id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0022	true	8905207716474458122	31	63	180	347	1640	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم	22	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0254	false	-7063335484282322089	268	300	1385	1551	1551	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم-	254	-2541181688625632309	166	327.0	135	167	99.40119934082031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0043	true	8445403991288763426	160	188	850	996	1552	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	43	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0451	false	-7288459582520458412	223	251	1177	1323	1584	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	451	-2541181688625632309	146	292.0	118	146	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0048	true	-6313257169204152637	211	287	1109	1465	1524	300	قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اي المستهزءين لان الهزء من فعل الجاهلين سورة البقرة الايات 68 الي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا يا موسي ادع اي سل لنا ربك يبين اي يوضح لنا ما هي اي	48	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0490	false	-7358234671480487380	167	224	856	1119	1532	300	قال----- اعوذ بالله ان اكون م----------------------------------------ن الجاهلين-------------------------- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا-------- ادع------ لنا ربك يبين-------- لنا ما هي ان	490	-2541181688625632309	261	471.0	204	356	73.31460571289062	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0052	true	-5616227847550708308	0	31	0	153	1541	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	52	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0514	false	4004790785183564682	119	150	599	752	1576	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	514	-2541181688625632309	153	306.0	122	153	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0053	true	2928936302592141320	68	168	365	917	1602	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون ثم اخبر عن حال ال------------------------------------------------------------منافقين منهم عند ملاقاتهم المءمنين بقوله واذا لقوا اي اليهود المءمنون باللسان الذين امنوا بقلوبهم قالوا امنا كايمانكم واذا خلا اي مضي ورجع بعضهم وهم الذين لم ينافقوا الي بعض وهم الذين نافقوا وهم رءساءهم قالوا منكرين عليهم باللوم والعتاب اتحدثونهم اي اتخبرونهم بما فتح الله اي بما منه عليكم واعطاكم من العلم بنبوة محمد عليه السلام وصدقه الذي في كتابكم ليحاجوكم اي ليخاصمكم اصحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب محمد به اي بما فتح الله عليكم في	53	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0526	false	-3091260776305770673	163	256	837	1302	1511	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون روي عن ابن عباس رضي الله عنه ان منافقي--------------- اهل الكتاب كانوا ---اذا لقوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب محمد صلي عليه وسلم قالوا لهم امنا بالذي امنتم به نشهد ان صاحبكم صادق وان قوله حق ونجده بنعته وصفته في كتابنا ثم اذا خلا بعضهم الي بعض قال الرءساء كعب بن الاشرف وكعب بن اسد ووهب بن يهودا وغيرهم اتحدثونهم--------- بما فتح الله عليكم في	526	-2541181688625632309	176	285.5	143	813	21.648216247558594	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0061	true	6894587972125199937	34	61	186	344	1574	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	61	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0609	false	2514262294188317595	152	179	804	962	1614	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	609	-2541181688625632309	158	316.0	131	158	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	128	156	647	788	1525	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ثم اخبر تعالي	62	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0618	false	-2102790361234850812	212	239	1114	1253	1578	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ف--اخبر تعالي	618	-2541181688625632309	138	269.5	111	141	97.8723373413086	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0065	true	457610186820965508	162	213	834	1116	1599	300	ان الشياطين كانوا يسترقون السمع و--يضمون اليه كذبا كثيرا و---يلقونه -الي الكهنة وهم يعلمون الناس ودونوه في كتب يقرءنه فانتشر---------------- ذلك في زمان سليمان حتي قال الناس------------- ان الشياطين تعلم الغيب وكانوا يقولون هذا علم سليمان وما تم لسليمان ملكه الا بهذا العلم وبه سخر ------الانس والجن- والريح التي تجري بامره	65	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0642	false	-2915577581399273114	152	206	838	1134	1607	300	ان الشياطين كانوا يسترقون السمع ثم يضمون الي ما سمعوا اكاذيب يلقونها الي الكهنة وقد دونها-------------- في كتب يقرءونها ويعلمونها الناس وفشا ذلك في زم-ن سليمان عليه الصلاة والسلام وقالوا ان الج----ن تعلم الغيب وكانوا يقولون هذا علم سليمان وما تم له----- ملكه الا بهذا العلم---- سخر الجن والانس والطير والريح التي تجري بامره	642	-2541181688625632309	208	312.5	167	324	64.1975326538086	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0071	true	-1274534872755074866	39	127	202	659	1568	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير قوله ود كثير نزل حين قا--------لوا لاصحاب الرسول عليه السلام -----بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق لما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير-------------------------------------------------------- لكم فقالوا رضينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتوا الي رسول الله------------------- واخبروا بذلك فقال عليه السلام اصبتم- خيرا	71	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0696	false	6590414728541594139	59	189	290	941	1511	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير سبب نزول هذه الاية ان اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق -ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم -قالوا شديد قال فاني قد عاهدت اني لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا -------------------------------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----واخبراه فقال------------ اصبتما خيرا	696	-2541181688625632309	348	577.5	277	705	49.36170196533203	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0086	true	-7374209511876749236	71	133	383	735	1605	300	من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس فيكون تاكيدا لنفسه والاصل فيه ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر اسمه عندهم المعمودية في اليوم السابع كالختان لاولاد المسلمين ويقولون------------------------------------------- الان وقد طهر هذا وصار نصرانيا حقا فامر الله المسلمين بان يقولوا لهم قولوا امنا وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل	86	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0813	false	1540701341968438204	37	147	195	778	1606	300	من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس ف----------------------صل في الكلام علي الصبغ الصبغ ما يلون به الثياب ويقال صبغ الثوب يصبغه بفتح الباء وكسرها وضمها ثلاث لغات صبغا بفتح الصاد وكسرها و الصبغة فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ ثم اختلفوا في المراد بصبغة الله علي اقوال الاول انه دين الله وذكروا في تسمية دين الله بالصبغة وجوها احدها ان بعض لنصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه---- المعمودية---------------------------------------- ويقولون هو تطهير لهم واذا فعل الواحد بولده ذلك قال الان -------------صار نصراني----ا فامر المسملون ------ان يقو----------لوا امنا وصبغنا الله--------- صبغة لا مثل	813	-2541181688625632309	228	357.0	187	691	32.99565887451172	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0087	true	5884660750021651179	46	76	250	407	1582	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	87	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0817	false	-4791360926990096761	112	142	584	741	1633	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	817	-2541181688625632309	157	314.0	127	157	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0088	true	-2652935664434305646	184	231	959	1210	1571	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم--------- قوله------ وكذلك	88	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0828	false	-6132412929276285029	230	280	1208	1475	1584	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم الكاف في قوله تعالي وكذلك	828	-2541181688625632309	251	480.5	204	267	94.00749206542969	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0097	true	1696146295747139046	250	288	1329	1544	1602	300	اتوب عليهم اي اتجاوز عنهم واقبل توبتهم وانا التواب ا----------------ي المتجاوز البليغ عمن تاب من ذنبه--------- الرحيم بقبول توبته ومغفرته سورة البقرة اية ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ان الذين	97	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms0920	false	4248807871789874015	179	223	888	1123	1509	300	اتوب عليهم--- اتجاور عنهم واقبل توبتهم وانا التواب الرجاع بقلوب عبادي المنصرفة عني الي القابل لتوبة كل ذي توبة الرحيم بهم بعد اقبالهم علي س 2 ش 161 ش 162 ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين --خالدين	920	-2541181688625632309	150	223.0	120	240	62.5	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0113	true	8532407075609520056	76	142	412	768	1591	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون قوله	113	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1084	false	6566628521123942368	81	147	433	789	1586	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون قوله	1084	-2541181688625632309	356	712.0	290	356	100.0	66	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0116	true	-5026417795383803293	42	77	240	428	1553	300	من الخبر سورة البقرة اية يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله يسءلونك عن	116	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1105	false	-2154469550158259741	207	242	1014	1187	1489	300	من النار س------ 2 ش 189 يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون نقل عن ---------	1105	-2541181688625632309	157	293.5	126	188	83.51063537597656	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0117	true	6729163737023666091	153	185	815	1009	1626	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم واقتلوهم	117	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1114	false	211952426744148274	211	243	1115	1309	1587	300	واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم	1114	-2541181688625632309	192	382.0	160	194	98.96907043457031	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0119	true	6258711696373667189	141	233	752	1213	1583	300	الانفاق في الغزو ومن غير اسراف ولا تقتير ان الله يحب المحسنين فيما يفعلون من الخير سورة البقرة اية------ واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	119	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1131	false	-6099177823256014871	68	162	352	815	1537	300	الانفاق وسطا -----من غير اسراف ولا تقتير وهذا اقرب لاتصاله بما قبله ويمكن حمل الاية علي الجميع س 2 ش 196 واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1131	-2541181688625632309	402	747.0	319	468	85.8974380493164	77	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0129	true	6771887510513126605	2	68	11	347	1556	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم فان زللتم اي ملتم عن الاسلام وشراءعه من بعد ما جاءتكم البينات اي الحجج الواضحات علي ان ما دعاكم اليه محمد حق فاعلموا ان الله عزيز حكيم اي غالب بالنقمة------------------------------------------------------------------------------------------ لا ينتقم الا بالحق سورة البقرة اية---------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	129	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1235	false	6370386501818295278	155	209	822	1091	1516	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموا ان الله غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره وقال ان هذا كلام الله تعالي فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل انه اغراء عليه س 2 ش 210 هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1235	-2541181688625632309	133	104.5	106	442	30.090497970581055	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0145	true	2232154328977141708	40	85	216	463	1601	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	145	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1405	false	-821243216422629270	154	199	815	1062	1612	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	1405	-2541181688625632309	246	491.0	201	247	99.59513854980469	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	206	273	1059	1432	1579	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله------ والوالدات يرضعن	146	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1417	false	-6300472971242162077	95	164	463	842	1582	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله تعالي و لوالدات يرضعن	1417	-2541181688625632309	372	735.5	305	379	98.15303802490234	65	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0149	true	-3563382254823156731	177	237	986	1289	1633	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -----------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به اي لا حرج ولا باس عليكم في --------	149	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1444	false	-2187420075790288217	44	103	213	515	1579	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قال القرطبي لا جناح-------------------- اي لا اثم والجناح الاثم وهو اصح في	1444	-2541181688625632309	268	497.0	214	322	83.22981262207031	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0151	true	4447090585059206758	25	80	130	420	1554	300	المحسنين او حق ذلك حقا علي الذين يحسنون ال----------ي المطلقات بالتمتيع وصفهم بالاحسان باعتبار ما يءول اليه سورة البقرة اية وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	151	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1461	false	7420926454752874421	232	284	1131	1390	1467	300	المءمنين وقيل----- حقا علي لمحسني-----ن الي انفسهم في المسارعة الي طاعة الله تعالي س 2 ش 237 -------------------------------وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	1461	-2541181688625632309	209	361.0	165	300	69.66666412353516	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0155	true	-7563750900824417609	240	294	1251	1522	1548	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	155	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1502	false	4833872609659029918	42	96	216	487	1596	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1502	-2541181688625632309	271	542.0	217	271	100.0	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0156	true	-732118351230381447	175	245	922	1279	1541	300	فلما كتب عليهم القتال في سبيل الله تولوا اي اعرضوا-------------------------- الا قليلا منهم وهم ثل---------------------------------------------------------------------------------------------------ثماءة وثلثلة عشر علي عدد اهل بدر والله عليم بالظالمين انفسهم بالقعود عن القتال وترك الجهاد قاله وعيدا لهم عليه سورة البقرة الايات 247 الي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده	156	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1509	false	-5158204531271517897	224	300	1172	1542	1542	300	فلما كتب عليهم القتال------------- تولوا--- اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة كما سياتي ان شاء الله تعالي قيل كان عدد هذا القليل ثلاثماءة وثلاثة عشر علي عدد اهل بدر س 2 ش------------------------------------------------------------------------------------------- 247---- وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده-	1509	-2541181688625632309	237	397.0	188	482	49.17012405395508	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0156	true	-732118351230381447	257	297	1340	1529	1541	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين -----------وقال لهم نبيهم -ان الله قد--- بعث لكم طالوت ملكا	156	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1514	false	1904076024439555249	105	147	553	757	1540	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين اعلم انه لما اخبرهم نبيهم بان الله تعالي بعث لهم طالوت ملكا	1514	-2541181688625632309	181	333.0	142	204	88.7254867553711	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	74	137	416	729	1516	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فلما ------فصل اي	158	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1519	false	6341183282187771786	95	159	472	791	1533	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قوله تعالي فصل اي	1519	-2541181688625632309	309	606.5	246	319	96.86520385742188	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0160	true	689201829928829976	156	197	825	1044	1574	300	دفع الله بالمءمنين والابرار عن الكفار لهلك--------ت الارض بما------- فيها بسخط الله روي عن الحسن رضي الله عنه لو لا الصالحون لهلك الطالحون وقال النبي عليه --------السلام ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جي----------رانه البلاء و------لكن الله	160	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1535	false	1128956526058736129	48	81	229	415	1549	300	دفع الله بالمءمنين والابرار عن الكفار والفجار لفسدت الارض ولهلكت بمن ------------------------------------------------------------------------فيها قال عليه الصلاة والسلام ان الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه وقال عليه الصلاة والسلام ان الله	1535	-2541181688625632309	127	210.0	101	258	49.22480773925781	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0163	true	5695723463306513739	215	252	1114	1293	1542	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلوة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات----- حوله	163	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1565	false	1599999272217052524	56	94	274	458	1465	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات التي حوله	1565	-2541181688625632309	178	348.0	141	184	96.73912811279297	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0164	true	-8399100128520558802	50	94	265	501	1635	300	من اهل الكتاب تنصر ابناه-------- قبل ان يبعث النبي عليه السلا--------م ثم قدما المدينة-------------------------------- فلزمهما ابوهما وقال لا ادعكما حتي تسلما فابي---------ا فاختصم-ا-------------- الي النبي عليه السلام فقال الانصاري يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فقال------ تعالي لا تكرهوا احدا في الدين	164	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1568	false	6379873732634726011	38	92	209	488	1590	300	بن عوف------------ ابنان متنصران قبل م---بعث النبي صلي- الله عليه وسلم ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الطعام فلزمهما ابوهما وقال لا ادعكما حتي تسلما فابيا ان يسلما فاختصموا الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م فقال--------- يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فانزل الله تعالي لا اكراه في -------لدين	1568	-2541181688625632309	175	247.0	138	314	55.73248291015625	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0170	true	-4854054098546554443	122	181	587	895	1510	300	والله غني عن صدقة منفق مان ومءذ----------------------- حليم حيث لا يعجل بالعقوبة وفيه سخط منه ووعيد له سورة البقرة اية يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	170	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1624	false	-1492347305185745897	24	88	106	434	1552	300	و لله غني عن صدقة العباد وانما امركم بها ليثيبكم عليها حليم لم يت---عجل بالعقوبة علي من يمن ويءذي بصدقته س 2 ش 264 ش 265 يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1624	-2541181688625632309	248	441.0	201	331	74.92446899414062	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0175	true	3575385652833912359	102	130	545	685	1548	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	175	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1662	false	7591440219242388279	171	199	895	1035	1546	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1662	-2541181688625632309	140	280.0	112	140	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0180	true	491644504658855117	85	201	417	1031	1547	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	180	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1706	false	-4577669717532690369	184	300	932	1545	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	612	1218.0	497	614	99.67427062988281	115	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0183	true	-5818305459662613045	215	262	1132	1375	1567	300	والله بكل شء عليم اي -------من اعمال-كم ونياتكم سورة البقرة اية وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم----- وان كنتم علي سفر	183	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1736	false	2836927426454245767	68	120	347	602	1515	300	و لله بكل شء عليم اي عالم بجميع مصالح الدنيا والاخرة -س 2 ش 283 وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قوله وان كنتم علي سفر	1736	-2541181688625632309	218	387.0	174	256	85.15625	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0187	true	1444482451821805089	138	233	716	1217	1580	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة ال عمران الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم الله لا اله الا هو الحي القيوم الم بفتح المميم وصلا لالتقاء الساكنين تخفيفا وهما الميم ولام التعريف وبسكون الميم وقفا والابتداء بما بعدها وذلك مروي عن عاصم الله اللطيف المجيد هو الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم اي الذي يبقي ابدا ويقوم علي تدبير خلقه بالرزق والاجل سورة ال عمران الايات 3 الي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب	187	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1773	false	8880615273452819138	230	300	1155	1515	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة ال عمران حكي النقاش ان هذه السورة اسمها في التوراة طيبة مدنية بالاتفاق وهي ماءتا اية وثلاثة الاف واربعماءة وثمان كلمات واربعة عشر الفا وخمسماءة وعشرون حرفا س 3 ش 1 ش 4 الم الله لا اله الا هو الحي القيوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب-	1773	-2541181688625632309	204	300.0	166	624	32.69230651855469	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0191	true	5531788460061499565	60	160	325	859	1584	300	اليهود بعد وقعة بدر في سوق بني قينقاع وقال --------------------------------------------------------اسلموا قبل ان ي--صيبكم الله بمثل ما اصاب قريشا------------------------------ فقالوا يا محمد لا تغرنك نفسك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالقتال والحرب فانك---------------------- لو قاتلتنا لعرفت م-----ن الناس بالباس فامر-----ه تعالي بقوله قل لهءلاء الكفار----------- ستغلبون اي ستهزمون وتقتلون في الدنيا وتحشرون قرء بالياء والتاء فيهما اي وتجمعون بعد القتل في الاخرة الي جهنم والفرق بين القراءتين معني انها بالياء امر بان يحكي لهم ما اخبره به من سيغلبون ويحشرون وانها بالتاء امر بان يخبرهم بما سيجري عليهم من الغلبة والحشر البتة الي جهنم وبءس المهاد اي يءس الفراش	191	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1822	false	-6920590584979728198	28	107	139	532	1511	300	اليهود------------- في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر فاسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرن-----ك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم ب--------الحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الن-------اس فانزل الله تعالي------ قل للذين كفرو ا يعني اليهود ستغلبون ----تهزمون------------------ وتحشرون ف---------------------------------------------ي الاخرة الي جه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم وبءس المهاد اي---- الفراش	1822	-2541181688625632309	216	264.0	171	665	32.481201171875	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	42	96	208	479	1536	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ان الدين عند الله الاسلام------- بكسر ان -------------------علي الاستءناف اي ان الدين المرضي عند الله الاسلام وهو------------------ التوحيد والعدل وبفتح ان بدلا من انه لا اله -الا هو	195	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1863	false	4827432670809654525	90	148	461	768	1519	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب قرا الكساءي بفتح الهمزة والباقون بكسرها فاما قراءة الجماعة فعلي الاستءناف وهي مءكدة للجملة الاولي قال الزمخشري فان قلت ما فاءدة هذا التوكيد قلت فاءدته ان قول---------ه لا ال ه الا هو	1863	-2541181688625632309	178	281.0	142	316	56.3291130065918	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0195	true	-175558022356784324	210	247	1060	1260	1536	300	-----ال عمران اية فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد فان حاجوك اي خاصمك اهل الكتاب في الدين	195	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1871	false	-4344851771065111571	137	176	717	919	1587	300	الاعمال س 3 ش -20 فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد فان حاجوك اي خاصموك يا محمد-- في الدين	1871	-2541181688625632309	181	337.0	145	205	88.29268646240234	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0197	true	-656172548607812635	101	191	536	993	1523	300	معرضون عن --قبول الحق والواو فيه للحال سورة ال عمران اية ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ذلك اي الاعراض عن الحق بانهم قالوا اي بسبب قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي اربعين يوما علي عدد ايام عبادة العجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون اي يكذبون بالعمد علي الله وهو قولهم نحن ابناء الله واحباءه فيعفو عنا بتاخير العذاب سورة ال عمران اية فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	197	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1881	false	2378645795944699497	39	81	219	416	1511	300	معرضون عن القبول لاجل تولي علماءهم س 3 ش 24 ش 25 --------ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1881	-2541181688625632309	167	241.5	131	459	36.38344192504883	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0201	true	4806833661285386937	11	76	58	384	1527	300	قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ثم قالوا بعد نزول هذه الاية---------------------------- ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله فيريد-- ان نحبه كما احبت النصاري عيسي ابن مري---م فنزل----- قل اطيعوا الله والرسول امرا لهم بالجمع بين طاعته وطاعة رسوله رغما لهم فان تولوا اي ان اعرضوا عن طاعتهما فان الله لا يحب الكافرين اي لا يرضي فعلهم ولا يغفر لهم	201	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1917	false	6855984066546874584	174	229	857	1125	1506	300	قل اطيعوا -لله و لرسول الاية قيل انه لما نزلت------------------------------ هذه الاية قال عبد الله بن ابي لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري عيسي عليه السلام فنزل قوله قل اطيعوا -لله و لرسول فان تو-----------------------------------------------لوا------ اعرضوا عن------ها فان -لله لا يحب -لكافرين ---لا يرضي فعلهم ولا يغفر لهم	1917	-2541181688625632309	190	251.0	148	364	52.19780349731445	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0208	true	-6440062464562656143	237	296	1196	1511	1533	300	والحكمة اي الفقه والمعرفة والتوراة والانجيل فيحفظهما عن ظهر القلب سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	208	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1966	false	1280658859044110854	252	300	1321	1578	1578	300	والحكمة------------------ والتوراة والانجيل---------------------------------------- ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-	1966	-2541181688625632309	256	484.0	209	316	81.01265716552734	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0209	true	4129095119625099573	121	172	571	832	1502	300	يخلق سوي الخفاش لانهم طلبوه منه لكونه اعجب-------- الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بلا- ريش ويضحك كالانسان ويحيض كالمراة ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كساء--------ر الطيور ول------------------------------ا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب الشمس----- وبعد طلوع الفجر في ساعة قبل	209	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1996	false	1898545970915555532	212	265	1061	1319	1490	300	بخلق ------خفاش لا-----------------نه اعجب من ساءر الخلق ومن عجاءبه انه لحم ودم يطير بغير ريش----------------------------- ويلد كما يلد الحيوان ولا يبيض كما يبيض ساءر الطيور ويكون له الضرع يخرج منه اللبن ولا يبصر في ضوء النهار ولا في ظلمة الليل وانما يري في ساعتين بعد غروب الشمس ساعة وبعد طلوع الفجر س---اعة قبل	1996	-2541181688625632309	199	339.0	157	313	63.57827377319336	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0218	true	-7499672317244973991	103	135	523	670	1485	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	218	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2071	false	7308189191545203716	216	248	1109	1256	1523	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	2071	-2541181688625632309	147	294.0	115	147	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0219	true	3602425081264601914	40	105	198	555	1538	300	ولا تءمنو-ا متعلقا بقوله ان يءتي احد وما بينهما اعتراضا لدفع اعتقادهم الباطل اي ولا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم يعني -----------------------------------------------لا تفشوه الي المسل-------------------مين لءلا يزيدهم ثباتا في دينهم ولا الي المشركين لءلا يدعوهم قولكم هذا الي الاسلام او يحاجوكم اي ولا تءمنوا الا لاهل دينكم ل-------------------------------------------------------ا لغيرهم مخافة -ان المسلمين يخاصمونك--------م بالحق ويغالبون --عند الله	219	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2074	false	-5040115490183192430	172	254	821	1266	1502	300	ولا تءمنو ا متعلق- بقوله ان يءتي احد وما بينهما اعتراض اي و----------------------لا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم واسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا لاشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون------------ المشركين لءلا يدعوهم ال----------ي الاسلام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم ل احد لانه في معني الجميع بمعني ولا تءمنوا لغير اتباعكم بان المسلمين يحاجونكم عند ربكم بالحق ويغالبونكم عند الله	2074	-2541181688625632309	245	392.5	199	490	50.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0227	true	-779917335150739127	122	148	595	731	1519	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	227	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2143	false	-9222314316116839920	0	26	0	136	1509	300	اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	2143	-2541181688625632309	136	272.0	110	136	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0230	true	5284413308394887705	81	169	412	856	1538	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ثم امر نبيه عليه السلام بان يقول لجاحدي الحج بقوله قل يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري لم تكفرون اي لم تجحدون بايات الله اي بالقران والحج ونعت محمد عليه السلام والله شهيد علي ما تعملون من الجحود بها والواو فيه للحال اي والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها سورة ال عمران اية قل يا اهل الكتاب -------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	230	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2175	false	5848516020511339198	186	217	929	1085	1519	300	قل ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شهيد علي ما تعملون قل ياهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون	2175	-2541181688625632309	119	47.5	96	481	24.74012565612793	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0241	true	4567497548984078665	137	176	744	955	1612	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	241	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2257	false	-5397808623144463934	0	39	0	211	1555	300	يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم	2257	-2541181688625632309	211	422.0	172	211	100.0	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0245	true	-7690864307765062955	40	95	215	481	1579	300	ينفقون اموالهم في السراء والضراء --------اي في حال اليسر وال-------عسر وقيل في الصحة والمرض وفيه حث ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التصدق بما امكن علي كل حال قل او كثر قال عليه السلام السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	245	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2281	false	3049314381363624475	121	201	666	1042	1537	300	ينفقون ف--------ي السراء و لضراء فقيل معناه في -----------العسر واليسر وقيل سواء كانوا في سرور او حزن او في عسر او في يسر وقيل سواء سرهم ذلك الانفاق بان كان علي وفق طبعهم او ساءهم بان كان علي خلاف طبعهم فانهم لا يتركونه روي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله------------------------------------ عليه وسل--م السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	2281	-2541181688625632309	176	274.5	138	433	40.64665222167969	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0252	true	4975584693813100247	60	170	352	978	1660	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين قوله يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا نزل في المنافقين الذين قالوا عند الهزيمة للمءمنين ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم فقال تعالي ايها المءمنو ان تطيعوا المنافقين يردوكم علي اعقابكم بعد الايمان كفارا فتنقلبوا خاسرين باطاعتهم في مقالتهم فلا تطيعوهم سورة ال عمران اية بل الله مولاكم وهو خير الناصرين بل الله مولاكم اي ناصركم ووليكم فاطيعوه فيما يامركم وهو خير الناصرين علي عدوكم فلا احتياج لكم الي نصرة غيره وولايته سورة ال عمران اية سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	252	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2327	false	-9000148825707446268	169	206	899	1110	1634	300	يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بل الله مولا-------------------------------------كم وهو خير الناصرين----------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	2327	-2541181688625632309	211	323.0	174	626	33.70606994628906	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0254	true	-314716383186488363	83	171	457	891	1526	300	والله خبير بما تعملون اي عالم ب-----اعمالكم فيجازيكم بها سورة ال عمران اية---------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	254	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2343	false	2284039638474474142	19	119	85	576	1482	300	و لله خبير بما تعملون اي عالم بجميع اعمالكم وقصودكم ودواعيكم قادر علي مجازاتها وهذا زجر للبعد عن الاقدام علي المعصية س 3 ش 154 ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2343	-2541181688625632309	405	775.5	322	491	82.48472595214844	80	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0260	true	7328955926720074842	64	151	316	817	1625	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله وما اصابكم مبتدا متضمن معني الشرط اي الذي اصابكم من مصيبة كالقتل والهزيمة يوم التقي الجمعان جمع المسلمين وجمع الكافرين وخبر المبتدا قوله فباذن الله اي فهو كاءن بتخليته وارادته وليعلم المءمنين اي وهو كاءن ليميزهم من غيرهم باخلاصهم وثباتهم سورة ال عمران اية وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	260	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2387	false	-6575749301371522865	133	175	654	894	1530	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	2387	-2541181688625632309	235	440.5	193	501	46.90618896484375	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0266	true	-1081653351642161900	224	281	1198	1484	1578	300	ان الاية نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ------- طلب المال- فمنعه عمه فترافعا---- الي رسول الله فقراها عليه فلما سمعها ق--------------------------ال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع ماله اليه ف---------------------------------------------------------------------------------------لما قبض اليتيم ماله انفقه في سبيل الله فقال عليه السلا------------م ثبت الاجر وبقي الوزر ----	266	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2496	false	3483301955373731548	139	220	755	1146	1600	300	انها---- نزلت في رجل من غطفان كان معه---- كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب --ماله فمنعه عمه فترافعا الي النبي صلي لله------- عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما علمها العم قال اطعنا -------------لرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير ودفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره اي جنته فلما قبض الصبي- ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي لله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر قال	2496	-2541181688625632309	219	333.5	171	427	51.288055419921875	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0269	true	-356120211977218285	96	134	502	733	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وابتلوا	269	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2523	false	-3088136497983347759	77	115	398	625	1623	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا لما ----	2523	-2541181688625632309	223	444.5	186	231	96.53679656982422	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0272	true	3319811435562883682	132	170	678	858	1507	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	272	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2541	false	-7164674409801221455	0	38	0	180	1581	300	فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	2541	-2541181688625632309	180	360.0	142	180	100.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0274	true	-5445833112133340725	90	201	489	1065	1556	300	-قوله اباءكم وابناءكم ---لا تدرون فيه حث علي قضاء الدين وتنفيذ الوصية اي اباءكم وابناءكم الذين يموتون فترثون اموالهم لا تعلمون ايهم اقرب لكم نفعا تمييز والجملة في محل النصب ب تدرون اي انتم لا تعلمون ايهم من الاب والابن انفع لكم امن ا----------------------------------وصي ببعض ماله فعرضكم لثواب الاخرة بامضاء وصيته ام من لم يوص و-------------------ترك الوصية ليكثر عليكم عرض الدنيا والله عالم ايهم انفع لكم فجعل ثواب الاخرة اقرب واحضر لكم بامضاء وصية الموصي من عرض الدنيا الذي لم يوصه لاجل نفعكم ذهابا الي حقيقة الامر لان عرض الدنيا وان كان عاجلا قريب------ا في الصورة الا انه فان لا بقاء له فيكون ابعد في الحقيقة -وثواب الاخرة وان كان اجلا	274	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2555	false	5333602225205101451	17	93	93	483	1592	300	بقوله اباءكم وابناءكم اي لا تدرون -------------------من -انف----ع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموت-------ون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن اوصي منهم ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله فعرضكم لثواب الاخرة بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا واحضر جدوي ممن ترك الوصية فوف-ر عليكم عرض الدنيا و-------------------------جعل ثواب الاخرة اقرب واحضر----------------------- من عرض الدنيا------------------------ ذهابا الي حقيقة الامر لان عرض الدنيا وان كان------ قريبا عاجلا في الصورة الا انه باق وف---------------------ي الحقيقة الاقرب الادني وقيل ان الله	2555	-2541181688625632309	285	379.0	227	640	44.53125	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0275	true	1383244782775952478	0	67	0	296	1398	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولكم	275	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2556	false	4685365336226702206	204	271	1024	1320	1489	300	بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم اعلم	2556	-2541181688625632309	293	583.0	226	296	98.98648834228516	66	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0283	true	-903412920948003957	0	38	0	210	1587	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله وا------لمحصنات	283	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2622	false	2998070161583562718	1	41	5	221	1615	300	ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي و لمحصنات	2622	-2541181688625632309	208	409.5	170	216	96.29629516601562	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0285	true	812612478386365775	0	41	0	210	1591	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ومن شرط في ومن لم يستطع منكم طولا اي	285	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2641	false	4481817687253124247	210	250	1075	1285	1539	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان	2641	-2541181688625632309	200	390.0	161	210	95.23809814453125	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0289	true	4685441695054904796	199	280	966	1397	1493	300	ان الله كان بكل شء عليما فيما يصلح لكل واحد من الرجال والنساء سورة النساء اية ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا ولكل بتنوين العوض من المحذوف اي ولكل مال بعد موت صاحبه جعلنا موالي جمع مولي اي وراثا ليرثوا مما ترك الوالدان والاقربون ومن لبيان كل مال والموالي هم اصحاب الفروض والعصبات وغيرهما من الوراث ويجوز ----------------------------------------------------------------------------ان يكون المعني ولكل احد جعلنا مو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اي وراثا مما ترك	289	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2673	false	2346603008419704534	107	214	549	1086	1520	300	ان -لله كان بكل شء عليما ومعناه انه العالم بما يكون صلاحا للساءلين س 4 ش 33 و--لكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا جعلنا فيه ستة اوجه وذلك يستدعي مقدمة قبله وهو --------------------------------------------------------------------------------ان كل لا بد له------------------------------------ا من شء تضاف اليه قال القرطبي كل في كلام العرب معناها الاحاطة والعموم فاذا جاءت مفردة فلا بد وان يكون ----في الكلام حذف عند جميع النحويين واختلفوا في تقديره فقيل تقديره ولكل انسان وقيل لكل مال وقيل لكل قوم فان كان التقدير لكل انسان ففيه ثلاثة اوجه احدها ولكل انسان موروث جعلنا موالي اي وراثا مما ترك	2673	-2541181688625632309	186	237.0	144	660	28.18181800842285	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0290	true	-5465804140931441740	86	131	490	752	1689	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله الرجال قوامون علي النساء	290	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2677	false	-815497667034252350	120	164	612	864	1599	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -وجه ال---------نظم ان النساء	2677	-2541181688625632309	245	469.0	202	262	93.5114517211914	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0295	true	8402054960010766082	70	158	371	828	1585	300	ولا يكتمون الله حديثا اي والحال انهم لا يسترون من الله حديثا بالكذب في قولهم والله ربنا ما كنا مشركين او نعت محمد عليه السلام لانهم كتموه في الدنيا وندموا في الاخرة ولا ينفعهم الندم فيها سورة النساء اية يا ----------ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	295	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2702	false	-2358695659098636151	144	225	719	1122	1511	300	ولا يكتمون----- حديثا وقال اخرون-------------------------------------- قولهم و لله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 اي علي حسب ما توهمن---------------------ا في انفسنا بل كنا مصيبين في ظنوننا حتي تحققنا الان س 4 ش 43 ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2702	-2541181688625632309	315	551.0	253	467	67.45182037353516	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0297	true	-2627710771670235605	82	162	470	899	1655	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من الذين هادوا------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي هم من الذين مالوا عن سبيل الحق او بيان ل الذين اوتوا لاحتماله اليهود والنصاري ومحل يحرفون الكلم عن مواضعه حال من الضمير في هادوا او صفة لموصوف محذوف--------- تقديره من الذين هادوا قوم	297	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2712	false	7027946205383836501	211	300	1066	1531	1531	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من لذين هادوا يحرفون لكلم عن مواضعه الاية لما حكي عنهم انهم يشترون الضلالة بين تلك الضلالة ما هي قوله من الذين هادوا فيه سبعة اوجه احدها ان يكون من الذين خبر مقدم و يحرفون جملة في محل رفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفة لموصوف محذوف هو مبتدا تقديره من الذين هادوا قوم-	2712	-2541181688625632309	284	503.0	233	583	48.71355056762695	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0309	true	-8099887918666187424	131	262	702	1401	1593	300	في سبيل الطاغوت فقاتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا ثم مدح المقاتلين في سبيل الله وذم المقاتلين في سبيل الطاغوت فقال الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله اي في طاعته واعزاز الدين والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت اي في طاعة الشيطان ثم حث المءمنين علي القتال بقوله فقاتلوا ايها المءمنون اولياء الشيطان اي جن----ده وهم ال-----مشركون ان كيد الشيطان اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكره كان ضعيفا اي واهنا لا يثبت للحق وهذا كما يقال للحق دولة وللباطل حولة سورة النساء اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو لا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا قوله	309	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2789	false	-2254676762235770230	103	264	517	1349	1541	300	في سبيل الطاغوت لانه تعالي ذكر هذه القسمة وهي ان القتال اما ان يكون في سبيل الله او في سبيل الطاغوت وجب ان يكون ما سوي الله طاغوتا ثم انه تعالي امر المقاتلين في سبيل الله ان يقاتلوا اولياء الشيطان------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال- فقاتلوا ايها المءمنون اولياء الشيطان حزبه وجنوده وهم الكفار ثم بين ان كيد الشيطان كان ضعيفا لان الله ينصر اولياءه والشيطان ينصر اولياءه ولا شك ان نصرة الشيطان لاولياءه اضعف من نصرة الله وكيد الشيطان مكره كان ضعيف---------------------------ا كما فعل يوم بدر لما راي الملاءكة خاف ان ياخذوه فهرب وخذلهم وفاءدة ادخال كان في قوله كان ضعيفا التاكيد لضعف كيدهن يعني انه منذ كان موصوفا بالضعف والذلة س 4 ش 77 الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو-لا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا قال -	2789	-2541181688625632309	380	589.0	307	1092	34.79853439331055	66	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0310	true	-9008789576179611752	219	300	1105	1510	1510	300	ولا تظلمون فتيلا بالتاء والياء اي لا ينقصون من ثواب اعمالكم مقدار ما يفتل بين الاصبعين من الوسخ او مقدار ما يكون في شق النواة فلا ترغبوا في الدنيا وارغبوا في الاخرة بالجهاد في سبيل الله وغيره من الخيرات ولا تخافوا من الموت فانه غاية كل ساع سورة النساء اية اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء-	310	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2794	false	2018735616427084063	0	56	0	266	1508	300	ولا يظلمون فتيلا النساء 49---- اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم مثل فتيل-------------------------------------------------- النواة وهو ما تفلته بيدك ثم تلقيه احتقارا س 4 ش 78-------------------------------------------------------------------------------------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء	2794	-2541181688625632309	211	336.0	164	406	51.97044372558594	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0312	true	-805357312968347457	97	121	489	614	1545	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	312	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2805	false	2084138956594227668	157	181	765	890	1486	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2805	-2541181688625632309	125	250.0	101	125	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0313	true	-1529497888542510251	215	249	1163	1328	1570	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقاتل في سبيل الله عطف علي ق-----------------------------------وله وما لكم لا تقاتلون	313	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2816	false	4529203624154997421	23	89	109	450	1513	300	فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا قوله تعالي فقاتل في هذه الفاء خمسة اوجه احدها انها عاطفة هذه الجملة علي جملة قوله فليقاتل في سبيل لله النساء 74 الثاني انها عاطفتها علي جملة قوله فقاتلو ا اولياء لشيطان النساء 76 الثالث انها عاطفتها علي جملة قوله وما لكم لا تقاتلون	2816	-2541181688625632309	146	261.5	116	341	42.815250396728516	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0316	true	8617768713719949125	180	237	911	1205	1525	300	اتريدون ان تهدوا اي ترشدوا من اضل الله عن الهدي ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي الحق وهو دين الاسلام سورة النساء اية ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	316	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2828	false	-339399341701222131	90	131	463	679	1564	300	اتريدون ان ته----------دوا من اضل الله--------- ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا-------------------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2828	-2541181688625632309	216	399.0	175	294	73.46939086914062	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0317	true	-1562495891793018647	4	70	23	388	1583	300	واقتلوهم ان لم يتوبوا عن الكفر حيث وجدتموهم اي اين لقيتموهم من الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي اجتنبوهم مجانبة كلية في الدين والعون سورة النساء اية الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	317	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2828	false	-339399341701222131	122	167	626	884	1564	300	واقتلوهم---------------------- حيث وجدتموه-------------------------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا-------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	2828	-2541181688625632309	256	469.0	211	367	69.75476837158203	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0317	true	-1562495891793018647	0	131	0	698	1583	300	ومنه قولهم للاسير اخيذ واقتلوهم ان لم يتوبوا عن الكفر حيث وجدتموهم اي اين لقيتموهم من الحل والحرم ولا تتخذوا منهم------------- وليا ----------------------ولا نصيرا اي اجتنبوهم مجانبة كلية في الدين والعون سورة النساء اية الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ثم استثني من ضمير المفعول في واقتلوهم لا من الضمير في ولا تتخيوا منهم لفساد المعني وان كان اقرب لان ا-------------تخاذ الول----------ي منهم حرام مطلقا بقوله الا الذين يصلون اي يتصلون وينتسبون بالحلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد موثق وهم قوم------------------------------------------------ هلال بن عويمر الاسلمي كان قد صالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل خروجه الي مكة علي	317	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2834	false	-7163685145936588748	30	200	161	1085	1602	300	ومنه يقال- للاسير اخيذ و قتلوهم---------------------- حيث وجدتموهم في---------------- الحل والحرم ولا تتخذوا منهم في هذه الحال وليا يتولي شيءا من مهماتكم ولا نصيرا لي----نصركم علي اعداءكم ثم استثني منهم وهو-------- قوله الا -لذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء ل-له لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان -عتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم -لسلم فما جعل ل-له لكم عليهم سبيلا قوله الا لذين يصلون في هذه الاستثناء قو---------------------------------------------------------لان اظهرهما انه استثناء متصل والمستثني منه -------------قوله -----------------------------------------فخذوهم و قتلوهم في الاخذ والقتل لا في الموالاة لان موالاة الكفار والمنافقين لا يجوز بحال والمستثنون علي هذا قوم كفار ومعني الوصلة هنا الوصلة بالمعاهدة والمهادنة وقال ابو عبيد هو اتصال النسب وغلطه النحاس بان النسب كان ثابتا بين النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وبين المشركين ومع ذلك لم يمنعهم ذلك من قتالهم وقال ابن عباس يريد ويلجءون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد----- وهم الاسلميون وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وادع هلال بن عويمر الاسلمي عند------------------------------------------- خروجه الي مكة علي	2834	-2541181688625632309	387	366.0	309	1139	33.9771728515625	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0318	true	-7656095466092450166	0	33	0	205	1574	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا قوله---- ستجدون	318	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2839	false	5268181789476549965	254	289	1376	1586	1656	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا السين في ستجدون	2839	-2541181688625632309	201	386.5	168	210	95.71428680419922	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0335	true	6859324964017880423	164	217	860	1163	1562	300	ولا اماني اهل الكتاب اي ولا ما قد-----------------------روا في انفسهم من سبقهم علي المءمنين بسبق كتابهم ونبيهم بشهواتهم الباطلة نزل حين قال اهل الكتاب للمءمنين كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبي-------------------كم فنحن اولي بالله منكم وقال المءمنون نبينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب بالصدق وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا بكتابنا فنحن اولي	335	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2916	false	-2397687997478759665	258	298	1366	1601	1611	300	ولا اماني اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري وذلك انهم افتخروا فق---------------------------------------------------------------------------ال اهل الكتاب نب----------------------------ينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نبينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب------- وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا بكتابنا فنحن اولي	2916	-2541181688625632309	176	286.5	144	345	51.01449203491211	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0338	true	-4556797646284622764	7	80	41	397	1601	300	وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما يجازيكم به قيل في الاية دليل علي ان ما سوي الاب والجد اذا زوج اليتيمة جاز وانه اذا زوجها من نفسه جاز اذا كانت غير ذي رحم محرم منه سورة النساء اية وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا -قوله وان امراة ------	338	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2933	false	-6770088852829411432	247	295	1341	1577	1604	300	وما تفعلوا من خير فان -لله كان به عليما يجازيكم به س 4 ش 128 وان ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا وقوله وان -مراة امراة	2933	-2541181688625632309	214	406.5	171	363	58.95316696166992	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0339	true	-7113787829662014315	227	266	1204	1398	1585	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض	339	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2941	false	2062647846293379001	172	211	820	1014	1469	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض	2941	-2541181688625632309	194	388.0	155	194	100.0	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0344	true	-1778375445398639577	29	106	154	550	1578	300	يكفر بها--------- ويستهزا بها فكان اليهود يستهزءن بالقران وهم يستمعون ذلك فلا تقعدوا جواب اذا اي لا تجالسوا معهم اي مع الكافرين بالقران والمستهزءين به حتي يخوضوا في حديث غيره اي حتي يشرعوا في كلام اخر انكم اذا اي اذا قعدتم معهم وسمعتم استهزاءهم ورضيتم به مثلهم ف-------------------ي الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان ترك انكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الكفر مع القدرة عليه رضي به والرضا بالكفر كفر قال---------- ابن عباس دخل في هذه الاية كل محدث في الدين و---مبتدع الي يوم القيامة وفيه	344	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2960	false	-6643279998845707310	0	123	0	640	1544	300	يكفر بها المشركون ويستهزء بها المنافقون---------------------------------- فلا تقعد-----------------------وا معهم ح--------------------------------------تي يخوضوا في حديث غيره اي غير حديث الكفر والاستهزاء فعاد الضمير في غيره علي ما دل عليه المعني وقيل الضمير في غيره يجوز ان يعود علي الكفر والاستهزاء المفهومين من قوله يكفر بها و ويستهزا بها وانما افرد الضمير وان كان المراد به شيءين لاحد امرين اما لان الكفر والاستهزاء شء واحد في المعني واما لاجراء الضمير مجري اسم الاشارة نحو عوان بين ذ لك البقرة 68 وقوله الرجز 1890 كانه في الجلد توليع البهق وقد تقدم تحقيقه في البقرة و حتي غاية للنهي والمعني انه يجوز مجالستهم عند خوضهم في غير الكفر والاستهزاء----------------------------- قال الضحاك عن ابن عباس دخل في هذه الاية كل محدث في الدين وكل مبتدع الي يوم القيامة قوله	2960	-2541181688625632309	169	140.5	130	764	22.120418548583984	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0344	true	-1778375445398639577	135	202	696	1066	1578	300	ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ان مات------وا علي كفرهم ونفاقهم وقدم المنافقين هنا----------------------------------------------------------------------------------- لانهم شر من الكف------ار سورة ال-------نساء اية الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ثم اخبر عن المنافقين بقوله الذين يتربصون بكم	344	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2961	false	-7084226997862652936	76	159	389	835	1573	300	ان -لله جامع -لمنافقين و لكافرين في جهنم جميعا اي كما اجتمعوا علي الاستهزاء بايات الله في الدنيا فكذلك يجتمعون في العذاب يوم القيامة واراد جامع بالتنوين لانه بعدما جمعهم حذف التنوين استخفافا من اللفظ وهو مراد في الحقيقة س 4 ش 141 الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين س------------------------بيلا في الذين يتربصون ستة	2961	-2541181688625632309	276	452.0	220	472	58.47457504272461	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0346	true	-7794564726627970867	21	91	109	488	1599	300	ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي الهدي لانه خذ-------------------------------------------------------------------------------------------له ال-----------------------له عنه سورة النساء اية يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ثم نهي المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين عن موالاة الكفار ظاهرا وباطنا فقال يا ايها الذين امنوا بالاخلاص لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين ثم اكد النهي بقوله اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	346	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2969	false	6950137295079701698	42	230	201	1216	1618	300	ومن يضلل لله---------- فلن تجد له سبيلا اي طريقا الي الهدي واستدلوا بهذه الاية علي مسالتين الاولي ان تلك الذبذبة من الله تعالي والا لم يتصل هذا الكلام بما قبله الثانية انه صريح في ان الله تعالي اضلهم عن الدين قالت المعتزلة فمعني هذا الاضلال انه عبارة عن حكم الله تعالي عليه بالضلال او انه تعالي يضله يوم القيامة عن طريق الجنة وقد تقدم مثل ذلك س 4 ش 144 ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتر--------------------------------------------------يدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا لما ذم المنافقين بانهم لم يستقروا مع احد الطريقين نهي المسلمين ان يفعلوا فعل المنافقين فقال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين والسبب فيه ان الانصار بالمدينة كانت لهم في قريظة رضاع وحلف ومودة فقالوا يا رسول الله من نتولي فقال المهاجرين فنزلت هذه الاية وقال القفال رحمه الله تعالي هذا نهي للمسلمين عن موالاة المنافقين يقول قد بينت لكم احوال هءلاء المنافقين ومذاهبهم فلا تتخذوا منهم اولياء ثم قال اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا فان حملناه علي الاول وهو نهي المءمنين عن موالاة ال--------------------------------------------------------------------------------------------كفار كان ال-----معني اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	2969	-2541181688625632309	180	-1.0	144	1172	15.358362197875977	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0349	true	5901841878996422875	235	276	1277	1511	1643	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	349	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2983	false	3508451170026066795	185	226	986	1220	1586	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2983	-2541181688625632309	234	468.0	193	234	100.0	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	0	101	0	514	1495	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ثم قال ان الذين كفروا بالقران وبمحمد عليه السلام وصدوا اي صرفوا الناس عن سبيل الله اي عن طريق الهدي بكتم نعت محمد عليه السلام قد ضلوا عن الحق ضلالا بعيدا لا يدرك غوره سورة النساء اية ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد عليه السلام انفسهم وجحدهم نبوته لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي كفرهم وظلمهم بذلك ولا ليهديهم اي ولا يرشدهم طريقا من الطرق سورة النساء اية الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	356	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3013	false	-6870459065343243894	169	198	868	1015	1533	300	سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا------- ان الذين كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	3013	-2541181688625632309	147	263.0	118	514	28.59922218322754	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0356	true	5831031815441176712	179	205	898	1032	1495	300	الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما قوله يا----- ايها الناس	356	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3014	false	1557326297947068619	191	218	979	1117	1538	300	الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما قوله تعالي ي ايها -لناس	3014	-2541181688625632309	131	248.0	105	139	94.2446060180664	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0361	true	6359863365630279086	200	234	1048	1226	1613	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------- يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود	361	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3034	false	-1605568591626941579	65	103	331	515	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 5 ش 1 يا-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها -لذين امنوا اوفوا ب لعقود	3034	-2541181688625632309	175	330.5	142	186	94.08602142333984	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0362	true	-925774694237821901	212	279	1106	1475	1585	300	اعتراض عليه سورة الم-اءدة اية يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قوله------ يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله	362	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3045	false	3105569879992522459	218	288	1075	1446	1501	300	اعتراض عليه --في حكمه س 5 ش 2 يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب قوله تعالي يا ايها -لذين امنوا لا تحلوا شعاءر -لله	3045	-2541181688625632309	353	662.0	287	376	93.88298034667969	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0367	true	-3282319661186881438	137	185	693	934	1543	300	اذا اشليت استشلت واذا زجرت انزجرت واذا اخذت الصيد -------لم تاكله فاذا وجد----- ذلك ثل-------------ث مرات فهي- معلمة قال عليه السلا------------------------------------------------------------------------م اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فامسك----- فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وقال عليه السلام ايضا ما صدت بقوسك وذكرت اسم الله	367	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3073	false	4303475401714848274	80	144	441	758	1526	300	اذا اشليت استشلت واذا زجرت انزجرت واذا اخذت الصيد امسكت ولم تاكل ف-اذا وجد منها ذلك مرارا واقله ثلاث مرات كانت معلمة يحل قتلها اذا خرجت بارسال صاحبها لما روي عن عدي بن حاتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم وسميت--------- فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فاذا خالط كل----------------ابا لم يذكر- اسم الله	3073	-2541181688625632309	178	254.5	138	344	51.74418640136719	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0373	true	-3840910486122606792	33	107	193	590	1622	300	كفر بعد ذلك بنقض العهد والميثاق منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا --طريق الحق وتمادي عنه وزاد قبحه من الضلال الاول لان الض-------------------------------------------------------------------------------------لال بعد نعمة الله العظيم بكفرانها اطهر واعظم سور-----------------------------------------------------------------ة الماءدة ---اية فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ثم اخبر الله تعالي بقوله فبما نقضهم ميثاقهم	373	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3108	false	-2033188899412025396	0	97	0	493	1602	300	كفر بعد ذ لك------------------- منكم فقد ضل سواء لس-بيل اي اخطا الطريق المستقيم الذي هو الدين المشروع لهم وقد تقدم الكلام علي سواء السبيل فان قيل من كفر قبل ذلك ايضا فقد ضل سواء السبيل فالجواب نعم ولكن الضلال بعده اظ-------------------------هر واعظم لان الكفر انما عظم قبحه لعظم النعمة المكفورة فاذا زادت النعمة زاد قبح الكفر س 5 ش 13 فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين قو--------له تعالي------ فبما نقضهم ميثاقهم	3108	-2541181688625632309	272	440.5	218	552	49.27536392211914	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0373	true	-3840910486122606792	231	291	1252	1576	1622	300	الا قليلا منهم وهم الذين امنوا منهم ولم ينقضوا العهد فاعف عنهم اي تجاوز عن عقوبتهم واصفح اي اعرض عنهم ان الله يحب المحسنين اي الذين يعفون عن الناس ونسخ باية السيف سورة الماءدة اية ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	373	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3111	false	-5727915920970905341	257	294	1301	1494	1524	300	الا قليلا منهم وهم الذين ما -------------نقضوا العهد س 5 ش 14---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	3111	-2541181688625632309	182	333.0	149	324	56.1728401184082	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0379	true	8684183758680636197	71	113	405	633	1615	300	قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي	379	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3122	false	6773948893028088832	39	79	206	432	1602	300	قالوا يام-وسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا-موسي	3122	-2541181688625632309	225	442.0	185	228	98.68421173095703	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0380	true	-3320637491824566955	72	159	371	848	1625	300	فافرق فافصل بيننا وبين القوم الفاسقين اي العاصين يعني افصل بيننا وبينهم بان تحكم لنا بما نستحق وعل-----يهم بما يستحقون وهو في معني الدعاء عليهم ولم يذكر الرجلين المءمنين لانه لم يكن معتمدا عليهما كالاعتماد علي اخيه هارون وتكرير بين هنا تاكيدا لان الاصل عدم تكرره سورة الماءدة اية قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين قال الله تعالي اذا لم يطيعوا امرنا في الجهاد بالدخول في الارض المقدسة فانها محرمة عليهم اي حرم دخلوها تحريم منع لا تحريم تعبد	380	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3130	false	-1454677313002161110	181	251	914	1268	1527	300	------ف فرق بيننا وبين -لقوم -لفاسقين ا-------------ي افصل بيننا وبينهم بان تحكم لنا بما تستحق وتحكم عليهم بما يستحقون وهو في معني الدعاء عليهم او يكو---------ن المعني خلصنا من صحبتهم وهو كقوله نجني من لقوم لظالمين القصص 21 س 5 ش 26 -----------------------------------------------قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين قوله فانها محرمة عليهم اي ال------------------------------ارض المقدسة------ محرمة عليهم ابدا لم يرد تح---------------ريم تعبد	3130	-2541181688625632309	237	346.0	191	482	49.17012405395508	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0386	true	5234189860510076876	136	200	754	1047	1538	300	ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم ثم قال تهديدا للكفار ليءمنوا ان الذين كفروا بالله واياته لو ان لو شرط فعله محذوف وان ما بعدها في محل الرفع فاعله اي لو ثبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون لهم ما في الارض-------- جميعا ومثله------------------------------------------ عطف علي اسم ان وهو ما	386	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3161	false	-2479489463904319812	147	224	765	1106	1490	300	ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم قد تقدم الكلام علي ان الواقعة بعد لو علي ان فيها مذهبين و لهم خبر ل ان -------و ما في -لارض اسمها و جميعا توكيد له او حال منه و مثله في نصبه وجهان احدهما عطف علي اسم ان وهو ما	3161	-2541181688625632309	157	250.5	119	465	33.7634391784668	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0388	true	550285031343946698	117	183	599	940	1576	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	388	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3180	false	6961032738727458963	104	170	517	858	1507	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	3180	-2541181688625632309	341	682.0	275	341	100.0	66	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0389	true	9030730049809452120	109	183	560	960	1560	300	خيبر----- وكان حدهما الر--------------جم فكرهوا------ رجمهما لشر-هما فبعثوا رهطا منهم الي بني قريظة ليسالوا رسول الله---------------------------- عن حدهما عنده---------------- وقالوا ان امركم محمد بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا --وارس-لوا الزانيين معهم فامرهم النبي عليه السلام بالرجم فلم يقبلوا فقال له جبراء-----------------------------يل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا حكما فدعاه النبي عليه السلام وجاءه فجعله حكما فقال--------------------------------------------- له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك الله الذي لا اله الا هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل تجد-- في كتابك- الرجم علي من احصن قال	389	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3183	false	-8499660052677996427	102	280	487	1403	1497	300	خيبر زنيا وكان حد الزنا في التوراة الرجم فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فارسلوا قوما--------------------- ال-ي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن حكمه في الزانيين اذا احصنا وقالوا ان امركم----- بالجلد فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا فلما سالوا ال--------------------رسول عليه الصلاة والسلام عن ذلك فنزل جبريل بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال جبريل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي بن عمران في التوراة قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم فقال له صلي الله عليه وعلي اله وسلم انت ابن صوريا قال نعم فقال له عليه الصلاة والسلام انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي واخرجكم من مصر وفلق لكم البحر وانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم كتابه فيه حلاله وحرامه هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال	3183	-2541181688625632309	243	286.0	192	963	25.233644485473633	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	50	119	264	645	1655	300	وقد دخلوا بالكفر اي ملتبسين به وهم قد خرجوا به اي ملتبسين بالكفر الجملتان في محل النصب علي الحال اي هم دخلوا كافرين وخرجوا كافرين حقيقة بنفاقهم ولا ينفعهم قولهم امنا والله اعلم بما كانوا يكتمون اي يسترون--------------- في قلوبهم من النفاق فيجازيهم وهذا تهديد------------------------------ لهم سورة الماءدة اية وتري كثيرا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون----- وتري كثيرا منهم اي من المنافقين يسارعون	401	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3265	false	5932973376883005474	58	153	306	817	1606	300	وقد دخلوا ب لكفر-------------- وهم قد خرجوا به اي دخ-----------------------------------------------------لوا كافرين وخرجوا كافرين------------------------------------ والله اعلم بم------ا يكتمون والغرض منه المبالغة فيما في قلوبهم من الجد والاجتهاد في المكر بالمسلمين والكيد والبغض والعداوة لهم قالت المعتزلة انه تعالي اضاف الكفر اليهم حالتي الدخول والخروج علي سبيل الذم وبالغ في تقرير تلك الاضافة بقوله وهم قد خرجوا به فدل هذا علي انه من العبد لا من الله تعالي والجواب المعارضة بالعلم والداعي س 5 ش 62 وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون قوله وتري يجوز ان تكون بصرية فيكو--ن يسارعون	3265	-2541181688625632309	190	248.5	153	622	30.54662322998047	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0401	true	-8231130439840044981	232	270	1287	1503	1655	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	401	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3266	false	3855730219774344750	262	300	1378	1593	1593	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	215	425.0	178	216	99.53704071044922	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0405	true	2669984678417777648	140	174	757	953	1603	300	علي حكاية الحال الماضية استفظاعا للقتل واستحضارا لتلك الحالة الشنيعة للتعجيب منها سورة الماءدة اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	405	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3294	false	-6215670237632858263	169	236	844	1201	1531	300	علي حكاية الحال الماضية استفظاعا للقتل واستحضارا لتلك الحال- الشنيعة للتعج-ب منها انتهي وقد يقال فلم لا حكيت حال التكذيب ايضا فيجاء بالفعل مضارعا لذلك ويجاب بان الاستفظاع في القتل وشناعته اكثر من فظاعة التكذيب وايضا فانه لما جء به مضارعا ناسب رءوس الاي س 5 ش 71 وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	3294	-2541181688625632309	178	323.0	146	359	49.58217239379883	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0419	true	2504285408952733504	20	147	110	777	1578	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم اعلموا ان الله شديد العقاب اي شديد عقوبته لمن عصاه وان الله غفور رحيم لمن اتقاه واطاعه سورة الماءدة اية ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ما علي الرسول الا البلاغ اي تبليغ الرسالة للعباد وليس عليه غيره ففيه ايذان ان الرسول قد فرغ مما وجب عليه من تبليغ الرسالة وتهديد بقيام الحجة عليهم ولزوم الطاعة بهم فلم يبق لهم عذر في التفريط والله يعلم ما تبدون اي تظهرون من الاعمال والاقوال وما تكتمون اي تسرون من السراءر والاحوال فليس علي الرسول طلب سراءركم ودرك نياتكم ولم يءمر به لان الله يعلم ذلك كله سورة الماءدة اية قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	419	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3376	false	676636865959521035	121	156	588	777	1537	300	اعلموا ان الله شديد العقا----------------------------------------------------------------------ب وان الله غفور رحيم---------------------------------- ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله ي--اولي الالباب لعلكم تفلحون	3376	-2541181688625632309	188	318.0	153	667	28.1859073638916	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0424	true	2072252249200443809	81	222	467	1198	1645	300	فيقسمان بالله ان ارتبتم اي ان شككتم -----------------في قول ال-اخرين اللذين---------- من غير اهل دينكم بان غلب في ظنكم خيانتهما فحلفوهما جواب الشرط والشرط مع جوابه اعتراض بين يقسمان وجوابه وهو لا نشتري به اي بالل----------------------------------ه او بالقسم او تحريف الشهادة ثمنا شيءا ذا ثمن من حطام الدنيا ولو كان المشهود له ذا قربي اي صاحب قرابة يعني لا نستبدل بعهد الله ثمنا بان نبيعه بعرض الدنيا ولو كان ذا قربي وخص بالذكر لميل الناس الي قراباتهم وعطف علي لا نشتري ولا نكتم شه------------------ادة الله ان سءلنا عنها بالاضاف----ة اليه تعالي لامره--- باقامتها والنهي عن كتمانها انا اذا لمن الاثمين اي انا اذا كتمنا الشهادة لله لكنا من الفاجرين لو حلفنا كاذبين----------------------------------------------- فاستحلفهما النبي عليه السلام علي المنبر بعد صلوة العصر ب-----الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع اليهما فحلفا فخلي------------------------------------- سبيلهما سورة الماءدة اية فان عثر	424	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3421	false	1308085713003396766	6	135	27	663	1486	300	فيحلفان ب لله ان -رتبتم اي--- شككتم ووقعت لكم الريبة في قول الشاهدين وصدقهما اذا كانا من غير---- دينكم فان كانا مسلمين فلا يمين عليهما لا نش----------------------------------------------------------تري به ثمنا اي لا نحلف بالله كاذبين علي عوض ناخذه او حق نجحده ولو كان ذا قربي ولو -------------------------------كان المشهود له ذا -------------قرابة منا وقيل لو كان ذلك الشء حبوة في قرب-----------------------------------------------------------------------------------ي ولا نكتم شهادة لله واضاف الشهاد----------------------------ة الي الله تعالي لانه امر باقامتها و--نهي عن كتمانها انا اذا لمن -لاثمين ان-------- كتمنا الشهادة روي لما نزلت هذه الاية صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ودعا تميما وعديا فاستحلفهما عند------------------ المنب---------------ر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع اليهما فحلفا علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما قوله تعالي ------فان عثر	3421	-2541181688625632309	296	310.5	226	907	32.63505935668945	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	9	74	50	399	1568	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله	427	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3439	false	7994335147506397365	234	298	1163	1510	1518	300	اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله	3439	-2541181688625632309	347	688.5	283	349	99.42693328857422	64	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0430	true	3484850416787949231	0	119	0	595	1441	300	فاذا فيه سمكة مشوية فيها طعم كل شء تسيل دسما لا شوك في---------ها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جمي-ع البقول ما خلا الكراث وخم----سة ارغفة في واحد عسل وواحد زيتون وعلي واحد------------------ سمن وعلي واحد-- جبن وعلي واحد-- قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدنيا ام---- من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما ولكنه شء اختلقه الله بالقدرة العالية كلوا من رزق الله ربكم واشكروا --له يمددكم فقالوا له كن اول اكل منها فقال معاذ الله ان اكل منها فلياكل منها من سالها قيل فخافوا فلم ياكلوا فاطعمها عيسي القافلة روي انه اكل منها الف رجل وقيل خمسة الاف رجل وشبعوا فاذا هي كهيءتها يوم نزلت وكانت تنزل ضحي وتطير بعد الزوال فقال الحواريون يا روح الله	430	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3460	false	3979184092514063110	222	300	1189	1593	1593	300	فاذا---- سمكة مشوية ليس عليها فلوسها و-------لا شوك تسيل من دسمها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي و---------احد زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا او من طعام الاخرة -قال -----ليس منهما ولكنه شء افتعله الله بالقدرة العالية كلوا ما سالت--------م واشكروا الله يمددكم ويزدكم من فضله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحواريون يا روح الله-	3460	-2541181688625632309	285	417.0	223	649	43.91371154785156	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0432	true	4561831170609716068	187	213	952	1087	1578	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم قال الله	432	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3471	false	5389975004378548855	96	121	476	606	1560	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم -----لله	3471	-2541181688625632309	130	253.0	105	135	96.29629516601562	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	27	61	145	317	1586	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن فقال تعالي فقد كذبوا بالحق الفاء في جواب شرط------------------------------------------------------------------------------- محذوف تقديره-- ان كان-- معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية	435	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3494	false	7258414407138134652	81	124	394	623	1532	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون-------------------------- الفاء هنا للتعقيب يعني ان الاعراض عن الايات اعقبه التكذيب وقال الزمخشري فقد كذبوا مردود علي كلام محذوف كانه قيل ان كانوا معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية	3494	-2541181688625632309	127	201.5	100	255	49.80392074584961	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0435	true	5716395708443870405	77	141	396	732	1586	300	فسوف ياتيهم انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءن اي سيظهر لهم وبال-- استهزاءهم عند نزول العذاب بهم اما في الدنيا او في الاخرة سورة الانعام اية الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ----------الم يروا كم اهلكنا -من قبلهم	435	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3495	false	1061175474569661399	44	104	224	542	1549	300	وسوف ياتيهم--------- اخبار استهزاءهم وجزاءه--- اي سي---علمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا فقيل يوم بدر وقيل يوم القيامة س 6 ش 6---------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قوله تعالي لم يروا كم اهلكنا لما منعهم	3495	-2541181688625632309	234	381.0	187	349	67.04871368408203	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	1	26	4	129	1521	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	437	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3507	false	5527373082033845981	123	148	632	757	1534	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	3507	-2541181688625632309	125	250.0	100	125	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0437	true	690558693864081813	266	300	1344	1521	1521	300	يشتمل عليه الليل والنهار من الاقوال والافعال سورة الانعام اية --------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين-	437	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3513	false	-6215520361718956603	152	189	793	977	1529	300	يمر-- عليه الليل والنهار وهو السميع لاصواتهم العليم باسرارهم س 6 ش 14 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	3513	-2541181688625632309	139	243.5	110	186	74.73118591308594	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0439	true	6983273976407484647	19	137	99	698	1529	300	من الضمير في القاهر اي------------------ مستعليا عليهم بتدبير امورهم من النفع والضر بحسب اقتضاء الحكم-----------ة والمراد من العباد المملوكون لا من يصدر منهم العبادة وه--------------------------------------------------------------------------و الحكيم ---في امره وتدبيره الخبير بافعال عباده ومصالحهم سورة الانعام ---اية قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون ثم ---------------------------------------------------قالوا للنبي عليه السلام اما وجد ربك رسولا غيرك ارنا من يشهد -انك رسول الله وم----ا نري من اهل الكتاب ا-----------------------------------------------------------------------حدا يشهد برسالتك فنزل- قل اي شء اكبر شهادة نصبه تميير اي اعظم حجة وبرهانا علي صدق رسالتي فان اجابوك والا فانت قل الله	439	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3523	false	-2990258563369135098	86	222	455	1124	1512	300	من الضمير في القاهرة كانه قيل وهو القاهر مستعليا او غالبا ذكره المهدوي وابو البق-------------اء الخامس انها زاءدة والتقدير وهو القاهر --------------------------عبادة ومثله ف ضربوا فوق لاعناق الانفال 12 وهذا مردود لان الاسماء لا تزاد ثم قال وهو الحكيم اي في امر--------ه الخبير باعمال ع--------------------باده س 6 ش 19 قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قال الكلبي اتي اهل مكة رسوله الله صلي الله عليه وسلم فقالوا----------------------------------------- ارنا من يشهد بانك رسول الله فانا لا نري-------------- احدا يصدقك ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا انه ليس لك عندهم ذكر فانزل --------الله تعالي قل اي شء اكبر شهادة----------- اي اعظم شهادة--------------------- فان اجابوك والا ف----قل -لله	3523	-2541181688625632309	353	490.5	275	836	42.22488021850586	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0441	true	8184003123521205820	40	77	211	400	1531	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين قوله------ ومنهم من يستمع اليك	441	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3536	false	-3994004837370702673	0	38	0	196	1552	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك	3536	-2541181688625632309	189	365.5	152	196	96.42857360839844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0443	true	1950762542192462295	74	122	384	633	1573	300	فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي يجحدون البعث سورة الانعام اية قد خ-------------------------سر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون فقال تعالي قد خسر اي غبن الذين كذبوا بلقاء الله	443	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3556	false	-7808693952859515497	240	293	1275	1537	1574	300	فذوقوا -لعذاب بما كنتم تكفرون خص لفظ الذوق لانهم في كل حال يجدونه وجدان الذاءق س 6 ش 31 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون قوله تعالي قد خسر --------لذين كذبوا بلقاء -لله	3556	-2541181688625632309	200	348.5	159	274	72.9926986694336	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0445	true	-7944062032429438195	25	56	134	289	1597	300	وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين قوله وان كان	445	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3570	false	5684945816313388250	20	51	89	244	1475	300	وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين قوله وان كان	3570	-2541181688625632309	155	310.0	124	155	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0449	true	-1255794635557520330	177	255	886	1314	1537	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين حث علي الايمان بهم اي لم نرسلهم عبثا او ليتخذوا سخريا بل ارسلناهم مبشرين بالجنة لمن اطاع الله ومنذرين بالنار لمن عصاه فمن امن بالرسل واصلح اي اخلص العمل بعد الايمان فلا خوف عليهم من اهوال القيامة ولا هم يحزنون من حرمان المغفرة ودخول الجنة سورة الانعام اية والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	449	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3604	false	2415743346818321535	94	117	491	621	1598	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	3604	-2541181688625632309	130	229.5	107	428	30.37383270263672	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0452	true	3896656289373074703	166	267	859	1399	1545	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين وكذلك اي مثل ذلك البيان نفصل اي نبين شيءا بعد شء الايات اي ايات القران لتعرف سبيل المءمنين لماذا يءمنون ولتستبين اي ولتعرف سبيل المجرمين اي طريق الكافرين لماذا لا يءمنون فانهم اذا راوا الضعفاء يءمنون بك قبلهم ابوا عن الايمان تكبرا وحسدا قرء بنصب ال سبيل مفعولا وتاء تستبين علي خطاب الرسول وبرفع ال سبيل مع التاء والياء في تستبين فاعلا والطريق يذكر ويءنث ومعناه ليظهر طريقهم سورة الانعام الايات 56 الي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل	452	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3626	false	4110824978410754967	144	171	704	840	1531	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ---	3626	-2541181688625632309	136	228.0	109	540	25.185184478759766	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0453	true	-8536006988001273092	163	232	802	1165	1505	300	قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين قل لو ان عندي اي في قدرتي واختياري ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم اي لاتم امر جدالكم معي بان اهلكتكم بالعذاب عاجلا و----------------------------------تخلصت منكم سريعا -----والله اعلم بالظالمين اي بعقوبتهم يعني هو اعلم متي ينزل بهم العذاب ويجب بالحكمة سورة الانعام اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما	453	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3630	false	7373308004215293593	82	172	386	847	1510	300	قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين اي لو ان-------- في قدرتي --امكاني ما تستعجلون به من العذاب ل-------------------------------------------------اهلكتكم-------- عاجلا غضبا لربي واقتصاصا من تكذيبكم به ولتخلصت----- سريعا قوله والله اعلم بالظا-------------------------------------------------------------------------------لمين من باب اقامة الظاهر مقام المضمر تنبيها علي استحقاقهم ذلك بصفة الظلم اذ لو جاء علي الاصل لقال والله اعلم بكم والمعني اني لا اعلم وقت عقوبة الظالمين والله تعالي يعلم ذلك فهو يءخر الي وقته والله اعلم س 6 ش 59 وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما	3630	-2541181688625632309	205	197.0	164	612	33.49673080444336	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0457	true	-9150608812977555026	148	285	821	1548	1632	300	المشركين بعد النهي وقالوا لا نستطيع------------------ ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف ل----------------------------------------------انا نقوم كلما استهزءا بالقران فيترك العمل منا ترخيصا لهم وما علي الذين يتقون الشرك والاستهزاء اذا جالسوهم من حسابهم-------------------- من شء اي ليس عليهم شء يحاسبون عليه من الاثم ف من الثانية زاءدة ومن الاولي بيان ولكن ذكري في تقدير النصب علي المصدر اي ولكنهم يذكرون-------------------هم ذكري اذا خاضوا في الاستهزاء بالقيام عن------ مجالستهم واظهار الكراهة لهم او في تقدير الرفع اي ولكن عليهم ان يذكروهم بالقرا---ن لعلهم يتقو--------ن الخوض بالاستهزاء سورة الانعام اية وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله وذر الذين اتخذوا	457	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3653	false	-8696849483559640198	162	288	802	1456	1522	300	المشركون بالقران-- وخاصوا فيه قمنا عنهم لما قدرنا علي ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف بالبيت وهم يخوضون ابدا وفي رواية قال المسلمون فانا نخاف الاثم حين نتركهم ولا ننهاهم فانزل الله--------- وما علي ل-ذين يتقون -----------------------------من حسابهم اي ما اثام الخاءفين من شء و-------------------------------------------------------------------------لكن ذكري اي ذكروهم وعظوهم بالقران والذكر والذكر والذكري واحد يريد ذكروهم ذكري لعلهم يتقون الخوض الذا وعظتموهم فرخص في مجالستهم ---------------------------------------------------------------علي الوعظ لعلهم يمنعهم ذلك من الخوض وقيل لعلهم يسحيون س 6 ش 70- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يك---------------فرون اتخذوا	3653	-2541181688625632309	370	511.5	286	847	43.683589935302734	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0458	true	8555149041048927306	137	284	686	1437	1517	300	الذين ابسلوا اي اهلكوا في الاخرة بما كسبوا من الذنوب في الدنيا لهم شراب من حميم اي من ماء شديد الحرارة وعذاب اليم اي وجيع داءم بما كانوا يكفرون بالقران ومحمد عليه السلام سورة الانعام اية----------------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين قوله قل اندعوا من دون الله نزل حين دعا عبد الرحمن بن ابي بكر اباه ا------لي عبادة الاصنام وكان ابوه وامه يدعوانه الي دين الاسلام وقيل في قريش عذبوا نفرا من المسلمين يدعونهم الي الشرك فقال تعالي خطابا للنبي عليه السلام وان كانت الاية واردة في شان ابي بكر للاتحاد الذي كان بينه عليه السلام وبين الصديق رضي الله عنه قل لكفار مكة انعبد غير الل---ه النافع الضار ما لا ي--------نفعنا من	458	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3658	false	-318517173908757940	106	218	537	1088	1499	300	الذين ابسلوا اسلموا للهلاك ب------ما كسبو--------------------ا لهم شراب من حميم----------------------- وعذاب الي-------------م بما كانوا يك----------------------------------------------فرون س 6 ش 71 ش 72 قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون المقصود من هذه الاية الرد علي عب-دة الاصنام وهي مءكدة لقوله---------------------------------------------------------------------------------- تعالي --قبل ذلك قل اني نهيت ان اعبد لذين تدعون من دون لله الانعام 56 فقوله اندعوا من دون--------------------------- الله اي-------------- انعبد من دون الله النافع الضار ما لا يقدر لعي نفعنا ان	3658	-2541181688625632309	350	524.0	272	785	44.58598709106445	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0464	true	-3481417975791096300	224	285	1203	1553	1622	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ثم قال ومن اباءهم عطفا علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم كادم ونوح وادريس وهود وصالح ثم قال توضيحا واجتبيناهم اي اصطفيناهم بالنبوة والرسالة وهديناهم الي صراط مستقيم اي دين الاسلام سورة الانعام اية ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	464	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3703	false	2367976751601269007	155	180	851	991	1634	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	3703	-2541181688625632309	140	256.5	115	350	40.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0465	true	30267533682330255	38	160	211	879	1625	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين ثم قال حثا علي اتباعهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب السماوية والحكم اي العلم والفقه والنبوة لدعوة الخلق الي الحق فان يكفر بها اي بهذه الاشياء التي اتيناهم اياها هءلاء اي اهل مكة فقد وكلنا اي اكرمنا بها قوما وهم الانبياء المذكورون او الصحابة او جميع اهل الايمان او الملاءكة ليسوا بها بكافرين اي بجاحدين بل يحفظونها كحفظ الرجل ما يوكل عليه والباء في بها يتعلق بما بعدها وفي بكافرين زاءدة لتاكيد النفي سورة الانعام اية اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين ثم اشار الي الانبياء المذكورين قبل بقوله اولءك الذين هدي الله اي ------	465	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3709	false	-2453987534925459758	16	54	61	271	1582	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعا-----------------------------------------لمين اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي	3709	-2541181688625632309	187	360.0	152	674	27.74480628967285	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0466	true	-4537612485313542238	0	29	0	153	1519	300	موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون قوله وما قدروا الله حق قدره	466	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3713	false	-5975692714934237641	194	223	955	1108	1528	300	موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون قوله وما قدروا الله حق قدره	3713	-2541181688625632309	153	306.0	124	153	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0466	true	-4537612485313542238	216	254	1097	1303	1519	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ثم وصف القران بما يكون داعيا لهم علي الايمان به بقوله وهذا----------------- اي القران كتاب------ انزلناه	466	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3722	false	-241880280354381668	221	253	1106	1285	1537	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون -------------------------------------------------قوله -هذا اشارة الي القران اي القران كتاب مبارك انزلناه	3722	-2541181688625632309	156	275.5	128	229	68.12226867675781	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0470	true	3858712446648165936	95	143	509	756	1601	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وهو الذي انزل من	470	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3753	false	-7360934837580516094	248	296	1264	1511	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وهذا نوع خامس من	3753	-2541181688625632309	237	464.0	190	247	95.951416015625	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0474	true	4972243575602185392	194	235	1008	1231	1569	300	109-- الي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون قوله------ واقسموا بالله جهد ايمانهم	474	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3803	false	-3168581294128067572	41	85	218	449	1607	300	109 ش 110 واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون قوله تعالي واقسموا ب لله جهد ايمانهم	3803	-2541181688625632309	219	421.0	178	231	94.80519104003906	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0479	true	-5171014568580279787	75	185	389	985	1589	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون قوله وذروا ------------------ظاهر الاثم وباطنه نزل حين كانوا يحرمون الاثم كالزنا في العلانية ولا يرون به باسا في السر فقال اتركوا علانية المعصية وسرها وقيل ظاهر الاثم العمل وباطنه النية وقيل ظاهره مخالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء وباطنه الزنا ثم هددهم بقوله ان الذين يكسبون الاثم اي يعملوا المعاصي سيجزون اي سيعاقبون بما كانوا يقترفون اي يرتكبون منها سورة الانعام اية ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون ثم نهوا عن ضد ما امروا به من الاكل مما ذ----كر اسم ال-----------------------------------------له ------------------------------عليه بقوله ولا تاكلوا-------- مما لم يذكر اسم الله عليه من	479	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3838	false	2235423308768226443	123	249	691	1306	1576	300	ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون والاقتراف الاكتساب كما تقدم وظاهر النص يدل علي انه لا بد وان يعاقب المذنب علي الذنب الا ان المسلمين اجمع-----------------------وا عل----------------------------------------------------------------------ي انه اذا تاب ولم يعاقب واهل السنة زادوا شرطا وهو انه تبارك وتعالي قد يعفو عن المذنب لقوله تبارك وتعالي ان لله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء ----------------------------48 الاية س 6 ش 121------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون -------------------لما ب--ين حل كل -ما ذبح علي اسم الله تعالي ذكر بعده تحريم ما لم يذكر اسم الله عليه ويدخل فيه الميتة وما ذبح علي--- ذكر الاصنام قال عضاء كل ما لم يذكر اسم الله عليه من	3838	-2541181688625632309	260	260.5	205	852	30.51643180847168	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0480	true	6031598190691156529	202	300	1061	1592	1592	300	وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون وكذلك اي كما جعلنا فساقا اهل مكة اكابرها جعلنا في------------------------------------------------------------------ كل قرية اكابر مجرميها وانما ذكر الاكابر دون الصغاءر لان الاكابر هم الصادون عن دين الله--------------------------------- ليمكروا فيها بالتكذيب والصد-------------------------------------------------------- عن الايمان ونسبة النبي عليه السلام ا------------------------------------------------------------لي السحر والجنو---ن وما يمكرون اي وما يصنعون المكر الا بانفسهم لان وبال مكرهم راجع عليهم وما يشعرون ان وباله عليهم وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تسلية للنبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام وتقديم موعد بنصرته عليهم سورة الانعام اية--- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند-	480	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3846	false	5659214423240834130	97	271	538	1436	1582	300	وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون والمراد ما ذكره الله تعالي في قوله ولا يحيق لمكر لسيء الا باهله فاطر 43 واعلم ان سنة الله تبارك و تعالي انه يجعل في كل قرية اتباع الرسل ضاعفهم لقوله في قصة نوح عليه الصلاة والسلام انءمن لك و تبعك لارذلون الشعراء 111 وجعل فساقهم اكابرهم ليمكروا فيها وذلك انهم اجلسوا في كل طريق من طرق مكة المشرفة اربعة نفر ليصرفوا الناس عن الايمان بمحمد ص------------------لي الله عليه وسلم يقولون لكل من يقدم اياكم وهذا الرجل فانه كاهن ساحر كذاب وقوله وما يمكرون الا بانف--------------------سهم لان وبال مكرهم علي-------------------------------هم وهم ما يشعرون انه كذلك قال المعتزلة وما يمكرون الا بانفسهم مذكور في معرض التهديد والزجر فلو كان ما قل هذه الاية الكريمة يدل علي انه تعالي اراد منهم ان يمكروا بالناس فكيف يليق بالرحيم الحكيم ان يريد منهم المكر ويخلقه فيهم ثم يهددهم عليه ويعاقبهم اشد العقاب ومعارضتهم تقدمت مرارا س 6 ش 124 واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند	3846	-2541181688625632309	256	310.5	199	967	26.473628997802734	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	213	264	1093	1361	1568	300	بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم التي عملوها في الدنيا من الخير سورة الانعام اية ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	482	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3861	false	-5098745230842491765	181	231	940	1193	1545	300	بما كانوا يعملون وانما ذكر ذلك لءلا ينقطع العبد عن العمل س 6 ش 128-------------- ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	3861	-2541181688625632309	206	378.5	166	268	76.86566925048828	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0487	true	-8924131129024593204	128	198	664	1039	1613	300	ولو شاء الله ما----------- فعلوه اي لمنع المشركين عن ال-------قتل او الشياطين والسدنة عن التزيين منع جبر وقهر فذرهم و--------ما يفترون اي دعهم وما يختلقون من الكذب بان الل--------------------------------------------------------------------------ه امرهم بذلك ---الي الوقت الذي تءمر بقتالهم او الي موعد الحساب والمجازاة سورة الانعام اية --------------وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	487	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3888	false	1250569249337475813	160	241	900	1320	1644	300	ولو شاء الله لعصمهم حتي ما فعلوا ذلك من تحريم الحرث والانعام وقتل الاولاد------------------------------------ فذرهم يا محمد وما يفترون------------ يختلقون في الكذب فان الله لهم بالمرصاد قال اهل السنة وهذا يدل علي ان كل ما فعله المشركون فهو بمشيءة الله تبارك وتعالي وقال المعتزلة انه محمول علي مشيء------------------------ة الالجاء كما سبق س 6 ش 138 وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	229	329.5	182	492	46.544715881347656	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0489	true	5001887544377584264	4	56	20	314	1574	300	امرنا بذلك قد ضلوا عن الهداية ودين الاسلام وما كانوا مهتدين من قبل فخذلهم الله بكفرهم وافتراءهم عليه سورة الانعام اية وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	489	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3896	false	6576031817669335600	129	171	700	922	1643	300	امرهم بهذا قد ضلوا------------------------ وما كانوا مهتدين س 6 ش 141------------------------------------------------ وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	3896	-2541181688625632309	208	382.0	169	294	70.74829864501953	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0491	true	3459769034884884896	0	27	0	137	1469	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	491	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3904	false	-2956252137058265147	198	225	1049	1186	1571	300	عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3904	-2541181688625632309	137	274.0	110	137	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0494	true	423263505125293505	73	106	371	541	1539	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل يا محمد هلم ا-----------------------ي احضروا	494	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3929	false	6642489968925765476	95	132	481	674	1537	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قوله قل هلم شهداءكم هلم هنا اسم فعل معني احضروا	3929	-2541181688625632309	156	294.0	127	193	80.82901763916016	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0495	true	5989740523944692409	138	182	705	936	1528	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي اي الا بالخصلة	495	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3938	false	-5604039328623969205	105	148	549	775	1546	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون هذا استثناء مفرغ اي لا تقربوه الا----- بالخصلة	3938	-2541181688625632309	198	377.5	160	231	85.71428680419922	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0496	true	-4041756712055191976	127	207	691	1095	1603	300	ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ث-------م اتينا موس---------ي عطف علي وصاكم به بكلمة ثم للتراخي وان كانت التوصية في القران وايتاء التورية قبل نزوله لا--------------------------ن هذه التوصية قديمة يوصي ب------ها كل امة علي لسان نبيهم لما ذكرنا ان ايات التوصية محكمات لم يرد عليها نسخ من جميع الكتب فكانه قال تعالي ذلكم وصاكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب	496	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3945	false	-892669525411940322	11	123	47	587	1483	300	ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون اصل ثم المهلة في الزمان وقد تاتي للمهلة في الاخبار وقال الزجاد وهو معطوف علي اتل تقديره اتل ما حرم ثم اتل ما اتينا وقيل هو معطوف علي قل اي علي اضمار قل اي ثم قل اتينا وقيل تقديره ثم اخبركم اتينا وقال الزمخشري عطف علي وصاكم به قال فان قلت كيف صحح عطفه عليه ب ثم وال-------ايتاء-------- قبل التوصية به بدهر طويل قال شهاب الدين هذه التوصية قديمة لم يزل تتواصها كل امة علي لسان نبيها---------------------------------------------------------------- فكانه قيل------ ذلك- وصاكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب	3945	-2541181688625632309	262	400.5	207	626	41.85303497314453	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	43	122	232	645	1578	300	انزلناه مخافة---------------------------- ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين اي اليهود والنصاري من قبلنا ويقولوا ايضا وان كنا اي ان الشان اصله انه كنا عن دراستهم اي عن قراءتهم الكتاب لغافلين يعني لا نفهمها لانها ليست بلغاتنا سورة الانعام اية او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله	497	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms3947	false	6093096533449562766	113	169	569	870	1540	300	انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا----------- انما انزل الكتاب علي طاءفتين------------------- من قبلن-------------ا وان -------------------------كنا عن دراستهم--------------------- لغافلين--------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله	3947	-2541181688625632309	270	472.5	218	441	61.224491119384766	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0509	true	7043874204261417976	155	277	862	1518	1640	300	من ايات الله--- الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون اي يتعظون فيعرفون عظيم نعمته فيه قيل هذه الاية وردت علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر كشف سوات ادم وحواء وخصف الورق عليهما اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس لستر عورات الناس الموجبة للفضاحة والمهانة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي سورة الاعراف اية يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سو-اتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون ثم قال تحذيرا لهم من طاعة الشيطان الذي اضل اباهم ادم فاخرجه من الجنة يا بني ادم لا يفتننكم اي لا يضلنكم عن طعاتي باتباعه فيمنعكم من دخ------------------------------------------------------------ول الجنة الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة	509	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4027	false	7176235916211516877	138	215	734	1141	1577	300	من ايات -لله اي الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون ا---------------------لنعمة س 7 ش 27 يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون اعلم ان المقصود من ذكر قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام حص---------------------------------------------------------------------------ول العبرة لمن يسمعها فالله تعالي لما ذكر قصة ادم وبين فيها شدة عداوة الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة	4027	-2541181688625632309	268	455.0	217	720	37.22222137451172	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0513	true	-5045320880395641394	233	293	1252	1563	1598	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ثم قال تهديدا بالاستفهام الانكاري للمفترين عليه فمن اظلم اي اي شخص اشد ظلما يعني لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا	513	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4056	false	-9186908411774870335	31	76	152	382	1504	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قول-------------------------------------------ه------------------------------------ فمن اظلم ممن -فتري علي -لله كذبا	4056	-2541181688625632309	224	429.0	179	311	72.02572631835938	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0514	true	-4323894489597038740	95	150	483	768	1561	300	الموت انهم كانوا كافرين في الدنيا اعترفوا حين لا ينفع بهم الاعتراف سورة الاعراف اية قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	514	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4059	false	-5928057800806368013	43	91	215	449	1486	300	الموت انهم كانوا كافرين س 7 ش 38 ---------------------------------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4059	-2541181688625632309	225	433.0	181	285	78.9473648071289	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	14	88	76	471	1611	300	اولاهم لاخراهم دخولا او القادة للاتباع ضللتم كما ضللت------ فما كان اي ليس لكم علينا من فضل في شء من الكفر والمعصية يعني نحن وانتم متساوون في الضلالة فثم يقول تعالي لهم فذوقوا---------------------------------------------------- العذاب----------------------------------------------------------------- بما كنتم-------------------------------------------------- تكسبون من الكفر وترك الايمان في الدنيا سورة الاعراف اية-------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المج---------------------رمين ان الذين كذبوا باياتنا اي	515	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4064	false	-4207447921425933832	148	242	749	1232	1596	300	اولاهم لاخراهم ما دعاءكم الله انا اضلنناكم وسءالكم ما سالتم فما كان------- لكم علينا من--------------------------------------------------- فضل بضلالكم وان قول---------ه فذوقوا من كلام الاولي خطابا للاخري علي سبيل التشفي وان ذوق العذاب هو بسبب ما كسبتم لا بانا اضللناكم وقيل فذوقوا من خطاب الله لهم و بما الباء سببية و ما مصدرية او بمعني الذي والعاءد محذوف اي ت-----------------------------------------------------كسبونه س 7 ش 40 ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين هذا من تمام وعيد الكفار فقوله كذبوا باياتنا اي	4064	-2541181688625632309	209	291.5	168	603	34.6600341796875	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0516	true	-4484990196424459195	14	55	73	280	1551	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون----- ونزعنا ما في صدورهم	516	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4069	false	-7907100764254485119	136	177	677	888	1514	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قوله ونزعنا ما في صدورهم	4069	-2541181688625632309	206	400.0	166	212	97.16981506347656	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0524	true	1855903367602272871	32	199	158	1079	1574	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون قوله ابلغكم بالتخفيف من الابلاغ وبالتشديد من التبليغ لمعني المبالغة اي انهيكم رسالات ربي جملة مبنية لما قبلها يعني اوصل اليكم احكام سيدي من اوامره ونواهيه وانصح اي واريد لكم بهذه الرسالة الخير يقال نصحته ونصحت له واللام للمبالغة في النصح وهو ارادة الخير لغيرك كما تريد لنفسك ثم قال تاكيدا لنصحه واعلم من الله ما لا تعلمون وهو نزول العذاب بكم ان لم تءمنوا لان علمه اوجب عليه نصحه سورة الاعراف اية او---------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون ثم قال بالاستفهام الانكاري حين قال الاشراف للاتباع لا تتبعوه لانه بشر مثلكم اوعجبتم اي اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذكر اي موعظة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه لينذركم بالنار ان لم تءمنوا ولتتقوا اي وليوجد منكم التقوي من الشرك والمعصية ولعلكم ترحمون اي لتغفروا وتنجوا من العذاب بسببها ان تءمنوا سورة الاعراف اية فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	524	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4129	false	-2972289927090973743	44	83	196	409	1595	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من الله ما لا تعلمون او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	4129	-2541181688625632309	186	104.0	154	948	19.62025260925293	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	51	137	265	668	1509	300	هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	525	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4131	false	8332338620906500126	265	300	1356	1524	1524	300	هود----ا قال يا-قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غيره------------------ افلا ت-----------------------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	162	278.5	128	403	40.19851303100586	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	162	263	805	1316	1509	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون ابلغكم رسالات ربي اي احكامه وانا لكم ناصح امين اي مامون من الخيانة اليوم كما كنت امينا لكم قبل هذا اليوم فكذبوا هودا فقال اوعجبتم ان جاءكم ذكر اي بيان ورسالة من ربكم علي لسان رجل منكم تعرفون نسبه وحسبه لينذركم عذاب الله واذكروا اذ جعلكم مفعول به اي وقت جعلكم خلفاء جمع خليفة اي خلاءف في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة	525	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4132	false	6368849698535752504	1	31	9	156	1451	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق بسطة	4132	-2541181688625632309	146	284.0	117	512	28.515625	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0526	true	2934296878149247460	19	140	118	747	1633	300	لعلكم تفلحون من عذابه سورة الاعراف اية قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا اجءتنا من معبدك الذي اعتزلت به عنا لنعبد الله وحده مصدر في موضع الحال من الله اي اتيتنا لتامرنا ان نعبد الله وحده ولا نعبد ربا سواه ونذر ما كان يعبد اباءنا اي ونترك عبادة الهتنا التي كان اباءنا عابديها من قبل فقال لهم هود ان لم تعبدوا الله وحده ياتيكم العذاب وهو الريح العقيم فاستهزءه وقالوا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في رسالتك سورة الاعراف اية قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	526	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4132	false	6368849698535752504	34	78	174	406	1451	300	لعلكم تف--------------------------لحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلو-ني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4132	-2541181688625632309	228	444.0	184	629	36.24801254272461	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0528	true	6160190828337391832	38	228	208	1225	1616	300	فاذكروا- الاء الله اي واشكروا نعمة التي عليكم ولا تعثوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض----------------------- مفسدين اي لا تفسدوا فيها بالمعاصي في مقابلة تلك الالاء فاحفظوا ناقة الله بترك القتل وكانت الناقة تضيق علي مواشيهم في الماكل والمشرب والمقيل والمسرح لكبر خلقها قيل كان مبركها ستين ذراعا سورة الاعراف اية قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الملا بغير واو وبواو اي وقال الاشراف الذين استكبروا اي تعظموا عن الايمان بصالح من قومه للذين استضعفوا اي لسفلتهم لمن امن منهم بصالح بدل من للذين بتكرير العامل والضمير في منهم للمستضعفين او لقومه اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم فامنتم به قالوا نعم انا بما ارسل به مءمنون يعني لا شك عندنا في رسالته الينا واليكم لكونها امرا معلوما مسلما لا كلام فيه لوضوحه وانما الكلام في وجوب الايمان به فنخبركم انا به مءمنون ولذا لم يقولوا في جوابهم انه مرسل من ربه سورة الاعراف الايات 76 الي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين قا----ل الذين استكبروا اي	528	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4143	false	-3555471919057869869	164	262	865	1346	1551	300	ف ذكرو ا الاء -لله اي نعم الله--------- عليكم ولا تعثوا في لارض مفسدين قرا الاعمش بكسر حرف المضارعة وقد تقدم ان ذلك لغة و مفسدين حال مءكدة اذ معناها مفهوم من عاملها و في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في	4143	-2541181688625632309	307	288.0	245	1156	26.557092666625977	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0531	true	-350597049931142635	106	160	529	807	1515	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين----------- والي مدين اي وارسلنا الي اهل مدين----------------------------------------- وهو كان اسم ابن ابراهيم خليل الرحمن فسميت--- المدينة	531	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4154	false	-8632093438955956045	187	248	950	1278	1548	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا القصة اختلف في مدين فقيل اعجمي فمنعه للعجمة والعلمية وهو مدين ----بن ابراهيم عليه السلام فسميت به القبيلة	4154	-2541181688625632309	237	406.5	190	333	71.17117309570312	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0532	true	3282054370057564506	113	202	593	1071	1574	300	تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا حقوقهم في البيع والشري ولا تفسدوا في الارض بالمعاصي بعد ا-----------------------------صلاحها --اي بعد اصلاح اهلها ببيان الحق لهم يعني بعد ان بين الله الحق فيها ببعث- الرسل واقامة الشرع لنشر العدل ورفع الظلم---- ذلكم اي ايفاء الكيل والوزن وترك الفساد في الارض خير لكم في الدنيا والاخرة ان كنتم مءمنين اي مصدقين بنبوتي وقولي الحق لكم سورة الاعراف اية ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	532	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4156	false	-951996966928745211	99	181	519	935	1540	300	تبخسوا -لناس اشياءهم المنع من فساد الدنيا وبقوله و--------لا تفسدوا في -لارض -المنع من فساد الدين واختلفوا في معني بعد اصلاحها فقيل بعد ان صلحت-------------------------------------------------- ببعثة الرسل وقيل بعد ان اصلحها بتكثير النعم ثم قال ذلكم وهو اشارة الي ما تقدم من الامر والنهي----- خير لكم في --------الاخرة ان كنتم مءمنين--- مصدقين بما اقول س 7 ش 86 و---------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	4156	-2541181688625632309	256	361.0	204	514	49.80544662475586	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0534	true	-7809409344257807507	79	146	357	726	1556	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بيننا وبينهم بالعدل ليرتفع اشكال امرنا من البين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير الفاتحين اي ----الكاشفين الاشكال بعد الخلق لانك تفعل بالحكمة والفتح كشف مغلق الامور وفصله سورة الاعراف اية----- وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون وقال الملا الذين كفروا من قومه لسفلت------------------------------------------------------------------------هم لءن اتبعتم شعيبا اي والله لءن اطعتم في دينه انكم اذا اي حينءذ لخاسرون	534	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4165	false	-4711176920805736100	66	186	339	970	1571	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اظهر-------------------------------- امرنا حتي ينفتح بيننا وبني قومنا وينكشف والمراد منه ان ينزل عليهم عذابا يدل علي كونهم مبطلين وعلي كون شعيب وقومه محقين وعلي هذا المراد بالفتح الكشف والتبيين وكرر بيننا وبين قومنا بخلاف قوله حتي يحكم لله بيننا الاعراف 87 زيادة في تاكيد تمييزه ومن تبعه من قومه ثم قال وانت خير -لفاتحين اي خير الحاكمين او خير المظهرين وذا معني قول من علي المعنيين والمراد به الثناء علي الله تعالي س 7 ش 90 وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون لما بين عظيم ضلالهم بتكذيب شعيب بين انهم لم يقتصروا علي التكذيب حتي اضلوا غيرهم ولاموهم علي متابعة شعيب بقولهم لءن -تبعتم شعيبا--------------------------- انكم اذا--------- لخاسرون	4165	-2541181688625632309	173	196.0	137	701	24.67902946472168	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0535	true	-7715529078895536492	1	71	4	374	1636	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين فتولي اي اعرض شعيب عنهم وقال موبخا لهم معجزة له يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي اي اوامره ونواهيه ونصحت لكم بنزول العذاب ان لم تطيعوه فكفرتم بالتكذيب وعذبتم فكيف اسي اي كيف احزن بعد انذاري ونصيحتي علي قوم كافرين بربي ان عذبوا سورة الاعراف اية وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	535	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4169	false	-2724486904430203103	226	250	1171	1300	1545	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون	4169	-2541181688625632309	129	235.0	105	370	34.864864349365234	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0537	true	6632844111099358004	40	61	209	320	1610	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي	537	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4178	false	-8067257442118958977	279	300	1406	1516	1516	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي-	4178	-2541181688625632309	110	215.0	90	111	99.0990982055664	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0538	true	-9196904390703117185	17	46	101	235	1480	300	104 الي-- وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	538	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4183	false	-969978262263237375	106	135	548	682	1518	300	104 ش 106 وقال موسي ي--فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	4183	-2541181688625632309	129	244.0	101	136	94.85294342041016	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0541	true	-8529452547071152507	1	115	4	635	1618	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون فغلبوا هنالك اي عند هلاك الاتهم وانقلبوا صاغرين اي صاروا ذليلين بين الناس فلما عجزوا في امرهم وعلموا ان الامر لله العلي الكبير امنوا بموسي والقي السحرة ساجدين لله تعالي من سرعة قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون وانما اوردوا البدل لءلا يظن الناس انهم ارادوا برب العالمين فرعون بناء علي زعمهم فظهر عند جميع الناس انهم ارادوا به رب موسي وهرون وهو رب العالمين لا فرعون سورة الاعراف الايات 123 الي------------------------------------ قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	541	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4198	false	-5908148007862158249	255	296	1284	1517	1535	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	4198	-2541181688625632309	197	154.0	162	667	29.535232543945312	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0542	true	7291216703860906208	85	125	445	672	1618	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وقال ا---لملا من	542	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4199	false	5326391046246003351	17	57	90	319	1573	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين -قالوا اوذينا من	4199	-2541181688625632309	222	429.0	183	230	96.52173614501953	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0546	true	1507126767036515609	17	167	99	857	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم الرجز اي حين حل بهم العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك اي سل لنا من ربك بما عهد اي بحق الذي هو ثابت عندك من عهده وكراماته بالنبوة فالباء للقسم لءن كشفت عنا الرجز اي رفعت عنا العذاب النازل بنا لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل سورة الاعراف اية فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب النازل بنا الي اجل هم بالغوه اي الي زمان فيه يعذبون لا محالة اذ لا ينفعهم ما تقدمهم من الامهال بكشف العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد الذي عاهدوا عليه موسي وهو جواب لما يعني نكثوا ذلك سورة الاعراف اية فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين فانتقمنا اي اردنا	546	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4210	false	-6219589467652213239	74	119	411	655	1629	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا ----------	4210	-2541181688625632309	233	412.5	189	758	30.738786697387695	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0547	true	2691081614443889132	145	205	821	1153	1656	300	ما كان يصنع فرعون وقومه اي ابطلنا مكرهم وعملهم وما كانوا يعرشون بض-------------------------------------------------م الراء وكسرها اي واهلكنا---------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يبنون من القصور والكروم وغيرها من الابنية المشيدة في السماء والجنات المتلففة باشجار الثمار سورة الاعراف اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	547	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4226	false	5896739049487097821	178	299	905	1536	1538	300	ما كان يصنع فرعون وقومه اي في ارض مصر من العمارات قوله يعرشون قرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم هنا وفي النحل يعرشون بضم الراء والباقون بالكسر فيهما وهما لغتان عرش الكرم يعرشه ويعرشه والكسر لغة الحجاز قال اليزيدي وهي افصح وقال مجاهد ما كانوا يبنون من القصور والبيوت وقرء شاذا بالغين المعجمة والسين المهملة من غرس ال-----اشجار وقال الزمخشري وبلغني انه قرا بعض الناس يعرشون من عرش وما اظنه الا تصحيفا وقرا ابن ابي عبلة يعرشون بضم الياء وفتح العين وكسر الراء مشددة علي المبالغة والتكثير وهذا اخر قصة فرعون س 7 ش 138 ش 140 وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا ي--موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	4226	-2541181688625632309	202	321.0	160	638	31.661441802978516	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0548	true	-6180527274032800675	94	212	479	1149	1607	300	واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ثم بين الله تعالي انعمه اياهم بقوله واذ انجيناكم جمعا لتعظيم المتكلم وقرء مفردا انجاكم غيبة والفاعل الله اي اذكروا وقت انجاءنا اياكم من ال فرعون اي من عذابنا يسومونكم اي يعذبونكم سوء العذاب اي اشده يقتلون بالتخفيف والتشديد ابناءكم ويستحيون نساءكم للخدمة وفي ذلكم اي في قتل الابناء واستخدام النساء بلاء اي ابتلاء من ربكم عظيم اي في الانجاء من عذابهم نعمة عظيمة من الله والبلاء يطلق علي النعمة والبلية سورة الاعراف اية وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين قوله وواعدنا موسي	548	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4230	false	-7251593774065175143	242	286	1262	1511	1578	300	واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين -ول---ما جاء موسي	4230	-2541181688625632309	244	436.0	201	670	36.417911529541016	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0550	true	6406542016984984117	149	291	750	1477	1517	300	اي جاء عقله وفهمه اليه من غشيانه قال سبحانك اي انزهك عن الادراك تنزيها------------------------------ تبت اي رجعت اليك من قولي ارني انظر اليك ومن طلب شء لا تحتمله نفسي---- وانا اول المءمنين بانك لا تري في الدنيا-------------------------------------------------------------------- من بني اسراءيل سورة الاعراف اية ------------قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين قال تعالي يا موسي اني اصطفيتك علي الناس في زمانك برسالاتي مفردا وجمعا اي بنبوتي او باسفار التويرة المكتوبة وبكلامي اي وبتكلمي معك من غير وحي ولا يشكل برسالة هرون لانه كان تابعا له فيها فخذ ما اتيتك من شرف الرسالة والحكمة واعمل به وكن من الشاكرين لنعمتي عليك قيل خر موسي صعقا في يوم عرفة واعطي التورية في يوم النحر سورة الاعراف اية وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها سا-ريكم دار الفاسقين	550	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4237	false	-6360446679959722689	182	278	955	1424	1541	300	ان شاء الله تعالي قوله-------------- سبحانك اي----------------- تنزيها لك من ان اسالك شيءا بغير اذنك تب--------ت اليك من سءال الرءية في الدنيا او من سءال الرءية بغير اذنك وانا اول -لمءمنين بانك لا تري في الدنيا او بانه لا يجوز السءال منك الا باذنك وقيل اول المءمنين من قومي وقيل من بني اسراءيل في هذا العصر س 7 ش 144 ش 145 قال ي--موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساوريكم دار الفاسقين	4237	-2541181688625632309	292	392.0	230	842	34.67933654785156	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0551	true	5104852681636201976	160	207	863	1110	1617	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين----- ساصرف عن اياتي اي عن فهمها بخذلاني قلوب الذين يتكب--------------------------------------رون علي	551	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4243	false	6357657946109766866	44	94	244	508	1567	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين قوله ساصرف عن اياتي --------------------------لذين يتكبرون الاية قال ابن عباس يريد الذين يتجبرون علي	4243	-2541181688625632309	221	415.0	179	290	76.20689392089844	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0552	true	-8983890261287840907	33	105	182	568	1599	300	والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي بالبعث بعد الموت حبطت اعمالهم اي بطلت حسناتهم هل يجزون اي ما يثابون في الاخرة الا ما كانوا يعملون اي الا جزاء اعمالهم السوء الذي عملوه في الدنيا سورة الاعراف اية واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	552	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4246	false	-6246643979326369732	79	114	414	601	1554	300	والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	4246	-2541181688625632309	187	368.0	152	386	48.445594787597656	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	152	244	798	1296	1576	300	في ايديهم مجازا لغويا وراوا اي وعلموا انهم قد ضلوا عن الهداية بعابدة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا بالياء فيهما والفاعل ربنا وبتاء الخطاب فيهما ونصب ربنا نداء اي لءن لم يتب الله علينا لنكونن من الخاسرين وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عند توبتهما سورة الاعراف اية ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	553	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4250	false	-2710672413100262698	206	261	1062	1356	1557	300	في ايديهم------------ ورا----------وا انهم قد ضلوا------------------------ قالوا لءن -------لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-------------------------------------------------------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين------------------------------------------------------------------ ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	4250	-2541181688625632309	290	542.5	236	498	58.232933044433594	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	107	145	581	757	1576	300	ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادتهم العجل يقال سقط في يده اذا ندم اصله سقط فوه علي يده فهو من باب الكناية لان------- من اشتد ندمه وحسرته شانه ان يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها	553	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4252	false	-2130532135126540853	177	200	891	997	1487	300	ولما سقط في ايديهم اي ولما اشتد ندمهم------------------------------------------------------------------------ لان من شان من اشتد ندمه وحسرت-----ه ان يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها	4252	-2541181688625632309	86	137.0	66	183	46.994537353515625	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	64	140	356	758	1554	300	من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم رغبهم في التوبة من المعاصي لسعة رحمته بعباده بقوله والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي ثم تابوا اي رجعوا بالاخلاص من بعدها اي بعد عمل السيءات وامنوا اي صدقوا بوحدانية الله ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور رحيم بالتجاوز عن ذنوبهم وادخالهم الجنة سورة الاعراف اية ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون ثم رجع الي	555	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4259	false	4690385602565815480	0	26	0	132	1578	300	من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي	4259	-2541181688625632309	125	213.0	100	402	31.094528198242188	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0555	true	6511557452329965583	271	300	1409	1554	1554	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من-	555	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4262	false	6209067950538509524	138	167	692	838	1556	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من	4262	-2541181688625632309	145	285.0	117	146	99.31507110595703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	245	298	1339	1634	1644	300	اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي وقطعناهم اي فرقنا بني اسراءيل اثنتي عشرة اسباطا	559	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4280	false	4345962734697750606	180	228	949	1220	1606	300	اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون قوله-- تعالي وقطع----------------------ناهم ثنتي عشرة الظاهر	4280	-2541181688625632309	258	499.0	211	295	87.45762634277344	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0563	true	-3510613258045123212	137	267	731	1463	1646	300	ان ربك لسريع العقاب لمن عصي امره----------------------------------------- وانه لغفور رحيم لمن تاب عن المعصية سورة الاعراف اية وقطعن--------------------------اهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون وقطعناهم اي فرقنا اليهود في الارض امما اي فرقا مختلفة منهم الصالحون وهم المءمنون بمحمد عليه السلام ومنهم دون ذلك اي ومنهم ناس منحطون عن رتبة الصلحاء وهم الكفرة والفسقة فمحل دون ذلك رفع صفة لموصوف محذوف وبلوناهم اي اختبرناهم بالحسنات اي بالنعم الوافرة والسيءات اي بالمحن الشديدة لعلهم يرجعون عن الكفر والفسق الي الايمان والصلاح سورة الاعراف اية فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	563	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4297	false	-7133985557153667850	186	271	987	1441	1605	300	ان ربك لسريع -لعقاب والمراد التحذير من عذابه في الاخرة مع الذلة في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب من الكفر واليهودية وامن بالله وبرسوله س 7 ش 168 ش 170 وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	4297	-2541181688625632309	349	618.5	282	799	43.67959976196289	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0574	true	-1034330022861820862	0	114	0	597	1550	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين قوله اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة نزل حين دعا النبي عليه السلام قاءما علي الصفا ذات ليلة قريشا فخذا فخذا باسماءهم يحذرهم من عقاب الله تعالي ليءمنوا ويعبدوا الله ويتركوا عبادة غيره فقال بعضهم انه مجنون بات يهوت الي الصباح اي ايقولون انه لمجنون ولم ينظروا في معجزاته ليعلموا ما بالرجل الذي يصاحبهم ويجالسهم ويكلمهم من جنون ان هو الا نذير مبين اي ما هو الا نبي مرسل نذير ظاهر بالحجة ينذرهم ليعتبروا فيءمنوا وهو تاكيد لكذبهم انه مجنون سورة الاعراف اية اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	574	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4332	false	-33791670640551971	167	198	851	998	1514	300	ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	4332	-2541181688625632309	145	285.0	114	597	24.28810691833496	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0575	true	737548404333640731	26	63	141	331	1542	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	575	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4336	false	3205588434030081065	216	253	1156	1346	1586	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4336	-2541181688625632309	188	374.0	151	190	98.9473648071289	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0578	true	1487037879575152851	175	258	945	1384	1591	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين ان الذين تدعون اي تعبدونهم من دون الله اي مما يغاير الله من الاصنام عباد امثالكم اي مخلوقة مملوكة متصرف فيها اشباهكم وليسوا بالهة ليعدوا بهم ثم قال بيانا لعجزها فادعوهم فليستجيبوا لكم دعاءكم ان كنتم صادقين في انهم الهة سورة الاعراف اية الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	578	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4352	false	-473012349019877008	260	300	1320	1522	1522	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	4352	-2541181688625632309	202	393.0	163	439	46.013668060302734	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0581	true	-4242935969659929417	64	89	353	471	1577	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لو لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله	581	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4358	false	778563689058783816	196	220	1051	1168	1551	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لو-لا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله	4358	-2541181688625632309	117	229.0	93	118	99.15254211425781	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0584	true	-6478781148829835746	237	279	1282	1511	1617	300	سال الحسن رج-ل امءمن انت فقال الايمان ايمانان فان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قوله انما المءمنون ---------------------------------------الاية فو الله لا ادري امنهم انا ام لا	584	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4375	false	7692357805347308096	169	215	825	1069	1493	300	رجل الحسن فقال امءمن انت فقال -----------------ان كنت تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا بها مءمن وان كنت تسالني عن قوله انما -لمءمنون لذين اذا ذكر لله وجلت قلوبهم الانفال 2 الاية ف-------لا ادري امنهم انا ام لا	4375	-2541181688625632309	200	353.0	162	269	74.34944152832031	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0585	true	8391056632434709858	24	84	128	431	1555	300	المحل علي انه خبر مبتدا- محذوف تقديره------------------------------ حالهم في كراهة ما رايت من تنفيل الغزاة مثل حالهم في كراهة اخراجك ربك الي حرب بدر----------------------------------------------------------- من المدينة وهم لا يعلمون ان ذلك خير لهم فكرهوا ويجوز ان يكون منصوب المحل علي انه صفة مصدر محذوف تقديره استقرت------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانفال لله وللرسول وثبتت مع كراهتهم ثباتا مثل ثبات ا----------------------------------------------------------------------------------------------------خراج ربك اياك من بيتك	585	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4378	false	-8256215421723341007	137	232	707	1198	1576	300	الكاف علي انه خبر ابتداء محذوف تقديره هذه الحال كحال اخراجك يعني ان حالهم في كراهة ما رايت من تنفيل الغزاة مثل حالهم في كراهة خروجهم للحرب وهذا الذي حسنه الزمخشري هو قول الفراء وقد شرحه ابن عطية بنحو ما تقدم من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاظ فان الفراء قال هذه الكاف شبهت هذه القصة التي هي اخراجه من بيته بالقصة المتقدمة التي هي سءالهم عن الانفال السادس عشر انها صفة لخبر مبتدا ايضا وقد حذف المبتدا وخبره والتقدير قسمتك الغناءم حق كما كان اخراجك حقا السابع عشر ان التشبيه وقع بين اخراجين اي اخراج ربك اياك من بيتك	4378	-2541181688625632309	133	57.0	103	595	22.352941513061523	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	true	1912932926681071371	110	215	541	1083	1499	300	فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفي-------------------------------------------ر فقيل له ان العير--- اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله لا يكون ذلك ابدا حتي ننحر الجزور ونشرب الخمور ونقيم الملاهي في -------بدر فيتسامع العرب بخروجنا وبان محمدا لم يصب العير فسار بمن معه الي بدر---------------------------------------------- ونزل جبراءيل فقال يا محمد ا-----------------------------------ن الله--- وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما النفير وهم قريش فاستشار النبي عليه السلام اصحابه فقال ان العير احب اليكم ام النفير فقالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول ا---------لله عليه السلام فقال ابو بكر وعمر فاحسنا الكلام فقام المقداد فقال امض بن------ا يا رسول الله	586	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4381	false	-5011165377198250054	136	260	650	1263	1442	300	فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفير وفي المثل الساءر لا في العير ولا في النفير فقيل له ان العير قد اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله لا يكون ذلك ابدا حتي ننحر الجزور ونشرب الخمور ونقيم القينات والمعازف ببدر فيتسامع العرب بخروجنا و-ان محمدا لم يصب العير فمضي بهم ----الي بدر وبدر كانت العرب تجمع فيه يوما في السنة لسوقهم ونزل جبر--يل وقال ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول وان الله قد وعدكم احدي الطاءفتين ---فالعير احب-------------------------------------------------------------------- اليكم ام النفير قا-لوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه -وسل-م وقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله	4381	-2541181688625632309	385	619.0	303	694	55.47550582885742	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0586	true	1912932926681071371	208	300	1049	1499	1499	300	المقداد فقال امض بنا يا رسول الله ل----ما امرك الله فانا معك حيث احببت فسر رسول الله بقوله ودعا له ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار وكان متخوفا ان لا يروا نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال امض بنا يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك فسر بذلك النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني العير او النفير والله-	586	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4382	false	2562364406333459094	2	69	7	339	1514	300	المقداد --بن عم---رو يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اردت ---------------------------------------------------------------------------لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون الماءدة 24 ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين- والله	4382	-2541181688625632309	124	67.5	96	637	19.46624755859375	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0587	true	3780876889567185508	0	72	0	365	1608	300	لكاني الان انظر الي مصارع القوم فساروا واجتمعوا مع قريش في بدر وهزموهم باذن الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ رسول الله من بدر قال له اصحابه عليك بالعير يا رسول الله ليس دوننا شء فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح هذا الراي فقال له النبي عليه السلا--------م لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك فامتنع من ذلك ولما علم ثبوت الكراهة من بعضهم ب------قوله------ وان فريقا من المءمنين لكارهون	587	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4382	false	2562364406333459094	69	155	339	766	1514	300	لكاني الان انظر الي مصارع القوم عن انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان قال ويضع يده علي الارض ههنا وههنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما فرغ نبي ا-لله من بدر قال بعضهم---- عليك بالعير-------------------------- فناداه العباس وهو في وثاقه لا يصلح---------- فقال--- النبي صلي- الله عليه وسلم لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك اذا عرف---------- ذلك نقول كانت كراهية القتال حاصلة لبعضهم لقوله تعالي وان فريقا من المءمنين لكارهون	4382	-2541181688625632309	219	302.0	171	482	45.43568420410156	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0588	true	-4657501125142203588	118	144	628	767	1589	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام قوله اذ يغشيكم من	588	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4391	false	3410429804251648261	24	50	118	257	1485	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام قوله اذ يغشيكم في	4391	-2541181688625632309	137	272.0	111	139	98.56114959716797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0592	true	-6250982425623433172	8	49	47	255	1578	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين قوله ان تستفتحوا نزل خطابا لاهل مكة علي سبيل التهكم حين قال ابو---------------------------------------------- جهل واصحابه ----اللهم انصر	592	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4408	false	-6208796823224611514	73	119	391	625	1567	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين قوله ان تستفتحوا فقد جاءكم لفتح ------------------------قال الحسن ومجاهد والسدي انه خطاب للكافرين وذلك ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم انصر	4408	-2541181688625632309	165	285.0	129	258	63.953487396240234	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0600	true	-773576952081960452	97	184	485	947	1572	300	الانفال اية وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير ثم حث المءمنين علي قتال الكفار المصرين بقوله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي الي ان لا يوجد فيهم شرك قطعا ويكون الدين كله اي جميعه في الناس لله ويضمحل عنهم الدين الباطل اينما كان فلا يكون دين غير دين الاسلام فان انتهوا عن الكفر وقتال المسلمين فان الله بما يعملون بالياء غيبة بصير فيجازيهم باعمالهم سورة الانفال اية وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	600	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4434	false	6050983071321887948	244	271	1274	1420	1576	300	الا----ولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	4434	-2541181688625632309	143	261.5	116	462	30.952381134033203	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0606	true	-8963083778531567455	13	235	80	1254	1608	300	---اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب كداب ال فرعون خبر مبتدا محذوف اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون اي عادتكم يا كفار مكة كعادة قوم فرعون وصنيعهم في الكفر والتكذيب والذين من قبلهم اي وكعادة الذين قبل ال فرعون من الامم المتقدمة ثم فسر دابهم بقوله كفروا بايات الله اي بالبينات التي جاءتهم رسلهم بها من الامر والنهي وخبر العذاب فلم يءمنوا بها فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم اي بكفرهم ومعاصيهم ان الله قوي في اخذه بالقدرة والمشية شديد العقاب لمن اعرض عن الايمان به وعصاه سورة الانفال اية ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم ذلك اي العذاب الذي نزل بهم مسبب بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم كما ان الله انعم اهل مكة بمحمد والقران وكفروا به وبالقران فنقلهما الي الانصار بالمدينة وقيل اطعمهم من جوع وامنهم من خوف فلم يشكروا الله لذلك فجعل لهم الخوف مكان الامن والجوع مكان الرخاء قيل ما عذب الله قوما ولا سلبهم النعم حتي كذبوا رسلهم فاذا فعلوا ذلك سلبهم العز والزمهم الذل والمسكنة وان الله اي وبانه تعالي سميع بمقالتهم عليم باعمالهم سورة الانفال اية كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	606	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4453	false	-428762097222293492	15	68	90	373	1639	300	للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	4453	-2541181688625632309	278	521.0	225	1177	23.61937141418457	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	2	87	14	424	1564	300	به علينا فلا اتركه لك فوضع عليه فداءه وفداء ابن- اخ-يه ----------------------------عقيل فقال العباس اتترك عمك ي-----تكفف ----النا----س فقال عليه السلام ------------------اين الذهب الذي اعطيته--- ام الفضل----------------- فقلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله------------ والفضل--------------- فقال العباس من اعلمك بهذا يا ابن اخي قال عليه السلام الله اخ-------برني فاسلم العباس وامر ابن اخيه ان يسلم وقال------------------------ والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل فلم يبق لي ريب في امرك	613	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4490	false	2196375434937810745	172	277	877	1382	1489	300	به علينا فلا اتركه وكلف-------ه -------فداء ابني اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة فقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني بنيه فقال العباس وما يدريك قال-------------------------------- اخبرني به ربي قا--ل العباس اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد رفعته اليها في سواد الليل وقد كنت مرتابا في امرك	4490	-2541181688625632309	274	361.5	207	553	49.54792022705078	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	258	300	1328	1564	1564	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله-	613	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4492	false	-7615325683316726329	4	46	10	247	1618	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله	4492	-2541181688625632309	236	467.0	195	237	99.57805633544922	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0615	true	-3387511942291909933	0	121	0	670	1624	300	في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم ثم كرر الاية بقوله والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا اي انزلوا ووطنوا ديارهم المهاجرين ونصروا النبي عليه السلام علي عدوه اولءك هم المءمنون حقا اي هم الكافرون في الايمان لهم مغفرة من ذنوبهم ورزق كريم اي ثواب حسن في الجنة اشارة الي ان بعضهم هاجر قبل الحديبية وبعضهم هاجر بعدها وقيل ليست بتكرير لان الاولي لبيان التواصل بينهم والثانية واردة للثناء عليهم مع الوعد الكريم سورة الانفال اية والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم ---ثم قال وا--لذين امنوا من بعد اي بعد المهاجرين بالهجرة الاولي وهاجروا وجاهدوا	615	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4492	false	-7615325683316726329	66	109	362	594	1618	300	في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم قوله تعالي ان لذين امنوا--------------------------------------- وهاجروا وجاهدوا	4492	-2541181688625632309	220	368.5	180	675	32.592594146728516	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0615	true	-3387511942291909933	254	300	1388	1624	1624	300	1 الي براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان-	615	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4501	false	7618028841219880845	230	277	1133	1370	1498	300	1 ش 4 براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان	4501	-2541181688625632309	233	458.0	188	237	98.3122329711914	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0617	true	-7934193653658183617	135	211	696	1057	1520	300	رسول الله عليه السلام للحج فقالوا له ان------------- المشركين -يطوفون بالبيت عراة فبعث ابا بكر ومعه عشر ايات من هذه ال-------------------------------------------------سور------ة ليقراها علي اهل مكة--- ثم بعث عليا---------------------------------------- وامره ان يقرا هو هذه الايات لان جبراءيل قال لا يبلغ رسالتك الا رجل منك وان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسوله----------------------- من كل مشرك ف-لا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر وقال يا رسول الله ا-------------انزل في شاني شء قال لا ولكن	617	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4506	false	7314652673386551935	1	91	5	441	1435	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان يحج ثم قال انه يحضر المشركون فيطوفون------- عراة فبعث ابا بكر تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر سورة براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث عليا علي ناقته العضباء ليقرا علي الناس براءة وامره ------------------------------------------------------------------ان يءذن بمكة ومني وعرفة ان قد برءت ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل مشرك والا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله بابي انت وامي انزل في شاني شء قال لا ولكن	4506	-2541181688625632309	234	347.5	181	510	45.882354736328125	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0620	true	-3984596573892454695	211	258	1097	1350	1577	300	لهم بالوفاء علي التمام ان الله يحب المتقين ربهم ان يقضوا العهد سورة التوبة الايات 8 الي----- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون ثم	620	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4519	false	-8374591652340206501	236	288	1190	1440	1500	300	لكم ثم قال تعالي ان -------لله يحب -لمتقين اي من اتقي الله فوفي بعهده لمن عاهده س 9 ش 8 ش 10 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا	4519	-2541181688625632309	187	321.5	150	258	72.48062133789062	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0621	true	-730967099085171665	167	229	910	1247	1622	300	لا يرقبون اي لا يحفظون في مءمن الا ولا ذمة اي قرابة ولا عهد------------------------------------------ا واول-ءك هم المعتدون اي المجاوزون الغاية في الظلم بترك امر الله ونقض العهد الذي بينهم وبين المءمنين يعني لا تغفلوا عنهم فانهم اذا ظفروا بكم لا يرحمونكم لغاية ظلمهم وكفرهم سورة التوبة اية فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون فان تابوا	621	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4525	false	-5270777739610131959	14	70	82	357	1536	300	لا يرقب-------------ون في مءمن الا ولا ذمة اي لا تبقوا عليهم ايها المءمنون كما لا يبقون عليكم لو ظهروا واول ءك هم -لمعتدون ل-------------------------------------------نقض العهد وتعديهم ما حد الله في دينه وما يوجبه العقد والعهد س 9 ش 11 ش 16 فان تا------------------------------------------------بوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا	4525	-2541181688625632309	148	209.0	117	380	38.94736862182617	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0623	true	-8888378499676943269	137	234	763	1239	1597	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ويذهب غيظ قلوبهم اما لقوا منهم من المكاره وقد حصل الله لهم هذه المواعيد كلها فدل ذلك علي صحة نبوة رسول الله وصدقه ويتوب الله علي من يشاء اي علي ناس من اهل مكة وقد اسلم كثير منهم وحسن اسلامه والله عليم اي يعلم ما سيكون كما يعلم ما كان حكيم لا يفعل الا ما اقتضته حكمته وعلمه سورة التوبة اية ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون قوله	623	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4525	false	-5270777739610131959	117	153	627	814	1536	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون قوله	4525	-2541181688625632309	187	359.0	151	476	39.28571319580078	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0624	true	-5563125172336114736	141	202	751	1081	1611	300	اسر العباس يوم بدر وعيره المهاجرون بقتال النبي عليه السلام وبقطيعة الرحم واغلظوا له ف-ي القول فقال------- ما لكم تذكرون مساوينا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي هل لكم شء من المحاسن فقال مفتخرا في اشراكه انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونحجها ونسقي الحاج ونفك العاني ونقرء الضيف فرد الله عليه بقوله---------- ما كان اي ما جاز للمشركين ان يعمروا	624	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4537	false	-1514484049453798411	85	135	465	742	1639	300	اسر العباس يوم بدر وعيره المسلمون بالكفر و-------------------قطيعة الرحم واغلظ-- له علي القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال له علي --الكم م--------حاسن فقال نعم------------- انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة------- ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل---------- الله تعالي ردا علي العباس ما كان---------- للمشركين ان يعمروا	4537	-2541181688625632309	224	351.5	179	348	64.36781311035156	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0641	true	-2507967066947491005	134	261	754	1485	1678	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين قوله لو خرجوا فيكم اي معكم الي الجهاد ما زادوكم الا خبالا اي فسادا اخبار عن المنافقين بانهم لا ينفعونكم علي تقدير خروجهم معكم بل يضرونكم بافساد ذات البين وايقاع الجبن بين المسلمين بتهويل الامر ولاوضعوا اي ولاسرعوا خلالكم اي بينكم نصب علي الظرف يعني لسعوا بالنماءم مسرعين بينكم يبغونكم اي يلتمسون لكم الفتنة اي ما يفتنكم من الشر يعني يطلبون هزيمتكم ووقوعكم في الشر ومحل الجملة حال من ضمير اوضعوا وفيكم سماعون لهم اي وفي عسكركم جواسيس للمنافقين يسمعون كلامكم ويقبلون منهم ويطيعونهم والله عليم بالظالمين انفسهم بالنفاق فيجازيهم بظلمهم سورة التوبة اية------------------- لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	641	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4597	false	5917860872652985052	130	163	692	875	1567	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	4597	-2541181688625632309	164	30.0	133	750	21.866666793823242	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0642	true	3391481554598130808	184	290	937	1468	1508	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون ثم بين حالهم التي هي اثر النفاق بقوله ان تصبك حسنة اي غنيمة ونصرة بعد تخلفهم تسءهم اي تحزنهم تلك الحسنة وان تصبك مصيبة في بعض الغزوات اي شدة وهزيمة يقولوا قد اخذنا امرنا الذي نحن فيه من الحذر بالتيقظ والعمل بالجزم من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا اي ويعرضوا عنك الي اهاليهم بالتحدث بذلك وهم فرحون بحالهم في الانحراف عنك او بما اصابك من الشدة نحو ما جري في احد سورة التوبة اية قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل	642	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4603	false	-3167165316402139993	167	198	846	1000	1503	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل	4603	-2541181688625632309	154	277.5	123	531	29.001882553100586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0649	true	7681570186607375321	148	268	789	1492	1675	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في الدين والنفاق لا في دين الاسلام بالاخلاص لتكذيبهم ايات الله ورسوله في السر وبحلفهم بالله كذبا انهم لمنكم ثم بين اثار نفاقهم بقوله يامرون بالمنكر اي بالمعصية والكفر وينهون عن المعروف اي عن الطاعة والايمان عكس شان المخلصين ويقبضون اي يمسكون ايديهم عن الانفاق في سبيل الله نسوا الله اي غفلوا عن ذكره وتركوا طاعته فنسيهم الله من هدايته ورحمته فحرموا وخذلوا ان المنافقين هم الفاسقون اي الخارجون عن امره اصلا وفرعا سورة التوبة اية وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم وعد الله المنافقين من	649	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4633	false	-2503150156743573311	120	157	638	867	1687	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس----------قون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذ------------ين من	4633	-2541181688625632309	225	420.0	188	703	32.00569152832031	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0650	true	-8704594510364214018	43	75	234	434	1676	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	650	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4633	false	-2503150156743573311	155	187	857	1057	1687	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	4633	-2541181688625632309	200	400.0	168	200	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	184	267	975	1429	1601	300	النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واقامة الحدود عليهم واغلظ عليهم اي اشدد علي الفريقين جميعا في المنطق ولا تحابهم وماواهم اي منزلهم ومقرهم جهنم وبءس المصير اي المرجع الذي صاروا اليه في العاقبة سورة التوبة اية يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	652	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4638	false	-3380051034923965447	44	100	217	519	1564	300	النبي جاهد الكفار------- والمنافقين--------------------------- واغلظ عليه------------------------------------------------م وماوا-----------------هم جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	4638	-2541181688625632309	302	554.0	246	454	66.51982116699219	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0654	true	-4598372535919426362	140	242	726	1204	1496	300	هذه الاية وقيل نزلت الاية في شان ثع--لبة بن خاطب حين جاء- ا-------------------------------------لي رسول الله فقال ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال----------------------------- ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال يا رسول الله ادع --لي ان يرزقني مالا فو الله--------- لءن اتاني الله مالا لاءدين كل ذي حق حقه فقال -----------------------------اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة ف-----------نزل واديا وانقطع عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة و----------------الجمعة فسال عن-------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة اي يا هلاكا له فبعث رسول الله	654	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4643	false	-1139827574089016699	17	191	84	924	1479	300	هذه الاية ما روي ابو امامة قال جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله----- ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم راجعه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها وكان يصلي مع رسول الله الظهر والعصر ويصلي في غنمة ساءر الصلوات ثم كثرت ونمت فتباعد حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة قالوا -----------يا رسول الله	4643	-2541181688625632309	348	499.5	268	881	39.50056838989258	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0655	true	4793594361750258902	21	125	101	655	1553	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب قوله الم يعلموا استفهام لتقرير عناد المنافقين يتعلق بقوله لءن اتانا من فضله اي الم يعرفوا ان الله يعلم سرهم وهو ما اسروه من النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه ونجواهم وهو ما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن في الدين والفتك بالنبي عليه السلام حين هموا به علي العقبة وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها عن مستحقيها وان الله علام الغيوب اي يعلم سر كل شء وما يضمرونه في قلوبهم سورة التوبة اية الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	655	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4638	false	-3380051034923965447	136	167	711	882	1564	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب------------------------------------------------------- الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	4638	-2541181688625632309	171	330.0	140	554	30.866426467895508	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0658	true	-9038782241600266079	74	300	398	1621	1621	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين ثم اكد فسقهم بقوله واذا انزلت سورة بتمامها او اريد بعضها ان امنوا تفسير للسورة اي صدقوا بالله بقلوبكم كما اقررتم بلسانكم وجاهدوا مع رسوله في سبيله استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغناء من المنافقين في القعود وقالوا ذرنا اي اتركنا نكن مع القاعدين اي نقعد مع الذين تخلفوا عن الجهاد من الناس بعذر سورة التوبة اية رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء والصبيان بالمدينة وطبع علي قلوبهم اي قست وخرجت الرحمة منها فهم لا يفقهون ما في التخلف من الشقاوة والهلاك او لا يعلمون ثواب الخروج الي الغزو سورة التوبة اية لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم قال تعالي ان لم يجاهد المنافقون وتخلفوا فقد قام الي الجهاد من هو خبر منهم واخلص نية وبينة بقوله لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم او باموالهم ان لم يخرجوا اليه واولءك لهم الخيرات جمع الخيرة وهي الزوجة وقيل الفاضلة اي الزوجات الحسان في الجنة او الفاضلات من كل شء وقيل من حور عين كانهن الياقوت والمرجان قال ابن عباس لا يعلم معني الخيرات الا الله واولءك هم المفلحون اي الناجون من عذاب الاخرة سورة التوبة اية اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	658	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4660	false	759230888598353447	0	50	0	284	1587	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون------------------------------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	4660	-2541181688625632309	283	487.5	234	1224	23.120914459228516	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0659	true	-9015541131215677407	3	39	17	216	1561	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم اي الثواب الجزيل سورة التوبة اية وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	659	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4660	false	759230888598353447	40	70	232	398	1587	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم--------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	4660	-2541181688625632309	166	323.0	136	199	83.41708374023438	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0660	true	-8932286244156180015	71	159	347	827	1560	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون انما السبيل الي العقوبة علي الذين يستاذنونك في التخلف وهم اغنياء اي ذوو سعة للخروج رضوا بان يكونوا مع الخوالف بالمدينة وطبع الله علي قلوبهم اي ختمها بقهره فهم لا يعلمون ثواب الخروج وعقاب التخلف سورة التوبة اية يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ثم	660	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4663	false	-5371073639963771038	152	202	775	1045	1558	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ثم	4663	-2541181688625632309	270	512.0	220	480	56.25	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0678	true	-3929696703910812279	193	226	961	1125	1504	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قوله اكان للناس عجب----------ا الهمزة فيه لانكار	678	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4746	false	1193259828125610063	128	162	685	856	1518	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قوله اكان للناس عجبا ان اوحينا الهمزة ل---لانكار	4746	-2541181688625632309	160	303.5	128	174	91.95402526855469	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0679	true	-3005677567951187999	268	296	1384	1539	1557	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	679	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4750	false	-6277971876517316478	47	75	219	373	1596	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4750	-2541181688625632309	154	303.0	126	155	99.3548355102539	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0680	true	-1676370441842133058	166	254	887	1358	1604	300	والقمر نورا اي ذا نور بالليل وال----------------ضياء اقوي من النور واثبت وانفع لان الشمس تضء بالذات دون القمر وقدره اي و-----قدر------------ له منازل او جعله ذا منازل--------- ولم يقل قدرهما اكتفاء------------------------------- بذكر احدهما فان المنازل تنصرف اليهما وقيل تنصرف الي القمر خاصة لان بالقمر----- يعرف انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس وينز-ل القمر كل ليلة منزلا من منازله التي هي ثمانية و--عشرون منزلا فيستتر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين ويستتر ليلة------------ واحدة ان كان الشهر تسعة وعشرين فيكون انقضاء الشهر مع نزوله تلك المنازل ويكون مقام الشمس في كل	680	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4760	false	734999353662159928	210	300	1057	1546	1546	300	و لقمر نورا---------- بالليل وقيل جعل الشمس ذات ضياء والقمر ذا نو-------------------------------------------ر وقدره منازل اي قدر له يعني هيا له منازل لا يجاوزها ولا يقصر دونها ولم يقل قدرهما قيل تقدير المنازل منصرف اليهما واكتفي بذكر احدهما لما قدمن---------------ا وقيل ينصرف الي القمر خاصة لان بالقمر خاصة يعرف انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس ومنازل القمر هي المنازل المشهورة وهي ال------ثمانية والعشرون منزلا وهذه المنازل مقسومة علي البروج الاثني عشر لكل برج منزلتان واحدة ان كان الشهر تسعا وعشرين فيكون انقضاء الشهر مع نزوله تلك المنازل ويكون مقام الشهر في كل-	4760	-2541181688625632309	284	405.5	226	564	50.354610443115234	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0682	true	3243484887134186947	15	36	69	168	1597	300	الجنة والكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	682	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4764	false	8476749125731328598	0	21	0	99	1505	300	الجنة والكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	4764	-2541181688625632309	99	198.0	78	99	100.0	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0685	true	-3767616661228004825	73	117	355	573	1504	300	افلا تعقلون انه ليس من قبلي قيل--------- لبث النبي--------- عليه السلا------------------م فيهم قبل الوحي اربعين سنة ثم اوحي اليه فاقام بمكة بعد الوحي ثلاث- عشرة---- ثم هاجر فاقام بالمدينة---------- عشر سنين --وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	685	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4778	false	107704214539451772	67	147	325	717	1465	300	افلا تعقلون انه ليس من قبلي قال المفسرون لبث النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم فيهم قبل الوحي اربعين سنة ثم اوحي اليه فاقام بمكة بعد الوحي ثلاثة عشرة سنة ثم هاجر ---الي المدينة فاقام بها عشر سنين ثم توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة وروي انس رضي الله عنه انه اقام بمكة بعد الوحي عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفي وهو ابن ستين سنة والاول اشهر واظهر قوله تعالي فمن اظلم ممن -فتري علي -لله كذبا	4778	-2541181688625632309	203	301.5	160	397	51.13350296020508	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0686	true	-1804911041408069895	43	190	221	968	1518	300	حكمه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بالثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمن الجنة والكافر النار ولكنه سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة سورة يونس اية ويقو-لون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين ويقولون اي اهل مكة لو لا انزل عليه اي هلا انزل علي محمد اية من ربه اي من الايات التي اقترحناها منه وذلك حين قال عبد الله بن امية لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا فقل انما الغيب لله اي انما سالتموني الغيب وهو نزول الاية وعلمه مختص بالله لا يعلمه احد غيره فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين وقيل معناه فانتظروا قضاء الله بيننا ياظهار الحق علي الباطل سورة يونس اية واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	686	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4781	false	7034713385060759381	214	288	1121	1495	1550	300	حكمه انه لا يقضي بينهم فيما اختلفوا فيه بالثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمن الجنة والكافر النار ولكن- سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة س 10 ش 20 ش 21 ويقولون لو-لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	4781	-2541181688625632309	358	657.0	288	748	47.8609619140625	67	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0687	true	-3487534622286347004	205	270	1052	1396	1548	300	في الارض بغير الحق---- اي بعبادة غير الله والدعاء له والعمل بالمعاصي والفساد ثم خاطبهم توبيخا لهم وتهديدا يا-------- ايها الناس انما بغيكم اي ظلمكم وفسادكم علي انفسكم اي وباله راجع عليها قال ابن عباس لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ا---------------------------------------------------------------ثنتان يعجلهما الله تعالي في الدنيا البغي وعقوق الوالدين وقال ايضا ثل---------------------------------------------------------------------------------ث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر	687	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4791	false	-1121360248013521917	30	155	149	794	1570	300	في الارض بغير الحق قال ابن عبا-س رضي الله عنهما يريد ب----------------الفساد والتكذيب والجراة علي الله عز وجل قوله ي ايها -لناس انما بغيكم ع-----------------لي انفسكم اي وباله راجع اليها -----------------------------------------------وقيل المراد بغي بعضكم علي بعض كقوله قتلو ا انفسكم النساء 66 ولا تقتلو ا انفسكم النساء 29 ولا تلمزو ا انفسكم الحجرات 11 والمعني ان بغي بعضهم علي بعض منفعة الحياة الدنيا ولا بقاء لها والبغي من منكرات المعاصي قال صلوات الله وسلامه عليه اسرع الخير ثوابا صلة الرحم واعجل الشر عقابا البغي واليمين الفاجرة وروي ثنتان يعجلهما الله تعالي في الدنيا البغي وعقوق الوالدين وعن ابن عباس رضي الله عنهما لو بغي جبل علي جبل لاندك الباغي وقال محمد بن كعب رضي الله عنه ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر	4791	-2541181688625632309	196	139.5	153	727	26.96010971069336	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0689	true	3786592755255075211	179	220	934	1154	1563	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي داءمون سورة يونس اية والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله -----والذين -كسبوا	689	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4798	false	4661671323531204337	195	232	1009	1211	1590	300	اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------ والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله تعالي للذين احسنوا	4798	-2541181688625632309	192	351.5	156	226	84.95574951171875	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0689	true	3786592755255075211	79	138	429	728	1563	300	قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- اذا دخل اهل الج------نة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا ما هذا الموعد الم يثقل موازيننا وينضر -وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله عز وجل قال فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر اليه	689	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4799	false	-6551039774647553337	5	70	21	354	1578	300	قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية للذين احسنوا لحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا----------------- قالوا ما هذا الموعد الم يثقل موازيننا ويبيض ووجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله عز وجل قال فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر اليه	4799	-2541181688625632309	277	506.5	221	350	79.14286041259766	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0692	true	8957899986841285656	40	91	191	424	1476	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اي من اين تكذبون انهم شركاء الله او تعدلون عن الهدي سورة يونس اية قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	692	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4815	false	-7182663995362950504	239	276	1211	1377	1484	300	قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون------------------------------------------------------------------ قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	4815	-2541181688625632309	166	315.0	129	233	71.24463653564453	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	0	84	0	428	1492	300	اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم استفهم علي تقدير نزول العذاب بهم عن حالهم تهديدا لهم بقوله اثم اذا ما وقع اي ابعد استعجالكم العذاب اذا وقع بكم العذاب امنتم به اي بالله او بمحمد او بالعذاب عند نزوله فقيل لكم وقت الياس الان تءمنون بالله حين لا ينفعكم الايمان وقد كنتم به تستعجلون اي تكذبون لان استعجالهم علي وجه التكذيب والانكار سورة يونس اية ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون قوله	698	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4842	false	8869221736675085248	233	257	1164	1280	1501	300	اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون قوله	4842	-2541181688625632309	116	229.0	92	428	27.10280418395996	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0698	true	-7127723416790744722	193	224	971	1111	1492	300	انتم بمعجزين اي بفاءتين من العذاب لان من عجز عن شء فقد فاته وهو ايضا داخل تحت القسم سورة يونس اية ولو ان لكل نفس ظلمت ما-------------------------- في الارض لافتدت به	698	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4849	false	-2170045367478321536	202	233	1050	1189	1497	300	انتم بمعجزين اي بفاءتين من العذاب لان من عجز عن شء فقد فاته قوله تعالي--------------------------- ولو ان لكل نفس ظلمت ما في لارض الاية اي اشركت ما في الارض لافتدت به	4849	-2541181688625632309	104	186.5	80	166	62.650604248046875	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0700	true	-740960529671959167	189	269	959	1335	1488	300	يوم القيامة ولا يعاقبهم عليه ان ا---------لله لذو فضل علي الناس اي لذو من عليهم بتاخير العذاب عنهم او بالوحي ولكن اكثرهم لا يش------------------------------------------------كرون نعمة الله الاسلام ولا ي-تبعون ما هدوا اليه به وهو القران سورة يونس اية وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	700	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4858	false	-1973727342365743266	9	97	49	455	1478	300	يوم القيامة وان كان بلفظ الماضي ثم قال ان لله لذو فضل علي -لناس باعطاء العقل وارسال الرسل ول ------------------كن اكثرهم لا يشكرون لا يستعملون العقل في تامل دلاءل الله ولا يقبلون دعوة ا-نبياء الله ولا ينتفعون باستماع كلام الله س 10 ش 61 ش 65 و--------ما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	4858	-2541181688625632309	264	431.5	201	434	60.82949447631836	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0703	true	-1572873762911965615	112	231	580	1171	1517	300	الي الله وان هم اي ما المشركون الا يخرصون اي يكذبون في قولهم انها شفعاء لنا سورة يونس اية هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه من تعب الاشغال في النهار والنهار مبصرا اي وجعله مضيءا يبصر فيه كقولهم ليل ناءم طلبا للمعيشة ان في ذلك اي في تقليب الليل والنهار لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع الاعتبار والاتعاظ فيعلمون ان لا يقدر علي ذلك غير الله وان لا اله الا هو فيءمنون به علي التوحيد سورة يونس اية قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	703	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4866	false	-1060675780995069124	119	165	617	841	1518	300	الا الظن وان هم ---------------الا يخ------------------------------------------------رصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	4866	-2541181688625632309	217	379.5	171	591	36.71742630004883	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	41	243	198	1302	1604	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فان توليتم اي اعرضتم عن نصحي وقبول قولي والايمان بالله فما سالتكم من اجر بذلك في الدنيا فما يضرني اعراضكم ان اجري اي ما ثوابي الا علي الله في الاخرة وامرت ان اكون من المسلمين اي المستسلمين لامر الله الذين لا ياخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين اجرا فان مقتضي الاسلام ذلك قال عليه السلام لا تاخذوا للعلم والقران ثمنا فيسبقكم الدناة الي الجنة سورة يونس اية فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين فكذبوه اي نوحا في خبر نزول العذاب بهم وهو الطوفان بالماء واستمروا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه من المءمنين في الفلك من العذاب النازل بهم وجعلناهم خلاءف اي جعلنا الذين معه في الفلك سكان الارض خلفاء عن الهالكين بالعذاب واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اي بحججنا الواضحة علي صدقه وتوحيدنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي عاقبة امر الذين انذرتهم الرسل فلم يءمنوا وفيه تعظيم لما جري عليهم وتحذير للمشركين الذين انذرهم النبي عليه السلام عن مثله وتسلية له سورة يونس اية--------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	705	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4871	false	-3867601943512358944	77	132	365	660	1539	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	4871	-2541181688625632309	265	263.0	214	1132	23.409894943237305	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0706	true	459642866412325200	85	261	427	1332	1536	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه اي اشراف قومه باياتنا اي بعلاماتنا التسع فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالجراءة علي ردها وكانوا قوما مجرمين اي صاروا ذوي اثام عظام سورة يونس اية فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ثم بين اثامهم بقوله فلما جاءهم الحق وهو ما جاء به موسي من المعجزات من عندنا لا من قبل الرسل قالوا ان هذا لسحر مبين اي كذب مموه بالصدق عيانا قطعوا بكونه سحرا بينا سورة يونس اية قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال لهم موسي اتقولون للحق لما جاءكم من عند الله انه سحر وتعلمون انه الحق لا الباطل ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا اي ايكون مثل هذا سحرا وهو علامة لنبوتي ولا يفلح الساحرون اي لا ظفر لهم في الدنيا ولا في الاخرة سورة يونس اية قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين قالوا اي قال فرعون	706	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4879	false	429157442549918774	175	228	871	1165	1525	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين و--------قال فرعون	4879	-2541181688625632309	281	501.5	230	905	31.049724578857422	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	12	83	67	426	1523	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وقال فرعون لقومه اءتوني بكل ساحر عليم اي حاذق بالسحر وقرء بكل سحار بمعني المبالغة فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا اي اطرحوا علي الارض ما انتم ملقون اي طارحون من الحبال والعصي سورة يونس اية فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين فلما	707	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4879	false	429157442549918774	226	260	1154	1321	1525	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق	4879	-2541181688625632309	162	294.0	128	359	45.12534713745117	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0707	true	-8128499694152842381	143	219	725	1107	1523	300	شء جءتم به اهو السحر ثم قال ان الله سيبطله اي سيمحقه ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يحقه ولا يديمه لفساده سورة يونس اية ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ويحق الله الحق بكلماته اي يثبت دينه الاسلام بنصرته وامره وقضاءه ولو كره المجرمون اي فرعون وقومه سورة يونس اية فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	707	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4879	false	429157442549918774	246	288	1255	1463	1525	300	ما جءتم به---- السحر ان ا-------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المف------------------------------------------سدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	4879	-2541181688625632309	200	353.5	158	382	52.356021881103516	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0710	true	3620350254993728012	251	278	1337	1483	1599	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	710	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4900	false	4088611639584794119	7	34	19	165	1579	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	4900	-2541181688625632309	146	292.0	119	146	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0712	true	2661374471991502046	201	251	1044	1293	1521	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين سورة يونس الايات 94 الي فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	712	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4905	false	-8083336769252697719	213	255	1094	1308	1535	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	4905	-2541181688625632309	210	399.0	168	251	83.66533660888672	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0715	true	3517317322750637300	126	292	646	1515	1559	300	قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون قل انظروا ما ذا ما استفهامية وذا بمعني الذي عند سيبويه اي انظروا نظر عبرة ما الذي في السماوات من دلاءل التوحيد كالشمس والقمر والنجوم و في الارض من الجبال والاشجار والثمار والبحار وغير ذلك فاعتبروا به وامنوا وما تغني الايات اي ولا تنفع العلامات والنذر جمع نذير اي الرسل عن قوم لا يءمنون لعلمه السابق انهم يموتون علي الكفر سورة يونس اية فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم هدد كفار مكة بقوله فهل ينتظرون اي ما يترقبون بعدم الايمان الا مثل ايام الذين خلوا اي وقاءع الذين مضوا من قبلهم من مكذبي الامم كقوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعمة اياما كقوله وذكرهم بايام الله اي بنعمه وقالوا كل ما مضي عليك من خير وشر فهو ايام قل فانتظروا بهلاكي اني معكم من المنتظرين يهلاككم سورة يونس اية ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قوله	715	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4916	false	4087412398370654175	12	52	48	261	1557	300	قل انظروا ما-ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قوله	4916	-2541181688625632309	213	389.0	173	869	24.51093292236328	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0715	true	3517317322750637300	224	284	1157	1469	1559	300	فهل ينتظرون اي ما يترقبون بعدم الايمان الا مثل ايام الذين خلوا اي وقاءع الذين مضوا من قبلهم من مكذبي الامم ك----------------------------قوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعمة اياما كقوله وذكرهم بايام الله اي بنعمه وقالوا كل ما مضي عليك من خير وشر فهو ايام قل فانتظروا بهلاكي---------------------- اني معكم من المنتظرين يهلاككم سورة يونس اية ثم ننجي رسلنا	715	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4917	false	-4522016456520746964	175	239	871	1181	1513	300	فهل ينتظرون يعني مشركي مكة------------ الا مثل ايام الذين خلوا--------------- مضوا من قبلهم من مكذبي الامم قال قتادة يعني وقاءع الله في قوم نوح وعاد وثمود والعرب تسمي العذاب والنعم -اياما كقوله وذكرهم بايام -لله ابراهيم 5 و-----كل ما مضي عليك من خير وشر فهو ايام ثم انه تعالي امره بان يقول لهم ف نتظرو ا اني معكم من -لمنتظرين قوله----------------- ثم ننجي رسلنا	4917	-2541181688625632309	215	328.5	170	362	59.39226531982422	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0719	true	-1366573560437578286	70	148	382	774	1567	300	ويعط- كل ذي عمل صالح في الدنيا اجره ف-------ي الاخرة قيل------------- من كثرت طاعاته في الدنيا زادت درجاته في الجنة لان الدرجات تكون بالاعمال قا-ل ابن عباس--------------- من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النار -ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخل-- الجنة بعده بالفضل وان تولوا اصله ان تتولوا اي ان تعرضوا عن الايمان فاني اي فقل اني اخاف عليكم عذاب يوم كبير اي عذاب يوم القيامة سورة	719	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4931	false	-4152302242852457776	17	89	76	448	1576	300	ويعطي كل ذي عمل صالح في الدنيا اجره وثوابه في الاخرة وقال ابو العالية من كثرت طاع-ته في الدنيا زادت درجاته في الجنة لان الدرجات تكون بالاعمال وقال ابن عباس رضي الله عنهما من زادت حسناته علي سيءاته دخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته دخل النارن ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اهل الاعراف ثم يدخلون الجنة ثم قا-----ل وان تولوا--------------------------------------- فا-----------ني اخاف عليكم عذاب يوم كبير وهو ----يوم القيامة وقرا	4931	-2541181688625632309	313	535.5	250	432	72.45370483398438	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0720	true	-2900605263462784984	196	300	998	1511	1511	300	مثبت في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقها فلا يفوت منه شء سورة هود اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وهو الذي---------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض في ستة ايام اي من ايام الاخرة قاله ابن عباس او من ايام الدنيا قاله الحسن وكان عرشه علي الماء قبل خلق السموات والارض لانه لم يكن تحت العرش سوي الماء وكان ذلك علي متن الريح قيل خلق الله------- ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء علي-	720	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4937	false	-8490675017564961041	71	230	380	1222	1571	300	مثبت في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقها ----------------------------قوله مستقرها ومستودعها يجوز ان يكونا مصدرين اي استقرارها واستيداعها ويجوز ان يكونا مكانين اي مكان استقرارها واستيداعها ويجوز ان يكون مستودعها اسم مفعول لتعدي فعله ولا يجوز ذلك في مستقر لان فعله لازم نظيره في المصدرية قول الشاعر الوافر 2944 الم تعلم مسرحي القوافي اي تسريحي و كل المضاف اليه محذوف تقديره كل دابة ورزقها ومستقرها ومستودعها في كتاب مبين س 11 ش 7 وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين لما اثبت بالدليل المتقدم كونه عالما بالمعلومات اثبت بهذا الدليل كونه قادرا علي المقدورات وقد مضي تفسير خلق -لسماوات و لارض في ستة ايام اول يونس قوله----------------------------------------------- وكان عرشه علي ل-ماء قال كعب الاحبار رضي الله عنه خل-----------------------------------------------------ق الله عز وجل ياقوتة خضراء ثم نظر اليها بالهيبة فصار- ماء يرتعد ثم خلق الريح فجعل الماء علي	4937	-2541181688625632309	339	406.0	268	973	34.8406982421875	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0722	true	-6996369190606392436	217	300	1087	1515	1515	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير قوله الا الذين صبروا ان نالتهم شدة استثناء متصل من الانسان او منقطع اي لكنهم ليسوا كذلك فمحل الذين صبروا رفع مبتدا وعطف علي الصلة قوله وعملوا الصالحات بينهم وبين ربهم يعني ان نالوا نعمة اقروا وشكروا وخبر المبتدا اولءك لهم مغفرة من الذنوب واجر كبير وهو الجنة واللقاء سورة هود اية فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لو لا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما-	722	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4941	false	-9108990927362935440	184	214	926	1075	1507	300	الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لو-لا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما	4941	-2541181688625632309	148	263.0	119	429	34.49883270263672	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0722	true	-6996369190606392436	169	214	838	1074	1515	300	اصابته ليقولن اي الانسان ذهب السيءات ا-ي زالت الشداءد عني انه لفرح اي بطر فخور اي متجبر علي الناس بما اذاقه الله من نعماءه وقد شغله الفخر عن الشكر قيل الفرح لذة في القلب لنيل المشتهي والفخر--- التطاول علي الناس بتعديد المناقب وذلك منهي عنه	722	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4942	false	7237900097120519279	242	271	1296	1453	1610	300	اصاب-ه ليقول-----------ن ذهب -لسيءات عني زالت الشداءد عني انه لفرح------- فخور اشر بطر و---------------------------------------------------------------الفرح لذة في القلب بنيل المشتهي والفخر هو التطاول علي الناس بتعديد المناقب وذلك منهي عنه	4942	-2541181688625632309	143	230.0	117	240	59.58333206176758	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	17	45	84	225	1464	300	لا يظلم ال---مءمن- حسنة يثاب عليها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات----------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي	725	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms2695	false	14888686047334668	265	298	1324	1481	1490	300	لا يظلم الله مءمنا حسنة يعطي --بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيعطي -حسنات ما عامل الله بها في الدنيا حتي اذا م-ضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي	2695	-2541181688625632309	126	202.0	98	161	78.26087188720703	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	15	47	76	234	1464	300	ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها------ في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا	725	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4952	false	7863575653562526883	106	139	538	704	1490	300	ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها خيرا	4952	-2541181688625632309	156	297.0	124	166	93.97590637207031	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0725	true	4614234656799615388	50	94	247	455	1464	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ثم قال تعالي مشيرا الي	725	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4953	false	84607555462893147	204	248	1008	1216	1493	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي	4953	-2541181688625632309	193	371.0	151	208	92.78845977783203	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0726	true	-3002780667139737359	4	189	18	1010	1578	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ومن اظلم ممن افتري اي اختلق علي الله كذبا بان له ولدا او معه شريكا او كذب باياته اي بالقران يعني لا احد اظلم منه اولءك اي المكذبون يعرضون علي ربهم حين سيقوا اليه يوم القيامة ويسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد اي الرسل المبلغون بالرسالة او الملاءكة الحافظون للاعمال هءلاء الذين كذبوا علي ربهم بان القران ليس منه او بنسبة الولد والشريك اليه الا لعنة الله اي غضبه وطرده علي الظالمين اي علي المشركين سورة هود اية الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون ثم بينهم بالوصف بقوله الذين يصدون اي يصرفون الناس عن سبيل الله اي عن دين الحق وهو الاسلام ويبغونها اي ويطلبون دين الاسلام عوجا اي ميلا عن الاستقامة وهم بالاخرة هم كافرون اي هم المخصوصون بانكار البعث يوم القيامة فكرر الضمير تاكيدا لكفرهم وبيانا لاختصاصهم بالكفر سورة هود الايات 20 الي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا	726	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4953	false	84607555462893147	243	300	1193	1493	1493	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا-	4953	-2541181688625632309	297	574.0	241	992	29.939516067504883	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0728	true	5345768514876736574	2	166	10	819	1462	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين نزل لتهديد كفار مكة يعني ان لم يتعظوا بما ذكرنا فاتل عليهم خبر نوح اذ ارسلناه الي قومه ملتبسا بالانذار من عذاب الدنيا والاخرة اي باني وبالكسر علي ارادة القول المضمن في الرسالة اي ارسلناه اليهم وقال يا قوم اني لكم مخوف من الله ذو بيان بلغة تعرفونها سورة هود اية ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم ان لا تعبدوا الا الله وهو بدل من اني اي بان لا توحدوا ولا تطيعوا غير الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي مءلم بالغرق او بالنار يوم القيامة قيل بعث نوح بعد اربعين سنة او خمسين او ماءة او ماءتين وخمسين سنة ومكث فيهم يدعوهم تسعماءة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين سنة وكان عمره الفا وخمسين سنة سورة هود اية ف----------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين فقال	728	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4962	false	-174927634025986255	173	223	890	1131	1521	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين -قال	4962	-2541181688625632309	189	32.5	150	861	21.95121955871582	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0730	true	1599657930982504025	148	242	749	1221	1525	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا اي خاصمتنا فاكثرت جدالنا اي زدت بالقول خصامنا يعني غلبتنا بدعاءنا وموعظتنا ونحن لا نقبلها فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل ان كنت من الصادقين بان العذاب ينزل علينا سورة هود اية قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قال لهم نوح انما ياتيكم به اي ما ياتيكم بالعذاب الا الله ان شاء ان يعذبكم وما انتم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه ان شاء تعذيبكم سورة هود اية ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	730	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4963	false	2800674262992564940	3	44	17	220	1549	300	قالوا ي--نوح قد جادل-----------تنا فاكثرت جدالن-----------------------------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا -----------------ان كنت من الصادقين -----------------------------------قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	4963	-2541181688625632309	203	339.0	162	472	43.00847625732422	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0732	true	2575369907606456301	6	128	28	655	1560	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون واصنع الفلك باعيننا اي بحفظنا وهو في موضع الحال يعني اصنعها محفوظا انت من ان تزيغ في صنعتك عن الصواب وان لا يحول بينك وبين عملك احد من اعداءك وقيل بمنظر منا ووحينا اليك صنعها وقيل بتعليمنا اياها لك قيل لما امر بعمل الفلك لم يعلم كيف يصنعه فاوحي الله اليه ان اصنعها كجءجء الطاءر وهو عظم الصدر منه فاخذ القدوم وجعل يضرب ولا يخطء ولا تخاطبني اي لا تراجعني الكلام في الذين ظلموا اي في اهلاك الكفار من قومك وابنك كنعان وامراتك انهم مغرقون اي محكوم عليهم بالغرق سورة هود اية ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	732	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4978	false	-385471032765530323	26	56	106	264	1509	300	واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	4978	-2541181688625632309	158	307.0	128	627	25.19936180114746	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0733	true	-8826362554168115510	13	39	74	194	1504	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	733	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms4978	false	-385471032765530323	66	92	316	436	1509	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	4978	-2541181688625632309	120	240.0	94	120	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0739	true	1984779914950686673	109	212	557	1040	1492	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون قوله والي عاد اخاهم هودا عطف علي نوحا اي وارسلنا الي قوم هود اخاهم في النسب نبيا هو هود قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي رب سواه ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا كاذبون في قولكم ان لله شريكا سورة هود الايات 51 الي يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	739	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5002	false	-4893564606585522843	186	233	942	1183	1512	300	والي عاد اخاهم هودا قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويق--وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	5002	-2541181688625632309	238	423.0	191	483	49.27536392211914	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0740	true	-9144730576139573910	21	100	112	495	1484	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قالوا اي قومه يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي لا نترك عبادة الهتنا بقولك هذا وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين بانك رسول الله سورة هود الايات 54 الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	740	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5002	false	-4893564606585522843	233	271	1183	1373	1512	300	قالوا ي--هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	5002	-2541181688625632309	190	341.0	152	383	49.60835647583008	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0741	true	-2607339472398397920	109	155	538	754	1493	300	تضرونه اي لا تنقصون من ملكه شيءا ان لم تءمنوا---------------------- ان ربي علي كل شء حفيظ اي لا يغيب عنه شء --------------------------يحفظني ويجازي كلا بعمله سورة هود اية ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ ولما جاء امرنا اي	741	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5008	false	3092674480346728081	41	80	207	407	1541	300	تضرون---------------------ه شيءا بتوليكم واعراضكم انما تضرون انفسكم ان ربي علي كل شء حفيظ اي يحفظ اعمال العباد حتي يجازيهم عليها وقيل يحفظني من شركم ومكركم وقيل حفيظ من الهلاك اذا شاء ويهلك اذا شاء قوله ولما جاء ام-------------------------------------------رنا اي	5008	-2541181688625632309	60	47.5	45	264	22.727272033691406	9	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0744	true	-942373167185816440	159	261	842	1364	1571	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز فلما جاء امرنا اي عذابنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي بنعمة من عندنا ومن خزي عطف علي نجينا اي ونجيناهم من هوان يومءذ بكسر الميم اعرابا لاضافة الخزي اليه وبفتح الميم بناء لاضافة يوم الي مبني وهو اذ لان ظرف الزمان متي اضيف الي مبني جاز فيه الاعراب والبناء وخزيهم اما في الدنيا او في الاخرة ان ربك هو القوي اي المتين في اخذه بالشدة العزيز اي المنتقم ممن عصاه سورة هود اية واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	744	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5010	false	-5996892503119020819	54	80	271	411	1570	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	5010	-2541181688625632309	140	262.0	114	522	26.819923400878906	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0747	true	-7197541613678670794	80	218	393	1098	1509	300	وجاءته البشري------------------ يجادلنا في قوم لوط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهب عن ابراهيم الروع اي------------------------------------- الخوف وجاءته الب--------------شري باسحق ويعقوب حال بتقدير قد وجواب لما محذوف ا---ي اقبل علينا يجادلنا في قوم لوط اي في شانهم حال اقيم مقام الجواب اي مجادلا لرسل-------------نا لان ابراهيم----------------------- لا يجادل ربه والمعني انه سال ربه ويطلب اليه تضرعا والحاحا وقيل م-----------------------------------------------------------------------------------------جادلته اياهم ان قال لهم اتهلكون قوما فيهم خمسون مءمنا من م---------------------------داءن قوم لو--ط قالوا لا قال او اربعون قالوا لا قال او ثلاثون قالوا لا حتي بلغ خمس--ة قالوا لا قال ابراهيم لو كان فيها واحد مسلم اتهلكونها قالوا لا قال ابراهيم عليه السلام عند ذلك---- ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال ابن عباس لو كان فيهم خمسة يصلون رفع عنهم العذاب----- سورة هود اية ان ابراهيم لحليم اواه منيب ان ابراهيم لحليم	747	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5026	false	-35630713980395344	124	287	650	1493	1556	300	وجاءته -لبشري والواو زاءدة وقيل يجادلنا حال من ابراهيم وكذلك قوله وجاءته لبشري و قد مقدرة ويجوز ان يكون يجادلنا حالا من ضمير المفعول في جاءءته و في قوم لوط اي في شانهم قوله فلما ذهب عن ابراهيم -لروع هذا اول قصة قوم لوط والمعني انه لما زال الخوف وحصل السرور بسبب مجء الب-------------------------------------شري بحصول الولد ا-------خذ يجادلنا اي ----------------------------------------------------رسلنا بمعني يكلمنا لان ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه لا يجادل ربه انما يسال---------ه ويطلب اليه بدليل مدحه عقيب الاية بقوله ان ابراهيم لحليم اواه منيب ولو كان جدلا مذموما لما مدحه بهذا المدح العظيم وكانت مجادلته------ ان قال للملاءكة ارايتم لو كان في----------- مداءن لوط خمسون رجلا من المءمنين اتهلكونها قالوا لا قال او اربعون قالوا لا قال او ثلاثون قالوا لا حتي بلغ العشرة قالوا لا قال ا-رايتم لو كان فيها رجل- مسلم اتهلكونها قالوا لا ف-----------------------عند ذلك قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا -م--------------------------------------------------------------راته العنكبوت 32 ثم قال تعالي ان ابراهيم لحليم اواه منيب ---------والحليم	5026	-2541181688625632309	369	450.5	286	1064	34.680450439453125	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0748	true	4108630802396862034	0	184	0	935	1531	300	اتيهم اي نازل بهم عذاب غير مردود اي غير مصروف عنهم بجدال ولا بدعاء وشفاعة ثم خرجوا من عنده مقبلين الي قوم لوط فوصلوا نصف النهار الي جوار يسقين من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء فابصرتهم ابنة لوط فقالت لهم ما شانكم ومن اين اقلبتم فقالوا اقلبنا من سكان كذا مسافرين هل احد يضيفنا قالت ليس فيها احد يضيفكم الا ذلك الشيخ فاشارت الي ابيها لوط وهو علي بابه فذهبوا اليه سورة هود اية ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي تحزن بمجيءهم لانه راهم علي صورة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضاق صدره اغتماما ومخافة عليهم من خبث قومه وعجزا عن مقاومتهم لا يدري ايامرهم بالنزول ام بالرجوع لما راي جمالهم وقال هذا يوم عصيب اي شديد فجاء بهم منزله سرا وقال لامراته قومي واخبزي ولا تعلمني احدا وكانت امراته منافقة فانطلقت تطلب بعض حاجتها فاخبرت قومها ان عندنا اضيافا من هيءتهم كذا وكذا سورة هود اية وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	748	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5027	false	2614606183336531423	100	210	497	1025	1462	300	اتيهم--- نازل بهم عذاب غير مردود اي غير مصروف عنهم ----------------------------------------------------------------------------------------------قوله اتيهم عذاب يجوز ان يكون جملة من مبتدا وخبر في محل رفع خبرا ل انهم ويجوز ان يكون اتيهم الخبر عذاب المبتدا وجاز ذلك لتخصصه بالوصف ولتنكير اتيهم لان اضافته غير محصنة ويجوز ان يكون اتيهم خبر ان و عذاب فاعل به ويدل علي ذلك قراءة عمرو بن هرم وانهم اتاهم بلفظ الفعل الما------------------------------------------------------------------------------------------------ضي س 11 ش 77 ش 83-------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ي--قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	5027	-2541181688625632309	251	284.0	199	1198	20.95158576965332	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0749	true	4357840735691164189	56	143	262	672	1466	300	قالوا لقد علمت يا لوط ما لنا اي ليس لنا في بناتك من حق اي حاجة لان اتيان الاناث ليس مذهبا لنا وانك لتعلم ما نريد من اتيان الذكور سورة هود الايات 80 الي قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	749	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5027	false	2614606183336531423	210	275	1025	1337	1462	300	قالوا لقد علمت------- ما -----------لنا في بناتك من حق--------------------------------------- وانك لتعلم ما نريد--------------------------------------- قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	5027	-2541181688625632309	312	580.5	247	410	76.09756469726562	65	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0751	true	-6459866158525695716	88	145	426	721	1543	300	روي ان الحجر اتبع شذاذهم ومسافريهم اينما كانوا في البلاد ودخل رجل منهم في الحرم فكان الحجر معلقا في- السماء------- اربعين يوما حتي خرج منه فاصابه فاهلكه سورة هود اية-- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط	751	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5038	false	3528332707518422726	140	198	700	994	1506	300	روي ان الحجر اتبع شذاذهم ومسافريهم اين-- كانوا في البلاد ودخل رجل منهم--- الحرم فكان الحجر معلقا بين السماء والارض اربعين يوما حتي خرج---- فاصابه فاهلكه س 11 ش 84 ش 95 والي مدين اخاهم شعيبا قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط	5038	-2541181688625632309	273	493.0	220	305	89.50819396972656	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0754	true	2376074891757763366	5	80	23	409	1488	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود واستغفروا ربكم عن الشرك ثم توبوا اليه عن عمل المعاصي ان ربي رحيم بعباده بقبول توبتهم ودود اي محب لاهل طاعته منهم او محبوب لهم فهو بمعني الواد او المودود وقيل ان شعيبا كان خطيب الانبياء عليهم السلام فهو يعظهم ويدعوهم الي التوحيد سورة هود اية قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	754	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5039	false	5274793537671345417	0	27	0	142	1587	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو-لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	5039	-2541181688625632309	142	253.5	115	386	36.78756332397461	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0755	true	4012830386671652906	153	222	810	1185	1586	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا اي اشركوا بالله وعصوا امره الصيحة اي صيحة جبريل فخرجت ارواحهم من ابدانهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين في امكنتهم لا يتحركون سورة هود اية كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	755	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5039	false	5274793537671345417	61	89	321	472	1587	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5039	-2541181688625632309	151	272.5	123	375	40.266666412353516	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0756	true	2048347216391759200	215	300	1147	1578	1578	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ذلك النبا اي الخبر مبتدا خبره من انباء القري اي بعض اخبار القري المهلكة نقصه خبر بعد خبر للمبتدا اي مقصوص منا عليك بنزول جبريل لتقراه عليهم دلالة علي نبوتك ثم استانف قوله منها اي من القري قاءم اي عامر بقيام الحيطان دون اهله وحصيد اي ومنها خراب هالك بهلاك اهله وحيطانه وهو بمعني المحصود سورة هود اية وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء-	756	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5055	false	9143076546100749426	263	290	1366	1499	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء	5055	-2541181688625632309	132	241.0	106	432	30.55555534362793	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0759	true	-2544897266632083480	124	152	652	784	1520	300	عطاء غير منقوص سورة هود اية فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ثم قال	759	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5058	false	-2537286591867315974	114	139	557	676	1548	300	عطاء غير مجذوذ------------- فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ثم قال	5058	-2541181688625632309	116	218.0	91	132	87.8787841796875	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0759	true	-2544897266632083480	222	258	1134	1314	1520	300	ابن مسعود لياتين علي جهنم زمان ليس فيها احد وذلك بعد ما يلبثون فيها احقابا وعن ابي هريرة مثله--------- ومعناه عند اهل السنة ان لا يبقي فيها احد من اهل الايمان -اما مواضع الكفار فممتلءة ابدا	759	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5071	false	-7667933981817963301	46	82	239	426	1568	300	ابن مسعود لياتين علي جهنم زمان ولي فيها احد وذلك بعد-ما يلبثوا فيها احقابا وعن ابي هريرة مثله وقد تقدم ومعناه عند اهل السنة ا--لا يبقي فيها احد من اهل الايمان واما مواضع الكافر فممتلءه ابدا	5071	-2541181688625632309	170	308.5	136	190	89.47368621826172	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0761	true	-1719148310929329689	202	296	1068	1538	1561	300	نزلت الاية في شان ابي اليسر وقد جاءته امراة لتبتاع منه تمرا فقال لها ان في البيت تمرا اطيب منه--- فدخلت معه في البيت------------- فقبل-ها فندم عليه فاتي ابا بكر فذكر له ذلك فق---------------------------------ال استر علي نفسك وتب فاتي----------------------------- عمر وقال كذلك ثم ------اتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطرق عليه السلا-----------------م حتي اوحي اليه الا----------------------ية فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الهذا خاصة ام للناس عامة قال بل للناس عامة وقال عليه السلام الصل--------------------------------------------------وات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان كفارات لما بينهن اذا اجتنبت الكباءر	761	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5092	false	7933049052399900612	71	220	373	1099	1500	300	نزلت في ----------ابي اليسر قال اتتني امراة -تبتاع ت----مرا فقلت لها ان في بتي ت--مرا اطيب من هذا فدخلت معي في البيت فاهويت اليها فقبلتها فايت---------- ابا بكر رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب فاتيت عمر رضي الله عنه فقالك استر علي نفسك وتب فلم اصبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر--ت ذلك فقال اخلفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة حتي ظن انه من اهل النار فاطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اوحي اليه واقم لصلاة طرفي لنهار الاية فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الهذا خاصة ام للناس عامة قال بل للناس عامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول الصوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات -ما بينهن اذا اجتنبت الكباءر	5092	-2541181688625632309	360	551.0	281	756	47.619049072265625	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0762	true	1822341233874192820	20	91	99	467	1543	300	ذكري اي موعظة للذاكرين اي للتاءبين المتعظين سورة هود اية واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين واصبر يا محمد علي الشداءد وعلي ما تلق------------------------------------------ي من اذي قومك والصل-------------وات الخمس فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم من الصلوة وغيرها سورة هود اية فلو ----------------------------لا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	762	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5093	false	6677665829003513330	34	111	168	541	1455	300	ذكر---ي موعظة للذاكرين اي لمن ذكره وا----------------------------------------------------------صبر يا محمد -------------علي ما تلقي من الاذي وقيل علي الصلاة نظيره قوله تعالي --وامر اهلك ب لصلاة و صطبر عليها طه 132 فان -لله لا يضيع اجر -لمحسنين في اعمالهم وقال ابن عباس رضي الله عنهما يعني المصلين س 11 ش 116 ش 120 فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	5093	-2541181688625632309	232	375.0	183	451	51.44124221801758	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0764	true	-1577030292310377108	1	168	6	891	1558	300	الانبياء واممهم مما نثبت به قلب-ك لنزيدك يقينا وطمانينة لان تكاثر الشواهد والادلة اثبت للقلب وارسخ للعلم ولو ذكرت مكررة لان النبي عليه السلا--------م اذا سمعها كان في ذلك تقوية في قلبه علي الصبر علي اذي قومه وجاء-----------------------------ك في هذه اي في سورة هود ا------و في هذه الانباء المقتصة الحق اي ما هو الحق من الاحكام والعلوم المتعلقة بالنبوة فاعمل به ومن تاب معك وانما خص هذه السورة تشريفا لها وان كان قد جاءه الحق في جميع السور ومو----------------------------------------------------------------------------عظة اي وجاءك تادب-ة وذكري اي وتذكرة وعبرة للمءمنين اي الموحدين المطيعين لله ورسوله سورة هود الايات------------------ 121-- الي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ثم قال تهديدا لكفار مكة وقل للذين لا يءمنون بالله ورسوله اعملوا علي مكانتكم اي علي جهتكم وقوتكم التي انتم عليها في امرنا انا عاملون في امركم وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان يحل بكم العذاب كما حل باشباهكم سورة هود اية ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	764	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5101	false	7227168030652765681	23	141	119	742	1561	300	الامم نقصها عليك ل--نثبت به فءادك لنزيدك يقينا ونقوي قلبك وذلك ----------------------------------------------------------ان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا سمعها كان في ذلك تقوية ل--قلبه علي الصبر ل---اذي قومه وجاءك في ه ذه لحق قال الحسن وقتادة في هذه الدنيا و---قال الاكثرون في هذه السورة------------------------------------------------------------------------------------------- خص هذه السورة تشريف----ا وان كان قد جاءه الحق في جميع السور وقيل في هذه الاية والمراد به الحق البراهين الدالة علي التوحيد والعدل والنبوة موعظة اي وجاءتك موعظة وذكري---------------- للمءمنين --والمراد ب الذكري الاعمال الباقية الصالحة في الدار الاخرة س 11 ش 121 ش 123 وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	5101	-2541181688625632309	383	507.5	306	1026	37.32943344116211	62	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0766	true	-428013274378830954	78	169	377	878	1568	300	الشمس والقمر بالعطف علي الكواكب بيانا لفضلهما علي غيرهما ويجوز------------------------------------------------- ان يكون الواو بمعني مع في المفعول عند من قال به قيل جاء يهودي----- الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-قال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت النبي صلي- الله عليه وسلم فنزل جبراءيل عليه السلام فاخبره بذلك فقال عليه الس--------لام لليهودي ان اخبرت-----ك هل تسلم قال نعم -قال عليه السلام حريان-------------------------------------- والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح------- والضروج والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلت من السماء وسجدن له فقال اليهود- اي والله انها لاسماءها	766	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5112	false	-2184321086230160109	173	271	916	1461	1598	300	الشمس والقمر و----------الكواكب تسجد له فقصها علي ابيه فقال لا تذكرها له فيكيدوا لك كيدا روي الزمخشري رحمه الله ان----------------------------------------------------- يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه سولمن فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت النبي عليه الصلاة والسلام فنزل جبر--يل عليها لسلام فاخبره بذلك فقال عليه الصلاة والسلام لليهودي ان اخبرتك بذلك هل تسلم قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وبجل وعظم حرثان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والقرع والضروح------- ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	5112	-2541181688625632309	368	605.0	300	617	59.643436431884766	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	118	143	611	742	1571	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	767	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5105	false	7337670826714681122	8	33	44	175	1564	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5105	-2541181688625632309	131	262.0	106	131	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	30	115	172	597	1571	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين اي ظاهر العداوة ت-----حملهم علي الكيد بعداوته الق---------------------------------------------------------------------------------------------------ديمة قال- صلي الله عليه وسلم----- الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل ثلاثا عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لن تضره -------------------وقال الرءيا الصالحة جزء من اربعين او ست- واربعين جزء م-ن النبوة وهي علي رجل طاءر فاذا حدث بها وقعت-قال الراوي -احسبه قاللا تحدث بها الا حبيبا او لبيبا	767	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5115	false	2922621750499245930	16	125	82	621	1552	300	ان -لشيطان للانسان عدو مبين اي يزين لهم الشيطان ويحملهم علي الكيد بعداوته القديمة فصل قال ابو سلمة كنت اري الرءيا تهمني حتي سمعت ابا قتادة يقول كنت اري الرءيا فتمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به وليتفل------ عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لن تضره وقال صلي الله عليه وسلم الرءيا جزء --------من اربعين او ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر فاذا حدث بها وقعت قال الراوي واحسبه قال لاتحدث به----ا حبيبا او لبيبا	5115	-2541181688625632309	376	678.0	298	558	67.38351440429688	67	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0768	true	-2084869719498097584	133	273	686	1444	1574	300	وشمعون ولاوي ويهوذا وزيالون ويشجر واربعة-------------------------------------- من سريتين له---------- زلفة و-------بلهة واسماءهم--- دان ونفتالي وحاذ بالحاء المهملة والذال المعجمة واشير ثم ماتت لايا فتزوج------ اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيامين سورة يوسف اية لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لقد كان في يوسف واخوته اي في خبره وحديثهم-------------------- ايات اي عبرات ودلالات علي نبوة محمد عليه السلام للساءلين عن قصة يوسف واخوته نزل حين جاء اليهود الي رسول الله عليه السلام وسالوا عن قصصهم فلما قراها عليهم فوجدوها موافقة لما في التورية تعجبوا منه فقالوا يا محمد من علمكها قال الله علمنيها فهذا معني قوله ايات للساءلين اي للمعت------برين وقيل للساءلين وغير الساءلين لانها تشتمل -----------------------------------------------------علي صبر يوسف ----------------علي الرق والسجن وعن قضاء الشهوة وعلي ما ال اليه امره من الملك والنبوة وعلي حزن يعقوب وصبره وما ال اليه امره من الوصول الي --مراده وغير ذلك من الايات	768	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5119	false	-8063160403282609180	50	166	269	899	1596	300	وشمعون ولاوي وزب-------الون ويشجر وامهم ليا بن ليان وهي ابنة خال يعقوب وولد له من سريتين تسمي احداهما زلفة والاخري بلهة اربعة اولاد دان ونفتالي وجاد واشر فلما توفيت ليا ------------------------------تزوج يعقوب اختها راحيل فولدت له يوسف وبنيام---------------------------------------------------ين قوله تعالي قرا ابن كثير اية بالافراد والمراد بها الجنس والباقون الجمع تصريحا بالمراد لانها كانت علامات كثيرة وزعم بعضهم ان ثم معطوفا محذوفا تقديره للساءلين ولغيرهم ولا حاجة اليه و للساءلين متعلق بمحذوف نعتا ل ايات فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني----- ايات للساءلين انه عبرة للمتعبرين فا----------------------------نها تشتمل علي حسد اخوة يوسف وما ال اليه امرهم من الحسدن وتشتمل علي صبر يوسف عن قضاء الشهود وعلي الرق والسجن--------------------- ما ال اليه امره م-------------------------------------------------------ن الوصول الي المراد و-غير ذلك وقيل ايات	5119	-2541181688625632309	232	280.0	184	1061	21.86616325378418	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	73	181	396	936	1563	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه يخل لكم وجه ابيكم اي يصف لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه فيكم وتكونوا من بعده اي بعد قتله او بعد غيبته عنكم قوما صالحين بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او صلحت حالكم عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	769	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5118	false	-3358516571473497062	261	291	1270	1427	1468	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	5118	-2541181688625632309	156	281.0	126	540	28.88888931274414	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	87	151	442	775	1485	300	وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----------- وجاء- اي اخوة يوسف وهم ظلمة اباهم عشاء يبكو------------------------------------------------------------------------------ن اي وقت المساء------------------------------ في ظلمة العشاء يصيحون كذبا بالكاء ليكون احري --علي الاعتذار بالكذب	772	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5134	false	6482693219988958874	23	104	123	541	1526	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا ي--ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قوله تعالي وجاءو ا-------------------- اباهم عشاء يبكون الاية في عشاء وجهان اصحهما وهو الذي لا ينبغي ان يقال غيره انه ظرف اي ظرف زمان اي جاءوا في هذا الوقت قال اهل المعاني جاءوا في ظلمة العش-------------------اء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب	5134	-2541181688625632309	277	442.0	225	459	60.34858322143555	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0778	true	-5272153067795126360	228	294	1193	1531	1564	300	السيد والفحشاء اي الزنا انه من عبادنا المخلصين بفتح اللام اي المختارين وبكسرها اي المطيعين بالاخلاص لله في العبادة سورة يوسف الايات 25 الي واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	778	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5148	false	856291139734662282	143	191	727	964	1529	300	السوء والفحشاء--------- انه من عبادنا المخلصين-------------------------------------------------------------------------------------------- واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	5148	-2541181688625632309	235	447.0	187	338	69.52662658691406	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	127	255	623	1271	1507	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين وقال نسوة في المدينة وهن خمس نسوة من اتباع الملك بمصر امراة حاجبه وامراة امير الدواب وامراة الخباز وامراة الساقي وامراة صاحب السجن وقيل هن من اشراف مصر وكن اربعين قلن امرات العزيز تراود اي تطلب فتاها اي غلامها عن نفسه لقضاء شهوتها منه قد شغفها حبا اي اصاب حبه شغاف قلبها وهو غلامه وحجابه فحيرها حتي لا تعقل غيره انا لنراها في ضلال مبين اي في خطا ظاهر من حب عبدها وقيل في عشق مزيل لعقلها لا تصبر عنه سورة يوسف الايات 31 الي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما	780	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5170	false	-7902565495032761191	257	300	1325	1550	1550	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما-	5170	-2541181688625632309	222	387.0	180	649	34.20647048950195	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	255	281	1271	1403	1507	300	هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	780	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5171	false	5021044844138603541	0	26	0	132	1599	300	هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	5171	-2541181688625632309	132	264.0	106	132	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	147	174	738	880	1553	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	783	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5188	false	7248049847566221926	4	31	23	165	1512	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	5188	-2541181688625632309	142	284.0	115	142	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0783	true	1506753233108322675	196	265	1007	1378	1553	300	ليسما الملك في طعامه وشرابه فا---------بي الساقي-------- وقيل الخباز------- فسم الطعام فلما احضروا الطعام قال الساقي للملك لا تاكل --------من هذا الطعام فانه مسموم وقال الخباز لا تشرب فا-----------ن الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشرب- فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فامر تجربة بان ياكله دابة فاكلت- فهلكت فامر الملك بحبسهما غضبا عليهما وكان يوسف عند دخوله السجن قال للناس انا---------- اعبر الاحلام لنشر علمه قال	783	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5191	false	5692535136337734850	166	239	840	1231	1564	300	ليسما الملك في طعامه وشرابه فاجابهم ثم ان الساقي نكل عنه وقبل الخباز الرشوة فسم الطعام فلما احضروا الطعام قال الساقي ------لا تاكل ايها الملك فان الطعام مس-----موم وقال الخباز لا تشرب ايها الملك فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب فشربه فلم يضره وقال للخباز كل من طعامك فابي فجرب ذلك الطعام علي- دابة فاكلته فهلكت فامر الملك بحبس------------هما وكان يوسف حين دخل-- السجن جعل ينشر عمله ويقول اني اعبر الاحلام فقال ---------	5191	-2541181688625632309	288	463.5	228	426	67.60563659667969	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0785	true	-2870923198684432918	157	251	790	1259	1503	300	اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ثم دعاهما الي الاسلام فقال يا صاحبي السجن اي ساكنيه او يا صاحبي في السجن اراد الساقي والخباز لكون السجن مصحوبا فيه فاضافهما اليه بادني ملابسة اارباب متفرقون اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهة متفرقة هذا-------- من ذهب وهذا من فضة وهذا من حديد وهذا اعلي وهذا ادني وهذا اوسط---------- متباينون لا تضر ولا تنفع خير ام الله الواحد ---اي الاله الذي لا ثاني له القهار اي الذي لا يغلب عليه احد وهو غالب علي الكل ان شاء يحييهم وان شاء يميتهم سورة يوسف اية ما تعبدون من دونه الا اسماء	785	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5196	false	9111788521269740488	44	132	243	671	1504	300	اارباب متفرقون خير ام -لله -لواحد -لقهار واما تقرير كون كثرة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهة توجب الخلل والفساد في العالم انه لو كان اثنان او ثلاثة لم نعلم من الذي خلقنا ورزقنا ودفع الافات عنا فيقع الشرك في انا نعبد هذا ام ذاك ومعني كونهم متفرقين اي شتي هذا من ذهب وهذا من فضة وها- من حديد وهذا اعلي وه----------ذا اوسط وهذا ادني متباينون لا تضر ولا تنفع خير ام -لله -لواحد لقهار الواحد---- لا ثاني له القهار ال---------------------------غالب علي الكل ثم عجز الاصنام فقال----------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء	5196	-2541181688625632309	207	250.0	159	636	32.54716873168945	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	266	300	1343	1526	1526	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وقال-	788	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5202	false	6135908857757115107	0	34	0	183	1557	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -قال	5202	-2541181688625632309	182	354.0	149	184	98.91304016113281	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0789	true	-5842457827651575565	126	212	647	1072	1527	300	الملك في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي هزلي و في سبع سنبلات خضر وسبع اخر يابسات فان الملك راي في المنام هذه الرءيا وما عبرها احد من اهل مصر لعلي ارجع الي الناس اي الي الملك واصحابه من غير صارف لي في الطريق لعلهم يعلمون تاويله هذه الرءيا او يعلمون قدرك ومنزلتك من العلم والفهم فيكون ذلك سببا لخلاصك من السجن فعبر يوسف رءياه وهو في السجن سورة يوسف اية قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	789	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5202	false	6135908857757115107	14	47	78	250	1557	300	افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسب------------ع سنبلات خضر و----اخر يابسات------------------------------------------------------------ لعلي ارجع الي الناس---------------------------------------------- لعلهم يعل----------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	5202	-2541181688625632309	165	276.0	132	425	38.82352828979492	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	91	142	448	700	1491	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	790	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5213	false	1215591004768463731	119	170	639	892	1539	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	5213	-2541181688625632309	248	496.0	197	253	98.02371215820312	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0792	true	8088083247443920856	104	130	554	694	1541	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين---------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به اي ب------------------------------------------------------------يوسف استخلصه لنفسي اي اجعله خالصا لامري	792	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5222	false	-6300318910955907270	136	183	681	931	1522	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم قوله تعالي وقال -لملك -ءتوني به استخلصه لنفسي لما تبين للملك عذر يوسف وعرف امانته وعلمه قال ءتوني به استخلصه لنفسي اي اجعله خالصا لنفسي	5222	-2541181688625632309	129	211.5	104	252	51.19047546386719	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0792	true	8088083247443920856	197	261	1022	1353	1541	300	ثم سلم يوسف عليه بالعربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسم-عيل ثم دعا له بالعبر--ية -قال ما هذا اللسان قال لسان اباءي ولم يعرف الملك هذين اللسانين وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا سواهما وكلما كلمه---- بلسان اجابه يوسف بذلك اللسان فاعجب الملك ما راي منه مع حداثة سنه وكان يوسف يومءذ- ابن ثلاثين سنة فاجلسه فلما كلمه بما شاء شفاه-ا قال	792	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5223	false	7267577223032063929	117	172	618	907	1545	300	ثم سلم----- عليه -العربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب و-------كان الملك يتكلم بسبعين لسان-------ا وكلما كلم يوسف بلسان اجابه----- بذلك اللسان فاعجب الملك امره --------------------كان يوسف اذ ذاك ابن ثلاثين سنة------- فلما راه الملك حدثا شابا قال	5223	-2541181688625632309	231	342.5	184	341	67.74193572998047	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0795	true	8836519517078742136	70	134	364	681	1534	300	فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف وكانوا عشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخلوا عليه---- فعرفهم يوسف----------------------------------------- باول ما نظر اليهم وهم له منكرون اي-------------- لم ي-----------ع------------------------------------------------------------------------------------------------------رفوا يوسف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبعد عهدهم وذهابه عن قلوبهم-------------------------- وشدة جوعهم ولانه كان ---------------------------------------------------------------------------علي سرير الملك وعلي راسه تاج الملوك وفي عنقه طوق من ذهب بخلاف ما كانوا راوه في الصغر ---------------------------قال ابن عباس كان بين ان قذفوه في البءر وبين دخلوا عليه اربعون سنة	795	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5230	false	-6359661559960570834	107	281	556	1452	1553	300	فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف وكانوا عشرة وكان منزلهم بالقريات من ارض فلسطين بغور الشام وكانوا اهل بادية وابل وشاء فقال لهم يعقوب بلغني ان بمصر ملكا صالحا يبيع الطعام فتجهزوا واذهبوا لتشتروا منه الطعام فقدوا علي مصر فدخلوا علي يوسف فعرفهم يوسف قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد عرفهم باول ما نظر اليهم وهم ما عرفوه البتة وقال الحسنك لم يعرفهم حتي تعرفوا اليه وكان كل من وصل الي بابه من البلاد وتفحص عنهم وتعرف احوالهم ليعرف هل هم اخوته ام لا فلما وصل اخوة يوسف الي باب داره تفحص عن احوالهم فظهر له انهم اخوته واما كونهم ما عرفوه فلانه صلوات الله وسلامه عليه امر حجابه بان يوقفوهم علي البعد وما كان يتكلم معه الا بالواسطة ايضا فمهابة الملك وشدة الحاجة توجب كثرة الخوف وايضا انما راوه بعد وفور اللحية وتغير الزي والهيءة لانهم راوه جالسا علي سرير------ وعليه ثياب الحرير--- وفي عنقه طوق من ذهب وعلي راسه تاج من ذهب وايضا نسوا واقعة يوسف لطول المدة ويقال ا-ن ------من وقت ما القوه في الجب الي هذا الوقت--- اربعين سنة	5230	-2541181688625632309	182	176.0	138	915	19.890710830688477	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0795	true	8836519517078742136	136	265	694	1344	1534	300	فلما نظر اليهم يوسف وكلموه بالعبرانية قال لهم يوسف اخبروني من انتم وما امركم فاني انكر- شانكم لتكلمهم بلسان غريب في مصر قالوا نحن قوم رعاة من اهل الشام----- اصابنا الجهد فجءنا نمتار طعاما فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا لا وا-لله ما نحن بجواسيس وانما نحن اخوة---- اب واحد---- شيخ صديق-------------- نبي من انبياء الله تعالي قال وكم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب واحد معنا الي البرية فهلك فيها وكان احبنا الي ابينا فقال فكم انتم هنا قالوا احد عشر قال فاين الاخر قالوا عند ابينا لانه اخو الذي هلك من امه وابونا------------- يتسلي به ق--------------------------------ال فمن يعلم ان قولكم-------- حق قالوا يا ايها الملك نحن في بلاد لا يعرفنا فيها احد فقال يوسف اتركوا بعضكم رهنا عندي وا-------توني باخيكم من-------------- ابيكم ----حتي اصدقكم فانا	795	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5232	false	-3578128998707457962	16	125	90	637	1526	300	ولما دخلوا عليه---- وكلموه بالعبرانية قال لهم م-------------ن انتم وما امركم فاني انكرت شانكم قالوا------------------------------ قوم----- من ارض الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فق------ال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا معاذ الله ما نحن بجواسيس -انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق يقال له يعقوب نبي من انبياء الله تعالي قال -كم انتم قالوا كنا اثني عشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك منا واحد وبقي واحد مع الاب يتسلي به عن ذلك الولد الذي هلك ونحن عشرة قال فمن يعلم انش الذي تقولونه حق قالو---ا ايها الملك اننا ب-بلاد لا يعرفنا فيها احد -قال فدع------وا بعضكم----- عندي رهينة واءتوني باخ لكم ليبلغ لكم رسالة ابيكم ان كنتم صادقين فعند	5232	-2541181688625632309	374	530.5	294	757	49.405548095703125	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	27	119	138	593	1566	300	الا ترون اني اوفي الكيل اي اتم-ه ولا----------------------- ابخس الناس شيءا وانا خير المنزلين اي افضل من يضيف الضيف اذا نزل بي وقد كان احسن انزالهم و-----ضيافتهم سورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف الايات 60 الي فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون فان لم تاتوني به اي باخيكم من ابيكم فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله يعني تحرموا من الطعام ولا تقربون يجوز ان يكون داخلا تحت الجزاء مجزوما بالعطف عليه ويجوز ان يكون مجزوما علي النهي اي لا تقربوا داري وبلادي	796	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5232	false	-3578128998707457962	145	257	739	1299	1526	300	الا ترون اني اوفي الكيل اي اوفيه ولا ابخسه وازيدكم حمل بعير لاجل ا-----خيكم وانا خير -لمنزلين اي خي المضيفين لانه--------------------- احسن انزالهم واحسن ضيافتهم قال ابن الخطيب رحمه الله وهذا الكلام يضعف ما نقل عن المفسرين بانه اتهمهم ونسبهم الي انهم جواسيس ولم يشافههم بذلك الكلام فلا يليق به ان يقول لهم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين وايضا بعيد من يوسف مع كونه صديقا ت ان يقول لهم اتنم جواسيس وعيون مع انه يعرف براءتهم عن هذه التهمة لان البهتان لا يليق بحال الصديق ثم قال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لك------------------م ولا تقربون --------------------------------------------------------------------------------اي لا تقربوا داري وبلادي	5232	-2541181688625632309	189	242.5	144	784	24.10714340209961	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0796	true	-655946827166629465	125	160	623	814	1566	300	قالوا سنراود عنه اباه اي س------نجتهد بطلبه عن ابيه حتي ننزعه من يده وانا لفاعلون ما امرتنا به سورة يوسف اية---------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	796	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5233	false	1817384732586283685	41	92	208	467	1586	300	قالوا سنراود عنه اباه اي نطلبه ونجتهد------ في ا------ن يرسله م--عنا وانا لفاعلون ما امرتنا به والغرض من التكرير التاكيد وقيل وانا لفاعلون اي كل ما في وسعنا من هذا الباب س 12 ش 62 ش 64 وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	5233	-2541181688625632309	155	247.0	124	273	56.77655792236328	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0797	true	5604579742397002963	181	207	913	1053	1526	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	797	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5236	false	-8170413258187034395	149	174	714	852	1482	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	5236	-2541181688625632309	138	270.5	113	140	98.57142639160156	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	70	95	342	458	1473	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل -قال	798	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5236	false	-8170413258187034395	174	199	852	969	1482	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال	5236	-2541181688625632309	116	227.0	91	117	99.14530181884766	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0799	true	-4936062036248438656	111	173	562	871	1501	300	وهذا تفويض يعقوب امورهم الي الله مع التاكيد بقوله عليه توكلت اي اعتمدت في كل حال لي وعليه فليتوكل المتوكلون اي الواثقون با--------------------------------------------------------------------لله سورة يوسف اية ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون----------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم	799	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5244	false	-1252757065651796799	87	162	459	819	1499	300	ولذلك فو-ض يعقوب امره-- الي الله تعالي ثم قال---- عليه توكلت--- اعتمدت------------- وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ----ش 68 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم	5244	-2541181688625632309	242	393.0	190	388	62.37113571166992	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0800	true	-1968591962127555132	1	114	5	572	1518	300	يعقوب لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم قال ------------------------------------ابن عباس رضي الله عنه-- لا يعلم المشركون ما الهم الله اول------------------------------ياءه سورة يوسف اية ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون----------- ولما دخلوا علي يوسف اي اخوته قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيه----------- به فقال احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرم منزلتهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا -اجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم هذا وحيد---------------------------------------------------------------------------------------------------ا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له اتحب ان اكون----- بدل اخيك الهالك قال -من يجد---- مثلك اخا ولكن -لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف فدعاه اليه واجلسه	800	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5246	false	-3846275536333207266	14	195	61	940	1487	300	يعقوب لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم وقيل لا يعلمون ان يعقوب بهذه الصفة وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا يعلم المشركون ما الهم الله اولياءه فالمراد ب اكثر الناس المشركون س 12 ----ش 69 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف--------- قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا به فاكرمهم واحسن اليه--------------------------------------------------م واجلس كل اثنين----- علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فق-----ال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم---- وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته فجعل يءاكله فلما كان الليل امر لهم بمثل ذلكح فامر ان ينزل كل اثنين منهم بيتا وقال هذا لا ثاني له اخذه معي فاواه اليه فلما خلا به قال ما اسمك قال بنيامين قال وما بنيامين قال ابن الميكل وذلك انه لما ولد هلكت امه قال وما اسم امك قال راحيل بن لاوي فلما تاسفه علي اخ له هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال ومن يجد اخا مثلك---- ولكنك لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف صلوات الله وسلامه	5246	-2541181688625632309	442	738.0	349	960	46.04166793823242	75	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0801	true	-1187384995608982028	16	132	81	667	1524	300	قالوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا اي اخوة يوسف واقبلوا عليهم اي والحال انهم قد توجهوا الي فتيان الملك المنادين ما ذا تفقدون اي ما الذي تطلبونه بفقده وهو طلب المعدوم بعد الوجود قالوا نفقد اي نطلب صواع الملك اي الاناء الذي يشرب منه الملك وجعله مكيالا لءلا يكال بغيره وكان الشرب من فضة وذهب مباحا في شريعته ولمن جاء به اي بالصواع حمل بعير من الطعام وانا به زعيم اي كفيل يقوله المءذن وهو افراءم من فتية يوسف سورة يوسف الايات 73 الي قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا	801	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5247	false	3285150663364159886	177	213	881	1066	1512	300	قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا	5247	-2541181688625632309	185	362.0	149	586	31.569965362548828	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	31	101	161	500	1505	300	نجزي الظالمين اي الفاعلين ما ليس لهم فعله من سرقة مال الغير فقال الرسول عند ذلك--------------- لا بد لي ان افتش امتعتكم واحدا واحدا وقيل امره يوسف ان يردهم اليه ليفتش اوعيتهم بين يديه سورة يوسف اية------------ فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	802	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5256	false	-2500914023603820742	173	235	870	1154	1478	300	نجزي -لظالم------------ين ما-ليس لهم فعله من سرقة مال الغير ف-----------عند ذلك قال لهم المءذن لا بد من تفتي---------------------------------------------------------ش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف س 12 ش 76 ش 77 فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	5256	-2541181688625632309	229	386.0	179	366	62.56830596923828	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0802	true	7781150298981348109	112	261	563	1304	1505	300	انه كان لا يفتح متاعا ولا ينظر في وعاء الا استغفر الله تاثم------ا مما قدمهم به حتي اذا لم يبق الا رحل بنيامين قال ما اظن ان هذا اخذ ذلك فتركه فقال اخوته والله لا نترك حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك- ولانفسنا ففتح رحله ثم---- استخرجها اي السقاية او الصاع يذكر ويءنث من وعاء اخيه اي من رحل بنيامين اخي يوسف فنكس اخوته رءوسهم من الحياء----------------------------------------------------- واقبلوا علي بنيامين وقالوا ماذا---- صنعت- فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل لم يز-ل لنا منكم بلاء متي اخذت---- الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل لا يزال لهم منكم بلاء ذهبت-م باخي يوسف فاهلكتموه في البرية واني ما سرقت شيءا في عمري وانما -------------------------------وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم------ فاخذوا بنيامين رقيقا وردوه الي يوسف كما يرد السارق ثم قال الله تعالي كذلك اي------------ مثل ذلك الكيد العظيم لهم يعني ما فعلوا في الابتداء بيوسف من الكيد	802	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5257	false	-1882384084381537710	128	282	656	1432	1524	300	انه كان لا يفتح متاعا ولا ينظر من وعاء الا استغفر الله تعالي تاءبا مما قذفهم به حتي اذا لم يبق الا رحل بنيامين قال ما اظ---ن هذا اخذ---------ه فقال اخوته والله لا يترك حتي ينظر في رحله فانه اطيب لنفسكن ولانفسنا فلما فتحوا متاعه استخرجوه منه------------------------------------------------------------------- فنكس اخوته رءوسهم من الحياء وقالوا ان هذه الواقعة عجيبة ان راحيل ولدت ولدين لصين واقبلوا علي بنيامين وقالوا ايش الذي صنعتن فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل لا يزال لنا منكم بلاء حتي اخذت هذا الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل لا يزال لهم منكم بلاء ذهبتهم باخي ثم ---اهلكتموه في البريةن ثم تقولون لي هذاه الكلام قالوا له كيف خرج الصواع من رحلك فقال وضع هذا الصو-ع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم قالوا فاخذ-- بنيامين رقيقا قوله كذ لك كدنا الكلام فيك كذ لك كدنا 75 كالكلام فيما كان قبلها ايك مثل ذلك الكيد العظيم ايك ك----ما فعلوا في الابتداء بيوسف من الكيد	5257	-2541181688625632309	537	859.5	422	865	62.08092498779297	85	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0803	true	-8172447565270730419	52	89	237	418	1430	300	نرفع درجات من نشاء بالعلم والعمل كما رفعنا درجة يوسف علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوته بالاضافة وتركها وفوق كل ذي علم عليم قال ابن ----------------عباس فوق كل --عالم عالم الي ان ينتهي العلم الي الله------- فالله تعالي فوق كل عالم	803	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5260	false	2738895088181584411	10	82	53	399	1518	300	نرفع درجات من نشاء بالعلم------- كما رفعنا درجة يوسف علي اخوته والمعني انه خصه بانواع العلوم وهذه الاية تدل علي ان العلم اشرف المقامات واعلي الدرجات لانه تعالي لما هدي يوسف الي هذه الحيلة مدحه لاجل ذلك فقال نرفع درجات من نشاء ثم قال------------ وفوق كل ذي علم عليم قال ابن عباس رضي الله عنهما وفوق كل ذي علم ع-لي الي ان ينتهي العلم الي الله عز وجل فالله------ فوق كل عالم	5260	-2541181688625632309	143	229.5	110	372	38.440860748291016	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0804	true	6958550798060362200	201	300	1007	1493	1493	300	معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل--- سرق تحرزا من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكذب انا اذا لظالمون ف اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب لهم وجزاء لان المعني ان اخذنا بريءا غير مجرم لظلمنا علي قضية شريعتكم باخذ غير السارق مكان السارق او لان الله امرني بالوحي الي ان اخذ بنيامين لمصالح كثيرة علمها في ذلك فلو اخذت غير المامور لكنت ظالما وعاملا علي خلاف الوحي سورة يوسف الايات 80 الي---------------------------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او-	804	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5264	false	-1624275497098945470	43	174	216	860	1512	300	معاذ لله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب فان قيل هذه الواقعة من اولها الي اخرها تزوير وكذب فكيف يجوز ليوسف مع رسالته الاقدام علي التزوير وايذاء الناس من غير ذنب لا سيما ويعلم انه اذا حبس اخاه عنده بهذه التهمة فانه يعظم حزن ابيه ويشتد غمه فكيف يليق بالرسول المعصوم المباغلة في التزوير الي هذا الحد فالجواب ل---------------------------------------------------عله تع----------------------------------------------------------------الي ا-----------------------------مره --بذلك تشديدا للمحنة------------------------- علي يعقوب ونهاه عن العفو والصفح واخذ البدل كما امر تعالي صاحب موسي عليه الصلاة والسلام بقتل من لو بقي لطغي وكفر س 12 ش 80 ش 82 فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او	5264	-2541181688625632309	242	391.0	185	815	29.69325065612793	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0805	true	-5951568081166223670	0	27	0	137	1498	300	يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين فلما استياسوا اي -----	805	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5264	false	-1624275497098945470	174	201	860	1000	1512	300	يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا	5264	-2541181688625632309	119	223.0	96	142	83.80281829833984	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0806	true	1451747165674991828	172	238	860	1209	1514	300	قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل هذا العمل بابيه واخوت---------------------ه مع وفور علمه و-------------------فيه معني العقوق وقطيعة الرحم وقلة الشفقة اجيب بانه عم--ل ذلك بالوحي------------------ ليزيد في بلاء يعقوب وتضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين فرجعوا الي ابيهم يعقوب بذلك القول فاتهمهم يعقوب سورة يوسف اية----------------------------------------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	806	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5274	false	-128774002664722269	54	145	263	708	1486	300	قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل هذا------ بابيه ولم يخبره بمكانه ويحبس اخاه مع----- علمه بشدة وجد ابيه عليه ففيه معني العقوق وقطيعة الرجم وقلة الشفقة فالجواب انه فعل ذلك بامر الله عز وجل امره به ليزيد في بلاء يعقوب فيضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين وقيل انه لم يظهر نفسه لاخوته لانه لم يامن ان يدبروا في امره تدبيرا فيكتموه عن ابيه والاول اصح س 12 ش 83 ش 87 قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	5274	-2541181688625632309	261	417.5	206	456	57.23684310913086	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0810	true	5643245936884375003	81	137	433	735	1537	300	فان الله لا يضيع اجر المحسنين اي الموصوفين بهذه الصفات ووضع المظهر موضع المضمر تنبيها علي قدرهم عند الله سورة يوسف الايات 91 الي قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	810	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5283	false	4363683112287755822	226	264	1167	1370	1560	300	فان الله لا يضيع اجر المحسنين--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	5283	-2541181688625632309	203	394.0	165	302	67.21854400634766	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0811	true	-3863831523684138588	89	206	462	1051	1521	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون ولما فصلت العير اي خرجت القافلة من عمران مصر قال ابوهم يعقوب بكنعان لولد ولده اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون اي تسفهوني وتجهلوني لصدقتموني يقال فنده فلان اذا نسبه الي الهرم وزوال العقل من الكبر قيل هي ريح القميص من مسيرة ثلاثة ايام وقيل كان بينهما ثمانون فرسخا وقيل استاذنت الصبا ربها ان تاتي يعقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير سورة يوسف الايات 95 الي قا---------------------------------لوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	811	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5294	false	3563056826585530417	180	226	878	1108	1464	300	ولما فصلت العير قال ابوهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا ي--ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين	5294	-2541181688625632309	197	172.0	158	622	31.672025680541992	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0812	true	6621260173328913611	21	140	101	684	1491	300	المفعول قوله اني اعلم من الله ما لا تعلمون من حيوة يوسف و----------------ان الله يجمع بيننا و------------------------------------------------------------------------------------روي انه قال للبشير كيف يوسف قال انه ملك مصر فقال يعقوب ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة قالوا اي اولاد يعقوب بعد الاجتماع عنده يا--- ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي مذنبين سورة يوسف الايات 98 الي قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين قال لهم يعقوب سوف استغفر لكم ربي قال اهل التفسير هو اخر الدعاء ---لهم الي---- السحر ليعتمد به وقت الاجابة وهو الوقت الذي يقول الله تعالي هل من داع فاستجيب له	812	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5297	false	-3765813032746352282	7	121	35	566	1484	300	الم اقل لكم- اني اعلم من -لله ما لا تعلمون من حياة يوسف من جهة رءياه وهو ان الله يجمع بيننا وهو اشارة الي قوله قال انما اشكو بثي وحزني الي لله واعلم من لله ما لا تعلمون يوسف 86 روي انه قال للبشير كيف حاله قال انه ملك مصر -قال------ ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة ثم ان--- اولاد يعقوب اخذوا يعتذرون و قالوا ي ابانا -ستغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ----------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي فوعدهم بانه يستغفر لهم قال ابن عباس رضي--------------------------------------- الله عنهما---------------------------------------------------- اخر الاستغفار لهم الي وقت السحر وه----------------------و الوقت الذي يقول الله فيه-- هل من داع فاستجيب له	5297	-2541181688625632309	336	485.5	258	693	48.48484802246094	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	4	105	24	541	1515	300	فلما دنوا من مصر --------------------------خرج يوسف والملك الاكبر باربعة الاف من الجند وعظماء المصر---يين يتلقون يعقوب وقد كان يعقوب يمشي متكءا علي يهوذ------ا فنظر ال-----------ي الناس والخيل فقال يا يهوذا هذا فرعون مصر قال ---هذا ابنك----- فلما دنا كل واحد منهما من الاخر ذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال جبريل------------ لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان وروي ان -----------يوسف نزل في قبة ضربت في الصحراء من قباب الملوك التي تحمل علي البغال فامر ان يرفع اليه ابواه فدخلا عليه القبة وتعانقا فيها-------- وبكيا وقربهما منه وقال يا ابت بكيت ----حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة	813	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5297	false	-3765813032746352282	208	300	1016	1484	1484	300	فلما دنا- من مصر كلم يوسف الملك الذي فوقه فخرج يوسف والملك في -----اربعة الاف من الجند وركب اهل مصر معهما فتلقوا يقعوب وهو يتوكا ---------------علي يهوذا ماشيا فنظر الي الجبل والي الناس فقالوا----- يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك يوسف فلما تدانيا --------------------ذهب يوسف يبد-ا بالسلام فقال جبريل عليه السلام لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب السلام عليك -------قال الثوري لما التقي يعقوب ويوسف صلوات الله وسلامه--------------------------------------------------------------------------- عليهما عانق لك واحد منهما صاحبه وبكيا فقال يوسف------- يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم -علم ان القيامة-	5297	-2541181688625632309	283	358.0	222	606	46.699668884277344	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	251	298	1289	1505	1515	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5298	false	-3354170562394803958	59	105	294	508	1513	300	ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ي--ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5298	-2541181688625632309	214	422.5	168	216	99.0740737915039	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0814	true	-9068075334077236965	155	205	767	1003	1466	300	وقد احسن بي اي انعم علي صنعه اذ اخرجني من السجن ولم يقل من الجب مع كونه اشد من السجن استعمالا للكرم كيلا تخجل اخوته بعد ما قال لا تثريب عليكم اليو------------------------------------م ولان نعمة الله عليه في اخراجه من السجن اعظم لانه بعد ا----------لجب صار رقيقا------------- وبعد ال----------سجن صار ملكا -	814	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5302	false	4883839429404232941	193	254	952	1247	1469	300	وقد احسن ب---ي انعم علي----- اذ اخرجني من ل-سجن ولم يقل من الجب مع كونه اشد من السجن استعمالا للكرم كيلا تخجل اخوته بعد-ما قال لا تثريب عليكم -ليوم يوسف 92 ولو ذكر الجب كان تثريبا لهم ولان نعمة الله عليه في اخراجه من السجن اعظم لانه بعد الخروج من الجب صار الي العبودية والرق وبعد الخروج من السجن صار الملك	5302	-2541181688625632309	217	364.5	171	306	70.91503143310547	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0815	true	5214502639320591162	5	44	22	206	1529	300	اقام يعقوب بمصر عند يوسف اربعا وعشرين سنة في اهناء عيش واحسن حال ثم مات بمصر وقد ---------------وصي الي ابنه يوسف ان يحمله ويدفنه عن-----د ابيه اسح-ق ففعل يوسف ذلك ومضي به حتي دفنه بالشام ثم انصرف الي مصر	815	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5304	false	-6970320842648207298	139	175	735	907	1529	300	اقام يعقوب بمصر عند يوسف اربعا وعشرين سنة----------------------- ثم مات بمصر فلما حضرته الوفاة اوص----ي ابنه يوسف ان يحمل جسده حتي يدفن عد ابيه اسحاق ففعل يوسف---- ومضي به حتي دفنه بالشام ثم رجع --الي مصر	5304	-2541181688625632309	132	207.5	104	205	64.39024353027344	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0816	true	4936327857510328960	13	114	68	561	1553	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ثم قال تعالي ذلك اي نبا يوسف واخوته من انباء الغيب اي من اخبار ما غاب عنك علمه يا محمد نوحيه اليك يجبراءيل لانك لم تحضره ولا قراته من كتاب وقد اخبرت به لهم كما جري في الواقع فاذا انكروه صار ذلك تهكما بهم وما كنت يا محمد لديهم اي عند اولاد يعقوب اذ اجمعوا امرهم اي حين عزموا يالاتفاق علي القاء يوسف في الجب وهم يمكرون اي يحتالون ويبغون الغواءل ليوسف سورة يوسف الايات 103 الي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	816	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5307	false	-6131018680721992500	0	24	0	119	1496	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين	5307	-2541181688625632309	118	202.0	94	493	23.935091018676758	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0818	true	7731528015865121709	6	35	30	182	1586	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	818	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5310	false	1378536960969402945	263	292	1320	1472	1512	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	5310	-2541181688625632309	152	304.0	123	152	100.0	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0822	true	-7411093960920073312	33	63	170	322	1561	300	من قلب ادم عليه --------السلام فينزل------ من السماء تذكرة فترق قلوب---- فتخشع وتقسر قلوب---- فتلهو قال الحسن البصري والله ما جالس القران احد الا قام من عنده بزيادة او نقصان	822	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5331	false	5317779002436825105	107	139	572	735	1601	300	من---- ادم عليه الصلاة والسلام فتنزل عليهم من السماء تذكرة فترق قلوب قوم فتخشع وتقسو قلوب قوم فتلهو قال الحسن------- والله ما جالس القران احد الا قام من عنده بزيادة او نقصان	5331	-2541181688625632309	139	233.0	111	174	79.88505554199219	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0824	true	6871934227786453866	97	136	472	655	1486	300	تسعة اشهر------ الي سنتين عند ابي حنيفة رحمه الله والي اربع عند الشافعي و-------------الي خمس عند مالك روي--------- ان الضحاك ولد لسنتين وقال احمد بن سلمة انما سمي هرم بن حيان عرما لانه بقي في بطن امه اربع سنين	824	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5343	false	8826258259981990013	199	236	999	1174	1496	300	تسعة اشهر فازيد الي سنتين عند ابي حنيفة رحمه الله والي اربع عند الشافعي رضي الله عنه والي خمس عند مالك رضي الله قيل ان الضحاك ولد لسنتين و--------------------------هرم بن حيان---------- بقي في بطن امه اربع سنين	5343	-2541181688625632309	145	239.0	114	211	68.72038269042969	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0825	true	1022986622070829040	147	300	726	1513	1513	300	لله ملاءكة يتعاقبون بالليل والنهار فاذا صعدت ملاءك-ة الليل جاء في عقبها ملاءكة النهار وبالعكس والظاهر الاول يعني له من الله ملاءكة------------------------------------------------------------------------ يتعاقبون فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بين يديه ومن خلفه ا--ي من قدام هذا المستخفي بالليل والسارب بالنهار ومن وراء ظهره يحفظونه من امر الله --اي بامره واذنه من الذنب او من نقمته اذا اذنب فيستمهلون الله له رجاء ان يتوب ف من بمعني الباء او من باسه ونوازله المقدرة له عند الموت وفي القبر وفي البعث او من شر الجن والانس ما لم يجء القدر فاذا جاء القدر خلوا ------------------------------------------عنه قال كعب الاحبار لو لا ان الله-- وكل بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم لتخطفكم الجن او من بمعني لاجل اي لاجل ما امرهم به من حفظه او من بمعني علي اي يحفظونه علي ما امرهم الله تعالي حفظه فحينءذ يكون هذه -----------------------------------الاية في الملكين القاعدين عن- اليمين و----الشمال يكتبان الحسنات والسيءات ومعني يحفظونه انهم يحفظون عليه من امر الله يعني-	825	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5351	false	-7916250449052360347	9	158	49	850	1531	300	لله ملاءكة يتعاقبون بالليل والنهار فاذا صعدت ملاءكمة الليل جاء في عقبها ملاءكة النهار واذا صعدت ملاءكة النهار جاء في عقبها ملاءكة الليل لما روي ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار يجتمعون عند صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتواة فيكم فيسالهم وعو اعمل بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون وقوله من بين يديه ومن خلفه يعني من قدام هذا ا--ستخفي بالليل والسارب بالنهار ومن وراء ظهره يحفظونه من امر الله يعني باذن الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم يجء القدر فاذا جاء القدر خلوا عنه وقيل يحفظونه مما امر الله به من الحفظ عنه قال مجاهد ما من عبد الا وله ملك وكل به يح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظه في نومه ويقظته من الجن والانس والهوام وقيل المراد بالاية--- الملكين القاعدين علي اليمين وعلي الشمال يكتبان الحسنات والسيءات------ يحفظونه اي يح--فظون عليه من امر الله يعني	5351	-2541181688625632309	361	510.0	294	1129	31.97519874572754	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0826	true	-2859135719565661946	50	167	256	849	1506	300	عليه السلام فان عامرا قال لصاحبه اربد------ اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه واضربه بالسيف فجعل عامر يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه في الكلام ويقول اسلم علي ان المدر لك والوبر لي فقال عليه السلام لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم ثم قال لك الوبر ولي المدر فاجابه مثل ذلك ثم قال ولي الامر من بعدك فاجابه مثل ذلك فغضب عامر عليه فدار اربد من خلف النبي عليه السلام ليضربه بالسيف فاخرج من سيفه شبرا ثم- حبسه الله تعالي------ فلم يقدر علي سله وكان عامر يومي اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال عليه السلام اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله---- اربد بالصاعقة في يوم -صحو----- فاحرقته	826	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5352	false	3474262428039133276	32	109	151	538	1516	300	عليه -وسلم وكان عامر اوصي الي اربد بن ربيعة اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل----- يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فدار اربد من خلف النبي------------ ليضربه فاخترط------ من سيفه شبرا ثمذ حبسه الله عز وجل عنده فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال ------------اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله علي اربد ---صاعقة في يوم مصحو صاءف فاحرقته	5352	-2541181688625632309	329	547.0	261	616	53.40909194946289	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0829	true	-9164817401711236629	96	186	528	998	1600	300	من جانب الي جانب واراد بذلك تذليله لما يشاءه من الفء والزوال والامتداد وضده بالغدو والاصال اي بالبكر والعشايا يعني اذا سجدوا بالغدو والعشي يسجد معهم ظلالهم والاصال جمع --اصل و---هو جمع --اصيل وهو ما بين العصر و---غروب الشمس سورة الرعد اية قل من------------------------------------------------------ رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار --قل من رب	829	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5364	false	5109088917373182335	45	137	249	717	1556	300	من جانب الي جانب وا----------------نما خص الغدو -----------------------------------والاصال--- بالذكر لان الظلال انما تعظم وتكثر في هذين الوقتين و الا-----------صال جمع الاصل والاصل جمع الاصيل وهو ما بين العصر الي غروب الشمس وقيل ظلالهم اي اشخاصهم بالغدو والاصال بالبكر والعشايا س 13 ش 16 ش 18 قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من ---	5364	-2541181688625632309	327	558.5	258	536	61.00746154785156	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0831	true	-1349914023972521197	208	289	1135	1588	1640	300	الصافي من هذه الجواهر مثل القران الحق والزبد الذي لا ينتفع به مثل الباطل والشك ويجوز ان يكون هذه الامثال للمءمن والكافر فالمءمن عمله واعتقاده كالماء المنتفع به والكافر عمله واعتقاده كالزبد الزاءل الذاهب كذلك اي مثل ذلك البيان يضرب اي يبين الله الحق والباطل بالمثل كما هو عادة العرب في توضيح الكلام المقصود لاقامة الحجة علي المخاطب فاما الزبد الذي علا السيل والجوهر المذاب فيذهب جفاء اي ضاءعا سريعا والجفاء ما رمي به الوادي من الزبد والقدر الي الجانب عن --------	831	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5372	false	-8604112477631871567	11	47	61	249	1579	300	الصافي من هذه الجواهر مثل الحق------- والزبد الذي لا ينتفع به مثل الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما الزبد الذي علا السيل والفلز-------- فيذهب جفاء اي ضاءعا باطلا والجفاء ما رمي به الوادي من الزبد والقدر الي جنباته والمعني ان	5372	-2541181688625632309	163	291.0	129	461	35.35791778564453	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	44	83	235	444	1561	300	كذلك يضرب الله الامثال ليظهر الحق من الباطل سورة الرعد اية للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد قوله	832	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5364	false	5109088917373182335	173	205	910	1083	1556	300	كذلك يضرب الله الامثال------------------------------------ للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد قوله	5364	-2541181688625632309	173	337.0	141	209	82.77511596679688	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	59	135	322	750	1561	300	والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد قوله للذين استجابوا لربهم اي للمطيعين لله في الدنيا بالطاعات الحسني اي المثوبة الفضلي وهي الجنة في الاخرة يجوز ان يكون كلاما مستانفا بان يكون الحسني مبتدا خبره للذين استجابوا ويجوز ان يتعلق ب يضرب--------------------- اي كذلك يضرب الله الامثال للمءمنين الذين ا--جابوا ربهم والح------------------------سني صفة لمصدر استجابوا اي استجابوا الاستجابة الحسني -قوله	832	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5372	false	-8604112477631871567	207	267	1101	1428	1579	300	و لذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في -لارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اي لبذلوا ذلك يوم القيامة افتداء من النار ق----وله للذين -ستجابوا فيه وجهان احدهما انه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق ب يضرب وبه بدا الزمخشري قال اي كذلك يضرب الله الامثال للمءمنين الذين استجابوا وللكافرين الذين لم يستجيبوا و الحسني صفة لمصدر استجابوا اي استجابوا الاستجابة الحسني وقوله	5372	-2541181688625632309	210	337.5	170	476	44.117645263671875	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0833	true	1940917469350081230	14	65	83	352	1592	300	لا يستوي--- من يبصر الحق ويتبعه ومن لا يبصره ولا يتبعه انما يتذكر اي لا يتعظ اولوا الالباب اي ذوو العقول من الناس وهم المءمنون المستبصرون سورة الرعد اية الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق ثم وصفهم بقوله الذين يوفون بعهد الله اي بما امرهم به وفرضه عليهم فلا يخالفونه	833	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5374	false	5603230753230576469	191	221	990	1143	1527	300	لا يستوي من من يبصر الحق ويتبعه ومن لا يبصره ولا يتبعه انما يتذكر------ يتعظ اولوا -لالباب--- ذوو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------عقول-- لذين يوفون بعهد لله---- بما امرهم به وفرضه عليهم ولا يخالفونه	5374	-2541181688625632309	145	253.0	117	272	53.30882263183594	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0834	true	-79846998272038165	39	89	229	521	1655	300	يدفعون بالحسنة اي بصالح ال---عمل السيءة اي السي من العمل ك--------قوله ان ا-----لحسنات يذهبن السيءات قال-------------------------- عليه السلام -------------------اذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة تمحها السر بالسر والعلانية بالعلانية وقيل معناه يدفعون الذنب بالتوبة ويدفعون الشر بالخير ولا يكافءون الشر بالشر قيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه ثمان- خلال مشيرة الي ثمانية ابواب الجنة	834	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5377	false	2400644212221083026	51	142	286	784	1643	300	يدفعون بال---------صالح من العمل السيء--------- من العمل وهو معني قوله تعالي ان لحسنات يذهبن -لسيءات هود 14 وقال صلوات الله وسلامه عليه لمعاذ بن جبل رضي الله عنه اذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة تمحها السر بالسر والعلانية بالعلانية وقيل لا تقابلوا الشر بالشر بل قابلوا الشر--- بالخير كما قال تعالي واذا مروا باللغو مروا كراما الفرقان 72 واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 قال الحسن اذا حرموا اعطوا واذا ظلموا عفوا واذا قطعوا وصلوا قال عبدالله بن المبارك رضي الله عنه فهذه ثماني خلال مشيرة الي ثمانية ابواب الجنة	5377	-2541181688625632309	192	279.5	157	520	36.92307662963867	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	71	138	339	693	1487	300	ارسلناك ارسالا له فضل علي ساءر الارسالات في امة قد خلت اي مضت من قبلها اي قبل تلك الامة امم كثيرة فهي اخر ---------الامم وانت خاتم الرسل--- لتتلوا اي لتقرا عليهم الذي اوحينا اليك من القران- العظيم وهم يكفرون بالرحمن اي يجحدون بالله البليغ الرحمة الذي وسعت رحمته كل شء ويكذبونه ويقولون ما نعرف الرحمن الا مسليمة الكذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية مدنية نزلت في صلح الحديبية والمعروف ان	837	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5385	false	723117894608036669	179	273	912	1391	1530	300	ارسلناك والمعني انه فسر كيف ارسله فقال في امة-- قد خل-------ت من قبلها امم اي ارسلناك في امة قد تقدمها امم وهم اخر الامم وانت -اخر الانبياء لتتلو---- لتقرا عليهم الذي اوحينا اليك وهو الكتاب العظيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وهم يكفرون يجوز ان تكون هذه الجملة استءنافية وان تكون حالية والضمير في وهم يكفرون عاءد علي امة من حيث المعني ولو عاد علي لفظها لكان التركيب وهي تكفر وقيل الضمير عاءد علي امة وعلي امم وقيل عاءد علي الذين قالوا لولا انزل فصل قال قتادة ومقاتل وابن جريح الاية مدنية نزلت في صلح الحديبية وذل----ك ان	5385	-2541181688625632309	133	66.5	105	618	21.52103614807129	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	123	295	611	1464	1487	300	ما نعرف---- الرحمن الا------------------- مسليمة الكذاب قيل الاية مدنية نزلت في صلح الحديبية------------------------------ والمعروف ان الاية مكية وسبب نزولها ان ابا جهل سمع النبي عليه السلا--------م وهو في الحجر يدعو يا الله يا رحمن فرجع الي المشركين وقال ان محمدا يدعو الهين يدعو الله ويدعو------- الها اخر يسمي الرحمن ولا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة فنزلت هذه الاية ونزل قل ادعوا ال---------له او ادعوا الرحم-ن الاية وقيل نزلت هذه الاية-------------------------------------------------- في كفار قريش حين قال لهم النبي عليه السلا----------------------------م اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن فقال----- تعالي قل---- يا محمد هو اي الرحمن الذي -كفرتم به------- ربي لا اله الا هو عليه توكلت اي اعتمدت واليه متاب اي توبتي ومرجعي ف-ي الاخرة سورة الرعد اية ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله -------------------------------ان الله لا يخلف الميعاد قو-----له ولو ان قرانا سيرت به الجبال	837	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5386	false	-7152187046229026441	1	217	6	1091	1522	300	لا نعرف الي الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسليمة الكذاب اكتب كما كممنت تكتب باسمك اللهم فهذا معني قوله وهم يكفرون ب لرحم ن والمعروف ان الاية مكية وسبب نزولها ان ابا جهل سمع النبي سصلي الله عليه وسلم وهو في الحجر يدعو ا---لله يا رحمن فرجع الي المشركين وقال ان محمدا يدعو الهين يدعو الله ويدعو الرحمن الها اخر يسمي الرحمن ولا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة فنزلت هذه الاية ونزل قوله تعالي قل دعوا لله او -دعوا -لرحم ن ايا ما تدعوا فله لاسماء لحسني الاسراء 110 وروي الضحاك عن ابن عباس انها نزلت في كفار قريش حين قال لهم النبي صلي- الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن -قال الله تعالي قل لهم يا محمد--- ان الرحمن الذي انكرتم معرفته هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت--- اعتمدت واليه متاب اي توبتي ومرجعي فصل اعلم--------------------- ان قوله يكفرون ب لرحم ن ان-----------------------------------------------------------------------ا ان حملناه علي هذه الروايات كان معناه يكفرون باطلاق هذا الاسم علي الله تعالي لا انهم كفروا بالله تعالي وقال اخرون بل كفروا بالله اما جحدا له واما لاثباتهم الشركاء معه قال القاضي وهذا القول اليق بالظاهر لان قوله تعالي وهم يكفرون ب لرحم ن يقتضي انهم كفروا بالله وهو المفهوم به فكان المفهوم هو دون اسمه تعالي قوله ولو ان قرانا سيرت به -لجبال	5386	-2541181688625632309	528	705.5	410	1191	44.33249282836914	82	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	235	293	1177	1454	1487	300	الرعد ---------اية ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد قوله ولو ان قرانا سيرت	837	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5387	false	3882011850795232297	75	137	353	639	1466	300	الرعد 31 س 13 ش 31 ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد قوله ولو ان قرانا سيرت	5387	-2541181688625632309	274	536.0	216	286	95.80419921875	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	5	141	25	724	1494	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب وكان الكفار يسالون عن هذه الاشياء منه عليه السلام علي سبيل الاستهزاء فانزل الله تسلية لنبيه عليه السلام ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزء بك فامليت اي امهلت واطلت لهم المدة للذين كفروا بعد الاستهزاء ولم اعاقبهم ثم اخذتهم اي عاقبتهم بعد الامهال في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب اي عقوبتي بهم وتغييري عليهم بالعذاب ولم ير النبي عليه السلام ذلك الا انه علم بحقيقته باعلام الله فكانه راي عيانا قيل انه تعجيب من شدة اخذه لهم سورة الرعد اية افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	839	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5391	false	-403355962968846074	195	247	986	1232	1511	300	ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5391	-2541181688625632309	246	480.0	194	699	35.19313430786133	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0840	true	6814684510348375311	208	253	1052	1292	1564	300	عقبي الذين اتقوا اي مصير المتقين من الشرك والمعصية وعقبي اي ومصير الكافرين النار يعذبون فيها ابدا سورة الرعد اية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	840	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5395	false	-3979733086375470309	161	192	782	946	1493	300	عقبي الذين اتقوا---------------------------------- وعقبي--------- الكافرين النار-------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب	5395	-2541181688625632309	164	290.0	133	240	68.33333587646484	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0843	true	4761768138887194350	35	155	174	773	1543	300	كتابان كتاب سوي ام الكتاب يمحو منه ما يشاء ويث----بت وام الكتاب الذي لا يغير منه شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس ان لله لوحا محفوظا ميسرة خمسماءة عام من درة بيضاء لها دفتان من ياقوت لله فيه كل يوم ثل-ثماءة وستون لحظة يمحو- ما يشاء ويثبت وعند---------------------------------------------------------------------------ه ا------م الكتاب سورة الرعد اية وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب----- وان ما نرينك شرط وما زاءدة لتاكيده اي ان نرينك بعض الذي نعدهم اي بعض الموعود لهم من العذاب والمصاءب النازلة بهم بسبب تكذيبهم وانت حي او نتوفينك اي نميتك قبل ذلك كيف ما دارت الحال- فانما عليك البلاغ اي فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب اي الجزاء يوم القيامة --------لا عليك	843	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5403	false	-8344620336029816208	86	217	427	1073	1509	300	كتابان كتاب سمي ام الكتاب يمحو---- ما يشاء منه ويثبت وام الكتاب----- لا يغير-منه شء وعلي هذا فالكتاب الذي يمحو منه ويثبت هو الكتاب الذي تكتبه الملاءكة علي الخلق وعن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم قال--------- ان لله لوحا محفوظا مسيرة خمسماءة عام من درة بيضاء له- دفتان من ياقوت لله فيه كل ثوم ثلاثماءة وستون لحظة يمحوا ما يشاء ويثبت وعنده ام لكتاب وسال ابن عباس كعبا عن ام الكتاب فقال علم الله ما خلقه ما هو خالقه الي كيوم القيا----مة س 13 ش 40 وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب قوله وان ما نرينك بعض لذي نعد------------------------------------------------------هم من ال--------------------------------عذاب قبل وفاتك او نتوفين---------ك قب-------------------ل ذلك فانما عليك -لبلاغ ليس علي-------ك----------------- الا ذلك وعلينا -لحساب و--الجزاء يوم القيامة قوله فانما عليك	5403	-2541181688625632309	378	584.0	298	812	46.55172348022461	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0845	true	-7212965121727486587	166	259	859	1328	1559	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الله بالرفع مبتدا خبره الذي مع صلته وبالجر بدل من العزيز او عطف بيان لا نعت له اي الي صراط الله له ما في السماوات وما في الارض اي كله ملكه حكمه نافذ فيهم وويل اي دعاء الولولة والعقوبة للكافرين من عذاب شديد اي غليظ داءم يعني انهم يضجون منه ويقولون يا ويلاه يوم القيامة في النار سورة ابراهيم اية الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد ثم وصفهم بقوله	845	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5408	false	1991027539603856939	260	291	1312	1477	1519	300	الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد ----------قوله	5408	-2541181688625632309	165	317.5	134	469	35.181236267089844	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0847	true	6417492746142244328	65	92	341	488	1595	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ	847	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5415	false	-5928288643173875035	16	43	79	226	1585	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ	5415	-2541181688625632309	147	294.0	120	147	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0847	true	6417492746142244328	1	22	6	127	1595	300	في الامم السالفة يقال فلان عالم بايام العرب اي بوقاءعهم--------------------------- من النعمة والمحنة فاكتفي بذكر الايام عنه لانها كانت معلومة عندهم	847	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5421	false	-8384218838768727336	90	117	477	625	1606	300	في الامم السالفة يقال فلان عالم بايام العرب اي بوقاءعهم فاراد بما كان في ايام الله من النعمة والمحنة فاجتزا بذكر الايام عنه لانها كانت معلومة عندهم	5421	-2541181688625632309	118	221.0	97	148	79.72972869873047	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0848	true	-7575495968673121123	5	84	25	437	1547	300	وقال موسي لقومه تاكيدا لذلك ان تكفرو-ا انتم ومن في الارض جميعا بنعمة الله ولم تءمنوا به فان الله لغني عن ايمانكم وشكركم حميد اي مستوجب للحمد في افعاله وان لم يحمده الحامدون لانه فيها اما متفضل او عادل سورة ابراهيم اية---------------------------------- الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	848	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	135	208	712	1069	1553	300	وقال موسي------------------ ان تكفرو ا انتم ومن في -لارض جميعا------------------------- فان -لله لغني------------------ حميد --------------------------والغرض منه بيان انه تعالي انما امر بهذه الطاعات لمنافع عاءدة الي العابد لا الي المعبود س 14 ش 9 ش 14 الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	5423	-2541181688625632309	263	424.5	210	447	58.83668899536133	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0849	true	-6247828053957127407	10	46	48	239	1546	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	849	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	208	244	1069	1260	1553	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم	5423	-2541181688625632309	191	382.0	155	191	100.0	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0850	true	-4263981979777995187	0	110	0	607	1622	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وما لنا الا نتوكل علي الله اي اي عذر لنا في ترك التوكل عليه وفيه توبيخ لانفسهم علي تركه وقد هدانا اي والحالة انه عرفنا سبلنا اي طرق التوكل والهداية والنجاة التي نسلكها ولنصبرن علي ما اذيتمونا لانه عرفنا ان لا ينال لاحد شء الا بقضاءه وقدره ونحن امنا به وعلي الله فليتوكل المتوكلون اي فليعتمد المعتمدون بعد الايمان به وكرر امر التوكل لان الاول لاستحداثه والثاني لطلب التبثت عليه اي فليثبتوا علي توكلهم وفيه تحريض لغيرهم علي الثبوت علي التوكل سورة ابراهيم اية وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم	850	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	274	300	1404	1553	1553	300	علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم-	5423	-2541181688625632309	149	284.0	124	607	24.546951293945312	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0851	true	-1362042877499544739	249	298	1248	1495	1501	300	تعلق نفسه عند حنجرته ولا تخرج من فيه فيموت ولا يرجع الي مكانها في جوفه في--------نفعه الحيوة كقوله تعالي لا يموت فيها ولا يحيي سورة ابراهيم اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	851	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5440	false	-3062394495281588087	77	174	399	875	1543	300	تعلق روحه عند حنجرته ولا تخرج من فيه فيموت ولا ترجع الي مكانها من جوفه فيستريح فتنفعه الحياة نظيره ------لا يموت فيها ولا يحيي طه 74 قوله ومن وراءه عذاب غليظ في الضمير وجهان اظهرهما انه عاءد علي كل جبار والثاني انه عاءد علي العذاب المتقدم قيل العذاب الغليظ الخلود في النار وقيل انه في كل وقت يستقبله يتلقي عذابا اشد مما قبله وتقدم الكلام علي معني من وراءه س 14 ش 18 ش 20 مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	5440	-2541181688625632309	215	376.0	169	482	44.60580825805664	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0853	true	5071341067276429055	56	134	284	686	1576	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم	853	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5444	false	5159967996627088515	78	156	384	786	1535	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم	5444	-2541181688625632309	402	804.0	324	402	100.0	78	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0855	true	-2686523491593085242	250	300	1314	1558	1558	300	سنة كاملة لان النخلة تثمر بكل سنة وقيل--------------------------- ستة اشهر من وقت اطلاعها الي---- صرامها و----------------------------------قيل اربعة اشهر من حين ظهورها الي ادراكها وقيل--------------- شهران من حي---ن يءكل ا-----لي الصرام وقيل--------------------------- كل حين بمعني كل غدوة وعشية لان ثمر ا-لنخل يءكل ابدا ليلا ونهارا صيفا وشتاء بسرا او- رطبا او-	855	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5457	false	7785342032667987064	157	232	830	1188	1547	300	سنة كاملة لان النخلة تثمر -كل سنة وقال سعيد بن جبير وقتادة والحسن ستة اشهر من وقت اطلاعها الي حين صرامها وروي ذلك عن ابن عباس رضي الله عنه وقيل اربعة اشهر من حين ظهورها الي ادراكها وقال سعيد بن المسيب شهران من حين ان يءكل منها الي الصرام وقال الربيع بن انس رضي الله عنه كل حين ا---ي كل غدوة وعشية لان ثمرة النخل تءكل ابدا ليلا ونهارا صيفا وشتاء اما تمرا رطبا او	5457	-2541181688625632309	225	346.5	178	362	62.15469741821289	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0856	true	7072351240840946307	37	155	207	849	1601	300	تصعد اول الليل والنهار واوسطهما واخرهما ببركة ايمانه لا ينقطع ابدا بل يتصل اليه في كل وقت والسر --في تمثيل كلمة الايمان بالشجرة هو ا-ن الشجرة لا يكون شجرة الا بثلثة اشياء عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال كذلك الايمان لا يتم الا بثل-ثة اشياء تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالاركان ثم قالوا الحكمة في تشبيه الكلمة المعهودة بالنخلة من بين ساءر الاشجار ان النخلة اشبه الاشجار بالانسان لان النخلة اذا قطع راسها يبست وساءر الاشجار يتشعب من جوانبها بعد قطع رءسها ولانها لا تحمل الا باللقاح ولانها خلقت من فضلة طيبة ادم عليه السلام ولذلك قال رسول الله عليه وسلم اكرموا عمتكم قالوا ومن عمتنا قال النخلة ويضرب الله الامثال للناس ل---------------------ان في ضرب الامثال زيادة افهام	856	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5457	false	7785342032667987064	236	300	1209	1547	1547	300	يصعد اول -------النهار--------- واخره و--بركة ايمانه لا تنطقع ابدا بل تتصل----- في كل وقت والحكمة في تمثيل الاي-----مان بالشجرة وهي ان الشجرة لا تكون----- الا ثلاثة اشياء عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال كذلك الايمان لا يتم الا بثلاثة اشياء تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالابدان ثم قال تعالي جل ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويضرب -لله -لامثال للناس لعلهم يتذكرون والمعني ان في ضرب الامثال زيادة افهام-	5457	-2541181688625632309	279	450.5	224	667	41.82908630371094	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	255	280	1409	1541	1653	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	858	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5461	false	5224554438578134480	202	227	1015	1147	1545	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	5461	-2541181688625632309	132	264.0	107	132	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0858	true	3803441187119183166	106	148	573	797	1653	300	تمتعوا اي عيشوا في الدنيا فان مصيركم ال----------------------------------------------------------------------ي النار يوم القيامة لتعذبوا لا الي الجنة لتستريحوا سورة ابراهيم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال قل لعبادي	858	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5461	false	5224554438578134480	89	203	481	1020	1545	300	تمتعوا--- عيشوا في الدنيا فان مصيركم الي لنار الي لنار خبر ان والمصير مصدر و صار التامة اي فان مرجعكم كاءن الي النار------------------------------------------------------------ واجاز الحوفي ان يتعلق الي لنار ب مصيركم وقد رد هذا بعضهم بانه لو جعلناه مصدرا صار بمعني انتقل و الي لنار متعلق به بقيت ان بلا خبر لا يقال خبرها حينءذ محذوف لان حذفه في مثل هذا يقل وانما يكثر حذفه اذا كان الاسم نكرة والخبر ظرفا او جارا كقوله المنسرح 3221 ان محلا وان مرتحلا وان في السفر ما مضي مهلا س 14 ش 31 ش 34 قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله -----	5461	-2541181688625632309	152	95.5	123	607	25.04118537902832	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0861	true	717558302227476907	49	200	268	1023	1528	300	الي ارض مكة ثم جاء بها------------------------------- وبابنها و--------هي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلا المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس ب-ها ماء ووضع عندها جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم رجع الي سارة----------------------------- فتبعته ام اسمعيل فقالت يا ابراهيم ا---ين تذهب وتركتنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شء فق-الت له ذلك مرارا فلم يلتفت اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت الي ابنها فانطلق ابراهيم حتي -----------------------اذا كانت عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت الي قوله يشكرون وجعلت ام اسمعيل ترضعه وتاكل التمر وتشرب الماء حتي اذا نفد التمر والماء وعطشت هي وابنها- فجعل يتلبط فذهبت عنه------------ كراه-ة ان تنظر اليه فصعدت الصفا تنظر لتري احدا -------------------------------------------------لم تر احدا ثم نزل اسفل الوادي و---------------رفعت طرف درعها ثم س-عت سعي الانسان المجهود حتي---------------- اتت المروة وقامت	861	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5474	false	5163006176716310464	142	295	723	1503	1526	300	علي سارة--- ثم جاء بها ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت ول---------------------------------يس بمكة يومءذ احد وليس فيها ماء ووضع عندها اناء -فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه منطلقا فتبعته هاجر فق-----الت يا ابراهيم الي من ت-------كلنا فقال صلوات الله وسلامه عليه الي الله فقالت له ا--------------------------------لله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فا----------نطلق ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه حتي اذا كان- عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا الله بقوله----------------- ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع الاية ثم انها -------------------------------------------------عطشت وعطش الصبي فجعل يتلوي وهي تنظر اليه فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر احدا فلم تر احدا وهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سمعت سعي-------- المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقالت	5474	-2541181688625632309	421	568.0	324	946	44.503170013427734	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0863	true	-8539301009144266034	151	216	782	1134	1584	300	الله عز وجل--- عذر خليله في استغفاره لابيه في سورة التوبة وللمءمنين اي واغفر لجميعهم--------------------------------------------------------------------------------- يوم يق-------------------------------------وم الحساب اي يظهر ويثبت محاسبة الخلق او يقوم اهل الحساب من القبور بتقدير المضاف لان قيامه حق لا يخلف الله وعده سورة ابراهيم الايات 42 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رء-سهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء	863	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5479	false	4231815091143819826	31	144	158	729	1562	300	الله تعالي بين عذر خليله في استغفاره لابيه في سورة التوبة وقال بعضهم كانت امه مءمنة ولهذا خص اباه بالذكر في قوله فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه التوبة 114 في قوله يوم يقوم لحسابيوم يقوم لحساب قولان الاول يقوم الي بيت المقدس وهو مشتق م------------------------------------------------------ن قيا--------------------------------------------------م القاءم علي الرجل كقولهم قامت الحر علي ساقها ونظيره قوله قامت الشمس اي اشتعلت وثبت ضوءها كانها قامت علي رجل الثاني ان يسند الي الحساب قيام اهله علي سبيل المجاز كقوله و سال لقرية يوسف 82 س 14 ش 42 ش 52 ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء	5479	-2541181688625632309	196	196.5	158	675	29.037036895751953	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0865	true	-3866916435088670445	2	90	12	504	1583	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وسكنتم اي قررتم في الدنيا واطماننتم بطيبة النفوس في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالشرك والفساد كقوم نوح وعاد وثمود وتبين لكم بالمشاهدة والاخبار كيف فعلنا بهم اي عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال اي بينا مثلكم كمثلهم يعني وصفنا لكم ما فعلوا وما فعل بهم كفعلكم وما ينزل بكم من العقوبة كعقوبتهم وذلك في الغرابة كالمثل الساءر بين الناس سورة ابراهيم اية وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	865	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5479	false	4231815091143819826	170	196	864	1004	1562	300	وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	5479	-2541181688625632309	140	266.0	114	492	28.455284118652344	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0867	true	2887981673275307409	13	90	63	442	1555	300	وتغشي اي تعلو وجوههم النار وهم لا يمتنعون منها سورة ابراهيم اية ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب قوله ليجزي اللام فيه لام كي يتعلق بقوله برزوا اي ليعاقب الله كل نفس ما كسبت من خير وشر ان الله سريع الحساب اي اذا حاسب فحسابه سريع سورة ابراهيم اية هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب هذا اي القران اي ما وصفه من قوله ولا تحسبن الي	867	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5479	false	4231815091143819826	226	256	1173	1331	1562	300	وتغشي-------- وجوههم ا-------------------------------------لنار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب ق----------------------------وله ولا تحسبن لله	5479	-2541181688625632309	151	249.5	121	379	39.84169006347656	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0868	true	-3173445124502267328	22	120	115	624	1598	300	الاسلام والمشهور انه حين يخرج الله المسلمين من النار وادخله الجنة فعند ذلك تمني الكافر انه كان مسلما في الدنيا عن موسي الاشعري------------- عن النبي--------- عليه السلام قال اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله لهم بفضله ورحمته فيامر ب------كل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها حين-ءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمي----ن قيل ربما للتقليل وهذا التمني يكثر من	868	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5495	false	4086211133741153541	78	173	416	901	1584	300	القيامة والمشهور انه حين يخرج الله المءمنين من النار روي ابو----------------------------------------------------- موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وانتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغفر الله لهم بفضل --رحمته فيامر باخراج كل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحنيءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين فان قيل ربما للتقليل وهذا التمني يكثر من	5495	-2541181688625632309	429	771.0	343	542	79.15129089355469	75	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0869	true	-3198877154032781267	2	148	11	791	1616	300	وقالوا اي كفار مكة استهزاء يا ايها الذي نزل عليه الذكر اي القران بزعمك وارادوا به محمدا عليه السلام انك لمجنون اي لتقول قول المجانين بان الله ينزل عليك القران سورة الحجر اية لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين لو ما اي هلا تاتينا بالملاءكة شاهدين لك بالصدق علي ما تقولوا ان كنت من الصادقين انك نبي مرسل وان العذاب نازل بنا سورة الحجر اية ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين ثم قال الله تعالي ما ننزل الملاءكة الا بالحق اي الا بالوحي او بالعذاب للكفار وقبض ارواحهم قرء بالنون وتشديد الزاء معلوما وضم التاء وفتح الزاء بالتشديد مجهولا وبفتح التاء والزاء والتشديد ورفع الملاءكة فاعلا له وما كانوا اذا منظرين اي ولو نزلت الملاءكة لم يكونوا مءخرين طرفة عين بالامهال وعذبوا في الحال فاذن جواب لهم وجزاء بشرط مقدر سورة الحجر اية انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قوله	869	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5493	false	-6032278755611107609	50	83	254	429	1587	300	وقالوا ي----------------------ايها الذي نزل عليه الذكر ---------------------------------------------انك لمجنون لو ---------------------------------------------------------------ما تاتينا بالملاءك--------------------------------------------------------------------------------ة ان كنت من الصادقين------------------------------------------------ ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قوله	5493	-2541181688625632309	171	273.5	138	780	21.923076629638672	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0870	true	7180213577046497335	14	37	72	177	1585	300	حكاية حال ماضية لان ما النافية لا تدخل علي --مضارع الا وهو في معني الحال ولا علي ماض الا وهو قريب من الحال	870	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5503	false	-9171493428124525826	22	44	117	216	1560	300	حكاية حال ماضية لان ما-------- لا تدخل علي المضارع الا وهو في موضع الحال ولا علي ماض الا وهو قريب من الحال	5503	-2541181688625632309	94	171.0	72	107	87.8504638671875	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0873	true	-1492592717530681236	74	101	409	548	1635	300	قال ابن عباس--------------- ما هبت ريح قط الا جثا النبي--------- عليه السلام علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة- ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	873	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5515	false	6717401001164590894	105	137	552	714	1573	300	قال ابن عابس رضي الله عنهما ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسل--م علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمةت ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	5515	-2541181688625632309	132	229.0	105	164	80.48780822753906	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0874	true	7714496076960350118	193	230	955	1130	1518	300	روي ان الله تعالي خمر طينة ادم وتركه حتي صار متغيرا اسود ثم خلق منه ادم------------------ عليه السلام سورة الحجر اية والجان خلقناه من قبل من نار السموم والجان و-----------------------------------------هو ابو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن كما ان ادم ابو البشر	874	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5521	false	-6764552945608464311	199	273	1057	1420	1558	300	روي ان الله تعالي خمر طينة ادم وتركه حتي صار متغيرا اسود ثم خلق منه ادم صلوات الله وسلامه عليه قوله و ل-----------------جان خلقناه منصوب علي الاشتغال ورجح نصبه لعطف جملة علي جملة فعلية والجان ابو الجن هو ابليس كادم ابي الانس وقيل هو اسم لجنس الجن وقرا الحسن والجان بالهمز وقد تقدم الكلام في ذلك في اواخر الفاتحة فصل قال ابن عباس رضي الله عنهما الجان ابو الجن كما ان ادم ابو البشر	5521	-2541181688625632309	123	200.0	95	380	32.3684196472168	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0875	true	6305467145255680581	150	289	731	1447	1498	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فسجد الملاءكة الذين امروا بالسجود كلهم اجمعون ذكر كلاهما تاكيدا لان من المحتمل انه سجد بعضهم فذكر كلهم ومن المحتمل انهم سجدوا متفرقين في اوقات مختلفة فدفع ذلك بذكر اجمعون قيل ان الله قال لجماعة من الملاءكة لم يكن ابليس معهم اسجدوا لادم فلم يفعلوا فارسل الله عليهم نارا فاحرقتهم ثم قال لجماعة اخري فيهم ابليس اسجدوا لادم فسجد الملاءكة الا ابليس ابي اي امتنع عن ان يكون مع الساجدين تعظيما واستكبارا عن السجود لادم مع الملاءكة سورة الحجر اية قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال الله تعالي يا ابليس ما لك اي اي داع لك الي الا تكون مع الساجدين اي مع الملاءكة في السجود الذي امرتكم به سورة الحجر اية قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	875	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5518	false	-890734372679625130	31	62	150	302	1490	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ي--ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال	5518	-2541181688625632309	152	229.5	121	716	21.229049682617188	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0877	true	3478278179740725593	163	196	903	1069	1602	300	قال علي رضي الله عنه ا---تدرون كيف ابواب النار هكذا ووضع احدي يديه علي الاخري يعني سبعة ابواب بعضها فوق بعض وقال ان الله------ وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها علي بعض	877	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5528	false	1969176240458420059	236	269	1155	1318	1480	300	قال علي كرم الله وجهه هل تدرون كيف ابوا- النار وو-----ضع احدي يديه علي الاخري ا--ي سبعة ابواب بضعها فوق بعض و----ان الله تعالي وضع الجنان علي العرض ووضع النيران بعضها علي بعض	5528	-2541181688625632309	142	240.5	112	175	81.14286041259766	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0878	true	1432615677839766991	147	236	742	1190	1546	300	النبي عليه السلام علي--------------------- اصحابه وهم يضحكون فقال اتضحكون وبين ايديهم النار فجاء جبراءيل ف----------------------------------قال يقول لك ربك يا محمد لم تقنط عبادي فاني ----------------------------------غفور لذنوبهم رحيم بهم سورة الحجر اية وان عذابي هو العذاب الاليم و اخبرهم ايضا ان عذابي هو العذاب الاليم لمن لم يتب قال عليه السلام لو علم العبد قدر رحمة الله لما تورع من حرام ولو علم قدر عذابه لبخع نفسه اي لاهلكها في طاعة الله سورة الحجر الايات 51 الي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون	878	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5533	false	6126518458406799636	107	172	549	864	1555	300	النبي صلي- ا--لله عليه وسلم انه مر بنفر من اصحابه وهم يضحكون فقال اتضحكون وبين ايديكم النار فنزل جبر--يل صلوات الله وسلامه عليه بهذه الاية وقال يقول ل----ك يا محمد لم تقنط عبادي وقال بان عباس رضي الله عنهما معني انا لغفور ل-------رح--------------------------------------------------------------------------------------يم لمن تاب منهم س 15 ش 51 ش 77------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون	5533	-2541181688625632309	193	265.0	151	537	35.94041061401367	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0879	true	-6149729642510310548	26	253	150	1323	1581	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون اي خاءفون سورة الحجر اية قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قالوا لا توجل اي لا تخف منا وبشروه فقالوا تعليلا للنهي عن الوجل انا نبشرك بالتشديد معلوما من التبشير وبالتخفيف معلوما من البشر كلاهما بنون التكلم بغلام عليم في صغره وهو اسحق فعجب ابراهيم من كبره وكبر زوجته مع بشراهم سورة الحجر اية قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال ابشرتموني بالولد علي ان مسني الكبر اي علي حال كبري فبم اصله فبما وهو ما الاستفهامية دخلها معني التعجب اي فباي اعجوبة تبشرون بكسر النون مع التخفيف والتشديد وبفتح النون مع التخفيف يعني اتبشروني بما هو امر عجيب مستنكر مع الكبر هو غير متصور في العادة سورة الحجر اية قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قالوا بشرناك بالحق اي بالصدق وهو وعد الله الذي هو الحق فلا تكن من القانطين اي الايسين من الولد في حال الكبر سورة الحجر اية قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال ابراهيم ومن يقنط بكسر النون وفتحها اي ومن يياس من رحمة ربه اي من نعمته الا الضالون اي الخاسرون عن الهدي يعني قال لا انكر ذلك ولكن استبعده عادة سورة الحجر اية قال فما خطبكم ايها المرسلون قال ابراهيم لهم فما خطبكم اي ما قصدكم من مجيءكم ايها المرسلون من الله سورة الحجر الايات 58 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين	879	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5533	false	6126518458406799636	168	219	845	1108	1555	300	قال --------انا منكم و-------------------------جلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين	5533	-2541181688625632309	258	287.5	207	1173	21.994884490966797	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0880	true	7260405273355029574	90	196	503	1057	1587	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون فلما جاء ال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون اي لم نقركم وننفر منكم لعلكم جءتمونا بشر قالوا ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بشء يشك قومك انه نازل بهم عند اخبارك اياهم بنزول العذاب عليهم وفيه سرورك وتشفيك من عدوك سورة الحجر اية واتيناك بالحق وانا لصادقون واتيناك اي جءناك بالحق اي باليقين من عذابهم وانا لصادقون في قولنا ان العذاب نازل بهم سورة الحجر اية فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	880	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5533	false	6126518458406799636	225	259	1143	1327	1555	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناك بالحق وانا لصاد---------------------------------------------------------قون------------------------------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	5533	-2541181688625632309	184	298.5	150	554	33.21299743652344	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0881	true	-5055993091314983896	87	170	443	866	1539	300	قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون قال لوط لقومه ان هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون بفضيحتهم سورة الحجر اية واتقوا الله ولا تخزون واتقوا الله اي اخشوا عقابه ولا تخزون اي ولا تخجلوني او لا تذلوني في ضيفي سورة الحجر اية قالوا اولم ننهك عن العالمين قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن ان تضيف احدا من الغرباء وتدفع عنهم من التعرض بهم سورة الحجر الايات 71 الي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	881	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5533	false	6126518458406799636	272	298	1402	1541	1555	300	قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واتقوا الل---------------ه ولا تخزون--------------------------------------------------- قالوا اولم ننهك عن العالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	5533	-2541181688625632309	139	211.0	113	423	32.86051940917969	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0881	true	-5055993091314983896	36	148	177	748	1539	300	ان دابر هءلاء اي اخ-----رهم مقطوع اي مستاصل----------------------- حتي لا يبقي منهم احد مصبحين اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داخلين في الصباح سورة الحجر اية وجاء اهل المدينة يستبشرون وجاء اهل المدينة ا---------------ي سدوم وهي قرية قوم لوط بالدال غير المعجمة يستبشرون---- اي-------------------- يبشر بعضهم بعضا باضياف لوط في ارتكاب الفاحشة منهم سورة الحجر اية قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون ----------------------------------------------------------------------------------------------قال---- لوط لقومه ا--------------ن هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون ---------------------------بفضيحتهم سورة الحجر اية وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوا الله ولا تخزون واتقوا الله اي اخشوا عقابه ولا تخزون اي ولا تخجلوني او لا تذلوني في ضيفي سورة الحجر اية قالوا اولم ننهك عن العالمين قالوا اولم ننهك عن العالمين اي عن ان تضيف احدا من	881	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5543	false	7535616434306235645	14	217	78	1135	1556	300	ان دابر هءلاء ودابرهم اخرهم مقطوع مس---تاصل يعني مستاصلون عن اخرهم حتي لا يبقي منهم احد مصبحين اي في حال ظهور الصبح فهو حال من الضمير المستتر في مقطوع وانما جمع حملا علي المعني وجعله الفراء وابو عبيدة خبرا لكان المضمرة قالا تقديره اذا كانوا مصبحين نحو انت ماشيا احسن منك راكبا وهو تكلف و مصبحين داخلين في الصباح قو----------له وجاء اهل -لمد--------------------------ينة اي مدينة لوط يعني ------------------------------------سدوم يستبشرون حال اي يستبشرون باضياف لوط يبشر بعضهم بعضا في ركو-------------ب الفاحشة منهم قي---------------ل ان الملاءكة لما كانوا في غاية الحسن اشتهر خبرهم وقيل اخبرتهم امراة لوط بذلك فذهبوا الي دار لوط طلبا منهم لاولءك المرد فقال لهم لوط صلوات الله وسلامه عليه هءلاء ضيفي وحق علي الرجل اكرام ضيفه فلا تفضحون فيهم يقال فضحه يفضحه فضحاص وفضيحة اذا اظهر من امره ما يلزمه به العار والفضيح والفضيحة البيان والظهور ومنه فضيحة الصبح قال الشاعر البسيط 3282 ولاح ضوء هلال الليل يفضحنا مثل القلامة قد قصت من الظفر الا ان الفضحية اختصت بما هو عار علي الانسان عند ظهوره ومعني الاية ان الضيف يجب اكرامه فاذا قصدتموه بالسوء كان ذلك اهانة بي ثم اكد ذلك بقوله و تقوا ل-له ولا تخزون ول----------------------------------------ا ت--------------------------------------------------------خجلون فاجابوه بقولهم اولم ننهك عن -لعالمين اي عن ان تضيف احدا من	5543	-2541181688625632309	284	366.5	220	1259	22.557584762573242	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0883	true	926395685249850970	49	279	262	1540	1645	300	الحجر ا-----ية واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين واتيناهم اياتنا وهي الناقة وولدها والبءر او المراد الناقة وحدها وفيها ايات كثيرة من خروجها من الصخرة وكبرها علي ساءر الحيوانات وقرب ولادتها مثلها وكثرة لبنها واكلها وشربها فكانوا عنها معرضين اي بها مكذبين سورة الحجر اية وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الخراب ووقوع الجبل عليهم وثقب اللصوص وشر الاعداء وحوادث الدهر لوثاقة البيوت فعقروا الناقة وقسموا لحمها سورة الحجر الايات 83 الي فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاخذتهم الصيحة اي صيحة جبراءيل مصبحين اي داخلين في الصبح فما اغني اي ما نفع عنهم ما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي او من عددهم وعددهم وتشييد حصونهم عن جابر مررنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر فقال لنا لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين حذرا ان يصيبهم مثل ما اصاب هءلاء سورة الحجر اية وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق اي الا ملابسا بالصدق وهو الحكمة لا بالبعث والباطل يعني لينظروا اليها ويعتبروا فيءمنوا بك يا محمد وهم يكذبونك وان الساعة لاتية اي لكاءنة لا محالة لننتقم لك فيها من اعداءك فاصفح اي اعرض عنهم واحتمل اذاهم الصفح الجميل اي الاعراض الحسن وهو كونه بلا حقد وجزع منك نسخ باية السيف سورة الحجر اية ان ربك هو الخلاق العليم	883	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5548	false	-2071654814298675716	71	112	360	605	1650	300	الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميل------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو الخلاق العليم	5548	-2541181688625632309	228	341.5	188	1283	17.770849227905273	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0887	true	3608539534791716678	121	205	624	1065	1569	300	قوله تعالي اقتربت الساعة فانهم قالوا------- بعضهم لبعض ان محمدا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض اعمالكم من التكذيب والاستهزاء والكيد حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم ينزل قالوا ما نري شيءا فنزل قوله ا-----قترب للناس حسابهم----------- فاشفقوا منه فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله ------اتي امر الله فوثب النبي------------- عليه السلام ورفع الناس رءوسهم وظنوا انه اتي---- حقيقة فنزل----- فلا تستعجلوه اي لا تطلبوا امر الله قبل حينه والاستعجال طلب الشء قبل	887	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5562	false	-5012710933037285477	156	242	772	1208	1515	300	قوله تعالي -قتربت -لساعة القمر 1 قال الكفار بعضهم لبعض ان هذ--ا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون---------------------- حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم ينزل قالوا ما نري شيءا فنزل قوله تعالي قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا ف----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل قوله تعالي اتي امر -لله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسل--م ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل قوله فلا تستعجلوه فاطمانوا وا----------------------لاستعجال طلب الشء قبل	5562	-2541181688625632309	335	539.5	263	492	68.08943176269531	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0891	true	8331993916951071236	89	276	451	1464	1582	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون ينبت بالنون والياء اي الله يرفع من الارض لكم به اي بالماء انزله الزرع والزيتون والنخيل والاعناب اي الكروم ومن كل الثمرات اي ومن الوانها من فيه تبعيض لان كل الثمرات لا تكون الا في الجنة وانما انبت في الارض بعض من كلها للتذكرة ان في ذلك اي في نزول الماء من السماء وخروج النبات من الارض بسببه لاية اي لعبرة لقوم يتفكرون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته سورة النحل اية وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وسخر لكم الليل والنهار اي ذللهما لمعاشكم واستراحتكم والشمس والقمر والنجوم بنصب الثلثة اي وذلل الكل لكم لتعلموا عدد السنين والحساب بالشمس والقمر وتهتدوا في طرقهم بالنجوم وبنصب مسخرات اي ونفعكم بها حال كونها مذللات لما خلقن له بامره اي باذنه وبرفع الكل علي الابتداء والخبر وبرفع النجوم ومسخرات كذكل دون غيرهما ان في ذلك اي في تسخير المذكورات لايات اي لدلالات واضحات لقوم يعقلون اي يفهمون بذهن الانسانية سورة النحل اية وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	891	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5578	false	-7814094924107015449	67	111	330	565	1555	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	5578	-2541181688625632309	235	431.0	191	1013	23.198421478271484	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0892	true	-62586471883901747	218	243	1143	1275	1589	300	لما خلق الله الارض جعلت تميل فقالت الملاءكة ان هذه غير مقرة احدا علي ظهرها فاصبحوا وقد ارسيت -الجبال فلم تدر الملاءكة مم خلقت الجبال	892	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5589	false	-5570626835199982108	14	39	77	208	1616	300	لما خلق الله الارض جعلت تمور فقالت الملاءكة ان هذه غير مقرة احد- علي ظهرها فاصبحت- وقد ارسيت بالجبال فلم تدر الملاءكة مم خلقت الجبال	5589	-2541181688625632309	127	236.0	102	133	95.48872375488281	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0894	true	-7961976918472763243	86	164	453	868	1510	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون ثم اشار الي نفي الوهية الاصنام واعلمهم ان الاله الحقيقي من هو فقال الهكم اله واحد اي رب واحد لا شريك له فاعبدوه ولا تعبدوا غيره لانه يجازيكم في الاخرة فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي جاحدة للوحدانية او خبيثة لا يدخل في المعرفة وهم مستكبرون اي مستعظمون عن الايمان سورة النحل اية لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	894	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5597	false	3960913771426631655	187	215	902	1040	1501	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون س 16 ش 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	5597	-2541181688625632309	129	229.0	104	415	31.08433723449707	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0894	true	-7961976918472763243	151	259	806	1312	1510	300	لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين------------------------ لا جرم اي حقا او لا بد ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون وهو وعيد لهم من المكر والتكذيب في امر محمد عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه لا يحب المستكبرين اي المتعظمين عن الايمان ويجوز ان يكون عاما في كل مس-----------------------تكبر قال عليه الس--------لام لا يدخل ال---------------جنة مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان وهو ادني شء من يقين حمله علي ذكر ا------------------------------------------------------------لله تعالي يوما عمن كان له اخلاص او زجره عن محظور مخافة الله سورة النحل اية واذا قيل لهم ما ذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين	894	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	21	188	121	948	1564	300	لا جرم ان -لله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب -لمستكبرين قد تقدم الكلام علي لفظة لا جرم في سورة هو--------------------------------------------------------------------------------د عليه السلام والعامة علي فتح الهمزة من ان الله وكسرها عيسي الثقفي رحمه الله وفيها وجهان اظهرهما الاستءناف والثاني جريان لا جرم مجري القسم فيتلقي بما يتلقي به وقال بعض العرب لا جرم والله لا فارقت وهذا يضعف كونها للقسم لتصريحه بالقسم بعدها وان كان ابو حيان اتي بذلك مقويا لجريانها مجري القسم قوله انه لا يحب -لمستكبرين اي ان اصرارهم علي الكفر ليس لاجل شبهة تصوروها بل لاجل التقليد لاسلافهم والتكبر قال عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان فقال رجل يا رسول الله صلي الله عليك ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الباطل س 16 ش 24 ش 32------- واذا قيل لهم ما-ذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين	5598	-2541181688625632309	284	349.5	212	918	30.936819076538086	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0895	true	8549073557361633373	250	272	1322	1432	1571	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	895	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	203	225	1032	1142	1564	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم	5598	-2541181688625632309	110	220.0	88	110	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	79	172	422	924	1644	300	فاتي الله بنيانهم اي قصد امره تخريب بناءهم من القواعد اي من اساطين البناء التي تعمده وتقويه او من اصوله واساسه فخر اي سقط عليهم السقف اي اعلاه من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه وقيل من مامنهم سورة النحل الايات 27 الي ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	896	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	208	272	1054	1411	1564	300	فاتي الله بنيان-------------------------هم من القواعد--------------------------------------------------------- فخر------- عليهم السقف--------- من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	5598	-2541181688625632309	357	673.0	293	502	71.11553955078125	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0896	true	8080951743837500057	0	88	0	468	1644	300	نمرود بن كنعان حيث بني قصرا عاليا في غاية الحصانة ببابل ليصعد الي السماء ليقاتل علي من في السماء بزعمه وكان طوله خمسة الاف ذراع وعرضه ثلثلة الاف ذراع وكان لسان الناس يومءذ بالسريانية فاهب الله تعالي الريح عليه فالقت راسه ف-ي البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته ولما سقط الصرح تبلبلت السن الناس من الفزع------ فتكلموا بثل-ثة وسبعين لسانا بحيث لم يفهم احد منهم لسان اخر فتعطل قصره من الاعادة ولذلك سميت تلك البقعة ببابل---------------------- فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم---------- اي قصد امره تخريب بن-اءهم من	896	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5601	false	-7929162446020627091	151	220	802	1180	1631	300	نمرود بن كنعان---- بني صرحا عظيما ببابل-------------------------------------------------------------------- طوله خمسة الاف ذراع وعرضه ثلاثة الاف ذراع وقيل فرسخا ورام منه الصعود الي السماء ليقاتل اهلها فهبت ريح والقت راسها في البحر وعز عليهم الباقي وهم تحته ولما سقط الصرح تبلبلت السن الناس من الفزع يومءذ فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا ف-----------------------------------------------------لذلك سميت بابل وكانوا يتكلمون قبل ذلك بالسريانية فذلك قوله تعالي فاتي -لله بنيانهم من لقواعد اي قصد----- تخريب بنيانهم من	5601	-2541181688625632309	251	349.0	198	509	49.3123779296875	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0897	true	5157356840898587302	50	91	276	510	1653	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين اي مستقرهم ومنزلهم جهنم لاستكبارهم عن الايمان في الدنيا سورة النحل اية وقيل للذين اتقوا ما ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	897	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	264	292	1359	1521	1564	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين----------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ما-ذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	5598	-2541181688625632309	162	310.0	134	234	69.23076629638672	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0898	true	-6116822108634652214	114	290	619	1537	1584	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم قال تعالي استبطاء لايمان اهل مكة هل ينظرون اي ما ينتظرون الا ان تاتيهم الملاءكة بالتاء والياء اي ملك الموت واعوانه لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك اي عذابه كيوم بدر او عذاب القيامة ثم قال تسلية للنبي عليه السلام من تكذيبهم اياه واستهزاءهم به كذلك اي مثل هذا التكذيب فعل الذين من قبلهم برسلهم كما فعل بك قومك من التكذيب والاستهزاء فاهلكهم وما ظلمهم الله باهلاكهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بتكذيبهم رسلهم سورة النحل اية فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فاصابهم سيءات ما عملوا اي جزاء اعمالهم الخبيثة من انكار البعث واستعجال العذاب استهزاء وتكذيب الرسل وعناد الحق وحاق اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب انه لا ينزل بهم سورة النحل اية وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	898	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5609	false	-6230639186106849348	132	196	684	998	1534	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	5609	-2541181688625632309	312	575.0	248	918	33.9869270324707	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0900	true	-8552317701500742940	86	130	412	634	1554	300	لا يهديه احد------- وما لهم من ناصرين اي مانعون من نزول العذاب بهم وهو يدل علي ان المراد بالاضلال الخذلان لانه نقيض النصرة سورة النحل اية واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	900	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5613	false	-4863545604677760667	12	50	50	216	1529	300	لا يهدي من ضل بنفسه وما لهم من ناصرين اي ما يقيهم من--- العذاب س 16 ش 38 ش 47------------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5613	-2541181688625632309	134	220.0	105	229	58.51528549194336	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0902	true	8211386746252234114	57	194	310	1014	1571	300	والحرام وانزلنا اليك الذكر اي القران لتبين للناس ما نزل اليهم من الامر والنهي وغير ذلك من الشراءع ولعلهم يتفكرون اي ولكي يتفكروا فيه فيءمنوا سورة النحل اية افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم قال تهديدا لهم افامن اي اجحد الحق فغفل الذين مكروا السيءات اي عملوا الحيل القبيحة في ابطال دينه الحق وهم اهل مكة من ان يخسف الله بهم الارض اي ان يدخلهم فيها احياء الي الارض السفلي او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يدركون بهلاكهم لغفلتهم سورة النحل اية او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم بالعذاب في تقلبهم اي في تصرفهم وتنقلهم من بلد الي بلد في تجارتهم فما هم بمعجزين اي بفاءتين من عذابه تعالي سورة النحل اية او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	902	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5613	false	-4863545604677760667	110	152	537	760	1529	300	والزبر- وانزلنا اليك الذكر---------- لتبين للناس ما نزل اليهم------------------------------------ ولعلهم يتفكرون افام-------------------------------------------ن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ا--------------------------------------------و ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	5613	-2541181688625632309	216	379.5	174	705	30.63829803466797	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0906	true	7875036062721067882	142	296	708	1546	1566	300	ام يدسه اي يدفنه ويخفيه في التراب الا ساء ما يحكمون اي بءس ما يقضون لله البنات ولانفسهم البنين او بءس حكمهم واد البنات خوف الفقر والعار سورة النحل اية للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم للذين لا يءمنون بالاخرة اي لمنكري البعث بعد الموت مثل السوء اي صفة الشر وهو كفرهم بوصف الولد له تعالي وواد البنات وكراهيتها مع احتياجهم اليهن للتزوج والنسل قال ابن عباس مثل السوء النار ولله المثل الاعلي اي الصفة العليا وهي الغنا عن جميع الخلق والنزاهة عن صفاتهم والعلم والقدرة والبقاء وغيرها من صفات الجلال والكمال او لاولياء الله المثل الاعلي بتقدير المضاف وهو التقوي والمعرفة وقال ابن عباس المثل الاعلي شهادة ان لا اله الا الله وهو العزيز علي اعداءه الحكيم فيما يامر عباده وينهاهم سورة النحل اية ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	906	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5641	false	726788378498417906	185	228	948	1173	1553	300	ام يدس----------------ه في التراب الا ساء ما يحكم---------------------------------------------------------------------------------------------------ون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	5641	-2541181688625632309	223	411.0	180	838	26.610979080200195	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0910	true	3139115275320206332	5	57	29	282	1544	300	نحلة ان اتخذي ان فيه مفسرة من الجبال من فيه تبعيض بيوتا اي مساكن تاوي اليها ومن الشجر ومما يعرشون اي يبنون لك من الاماكن سورة النحل اية ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	910	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5665	false	8667294941585784128	256	289	1299	1463	1517	300	-----ان اتخذي م-------------ن الجبال------------- بيوت--------------------ا ومن الشجر ومما يعرشون-------------------------------------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	5665	-2541181688625632309	163	278.0	130	253	64.4268798828125	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0916	true	-7316169673307975461	150	176	808	947	1616	300	اية والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	916	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5684	false	-325122271264737977	35	61	194	333	1606	300	حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	5684	-2541181688625632309	137	272.0	111	139	98.56114959716797	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0917	true	-2743769131047158260	99	255	515	1320	1572	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون ويوم نبعث اي واذكر وقت بعثنا من كل امة شهيدا اي نبيا يشهد علي امته بالرسالة انه بلغها فيمنعون من الكلام ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار او في الكلام يعني لا حجة لهم ولا عذر ليتكلموا بهما ثمه ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم بصالح عمل لان الاخرة ليست بدار تكليف او لا يرجعون الي الدنيا فيتوبوا وحقيقة الاستعتاب التعرض لطلب الرضا وهو منسد علي الكفار في الاخرة سورة النحل اية واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين ظلموا اي الكفار العذاب بغتة لحقهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم اي لا يسهل العذاب عنهم حين عاينوه ولا هم ينظرون اي يمهلون ساعة ليستريحوا سورة النحل اية واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون واذا راي --	917	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5692	false	-8299010264652101743	131	177	681	924	1561	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي	5692	-2541181688625632309	234	449.5	190	807	28.99628257751465	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0918	true	48494579919079920	108	195	582	1048	1645	300	زدناهم عذابا فوق العذاب المعد لهم من النار وهو عقارب كالبغال لها انياب امثال النخل الطوال وحيات امثال البخت تلسع صاحبها فيحم اربعين خريفا وقيل يسلط عليهم الجوع والجر----ب بما كانوا يفسدون في الدنيا بكفرهم وصدهم الناس عن الايمان سورة النحل اية ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين----------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا اي رسولا يش--------------------------------------------------------------------------------------هد عليهم من انفسهم اي من البشر لان الانبياء كانت تبعث الي الامم ---	918	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5695	false	1235171112656126722	137	225	691	1143	1547	300	زدناهم عذابا بحيات كالبخت و--------------------عقارب كالبغال----------------------------------------------- تلسعهم وقيل يخرجون من حر النار الي زمهرير وقيل يضعف لهم العذاب بما كانوا يف--------------------------------سدون اي بذلك الصد س 16 ش 89 ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين قوله تعالي ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم الاية وهذا نوع اخر من التهديد والامة عبارة عن القرن والجماعة والمراد ان كل نبي شاهد علي امته------------------- لان الانبياء كانت تبعث الي الامم من	5695	-2541181688625632309	250	335.5	197	570	43.859649658203125	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0920	true	4987133129707618371	203	282	1028	1430	1530	300	الدخل اسم ما يدخل في الشء لل--فساد ان تك-------------------------------------------------------------------ون اي بسبب ان --------------------------------------------------------------------------------تثبت امة اي جماعة هي------ اربي اي ازيد عددا واوفر مالا من امة اي من جماعة حالفتموهم والجملة في محل الرفع صفة امة لا نصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبر-------------------------------------------------- كان لانها تامة قيل انهم------------------------------- كانوا يحالفون الحلفاء فاذا وجدوا قوما اكثر منهم واعز نقضوا حلف هءلاء وحالفوا الاكثر لطلب--------- العزة بنقض العهد------------------------- فنهاهم الله تعالي عن ذلك وقال تاكيدا للنهي---------------------------------------------- انما يبلوكم الله به اي يختبركم----- بامره اياكم بالوفاء بالعهد	920	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5706	false	8054691000569423832	44	198	247	1017	1544	300	الدخل ما ا----دخل في الشء علي فساد وقيل الدخل والدغل ان يظهر الوفاء به ويبطن الغدر والنقض وقوله تعالي ان تكون اي بسبب ان تكون او مخافة ان تكون و تكون يجوز ان تكون تامة فتكون امة فاعلها وان تكون ناقصة فتكون امة اسمها وهي مبتدا و اربي خبره------------------------------------------------ والجملة في محل----------------- نصب علي الحال علي الوجه الاول وفي موضع الجر علي الوجه الثاني وجوز الكوفيون ان تكون امة اسمها و هي عماد اي ضمير فصل و اربي خبر تكون والبصريون لا يجيزون ذلك لاجل تنكير الاسم فلو كان الاسم معرفة لجاز ذلك عندهم فصل قال مجاهد رحمه الله كانوا يحالفون الحلفاء فاذا وجدوا قوما اكثر منهم واعز نقضوا حلف هءلاء وحالفوا الاكثر فالمعني طلبتم العز- بنقص العهد بان كانت امة اكثر من امة فنهاهم الله تعالي عن ذلك ومعني اربي من امة اي ازيد في العدد والقوة والشرف ثم قال جل ذكره انما يبلوكم ل-له به اي يختبركم الله بامره اياكم بالوفاء بالعهد	5706	-2541181688625632309	266	377.0	210	841	31.629013061523438	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0921	true	4460523625422015690	4	112	18	595	1560	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة اي علي ملة الاسلام بطريق الالجاء لانه قادر عليه ولكن يضل من يشاء بحكمته المقتضية اضلاله يعني بخذلانه اياهم عدلا منه ويهدي من يشاء بلطفه وتوفيقه اياهم فضلا منه لمن علم انه يختار الايمان فبني الامر علي الاختيار المرتب عليه الثواب والعقاب لا علي الاجبار الذي لا يستحق به شء وحققه بقوله ولتسءلن عن ما كنتم تعملون من الوفاء بالعهود ونقضه يوم القيامة سورة النحل اية ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	921	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5697	false	7855654482637070188	167	203	886	1073	1566	300	ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم	5697	-2541181688625632309	186	365.0	150	577	32.23570251464844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0921	true	4460523625422015690	191	297	1026	1550	1560	300	عن سبيل الله اي دينه الاسلام لانكم اذا سهلتم طريق نقض العهد علي الناس اتخذوها سنة يستنون بها لغيرهم ولكم عذاب عظي-----------------------------------------------م اي شديد في الاخرة سورة النحل -اية ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون قوله ولا تشتروا اي ولا تختاروا بعهد الله اي بنقض عهده ثمنا قليلا اي يسيرا يعني لا تنقضوا عهودكم تطلبون بنقضها عرضا يسيرا من الدنيا ولكن اوفوا بها -ان-ما عند الله اي ان الذي عنده من الثواب لكم علي الوفاء هو خير اي انفع لكم في الاخرة مما اخذتم من اليسير علي النقض في الدنيا ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين	921	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5708	false	-121939025889781226	209	276	1089	1422	1528	300	عن سبيل الله وقيل معناه--------------- سهلتم----- نقض العهد علي الناس بنقضكم العهد----------------- ولكم عذاب عظيم اي ذلك السوء الذي تذوقونه عذاب عظيم ثم اكد هذا التحذير ف-------------قال جل ذكره ولا تشتروا بعهد -لله ثمنا قلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ا-----------ي لا تنقضوا عهودكم تطلبون بنقضها عرضا قليلا من الدنيا ولكن اوفوا بها فان ما عند الل----------------ه من الثواب لكم علي الوفاء هو خير لكم ان كنتم تعل----------------------------------------------------------مون فضل ما بين العوضين	5708	-2541181688625632309	234	345.0	183	574	40.76655197143555	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0928	true	-6676377103787560016	44	87	228	452	1615	300	كانت امنة لا يهاج اهلها ولا يغار عليها مطمءنة اي قارة باهلها لا يحتاجون الي الانتقال للانتجاع كما يحتاج اليه ساءر العرب ياتيها رزقها رغدا اي واسعا من كل مكان يعني يحمل اليها من البر والبحر فكفرت اي طغت بانعم الله جمع النعمة	928	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5729	false	6142098653438703777	123	158	638	823	1615	300	كانت امنة لا يهاج اهلها ولا يغار عليها مطمءنة--- قارة باهلها لا يحتاجون الي ا---------لانتجاع كما يفعل-----ه ساءر العرب ياتيها رزقها رغدا--------- من كل مكان----- يحمل اليها من البر والبحر فكفر-------ت بانعم -لله جمع النعمة	5729	-2541181688625632309	182	316.0	147	224	81.25	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0928	true	-6676377103787560016	139	237	730	1267	1615	300	شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم المر وقبح اللذة فاستعمل الاذاقة علي اصابته فيقال ذاق فلان الضر والبءس واذاقه العذاب اي اصابه ذلك ثم يستعمل الذوق عندهم علي الملابسة كالحقيقة لشيوعه في الشداءد والبلايا فيقال ذاق فلان الضر اذا لابسه وكذا اللباس ي---شبه به سوء الحال الذي يغشي------- الانسان والتبس به من كل جانب كاشتمال اللباس علي اللابس فيستعار اللباس له ولما كان الخوف والجوع يتغشيانهم تغشي الثوب اللابس استعير في ال--اية ال--لباس لكل من الجوع والخوف فكان اللباس قد صار جوعا وخوفا ف-----يلابس بهما فكانه قيل فاذاقهم ما غشيهم من الجوع والخوف	928	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5731	false	-4941783666461549953	248	300	1349	1617	1617	300	شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم ا----------------------------------------------------------لمر والبشع وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللباس فقد شبه به لاشتماله علي اللابس ما غشي الانسان والتبس ب-------------------------------------------------------------------------------------ه من بعض الحوادث واما ا----يقاع الاذاقة علي لباس------- الجوع والخوف فلانه لما وقع عبارة عما يغشي منهما ويلابس -----فكانه قيل فاذاقهم ما غشيهم من الجوع والخوف-	5731	-2541181688625632309	181	240.0	145	556	32.553955078125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0930	true	-8340019899843772867	107	211	565	1108	1568	300	خبر مبتدا محذوف اي بقاءهم في الدنيا وعيشهم تمتع قليل ولهم عذاب اليم اي ---داءم في الاخرة لاجل ذلك القليل سورة النحل اية وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وعلي الذين هادوا اي مالوا عن الاسلام وهم اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي قبل هذه السورة في سورة الانعام وما ظلمناهم بتحريمنا ذلك عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بترك الايمان وبالمعاصي فحرمنا عليهم ببغيهم سورة النحل اية ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ثم ان ربك ولي وناصر ----للذين عملوا	930	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5737	false	-7806852117398030370	105	162	518	791	1495	300	خبر مبتدا مضمر- اي بقاءهم او --------ع-------------------------يشهم او منفعتهم فيما----------- هم عليه س 16 ش 118 ش 119 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ---------قوله تعالي وعلي لذين هادوا	5737	-2541181688625632309	217	321.5	167	550	39.45454406738281	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0932	true	8309439129085317200	38	102	204	543	1602	300	الله -افترض عليهم تعظيم الجمعة بالوحي علي موسي بقوله تفرغوا---- في كل سبعة ايام يوما فا-عبدوه- يوم الجمعة ولا تعلموا فيه لصنعتكم وستة ايام لصناعتكم فابوا --------------وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ الله فيه من الخلق يو----م السبت فجعل ذلك اليوم علي-----هم وشدد فيه عليهم---- ثم جاء-- عيسي بيوم الج---------------------معة فقال-------وا لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا يعنون اليهود فاتخذوا يوم الاحد	932	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5742	false	-3593985467689349327	132	198	674	1016	1543	300	الله وسلامه عليه------ بالجمعة وقال----------------- تفرغوا لله في كل سبعة ايام يوما واحدا وهو يوم الجمعة -لا تعملوا فيه شيءا من اعمال-----------كم فابوا ان يفعلوا ذلك وقالوا لا نريد الا اليوم الذي فرغ -----فيه من الخلق وهو يوم السبت فجعل الله تعالي السبت لهم وشدد---- عليهم فيه ثم جاءهم عيسي عليه الصلاة والسلام ايضا بالجمعة فقالت النصاري لا نريد ان يكون عيدهم بعد عيدنا و-------------اتخذوا---- الاحد	5742	-2541181688625632309	227	283.0	177	403	56.327545166015625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0935	true	-2815606727071345833	26	140	142	736	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبراءيل---------- ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء ------ايمانا وحكمة فافرغه في صدري ثم اطبقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتيت ب--براق ملجم مسرج وهو دابة ابيض----- فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته فاستعصب علي فقال جبراءيل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه فارفض عرقا فانطلقت مع جبراءيل------------ حتي اتيت --بيت المقدس---- فربطته في الحلقة التي يربط فيها الانبياء ف------دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبراءيل باناء من خمر واناء من لبن فاخذت اللبن فقال جبراءيل اخترت الفطرة ولو اخذت الخمر لغوت امتك فانطلق بي جبراءيل حتي اتي الي السماء الدنيا	935	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5756	false	-2845488434739825326	130	289	686	1487	1556	300	صلي الله عليه وسلم قال فرج عن- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا ف-------فرغه في صدري ثم اطبقه وروي مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة الاسراء به قال بينا انا في الحطيم وربما قال في الحجر بين الناءم واليقظان فاتيت بطست من ذهب مملوءة حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن واستخرج قلبي فغسل ثم حشي ثم اعيد وفي رواية سعيد وهشام ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بالبراق---------- وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل تقع حافره عند منتهي طرفه فركبته فا-----------------------------------------------------------------------------------نطلقت مع جبر--يل عليه السلام حتي اتيت البيت المقدس قال فربطته في الحلقة التي تربط ب-ها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبر--يل باناء من خمر واناء من لبن فاخذت اللبن فقال جبر--يل اخذ-ت الفطرة فا-------------------------نطلق بي جبر--يل حتي ات----ي السماء الدنيا	5756	-2541181688625632309	442	732.5	353	941	46.97130584716797	68	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0938	true	-7510438572212919018	88	300	429	1483	1483	300	ناس ممن صدقوه وفتنوا---- وسعي رجال من المشركين الي ابي بكر فقالوا هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الي بيت المقدس ------------------------قال لءن قال ذلك لقد صدق قالوا اتصدقه انه ذهب الي بيت المقدس في ليلة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء بغدوة او روحة فلذلك سمي ابو بكر الصديق ثم قالوا للنبي عليه السلام------------------ هل تستطيع ان تنعت لنا المسجد قال نعم قالوا اخبرنا عن نعته فاخبرهم عنه كما كان فق-------------------------------------------------------------------------ال قوم ان- النعت فو الله لقد اصاب ثم قالوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فهي اهم الينا هل لقيت منها شيءا قال نعم مررت علي عير بني فلان وهي بالروحاء وقد اضلوا بعيرا لهم وهم في طلبه وفي رحالهم قدح من ماء فعطشت فاخذته فشربته ثم وضعته كما كان فسالوهم هل وجدوا الماء في القدح حين رجعوا اليه قالوا هذه اية قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فاخبرنا عن عيرنا قال مررت بها بالتنعيم قالوا فما عدتها واحمالها وهيءتها ومن فيها -قال نعم هيءتها كذا وكذا وفيها فلان تقدمها جمل اورق عليه غرارتان محيطتان تطلع عليكم عند طلوع الشمس قالوا وهذه اية----- ثم خرجوا ثم يسدون نحو الثنية ح-------------------------------تي ات-----------وا عليها فجعلوا ينتظرون متي تطلع الشمس فيكذبونه وبعضهم علي ثنية اخري ينتظرون العير اذ قال قاءل منهم والله هذه الشمس قد طلعت-	938	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5759	false	-1079001357180576614	39	293	190	1450	1484	300	ناس ممن كان امن به وصدقه وسعي رج-ل من المشركين الي ابي بكر فقال --هل لك في صاحبك يزعم انه اسري -------به الي بيت المقدس قال او قد قال قالوا نعم قال لءن قال ذلك لقد صدق قالوا وتصدقه انه ذهب الي بيت المقدس في ليلة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه بما هو ابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء بغدوة او روحة ولذلك سمي ابو بكر الصديق قال وفي القوم من قد اتي المسجد الاقصي فقالوا هل تستطيع ان ت---------------------------------------نعته لنا قال نعم قال فذهبت انعت وانعت وانعت فما زلت انعت حتي التبس علي فجء بالمسجد وانا انظر اليه فقال قوم اما النعت فوا-لله لقد اصاب ثم قالوا يا محمد اخبرنا عن عيرنا فهي اهم الينا هل لقيت منها شيءا قال نعم مررت علي عير بني فلان وهي بالروحاء وقد اضلوا بعيرا لهم وهم في طلبه وفي رحالهم قدح من ماء فعطشت فاخذته فشربته ثم وضعته فس---------لوهم هل وجدوا الماء في القدح حين رجعوا اليه قالوا هذه اية قال ومررت بعير بني فلان وفلان وفلان راكبان قعودا لهما بذي موضع فنفر بعيرهما مني فرمي فلانا فانكسرت يده فسلوهما عن ذلك قالوا وهذه اية قالوا فاخبرنا عن عيرنا قال مررت بها بالتنعيم قالوا فما عدتها واحمالها وهيءتها ومن فيها فقال نعم هيءتها كذا وكذا وفيها فلان يقدمها جمل اورق عليه غرارتان مخيطتان تطلع عليكم عند طلوع الشمس قالوا وهذه اية اخري ثم خرجوا يشت--دون نحو الثنية يقولون لقد قص محمد بيننا وبينه حتي اتوا كدي فجلسوا عليها فجعلوا ينتظرون متي تطلع الشمس فيكذبونه----------------------------------- اذ قال قاءل منهم والله هذه الشمس قد طلعت	5759	-2541181688625632309	890	1610.0	704	1356	65.63421630859375	164	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0939	true	2612010499864760779	7	62	35	305	1517	300	تقدمها بعير اورق -فيها فلان وفلان كما قال لهم فلم يءمنوا وقالوا ان هذا الا سحر مبين ------------------قال رسول ا---------لله عليه السلام لقد رايتني في الحجر وهو حطيم البيت وقريش تسالني----------------- عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط---- فرفعه الله---- انظر اليه ما يسالوني- عن شء الا انباتهم به	939	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5760	false	-152103060805561248	0	62	0	301	1524	300	يقدمها بعير اورق وفيها ف------لان كما قال لهم فلم يءمنوا وقالوا ان هذا الا سحر مبين وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لقد رايتني في الحجر--------------- وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط قال فرفعه الله الي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم به	5760	-2541181688625632309	242	425.5	191	324	74.69136047363281	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0945	true	8214215509535503285	139	206	709	1087	1576	300	وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما و يبشر ايض----------------ا ان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا اي هيءنا لهم عذابا اليما اي وجيعا داءما وذكر المءمنين الصالحين والكافرين دون الفسقة لان الناس كانوا حينءة -----------------------------اما مءمن تقي او كافر بالله سورة الاسر-----اء اية ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا ويدع الانسان بحذف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواو لالتقاء--------------- الساكنين وف-------------------------------------ي الخط ايضا وهي غير محذوفة في المعني	945	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5774	false	6672329371209639594	94	246	507	1328	1607	300	وان -لذين لا يءمنون ب لاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما فالجواب عنه من وجهين احدهما ان اكثر اليهود ينكرون الثواب والعقاب الجسماني-------------------------------------------------ين والثاني ان بعضهم قال لن تمسنا لنار الا اي--اما معدودات ال عمران 24 فهم بهذا القول صاروا كا------لمنكرين للاخرة س 17 ش 11 ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا في-- الباءين ثلاثة اوجه احدها انهما متعلقتان بالدعاء علي بابهما نحو دعوت بكذا والمعني ان الانسان في حال ضجره قد يدعو بالشر ويلح فيه كما يدعو بالخير ويلح فيه والثاني انهما بمعني في بمعني ان الانسان اذا اصابه ضر دعا والح في الدعاء واستعجل الفرج مثل الدعاء الذي كان يحب ان يدعوه في حالة الخير وعلي هذا فالمدعو به ليس الشر ولا الخير وهو بعيد الثالث ان تكون للسبب ذكره ابو البقاء والمعني لا يساعده والمصدر مضاف لفاعله وحذفت الواو ولفظها الاستقبال بللام الساكنة كقوله تعالي سندع لزبانية العلق 18 وحذف في الخط ايضا وهي غير محذوفة في المعني	5774	-2541181688625632309	192	202.0	153	881	21.79341697692871	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0946	true	-1689107140363337779	108	154	585	832	1599	300	من ربكم----------------------- في النهار- ولتعلموا باختلاف الليل والنهار عدد السنين والحساب اي حساب الاوقات قيل لو ترك الله الشمس والقمر كما خلقهما لم يعرف الليل من النهار ولم يدر الصاءم متي يفطر ولم يدر المءمن وقت الحج ولا وقت حلول --اجال المعاملات ولا وقت السكون والراحة	946	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5779	false	-5328336581487512528	70	113	354	570	1584	300	من ربكم اي لتبصروا كيف تتصرفون في اعمالكم ولتعلموا---------------------- عدد -لسنين و لحساب اي----------------- لو ترك الله الشمس والقمر كما خلقهما لم يعرف الليل من النهار ولم يدر الصاءم متي يفطر ولم يدر وق-------ت الحج ولا وقت حلول ال----------اجال ولا وقت السكون والراحة	5779	-2541181688625632309	179	299.5	141	273	65.56776428222656	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0950	true	-2716719718114583612	160	192	823	988	1562	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا ثم خاطب بخطاب عام ربكم اعلم بما في نفوسكم اي في ضماءركم من بر الوالدين وعقوقهما ان تكونوا صالحين اي	950	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5816	false	5166954142612586007	258	285	1335	1478	1562	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا قال تعالي-------- ربكم اعلم بما في نفوس--------------كم من بر الوالدين وعقوقهما ان تكونوا صالحين اي	5816	-2541181688625632309	134	242.0	108	165	81.21212005615234	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0952	true	-2454820789680244470	58	134	310	694	1543	300	صبي --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي تسال--ك درعا ولم يكن لرسول الله------------------- الا قميصة فقال للصبي ---------------------------عد وقتا اخر فذهب الي امه فقالت قل له ان امي تسال--ك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله عليه السلا--------م داره ونزع قميصه فاعطاه وقعد عريانا فاذن بلال بالصلوة فانتظروه فلم يخرج فشغل قلوب اصحابه فدخل عليه بعضهم فراه عريانا فقال------ تعال----------------------------------ي لا تمسك يدك عن النفقة في الحق كالمغلولة يده و------------------لا تبسطها-------- كل البسط	952	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5820	false	1265214279970189685	162	259	838	1324	1528	300	صبي فقال يا رسول الله------------------------ ان امي تستكسيك درعا ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا قميصه فقال للصبي من ساعة الي ساعة يظهر كذا فعد وقتا اخر فعاد الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم داره ونزع قميصه فاعطاه فقعد عريانا فاذن بلال بالصلاة فانتظر-ه فلم يخرج فشغل قلوب اصحابه فدخل عليه بعضهم فراه عريانا فانزل الله تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك يعني لا تمسك يدك عن النفقة في الحق كالمغلولة يده ولا يقدر علي مدها ولا تبسطها بالعطاء كل البسط	5820	-2541181688625632309	340	551.0	269	512	66.40625	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0955	true	-1819192327403640705	43	109	223	534	1465	300	عن ا---بن حميد ان------ه قال اتيت النبي--------- عليه السلام فقلت يا نبي الل-ه علمني تعويذا اتعوذ به فاخذ بيدي ثم قال قل------ اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي---- فحفظتها--------- والمني ماءه سورة الاسراء اية ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ولا تمش في الارض مرحا ب-------------------------فتح الراء-------------------- مصدر في موض--ع الحال او	955	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5839	false	-3772439358202532749	159	242	848	1235	1533	300	عن شكل بن حميد رحمه الله قال اتيت النبي صلي الله عليه وسل--م فقلت يا رسول الله علمني تعويذا اتعوذ به فاخذ بيدي ثم قال قل اللهم اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي قال فحفظتها قال سعيد والمني ماءه س 17 -------ش 37 ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وهذا هو النهي الثاني قوله تعالي مرحا العامة علي فتح الراء وفيه اوجه احدها انه مصدر واقع موقع الحال اي	5839	-2541181688625632309	255	408.0	196	396	64.39393615722656	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0955	true	-1819192327403640705	124	208	605	1012	1465	300	مختالا تمشي مرة علي عقبيك ومرة علي صدور قدميك فيقال لك انك لن تخرق الارض اي لن تثقبها بكبرك حتي تخرج منها ولن تبلغ الجبال طولا نصبه حال او تمييز او مفعول له اي لا تقدر ان تطاول الجبال وتساويها بكبرك ان مشيت علي صدور قدميك قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة----------------- ما رايت شيءا احسن من رسول الله عليه السلام --------كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله عليه السلام كا--------نما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه غير مكترث	955	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5840	false	-5620963852919490434	160	253	814	1252	1476	300	مختالا يمشي مرة علي عقبيه ومرة علي صدور قدميه ف-قيل له انك لن تنقب الارض ان مشيت علي عقبيك--------------- ولن تبلغ الجبال ------------------------------------------------------------------------طولا ان مشيت علي صدور قدميك قال علي كرم الله وجهه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي تكفا تكفءا كانما ينحط من صبب وروي ابو هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع--- مشي-ة من رسول الله صلي- الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وهو- غير مكترث	5840	-2541181688625632309	269	433.5	208	533	50.46904373168945	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0956	true	-3940454999584892352	246	298	1302	1569	1581	300	قل يا محمد لهءلاء المشركين لو كان معه اي مع الله الهة كما يقولون بالياء والتاء اذا كلمة تدل علي ان ما بعدها جزاء ل لو وجواب عن مقالة المشركين وهو لابتغوا اي لطلب تلك--- الالهة الي ذي العرش اي خالق العالمين سبيلا بالمغالبة والقهر ليزيلوا ملكه كفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض	956	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5848	false	-6379880419766992331	98	127	513	674	1554	300	قل يا محمد لهءلاء المشركين لو كان مع-----------ه الهة كما يقولون-------------- اذا--------------------------------------------------------------- لابتغوا--- لطلبوا يعني الالهة الي ذي -لعرش----------------- سبيلا بالمغالبة والقهر ليزيلوا ملكه كفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض	5848	-2541181688625632309	154	251.5	126	270	57.03703689575195	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0958	true	-2479757229452848473	79	123	410	618	1524	300	فقالت لابي بكر اي--------------------------ن صاحبك لقد بلغني انه هجاني فقال ابو بكر------------- والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله فرجعت وهي تقول قد كنت جءت بهذا الحجر لارضخ راسه فقال ابو بكر------------- ما راتك يا رسول الله قال لا لم يزل ملك بيني وبينها يسترني	958	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5853	false	-5693430727773846519	9	62	44	290	1480	300	فقالت لابي بكر قد علمت اني ابنة سيد قريش وان صاحبك-------------- هجاني فقال ابو بكر رضي الله عنه والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله فرجعت وهي تقول قد كنت جءت بهذا الحجر لارضخ راسه فقال ابو بكر رضي الله عنه ما راتك يا رسول الله قال لا لم يزل ملك بيني وبينها يسترني	5853	-2541181688625632309	192	334.0	151	260	73.84615325927734	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	0	43	0	217	1527	300	يستمعون به-- وانت تقرا القران واذ هم نجوي جمع نجي اي متناجون في امرك بان قال بعضهم -----هذا مجنون وبعضهم هذا ساحر وابدل من اذ هم اذ يقول الظالمون اي المشركون وهم الوليد بن المغيرة واصحابه ان تتبعون الا رجلا مسحورا اي مطبوبا	959	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5857	false	1527325779280033406	21	53	104	281	1580	300	يستمعون اليك وانت تقرا القران واذ هم نجوي ي-----------تناجون في امرك -------فبعضهم يقول هذا مجنون وبعضهم يقول شاعر-------------- اذ يقول -لظالمون يعني----------- الوليد بن المغيرة واصحابه ان تتبعون الا رجلا مسحورا--- مطبوبا	5857	-2541181688625632309	153	232.0	123	224	68.30357360839844	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0959	true	-6852022733510222737	74	204	382	1040	1527	300	كيف ضربوا لك الامثال اي ال----اشباه حيث -قالوا ------ساحر او ----------مجنون فضلوا اي اخطءا في المقالة وتحيروا في الطريق فلا يستطيعون اي لا يجدون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق سورة الاسراء الايات 49 -الي وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا وقالوا ااذا كنا اي صرنا عظاما ورفاتا اي حطاما كالفتات بعد الموت وهو ما يكسر ويبلي من كل شء اانا لمبعوثون اي لمحيون في الاخرة خلقا جديدا والاختلاف في قوله ا اذا وا انا مثل ما ذكر في الرعد من القراءة قل لهم يا محمد توبيخا وتعجيزا كونوا حجارة او حديدا في القوة سورة الاسراء اية او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	959	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5857	false	1527325779280033406	170	241	893	1243	1580	300	كيف ضربوا لك -لامثال اي كل احد شبهك بشء فقالوا كاهن وساحر وشاعر ومعلم ومجنون فضلوا عن الح------------------------------ق فلا يستطيع------------ون سبيلا اي وصولا الي طريق الحق س 17 -------------ش 49 ش 52 وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	5857	-2541181688625632309	306	501.5	242	681	44.933921813964844	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0960	true	5689372171785244786	118	196	653	1057	1598	300	ان لبثتم في الدنيا او في القبور ال-----------------------------------------------------------------------ا قليلا اي يسيرا قيل يرفع العذاب-------------------------------------------------------- عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيما بين النفختين وبينهما اربعون سنة فينسون العذاب فيظنون انهم لم يلبثوا الا يسيرا وهذا يدفع قول من قال اذا وضع الميت في قبره لا يعذب الي البعث فيظن انه مكث في القبر قليلا ------------------------------------------------------------------------------وقيل يستحقرون مدة الدنيا في -جنب القيامة سورة الاسراء اية وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا----------- قوله------ وقل لعبادي	960	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5863	false	-6400172736753678490	71	185	386	966	1536	300	ان لبثتم في الدنيا او في القبور الا قليلا لان الانسان لو مكث الوفا من السنين في الدنيا او في القبور عد ذلك قليلا في مدة القيامة والخلود وقال ابن عباس يريد بين النفختين الاولي والثانية فانه يزال عنهم العذاب في هذا الوقت ويدل عليه قوله تعالي في سورة يس من بعثنا من مرقدنا يس 52 وذلك ظنهم بان هذا اللبث قليل اي لبثهم فيما بين النفختين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل المراد استقلال لبثهم في عرصة القيامة لانه لما كان عاقبة امرهم الدخول في النار استقصروا مدة -لبثهم في برزخ القيامة س 17 -------ش 53 وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا تقدم اعراب قوله تعالي وقل لعبادي	5863	-2541181688625632309	201	291.5	158	742	27.08894920349121	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0966	true	5740100479314050146	50	102	266	530	1542	300	الحارث وعبد العزي وقيل هو تهوي-------------------------------دهم وتمجيسهم وتنصيرهم وقيل كل معصية بسبب الولد قيل ------------------------ان الشيطان يقعد علي ذكر الرجل عند الجماع فان لم يقل بسم الله اصاب معه امراته وانزل فر---جها كما ينزل الرجل وقال رج--------------------------------------------------------------------------------------ل لابن عباس ان امراتي استيقظت وفي فرجها شعلة من نار قال ذلك من وطء الجن	966	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5884	false	6782706432851091131	54	131	289	682	1532	300	الحارث وعبد الدار ونحوها وقال الحسن وقتادة هو انهم هودوا اولادهم ونصروهم ومجسو--هم وقيل هو اقدامهم علي قتل الاولاد وروي عن جعفر بن محمد ان الشيطان يقعد علي ذكر الرجل فاذا---------- لم يقل بسم الله اصاب معه امراته وانزل في فرجها كما ينزل الرجل وروي في بعض الاخبار ان فيكم مغربين قيل وما المغربون قال الذين يشارك فيهم الجن وروي ان رجلا قال لابن عباس ان امراتي استيقظت وفي فرجها شعلة--- نار اقل ذلك من وطء الجن	5884	-2541181688625632309	189	286.5	147	408	46.32352828979492	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0968	true	5452524906542678711	173	257	948	1415	1621	300	علي انهم مفضلون --------علي جميع المخلوقات سوي الملاءكة وفي تفضيلهم علي الملاءكة اختلاف قال قوم هم مفضلون عليهم ايضا فوضع الاكثر موضع الكل واستدلوا بقوله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------- لما خلق ا------------دم وذريته قالت الملاءكة يا ربنا خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال تعالي وعزتي وجلالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان وبعضهم فضل الملاءكة كلهم علي بني ادم والاولي ان يقال عوام الملاءكة افضل من عوام المءمنين وخواص المءمنين افضل من خواص الملاءكة	968	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5893	false	-3543296302994419590	18	106	106	578	1608	300	واشباههم وقال قوم فضلوا علي جميع الخلق وع----------------------------لي الملاءكة كلهم وقد يوض---------------------------ع الاكثر موضع الكل كقوله سبحانه هل انبءكم علي من تنزل لشياطين الشعراء 221 الي قوله واكثرهم كاذبون الشعراء 223 اي كلهم وروي جابر يرفعه قال لما خلق الله عز وجل ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خ--لقتهم ياكلون ويشربون وينكحون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة فقال تع-------------الي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان------------------------------------- والاولي ان يقال عوام الملاءكة افضل من عوام المءمنين وخواص المءمنين افضل من خواص الملاءكة	5893	-2541181688625632309	304	525.0	247	579	52.50431823730469	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0971	true	-6540031542139428319	3	41	15	223	1559	300	المدينة كر--ه اليهود اقامته بها حسدا ف-----------------------قالوا يا ابا القاسم لقد علمت ما هذه بدار الانبياء وان ارض الانبياء هي ارض الشام لان فيها الارض المقدسة وبها كان ابراهيم والانبياء----------- عليهم السلام فان كنت نبيا مثلهم فات الشام	971	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5903	false	8887795704759144226	168	207	856	1082	1581	300	المدينة حسدته اليهود وكرهوا قربه منهم ومقامه بالمدينة فاتوه وقالوا يا ابا القاسم لقد علمت ما هذه بدار الانبياء وان ارض الانبياء ------بالشام وهي----- الارض المقدسة وبها كان ابراهيم والانبياء صلوات الله عليه-------م فان كنت نبيا مثلهم فات الشام	5903	-2541181688625632309	168	276.5	136	244	68.85246276855469	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0971	true	-6540031542139428319	184	246	950	1264	1559	300	سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا قوله------ سنة من قد ارسلنا منصوب بنزع الخافض كسنة او بفعل مقدر اي سن الله سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا بعثناهم للرسالة قبلك من رسلنا اذا كذبتهم الامم ان لا يعذبهم ما دام نبيهم بين اظهرهم فاذا خرج نبيهم من بينهم فيستاصلهم بالهلاك ولا تجد لسنتنا اي لعادتنا هذه تحويلا اي تغييرا سورة	971	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5905	false	-3794328611935495883	45	142	213	676	1486	300	سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا قوله تعالي سنة فيه ثلاثة اوجه احدها ان ينتصب علي المصدر المءكد- اي سن الله ذلك سنة او سننا ذلك سنة الثاني قاله الفراء رحمه الله انه علي اسقاط الخافض اي كسنة الله تعالي وعلي هذا لا يوقف علي قوله الا قليلا الثالث ان ينتصب علي المفعول به اي اتبع سنة فصل في سنة الله في رسله سنة الله في الرسل------------------------------- اذا كذبتهم الامم ا--لا يعذبهم ما دام نبيهم بين اظهرهم فاذا خرج نبيهم من بين----- اظهرهم عذبه--م ولا تجد لسنتنا تحوي---------------لا اي ا ما اجري --	5905	-2541181688625632309	185	264.0	143	521	35.508636474609375	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0976	true	4514144788055308120	1	52	5	261	1497	300	عليه السلام-- اخبركم غدا بما سالتم ولم يقل ان شاء الله ف------لبث الوحي------------------------------- خمسة عشر يوما وقيل------ اربعين يوما واهل مكة يقولون وعدنا محمد غدا وقد اصبحنا لا يخبرنا بشء حتي حزن النبي عليه السلا--------م من مكث الوحي وشق عليه ----قول------هم ثم انزل جبراءيل عليه السلام ولا تقولن لشء اني فاعل	976	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5921	false	4474136804712803085	238	299	1204	1499	1500	300	عليه وسلم غدا اخبرك--------------م ولم يقل ان شاء الله فانقطع عنه الوحي قال مجاهد اثنتي عشرة ليلة وقيل خمسة عشر يوما وقال عكرمة اربعين يوما واهل مكة يقولون وعدنا محمد غدا وقد اصبحنا لا يخبرنا بشء حتي حزن النبي صلي- الله عليه وسلم من مكث الوحي وشق عليه ما يقول اهل مكة ثم -نزل الوحي بقوله-------- ولا تقولن لشء اني فاعل	5921	-2541181688625632309	206	299.0	160	319	64.5768051147461	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0977	true	-228529769348872826	113	149	612	772	1535	300	قيل هذه المصاحف ترفع فكيف بما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصدور عن ا--------بن عمر-------------- لا تقوم الساعة حتي يرفع القران من حيث نزل له دوي---------- كدوي النحل ي-قول الرب ما لك فيقول يا رب كنت اتلي ولا يعمل بي	977	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5930	false	1168350036692871480	153	217	768	1068	1449	300	قيل هذه المصاحف ترفع فكيف بما في صدور الناس قال يسري عليه ليلا فيرفع ما في صدورهم فيصبحون لا يحفظون شيءا ولا يجدون ف يالمصاحف شيءا ثم يفيضون في الشعر وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لا تقوم الساعة حتي يرفع القران من حيث نزل له دوي حول العرش كدوي النحل فيقول الرب ما لك فيقول يا رب---- اتلي ولا يعمل بي	5930	-2541181688625632309	149	244.0	115	304	49.01315689086914	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0977	true	-228529769348872826	258	293	1325	1499	1535	300	كلام في اعلي طبقات الكلام من البلاغة لا يشبه كلام الخل---------------ق ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي معينا سورة الاسراء اية ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	977	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5932	false	2607193657283386803	178	215	909	1079	1483	300	كلام في اعلي طبقات---------- البلاغة لا يشبه كلام الخلق لانه غير مخلوق ولو كان مخلوقا لاتوا بمثله س 17 ش 89 ش 93--------- ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	5932	-2541181688625632309	124	203.0	96	189	65.60846710205078	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0979	true	-6886346608938600036	97	164	458	799	1505	300	لو اراد الله ان ينزل ما طلبوا منه لفعل ولكن لا ينزل الايات علي ما يقترحه البشر من البشر لانه ليس في طوق البشر وانما رد الله سءالهم لانه تعالي--- اعطي النبي--------- عليه السلام من الايات والمعجزات ما يغني عن هذا كله في الايمان به مثل القران واتشقاق القمر وغيرها مما اشتهر بين --------------------القوم ولكن كفار مكة كانوا متعنتين لم يكن قصدهم طلب الدليل ليءمنوا فردهم الله	979	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5937	false	4437648521214458748	21	77	100	392	1512	300	لو اراد----- ان ينزل ما طلبوا فل----عل ولكن لا ينزل الايات علي ما يقترحه ال-------------------------------بشر واعلم ----------------انه تعالي قد اعطي النبي صلي الله عليه وسل--م من الايات والمعجزات ما يغني عن هذا كل--------------ه مثل القران وانشقاق القمر وتفجير العيون من بين الاصابع وما اشبهها والقوم عامتهم------- كانوا متعنتين لم يكن قصدهم طلب الدليل ليءمنوا فرد-- الله	5937	-2541181688625632309	231	353.5	182	373	61.930294036865234	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0981	true	5909955531760115273	0	31	0	162	1591	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	981	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5938	false	435266231412453738	184	215	921	1083	1516	300	ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	5938	-2541181688625632309	162	324.0	131	162	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0990	true	7246612760018775568	78	134	380	678	1554	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي نحن نقص عليك نباهم اي خبرهم بالحق اي بالصدق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم بعد الايمان بالتوفيق والتثبيت هدي اي بصيرة في دينهم سورة الكهف اية وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	990	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5982	false	8509774852499883653	258	288	1303	1460	1523	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	5982	-2541181688625632309	157	302.0	127	298	52.68456268310547	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0992	true	-2209436398867328856	8	44	41	213	1515	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا----- وتري الشمس	992	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5986	false	-8606231875049674963	166	203	839	1015	1518	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا قوله وتري -لشمس	5986	-2541181688625632309	171	330.0	135	177	96.61016845703125	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0993	true	-4884034456138235987	126	180	667	969	1623	300	اليهم فبعث الله تعالي ريحا فاحرقتهم سورة الكهف اية وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم ---------------------------------------------------------------------احدا----- وكذ-لك بعثناهم---------------------- اي كما انمناهم تلك النومة	993	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms5992	false	9110760459309287952	65	141	327	724	1582	300	الكهف -بعث الله عليهم ريحا اخرج-تهم س 18 ش 19 ش 20 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا قوله وكذ لك بعثناهم الكاف نعت لمصدر محذوف اي كما انمناهم تلك النومة	5992	-2541181688625632309	276	503.0	223	399	69.17293548583984	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0997	true	-9131180872449456195	252	283	1200	1349	1433	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	997	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6005	false	-6647121619173088956	104	135	483	631	1479	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	6005	-2541181688625632309	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1000	true	-1228707396662655974	180	226	946	1196	1547	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا----------- ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات	1000	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6021	false	6443769745099737482	1	48	3	254	1553	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا قوله تعالي ان -لذين امنوا-------- وعملوا -لصالحات	6021	-2541181688625632309	240	451.5	195	261	91.95402526855469	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1004	true	3115785773982984914	1	190	3	935	1511	300	طلبا او يصبح ماءها غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض فلن تستطيع له طلبا اي حيلة تدركه بها المعني اني ارجو ان يرزقني الله جنة افضل من جنتك ويهلك جنتك سورة الكهف اية واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا واحيط بثمره اي اهلكت ثمرته فاصبح يقلب كفيه ندما وتحسرا كما هو عادة النادمين علي ما انفق فيها اي في عمارتها وهي خاوية اي خالية ساقطة علي عروشها اي علي دعاءمها ثم سقط الكروم عليها قيل ارسل الله نارا عليها فاحرقتها ويقول الكافر يا ليتني لم اشرك بربي احدا فتذكر موعظة اخيه فعلم انه اتي من جهة شركة بربه فتمني لو لم يكن مشركا حتي لا يهلك الله جنته سورة الكهف اية ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا ولم تكن له فءة بالتاء والياء اي جماعة ينصرونه من دون الله اي من عذابه وقيل معناه لا يقدر احد غير الله ان ينصره وهو القادر علي نصرته لكنه لا ينصره لاستحقاقه الخذلان بكفره وما كان منتصرا اي ممتنعا بنفسه منه سورة الكهف اية هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	1004	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6025	false	-6460129315677812379	30	78	140	376	1548	300	زلقا او يصبح ماءها غورا------------------------ فلن تستطيع له-------------------------------------------------------------------------------------------- طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي--ليتني لم اشرك بربي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	6025	-2541181688625632309	226	402.5	179	932	24.248926162719727	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1007	true	5843939925308693918	137	289	653	1463	1522	300	يفسق عن امر ربه اي عن طاعته لان الملك معصوم دون الجن والانس افتتخذونه اي اتتخذون ابليس يا بني ادم وذريته اولياء من دوني والهمزة فيه للانكار اي اعقيب فسقه عن امري تستبدلونه وذريته وتطيعونهم دوني وهم لكم عدو اي اعداء --------------------والواو للحال بءس للظالمين بدلا تمييز اي بءس البدل ابليس وذريته لمن ظلم واستبدلهما واطاعهما بدل طاعة الله قيل يت------------------------------------------------------------------------------------------والدون كما يتوالد ابن ادم وقيل انه يدخل ذنبه في دبره فيبيض بيضة فتنفلق البيضة عن جماعة من الشيطان سورة الكهف اية ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا قوله ما اشهدتهم اشارة---------------------------------------------------------------------------------------- الي غناه تعالي عن خلقه ونفي مشاركتهم--------------------------------------- في الالوهية اي --------------------------ما احضرت شركاءي بزعمكم خلق السماوات والارض لاعتضد بهم في خلقهما ولا خلق انفسهم اي ولا اشهدت بعضهم خلق بعض عندي ----لعدمهم وعدم حاجتي اليهم وما كنت متخذ المضلين عن الدين اي متخذهم عضدا اي اعوانا اعتضد بهم -وضع المضلين موضع -----------------------ذما لهم	1007	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6049	false	57264374171126970	22	208	105	1045	1541	300	ففسق عن امر ربه كقوله و سال لقرية لتي كنا فيها يوسف 82 ثم قال افتتخذونه يعني---------- يا بني ادم وذريته اولياء من دو--------------------------------------------------------------------------ني وهم لكم عدو اي اعداء روي مجاهد عن الشعبي قال اني قاعد يوما اذ اقبل رجل فقال اخبرني هل ل----ابليس زوجة قال انه لعرس ما شهدته ثم ذكرت قول----- الله عز وجل افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فعلمت انه لا يكون ذرية الا من زوجة فقلت نعم وقال قتادة يتوالدون كما يتوالد بنو ادم وقيل انه يدخل ذنبه في دبره فيبيض----- فتنفلق البيضة عن جماعة من الشياطين ثم قال بءس للظالمين بدلا قال قتادة بءس ما استبدلوا طاعة ابليس وذريته بعبادة ربهم ق-----وله ما اشهدتهم خلق لسماوات اي ابليس وذريته او ما اشهدت الملاءكة فكيف يعبدونهم او ما اشهدت الكفار فكيف ينسبون الي ما لا يليق بجلالي او ما اشهدت جميع الخلق وقرا ابو جعفر وشيبة والسختياني في اخرين ما اشهدناهم علي التعظيم والمعني ما احضر-----------ناهم خلق -لسماوات و لارض--------------------- ولا خلق انفسهم اي ولا اشهدت بعضهم خلق بعض يعني ما اشهدتهم لاعتضد بهم قوله- وما كنت متخذ -لمضلين ع-------------------ضدا اي ما كنت ---متخذهم فوضع الظاهر- موضع المضمر بيانا لاضلالهم وذما لهم	6049	-2541181688625632309	353	307.5	266	1101	32.061763763427734	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1008	true	-464330425107204933	123	180	685	994	1586	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا وراي المجرمون اي المشركون النار حين امروا بالسوق اليها فظنوا اي ايقنوا انهم مواقعوها اي واقعون فيها ولم يجدوا عنها مصرفا اي معدلا وانصرافا لانها احاطت بهم من كل جانب سورة الكهف اية ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	1008	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6047	false	7843788296105327774	51	75	283	411	1573	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا	6047	-2541181688625632309	128	247.0	104	309	41.423946380615234	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1009	true	825984763509383392	48	154	276	847	1564	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا وما نرسل المرسلين الا مبشرين للمءمنين بالجنة ومنذرين للكافرين بالنار ويجادل الذين كفروا الرسل بالباطل ليدحضوا اي ليبطلوا به الحق الذي معهم والدحض الزلق من ادحاض القدم وهو ازلاقها عن موطءها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا اي الذي خوفوا به من العذاب او انذاري هزوا اي سخرية يعني موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ان انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة وغير ذلك سورة الكهف اية ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	1009	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6053	false	1101798674521180334	0	37	0	186	1548	300	به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	6053	-2541181688625632309	186	366.0	149	571	32.574432373046875	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1015	true	-6541469659896538406	202	249	1009	1236	1479	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال	1015	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6056	false	-503950117005802675	57	104	277	504	1543	300	قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال	6056	-2541181688625632309	227	454.0	180	227	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1017	true	5524234456582360180	232	267	1223	1406	1572	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	1017	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6056	false	-503950117005802675	151	186	763	946	1543	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	6056	-2541181688625632309	183	366.0	148	183	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1018	true	-2207617442899702661	0	66	0	355	1568	300	فيه عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن ايقن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن ايقن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن اي-------------------------------قن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابوهما صالحا ف-----------------------------------------------حفظا بصلاح ابيهما في مالهما وانفسهما روي ان الله يحفظ بالعبد الصالح ولده وولد ولده وعشيرته واهل دويرات حوله وقيل كان بيه-ما وبين الاب الصالح سبعة اباء	1018	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6085	false	-8790375842868279854	125	263	637	1352	1537	300	فيه عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح -عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الخطاب الجانب الاخر انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهذا قول اكثر المفسرين وروي ايضا مرفوعا قال الزجاج والكنز اذا اطلق انما ينصرف الي كنز المال ويجوز عند التقييد لكنز العلم يقال عنده كنز علم وهذا اللوح كان جامعا لهما وكان ابوهما صالحا قيل كان اسمه كاشح وكان من الانبياء قال ابن عباس حفظا بصلاح ابيهما ولهذا قيل------------- -----------ان الرجل الصالح يكون كنزه العلم لا المال قيل ----------------كان بينهما وبين الاب الصالح سبعة اباء	6085	-2541181688625632309	260	429.5	206	758	34.3007926940918	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1018	true	-2207617442899702661	248	293	1297	1535	1568	300	وسبب حيوته ان ذا القرنين دخل الظلمات لطلب عين الحيوة وكان الخضر علي مقدمته فوقع الخضر علي العين------- فنزل واغتسل وشرب وصلي شكرا لله تعالي واخطا ذو القرنين الطريق فعاد عنه ولم يشرب سورة الكهف اية ويسء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا	1018	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6089	false	-5811332129945716097	87	195	454	986	1480	300	وسبب حياته ان ذا القرنين دخل الظلمات لطلب عين الحياة وكان الخضر علي مقدمته فوقع الخضر علي --عين الحياة فنزل واغتسل وشرب وقيل--------------- واخطا ذو القرنين الطريق فعاد --------------------------------وقيل انه ميت لقول الله تعالي وما جعلنا لبشر من قبلك لخلد الانبياء 34 وقال عليه الصلاة والسلام بعدما صلي العشاء ليلة ارايتكم ليلتكم هذه فانه علي راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد ولو كان الخضر حيا لكان لا يعيش بعده روي ان موسي لما اراد ان يفارقه قال اوصني قال لا تطلب العلم لتحدث به واطلبه لتعمل به س 18 ش 83 ش 101 ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا	6089	-2541181688625632309	184	148.5	148	581	31.66953468322754	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	141	194	720	976	1499	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا قال ذو القرنين اما من ظلم بكفره فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا بالنار سورة الكهف اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	1020	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6089	false	-5811332129945716097	231	257	1154	1276	1480	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	6089	-2541181688625632309	122	221.0	96	256	47.65625	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1020	true	3315423163305920201	154	213	779	1073	1499	300	قال ذو القرنين اما من ظلم بكفره------------------------------------------------------- فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي رب-------ه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا اي شديدا ---------بالنار ----------سورة الكهف -------اية واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني برفع جزاء بلا تنوين للاضافة اي له جزاء المثوبة الحسني وهي	1020	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6096	false	-5228984568312727768	201	271	1025	1358	1522	300	قال ذو القرنين اما من ظلم اي ظلم نفسه بمعني كفر لانه ذكر في مقابلته واما من امن ثم قال فسوف نعذبه اي بقتله-------- ثم يرد الي ربه فيعذبه في الاخرة------- عذابا نكرا اي منكرا فظيعا وهو النار والنار انكر من القتل قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء -لحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء -لحسني ----------------------الاية -قوله جزاء ---------لحسني قرا	6096	-2541181688625632309	211	293.5	161	382	55.23560333251953	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1022	true	-8001186254334800419	126	184	675	961	1583	300	فهل نجعل لك خرجا اي جعلا للسد وقرء خراجا اي جزية علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا اي حاجزا لءلا يصلوا الينا سورة الكهف الايات 95 الي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	1022	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6090	false	4394401062602248136	6	47	32	235	1530	300	فهل نجعل لك خرجا-------------------------------- علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ---------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	6090	-2541181688625632309	203	385.0	162	286	70.97901916503906	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1023	true	-6305979400796438135	164	243	836	1286	1585	300	يحفرون- كل يوم الردم حتي اذا كادوا يرون الشعاع------ قال الذي عليهم ارجعوا فستحفر-نه غدا ولم يستثنوا فيعيده الله كما كان ف---اذا بلغت م--------------------------------دتهم قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله------------------ فيعودون اليه وهو كهيءت----------ه فيحفرونه ويخرجون علي الناس وهم ------------يتحصنون---- في حصونهم منهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع فيها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم بدعاء عيسي عليه السلام فيهلكون وتاكلهم دواب الارض وتسمن وتشكر من لحومهم	1023	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6105	false	-7097272473954150726	54	139	256	737	1562	300	يحفرونه كل يو------م حتي اذا كادوا يرون --شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غد------------ا فيعيده الله كما كان حتي اذا بلغت مدتهم حفروا حتي كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه---- ان شاء الله تعالي غدا واستثني فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه فيخرجون علي الناس فيشربون المياه ويتحصن الناس في حصو-----نهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع فيها كهيءة الدم فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءه-----------------------م فيهلكون وان---- دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم	6105	-2541181688625632309	379	634.5	310	537	70.57727813720703	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1024	true	-3864896385450542710	63	177	330	940	1621	300	لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة---------------------- فجمعناهم اي الخلاءق في مكان واحد هنالك جمعا اي جمع سورة الكهف اية وعرض-------نا جهنم يومءذ للكافرين عرضا وعرضنا جهنم يومءذ اي اظهرناها يوم القيامة للكافرين اي الجاحدين بالحق عرضا اي راوها عيانا سورة الكهف اية الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا ثم وصفهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الذين كانت اعينهم في غطاء اي غلاف في الدنيا عن ذكري ا---------------ي عن ---------القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والايمان به وتامل معانيه وكانوا فيها لا يستطيعون سمعا اي كانوا صما عن---------------------------------------------------------------------ه لا استطاعة بهم للسمع بغضا وكفرا منهم بمحمد---------- صلي الله عليه وسلم سورة الكهف اية--------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	1024	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6107	false	-8565447377542475969	83	241	423	1253	1569	300	لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة وتقدم الكلام في الصور فجمعناهم------------------------------ جمعا في صعيد و---------احد وعرضنا ابرزنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهد----------------------------------------------------------------------وها عيانا -----------------------------------------------------------------------------------قوله لذين كانت يجوز ان يكون مجرورا بدلا من للكافرين او بيانا او نعتا وان يكون منصوبا باضمار اذم وان يكون مرفوعا خبر ابتداء مضمر ومعني كانت اعينهم في غطاء اي غشاء والغطاء ما يغطي الشء ويستره عن ذكري عن الايمان والقران والمراد منه شدة انصرافهم عن قبول الحق وعن الهدي والبيان وقيل عن رءية الدلاءل وكانوا لا يستطيعون سمعا اي سمع الصوت اي القبول والايمان لغلبة الشقاء عليهم وقيل لا يعقلون وهذا قوله فعموا وصموا الماءدة 71 اما العمي فهو قوله كانت اعينهم في غطاء عن ذكري واما الصمم فقوله لا يستطيعون سمعا اي لا يقدرون ان يسمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يتلوه عليهم لشدة عداوتهم له س 18 ش 102 ش 106 افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	6107	-2541181688625632309	268	343.5	215	1022	26.22309112548828	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1027	true	-7324727532740092694	39	98	176	466	1479	300	ماروءي وقال صلي- الله عليه وسلم قال الله تعالي----- انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء وهو للذي عمله و------قال-------------- صلي الله عليه وسلم اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء وقال عليه السلام من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال ومن	1027	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6115	false	-1825360040437133039	156	205	799	1035	1479	300	الرياء وقال عليه الصلاة والسلام ان ا-لله تعالي يقول انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري فانا منه برء وهو للذي عمله وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------- من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وعن	6115	-2541181688625632309	184	282.5	142	316	58.227848052978516	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1032	true	-5491487004729328679	101	294	526	1415	1443	300	قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال جبراءيل انما انا رسول ربك لاهب لك بامره وقرء ليهب اي الله لك غلاما زكيا اي ولدا طاهرا ليقارن ذنبا مدة حياته قالت مريم لجبراءيل اني اي من اين يكون لي غلام اي ولد و الحال اني لم يمسسني بشر اي لم يقربني زوج يقال في النكاح مس وفي السفاح زنا او فجر او خبث ولم اك بغيا اي فاجرة تبغي الرجال ولم تقل بغية لانها وصف غالب علي المءنث كحاءض سورة مريم اية قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا قال جبراءيل الامر كذلك اي كما قلت لك او كما قلت انت قال ربك هو اي خلقه بلا فحل علي هين اي يسير لنبين به قدرتنا ولنجعله اية اي علامة علي قدرتنا وبه عبرة للناس ورحمة منا اي نعمة علي الخلق ممن امن به وكان خلق عيسي امرا مقضيا اي محكوما بوقوعه لا محالة قيل انست به فنفخ في فرجها او في جيب درعها او في كمه وقيل نفخ من بعيد فوصل النفخ في بطنها سورة مريم اية فحملته فانتبذت به مكانا قصيا	1032	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6141	false	8932036874916737040	182	222	877	1068	1458	300	قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحملته فانتبذت به مكانا قصيا	6141	-2541181688625632309	191	349.0	151	889	21.484813690185547	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1042	true	-6615051153805781925	3	104	14	533	1576	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية -ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك اشارة الي المذكورين في---- السورة من زكريا الي ادريس مبتدا خبره الذين انعم الله عليهم من النبيي--------------------------------------------------------------------------ن هو بيان من ذرية ادم تبعيض وبدل من النبيين قوله وممن حملنا مع نوح عطف ------عليه وكذا ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وكان ادريس من ذرية ادم لانه قريب منه وروي انه جد ابي نوح وابراهيم ممن-------- حمل مع نوح -في السفينة لانه من ولد سام بن نوح واسم-عيل واسح-ق ويعقوب من ذرية ابراهيم	1042	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6195	false	5325086363734463140	94	283	448	1394	1475	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا قوله تعالي اول ءك لذين انعم لله عليهم من لنبيين الاية من الاولي للبيان لان كل الانبياء منعم عليهم فالتبعيض محال والثانية للتبعيض فمجرورها بدل مما قبله باعادة العامل بدل بعض من كل وقوله واسراءيل عطف علي ابراهيم قوله وممن هدينا يحتمل ان يكون عطفا علي من النبييين وان يكون عطفا علي من ذرية ادم فصل اعلم انه تعالي اثني علي كل واحد ممن تقدم ذكره من الانبياء بما يخصه من الثناء ثم جمعهم اخرا فقال تعالي اول ءك لذين انعم لله عليهم اي بالنبوة وغيرها و اولءك اشارة الي المذكورين في هذه السورة من زكريا الي ادريس ----------------صلوات الله عليهم ثم جمعهم في كونهم من ذرية ادم ثم خص بعضهم بانهم من ذرية ادم ممن حمله مع نوح ومنهم من هو----- من ذرية ادم ---------دثون ---------------من حمل-ه مع نوح وهو ادريس عليه السلام فقد كان سابقا عل-----------------------------------------------------------ي نوح والذين هم من ذرية من حمل مع نوح وهو ابراهيم لانه--- ولد سام بن نوح واسماعيل واسحاق ويعقوب من ذرية ابراهيم	6195	-2541181688625632309	352	508.5	277	1054	33.396583557128906	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1043	true	-1658596846108492739	57	222	303	1139	1522	300	اية الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا قوله الا من تاب استثناء من فاعل يلقون اي الا من رجع من الكفر وامن وعمل صالحا بعد التوبة فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون من ثواب اعمالهم التي كانت في حال الكفر نقصانا ما لان تقدم الكفر لا يضرهم اذا تابوا سورة مريم اية جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا قوله جنات عدن بدل من الجنة لاشتمالها علي جنات عدن والعدن علم بمعني الاقامة او علم الارض الجنة ووصفها بقوله التي وعد الرحمن عباده بالغيب وهو ما غاب علي العباد اي وعدها لهم ولم يروها وقيل بتصديق الغيب انه كان وعده اي ان الشان كان وعد الله ماتيا مفعول من الاتيان بمعني الفاعل اي جاءيا البتة وقيل المراد من الوعد الجنة وهم ياتونها فيكون بمعني المفعول منه وقيل معناه كان وعده مفعولا منجزا من قولك اتي به اي فعله سورة مريم اية لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	1043	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6197	false	3135708245045006809	44	79	247	428	1567	300	غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	6197	-2541181688625632309	179	278.5	144	836	21.411483764648438	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1044	true	963120709538696078	200	286	976	1396	1456	300	ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك اي ما بين النفختين وبينهما اربعون سنة وقيل ----------له ما -قدامن----------ا وما خلفنا من الجهات والاماكن فلا نتمالك---------------------------- ان ننتقل من جهة الي جهة ومن مكان الي مكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بامر ربنا ومشيته وهو العالم الحافظ بكل حركة وسكون وما يحدث من الاحوال لا يجوز عليه الغفلة والنسيان فلا نتقلب في ملكوته الا اذا راي فيه مصلحة وحكمة واطلق الاذن لنا فيه وهو معني قوله وما كان ربك نسيا اي ناسيا لشء ما	1044	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6204	false	-7905652016130754769	103	196	492	919	1442	300	ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك اي ب---ين النفختين وبينهما اربعون سنة وقيل ما بين ادينا ما بقي من امر الدنيا وما خلفنا ما مضي منها وما بين ذلك هذه حياتنا وقيل ما بين ايدينا بعد ان نموت وما بين ذلك مدة الحياة وقيل ما بين ايدينا الارض اذا اردنا النزول اليها وما خلفنا السماء وما انزل منها وما بين ذلك الهواء يريد ان ذلك كله لله عز وجل فلا يقدر علي شء الا بامره ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ربك نسيا اي ناسيا -اي ما	6204	-2541181688625632309	175	235.5	133	599	29.21535873413086	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1047	true	5613230076716047473	259	284	1347	1481	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1047	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6216	false	-7104044844139706620	39	64	206	340	1610	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	6216	-2541181688625632309	134	268.0	109	134	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1060	true	5048225696467800978	151	244	728	1173	1469	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي قال الله قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيناك مطلوبك منا منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري اي اكرمناك بكرامات قبل هذه المرة من غير ان تسالنا ثم بين ذلك بقوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي مناحا او الهاما في قلبها او بارسال ملك اليها لا علي وجه النبوة سورة طه اية ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1060	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6277	false	-8028860311251953613	14	52	57	246	1487	300	قال قد اوتيت سءلك يم--وسي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	6277	-2541181688625632309	188	327.5	150	445	42.2471923828125	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1061	true	-9054884109186333416	178	216	900	1078	1490	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي قوله اذ تمشي	1061	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6282	false	-7624008857707599017	136	173	696	872	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي--موسي قوله اذ تمشي	6282	-2541181688625632309	176	346.5	139	178	98.87640380859375	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1062	true	1211174535316006159	67	117	332	570	1470	300	عن الفتون الواقع علي موسي قال ولد في عام يقتل فيه الولدان فهذه فتنة يا ابن جبير والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله وقد قتل قبطيا واجر نفسه عشر سنين وضل--- الطريق وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة وكان ابن عباس---------------------------------- يقول في- كل واحد- فهذه فتنة يا ابن جبير	1062	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6284	false	-3425405662820530154	210	260	1078	1309	1503	300	من الفتن عن ابن عباس انه----- ولد في عام يقتل فيه الولدان---------------------- والقته انه في البحر وقتل البطي------------------- واجر نفسه عشر سنين وضل عن الطريق وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة ولما سال سعيد بن جبير عن ذلك اجاب بما تقدم وصار يقول عند كل واحدة فهذه فتنة يا ابن جبير	6284	-2541181688625632309	153	231.5	116	277	55.234657287597656	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1063	true	-2979677844294550500	19	121	91	588	1495	300	قوله لعله يتذكر او يخشي اجيب بان الترجي في لعل لهما اي اذهبا علي رجاءكما لا يخيب سعيكما قيل تذكر فرعون وخشي حين الجمه الغرق فلم ينفعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل منعه هامان من الايمان بموسي لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موسي ------وعده علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع منه الا بالموت ويبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل الجنة فاعجبه ذلك وكان هامان غاءبا لا يقطع امرا بدونه---------------- فلما قدم اخبره بما قال ل-----ه موسي وقال اردت ان اقبل منه يا همان فقال له هامان كنت اري ان لك عقلا ورايا انت الان رب تريد ان تكون مربوبا	1063	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6290	false	-6219757203807426490	127	261	658	1312	1503	300	قوله لعله يتذكر او يخشي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يتعظ ويخاف فصل اختلفوا في ذلك القول اللين فقال ابن عباس لا تعنفا في قولكما وقال السدي وعكرمة كنياه فقولا يا ابا العباس وقيل يا ابا الوليد وقال مقاتل القول اللين هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 18 19 وقولهما فقولا انا رسولا ربك طه 47 الي قوله و لسلام علي من تبع لهدي طه 47 وقال السدي القول اللين ان موسي اتاه ووعده علي قبول الايمان شبابا لا يهرم وملكا لا ينزع منه الا بالموت وتبقي عليه لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته واذا مات دخل الجنة فاعجبه ذلك وكان ------------لا يقطع امرا -دون هامان وكان غاءبا فلما قدم اخبره بالذي دعاه اليه موسي ق-ال اردت ان اقبل منه فقال-------- له هامان كنت اري------ عقلا ورايا انت----- رب تريد ان تكون مربوبا	6290	-2541181688625632309	308	404.0	241	796	38.69346618652344	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1065	true	-7260278413658268835	241	299	1260	1572	1574	300	منه وفيها نعيدكم اي بعد --موتكم بالدفن فيها ومنها نخرجكم اي نحييكم عند البعث تارة اخري اي كابتداء خلقكم واحياءكم من التراب سورة -طه ال------ايات 56 -الي ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا---------------------------------------------------- سوي ولقد اريناه اياتنا	1065	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6308	false	-8863266084859164413	131	189	681	978	1561	300	قال وفيها نعيدكم اي عند الموت-------------- ومنها نخرجكم-------------------- تارة -----------------------------------------اخري عند البعث س 20 ش 56 ش 59 ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي--موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي قوله تعالي ولقد اريناه اياتنا	6308	-2541181688625632309	215	358.0	172	374	57.486629486083984	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	true	-3268620523863876385	148	255	762	1301	1549	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتولي فرعون اي رجع الي اهله فجمع كيده اي سحرته مع كل واحد حبل وعصا وكانوا اثنين وسبعين في رواية ثم اتي الموعد فرعون مع اتباعه قال لهم موسي ويلكم اي الزمكم الله ويلا يعني عذابا لا تفتروا علي الله اي لا تختلقوا عليه كذبا فيسحتكم بالنصب جواب النهي اي لا تكذبوا عليه فيهلككم بعذاب عظيم سحت واسحت بمعني اعدم قرء بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما وقد خاب من افتري اي قد خسر من اختلق الكذب سورة طه الايات 62 الي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	1066	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6315	false	-1731664447506813351	7	33	21	159	1556	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي	6315	-2541181688625632309	138	273.0	112	539	25.602968215942383	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	121	151	603	750	1524	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	1068	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6323	false	-8144255907096833510	189	219	960	1107	1539	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي	6323	-2541181688625632309	147	294.0	117	147	100.0	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1070	true	-4043036639106680977	143	274	718	1350	1483	300	جزاء من تزكي اي ثواب من----------------------------------------- تطهر من الذنوب بالتوبة عن الشرك ووحد قال صلي الله عليه وسل--م ان اهل الدرجات العلي ليريهم -من تحتهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر م---------------------------------------------------------------------نهم و-------------انعما سورة ---طه اية ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم اي اجعل طريقا لبني اسراءيل في البحر وبينه يبسا اي يابسا لا تخاف دركا اي من ادراك فرعون والفعل المنفي حال مقدرة وقرء لا تخف نهيا ولا تخشي الغرق اي انت امن منه وهو عطف علي لا تخاف او علي لا تخف زيدت الالف للفاصلة سورة طه الايات 78 الي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	1070	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6339	false	-848115895123887619	118	212	620	1072	1530	300	جزاء من تزكي قال ابن عباس يريد من قال لا اله الا الله ومعني تزكي تطهر من الذنوب قال------------------------------- عليه السلام ان اهل الدرجات العلي لترونهم من تحتهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم واعلم انه ليس في القران ان فرعون فعل باولءك القوم المءمنين ما اوعدهم ولم يثبت في الاخبار س 20 ش 77 ش 79 ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	6339	-2541181688625632309	291	481.0	228	761	38.239158630371094	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1071	true	-3249450949970765871	38	83	192	432	1538	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ثم ذكر الله منته علي بني اسراءيل ب----------قوله -----يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم	1071	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6344	false	-3161083925710237422	160	208	805	1060	1550	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي قوله تعالي ي بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم	6344	-2541181688625632309	208	373.0	170	255	81.5686264038086	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1074	true	-2945192345965766356	101	147	467	689	1430	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري--------- ولقد قال لهم هارون من قبل ا--ي قبل	1074	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6357	false	-1036149886140082368	93	139	462	690	1540	300	ولقد قال لهم هارون من قبل ي--قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يهر---ون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري فصل قوله ولقد قال لهم هارون من قبل انما قال	6357	-2541181688625632309	213	399.0	169	233	91.41630554199219	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1075	true	2229832849310759785	191	286	959	1412	1475	300	سولت لي نفسي اي زينت فلا تلمني بفعلي ولمهم بعبادتهم العجل قيل كيف راي هو جبراءيل من بين ساءر الناس اجيب بان امه لما ولدته في السنة التي يقتل فيها البنون وضعته في كهف حذرا عليه فبعث الله جبراءيل ليربيه لاجل هذه الفتنة فعرفه حين راه سورة طه اية ----------------------------------------------------------------------قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم --------------------------------------------------نسفا قال موسي له فاذهب من بيننا مطرودا فان لك في الحياة اي في عمرك ان تقول لا مساس	1075	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6365	false	9159816544421940602	200	272	1024	1340	1487	300	سولت لي نفسي اي زينت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني فعلت ما دعتني اليه نفسي وسولت ماخوذة من السءال س 20 ش 97 ش 98 قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما ق-------وله ف ذهب---------------- فان لك في -لحياة----------- ان تقول لا مساس	6365	-2541181688625632309	191	190.5	148	573	33.33333206176758	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	96	190	441	938	1506	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قوله يوم ينفخ بالنون اخبارا عن المتكلم تعظيما وبالياء مجهولا يجوز ان يكون بدلا من يوم القيامة ويجوز ان يكون عامله محذوفا تقديره حذرهم يوم ينفخ اسرافيل في الصور الذي التقمه للنفخ ونحشر المجرمين اي المشركين يومءذ زرقا اي زرق الاعين من شدة العطش وهو شدة الخضرة في سواد العين وقيل عميا لان العين اذا زال نورها ازرقت او الزرقة علامة اهل النار سورة طه الايات 103 الي يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	1077	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6370	false	-3929941978114365284	10	36	54	190	1498	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	6370	-2541181688625632309	136	234.5	110	497	27.364185333251953	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	215	238	1071	1186	1506	300	بين النفختين وهو اربعون سن-----------------------------------------------ة لانهم لا يعذبون فيها او في القبور بعد الموت يعني يقولون ما مكثتم الا عشرا اي عشرة ايام	1077	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6374	false	8795340876060424254	260	288	1360	1509	1561	300	بين النفختين وهو اربعون سنة لان العذاب يرفع عنهم بين النفختين استقصروا مدة لبثهم لهول ما عاينوا والاكثرون علي ان قوله ان لب-------------ثتم الا عشرا اي عشرة ايام	6374	-2541181688625632309	62	92.5	48	162	38.2716064453125	9	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1077	true	4695503997294405886	241	296	1201	1485	1506	300	قال الله تعالي نحن اعلم بما يقول------------ون اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واوفرهم رايا وقولا ان لبثتم الا يوما لقصره عندهم لان ايام الراحة قليلة و--------------------------قيل نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم سورة طه الايات-------------------------------------------- 105 الي ويسء--لونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا	1077	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6375	false	-3549116738768789389	25	98	122	478	1545	300	قال----- تعالي نحن اعلم بما يقولون اي يتشاورون اذ يقول امثلهم طريقة اي اوفاهم عقلا واعدلهم ------قولا ان لبثتم الا يوما -قصر ذلك في اعينهم في جنب ما استقبلهم من الاهوال يوم القيامة قيل نسوا مقدار لبثهم لشدة ما دهمهم قوله اذ يقول منصوب ب اعلم و طريقة منصوب علي التمييز س 20 ش 105 ش 112 ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا	6375	-2541181688625632309	220	366.5	173	368	59.78260803222656	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1079	true	-5262169109865538621	113	217	535	1095	1511	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا وكذلك انزلناه قرانا عربيا عطف علي كذلك نقص وكما انزلنا عليك هءلاء الايات المتضمنة للوعيد انزلنا القران كله علي هذه الوتيرة بلسان العرب مكررين فيه ايات الوعيد بالبيان من اخبار الامم الماضية وما اصابهم من المصاءب بذنوبهم وهو معني قوله وصرفنا فيه اي بينا وكررنا في القران من الوعيد لعلهم يتقون الشرك او يحدث لهم الوعيد او القران ذكرا اي عظة بهلاك من قبلهم فيزجرهم عن المعاصي سورة طه اية فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما فتعالي الله الملك	1079	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6380	false	8306084566829395981	197	230	1005	1174	1579	300	وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ذكرا-- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما قوله وكذلك -------	6380	-2541181688625632309	155	297.5	124	560	27.678571701049805	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1083	true	-5168216301203475997	2	69	8	331	1477	300	في النار وك-------------------------------ذلك اي مثل ما جزينا المعرض عن اياتنا نجزي من اسرف اي اشرك ولم يءمن بايات ربه اي بمحمد والقران ولعذاب الاخرة اي تركنا اياه في العمي او في النار اشد من تركه باياتنا واشد ضررا وابقي اي ادوم من ضرر ضيق المعيشة في الدنيا سورة طه اية------------------------ افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي	1083	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6394	false	-1069352567483325801	146	201	722	979	1482	300	في النار قوله وكذ لك نجزي من اسرف اي ومثل --------------------------ذلك الجزاء نجزي من اسرف اي اشرك ولم يءمن بايات ربه----------------- ولعذاب -لاخرة-------------------------------------------------------- اشد----- وابقي مما يعذبهم ف----------------ي الدنيا والقبر وابقي وادوم س 20 ش 128 ش 130 افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهي	6394	-2541181688625632309	170	241.0	133	378	44.97354507446289	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1087	true	-941307654453708906	102	181	548	959	1560	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم قوله قال ربي يعلم القول امر للنبي صلي الله عليه وسلم وقرء قال بالالف اخبارا منه ان ربه يعلم القول اي السر والجهر في السماء والارض واذا علم القول علم الفعل لا يعزب عنه شء فيهما وهو السميع العليم بمقالتهم واحوالهم سورة الانبياء الايات 5 الي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون بل --	1087	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6413	false	1332129072275804807	110	143	572	746	1526	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم--------------------------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون قوله	6413	-2541181688625632309	169	322.5	137	413	40.92009735107422	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	107	224	580	1243	1631	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين قوله وما جعلناهم جسدا اعلم الله به نبيه صلي الله عليه وسلم انه كالرسل المتقدمين اي ما جعلنا الانبياء قبلك جسدا اي اجساما لا ياكلون الطعام ولا يشربون ولا يمشون في الاسواق وما كانوا خالدين في الدنيا وهو رد لقولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويعيش ويموت فهو بشر مثلنا ولو كان رسولا لما اكل ولا مات كالملك ووحد الجسد لارادة الجنس او بتاويل ذوي الجسد سورة الانبياء اية ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين ثم صدقناهم الوعد اي النجاة للانبياء والهلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن نشاء من المءمنين واهلكنا المسرفين اي المشركين بالعذاب سورة الانبياء اية لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	1088	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6415	false	7033455461715989157	162	187	855	1004	1575	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	6415	-2541181688625632309	149	239.5	124	663	22.473604202270508	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1088	true	-7567215013346486738	187	291	1005	1591	1631	300	الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين ثم صدقناهم الوعد اي النجاة للانبياء والهلاك للمشركين فانجيناهم اي الانبياء ومن نشاء من------- المء------------------منين واهلكنا المسرفين اي المشركين بالعذاب----------- سورة ال-انبياء اية لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون لقد انزلنا اليكم يا كفار مكة كتابا اي ---القران فيه ذكركم اي عزكم وشرفكم يعني شرف العرب وانما عبر بالذكر لان الشريف يذكر بالثناء------------------------------------------- الحسن او---------- ذكر ما تحتاجون اليه من ام-ر دينكم او هو تذكرة لكم لترجوا من رحمته وتخافوا من عذابه افلا تعقلون اي الا تفهمون ان فيه شرفكم وموعظتكم فتءمنون به سورة الانبياء اية------------------------------------------------------- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	1088	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6417	false	-6175648992566957231	14	122	71	637	1557	300	الوعد---------- ومن قومه والمعني------------ صدقناهم الوعد الذي وعدناهم با-------هلاك -اعداءهم فانجيناهم------------ ومن نشاء اي انجينا المءمنين الذين صدقوا الرسل واهلكنا المسرفين اي المشركين -المكذبين وكل مشرك مسرف علي نفسه قوله لقد انزلنا اليك---------------------------------------------------------م كتابا يا معشر قريش فيه ذكركم ا-----------------ي شرفكم كما قال وانه ---لذكر لك ولقومك الزخرف 44 وانه شرف لمن امن به وقال مجاهد فيه حديثكم وقال الحسن فيه ذكركم اي ذكر ما تحتاجون اليه من امور دينكم ا-------------------------------------------------فلا تعقلون وهذا كالحث علي التدبر للقول لانهم كانوا عقلاء لان التدبير من لوازم العقل فمن لم يتدبر فكانه خرج عن العقل س 21 ش 11 ش 15 وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	6417	-2541181688625632309	261	249.5	206	735	35.51020431518555	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1090	true	1991667396004523425	62	182	329	917	1515	300	لاتخذناه اي اللهو من لدنا اي من عندنا لا من عندكم يعني من الملاءكة او من الحور------ لا من الانس وهو رد لقول------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصاري ----------في المسيح انه ابن الله واليهود في عزير انه ولد الله ثم قال ان كنا فاعلين اي ان كنا نفعله ولسنا نفعله ويجوز ان يكون ان---------------------------------------------------------------------------------------- نافية اي ما كنا فاعلين لاستحالته في حقنا سورة الانبياء اية بل ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون قوله بل نقذف اضراب عن اتخاذ اللهو------- وتنزيه منه لذاته وبيان لكذبهم وبطلان قولهم في حقه تعالي اي من عادتنا واقتضاء حكمتنا ان-------------------------------------------------------------------------------- نرمي بالحق اي -------------------------------------------------------------------الايمان علي الباطل اي علي الكفر او-- الحق قول الله انه لا ولد له والباطل قولهم اتخذ الله ولدا----- فيدمغه	1090	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6421	false	-7020707023409970705	10	195	52	986	1534	300	لاتخذناه من ل---------دنا اي من عندنا م--------------------------------ن الحور العين لا من عندكم من اهل الارض وقيل معناه لو كان ذلك جاءزا في صفته لم يتخذه بحدث يظهر لهم ويستر ذلك حتي لا يطلع عليه وتاويل الاية ان النصاري لما قالوا في المسيح وامه ما قالوا ر--------------------د الله عليهم بهذا وقال لاتخذناه من لدنا لانكم تعلم-----------------ون ان ولد الرجل وزوجته يكونان عنده لا عند غيره قوله ان كنا فاعلين في ان هذه وجهان احدهما انها نافية اي ما كنا فاعلين قاله قتادة ومقاتل وابن جريج والثاني انها شرطية وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب لو عليه والتقدير ان كنا فاعلين اتخذناه ولكنا لم نفعله لانه لا يليق بالربوبية قوله بل نقذف ب لحق علي -لباطل بل حر-----------------------------------------------ف اضراب عن اتخاذ اللهو واللعب وتنزي----ه لذاته كانه قال سبحاننا ان نتخذ اللهو واللعب بل من موجب----------- حكمتنا ان نغلب اللعب بالجد وندحض الباطل بالحق والمعني دع الذي قالوا فانه كذب وباطل و نقذف نرمي ونسلط قال تعالي ويقذفون من كل جانب دحورا الصافات 8 9 اي يرمون بالشهب بالحق بالايمان علي الباطل عل---ي الكفر وقيل الحق قول الله انه لا ولد له والب-طل قولهم اتخذ الله ولدا قوله فيدمغه	6421	-2541181688625632309	271	267.0	206	1079	25.115848541259766	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1092	true	-3224110900340285994	105	130	544	661	1519	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون ام- اتخذوا من	1092	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6425	false	6622998069247781899	119	144	620	738	1500	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من	6425	-2541181688625632309	112	214.0	87	118	94.91525268554688	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1094	true	7325780758956980872	59	183	307	937	1556	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا في الارض رواسي جمع راسية من رسا اذا ثبت اي جبالا ثوابت ان تميد اي لان لا تميل فحذف لا لامن اللبس وقيل كراهة ان تميد بهم وجعلنا فيها اي في الارض والرواسي فجاجا اي اودية واسعة والفج هو الشق بين الجبلين سبلا اي طرقا بدل من فجاجا وهي في الاصل وصف ل سبيلا لقوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي طرقا واسعة لكنه قدم هنا علي السبل ايذانا بانه تعالي خلقها علي تلك الصفة فالسبل بيان لما ابهم ثمه لعلهم يهتدون اي لكي يهتدوا الي مصالحهم سورة الانبياء الايات 32 الي وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	1094	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6436	false	-3368219122785506146	157	189	792	967	1528	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون	6436	-2541181688625632309	175	347.0	143	630	27.77777862548828	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1096	true	-7307940466039329325	150	183	806	975	1579	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1096	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6448	false	-3794078259632977695	177	210	947	1116	1597	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	6448	-2541181688625632309	169	338.0	136	169	100.0	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1097	true	-4429005923844768151	0	155	0	808	1575	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ثم سلي نبيه بقوله ولقد استهزء برسل من قبلك كما استهزا بك قومك فصبروا فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن اي فنزل العذاب بهم مجازاة لاستهزاءهم فاصبر انت وقل للمستهزءين من يكلءكم اي يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن اي من عذابه ان نزل بكم يعني لا يمنعهم الا هو بل هم عن ذكر ربهم معرضون اي تاركون توحيده وقرانه سورة الانبياء اية ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ام لهم الميم صلة اي الهم الهة تمنعهم من العذاب من دوننا مجاوزة منعنا وحفظنا ثم وصف الهتهم بالضعف فقال لا يستطيعون اي الاصنام او عابدوها نصر انفسهم اي المنع عن نفوسهم فكيف ينصرون عابديهم ولا هم منا يصحبون اي لا يجارون من عذابنا ويامنون لان المجير صاحب لمجاره سورة الانبياء اية بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	1097	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6452	false	4980871684813715065	201	240	1024	1225	1528	300	الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون	6452	-2541181688625632309	198	343.5	159	808	24.50494956970215	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1098	true	-3569991360617718214	139	182	752	963	1587	300	ان داود عليه السلام يسال ربه ان يريه الميزان فاراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة وقيل ي------------------------------------------------وزن صحاءف الاعمال	1098	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6457	false	-1001261397531194808	118	170	624	880	1556	300	ان داود عليه السلام -سال ربه ان يريه الميزان فاراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عد-- ملاتها بتمرة وعلي هذا القول في كيفية وزن الاعمال طريقان احدهما ان توزن صحاءف الاعمال	6457	-2541181688625632309	203	375.5	160	259	78.37837982177734	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1099	true	-8772528845776175270	14	80	85	433	1603	300	الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الذين يخشون ربهم بالغيب صفة ل المتقين كاشفة لهم اي الذين يخافون الله في الخلاء كخوفه بين الناس وقيل الذين يعملون لربهم في غيب منه وهم من الساعة اي من اهوالها مشفقون اي خاءفون سورة الانبياء اية وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون وهذا القر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذكر -اي موعظة او ذكر ما يحتاج-- اليه الناس في دينهم ومصالحهم	1099	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6459	false	-6572089752984463428	69	147	336	759	1576	300	الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون قوله تعالي ولقد اتينا موسي وهارون لفرقان الاية لما امر رسوله ان يقول انما انذركم ب لوحي الانبياء 45 اتبعه بانه عادة الله في الانبياء قبله ولقد اتينا موسي وهارون لفرقان يعني الكتاب المفرق بين الحق والباطل وهو التوراة وكان ضياء لغاية وضوحه يتوصل به الي طرق الهدي في معرفة الشراءع وكان ذكري اي موعظة او ذكر ما يحتاجون اليه------ في دينهم ومصالحهم	6459	-2541181688625632309	139	222.0	112	622	22.347267150878906	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1102	true	3414897814892089342	39	160	205	852	1561	300	افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتموهم ولا يضركم ان لم تعبدوهم سورة الانبياء اية اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون اف لكم بالتنوين وغيره اي نتنا وقذرا لكم ولما تعبدون من دون الله قال---------------------------------------------------------------------------ه متضجرا ومتكرها منهم ومما يعبدون اي هذا التكره----------------------------------------------------------------------------- لكم ولالهتكم افلا تعقلون اي لا تفهمون بعقولكم هذا المقدار الظاهر من ان من ليس له نطق ولا منفعة ولا مضرة لا يعبد ولا يكون ربا للخلق كيلا تعبدوا الاصنام وتعبدوا الله الذي خلقكم من العدم وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم ولما قطعوا عن المحاجة مع ابراهيم بالكلية سورة الانبياء الايات 68 الي--------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين	1102	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6474	false	3094823409633676639	14	131	72	651	1518	300	افتعبدون من دون -لله ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتموه و-لا يضركم ان تركتم عبادته اف لكم-------------------------------------------------------------------------- اي نتنا وقذرا لكم ولما تعبدون من دون -لله تقدم الكلام علي اف في سورة سبحان قال الزمخشري اف صوت اذا صوت به دل علي ان صاحبه متضجر- وان ابراهيم عليه السلام اضجره ما راي من ثباتهم علي عبادتها بعد وضوح الحق وانقطاع عذرهم وزهوق الباطل فتافف واللام في لكم وفي لما لام التبيين- اي لتافيف لكم لا لغي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم وهي نظير قوله هيت لك ثم قال افلا تعقلون اي اليس لكم عقل تعقلون هذا وتعرفونه س 21 ش 68 ش 71 قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا ي--نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين	6474	-2541181688625632309	258	305.5	204	814	31.695331573486328	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1103	true	-6831465135897042952	70	224	383	1126	1578	300	بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وجعل---- يحدثه ويقول له------- ان ربك يقول لك اما علمت ان النار لا تضر احباءي روي ان نمرود خرج في اليوم الثالث مع حشمه علي ربوة فنظر الي النار فراي في وسطها ماء وخضرة وشخصين حولهما فقال فما لي اري نفسين فيها ونحن رمينا انسانا واحدا فرجع متحيرا روي انه نادي يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج من النار قال نعم قال فاخرج منها فقام يمشي فيها حتي خرج منها فقال يا ابراهيم من---- الذي رايته معك في صورتك قاعدا الي جنبك قال ذلك ملك الظل ارسلني ربي ليونسني فيها قال----- اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك قال-------------------------------------------------- لا يقبل الله -منك ما لم تفارق دينك الي ديني قال---------- لا استطيع ترك ملكي ولكن---- اذبح اربعة الاف بقرة فذبحها له------- ثم كف عن ابراهيم ومنعه الله منه قيل-------- القي ابراهيم في النار وهو ابن ست عشرة سنة	1103	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6476	false	7157608645051053136	95	244	471	1193	1475	300	بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال يا ابراهيم ان ربك يقول--- اما علمت ان النار لا تضر احبابي ثم نظر نمروذ من صرح له واشرف علي ابراهيم فراه جالسا في روضة وراي الملك قاعدا الي جنبه وما------ حوله نار تحرق فناداه نمروذ يا ابرا--------------------------------------------------------هيم هل تستطيع ان تخرج منها ق----ال نعم قم- فاخرج----- فقام يمشي----- حتي خرج منها -قال له نمروذ من الرجل الذي رايته معك في صورتك قاعدا الي جنبك قال ذاك ملك الظل ارسله- ربي ليءنسني فقال له نمروذ اني مقرب الي الهك قربانا لما رايت من قدرته وعزته فيما صنع بك واني ذابح له اربعة الاف بقرة فقال ابراهيم عليه السلام لا يقبل الله نمنك ما دمت ع----------لي دينك هذا قال نمروذ لا استطيع ترك ملكي ولكن سوف اذب---------------------حها له فذبحها ثم كف عن ابراهيم روي ان ابراهيم عليه السلام القي-------- في النار وهو ابن ست عشرة سنة	6476	-2541181688625632309	458	691.0	350	843	54.32977294921875	77	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1104	true	-3772710508623120458	169	264	956	1465	1646	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين ولوطا اي اذكر لوطا وقيل هو نصب بفعل يفسره ما بعده وهو اتيناه حكما اي علم الاحكام وعلما اي فقها في الدين وقيل نبوة وفهما ليفصل بين الخصوم ونجيناه من القرية وهي قرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اي الاعمال القباءح كاللواطة والمكس ورمي البندق الي الناس واللعب بالطيور ونحوها انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي عاصين سورة الانبياء اية وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين وادخلناه اي لوطا في رحمتنا اي في الجنة --------او في	1104	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6482	false	-5944114753761884703	72	104	369	548	1580	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين قوله تعالي ولوطا اتيناه حكما وعلما الاية في الواو في	6482	-2541181688625632309	137	246.5	112	517	26.499032974243164	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1107	true	-1203595460510360988	232	260	1224	1371	1562	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين قوله------ وايوب	1107	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6495	false	57679019078052477	237	266	1226	1379	1561	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين قوله تعالي وايوب	6495	-2541181688625632309	147	286.5	119	153	96.07843017578125	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1107	true	-1203595460510360988	261	296	1375	1545	1562	300	رجل م-ن الروم وهو ايوب بن اموص بن زارخ بن روم بن عيصو بن اسح-ق بن ابراهيم و------------------------------كان الله قد اصطفاه نبيا-- وبسط عليه الدنيا -------------------------------------------------------------من اصناف المال كله من الابل والبقر والغنم والخيل والحمر	1107	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6496	false	8422977395639679279	28	81	140	403	1520	300	رجلا من الروم وهو ايوب بن انوص بن زارح بن روم بن عيص -بن اسحاق بن ابراهيم وكانت امه من ولد لوط بن هاران وكان الله قد-اصطفاها ونباه وبسط عليه الدنيا وكانت له البثنية من ارض الشام كلها سهلها وجبلها وكان له فيها من اصناف المال كله من الابل والبقر والغنم والخيل والحمر	6496	-2541181688625632309	158	283.5	127	265	59.622642517089844	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1110	true	-1618723126142572520	106	158	577	872	1617	300	رغب-----ا ورهبا----- اي رغبة فيما عندنا ورهبة-- من عذابنا--- وكانوا لنا خاشعين اي ذليلين متواضعين و----------------------------------الخشوع--- الخوف اللازم ل---لقلب بالمعرفة سورة الانبياء اية والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين----------- والتي احصنت اي--------------------------------------------------------------------- اذكر مري------------------------------------------------م التي -حفظت فرجها -----من الوطء فنفخنا فيها ا---------------------------------------------------ي نفخنا الروح في عيسي فيها	1110	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6516	false	1427213085378504228	140	238	738	1249	1562	300	رغبا طمعا ورهبا خوفا اي رغبا في رحمة الله ورهبا من عذاب الله وكانوا لنا خاشعين اي------- متواضعين قال قتادة ذلك لامر الله وقال مجاهد الخشوع هو الخوف اللازم في القلب--------- س 21 --------ش 91 والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين قوله تعالي و لتي احصنت فرجها الاية يجوز ان ينتصب قوله والتي نسقا علي ما قبلها وان ينتصب باضمار اذكر وان يرتفع بالابتداء والخبر محذوف اي وفيما يتلي عليكم التي احصنت ويجوز ان يكون الخبر فنفخنا وزيدت الفاء علي راي الاخفش نحو زيد فقاءم وفي كلام الزمخشري نفخنا الروح في عيسي فيها	6516	-2541181688625632309	224	251.0	178	535	41.86915969848633	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1112	true	-8933221079016751440	250	300	1268	1533	1533	300	فاخبر- الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن الزبعري فقال ابن الزبعري للنبي عليه السلام ارايت ما قلت لقومك انفا اخاص لهم ام عام قال عام قال----------------- اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري------ المسيح وبنو مليح----- الملاءكة ف--------قال-- صلي الله عليه وسلم بل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم عبدوا الشياطين التي-	1112	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6527	false	3968138736564005284	144	238	748	1219	1541	300	فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله فق-------------------------------ال ابن الزبعري انت---------------------------------------------- قلت ذلك قال نعم قال خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود------ عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وين- مليح عبدو الملاءكة فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجب فضحك القوم ونزل قوله تعالي ولما ضرب بن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالو ا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف 57 58 ونزل في عيسي والملاءكة ان لذين سبقت لهم منا لحسني الانبياء 101 وفي رواية اخري انه عليه السلام قال بل هم عبدوا الشياطين التي	6527	-2541181688625632309	164	182.5	132	555	29.549549102783203	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1112	true	-8933221079016751440	88	133	458	685	1533	300	روي ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسل--م دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثل-ثماءة وستون صنما وجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث كلها فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله	1112	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6527	false	3968138736564005284	91	133	472	686	1541	300	روي ابن عباس ا----------نه عليه السلام دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحرث------ فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون -لله	6527	-2541181688625632309	199	352.5	157	231	86.14718627929688	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1113	true	657813999283938211	40	145	212	775	1579	300	لا يسمعون حسيسها اي-------------------------------------------------------------- الصوت الخفي منها اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت اي تمنت انفسهم في الجنة خالدون اي داءمون -سورة ---------------الانبياء ا------ية لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وهو النفخة الاخيرة او الانصراف------------------------------------------------------------------------------------- الي النار او ح-----------ين يذبح الموت علي صورة كبش املح بين الجنة والنار وينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وتتلقاهم الملا-------------------------------------------------------------------------------ءكة عند با--ب الجنة مهنين قاءلين ه-ذا يومكم الذي كنتم توع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون -فيه الجنة والثواب سورة الانبياء اية------------------------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	1113	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6532	false	935969275196797337	45	216	230	1095	1523	300	لا يسمعون حسيسها اي صوتها وحركة تلهبها اذا نزلوا منازل لهم في الجنة والحس والحسيس الصوت الخفي--------------------- وهم في ما -شته--------ت انفسهم--------- خالدون--- مقيمون كقوله وفيها ما تشتهيه لان--فس الزخرف 71 لا يحزنهم -لفزع -لاكبر------------------------------------------------------------------------ النفخة الاخيرة لقوله تعالي ويوم ينفخ في لصور ففزع من في لسماوات ومن في لارض النمل 87 وقال الحسن حين يءمر بالعبد الي النار وقال ابن جريج حين يذبح الموت----------------------------------- وينادي يا اهل الجنة خلود فلا موت وقال سعيد بن جبير والضحاك هو ان تطبق جهنم وذلك بعد ان يخرج الله منها من يريد ان يخرجه وتتلقاهم لملاءكة اي تستقبلهم الملاءكة علي ابواب الجنة------ يقولون ه ذا يومكم -لذي كنتم توعدون فان قيل اي بشارة في انهم لا يسمعون حسيسها فالجواب المراد منه تاكيد بعدهم عنها لان من قرب منها قد يسمع حسيسها فان قيل اليس اهل الجنة يرون اهل النار فكيف لا يسمعون حسيس النار فالجواب اذا حملناه علي التاكيد زال هذا السءال س 21 ش 104 ش 107 يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	6532	-2541181688625632309	308	363.5	243	1025	30.04878044128418	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1117	true	-4217004284305247657	47	81	213	386	1431	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1117	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6553	false	4409508273501352557	0	34	0	173	1524	300	نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	6553	-2541181688625632309	173	346.0	139	173	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	true	3641375879457227399	166	198	785	941	1447	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله ثاني عطفه نصب علي الحال من ضمير يجادل اي	1118	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6559	false	-5325715545046327887	195	224	984	1126	1492	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله تعالي ومن لناس من-------------- يجادل في	6559	-2541181688625632309	125	233.5	98	156	80.12820434570312	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1121	true	-5790110157073593392	61	124	323	629	1526	300	ان الله يفصل بينهم اي يقضي بالحق يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد من اعمالهم واحوالهم فيجازيهم بها سورة الحج اية الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء الم تر اي -	1121	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6571	false	-5128600610167233116	204	255	1033	1279	1496	300	ان الله يفصل بينهم-------------- يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم -----------------------------------------------تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء قوله تعالي	6571	-2541181688625632309	232	449.5	184	307	75.57003021240234	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1127	true	4527105063226370256	124	243	632	1248	1543	300	فانها من تقوي القلوب منهم جواب الشرط اي ان تعظيمها من افعال اصحاب تقوي القلوب والمراد منه اخلاصها والضمير في منهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقدر راجع من الجزء الي الشرط ليصح المعني سورة الحج اية لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق لكم فيها اي في البدن منافع من ركوبها وشرب البانها وقطع اوبارها الي اجل مسمي اي الي وقت انقضاء الحج او منافع يوم القيامة وهي المنافع الدينية ثم محلها الي البيت العتيق اي الذي ينحر فيه الهدايا عند البيت القديم او ينتهي اليه وهو جميع الحرم من اطراف مكة لانه في حكم البيت سورة الحج اية ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	1127	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6602	false	1133170613255156141	12	87	69	451	1570	300	فانها من تقوي القلوب منهم ومن جوز اقامة ال مقام ---------------------------------------------------الضمير و----هم الكوفيون اجاز ذلك هنا والتقدير من تقوي قلوبهم كقوله فان لجنة هي لماوي النازعات 41 والعامة علي خفض القلوب وقرء برفعها فاعلة للمصدر قبلها وهو تقوي س 22 ش 33 ش 35-------------------- لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	6602	-2541181688625632309	210	293.5	168	739	28.416778564453125	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1130	true	232002497863113829	223	300	1184	1611	1611	300	الصلاة المكتوبة واتوا الزكاة المفروضة وامروا بالمعروف اي بالتوحيد واتباع محمد صلي الله عليه وسلم ونهوا عن المنكر اي عن الشرك والنفاق ولله عاقبة الامور اي اليه يرجع عاقبة امور العباد في الاخرة من الثواب والعقاب سورة الحج الايات 42 الي-------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة-	1130	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6617	false	-710387205553791900	0	71	0	361	1597	300	الصلا---------ة واتوا الزكا---------ة وامروا بالمعروف------------------------------------------- ونهوا عن المنكر ثم قال------------- ولله عاقبة -لامور اي اخر------------ امور الخلق ومصيرهم اي يبطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور له بلا منازع س 22 ش 42 ش 46 وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة	6617	-2541181688625632309	278	467.0	225	448	62.05356979370117	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1132	true	7110036297716062531	26	216	125	1116	1576	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ويستعجلونك الاية نزلت لما قالوا متي هذا الوعد والمستعجل بالعذاب هو النضر بن الحارث ولن يخلف الله وعده في العذاب وان يوما من ايام الله للعذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون بالتاء والياء في الدنيا في الشدة وهذا وصف يومهم وطول عذابهم وبيان انه تعالي يقدر علي اخذهم متي شاء ولا يستعجل فاذا كان الامر كذلك فكيف يستعجلونه سورة الحج اية وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير وكاين بالواو عطف علي قوله ولن يخلف الله وعده اي وكم من قرية امليت اي امهلت لها وهي ظالمة اي كافرة بربها ثم اخذتها بالعذاب في الدنيا والي المصير في الاخرة فنعذب العذاب الاكبر سورة الحج اية قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين قل يا ايها الناس اي يا كفار مكة انما انا لكم نذير مبين من الله بلغة تعرفونها سورة الحج اية فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم فالذين امنوا منكم وعملوا الصالحات اي الطاعات لهم مغفرة لذنوبهم ورزق كريم اي حسن في الجنة سورة الحج اية والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1132	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6622	false	-86488881031981724	41	90	198	464	1564	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يايها الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس انما انا لكم نذير مبين فالذين ام-------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	6622	-2541181688625632309	246	440.0	200	991	24.823410034179688	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1133	true	5969009953563846306	136	227	725	1204	1598	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد ليجعل علة لتمكين الله تعالي الشيطان علي القاءه ما القي في قراءة النبي عليه السلام اي مكنه عليه ليجعل الله ما يلقي الشيطان فتنة اي بلية للذين في قلوبهم مرض اي للمنافقين والقاسية اي الذين قست قلوبهم عن ذكر الله وهم المشركون وان الظالمين اي الجاحدين بالقران لفي شقاق بعيد اي في خلاف طويل عن الحق سورة الحج اية وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد	1133	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6624	false	2154888670355664813	268	300	1455	1626	1626	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد-	6624	-2541181688625632309	171	310.5	140	479	35.69937515258789	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1134	true	1250678653237161562	0	115	0	582	1534	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه اي في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عذابها وضع يوم عقيم موضع الضمير اي لا فرج فيه ولا رحمة ولا توبة عن الكفر واصل العقم المنع وهو يوم القيامة وقيل هو يوم بدر سورة الحج اية الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم الملك اي الولاية والحكم يومءذ اي يوم تزول مريتهم لله يحكم بينهم بالحق لا حاكم غيره في ذلك اليوم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اي حكمه في حق المءمنين يومءذ ذلك سورة الحج اية والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	1134	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6625	false	-6043528879615919038	15	41	79	228	1503	300	بغتة او ياتيهم عذاب يوم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	6625	-2541181688625632309	148	261.0	122	582	25.429553985595703	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1135	true	3385590787057314532	95	127	529	681	1506	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1135	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6637	false	-3137913104618749929	188	220	956	1108	1530	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	6637	-2541181688625632309	152	304.0	120	152	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	25	155	138	752	1483	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد له ما في السماوات وما في الارض من الخلق لا شريك له فيه وان الله لهو الغني عن الخلق وعن عبادتهم الحميد اي المحمود في فعاله سورة الحج اية الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم الم تر ان الله سخر اي ذلل لكم ما في الارض و ذلل الفلك تجري اي تسير في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع اي كراهة ان تقع علي الارض الا باذنه اي بامره يوم القيامة ان الله بالناس لرءف رحيم مع شركهم وعصيانهم حتي يرزقهم في الدنيا ولا يعجل بالعقوبة سورة الحج اية وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان	1136	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6641	false	374075877680732707	253	300	1253	1476	1476	300	له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان-	6641	-2541181688625632309	220	382.0	174	615	35.77235794067383	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1136	true	-6765499790964654614	126	217	599	1074	1483	300	بامره يوم القيامة ان الله بالناس لرء-ف رحيم مع شركهم وعصيانهم حتي يرزقهم في------- الدنيا ولا يعجل بالعقوبة سورة الحج اية وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحيي-----------كم ان الانسان لكفور وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم للبعث ان الانسان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافر بالبعث وهو بديل بن ورقاء لكفور بالله وبانعمه اي لا يشكره ولا يطيعه سورة الحج الايات 67 الي------------------------------------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون قوله	1136	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6647	false	1812754723324109826	50	209	258	1052	1510	300	بامره ثم قال----- ان -لله ب لناس لرءوف رحيم اي ان المنعم بهذه النعم الجامعة لمنافع الدنيا والدين قد بلغ الغاية في الاحسان والانعام فهو اذا رءوف رحيم قوله وهو لذي احياكم انشاكم ولم تكونوا شيءا ثم يمي---------------------تكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم يوم القيامة للثواب والعقاب ان لانسان لكفور لنعم الله عز وجل وهذا كما يعدد المرء نعمه علي ولده ثم يقول ان الولد لكفور لنعم الوالد زجرا له عن الكفران وبعثا له علي الشكر فلذلك اورد تعالي ذلك في الكفار فبين انهم دفعوا هذه النعم وكفروا بها وجهلوا خالقها مع وضوح امرها ونظيره قوله وقليل من عبادي لشكور سبا 13 قال ابن عباس الانسان هنا هو الكافر --------------------وقال في رواية هو الاسود بن عبد الاسد وابو جهل والعاص وابي بن خلف والاولي انه في كل المنكرين س 22 ش 67 ش 69 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله	6647	-2541181688625632309	233	282.0	179	841	27.70511245727539	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1137	true	-4482980098560053137	77	212	386	1048	1519	300	الم تعلم يا محمد ان الله يعلم ما في السماء والارض من الخلق واعمالهم ان ذلك اي العلم في كتاب اي مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي العلم علي الله يسير هين حفظه وكتابته لا يفوت عنه شء سورة الحج اية ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير قوله ويعبدون من دون الله نزل لبيان جهالة المشركين بعبادتهم ما ليس بمستحق لها ما لم ينزل به سلطانا اي حجة لهم بذلك وما ليس لهم به علم اي علم معقول ولا عذر مقبول وما للظالمين من نصير بمنعهم من العذاب سورة الحج اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير واذا تتلي -	1137	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6649	false	2637953480835522995	181	248	895	1230	1472	300	الم تعلم-------- ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك--------------------------- في كتاب ان ذلك----------------------------------- علي الله ----------------------------------------------يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير قوله تعالي	6649	-2541181688625632309	311	568.5	245	663	46.90799331665039	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1144	true	-8202922933527779100	25	175	136	943	1615	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون وانزلنا من السماء ماء بقدر اي بتقدير ووزن يامنون معه من المضرة ويصلون الي المنفعة اي بمقدار يكفيهم في مصالحهم ومعاشهم قيل ليست سنة بامطر من سنة ولكن الله يصرفه حيث يشاء فاسكناه اي فادخلنا ذلك الماء في الارض فاخرجنا منه ينابيع قيل منه الغدران والركايا وكل ماء في الارض من السماء وانا علي ذهاب به اي علي ازالته لقادرون بان يغور في الارض فلا يقدر عليه فيموتون مع دوابهم عطشا فيجب عليهم ان يستعظموا نعمة الماء بشكر منعمه داءما ويخافوا بغارها اذا لم يشكروه عليها سورة المءمنون اية فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون فانشانا لكم به اي بالماء جنات اي بساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة اي انواعها سوي النخيلة والاعناب ومنها تاكلون سورة المءمنون اية وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله	1144	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6681	false	-1478594535637871563	143	179	732	924	1566	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين قوله	6681	-2541181688625632309	192	352.5	156	807	23.79182243347168	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	72	120	374	608	1506	300	اله غيره افلا تتقون اي اتقوه ووحدوه سورة المءمنون الايات 24 الي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1145	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6686	false	-8454841925835412822	0	40	0	190	1518	300	اله غيره افلا تتقون-------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6686	-2541181688625632309	190	368.0	150	234	81.19657897949219	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1145	true	-7213200943708748239	213	261	1061	1317	1506	300	قال رب انصرني اي اعني عليهم باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي سورة المءمنون اية فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	1145	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6688	false	-2157976402433747989	253	290	1297	1491	1538	300	قال رب انصرني----------------------- بما كذبون--------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون	6688	-2541181688625632309	194	364.0	157	256	75.78125	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1147	true	-112893948827395177	0	50	0	262	1567	300	بعدهم قرنا اخرين وهم قوم عاد سورة المءمنون الايات 32 الي فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	1147	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6692	false	4223346442318999448	179	221	879	1101	1525	300	بعدهم قرنا اخرين---------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون	6692	-2541181688625632309	222	432.0	180	262	84.73282623291016	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1148	true	-2258251424684212699	0	120	0	612	1565	300	هي الا حياتنا اي ما الحيوة الا الحيوة الدنيا نموت ونحيا اي نحيي ونموت بعد الحيوة وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم يا هود سورة المءمنون اية ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ثم قالوا ان هو اي ما هود الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين بالبعث سورة المءمنون الايات 39 الي قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين قال هود رب انصرني علي اهلاكهم بما كذبون قال الله تعالي عن ما قليل اي عن زمان قليل وما زاءدة لتاكيد قلة المدة ليصبحن اي ليصيرن علي تكذيبهم نادمين واللام في جواب القسم المحذوف سورة المءمنون اية فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1148	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6692	false	4223346442318999448	242	281	1217	1426	1525	300	هي الا حياتنا------------------------ الدنيا نموت ونحيا وما -------------------------نحن بمبعوثين ان --------------------------------------------هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	6692	-2541181688625632309	202	340.5	165	612	33.006534576416016	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	60	197	334	1140	1688	300	اسم جمع للحديث لمعني الخبر---- فبعدا لقوم لا يءمنون اي اهلكناهم جميعا سورة المءمنون ---الايا---------------------------------ت 45 -الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا التسع وسلطان مبين اي بحجة ظاهرة كالعصا والحية وتلقفها ما افكته السحرة وانفلاق البحر وغير ذلك الي فرعون وملاءه فاستكبروا اي تعظموا عن الايمان والطاعة وكانوا قوما عالين اي متكبرين سورة المءمنون اية فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فقالوا انءمن اي انصدق لبشرين مثلنا في البشرية ووصف بالمثل الاثنان لانه بمعني المصدر وقومهما لنا عابدون اي والحال انهم يعني بني اسراءيل مسخرون ذليلون لنا سورة المءمنون اية فكذبوهما فكانوا من المهلكين فكذبوهما اي موسي وهرون فكانوا اي صار قوم فرعون من المهلكين في البحر بالغرق سورة المءمنون اية ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ولقد --اتي--------نا موسي	1149	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6704	false	5540174388322825837	201	262	1070	1399	1617	300	اسم جمع لما ذكرنا ثم قال تعالي فبعدا لقوم لا --------------------------------يءمنون وهذا دعاء وذم وتوبيخ وذلك وعيد شديد س 23 ش 45 ش 49 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا م---------------------------------------------------------------------------------------------وسي الكتاب لعلهم يهتدون قوله تعالي ثم ارسلنا موسي	6704	-2541181688625632309	226	359.0	183	857	26.371061325073242	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1149	true	-5325958663601704412	188	232	1088	1336	1688	300	ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون ولقد اتينا موسي الكتاب اي التورية لعلهم يهتدون اي قوم موسي بالتورية يعني بالعمل بشراءعها وموا------------------------------------------------------------عظها سورة المءمنون اية وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين----------- وجعلنا ابن مريم اي-------------- عيسي --------اية وامه اية	1149	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6706	false	4258171042861793067	128	175	693	945	1560	300	ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يعملون-------------------------------------------------------------------------------- بشراءعها ومواعظها فذكر موسي والمراد ال موسي كما يقال هاشم وثقيف والمراد قومهم س 23 --------ش 50 وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين قوله تعالي وجعلنا -بن مريم وامه اية والمراد عيسي عليه السلام وامه اية	6706	-2541181688625632309	141	200.5	112	341	41.34897232055664	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1151	true	7193017339046197512	100	182	525	971	1612	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون ثم اخبر عن المسرعين في الخيرات والاعمال الصالحات من المءمنين فقال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي من عذابه خاءفون والذين هم بايات ربهم اي بالقران يءمنون اي يصدقون والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره اي يوحدونه ويعبدونه بالاخلاص سورة المءمنون الايات 60 الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ------والذين	1151	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6712	false	8346852140229357998	65	102	308	502	1507	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون قوله ان لذين	6712	-2541181688625632309	183	322.0	148	452	40.486724853515625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1152	true	1079803162507682303	8	130	40	636	1555	300	ولدينا كتاب اي عندنا كتاب حاضر هو اللوح ينطق بالحق بما سطر فيه من الاعمال والاقوال وهم لا يظلمون اي لا يزاد في سيءاتهم ولا ينقص من حسناتهم سورة المءمنون اية بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون بل قلوبهم اي قلوب اهل مكة في غمرة اي في غفلة من هذا اي من الايمان او من الذي اعد لهم من العذاب او من الوصف الذي ذكرنا للمءمنين ولهم اي للمءمنين اعمال من دون ذلك اي سوي ما عملوا من الخيرات هم لها عاملون بعد فيثابون لانها صارت عادة لهم فلا يفطمون عنها فياتيهم الله بالعذاب سورة المءمنون الايات 64 الي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	1152	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6714	false	-8796046565955053471	264	300	1348	1524	1524	300	ولدينا كتاب---------------------------- ينطق بالحق-------------------------------- وهم لا يظلمون بل قلو------------------------------------------------------------بهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	6714	-2541181688625632309	171	272.5	136	596	28.691274642944336	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1153	true	-5153123948080156203	65	283	368	1541	1636	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين افلم يدبروا القول اي القران والتدبر احضار القلب للفهم يعني افلم يحضروا قلوبهم في القران ليعلموا انه الحق فيءمنوا به وبمن جاء به ام جاءهم اي بل اجاءهم من الامان من العذاب ما لم يات اباءهم الاولين اي الامم المتقدمة ولذلك انكروه والمعني بل اجاءهم من الامر الشديد ما لم يات اباءهم الاولين كابراهيم واسمعيل واولاده حين خافوا الله وامنوا به وبكتبه ورسله واطاعوه فان هءلاء من عدنان وقحطان سورة المءمنون اية ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام لم يعرفوا رسولهم بل الم يعرفوا نسب رسولهم محمد صلي الله عليه وسلم وامانته وخلقه فهم له منكرون اي جاحدون حسدا وهو استفهام توبيخ وانكار عليهم لاعراضهم عنه بعد معرفة اياه بصحة نسبه وصدقه وعقله واتسامه بانه خير فتيان قريش سورة المءمنون اية ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ام يقولون به جنة اي جنون وهم يعلمون انه برء منها بل جاءهم بالحق اي القران والرسالة من عند الله ان لا يعبدوا الا الله وما فيه من الشراءع للاسلام وهو يخالف اهواءهم واكثرهم للحق كارهون اي جاحدون واقلهم لا يكرهونه لان فيهم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه وان يقولوا صبا وترك دين اباءه سورة المءمنون اية ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	1153	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6718	false	-8233391646872425927	10	53	61	290	1642	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	6718	-2541181688625632309	220	305.0	178	1173	18.755329132080078	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1154	true	-6920942690831702115	193	225	995	1163	1598	300	جاء ابو سفيان الي النبي--------- عليه السلام وسال منه ان يدعو ربه ليرفع القحط عن قريش فقال------------------ الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال--- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع ف-دع	1154	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6723	false	4391038129139384169	24	53	122	278	1589	300	جاء ابو سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------قال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع	6723	-2541181688625632309	119	194.0	97	199	59.79899597167969	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1155	true	6707580808185668176	26	185	128	969	1569	300	فما استكانوا ليدل علي ان من عادتهم ان لا يتضرعوا سورة المءمنون اية حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد كالجوع الذي هو اشد من القتل ببدر والاسر اذا هم فيه مبلسون اي ايسون من كل خير ورزق وقيل الابلاس السكوت مع التحير سورة المءمنون اية وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم ذكر ما ينبههم به علي الاستدلال العقلي ليءمنوا بالله ويوحدوه من قوله وهو الذي انشا لكم اي خلق السمع والابصار والافءدة لتعرفوا هذه النعم وتشكروا ربكم وانما خص هذه الثلاثة لتعلق اكثر المنافع الدينية والدنيوية بها فمن لم يعملها فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها قليلا ما تشكرون اي لم تشكروه لا قليلا ولا كثيرا سورة المءمنون اية وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض واليه تحشرون في الاخرة سورة المءمنون اية وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1155	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6722	false	-4088962935433267713	241	285	1256	1495	1577	300	فما استكانوا لربهم وم------------------ا يتضرعو------------------ن حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	6722	-2541181688625632309	215	337.0	174	841	25.564804077148438	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1157	true	8284430584709270634	75	237	369	1211	1538	300	عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون عالم الغيب والشهادة اي عالم السر والعلانية فتعالي اي تنزه عن ما يشركون به مما لا يعلم شيءا من الغيب والشهادة قرء عالم بالجر نعت لله في قوله سبحان الله وبالرفع خبر المبتدا المحذوف سورة المءمنون الايات 93 الي----- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قل رب اما تريني بزيادة ما والنون المءكدتين او ان تريني ما يوعدون من العذاب فامر نبيه عليه السلام ان يطلب ان لا يقارنه معهم في العذاب بعد علمه بالوعد انه تعالي يفعله بهم يعني ان تريني عذابهم البتة في الدنيا او في الاخرة رب فلا تجعلني معذبا في القوم الظالمين بعذابهم وكرر رب لفضل تضرع له وانما امره بهذا الدعاء مع انه معصوم هضما لنفسه واظهارا لعبوديته سورة المءمنون اية وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون وانا علي ان نريك ما نعدهم من العذاب لقادرون وقد راه ببدر وفتح مكة وغيرهما سورة المءمنون اية ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1157	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6727	false	-1648878427097107330	27	61	112	287	1484	300	عالم الغيب والشهادة فتعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون-------------------------------------------------------------------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6727	-2541181688625632309	167	269.0	134	847	19.716646194458008	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	143	260	762	1455	1661	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قوله انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون تعليل لاستحقاقهم ذلك العذاب اي لان الشان كان جماعة من المءمنين يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرء بضم السين من التسخير والخدمة اي سخرتموهم واستبعدتموهم وبالكسر بمعني الهزء يءكده قوله وكنتم منهم تضحكون يعني استهزاتموهم حتي انسوكم اي انساكم استهزاءكم بهم ذكري اي ذكركم اياي والخوف مني والعمل بطاعتي وكنتم منهم تضحكون في الدنيا وهم جماعة من المسلمين كبلال وعمار وسلمان وصهيب كان المشركون يسخرون بهم وباسلامهم ويءذونهم سورة المءمنون الايات 111 الي اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1160	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6735	false	4286443309585403191	251	281	1332	1502	1604	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	6735	-2541181688625632309	170	298.5	140	693	24.531024932861328	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	74	148	401	784	1661	300	ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا اي ان رجعنا الي الكفر او خالفناك فانا ظالمون ف-----لا يجابون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة الدنيا مرتين قال اي ثم يقول لهم ملك---------------------------------------------------- اخسء-ا فيها اي ابعدوا في جهنم اذلاء والخسء ---------------------------زجر ال-------------------------كلب وابعاد---ه ولا تكلمون في رفع العذاب-------------- عنكم فلا سبيل اليه فانقطع رجاءهم--------------------------------------------------- ثم لا يتكلمون بعدها الا الشهيق والزفير والع-------واء كعواء الكلب لا يفهمون ولا يفهمون سورة المءمنون الايات 109 الي انه كان فريق من عبادي	1160	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6737	false	-2313628587862101077	161	291	806	1469	1520	300	ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا لما انكرنا---------------------- فانا ظالمون فعند ذلك اجابهم الله تعالي فقال خسءوا فيها ولا تكلمون فان قيل كيف يجوز ان يطلبوا الخروج وقد علموا ان عقابهم داءم قلنا يجوز ان يلحقهم السهو عن ذلك في احوال شدة العذاب فيسالون الرجعة ويحتمل ان يكون مع علمهم بذلك يسالون علي وجه الغوث والاسترواح قوله اخسءوا فيها--- اقيموا فيها كما يقال للكلب اذا طرد اخسا اي انزجر كما تنزجر الكلاب اذا زجرت يقال خسا الكلب وخسا بنفسه ولا تكلمون في رفع العذاب فاني لا ارفعه عنكم وليس هذا نهيا لانه لا تكليف في الاخرة قال الحسن هو اخر كلام يتكلم به اهل النار ثم لا يتكلمون بعده- الا الشهيق والزفير ويصير لهم عواء كعواء الكلب لا يفهمون ولا يفهمون قوله تعا------------------لي انه كان فريق من عبادي	6737	-2541181688625632309	240	276.0	186	707	33.946250915527344	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1165	true	6581992319952763464	229	300	1209	1594	1594	300	-------وع----ند ابي حنيفة رحمه الله يتعلق الرد باستيفاء الحد فاذا شهد قبل الحد او قبل----- استيفاءه قبلت شهادته واذا استوفي لم تقبل------------ وان تاب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمسك الكل بالاية فابو حنيفة رحمه الله جعل جزاء الشرط ال--------------جلد ورد الشهادة عقيب الجلد علي التابيد فكان القاذف مردود- الشهادة في--------------- مدة حيوته- وجعل قوله واول-ءك الاية----- كلاما مستانفا غير داخل في حيز الجزاء------ كانه حكاية حال الرامين عند الله والا ا--------------------------لذين------ استثناء من الفاسقين ويدل-	1165	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6758	false	1493081534904484533	100	211	513	1110	1584	300	القاذف معلق عند ابي حنيفة رحمه الله----------- باستيفاء الحد فاذا شهد قبل الحد او قبل تمام استيفاءه قبلت شهادته فاذا استوفي لم تقبل شهادته ابدا وان تاب وكان من الابرار الاتقياء وعند الشافعي رحمه الله يتعلق رد شهادته بنفس القذف فاذا تاب عن القذف بان رجع عنه عاد مقبول الشهادة وكلاهما متمسك----- بالاية فابو حنيفة رحمه الله جعل جزاء الشرط الذي هو الرمي الجلد ورد الشهادة عقيب الجلد علي التابيد وكانوا----- مردودي الشهادة عنده في ابدهم وهو مدة حياتهم وجعل قوله واول ءك هم لفاسقون كلاما مستانفا غير داخل في حيز --جزاء الشرط كانه حكاية حال الرامين عند الله بعد انقضاء الجملة الشرطية و الا لذين تابوا استثناء من الفاسقين ويدل	6758	-2541181688625632309	344	546.5	279	620	55.48387145996094	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1166	true	-4678127894255368715	16	47	84	256	1621	300	والشافعي رحمه الله جعل جزاء الشرط الجملتين ايضا غير انه صرف الابد الي مدة كونه قاذفا وهي تنتهي بالتوبة-------- عن القذف وجعل الاستثناء متعلقا بالجملة الثانية وظاهر النص يدل علي ان	1166	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6758	false	1493081534904484533	217	247	1138	1311	1584	300	والشافعي رحمه الله جعل جزاء الشرط الجملتين ايضا غير انه صرف الابد الي مدة كونه قاذفا وهي تنتهي بالتوبة والرجوع عن القذف وجعل الاستثناء متعلقا بالجملة الثانية -------انتهي واعلم ان	6758	-2541181688625632309	158	292.5	130	180	87.77777862548828	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1175	true	-5876645174282815448	96	155	518	838	1616	300	الا لبعولتهن اي ازواجهن او اباءهن او اباء بعولتهن او ابناءهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن فيجوز النظر لهءلاء كلهم من النسب والرضاع الي الزينة الباطنة ولا ينظرون الي ما بين السرة والركبة الا الزوج ويكره---- له ا--لنظر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ذات ال-----فرج قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر الاعمام والاخوال------------------------------------------ لءلا يصفها العم عند ابنه وكذا الخال	1175	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6806	false	4263839088682504395	114	250	623	1329	1616	300	الا ل-----------ازواجهن او اباءهن او اباء بعولتهن او ابناءهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن فيجوز------ لهءلاء ان ينظروا ------------الي الزينة الباطنة ولا ينظروا الي ما بين السرة والركبة الا الزوج فانه يجوز له ان ينظر علي ما تقدم وهءلاء محارم فان قيل ايحل لذي المحرم في المملوكة والكافرة ما لا يحل في المءمنة فالجواب اذا ملك المراة من محارمه فله ان ينظر منها الي بطنها وظهرها لا علي وجه الشهوة فان قيل فما القول في العم والخال فالجواب ان الظاهر انهما كساءر المحارم في جواز النظر وهو قول الحسن البصري قال لان الاية لم يذكر فيها الرضاع وهو كالنسب وقال في سورة الاحزاب لا جناح عليهن في اباءهن الاية الاحزاب 55 ولم يذكر فيها البعولة وقد ذكره هنا وقال الشعبي انما لم يذكرهما الله لءلا يصفها العم عند ابنه و----الخال	6806	-2541181688625632309	252	397.0	202	739	34.100135803222656	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1176	true	-4235467528389886605	250	299	1334	1608	1610	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم----- وليستعفف	1176	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6814	false	2092718370227906783	117	167	625	904	1554	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قوله وليستعفف	6814	-2541181688625632309	274	541.0	225	279	98.2078857421875	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1178	true	5159221057070258415	30	100	164	536	1552	300	لا حاجة الي تعليق المغفرة بهن لان المكرهة علي الزنا -------------غير اثمة اجيب بان المغفرة هنا بيان عدم--------------------------------------------------------------------- الاثم لهن بالاكراه واما الرجل فلا يحل له الزنا بالاكراه عليه لان الفعل من جهته ولا يتاتي الا برغبة منه فكان كالقتل بغير حق لا يبيحه الاكراه بحال سورة النور اية---------------------------------------- ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين----------- ولقد انزلنا اليكم ايات مبين-------------------------------------------------------------------------------------ات اي موضحات الحلال ---	1178	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6822	false	-6350530883577653995	126	214	638	1091	1551	300	لا حاجة الي تعليق المغفرة بهن لان المكرهة علي الزنا بخلاف المكره غير اثمة قلت لعل الاكراه غير ما اعتبرته الشريعة من اكراه بقتل او بما يخاف منه التلف او فوات عضو حتي يسلم من الاثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وربما قصرت عن الحد الذي تعذر فيه فتكون اثمة س 24 ش 34 ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين قوله تعالي ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات الاية لما ذكر الاحكام وصف القران بصفات ثلاث احدها قوله ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات اي مفصلات وقرا حمزة	6822	-2541181688625632309	185	277.5	150	593	31.197301864624023	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1182	true	6509932816540464317	194	296	973	1472	1490	300	ومن لم يجعل الله له نورا------------------------ فما له من نور اي من لم يهده الله ايمانا في الدنيا لم يهتد في الاخرة الي الجنة وقيل من لم يعطه نور توفيقه فهو في ظلمة الباطل هذا من باب الكناية عن الاول لان اعطاء نور التوفيق من لوازم الايمان والعمل الصالح قيل نزلت في عتبة بن ربيعة كان يطلب الدين ويتعبد ويلبس المسوح فلما جاءه الاسلام كفر سورة النور الايات 41 الي----------------------------------------- الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير----------- الم تر ان الله	1182	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6844	false	5863834262311985335	29	90	152	437	1593	300	ومن لم يجعل -لله له نورا يعني في الدنيا بالالطاف فما له من نور اي لا--------------------------------- يهتد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيتحير وتقدم الكلام عليه س 24 ش 41 ش 42 الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير قوله تعالي الم تر ان -لله	6844	-2541181688625632309	207	218.0	162	575	36.0	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	30	124	144	634	1504	300	الم تر ان الله يسبح له تسبيحا حقيقة يعلمه الله تعالي من في السماوات والارض والطير بالرفع عطف علي من قوله صافات حال من الطير اي باسطات اجنحتهن في الهواء يصففن بها وهو تسبيحها عند البعض كل قد علم صلاته وتسبيحه اي كل من المسبحين والمصلين علم عبادته ويجوز ان يكون الضمير في علم وصلاته وتسبيحه لله تعالي ويجوز ان يراد بالصلوة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمه ساءر مصالحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير اي المرجع في الاخرة الم تر اي الم	1183	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6844	false	5863834262311985335	56	90	266	437	1593	300	الم تر ان الله يسبح له------------------------------ من في السماوات والارض والطير----------------------- صافات------------------------------------------------------------------------- كل قد علم صلاته وتسبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير --قوله تعالي------- الم تر ان لله	6844	-2541181688625632309	161	237.0	128	490	32.85714340209961	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1183	true	2275215230547362012	0	34	0	159	1504	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار الم تر ان الله	1183	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6848	false	-2074341912807218830	112	144	566	720	1537	300	بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب----- الله	6848	-2541181688625632309	150	289.0	118	159	94.3396224975586	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1188	true	2580801300772086926	21	82	116	447	1588	300	النار سورة النور اية يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم قوله -يا ايها الذين-- امنوا -ليستاذن---كم-------- الذين	1188	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6870	false	2646200115617054996	204	269	1071	1415	1580	300	النار س 24 ش 58 ش 60 ي--ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين	6870	-2541181688625632309	301	538.5	243	346	86.99421691894531	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1189	true	-3084173099355616628	76	213	404	1166	1636	300	يبين الله لكم الايات اي احكام القران والله عليم حكيم اي يعلم بصلاح الناس ويحكم بالاستءذان ليدخل بعضهم علي بعض بغير اذن سورة النور اية واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم اي الاحتلام والمراد الاحرار من الغلمان فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم وهم من بلغ قبلهم من الاحرار اي كالرجال واعتبار البلوغ بالسن بثماني عشرة سنة للغلام وسبع عشرة سنة للجارية عند ابي حنيفة رحمه الله وبخمس عشرة سنة فيهما عند الاكثرين كذلك اي كهذا البيان يبين الله لكم اياته اي احكامه من الامر والنهي والله عليم بصلاح الخلق حكيم يحكم بالاستءذان وعدمه بالحكمة سورة النور اية والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله	1189	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6870	false	2646200115617054996	253	300	1322	1580	1580	300	يبين الله لكم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكي----------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله-	6870	-2541181688625632309	242	435.5	198	762	31.758529663085938	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1190	true	8382389797688186384	34	115	180	595	1556	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون قوله------ ليس علي الاعمي حرج	1190	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6878	false	-2056405197858878433	114	196	556	976	1546	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون قوله تعالي ليس علي -لاعمي حرج	6878	-2541181688625632309	414	815.5	333	421	98.33729553222656	79	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1191	true	8319243939735083550	159	277	789	1412	1545	300	الله -------عنه قال كنت قاءما عند--- النبي عليه السلا--------م اصب الماء علي يديه فرفع راسه فقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها فقلت بلي بابي---- وامي يا رسول الله ----قال متي لقيت من امتي احدا فسلم عليه- يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلوة الضحي فانها صلوة الاوابين كذلك اي مثل هذا البيان يبين الله لكم الايات اي ايات الامر والنهي في الطعام والشراب وغيرهما لعلكم تعقلون اي تفهمونها وتعملون بها سورة النور اية انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1191	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6883	false	-2555244974582827844	153	255	765	1276	1511	300	الله امره ونهيه قال انس وقفت علي راس النبي صلي- الله عليه وسلم اصب الماء علي يديه فرفع راسه وقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها فقلت---- بابي انت وامي يا رسول الله بلي قال من- لقيت من امتي----- فسلم عليهم يطل عمرك واذا دخلت بيتا فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل صلاة الضحي فانها صلاة الاوابين س 24 ش 62 ش 64-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6883	-2541181688625632309	450	798.0	358	650	69.23076629638672	76	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1197	true	5228221456975305250	224	261	1131	1323	1552	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1197	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6906	false	-3054903336230347930	38	75	173	365	1528	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	6906	-2541181688625632309	192	384.0	155	192	100.0	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1198	true	-5894824677597831294	54	237	314	1288	1641	300	سبحانك ما كان ينبغي اي ما يجوز لنا ان نتخذ من دونك قوله من اولياء مفعول اول للاتخاذ بزيادة من لتاكيد النفي ومن دونك مفعول ثان فنزهوا الله تعالي وانفسهم عن عبادة غيره ولكن متعتهم اي اجلتهم بالتمتيع في الدنيا واباءهم حتي نسوا الذكر اي القران والايمان به وكانوا اي صاروا قوما بورا اي هلكي جمع باءر من البور الهلاك سورة الفرقان اية فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا فقد كذبوكم اي معبودوكم من الملاءكة وغيرهم ايها المشركون بما تقولون اي بقولكم انهم الهة فما تستطيعون بالياء غيبة اي الكفار وبالتاء للخطاب اي لا تستطيعون انتم ولا معبودوكم صرفا للعذاب عنكم ولا تستطيعون نصرا من العذاب فظهر عجز كلكم عن جلب نفع و2 دفع ضر ومن يظلم منكم اي من يكذب منكم محمدا والقران الذي انزل اليه نذقه عذابا كبيرا وهو عذاب النار والخطاب عام اذ العذاب الكبير لاحق بكل من ظلم والشرك ظلم لقوله تعالي ان الشرك لظلم عظيم سورة الفرقان اية وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا قوله	1198	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6906	false	-3054903336230347930	55	111	263	566	1528	300	سبحانك ما كان ينبغي----------- لنا ان نتخذ من دونك -----من اولياء---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن متعتهم----------------------------- واباءهم حتي نسوا الذكر ----------------------وكان---------وا قوما --------------------------------------------------بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا قوله	6906	-2541181688625632309	299	526.0	243	974	30.698152542114258	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1202	true	2791140577861328140	62	146	311	761	1577	300	عليه السلام من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا -لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينك وقيل هو من-------------------------- الهجر------------------------------------- وهو الهزيان اي جعلوه مهجورا فيه كقوله والغوا فيه سورة الفرقان اية وك--ذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا قوله وكذلك تعزية لل---------------------------------نبي عليه السلام واخبار من الانبياء قبله اي كجعلنا لك عدوا من المشركين جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين اي المشركين وكفي بربك هاديا ونصيرا	1202	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6928	false	924437655125615618	80	167	407	862	1559	300	عليه السلام من تعلم القران------ وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه وجعل الزمخشري مهجورا هنا مصدرا بمعني الهجر قال كالمجلود والمعقول قال شهاب الدين وهو غير مقيس ضبطه اهل اللغة في اليفاظ فلا يتعدي الا بنقل قوله تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا الاية جعل ذكر ----------------------------ذلك تسلية للرسول وان له اسوة بساءرة الرسل فليصبر علي ما يل------قاه من قومه كما صبر اولو العزم من الرسل------------------------------------------------------ وكفي بربك هاديا ونصيرا	6928	-2541181688625632309	242	314.0	189	549	44.08014678955078	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1203	true	-9114790483875952722	265	295	1423	1599	1625	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود- واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا----------- وقوم نوح	1203	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6933	false	6029571260801788096	221	253	1188	1376	1619	300	وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا قوله تعالي وقوم نوح	6933	-2541181688625632309	176	337.0	146	188	93.61701965332031	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1204	true	2078950090302648127	185	260	1031	1422	1631	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتوا اي كفار مكة في متاجرهم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشام علي---- القرية اي قرية سدوم التي امطرت مطر السوء اي اهلكت بالحجارة من السماء وهي من قري لوط فالمراد ب مطر السوء الحجارة فانهم فعلوا الفاحشة فهلكوا بالحجارة من السماء افلم يكونوا يرونها اي الم يبصر---------- اثار عذاب الله	1204	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6936	false	8626763272929689659	15	121	61	611	1562	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا قوله تعالي ولقد اتوا علي لقرية لتي امطرت مطر لسوء الاية اراد بالقرية قريات لوط وكانت خمس قري فاهلك الله منها اربعا ونجت واحدة وهي صقر كان اهلها لا يعملون العمل الخبيث يعني ان قريشا مروا مرورا كثيرا الي الشام علي تلك القري--------------- لتي امطرت مطر لس-وء اي اهلكت بالحجارة من الس-----------------------------------------------------------------------------------------ماء افلم يكونوا يرونها في مرورهم وينظروا الي اثار عذاب الله	6936	-2541181688625632309	252	418.5	203	655	38.47328186035156	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1207	true	6667011998910179962	205	295	1099	1623	1646	300	الاناسي في الانتفاع---- بها وكان الانعام عليهم بسقي انعامهم كالانعام عليهم بالسقي وان------اسي كثيرا جمع انسان اصله اناسين فابدلت النون ياء وادغمت الياء فيها وقدمت الارض علي الانعام والاناسي لان حيوة الارض سبب لحيوتهما ووصف الاناسي بالكثرة لان عيش اكثرهم بما ينزل الله عليهم من السماء من الماء وللقليل منهم غنية عنه لمنابع الماء والانهار الجارية سورة الفرقان اية ولقد صرف------------------------------------------ناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كف------------------------------------------------------------------------------------ورا ولقد صرفناه اي فرقنا----------------------------------------------- المطر بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في البلدان المتفرقة والازمان المختلفة قيل--------------------- ما عام امط-ر من عام ولكن الله يصرفه في الارض	1207	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6944	false	-2401010178211135751	13	163	72	848	1559	300	الاناسي ومنافعهم متعلقة بها فكان الانعام عليهم بسقي انعامهم كالانعام عليهم ب--سقيهم وقال اناسي كثيرا ولم يقل كثيرين لانه قد جاء فعيل مفردا ويراد به -------------------------------------------------------------------------------------الكثرة كقوله وقرونا بين ذلك كثيرا------------------------------------------------------------------------------------ الفرقان 38 وحسن اول ءك رفيقا النساء 69 س 25 ش 50 ش 52 ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا قوله تعالي ولقد صرفناه في هذه الهاء ثلاثة اوجه احدها قال الجمهور انها ترجع الي المطر ثم هءلاء قال بعضهم المعني صرفنا نزول الماء من وابل وطل وجود وطش ورذاذ وغير ذلك وقال بعضهم صرفناه اي اجريناه في الانهار حتي انتفعوا بالشرب وبالزراعات وانواع المعاش به وقال اخرون معناه انه تعالي ينزله في مكان دون مكان في عام ثم في ا--لعام الثاني يقع بخلاف ما وقع في العام الاول قال ابن عباس ما عام باكثر من عام ولكن الله يصرفه في الارض	6944	-2541181688625632309	214	230.5	169	949	22.550052642822266	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1209	true	-2133275258649898320	17	54	96	281	1493	300	وكان ربك قديرا حيث خلق من ماء واحد وهو المني بشرا نوعين ذكرا و------------انثي فعلي كلا النوعين ان يعبد خالقهما دون غيره سورة الفرقان اية ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي	1209	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6948	false	-1969384993871187113	199	229	990	1126	1480	300	وكان ربك قديرا حيث خلق من النطفة----------------- نوعين من البشر الذكر والانثي س 25 ش 55 ش 58-------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي	6948	-2541181688625632309	100	147.5	77	197	50.76142120361328	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1217	true	6757473492305160357	176	274	926	1447	1570	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون اي ينكروا نبوتي ويضيق صدري بتكذيبهم اياي في رسالتك ولا ينطلق لساني بالعقدة فيه او لمهابته الفعلان مرفوعان معطوفان علي خبر ان فارسل الي هارون جبراءيل واجعله معي رسولا يعينني في الرسالة الي فرعون وقومه سورة الشعراء اية ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ولهم علي ذنب وهو قتلي القبطي فاخاف ان يقتلون به قودا وطلبه هرون للحرص علي التبليغ لا للتعليل في امتثال امر الله تعالي سورة الشعراء اية قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	1217	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6975	false	-7746121278599492435	42	69	217	355	1547	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب فاخاف ان يقتلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	6975	-2541181688625632309	131	193.0	105	521	25.143953323364258	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1220	true	-2443074972857228911	0	155	0	827	1548	300	ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال اي فرعون لجلساءه ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون وقال موسي مءكدا ثالثا هو رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون اي اصحاب عقول تستدلون بها بالنظر فيما اقول لكم فتعرفون ربكم وهذا الجواب لزيادة بيان وتدريج في الاستدلال اذ الطلوع والغروب علي تقدير مستقيم في فصول السنة من اظهر ما يستدل به العاقل علي توحيد الله تعالي وهو معارضه في مقابلة قوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون سورة الشعراء اية قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال فرعون لموسي لازدياد عجزه ماءلا الي العقوبة كالجبابرة لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين وهو ابلغ من لاسجننك وان كان احضر لان معناه لاجعلنك واحدا ممن عرفت حالهم في سجوني ففيه زيادة تهديد اذ كان سجنه اشد من القتل سورة الشعراء الايات 30 الي قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	1220	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6981	false	2040373564272071676	8	43	44	223	1501	300	ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين	6981	-2541181688625632309	179	340.0	144	827	21.644498825073242	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	64	223	319	1158	1539	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم قالوا ارجه واخاه اي اخرهما عنك واحبسهما وابعث في المداءن اي في مداءنك حاشرين اي جماعة يحشرون السحرة لك ياتوك بكل سحا----------------------------------------------------ر عليم فجمع السحرة وهم اثنان وسبعون في رواية وسبعون الفا في رواية اخري لميقات يوم معلوم والمراد ب يوم معلوم يوم الزينة وب الميقات وقت الضحي لانه هو الوقت الذي وعده موسي بقوله- وان يحشر الناس ضحي سورة الشعراء الايات 39 الي وقيل لل--------------------------------------------------------------ناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين وقيل للناس اي لاهل مصر هل انتم مجتمعون وهو حث للناس علي الاجتماع بالاستعجال لعلنا نتبع اي لكي نقتدي السحرة في دينهم دون موسي في دينه ان كانوا هم الغالبين لموسي فلما جاء السحرة الي الميقات قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين علي موسي سورة الشعراء اية قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	1221	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6985	false	1150754224094691947	74	156	395	828	1582	300	و بعث في -لمداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اشاروا عليه بانفاذ حاشرين يجمعو-----------------------------------------------------------------------------------------ن السحرة ظنا منهم بانهم اذا كثروا غلبوه وكشفوا حاله وعارضوا قوله ان ه ذا لساحر عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقولهم بكل سحار عليم فجاءوا بكلمة الاحاطة وبصيغة المبالغة ليطيبوا قبله س 26 ش 38 ش 42 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	6985	-2541181688625632309	235	324.5	186	954	24.63312339782715	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1221	true	7753011433569273247	267	299	1362	1533	1539	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين-------------------------------------------------- قال لهم موسي القوا اي	1221	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6986	false	-8153129493024897368	13	54	60	281	1539	300	قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما	6986	-2541181688625632309	169	333.0	137	221	76.47058868408203	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1222	true	7177961344432874768	117	189	631	1019	1596	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قال فرعون للسحرة امنتم له قبل ان اذن لكم انه اي ان موسي لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ماذا اصنع بكم من العذاب لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين علي شاطء البحر سورة الشعراء الايات 50 الي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	1222	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6988	false	1098445231910797295	0	33	0	181	1583	300	لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	6988	-2541181688625632309	181	359.0	148	388	46.64948272705078	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1224	true	-5802194281124672574	79	196	408	1010	1616	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون ان في ذلك اي في اهلاك القبط وانجاء موسي ومن معه لاية اي لغبرة للمعتبرين فيما صنعنا وما كان اكثرهم مءمنين قيل لم يكن بينهم مءمن الا ثلاث انفس خزقيل واسية امراة فرعون ومريم بنت ناموسا وهي دلت موسي علي عظام يوسف عليه السلام في البحر وان ربك لهو العزيز اي المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واتل عليهم اي علي كفار مكة نبا اي خبر ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون سءال عن المعبود فحسب سورة الشعراء الايات 71 الي قا------------------------------------لوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون	1224	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms6996	false	4512719468975644445	13	49	50	243	1550	300	واتل عليهم نبا ابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون	6996	-2541181688625632309	157	68.5	128	638	24.608150482177734	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1226	true	-4763053544386833984	161	198	811	989	1535	300	الكلام علي المعني بان يجعل المال والبنون في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم ولان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه	1226	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7005	false	-6318937769309793708	200	233	1020	1180	1543	300	الكلام علي المعني وجعلت--- المال والبنين في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا---- من اتي الله -----------لان غني الرجل في دينه بسلامه قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه	7005	-2541181688625632309	153	281.0	120	178	85.9550552368164	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1226	true	-4763053544386833984	248	292	1246	1487	1535	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وازلفت الجنة اي قربت للمتقين ل--ان الجنة تكون قريبة من موقف السعداء يوم القيامة ينظرون الي------------------------------ها وبرزت الجحيم اي كشفت للغاوين اي	1226	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7006	false	2489782451478329033	15	109	65	574	1609	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم قوله تعالي وازلفت -لجنة-------- للمتقين اي ان الجنة تكون قريبة من موقف السعداء------------ ينظرون اليها ويفرحون بانهم المحشورون اليها وبرزت -لجحيم للغا--------وين اي	7006	-2541181688625632309	200	348.5	163	539	37.105751037597656	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1228	true	-1425340969270771336	16	83	80	419	1575	300	ان في ذلك لاية اي لعبرة لعابدي غير الله حيث لا ينفعهم معبودهم بل يتبرا منهم --------------وما كان اكثرهم مءمنين بانبياءهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ربك لهو العزيز لمن كفر الرحيم من امن سورة الشعراء الايات----------------------------------------- 105 الي-- كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	1228	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7008	false	3264785690751960444	132	243	661	1199	1491	300	ان في ذلك لاية اي فيما ذكره من قصة ابراهيم عليه السلام لاية لمن يريد ان يستدل بذلك ثم قال وما كان اكثرهم مءمنين حمله اكثر المفسرين علي قوم ابراهيم ثم بين تعالي ان مع كل هذه الدلاءل فاكثر قومه لم يءمنوا به فيكون هذا تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم فيما يجده من تكذيب قومه و ان ربك لهو العزيز-------- الرحيم اي انه قادر علي تعجيل الانتقام لكنه رحيم بالامهال لكي يءمنوا س 26 ش 105 ش 122 كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	7008	-2541181688625632309	246	375.0	191	546	45.05494689941406	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	36	107	172	556	1515	300	وما انا بطارد المءمنين باتباع شهواتكم وتطييب نوسكم بطردهم لصحة ايمانهم عندي ان انا الا نذير مبين بلغة تفهمونها وببيان يتميز به الحق من الباطل ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته عن هذه الدعوة يا نوح لتكونن من المرجومين اي المقتولين بالحجرة سورة الشعراء الايات 117 الي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا	1229	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7008	false	3264785690751960444	261	300	1292	1491	1491	300	وما انا بطارد المءمنين----------------------------------------------------- ان انا الا نذير مبين----------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم تنته ي----------------نوح لتكونن من الم-جرمين------------------------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا-	7008	-2541181688625632309	197	309.5	159	384	51.30208206176758	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1229	true	-3932551402018359660	258	291	1305	1469	1515	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1229	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7012	false	371785446311776958	5	38	15	179	1577	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	7012	-2541181688625632309	163	325.0	130	164	99.39024353027344	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1230	true	7499862664015531552	4	252	17	1342	1578	300	ال-رسل-- اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اي بكل طريق او الجبل وال ريع المكان المرتفع بفتح الراء وكسرها لغتان اية اي علامة تعبثون اي تسخرون وتلعبون لمن مر بكم وهو حال من ضمير تبنون وقيل بنوا بروج الحمام ولعبوا بها سورة الشعراء الايات 129 الي وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين وتتخذون مصانع اي ماخذ الماء جمع مصنعة وقيل كالقصور العالية اي الحصون لعلكم تخلدون اي ترجون الخلود في الدنيا واذا بطشتم اي اخذتم بشدة احدا بطشتم اي عاقبتم بسيف او سوط فكان ذلك ظلما وعلوا ولذا قال بطشتم جبارين قيل الجبار الذي يقتل ويضرب علي الغضب ولا يتفكر في العاقبة سورة الشعراء الايات 131 الي فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم اي اعطاكم بما تعلمون اي ما تعرفون من كل خير فيه مبالغة في تنبيههم علي نعم الله تعالي حيث اجملها ثم فصلها وعددها عليهم بقوله امدكم بانعام وبنين وانما قرنهم بالانعام لان البنين هم الذين يعينونهم علي حفظها وجنات وعيون لمصالحكم ومنافعكم فعرفهم المنعم بتعديد ما يعلمون من نعمه اي فهو قادر علي الثواب والعقاب كما قدر علي التفضل عليكم بهذه النعم فاتقوه قوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم زيادة تهديد لهم سورة الشعراء الايات 136 الي--------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	1230	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7012	false	371785446311776958	7	79	24	407	1577	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع-------------------------------------------------------------------- اي---------ة تعبث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	7012	-2541181688625632309	350	381.5	283	1355	25.830257415771484	62	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1231	true	-5147804081409639840	134	229	721	1204	1561	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وان ربك لهو العزيز لمن عصاه الرحيم لمن تاب واطاعه كذبت ثمود المرسلين اي صالحا ومن قبله من الرسل اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين سورة الشعراء الايات 146 الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم قوله اتتركون انكار لان يكنوا مخلدين	1231	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7014	false	-8326346246350965843	151	196	788	1021	1562	300	كذبت ثمود المرسلين اذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم----- وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين	7014	-2541181688625632309	98	-73.5	77	600	16.33333396911621	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1232	true	-105716040976406709	48	158	243	830	1519	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون وتنحتون من الجبال اي تنقبون منها بيوتا فارهين وقرء فارهين والفراهة النشاط اي ناعمين وفرحين فاتقوا الله واطيعون اي اطيعوا امري فان في طاعة امري طاعة الله ولا تطيعوا امر المسرفين اي المشركين الذين يفسدون في الارض بالمعاصي والشرك ولا يصلحون وهم تسعة رهط منهم لا يوجد منهم صلاح ما بل فسادهم فساد مصمت لا خير فيه ولهذا ذكره بعد قوله يفسدون سورة الشعراء الايات 153 الي قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	1232	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7014	false	-8326346246350965843	191	234	990	1214	1562	300	وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	7014	-2541181688625632309	224	417.0	181	587	38.16013717651367	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1235	true	-2938123528168915721	6	267	36	1448	1619	300	اني لكم رسول امين بينكم وبين ربكم سورة الشعراء الايات 179 الي فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين اي الناقصين الكيل والوزن عند الاخذ والعطاء وزنوا بالقسطاس المستقيم بكسر القاف وضمه اي بميزان العدل سورة الشعراء الايات 183 الي ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي حقوقهم والبخس النقص بالظلم وهو يدل علي ان اصحاب الايكة اهل مدين لانه قال فيهم كما قال هنا ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا فيها بالمعاصي والعثي هو الفساد والهلاك وكذا العيث يقال عثي وعاث اي فسد وهو قطع الطريق والغارة واهلاك الزرع واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين هي الخلقة اي ذوي الجبلة يعني اتقوا الذي خلقكم وخلق من تقدمكم سورة الشعراء الايات 185 الي------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا فاثبتوا له شيءين كلاهما مناف للرسالة عندهم احدهما التسحير والاخر البشرية وقصدوا ان الرسول لا يجوز ان يكون مسحرا ولا بشرا وقالوا وان نظنك لمن الكاذبين اي ما نظنك الا من الكاذبين ويجوز ان كون ان مخففة دخلت في فعل الظن الذي يدخل علي المبتدا والخبر واللام في ثاني مفعوليه لكونه خبرا في المعني سورة الشعراء الايات 187 الي فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	1235	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7019	false	963403815756306118	160	229	845	1219	1569	300	اني لكم رسول امين --------------------------------------------فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين وات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون	7019	-2541181688625632309	342	336.5	277	1442	23.717060089111328	62	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	100	141	522	726	1474	300	لاهله بعوده اليهم-- وان ابطا وانما قا------------------ل او اتيكم ب او دون الواو -------------------رجاء علي انه ان لم يظفر بحاجتيه جميعا لم يعدم احديهما ثقة بالله الكريم اما هداية الطريق او-- اقتباس النار------------------------- لانه لا يكاد يجمع بين حرمانين علي عبده	1244	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7051	false	480679625173369190	205	250	1052	1292	1568	300	لاهله انه ياتيهم به وان ابطا او كانت المسافة بعيدة وادخ-----------ل او بين الامرين المقصودين يعني الرجاء علي انه ان لم يظفر بهذين المقصودين ظفر باحدهما------------------- اما هداية الطريق واما اقتباس النار ثقة منه بعادة الله تعالي لانه لا يكاد يجمع بين حرمانين علي عبده	7051	-2541181688625632309	121	156.5	93	270	44.814815521240234	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1244	true	-2285378100428664331	203	234	1023	1163	1474	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1244	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7055	false	-4813197807865015369	100	130	480	618	1467	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ي--موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	7055	-2541181688625632309	138	270.5	108	140	98.57142639160156	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1245	true	2883560746306939615	54	184	252	904	1549	300	ثم بدل اي فعل حسنا بعد سوء اي توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر له وارحمه سورة النمل اية وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين وادخل يدك في جيبك اي في جيب درعك ثم اخرجها تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص قوله في تسع ايات كلام مستانف متعلق بمحذوف اي اذهب في تسع ايات الي فرعون وقومه ويجوز ان يتعلق بما قبله بتقدير مرسلا الي فرعون في تسع ايات ويجوز ان يكون في بمعني مع فيكون الايات احدي عشرة اليد والعصا والتسع وهي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة علي اموالهم والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم انهم كانوا قوما فاسقين اي عاصين سورة النمل اية فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا	1245	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7055	false	-4813197807865015369	122	155	583	744	1467	300	ثم بد-------ل حسنا بعد سوء---------------- فاني غفور ------------------------------رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا	7055	-2541181688625632309	158	281.5	125	652	24.233129501342773	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1255	true	9018550345209846626	0	132	0	626	1463	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال عفريت من الجن اصله عفري زيدت التاء فيه للمبالغة وهو الفاءق منهم وهو الخبيث المارد الذي يعفر اقرانه والعفر التراب وكان اسمه كوذي يضع قدمه عند منتهي طرفه انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي من مجلس قضاءك وكان يجلس الي نصف النهار او قبل ان تصل بلقيس اليك ان شءت واني عليه اي علي حمله واتيانه اليك لقوي امين علي ما فيه من الجواهر وغيرها كما هو من غير تبديل بغيره فقال سليمان اريد اسرع من ذلك سورة النمل اية قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	1255	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7092	false	-5233044377993700139	232	280	1161	1380	1489	300	قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	7092	-2541181688625632309	219	435.0	171	626	34.98402404785156	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1256	true	-2257321453951669672	5	36	23	179	1564	300	ومن كفر بترك الشكر علي نعمته فان ربي غني عن شكره كريم بالانعام علي الشاكر والكافر سورة النمل اية قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	1256	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7096	false	5416748559393031692	151	182	764	897	1497	300	ومن كفر--------------------- فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال لعي من يكفر نعمه س 27 ش 41 ش 43-- قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	7096	-2541181688625632309	104	166.0	79	156	66.66666412353516	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1257	true	-3889627621966923932	117	162	604	826	1548	300	انها كانت من قوم كافرين يعبدون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشمس سورة النمل اية قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين----- قيل لها ادخلي الصرح اي--------- في الصرح	1257	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7098	false	-9195341582319678184	172	259	839	1272	1468	300	انها كانت من قوم كافرين يعبدون الشمس والعامة علي كسر انها استءنافا وتعليلا وقرا سعيد بن جبير وابو حيوة بالفتح وفيها وجهان احدهما انها بدل من ما كانت تعبد اي وصدها انها كانت والثاني انها علي اسقاط حرف العلة اي لانها فهي قريبة من قراءة العامة س 27 -----ش 44 قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين قوله قيل لها -دخلي -لصرح تقدم الخلاف في الظرف	7098	-2541181688625632309	201	358.0	157	440	45.681819915771484	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1258	true	3187944676046915338	0	134	0	702	1593	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي بان وحدوه واطيعوه فاذا هم فريقان اي خصمان فريقان مءمن وكافر قيل المراد صالح وقومه الذين لم يءمنوا به يختصمون وصف ل فريقان واختصامهم قول كل واحد منهما الحق معي سورة النمل اية قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قال صالح يا قوم لم تستعجلون بالسيءة اي بالعقوبة التي وعدتم بها قبل الحسنة اي التوبة وانما قال ذلك لهم لاعتقادهم من الجهل ان التوبة تنفعهم عند نزول العذاب فيصرون علي الكفر لانه محتمل فاشار صالح الي جهلهم وخطءهم فيما اعتقدوا وقالوا بقوله لو لا اي هلا تستغفرون الله من كفركم قبل نزول العذاب بكم لعلكم ترحمون فيرفع العذاب عنكم اذا نزل بكم سورة النمل اية قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم	1258	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7101	false	-5356375124060889878	66	102	297	492	1554	300	ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الل---------------------ه فاذا هم فريقان-------------------------------------------------------------------- يختصمون -----------------------------------------------------------------قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو-لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم	7101	-2541181688625632309	195	303.0	159	702	27.77777862548828	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1260	true	-1665684923176092934	20	245	105	1334	1634	300	خاوية اي خالية بما ظلموا اي بسبب شركهم وعصيانهم وخاوية بالنصب حال والعامل فيها ما في تلك من معني الاشارة ان في ذلك اي في اهلاكهم لاي------ة لقوم يعلمون اي يعقلون سورة النمل اية وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون وانجينا الذين امنوا بصالح ورسالته وكانوا يتقون الشرك وهم اربعة الاف نجوا مع صالح من العذاب وقيل انهم جاءا بالليل شاهري سيوفهم وقد ارسل الله ملاءكة ملء دار صالح فدمغوا قومه بالحجارة وهم لا يرون راميا سورة النمل اية ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون و ارسلنا لوطا نصب بالعطف علي صالحا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اللواطة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة او ينظر بعضكم الي بعض برضا بلا انكار عليه اي ب تصبرون اثار العصاة قبلكم ولا تنتهون عن المعصية سورة النمل اية اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي لتجامعون الرجال بشهوة منكم وتتركون النساء التي خلقن لحرثكم بل انتم قوم تجهلون عاقبة فعلكم ومحل تجهلون بالتاء مرفوع بانه صفة قوم ولفظه لفظ الغاءب فالظاهر انه ليس بينهما مطابقة فالوجه ان يقال اذا اجتمعت الغيبة والمخاطبة غلبت المخاطبة لكونها اقوي من الغيبة سورة النمل الايات 56 الي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	1260	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7107	false	4590496701192508718	94	174	494	914	1599	300	خاوية اي خالية بما ظلموا بظلمهم وكفرهم------------------------------------------------------------------ ان في ذ لك------------- لاية لعبرة لقوم ----------يعلمون قدرتنا-------- وانجينا -لذين امنوا وكانوا يتقون قيل كان الناجون من------------------------------------هم اربعة الاف س 27 ش 54 ش 58----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------نتم تبصرون اء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	7107	-2541181688625632309	365	551.5	294	1235	29.554655075073242	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1262	true	-2401445682211677444	202	300	1031	1551	1551	300	ويجعلكم خلفاء الارض اي السكان--------------- فيه-----ا بعد هلاك من قبلكم االه مع الل------------ه قليلا ما-------------------------- تذكرون بال-ياء والتا--ء بالتخفيف فيهما وا------------------------لتشديد وما زاءدة فيه والمراد نفي التذكر اذ القلة تستعمل في النفي سورة النمل الايات 63 الي امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين----- امن يهديكم اي يرشدكم في ظلمات البر والبحر------- بالنجوم في السماء والعلامات في الارض ا-----------ي ليلا ونهارا في البر والبحر-- ومن يرسل-	1262	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7112	false	-8588099752022222628	83	185	426	966	1542	300	ويجعلكم حلفاء -لارض اي يورثكم سكناها والتصرف فيها قرنا بعد قرن واراد بالخلافة الملك والتسليط قوله قليلا ما تذكرون قرا ابو عمرو وهشام يذكرون بالغيبة والباقون بالخطاب و--هما واضحتان وابو حيوة تتذكرون بتاءين س 27 ش 63 ش 64-------------------------------------------------------------------- امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءله مع الله تعالي الله عما يشركون امن يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض اءله مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قوله امن يهدي----------كم في ظلمات -لبر و لبحر يهديكم بالنجوم في السماء والعلامات في البحر اذا سافرتم بالليل-------- في البر والبحر و ومن يرسل	7112	-2541181688625632309	362	550.0	288	631	57.36925506591797	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1264	true	4029821897499827220	41	258	198	1316	1525	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا عطف علي ضمير كنا للفصل والعامل في اذا نخرج المقدر فيه دل عليه اانا لمخرجون من قبورنا احياء والتواكيد مبالغة في كفرهم واستهزاءهم به صلي الله عليه وسلم سورة النمل اية لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين لقد وعدنا هذا نحن اي البعث الذي يعدنا واباءنا من قبل وتقديم هذا علي نحن ايذان بان اتخاذ البعث هو المقصود لان الكلام سيق لاجله وتقديم نحن واباءنا في موضع اخر علي هذا ايذان بان اتخاذ المبعوث مقصود به ان اي ما هذا الذي يقول محمد الا اساطير الاولين اي كذبهم المسطور بايديهم سورة النمل اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قل سيروا في الارض فانظروا اي اعتبروا كيف كان عاقبة المجرمين اي الكافرين وانما عبر عن الكفر بلفظ الاجرام ليكون لطفا للمسلمين في ترك الجراءم وتخوف عاقبتها سورة النمل اية ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ولا تحزن عليهم لانهم لم يسلموا فلم يسلموا وهم قومه قريش ولا تكن في ضيق اي في حرج صدر مما يمكرون اي من مكرهم وكيدهم بك فان الله يعصمك من الناس وينصرك عليهم سورة النمل الايات 71 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1264	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7117	false	-6363803968699370849	96	151	443	723	1490	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل سيروا في الارض فانظ-----------روا كيف كان عاقبة المجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	7117	-2541181688625632309	280	429.5	225	1118	25.044723510742188	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1267	true	7136181351931454831	4	114	17	629	1604	300	ناحية المسجد----------------------- ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم فيهولهم هذا الخروج فيهرب قوم ويقف قوم ينظرون اليها تكلمهم بلسان العربية تقول ان الناس بكسر ان وفتحها كانوا باياتنا لا يوقنون اي بخروجي لانه ما الايات وتقول الا لعنة الله علي الظالمين وقولها حكاية لقول الله تعالي او التقدير بايات ربنا فتدخل عليهم وهم يفرون ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها الي المساجد------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقول اترون ان المساجد تنجيكم مني وقيل تكلمهم ببطلان ا-----------------------------------------------------------------------------------لاديان سوي دين الاسلام وقرا ابن عباس تكلمهم اي تجرحهم وتاكلهم من الكلم وهو الجرح وقيل جرحها قولها للمءمن يا مءمن وللكافر يا كافر وروي انها------- تخرج --------معها عصا موسي وخاتم سليمان عليهما السلام فتجلو وجه المءمن بالعصا وتختم انف الكافر بالخاتم	1267	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7123	false	2510901922400296090	172	291	913	1553	1599	300	ناحية المسجد تدنوا وتدنو قال الراوي ما بين الركن الاسود الي باب بني مخزوم ----عن يمين الخارج في وسط من ذلك فارفض----------------------------------------- الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها وثبت لها عصابة عرفوا انهم لم يعجزوا الله فخرجت عليهم تنفض راسها من التراب فمرت بهم فجلت عنهم عن وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم يتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا ف---------------------------------------لان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه فيتجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في- الاموال يعرف الكافر--------------------------- من المءمن فيقال-------------------- للمءمن يا مءمن وللكافر يا كافر وقال عليه السلام تخرج الدابة ومعها عصا موسي وخاتم سليمان-------------- فتجلو وجه المءمن بالعصا وتخطم انف الكافر بالخاتم	7123	-2541181688625632309	226	247.5	178	956	23.640167236328125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1268	true	-1953899050427342226	22	78	122	413	1572	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ووقع القول اي نزل العذاب عليهم بما ظلموا من ترك الايمان فهم لا ينطقون بحجة واعتذار لان العذاب الموعود شغلهم عن النطق او لختم افواههم وهذا قبل كبهم في النار سورة النمل اية الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1268	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7122	false	7159598625510498565	64	87	307	427	1559	300	ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7122	-2541181688625632309	120	201.5	97	291	41.23711395263672	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1269	true	-2093095844663442178	242	284	1263	1465	1544	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين ثم امر الله رسوله بان يقول ترغيبا في التوحيد ونفي الشرك ب---------------------------------------------------------------------------------قوله انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة-- اي -----ان اخص الله وحده بالعبادة	1269	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7129	false	5214800973806257641	97	156	487	777	1519	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله انما امرت اي قل يا محمد انما امرت اي امرت ان اخص الله وحده بالعبادة	7129	-2541181688625632309	129	189.5	101	290	44.482757568359375	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1270	true	8123972598817283550	55	163	270	808	1539	300	وامرت ان اكون واحدا من المسلمين عابدا له سورة النمل اية وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وان اتلوا القران عليكم واتبع ما انزل علي من الوحي فمن اهتدي باتباعه اياي في الاسلام والتوحيد وتلاوة القران والعمل به فانما يهتدي لنفسه اي فثوابه لها ومن ضل اي من لم يتبعني في ذلك فقل لا علي لانه قال لي قل انما انا من المنذرين اي رسول منذر وما علي الرسول الا البلاغ المبين قيل نسخ باية السيف سورة النمل اية وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون وقل الحمد لله------------------------- اي امر لي ان احمد الله	1270	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7129	false	5214800973806257641	109	154	540	763	1519	300	وامرت ان اكون من------ المس------------------------لمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون قوله انما امرت اي قل يا محمد انما امرت اي امر--ت ان اخص- الله	7129	-2541181688625632309	178	305.0	140	563	31.61634063720703	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1274	true	1162825913516765680	103	170	497	815	1449	300	انها اخته --وانه عدو لهم سورة القصص اية وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له نا---------------------------------------------------------------------------------------صحون وحرمنا عليه اي منعنا علي موسي المراضع جمع مرضعة وهي المراة التي ترضع الولد او جمع مرضع بمعني مرضع ا--------------------------------------------رضاع وهو الثدي يعني منعناه من شرب لبن امراة غير امه من ق----بل اي من قبل ان تقصي اخته اثره او من قبل مجء	1274	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7138	false	7317454894246368473	114	206	573	1002	1447	300	انها اخته او انها ترقبه- س 28 ش 12 ش 13 وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله وحرمنا عليه --لمراضع قيل يجوز ان يكون جمع مرضع- وهي المراة وقيل جمع م--------------رضع بفتح الميم والضاد ثم جوزوا فيه ان يكون مكانا اي مكان الارضاع وهو الثدي وان يكون مصدرا اي الارضاعات ان انواعها و من قبل اي من قبل قصها-------- اثره او من قبل مجء	7138	-2541181688625632309	191	264.0	143	455	41.978023529052734	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1276	true	-1986373025988008593	183	226	919	1119	1486	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين فاصبح موسي ف---ي المدينة	1276	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7145	false	-727482953395568137	0	43	0	201	1496	300	قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة	7145	-2541181688625632309	184	354.5	144	203	90.64039611816406	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1277	true	578141141803801648	146	283	715	1406	1494	300	فاخرج--- من المدينة ------------------------------------------------------------------------------------اني لك من الناصحين اي المريدين الخير سورة القصص اية فخر------------------------------ج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين فخرج موسي منها اي من المدينة خاءفا يترقب الطلب والتعرض له في الطريق فخرج خاءفا هاربا بلا زاد ولا ظهر وحده مسيرة ثمانية ايام يعيش بورق الشجر قال رب نجني من القوم الظال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي ال--مشركين سورة القصص اية ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما توجه تلقاء مدين اي نحوها وهي قرية شعيب عليه السلام قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل اي وسطه ومعظم نهجه قيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة اي حربة فانطلق معه الي مدين سورة القصص اية ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	1277	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7147	false	-5864581835092687418	95	218	471	1068	1468	300	فاخرج اي من المدينة اني لك من لناصحين في الامر بالخروج فقوله لك يجوز ان يتعلق بما يدل الناصحين عليه اي ناصح لك من الناصحين او بنفس الناصحين للاتساع في الظرف او علي جهة البيان اي اعني لك فخرج منها----------------------------------------------- موسي -------------------خاءفا يترقب هدايته وغوث الله اياه----------------------------------------------------------------------------- قال رب نجني من -لقوم -لظالمين اي لاكافرين وهذا يدل علي ان قتله لذلك القبطي لم يكن ذبنا والا لكان هو الظالم لهم وما كانوا ظالمين له بسبب طلبهم له ليقتلوه قصاصا س 28 ش 22 ش 28 ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير	7147	-2541181688625632309	287	466.5	225	925	31.027027130126953	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1279	true	8510686252187171171	87	138	425	680	1511	300	اجلس------- فتعش فقال معاذ ا------لله فقال شعيب-------- الست -جاءعا فقال بلي ولكن اخاف ان يكون---- عوضا مما سيقت لهما وانا--- اهل بيت النبوة لانه كان من اولاد يعقوب لا نطلب علي عم---------ل الاخرة عوضا من الدنيا فقال ش-------------------------------------------------------عيب لا والله يا شاب ولكن الضيافة عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام	1279	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7152	false	-3604669461078059549	79	142	385	695	1477	300	اجلس يا شاب فتعش فقال موسي اعوذ بالله فقال شعيب ولم ذلك الست بجاءع ف-قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت -------------------------------لا نطلب علي عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا وفي رواية لا نبيع ديننا بالدنيا ولا ناخذ بالمعروف ثمنا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها------ عادتي وعادة اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام	7152	-2541181688625632309	202	322.5	160	348	58.04597854614258	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1281	true	6780503318388529653	48	76	239	380	1502	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما	1281	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7157	false	-4296639799893645769	236	264	1157	1298	1476	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما	7157	-2541181688625632309	141	282.0	113	141	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1283	true	3494145379669988071	21	172	103	916	1575	300	هو افصح مني لسانا لانه هذا يقدر عليه الفصيح وغيره اني اخاف ان يكذبون اي فرعون وقومه سورة القصص اية قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون قال الله تعالي سنشد عضدك اي سنقويك ونعينك باخيك لان الرجل يقوي باخيه كقوة اليد بعضدها والعضد ما بين المرفق والكتف ونجعل لكما سلطانا اي برهانا وهو اليد والعصا او غلبة وتسلطا فلا يصلون اليكما قوله باياتنا متعلق ب نجعل او ب لا يصلون لا ب الغالبون لامتناع تقوم الصلة علي الموصول المعني يمتنعون منكما باياتنا يعني لا يقدرون علي قتلكما وقيل بمحذوف اي اذهبا الي فرعون باياتنا انتما ومن اتبعكما بالايمان الغالبون علي القبط بالحجة سورة القصص الايات 36 الي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1283	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7162	false	330261530517448598	74	136	383	710	1559	300	هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني--------- اني اخاف ان يكذبون ------------------------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	7162	-2541181688625632309	309	557.5	250	813	38.007381439208984	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	32	61	184	321	1548	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1284	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7166	false	601602994193733022	2	29	5	138	1512	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	7166	-2541181688625632309	133	255.0	106	137	97.08029174804688	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1284	true	6664914804192757644	195	263	973	1344	1548	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون واستكبر هو اي فرعون وجنوده عن الايمان بموسي في الارض اي في ارض مصر بغير الحق اي بلا حجة وظنوا انهم الينا لا يرجعون بالموت قرء معلوما ومجهولا سورة القصص الايات 40 الي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في	1284	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7166	false	601602994193733022	29	62	138	329	1512	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون وا--------------تبعناهم في	7166	-2541181688625632309	188	331.5	155	371	50.67385482788086	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1285	true	-3949985982561340710	154	252	837	1347	1582	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ثم خاطب النبي عليه السلام بقوله وما كنت يا محمد بجانب المكان الغربي من موسي وهو المكان الذي فيه ميقات موسي من الطور اذ قضينا اي عهدنا الي موسي الامر بالرسالة الي فرعون وما كنت من الشاهدين اي من الحاضرين ثمه وهم نقباءه الذين اختارهم للميقات حتي تختبر بالمشاهدة علي ما جري من امر موسي عليه السلام الي عهدك وكتبة التورية له في اللوح سورة القصص اية ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	1285	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7168	false	-5536685146511574908	208	239	1045	1209	1528	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	7168	-2541181688625632309	162	265.5	131	510	31.764705657958984	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1286	true	-6514980197579468332	37	58	211	316	1578	300	سبب الوحي الذي هو اطالة الفترة ودل به علي المسبب علي عادته تعالي في اختصار الكلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ثاويا اي مقيما	1286	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7169	false	-477598871457826836	126	190	656	983	1532	300	سبب الوحي الذي هو اطالة الفترة ودل به علي المسبب علي عادة الله ف--ي اختصاراته فان هذا الاستدراك هو شبيه بالاستداركين بعده قاله الزمخشري وهذا تنبيه علي المعجز كانه قال ان في اخبارك بهذه الاشياء من غير حضور ولا مشاهدة ولا تعلم من اهله دلالة ظاهرة علي نبوتك كقوله اولم تاتهم بينة ما في لصحف لاولي طه 133 قوله وما كنت ثاويا اي مقيما	7169	-2541181688625632309	89	150.5	71	329	27.051671981811523	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1287	true	7975577228293614215	5	115	23	631	1607	300	يكون سببا -لارسال الرسل هو قولهم لو لا ارسلت الاية لا اصابة العقوبة لهم لكن اصابتها لهم سبب لقولهم ف-----------جعلت العقوبة كانها سبب الارسال بواسطة القول فادخلت لو لا عليه-----ا وجء بالقول معطوفا عليها بالفاء المعطية معني السببية فالمعني لو -----------لا قولهم هذا الذي فيه معني الاحتجاج علينا بترك الارسال اليهم اذا اصابتهم مصيبة منا لما ارسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا رسولا --------------------اليهم للانذار ولعاجلناهم بالعقوبة والاهلاك لكنا فعلنا الارسال لدفع قولهم وازالة حجتهم علينا نحو لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل سورة القصص اية----------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لو لا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1287	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7171	false	-4696747570718772599	21	156	111	825	1590	300	يكون سببا للارسال ولكن العق-------------------------------------وبة لما كانت هي السبب للقول وكان وجوده بوجودها جعلت العقوبة كانها سبب للارسال بواسطة القول فادخلت------ عليها لولا وجء بالقول معطوفا عليها بالفاء المعطية معني السبب ويءول معناه الي قولك ولولا قولهم هذا ------------------------------------------------اذا اصابتهم مصيبة ----لما ارسلنا ولكن اختيرت هذه الطريقة لنكتة وهي انهم لو لم يعاقبوا مثلا علي كفرهم عاينوا ما الجءوا به الي العلم اليقيني ببطلان دينهم لم يقولوا لولا ارسلت الينا رسولا بل انما يقولون اذا نال-هم العقاب وانما السبب في--------------------------------------- قولهم هذا هو العقال لا غير التاسف----------- علي ما فاتهم من الايمان بخالقهم وهو كقوله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه الانعام 28 س 28 ش 48 ش 55 فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لو-لا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	7171	-2541181688625632309	336	505.5	270	861	39.024391174316406	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1289	true	-5352244372754006225	154	212	840	1135	1573	300	لا تعلم الغيب ول---كن الله يهدي من يشاء فيدخله في الاسلام لانه عالم الغيب يميز المطبوع القلب عن غيره وهو معني قوله وهو اعلم بالمهتدين اي القابلين بالهدي من غيرهم سورة القصص اية وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	1289	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7176	false	7618290807416723306	144	181	773	953	1531	300	لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ---------------------------------------------------------------------------وهو اعلم بالمهتدين------------------------------------------- وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	7176	-2541181688625632309	166	306.0	131	298	55.70469665527344	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1296	true	5781820201617322935	3	50	18	241	1506	300	في الارض ان الله لا يحب المفسدين وقيل ان القاءل هو موسي عليه السلام سورة القصص اية قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون قال---------- قارون	1296	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7187	false	-7715012620029006953	245	284	1270	1453	1526	300	في الارض ان الله لا يحب المفسدين --------------------------------------------------قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قوله تعالي ان قارون	7187	-2541181688625632309	171	321.5	134	233	73.39055633544922	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	49	190	275	1004	1586	300	-ليت لنا مثل ما اوتي قارون من المال وهذا هو الغبطة وقيل كانوا كفارا انه لذو حظ اي بخت عظيم في الدنيا سورة القصص اية وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون وقال الذين اوتوا العلم وهم الزاهدون في الدنيا العارفون الاشياء كما هي ويلكم بالنصب مفعول به عامله محذوف دعاء بالهلاك في الاصل استعمل في الزجر والردع عما لا يرتضي اي نلزمكم ويحكم ان لم ترتدعوا ثواب الله علي الطاعة خير اي افضل لمن امن وعمل صالحا مما اوتي قارون ومثله في الدنيا ولا يلقاها اي لا يوفق الكلمة التي تكلم بها العلماء او الثواب لانه بمعني الجنة او السيرة الحسنة وهي الايمان والعمل الصالح الا الصابرون علي الطاعة عن الشهوات سورة القصص اية فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1297	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7193	false	234499054296257654	170	213	893	1104	1552	300	يليت لنا مثل ما اوتي قارون----------------------------------------- انه لذو حظ------- -------------------------عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	7193	-2541181688625632309	207	347.0	164	730	28.356164932250977	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1297	true	-2499414440717224143	197	266	1041	1408	1586	300	كان قارو----ن يءذي م---------وسي عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي كانت بينهما حتي نزلت الزكوة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم فجمعها فراها عظيمة فمنعها من البخل لانه استكثرها بعد الحساب وقال لبني اسراءي-----ل ان موسي يريد ان ياخذ اموالكم فقال-- انت كبيرنا فمربنا -ما شءت فقال نبرطل -فلانة البغية --------------حتي ترميه---- بنفسها فيرفض----------------ه بنو اسراءيل ----فجاءا بها وجعل---- قارون	1297	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7194	false	-8677137449729038750	179	261	925	1339	1535	300	-ان قارون كان يءذي نبي الله موسي عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي----- بينهما حتي نزلت الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة فحسبه ف----------استكثره فشحت به نفسه فجمع بني اسراءيل وقال ان موسي يريد ان ياخذ اخوالكم فقالوا انت كبيرنا فمر-نا بما شءت فقال اءتوا بفلانة البغي فنجعل لها جعلا حتي تقذف موسي بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل ورفضوه فدعوها فجعل لها قارون	7194	-2541181688625632309	279	394.0	220	431	64.7331771850586	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	0	179	0	914	1528	300	كنت انت قال -ان كنت انا فقال -ان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فقال ادعوها فاحضرت فناشد-------------------------ها موسي-------------------------------------------- بالذي فلق البحر وانزل التورية ان تصدق فتداركها الله ووفقها فقالت بل--------------------------------------------------------- كذبوا ان قار-------ون جعل جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت نبيا- فاغضب لي فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال موسي من كان مع قارون فليثبت--------------------------------------- مع-------------ه ومن كان معي فليعتزل قارون فاعتزلوه كلهم------------------ الا رجلين فقال-- يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق والحال ان قارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم وهو معني قوله فخسفنا به وبداره الارض يعني بداره وامواله فهو يتجلجل في الارض كل يوم قامة رجل الي يوم القيامة فما كان له من فءة اي لم يكن لقارون جند ينصرونه اي يمنعونه من دون اي من دون عذابه فاوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم---- وعزتي لو دعوني مرة واحدة لوجدوني مجيبا	1298	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7195	false	-4770198689359843148	42	215	208	1076	1500	300	كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة ق-ال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما جاءت قال لها موسي يا فلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء وناشهدها بالذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصطق فتداركها الله------- فقالت في نفسها احدث اليوم توبة افضل من ان اءذي رسول الله فقالت لا كذبوا بل جعل لي قارون---- جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك -قال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فل-عتزل------ فاعتزلوا جميعا ولم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي------------------------------- الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقا---------رون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله و-الرحم وهو-- لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم فاوحي الله الي موسي ما افظ-----ك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لو دعوني مرة واحدة لوجودني قريبا	7195	-2541181688625632309	583	978.0	461	1126	51.77619934082031	93	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1298	true	628853316971423511	180	235	919	1206	1528	300	وما كان من المنتصرين--- الممتنعين من عذابنا النازل به سورة القصص اية واص--------------------------------------بح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكا--------------------------------------------------------------------------------------فرون واصبح اي حين راه الناس كذلك تعجب الذين تمنوا مكانه اي منزلته من الدنيا بالامس اي	1298	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7196	false	3438261926372093490	113	184	568	932	1517	300	وما كان من -لمنتصرين اي الممتنعين مما نزل من الخسف يقالك نصره من عدوه فانتصر اي منعه فامتنع س 28 ش 82 ش 83 واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قوله واصبح ----------------------------لذين تمنوا مكانه بال--------------------امس اي	7196	-2541181688625632309	195	318.0	156	414	47.10144805908203	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1299	true	8347766179137760871	55	207	308	1091	1548	300	تعظيم للجنة وتفخيم لشانها اي------ التي سمعت------------- وصفها مبتدا خيره نجعلها للذين لا يريدون علوا اي بغيا وتكبرا عن الايمان في الارض ولا فسادا اي عملا بالمعاصي قيل نزل في اهل التواضع يعني من لم يكن مثل فرعون وقارون فله تلك الدار الاخرة والعاقبة اي عاقبة الامر وهي الاستقرار في الجنة للمتقين الذين يتواضعون لله ويعملون عملا صالحا سورة القصص اية من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون من جاء بالحسنة فله خير منها ثوابا ومن جاء بالسيءة اي بالمعصية فلا يجزي الذين عملوا السيءات وضع موضع الضمير اي فلا يجزون الا ما كانوا يعملون اي مثله وهذا من فضله العظيم ان لا يجزي السيءة ولا بمثلها ويجزي الحسنة بعشرة امثلها او ازيد سورة القصص اية ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين-------- قوله ان الذي فرض عليك القران	1299	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7198	false	-9064503145932097417	103	184	536	924	1476	300	تعظيم لها-- وتفخيم لشانها يعني تلك التي سمعت بذكرها وبلغك وصف------------------ها للذين لا يريدون علوا في ---------------------------لارض ولا فسادا ليفيد ان كلا منها مستق-ل في بابه لا مجموعهما و ------------------------------------------------لعاقب--------------------------------------ة للم--------------------------------------تقين س 28 ش 84 ش 88 من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي---- اليك الكتاب	7198	-2541181688625632309	291	425.5	226	810	35.925926208496094	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	8	123	44	603	1440	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ثم اكد وعده بعوده الي مكة بقوله وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي القران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع الي دين اباءك سورة القصص اية ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	1300	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7198	false	-9064503145932097417	177	208	891	1041	1476	300	وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	7198	-2541181688625632309	150	266.0	119	559	26.83363151550293	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1300	true	3916094142542353273	30	113	151	554	1440	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي الق----------ران الا رحمة من ربك اي لرحمة منه فهو قادر علي ان يردك الي مكة لرحمة منه ف الا رحمة استثناء متصل حملا ع-----------------------لي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة اي ما القي اليك لوجه الا لوجه الرحمة وقيل منقطع والا بمعني لكن اي لكن الله رحمك واعطاك القران فاعمل به فلا تكونن ظهيرا اي ناصرا للكافرين بالعمل بقولهم ارجع ---------------------------الي دين اباءك سورة القصص اية--------------------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد	1300	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7200	false	-3924064636178170087	82	167	402	825	1478	300	وما كنت ترجو -ان يلقي اليك -لكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك قال الفراء هذا استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران وقيل---- متصل قال الزمخشري هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا رحمة فيكون استثناء من الاحوال ومن المفعول ل---------------------------------------------------------------ه فلا تكونن ظهي---------را للكافرين اي معينا لهم علي دينهم قال مقاتل وذلك حين دعي الي دين اباءه فذكره الله نعمه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما هم عليه قوله ولا يصدنك عن ايات -لله قرا	7200	-2541181688625632309	186	215.5	141	502	37.05179214477539	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1302	true	7944156398359605600	46	118	229	650	1607	300	ان الله لغني عن العالمين وعن طاعاتهم لانه لا يحتاج الي شء ما سورة العنكبوت اية والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم باسقاط عقابها بثواب الحسنات ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم سورة العنكبوت اية ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	1302	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7209	false	-5989414593889060136	91	129	470	688	1564	300	ان الله لغني عن العال------------------------------------------------------مين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	7209	-2541181688625632309	216	421.0	178	421	51.30641174316406	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	38	201	211	1071	1568	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون وابراهيم اي اذكر ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم اي العمل بالتقوي خير لكم من الكفر والمعصية ان كنتم تعلمون ذلك فتومنون سورة العنكبوت اية انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون انما تعبدون من دون الله اي ما تعبدون من دونه الا اوثانا اي اصناما وتخلقون افكا اي تختلقون كذبا وهو تسميتهم الاوثان الهة وشركاء لله ان الذين تعبدون من دون الله اي الاصنام لا يملكون لكم رزقا اي لا يقدرون ان يعطوكم رزقا قليلا فابتغوا اي اطلبوا عند الله اي من الله الرزق اي جميع الرزق لانه هو الرزاق وحده واعبدوه اي وحدوه واشكروا له فيما ينعم عليكم من الرزق اليه ترجعون اي الي الله مصيركم بعد الموت فيجازيكم باعمالكم سورة العنكبوت اية وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1305	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7219	false	7556595862237204155	132	185	682	961	1572	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كنتم تعلمون------------------------------ انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	7219	-2541181688625632309	278	502.0	225	860	32.32558059692383	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1305	true	4032302665742587776	239	273	1283	1443	1568	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير----------- اولم يروا	1305	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7221	false	3350079946294162997	242	278	1201	1372	1496	300	اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير قوله تعالي اولم يروا	7221	-2541181688625632309	160	310.0	126	171	93.56725311279297	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1306	true	-762756197204871016	238	291	1180	1455	1505	300	والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله------ والذين كفروا بايات الله اي --------القران ولقاءه اي البعث اول-ءك يءسوا من رحمتي وعيد لهم اي يءسون يوم القيامة	1306	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7227	false	3966766505235630211	88	166	412	819	1510	300	والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين قوله تعالي و لذين كفروا بايات -لله ولقاءه اي بالقران وب--------البعث اول ءك يءسوا من رحمتي------------------ يوم القيامة	7227	-2541181688625632309	243	430.0	197	434	55.99078369140625	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1307	true	-7492294130915499094	153	230	796	1198	1565	300	فكانهم-- قالوا جميعا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار فلم تحرقه ان في ذلك اي في انجاءه من تلك النار لايات اي لعبرات لقوم يءمنون بالله توحيده روي انه لم ينتفع الناس في ذلك اليوم الذي القي ابراهيم في النار بالنار التي عندهم وذلك لذهاب حرها سورة العنكبوت اية وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1307	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7227	false	3966766505235630211	105	148	503	725	1510	300	--الا ان قالو------ا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار---------- ان في ذلك-------------------------- لاي----------ات لقوم يءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	7227	-2541181688625632309	217	376.5	175	404	53.71287155151367	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1308	true	-6430131580104101111	66	190	371	982	1568	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم فامن له اي لابراهيم لوط لما راي النار لم تحرقه وهو اول من امن به وكان لوط ابن اخت ابراهيم وقال اني مهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين من الشام وهو اول من هاجر ومعه لوط وسارة وهاجر وهو ابن خمس وستين سنة او سبعين ومن ثم قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان الي ربي اي الي حيث امرني بالهجرة اليه او مهاجر الي ربي بقهر النفس وحسن الطاعة انه هو العزيز الذي يمنعني من عدوي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي سورة العنكبوت اية ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	1308	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7231	false	8413347162370087791	190	220	1015	1176	1564	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين	7231	-2541181688625632309	161	304.0	131	611	26.35024642944336	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	34	227	180	1176	1554	300	قالوا نحن اعلم بمن فيها اي اعلم منك بحال لوط وحال قومه وامتيازه منهم لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في الهلاك سورة العنكبوت اية ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا ان زاءدة بعد لما لتاكيد وجود الفعلين بترتب وجود احدهما علي الاخر في وقتين مجاورين لا فاصل بينهما سء بهم اي اغتم غما شديدا عقيب احساسه لمجيءهم لانه لم يعرف انهم ملاءكة خوفا ان يتعرض قومه بهم بالفاحشة وضاق بهم ذرعا اي قصر ذراعه عن تحمل ما لا يطاق وهو مثل في العجز عن فعل شء وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغاب------------------------------------------------------------رين اي الهالكين سورة العنكبوت اية انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء وهو الحجارة من ارتجز اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب بما كانوا يفسقون اي بعصيانهم امر الله تعالي قرء لننجينه و منجوك و منزلون بالتشديد والتخفيف والمعني واحد سورة العنكبوت اية ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1310	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7236	false	-5468753417737682799	244	298	1189	1466	1476	300	قالوا نحن اعلم بمن ---------------------------------------------فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين--------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	7236	-2541181688625632309	213	101.0	171	1056	20.170454025268555	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1310	true	-2219296526254463669	242	292	1244	1511	1554	300	اثار منازلهم الخربة او بقية الحج------ارة ال---------------------------------تي ادركها اواءل هذه الامة وقيل--------- ظهور الماء الاسود علي وجه الارض حين خسف بهم لقوم يعقلون اي تركنا لقوم ذوي عقل يعتبرون به سورة العنكبوت اية والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين	1310	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7241	false	-8273361286893715377	158	207	807	1060	1538	300	اثار منازلهم الخربة وقال قتادة هي الحدارة التي اهلكوا بها ابقاها الله تعالي حتي ادركها اواءل هذه الامة وقال مجاهد هي ظهور الماء الاسود علي وجه الارض س 29 ش 36 ش 37------------------------------------------------------------ والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين	7241	-2541181688625632309	179	300.5	145	315	56.82539749145508	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1311	true	1491758085904689426	80	270	443	1511	1661	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وعادا وثمود اي اهلكناهما يدل عليه قوله فاخذتهم الرجفة وقد تبين لكم اي ظهر لكم يا كفار مكة نزول العذاب عليهم من مساكنهم اذا نظرتم اليها في اسفاركم يعني ظهر لكم اية في هلاكهم فاتقوا الله من عذابه ولا تشركوا به شيءا وزين لهم الشيطان اعمالهم اي ضلالتهم فصدهم عن السبيل اي صرفهم عن الدين وكانوا مستبصرين اي والحال ان عادا وثمود وقومهما كانوا ذوي بصيرة عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا بل جحدوا فهلكوا او كانوا مستبصرين معجزين في نفوسهم بدينهم ويحسبون انهم مهتدون وهم مبطلون سورة العنكبوت اية وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين وقارون وفرعون وهامان اي اهلكناهم ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالعلامات الواضحة فاستكبروا في الارض عن الايمان وما كانوا سابقين اي فاءتين عذابنا لان امرنا ادركهم فلم يفوتوه سورة العنكبوت اية فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون فكلا اخذنا بذنبه لا بذنب غيره نصب ب اخذنا مقدرة	1311	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7243	false	3431879204067479993	189	253	985	1354	1591	300	وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون قوله تعالي وعادا وثمودا------ نصب باهلكنا مقدرا	7243	-2541181688625632309	332	363.0	270	1068	31.08614158630371	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1313	true	-6163133643773612900	43	123	250	673	1585	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين ثم بين انه ما خلق شيءا باطلا بقوله خلق الله السماوات والارض وما بينهما بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو الحق لا الباطل وهو كونهما مساكن عباده ودلاءل علي وحدانيته وعظم قدرته فلذا قال بعده ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعبرة لهم لانهم ينتفعون بها سورة العنكبوت اية اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1313	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7247	false	2439869661472198242	3	34	8	173	1499	300	خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	7247	-2541181688625632309	165	321.0	134	423	39.0070915222168	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1319	true	-7609714262802663412	21	230	117	1150	1527	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يضيق لمن يشاء قيل الظاهر ان الضمير في له يرجع الي من يشاء فيلزم ان يكون بسط الرزق وقدره لشخص واحد وهو ليس بمراد فالوجه ان يقال الاصل كان ان يقول ويقدر لمن يشاء فوضع الضمير موضع من يشاء فكان الضمير مبهما مثله لان من يشاء غير معين في الناس وقيل يجوز ان يريد تعاقب الامرين لواحد فيكون معينا ان الله بكل شء عليم من البسط والتقتير سورة العنكبوت اية ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون ولءن سالتهم اي اهل مكة من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها اي بعد يبسها ليقولن الله قل الحمد لله علي ثبوت الحجة عليكم واقراركم بها ولم ينفعكم اقراركم بعدم خلوصكم فيه ثم قال الله تعالي بل اكثرهم لا يعقلون اي لا يفهمون فهم العقلاء ما يقولون لانهم يشركون مع اقرارهم بذلك او لا يعقلون ما تريد بقولك الحمد لله عند مقالتهم ذلك اي الحمد لله علي انه لم يجعل اقرارنا كاقرار المشركين سورة العنكبوت اية وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون قوله	1319	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7260	false	1806754940684097346	0	49	0	238	1554	300	لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون قوله	7260	-2541181688625632309	238	444.5	189	1033	23.039690017700195	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1323	true	-3049648907636229220	214	289	1180	1600	1657	300	وان كثيرا من الناس وهم الجاهلون بالله بلقاء ربهم اي بالبعث والجزاء لكافرون اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي الم يسافروا في البلاد فيعتبروا اثار المهلكين من عاد وثمود وغيرهم من الامم العاتية سورة الروم اية اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قب---------------------------------------------------لهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	1323	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7271	false	8139552755115673810	62	102	319	544	1607	300	وان كثيرا من الناس------------------- بلقاء ربهم------------------ لكافرون اول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	7271	-2541181688625632309	174	189.0	144	471	36.94267654418945	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1323	true	-3049648907636229220	75	105	423	584	1657	300	عن الاخرة سورة الروم اية اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم يتفكروا في	1323	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7271	false	8139552755115673810	43	72	217	372	1607	300	عن الاخرة هم غافل-----ون اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون اولم ي-سيروا في	7271	-2541181688625632309	145	268.0	117	161	90.0621109008789	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1324	true	567413483139041927	92	234	494	1259	1621	300	عاقبة الذين اساءا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءن ثم كان اي انهم عوقبوا في الدنيا بالدمار ثم كان عاقبة الذين اساءا اي اشركوا بوضع المظهر موضع المضمر اي عاقبتم السواي وهي جهنم التي هي اسوء العقوبات وهو تانيث الاسوء وهو الاقبح قرء عاقبة بالرفع اسم كان والخبر السواي بالنصب وبالعكس وعلل المعني بقوله ان كذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا اي لان كذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا بايات الله اي القران ومحمد عليه السلام وكانوا بها اي بايات الله يستهزءن وينكرون البعث سورة الروم اية الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون الله يبدءا الخلق ثم يعيده اي يحييهم بعد موتهم ثم اليه ترجعون اي الي ثوابه وعقابه سورة الروم اية ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يياس ويسكت متحيرين المشركون من كل خير لا كلام ولا حجة لهم ثمه سورة الروم اية ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1324	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7275	false	-5103685282319754670	30	129	162	666	1601	300	عاقبة المسيءين و-------- ان كذبوا علي ما تقدم الثاني ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسم ان كذبوا و السوءي علي ما تقدم----------------------------------------- المعني ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي يعني الخلة التي تسوءهم وهي النار وهي السوءي اسم لجهنم كما ان الحسني اسم للجنة ان كذبوا اي لان كذبوا وقيلك تفسير السوءي ما بعده وهو قوله ان كذبوا يعني ثم كان عاقبة المسيءين التكذيب حملهم تلك السيءات علي ان كذبوا بايات الله---------------------------- وكانوا بها-------------- يستهزءون س 30 ش 11 ش 16 ال-------------له يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	7275	-2541181688625632309	202	212.0	163	981	20.59123420715332	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1325	true	1605223533281923088	194	290	1071	1580	1628	300	وحين تظهرون اي تدخلون في الظهيرة وهي صلوة الظهر يعني صلوا في هذه الاوقات الخمسة فانها توصل الي الوعد وتنجي من الوعيد واختلفوا في ان الخمس فرضت بمكة او بالمدينة القول الاكثر انها فرضت بمكة وعن عاءشة رضي الله عنها فرضت الصلوة ركعتين فلما قدم رسول الله عليه السلام بالمدينة اقرت صلوة السفر وزيدت في الحضر وقيل المراد من التسبيح في هذه الاوقات ظاهره الذي هو تنزيه الله عن السوء والثناء عليه بالخير لما يتجدد من نعمة الله الظاهرة قيل لابن عباس رضي الله عنه هل تجد الصلو-ت الخمس في القران قال نعم وقرا هاتين الايتين	1325	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7277	false	-8195764657554258648	8	33	39	171	1534	300	وحين تظهرون اي تدخلون في الظهيرة وهي صلاة الظهر قال نافع الازرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن عباس------------- هل تجد الصلوات الخمس في القران قال نعم وقرا هاتين الايتين	7277	-2541181688625632309	115	195.5	92	510	22.54901885986328	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1326	true	7917758477429066347	81	153	416	773	1573	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته اي من دلاءله الدالة علي القدرة والوحدانية ان خلقكم اي خلق اصلكم وهو ادم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون اذا للمفاجاة اي فاجاء تم وقت كونكم بشرا منتشرين في الارض سورة الروم اية ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته ان خلق	1326	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7278	false	1277269497455878582	111	145	577	745	1550	300	ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن ايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته--- خلق	7278	-2541181688625632309	168	327.0	134	357	47.05882263183594	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1327	true	-2659535924643700368	66	145	368	787	1592	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته منامكم بالليل والنهار اي فيهما وابتغاءكم من فضله اي من رزقه فيهما او المعني انه جعل الليل للسكني والنهار لطلب المعاش والاول اظهر ان في ذلك لايات اي لعبرات لقوم يسمعون سماع تدبر سورة الروم اية ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون----- ومن اياته يريكم البرق مبتدا --وخبر	1327	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7278	false	1277269497455878582	155	198	811	1032	1550	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله ومن اياته ان خلقكم--- مبتدا او خبر	7278	-2541181688625632309	202	379.5	162	426	47.41783905029297	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1328	true	-4266012263974014840	237	299	1202	1510	1513	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين ضرب لكم مثلا من انفسكم من فيه ------------------------------------------ابتداءية كانه قال------------------- اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهي انفسكم	1328	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7287	false	-3250950077901701211	45	105	212	510	1470	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون قوله----------------------------------------------------------------------- ضرب لكم مثلا من انفسكم اي بين لكم شبها بحالكم ذلك المثل من انفسكم و من لابتداء الغاية في موضع الصفة لمثلا اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهو انفسكم	7287	-2541181688625632309	219	371.5	173	369	59.34959411621094	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1330	true	1505272768092294793	232	300	1254	1598	1598	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون واذا مس الناس ضر اي شدة كمرض وقحط دعوا ربهم اي يلجءون الي الله تعالي منيبين اي مقبلين بالدعاء اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اي نعمة وخصبا من مطر وصحة اذا فريق منهم بربهم يشركون سورة الروم الايات 34 الي ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم-	1330	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7292	false	-8117835045322450574	182	209	937	1082	1531	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم	7292	-2541181688625632309	144	263.0	118	345	41.739131927490234	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1331	true	-7911804971272558250	74	172	390	894	1562	300	متكلم بما كانوا به اي بكونهم يشركون-------- بالله- سورة الروم اية واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون واذا اذقنا الناس اي الكفار رحمة اي خصبا وكفاية فرحوا بها وان تصبهم سيءة اي قحط وضيق وبلاء بما قدمت ايديهم من الاعمال الخبيثة اذا هم يقنطون بفتح النون وكسرها اي يءسون من رحمة الله تعالي سورة الروم الايات 37 الي اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1331	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7294	false	-1760302660339355783	19	79	107	400	1520	300	يتكلم بما كانوا به---------- يشركون اي ينطق بشركهم س 30 ش 36 ش 38 واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	7294	-2541181688625632309	268	467.0	214	513	52.24171447753906	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1332	true	-2588852176748864450	38	98	215	509	1529	300	وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون----- وما اتيتم---------------------------------------------- بالمد من الاعطاء وبالقصر من المجء اي الذي اعطيتم او------------ جءتم به من ربا	1332	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7296	false	5536248623135941844	35	100	170	489	1527	300	وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون قوله وما اتيتم من ربا قرا ابن كثير اتيتم مقصورا وقرا الاخرون بالمد---------------------------- ا-----ي اعطيتم ومن قصر فمعناه جءتم--- من ربا	7296	-2541181688625632309	254	436.0	201	357	71.1484603881836	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1333	true	2058270219919764701	167	290	923	1542	1596	300	لنذيقهم نحن بعض الذي عملوا اي وبال اعمالهم في الدنيا قبل ان يعاقبهم بجميعها في الاخرة لعلهم يرجعون عما هم عليه سورة الروم اية قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين قوله قل سيروا اي سافروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي اخر امر من كان قبلهم من الامم تاكيد لتسبب المعاصي لغضب الله ونكاله حيث امرهم بالسير في الارض والنظر الي حال من اهلكهم الله من الامم العاتية واذاقهم سوء العاقبة بمعاصيهم ودل بقوله كان اكثرهم مشركين علي ان الشرك وحده لم يكن سبب اهلاكهم بل ما دونه كان سببا لذلك ايضا سورة الروم اية فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	1333	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7298	false	-2861787535419412227	108	144	549	728	1552	300	ليذيقهم---- بعض الذي عملوا----------------------------------------------------------- لعلهم ير---------------------------جعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	7298	-2541181688625632309	174	279.5	138	619	28.109853744506836	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1334	true	-3103331216365720906	17	282	68	1508	1613	300	يوم القيامة اي لا يرده احد م--------ن الله بعد مجيءه ولا رد له من جهته وال مرد مصدر بمعني الرد يومءذ يصدعون اي يتصدعون بمعني يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار سورة الروم اية من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون قوله من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ايماء الي غناه عنهم ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يسوون لانفسهم في الجنة مضاجعهم ونسب ذلك اليهم مع ان الملاءكة يسوون لهم ذلك لان اعمالهم الصالحة صارت سببا لذلك كقوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وقدم الظرف في الموضعين ليدل التقديم علي ان الضرر والنفع لا يعود الا------------------------------------------------------------------------ علي صاحبه سو--------------------رة الروم اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين قوله ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات تعليل ل يمهدون من فضله اي من طاعته بعد توفيقه الواجب من الثواب وانه لا يحب الكافرين تصريح بعد التضمين لان ما قبله من اية المءمنين يتضمن ان الكافرين لا يحبهم الله تعالي سورة الروم اية ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ومن اياته ان يرسل الرياح اي رياح الرحمة وهي الصبا والجنوب والشمال واما الدبور فريح العذاب مبشرات تبشر لخلقه بالمطر النافع وليذيقكم عطف علي معني مبشرات تقديره يرسل الرياح ليبشركم وليذيقكم من رحمته وهي نزول المطر وحصول الخصب الذي يتبعه ولتجري الفلك اي السفن بامره بارسال الرياح ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه يريد به تجارة البحر ولعلكم تشكرون اي لتشكروا نعمة الله فيها وتوحدوه سورة الروم اية ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	1334	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7300	false	-953620410494802473	21	191	96	999	1580	300	يوم القيامة--- لا يقدر احد علي رده من الله هوغيره عاجز عن رده فلا بد من وقوعه----------------- يومءذ يصدعون ا--------------ي يتفرقون فريق -في الجنة وفريق -في السعير ثم اشار الي التفرق بق------------------------------------------وله من كفر فعليه كفره اي وبال كفره-------------------- ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءو---------------------------------------------ن المضاجع ويسوونها في القبور قوله فعليه كفره و يمهدون ----------------------------------------------------------------------------------تقديم الجارين يفي---------------د الاختصاص يعني ان ضرر كفر هذا ومنفعة عمل هذا لا يتعداه ووحد الكناية في قوله فعليه وجمعها في قوله فلانفسهم اشارة الي ان الرحمة اعم من الغضب فتشمله واهله وذريته واما الغضب فمسبوق بالرحمة لازم لمن اساء وقال فعليه كفره ولم يبين قوال في المءمن فلانفسهم يمهدون تحقيقا لكمال الرحمة لاانه عند الخير بين بشارة وعند غير اشار اليه اشارة س 30 ش 45 ش 47 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	7300	-2541181688625632309	448	634.5	363	1760	25.454545974731445	71	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1336	true	3508011736489244777	75	174	394	871	1522	300	وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون وما انت بهاد العمي اي الذين عميت بصاءرهم عن اياتنا يعني لا يرشدهم الا بالتوفيق عن ضلالتهم اي عن طريق الضلالة الي طريق الهدي وهو الايمان والطاعة والله يهدي اي يوفق من يشاء ولكن عليك الدعاء الي الهدي ان اي ما تسمع الا من يءمن اي من يصدق باياتنا اي القران فهم مسلمون اي مخلصون في ايمانهم به سورة الروم اية الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	1336	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7305	false	-2359560885293949885	0	38	0	174	1558	300	وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون--------------------------------------- الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير	7305	-2541181688625632309	174	336.0	136	477	36.477989196777344	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1337	true	-1644859519756912512	28	195	141	1035	1553	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون وقال الذين اوتوا العلم والايمان اي يقول الملاءكة ثمه او الانبياء والمءمنون في جوابهم لقد لبثتم في كتاب الله اي في حكمه وقضاءه او في اللوح الي يوم البعث فردوا قولهم وحلفهم واطلعوهم علي حقيقة الحال وقالوا علي سبيل التقريع ان شككتم في طلب الحق في يوم البعث فهذا يوم البعث الذي انكرتموه فالفاء فيه هي الفصيحة لما ابهم قبلها ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون صحة ذلك الان لتفريطكم في طلب الحق واتباعه سورة الروم اية فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون فيومءذ لا ينفع بالتاء والياء الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم ولا هم يستعتبون يقال استعتبني فلان فاعتبته اي استرضاني فارضيته اي لا يطلب منهم العتبي وهو استرضاء الله تعالي يعني لا يقال هم ارضوا ربكم بتوبة وطاعة تنفع لكم سورة الروم اية ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1337	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7307	false	7132367979906486066	180	228	938	1190	1572	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	7307	-2541181688625632309	241	426.0	195	894	26.957494735717773	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1339	true	-2383157588348000982	137	300	729	1577	1577	300	كان لم يسمعها اي كحال من لم يسمعها وهو سامع قوله كان في اذنيه وقرا بدل من كان لم يسمعها وال وقر الثقل ومحل جملتي كان وكان نصب علي الحال الاولي من الضمير في مستكبرا و----------------------------الثانية من ضمير ال--------------فاعل في----------------------------------------------------------------------------------- لم يسمعها واصل كان--------------------------------------- كانه والضمير ضمير الشان--------------------------- فبشره بعذاب اليم ا---------------------------------------------------------ي مءل-----م سورة لقمان اية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا بالقران وعملوا الصالحات اي الاعمال المرضية لهم جنات النعيم في الاخرة سورة لقمان اية خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خالدين فيها وعد الله حقا مصدران للتاكيد الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان معني لهم جنات النعيم وعدهم بها فاكد معني الوعد بالوعد وحقا يدل علي الثبات اكد به معني الوعد فيكون تاكيدا لغيره وهو العزيز الذي لا يغلبه شء الحكيم الذي لا يشاء الا ما توجبه الحكمة سورة لقمان اية خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا-	1339	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7314	false	3084996859313085754	161	284	834	1447	1521	300	كان لم يسمعها ----حال من فاعل ولي او من ضمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستكبرا وقوله كان في اذنيه وقرا حال ثالثة او بدل مما قبلها او حال من فاعل يسمعها او تبيين لما قبلها وجوز الزمخشري ان تكون جملة التنبيه استءنافيتين فصل معني كان لم يسمعها شغل المتكبر الذي لا يلتفت الي الكلام ويجعل نفسه كانه غافلة وقوله كان في اذنيه وقرا ادخل في الاعراض فبشره بعذاب اليم اي مءلم ووصفه اولا بانه مهين وهو اشارة الي الدوام فكانه قال مءلم داءم س 31 ش 8 ش -11 ان الذين امنوا وعملوا الصالحا--------------------------------------------------------------------------ت لهم جنات النعيم------------------------- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا	7314	-2541181688625632309	292	423.0	231	1102	26.497278213500977	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1340	true	-4129711524212961181	5	98	20	450	1433	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها اي خلقها بغير عمد مرءية فقوله ترونها في محل الجر صفة ل عمد فيجوز ان يكون لها عمد لكنها لا تري ويجوز ان لا يكون لها عمد اصلا بل يمسكها الله بقدرته والقي في الارض اي وضع فيها رواسي اي جبالا مرتفعة ان تميد اي كراهة ان تضطرب بكم وبث فيها اي بسط في الارض من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها اي في الارض من كل زوج كريم اي حسن سورة لقمان اية هذا خلق الله فاروني ما ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	1340	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7314	false	3084996859313085754	262	300	1335	1521	1521	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض------------ رواسي ----------------ان تميد------------------ بكم وبث فيها من---------------- كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من------------ كل زوج كريم---------------------- هذا خلق الله فاروني ما-ذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	182	278.0	145	430	42.32558059692383	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1342	true	-4679811761351608974	119	162	569	776	1423	300	فانبءكم بما كنتم تعملون اي فاجازيك واجازيهما علي كفرهما قيل نزلت------ الاية-- في سعد بن ابي وقاص وامه وقد مرت القصة ثم قال--------------------------------------------------- لقمان لابنه حين قال------ يا ابي ان عملت الخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله ----يا بني انها اي	1342	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7321	false	6557217492156838346	66	115	326	560	1516	300	فانبءكم بما كنتم تعملون-------------------------------- قيل نزلت هاتان الايتان في سعد بن ابي وقاص وامه وقيل الاية عامة قوله ي بني انها هذا الضمير يرجع الي الخطيءة وذلك ان ابن لقما----------ن قال لابيه يا ابت ان عملت الخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله فقال ي بني انها ان	7321	-2541181688625632309	142	210.0	110	276	51.449275970458984	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	1	98	5	509	1540	300	الشيطان ايا-هم الي العذاب سورة لقمان اية ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن يسلم وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له وهو محسن في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض اليه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1345	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7325	false	5137097846017383144	227	262	1136	1327	1520	300	الشيطان يدعوهم الي --عذاب --------السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	7325	-2541181688625632309	183	334.0	148	505	36.23762512207031	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1347	true	-64121078476604060	145	289	753	1459	1520	300	ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ذلك اي المذكور من الدلالة علي عظم قدرته بان الله هو الحق الذي لا يجوز ان يعبد الا هو بالالوهية وان ما يدعون من دونه من الالهة هو الباطل اي باطل في الالوهية وان الله هو العلي الشان الكبير السلطان او العلي الكبير عن ان يشرك به سورة لقمان اية الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي برحمته واحسانه ليريكم من اياته اي دلاءله علي الوحدانية ان في ذلك لايات لكل صبار علي طاعته وبلاءه شكور لنعمه وهما صفتا المءمن العاقل سورة لقمان اية واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1347	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7329	false	1090742856869278555	3	60	16	291	1476	300	ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب-----------------------------------------------------ير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	7329	-2541181688625632309	273	515.5	216	706	38.668556213378906	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1351	true	-8962668667121576737	74	227	371	1094	1441	300	وبدا خلق الانسان اي ادم من طين اي من اديم الارض سورة السجده اية ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم جعل نسله اي ذريته من سلالة اي من نطفة لانها تنسل اي تنفصل منه وتستل من صلبه اي تخرج من ماء مهين اي ضعيف وهو المني ومن فيه للبيان سورة السجده اية ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ثم سواه اي قوم خلق ادم وعدله ونفخ فيه من روحه اي جعل فيه من الشء الذي اختص هو بعلمه ولذلك اضافه الي ذاته فقال من روحه كقوله ويسءلونك عن الروح الاية فصار ادم بسبب ذلك الشء حيا حساسا بعد ان كان جمادا لا ان ثم حقيقة نفخ وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لتصرفوا كلها في طاعة ربكم قليلا ما تشكرون رب هذه النعم اي لا تشكرونه سورة السجده اية وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	1351	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7338	false	4445841280242978126	253	294	1241	1441	1470	300	وبدا خلق الانسان------- من--------------------------------- طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون	7338	-2541181688625632309	197	351.0	156	723	27.24757957458496	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1354	true	-8800528043927203032	130	172	666	907	1581	300	بما كانوا يعملون اي بسبب اعمالهم الصالحة سورة السجده الايات 20 الي واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	1354	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7350	false	5623151950889804446	186	219	964	1155	1563	300	بما كانوا يعملون-------------------------------------------------- واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	7350	-2541181688625632309	191	370.0	158	241	79.25311279296875	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1355	true	3619370984018157543	215	289	1097	1483	1530	300	وكانوا باياتنا يوقنون اي يصدقون بما اعطي موسي من المعجزات سورة السجده اية ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ان ربك هو يفصل بينهم اي يقضي بين الانبياء واممهم او بين المءمنين والمشركين فيميز المحق في دينه من المبطل يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين هنا سورة السجده اية اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	1355	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7355	false	-6886911299877648165	71	103	360	525	1537	300	وكانوا باياتنا يوق----------------------------------------------------نون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون	7355	-2541181688625632309	162	312.0	130	386	41.968910217285156	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1357	true	-4797004626448926841	124	271	647	1416	1544	300	تطع الكافرين والمنافقين رايا ومشورة واحترس منهم فانهم اعداء الله واعداء المءمنين لا يريدون الا المضارة ان الله كان عليما بالصواب من الخطا حكيما لا يفعل شيءا ولا يامر به الا بالحكمة سورة الاحزاب اية واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا واتبع ما يوحي اليك من ربك وهو القران واعمل به لا براي الكافرين والمنافقين ان الله كان بما تعملون خبيرا بالياء اي بما يعمل الكفار من كيدهم لكم وبالتاء اي بما يصلح به اعمالكم فلا حاجة بكم الي الاستماع من الكفار سورة الاحزاب اية وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا وتوكل علي الله اي اسند امرك اليه وكفي بالله وكيلا اي كفي هو لك حافظا ومدبرا كل امر لك سورة الاحزاب اية ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	1357	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7359	false	7441913079223162929	38	92	190	480	1536	300	تطع الكافرين والمنافقين ان الله -------------------------------------------------------------------------------كان عليم-----------------ا ح------------------------------------------------------كيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتوكل علي الل------------------ه وكفي بالله وكيلا----------------------------------------------------- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	7359	-2541181688625632309	279	470.5	227	769	36.2808837890625	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1363	true	-4579942443099430604	155	283	804	1500	1580	300	وما هي بعورة الواو للحال ان يريدون الا فرارا من القتال فاكذبهم الله بانهم لا يخافون وانما يريدون الفرار سورة الاحزاب اية ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولو دخلت عليهم من اقطارها اي لو دخلت المدينة او بيوتهم يعني لو دخل الاحزاب علي المنافقين من نواحيها ثم سءلوا الفتنة اي ثم سالوهم الشرك والردة ومقاتلة المسلمين لاتوها بالمد وبالقصر اي لجاءها وفعلوها وما تلبثوا بها اي ما توقفوا بالمدينة عن اجابة الكفار الا بشارا يسيرا وهو مقدار السءال والجواب فقط او المعني انهم ما لبثوا بالمدينة بعد ارتدادهم الا يسيرا اي قليلا حتي يعذبوا لفرارهم عن نصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الاحزاب اية ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسء-لا	1363	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7372	false	2210360909415908053	1	35	5	180	1550	300	وما هي بعورة------------ ان يريدون الا ف----------------------------------------------------------------------------رارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	7372	-2541181688625632309	171	300.0	137	697	24.533716201782227	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1364	true	3565677777629926073	107	204	544	1003	1504	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون اي لا تءجلون الا قليلا اي يسيرا لكون الدنيا قليلة لا محالة المعني لا يغنيكم الفرار مما لا بد لكم من نزوله بكم بقضاء الله من حتف انف او قتل وان نفعكم مثلا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع الا زمانا قليلا سورة الاحزاب اية قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1364	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7372	false	2210360909415908053	35	74	180	356	1550	300	قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	7372	-2541181688625632309	176	349.0	137	459	38.3442268371582	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1365	true	-2973797333632143417	72	107	409	599	1630	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1365	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7380	false	-493149031179683715	105	140	493	683	1554	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	7380	-2541181688625632309	190	380.0	155	190	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	8	31	43	168	1624	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1366	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7380	false	-493149031179683715	140	163	683	808	1554	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	7380	-2541181688625632309	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1371	true	1816318983546493459	139	300	782	1727	1727	300	الكفر- واقمن الصلاة اي الصلوات الخمس واتين الزكاة ان كان لكن مال واطعن الله ورسوله فيما يامركن وينهاكن انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اي كل ذنب يا اهل البيت والمراد زوجات النبي عليه السلام وانما قال عنكم دون عنكن لكونه عليه السلام بينهن فغلب او فاطمة وزوجها وابناها ويطهركم تطهيرا من التلوث بالارجاس سورة الاحزاب اية واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله اي احفظن ما يقرا عليكن من القران بالوحي فيها ولا تنسين في ذلك فانها تدل علي صدق النبوة باعجاز نظمها و من الحكمة اي شراءع الدين وعلومها لارشاد الخلق ودفع الضلالة عنهم ان الله كان لطيفا يلطف بكم بانزاله عليكم خبيرا حين علم ما ينفعكم وما يصلحكم في دينكم سورة الاحزاب اية ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما-	1371	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7390	false	-2427600297949530099	213	275	1085	1516	1636	300	الاولي واقمن الصلاة----------------- واتين الزكاة--------------- واطعن الله ورسوله-------------------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس------------- اهل البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطهركم تط------------------------------------هيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما	7390	-2541181688625632309	421	757.0	360	947	44.4561767578125	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1378	true	-4645514959470541669	155	202	811	1062	1531	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1378	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7415	false	2520428613119276053	0	47	0	251	1477	300	الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	7415	-2541181688625632309	251	502.0	204	251	100.0	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1380	true	8245945679889049411	35	84	187	438	1508	300	وكان الله غفورا للواقع للحرج اذا تاب رحيما بالتوسعة علي عباده سورة الاحزاب اية ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1380	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7415	false	2520428613119276053	43	82	229	423	1477	300	وكان الله غفورا--------------------- رحيما------------------------------------ ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	7415	-2541181688625632309	194	364.0	155	251	77.29084014892578	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	59	141	306	710	1544	300	ان ذلكم اي المذكور كان عند الله عظيما اي عظيم العقوبة سورة الاحزاب اية ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم ذلك كله فيعاقبكم به سورة الاحزاب اية لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	1383	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7427	false	7329152334892882612	238	285	1160	1391	1474	300	ان ذلكم ك-----------ان عند الله ع---------------------------------ظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	7427	-2541181688625632309	226	411.0	179	404	55.94059371948242	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1386	true	8089332783437331674	104	278	530	1455	1569	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قوله يسءلك الناس عن الساعة نزل حين كان المشركون يسالون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت قيام الساعة استعجالا علي سبيل الهزء واليهود يسالونه عنها امتحانا لان الله عمي وقتها في التورية وغيرها من الكتب فامر رسول الله بقوله قل انما علمها عند الله ان يجيبهم بان علم الساعة عند الله اي هو مختص به لا يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم اومي الي قربها فقال وما يدريك بها لعل الساعة تكون شيءا قريبا تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين سورة الاحزاب الايات 64 الي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ان الله لعن اي عذب الكافرين وهم المكيون بالقتل ببدر واعد لهم سعيرا اي نارا هي الشديدة الايقاد في الاخرة خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا اي قريبا ينفعهم ولا نصيرا يمنعهم من العذاب سورة الاحزاب الايات 66 الي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	1386	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7428	false	2287639658246617058	83	131	473	740	1573	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا-------------------------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	7428	-2541181688625632309	267	507.5	219	925	28.864864349365234	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1388	true	-8245357159615714996	74	122	398	694	1691	300	يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما يصلح	1388	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7442	false	919022759524345660	3	51	18	314	1617	300	يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما قوله	7442	-2541181688625632309	293	583.0	245	296	98.98648834228516	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1389	true	-99341816117644379	128	245	718	1307	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض اي له الحمد علي نعم الدنيا لان كل ما في السماء والارض نعمة من الله لاهلها فيجب الحمد والثناء عليها وله الحمد في الاخرة اي علي نعم الاخرة التي هي الثواب وهو وان لم يكن واجبا لانه ليس يتعبد لكنه تتمة سرور اهل الايمان والتقوي والتذاذهم به التذاذ المتعطش بالماء البارد وهو الحكيم اي المحكم لما في داريه الخبير اي العالم المحيط بكل كاءن يكون سورة سبا اية يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	1389	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7447	false	-5879890638918042953	2	47	9	215	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 34 ش 1 ش 6 الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	7447	-2541181688625632309	193	357.0	154	602	32.05979919433594	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1390	true	-4061724396476354787	26	73	140	382	1542	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم وقال الذين كفروا لا تاتينا	1390	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7447	false	-5879890638918042953	47	93	215	452	1556	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم و----الذين -سعوا في اياتنا	7447	-2541181688625632309	229	438.5	183	242	94.62809753417969	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1391	true	-7431370099915454595	29	104	138	522	1534	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم والذين سعوا في اياتنا اي في القران معاجزين اي معاندين وقرء معجزين بالتشديد اي مثبطين عن الايمان بها وارادته اولءك لهم عذاب من رجز اي سوء العذاب اليم بالجر اي مءلم وقرء برفعه نعتا لل عذاب سورة سبا اية ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد قوله ويري عطف علي ليجزي اي ليعلم الذين اوتوا ----------	1391	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7447	false	-5879890638918042953	89	128	430	624	1556	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد قوله تعالي لحمد لله لذي له ما في لسماوات اعلم ان السور	7447	-2541181688625632309	148	280.5	117	394	37.563453674316406	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1392	true	9189838971103207427	23	155	118	787	1541	300	افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افتري بفتح الالف اصله اافتري بهمزة الاستفهام الداخلة علي همزة الوصل للانكار والتعجب او ااختلق محمد علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به جنة اي جنون يلقيه علي لسانه من غير قصد عنه فبراه الله مما قالوا بالاضراب بقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي بالبعث واقعون في العذاب فيما يءديهم اليه والضلال البعيد عن الهدي وهم غافلون عن ذلك والبعيد صفة الضال اذا بعد عن الجادة فيكون وصف الضلال بالبعد مجازا سورة سبا اية افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب افلم يروا --اي اعموا فلم ينظروا الي -----ما بين	1392	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7455	false	5841205823857827965	98	153	513	775	1531	300	افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب قوله وقال لذين كفروا هل-- ندلكم علي رجل لما بين	7455	-2541181688625632309	235	432.0	182	676	34.76331329345703	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1400	true	7734286794968672843	69	175	360	888	1525	300	بعضهم -بعضا استبشارا قالوا ما ذا قال ربكم في الشفاعة قالوا قال الحق اي القول الحق وهو الاذن في الشفاعة لمن ارتضي وقيل--------------------------------------------- اذا انكشف------ عن قلوب الكفار-- عند -----الموت او يوم القيامة اقامة للحجة عليهم قالت---- الملاءكة لهم ماذا قال ربكم في الدنيا فيقولون قال الحق فاعترفوا------------------ حين لا ينفع الاعتراف لهم وهو العلي الكبير اي ذو العلو والكبرياء ليس لاحد ان يتكلم من الانبياء وغيرهم ذلك اليوم الا باذنه وان يشفع الا لمن ارتضي او هو اعلي واكبر من ان يكون له شريك سورة سبا اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل	1400	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7486	false	7111750473731503677	201	297	1046	1529	1542	300	بعضهم لبعض---------------- ما-ذا قال ربكم----------- قالوا------------------ الحق وهو العلي الكبير-------------- وقيل الموصوف بذلك المشركون قال الحسن وابن زيد حتي اذا --كشف الفزع عن قلوب المشركين عند نزول الموت--------------- اقامة للحجة عليهم قالت لهم الملاءكة---- ماذا قال ربكم في الدنيا --قالو----ا الحق وهو العلي الكبير فاقروا به حين لم ينفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------م الا------------------------------------------------------------------------------قرار قوله وهو العلي الكبير فقوله الحق اشارة الي انه كامل وقوله وهو العلي الكبير اشارة الي انه فوق الكاملين في ذاته وصفاته س 34 ش 24 ش 30 قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل	7486	-2541181688625632309	241	198.0	188	745	32.34899139404297	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1401	true	-7356878850655695589	84	146	434	754	1554	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وبينكم بالحق اي بالعدل وهو الفتاح اي الحاكم بالعدل العليم بما يحكم علي الخلق قيل فتحه بينهم حكمه انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار سورة سبا اية قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1401	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7487	false	-5110685856955518227	5	28	27	144	1503	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	7487	-2541181688625632309	117	231.0	94	320	36.5625	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1403	true	3064284629989850699	12	134	79	758	1703	300	بين القول بقوله يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء لو لا انتم لكنا مءمنين اي انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله والقران سورة سبا اية قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم اي انحن منعناكم عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم الهدي اي لم نصدكم عن الايمان نحن بل كنتم مجرمين اي مختارين الشرك بصحة نياتكم في اختياره لا لقولنا وجبرنا سورة سبا اية وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون----- وقال الذين	1403	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7492	false	-5657106865321579824	153	216	760	1120	1562	300	بعض القول------ يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لو-------------لا انتم لكنا مء--------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون قوله وقال -لذين	7492	-2541181688625632309	348	619.5	286	684	50.877193450927734	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1404	true	-8029449810599519214	1	72	4	375	1569	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وما ارسلنا في قرية من نذير اي رسولا ينذرهم الا قال مترفوها اي رءساءها المتكبرون المتنعمون في الدنيا لرسلهم انا بما ارسلتم به من الكتاب والتوحيد كافرون اي جاحدون سورة سبا الايات 35 الي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقالوا اي	1404	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7496	false	278670582044048528	50	86	262	443	1562	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما ------	7496	-2541181688625632309	178	342.5	143	371	47.97843551635742	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1404	true	-8029449810599519214	219	264	1161	1387	1569	300	الا من امن بالله وبما جاء من عنده استثناء من المفعول اي----------- الاموال لا تقرب احدا الا من امن وعمل صالحا منكم اي الا المءمن الصالح الذي ينفقها في سبيل الله وكذا الاولاد لا يقرب احدا الا من علمهم الخير وفقههم في الدين ورباهم بالصلاح	1404	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7498	false	7544869229688649435	167	201	793	965	1453	300	الا من امن----------------------- استثناء من كم في نقرب والمعني ان الاموال لا تقرب احدا ------------------------------الا المءمن لا-------ذي ينققها في سبيل الله و----الاولاد لا تقرب احدا الا من علمهم الخير وفقههم في الدين ورشحهم ل-لصلاح	7498	-2541181688625632309	145	219.5	115	237	61.181434631347656	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1405	true	-1798676258771584411	21	79	109	412	1562	300	سورة سبا اية والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اي دافعين الناس عن الايمان بايات القران وقرء معجزين اولءك في العذاب محضرون اي مجتمعين لا ينفكون عنه سورة سبا اية قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	1405	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7496	false	278670582044048528	107	137	556	708	1562	300	-------------------------------امن------------------------------ون والذين يسعون في اياتنا معا----------------------------------------------------جزين اولءك في العذاب محضرون-------------------------------------- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	7496	-2541181688625632309	151	241.0	121	303	49.834983825683594	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	165	295	852	1504	1529	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري اشارة الي القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق اي لامر النبوة ودين الاسلام لما جاءهم من الله ان هذا اي ما الحق الا سحر مبين فهم بتوا الحكم بهذا القول علي انه سحر بين اي ظاهر لكل عاقل ان تامله سماه سحرا لفرط عنادهم سورة سبا اية وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي يقرءونها فيعلمون بذلك صحة الشرك بالله وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم بالعقاب ان لا يشركوا والمراد منهم هم العرب الذين بعث النبي اليهم لا من تقدمهم من العرب لان اسمعيل عليه السلام كان مبعوثا قبله اليهم سورة سبا اية وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1406	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7501	false	5777897167715109023	130	172	674	885	1529	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري---------------------------------------- وقال الذين كفروا للحق---------------------------- لما جاءهم-------- ان هذا -----------الا سحر -------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	7501	-2541181688625632309	208	370.5	166	652	31.901840209960938	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1406	true	787992449169161886	22	115	120	589	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم اي يقول الله تعالي لهم اليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي دفع العذاب عنكم ونقول يوم القيامة للذين ظلموا اي للمشركين في الدنيا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون انها كاءنة سورة سبا اية واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1406	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7501	false	5777897167715109023	95	147	495	754	1529	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	7501	-2541181688625632309	259	498.5	207	469	55.223880767822266	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1408	true	-5000953912752580226	43	224	236	1063	1436	300	ما بصاحبكم من جنة بقوله ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد وهو عذاب النار سورة سبا اية قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قوله قل ما سالتكم من اجر فهو لكم شرط وجزاء اي اي شء سالتكم من اجر علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم يعني لا اسالكم شيءا وهذا من قبيل قولهم ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري الا علي الله فهو يثيبني ويحفظني وينصرني وهو علي كل شء شهيد اي شاهد باني نذير مبين ليس بي جنون او حفيظ عالم باني لا اطلب الاجر منكم علي الدعوة والنصيحة سورة سبا اية قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل ان ربي يقذف بالحق اي يرمي ويتكلم بالوحي علي الانبياء او يرمي بالحق علي الباطل فيدمغه قوله علام الغيوب صفة لاسم ان او بدل من ضمير يقذف اي هو عالم بكل غيب وهو الخفي الذي لا يعلمه ابتداء الا هو من القول والفعل وغيرهما في السماء والارض سورة سبا اية قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل	1408	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7505	false	6110954456430230870	180	226	925	1121	1503	300	ما بصاحبكم من جنة------ ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب ----------------------------شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل	7505	-2541181688625632309	191	366.5	145	827	23.09552574157715	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1410	true	730476192365352144	24	142	119	694	1511	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل اي كيف لهم تناول التوبة والحال انهم قد كفروا في الدنيا بما امنوا به وقت العذاب فالتوبة لا تنفع التاءب حين لا متاب قوله ويقذفون بالغيب عطف علي كفروا علي حكاية الحال الماضية اي وكانوا يتكلمون في الدنيا بالغيب كذبا وياتون به من مكان بعيد اي من حيث لا يعلمون لعدم تحققهم صدق ما يقولون من انه شاعر ساحر كاهن وهذا تكلم بالغيب بعيد من جهة بعيدة من حاله صلي الله عليه وسلم والغيب بمعني الغاءب وقيل هو قولهم لا بعث ولا جنة ولا نار سورة سبا اية وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1410	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7510	false	-3807745525961876506	157	182	770	890	1468	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	7510	-2541181688625632309	120	234.0	95	575	20.869565963745117	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1413	true	-2473089059566160714	4	89	23	463	1564	300	انما يدعوا حزبه اي اتباعه ليكونوا من اصحاب السعير اي من اهل الشقاوة والهلاك سورة فاطر اية الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير قوله الذين كفروا مبتدا خبره لهم عذاب شديد اي كفرهم سبب لذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره لهم مغفرة واجر كبير اي ايمانهم سبب لذلك سورة فاطر اية افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	1413	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7518	false	-3539677510193897069	224	269	1135	1365	1522	300	انما يدعو- حزب----------ه ليكونوا من اصحاب الس----------------------------------------عير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير---------------------------------- افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	7518	-2541181688625632309	228	431.0	183	440	51.818180084228516	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	258	292	1367	1516	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	1414	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7522	false	5221918434606184770	232	266	1232	1381	1569	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	7522	-2541181688625632309	149	298.0	115	149	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1414	true	-4017070755046817668	0	24	0	132	1552	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1414	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7522	false	5221918434606184770	208	232	1100	1232	1569	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	7522	-2541181688625632309	132	264.0	108	132	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1415	true	-2787218932117300850	144	172	685	840	1497	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1415	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7522	false	5221918434606184770	266	294	1381	1536	1569	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7522	-2541181688625632309	155	310.0	127	155	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1417	true	-2109432784416472676	1	61	6	313	1545	300	ان يشا يذهبكم باهلاككم ويات بخلق جديد بدلكم وما ذلك علي الله بعزيز اي بمممتنع وهذا اغضب عليهم بشركهم ونسبة الولد اليه سورة فاطر اية ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير ولا	1417	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7531	false	2694339275225099124	43	89	197	424	1499	300	ان يشا يذهب---------كم ويات بخلق جديد ------وما ذلك علي الله بعزيز -----------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما	7531	-2541181688625632309	226	428.5	180	307	73.61563873291016	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1418	true	9057087495872611291	137	201	709	1038	1518	300	انت الا نذير ان انت الا نذير اي ما عليك الا ان تبلغ وتنذر لا ان تجبر عليها قيل نسخ هذا باية السيف سورة فاطر الا-----------------------يات 24 -الي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب ال---------------------------------------منير انا ارسلناك بالحق اي ارسالا مصحوبا بالحق يعني بالقران بشيرا ونذيرا	1418	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7537	false	-5841661553094404927	40	94	231	499	1542	300	انت الا نذير ما---------------------------------------------------------------------------------------- انت الا منذر فخوفهم بالنار س 35 ش 24 ش 26 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير قوله انا ارسلناك ب لحق------------------------------------ بشيرا ونذيرا	7537	-2541181688625632309	189	318.5	152	392	48.21428680419922	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1420	true	3692037297326687973	99	225	496	1162	1555	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ان الذين يتلون كتاب الله اي يديمون علي تلاوة القران ويعملون بما فيه واقاموا الصلاة في مواقيتها وانفقوا مما رزقناهم في طاعة الله سرا وعلانية قوله يرجون تجارة خبر ان وال تجارة طلب الثواب بالطاعة لن تبور اي لن تهلك تلك التجارة في سبيل الله سورة فاطر اية ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور قوله ليوفيهم متعلق ب لن تبور اي لا تكسد بل تنفق عند الله ليوفيهم بنفاقها عنده اجورهم وهي ثواب التلاوة والعمل بها سرا وعلانية ويزيدهم من فضله سوي ثوابها انه غفور لهم ذنوبهم شكور اي مثيب لاعمالهم سورة فاطر اية والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1420	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7538	false	-8707071713708684152	57	95	291	498	1549	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	7538	-2541181688625632309	203	372.0	165	666	30.480480194091797	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1422	true	-8991511573182098646	0	37	0	186	1514	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قوله---- ان ربنا لغفور شكور	1422	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7550	false	4843957379541637343	216	246	1177	1329	1615	300	الا الله وحشة في قبورهم ولا من---شر--------------هم وكاني باهل لا اله الا الله--------------------- ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ثم قالوا ان ربنا لغفور شكور	7550	-2541181688625632309	139	249.0	110	190	73.15789794921875	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1422	true	-8991511573182098646	242	293	1215	1475	1514	300	نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل وفاءدة الوصف بقوله غير الذي كنا نعمل زي--------------------------------------------------------------------ادة التحسر علي ما عملوه من غير الصالح مع الاعتراف به لا انهم يعملون عملا صالحا اخر غير ما عملوه من العمل الصالح ولانهم كانوا يحسبون انهم علي سيرة صالحة كما قال تعالي وهم يحسبون ان-- يحسنون صنعا	1422	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7553	false	-2050262168257581447	195	252	1016	1318	1559	300	نعمل صالحا وما ---------------فاءدة------ زيادة غير الذي كنا نعمل علي انه يوهم انهم يعملون صلاحا اخر غير الصالح الذي عملوه قلت فاءدته زيادة التحسر علي ما عملوه من غير الصالح مع الاعتراف به واما الوهم فزاءل بظهور حالهم في الكفر وظهور المعاصي------- ولانهم كانوا يحسبون انهم علي سيرة صالحة كما قال تعالي وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	7553	-2541181688625632309	175	251.5	139	330	53.030303955078125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1423	true	103450727286207001	137	280	683	1410	1510	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا هو الذي جعلكم خلاءف وهي جمع خليف اي قل يا محمد لكفار مكة الله الذي يخلف بعضكم بعضا وينزل منزله بعد موته في الارض او المعني انه جعلكم خلفاء في ارضه تملكون التصرف فيها واباح لكم منافعها لتشكروه بالتوحيد والطاعة او جعلكم خلفاءه لاقامة دينه فمن كفر فعليه كفره اي وباله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم بطول عمرهم في الدنيا الا مقتا اي بغضا شديدا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسار الاخرة الذي ليس بعده خسار وهو الغبن سورة فاطر اية------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا قل	1423	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	64	122	292	584	1478	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ما-ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	7555	-2541181688625632309	259	258.0	206	758	34.16886520385742	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1425	true	-4615806228852173234	187	280	931	1393	1508	300	ينتظر هءلاء الا ان ينزل بهم العذاب كما نزل بمن قبلهم من الكفار الذين كذبوا رسلهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بهم تبديلا من العذاب الي الرحمة ولن تجد لسنت الله تحويلا وهو نقل العذاب من المستحق الي غير مستحقه المعني ان الله يفعل ما يشاء بعلمه ويحكم ما يريد بحكمته فلا يقدر احد ان يغير فعله وحكمه سورة فاطر اية------------------------------------------------------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1425	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7562	false	4005462972134209190	76	143	417	734	1536	300	ينتظرون---- الا ان ينزل بهم العذاب كما نزر بمن مضي م--ن الكفار والمخاطب بقوله--- فلن تجد عام كانه قال ---------------------------------------------لن تجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها السامع وقيل الخطاب مع محمد عليه الصلاة و السلام س 35 ش 44 ش 45 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	7562	-2541181688625632309	218	268.5	170	529	41.20983123779297	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1426	true	-4784348167816403681	0	86	0	417	1524	300	كيف كان عاقبة الذين مضوا من قبلهم بمشاهدة اثار ديارهم وهلاكهم لما كذبوا الرسل و قد كانوا هم اشد منهم قوة فمع ذلك اهلكوا وما كان الله ليعجزه اي ليفوته من شء اي شء بزيادة من للتاكيد يعني لا يقدر احد ان يهرب من عذابه في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بخلقه قدير ا عليهم بالعقوبة سورة فاطر اية ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1426	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7562	false	4005462972134209190	118	168	614	856	1536	300	كيف كان عاقبة الذين----- من قبلهم و------------------------------------------------كانوا--- اشد منهم قوة--------------- وما كان الله ليعجز----------ه من شء ف----------------------------------------------------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما------ قديرا------------------------------ ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	7562	-2541181688625632309	239	398.0	189	417	57.31414794921875	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1430	true	-5802605297864602063	130	172	651	884	1552	300	الا البلاغ المبين وما علينا الا البلاغ المبين اي التبليغ الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة علي صحته سورة يس الايات 18 الي قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1430	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7579	false	4501259984125626347	267	296	1328	1488	1504	300	انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا-------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	7579	-2541181688625632309	147	250.0	119	233	63.09012985229492	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1433	true	-8494298296995564884	85	190	420	985	1559	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله واية لهم الارض الميتة تذكير لهم كي يعتبروا في صنعه فيعرفوا توحيده اي علامة وحدانية الله تعالي لهم الارض اليابسة احييناها بالماء فتنبت واخرجنا منها حبا اي الحبوب كلها كالحنطة فمنه اي من الحب ياكلون وذكر الحب دون غيره لانه اكثر المطالب من نبات الارض عندهم سورة يس اية وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون وجعلنا فيها اي خلقنا في الارض جنات اي بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي اجرينا في الارض من العيون اي الانهار الخارجة من العيون سورة يس اية لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا	1433	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7601	false	1311114198605550654	88	115	420	572	1498	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا	7601	-2541181688625632309	149	275.5	122	565	26.371681213378906	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	70	180	336	883	1517	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم من امر الاخرة فاعملوا لها وما خلفكم من امر الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا فلا تعذبوا يوم القيامة وجواب اذا محذوف وهو اعرضوا بدليل قوله معرضين في قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر الا كانوا عنها معرضين اي تاركين لها غير مصدقين بها سورة يس اية واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين----- واذا قيل لهم	1436	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7619	false	2632427927913213585	158	208	816	1059	1531	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين قوله واذا قيل لهم	7619	-2541181688625632309	238	463.0	189	552	43.115943908691406	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1439	true	-1182010644656403874	6	279	27	1494	1613	300	ادم ان لا تعبدوا الشيطان اي لا تطيعوه وهو ابليس انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة يس اية وان اعبدوني هذا صراط مستقيم وان اعبدوني اي اطيعوني ووحدوني هذا صراط مستقيم اي هذا العهد اليكم وهو دين الاسلام صراط لا عوج فيه بليغ في الاستقامة وهو طريق الجنة سورة يس الايات 62 الي ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون ولقد اضل الشيطان منكم جبلا اي خلقا كثيرا جمع جبلة بالتشديد وكسرتين او جمع جبل ان قرء بالتخفيف وضمتين او بالضم وسكون الياء بمعني الخلق ايضا افلم تكونوا تعقلون ما حل لمن كان قبلكم فتعتبرون وتءمنون فلما دنوا الي باب النار قال لهم الخزنة هذه جهنم التي كنتم توعدون في الدنيا وما صدقتم بها سورة يس الايات 64 الي اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون اصلوها اي ادخلها اليوم بما كنتم تكفرون اي بشرككم بالله في الدنيا فعند ذلك يقولون ما كنا مشركين فيقول الله تعالي اليوم نختم علي افواههم فلا يقدرون علي النطق وتكلمنا ايديهم بعملها وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون اي بما صدر منهم من كسب الشرك والمعاصي سورة يس اية ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون قوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اي اعميناها ومحوناها وكانت ممسوخة كساءر الجسد من الطمس وهو المحو بالكلية تهديد لكفار مكة فاستبقوا الصراط اي ابتدروه ذاهبين فاني يبصرون اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم حين لا عين لهم للابصار المعني انا نقدر علي ان نمسح اعينهم بحيث لو شاءا الذهاب في طريقهم المستقيم كعادتهم لعجزوا كما فعلنا بقوم لوط سورة يس اية ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ولو	1439	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7633	false	7531070361898854589	226	289	1168	1523	1582	300	ادم ان لا تعبدوا الشيطان----------------------- انه لكم عدو ----------------------------مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون----- ولو نش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن	7633	-2541181688625632309	346	593.0	284	1467	23.585548400878906	59	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1441	true	1506758836362334669	7	165	39	871	1516	300	ياكلون وذللناها اي سخرناها لهم فيحملون عليها ويسوقونها حيث شاءا فمنها ركوبهم بفتح الراء اي مركوبهم ومنها ياكلون اي اللحم والودك سورة يس اية ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون ولهم فيها اي في الانعام منافع كثيرة من الاصواف والاوبار والاشعار ومشارب اي من البانها جمع مشرب وهو الشرب افلا يشكرون رب هذه النعم فيءمنون به وبما جاء من عنده سورة يس اية واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون واتخذوا من دون الله الهة اي هم تركوا عبادة الله الذي هو رب هذه النعم وعبدوا من دونه الهة لعلهم ينصرون اي يمنعون من عذابه بشفاعتهم في ظنهم سورة يس اية لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون لا يستطيعون نصرهم اي لا يقدر الهتهم نصر عابديهم يعني منعهم من العذاب وهم لهم اي الكفار للاصنام جند محضرون بين يدي الاصنام يعبدون ويخدمونهم هنا ليشفعوا لهم يوم القيامة او كلمهم محضرون في النار ان لم يءمنوا سورة يس اية فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	1441	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7642	false	6660990873747310334	229	265	1170	1371	1552	300	مالكون وذللن-----------اها لهم--------------------------------- فمنها ركو----------------------بهم ومنها ياكلون ولهم ف----------------------------يها منافع ومشارب افلا يشكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وهم لهم جند محض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون---------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	7642	-2541181688625632309	169	231.5	137	832	20.3125	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1446	true	8066374520711207723	88	166	476	872	1580	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون فانما هي زجرة اي اذا امر الله بالبعث فما نفخة البعث الا صيحة واحدة اي لا يحتاج الي الاخري فاذا هم اي الخلاءق كلهم احياء ينظرون ما يفعل بهم او ينظرون الي السماء كيف غيرت والي الارض كيف بدلت سورة الصافات الايات 20 الي وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم	1446	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7664	false	-8771146401131468014	130	163	647	825	1508	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم	7664	-2541181688625632309	178	329.5	145	396	44.949493408203125	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1447	true	6256533586258399484	151	300	792	1585	1585	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين قالوا اي قال لهم المتبوعون بل لم تكونوا مءمنين اي بل ابيتم الايمان وقبوله يعني اعرضتم عنه مع تمكنهم منه ولم نقهركم علي الكفر سورة الصافات الايات 30 الي وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون وما كان لنا عليكم من سلطان اي من تسلط نسلبكم به اختياركم وقوتكم بل كنتم قوما طاغين اي عاصين امر ربكم فقالوا جميعا فحق اي وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم انا لذاءقون جميعا العذاب في النار سورة الصافات اية فاغويناكم انا كنا غاوين فاغويناكم اي اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين اي ضالين فعدلوا به عن الخطاب الي التكلم بذلك عن انفسهم لعلمهم بحالهم واستحقاقهم العقوبة بها سورة الصافات الايات 33 الي فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر-	1447	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7668	false	-316349075655708661	92	141	471	733	1635	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاوين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركو- الهتنا لشاعر	7668	-2541181688625632309	233	425.5	190	794	29.345088958740234	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1448	true	1633726760960174289	87	270	480	1433	1572	300	الصافات الايات 38 الي ا-----------نكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم انكم اي العابد والمعبود لذاءقوا العذاب الاليم اي الوجيع الداءم وما تجزون الا ما كنتم تعملون اي بسبب عملكم القبيح الا عباد الله المخلصين استثناء منقطع اي لكنهم اولءك لهم رزق معلوم اي لاهل الجنة رزق معروف مقدر حين يشتهونه علي قدر غدوة وعشية سورة الصافات الايات 42 الي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين ثم بين الرزق فقال فواكه بالرفع بيان ل رزق معلوم او بدل منه جمع فاكهة وهي ما تءكل من الثمار تلذذا لا لحفظ الصحة لاستغناءهم عن حفظ الصحة بالغذاء في الجنة وهم مكرمون اي منعمون بالثواب في جنات النعيم علي سرر متقابلين لا ينظر بعضهم الي قفا بعضهم لدوران الاسرة بهم يطاف عليهم صفة مكرمون او استءناف اي يطوف عليهم خدمهم بكاس من معين اي بقدح خمر جار من معين علي وجه ارض الجنة كانهار الماء والكاس هو القدح بشرابه والا فهو قدح سورة الصافات الايات 46 الي بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	1448	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7670	false	831791731370888129	82	132	425	672	1561	300	الصاف-------ات 38 س 37 ش 38 ش 49 انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	7670	-2541181688625632309	229	352.0	185	964	23.755186080932617	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1449	true	-7650758153239503907	153	268	788	1391	1565	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون عطف علي- يطاف عليهم ا----------------ي يشربون بكاس فيتحادثون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسال بعضهم بعضا عما كانوا عليه في الدنيا وعما وصلوا اليه في الاخرة سورة الصافات الايات 51 الي قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون قال قاءل منهم اي قال بعضهم لبعض اني كان لي قرين اي صاحب----- ينكر البعث وهو الاخ الكافر الذي له جنتان في قوله جعلنا لاحدهما جنتين والاخ الاخر مءمن صرف ماله في طريق الخير الي الاخرة يقول اي يقول لي ذلك الكافر اانك لمن المصدقين بالعبث بقوله له في الدنيا تبكيتا وانكار-------------ا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون اي لمحاسبون -مجزيون	1449	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7675	false	-2325710144995921101	46	141	246	760	1594	300	فاقبل بعضهم علي بعض وهذا علي عطف قوله يطاف عليهم الصافات 45 والمعني يشربو------ فيتحادثون علي الشراب قال 4206 وما بقيت من اللذات الا محادثة الكرام علي المدام واتي بقوله فاقبل ماضيا لتحقق وقوعه كقوله ونادي اصحاب لنار اصحاب لجنة الاعراف 50 وقوله يتساءلون حال من فاعل اقبل والمعني اهل الجنة يسال بعضهم بعضا ع-------ن حاله في الدنيا قوله قال قاءل من------------------------------------------------هم اني كان لي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي في الدنيا ينكر البعث و ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قول---------------------- اانك لمن -لمصدقين اي كان يوبخني علي التصديق بالبعث والقيامة ويقول تعجبا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون اي لمحاسبون ومجازون	7675	-2541181688625632309	212	283.5	165	836	25.35885238647461	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	13	48	63	245	1601	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	1450	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7675	false	-2325710144995921101	11	45	60	241	1594	300	فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولو-لا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	7675	-2541181688625632309	181	357.0	147	182	99.45054626464844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1450	true	2888129828920890504	70	112	350	571	1601	300	تالله ان كدت لتردين اي والله لقد قاربت ل-----------------------------------تغويني وتضلني او تهلكني--------- والردي الموت والهلاك------------------------------------------------ ولو لا نعمة ربي علي الايمان و------------الاسلام لكنت من المحضرين معك في النار ثم اقبل المءمن علي اصحابه في الجنة فقال يا------------------------ اهل الجنة----- افما نحن بميتين	1450	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7679	false	-4072799674318341557	1	69	7	354	1538	300	تالله ان كدت لتردين اي والله لقد كدت ان تهلكني وقال مقاتل والله لقد كدت ان تغويني ومن اغوي انسانا فقد اهلكه والردي -------الهلاك اي لتهلكني بدعاءك اياي الي انكار البعث والقيامة ولو لا نعمة ربي اي رحمة ربي وانعامه علي بالاسلام لكنت من المحضرين معك في النار ولما تمم الكلام مع قرينه الذي هو في النار عاد الي مخاطبة جلساءه من اهل الجنة وقال افما نحن بميتين	7679	-2541181688625632309	141	194.0	111	354	39.830509185791016	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1452	true	-6884631698050732562	58	172	336	959	1634	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين ثم زاد انذارهم بذكر نوح عليه السلام ودعاءه اياه حين ايس من ايمان قومه فقال ولقد نادانا نوح اي دعانا علي قومه للانتصار بقوله اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون اي فو الله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم وهو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين مدة الدنيا لان جميع الناس من اولاد سام وحام ويافث وهم الذين نجوا من الغرق في السفينة قيل سام ابو العرب وفارس وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم وياجوج وماجوج والترك سورة الصافات الايات 78 الي وتر------------------------كنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وتركنا ---	1452	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7684	false	-7699703101019837748	66	99	334	523	1591	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا	7684	-2541181688625632309	155	61.5	128	650	23.846153259277344	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1453	true	-5087713726635720966	34	111	162	555	1554	300	اذ جاء اي-------------- قال لابيه وقومه توبيخا ما ذا تعبدون وهو لا يصلح لان يعبد سورة الصافات اية اافكا الهة دون الله تريدون اافكا مفعول به لفعل بعده والهة بدل منه دون الله صفتها وذلك الفعل تريدون اي اتريدون كذبا الهة كاءنة دون الله يعني اتعبدون غير الله بالافك لا بالحق سورة الصافات الايات 87 الي فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما	1453	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7685	false	9111059797471877710	263	300	1337	1524	1524	300	اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ما--------ذا تعبدون اا--------------------------------------فكا الهة دون الله تريدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما-	7685	-2541181688625632309	167	271.5	134	407	41.03194046020508	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1454	true	-4197140815425593112	0	139	0	743	1530	300	يزفون قال اتعبدون ما تنحتون فاقبلوا اليه يزفون بضم الياء وفتحها اي يسرعون في مشيتهم وكان بعض راه يكسرها فساله من لم يره يكسرها من فعل هذا بالهتنا فقال ذلك ابراهيم ثم قال له جميعهم نحن نعبدها وانت تكسرها قال توبيخا لهم اتعبدون ما تنحتون من الحجارة وغيرها بايديكم اصناما سورة الصافات الايات 96 الي والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم والله خلقكم و خلق ما تعملون اي الذي تصنعونه من منحوتكم وتعبدون غيره الذي لا ينفعكم ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله قيل الشء الواحد لا يكون مخلوقا لله معمولا لهم اجيب بان ايجاد جوهره من الله والتصوير من الصانع كما يريد الله قالوا اي قال الكفار بينهم ابنوا له اي لابراهيم بنيانا اي منجنيقا فالقوه في الجحيم اي في النار الشديدة سورة الصافات اية فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	1454	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7686	false	6516346837727983528	9	30	51	175	1528	300	يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	7686	-2541181688625632309	116	184.5	96	743	15.612381935119629	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1457	true	-8207802600166688984	77	135	425	789	1685	300	114-- الي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين----------- ولقد مننا اي------------- انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب العظيم اي من الغرق وال---است-----------------عباد ونصرناهم	1457	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7701	false	-6174940093102431990	69	132	363	750	1660	300	114 ش 122 ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون انعمنا عليهما--------- بالنبوة ونجيناهما وقومهما من لكرب لع--------------ظيم الذي كانوا فيه من استعباد فرعون اياهم قوله ونصرناهم	7701	-2541181688625632309	307	552.5	258	410	74.8780517578125	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	true	-5559688186841080420	4	83	23	467	1646	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين ثم وبخهم فقال اتدعون اي اتعبدون بعلا اي الصنم وتذرون احسن الخالقين اي تتركون عبادته وهو خالقكم قوله الله بالنصب بدل من احسن وربكم صفته ورب اباءكم الاولين عطف عليه ويقرا بالرفع علي انه مبتدا وربكم خبره سورة الصافات الايات 127 الي فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين فكذبوه اي الياس فانهم	1458	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7701	false	-6174940093102431990	259	296	1424	1636	1660	300	اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قوله وان- الياس لمن --	7701	-2541181688625632309	198	343.5	163	444	44.5945930480957	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1458	true	-5559688186841080420	170	300	937	1646	1646	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وان لوطا لمن المرسلين الي قومه فكذبوه فارادوا اهلاكه فقال رب نجني واهلي مما يعملون فنجاه الله واهله فذلك قوله اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي امراته في الباقين للهلاك ثم دمرنا الاخرين اي اهلكنا الباقين سورة الصافات الايات 137 الي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وانكم لتمرون يا اهل مكة عليهم اي علي اثار قوم لوط اذا سافرتم مصبحين اي بالنهار وبالليل افلا تعقلون اي اليس لكم فهم الانسانية لتدركوا به ما حل بمن قبلكم فتعتبروا فتءمنوا سورة الصافات الايات 139 الي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي-	1458	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7705	false	1612711368705669838	1	49	4	270	1556	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلو-لا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي	7705	-2541181688625632309	263	508.0	216	710	37.04225540161133	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1462	true	4021419540628548672	221	252	1206	1388	1653	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1462	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7717	false	3496976849963180609	109	140	583	765	1622	300	وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	7717	-2541181688625632309	182	364.0	151	182	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1467	true	-3842698312979438398	175	224	862	1104	1479	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب ثم عزي الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبر علي ما يقولون يا محمد فيك مما يءذيك واترك الشكوي فاني ناصرك قوله واذكر عبدنا داود الاية امر الله نبيه بذكر داود بعد ما امره بال----صبر علي	1467	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7752	false	4598046966052390606	172	237	850	1176	1508	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود فان قوم محمد---------------------------- صلي الله عليه وسلم لما اظهروا السفاهة حيث قالوا انه ساحر كذاب واستهزاوا به حيث قالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب فقال تعالي في اول الاية اصبر علي ما يقولون يا محمد وعلي سفاهتهم وتحمل ولا تظهر الغضب--------- واذكر عبدنا داود فهذا الذكر انما يحسن اذا كان داود عليه السلام قد صبر علي	7752	-2541181688625632309	117	146.5	90	363	32.23140335083008	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1468	true	-5802953341953501406	233	278	1221	1448	1571	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	1468	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7739	false	-6061058168648136891	59	104	292	520	1516	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب	7739	-2541181688625632309	227	449.0	182	228	99.5614013671875	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1479	true	-5185083903224766708	154	282	800	1484	1575	300	حميم وغساق واخر من شكله اي هم يعذبون بانواع مختلفة من العذاب الاليم سورة ص اية هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا فوج مقتحم اي يقول الخزنة للقادة اذا دخلوا النار مشيرين الي الاتباع هذا جمع داخل معكم النار بالشدة مقترنين بكم في النار كما كانوا مقترنين بكم في الضلالة والاقتحام الدخول بالشدة قيل يضرب الزبانية المتبوعين والاتباع معا بالمقامع فيسقطون في النار فثم دعا المتبوعون علي اتباعهم قالوا لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم انهم صالوا النار اي داخلوها معكم بالاستحقاق وهو تعليل كلام الرءساء فردت الاتباع للمتبوعين سورة ص الايات 60 الي قا-----------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار -قالوا بل انتم لا	1479	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7780	false	-1444941721681188863	133	175	657	859	1519	300	حميم وغساق واخر من ش-------------------------------------------------كله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرحبا بهم انهم صالو النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لن-ا لا	7780	-2541181688625632309	160	47.5	124	714	22.408964157104492	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1481	true	-2687546458498879159	11	83	50	423	1464	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم --ثم امر الرسول عليه السلام ان يقول لمشركي مكة تخويفا من عقابه بترك------------------------------ التوحيد بقوله----------------------------------- قل يا محمد انما انا منذر اي رسول انذركم بعذاب الله تعالي فوحدوه لتامنوا منه وما من اله الا الله الواحد القهار اي انه قاهر لخلقه هو رب ا------------------------------------------------------------------------------------------------لسماوات والارض وما بينهما العزيز بالنقمة الغفار	1481	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7788	false	-454899864646718075	92	188	444	946	1530	300	قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون قوله قل انما انا منذر لما شرح الله نعيم اهل الثواب وعقاب اهل العقاب عاد الي تقرير التوحيد والنبوة والبعث المذكورين اول السورة فقال قل يا محمد انما انا منذر مخوف ولا بد من الاقرار بانه ------------------------ما من اله الا الله الواحد القهار فكونه واحدا يدل علي عدم التشريك وكونه قهارا مشعر بالترهيب والتخويف ولما ذكر ذلك اردفهبما يدل علي الرجاء والترغيب فقال رب لسماوات و لارض وما بينهما -لعزيز ---------لغفار	7788	-2541181688625632309	233	329.0	182	536	43.470149993896484	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1482	true	1611167980360850969	69	195	322	972	1508	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين فاذا سويته اي اتممت خلقه ونفخت فيه من روحي فاحييته فقعوا له ساجدين امرهم بالوقوع للسجدة لادم فسجد الملاءكة كلهم للاحاطة اجمعون للاجتماع اي سجدوا جميعا في وقت واحد وهو سجود التبجيل لا سجود العبادة الا ابليس استكبر اي ابي عن السجود وكان من الكافرين اي صار منهم ولم يكن كافرا قبل ذلك او كان كافرا في علمه تعالي والاستثناء متصل نظرا الي التغليب عليه فاستثني كواحد منهم لطول الصحبة معهم سورة ص الايات 75 الي قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم قال	1482	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7789	false	-4942375125643929156	115	164	550	795	1530	300	فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياب--ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان	7789	-2541181688625632309	242	437.5	193	650	37.230770111083984	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1485	true	-2516320425099842690	35	205	173	1017	1515	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ثم نزه الله نفسه عن الولد فقال لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي اي لاختار مما يخلق ما يشاء من خلقه اي من اشرف خلقه عنده ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك سبحانه هو الله الواحد اي لا شريك له القهار لجميع خلقه فهو منزه عن الصاحبة والولد كما هو منزه عن الشريك لانتفاء المجانسة بينه وبين غيره سورة الزمر الايات 5 الي خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1485	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7804	false	-4659973120394913768	68	174	354	892	1516	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7804	-2541181688625632309	538	1058.0	432	844	63.744075775146484	106	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	true	7146207138277610471	168	278	900	1464	1557	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي التوحيد وامرت لان اكون اول المسلمين في زماني او من اهل بلدي وقيل مقدمهم وسابقهم في الدنيا والاخرة وجاز العطف بين الامرين مع اتحاد اللفظ لاختلاف جهتيهما لان الامر بالاخلاص وتكليفه شء اخر والامر به ليكون المامور اسبق في الدين شء اخر فلا يكونان واحدا يمنع العطف سورة الزمر الايات 13 الي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1488	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7817	false	8510979721452082642	37	85	178	415	1495	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	7817	-2541181688625632309	237	471.0	189	564	42.021278381347656	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1489	true	6798383749885269373	153	270	788	1391	1550	300	يوم القيامة الا ذلك اي الخسران هو الخسران المبين اي الظاهر في غاية الفظاعة حيث خسروا اهليهم في الجنة سورة الزمر اية لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون لهم من فوقهم ظلل اي اطباق من النار ومن تحتهم ظلل اي فرش من النار ذلك اي الذي ذكرت من العذاب يخوف الله به عباده المءمنين ليتقوه واجتنبوا مما يوقعهم في ذلك العذاب ويدل عليه قوله يا عباد فاتقون اي لا تتعرضوا لما يوجب سخطي سورة الزمر الايات 17 الي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب ونزل في ابي	1489	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7817	false	8510979721452082642	78	129	377	655	1495	300	يوم القيامة الا ذلك----------- هو الخسران ال-------------------------------------------------------------------مبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ي--عباد فاتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب قوله قل اني	7817	-2541181688625632309	268	470.0	217	603	44.44444274902344	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1499	true	-9111359540999074358	1	127	7	630	1487	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب اي من شدته يوم القيامة وهو جواب لو لفظا وفي المعني لا يقبل منهم فداءه وبدا لهم من الله اي ظهر لهم وقت البعث ما لم يكونوا يحتسبون في الدنيا انه نازل بهم من العذاب بدل ما يحتسبون من الثواب لان اعمالهم مع كثرتها لا ينفعهم مع شركهم سورة الزمر اية وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها عند عرض كتبهم وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من البعث والجزاء او بالرسول والقران والمسلمين يعني ينزل بهم عقوبة استهزاءهم يوم القيامة سورة الزمر اية فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1499	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7846	false	7033341771877068848	166	216	887	1131	1556	300	ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب----------- يوم القي-----------------------------------------------امة وبدا لهم من الله--------------------- ما لم يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	7846	-2541181688625632309	231	369.5	182	623	37.078651428222656	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1500	true	6667003712488076515	0	59	0	308	1540	300	اوتيته علي علم عندي------------------------------------- الذين من قبلهم من الامم كقارون وفرعون ونمرود فما اغني اي لم ينفع عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي سورة الزمر الايات 51 الي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1500	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7846	false	7033341771877068848	206	257	1083	1342	1556	300	اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم------------------------------ فما اغني----------- عنهم ما كانوا يكسبون--------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7846	-2541181688625632309	218	386.0	175	345	63.18840408325195	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1505	true	-4407588500693956005	77	196	421	1029	1573	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون ووفيت اي وفرت كل نفس ما عملت من خير وشر اي جزاء ما عملت وهو اي الله تعالي اعلم بما يفعلون من الاعمال لا يحتاج الي شهادة الشهداء عليها لكن الاشهاد لتاكيد الحجة علي ما عملوا سورة الزمر اية وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكاف------------------------------------------------------رين وسيق اي يساق الذين كفروا----- الي جهنم- زمرا جمع زمرة بمعني امة اي فوجا فوجا سوقا سريعا اهانة لهم حتي اذا جاء-ها -فتحت بالتخفيف والتشديد ابوابها السبعة عند مجيءهم ولم يفتح قبله لبقاء حرها وقال لهم خزنتها	1505	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7863	false	2640933602853534786	167	234	864	1226	1584	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسي--------ق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا----------------------------------------------------- حتي اذا جاءوها وفتحت------------------ ابواب-------------------------------------------ها وقال لهم خزنتها	7863	-2541181688625632309	292	419.0	235	671	43.51713943481445	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1508	true	-273894966360856808	3	37	13	197	1593	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1508	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7875	false	-8308483463219693734	65	99	327	511	1553	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	7875	-2541181688625632309	184	368.0	150	184	100.0	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1510	true	-5039889446673153649	150	241	822	1284	1599	300	ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير ذلكم اي يقال لهم ذلك العذاب الذي انتم فيه وخلوده بانه اذا دعي الله وحده اي------------------------------- بسبب انه -----------------اذا قيل لكم قولوا لا اله الا الله كفرتم --------------به اي -بتوحيد----ه وان يشرك به اي بالله معبودكم تءمنوا ب-------------الشرك وتصدقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فالحكم لله العلي اي القضاء فيكم بهذا العذاب ل---------له الرفيع الغالب فوق خلقه الكبير بالقدرة القاهرة لهم بانفاذ حكمه فيهم سورة غافر اية--------------- هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب	1510	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7890	false	8714898380138194364	20	155	85	743	1527	300	ذلكم بانه اذا دعي -لله وحده كفرت------------------------------------------------م اي--------- ذلك ا-------لذي انتم فيه من العذاب والخلود من النار وان لا سبيل لكم الي خروج قط انما وقع بسبب كفرهم بتوحيد الله اي اذا قيل ل----------ا اله الا الله كفرتم وقلتم اجعل لالهة ال ها واحدا ص 5 وان يشرك به----------------- تءمنوا اي تصدقوا ذلك الشرك قوله وحده فيه وجهان احدهما انه مصدر في موضع الحال وجاز كونه معرفة لفظا لكونة في قوة النكرة كانه قيل منفردا والثاني وهو قول يونس انه منصوب علي الظرف والتقدير دعي علي حياله وهو مصدر محذوف الزواءد والاصل اوحدته ايحادا قوله فالحكم لله حيث حكم عل-------يكم ب----العذاب السرمد وقوله العلي -----------------الكبير يدل علي الكبرياء والعظمة الذي لا اعلي منه ولا اكبر س 40 ش 13 ش 17 هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب	7890	-2541181688625632309	235	213.5	182	778	30.205656051635742	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1511	true	-3817513256949544287	26	147	145	762	1502	300	فادعوا الله اي اعبدوه مخلصين له الدين اي دين الاسلام ولو كره الكافرون اي الجاحدون به سورة غافر اية رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق رفيع الدرجات اي هو عظيم الصفات او خالق طبقات السموات بعضها فوق بعض او رافع درجات المءمنين في الجنة قوله ذو العرش نعت ل رفيع اي رب العرش يلقي الروح اي ينزل جبراءيل من امره اي بوحيه علي من يشاء من عباده من الانبياء وهو محمد عليه السلام لينذر اي الملقي اليه يوم التلاق اي يوم يلتقي الخلاءق من اهل السماء والارض يعني الملاءكة والانس والجن والظالم والمظلوم سورة غافر اية يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	1511	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7890	false	8714898380138194364	155	194	743	940	1527	300	فادعوا الل----------ه مخلصين له الدين--------------- ولو كره الكا---------------------------فر--ون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	7890	-2541181688625632309	195	330.5	156	617	31.604537963867188	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	0	112	0	569	1573	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اولم يسيروا في الارض فينظروا اي الم يعتبروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم اي من تقدمهم من الامم وهم فصل في قوله كانوا هم اشد منهم قوة اي باسا واجسادا وحقه ان يدخل بين المعرفتين لكن اشد منهم قد شابه المعرفة في انه لا يدخل الالف واللام فاجري مجراه واثارا في الارض يعني اكثر اعمالا واعمارا واحصن قصورا ومنازل فكفروا فاخذهم الله اي عاقبهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من العقاب سورة غافر اية------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1513	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7901	false	-6249777396334683722	100	130	512	667	1577	300	هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	-2541181688625632309	124	5.0	101	600	20.66666603088379	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1513	true	3099250998496903845	112	300	569	1573	1573	300	ذلك اي---- العذاب النا--زل بهم بانهم اي بسبب انهم كانت القصة تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالاوامر والنواهي فكفروا بهم وببيناتهم فاخذهم الله تعالي بهلاك الاستءصال انه اي ان الله قوي اي قادر علي اخذهم بالعقوبة شديد العقاب -------لمن عاقبه سورة غا----فر الايات 23 -الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا هذا ساحر كذاب اي لم يصدقوا به سورة غافر اية فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال فلما جاءهم بالحق اي لما جاء موسي فرعون وقومه بالرسالة من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي اعيدوا القتل عليهم واستحيوا نساءهم ولا تقتلوهن فاعيد القتل عليهم عند بعث موسي كالقتل الذي كان من قبله خيفة ان يولد الصبي الذي قال الكهنة لاجله انها يهلك فرعون وقومه وما كيد الكافرين الا في ضلال اي في هلاك وخطا يعني لم يجد عليهم سورة غافر الايات 26 الي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض-	1513	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	9	89	44	455	1494	300	ذلك اي ذلك العذاب الذي نزل بهم با-------------نهم كانت------ تاتيهم رسلهم ب لبينات--------------------- فكفروا-------------- فاخذهم لله----------------------- ان-----------ه قوي--------------------------- شديد -لعقاب وهو مبالغة في التخويف والتحذير س 40 ش 23 ش 35 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ساحر كذاب------------------------------ فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض	7902	-2541181688625632309	364	539.5	293	1023	35.58162307739258	58	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1516	true	-7672833161876433972	23	82	114	374	1445	300	ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم اي مانع يمنعكم ومن يضلل الله عن الهدي فما له من هاد اي مرشد يرشده الي الهدي سورة غافر اية ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1516	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	201	244	1002	1188	1494	300	ما لكم من الله ------------من عاص---------------م ومن يضلل الله ---------فما له من هاد-------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	7902	-2541181688625632309	186	334.5	143	260	71.53845977783203	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1518	true	4039953115529636356	17	181	86	893	1471	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار ويا قوم كرر النداء لزيادة تنبيه لهم وايقاظهم عن سنة الغفلة وزيادة الواو في النداء الثالث لان النداء الثاني داخل علي كلام هو تفسير للمجمل الذي هو كلام النداء الاول الداخل تحت القول والثالث ليس كذلك بل هو ابتداء كلام اخر عطف علي ما قبله من النداء اي قال لهم حزبيل يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار بالتوحيد وتدعونني الي النار اي الي عمل اهل النار سورة غافر اية تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار ثم بين ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي حجة بان له شريكا يعني ما ليس باله ولا يصح ان يكون الها وانا ادعوكم الي العزيز اي المنتقم من المشرك الغفار لمن تاب من الشرك وامن سورة غافر اية لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	1518	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7921	false	1202325994599376328	7	53	42	275	1520	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار------------------------------------ لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار	7921	-2541181688625632309	233	426.5	187	807	28.872365951538086	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1521	true	-364203890315029462	40	109	199	574	1526	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب ولقد اتينا موسي الهدي اي النبوة او التورية التي فيها هدي من الضلالة واورثنا اي اعطينا بعد موسي بني اسراءيل الكتاب اي التورية علي لسان الرسل هدي اي ارشادا وذكري اي تذكرة لاولي الالباب اي العقلاء دون الاغمار الذين لا عقل لهم سورة غافر اية فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	1521	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7933	false	5901951906637366379	225	249	1175	1313	1598	300	ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	7933	-2541181688625632309	138	241.5	114	375	36.79999923706055	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1523	true	-247215595706193926	91	153	461	795	1533	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون كذلك اي مثل انصرافهم عن الحق وتكذيبهم به يءفك اي يصرف الذين كانوا قبل كفار مكة من المشركين بايات الله يجحدون اي ينكرون بايات الله التي اتتهم رسلنا بها سورة غافر اية الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين قوله الله -------	1523	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7939	false	-2996813046105891620	46	78	220	394	1601	300	كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الل--------------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو-- الحي لا اله	7939	-2541181688625632309	162	305.5	132	341	47.50733184814453	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	2	234	9	1173	1490	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين قوله قل اني نهيت نزل حين طلب الكفار من النبي عليه السلام عبادة الاوثان فقال الله تعالي قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل الاشد والشيوخة و يبقيكم لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معلوما لكم وهو وقت انقضاء الاجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون -------الم تر الي	1524	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7942	false	-6965393303560670242	31	97	142	460	1532	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله تعالي قل اني	7942	-2541181688625632309	307	554.5	242	1171	26.216909408569336	61	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	114	257	563	1292	1490	300	ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا ثم لتبلغوا اشدكم اي يبقيكم لتصلوا كمال قوتكم فاللام يتعلق بمحذوف وهو يبقيكم وعطف عليه قوله ثم لتكونوا شيوخا اي لتعيشوا الي ان تصيروا شيوخا ومنكم من يتوفي من قب----------------ل اي من قبل---- الاشد والشيوخة و يبقيكم -----لتبلغو-ا اجلا مسمي ا-------------------------ي وقتا معلوما لكم --------وهو وقت ا--------نقضاء ال--اجل ولعلكم تعقلون اي ويفعل ذلك كله بكم من اطوار الخلق الي الموت لكي تعقلوا دلاءل التوحيد فتءمنوا سورة غافر الايات 68 الي هو الذي يحيي وي---------------------------------------ميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن ف------------------------------------------------يكون الم تر--- الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو ا-------------------------------لذي يحيي ف----------------------------------------------------------ي الارحام ويميت لانقضاء الا--------------جل فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1524	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7943	false	7126131980046418928	70	195	356	1001	1530	300	ثم يبعثك--------م لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل اي ان يصير شيخا او من قبل هذه الاحوال اذا خرج سقطا ثم قال ولتبلغو ا اجلا مسمي اي ولتبغلوا جميعا اجلا مسمي وقتا محدودا لا تجاوزونه وهو وقت الموت وقيل يوم القيامة ولعلكم تعقلون اي------------------------------------------- لكي تعقلوا --------توحيد ربكم وقدرته وتستدلوا بهذه الاحوال العجيبة علي وحدانية الله تعالي ثم قال هو لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون والمعني انه تعالي لما ذكر انتقال الاجسام من كونها-- ترابا الي ان بلغت الشيخوخة واستدل بهذه التغييرات علي وجود الاله القادر قال بعده هو لذي يحيي ويميت اي كما ان الانتقال من الحياة الي الموت وبالعكس يدل عل----------------------ي الاله القادر و قوله فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	7943	-2541181688625632309	261	315.5	205	991	26.337034225463867	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	true	5189799651727097750	3	137	17	696	1521	300	فيها فبءس مثوي اي مقام المتكبرين عن الايمان بالحق والقياس ان يقال--------------------- مدخل المتكبرين لكن الدخول المقدر بالخلود في معني الثواء فاستقام قياس التكلم حينءذ فيكون ذكر مثوي علي القياس سورة غافر اية فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون فاصبر يا محمد علي اذي الكفار ان وعد الله حق اي كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم شرط جوابه محذوف اي نرك بعض الموعود لهم من العذاب في حيوتك كما في بدر فذاك او نتوفينك اي ان نمتك قبل بدر ولم نعذبهم فالينا يرجعون فنعذبهم اشد العذاب في الاخرة سورة غافر اية ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون قوله	1526	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7948	false	-8638284318716717097	116	198	586	986	1512	300	فيها فبءس مثوي ---------لمتكبري---ن المخصوص بالذم محذوف اي جهنم او مثواكم ولم يقل فبءس مدخل لا----------ن الدخول لا يدوم وانما يدوم---- الثواء فلذلك خصه بالذم وان كان ايضا مذموما س 40 ش 77 ش 81 فا---------------صبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله	7948	-2541181688625632309	288	439.0	226	700	41.14285659790039	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1532	true	-4417387321589891035	142	209	719	1080	1550	300	تعبدوا غيره فاجابهم قوم عاد وثمود قالوا استهزاء برسلهم لو شاء ربنا هدايتنا لانزل ملاءكة فامنا بهم لا ادميا فانا بما ارسلتم به كافرون لانكم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فالخطاب يكون بجميع الرسل تغليبا للحاضرين علي الغاءبين سورة فصلت اية فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1532	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7971	false	-8741256262552943302	105	144	544	744	1596	300	تعبدوا الا الله------------------ قالوا--------------- لو شاء ربن--------ا لانزل ملاءكة------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	7971	-2541181688625632309	192	329.5	154	361	53.18559646606445	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1533	true	-6769980413322034362	10	157	48	854	1609	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة محرقة ببردها كالنار بحرها في ايام نحسات اي مشءمات بكسر الحاء جمع نحس اسم فاعل وقرء بسكونها مصدر نحس او تخفيف نحس قوله لنذيقهم يتعلق ب ارسلنا اي لنعذبهم عذاب الخزي اي الذل في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اي عذابهم فيها اخزي اي اشد من عذابهم في الدنيا وهم لا ينصرون اي لا يمنعون من عذاب الله لا في الدنيا ولا في الاخرة سورة فصلت اية واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون واما ثمود اي قومه فهديناهم اي بيناهم طريقي الهدي والضلال فاستحبوا العمي اي اختاروا الضلال وهو الكفر علي الهدي وهو الايمان فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي المهين المذل بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي سورة فصلت اية ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1533	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7975	false	-2168956219301726324	261	299	1328	1556	1560	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	7975	-2541181688625632309	223	407.0	186	806	27.66749382019043	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1538	true	216903985260282496	219	282	1179	1492	1585	300	ان ال------ذي احياها ------------------------------------------------بعد موتها اي بعد يبسها لمحي الموتي للبعث في الاخرة انه علي كل شء قدير من الابداء والاعادة سورة فصلت الايات 40 الي ان ال-----------ذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ان الذين	1538	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7995	false	-5149563650681576633	48	120	258	602	1544	300	ان القادر علي احياء الارض بعند موتها هو القادر علي احياء هذه الاجساد بعد موتها ثم قال ----------------------------------انه علي كل شء قدير وهذ هو الدليل الاصلي وتقدم تقريره مرارا س 41 ش 40 ش 43 ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا ياتيه	7995	-2541181688625632309	220	363.5	171	378	58.20105743408203	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	1	50	4	239	1453	300	ومن اساء فعليها اي عذابه عليها وما ربك بظلام للعبيد اي لا يعذبهم بلا ذنب سورة فصلت اية اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد قوله الي------ه اي	1541	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms7998	false	-6338551164215152846	122	161	595	786	1521	300	ومن اساء فعل---------------يها وما ربك بظلام للعبيد ا-----------------------------------ليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد قوله ولو جعلناه اي	7998	-2541181688625632309	183	347.5	145	241	75.93360900878906	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	206	299	1004	1450	1453	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص وضل اي غاب يومءذ عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي يعبدونه في الدنيا وهي الاصنام وظنوا اي ايقنوا او علموا ما لهم من محيص اي مخلص ومفر من النار سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ لا يسا--------م الانسان	1541	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8004	false	-8300091416015057631	59	118	282	574	1473	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان	8004	-2541181688625632309	267	507.0	212	455	58.68132019042969	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1542	true	-6876468347262284529	77	237	365	1147	1460	300	هذا لي لا يزول عني البتة وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا ان لي عنده للحسني اي الجنة يقوله استهزاء بالبعث فقال تعالي فلننبءن الذين كفروا اي لنخبرنهم بما عملوا من الاعمال الخبيثة ولنذيقنهم اي لنجزينهم من عذاب غليظ اي شديد لا يفتر عنهم سورة فصلت اية واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض واذا انعمنا علي الانسان اي علي الكفار اعرض عن شكرنا وطاعتنا وناي بجانبه قرء بالهمز قبل الالف وبالعكس اي باعد جانبه اي نفسه او عطفه اي حرفه عن دعاءنا يعني تكبر واستغني عنا واذا مسه الشر اي الشدة والفقر فذو دعاء اي فهو ذو دعاء عريض اي طويل او كثير قيل هذا في شان رجل وهو الوليد بن المغيرة وقوله فيءس قنوط في شان رجل اخر وهو احد الصاحبين في سورة الكهف سورة فصلت اية قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد قل ارايتم اي ----	1542	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8004	false	-8300091416015057631	91	147	433	704	1473	300	هذا لي------------------ وما اظن الساعة قاءمة---------- ولءن رجعت الي ربي----- ان لي عنده للحسن-----------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا------------ بما عملوا------------------- ولنذيق------------نهم من عذاب -----------------------------------غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل اراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في	8004	-2541181688625632309	246	394.0	194	786	31.297710418701172	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	164	281	872	1500	1596	300	يسبحون بحمد ربهم اي يداومون علي عبادته حامدين له خضوعا لعظمته و هم يستغفرون لمن في الارض من المءمنين يدل عليه ويستغفرون للذين امنوا خوفا عليهم من سخطه الا ان الله هو الغفور لذنوبهم بالتوبة الرحيم بهم بالرزق والثواب سورة الشوري اية والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء فعبدوها الله حفيظ اي رقيب عليهم اي علي اعمالهم واحوالهم فيجازيهم وما انت عليهم بوكيل اي بحفيظ عن الكفر فيءمنوا بالخبر منك انما انت منذر فحسب وهذا قبل ان يءمر بالقتال سورة الشوري اية وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	1544	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8009	false	8475652769521793068	99	146	507	753	1495	300	يسبحون بحمد ربهم ويستغفر-------------------------------------------------ون لمن في الارض-------------------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور---------------- ال-----------------------------------رحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	8009	-2541181688625632309	237	440.0	190	628	37.738853454589844	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1544	true	-8487621511006234155	32	106	168	537	1596	300	الحكيم صفتان له سورة الشوري اية له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم و4 له اي لله ما في السماوات وما في الارض خبره اي كله ملكه لا شريك له فيه وهو العلي عن الشريك والولد العظيم في ذاته وصفاته لا شء اعظم منه في القدرة والحكم علي الخلق سورة الشوري اية تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	1544	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8009	false	8475652769521793068	82	112	412	576	1495	300	الحكيم------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	8009	-2541181688625632309	164	304.0	134	369	44.44444274902344	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1545	true	-7402413649856618170	59	248	294	1244	1520	300	يومءذ بعد الجمع في الموقف منهم فريق في الجنة وهم المءمنون و منهم فريق في السعير وهم الكافرون سورة الشوري اية ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ولو شاء الله مشية قسر وقدرة لجعلهم امة واحدة اي علي ملة الاسلام ولكن شاء مشية حكمة واختيار فبني امرهم علي ما يختارون ولذلك يدخل من يشاء في رحمته اي في جنته او في دين الاسلام والظالمون اي الكافرون ما لهم من ولي اي صديق يشفع لهم ولا نصير يمنعهم من عذابه تعالي سورة الشوري -----اية ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير ام اتخذوا من دونه اولياء اي شركاء عبدوها من دون الله والاستفهام للانكار فالله هو الولي اي اذا ارادوا اولياء بحق فالله هو الولي بحق لا ولي سواه فيجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد لانه خالقهم ورازقهم وهو يحي الموتي بعد اماتتهم يوم القيامة وهو علي كل شء قدير من الخلق والرزق والاماتة والاحياء بعد الموت سورة الشوري اية وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب قوله	1545	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8009	false	8475652769521793068	135	197	702	996	1495	300	يوم------ الجمع لا ---ريب فيه- فريق في الجنة وفريق ف-------------------ي الس-----------------------------عير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب قوله	8009	-2541181688625632309	271	460.0	211	956	28.347280502319336	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1549	true	8246954934843695970	61	158	322	822	1498	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد يستعجل بها اي بالساعة استهزاء بكم الذين لا يءمنون بها اي بقيامها والذين امنوا بها مشفقون اي خاءفون منها اي من قيامها وشداءدها ويعلمون انها الحق اي ان قيامها لواقع بلا شك الا ان الذين يمارون اي يجادلون عنادا في مجء الساعة لفي ضلال بعيد عن الحق لان القران المعجز قد صرح بقيامها ولان العقول تشهد علي انه لا بد من دار جزاء سورة الشوري اية الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1549	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8024	false	-658000893141112000	224	255	1195	1360	1566	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	8024	-2541181688625632309	165	280.0	134	500	33.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1550	true	8399280826161528695	143	275	704	1397	1532	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير تري الظالمين اي المشركين يوم القيامة مشفقين اي خاءفين مما كسبوا في الدنيا من القباءح وهو اي جزاء كسبهم واقع اي نازل بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات اي صدقوا بالقران وادوا الفراءض والسنن في روضات الجنات اي في بساتينها لهم ما يشاءن عند ربهم من الكرامة ذلك اي الثواب هو الفضل الكبير اي المن العظيم من الله سورة الشوري اية ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ذلك ص------------لي الل-----------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم اي الذي اعد لهم في الجنة هو الذي يبشر ال-----له عباده------------------------------------------ الذين امنوا وعملوا الصالحات	1550	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8025	false	3639966069941538770	0	91	0	487	1593	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وه-----------------و الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات	8025	-2541181688625632309	331	546.5	266	824	40.16990280151367	54	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1550	true	8399280826161528695	9	35	47	165	1532	300	ومن كان يريد حرث الدنيا اي يريد بعمله ثواب الدنيا نءته منها------------- ما قسم له بلا تضعيف------------------------------- وما له في الاخرة من نصيب لانه لم يعمل	1550	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8028	false	-6532857193035259566	52	88	265	425	1517	300	ومن كان يريد حرث الدنيا اي يريد جملة حرث الد--نيا نءته منها اي نءته بقدر ما قسم له كما قال عجلنا له فيها ما نشاء الاسراء 18 وما له في الاخرة من نصيب لانه لم يعمل	8028	-2541181688625632309	97	158.0	73	162	59.87654495239258	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1552	true	-2408584983479312948	0	118	0	638	1551	300	انه عليم بذات الصدور اي بما يضمره بالقلوب فيجازي كلا بعمله سورة الشوري اية وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات قبل التوبة ويعلم ما تفعلون من الخير والشر فلا تغفلون عنه قرء بالياء والتاء سورة الشوري اية ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ويستجيب اي يجيب دعاء الذين امنوا وعملوا الصالحات اي سءالهم من المغفرة والرحمة ويزيدهم علي اعمالهم من فضله اي من الثواب اكثر مما سالوا والكافرون لهم عذاب شديد اي داءم لا يفتر عنهم سورة الشوري اية ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير ولو	1552	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8025	false	3639966069941538770	70	116	366	616	1593	300	انه عليم بذات ال------------------------------------------------------صدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو	8025	-2541181688625632309	241	470.0	195	638	37.774295806884766	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1553	true	4779744900459814211	40	131	190	653	1498	300	من احدهما وهو علي جمعهم اي الله علي احياءهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة اي من مرض وشدة وهلاك وتلف في انفسكم واموالكم فبما كسبت ايديكم من الذنوب بالفاء وبتركها قيل هذا يختص بالمذنبين واما غيرهم كالانبياء والاطفال والمجانين الا اصابهم شء من الم او غيره فلرفع درجاتهم ولمصالحهم ويعفوا عن كثير اي ما عفا الله عنه فهو كثير روي انه ما تعلم رجل القران ثم نسيه الا بذنب وهو اعظم المصاءب سورة الشوري اية وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	1553	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8040	false	5907804439901841297	167	199	834	984	1522	300	من دابة --وهو علي جمع--------------------هم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة--------------------------------------------- فبما كسبت ايديك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويعفوا عن كثير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	8040	-2541181688625632309	144	246.5	113	463	31.101511001586914	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1553	true	4779744900459814211	131	206	653	1028	1498	300	وما انتم بمعجزين اي بفاءتين في الارض من عذاب الله حتي يجزيكم به------------------ وما لكم من دون الله اي عذابه من ولي اي صديق يشفع ولا نصير اي مانع يمنع من عذاب---------------------------------------------------ه ت----------------------------عالي سورة الشوري اية ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ومن اياته الجوار بالياء وبغيره اي السفن الجارية في البحر كالاعلام اي كالجبال الرواسي سورة الشوري اية ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ان	1553	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8043	false	-330332221359202870	185	261	953	1300	1503	300	وما انتم بمعجزين اي بفاءتين في الارض هربا اي لا تعجزونني حيث ما كنتم و لات سبقوني وما لكم من دون لله---------- من ولي------------- ولا نصير والمراد به من يعبد الاصنام بين انه لا فاءدة فيها البتة بل النصير هو الله تعالي فلا جرم هو الذي يحسن عبادته س 42 ش 32 ش -35 ومن اياته الجوار في البحر كالاع------------------------------------------------------------------لام----------------------------------- ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او	8043	-2541181688625632309	191	274.5	144	472	40.466102600097656	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1554	true	4803746927450991272	52	212	274	1146	1630	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قوله فما اوتيتم من شء شرط جزاءه فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء من اموال الدنيا فهو زينة الحيوة الدنيا ويتمتع به زمانا يسيرا ثم يزول وما عند الله اي في الاخرة من الثواب خير من حطام الدنيا وابقي اي ادوم للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون اي يفوضون امورهم اليه سورة الشوري اية والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عطف علي المءمنين وكذلك ما بعده للمدح بجمع الصفات العظام اي وللذين يجتنبون كباءر الاثم اي الشرك وغيره من النفاق والرياء والفواحش وهي التي توجب الحد في الدنيا والعذاب في الاخرة واذا ما غضبوا علي احد هم يغفرون اي يتجاوزون عنه وجعل هم يغفرون جملة اسمية وقعت جوابا ل اذا لافادة التخصيص اي هم الاحقاء بالغفران في حال الغضب سورة الشوري اية والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين استجابوا لربهم	1554	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8048	false	-1239303003758651594	127	168	619	862	1550	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم ----	8048	-2541181688625632309	231	432.0	192	872	26.490825653076172	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	2	89	8	447	1496	300	ومن يضلل الله اي يخذله الله عن الهدي فما له من ولي اي نصير او قريب يمنعه عنه ويرشده الي دينه من بعده اي بعد خذلانه تعالي اياه وتري الظالمين اي المشركين والعاصين لما راوا العذاب اي النار في الاخرة يقولون هل الي مرد اي رجوع الي الدنيا من سبيل اي من حيلة فنءمن ونطيع ولا نعصي سورة الشوري اية وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	1556	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8054	false	5785009611683257299	23	70	97	339	1482	300	ومن يضلل الله----------------------- فما له من ولي------------------------------------------ من بعد-------------------------ه وتري الظالم---------------------ين لما راوا العذاب------------------- يقولون هل الي مرد------------------- من سبيل------------------------------------------------ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم	8054	-2541181688625632309	242	405.0	195	439	55.12528610229492	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	179	263	944	1330	1496	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي الهدي سورة الشوري اية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8054	false	5785009611683257299	64	107	310	500	1482	300	الا ان الظالمين في عذاب --------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل-------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	8054	-2541181688625632309	187	362.0	144	386	48.445594787597656	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	117	238	592	1219	1496	300	وقال الذين امنو-ا اي المظلومون منهم ان الخاسرين الذين --------------------------------------خسروا اي يخسرون انفسهم بظلمهم --------------------------------غيرهم في الدنيا واهليهم وهم الحور والولدان وما يتعلق بهم في الجنة من الثواب لو امنوا ولم يظلموا احدا حتي صارت حساناتهم للمظلوم وهم دخلوا النار مكانه يوم القيامة قيل هذا قول المءمنين لهم في الدنيا وقيل في الاخرة حين راوا الظالمين يدخلون النار فقال تعالي تصديقا لمقالتهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا يزول سورة الشوري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله و------------------------------------------------من يضلل الله فما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من سبيل وما كان لهم اي للظالمين يوم القيامة من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من العذاب من دون الله اي من قبله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل الي	1556	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8056	false	-3911210942864745291	5	155	28	818	1526	300	وقال ل-ذين امنو ا ان -------------------لخاسرين ل-ذين خسرو ا انفسهم واهليهم يوم لقيامة وقيل خ----------سروا انفسهم بان صاروا الي النار واهليهم بان صاروا لغيرهم ال--------------------------------------------------ي الجنة وهذا القول يحتمل ان يكون واقعا في الدنيا واما ان يقولو---------------------------ه يوم القيامة اذا راوهم علي تلك الصفة ثم قال -----------------------------------------------------------------------------الا ان -لظالمين في عذاب مقيم اي داءم قال القاضي هذا يدل علي ان الكافر والفاسق يدوم عذابهما والجواب ان لفظ الظالم المطلق في القران مخصوص بالكافر قال تعالي و لكافرون هم لظالمون البقرة 254 والذي يءكد هذا قوله تعالي بعد هذه الاية وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون -لله والمعني ان الاصنام التي كانوا يعبدونها لتشفع لهم عن----د الله تعالي ما اتوا بتلك الشفاعة وهذا لا يليق الا بالكافر قوله ينصرونهم صفة لاولياء فيجوز ان يحكم علي موضعها بالجر اعتبارا بلفظ موصوفها وبالرفع اعتبارا بمحلة فانه اسم لكان وقوله من سبيل اما فاعل واما مبتدا والمعن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي فما له من سبيل الي	8056	-2541181688625632309	209	179.0	164	1076	19.423791885375977	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	15	179	62	891	1520	300	من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر علي رده احد ما لكم من ملجا يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار لاعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اية فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور فان اعرضوا عن انذارك يا محمد وعن الايمان بك فما ارسلناك عليهم حفيظا اي تحفظ ايمانهم واعمالهم بالجبر ان اي ما عليك الا البلاغ اي تبليغ الرسالة فحسب نسخ هذا باية السيف وانا اذا اذقنا الانسان يعني ابا جهل او الجنس منا رحمة اي نعمة من الصحة والغنا والامن فرح بها وان تصبهم سيءة كالمرض والشدة والقحط بما قدمت ايديهم اي بعملهم المعاصي فان الانسان كفور اي يكفر بنعم الله يعني يشكو من ربه عند المصيبة ولا يكره عند النعمة سورة الشوري اية لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	1557	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8054	false	5785009611683257299	88	149	426	719	1482	300	من قبل ان ياتي-------- يوم لا مرد له من الله-- ما لكم من ملجا يومءذ----------------------- وما لكم من --------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور	8054	-2541181688625632309	277	471.0	219	829	33.41374969482422	56	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1560	true	4902693663863855755	123	251	640	1297	1562	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن قوله وكم ارسلنا من نبي في الاولين تسلية للنبي عليه السلام اي كم بعثنا من نبي في الامم الاولين كما ارسلناك نبيا في قومك وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن كاستهزاء قومك بك سورة الزخرف اية فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين فاهلكنا اشد منهم اي من اهل مكة المسرفين بطشا اي قوة وهو تمييز ومضي مثل الاولين اي ذكر في مواضع من القران قصص الاولين في الهلاك كالمثل الذي يسار به لشهوته سورة الزخرف الايات 9 الي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	1560	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8068	false	-6105837883106180677	43	97	229	517	1605	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	8068	-2541181688625632309	286	508.0	232	657	43.53120422363281	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1561	true	-4217410303278143942	258	300	1334	1531	1531	300	عن النبي--------- عليه السلام انه قال بسم الله حين وضع رجله في الركاب فلم-------------ا استوي علي الدابة قال الحمد لله----------- سبحان الذي سخر ل---------------------------نا الاية--------------------------------------- ثم حمد الله ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله ظلمت نفسي فاغفر-لي ان- لا-	1561	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8072	false	-2487075105904352148	175	237	914	1197	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه كان اذا--------- وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وروي عن علي ايضا مثله وزاد ثم حمد ثل-----اثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا	8072	-2541181688625632309	166	240.0	128	299	55.518394470214844	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1563	true	3181778778029647382	163	270	933	1464	1616	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون وقالوا اي قال المشركون معتذرين استهزاء وعنادا لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي الملاءكة وغيرهم فقال تعالي ما لهم بذلك اي بذلك القول من علم يعني ليس لهم علم بما قالوه لانهم لو قالوا لو شاء الرحمن معتقدين ذلك لوصفوا بالعلم ولمدحوا عليه لان المشية لله تعالي في كل شء ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يقولون ذلك عن ظن وتخمين سواء طابق الواقع او خالفه سورة الزخرف الايات 21 الي ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	1563	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8073	false	7454133171571983460	244	278	1239	1405	1513	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون----------------------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	8073	-2541181688625632309	166	320.0	132	531	31.261770248413086	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1570	true	7479073500086301789	2	125	9	651	1514	300	واخذناهم بالعذاب اي عاقبناهم بهذه العقوبات لعلهم يرجعون عن كفرهم سورة الزخرف اية وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون وقالوا اي قال القبط لموسي تعظيما له عند مجء موسي بالايات عاجزين ذليلين يا ايها الساحر بفتح الهاء وضمها اي العالم الكامل قالوا به استعظاما لعلم السحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بحق ما امرك به ربك ان تدعو لله فتستجاب ليكشف العذاب عمن اهتدي اننا لمهتدون اي مءمنون بك وموحدون ربك سورة الزخرف اية فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فلما كشفنا عنهم العذاب بدعاء موسي اذا هم ينكثون اي ينقضون عهودهم كفرا سورة الزخرف اية ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1570	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8096	false	317358313550121425	19	58	93	301	1572	300	واخذناهم بالعذاب-------------------------- لعلهم يرجعون وقا-------------------------لوا ي--ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلما كشفنا عنهم العذاب----------- اذا هم ينكثون-------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	8096	-2541181688625632309	205	314.5	166	642	31.93146324157715	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	101	287	528	1497	1562	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم وانه اي نزول عيسي عليه السلام لعلم للساعة بكسر العين اي ما يعلم به قرب الساعة وبفتح العين واللام رواية اي علامة لقيام الساعة فلا تمترن اي لا تشكن بها اي في الساعة والبعث من المرية الشك واتبعون اي اتبعوا صراطي وهو التوحيد هذا اي الذي امركم به من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة الزخرف اية ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن هذا الصراط وهو طريق الهدي انه لكم عدو مبين اي ظاهر العداوة سورة الزخرف اية ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ولما جاء عيسي بالبينات اي بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة وشراءع الانجيل و بعثت لابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من امر الدين دون بعض الذي تختلفون فيه من غيره اذ لا تعبد فيه فاتقوا الله من المخالفة واطيعون فيما امركم من امر التحيد سورة الزخرف الايات 64 الي ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1572	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8104	false	5576718404294665961	222	276	1114	1404	1527	300	وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8104	-2541181688625632309	287	547.0	233	969	29.618162155151367	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	84	234	445	1213	1556	300	لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون وتلك الجنة اي وهي الجنة التي اورثتموها بما اي بسبب وارثه كنتم تعملون من الاعمال الحسنة يعني دخلت الجنة في ملككم كدخول الميراث في ملك وارثه لكم فيها اي ----------------------في الجنة فاكهة كثيرة اي ينقطع م--نها اي من تلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاكهة------------------------------------------------------------------------------------------------ تاكلون متي شءتم سورة الزخرف الايات 74 الي------------------------ ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ان المجرمين اي الكافرين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم اي لا يخفف العذاب طرفة عين عنهم وهم فيه مبلسون اي ايسون من رحمة الله قيل يجعل المجرم في تابوت من نار ثم يردم عليه فيبقي فيه خالدا لا يري ولا يري وما ظلمناهم اي لا نعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين باستكبارهم عن الايمان سورة الزخرف الايات 77 الي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	1574	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8112	false	-2701936035025978424	172	282	883	1458	1554	300	لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث لا ينزع رجل من الجنة ----من ثمرة الا نبتت مكانها مثلاها واعلم انه تعالي لما بعث محمدا صلي الله عليه وسلم اولا الي العرب ثم الي العالمين كانت العرب في ضيق شديد بسبب الماكول والمشروب والفاكهة فلهذا ذكر الله تعالي هذه المعاني مرة بعد اخري تكميلا لرغباتهم وتقوية لدواعيهم و من في قوله منها تاكلون تبعيضية او اتبداءية وقدم الجار لاجل الفاصلة س 43 ش 74 ش 80 ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادوا ي--مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	8112	-2541181688625632309	251	348.5	202	1035	24.25120735168457	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1574	true	3267236116815971929	138	210	724	1078	1556	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون--- لا يفتر عنهم وهم----------------- فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين------------------------------------- ان المجرمين اي الكافرين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر ع-------نهم اي لا يخفف ---------------------------العذاب طرفة عين عنهم---------- وهم فيه مبلسون اي ايسون من رحمة الله قيل يجعل ال--------------------------مجرم في تابوت من نار ثم يردم عليه فيبقي فيه خالدا لا يري ولا يري----- وما ظلمناهم اي لا نعذبهم بغير ذنب ولكن كانوا هم الظالمين	1574	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8113	false	-8056816370296159368	164	257	844	1304	1522	300	من المجرمين الكفار والله اعلم قوله لا يفتر عنهم جلمة حالية وكذلك وهم فيه مبلسون وقرا عبدالله وهم فيها اي في النار لدلالة العذاب عليها واعلم انه قد تقدم ان الخلود عبارة عن طول المكث ولا يفيد الدوام وقوله لا يفتر عنهم اي لا يخفف فلا ينقص من قولهم فترت عنه الحمي اذا سكنت ونقص حرها وقوله وهم فيه مبلسون والمبلس هو الياءس الساكت سكوت ياءس من فرج عن الضحاك يعقل المجرم في تابوت من نار ثم يقفل عليه فيبقي ----خالدا لا يري ولا يري قوله وما ظلمناهم ول ---------------------كن كانوا هم -لظالمين	8113	-2541181688625632309	180	211.0	138	486	37.03703689575195	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1577	true	1038114950427174011	224	271	1169	1418	1568	300	من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله------ اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكاءد الشيطان وروي انه--------------- عليه --------السلام قال ان الله يرحم امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام بني كلب	1577	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8126	false	8442443146204860589	206	254	1087	1351	1608	300	من صلي في هذه الليل----------ة ارسل الله تعالي اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكايد الشيطان الثالثة نزول الرحمة قال عليه الصلاة والسلام---- ان الله يرحم امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام بني كلب	8126	-2541181688625632309	226	403.5	183	278	81.29496765136719	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1580	true	6122848338572823469	185	300	964	1544	1544	300	امره و---لا تعملوا بالفساد- اني اتيكم بسلطان مبين اي دليل واضح علي رسالتي كاليد والعاصا سورة الدخان الايات 20 الي واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون واني عذت بربي وربكم اي اتعوذ به من ان ترجمون اي تقتلوني وكانوا يتوعدونه من الرجم وان لم تءمنوا لي اي ان لم تصدقوني فاعتزلون اي فاعتزلوا اذاءي فانه ليس بجزاء من دعاكم الي ما فيه فلا حكم ذلك فلم يءمنوا به سورة الدخان اية فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فدعا ربه اي دعا موسي ربه عليهم ان اي بان هءلاء قوم مجرمون اي مشركون لم يطيعوني سورة الدخان الايات 23 الي فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون-	1580	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8134	false	4708772485605859925	6	44	27	223	1573	300	امين وان لا تع-لوا علي الله اني اتيكم بسلطان ----------------------------------------------------------------مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ان هءلاء قوم مجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	8134	-2541181688625632309	173	284.0	138	585	29.572649002075195	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	true	-6663856043738210927	75	160	407	846	1578	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي اي ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي مبعوثين بعد الموت سورة الدخان الايات 36 الي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1582	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8139	false	5074391467847855280	129	157	664	812	1543	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	8139	-2541181688625632309	148	265.0	120	439	33.712982177734375	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	1	62	6	328	1568	300	السموات والارض ----------------------------------------الا بالحق--------------------------------------------- اي الا لامر كاءن وهو الاستدلال علي الوحدانية وقيل لمنفعة الخلق وقيل للامر والنهي والترغيب والترهيب ولكن اكثرهم لا يعلمون اي لا يفقهون ذلك ولا يصدقون سورة ا-لدخان الايات 40 -الي ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم----- ان يوم الفصل	1583	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8142	false	3843571125723578949	2	70	10	334	1452	300	السموات والارض جمع والعامة بينهما باعتبار النوعين قوله الا بالحق حال اما من الفاعل وهو الظاهر واما من المفعول اي الا محقين او ملتبسين بالحق ثم قال ول -------------------------------------------------------------كن اكثرهم لا يع----------------------------لمون يعني اهل مكة س 44 ش 40 ش 42 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم قوله ان يوم -لفصل	8142	-2541181688625632309	182	267.5	141	414	43.96135330200195	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	146	247	751	1299	1568	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم اي الكثير الاثم وهو ابو جهل والوليد واصحابهما كالمهل اي كالصفر المذاب او كدري الزيت يغلي في البطون بتاء التانيث اي الشجرة وقرء بياء التذكير اي المهل والتشبيه في الذوب لا في الغليان كغلي الحميم اي الماء الحار الذي انتهي حره فيءمر بالقاء الكافر في النار فيقال للزبانية خذوه فاعتلوه بضم التاء وكسرها اي جروه بجفوة وغلظة شديدة الي سواء الجحيم اي وسطها سورة الدخان الايات 48 الي ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1583	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8143	false	877609236073448401	141	169	687	834	1518	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	8143	-2541181688625632309	147	269.0	119	548	26.824817657470703	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1584	true	3613715290679648398	5	243	26	1210	1510	300	ان ه-ذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون ان هذا اي العذاب ما كنتم به تمترون اي تشكون في الدنيا او تجادلون فيها بالباطل-------------------- ان المتقين اي الذين وحدوا الله واطاعوه في مقام بضم الميم وفتحها امين اي في مكان ذي امانة لمن نزله لا خيانة له لان المكان المخيف كانه يخون لنازله لما يلقي فيه من الخوف قوله في جنات وعيون بدل من من مقام امين سورة الدخان اية يلبسون من سندس واستبرق متقابلين يلبسون من سندس واستبرق الجملة حال من ضمير فاعل في جنات اي لابسين من الجنسين يعني مما لطف من الديباج ومما ثخن منه وغلظ وال استبرق معرب من استبره وجاز وقوع اللفظ العجمي في القران العربي لانه اذا عرب خرج من ان يكون عجميا يتصرف فيه تصرف اللفظ العربي من غير فرق قوله متقابلين حال بعد حال اي متواجهين لا ينظر بعضهم الي قفا بعض لدوران الاسرة بهم سورة الدخان الايات 54 الي كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين كذلك اي مثل ما ذكرت لهم ثابت في الجنة او اثبناهم كذلك وزوجناهم اي قرناهم بحور عين اي حسان الوجوه عظام العيون يدعون فيها اي يطلبون في الجنة منا وهو حال مقدرة من فاعل زوجنا اي مقدرين طلبهم فيها منا بكل فاكهة امنين من انقطاعها ومضرتها او من الموت او من كل مخوف سورة الدخان الايات 56 الي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1584	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8145	false	2412397920269093837	210	268	1075	1353	1525	300	ان ه ذا ما كنتم به تمتر-------------------------------------------------------------------------ون اي تشكون ف---------------------يه ولا تءمنون به س 44 ش 51 ش 59 ان المتقين ----------------------------في مقام امين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في جنات وعيون------------------------------------ يلبسون من سندس واستبرق متقابلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	8145	-2541181688625632309	245	358.5	197	1205	20.331951141357422	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1585	true	-2913324977415474772	57	139	329	764	1589	300	سورة الجاثية --------------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الجاثية الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حم اي بحق حم يا محمد تنزيل الكتاب اي القران من الله العزيز الحكيم ف تنزيل مبتدا وخبره الظرف سورة الجاثية الايات 3 الي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1585	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8149	false	1808983636452739637	186	253	964	1319	1558	300	سورة الجاثية مكية وهي سبع وثلاثون اية واربعماءة وثمانون كلمة والفان وماءة واحدي وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 45 ش 1 ش 6------------------------------------ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	8149	-2541181688625632309	267	479.5	216	509	52.45579528808594	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1587	true	-6689407807830983710	39	219	184	1125	1543	300	والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم هذا اي هذا القران هدي اي بيان من الضلالة او سبب الهداية او كامل فيها والذين كفروا بايات ربهم اي ايات القران لهم عذاب من رجز اليم بالرفع والجر اي من اشد العذاب الوجيع في الاخرة سورة الجاثية الايات 12 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قوله الله الذي سخر اي ذلل لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي باذنه من الله لنعمه للناس لعلهم يعتبرون فيءمنون ولتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر اي ذلل لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه وهو نصب علي الحال بعد الحال اي كاءنة من رحمته وقدرته لصلاحكم ومنفعتكم كنور الشمس والقمر والنجوم والبر والبحر والجبال والمياه والدواب والنبات ان في ذلك اي فيما ذكر لايات اي لدلاءل واضحات لقوم يتفكرون فيوحدونه ويعتبرون في صنعه سورة الجاثية اية قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	1587	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8159	false	6455912746592770012	125	270	598	1328	1484	300	و لذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقد --تقدم الكلام علي الرجز الاليم في سب---------------------------ا والرجز------------------------------------------------------------------------ اشد العذا---------------------------------------------ب لقوله تعالي رجزا من لسماء البقرة 59 وقوله لءن كشفت عنا لرجز لنءمنن لك الاعراف 134 وقرء اليم بالجر والرفع اما الرفع فتقديره لهم عذاب اليم ويكون المراد من الرجز النجس الذي هو النجاسة ومعني النجاسة فيه قوله ويسقي من ماء صديد ابراهيم 16 وكان المعني لهم عذاب من تجرع رجس او شرب رجس فيكنون تنبيها للعذاب واما الجر فتقديره لهم عذاب من عذاب اليم واذا كان عذابهم من عذاب اليم كان عذابهم اليما س 45 ش 12 ش 15 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	8159	-2541181688625632309	297	306.0	236	1341	22.14765167236328	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	20	147	107	836	1620	300	من عمل صالحا فلنفسه اي فثوابه لها----------------- ومن اساء فعليها اي فعوقبته عليها--------------------------------------- ثم الي ربكم ترجعون جميعا فيجازي كلا بعمله من الاحسان والاساءة سورة الجاثية اية------------------ ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين ولقد اتينا بني اسراءيل اي اولاد يعقوب الكتاب وهو التورية والزبور والانجيل والحكم اي الحكم بالكتاب بين الناس او العلم والفهم والنبوة اي جعلنا النبوة فيهم وكان منهم الف نبي في رواية ورزقناهم من الطيبات اي الحلالات الصرفة كالمن والسلوي من الرزق او اورثناهم اموال فرعون وقومه وفضلناهم علي العالمين اي عالمي زمانهم بالاسلام سورة الجاثية اية واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون واتيناهم -بينات اي دلالات من الامر	1588	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8162	false	6067941182360346630	208	283	1130	1529	1617	300	من عمل صالحا فلنفسه وهو مثل ضربه الله للذين يغفرون ومن اساء فعليها مثل ضربه الله للكفار الذين كانوا يءذون الرسول والمءمنين ثم الي ربكم تر---------------------------------------------------------------جعون س 45 ش 16 ش 19 ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ------ثم جعلناك علي شريعة من الامر	8162	-2541181688625632309	280	468.0	225	804	34.825870513916016	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1591	true	-5027624155095733553	103	211	539	1111	1588	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون ولله ملك السماوات والارض اي خزاءنهما ونفاذ الامر فيهما ويوم تقوم الساعة ظرف ويومءذ تاكيد له والعامل في الظرف يخسر المبطلون اي يومءذ يظهر خسرانهم بتكذيبهم سورة الجاثية اية وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون وتري كل امة جاثية اي باركة علي الركب مجتمعة للحساب لدي الحاكم عليهم كل امة تدعي الي كتابها اي الي ما في كتابها من خير وشر فيقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من حسنة او سيءة سورة الجاثية اية هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون هذا كتابنا	1591	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	31	57	156	297	1589	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون هذا كتابنا	8173	-2541181688625632309	131	216.5	107	572	22.902097702026367	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1592	true	-8079301281175858405	6	126	31	665	1523	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي في جنته ذلك هو الفوز المبين اي النجاة الظاهرة واما الذين كفروا جوابه فيقال لهم تهديدا افلم تكن اي الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين اي كافرين بالرسل وبما جاءكم به سورة الجاثية الايات 32 الي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن واذا قيل	1592	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	66	125	343	648	1589	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و----قيل	8173	-2541181688625632309	302	560.0	243	635	47.55905532836914	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1593	true	5105780399338040919	172	247	939	1354	1657	300	امره قال النبي عليه السلام مخبرا عن الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما اد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلته ------ناري سورة الاحقاف -----------------------------------------------------------------------------مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحقاف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حم تنزيل الكتاب اي بحق حم تنزيل القران من الله العزيز الحكيم لا من غيره سورة الاحقاف اية ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون	1593	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8179	false	-4750300373217029610	62	155	311	800	1523	300	الله صلي ال-له عليه وسلم يقول الله عز وجل----- الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما ادخلته النار وروي ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة حم الحاثيية ستر الله عورته وسكن روعته يوم الحساب سورة الاحقاف مكية خمس وثلاثون اية وستماءة واربع واربعون كلمة والفان وخمسماءة وخمسة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------حيم س 46 ش 1 ش 8 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم----------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون	8179	-2541181688625632309	233	392.5	189	633	36.80884552001953	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	50	156	279	842	1600	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ومن قبله اي قبل القران كتاب موسي اي التورية انزل اماما يقتدي به ورحمة لمن امن به من العذاب وهذا القران كتاب مصدق للكتب قبله لسانا عربيا اي بلسان عربي بلغتهم ليفه------------------------------------------------------------------------موا ما فيه ونصبه حال من ضمير كتاب في مصدق او مفعول مصدق او القران مصدق لسان محمد وهو عربي لينذر الذين ظلموا وهم مشركو- مك-ة بالقران وبشري اي وليبشر بشري بالجنة للمحسنين اي للموحدين-------------------------------------------------- المطيعين سورة الاحقاف الايات 13 -الي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون----------- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا	1597	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8191	false	1048918127848584371	62	131	308	677	1562	300	لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله للمحسنين متعلق ببشري او بمحذوف علي انه صفة لها فصل المراد بالذين ظلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مشركوا مكمة والحاصل ا----------------------------------------------ن المقصود من انزال هذا الكتاب انذار المعرضين وبشارة المطيعين س 46 -------------ش 13 ش 14 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون قوله تعالي ان -لذين قالوا ربنا -لله ثم -ستقاموا	8191	-2541181688625632309	220	221.5	176	699	31.473533630371094	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1597	true	-7241481796619202776	206	268	1109	1447	1600	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان اي امرناه والزمناه بوالديه اي بان يحسن اليهما احس------------انا وقرء-------- حسنا بضم الحاء وسكون السين	1597	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8192	false	5191066480209696308	43	124	205	653	1598	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون قوله تعالي ووصينا -لانسان------------------- بوالديه احسانا تقدم نظيره قرا الكوفيون احسانا وباقي السبعة حسنا بضم الحاء وسكون السين	8192	-2541181688625632309	297	535.0	240	468	63.46154022216797	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1599	true	-7986661620351091422	17	45	87	228	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1599	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8196	false	-9023013521331479241	272	300	1408	1548	1548	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين-	8196	-2541181688625632309	138	269.0	111	141	97.8723373413086	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	5	48	33	272	1569	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار نصب علي الظرف بالقول المضمر قبل اذهبتم ا-------------------ي يوم	1600	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8199	false	8385583656536881592	227	267	1187	1406	1580	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون قوله ويوم يعرض اليوم منصوب بقول ----------------------------مضمر----------- اي يقال لهم اذهبتم في يوم	8199	-2541181688625632309	188	340.0	153	258	72.86821746826172	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1600	true	483556350122790892	129	292	706	1522	1569	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم واذكر لاهل مكة اخا عاد وهو هود النبي عليه السلام اذ انذر قومه بالاحقاف وهو موضع سمي به وقيل جمع حقف بكسر الحاء وهو المستطيل من الرمل وقيل واد بمهرة بخضر موت واليه ينسب المهرية وقد خلت النذر اي مضت من بين يديه اي قبل هود ومن خلفه اي بعده فخوف قومه وهم بهذا المكان بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم يعني اذكر هودا ومن مضي من الانبياء قبل هود ومن بعث منهم بعده كلهم مثله في الانذار بهذا القول سورة الاحقاف اية قا-------------------------------------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قالوا لهود اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في نزول العذاب بنا سورة الاحقاف اية قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	1600	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8201	false	7714847747547608549	221	271	1160	1414	1559	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	8201	-2541181688625632309	205	139.0	165	865	23.69942283630371	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	34	144	167	715	1538	300	الله ----سوي ما اذن لي فيه ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب وترك الايمان بما قيل لكم سورة الاحقاف اية فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فلما راوه اي العذاب عارضا نصبه حال اي سحابا يعرض في افق السماء مستقبل اوديتهم وكانت السحابة اذا جاءت من قبل ذلك الوادي مطروا قالوا هذا عارض اي سحاب ممطرنا اي يمطر حروثنا بعد ان كان المطر حبس عنهم فقيل لهم بل هو ما استعجلتم به اي العذاب وهو ريح فيها عذاب اليم ورفع ريح بدل من ما سورة الاحقاف اية تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك	1601	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8201	false	7714847747547608549	262	300	1365	1559	1559	300	الله وابلغكم ما ارسلت ب--ه ولكني اراكم قوما تجهلون فلما ر------------------------------------------------------------اوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك-	8201	-2541181688625632309	175	300.0	140	552	31.702898025512695	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1601	true	-145155249110097228	234	276	1196	1427	1538	300	نجزي القوم المجرمين اي المشركين المكذبين سورة الاحقاف اية ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد -------	1601	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8202	false	-158548960268815546	0	37	0	200	1545	300	نجزي القوم المجرمين و--------------------------------------لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا	8202	-2541181688625632309	191	357.0	155	239	79.91632080078125	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1602	true	-3284277692465970416	123	209	647	1098	1576	300	وحاق اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءن من العذاب سورة الاحقاف اية ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون قوله ولقد اهلكنا اشارة الي زيادة تهديد لكفار مكة اي اهلكنا قبلكم يا كفار مكة بالعذاب ما حولكم من القري اي من اهلها كثمود وعاد وقوم لوط وصرفنا الايات اي بينا لهم العلامات بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم قبل ان يهلكوا سورة الاحقاف اية فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	1602	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8202	false	-158548960268815546	29	62	159	335	1545	300	وحاق به-------- ما كانوا به ي--------------------------ستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	8202	-2541181688625632309	164	285.5	131	451	36.3636360168457	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1605	true	1062234139451924599	0	97	0	503	1558	300	كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ويوم يعرض الذين كفروا اي يقال لهم يوم يجاء بهم علي النار وينظرون اليها اليس هذا اي التعذيب بالحق وكنتم به تكذبون في الدنيا قالوا اي قال الكفار فرعون بلي انه الحق وربنا قسم اي والله فيقرون حين لا ينفعهم اقرارهم قال الله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي تكذبون الحق سورة الاحقاف اية فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	1605	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8209	false	-613297472447097960	5	47	24	240	1506	300	كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	8209	-2541181688625632309	216	408.5	174	503	42.942344665527344	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	25	147	133	803	1641	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قوله والذين امنوا مبتدا اي صدقوا بالله تعالي وعملوا الصالحات اي ادوا الفراءض والسنن وامنوا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران الذي انزله جبراءيل عليه السلام واكد ذلك بقوله وهو الحق من ربهم اي ليس بمفتري ولا باطل ولا تناقض فيه وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم اي محا عنهم ذنوبهم التي عملوها في الشرك عند توبتهم بايمانهم بمحمد عليه السلام وطاعتهم الله تعالي فيما يامرهم من الجهاد وغيره واصلح بالهم اي حالهم بتوفيقه بان عصمهم ايام حيوتهم ليدخلوا الجنة سورة محمد اية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1606	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8217	false	2608289130511022767	14	50	56	254	1621	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	8217	-2541181688625632309	197	362.0	161	670	29.402984619140625	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	77	287	417	1503	1567	300	ا-------------------------------------لله مولاهم الحق فانه اثبت لهم الم-----ولي لان المولي هنا بمعني الرب والمالك دون الناصر سورة محمد اية ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم ثم بين مستقر الصالحين ومستقر الغافلين بقوله ان الله يدخل الذين امنوا بالبعث وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ادخالا لا اخراج بعده والذين كفروا اي جحدوا وغفلوا عن البعث يتمتعون اي يعيشون بما اعطوا في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام اي ليس لهم هم الا الاكل والشرب والجماع في الدنيا ولا يتفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي منزلا لاقامتهم سورة محمد اية وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية هي اشد قوة اي منعة واكثر عدة واوفر مالا من قريتك التي اخرجتك اي اهل مكة الذين اخرجوك من مكة الي المدينة اهلكناهم اي عذبناهم عن التكذيب فلا ناصر لهم اي لم يكن مانع يمنعهم من نزول العذاب بهم فهذا تخويف اخر لهم قيل ان عذابهم امر قد مضي فكيف قال فلا ناصر لهم اجيب بان مجراه مجري الحال المحكية كقولك انا اهلكناهم فهم لا ينصرون سورة محمد اية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ثم	1609	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8227	false	-900197264762708559	209	274	1075	1421	1548	300	الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا م-------------------------------------------------------ولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم------------------------------------------------ وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ثم	8227	-2541181688625632309	274	459.0	220	1128	24.290781021118164	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1612	true	7241921984106267935	19	144	105	794	1607	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم قوله فاعلم انه لا اله الا الله في جواب الشرط المحذوف اي اذا علمت عاقبة الامر من سعادة المءمنين وشقاوة الكافرين فاثبت علي العلم بتوحيد الله يا محمد والمراد امته او فاثبت علي اظهار قول لا اله الا الله لدعوة الناس اليه واستغفر لذنبك ليستن بك غيرك وللمءمنين والمءمنات ليغفر لهم ذنوبهم والله يعلم متقلبكم بالنهار في احوالكم ومعاشكم و يعلم مثواكم اي مقركم ومنزلكم بالليل وقيل متقلبكم في حيوتكم ومثويكم في قبوركم او في الاخرة من الجنة والنار فاحذروه سورة محمد اية ويقول الذين امنوا لو لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	1612	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8236	false	-982085793068964389	47	88	240	471	1621	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين امنوا لو-لا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	8236	-2541181688625632309	231	442.0	190	689	33.526851654052734	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1616	true	-4572845074354041375	76	172	394	901	1545	300	يا ايها الذين امنو-ا اطيعوا الله في السر كما تطيعونه في العلانية واطيعوا الرسول فيما يامركم من امر الجهاد ولا تبطلو-ا اعمالكم اي حسناتكم------------------------ بالرياء والسمعة وبفساد النية والعجب قيل نزلت الاية في الذين قال تعالي فيهم يمنون عليك ان اسلموا روي ان اصحاب النبي عليه السلام كانوا----- يرون انه لا يضر مع الايمان ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت ولا تبطلوا اعمالكم فكانوا يخافون الكباءر----------------------------------------------------------- علي-------------- اعمالهم سورة محمد الايات 34 الي ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم---------------------------------------- فلا تهنوا وتدعو-ا الي السلم	1616	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8252	false	294960948628777697	111	245	572	1249	1544	300	ي- ايها ل-ذين امنو ا اطيعوا الله-------------------------------- واطيعوا ---------------------------لرسول ولا تبطلو ا اعمالكم قال عطاء بالشك والنفاق وقال الكلبي بالرياء والسمعة و--قال الحسن بالمعاصي والكباءر وقال ابو العالية ك-----------------------------------ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون ا ه لا-يضر مع الاخلاص ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ---فنزلت هذه الاية فخافو----------------- الكباءر ان تحبط الاعمال وقال مقاتل لا تمنوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبطلوا اعمالكم نزلت في بني اسد قال تعالي لا تبطلوا صدقاتكم ب لمن و لاذي البقرة 264 فانه يقول فعلته لاجل قلبك ولولا ارضاك به لما فعلت وهذا مناف للاخلاص والله لا يقبل الا العمل الخالص قوله ان لذين كفروا وصدوا عن سبيل -لله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر ل-له لهم قيل هم اصحاب القليب وقيل اللفظ عام قوله فلا تهنوا وتدعو ا الي -لسلم	8252	-2541181688625632309	265	292.0	206	799	33.16645812988281	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1619	true	7552918708226489972	172	297	909	1624	1637	300	وكان الله عليما بخلقه حكيما في امره وصنعه حيث حكم النصرة للمءمنين سورة الفتح اية ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ليدخل المءمنين اي ليعرفوا نعمة الله في ذلك ويشكروها فيدخلهم كرر لام التعليل لان الفتح علة غاءية للمغفرة علة غاءية للادخال بمعني لاجله اي فتحنا لك ليغفر لك الله ليدخل المءمنين والمءمنات في جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر اي يمحو بالتجاوز عنهم سيءاتهم وكان ذلك اي دخولهم الجنة والتجاوز عن سيءاتهم عند الله اي في الاخرة فوزا عظيما اي نجاة وافرة من العذاب سورة الفتح اية ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	1619	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8262	false	-4062993385346921704	71	116	367	643	1594	300	وكان الله عليما------ ح-----------------------------------------------------كيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	8262	-2541181688625632309	270	499.5	225	715	37.762237548828125	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1621	true	-2693774346654262999	32	113	173	582	1559	300	فمن نكث اي نقض العهد والبيعة فانما ينكث اي يرجع وبال نقضه علي نفس----------------ه ومن اوفي بما عاهد عليه الله --------من البيعة بضم الهاء وكسرها في عليه اي اتمه بحفظه ولم ينقضه فسيءتيه--------------------------- بالنون وال-ياء ---اجر-ا عظيما اي الجنة فما فوقها سورة الفتح اية------------------------ سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1621	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8270	false	-1025864549889514948	19	109	110	554	1557	300	فمن نكث اي نقص البي-------عة فانما ينكث ------------------علي نفسه اي عليه و ما له ومن اوفي بما عاهد عليه -لله اي ثبت علي البيعة فسيءتيه اجرا عظيما قرا اهل العراق فسيء---------------تيه بالياء من تحت وقرا الاخرون بالنون والمراد بالاجر العظيم---- الجنة وتقدم الكلام في معني الاجر العظيم س 48 ش 11 ش 14 سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	8270	-2541181688625632309	297	477.0	236	489	60.7361946105957	51	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	6	102	27	550	1561	300	ظننتم ان لن يرجع- الرسول والمءمنون من الحديبية الي اهليهم بالمدينة ابدا وزين ذلك اي زين الشيطان التخلف في قلوبكم وحسنه وظننتم ظن السوء اي حسبتم الظن القبيح وكنتم اي وصرتم قوما بورا اي هلكي بتخلفكم فاكذبهم الله تعالي في اعتذارهم وبورا جمع باءر وهو الهالك سورة الفتح اية ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا مسعرة يعني موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ولله	1622	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8270	false	-1025864549889514948	110	153	557	790	1557	300	ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون------------ الي اهليهم--------- ابدا وزين ذلك---------------------- في قلوبكم------ وظننتم ظن السوء--------------------- وكن---------تم قوما---------------------------------------------------------------------------------------- بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله	8270	-2541181688625632309	222	361.0	180	524	42.36641311645508	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	137	171	725	915	1561	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا سيقول المخلفون عن	1622	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8272	false	-5585880656682894303	10	44	37	224	1596	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ---قل للمخلفين من	8272	-2541181688625632309	183	356.0	149	190	96.31578826904297	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1624	true	4165355277215998829	156	219	811	1191	1622	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما ومغانم اي واثابهم مغانم كثيرة من اموال اليهود ياخذونها اي يغتنمونها بعد القتل والاسر وكانت ذات عقار واشجار فقسمها عليهم وكان الله عزيزا بالنقمة من الاعداء حكيما يحكم بالقتل والاسر واخذ الغنيمة للمءمنين من الكافرين سورة الفتح اية وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	1624	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8275	false	-175094884423539415	165	190	884	1035	1591	300	ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	8275	-2541181688625632309	151	293.0	126	380	39.73684310913086	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	10	50	50	274	1589	300	لعذبنا الذين كفروا بالسيف منهم عذابا اليما اي وجيعا سورة الفتح اية اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1627	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8280	false	-1867273761369074579	92	126	480	673	1564	300	لعذبنا الذين كفروا------- منهم عذابا اليما------------------------ اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	8280	-2541181688625632309	193	369.0	159	224	86.16071319580078	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1640	true	-8901892712280403458	0	63	0	333	1618	300	اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ثم بين المصدقين بقلوبهم من المءمنين فقال----------------------------- انما المءمنون اي الكاملون في الايمان الذين امنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في ايمانهم	1640	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8336	false	-551439849430793725	118	201	569	1004	1519	300	اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ----ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون قوله تعالي انما ل-مءمنون ل------------------------ذين امنوا ب لله ورسوله هذاارشاد للذين قالوا امنا بين لهم حقيقة الايمان فقال ان كنتم تريدون الايمان فالمءمن من امن بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في دي--نهم	8336	-2541181688625632309	271	469.5	217	466	58.15450668334961	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1641	true	-7996896180180079703	70	254	343	1226	1458	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد بل عجبوا ان جاءهم منذر اي من مجء نذير منهم اي من اهل مكة فقال الكافرون هذا اي امر محمد شء عجيب وهو كونه رسولا من الله مخبرا بالبعث بعد الموت وهو من نسبهم وقالوا ااذا متنا وكنا ترابا اي انرجع بعد الموت الي الحيوة ذلك اي الرجع بعد الموت رجع بعيد في غاية من الوهم والعادة اي لا يكون ابدا بعدما صرنا ترابا فناصب الظرف محذوف وهو انرجع بدلالة ما بعده سورة ق اية قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ قد علمنا ما تنقص الارض اي تاكل منهم اي من لحومهم وعروقهم وما بقي منهم قال صلي الله عليه وسلم كل ابن ادم يبلي الا عجب الذنب اي عجزه والعجب بسكون الجيم عظم يبقي من البدن فاذا اراد الله الاعادة ركب علي ذلك العظم ساءر البدن واحياءه وعندنا كتاب حفيظ اي حافظ لما كتب فيه من البدن او العود والجزاء والحساب وغيرها او هو محفوظ ان يناله بسوء وهو اللوح سورة ق اية بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	1641	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms1773	false	8880615273452819138	91	127	473	647	1515	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	1773	-2541181688625632309	174	290.0	138	883	19.705549240112305	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1642	true	1439189494952543618	89	218	444	1099	1504	300	ينظروا او حال من السماء------ كيف بنيناها بلا عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج اي من شقوق وخلل يعني هي سليمة من كل عيب سورة ق الايات 7 الي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب والارض مددناها اي بسطناها علي وجه الماء منصوب بفعل يفسره ما بعده والقينا فيها رواسي اي الجبال الثوابت وانبتنا فيها من كل زوج اي صنف بهيج اي حسن يسر به من الثمار والنبات قوله تبصرة مفعول له اي خلقها الله تعالي للاعتبار بالبصيرة وذكري اي لعظة لكل عبد منيب اي رجاع الي توحيد الله وطاعته سورة ق الايات 9 الي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1642	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8350	false	-3035013330241821505	148	198	744	1018	1527	300	ينظروا ا------لي السماء فوقهم كيف بنيناها-------- وزيناها--------- وما لها من ------------------------------------------------------------فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	8350	-2541181688625632309	262	476.5	213	661	39.63691329956055	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1643	true	5876968797039841598	61	85	324	451	1478	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد قوله------ كذبت قبلهم --------الاية	1643	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8355	false	-6962579660825582652	93	120	484	625	1559	300	كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد قوله تعالي كذبت قبلهم قوم نوح الاية	8355	-2541181688625632309	127	238.0	103	141	90.0709228515625	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1644	true	-8612856991296864514	165	260	848	1340	1529	300	يكتبان عليه كل شء يصدر عنه حتي انينه في مرضه وقيل------ لا يكتبان الا ما يءجر عليه او يوزر -به ويدل عليه قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر وقيل ان الملاءكة يجتنبون الانسان عند غاءطه وعند جماعه سورة ق ----اية وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تح-----------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------د وجاءت سكرة الموت اي غمرته وشدت--------------------------------------ه بالحق------------------------- اي ملتبسة بالصدق وال------حقيقة	1644	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8359	false	-9076128688113708316	108	251	551	1274	1536	300	يكتبان علي---------------ه حتي انينه في مرضه وقال عكرمة لا يكتبان الا ما يءجر عليه و--يوزر فيه وقال الضحاك مجلسهما تحت الشعر علي الحنك ومثله عن الحسن يعجبه ان ينظف عنفقته وروي ابو امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-م كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يس------------------------------------------------------تغفر س 50 ش 19 ش 22 وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد قوله وجاءت سكرة الموت اي غمرته وشدته التي تغشي الانسان وتجلب علي عقله قوله بالحق يجوز ان تكون الباء للحال اي ملتبسة بالح-ق والمعني بحقيقة	8359	-2541181688625632309	388	643.0	309	796	48.743717193603516	63	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1645	true	4730654128466205363	136	259	655	1256	1466	300	فبصرك اليوم حديد اي حاد ناقد تدرك به الاشياء التي كنت تنكرها سورة ق اية وقال قرينه هذا ما لدي عتيد وقال قرينه بواو العطف علي جاءت اي وقال الشيطان الذي قيض له اي وكل به للاغواء يعني يقول قرينه يومءذ هذا ما لدي عتيد اي هذا الرجل شء حاضر لدي يعني في ملكي قد اعتقدته لجهنم باغواءي في الدنيا ف ما موصولة وعتيد صفتها ولدي معمول عتيد والموصوف مع الصفة والمعمول في محل الرفع خبر المبتدا وهو هذا او ما موصولة مبتدا ولدي صلتها وعتيد خبرها والجملة خبر هذا او الموصول مع الصلة بدل من هذا سورة ق الايات 24 الي القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قوله	1645	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8361	false	-7041483180783058750	175	215	858	1039	1487	300	فبصرك اليوم حديد وكان من قبل كليلا س 50 ش 23 ش 26 وقال قر----------------------ينه هذا ما لدي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قوله	8361	-2541181688625632309	146	259.0	113	601	24.292844772338867	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1647	true	-4307532518434927248	89	190	440	966	1510	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ وازلفت الجنة اي قربت للمتقين غير بعيد نصب علي الظرف اي مكانا لا يبعد عنهم فينتطرون اليها قبل دخولها فاذا شاهدوا الجنة وما فيها يقال لهم هذا اي المشاهد ما توعدون من الجزاء في الدنيا قوله لكل اواب قيل بدل من للمتقين والجملة بينهما اعتراضية وقيل خبر مبتدا محذوف اي ذلك لكل رجاع عن الكفر والعصيان الي التوحيد والطاعة حفيظ اي حافظ لامر الله وحدوده جدا سورة ق الايات 33 الي من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد قوله	1647	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8368	false	8020585506042341239	228	258	1111	1270	1475	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد قوله	8368	-2541181688625632309	158	295.0	128	527	29.98102378845215	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1649	true	-5949961240819961318	205	300	1073	1535	1535	300	يوم الخروج--- من القبور سورة ق ----اية انا نحن نحيي ونميت والينا المصير انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة بعد الاحياء من الموت لا يفوت منا احد منهم سورة ق اية يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير قوله يوم تشقق بتشديد واحد وبتشديدين ظرف ل المصير او بدل من يوم قبل اي يوم تصدع الارض عنهم فيخرجون من القبور سراعا اي مسرعين الي اجابة الداعي من غير التفات يمينا وشمالا ذلك اي الخروج حشر علينا يسير اي هين سهل سورة ق اية نحن اعلم بما يقولون وما انت-	1649	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8381	false	-8043001467909418103	41	73	220	364	1539	300	يوم -لخروج اي من القبور س 50 ش 43 ش 45 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------شقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت	8381	-2541181688625632309	125	174.0	98	470	26.595745086669922	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1651	true	-3663613681222901805	11	191	65	983	1542	300	يءفك عن----------ه من افك يءفك اي يصرف عنه اي عن الايم-----ان بمحمد عليه السلا--------------م من افك اي من صرف في علمه تعالي عن الهداية بان حقت عليه الشقاوة------ وذلك ان المشركين كانوا -------------------------------------------------------------يصرفون الناس عن النبي عليه السلام والايمان به ويجوز ان يعود الضمير في عنه الي ما توعدون او الي الدين سورة الذاريات الايات 10 الي قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون قتل الخراصون اي لعن الكذابون الذين هم في غمرة اي في جهله تغمرهم وتغشاهم عن امر الاخرة ساهون اي غافلون عن المراد بهم وهو الايمان والطاعة سورة الذاريات الايات 12 الي يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون يسءلون اي الكفار يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي اي وقت وقوع يوم الحساب بحذف المضاف عن ال يوم فاخبر الله تعالي عن ذلك اليوم بقوله يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون بالاحراق ويوم هم منصوب بمضمر دل عليه السءال او مفتوح محله نصب كذلك اي يقع الوقوع يومهم او خبر مبتدا محذوف فمحله رفع وبني علي الفتح لفظا لاضافته الي الجملة بعده سورة الذاريات الايات 14 الي ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1651	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8388	false	7652391225563306821	109	189	528	929	1489	300	يءفك عن الايمان به من صرف حتي يكذبه يعني من حرمه الله الايمان بمحمد ---وبالقران وقيل عن بمعني من اجل اي --يصرف من اجل هذا القول المختلف او بسببه عن الايمان من صرف وذلك انهم------- كانوا يتلقون الرجل اذا اراد الايمان فيقولون انه ساحر وكاهن ومجنون فيصرفونه----- عن -------------------الايمان قاله مجاهد س 51 ش 10 ش 14------------------------------------------------------------ قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون----------------- يسالون --------ايان يوم الدين يوم------------------------------------------------------------------------------------ هم علي النار يفتنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	8388	-2541181688625632309	199	210.0	153	1014	19.625246047973633	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1654	true	-2255836365362274544	27	200	144	1031	1546	300	وقالت انا عجوز عقيم اي عاقر فكيف الد قالوا اي قال جبراءيل لها كذلك اي مثل قولنا لك قال ربك يعني يكون لك ولد انه هو الحكيم في امره يحكم بالولد بعد الكبر العليم بسر خلقه ووقت الولادة فلما علم ابراهيم انهم ملاءكة قال لهم فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم ولماذا جءتم سورة الذاريات الايات 32 الي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مطبوخ بالنار مسومة من السومة وهي العلامة اي معلمه عليها باسم من يرمي بها عند ربك اي جاءت الحجارة من عند ربك للمسرفين الذين لم يقنعوا بما ابيح لهم من النسوان للحرث بل اتوا الذكران فاغتم ابراهيم عليه السلام لاجل لوط فيهم فقال تعالي فاخرجنا من كان فيها اي في قري لوط من المءمنين ولم يجر لها ذكر لكونها معلومة سورة الذاريات الايات 36 الي فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1654	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8402	false	-4987056779010548071	43	94	221	495	1613	300	وقالت---- عجوز عقيم قالو------------------------------------ا كذ----------------لك قال ربك----------------- انه هو الحكيم ------------------------------العليم قال -------------------------------------------------------فما خطبكم ايها المر----------------------------------------------------سلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	8402	-2541181688625632309	263	430.5	212	887	29.6505069732666	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1655	true	-3072022485053683234	109	220	584	1123	1543	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين وفي عاد اي تركنا في اهلاك عاد اية اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا خير فيها لانها ريح الهلاك ما تذر اي ما يترك من شء اي من انفسهم واموالهم اتت اي مرت عليه الا جعلته اي صيرته كالرميم اي كالورق البالي المتفتت من رم اذا تفتت من البلي كالعظم والنبات وفي ثمود اي وتركنا في اهلاك ثمود اية وهم قوم صالح اذ قيل لهم اي قال نبيهم صالح تمتعوا اي عيشوا حتي حين اي الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام سورة الذاريات الايات 44 الي فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	1655	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8416	false	9113418003242490795	85	108	423	542	1516	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	8416	-2541181688625632309	119	211.0	96	539	22.077922821044922	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1656	true	8862044668992581344	46	137	262	773	1580	300	والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون والارض فرشناها اي بسطناها مسيرة خمسماءة عام من تحت الكعبة فنعم الماهدون نحن ومن كل شء من الحيوان خلقنا زوجين ذكرا وانثي او من كل شء صنفين كالسماء والارض والسهل والجبل والصيف والشتاء والشمس والقمر والليل والنهار والدنيا والاخرة والاسود الابيض فكل اثنين زوج والله فرد لعلكم تذكرون اي فعلنا ذلك كله لعلكم تتعظون فتعرفون الخالق فتوحدونه وتطيعونه سورة الذاريات الايات 50 الي ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه	1656	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8418	false	7554996930081710689	1	29	8	149	1552	300	والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه	8418	-2541181688625632309	141	246.0	113	511	27.592954635620117	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1658	true	8518669989340179747	241	294	1248	1526	1552	300	الايات 10 الي وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين وتسير الجبال عن اماكنها سيرا بحيث تصير هباء منثورا علي وجه الارض لهول ذلك اليوم فويل اي شدة العذاب يومءذ للمكذبين الرسل سورة الطور الايات 12 الي الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	1658	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8432	false	4855267802787584042	127	152	590	721	1451	300	السماء مورا-- وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين------------------------------- الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون	8432	-2541181688625632309	125	229.5	100	278	44.964027404785156	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	271	297	1412	1554	1569	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1659	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8437	false	6662429124007232599	93	119	459	601	1554	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	8437	-2541181688625632309	142	284.0	116	142	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1661	true	-5682287256154561689	83	170	441	876	1521	300	انا كنا قبل اي في الدنيا في اهلنا مشفقين اي خاءفين من عذابه تعالي بعصيانه فمن الله اي تفضل علينا بالرحمة والمغفرة ووقانا عذاب السموم اي دفعه عنا والسموم اسم من اسماء جهنم سورة الطور اية انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم انا كنا من قبل اي قبل البعث ندعوه اي نعبده بالتوحيد انه بالفتح------------------- اي لانه و--------بالكسر ------استءناف اي ان ال------------------------------------له هو البر اي المحسن---------------------- الصادق في-- وع-------------ده الرحيم اي العظيم الرحمة سورة الطور اية فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون	1661	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8446	false	-4375630171400603536	205	269	1057	1385	1542	300	انا كنا قبل اي في الدنيا ندعوه نخلص له العبادة وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه هو -لبر قرا نافع والكساءي ب-----------------------------------------------فتح الهمزة علي التعليل اي لانه والباقون بالكسر علي الاستءناف الذي فيه معني العلة فيتحد معني القراءتين وقوله هو البر قال ابن عباس اللطيف وقال الضحاك الصادق فيما وعد الرحيم بعباده اللهم ارحمنا س 52 ش 29 ش 44----------- فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون	8446	-2541181688625632309	139	135.0	107	541	25.693161010742188	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1662	true	-4097437192445993398	1	89	4	445	1514	300	قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون قل يا محمد تربصوا اي انتظروا موتي فاني معكم من المتربصين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر ام تامرهم احلامهم اي عقولهم وتدلهم بهذا اي بهذا القول الباطل المتناقض وهو ساحر شاعر كاهن اذ الكل يفتقر الي دقة نظر مع قولهم له مجنون وهو مغلوب العقل عن دقة النظر ام اي بل هم قوم طاغون اي عاتون في عصيان الله سورة الطور الايات 33 الي ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان	1662	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8446	false	-4375630171400603536	276	300	1420	1542	1542	300	قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غون------------------------------------------------ ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان-	8446	-2541181688625632309	122	227.0	99	441	27.664398193359375	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1663	true	3882319259867871177	0	203	0	1048	1552	300	يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام لهم سلم اي سبب منصوب يرتقون عليه الي السماء يستمعون فيه الوحي من الله او من الملاءكة فيقولون ما شاءا فان كان كذلك فليات مستمعهم فرضا علي دعواه بسلطان مبين اي بحجة واضحة سورة الطور اية ام له البنات ولكم البنون قوله ام له البنات بزعمكم ولكم البنون تقريع بالخطاب وبيان لفرط جهلهم وغاية حماقتهم بانهم جعلوا لله ما كرهوا لانفسهم سورة الطور اية ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام تسءلهم اجرا يا محمد علي الانذار فهم من مغرم اي من غرم وهو ما يجب اداءه يعني من اجله مثقلون اي يثقل عليهم فلا يءمنون لاجل الاجر يعني لا عذر لهم اصلا في الامتناع من الايمان سورة الطور اية ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ فيعلمون منه ان محمدا يكذب وانه يموت قبلهم فهم يكتبون من اللوح المحفوظ ويخبرون الناس ان لا بعث ولا جزاء او معني يكتبون يحكمون بذلك سورة الطور اية ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام يريدون كيدا اي مكرا بك ليهلكوك به وهو كيدهم في دار الندوة بك وبالمءمنين فالذين كفروا هم المكيدون اي المغلوبون المهلكون جزاء كيدهم كما اهلكوا يوم بدر سورة الطور اية ام لهم اله غير الله سبحان الله عما	1663	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8447	false	5674463356934128141	27	65	131	329	1566	300	يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب فهم يكتبون ام يريدون ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا فالذين كفروا هم المكيدون ام له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اله غير الله سبحان الله عما	8447	-2541181688625632309	169	259.0	135	1048	16.125953674316406	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1664	true	8946800829420970335	8	120	41	607	1510	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون فذرهم اي دعهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي فيه يصعقون اي يموتون او يعذبون وهو يوم القيامة قرء معلوما ومجهولا سورة الطور اية يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون قوله يوم لا يغني بدل من يومهم اي يوم لا ينفع عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون اي يمنعون من العذاب النازل بهم سورة الطور اية وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون وان للذين ظلموا عذابا اي القتل ببدر او عذاب القبر دون ذلك اي قبل عذاب النار ولكن اكثرهم لا يعلمون بذلك سورة الطور اية واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	1664	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8458	false	-161386443054945998	78	114	389	573	1544	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غن---------------------------------------------------------------------------ي عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون---------------------------------------------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم	8458	-2541181688625632309	176	286.0	142	566	31.09540557861328	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	63	179	328	860	1489	300	به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا وما لهم به اي بذلك القول من علم اي يقين او حجة عليه ان اي ما يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا ينفع ظنهم ان شفاعة الالهة تدفع عنهم العذاب سورة النجم اية فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا فاعرض يا محمد عمن تولي اي عن ابلاغ من انصرف عن ذكرنا اي عن الايمان بالقران والعمل به ولم يرد بعمله الا الحياة الدنيا اي منفعتها لا منفعة الدار الاخرة نسخ باية السيف سورة النجم اية ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	1669	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8490	false	-7271016482522030253	0	41	0	181	1510	300	به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي	8490	-2541181688625632309	179	286.5	138	532	33.6466178894043	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	226	300	1094	1489	1489	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق فله الامر فيهما ليجزي اي ليعاقب الذين اساءا بما عملوا من الشرك والمعاصي ويجزي اي ليثيب الذين احسنوا بالحسني اي بسبب الاعمال الحسني او بالجنة سورة النجم اية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة-	1669	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8495	false	-7370897155150153585	150	187	709	908	1473	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة	8495	-2541181688625632309	196	343.5	160	397	49.370277404785156	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1672	true	-360047921165807586	31	229	160	1167	1515	300	يجزاه اي الجزاء الاكمل سورة النجم الايات 42 ال---ي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وان الي ربك المنتهي اي ومنه ان مرجع الخلاءق كلهم بعد الموت الي الله تعالي فيجازيهم باعمالهم والمنتهي بمعني الانتهاء وانه اي ومنه ان الله هو اضحك اي خلق فيهم قوة الضحك وابكي اي خلق فيهم قوة البكاء او اضحك في الجنة اهلها وابكي في النار اهلها و منه انه هو امات في الدنيا واحيا في الاخرة للبعث سورة النجم الايات 45 الي وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه خلق الزوجين اي الصنفين الذكر والانثي من كل الحيوان من نطفة اذا تمني اي تراق في الرحم وان عليه اي علي الله النشاة الاخري بالمد والقصر اي الخلقة الثانية للبعث بعد الموتة الاولي سورة النجم الايات 48 الي وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه هو اغني الناس بالاموال عن غيرهم واقني اي افقرهم الي الخلق في المعيشة هما فعلان حذف مفعولهما وانه اي ان الله هو رب الشعري اي خالقها وهي كوكب خلف الجوزاء عبدتها خزاعة سورة النجم الايات 50 الي وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	1672	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8500	false	2538265211230825727	116	168	549	813	1487	300	يجزاه--- الجزا----------------------------ء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي	8500	-2541181688625632309	258	333.0	206	1010	25.544553756713867	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1676	true	-5085783352237733400	203	256	1037	1306	1525	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر كذبت عاد رسولهم هودا فكيف كان عذابي ونذر وهي جمع نذير بمعني الانذار اي كيف وقع عذابي وانذاري لهم يعني اليس وجدوه حقا سورة القمر الايات 19 الي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	1676	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8543	false	9024836368855973829	159	184	777	904	1481	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر	8543	-2541181688625632309	127	200.5	102	269	47.21189498901367	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1677	true	-363571239655439459	61	256	310	1276	1501	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر كذبت ثمود بالنذر اي صالحا حين اتاهم لدعوتهم الي الايمان فقالوا ابشرا منا واحدا اي خلقا مثلنا نتبعه في امره وليس بملك طلبوا ان يكون من جنس اعلي من جنس البشر انا اذا اي ان اتبعناه لفي ضلال اي في خطا من الهداية وسعر اي في جنون او بعد من الحق سورة القمر الايات 25 الي االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر ثم قالوا استهزاء االقي الذكر اي اانزل الوحي عليه من بيننا ونحن احق به منه بل هو كذاب في قوله اشر اي متكبر علي الخلق حمله تعظمه علي ادعاء ذلك فقال تعالي سيعلمون بالتاء علي حكاية جواب صالح لهم والياء غدا اي يوم القيامة من الكذاب الاشر اي هم ام صالح سورة القمر اية انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ثم سءلوا منه بان يخرج لهم ناقة من الحجر فدعا ربه فاوحي اليه انا مرسلوا الناقة اي مخرجوها من الحجر فتنة لهم اي بلية بهم فارتقبهم اي انتظر يا صالح هلاكهم واصطبر علي اذاهم سورة القمر الايات 28 الي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر	1677	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8548	false	-7991225791237233755	1	47	3	248	1535	300	كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر	8548	-2541181688625632309	229	423.0	185	966	23.706003189086914	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1679	true	2735402531134027046	112	214	603	1141	1593	300	كذبوا ب-اياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر كذبوا باياتنا اي الايات التسع كلها فاخذناهم بالعذاب عند التكذيب اخذ عزيز اي منتقم مقتدر اي قادر علي تعذيبهم لا يعجزه شء سورة القمر اية اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر اكفاركم يا قريش خير اي اشد واعظم من اولءكم اي من الذين ذكرناهم اياكم من قوم نوح الي فرعون ومع شدتهم وعظمتهم اهلكناهم فكيف انتم ام لكم براءة اي الكم براءة نجاة في الزبر اي في الكتب المتقدمة ان لا تعذبوا فامنتم بتلك البراءة والمراد به الانكار سورة القمر الايات 44 الي ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر	1679	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8560	false	-7359153221676345660	12	37	47	185	1546	300	كذبوا بءاياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مق----------------------------------------------------------------------------------------تدر اكفا-----------------------------------------------ركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر	8560	-2541181688625632309	134	232.5	109	539	24.86085319519043	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1683	true	1416638717268960128	171	291	810	1498	1558	300	المغربين فباي الاء ربكما تكذبان -رب المشرقين اي هو رب مشرقي الصيف والشتاء ورب المغربين اي رب مغربيهما فباي الاء ربكما تكذبان فانكم حيث كنتم من مشارق الارض ومغاربها تاكلون رزقه ويحفظكم وينصركم سورة الرحمن الايات 19 الي مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين اي ارسلهما وهما الملح والعذب متجاوزين يلتقيان اي يلتصقان في راي العين بينهما برزخ اي حاءل من قدرته تعالي لا يبغيان اي لا يختلطان بسبب الحاءل لءلا يتغير طعمهما وهو حاجز لطيف لا يراه الخلق او لا يتجاوزان حديهما ليغرقا الناس فباي الاء ربكما تكذبان بانه خلق البحرين لمنافعكم واظهر قدرته بهما لتعتبروا وتوحدوه فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 22 الي يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	1683	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8588	false	3137115525387572645	0	24	0	147	1610	300	المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان	8588	-2541181688625632309	143	177.0	119	689	20.754716873168945	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1684	true	-567100177487489734	97	223	555	1206	1587	300	التي تسير في البحر مشبهة بالجبال في البر كلاهما خلقا لمنفعة الخلق فباي الاء ربكما تكذبان اي فكيف تنكرون هذه النعمة بانها ليست من الله تعالي سو----------------------رة الرحمن الايات 26 الي-------------------------- كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها اي كل شء من الانس والجن والحيوان علي الارض فان اي يفني ولا يبقي ويبقي وجه ربك اي ذاته تعالي ذو الجلال الذي يجلله وينزهه الموحدون عن سمات المحدثان و ذو الاكرام الذي يكرم عباده بانعمه عليهم ويتجاوز عن سيءاتهم بكرمه فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون هذا الكرم منه اذ الغناء نعمة عظيمة يجء عقيبها وقت الجزاء سورة الرحمن الايات 29 الي يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	1684	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8595	false	-4633130909845167501	76	125	405	643	1570	300	----------في البحر ك------الجبال في البر -----------------------------------------------------------------------------------وجمع الجواري ووحد البحر وجمع الاعلام اشارة----------------- الي عظمة البحر س 55 ش 26 ش 45 كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	172	254.0	136	699	24.60658073425293	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1685	true	3521764323999070256	10	111	52	605	1581	300	فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه ا-لثقلان بفتح الهاء وضمها هذا وعيد للانس والجن بالمبالغة لا الفراع من الشغل لانه تعالي لا يشغله شان عن شان اي سنحفظ عليكم اعمالكم فنجازيكم بذلك حق الجزاء بحيث لا يكون لي شغل سواه وسموا بالثقلين لانهم ثقل الارض احياء وامواتا او لعظم قدرهم في الارض كما في الحديث خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي فباي الاء ربكما تكذبان اي كيف تنكرون من هو يجازيكم باعمالكم ويثيبكم بحسناتكم سورة الرحمن الايات 33 الي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان	1685	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8595	false	-4633130909845167501	121	153	620	805	1570	300	فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايها الثقلان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فباي الاء ربكما تكذبان ي----------------------------------------------------------------------------------معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	181	197.5	150	554	32.671478271484375	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1686	true	3515024191098584792	130	277	666	1484	1594	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه اي عن عمله القبيح انس ولا جان لانهم يعرفون بعلامة فيهم وهي سواد الوجوه وزرقة العيون كما يعرف الصالح بغرته وتحجيله يعني ببياض وجهه وبياض ارجله قيل يسال للتوبيخ لا ليعلم من جهته وقيل يسال في بعض المواطن دون بعض فباي الاء ربكما تكذبان اي فانه ينجيكم من شدة السءال والحساب يومءذ فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 41 الي يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم اي بسواد وجوههم وزرقة عيونهم فيءخذ المجرم بالنواصي جمع الناصية وهي قصاص الشعر والاقدام اي يءخذ تارة بالنواصي وتارة بالاقدام فيسحبون علي وجوههم الي النار فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدفع عنكم العذاب الشديد ان امنتم به فكيف تنكرونه ويقال لهم اذا دنوا من النار سورة الرحمن الايات 43 الي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	1686	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8595	false	-4633130909845167501	171	212	907	1138	1570	300	فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه------------------ انس ولا جان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فباي الاء ربكما تكذبان يعر----------------------------------------------------------------------------------ف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	8595	-2541181688625632309	227	285.5	186	818	27.7506103515625	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1687	true	-7386326011396216003	79	300	420	1582	1582	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ثم اخبر تعالي عن حال من امن به واتقاه في الدنيا واطاع امره ولم يعصه بقوله ولمن خاف مقام ربه اي لمن علم البعث فخاف قيامه لدي ربه للحساب فترك المعصية واطاعه او ال مقام مقحم كما يقال اخاف جانب فلان جنتان جنة عدن وجنة النعيم او جنة لفعل الطاعة وجنة لترك المعصية فباي الاء ربكما تكذبان اي انه يدخلكم الجنة كما وعد فكيف تنكرونه ولا تطيعونه سورة الرحمن الايات 48 الي ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان قوله ذواتا افنان خبر مبتدا محذوف اي هما ذواتا اغصان جمع فنن وهو الغصن او ذواتا الوان من كل شء جمع فن فباي الاء ربكما تكذبان اي انه قدر لكم هذه النعمة الوافرة والراحة فكيف تنكرونه سورة الرحمن الايات 50 الي فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين عينان تجريان في الاسافل والاعالي بالماء الزلال التسنيم والسلسبيل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما اي في الجنتين من كل فاكهة في الدنيا او من كل لون من الفاكهة زوجان اي صنفان الحلو والخامض او المعروف والغريب فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 54 الي متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت-	1687	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8608	false	4219932842041412830	78	137	389	716	1555	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت	8608	-2541181688625632309	324	531.5	266	1163	27.858985900878906	57	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1688	true	-334775418729101975	167	293	900	1580	1624	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان اي ما جزاء من احسن في الدنيا بالتوحيد وهو قول لا اله الا الله والعمل بما جاء به رسوله الا ان يحسن اليه في الاخرة بالثواب وهو الجنة فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما اي ومما قرب من الجنتين المنعوتتين في الفضيلة جنتان اخريان الاوليان للسابقين والاخريان للتابعين او ما في الاوليين من ذهب وما في الاخريين من فضة والظاهر ان الاربع لمن خاف مقام ربه فيعطي كل منهم علي قدره منهن سورة الرحمن الايات 63 الي فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان---------------------- فباي الاء ربكما تكذبان	1688	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8618	false	6864371386728149114	98	140	459	704	1567	300	ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان	8618	-2541181688625632309	223	430.5	185	702	31.766382217407227	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1689	true	-7026657720176472973	4	117	19	629	1541	300	ادهام فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء لا ين----قطعان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان خصص ذكرها بالعطف وان كانا من الفاكهة لفضلهما وقال ابو حنيفة رحمه الله ليسا من الفاكهة فلو حلف رجل ان لا ياكل فاكهة فاكل تمرا او رمانا لم يحنث وكذا الحكم عنده في العنب خلافا لصاحبيه وغيرهما--------- فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان اي ف----------------ي الجنان كلها زوجات خي-----------------------رات الاخلاق حسان الوجوه اصله خيرات بالتشديد وليس بجمع خير بمعني اخير لانه لا يجمع فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 72 الي حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------بان قوله	1689	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8608	false	4219932842041412830	88	152	442	804	1555	300	افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما ع----------------------------------ينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك-----------------------------------------------------------------------------ل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان قوله	8608	-2541181688625632309	163	175.5	131	759	21.47562599182129	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1689	true	-7026657720176472973	4	205	19	1081	1541	300	---ادهام فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء لا ينقطعان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان خصص ذكرها بالعطف وان كانا من الفاكهة لفضلهما وقال ابو حنيفة رحمه الله ليسا من الفاكهة فلو حلف رجل ان لا ياكل فاكهة فاكل تمرا او رمانا لم يحنث وكذا الحكم عنده في العنب خلافا لصاحبيه وغيرهما فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان اي في الجنان كلها زوجات خيرات الاخلاق حسان الوجوه اصله خيرات بالتشديد وليس بجمع خير بمعني اخير لانه لا يجمع فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 72 الي حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان قوله حور مقصورات بدل من خيرات اي فيهن حور مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وهي لءلءة مجوفة فرسخا في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن بضم الميم وكسرها ايضا اي لم يجامعهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان سورة الرحمن الايات 76 الي--------------------------- متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام قوله	1689	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8618	false	6864371386728149114	105	167	499	848	1567	300	مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضا-----------------------------ختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصو--------------------------رات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام قوله	8618	-2541181688625632309	300	367.5	244	1092	27.47252655029297	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1690	true	-306055376530685822	25	159	144	840	1636	300	ال-رحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا وقعت الواقعة اي اذا قامت القيامة وسميت واقعة لانها تقع لا محالة ليس لوقعتها لمجيءها كاذبة اي نفس تكذبها لان كل نفس حينءذ مءمنة صادقة او مصدر بمعني التكذيب كالعافية والعامل في اذا ليس او اذكر مضمرا خافضة رافعة اي هي تخفض اقواما في النار وترفع اقواما في الجنة سورة الواقعة الايات 4 الي اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا قوله اذا رجت الارض بدل من اذا اي اذا زلزلت رجا اي زلزلة لا تسكن حتي تلقي جميع ما في بطنها علي ظهرها وبست الجبال اي فتتت وكسرت بسا اي فتا وكسرا فكانت اي فصارت هباء اي غبارا خفيفا منبثا اي منتشرا سورة الواقعة الايات 7 الي وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة	1690	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8631	false	4460491627534626987	207	266	1104	1398	1600	300	التقدير اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها امرء يوجد لها كاذب يكذب اذا اخبر عنه قال ابن الخطيب وعلي هذا لا يكون----------------- ليس عاملا في اذا وهو-------------------------------------------------------- بمعني ليس لها كاذب س 56 ش 4 ش 26 اذا رجت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة	8631	-2541181688625632309	173	249.5	140	697	24.820659637451172	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1693	true	-3566573343070953595	169	246	898	1278	1566	300	في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم ثم بين حالهم بقوله في سموم اي هم في ريح حارة من النار تنفذ في المسام وحميم اي في ماء شديد الحر وظل من يحموم اي في دخان شديد السواد لا بارد كغيره من الظلال ولا كريم اي لا حسن مقيله سورة الواقعة الايات 45 الي انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون	1693	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8653	false	-6502597119028622093	57	89	287	461	1544	300	في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم------------------------------------------- انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون	8653	-2541181688625632309	173	329.0	142	381	45.40682601928711	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1694	true	-7301509738614565244	0	108	0	608	1621	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون بعد ما صرنا ترابا وعظاما او-اباءنا الاولون ب ا و العاطفة وبواو العطف مع همزة الاستفهام للانكار وحسن العطف بلا تاكيد اكتفاء بالهمزة الفاصلة اي انبعث نحن ويبعث اباءنا الاقدمون وصاروا ترابا سورة الواقعة الايات 49 الي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم فقال تعالي قل يا محمد ان الاولين والاخرين من الامم السالفة وهذه الامة لمجموعون اي ليجمعون بعد البعث الي ميقات اي الي وقت يوم معلوم يعني يوم القيامة سورة الواقعة الايات 51 الي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1694	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8653	false	-6502597119028622093	77	118	387	626	1544	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبع-------------------------وثون او اباءنا الاولون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	8653	-2541181688625632309	233	407.5	193	610	38.196720123291016	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1698	true	-5503900835968854587	2	75	11	392	1521	300	الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار وجنة نعيم لا انقطاع لها --------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الواقعة الايات 90 الي واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين واما ان كان المتوفي من اصحاب اليمين فسلام اي فيقال له عند الموت وفي القبر وعلي الصراط وعند الميزان سلام لك يا صاحب اليمين من اخوانك اصحاب اليمين يعني اخوانك يسلمون عليك ---فيكون ----السلام بشارة له انه من	1698	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8683	false	-1265686002335118799	97	172	501	884	1518	300	الروح النجاة من النار والريحان دخول دار القرار وقد تقدم الكلام علي ريحان وكيفية تعريفه في السورة قبلها وقوله فروح مبتدا خبره مقدر قبله اي فله روح ويجوز ان يقدر بعده لاعتماده علي فاء الجزاء --قوله واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب الي--------------------------------------------------------------------مين فسلام لك مبتدا وخبر و من اصحاب قال الزمخشري فسلام------------------ لك يا صاحب اليمين من اخوانك اصحاب اليمين اي--------- يسلمون عليك وقال ابن جرير فسلام------ لك انت من	8683	-2541181688625632309	195	275.0	150	486	40.12345504760742	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	9	145	53	814	1597	300	الليل في النهار وبالعكس وبذلك يظهر الصيف والشتاء وهو عليم بذات الصدور اي بما في القلوب من الايمان والكفر سورة الحديد اية امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير ثم امر الناس بالايمان والانفاق في سبيل الله بقوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا اي تصدقوا في سبيل الله مما جعلكم الله مستخلفين فيه اي مالكين له من الاموال بفضله وانتم وكلاءه في الانفاق في حقوقه او جعلكم وارثين لها من متقدميكم وستنقل منكم الي من بعدكم فاعترفوا بحالهم وانفقوا ولا تبخلوا بالانفاق لءلا يكون وبالا عليكم فالذين امنوا منكم بالله ورسوله وانفقوا اموالهم في الطاعات لهم اجر كبير اي عظيم في الجنة وفي الاية حث علي التصدق والانفاق في سبيل الخيرات سورة الحديد اية وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1700	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8686	false	-1888940617476846509	115	156	561	793	1529	300	الليل في النهار ويولج النهار في الليل----------- وهو عليم بذات الص---------------------------------------------------دور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	8686	-2541181688625632309	212	363.5	174	761	27.858081817626953	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	210	300	1142	1597	1597	300	ان كنتم مءمنين اي ---مصدق-ين بمقتضي العقل والدليل سورة الحديد اية هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم هو الذي ينزل علي عبده محمد عليه السلام ايات بينات اي واضحات من الامر والنهي ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان او من ظلمات الجهل الي نور العلم وان الله بكم لرءف رحيم حيث هداكم الي دينه بنور القران ولم يبقكم في ظلمات الشرك سورة الحديد اية وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث-	1700	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8691	false	3484653332647731556	233	273	1202	1389	1530	300	ان كنتم مءمنين اي كنتم تقرون بشراءط ال------ايمان س 57 --ش 9 ش 10 هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث	8691	-2541181688625632309	157	212.5	123	461	34.056400299072266	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1701	true	-4957785490213080708	0	27	0	142	1551	300	السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون	1701	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8691	false	3484653332647731556	273	300	1389	1530	1530	300	السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون-	8691	-2541181688625632309	141	277.0	115	142	99.2957763671875	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1704	true	-5733339364248349931	93	219	496	1201	1655	300	قد بينا لكم الايات في القران لعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا ربكم وتوحيده وقدرته علي البعث بعد----------------------------------- الموت- سورة الحديد اية ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم ان المصدقين والمصدقات بالتخفيف اي المءمنين والمءمنات وبالتشديد اي الذين تصدقوا باموالهم من الرجال والنساء واقرضوا عطف علي اسم الفاعل لانه بمعني الفعل واللام فيه بمعني الذين اي اعطوا الله قرضا حسنا يعني تصدقوا بطيبة نفس وصحة نية علي المستحقين قوله يضاعف لهم خبر ان اي يزاد لهم القرض اي ثوابه لكل واحدة عشرة الي سبعماءة والي ما لا يحصي ولهم اجر كريم اي ثواب حسن وهو الجنة سورة الحديد اية والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم والذين امنوا	1704	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8709	false	-4111767741717997529	58	117	309	627	1603	300	قد بينا لكم -لايات---------- لعلكم تعقلون اي احياء الله الارض------------------------ بعد موتها دليل علي قدرة الله وانه يحيي الموتي س 57 ش 18 ش -21 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما -	8709	-2541181688625632309	249	402.5	202	741	33.60323715209961	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1707	true	1329493475021934986	210	249	1178	1408	1682	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1707	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8723	false	4119717384867941039	255	294	1350	1580	1615	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	8723	-2541181688625632309	230	460.0	191	230	100.0	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1711	true	5943946981052240225	0	26	0	147	1620	300	بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين	1711	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8739	false	4799479913673664732	109	135	563	710	1553	300	بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين	8739	-2541181688625632309	147	294.0	121	147	100.0	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1712	true	5475952044094918616	235	272	1129	1327	1491	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1712	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8749	false	-5659890156718034	0	36	0	198	1526	300	الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لو-لا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	8749	-2541181688625632309	197	384.0	161	199	98.9949722290039	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1714	true	6265661755929802273	165	223	859	1183	1609	300	العلم فان الله يرفع المءم--ن العالم فوق الذي لا يعلم درجات ما بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة الحضر العدو وتضمير الفرس تسمينه بالعلف والماء في موضع اربعين يوما ويسمي الموضع والمدة ضمارا ومنها الشفاعة كشفاعة الانبياء في الخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس رضي الله عنه خير سليمان	1714	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8760	false	-1553534733830773631	226	300	1129	1521	1521	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بين العالم والعابد ماءة درجة --------بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشفع يوم القيامة ثلاثة الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء فاعظم بمنزلة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنه خير سليمان-	8760	-2541181688625632309	154	123.0	123	532	28.947368621826172	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	219	276	1166	1462	1588	300	واطيعوا الله ورسوله فيما يامركم به وينهاكم عنه والله خبير بما تعملون من النجوي والتصدق وغيرهما من الخير والشر سورة المجادلة الايات 14 الي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون قوله الم تر الي	1715	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8755	false	-2500705776138469229	21	59	116	311	1564	300	واطيعوا الله ورسول---------------------------ه والله خبير بما تعملون الم تر ال---------------------------------------------------------------------ي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون قوله تعالي -----	8755	-2541181688625632309	180	350.0	145	296	60.81081008911133	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1715	true	7755806620784939687	2	34	9	187	1588	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون يا ايها--- الذين امنوا	1715	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8755	false	-2500705776138469229	0	33	0	181	1564	300	فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون الم تر الي الذين تولوا	8755	-2541181688625632309	168	321.5	137	181	92.81768035888672	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	18	226	101	1184	1566	300	ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون الم تر الي الذين نافقوا من اهل المدينة يقولون لاخوانهم في الكفر سرا وهم الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم اي في قتالكم او في خذلانكم بترك ما وعدناكم من النصرة احدا اي محمدا ابدا وان قوتلتم اي قاتلكم محمد واصحابه لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون في قولهم لهم سورة الحشر اية لءن ----------------------------------اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فقال تعالي والله لءن اخرجوا لا يخرجون معهم اي المنافقون مع بني النضير ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم اي لءن جاءا لنصرهم فرضا ليولن الادبار اي لرجعوا منهزمين ثم لا ينصرون اي لا ينصر اليهود لانهزام ناصرهم سورة الحشر اية لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لانتم اشد رهبة اي لخوف المنافقين منكم يا ايها المءمنون في صدورهم اي سرا اشد من خوفهم من الله جهرا ويجوز ان يراد خوف اليهود في صدورهم منكم اشد من خوفهم من الله تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون امر الله وخوفه سورة الحشر اية لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1723	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8800	false	-5547655483638444192	0	59	0	312	1531	300	ابدا وان قوتلتم لنن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	8800	-2541181688625632309	267	312.0	216	1117	23.90331268310547	49	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1727	true	8626388646873093484	44	75	247	413	1604	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل قوله يا----- ايها الذين امنوا	1727	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8817	false	298996753572531844	0	32	0	170	1512	300	بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل قوله تعالي ي ايها -لذين امنوا	8817	-2541181688625632309	163	312.0	132	171	95.32164001464844	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1728	true	-7811347676408981076	240	267	1348	1494	1663	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1728	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8826	false	-2983589263388720978	0	27	0	146	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	8826	-2541181688625632309	146	292.0	119	146	100.0	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1729	true	6425649761452772168	146	239	748	1237	1539	300	اليك وال-------يك انبنا اي اقبلنا بالطاعة واليك المصير اي المرجع في الاخرة سورة الممتحنة اية ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ربنا لا تجعلنا فتنة اي بلية للذين كفروا اي لا تظهرهم علينا التسليط فيظنون انهم علي الحق ونحن علي الباطل فيفتنون بنا ولا تعذبنا فيقولوا لو كانوا علي الحق لما عذبوا واغفر لنا ذنوبنا ربنا انك انت العزيز في ملكه الحكيم في امرك سورة الممتحنة اية لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1729	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8826	false	-2983589263388720978	21	59	109	307	1518	300	عليك توكلنا واليك انبنا وال------------------يك ال--------------------------------------مصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	8826	-2541181688625632309	179	329.0	143	496	36.08871078491211	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1731	true	-6160904694309954727	0	47	0	254	1609	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم يا ايه-----------------------------------------ا ال----------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا اذا جاءكم المءمنات بالسنتهم مهاجرات من دار -------	1731	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8832	false	-6535597332240091090	82	152	455	830	1612	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون قوله تعالي ي ايها لذين امنوا اذا جاءكم -لمءمنات--------- مهاجرات الاية لما امر	8832	-2541181688625632309	230	415.5	187	385	59.74026107788086	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	true	7982184018989067169	141	249	771	1365	1644	300	المنافقون ----اية اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم اي حلفهم جنة اي سترة عن دماءهم واموالهم فصدوا الناس عن سبيل الله اي عن الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون حيث اظهروا الايمان وابطنوا الكفر سورة المنافقون اية ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ذلك اي سوء عملهم بانهم امنوا باللسان ثم كفروا بالقلب بالاستمرار عليه فطبع اي ختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون الحق ولا يرغبون فيه سورة المنافقون اية واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا	1742	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8895	false	7511546541541324709	244	292	1217	1484	1524	300	المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا	8895	-2541181688625632309	258	447.0	210	598	43.14381408691406	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	91	156	499	836	1557	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1747	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8916	false	4744409862356224958	239	268	1175	1339	1508	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	8916	-2541181688625632309	163	303.0	134	337	48.36795425415039	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1750	true	3526836838410172119	19	289	116	1569	1632	300	الدين فارادوا ان يعاقبوا ازواجهم واولاد------------------هم فنزلت الاية لت-------------زيين العفو لهم سورة التغابن اية انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم ثم قال لدفع الميل اليهم والصبر عنهم لمحافظة الدين الحق انما اموالكم واولادكم الذين بمكة فتنة اي بلية لا يقدر الرجل علي الهجرة بسببهم او جميع الاموال والاولاد فتنة في الدين لان الاشتغال بهم يقطع القلب عن ذكر الله وطاعته والله عنده اجر عظيم لمن اطاع الله ولم يعصه لاجل الاموال والاولاد بعد الاحسان اليهم روي عن النبي عليه السلام يءتي برجل يوم القيامة فيقال اكل عياله حسناته وقيل العيال سوس الطاعات وهو دود يقع في الطعام والثوب وغيرهما سورة التغابن اية فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قوله فاتقوا الله ما استطعتم نسخ قوله اتقوا الله حق تقاته اي اتقوه علي قدر طاقتكم واسمعوا ما امرتم به سماع قبول واطيعوا الله ورسوله وانفقوا المال في سبيله واتوا خيرا لانفسكم وافعلوا ما هو خير لها وانفع وهو تاكيد للحث علي امتثال هذه الامور ثم زاد ذلك بقوله ومن يوق شح نفسه اي يدفع البخل عن نفسه فاولءك هم المفلحون بدخول الجنة سورة التغابن اية------------------------------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم ان تقرضوا الله قرضا حسنا اي صادقا من قلوبكم فيه تلطف من الله في طلب الصدقات للفقراء بوجه يرغب في الاعطاء عن طيبة نفس من غير ضرر مع انه مولي وهم عبيده يضاعفه اي الله يضاعف القرض لكم اي يعطي للواحدة عشرا الي ما لا يحصي ويغفر لكم ذنوبكم والله شكور يقبل منكم اليسير ويعطي لكم الجزيل حليم لا يعاجل بعقوبة المسء والبخيل سورة التغابن اية عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم عالم	1750	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8923	false	6006125599624290856	113	172	535	876	1515	300	الذين امن--وا ان من----- ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا-- وتصفحوا وتغفروا فان ال----له غفور-------- رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم الغيب والشهادة العزيز الحكيم قوله	8923	-2541181688625632309	250	154.0	205	1515	16.501649856567383	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1754	true	-2314224475056389958	23	111	112	578	1555	300	امر الله انزله الي----------كم ومن يتق الله يكفر ---------------عنه سيءاته ويعظم له اجرا ذلك اي المذكور من حكمه تعالي امر الله اي حكمه وفرضه انزله اليكم في القران علي نبيكم ومن يتق الله ويعمل باحكامه وفراءضه يكفر عنه بالياء والنون سيءاته في دار الدنيا ويعظم له اجرا اي ثوابا في دار الاخرة سورة الطلاق اية اسكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري----- اسكنوهن	1754	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8947	false	1683673772140923872	196	282	992	1439	1522	300	امر الله انزله اليكم وبينه لكم ومن يتق -لله اي يعمل بطاعته يكفر عنه سيءاته ويعظم له ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرا اي في---------- الاخرة قوله ويعظم له اجرا هذه قراءة العامة مضارع اعظم وابن مقسم يعظم بالتشديد مضارع عظم مشددا والاعمش نعظم بالنون مضارع اعظم وهو التفات من غيبة الي تكلم س 65 ش 6 اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري قوله اسكنوهن	8947	-2541181688625632309	253	454.0	204	635	39.8425178527832	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1755	true	-3914782601064552969	151	252	743	1267	1523	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا وكاين من قرية اي كم من اهل قرية عتت اي عصت عن امر ربها ورسله الذي امرها به استكبارا فحاسبناها اي جازينا تلك القرية بعملها حسابا شديدا بالقحط والسيف في الدنيا وعذبناها عذابا نكرا وهو النار في الاخرة فذاقت وبال امرها اي جزاء ذنبها وكان عاقبة امرها اي صار اخره خسرا اي ندامة وهلاكا سورة الطلاق اية اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا اعد اي هيا الله لهم اي -----------	1755	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8957	false	4190133398911257479	202	245	1076	1314	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا ا--------------------------------عد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات	8957	-2541181688625632309	207	389.0	169	535	38.69158935546875	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1756	true	7014290247097767061	3	56	14	306	1522	300	الخالصة الذين امنوا بالله ورسوله قد انزل الله اليكم ذكرا اي كتابا شريفا وهو القران سورة الطلاق اية رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا قوله	1756	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms8957	false	4190133398911257479	231	274	1236	1472	1596	300	الالباب الذين امنوا -------------قد انزل الله اليكم ذكرا------------------------------------------ رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله	8957	-2541181688625632309	229	423.0	186	292	78.4246597290039	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	179	265	931	1383	1548	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وللذين كفروا اي جحدوا بربهم اي بوحدانيته من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير هي اذا القوا فيها اي طرح الكفار في جهنم سمعوا لها اي لاهلها المطروحين قبلهم او من انفسهم او للنار شهيقا اي صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور اي جهنم تغلي بهم غليانا كما يغلي الماء الكثير بالحب القليل في المرجل سورة الملك اية تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1765	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9001	false	-7033868990053805655	21	49	111	258	1605	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	9001	-2541181688625632309	147	266.0	119	452	32.522125244140625	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	139	174	723	907	1548	300	في الاخرة بعد الاحراق بالشهب في الدنيا عذاب السعير اي الوقود عن قتادة خلق الله النجوم لثلاث وزينة للمساء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدون بها------------------------ فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم به	1765	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9002	false	-4424329845445763896	62	99	347	544	1607	300	---الانس وهم- الاحكاميون من المنجمين فصل في خلق النجوم قال----- قتادة خلق الله النجوم لثلاث -زينة السماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي- بها في البر والبحر والاوقات فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له	9002	-2541181688625632309	126	196.5	100	208	60.57692337036133	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1766	true	-6076959141099807661	181	247	920	1261	1515	300	لهم مغفرة لذنوبهم واجر كبير اي ثواب عظيم في الجنة سو----------رة الملك اية واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور ق-------------------------------------------وله واسروا قولكم او اجهروا به -------------------------------------------------------في امر محمد عليه السلام ظاهره الامر باحد الامرين ومعناه الاستواء اي ليستو عندكم اسراركم واجهاركم في علم الله بهما في شانه عليه السلام انه اي ان الله عليم بذات الصدور ا--ي بما في القلوب من الخير والشر	1766	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9009	false	2874554053684954427	177	245	866	1207	1489	300	لهم مغفرة لذنوبهم واجر كبير وهو------------ الجنة قوله لهم مغفرة الاحسن ان يكون الخبر لهم و مغفرة فاعل به لان الخبر المفرد اصل والجار من قبيل المفردات او اقرب اليها قوله واسروا قولكم او -جهروا به اللفظ لفظ الامر والمراد به الخبر يعني ان اخفيتم كلامكم في امر محمد صلي- الله عليه وسلم او جهرتم به فا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب من الخير والشر	9009	-2541181688625632309	150	176.5	116	451	33.259422302246094	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1767	true	1731717536562310991	255	291	1284	1468	1512	300	ولقد كذب الذين من قبلهم من------- الامم الماضية رسل-------------هم فكيف كان نكير اي انكاري وعقوبتي لهم سورة الملك اية اولم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير اولم يروا	1767	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9016	false	-2206777962263931349	78	144	436	765	1558	300	ولقد كذب -لذين من قبلهم يعني كفار الامم كقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم فكيف كان نكير اي انكاري وتغييري قاله الواحد وقال ابو مسلم النكير عقاب المنكر ثم قال سقطت الياء من نذيري ومن نكيري حتي تشابه رءوس الاي المتقدمة عليها والمتاخرة عنها س 67 ش 19 ش 24 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير امن هذا --	9016	-2541181688625632309	131	210.0	103	332	39.45783233642578	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1768	true	930076882262568346	82	191	458	984	1508	300	انه بكل شء بصير اي عالم به كيف يخلق وكيف يدبر سورة الملك اية امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يقال هو جند لكم اي منعة ينصركم من عذاب الله ان عصيتموه بتقدير الشرط والهمزة للانكار والميم صلة ومن للاستفهام اي لا احد ممن يشار اليه ينصركم من دون الرحمن اي من غير الله ذي الرحمة العامة يعني من المشار اليه بالنصر ينصركم غير الله ان الكافرون اي ما الجاحدون بالله العابدون بغيره من الاصنام الا في غرور اي في خداع من الشيطان سورة الملك اية امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1768	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9016	false	-2206777962263931349	138	167	741	870	1558	300	انه بكل شء ب---------------------------------------------صير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	9016	-2541181688625632309	127	246.0	98	526	24.144487380981445	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1769	true	-1925881671905850895	102	267	542	1375	1557	300	واليه تحشرون قل هو الذ-ي ذراكم اي---------- خلقكم وكثركم في الارض---------------------------------------------- واليه تحشرون للحساب بعد الموت وللجزاء سورة الملك الايات 25 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون ويقولون للنبي عليه السلام واصحابه استهزاء متي هذا الوعد اي وعد البعث بعد الموت ان كنتم صادقين انا نبعث فقال تعالي قل انما العلم اي علم قيام الساعة عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين اخوفكم وابين لكم ما ارسلت به اليكم بلسان تفهمونه به فلما راوه اي العذاب زلفة اي قريبا حال من المفعول سيءت اي قبحت واسودت وجوه الذين كفروا وقيل اي ويقول لهم الخزنة هذا اي هذا العذاب الذي كنتم به اي بسببه تدعون من الدعوي انكم لا تبعثون او من الدعاء اي تسالون تعجيله سورة الملك اية قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم ثم امر الله تعالي نبيه عليه	1769	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9021	false	8401741721231248156	191	273	1016	1411	1539	300	واليه تحشرون فصل في معني ذراكم قال ابن عباس خلقك-------م في الارض وقال ابن بحر نشركم فيها وفرقكم فيها علي ظهرها واليه تحشرون فيجازي كلا بعمله س 67 ش 25 ش 30 ويقو------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل -هو الرحمن امنا به وعليه	9021	-2541181688625632309	279	462.5	219	890	31.34831428527832	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1770	true	-5490544637766116729	112	227	599	1153	1496	300	فستعلمون غدا عند معاينة العذاب من هو في ضلال مبين اي في خطا ظاهر نحن ام ان---------------تم يا كفار مكة ف من استفهامية سورة الملك اية قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين قل ارايتم اي اخبر--وني ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقدرون علي شء منه فمن ياتيكم بماء معين اي ماء جار يصل اليه من اراده بالدلو والغور --------------مصدر ل----------ا يثني ولا يجمع يقال ماء غور ومياه غور قيل سورة الملك هي المنجية تنجي صاحبها من عذاب القبر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ان سورة من كتاب الله تعالي ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل فاخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة وهي سورة تبارك	1770	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9024	false	-6187271960985794509	31	220	184	1099	1463	300	فستعملون---- عند معاينة العذاب من الضال------------------------- نحن ام انتم قوله قل ارايت------------------------------------------------------------------------------------------------------م يا معشر قريش ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض لا تناله الدلاء و غورا خبرا اصبح وجوز ابو البقاء ان يكون حالا علي تمام اصبح لكنه استبعده وحكي انه قرء غءورا بضم الغين وهمزة مضمومة ثم واو ساكنة علي فعول وجعل الهمزة منقلبة عن واو مضومة فصل في المراد بالماء كان ماءهم من بءرين بءر زمزم وبءر ميمون فمن ياتيكم بماء معين اي جار قاله قتادة والضحاك فلا بد لهم ان يقولوا لا ياتينا به الا الله تعالي فقل لهم فلم تشركون به من لا يقدر-- علي --------ان ياتيكم به يقال غار الماء يغور غورا نضب-------------- والغور الغاءر وصف بالمصدر للمبالغة كما تقول رجل عدل ورضي كما تقدم في----------- سورة الكهف قال ابن عباس بماء معين اي ظاهر تراه العيون فهو مفعول وقيل هو من معن الماء اي كثر فهو علي هذا فعيل وعن ابن عباس ايضا فمن ياتيكم بماء معين روي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان سورة من كتاب الله------ ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل فاخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة -هي سورة تبارك	9024	-2541181688625632309	272	374.0	207	1088	25.0	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	139	263	716	1373	1572	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فطاف عليها اي علي الجنة طاءف من ربك اي نار محرقة ليلا وهم ناءمون فاصبحت اي فصارت تلك الجنة سواء كالصريم اي الليل المظلم الشديد من الصرم وهو القطع لان الليل ينقطع عند النهار ويقال للنهار صريم ايضا لانه ينقطع عند الليل سورة القلم الايات 21 الي فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فتنادوا اي نادي بعضهم بعضا مصبحين اي حين دخلوا في الصبح ان اغدوا اي قالوا اخرجوا بالغداة بالاقبال علي حرثكم اي زرعكم فلتضمن الغدو معني الاقبال يعدي ب علي والاصل فيه الي ان كنتم صارمين اي حاصدين قبل ان يحضرها المساكين سورة القلم الايات 23 الي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1773	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9044	false	-8185523009538307642	172	203	847	1020	1568	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	9044	-2541181688625632309	170	328.0	139	657	25.87519073486328	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1773	true	712396504212544605	70	111	372	579	1572	300	اذ اقسموا اي حلفوا فيما بينهم ليصرمنها اي ليقطعن ثمرتها وزرعها سرا خوفا من المساكين قوله مصبحين اي داخلين في اخر جزء من الليل حال من فاعل يصرم سورة القلم اية ولا يستثنون ولا يستثنون اي لم يقولوا ان شاء الله	1773	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9045	false	-6833509585883303437	187	212	1008	1137	1593	300	اذ اقسموا اي حلفوا فيما بينهم ليصرمنها اي ليجذنها--------------------------------------- مصبحين اي وقت الصباح قبل ان يخرج المساكي---------------------------------------ن ولا يستثنون اي لم يقولوا ان شاء الله	9045	-2541181688625632309	95	144.5	74	207	45.89371871948242	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1774	true	7590991949160924352	19	231	99	1232	1576	300	فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون فلما راوها اي الجنة محترقة قالوا انا لضالون عن طريق جنتنا وليست هذه جنتنا فلما عرفوها قالوا بل نحن محرومون من منفعتها بسبب منعنا المساكين سورة القلم اية قال اوسطهم الم اقل لكم لو لا تسبحون قال اوسطهم اي اعقلهم الم اقل لكم لو لا اي هلا تسبحون الله علي فعلكم السوء يعني هلا تتوبون او هلا تصلون لانهم قليلو الصلوة وقيل المراد بالتسبيح الاستثناء يعني ان شاء الله لالتقاءهما في معني التعظيم لله لان الاستثناء تفويض اليه والتسبيح تنزيه له وكل واحد منهما تعظيم سورة القلم الايات 29 الي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين انفسنا بمنعنا المساكين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا بعملهم السوء ثم قالوا جميعا يا ويلنا انا كنا طاغين اي مجاوزين حد الاستقامة في اختصره المءلف من السمرقندي والبغوي سبيل الله بكبرنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها اي من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون اي طالبون الخير منه راجعون اليه ليتوب علينا ويرد جنتنا الينا بفضله قيل هم تابوا فابدلوا جنة خيرا من الاولي سورة القلم اية كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون كذلك	1774	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9044	false	-8185523009538307642	203	253	1020	1287	1568	300	فلما راوها قالوا انا لضالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بل نحن محرومون---------------------------------------------- قال اوسطهم الم اقل لكم لو-لا تسبحون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون قوله	9044	-2541181688625632309	262	292.0	212	1133	23.124448776245117	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1775	true	-2780880853911765136	24	104	120	515	1539	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين في ثواب الاخرة سورة القلم الايات 36 الي ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ثم قيل لهم علي سبيل الالتفات ما لكم اي اي حال من الجهالة كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد كان امر الجزاء مفوض اليكم فتحكمون بما شءتم ام لكم كتاب منزل فيه تدرسون اي تقرءون ما تدعون سورة القلم الايات 38 الي ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون ان لكم	1775	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9052	false	-2443786573651090372	61	91	288	441	1543	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين ما ل----------------------------------------كم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سون ان --------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم --	9052	-2541181688625632309	144	270.5	115	395	36.45569610595703	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1777	true	-4450878302806216676	40	62	197	325	1598	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	1777	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9062	false	-3294891555763873815	34	56	158	286	1500	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	9062	-2541181688625632309	128	256.0	106	128	100.0	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1778	true	4758211475328431520	19	98	108	548	1589	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية ثم فصل عقوبتهم في الدنيا لاجل التكذيب تخويفا لقريش من عاقبة تكذيبهم بقوله فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية مصدر اي بطغيانهم او الصيحة المتجاوزة الحد في الشدة او بالرجفة واما عاد فاهلكوا بريح صرصر اي باردة شديدة البرد والهبوب عاتية اي عتت عن امر خزنتها فخرجت بلا كيل ووزن علي خلاف العادة سورة الحاقة اية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية	1778	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9066	false	-2315700112659580001	254	279	1342	1485	1585	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية	9066	-2541181688625632309	143	271.0	118	440	32.5	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1779	true	6941156007393258981	57	229	301	1229	1619	300	لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية لنجعلها اي لنجعل الفعلة من انجاء من امن بنوح واهلاك من كفر به لكم تذكرة اي عظة وتعيها اي ولتحفظها اذن واعية اي حافظة لما تسمع من المواعظ وهو مفرد نكر للايذان بان الوعاة فيهم قلة وللدلالة علي ان الاذن الواحدة اذا وعت عن الله تعالي فهي السواد الاعظم عنده وما سواها كالعدم لا يبالي به وان كثر سورة الحاقة الايات 13 الي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة اي نفخ فيه اسرافيل وهي النفخة الاولي لان عندها يهلك العالم وحملت الارض والجبال اي رفعتا وقلعتا بجميع ما فيها من النبات والاشجار فدكتا اي دقتا وكسرتا دكة واحدة اي كسرة واحدة بالزلزلة لا يثني لشدتها سورة الحاقة الايات 15 الي فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية فيومءذ وقعت الواقعة اي نزلت النازلة يعني قامت القيامة وانشقت السماء اي انفرجت بنزول الملاءكة فهي يومءذ واهية وضعيفة متمزقة بعد قوتها من الخوف سورة الحاقة اية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	1779	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9072	false	-3877482977724833180	200	235	1035	1237	1580	300	لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------ية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	9072	-2541181688625632309	199	353.0	164	928	21.443965911865234	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1780	true	3182668630926111202	108	251	592	1356	1612	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه ثم فصل العرض بقوله فاما من اوتي كتابه اي اعطي بيمينه فيقول سرورا بما فيه من الحسنات مخاطبا بجماعة هاءم اي خذوا كتابي وهاء صوت يفهم به الامر كخذ ومفعوله محذوف وهو كتابيه في اقرءا كتابيه مفعول اقرءا عند البصريين وبالعكس عند الكوفيين واصله هاءم كتابي اقرءا كتابي فحذف الاول لدلالة الثاني عليه قالوا لو كان العامل الاول لقيل اقرءه سورة الحاقة الايات 20 الي اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية اني ظننت اي تيقنت اني ملاق حسابيه يعني علمت اني احاسب عند الله يوم القيامة لاني اصدق بالبعث فهو في عيشة راضية اي في عيش مرضي في جنة عالية اي مرتفعة المكان في السماء او مرتفعة الدرجات او مرتفعة المباني والقصور والاشجار سورة الحاقة الايات 23 الي قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية	1780	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9072	false	-3877482977724833180	241	272	1269	1436	1580	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية	9072	-2541181688625632309	167	277.0	136	764	21.858638763427734	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1786	true	-6237134526362357695	59	130	309	692	1623	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين في اموالهم حق معلوم اي نصيب معروف للفقراء زكوة او صدقة او معلوم بالشرع وهو الزكوة للساءل اي للذي يسال الناس والمحروم اي للذي لا يسالهم شيءا فيحرم لذلك سورة المعارج الايات 26 الي والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	1786	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9111	false	-4401423113931854166	97	133	492	690	1537	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين	9111	-2541181688625632309	198	393.0	162	383	51.69712829589844	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	4	105	22	533	1597	300	فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم فما ل الذين كفروا اي اي حال للكافرين من الجالسين حولك قبلك اي نحوك مهطعين اي ناظرين نظر عداوة اليك حال من ضمير كفروا عن اليمين وعن الشمال عزين اي عن يمينك وشمالك يجلسون متفرقين فرقا شتي جمع عزة اصلها عزوة من عزوته الي ابيه اي نسبته اليه والهاء عوض من المحذوف ونزل عند قولهم استهزاء لءن دخل اصحاب محمد الجنة لندخلن معهم قوله ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة ن-----------------------------عيم كالمءمنين سورة المعارج اية كلا انا خلقناهم مما يعلمون قوله	1787	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9115	false	-5890772291202627794	125	149	699	822	1649	300	فما-ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم--------------------------- كلا انا خلقناهم مما يعلمون قوله	9115	-2541181688625632309	94	-37.0	77	540	17.407407760620117	17	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1787	true	-6932771897263520125	158	300	813	1597	1597	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فلا اقسم برب المشارق والمغارب والمراد نواحيهما اي اقسم بخالقهما انا لقادرون علي ان نهلكهم ونبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين اي عاجزين عن الابتداء والاعانة بعد الموت سورة المعارج الايات 42 الي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون فذرهم اي دع المكذبين يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا اي يستهزءا حتي يلاقوا اي يعاينوا يومهم الذي يوعدون فيه العذاب وابدل من يومهم يوم يخرجون من الاجداث اي من القبور سراعا اي مسرعين الي الداعي او الي الحشر كانهم الي نصب بضم النون والصاد جمع نصب وهو ما نصب للعبادة كالصنم وبفتح النون وسكون الصاد وقرء به يوفضون اي يسرعون لان يعبدوها فرحين بذلك كما كانوا في الدنيا سورة المعارج اية خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي-	1787	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9118	false	-6374130069969997521	96	135	531	751	1629	300	فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي	9118	-2541181688625632309	218	400.5	180	785	27.770700454711914	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	21	153	117	769	1486	300	سورة نوح عليه السلام مكية بسم الله الرحمن الرحيم سورة نوح-------- اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر اي بان قلنا له خوف قومك بالنار ليءمنوا بالله ولا يشركوا به شيءا ف ان هي الناصبة للفعل ويجوز ان يكون مفسرة لان الارسال فيه معني القول اي انا قلنا نوحا انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الطوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان والغرق سورة نوح الايات------ 2 الي- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون قال يا قوم اني لكم نذير مبين بلسان تعرفونه ان اعبدوا اي بقولي لكم اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه اي اجتنبوا معاصيه واطيعون فيما امركم به سورة نوح اية يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل	1788	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9120	false	-7437947897474938747	241	300	1265	1557	1557	300	سورة نوح عليه السلام مكية ------------------------وهي ثمان وعشرون اية وماءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان واربع وعشرون كلمة وتسعماءة وتسعة وعشرون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم س 71 ش 1 ش 20 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل------------ ان ياتيهم عذاب اليم قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل-	9120	-2541181688625632309	137	185.0	108	790	17.341772079467773	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	153	299	769	1482	1486	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون يغفر لكم من ذنوبكم اي يزككم من بعضها او من زاءدة ويءخركم بالصحة وسعة الرزق الي اجل مسمي اي الي منتهي اجالكم وهو وقت الموت ان اجل الله بتعذيبكم اذا جاء لا يءخر او كان الله وعد قوم نوح ان امنوا ان يعيشوا مثلا الف سنة وان لم يءمنوا ان يعيشوا خمسماءة ثم يهلكوا لانه اذا جاء هذا الاجل فلا يستطيع احد ان يءخره لو كنتم تعلمون ذلك لامنتم سورة نوح الايات 5 الي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا قال رب اي دعا نوح ربه بعد ما كذبوه في طول المدة فقال يا رب اني دعوت قومي الي الايمان ليلا ونهارا اي داءما فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان سورة نوح اية واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا --واني	1788	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9121	false	4127022032884249359	0	39	0	207	1558	300	مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني	9121	-2541181688625632309	203	361.0	165	715	28.39160919189453	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1790	true	5364215330787783383	180	272	909	1383	1524	300	ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا والله انبتكم من الارض اي خلقكم من تراب الارض لانه خلق ادم منه وخلقكم من ادم قوله نباتا مصدر بمعني انبات ثم يعيدكم فيها اي----------------------------------------------------------- في الارض بعد موتكم ويخرجكم منها للبعث اخراجا اي حق---------------------------ا لا محالة----- والله جعل لكم الارض بساطا اي مبسوطة تتقلبون عليها لتسلكوا اي لتاخذوا منها او تمضوا سبلا فجاجا اي طرقا واسعة سورة نوح الايات 21 الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا	1790	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9130	false	6465283195384349755	61	160	343	862	1607	300	ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا هذا اشارة الي الطريقة المعهودة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القران من انه تعالي لما كان قادرا علي الابتداء فه قادر علي الا--عادة وقوله ويخرجكم----------- اخراجا اكده بالمصدر فانه قال يخرجكم حتما لا محالة قوله و لله جعل لكم -لارض بساطا اي مب-------------------------سوطة لتسلكوا منه---------ا سبلا فجاجا اي طرقا واسعة والسبل الطرق والفجاج جمع فج وهو الطريق الواسعة قاله الفراء وقيل الفج المسلك بين الجبلين وفي الانبياء قدم الفجاج لتناسب الفواصل وقد تقدم الكلام علي ذلك س 71 ش 21 ش 28 قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا	9130	-2541181688625632309	215	265.5	170	708	30.367231369018555	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1794	true	-4423584861951233444	111	285	572	1440	1518	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا كنا من قبل بعث محمد عليه السلام نقعد منها اي من السماء مقاعد للسمع اي للاستماع من الملاءكة ما يقولون فيما بينهم من الوقاءع والكواءن يعني كنا نجد فيها بعض المقاعد خالية من الحرس والشهب والان ملءت المقاعد كلها فمن يستمع الان منا يجد له شهابا اي نجما رصدا اي راصدا للرجم يعني اعد واوقد ليرمي به المستمع سورة الجن اية وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بعدم استراق السمع ام اراد بهم ربهم رشدا اي خيرا وصوابا فيءمنوا ويهتدوا وهذا الكلام ذكر سبب سيرهم في البلاد حتي عثروا علي النبي عليه السلام واستمعوا قراءته يقولون لما حدث كثرة الرجم ومنع الاستراق قلنا ما هذا الا لامر اراده الله باهل الارض من خير او شر رحمة او عذاب سورة الجن الايات 11 الي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا منا	1794	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9141	false	-7000837504425414534	31	79	162	388	1512	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما	9141	-2541181688625632309	224	273.0	176	868	25.80645179748535	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1795	true	7789263305988289612	32	187	174	909	1515	300	قبله وانا ظننا ان لن نعجز الله اي علمنا يقينا ان لن نجعله عاجزا منا في الارض اي كاءنين فيها ولن نعجزه هربا من الارض الي السماء اي لا يفوت احد من الله تعالي وان هرب منه سورة الجن اية وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا لما سمعنا الهدي اي القران الذي يقراه محمد عليه السلام امنا به قوله فمن يءمن بربه كلام الله تعالي او من كلام الجن اي فمن يءمن بوحدانية ربه فلا يخاف اي فهو غير خاءف بخسا اي نقصا من جزاء عمله ولا رهقا اي ولا ذهاب جزاء عمله او ولا ظلما بان يعذب بلا اثم فدخلت الفاء فيه لكونه في تقدير خبر مبتدا محذوف قبله ولم يقل لا يخف بالجزم مع اغناءه عن ذلك ليدل علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه المختص بذلك دون غيره سورة الجن اية وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا	1795	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9141	false	-7000837504425414534	65	102	324	509	1512	300	قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله------------------------------------- في الارض--------------- ولن نعجزه ---------------------------------------------------------------------------هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما	9141	-2541181688625632309	177	313.0	140	735	24.081632614135742	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1795	true	7789263305988289612	78	173	385	831	1515	300	فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا لما سمعنا الهدي اي القران الذي يقراه محمد عليه السلام امنا به--------------------------------------------------------------------- قوله فمن يءمن بربه كلام الله تعالي او من كلام الجن اي فمن يءمن بوحدانية ربه فلا يخاف اي ---------------فهو غير خاءف بخسا اي نقصا من جزاء عمله ولا رهقا اي ولا ذهاب جزاء عمله او ولا ظلما بان يعذب بلا اثم فدخلت الفاء فيه لكونه في تقدير خبر مبتدا محذوف------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------قبله ولم يق-ل لا يخف بالجزم مع اغناءه عن ذلك ليدل------------------------------- علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه--- المختص بذلك دون غيره	1795	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9159	false	-6659111721390761174	143	258	721	1271	1510	300	فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا قا---ل ابن عباس لا يخاف ان ينقص من حسناته ولا ان يزاد في سيءاته لان البخس النقصان والرهق والعدوان وغشيان المحارم وقد تقدم في بيت الاعشي ق-----------------------------------------------------------------------وله فلا يخاف اي فهو لا يخاف اي فهو غير خاءف ولان الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------ في تقدي----ر مبتدا وخبر فلذلك دخلت الفاء ولولا ذلك لقيل لا يخف قاله الزمشخري ثم قال فان قلت اي فاءدة في رفع الفعل وتقدير مبتدا قبله حتي يقع خبرا له ووجوب ادخال الفاء وكان كل ذلك مستغني عنه بان يقال لا يخف قلت الفاءدة انه اذا فعل ذلك فكانه قيل فهو لا يخاف فكان دالا علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه هو المختص بذلك دون غيره	9159	-2541181688625632309	175	197.5	130	724	24.1712703704834	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1796	true	2415017279353690031	13	101	79	531	1563	300	لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا قوله لنفتنهم فيه متعلق بقوله لاسقيناهم اي لنبتليهم في الخصب والعيش والوسع فننظر كيف يشكرون ومن يعرض عن ذكر ربه اي عن القران والعمل به يسلكه بالنون والياء اي ندخله عذابا صعدا ظرف اي فيه مصدر بمعني الصاعد اي شاقا يتصعد المعذب اي يعلوه ويغلبه فلا يطيقه سورة الجن الايات 18 الي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا وان المساجد لله اي ومن جملة الموحي الي	1796	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9141	false	-7000837504425414534	113	145	581	737	1512	300	لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قوله قل ا----------------------وحي الي	9141	-2541181688625632309	137	243.5	109	452	30.309734344482422	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	203	286	1005	1390	1455	300	حتي اذا راوا ما يوعدون من --------------------------------------------------يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا --------------------------------------------------------------------------------------هم ام المءمنين سورة ا-لجن الا----------يات 25 -الي قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رص----------------------------------------------------------------دا قوله قل ان ادري نزل حين قالوا متي هذا العذاب الذي تعدنا يا محمد فقال تعالي قل ما ادري اقريب ما توعدون	1797	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9173	false	-3464448611474306071	165	270	874	1359	1501	300	حتي اذا راوا ما يوعدون من عذاب الاخرة او ما يوعدون من عذاب الدنيا وهو القتل يوم بدر--------------------------------------- فسيعلمون من اضعف ناصرا و من يظهر انها غاية لما تضمنته الجملة التي قبلها من الحكم بكينونة النار لهم كانه قيل ان العاصي اهم ام المءمنون ---و اقل عدادا معطوف س 72 ش 25 ش 28 قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا قول----------------------------------------------------------------------ه قل ان ادري اقريب ما توعدون	9173	-2541181688625632309	251	403.5	192	597	42.04355239868164	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1797	true	4826389157345257384	170	239	817	1177	1455	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قوله حتي اذا راوا نزل حين استضعفوا انصار النبي عليه السلام من المءمنين واستقلوا عددهم اي امهل المشركين الذين يتظاهرون عليك بالعداوة حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله لك عليهم او من يوم القيامة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هم ام المءمنين سورة الجن الايات 25 الي قل ان ادري اقريب ما توعدون	1797	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9174	false	8990029173570004939	114	144	565	712	1485	300	حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قال النضر بن الحارث متي يكون هذا---------------------------------------------------------------------- الذي توعدنا به فقال-------------------------------------------------- الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------الي قل ان ادري اقريب ما توعدون	9174	-2541181688625632309	103	149.5	80	360	28.61111068725586	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1799	true	-8852771483999891305	39	110	198	514	1497	300	نصفه بدل من الليل بدل بعض من كل اي قم نصفه والا قليلا مستثني من نصفه قدم عليه اي الا قليلا من نصفه يعني------------- قم اقل من نصف الليل او انقص--- منه اي من النصف قليلا قيل الي الثلث سورة المزمل اية او زد عليه ورتل القران ترتيلا او زد عليه اي علي النصف قيل الي الثلثين يعني انت مخي----------ر بين ان تقوم اقل من نصف الليل داءما حتما وبين ان	1799	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9184	false	4614670124860219743	110	154	560	759	1507	300	نصفه بدل من الليل بدل بعض من كل و----------------------------------------------- الا قليلا استثناء من النصف كانه قيل قم اقل من نصف الليل والضمير في منه و عليه عاءد عل--------------------------------------------------------------------------------ي النصف والم-------------عني التخي-ير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصب الليل علي البت-- وبين ان	9184	-2541181688625632309	127	167.5	92	342	37.13450241088867	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	123	266	650	1405	1594	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا اي محمدا عليه السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فعصي فرعون الرسول بلام التعريف ليعود المعرف الي المنكر وهو موسي فاخذناه اخذا وبيلا اي شديدا غليظا يعني عاقبناه بالغرق فهذا تهديد لهم سورة المزمل اية فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا فكيف تتقون اي تتحصنون من العذاب يوم القيامة ان كفرتم هنا ف يوما ظرف ل تتقون في قوله يوما يجعل الولدان شيبا من هيبته وشدته ويجوز ان ينتصب ب كفرتم علي تاويل جحدتم اي كيف تخشون الله ان جحدتم يوم القيامة والجزاء مع شدته يعني لو كان هنالك صبيان لشابت رءوسهم من شدة ذلك اليوم سورة المزمل اية السماء منفطر به كان وعده مفعولا	1801	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9201	false	1582372210296007788	213	244	1107	1281	1558	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كما ارسلنا الي فرعون رسولا--------------------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء منفطر به كان وعده مفعولا	9201	-2541181688625632309	170	252.5	139	755	22.516555786132812	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	20	113	104	566	1558	300	ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان هذه اي الايات المخوفة للناس تذكرة اي عظة لهم فمن شاء اتخاذ سبيل الي النجاة من العذاب اتخذ الي ربه سبيلا اي مرجعا بالايمان به وطاعته لانه قد ظهر له الدلاءل للرغبة فيه سورة المزمل اية ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل	1802	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9201	false	1582372210296007788	244	300	1281	1558	1558	300	ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل-	9201	-2541181688625632309	276	539.0	221	463	59.61123275756836	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	113	148	566	750	1558	300	الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ان ربك يعلم انك	1802	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9202	false	5883804904133959028	0	33	0	179	1575	300	الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وا------علم انه	9202	-2541181688625632309	175	334.5	142	185	94.59459686279297	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	66	155	329	781	1558	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم----- ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل	1802	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9208	false	2946212500184513902	31	119	163	614	1533	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قوله ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- من ثلثي الليل	9208	-2541181688625632309	445	870.0	358	458	97.16157531738281	85	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1802	true	3132341724369661832	157	219	792	1115	1558	300	وثلثه بالنصب فيهما عطف علي ادني اي تقوم اقل من الثلثين وتقوم --نصفه وتقوم ثلثه وهو موافق للتخيير الثاني في اول السورة----------- بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص منه وهو الثلث وبين قيام الزاءد عليه وهو الادني من الثلثين و----بالجر فيهما عطف علي ثلثي الليل اي تقوم اقل من الثلثين واقل من النصف واقل من الثلث وهو الوجه الاول من التخيير	1802	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9209	false	2433799535488365057	15	66	80	349	1579	300	وثلثه بالنصب ----------علي ا----نك تقوم اقل من الثلثين وتقوم النصف---- والثلث- وهو مطابق لما مر فيه------- اول السورة في التخيير بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص وه----و الثلث وبين قيام الزاءد عليه وهو الادني من الثلثين وقرء ب-------------------------الجر اي تقوم اقل من الثلثين واقل من النصف و-------الثلث وهو ---------مطابق للتخيير	9209	-2541181688625632309	225	352.5	180	340	66.17646789550781	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1806	true	7750302552014814131	191	284	939	1377	1445	300	ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر ثم نظر فيما يبطل به القران او نظر في وجوه قومه ثم عبس اي قبض وجهه ضيقا بما يقول من الحيل في حق القران وقيل عبس وجهه بكراهة شديدة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسر اي زاد في التقبض ثم ادبر اي اعرض عن الايمان واستكبر عن اتباع محمد عليه السلام وثم الداخلة في تكرير الدعاء للدلالة علي ان الكرة الثانية ابلغ من الاولي سورة المدثر الايات 24 الي فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر	1806	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9230	false	-3195208204159921822	194	215	1019	1111	1532	300	ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر	9230	-2541181688625632309	92	157.5	71	438	21.004566192626953	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	175	261	879	1325	1536	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر وقال رجل من المشركين وكانت له قوة شديدة وهو ابو الاشد بن اسيد بن كلدة انا اكفيكم تسعة عشر فنزل تجهيلا له وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة	1807	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9243	false	-3489275640681115299	67	131	355	699	1561	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما-ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر قو----------------------------------------------------------------------------------------------------له وما جعلنا اصحاب -لنار الا ملاءكة	9243	-2541181688625632309	342	657.5	278	446	76.6816177368164	64	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1808	true	7392154169935005671	204	300	1048	1533	1533	300	كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر قوله كلا انكار ان يكون الايات او ذكر سقر ذكري لهم لانهم لا يتذكرون لشدة عنادهم قوله والقمر قسم اقسم بالقمر والليل اذ ادبر بسكون الذال من اذ وافعل وقرء اذا دبر بفتح الذال منه وفعل كاقبل وقبل بمعني واحد يقال دبر الليل النهار اذا خلفه وادبر كذلك والصبح اي اقسم بالصبح اذا اسفر اي ظهر قوله انها جواب القسم اي ان سقر لاحدي الكبر اي البلايا العظام جمع الكبري سورة المدثر الايات 36 الي نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر قوله-	1808	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9247	false	3789026552821758732	184	205	897	1004	1479	300	كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر قوله	9247	-2541181688625632309	106	176.5	86	486	21.810699462890625	20	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1809	true	5500136954352509878	93	187	453	973	1564	300	الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين قوله الا اصحاب اليمين استثناء منقطع اي لكن اصحاب اليمين الذين كانوا عن يمين ادم يوم الميثاق ليسوا مرتهنين باعمالهم قوله في جنات حال من اصحاب اليمين يتساءلون بينهم فيها عن حال المجرمين فيسال المءمنون المسءولون عنهم لمن في النار اذا خرج الموحدون منها مع علمهم بحالهم توبيخالهم وتخسيرا حين نظروا الي النار سورة المدثر الايات 42 الي ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	1809	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9252	false	-7613580653549090177	114	150	577	768	1516	300	الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين	9252	-2541181688625632309	191	356.0	155	520	36.730770111083984	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1810	true	-5209225072694853246	133	220	677	1102	1510	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا اي قراطيس منشرة اي مكشوفة مكتوبة فيها جرمه وتوبته وامنه من النار سورة المدثر الايات 53 الي كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة قوله كلا ردع لقولهم اي لا يكون هذه الارادة ابدا بل لا يخافون الاخرة اي عذابها لعدم ايمانهم بها كلا اي حقا انه اي القران تذكرة اي عظة بليغة كافية للخلق سورة المدثر الايات 55 الي فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة----- فمن شاء ان -يذكره	1810	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9256	false	8371209913199009073	2	38	9	178	1556	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا---------- منشرة ---------------------------------------------------------------------------كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة قوله فما لهم عن لتذكرة	9256	-2541181688625632309	152	250.5	118	431	35.266822814941406	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1811	true	7509414683036253717	69	114	373	584	1530	300	الذي ينكر -----البعث وهو-------- عدي ابن ابي ربيعة قال ل----رسول الله يا محمد-- حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امره-------- فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم او من به او يجمع الله العظام	1811	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9264	false	-3935773857140241696	70	116	374	602	1566	300	الكافر المكذب بالبعث قيل نزلت في عدي بن----- ربيعة قال للبني صلي الله عليه وسلم حدثني عن يوم القيامة متي تكون وكيف امرها وحالها فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم او-من به او يجمع الله العظام	9264	-2541181688625632309	173	273.0	134	239	72.38493347167969	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1817	true	-8679419763485346673	12	179	62	938	1578	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا فوقاهم اي دفع الله عنهم شر ذلك اليوم اي عذابه ولقاهم اي اعطاهم نضرة اي حسن الوجوه وبشاشتها وسرورا اي فرحا في قلوبهم في مقابلة العبوس في وجوه الكافرين والحزن في قلوبهم وجزاهم اي اعطاهم الثواب بما صبروا اي بسبب صبرهم علي الفقر والمشقة في الدنيا جنة بالدخول فيها وحريرا بالتزين بلبسه فيها وذكر الحرير مع الجنة يشير الي اطباق الجزاء بالعمل لان الله تعالي جزاهم بصبرهم علي الايثار وما يءدي اليه من الجوع والعري بستانا فيه ماكل هني وحريرا فيه ملبس بهي سورة الانسان اية متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قوله متكءين حال من هم في جزاهم اي ناعمين فيها علي الاراءك اي في الجنة علي السرر في الحجال قوله لا يرون حال من ضمير متكءين اي غير راءين فيها شمسا اي شدة الحر ولا زمهريرا اي شدة البرد قيل ان الجنة مضيءة غنية عن شمس وقمر سورة الانسان اية ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا قوله ودانية ------	1817	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9300	false	-4572114915516153302	143	175	768	952	1632	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية	9300	-2541181688625632309	163	291.5	133	882	18.48072624206543	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1818	true	-1465336892156392606	104	229	587	1263	1616	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا ليس فيه لذغة واحتراق قوله عينا بدل من زنجبيلا اي هو عين فيها اي في الجنة تسمي سلسبيلا لسهولة المساغ في الحلق يقال ماء سلسبيل اذا ذهب سريعا في الحلق لعذوبته سورة الانسان اية ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اي لا يموتون وعلي سن واحد لا يتغيرون كولدان الدنيا ثم وصفهم في الحسن وانتشارهم في الخدمة بقوله اذا رايتهم في الجنة حسبتهم لءلءا منثورا من سلكه علي البساط سورة الانسان الايات 20 الي واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	1818	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9300	false	-4572114915516153302	185	232	1008	1269	1632	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا	9300	-2541181688625632309	259	507.0	212	676	38.3136100769043	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1821	true	6682482383523287408	141	205	799	1128	1624	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت فاذا النجوم اي فذلك الوعد يقع في الوقت الذي طمست اي محيت النجوم وانعدمت بالكلية او ذهب نورها واذا السماء فرجت اي شقت من خوف الله تعالي واذا الجبال نسفت اي اقلعت من اصولها حتي سويت بالارض سورة المرسلات الايات 11 الي واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	1821	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9347	false	-8790435646945002854	184	206	933	1047	1568	300	فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل	9347	-2541181688625632309	113	186.0	91	329	34.34650421142578	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1822	true	-2029069459776635049	78	105	458	598	1633	300	الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين----- الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف----- وهو النطفة	1822	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9352	false	-1156280427864918131	142	171	752	902	1574	300	الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين قوله الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف حقير وهو النطفة	9352	-2541181688625632309	140	266.0	113	150	93.33333587646484	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1824	true	33512376709095747	16	145	90	829	1621	300	ان المتقين من الشرك والعصيان في ظلال اي ظلال الاشجار والقصور داءما وعيون جارية وفواكه متنوعة مما يشتهون ويقال لهم في الاخرة كلوا واشربوا من الطعام والشراب فيها هنيءا اي ساءغا لا اذي فيه بما كنتم تعملون اي بسبب عملكم الصالح في الدنيا انا كذلك نجزي المحسنين اي المءمنين الصالحين ويل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 46 الي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين قوله كلوا استءناف لخطاب الكفار اي كلوا في الدنيا كالبهاءم وتمتعوا اي تنعموا قليلا اي زمانا يسيرا بالتكذيب وعدم الايمان وقيل يقال لهم كلوا وتمتعوا في الاخرة تجهيلا لهم وتوبيخا فانهم استحقوا العذاب به وعلل ذلك بقوله انكم مجرمون بالشرك والمعاصي ويل يومءذ للمكذبين سورة المرسلات الايات 48 الي واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون قوله	1824	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9362	false	8467357105396511776	240	283	1159	1405	1502	300	ان المتقي------------------ن في ظلال------------------------------ وعيون------ وفواكه------- مما يشتهون كل--------------------وا واشربو-----------------------ا هنيءا-------------------- بما كنتم تعملون------------------------------- انا كذلك نجزي المحسن---------------------ين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمت----------------------------عوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون قوله	9362	-2541181688625632309	237	355.5	194	739	32.07036590576172	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1825	true	6919109067771304693	111	228	621	1290	1685	300	الم نجعل الارض مهادا اي فراشا مبسوطا للاناسي للسير والسكون والجبال اوتادا لتثبت بها الارض وتستقر سورة النبا الايات 8 الي وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وخلقناكم ازواجا اي ذكرا وانثي وجعلنا نومكم سباتا اي راحة لابدانكم وجعلنا الليل لباسا اي سكنا تسكنون فيه وتتسترون به وجعلنا النهار معاشا اي ذا معاش او مطلبا للعيش سورة النبا الايات 12 الي وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وبنينا فوقكم سبعا شدادا اي سبع سموات قوية محكمة لا يءثر فيها مرور الازمان وجعلنا في السموات سراجا وهاجا اي منيرا وقادا بمعني جامعة النور والحرارة وهو الشمس سورة النبا الايات 14 الي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	1825	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9369	false	-1888230141086588912	184	219	911	1127	1572	300	الم نجعل الارض مهادا-------------------------------------- والجبال او-----------------------------------------------تادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	9369	-2541181688625632309	211	375.5	176	669	31.53961181640625	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1827	true	5328137503694532449	116	271	613	1427	1575	300	فذوقوا العذاب فلن نزيدكم الا ------------------------------------------------------------------عذابا فوق عذابكم س-ورة ال-----نبا الايات 31 -الي ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا ثم بين حال المتقين في الاخرة فقال ان للمتقين مفازا اي موضع الفوز يعني الظفر بالمطلوب وهو الجنة او النجاة من النار قوله حداءق بيان مفازا او بدل منه اي بساتين محوطة بالجدر فيها نخل وثمار واعنابا اي كروما وكواعب اي جواري متفلكات الثديين اترابا اي مستويات في السن والميلاد وكاسا دهاقا اي مملوءة او متتابعة سورة النبا الايات 35 الي لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا لا يسمعون فيها لغوا اي قولا باطلا ولا كذابا بالتخفيف والتشديد اي تكذيبا حال شربها يعني لا يكذبون او لا يكذب بعضهم بعضا عند شرب الخمر كما كان في الدنيا ثم اشار الي السبب بقوله جزاء من ربك اي ثوابا من الله عطاء حسابا اي كثيرا مما عملوا سورة النبا اية رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	1827	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9384	false	-1936216023100414974	126	185	661	965	1573	300	فذوقوا------- فلن نزيدكم الا عذابا النبا 30 اي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها النساء 56 و كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء 97 س 78 ش 31 ش 37 ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	9384	-2541181688625632309	205	314.0	163	887	23.11161231994629	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1830	true	-2298950744828755903	99	127	522	656	1512	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد- المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	1830	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9401	false	82394738727126451	97	125	496	631	1442	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري	9401	-2541181688625632309	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1833	true	-9101088216960682060	55	197	260	924	1416	300	وتولي اي اعرض ان جاءه الاعمي اي لان جاءه ابن ام مكتوم سورة عبس الايات 3 الي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري وما يدريك اي اي شء يجعلك داريا بانه لا ينتفع بعلمك لعله يزكي اي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك او يذكر اي يتعظ بالقران فتنفعه الذكري بالرفع والنصب اي العظة سورة عبس الايات 5 الي اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي اما من استغني بنفسه وماله اي تكبر عن الاسلام وعظتك فانت له تصدي اي تتعرض وتقبل بوجهك يعني لا ينبغي ان يفعل مثلك للغني كذا روي انه صلي الله عليه وسلم بعد نزول عبس ما عبس في وجه فقير ولا تصدي لغني وما عليك الا يزكي اي ليس عليك باس ومضرة في ان لا يسلم عتبة واصحابه سورة عبس الايات 8 الي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	1833	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9414	false	5966385325387397570	208	239	1075	1224	1541	300	وتولي-------- ان جاءه ال-----------------------------------------------اعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني فانت له تصدي وما عليك الا يزك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	9414	-2541181688625632309	139	207.5	109	664	20.933734893798828	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1837	true	8984642418190731436	103	172	555	912	1565	300	لان كل نفس تعلم ما احضر-----------------------------------ت من خير وشر عند ذلك وتركت لفظة الكل ل----------------------------------------لمبالغة وهي اظهار براءته من بيا---------------------------------------------------------------ن الكثرة ودعوتها وتقليل كثير ما عنده فجاء بلفظ التقليل ففهم منه معني الكثرة علي اليقين وهذا باب واسع عنهم ومنه قولهم رب فارس عندي بلفظ التقليل في محل التكثير سورة التكوير الايات 15 الي--------------------------------------------------------------------------------------- فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم	1837	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9441	false	5315172012035683879	17	100	98	501	1587	300	فان كل نفس تعلم ما احضرت لقوله تعالي يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ال عمران 30 والتنكير في قوله نفس من عكس كلامهم الذي يقصدون به المبالغة وان كان اللفظ موضوعا للتقليل لقوله تعالي ربما يود الذين كفروا الحجر 2 او يكون المراد ان الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار كانوا يتعبون انفسهم فيما يظنونه طاعة ثم يظهر لهم في القيامة خلاف ذلك س 81 ش 15 ش 25 فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم	9441	-2541181688625632309	128	56.5	100	582	21.993127822875977	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1843	true	-6112892433171778704	54	183	287	950	1546	300	وما ادراك ما عليون اي ما كتاب عليين تعظيم له وتعجيب ثم فسره فقال كتاب مرقوم اي هو مكتوب في اشرف مكان يشهده المقربون اي يسكن فيه الكروبيون تكريما له وتعظيما سورة المطففين الايات 22 الي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ان الابرار اي الصالحين لفي نعيم اي لفي تنعم في الجنة علي الاراءك اي علي السرر في الحجال ينظرون الي ما اعطوا من النعيم والي الكفار كيف يعذبون في النار تعرف في وجوههم نضرة النعيم اي اثر الجنة وبهجتها يسقون من رحيق اي من خمر خالصة لا غش فيها مختوم اي ختم علي اناءها فلا يفك ختمه الا الابرار سورة المطففين الايات 26 الي ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	1843	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9467	false	7623035970481569479	213	250	1086	1294	1573	300	وما ادراك ما عليون ك----------------------------------------------تاب مرقوم------------------------- يشهده المقر--------------------------------------------------------------------بون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون	9467	-2541181688625632309	204	362.0	167	663	30.769229888916016	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1849	true	2700266899456934341	21	61	111	319	1515	300	وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك اي هذا الثواب هو الفوز الكبير اي النجاة العظيمة سورة البروج الايات 12 الي ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد	1849	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9495	false	-1494467510272587889	0	28	0	147	1617	300	وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك----------------- الفوز الكبير-------------------------------------------- ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد	9495	-2541181688625632309	147	276.0	119	208	70.67308044433594	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1850	true	-1449425086130924675	211	300	1062	1497	1497	300	---------كل نفس لعليها حافظ وكل مبت---------------------------------------------------دا والجملة الاسمية بعده خبره سورة الطارق الايات 5 الي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقاد----------------------------------------ر قوله فلينظر الانسان ت--------------------------------------وصية للناس من ربه بعد تنبيهه علي ان عليها حافظا يحفظ عمله بالنظر في اول امر خلقته حتي يعلم ان من خلقه من العدم قادر علي اعادته بعد موته وجزاءه -ليعمل عمل--------------------------------------------------ا يسره في عاقبته ولا يحزنه اي لينظر الانسان نظر اعتبار مم اي من اي شء خلق و---جواب م-------م قوله خلق من ماء-	1850	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9501	false	91434847404374332	22	132	99	635	1472	300	لما كانت كل نفس -عليها حافظ وجب ان يجتهد كل واحد ويشتغل بالمهم واهم الاشياء معرفة المبدا والمعاد والمبدا يقدم س 86 ش 5 ش 10 فلينظر الان----------------سان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر قوله فلينظر -لانسان اي ابن ادم مم خلق وجه الاتصال بما قبله وصية الانسان--------------------------------------------- بالنظر في اول امر-----ه حتي يعلم ان من انشاه-------- قادر علي اعاد---------ته وجزاءه فليعمل ليوم الاعادة والحشر والجزاء ولا يملي علي الحافظ الا ما يسره في عاقبه امره وقوله تعالي مم خلق استفها----------م اي من اي شء خلق وهو جواب الاستفهام قوله---- من ماء	9501	-2541181688625632309	254	304.5	193	635	40.0	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1854	true	-3773650226947055518	173	271	925	1431	1563	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة هل اتاك حديث الغاشية اي قد اتاك قصة القيامة التي تغشي الخلاءق باهوالها الان وجوه يومءذ خاشعة اي ذليلة عاملة باعمال قبيحة في الدنيا مع تعب في الاخرة او هم اصحاب الصوامع الذين يعملون فيها اعمالا صالحا حسنة ثقيلة من تهجد وصيام وسجود لا ينفعهم ثمه ناصبة اي متعبة بجر السلاسل في النار علي وجوههم وتكليفهم بارتقاء جبل من حديد سورة الغاشية الايات 4 الي تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع تصلي	1854	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9522	false	2146677964964528821	35	74	198	371	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 88 ش 1 ش 7 هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع قوله	9522	-2541181688625632309	156	282.0	123	519	30.057804107666016	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1855	true	891119551311425845	92	189	430	940	1546	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية وجوه يومءذ ناعمة اي ذات حسن وبهجة في نعمة لسعيها اي لعملها من طاعة الله تعالي وترك معصيته في الدنيا راضية في الاخرة اذا رات ثوابه في جنة عالية اي هي في جنة مرتفة في الدرجات العلي لا تسمع فيها اي في الجنة لاغية بالرفع فاعل تسمع بالتاء والياء مجهولا وبالنصب مفعول تسمع بالتاء خطابا للنبي عليه السلام او الضمير لل وجوه اي كلاما لغوا وهو هذيانه وساقطه سورة الغاشية الايات 12 الي فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	1855	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9528	false	-4219232721675341464	101	125	492	627	1535	300	وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	9528	-2541181688625632309	134	251.0	110	510	26.27450942993164	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1857	true	-8148207650293492434	244	277	1203	1373	1513	300	انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وبقي الامر لشداد فملك الدنيا كلها وكان عمره تسعماءة سنة فسمع يوما ذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم----------------- في ثل-ثماءة سنة	1857	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9545	false	-9055583171795561259	259	291	1331	1492	1539	300	انه كان لعاد ابنان شداد وشديد------------ ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها----------- فسمع ب----ذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة	9545	-2541181688625632309	125	201.5	99	188	66.48936462402344	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1858	true	298066287282334075	9	120	46	624	1598	300	وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد قوله وثمود عطف علي عاد اي كيف فعل ربك بثمود الذين جابوا اي قطعوا الصخر واتخذوها بيوتا بالواد اي بوادي القري وهم قوم صالح نقبوا الجبل بالواد قيل اول من نحت الجبال والرخام ثمود وبنوا الفا وسبعماءة مدينة كلها من الحجارة قوله وفرعون عطف علي عاد ايضا اي وكيف فعل ربك بفرعون ذي الاوتاد التي يعذب بها الناس لانه كان يتد اربعة اوتاد يشد بها من يعذبه بانواع العذاب او قيل له ذو الاوتاد لكثرة جنوده ومضارب خيامه اذا نزل في مكان سورة الفجر الايات 11 الي الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد قوله	1858	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9542	false	-217120136875242085	32	56	138	273	1478	300	وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد قوله	9542	-2541181688625632309	135	258.0	111	578	23.356401443481445	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1861	true	4652884018146819555	83	195	415	979	1512	300	البلد القتل ساعة من نهاره سورة البلد الايات 3 الي ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ووالد اي بحق والد وهو ادم وما ولد اي وذريته او كل والد ومولود وهو الظاهر ف ما بمعني من ذكره لغرض الابهام المستقل للمدح والتعجب وجواب القسم لقد خلقنا الانسان اي الجنس في كبد اي في شدة ومشقة يكابد مصاءب الدنيا وشداءد الاخرة فيه تثبيت لرسوله عليه السلام علي احتمال ما يكابد من اهل مكة بالقسم ببلده علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد سورة البلد الايات 5 الي ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1861	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9560	false	-697002693904181972	47	83	224	403	1421	300	البلد وانت حل بهذا البلد ووال-------------------------د وما ولد لقد خلقنا الانسان في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	9560	-2541181688625632309	155	299.5	123	564	27.482269287109375	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1866	true	3447071989244348780	100	160	517	832	1530	300	قيل الاشقي والاتقي بمعني الشقي والتقي فلا يرد اشكال ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كل شقي يصلاها وكل تقي يتجنبها وقيل المراد ب الاشقي امية بن خلف ال------ اتقي ابو بكر رضي الله عنه وهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظيمان من الفريق------------------ين فاريد ان يبالغ في وصفيهما المتناقض-ين فقيل الاشقي وجعل مختصا بدخول----- النار كانها لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالتجنب عن النار كان الجنة	1866	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9591	false	2334441487281123497	178	300	908	1580	1580	300	قيل الاشقي والاتقي بمعني الشقي والتقي ولا تفضيل فيهما لان النار مختصة بالاكثر شقاء وتجنبها ليس مختصا بالاكثر تقوي وقيل بل هما علي بابهما واليه ذهب الزمخشري فانه قال فان قلت كيف قال لا يصلاها الا لاشقي وسيجنبها لاتقي وقد علم ان كل شقي يصلاها وكل تقي ي-جنبها لا يختص بالصلي ا-شقي الاشقياء ولا بالنجاة اتقي الاتقياء وان زعمت انه نكر النار فاراد نارا بعينها مخصوصة بالاشقي فما تصنع بقوله وسيجنبها لاتقي فقد علم ان افسق المسلمين يجنب تلك النار المخصوصة لا الاتقي منهم خاصة قلت الاية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم-- من المشركين وعظيم من المءمنين فاريد ان يبالغ في صفتيهما المتناقضتين فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار------ لم تخلق الا له وقيل الاتقي وجعل مختصا بالنجاة كا---------ن الجنة-	9591	-2541181688625632309	216	312.0	173	692	31.2138729095459	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1872	true	8192613866385260135	187	220	965	1118	1544	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي كلا اي حقا ان	1872	-6345700902198634065	JK009266-ara1.ms9624	false	-2485282878388279205	229	261	1158	1310	1507	300	كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني ان الي ربك الرجعي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان -	9624	-2541181688625632309	141	278.0	111	153	92.1568603515625	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009266-ara1