id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0056	true	8025342296772087175	159	258	911	1425	1665	300	انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم اخبر عن اخذ ميثاق اخر علي بني اسراءيل ونقضهم ذلك بعده فقال واذ اخذنا ميثاقكم اي عهدكم واقراركم لا تسفكون اي بان لا تريقوا دماءكم يعني لا يريق بعضكم دم بعض وقيل اذا قتل رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل غيره فكانما ---------------------------قتل نفسه لانه يقتص من-------------------------------------------------------------------------------ه ولا تخرجون انفسكم---------- اي لا يخرج بعضكم بعضا--------------------------------------------------------- من دياركم وفي اقتران الاخراة من الديار بالقتل ايذان علي انه بمنزلة القتل ثم اقررتم اي ---------------اعترفتم بهذا العهد علي انفسكم وانتم تشهدون اي انتم اليوم يا معشر اليهود شاه-------------------------دون علي اقرار اسلافكم بهذا الميثاق او تشهدون ان هذا في التورية	56	-6345700902198634065	Kraken210622021806-ara1.ms0460	false	-2814638962781009025	1	132	4	660	1651	300	انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم-تشهدون التفسير والسفك اراقة الد------------------------------------------------------م اي ولا يقتل----------------------------------------------------- بعضك---م بعضا وهو قول عامة المفسرين لكن المعني في ذلك علي وجوه منها ان من سفك دم غيره وهما علي دين واحد وملة واحدة فقد سفك دم نفسه ومنها ان من قتل غيره ظل--ما قتل به قصاصا فيكون هو الذي قتل نفسه ومنها ان بعضهم اذا قتل بعضا فقد سفك دماء نوع الناس والناس كانهم شخص واحد في النوع وكذلك قوله ولا-تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا قال مجاهد كان بنو اسراءيل اذا استضعف قوم منهم قوما اخرجه من داره فاخذ الله ميشاقهم ان لا تفعلوا ذلك------------------------------ ثم اقررتم اي قبلتم الميثاق واعترفتم ب--------------انه حق وانتم تشهدون ان ذلك الميثاق ليتهنل قد اخذ عليكم قال ابن عباس وانتم تشهدون علي انفسكم------------------------------ ان هذا في التوراة	460	-1161420014565514140	203	150.0	153	844	24.052133560180664	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken210622021806-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	128	168	647	853	1525	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ثم اخبر تعالي نبيه عن حال اليهود بقوله توبيخا لهم ولتجدنهم احرص الناس علي حياة	62	-6345700902198634065	Kraken210622021806-ara1.ms0486	false	4221712808843715771	94	125	496	663	1561	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لء يعمر الف سنة وما-هو بمزخزجهم-ن العذاب ان يعمر والله بصير بما يغملون ثم قال- تعالي------------------------------------ ولتجدنهم اخرص الناس علي حياة	486	-1161420014565514140	158	283.0	127	206	76.69902801513672	27	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken210622021806-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0066	true	3226406366596372307	230	281	1187	1437	1531	300	وما هم اي ليس الساحرون-------- بضارين به اي بالسحر من احد اي احدا الا باذن الله اي بارادته فالساحر يسحر والله يكون قيل من شاء ا-------------------------------------لله منعه فلم يضر--------------------------------------------------------------------------------ه السحر ومن شاء الله خلي بينه وبينه فضره باذنه قول---------------------------------------------------------------------------ه ويتعلمون ما يضرهم اي الذي يض-------رهم في الدنيا ولا ينفعهم في الاخرة	66	-6345700902198634065	Kraken210622021806-ara1.ms0505	false	1016470794837905863	19	115	118	568	1500	300	وما هم اي الشياطين وقيل السحرة بضارين يه اي بالسحر من احد اي احدا الا باذن الله قال ابن عباس يريد ما يضل الا من كان في قضاءي وقدري ان اضله ويروي عنه ايضا الا باذن الله من -------ضره اي من اراد الله وقضي ان يضره ذلك فاما من د فع الله عنه ذلك الضرر وحفظه من مكروه السحر فان ذلك غير ضار له والاذن قد يرد في القران بمعني الامركقوله وماكان لرشول ان ياتي باية الا ياذن الله اي بامر الله وقوله ويتعلمون ما يضوهم ولا ينقغهم قيل يضرهم في الدنيا ولا ينفعهم في الاخرة	505	-1161420014565514140	139	174.0	106	457	30.415754318237305	22	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken210622021806-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0074	true	-2212749299487371035	138	187	695	940	1524	300	ما كان لهم اي ما ينبغي لهءلاء ان يدخلوها الا خاءفين من القتل نصب حال من ضمير يدخلوها والغرض عدم دخولهم الا حال خوفهم ومعناه اذا دخلوها كانوا خاءفين اي علي حال الخوف والشديد من المءمنين ولم يدخل بيت المقدس بعد عمارته رومي الا خاءفا لو علم به قتل	74	-6345700902198634065	Kraken210622021806-ara1.ms0539	false	5617350661714257423	268	293	1426	1537	1575	300	ما كان لهم اي ما ينبغي لهم--- ان يذخلوها الا خاءفين قال ابن عباس2 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يدخل بيت المقدس----------- رومي الا خاءفا لو علم به قتل	539	-1161420014565514140	95	139.0	73	245	38.775508880615234	19	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken210622021806-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0078	true	2491111657952190966	170	231	900	1228	1591	300	عشر خصال--- من السنن---------- خمس في الراس كقص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس واعفاء اللحية---- وخمس في الجسد كتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماء فاتمهن اي عمل بهن -------لله تعالي وفي امره ف------------------------ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له رب------------------ه اني جاعلك للناس اماما يقتدي بك في الدين فاعجبه قوله به وتمني ان يكون مثل ذلك لذريته ولذا قال ومن ذريتي	78	-6345700902198634065	Kraken210622021806-ara1.ms0613	false	-7831945992307734760	207	292	1081	1547	1595	300	عشر خصال هن من الفطرة والطهارة خمس في الراس -قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وقيل اخذ العارضين وخمس في الجسد قل---م الاظفار ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماء وفي رواية عطاء قال اوحي الله تعالي الي ابراهيم عليه السلام طهر فمضمض ثم قال طهر فاستنشق حتي اتي علي الطهارات العشر وكان احدها الختان 2415 ب فاختتن بعد ماءة سنة وقيل بعد ماءة وعشرين سنة بقرية يقال لها قدوم فاوحي الله اليه اني جاعلك للناس اماما يقتدي بك--------- فاعجب بذلك حتي-----------------------------------قال ومن ذريتي	613	-1161420014565514140	229	329.5	186	514	44.552528381347656	33	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken210622021806-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0117	true	6729163737023666091	154	205	824	1116	1626	300	حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث--------------- وجدتموهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحل والحرم والشهر الحرام ---ان نقضوا عهدكم واخرجوهم من حيث اخرجوكم اي من مكة	117	-6345700902198634065	Kraken210622021806-ara1.ms0789	false	-1392864132905827447	98	181	520	991	1649	300	حيث ثقفتموهم-واخرجوهم من-حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند-المشجد-الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكا-------------------------فرين الغة والتفسير حيث تقفتفوهم اي حبت ظفرتم بهم وحيت وجدتموهم تفبر سورة البقرة 784 يقال تقفنا فلانا في موضع كذا اي وجدناه يقال تقف يتقف تقفا وتقفا قال ابن جرير معناه حيت اصبتم مفاتلهم وامكنكم فتلهم ومعني التفافة بالامر الحذق به والبصر به يقال فلان تقف لقف اذا كان جيد الحذر -------------------في القتال وغيره بصيرا به--- واخرجوهم من حيث اخرجوكم اي من مكة	789	-1161420014565514140	211	333.0	172	522	40.42145538330078	31	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken210622021806-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0136	true	8663292887706572547	180	289	949	1541	1594	300	يبين الله لكم الايات من الامر والنهي لعلكم تتفكرون فتسعون فيما هو صلاحكم سورة البقرة اية في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم في الدنيا والاخرة اي لتتفكرو----------ا ان الدنيا زاءلة والاخرة باقية فتطلبوا------------------------------------------------------------------------------------------ الاخرة بترك الدنيا في سبيل الله ويسءلونك عن اليتامي اي عن مخالطتهم وذلك بعد نزول قوله ولا ---------------------------------------------------------------------------تقربوا مال اليتيم وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية فتركوا مخالطتهم ومواكلتهم وشق ذلك عليهم حتي لو كان عند رجل يتيم يجعل له بيتا علي حدة وطعاما علي حدة--------- فقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله	136	-6345700902198634065	Kraken210622021806-ara1.ms0866	false	1691907290192462771	189	300	1057	1673	1673	300	يبين الله لكم اياته----------------- لعلكم تتفكر--------------------------------------ون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اضلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم-والله يغلم المفسد من المصلح ولء شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم النظم وحكم ذلك قريب من حكم الانفاق وكما ان العفو من المال للانفاق كذلك الاصلاح ليتامي في مالهم خير من الافساد والانفاق عليهم بالمعروف ومخالطة اموالهم بالامانة من مواجب الاخوة --في الدين ال--------------------------------------------------------نزول روي سعيد بن جبير والكلبي والوالبي والضحاك عن ابن عباس قال لما نزل في امر اليتامي ولاتقربوا مال اليتيم وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انطلق من-------------------------------------------- كان عنده منهم فعزل طعامه وشرابه من طعامه وشرابه وشق عليهم ذلك فقال عبدا-لله بن رواحة يا رسول الله-	866	-1161420014565514140	303	419.5	244	776	39.046390533447266	46	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken210622021806-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0155	true	-7563750900824417609	240	293	1251	1512	1548	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب -عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا--------------------------- من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم	155	-6345700902198634065	Kraken210622021806-ara1.ms0927	false	4758892458582341281	153	197	829	1105	1654	300	الم تر-الي-الملامنبنياش---راءيل من-بقد-موسي-اذ-قالوا-لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان-كتب بعليكم الق-ال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا ليتهنل تفسير سورةالبقرة935 من ديارنا وابناءنا فلما-كتب عليهم القتال تولءا الا قليلا منهم والله عليم	927	-1161420014565514140	239	405.0	198	289	82.69895935058594	45	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken210622021806-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	74	137	416	729	1516	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا م-نه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فلما ---فصل اي	158	-6345700902198634065	Kraken210622021806-ara1.ms0934	false	-1865720968988493987	204	257	1091	1395	1608	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه -ليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشريوا م نه الا قليلا منهم فلما-جاوزه-هو والذين امنوا-معه-قالوالا--طاقة لنا اليءم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو--الله-كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله-واللهمع--الصابرين التقسير فصل اي	934	-1161420014565514140	290	513.5	239	317	91.48265075683594	54	Meshkat00042488-ara1.completed	Kraken210622021806-ara1