واتت كل واحدة منهن سكينا وق----------------------------------------------------------------الت اخرج عليهن ف---------------------------------لما راينه اكبرن--------------------------------------------ه وقطعن ايديهن------------------------------------------------------------------ وقلن حاش لله ما هذا بشرا----------------------------- ان هذا الا ملك كريم ق----------------الت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	780	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms073	false	-1442953972621821329	103	267	498	1340	1498	300	وقال نسوة في المدينة يعني الماذونين في الدعوة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقولوا ان حجة عزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصر دعانا وما نحن عليه وقد ------------راود من تهيا وانتصب لان يكون اماما ليدعوا الي ما هو عليه ويدعي دعوتنا انه ل---------------------------------------------------------------------------------------في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن يقول لما ابلغه ما قالوا فيه جميعهم اليه واعتدت لهن متكا اي اقامت مجلسا للمفاتحة والمذاكرة واتت كل واحدة منهن سكينا اي افاد كل واحد حجة قاطعة مما عليه ليكن عندهم زيادة عن الذي لديه قالت اخرج عليهن يعني ليوسف اي القي عليهم ما عندك فلما راينه اكبرنه اي فلما القي اليهم بعض ما عنده تعاظموا امره وقطعن ايديهن اي انصرفت قلوبهم عن اولياء امورهم وما كانوا عليه الي ما فاتحهم به وقلن حاش لله ما هذا بشرا يعنون ما هذا كلام بشر جسداني ان هذا الا كلام الملاءكة الروحانيين قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	73	-2261607722205660209	395	522.5	310	1157	34.140018463134766	61	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	97	142	479	700	1491	300	الرسول قال ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء -قالت امراة العزيز----------------------------------- الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	790	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms077	false	-31323624212220500	110	191	573	974	1524	300	الرسو----ل ارجع الي ربك فسءله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم اراد من الملك ان يءكد عندهم امره ويحتج عليهم به لءلا يكون لهم فيه بعد ذلك مقال فانصرف اليهم بذلك والي الملك فغررهم الملك وسالهم عما راموا منه بقوله قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء وقال صاحب الملك اي صاحب امره وحجته الذي كان يوسف عنده الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	77	-2261607722205660209	205	362.0	163	405	50.61728286743164	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	18	161	94	819	1566	300	قال يوسف اءتوني باخ لكم من ابيكم اي بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اي اتمه ولا ابخس الناس شيءا وانا خير المنزلين اي افضل من يضيف الضيف اذا نزل بي وقد كان احسن انزالهم وضيافتهم سورة يوسف الايات 60 الي- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فان لم تاتوني به اي باخيكم من ابيكم فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله يعني تحرموا من الطعام ولا تقربون يجوز ان يكون داخلا تحت الجزاء مجزوما بالعطف عليه ويجوز ان يكون مجزوما علي النهي اي لا تقربوا داري وبلادي فاني لا اكرم-كم ولا ا---------نظر اليكم- قالوا سنراود عنه اباه اي سنجتهد بطلبه عن ابيه حتي ننزعه من يده وانا لفاعلون ما امرتنا به سورة يوسف اية وقال لفتيان-----------ه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون وقال	796	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms078	false	8390296000389435412	177	236	900	1210	1564	300	قال----- اءتوني باخ لكم من ابيكم----------- الا ترون اني اوفي الكيل و----------------------------انا خير المن----------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون يقول ان لم تاتوني به----------------------------------------------------------------------------------------- لا افاتحكم ولا اكلمكم بشء من الحكمة قالوا سنراود عنه ابا-----------------------------------------ه وانا لفاعلون ----------------------------قال لفتيانه يعني دعاته اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يقول	78	-2261607722205660209	262	382.0	209	748	35.026737213134766	41	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0801	true	-1187384995608982028	16	132	81	667	1524	300	قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء---------------------------------------------------------------- به حمل بعير وانا به زعيم قالوا اي اخوة يوسف واقبلوا عليهم اي والحال انهم قد توجهوا الي فتيان الملك المنادين ما ذا تفقدون اي ما الذي تطلبونه بفقده وهو طلب المعدوم بعد الوجود قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك اي الاناء الذي يشرب منه الملك وجعله مكيالا لءلا يكال بغيره وكان الشرب من فضة وذهب مباحا في شريعته ولمن جاء به اي بالصواع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل يقوله المءذن وهو افراءم من فتية يوسف سورة يوسف الايات 73 الي قا--لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا	801	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms080	false	-926191454804512488	78	159	386	794	1484	300	قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك يعني بالصراع تقدير الحكمة التي يءتها الناس علي الترتيب والمقدار ولمن جاء به حمل بعير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كل من صار اليه وحازه علي حسبه وجاء به علي وجهه فله منزلة حمل الامام قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين اي ما جءنا لنفسد في حد التاويل ولا نسرق منه ما لم نعطه ونحن ولد يعقوب وانما جءنا لنستعيد ما اعطيناه قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا	80	-2261607722205660209	170	263.5	133	752	22.606382369995117	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	74	101	375	500	1505	300	استخرجها من وعاء اخيه------------ كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	802	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms080	false	-926191454804512488	245	274	1203	1340	1484	300	استخرجها من وعاء اخيه يعني الكلمة كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	80	-2261607722205660209	125	239.5	98	137	91.24087524414062	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0806	true	1451747165674991828	38	156	196	771	1514	300	الحاكمين ثم قال يهوذا- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك بنيامين سرق ---------------------------------------------وما شهدنا اي ما قلنا لك الا بما علمنا وليست هذه شهادة قطعية منا علي سرقته انما هو خبر عن ضيع ابنك لانا راينا الصواع قد اخرج من رحله وحسبك بهذا شاهدا وما كنا للغيب اي لما غاب من اموره في ليلة ونهاره حافظين اي ما علمنا انه سرق بالصحة ام دس الصواع بالليل في رحله ولم يشعره يعني لم نطلع علي انه سرق ولكنهم سرقوه سورة يوسف --اية وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون وسءل القرية التي كنا فيها اي اهلها وهي قرية من قري مصر كانوا ارتحلوا منها الي مصر و- اسال ----------العير- التي اقبلنا فيها اي	806	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms081	false	4876172123718288560	216	285	1001	1330	1409	300	الحاكمين يعني بما يشاء ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق اي اخذ من غير حده ومد يده الي ما تجاوزه فارتهن بعقله وما شهدنا-------------- الا بما علمنا اي هذا الذي ظهر لنا وعرفناه -----------------------------------------------------------------------------------وما كنا للغيب----------------------------------- حافظين اي ان في ذلك ما غيب امره عنا فانا لم نحفظ------------ه------------------------------------------------------ ولم نعلمه وسءل القرية التي كنا فيها ---------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------ي اهل الدعوة التي كنا معهم والعير1 التي اقبلنا فيها اي	81	-2261607722205660209	171	169.5	131	635	26.929134368896484	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0807	true	7495617935868901720	136	299	667	1476	1479	300	يوسف اية قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا------------------- او تكون من الهالكين قالوا اي بنوه تالله تفتءا اي لا تزال والاصل لا تفتا حذفت منه لا مع ارادة النفي اذ لا يلتبس بالاثبات لانه لو كان اثباتا للزم اللام او النون او كلاهما للقسم يعني لا تفتا تذكر يوسف وهو منصوب المحل علي انه خبر لا تفتا لكونه من الافعال الناقصة المعني انك لا تزال تذكره من شدة حبه حتي تكون حرضا اي قريبا من الموت او فاسد العقل والجسم ذاءبا من الهم والحزن والحرض مصدر وضع موضع الاسم يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث او تكون من الهالكين اي الميتين قيل مكث يعقوب ثمانين سنة لم تجف دموعه من فراق يوسف ولم يخل الحزن عن قلبه يوما وما ساء ظنه بالله ساعة وانما جازت لنبي الله تلك المبالغة في الجزع لان الانسان مجبول علي ان لا يملك نفسه عند شدة الحزن لا بالقصد والاختيار سورة يوسف اية قال انما اشكوا بثي وحزني الي ا-------------------------------------لل----------------------ه واعلم من الله ما لا تعلمون	807	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms082	false	-2556024491899394022	92	153	458	743	1481	300	يوسف قا----لوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا اي تشرف علي الهلاك او تكون من الهالكين-------------------------- اي لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال تذكر يوسف حتي يذهب ما عندك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما انت فيه فاعرض عن ذكره واقبل علي نفسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله اي انما اقول ذلك فيما بيني وبين الله ولا اذكره الي من دونه واعلم من الله ما لا تعلمون	82	-2261607722205660209	153	191.0	118	887	17.249155044555664	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	true	-3863831523684138588	89	206	462	1051	1521	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون ولما فصلت العير اي خرجت القافلة من عمران مصر قال ابوهم يعقوب بكنعان لولد ولده اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون اي تسفهوني وتجهلوني لصدقتموني يقال فنده فلان اذا نسبه الي الهرم وزوال العقل من الكبر قيل هي ريح القميص من مسيرة ثلاثة ايام وقيل كان بينهما ثمانون فرسخا وقيل استاذنت الصبا ربها ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير سور---------------------------------------------------------------------------------------------ة يوسف الايات 95 الي قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم--------------------------------------------- فلما ان جاء البشير -------------------------------------القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال------------------ الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	811	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms083	false	3763615434178777742	175	259	871	1272	1477	300	ولما فصلت العير قال ابوهم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون يقول لما اتوه وقد انفصلوا من فواءدهم احس يعقوب بالتاييد من جهة يوسف قا--------------لوا تالله انك لفي ضلالك القديم اي ما كان عليه قبل ان يتصل به شء من امر الله فلما ان جاء البشير يعني الخيال المتصل به الذي كان يعرفه القاه علي وجهه فارتد بصيرا صار مءيدا كما كان قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	83	-2261607722205660209	204	122.5	162	782	26.086956024169922	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1038	true	-2611706356028576541	134	231	691	1138	1501	300	اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا قوله اذ قال ظرف ل صديقا وقيل بدل من------------------------------------------------------------------------- ابراهيم والجملة بينهما اعتراض اي واذكر وقت قوله لابيه ازر بن تارخ يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني اي لا ينفع عنك شيءا فيه توبيخ وتنبيه علي ضلالته بعبادة جامد لا ينفعه شء في الدنيا ولا في الاخرة قرء يا ابت بفتح التاء وكسرها والمعني انه خاطب اباه اولا عند دعوته الي الاسلام مع طلب علة منه في خطءه بالتنبيه عل------------------------يه بقوله يا ابت لم تعبد ما	1038	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms059	false	-5348893617022292747	167	231	887	1186	1515	300	اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا قوله اذ قال يا ابت يعني الذي كان اخذ عنه علم الظاهر من علماء الظاهر فنسب الي ولادته من قبل الظاهر فلما انتهي ابراهيم الي ما رقي اليه واتصل بحدود الباطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خاطب الذي كان ربا-----------------------------------------ه بالظاهر يحرضه علي الدخول فيما دخل فيه بقوله يا ابت لم تعبد ما	59	-2261607722205660209	134	163.0	98	544	24.632352828979492	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	143	168	705	838	1524	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال------ امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------------------------- انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف	1068	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms110	false	6584811034093420984	259	296	1382	1570	1591	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال فرعون امنتم له قبل ان اذن لكم يقول صدقتم به قبل ان اذن لكم وانتم في حدي ودعوتي انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف	110	-2261607722205660209	133	241.0	108	188	70.74468231201172	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1072	true	8067128604245890235	173	200	872	1004	1502	300	فرجع موسي-------------------- الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1072	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms121	false	8026272793526014698	238	270	1263	1415	1574	300	ورجع موسي كما قال الله عز وجل الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	121	-2261607722205660209	131	252.0	104	152	86.18421173095703	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1101	true	3837298275320090936	44	160	241	847	1594	300	ذلك بان قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين بكسرهم قالوا اي قال م-------------------------------ن سمع قوله لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم اي يعيبهم يقال له ابراهيم اي هو ابراهيم او مرفوع ب يقال والمراد الاسم لا المسمي اي يقال له هذا الاسم والجملتان بعد فتي صفتاه والاولي واجبة الذكر لسمع اذ لا يقال سمعت ذيدا سورة الانبياء اية قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اي قال نمرود واتباعه فاتوا اي جيءوا به ظاهرا علي اعين الناس لعلهم يشهدون عليه بما يعرفون منه لءلا ناخذه بلا بينة فجاءا به الي نمرود واصحابه سورة الانبياء الايات 62 الي قال-----------------------------------------------------------------وا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون	1101	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms061	false	-2925147366897011405	42	107	212	573	1577	300	ذلك بهم قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين يعنون بدفعه حقهم بزعمهم ان اكابرهم اصحاب حق قال الذين سمعوا منهم قالوا------- سمعنا فتي يذكر----------هم يقال له ابراهي---------------------------------------------------------------------------م والفتي في التاويل المرشح المستعد للامام-----------------------------------------------ة قالوا فاتوا به علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعين الناس لعلهم يشهدون فاحضروه معهم ليسمع الملا قوله وقولهم قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسءلوهم ان كانوا ينطقون	61	-2261607722205660209	198	170.5	158	702	28.205127716064453	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	39	166	188	863	1539	300	بسحره فما ذا تامرون اي تشيرون من المءامرة وهي المشاورة ومحل --------------------------------ماذا نصب مفعول به ل تامرون سورة الشعراء الايات 36 الي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم م------علوم قالوا ارجه واخاه اي-- اخرهما عنك واحبسهما و-----------------ابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك----- ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والم-راد ب ----------------------------------------------------------------------يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل للناس هل انتم مجتم------------------------------------------عون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل	1221	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms109	false	-5130136294084750901	131	237	658	1200	1508	300	بسحره فما ذا تامرون يقول ان هو الا رجل معه جبل من القول ومخرقة يريد ان يخرجكم بها من ملتكم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا تامرون قالوا ارجه واخاه يقول اخر-------------هما ولا تفاتحهما بشء وابعث في المداءن------------- حاشرين يعنون اهل دعوته ان يجمعهم اليه ياتوك بكل سحار عليم اي من كان علي مثل حال هذا من الكيد---------------------------------------------- والمخرقة من ينتحل ما انت عليه فتقاومه به وياتي بمثل ما اتي به فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لموعد مفهوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للناس هل انتم مجتمعون يعني المانوسين بعلم فرعون هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين يقول	109	-2261607722205660209	250	335.0	199	850	29.41176414489746	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	true	7177961344432874768	171	197	931	1062	1596	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين------------ واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1222	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms111	false	-615755197876283345	20	48	124	267	1615	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين وقوله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	111	-2261607722205660209	131	253.0	105	143	91.60839080810547	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1252	true	2085881582526004711	96	288	492	1503	1567	300	النم-ل الايات 29 الي------ قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه م--------------------------------------------ن سليمان وانه بسم--------------------------- الله ---------------الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين وقالت يا ايها الملا اي الاشراف اني القي الي كتاب كريم اي مختوم قال صلي الله عليه وسلم كرامة الكتاب ختمه او شريف لتصدره بالبسملة ثم قرات عليهم ما في الكتاب وهو المذكور في المصحف لا غير في رواية مقاتل رضي الله عنه من ق----------------وله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- الا تعلوا ان فيه مفسرة للكتاب بدل منه ومعناه لا ت-تكبروا علي كالملوك وردوا جواب كتابي واتوني مسلمين اي طاءعين منقادين سورة النمل اية------- قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالت المراة لقومها راجعة الي استشارتهم واستطلاع اراءهم وتطييب قلوبهم واختبارهم باقامتهم معها في المعاونة يا ايها الملا افتوني في امري اي اشيروا علي فيه ما كنت اي لست قاطعة اي فاصلة امرا حتي تشهدون اي تحضروني سورة النمل الايات 33 الي قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد------------------------------------------ والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------- واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	1252	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms144	false	-7428077870113601701	58	250	311	1321	1581	300	الزمان الذي افضي اليه امره قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم يعني ذلك اللاحق الذي دعاهم لنفسه لما اتاه الاتي عن سليمان بما اتاه به من التاييد المتصل به عن الله عرفه فضله فجمع اليه اهل دعوته الخاصين به الذين استجابوا لما دعاهم اليه واخبرهم بذلك وانه اتاه رسول------- كريم اي مكرم بالعلم والحكمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل سليمان وذلك قوله انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم اي وما يدل عليه من الحدود الا تعلوا علي واتوني مسلمين يقول------------ لا تستكبروا ------------------------فاني ولي امركم فسلموا لامري واستشار القوم في ذلك وذلك قوله قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد اي عندنا علم وحكمة وحجج قاطعة لمن حاججناه والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها يقول ان الاءمة اذا استولوا علي اهل دعوة واستجاب اهل تلك الدعوة افسدوا ما كان في ايديهم مما هم عليه ونقلوهم الي ما يذهبون اليه وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون اي يردون من كانت له الرءاسة بالعلم والمتقدمة في مذهبه متعلما في اول الامر مستفيدا كساءر المستفيدين واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	144	-2261607722205660209	422	595.0	334	1421	29.69739532470703	68	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1273	true	3573346721933855915	135	260	732	1351	1534	300	وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون وقالت امرات فرعون اي اسية هذا الغلام قرت عين لي ولك لا تقتلوه فانه اتانا به الماء من مصر اخر فاستوهبته من فر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون فوهبها اياه عسي ان ينفعنا في مهامنا فان فيه مخاءل اليمن ودلاءل النفع او نتخذه ولدا اي نتبناه لانه اهل للتبني ولم يكن له ولد ذكر وهم لا يشعرون انه يهلكهم او انهم علي خطا عظيم في التقاطه وهو حال من ال فرعون وقوله ان فرعون الاية اعتراض واقع بين المعطوف عليه والمعطوف لتاكيد معني خطءهم وهما فالتقطه ال فرعون وقالت امرات فرعون سورة القصص اية واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	1273	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms094	false	-270511337300015581	62	154	339	788	1508	300	وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون فاجابه----- فرعون ا-----------------------------------------------------------------------------------------لي ذلك وامره بان يكون عنده ويدعوه الي ما هو عليه ويربيه في دعوته فاخذه اليه وبلغ ذلك داغيه فاغتم وخاف عليه ان يستفزه باب فرعون فيطلعه علي شء مما هو عليه ويستميله بدنياه فارسل ماذونا كا----------------------------------------------------------ن له مثله ممن يدخل علي باب فرعون ليتصل به ويعرف حاله وما هو عليه وذلك ---------------------قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لو لا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	94	-2261607722205660209	202	191.5	155	742	27.22372055053711	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	173	214	857	1059	1486	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا	1276	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms096	false	-4992931279674441431	215	300	1059	1467	1467	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما يقول اصبح من غد ذلك اليوم خاءفا مما كان منه في امسه وجلس لاهل دعوته فعاد صاحبه بالامس لمناظرة رجل اخر لما قويت نفسه فعلا عليه اما الاخر فاستمد من موسي ان يحتج له فقال له ذلك الرجل الذي هو علي ظاهر امر فرعون قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا-	96	-2261607722205660209	201	385.0	161	409	49.14425277709961	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	137	168	739	895	1575	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1283	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms103	false	4910049417261646008	1	61	6	318	1520	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون باباءهم الذين اخذوا عنهم دينهم وعنوا بالسحر كلام موسي وبيانه الذي دعاهم به فقالوا هذا احتيال وخداع منك تريد ان تميلنا به اليك وليس بحقيقة علم ولا هدي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	103	-2261607722205660209	156	300.0	125	312	50.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	18	207	105	1037	1548	300	لا يفلح الظالمون بالكذب والسحر والكفر وغيرها من الفساد من عقابه سورة القصص اية وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غي--------------------------------------------------------------------------------------ري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين وقال فرعون لاهل مصر يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اراد نفي وجوده بنفي العلم عن نفسه اي ما لكم من اله غيري في الوجود فلا تطيعوا موسي فاوقد لي نارا يا هامان علي الطين اي علي اللبن ليصير اجرا وهو اول من عمل به فاجعل لي صر---------حا اي قصرا عاليا طويلا لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد عليه فاقتله واني لاظنه من الكاذبين في ان له الها غيري قاله تمويها علي قومه قيل بناه وجعله طويلا بحيث لا يقدر الباني------------------------ ان يقوم علي راسه وكان طوله خمسة الاف ذراع وعرضه ثلاثة الاف ذراع فصعده فرعون فرمي بنشابه فعادت بالدم فتنة لفرعون فقال قتلت اله موسي فضرب جبراءيل الصرح بجناحه فقطعه ثلاث قطع وقعت قطعة علي عسكره فقتلت الف الف رجل واخري في البحر واخري في المغرب سورة القصص اية واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون -----	1284	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms103	false	4910049417261646008	171	289	871	1466	1520	300	لا يفلح الظالمون وقد تقدم شرح الظلم والفلاح والبقاء وهو الغنيمة والنصر وقال فرع--------ون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري يعني بالملا عظماء اهل دعوته ومعني قوله ما علمت لكم من اله يقول ما اعلم لكم اماما غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا يقول لصاحب امره واعظم دعاته ومقام حجته وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هامان -----------------------------------------------------اجعل لي شريعة وتاسيسا ا--شبعه بال----بيان لعلي اطلع الي اله موسي اي ا-----لذي ايد منه اني لاظنه من الكاذبين فاما ما حمل اهل الظاهر هذا القول علي انه عمل الاجر وبني منارة ليرقي منها الي السماء فهذا مستحيل في القول ان يرومه احد ويري انه يبلغه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون يقول	103	-2261607722205660209	260	269.0	201	1056	24.621212005615234	43	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1738	true	-2350236979482373369	15	117	75	597	1518	300	سورة الجمعة اية هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين هو الذي بعث في الاميين اي في امة امية لا يكتبون ولا يقرءون رسولا منهم يعني اميا من العرب يتلوا اي يقرا عليهم اياته اي ايات الله وهي القران وان كان اميا مثلهم ويزكيهم اي يطهرهم من الشرك ويعلمهم الكتاب اي القران والحكمة اي الاحكام التي فيه من الحلال والحرام وان كانوا اي وانهم كانوا من قبل اي قبل مجيءه لفي ضلال مبين اي لفي شرك ظاهر سورة الجمعة اية واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	1738	-6345700902198634065	Noorlib0038508-ara1.ms180	false	7247811415996741015	114	147	589	764	1571	300	قوله جل من قاءل هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	180	-2261607722205660209	165	296.5	134	522	31.609195709228516	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Noorlib0038508-ara1