id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0086	false	-7374209511876749236	42	90	237	486	1605	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون------- قوله صبغة الله فيه تفصيل دين محمد عليه السلام علي ساءر الاديان وهي مصدر مءكد لقوله امنا بالله فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعن------------ي تطهير الله------------ لان الايمان يطهر النفوس فيكون	86	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms0238	true	110589114093586475	131	174	709	920	1583	300	صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون وهو اي قوله صيغة الله---------------------------------------------------- مصدر لان-----------------ه فعله من صبغ كاليلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ مءكد لامتا بالله اي تطهير الله من دن الكقر لان الايمان يطهر النقوم فيكون	238	-8589644065924997439	166	251.0	131	280	59.28571319580078	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0389	false	9030730049809452120	139	205	730	1065	1560	300	وارسلوا الزانيين معهم فامرهم النبي عليه السلام بالرجم فلم يقبلوا فقال له جبراءيل اجعل بينك وبينهم ----------------------------------------------------------------ابن صوريا حكما فدعا---------------------------------------------------------------------------------------------ه النبي عليه السلام وجاءه فجعل--------------------------------------------------------------ه حكما فقال ----------------له انشدك الله الذي لا اله الا هو-------------------------------------- هل تجد-- في كتابك- الرجم علي من احصن ق-ال نعم فوث--------------------------------------------------------------------------ب عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول الله عن اشياء كان يعرفها من	389	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms1086	true	1053349407840319644	4	134	21	681	1566	300	وارسلوا الزانيين معهم فامرهم النبي------------ بالرجم ف-----ابوا ققال جبريل له-- اجعل بينك وبينهم ابن موريا ووصفه له فقال النبي اهل تعرفون شابا ابيض اعور يقال له ابن صوريا قالواة نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض بما في التوراة قال افارسلوا اليه فاحضروهه ففعلوا فاتاهم فقال له النبي انت اين صوريا4 قال نسم قال اوانت اعلم اليهود4 قال كذلك يزهمون قال النبي لهم اترضون به حكما -قالوا نعم قال التبي له انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر وانجاكم واغرق ال فرعون هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصنء قال نعم والذي ذكرتتي به لولا اني خشيت ان تحرقني التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوتب عليه سفلة اليهرد فقال خفت ان كذيت- ان ينزل علينا العذاب ثم سال البي----- عن اشياء كان يعرفها من	1086	-8589644065924997439	255	371.0	200	686	37.17201232910156	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0479	false	-5171014568580279787	149	224	803	1177	1589	300	وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجا-دلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون ثم نهوا عن ضد ما امروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به من الاكل مما ذكر اسم الله عليه بقو------له ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه من المذبوح علي اسم غير- الله و---------------الميتة وانه اي ان الاكل منه لفسق اي لمعصية فلو ذبح المسلم ولم يسم الله ع-لي الذبيحة عامدا او ناسيا يحل عند الشافعي واحمد لانهما حملا الاية علي ما ذبح علي اسم غير الله	479	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms1389	true	-5751412736988892324	68	170	320	826	1486	300	مانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياتهم لبجا دلوكم وان الخ فالقسق في ذكر اسم غير الله في الذبح كما قال في اخر الورة قل لا اجد نيما اوحي الي محرما الاتعام الي قوله او نسقا اعل لغير الله به فصار هذا الفق الذي اهل لغير الله به مقر لقوله وانه لفسق واذا كان كذلك كان قوله ولا تاكلوا-مما-لم بذكر اسم للله حلبه مخصوصا بما اعل ---لغيره الله به اهشيختا واما الميتة فحكمها معلوم من مواضيع اخر كاية الماءدة واية قل لا اجد نيما اوحي الي الانعام الاتية فالحاصل انه كان الاولي للشارح حمل-------- الاية علي ما ذبح علي اسم غير الله	1389	-8589644065924997439	173	156.0	130	519	33.33333206176758	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	false	1912932926681071371	197	300	990	1499	1499	300	رسول الله عليه السلام فقال ابو بكر وعمر-------------- فاحسنا الكلام فقام ال-----------------------------------------------------------------------------------------------مقداد فقال امض بنا يا رسول الله لما امرك الله فانا معك حيث--- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حببت ف--سر رسول الله بقوله ودعا له ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار وكان متخوفا------------------------------------------------------------- ان لا يروا نصرته الا علي عدو دهمه ------------بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل فقال امض بنا يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فسر بذلك النبي عليه ال---------سلام ثم قال -سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني العير او النفير والله-	586	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms1703	true	-996647869586520117	5	209	27	1015	1511	300	رسول الله ق فق----------ال ابر بكر وعر رضي الله عنهما فاحستا في القول ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عدن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال مقداد بن عمرو امض ك--------------ما امرك الله فانا معك حيث ما احببت لا تقول لك كما قالت بنو اسراءيل اموسي انهب انت وربك فقاتلا انا هها قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول الله ق-----------------ال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار وقد شرطوا حين بايموه بالمقبة انهم براء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف ان لا يروا نصوته الا علي عدو دهمه اي هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل قال انا قد امتا بك وصدقتاك وشهدنا ان ما جنت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علن السمع والطاعة ف----امض---- يا رسول الله لما اردت فو-الدي بععك بالحق لو ا-تعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضتاء معك ما تخلف منا احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولحل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر ب---نا علي بركة الله فنشطه قوله ثم قال وسيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطايفتين- والله	1703	-8589644065924997439	371	539.5	290	1044	35.536399841308594	59	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0714	false	3324596158781080049	227	291	1252	1554	1591	300	الي شيخ من بقية علماءهم وعرضوا عليه حالهم من نزول العذاب بهم ----------------------------------------فقال قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف----- عنهم العذاب وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة وقيل قا-------لوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن له اهله سورة------ يونس	714	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2026	true	7778632608379022242	65	133	318	632	1464	300	الي شيخ من يقية علماء-------------------------------------هم فقالوا له انه قد نزل بنا العذاب فما تري فقال قولوا يا حي حين لا حي ويا حي يح-ي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف الله عنهم العذاب ومتعوا الي حين وقال الفضيل بن عياض انهم قالوا اللهم ان ذتوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما تحن--- اعله قالوا وخرج يونس	2026	-8589644065924997439	213	365.0	164	360	59.16666793823242	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0734	false	2820386824539128234	0	33	0	167	1594	300	ال-فلك وروي------ ان الحية والعقرب اتيا نوحا فقالتا احملنا ----فقال انكما سبب الضر والبلاء قالتا --------------------نحن نضمن لك ان لا نضر احدا ذكرك فمن قرا حين -خاف مضرتهما سلام علي نوح في العالمين	734	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2075	true	-5651549395331945318	18	55	85	277	1480	300	البفوي ودوي بعضهم ان الحية والعقرب اتيا نوحا وقالا -احملنا ممك فقال انكما سبب ------البلاء فلا احملكما فقالا احسلنا ونحن نضمن لك ان لا نضر احدا ذكرك نمن قرا حين يخاف مضرتهما سلام علي نوح في العالمين	2075	-8589644065924997439	148	245.5	118	199	74.37185668945312	23	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0760	false	2451241302277816898	10	55	54	266	1506	300	السلام ولو لا كلمة سبقت من ربك اي لو لا وجب قول ربك----------------------------- بتاخير العذاب عن امتك الي يوم القيامة لقضي بين----------------------------------------------هم اي لحكم في الحال بلا مهملة بنزول العذاب بهم ولفرغ من اهلاكهم وانهم لفي شك منه اي من القران مريب اي موقع--- الريبة	760	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2139	true	-1794789614432009933	36	80	166	393	1514	300	القران ولو-لا كلمة سبقت من ربك يعني كلمة الانظار الي يوم القيامة اي الحكم الازلي بتاخير --عذاب------هم الي يوم القيامة لقضي بينهم بانزال ما يستحقه المبطل ليتميز عن المحق واتهم اي كفار قومك------------------------------------------------------ لفي شك منه اي من القران مريب اي موقع في الريبة	2139	-8589644065924997439	117	154.0	90	290	40.344825744628906	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0766	false	-428013274378830954	194	228	1011	1198	1568	300	وهو السجود وكان- النجوم في التاويل اخوته وكانوا احد عشر رجلا يستضاء بهم كما يستضاء بالنجوم والشمس ابوه والقمر امه قاله-- قتادة وق--------------------------------------------------ال ابن جريج القمر ابوه والشمس امه لان الشمس مءنث- والقمر مذكر	766	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2162	true	1264818923750799298	133	178	701	941	1586	300	وفي الخازن وكانت التجوم في التاويل اخوته وكانوا احد عشر رجلا يستضاء بهم كما يستضاء بالنجوم والشمس ايوه والقمر امه في قول قتادة وقال السدي القمر حالته لان امه راحيل كانت قد ماءت وقال ابن جريج القمر ابوه والشم -امه لان الشمس مءنثة والقمر مذكر	2162	-8589644065924997439	173	314.0	140	241	71.78423309326172	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	false	4722594878203289209	28	59	149	310	1485	300	وقال له اذا -هبت شيءا فقل يا صريخ المستصرخين ويا غياث المستغيثين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما قالها----- حفته الملاءكة	772	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2173	true	1351209854927267816	105	137	524	690	1527	300	فقال له اذا رهبت شيتا فقل يا صريخ المستصرخين ويا غو-ث المستغيثين ويا مفرج كرب المكروبين قد تري مكاني وتعلم حالي ولا يخفي عليك شء من امري فلما تالها يوسف حفته الملايكة	2173	-8589644065924997439	155	288.0	124	167	92.81436920166016	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0784	false	4756627929818814684	68	159	360	803	1562	300	احسانه انه---- اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليه واذا ضاق-------- وسع له و--اذا احتاج---- جمع له شيءا وكان مع هذا يجتهد في العبادة -------------ويقوم الليل كله للصلوة -------------------------------------------------------------------------------------ويقول لاهل السجن ابشروا واصبروا تءجروا فيقولون بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فمن اين انت يا فتي قال انا يوسف -بن صفي الله يعقوب -بن ذبيح الله اسحق بن------------ ابراهيم خليل الله فقال له عامل السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكني اس--------حسن جوارك تمكن في اي بيوت السجن شءت	784	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2200	true	1960635147188111304	117	226	609	1151	1520	300	احسات فقال كان اذا مرض انسان في الحبس عاده وقام عليه واذا ضيق علي احد وسع عليه واذا احتاج احد جمع له شيثا وكان مع هذا يجتهد في العبادة ويصوم النهار ويقوم الل-ل كله للصلاة وقيل انه لما دخل السجن وجد فيه قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل يسليهم ويقول اصبروا و---ابش---------------روا فقالوا- بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لتا في جوارك فمن اين انت------- قال انا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذييح الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم ف----------قال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر-- اي بيوت السجن شءت	2200	-8589644065924997439	358	578.5	280	581	61.61790084838867	60	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0794	false	2162363323456082039	164	264	871	1413	1588	300	وحاشيته نفقة المجاعة في نصف النهار كل يوم مرة واحدة وينادي----------------------------------------------- الملك--------------------- يا يوسف الجوع الجوع ويقول يوسف هذا---- اوان القحط---------------------------------------------------------------- فجعل اهل مصر يتنازعون من يوسف الطعام-------- فباعهم في السنة الاولي بالنقود حتي لم يبق في ايديهم درهم و---د-------------ينار و------في السنة الثانية باعهم بالحلي والجواهر كذلك وفي ---------------------------------------------الثالثة باعهم ب--المواشي والدواب وفي------------------------------------------------------ الرابعة باعهم بالعبيد والاماء وفي----------------------------------------------- الخامسة بالضياع والعقار والدور وفي ------------------------السادسة باولادهم كلها وفي -------------------السابعة برقاب انفسهم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا صار ملكا له ف----------------------------قال الناس-- ما راينا م------لك--------ا اعظم من هذا ثم قال يوسف للملك كيف رايت صنع ربي ف----يما خولني فما	794	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2223	true	-167759839304412469	129	300	690	1575	1575	300	وحاشته---------------------------- كل يوم مرة واحدة نصف النهار فلما دخلت سنة القحط كان اول من اصابه الجوع الملك نجاع نصف الليل فنادي يا يوسف الجوع الجوع -فقال يوسف هذا اول اوان القحط نهلك في السنة الاولي من سني القحط كل ما اعدوه في السنين المخصية فجعل اهل مصر يبتا-عون-------- الطعام من يوسف فباعهم في السنة الاولي بالنقود حتي لم يبق بمصر----- درهم ولا دينار الا اذه منهم وباعهم في السنة الثانية------ بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر في ايدي الناس منها شء وباعهم في السنة الثالثة بالدواب والمواشي والانعام حتي لم يق دابة ولا ماشية الا احتوي عليها وباعهم في السنة الرابعة------ بالعبيد والجواري حثي لم يبق بايدي الناس عبد ولا امة وباعهم في التة الخامسة بالضياع والعقار حتي اتي عليها كلها وباعهم في السنة السادسة باولادهم حتي امترقهم وباعهم في السنة السابعة برقاب-----هم حتي لم ييق بمصر حر ولا حرة الا ملك فصاروا جميعهم عبدا ليوسف عليه اللام فقال اهل مصر ما رايتا كالوم ملكا اجل ولا اعظم من يوسف فقال ي-وسف للملك كيف رايت صنع الله بي قيما خولني فما-	2223	-8589644065924997439	379	476.0	306	947	40.0211181640625	53	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0794	false	2162363323456082039	264	300	1413	1588	1588	300	تري ف--------قال الملك الراي رايك ونحن لك تبع قال يوسف اني اشهد الله واشهدك اني--- اعتقت اهل مصر عن اخرهم باسرهم واجمعهم ورددت عليهم املاكهم روي- ان يوسف كان لا يشبع من --طعام في تلك الايام-	794	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2224	true	-7962013451562966562	0	36	0	171	1505	300	تري في هولاء قال الملك الراي رايك ونحن لك تبع قال قا----ني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخو---------------هم ورددت عليهم املاكهم وقيل ان يوسف كان لا يشبع من الطعام في تلك الايام	2224	-8589644065924997439	151	251.5	119	190	79.47368621826172	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	false	7781150298981348109	112	161	563	792	1505	300	انه كان لا يفتح متاعا ولا ينظر في وعاء الا استغفر الله تاثما مما قدمهم به حتي اذا لم يبق الا رحل بنيامين قال ما اظن ان هذا اخذ ذلك فتركه فقال اخوته---- والله لا نتر-ك حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك ولانفسنا ففتح رحله----------------------------------- ثم استخرجها اي	802	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2240	true	-1912214605808334689	220	271	1137	1387	1539	300	انه كان لا يفتح متاعا ولا ينظر في وعاء الا استغفر الله------ مما قذفهم به حتي---- لم يبق الا رحل بتيامين قال ما اظ---ن هذا احذ شيءا----- فقال اخوة يوسف والله لا نتركك حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك و-اتفسناء فلما نتحوامتاعه وجدوا الصواع فيه اهخازن قول ثم استخرجها في	2240	-8589644065924997439	189	294.5	146	269	70.26022338867188	32	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	false	7781150298981348109	170	236	836	1182	1505	300	من رحل بنيامين اخي يوسف فنكس اخوته رء----وسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين وقالوا ماذا------------------ صنعت فضحتن---ا وسودت وجوهنا يا بني راحيل لم يزل لنا منكم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء متي اخ-----ذت الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل لا يزال لهم منكم بلاء ذهبتم باخي يوسف فاهلكتموه في البرية واني ما سرقت شيءا في عمري وانما وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم------ فاخذوا بنيامين رقيقا	802	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2241	true	-7044958111724780454	25	125	125	638	1530	300	من رحل بنيامين ----------نكس اخوة يوسف رووسهم من الحياء واقبلوا علي ينيامين يلومونه ويقولون له اي شء الذي صنعت بنا فقحتا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما زال لتا منكم رة يوسف الاية 72 علمناه الاحتيال في اتحذ اخيه ما كان يوسف ليانذافاء رقيقا عن السرقة في دين الملك حكم ملك مصر لان جزاءه عنده الضرب وتغريم مثلي المروق لا الاسترقاق الا ان يشاة بلاء متي اخلات هذه الصواع فقال بنيامين بل بتو راحيل ما ز-ال لهم منكم بلاء ذهبتم باخي فام-----لكتموه في البرية ان الذي ------------------------وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم قالوا فاخذ-- بنا-مين رقيقا	2241	-8589644065924997439	261	424.0	206	556	46.942447662353516	37	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0805	false	-5951568081166223670	195	300	994	1498	1498	300	روبيل وكان اذا غضب لم يقم لغضبه شء و----اذا صاح صيحة القت كل امراة حامل سمع---------ت صوته ولدها وكان -------اذا مسه احد من اولاد يعقوب سكن غضب------------------------------------------------------------------------ه كم عدد الاسواق بمصر قالوا عشرة فقال اكفوني انتم وان-------ا اكفيكم الملك او عكس ذلك------------------------------ فدخلوا علي يوسف فقال روبيل----------- لتردن علينا اخانا او لاصيحن صيحة لا تبقي بمصر ح------امل الا القت ولدها فقال يوسف لابن له صغير بعد رءية غضبه وقيام كل شعرة في جسده--------- خرجت من ثيابه----------------------- قم الي جنب روبيل فمسه وذهب الي جنبه وهو لا يعلمه فمسه فسكن غ------------------------------------------------ضبه فقال روبيل ان ههنا لبذرا من بذر يعوقب فقال يوسف من يعقوب فغضب ثانيا فقام-	805	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2245	true	5370044728098664656	127	262	643	1289	1483	300	روبيل -----اذا غضب لم يقم لغضبه شء وكان اذا صاح ا-----لقت كل------ حامل حملها اذا سمت صوته------ وكان مع هذا اذا مسه احد من ول--د يعقوب يكن غضبه وكان اقوي الاخوة واشدهم وقيل هذا صفة شمعون بن يعقوب وقيل انه قال لاحوته كم عدد الاسواق بمصر قالوا عشرة -قال اكفوني اشم الاسواق وانا اكفيكم الملك او اكفوني انشم الملك وانا اكنيكم الاسواق فدخلوا علي يوسف -قال روبيل ايها الملك لتردن صلينا اخانا او لاصيحن صيحة لا ببقي بعصر امراة حامل الا وضمت حملها وقامت------------------------------------- كل شعرة في جسد روبيل حتي خرجت من ثيابه فقال يوسف لابن له صغير قم الي جنب هذا فسه او خذ بيده فاتي له قلما مسه سكن غ--------ضبه فقال لاحوته من مسني منكم قالوا لم بصبك منا احده فقال روبيل ان هذا بلر--- من بلر يمقوب وقيل انه -----------غضب ثانيا فقام	2245	-8589644065924997439	334	423.0	256	731	45.690834045410156	52	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0812	false	6621260173328913611	173	253	845	1239	1491	300	انتهي الي الموعد--- قام الي الصلوة بالسحر--------- فلما فرغ منها رفع يديه الي الله تعالي ثم قال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لول--دي ما اتوا ا-----لي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وقيل ----------------------------كان يستغفر لهم كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنة ويوسف واخوته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفه يءمنون----------- اذلة خاشعة حتي بلغ جهدهم وظنوا انهم الهلكة اذ نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك وتاب علي ولدك وعقد	812	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2265	true	2356574867114932557	144	269	707	1328	1488	300	انتهي الي وقت السحر قام الي الصلاة متوجها الي الله فلما فرغ منها رفع يديه وقا-----------------ل اللهم اغفر لي جزهي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخبهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وقوله او الي ليلة الجمعة قال وهب كان يستقفر لهم كل ليلة جمعة نيفا-- وعشرين سنة وقال طاوس اخر الاستغقار الي وقت السحر من ليلة الجمعة فوانق ذلك ليلة عاشوراء وقال الشبي سوف استغفر لكم ربي قال حتي اسال يوسف فان كان قد عفا عنكم استغفرت لكم ربي اه من الخازن وفي البيضاوي ويءيده ما روي انه استقبل القبلة قاتا يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفها اذلة خاشمين حت------------------------------- نزل جبريل عليه السلام وقال ان الله قد اجاب دعوتك ف------ي ولدك وعقد	2265	-8589644065924997439	290	457.5	226	677	42.83604049682617	51	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0822	false	-7411093960920073312	38	63	193	322	1561	300	فينزل------ من السماء تذكرة فترق قلوب ف----تخش------ع وتقسر قلوب---- فتلهو ----------قال الحسن البصري والله ما جالس القران احد الا قام من عنده بزيادة او نقصان	822	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2286	true	8297586837316099257	79	109	431	583	1645	300	قينزل عليهم من السماء تذكرة فترق قلوب توم وتخشع وتخضع وتقسر تلوب قوم فتلهو ولا تسمع وقال الحسن------- والله ما جالس القران احد الا قام من عنده بزيادة او نقصان	2286	-8589644065924997439	119	194.0	95	159	74.84276580810547	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0836	false	-8582667991373860397	207	255	1077	1312	1535	300	شجرة في --جنة عدن اصلها في دار النبي عليه السلام فيها وفي كل دار وغرف---------ة غصن منها لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفيها منها---- الا السواد ولم يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينان والكافور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة	836	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2316	true	-8669579773460080224	255	296	1364	1561	1580	300	شجرة في الجنة اص----لها في دار النبي ك--------------- وفي كل دار وغرفة في الجنة غصن منها لم يخلق الله لونا ولا زهرة الا وفيها منها غير لون ال-واد فليس فيهاء و--------------------------------ينبع من اصلها عينان -الكانور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة	2316	-8589644065924997439	164	255.5	128	250	65.5999984741211	28	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0870	false	7180213577046497335	14	37	72	177	1585	300	حكاية حال ماضية لان ما النافية لا تدخل علي مضارع الا وهو في معني ال-حال ولا علي ماض الا وهو قريب من الحال	870	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2394	true	-1444929094736840374	172	194	921	1019	1558	300	حكاية حال ماضية لان ما-------- لا تدخل علي مضارع الا وهو في موضبع الحال ولا علي ماض الا وهو قريب من الحال	2394	-8589644065924997439	91	171.5	70	106	85.84906005859375	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0937	false	5964847986718446463	8	110	42	550	1492	300	فما احد من خلق الله------ يستطيع ان ينعتها من حسنها وفي اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبراءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم دنوت الجبار رب العزة فتدليت حتي كنت منه قاب قوسين او ادني فاوحي ا-----لي ما اوحي ففرض علي خمسون صلوة في كل يوم وليلة فنزلت ا------------------لي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك فقلت خمسين صلو----------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد الم-عالجة فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فوضع عني	937	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2552	true	1950510175569818961	219	290	1135	1459	1507	300	فما احد من خلق الله تعالي يستطيع يصف----ها من حسنها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاوحي الله الي ما اوحي وفرض علي----------- ني كل يوم وليلة ين صلاة فزلت حتي انتهيت الي موسس فقال ما فرض ربك علي امتك -قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلو------------------ت بني اسراءيل وخبرتهم قال-- فرجمت الي ربي فقلت اي رب خفف عن- امتي فحط- عني	2552	-8589644065924997439	245	364.0	186	554	44.22382736206055	42	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0968	false	5452524906542678711	63	111	336	620	1621	300	البهاءم وهو----- انهم ياكلون بالايدي وغير الادمي ياكل بفيه من الارض وقيل----- بالعقل وقيل بالنطق وق---------------------------------------------------يل بحسن الصورة وقيل كرم الله الرجال باللحي والنساء بالذواءب وقيل بتعديل القامة وامتدادها لان الدواب خلقت منكبة علي وجوهها وقيل بتدبير امر المعاش والمعاد وقيل بتسليطهم علي ما في الارض وتسخيره لهم	968	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2609	true	-3934701098028484505	111	151	598	837	1616	300	الله عنهما معناه انهم ياكلون بالايدي وغير الادمي ياكل بفيه من الارض وقال ايضا بالعقل وق-ل بال-طق والتميز والخط والفهم وقيل باعتدال القامة وامتدادها وقيل بح-ن الصورة وقيل--------- الرجال باللحي والن-اء بالذواتب وقي---------------------------------------------------------------------------------------------ل بتسليطهم علي ما في الارض وتسخيره لهم	2609	-8589644065924997439	167	268.5	137	345	48.40579605102539	20	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0975	false	5884711319835538829	218	300	1085	1515	1515	300	اجتمع قريش وقالوا ان محمدا نشا فينا بالصدق والامانة و-------ما اتهمنا بالكذب وقد-------- ادعي النبوة فابعثوا نفرا الي اليهود بالمدينة ليسالوا- عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود سلوه عن ثلاثة اشياء فان اجابوا عن كلها او لم يجب عن شء منها فليس بنبي وان اجاب عن اثنين ولم يجب عن -احد فهو نبي فس-الوه عن فتية فقدوها في الزمان الاول و------امرهم ال----------------عجيب وهم اصحاب الكهف وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها وهو ذو القرنين فقالوا اخبرنا عنهما وعن الروح-	975	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2627	true	4843240402411141186	6	110	29	540	1520	300	اجتمموا وتال---وا ان محمد- نشا فتا ن--------الامانة والصدق وما اتهمناء ب-كذب وقد ادهي ما ادعي فابم-------ثوا نقرا الي اليهود بالمدينة واسالوهم عنه ودة الاسراء الاية 8 الروج الذي يحيا به البدن ثلي لهم الروخ ين اتي تفي اي علمه لا تعلمونه وما اوتيشر يمن العلر فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود -لوه عن ثلاثة اشياء قان اجاب-- عن كلها او لم ببب عن شء متها قلي- بنبي وان اجاب عن اث-ين ولم يجب عن واحد فهو نيي فاسالوه عن فتية فقدو-ا في الزم-ن الاول ما كان امرهم فانه كان لهم حديث عجيب ----------------وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها ما خبره ---------------------------وعن الروح	2627	-8589644065924997439	319	484.0	253	581	54.90533447265625	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0976	false	4514144788055308120	3	109	17	540	1497	300	اخبركم غدا بما سالتم----- ولم يقل ان شاء الله---------- فلبث الوحي------------------- خمسة عشر يوما وقيل اربعين يوما واهل مكة يقولون وعدنا محمد غدا وقد اصبحنا لا يخبرنا بشء حتي حزن النبي عليه السلام من مكث الوحي وشق عليه ----قولهم ثم ا------نزل جبراءيل عليه السلام-------------------- ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان -شاء الله -----وانزل في الفتية ام حسبت الاية وفي ذي القرنين ويسءلونك----------------------------------------------------------------------------------------- عن ذي القرنين الاية وف-----------------------------------ي الروح----------- ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي فاشار به الي ان معرفة حقيقته متعذرة يعني علم الروح من علم ربي لا يعلمه غيره فبين---- القصتين كما هما وابهم امر الروح وهو مبهم في التورية	976	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2627	true	4843240402411141186	113	244	558	1215	1520	300	اخيركم---- بما سالتم غداه ولم يقل ان شاء الله قال مجاهد فلبث الوحي اثني عشر يوما وقيل خمسة عشر يوما وقيل اربعين يوما وامل مكة يقولون وعدنا محمد غدا وقد اصبحتا لا يخبرنا بشء حتي حزن رسول الله-------- من مكث الوحي وشق عليه ما يقوله اهل مكة ثم نزل جبر--يل عليه الصلاة والسلام بقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف ونزل في القتية ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف الكهف الايات ونزل فيمن بلغ المشرق والمغرب ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا الكهف الايات ونزل في الروح قوله تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي الاية الل وني ابي المود---------------------------------------------------- فبين لهم القصين--------- وابهم امر الروح وهو مبهم في التوراة	2627	-8589644065924997439	367	548.0	286	732	50.13661193847656	64	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0979	false	-6886346608938600036	66	162	316	788	1505	300	هل كنت الا بشرا رسولا اي لست الا بشرا ارسل اليكم فكيف تطلبون مني شيءا لا يقدر البشر ع---------------------------------لي الاتيان به ولو كان رسولا لا ياتي به الا باذن الله قيل لو اراد الله ان ينزل ما طلبوا منه لفعل ولكن لا ينزل الايات علي ما يقترحه البشر من البشر لانه ليس------------ في طوق البشر وانما رد الله سءالهم لانه تعالي اعطي النبي عليه السلام من الايات والمعجزات ما يغني عن هذا كله في الايمان به مثل القران واتشقاق القمر وغيرها------------------------------------------------------------------------ مما اشتهر بين القوم ولكن كفار مكة كانوا متعنتين -لم يكن قصدهم طلب الدليل ليءمنوا	979	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2635	true	-3843511286275254419	13	112	58	553	1483	300	هل كنت الا بشرا رسولا اي كساءر الرسل لا ياتون قومهم الا بما يظهره الله عليهم من الايات فليس امر الايات اليهم انما هو الي الله تعالي و------------------------------------------لو اراد----- ان ينزل ما طلبوا---- لفعل ولكن لا ينزل الايات علي ما يقترحه البشر وما انا الا بشر وليس ما سالتم في طوق البشر واعلم ان الله تعالي قد--------- اعطي النبي------------ من الايات والمعجزات ما يعني عن هذا كل--------------ه مثل القران وانشقاق القمر ونبع الماء من بين اصابعه وما اشبهها من الايات وليت بدون ما اقترحره بل همي اعظم مما اقت-رحوه والقرم عامتهم------- كانوا متمنتين ولم يكن قصدهم طلب الدليل ل-ءمنوا	2635	-8589644065924997439	267	370.0	210	590	45.25423812866211	38	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1062	false	1211174535316006159	59	117	299	570	1470	300	روي ان سعيد بن جبير سال---- ابن عباس عن الفتون الواقع علي موسي قال-------------- ولد في---- عام يقتل فيه الولدان فهذه فتنة يا ابن جبير والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله وقد قتل قبطيا واجر نفسه عشر سنين وضل الطريق وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة وكان ابن عباس يقول في- كل واحد- فهذه فتنة يا ابن جبير	1062	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms2891	true	-5162533053248090104	45	105	233	514	1535	300	روي ان سعيد بن ج-ين مال عنه اين عباس رضي الله عنهما فقال خلصناك من محنة بعد محنة ولد ني عام كان يفتل نيه الولدان فهذه فتنة يا ابن جبير والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله و---قتل قبطيا واجر نفسه عشر سنين وضل الطريق وضل--ت غنمه في ليله مظلمة وكلان-------- يقول عند كل واحدة فهذه فتتة يا ابن جبير	2891	-8589644065924997439	213	342.5	163	295	72.2033920288086	35	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1116	false	-6499210180426036142	184	293	930	1464	1499	300	قوله ولكن عذاب الله شديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك اليوم سورة الحج اية ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد قوله ومن الناس من يجادل اي يخاصم نزل في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شان النضر بن الحارث وجداله بالباطل في الله اي في توحيده وكلامه وكان يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين بغير علم اي بغير حجة ويتبع----------------------------------------- كل شيطان مري---د اي عات مستمر في الشر سورة الحج اية كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير كتب عليه اي قضي علي الشيطان انه من تولاه اي احبه واتبعه فانه يض-له اي فشانه اضلاله عن الهدي ويهديه اي يدعوه الي عذاب السعير اي عمل اهل النار	1116	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms3029	true	-3881490641675878940	73	240	361	1201	1491	300	قوله ولكن عذاب الله شديد اسشراك علي محذوف تقديره فهذه الاحوال وهي الذهول والوضع ورءية الناس شبه السكاري هيتة لينة ولكن عذاب الله شديد اي لي لنا ولا سهلا فما بعد لكن مخالف لما تلها اهمن ابي حيان قوله وجماعة كابي جهل وابي بن خلف اهشيختا قوله ومن الناس من يجادل في اله اي في قدرته وصفاته فلما ذكر تمالي اهوال يوم القيامة ذكر من غفل عن الجزاء في ذلك-------------------- وكذب به و-----------------------------------------------قوله كتب عليه مبني للمجهول والظاهر ان ذلك من اسناد كتب الي الجملة اسنادا لتظيا اي كتب عليه هذا الكلام وقول انه الضمير فيه للشان ومن شرطية وجواب الشرط فانه يضله علي حذف مبتدا اي فشانه انه يضله اي اضلاله اي فشان الشيطان انه يضل من تولاء اهمن البحر سورة الحج الايات 53 علي قالوا--- الملانكة بنات الله والقران اساطير الاولين ---------------------وانكروا البعث واحياء من صار ترابا وتع في جداله كل شي-كن تريير 4 اي متمرد كنب عليه------------------------------------------------------------------------------------ قضي علي الشيطان انه من تولاه اي ------اتبعه نانه بضسله متمديد---------------------------- يدعوه ا-ن علاب التعير اي --------النار	3029	-8589644065924997439	183	138.0	140	1059	17.280452728271484	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1202	false	2791140577861328140	46	146	228	761	1577	300	ق---------ومي اي قريشا اتخذوا هذا القران مهجورا اي متروكا لا يلتفتون ولا- يءمنون به عن النبي عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينك وقيل هو من الهجر وهو الهزيان اي جعلوه مهجورا فيه كقوله والغوا في---------ه سورة الفرقان اية وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا قوله وكذلك تعزية للنبي عليه السلام واخبار من الانبياء قبله اي كجعلنا--- لك عدوا من المشركي----ن جعلنا لكل--- نبي عدوا من المجرمين اي المشركين---------------- وكفي بربك هاديا--- ونصيرا	1202	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms3265	true	-9064221405965132362	4	97	21	500	1613	300	قوله اان تومي اتخل---------وا هذا القران مهجورا اي متروكا ناعرضوا عنه ولم يءمنوا به ولم لوا بسافه وقيل لره بستزلة الشء المهبور وهو السء من القول فزهموا انه شعر وسحر ازن وني البيضاوي وعنه امن تعلم القران------ وعلق مصحقه لم يتعاهده ولم ينظر نيه جاء هوم القيامة متعلقا به يقول يا رب--------- عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينة او هجروا و-----------------------------------------------لغوا فيه اذا سعوه سوره الفرقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايتان 32 وذالك كما جعلنا لك عدوا من --مشركي قومك حتلتا لكل ني نبلك صوا ين الشبريين--- المشركين فاصبر كما صبروا وكفن يريل قاديا لك ونصيرا	3265	-8589644065924997439	265	356.5	209	664	39.909637451171875	30	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1303	false	4092314110173678606	10	42	51	218	1615	300	قوله ومن الناس من يقول امنا با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله نزل فيمن ارتد بعد الايمان وهم اناس امنوا بالسنتهم فاذا -مسهم اذي من المشركين صرف-----------هم عن الايمان كما ان عذاب الله صارف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمءمنين عن الكفر	1303	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms3523	true	5189563889360530888	111	239	623	1346	1673	300	قوله ومن الناس من يقول امنا باله الخ لما بين المومنين والكافرين فيما تقدم في قوله تليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاتبين وين الكفار بقوله ام حب الذين يعملون ي العكبوت وبين المءمنين بقوله والذين امثوا وحملوا الصالحات لنكفرون عنهم سيياتهم العنكبوت الغ بين حال المنافقين بقوله ومن الناس الخ وعبارة النهر ونزلت في المنافقين ولما ذكر تعالي ما اعده للمومنين ذكر حال المنافقين ن------------------------------------اس امنوا بالسنتهم فاذا اذاهم الكفار جعلوا ذلك الاذي صارفا لهم عن الايمان كما ان عذاب الله صارف للمومنين عن الكفر انتهت كوله فاذا اوذي في اله اي عذبوا تعذيبا لم يصبروا عليه وتركوا الدين الحق وكان يمكتهم ان يصبروا علي الاذي الي حد الاكراء وتكون قلوبهم مطمثنة بالايمان فجعل المنافقون فتنة الناس صارفة عن الاهمان كما ان عذاب الله صارف للمءمنين عن الكقر	3523	-8589644065924997439	111	-8.0	88	759	14.624505996704102	18	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1400	false	7734286794968672843	25	89	140	462	1525	300	وخوفا هل يءذن لهم او لا يءذن و--------لا يطلق الاذن الا بعد ملي من الزمان اي يتوقفون خاءفين زمانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا----------------- كشف الفزع وازيل عن قلوب الشافعين والمشفوع --لهم بكلمة يتكلم بها رب العزة في اطلاق الاذن في الشفاعة فاذا اذن فيها فرحوا وسال بعضهم بعضا استبشارا قالوا ما ذا قال ربكم في الشفاعة قالوا قال الحق اي القول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق وهو الاذن في الشفاعة	1400	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms3755	true	8671052072877891122	130	246	648	1255	1520	300	------هل يءذن لهم او لا يءذن لهم وانه لا يطلق الاذن الا بعد ملي من الزمان ومطلول من التربص ودل علي هذه الحال قوله في سورة النبا ورب السموات والارض وما بينهما الرحمن النبا الي قوله الا من اذن له الرحمن وقال صوابا التبا فكانه قال يتربصون ويتوقنون مليا فزعين وهلين حتي اذا فزع عن تلوبهم اي كشف الفزع------ عن قلوب الشافعين والمشفوعين لهم بكلمة يتكلم بها رب العزة في اطلاق الاذن تباشروا بذلك------------------ وسال بعضهم بعضا ما----------------ذا قال ربكم----------- قالوا---- الحق اي القول وهو الاذن بالشقاعة لمن ارتضي اه سمين قوله والمفعول اي والقاءم مقام الفاعل هو الجار والمجرور بعده والقراءتان سبعيتان قول القول الحق اي قالوا قال ربنا القول الحق وهو الاذن في الشفاعة	3755	-8589644065924997439	221	345.0	174	668	33.083831787109375	39	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1443	false	1414720757954177031	88	111	457	562	1643	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس فمن قراها يريد به- وجه الله غفر له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثني عشر	1443	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms3819	true	-3424318681594322358	175	197	804	904	1432	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس -من قراها يريد بها وجه الله غفر له واعطي من الاجر كانما قرا القران----- عشر	3819	-8589644065924997439	99	181.0	77	106	93.39622497558594	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1577	false	1038114950427174011	138	271	710	1418	1568	300	من السماء السابعة الي السماء الدنيا دفعة واحدة في بيت العزة الي السفرة الكرام الذين امروا باستنساخه من اللوح في ليلة القدر ثم نزل به جبراءيل عليه السلام الي رسول الله عليه السلام في عشرين سنة متفرقا او هي ليلة نصف شعبان وسماها ليلة مباركة لكثرة خيرها وبركتها علي العاملين فيها الخير من المغفرة و------فضيلة العبادة ونزول الرحمة علي المءمنين في هذه الليلة روي انه تعالي يغفر لجميع المسلمين فيها الا لكاهن او ساحر او مدمن خمر او عاق للولدين او مصر علي الزنا وروي انه---- من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله------ اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكاءد الشيطان وروي انه عليه السلام قال ان الله يرحم امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام بني كلب	1577	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms4286	true	5687282610390263771	139	229	737	1213	1584	300	من السماء السابعة الي السماء الدنيا اناݣنا مذرين مخوفين به يها اي------------------------------------------- في ليلة القدر او ليلة النصف من-------------------------------------------------------------------------- شعبان يقرق يفصل 2ل اشر حك محكم من الارزاق والاجال تعالي فيها يفرق كل امر حكيم والثانية فضيلة المبادة فيها----------------------------------- رو-------------------------------------------------------------------------------------------ي الز--مخشري انه قال من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله تعالي اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب التار وثلاثون يدنعون عنه اقات الدنيا ومشرة يدفعون عنه مكالد الشيطان ثالثها نزول الرحمة --قال ان الله يرحم امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغ-ام بني كلب	4286	-8589644065924997439	317	481.0	253	724	43.78453063964844	48	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1578	false	-6898487226501056910	102	143	502	746	1551	300	يبدا--- استنساخ كل امر محكوم بوقوعه من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فيدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب و---------------الزلازل والخسف والصواعق -الي جبراءيل ونسخة المصاءب الي ملك الموت ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا	1578	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms4287	true	92120567584239875	152	187	810	1015	1600	300	يبدا في استن-اخ ذلك---------------- من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب المي جريل وكذلك الزلازل------- والصواعق وال------خسف ونسخة---------------------------- الاعمال الي اسماعيل صاحب مماء الدنيا	4287	-8589644065924997439	178	293.5	147	263	67.68061065673828	24	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	false	-7043041989436790756	144	200	775	1053	1589	300	عليه الس--------لام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن ال-----------------------------------------------رحيم هذا ما صالح عليه----- رسول الله اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب باسمك اللهم هذا ما صالح م-----حمد بن عبد الله --------فقال عليه السلام اكتب ما يريدون- فهم المسلمون ان يمنعوا ذلك------------ فانزل الله	1627	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms4438	true	8139908561337771067	4	73	23	361	1514	300	عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ما نعرف هذا اكتب باسك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول ا-له اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قات----------------لناك ا--كب هذا ما صالح صليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال النبي ا------كتب ما يريدوهه فهم المءمنون ان ياب-وا ذلك ويبطشوا بهم فانزل الله	4438	-8589644065924997439	228	376.0	177	364	62.63736343383789	40	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1633	false	-3682336319588727818	48	141	251	752	1586	300	الي بني المصطلق ليقبض الصدقات فخرجوا اليه ليعظموه فخشي منهم لما كان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فرجع الي النبي عليه السلام هاربا وقال انهم منعوا الصدقة وهموا بقتلي فهم رسول الله عليه السلام ان يبعث لقتالهم فجاءا الي المدينة وقالوا يا رسول الله لما بلغ---------------- خبر قدوم رسولك الينا خرجنا ان نتلقاه بالتعظيم فرجع عنا ونحن خشينا ان يكون رده كتاب اتاه منك وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاغتم النبي عليه السلام بما فعل الوليد------------------------------------------------------------------------------------------ وارسل اليهم بعد عودهم الي بلادهم خالدا فلم ير فيهم الا الطاعة والخير فاخبر النبي	1633	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms4456	true	-4062993454042167935	159	241	809	1235	1554	300	الي بتي المصطلق مصدقا فخافهم لترة كانت----------------------------- بينه وبينهم------ في الجاهلية فرجع ----------------------------وقال انهم منعوا الصدقة وهموا بقتله فهم النبي بقزو-------------------------هم فجاءرا منكرين ما قاله عنهم باي الزين مامنوا ان حا كر فاسق تلر خبر تتيوا صدق---------------------------------------------------------------------------------------------ه من كدبه وفي فراءة فشبتوا من الثبات ان تصيرا قوما مفعول له اي خشية ذلك يحملوم حال من الفاعل اي جاهل فلصيخوا تصيروا ع ما تعلشر من الخطا بالقوم تتييين وارسل اليهم بعد عودهم الي يلادهم خالدا فلم ير فيهم الا الطاعة والخير فاخبر النبي	4456	-8589644065924997439	190	231.0	150	607	31.301483154296875	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1635	false	-2540383918620270799	73	126	391	673	1619	300	فان بغت-------- احداهما اي ان ظلمت احدي الطاءفتين واستطالت علي الاخري---------------------------------------------------- فقاتلوا الطاءفة التي تبغي اي تظلم حتي تفء اي ترجع الي امر الله اي ال------------------------------------------------------ي الصلح------------ فان فاءت اي رجعت عن البغي فاصلح----------------------------------------------------------------------------وا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينهما بالعد----------------ل اي بالانصاف----------------- واقسطوا اي اعدلوا في الحكم بين الفريقين ولا تميلوا ان الله يحب المقسطين اي العادلين	1635	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms4460	true	5129066891745621789	134	255	656	1297	1529	300	فان يقت اي تعدت احداهما علي----------------------------------- الاخري اي لم تتاثر بالنصيحة وابت الاجابة الي حكم كتاب الله فقاتلوا-------- التي تبغي-------- حتي تفء اي ترجع الي امر الله اي الي كتابه اللي جمله حكما بين خلقه وقيل ترجمع الي طاعته في الصلح الذي امر به فان فامت اي رجعت الي الحق فاصلحوا 243 سورة الحجرات الابات 114 تقنء نرجع لو الك اتر الله الحق فان فاتت فاسلثوا بينهتا بالعدل بالانصاف واقيطوا اعدلوا ان الله يحث التقسطدب اتا التومثون اخرە في الدين قاصل شرا بين اخوي اذا تنازعا وقرء اخوتكم بالفوقانية واتقوا الله لملكر ترحمون كمايما الزين ء امثوا لا يشفرح الاية نزلت لمي بينهما بالعدل اي الذي بحملهما علي الانصاف والرضا بحكم الله واقسطوا اي اعدلوا ان الل---------------------------------ه يحب المقسطين اي العادلين	4460	-8589644065924997439	176	245.0	140	725	24.275861740112305	25	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	false	9137473030687325621	175	202	948	1072	1603	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة -لو احسن ليزداد	1748	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms4837	true	-1679373267279540149	2	29	10	135	1567	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة ولو احسن ليزداد	4837	-8589644065924997439	124	243.0	97	125	99.19999694824219	26	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	false	3132341724369661832	156	215	786	1092	1558	300	ونصفه وثلثه بالنصب فيهما عطف علي ادني ا-ي تقوم اقل من الثلثين وتقوم --نصفه وتقوم ثلثه وهو موافق للتخيير الثاني في اول السورة----------- بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص منه وهو الثلث وبين قيام الزاءد عليه وهو الا----------------------------------دني من الثلثين وبالجر فيهما عطف علي ثلثي الليل اي تقوم اقل من الثلثين واقل من النصف واقل من الثلث وهو	1802	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms5012	true	6775435449275709611	82	135	425	697	1544	300	ونصفه وثلثه بالتصب---------- علي معني انك تقوم اقل من الثلثين وتقوم النصف والثلث -----وهو مطابق لما مر-------- في اول السورة من التخيير بين قيام التصف يتمامه وبين قيام الناقص منه وهو الثلث وبين قيام الزاءد عليه وهو الادن من الثلثين وقرء بالجر اي تقوم ادني من----------------------------- ثلثي ا-----------------------لليل واقل من النصف و-------الثلث وهو	5012	-8589644065924997439	202	318.0	160	354	57.0621452331543	29	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1896	false	-1129753616988033137	0	43	0	234	1387	271	لان عطف البي------------ان مظنة الاظهار في البيان دون الاضمار سورة الناس اية من شر الوسواس الخناس قوله من شر الوسواس متعلق ب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعوذ والوسواس مصدر بمعن----------------------------------------------------ي الوسوسة----------------------------------------------- والمراد به الشيطان سمي بالمصدر كانه وسوسة في نفسه لانها شغلة داءما او المراد ذو الوسواس	1896	-6345700902198634065	Kraken220727035853-ara1.ms5391	true	2305050511005601029	20	96	102	524	1614	300	لان عطف البيان للبيان فكان مظنة للاظهار---------- دون الاضمار اه كرخي ق----------------------------وله من شر الوسواس متعلق ب-اعوذ قوله سمي بالحدث اي المصدر وقوله لكثرة ملايسته له اي فكانه وسوسة في نقسه لانها صنمته وشنله الذي هو عاكف عليه او اريد ذو الوسواس قال في الكشاف اهكرخي وفي السمين الوسواس قال الزمخشري اسم بمعني الوسوسية كالزلزال بمعني الزلزلة فوسواس بالكسر كالزلزال والمراد به الشيطان سمي بالمصدر كانه وسوسة في نفسه لانها صنته وشغله او ا--ريد نو الوسواس	5391	-8589644065924997439	157	235.0	126	463	33.90928649902344	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken220727035853-ara1