id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0052	true	-5616227847550708308	0	31	0	153	1541	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	52	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0040	false	-4663560790760573040	151	182	813	966	1590	300	فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	40	1399460419446479990	153	306.0	122	153	100.0	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0062	true	-6200325938139929107	128	153	647	774	1525	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركو--ا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	62	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0044	false	-88202718575132653	214	239	1125	1253	1562	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوتاا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحز-ه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	44	1399460419446479990	126	241.5	101	129	97.6744155883789	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0136	true	8663292887706572547	199	223	1056	1185	1594	300	ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم في	136	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0082	false	-9028748950077669786	128	188	684	990	1601	300	ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم اصلاح حالهم بما يكون في تاديبهم اتم من اصلاح مالهم ثم الصبر علي الاحتمال عنهم مع بذل النصح و مفارقة المال من من ارشادهم خير من الترخص بان يقول انه لا يتوجه علي فرضيهم قوله جل ذكره والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم ---	82	1399460419446479990	126	234.0	103	309	40.77669906616211	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0146	true	8309661798446049883	222	270	1159	1411	1579	300	لا تكلف نفس الا وسعها-------------------------------------------------------- لا تضار والدة بولدها------------------------ ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	146	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0086	false	-7520728462220111284	193	281	1054	1514	1624	300	لا تكلف نفس الا وسعها ادخار المستطاع بخل والوقوف عند العجز عذر ثم قال جل ذكره لا تضار والدة بولدها في الارضاع وما يجب عليه ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك يعني الوالد بولده يعني فيما يلزم من النفقة والشفقة فكما يجب حق المولود علي الوالدين يجب حق الوالدين علي المولود ثم قوله جل ذكره فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	86	1399460419446479990	252	471.0	204	460	54.78260803222656	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0155	true	-7563750900824417609	240	294	1251	1522	1548	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	155	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0090	false	2940809345320320568	11	103	60	556	1575	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا استقبلوا الامر بالاختيار واقترحوا علي نبيهم بسءال الاذن لهم في القتال فلما اجيبوا الي ما ضمنوه من انفسهم ركنوا الي التكاسل وعرجوا في اوطان التجادل والتغافل ويقال انهم اظهروا التصلب والجد في القتال ذبا عن اموالهم ومنازلهم حيث قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	90	1399460419446479990	269	530.0	215	496	54.23387145996094	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0158	true	7394039691553026520	98	134	530	717	1516	300	فشربوا منه الا قليلا منهم------------------------------------------------------------ فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	158	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0091	false	-7132626396527236539	153	228	781	1164	1564	300	فشربوا منه الا قليلا منهم كذلك الخواص في كل وقت يقل عددهم ولكن يجل قدرهم قوله جل ذكره فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده فنظروا الي الحال بعين الظاهر فداخلهم شء من رعب البشرية فربط الله علي قلوبهم بما ذكرهم من نصرة الحق سبحانه لاولياءه اذا شاء قوله جل ذكره قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	91	1399460419446479990	187	353.0	151	383	48.82506561279297	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0239	true	-3144455448880505996	41	69	223	378	1635	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	239	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0135	false	4190421005329414609	23	81	123	447	1653	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ انتم بقضية كرمكم تصفو عن الكدورات قلوبكم فتغلبكم الشفقة عليهم وهم لعتوهم وخلفهم يكيدون لكم ما استطاعوا ولفرط وحشتهم لا تترشح منهم الا قطرات غيظهم ففرغ يا محمد قلبك منهم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	135	1399460419446479990	155	298.0	127	324	47.839508056640625	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0285	true	812612478386365775	0	32	0	173	1591	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	285	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0160	false	-8372302513334493266	57	89	307	480	1603	300	اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	160	1399460419446479990	173	346.0	141	173	100.0	32	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0344	true	-1778375445398639577	158	194	824	1021	1578	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	344	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0183	false	-3225158941276020731	51	87	268	465	1643	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم تستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	183	1399460419446479990	196	391.0	160	197	99.49238586425781	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0376	true	8622592542374852367	107	149	560	758	1474	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	376	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0203	false	-6685651263888808437	256	298	1374	1571	1580	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	203	1399460419446479990	197	389.0	155	198	99.49494934082031	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0388	true	550285031343946698	115	160	591	833	1576	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته	388	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0208	false	3638913775460014450	255	300	1359	1602	1602	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته-	208	1399460419446479990	241	467.0	197	244	98.77049255371094	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0427	true	2275589426278894136	9	73	50	394	1568	300	اذ- قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	427	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0222	false	6162417056584986426	213	276	1123	1463	1596	300	اذا قال----- يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني قتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمة والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	222	1399460419446479990	337	660.0	274	345	97.68115997314453	60	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0432	true	4561831170609716068	187	212	952	1082	1578	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم قال --	432	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0224	false	-296252899817275008	137	209	710	1047	1564	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا من تعجل ميراث صدقه في دنياه من قبول حصل له من الناس او رياسة عقدت له له او نفع وصل اليه من جاه او مال فلا شء له في اجله من صواب صدقه لان الحق سبحانه نص بان يوم القيامة ينفع فيه الصادقين صدقهم قوله جل ذكره رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ورضاء	224	1399460419446479990	126	236.5	102	337	37.38872528076172	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0482	true	-9130478531324995475	228	264	1174	1361	1568	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	482	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0244	false	-1497550319203388360	71	106	387	572	1588	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اوليا-هم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما-شاء الله ان ربك حكيم عليم	244	1399460419446479990	185	360.0	150	187	98.93048095703125	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0497	true	1143218779299969124	45	121	246	640	1578	300	ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب علي طاءفتين اي اليهود والنصاري من قبلنا ويقولوا ايضا وان كنا اي ان الشان اصله انه كنا عن دراستهم اي عن قراءتهم الكتاب لغافلين يعني لا نفهمها لانها ليست بلغاتنا سورة الانعام اية او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة--------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	497	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0247	false	-5339663758346293787	205	274	1115	1462	1588	300	ان تقولوا----------- انما انزل الكتاب علي طاءفتين------------------- من قبلن-------------ا وان -------------------------كنا عن دراستهم--------------------- لغافلين--------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة ازاح كل علة وابدي كل وصلة فلم يبق لك تعللا ولا في اثار الالتجاء الي العذر موضعا قوله جل ذكره فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	247	1399460419446479990	254	447.0	205	487	52.15605926513672	47	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0514	true	-4323894489597038740	110	150	567	768	1561	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فات-هم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	514	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0259	false	-5202298311172623793	258	298	1382	1584	1596	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتاهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	259	1399460419446479990	201	397.0	161	202	99.50495147705078	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0515	true	-3367083998049618676	1	83	7	445	1611	300	لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وقالت اولاهم لاخراهم دخولا او القادة للاتباع ضللتم كما ضللت فما كان اي ليس لكم علينا من فضل في شء من الكفر والمعصية يعني نحن وانتم متساوون في الضلالة فثم يقول تعالي لهم فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون من الكفر وترك الايمان في الدنيا سورة الاعراف اية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	515	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0260	false	-3320520065726191120	0	69	0	355	1565	300	لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون اثار اعراض الحق عنهم اورثت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم ------------------------------------------------------------------------------وحشة الوقت تبرم بعضهم ببعض وضاق كل واحد منهم عن كل شء حتي عن نفسه فدعا بعضهم علي بعض وتبرا بعضهم من بعض وكذلك صفة المطرودين قوله جل ذكره ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنه---ا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	260	1399460419446479990	197	244.0	159	574	34.320556640625	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0525	true	-1349385080351262531	51	179	265	892	1509	300	هود فقيل قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوه ما لكم من اله غيره اي لا رب سواه لكم افلا تتقون اي اتشركون فلا تخافون من عذابه بترك الشرك سورة الاعراف اية قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال الملا الذين كفروا من قومه اي من قوم هود انا لنراك في سفاهة اي في جهالة وخفة عقل وانا لنظنك من الكاذبين بانك رسول من الله سورة الاعراف اية قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول اليكم من رب العالمين اي خالقكم ورازقكم وخالق الخلق ورازقهم اجمعين سورة الاعراف الايات 68 الي----------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	525	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0265	false	766550627759604342	85	138	421	683	1500	300	هودا يا---------قوم اعبدوا الل---------ه ما لكم من اله غيره------------------ افلا ت-----------------------------------------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم	265	1399460419446479990	206	189.0	164	675	30.518518447875977	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0527	true	7926719909905085206	5	40	26	193	1535	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	527	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0266	false	1850121146502719578	154	189	793	960	1575	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	266	1399460419446479990	167	334.0	132	167	100.0	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0532	true	3282054370057564506	178	202	940	1071	1574	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ- كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	532	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0267	false	-6013633409336848696	157	206	852	1108	1602	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا من المعاصي ما لا يكون لازما لصاحبه وحده بل يكون متعديا عنه الي غيره ثم بقدر الاثر في التعدي يحصل الضر للمبتدء قوله جل ذكره واذكروا اذا كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	267	1399460419446479990	131	240.0	107	256	51.171875	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0533	true	-8670846208720829009	28	132	134	709	1550	300	الاعراف اية وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اي ان كان جماعة امنوا بي وانتم تحقرونهم وطاءفة لم يءمنوا بي وانتم تفضلونهم علي المءمنين فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا اي يقضي بين المءمنين بانجاءهم والكافرين باهلاكهم فثمه تعلمون من افضل عاقبة منهما وهو خير الحاكمين لانه يحكم بالعدل ودفع الظلم سورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف اي-----------------ة قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قال ا-لملا الذين -استكبروا ا-----ي اشرافهم	533	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0267	false	-6013633409336848696	205	293	1099	1571	1602	300	---المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من -----عليهم بتكث-------ير العدد لان بالتناصر والتعاون تمشي الامور ويحصل المراد ويقال كما ان كل امر بالاعوان والانصار خيرا او شرا فلا نعمة فوق اتفاق الانصار في الخير ولا محنة فوق اتفاق الاعوان في الشر قوله جل ذكره قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين كما ان اهل الخير لا يميلون الا الي اشكالهم	267	1399460419446479990	259	361.0	205	716	36.17318344116211	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0553	true	-8627212779859621036	205	244	1085	1296	1576	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	553	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0280	false	5206874297233052728	108	216	577	1133	1550	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم لو وجد موسي قومه بالف الف وفاق لكان متنغص العيش لما مني به من حرمان سماع الخطاب والرد الي شهود الاغيار فكيف وقد وجد قومه قد ضلوا وعبدوا العجل ولا يدري اي المحن كانت اشد علي موسي افقدان سماع الخطاب او بقاءه عن سءال الرءية او ما شاهد من افتنان بني اسراءيل واستيلاء الشهوة علي قلوبهم في عبادة العجل سبحان الله ما اشد بلاءه علي اولياءه قوله جل ذكره والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	280	1399460419446479990	211	410.0	172	556	37.949642181396484	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0559	true	5784679058526366398	244	287	1330	1573	1644	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ- استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	559	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0284	false	-8128018896900176036	172	215	925	1168	1638	300	وقطعناهم اثنتي عشر- اسباطا امما واوحينا الي موسي اذا استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	284	1399460419446479990	242	474.0	199	244	99.18032836914062	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0613	true	-89524116063318551	258	300	1328	1564	1564	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله-	613	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0318	false	5396850048035363816	109	151	543	780	1608	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله	318	1399460419446479990	236	467.0	195	237	99.57805633544922	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0652	true	-1430429698946705748	232	267	1256	1429	1601	300	وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	652	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0342	false	8468737084644204569	76	189	398	955	1515	300	وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله اي اظهروا من شعار الكفر ما دل علي جحدهم بقلوبهم بعد ما كانوا يظهرون الموافقة والاستسلام وهموا بما لم ينالوا من قتل لرسول الله وما سولت انفسهم انه يخرج الاعز منها الاذل وغير ذلك يقال تمنوا زوال دولة الاسلام فابي الله الا اعلاء امرها ثم قال وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله اي ما عابوه الا بما هو اجل خصاله فلم يحصلوا من ذلك الا علي ظهور شانهم للكافة بما لا عذر لهم فيه قوله جل ذكره فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	342	1399460419446479990	173	337.0	138	557	31.059246063232422	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0700	true	-740960529671959167	227	271	1151	1344	1488	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين قوله- وما	700	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0372	false	6445658565911268530	11	55	50	244	1506	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين خوفهم بما	372	1399460419446479990	190	372.0	146	194	97.93814086914062	42	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0705	true	612381115796010422	221	244	1188	1305	1604	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم	705	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0375	false	1402758832751885769	116	139	589	706	1583	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم	375	1399460419446479990	117	234.0	94	117	100.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	113	142	561	700	1491	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء------------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	790	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0418	false	6034668600408824386	196	282	1020	1416	1504	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء الحقاءق لا تنكتم اصلا ولا بد من ان تبين ولو بعد حين نسب يوسف الي ما كان منه بريءا وانب علي ذلك مدة وكان امره في ذلك خفيا ثم ان الله تعالي دفع عنه التهمة ورفع عنه المظنة وانطق عذاله واظهر حاله عما فرق به سرباله فقلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قوله جل ذكره قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	418	1399460419446479990	139	266.0	110	396	35.101009368896484	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0798	true	-2963815189965452607	70	94	342	454	1473	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون -موثقا من الله لتات-نني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	798	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0421	false	7790338949307443735	119	143	587	701	1474	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتوني موثقا من الله لتاتينني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	421	1399460419446479990	111	214.0	88	114	97.36842346191406	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0813	true	-4833915635400164407	259	298	1329	1505	1515	300	يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد--------- احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	813	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0430	false	-8380318198346896672	0	41	0	185	1525	300	ها هنا هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا قوله جل ذكره احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	430	1399460419446479990	169	322.0	130	185	91.35134887695312	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0832	true	1471651307553693241	55	84	294	450	1561	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد قوله للذين --------	832	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0440	false	-8220543919254247660	11	41	53	217	1649	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد الحسني الوعد بقبول	440	1399460419446479990	145	279.5	118	164	88.41463470458984	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0837	true	-6337284078685847264	237	288	1187	1431	1487	300	ولو ان قر-انا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الذين ام-نوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	837	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0443	false	-627091833902042823	30	150	166	772	1491	300	ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا لو كان شء من المخلوقات يظهر يغيرنا في الايجاد لكان يحصل بهذا القران ولكن المنشء الله والخير والشر جملة من الله والامر كله لله فاذا لم يكن شء من الحدثان بالقران والقران كلام الله العزيز فلا تكون ذرة من النفي والاثبات لمخلوق فان ذلك محال قوله جل ذكره افلم يايءس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا معناه افلم يعلم الذين امنوا ويقال افلم يياسوا من ايمانهم وقد علموا انه من يهديه الحق فهو المهتدي قوله جل ذكره ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	443	1399460419446479990	234	429.5	184	606	38.613861083984375	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0839	true	-1059218963256214713	110	141	579	724	1494	300	وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	839	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0443	false	-627091833902042823	224	283	1135	1409	1491	300	وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول قل لهم اروني اي تاثير منهم واي نفع لكم فيهم واي ضرر لكم منهم اتقولون ما يعلم الله بخلافه وهذا معني قوله بما لا يعلم قوله جل ذكره بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	443	1399460419446479990	145	278.0	114	274	52.919708251953125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0967	true	-7218303692305494836	86	213	446	1084	1535	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا افامنتم الهمزة فيه للانكار اي انجوتم من الخوف فامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي يغور بكم الي الارض السفلي كقارون واصحابه ويجوز ان يكون جانب البر منصوبا بانه مفعول به وبكم نصب علي الحال اي يقلب جانب البر وانتم عليه والمراد من جانب البر جميع الجهات الست اذ لا اختصاص لقدرته تعالي بمكان دون مكان او يرسل عليكم حاصبا وهي الريح التي تحصب اي ترمي الحصاء يعني يمطر حجارة من السماء كما امطر علي قوم لوط ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي مانعا يمنعكم من عذابه سورة الاسراء اية ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	967	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0511	false	-8430965414073021411	1	38	5	186	1553	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا يجدوا لكم علينا به تبيعا	511	1399460419446479990	180	333.5	143	638	28.213165283203125	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1017	true	5524234456582360180	232	271	1223	1431	1572	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا واما------ الجدار فكا----------ن لغلامين	1017	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0538	false	-5701949351861125686	245	286	1204	1427	1498	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا -اما تسوية الجدار فلاستبقاء كنز الغلامين	538	1399460419446479990	204	383.0	166	224	91.07142639160156	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1066	true	-3268620523863876385	148	256	762	1307	1549	300	فتولي فرعون فجمع كيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتولي فرعون اي رجع الي اهله فجمع كيده اي سحرته مع كل واحد حبل وعصا وكانوا اثنين وسبعين في رواية ثم اتي الموعد فرعون مع اتباعه قال لهم موسي ويلكم اي الزمكم الله ويلا يعني عذابا لا تفتروا علي الله اي لا تختلقوا عليه كذبا فيسحتكم بالنصب جواب النهي اي لا تكذبوا عليه فيهلككم بعذاب عظيم سحت واسحت بمعني اعدم قرء بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما وقد خاب من افتري اي قد خسر من اختلق الكذب سورة طه الايات 62 الي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قال-وا	1066	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0565	false	2050708396553402146	225	279	1272	1560	1672	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي كاد فرعون فكيد له واراد فارتد اليه ودعا للاستعداد فاذل واذيق الباس ولم يدع موسي شيءا من الوعظ والرفق ولم يغادر فرعون شيءا من البله والحمق ولكن قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي اعلموا	565	1399460419446479990	134	250.0	109	689	19.448476791381836	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1068	true	-875945172771316313	121	177	603	891	1524	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا -امنا برب هارون وموسي قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1068	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0566	false	-7336614655515289788	91	147	482	773	1623	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	566	1399460419446479990	288	561.0	232	291	98.96907043457031	53	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1072	true	8067128604245890235	173	200	872	1004	1502	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا---------------------------- قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1072	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0569	false	3207040498606678451	154	185	778	938	1513	300	ورجع موسي الي قومه بوصف الغضب والاسف وخاطبهم ببيان العتاب قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	569	1399460419446479990	121	225.5	95	160	75.625	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1118	true	3641375879457227399	164	243	775	1163	1447	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق-------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله ثاني عطفه نصب علي الحال من ضمير يجادل اي لاويا جانبه عن طاعة ربه بكبره معرضا علي الايمان به ليضل عن سبيل الله بفتح الياء اي ليعرض عن دين الاسلام فاللام للعاقبة لان جداله يءدي الي الضلال فجعل كانه غرضه وقرء بضم الياء اي ليصرف الناس عن دين الله له في الدنيا خزي اي	1118	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0604	false	7020865182405174687	36	79	170	372	1563	300	ثاني عطفه----- عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق يريد انه متكبر عن قبول الحق زاهد في التحصيل غير واضع نظره موضعه اذ لو فعل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهان عليه التخلص من شبهته ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له في الدنيا خزي اي	604	1399460419446479990	106	164.0	80	462	22.943723678588867	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1128	true	4826071764604559769	98	226	548	1230	1620	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها ص-واف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون والبدن منصوب بمضمر كقوله والقمر قدرناه جمع بدنة وهي الابل خاصة بدليل الحاق النبي عليه السلام البق----------رة بالابل حين قال البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة جعلناها لكم من شعاءر الله اي من اعلام دينه لكم فيها اي في نحرها خير اي اجر في الاخرة ومنفعة في الدنيا فاذكروا عند نحرها اسم الله عليها صواف حال من الهاء في عليها اي قاءمة علي القواء-------------------------------------------------------------م الاربع وقرا ابن عباس صوافن والصوافن التي تقوم علي ثلاث قواءم وتنصب الرابعة بمعني علي ثلاث قد عقلت يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الواحدة والاية دلت علي ان الابل تنحر قاءمة فاذا وجبت جنوبها اي سقطت علي ----الارض بجنبها بعد النحر	1128	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0611	false	4219052200591855795	103	202	581	1133	1681	300	والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليهاغ صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون اقس---------------------------------------------------------------------------------------ام الخير فيها كثيرة بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركوب والحمل عليها وشرب البانها واكل لحومها والانتفاع بوبرها ثم الا-------------------------------------------------------------------------------------------------عتبار بخلقتها كيف سخرت للناس علي قوتها وصورتها ثم كيف تنقاد للصبييان في البروك عند الحمل عليها وركوبها والنزول منها ووضع الحمل عنها وصبرها علي العطش في الاسفار وعلي قليل العلف ثم ما في طبعها من لطف الطبع وحيث تستريح بالحداء مع كثافة صورت----------------------------ها ا-لي غير --ذلك فاذا وجبت جنوبها اي سقطت علي وجه الارض في حال---- النحر	611	1399460419446479990	217	52.5	177	995	21.809045791625977	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1133	true	5969009953563846306	211	300	1122	1598	1598	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ام-نوا الي صراط مستقيم وليعلم المءمنون الذين اوتوا العلم علم التوحيد والقران انه اي القران الحق من ربك فيءمنوا به اي يثبتوا علي ايمانهم ويزيد يقينهم فتخبت اي تطمءن وتسكن له قلوبهم مخلصة وان الله لهاد الذين امنوا بالقران الي صراط مستقيم اي الي عمل به يعني هو حافظ لقلوبهم عن الاعراض ونزع المعرفة منها عن القاء الشيطان ووسوسته سورة الحج اية ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة-	1133	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0616	false	904326380171950163	59	90	324	486	1681	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة	616	1399460419446479990	158	307.0	128	478	33.05439376831055	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1160	true	2876685603122741910	143	260	762	1455	1661	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قوله انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون تعليل لاستحقاقهم ذلك العذاب اي لان الشان كان جماعة من المءمنين يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا قرء بضم السين من التسخير والخدمة اي سخرتموهم واستبعدتموهم وبالكسر بمعني الهزء يءكده قوله وكنتم منهم تضحكون يعني استهزاتموهم حتي انسوكم اي انساكم استهزاءكم بهم ذكري اي ذكركم اياي والخوف مني والعمل بطاعتي وكنتم منهم تضحكون في الدنيا وهم جماعة من المسلمين كبلال وعمار وسلمان وصهيب كان المشركون يسخرون بهم وباسلامهم ويءذونهم سورة المءمنون الايات 111 الي اني جزيته-م اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	1160	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0635	false	-3549155726675587838	116	146	585	756	1577	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيناهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	635	1399460419446479990	168	290.5	138	694	24.20749282836914	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1217	true	6757473492305160357	176	280	926	1472	1570	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ق-----------------------------ال موسي رب اني اخاف ان يكذبون اي ينكروا نبوتي ويضيق صدري بتكذيبهم اياي في رسالتك ولا ينطلق لساني بالعقدة فيه او لمهابته الفعلان مرفوعان معطوفان علي خبر ان فارسل الي هارون جبراءيل واجعله معي رسولا يعينني في الرسالة الي--------------------------- فرعون وقومه سورة الشعراء اية ولهم علي----- ذنب فاخاف ان يقتلون ولهم علي ذنب وهو قتلي القبطي فاخاف ان يقتلون به قودا وطلبه هرون للحرص علي التبليغ لا للتعليل في امتثال امر الله تعالي سورة الشعراء اية قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون قال الله -------------كلا اي --------------------ارتدع عن	1217	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0672	false	-3431846435673769881	202	271	1055	1391	1556	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون سال موسي عليه السلام ان يشفعه بهارون ويشركه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرسالة واخبر انه قتل نفسا وانه في حكم فرعون ----------------------------عليه دم فقال فاخاف ان يقتلون الي ان قال له الحق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون كلا حرف ردع وتنبيه اي كلا ان يكون ذلك كما توهمت فارتدع عن	672	1399460419446479990	180	200.5	142	640	28.125	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1345	true	-5027851652359418785	8	98	45	509	1540	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن يسلم وجهه الي الله اي من يجعل ذاته سالما لله اي خالصا له وهو محسن في عمله والمراد التوكل عليه والتفويض اليه فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اعتصم باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والمراد العهد المحكم وهو قول لا اله الا الله والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه فيجزي كلا جزاءه سورة لقمان اية ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	1345	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0737	false	-9026069581124552139	214	246	1292	1463	1766	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور وعلي العكس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	737	1399460419446479990	162	306.0	132	464	34.91379165649414	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1366	true	-6977714852915168193	8	35	43	193	1624	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا	1366	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0747	false	8529499644769549132	259	286	1378	1528	1600	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا	747	1399460419446479990	149	297.0	122	150	99.33333587646484	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1383	true	-2586934974836896030	73	131	377	662	1544	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما ان تبدوا شيءا من نكاحهن----------------------- علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم ذلك كله فيعاقبكم به سورة الاحزاب اية لا جناح عليهن في -اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ---	1383	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0753	false	7196423927441048005	132	186	682	954	1535	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما حفظ القلب مع الله ومراعاة الامر بينه وبين الله علي الصحة في دوام الاوقات لا يقوي عليه الا الخواص من اهل الحضور قوله جل ذكره---------------------------- لا جناح عليهن في ءاباءهن و------------لا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن الاية لما نزلت	753	1399460419446479990	148	224.0	116	312	47.43589782714844	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1436	true	6596335399883583261	153	245	754	1216	1517	300	واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين واذا قيل لهم اي للمشركين انفقوا علي المساكين مما رزقكم الله من الاموال التي اعطاكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا استهزاء بهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه لا اعتقادا بدليل قوله ان انتم الا في ضلال مبين اي في خطا بين بقولكم لنا انفقوا من مالكم سورة يس الايات 48 الي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخ-صمون	1436	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0780	false	-1722364166811140558	7	44	39	226	1622	300	واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جل ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يختصمون	780	1399460419446479990	178	280.5	142	463	38.444923400878906	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1483	true	-5289342914249318796	115	273	598	1374	1498	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قال فبعزتك هو اقسام من ابليس بعزة الله وهي سلطانه وقهره لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال الله تعالي فالحق والحق بالرفع والنصب في الاول اي انا الحق او الحق قسمي واحق الحق واتفقوا في نصب الثاني بالفعل الذي بعده اي والحق اقول وجواب القسم لاملان جهنم منك يا ابليس وممن تبعك في دينك من ذريتك منهم اي من الناس قوله اجمعين تاكيد للضمير في منهم ويجوز ان يكون تاكيدا للكاف في منك مع من تبعك اي من جميع المتبوعين والتابعين سورة ص الايات 86---- الي------- قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين قل يا محمد ما اسءلكم عليه اي لا اطلب علي الذي انبءكم به من القران من اجر وما انا من المتكلفين شيءا من تلقاء نفسي ان هو اي ما هو القران الا ذكر للعالمين اي--------- عظة للجن والانس سورة ص اية ولتعلمن نباه بعد حين	1483	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0802	false	19157866866354753	182	242	958	1264	1579	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين وختم الله سبحانه السورة بخطابه الي الرسول قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين ما جءتكم من حيث---------------------------------------- انا ولا باختياري وانما ارسلت اليكم- ا---------ن هو------- الا ذكر للعالمين يعني القران -------------------عظة لكم ولتعلمن نباه بعد حين	802	1399460419446479990	196	250.0	148	796	24.62311553955078	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1488	true	7146207138277610471	255	278	1341	1464	1557	300	اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	1488	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0807	false	343771175793131016	0	23	0	123	1620	300	اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	807	1399460419446479990	123	246.0	100	123	100.0	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1524	true	-6726149577567059772	39	123	192	612	1490	300	قل يا محمد اني نهيت اي نهاني ربي ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهم الاصنام لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل التوحيد الواضحات من القران والمعجزات سوي الادلة العقلية التي كانت في تقوية لها وتاكيدا وامرت اي امرني ربي ان اسلم لرب العالمين اي بان استقيم علي التوحيد او المراد غيره لانه كان مسلما له تعالي سورة غافر اية----------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا	1524	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0824	false	2855562950266836209	209	258	1183	1427	1623	300	قل يا محمد اني نهيت عن عادة ما---------------- تدع----------ون من دون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بالتبري عما عبدتم والاعراض عما به اشتغلتم والاستسلام للذي خلقني وبالنبوة استخصني قوله جل ذكره هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا	824	1399460419446479990	140	139.5	107	515	27.184465408325195	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1526	true	5189799651727097750	36	136	205	691	1521	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون فاصبر يا محمد علي اذي الكفار ان وعد الله حق اي كاءن لا محالة فاما نرينك بعض الذي نعدهم شرط جوابه محذوف اي نرك بعض الموعود لهم من العذاب في حيوتك كما في بدر فذاك او نتوفينك اي ان نمتك قبل بدر ولم نعذبهم فالينا يرجعون فنعذبهم اشد العذاب في الاخرة سورة غافر اية-------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1526	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0825	false	-4667886831666005348	45	131	258	681	1624	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون كن بقلبك فارغا عنهم وانظر من ب---عد الي ما يفعل بهم واستيقن بانه لا بقاء لجولة باطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فان لقيت بعض ما نتوعدهم به والا فلا تك في ريب من مقاساتهم ذلك بعد ثم اكد تسليته اياه وتجديد تصبيره وتعريفه بقوله ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	825	1399460419446479990	247	403.0	194	542	45.571956634521484	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1541	true	6566101609423574191	253	296	1219	1434	1453	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير---------- وان مسه الشر فيءس قنوط و-----------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1541	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0834	false	-4030643085989706906	138	197	732	1033	1572	300	لا يمل- الانسان من ارادة النفع والسلامة وان مسه الشر فيءوس لا يرجو زواله لعدم علمه بربه وانسداد الطريق علي قلبه في الرجوع اليه قوله جل ذكره ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	834	1399460419446479990	195	355.0	155	302	64.56953430175781	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1556	true	898141415847557528	242	263	1241	1330	1496	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1556	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0845	false	-9130136394166050109	148	169	770	859	1593	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	845	1399460419446479990	89	178.0	68	89	100.0	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1557	true	-4078438133736268503	15	82	62	389	1520	300	من قبل ان ياتي-------------- من الله يوم لا يقدر علي رده احد ما لكم من ملجا يومءذ اي حرز يحرزكم من عذابه وما لكم من نكير اي انكار لاعمال خبيثة صدرت عنكم لانكم تعترفون ثمه بذنوبكم سورة الشوري اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ------------------------------------------------------------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور فان	1557	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0845	false	-9130136394166050109	150	245	785	1274	1593	300	من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ----------------------- وما لكم من نكير ا-----------------------------------------------------------------------لاستجابة لله الوفاء بعهده والقيام بحقه والرجوع عن مخالفته الي مرافقته والاستسلام في كل وقت لحكمه والطريق اليوم الي الاستجابة مفتوح وعن قريب سيغلق الباب علي القلب بغتة ويءخذ فلتة فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ فان اعرضوا عن الاجابة فليس عليك الا تبليغ الرسالة ثم نحن اعلم بما نعاملهم به قوله جل ذكره وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور اذا	845	1399460419446479990	206	233.0	162	607	33.93739700317383	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1565	true	5037804053593946002	239	264	1267	1403	1585	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	1565	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0849	false	-5696523827920969901	9	34	41	177	1625	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	849	1399460419446479990	136	272.0	111	136	100.0	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1572	true	9164564123575971670	8	183	34	949	1562	300	ان يكون الها لكن انعمنا عليه بالنبوة وجعلناه مثلا لبني اسراءيل اي دليلا وعبرة يستدلون بوجوده من غير اب علي قدرة الله تعالي كما خلقنا ادم من غير اب وام لذلك سورة الزخرف اية ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون ولو نشاء لقدرتنا علي عجاءب الامور لجعلنا اي ولدنا منكم يا بني ادم ملاءكة في الارض يخلفون بعدكم كما يخلقكم اولادكم كما ولدنا عيسي من انثي من غير فحل لتعرفوا تميزنا بالقدرة الباهرة ولتعلموا ان الملاءكة اجسام لا تتولد الا من الاجسام وذات الله القديم متعالية عن ذلك سورة ال--------زخرف اية وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون ه-ذا صراط مستقيم وانه اي نزول ع------------يسي عليه السلام لعلم للساعة بكسر العين اي ما يعلم به قرب الساعة وبفتح العين واللام رواية اي علامة ----------------------------------لقيام الساعة فلا تمترن اي لا تشكن بها اي في الساعة والبعث من المرية الشك واتبعون اي اتبعوا صراطي وهو التوحيد هذا اي الذي امركم به من التوحيد صراط مستقيم لا اعوجاج له سورة الزخرف اية------------- ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم اي لا يصرفنكم الشيطان عن	1572	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0852	false	431726833438950491	150	236	728	1184	1535	300	ان --هو ال-ا عبد انعمنا عليه-------- وجعلناه مثلا لبني اسراءيل فليس عيسي الا عبد انعمنا عليه بالنبوة قوله جل ذكره ولو نش----------------------------------------------------------اء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون ولو شءنا لانزلنا ملاءكة من السماء حتي يكونوا سك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------ن الارض بدلكم ثم قال وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هاذا صراط مستقيم وانه لعلم للساعة يعني به عيسي عليه السلام اذا انزله من السماء فهو---------------------------------------------------- علامة للساعة فلا تمترون بنزوله بين يدي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيامة قوله جل ذكره ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولا يصدنكم الشي--------------طان عن	852	1399460419446479990	251	309.0	197	983	25.53407859802246	37	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1576	true	-2610278752950601383	18	145	100	762	1569	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وهو ال---ذي في السماء اله اي معبود فيها ----------------------------------------بدون الاستقرار وفي الارض اله اي معبود فيها كذلك يعني ليس حالا فيهما او في احدهما وهو الحكيم في امره الع---------ليم بخلقه وقولهم وفعلهم فيه نفي الالهة التي تعبد في الارض وتخصيص الالوهية له تعالي سورة الزخرف اية وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ثم عظم نفسه ونزه ب--------------------------------------------------------------------------------قوله وتبارك اي تعاظم وتعالي عما يقولون الذي له ملك السماوات والارض اي خزاءنهما او نفاذ الامر فيهما و له ما بينهما من الخلق وعنده علم الساعة اي علم قيامها واليه اي الي حكمه ترجعون بالتاء والياء سورة الزخرف اية ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون	1576	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0855	false	-6805888380502084838	79	168	427	908	1572	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم---- المعبود في السماء الله ولمقصود في طلب الحواءج في الارض الله اهل السماء لا يعبدون غير الله واهل الارض لا يقضي حواءجهم غير الله وهو الح-------------------------------كيم في امهاله للغصاة العليم باحوال العباد وتبا---------------------------------------------------------------------------------رك الذي له ملك السماو-ت والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون تعالي وتقدس وتنزه وتكبر الذي له ملك السموات والارض السموات والارض بقدرته تظهر لا هو بظهورها يتعزز قوله جل ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون	855	1399460419446479990	246	350.5	196	794	30.98236846923828	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1582	true	-6663856043738210927	75	160	407	846	1578	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين ان هءلاء ليقولون اي ان كفر مكة قالوا جوابا لما قيل لهم انكم تموتون ثم تحيون بعد الموت للحساب والجزاء كما تقدمتكم موتة بعدها حيوة ان هي اي ما الموتة التي بعدها اليوة الا موتتنا الاولي التي تقدمت لا الموتة التي نموتها بعد ثم نحيي وما نحن بمنشرين اي مبعوثين بعد الموت سورة الدخان الايات 36 الي فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	1582	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0858	false	2063355695992445000	176	239	918	1233	1554	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما تحن بمنشرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين اقترح ابو جهل علي النبي ان يحيي لهم نفسا لتخبرنا هل انت صادق ام لا فاخبر الله سبحانه انهم اقترحوا هذا بعد قيام الحجة عليهم واظهار ما ازاح لهم من العذر ثم قال جل ذكره اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين	858	1399460419446479990	147	248.0	119	606	24.25742530822754	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1583	true	-2847431176159277966	37	167	209	868	1568	300	يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان يوم الفصل اي يوم القضاء بين الخلق وهو يوم القيامة ميقاتهم اي ميعادهم اجمعين اي الاولين والاخرين قوله يوم لا يغني بدل من يوم الفصل اي يوم ----------------------------لا ينفع مولي عن مولي اي ولي عن ولي قريبا كان او اجنبيا شيءا من الشفاعة او من دفع العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون مما نزل بهم من العذاب قوله الا من رحم- الله من المءمنين فانه يشفع له ويشفع بدل من ضمير ينصرون انه هو العزيز للكافرين بالانتقام الرحيم بالمءمنين بالفضل والثواب سورة الدخان الايات 43 الي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم----------------------------------------------------------------- خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم -----	1583	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0859	false	8567199780786887958	0	81	0	414	1545	300	يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه الع---زيز الرحيم يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يغني ناصرعن ناصر ولا حميم عن حميم ولا نسيب عن نسيب شيءا ولا ين-------------------------------------------------------------------------------------الهم -نصر--------------------------------------- الا من رحمه الله وبفضله ونعمته قوله جل ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم الاثيم مرتكب الذنوب المهل المذاب الحميم الماء الحار قوله جل ذكره خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم	859	1399460419446479990	239	351.0	185	758	31.53034210205078	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1586	true	3948607629583341109	58	154	307	800	1523	300	تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واي-اته يءمنون ويل لكل اف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك اثيم تلك اي الايات المذكورة ايات الله اي ايات وحدانيته نتلوها اي نقراها عليك يا محمد بالحق اي بالصدق او بامر الحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتابه واياته اي معجزات انبياءه يءمنون بالياء والتاء اي يصدقون ويل لكل افاك اي كذاب اثيم اي كثير الاثم وهو النضر بن الحارث سورة الجاثية الايات 8 الي يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1586	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0860	false	6877907932055556206	179	286	982	1528	1596	300	تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءاياته يءمنون فمن لا يءمن بها فباي حديث يءمن ومن اي اصل يستمد بعده ومن اي بحر في التحقيق يغترف هيهات ما بقي للاشكال في هذا مجال قوله جل ذكره ويل لكل افاك اثيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم كل صامت ناطق يصمت عن الكلام والقول وينطق بالبرهان في الحكم فمن استمع بسمع الفهم واستبصر بنور التوحيد فاز بذخر الدارين وتصدي لعز المنزلين ومن تصامم بحكم الغفلة وقع في وهدة الجهل ووسم بكي الهجر قوله جل ذكره واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	860	1399460419446479990	200	350.0	160	829	24.125452041625977	33	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1588	true	4840447064868858637	9	64	52	363	1620	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون من عمل صالحا فلنفسه اي فثوابه لها ومن اساء فعليها اي فعوقبته عليها ثم الي ربكم ترجعون جميعا فيجازي كلا بعمله من الاحسان والاساءة سورة الجاثية اية ولقد -اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العا-------------------------لمين ولقد اتينا بني اسراءيل	1588	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0862	false	6881057829183902189	13	63	72	338	1575	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون من عمل صالحا فله مهناه----------- ومن ارتكب سيءة قاسي بلواه ثم مرجعه- الي مولاه قوله جل ذكره----------------------------------------------------- ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين كرر في غير موضع ذكر موسي و------ذكر بني اسراءيل	862	1399460419446479990	182	286.5	147	337	54.00593566894531	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1606	true	-3571748088426478175	25	147	133	803	1641	300	والذين ام-نوا وعملوا الصالحات و-امنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قوله والذين امنوا مبتدا اي صدقوا بالله تعالي وعملوا الصالحات اي ادوا الفراءض والسنن وامنوا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران الذي انزله جبراءيل عليه السلام واكد ذلك بقوله وهو الحق من ربهم اي ليس بمفتري ولا باطل ولا تناقض فيه وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم اي محا عنهم ذنوبهم التي عملوها في الشرك عند توبتهم بايمانهم بمحمد عليه السلام وطاعتهم----- الله تعالي فيما يامرهم من الجهاد وغيره واصلح بالهم اي------------------------------------------------------------ حا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم بتوفيقه بان عصمهم ايام حيوتهم ليدخلوا الجنة سورة محمد اية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ام-نوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	1606	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0867	false	-5836008204876148240	157	248	793	1312	1646	300	والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وءامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ------الذين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفروا امتنعوا وصدوا فمنعوا فل-------------------------------------------انهم ---------------امتنعوا عن سبيل الله استوجبوا الححبة والغيبة اضل اعم----------الهم اي احبطها والذين ءامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم اصلح حالهم فالكفر للاعمال محبط والايمان للتخليد مسقط ويقال الذين اشتغلوا بطاعة الله ولم يعملوا شيءا ما خالف الله فلا محالة نقوم بكفاية اشتغالهم بالله قوله جل ذكره ذ---------------------------------------لك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ءامنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	867	1399460419446479990	235	362.0	190	871	26.98048210144043	34	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1609	true	7242771716385020542	182	286	1003	1500	1567	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وكاين من قرية اي كم من اهل قرية هي اشد قوة اي منعة واكثر عدة واوفر مالا من قريتك التي اخرجتك اي اهل مكة الذين اخرجوك من مكة الي المدينة اهلكناهم اي عذبناهم عن التكذيب فلا ناصر لهم اي لم يكن مانع يمنعهم من نزول العذاب بهم فهذا تخويف اخر لهم قيل ان عذابهم امر قد مضي فكيف قال فلا ناصر لهم اجيب بان مجراه مجري الحال المحكية كقولك انا اهلكناهم فهم لا ينصرون سورة محمد اية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1609	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0869	false	-1080701938914970444	144	185	743	949	1554	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم اهلكناهم يعني بها --من اهلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من القرون الماضية في الاعصر الخاليه قوله جل ذكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	869	1399460419446479990	145	233.0	112	497	29.175050735473633	30	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1617	true	71597083572236789	39	174	202	941	1605	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم انما الحياة الدنيا لعب اي باطل ولهو اي فرح وان تءمنوا اي ان تستقيموا علي التوحيد وتتقوا ال------------نفاق يءتكم اجوركم اي ثواب اعمالكم ولا يسءلكم اموالكم اي شيءا من اموالكم يعني لا يامركم بالايمان يسال اموالكم بل ليثيبكم بالايمان او لا يسالكم الرسول علي تبليغ الرسالة اجرا وجعلا او لا يسالكم جميع اموالكم بل يسالكم الزكوة المفروضة وهي ايضا لاجلكم في الاخرة سورة محمد اية ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ان يسءلكموها اي جميعها فيحفكم اي فيبالغ في طلبها من احفي اذا الح وبالغ في طلب شء تبخلوا بالرفع ويخرج اي الله او البخل اضغانكم اي احقادكم وبغضكم لدين يذهب باموالكم سورة محمد اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه	1617	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0873	false	2162367690300842570	144	231	857	1343	1699	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم تجنب---------------------------------------------------------------------------------وا الشرك والمعاصي حتي يفيكم اجوركم ----------والله -لا يسالكم ----------------من اموالكم الا اليسير منها وهو مقدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكا-------------------------------------------------ة ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكم الاحفاء الالحاح في المسالة وهذا انما يقوله لمن لم يوق شح نفسه فاما الاخوان ومن علت رتبتهم في باب حرية القلب فلا يسامحون في استيفاء ذرة ويطالبون ببذل الروح والتزام الغرامات قوله جل ذكره ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه	873	1399460419446479990	248	173.5	201	940	26.382978439331055	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1622	true	6994347745951766753	55	156	295	835	1561	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ومن لم يءمن بالله ورسوله ---------------------------------------------في السر والعلانية معا فانا اعتدنا اي هيانا للكافرين سعيرا اي نارا م-------سعرة يعني- موقدة سورة الفتح اية ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ولله ملك السماوات والارض اي له نفاذ الامر فيهما يغفر لمن يشاء علي الذنب الكبير لمن تاب ويعذب من يشاء علي الذنب الصغير لمن اصر وكان الله غفورا لمن تاب رحيما لمن اطاع سورة الفتح اية سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال	1622	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0878	false	-3533280569236145767	50	141	255	717	1569	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وما هوات فقريب وان الله ليرخي عنان الظلمة ثم لا يفلتون من عقابه وكيف و-----------------------------------------------في الحقيقة ما يحصل منهم هو الذي يجريه عليهم قوله جل-- ذكره ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحي------------------------------------------------ما يغفر وليس له شريك يقول له لا تفعل----- ويعذب من يشاء وليس هناك مانع عن فعله يقول له لا تفعل قوله جل ذكره--------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا وذلك ان --	878	1399460419446479990	277	401.5	220	593	46.71163558959961	43	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1625	true	42804558049008645	9	204	44	1004	1516	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا قوله واخري مبتدا ولم تقدروا عليها صفته وقد احاط الله بها خبره ويجوز ان يكون عطفا علي مغانم كثيرة او علي هذه اي وعدكم الله غنيمة اخري لم تقدروا عليها يعني ما ملكتموها بعد وهي فتح مكة او غناءم هوازن قد علم الله انها ستكون لكم بالفتح ومعلومه واقع ضرورة وكان الله علي كل شء قديرا من امر الفتح وغيره------- سورة الفتح اية ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ولو قاتلكم الذين كفروا اي كفار مكة يوم الحديبية ولم يصالحوا او اسد وغطفا-------------------------------------ن من اليهود في معاونة اهل خيبر لولوا الادبار اي لانصرفوا منهزمين ثم لا يجدون وليا اي قريبا ينفعهم ولا نصيرا اي ناصرا يمنعهم من الهزيمة سورة الفتح اية سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا سنة الله التي قد خلت اي مضت من قبل اي قبلك يعني سن الله غلبة رسله سنة وهي قوله لاغلبن انا رسولي ولن تجد لسنة الله تبديلا اي تغييرا سورة الفتح اية ---------------------------------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا وهو	1625	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0880	false	-9167419096126303389	113	220	612	1138	1569	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا قيل فتح الروم وفارس وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح مك--------------------------------------------------------------------ة وكان الله علي كل شء قديرا فلا تعلقوا ب--غيره قلوبكم قوله جل-- ذكره ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا يعني خيبر و----------------------------------------------------اسد وغطفان وغيرهم لو قاتلوكم لانهزموا ولا يجدون من دون الله------------------------------------------------------------------------------------------------- ن------------------اصرا قوله جل-- ذكره سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا اي سنة الله خذلانهم ولن تجد لسنة الله تحويلا قوله جل ذكره وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا قيل	880	1399460419446479990	349	537.0	272	1037	33.6547737121582	65	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1627	true	-7043041989436790756	22	50	117	274	1589	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1627	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0881	false	1002692381128641387	204	232	1034	1191	1569	299	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	881	1399460419446479990	157	314.0	129	157	100.0	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1646	true	2439063618886447167	30	112	143	542	1507	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال قرينه بلا واو لانه استءناف الكلام الواقع في حكاية التقاول بين الكافر والشيطان اي قال شيطانه حين القي الكافر في النار قال رب------------------------------------------------------- هو اطغاني ربنا ما اطغيته اي ما جعلته طاغيا اذ لا قوة لي ان اضله ولكن كان اي ولكنه طغي ووقع في ضلال بعيد عن الحق والايمان به سورة ق اية قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد قال اي يقول الله للكافر وشيطان-------------ه لا تختصموا لدي	1646	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0892	false	5018738001805456319	83	167	437	874	1532	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد يقول الملك من الحفظة الموكل له ما اعجلته علي الزلة وانمنا كتبتها بعدما فعلها وذلك-------------- حين يقول الكافر لم افعل هذا وانما اعجلني بالكتابة علي فيقول الملك ربنا ما اعجلته ويقال هو الشيطان المقرون به وحين يلتقيان في جهنم يقول الشيطان ما اكرهته علي كفره -ولكنه فعل باختياره ما وسوست به اليه فيقول جل ذكره ---------قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما---- يبدل ال--قول لدي وما انا بظلام للعبيد لا تختصموا لدي	892	1399460419446479990	162	121.0	118	467	34.68950653076172	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1649	true	-5949961240819961318	218	300	1138	1535	1535	300	انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة بعد الاحياء من الموت لا يفوت منا احد منهم سورة ق اية يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير قوله يوم تشقق بتشديد----------------------------------------------------------- واحد وبتشديدين ظرف ل المصير او بدل من يوم قبل اي يوم تصدع الارض عنهم فيخرجون من القبور سراعا اي مسرعين الي اجابة الداعي من غير التفات يمينا وشمالا ذلك اي الخروج حشر علينا يسير اي هين سهل سورة ق اية نحن اعلم بما يقولون وما انت-	1649	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0895	false	-5687622045880525064	57	107	304	554	1643	300	انا نحن نح-ي ونميت---------- والينا المصير الينا مرجع الكل ومصيرهم قوله جل ذكره يوم ت--------------------------شقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير هذا يسير علينا سواء خلقناهم جملة او فرادي قال تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لقمان 31 قوله جل ذكره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن اعلم بما يقولون وما انت	895	1399460419446479990	111	107.5	88	457	24.28883934020996	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1650	true	5612278575807118925	136	253	755	1414	1651	300	انما توعدون لصادق وان الدين لواقع فالمقسمات وهي الملاءكة التي تقسم الارزاق--------- والامطار وغيرها بين العباد والبلاد امرا مفعول به اي امر العباد او حال اي مامورة بالتقسيم او مفعول له اي لاجل امره تعالي لها والفاء في هذه الكلمات للتعقيب لاختلاف المعطوف والمعطوف-------------------------------------------------------------- عليه بالذات اي اقسم بالرياح فبالسحاب التي تسوقه فبالفلك الجارية بهبوبها فبالملاءكة التي تقسم الاطار لتصريف الرياح السحاب وقيل اقسم بها والمراد ربها وجواب القسم انما توعدون اي ان الذي توعدونه من البعث والحساب لصادق اي لوعد صادق وان الدين اي ا-----------------------------------------------------------ن المجازاة علي الاعمال لواقع اي كاءن لا محالة سورة الذاريات الايات 7 الي والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف قوله والسماء قسم اخر اقسم الله بها ذات الحبك اي صاحبة	1650	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0896	false	7671944542353725047	60	116	331	657	1641	300	انما توعدون لصادق وان الدين لواقع الحق سبحانه وعد المطيعين بالجنة والتاءبين بالرحمة والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولياء بالقربة والعارفين بالوصلة ووعد ارباب المصاءب بقوله اولءك عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م صلوات من ربهم ورحمة البقرة 157 156 وهم يتصدون لاستبطاء حسن الميعاد والله رءوق بالعباد قوله جل ذكره والس-------------------------------ماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك ذات الح-------------------بك اي ذات --	896	1399460419446479990	100	-136.0	79	789	12.674271583557129	14	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1651	true	-3663613681222901805	68	191	345	983	1542	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون قتل الخراصون اي لعن الكذابون الذين هم في غمرة اي في جهله تغمرهم وتغشاهم عن امر الاخرة ساهون اي غافلون عن المراد بهم وهو الايمان والطاعة سورة الذاريات الايات 12 الي يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون يسءلون اي الكفار يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي اي وقت وقوع يوم الحساب بحذف المضاف عن ال يوم فاخبر الله تعالي عن ذلك اليوم بقوله يوم هم علي النار يفتنون اي يعذبون بالاحراق ويوم هم منصوب بمضمر دل عليه السءال او مفتوح محله نصب كذلك اي يقع الوقوع يومهم او خبر مبتدا محذوف فمحله رفع وبني علي الفتح لفظا لاضافته الي الجملة بعده سورة الذاريات الايات 14 الي ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	1651	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0896	false	7671944542353725047	238	275	1303	1501	1641	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون---------------- لعن الكذابون الذين هم في غمرة الضلالة وظلمة الجهالة ساهون لاهون قوله جل ذكره يسءلو-----------------------------------------------------------------------ن ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	896	1399460419446479990	149	205.5	120	638	23.354232788085938	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1657	true	7147168363763290498	203	257	1072	1388	1623	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فان للذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعصية ذنوبا اي نصيبا من العذاب مثل ذنوب اي --نصيب اصحابهم الهالكين قبلهم والذنوب في الاصل هو الدلو الكبير فاستعير للنصيب فلا يستعجلون بالعذاب نهي عن الاستعجال به والنون للوقاية سورة الذاريات اية فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	1657	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0901	false	1967855655191784874	257	291	1307	1490	1533	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون لهم نصيب م---------------------------------------------ن العذاب مثل نصيب من سلف من اصحابهم من الكفار فلم -------------------------------------------------------------------------------استعجال العذاب والعذاب لن يفوتهم----------- فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	901	1399460419446479990	132	160.5	105	318	41.50943374633789	19	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	271	297	1412	1554	1569	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين------------------------------------------------------ والذين -امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	1659	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0903	false	4984697533969936822	155	255	786	1318	1545	300	متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين يظلون في سرور وحبور ونصيب من الانس موفور قوله جل ذكره والذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم يكمل عليهم سرورهم بان يلحق بهم ذرياتهم فان الانفراد بالنعمة عمن القلب مشتغل به من الاهل والولد الذرية يوجب تنغص العيش وكذلك كل من قلب الولي يلاحظه من صديق وقريب وولي وخادم قال تعالي في قصة يوسف واتوني باهلكم اجمعين يوسف 93 وفي هذا المعني قالوا اني علي جفواتها فبربها وبكل متصل بها متوسل لاحبها واحب منزلها الذي نزلت به واحب اهل المنزل وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	903	1399460419446479990	142	240.0	116	532	26.691728591918945	23	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1659	true	-8006770928438928812	42	224	223	1172	1569	300	هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا سورة الطور اية افسحر هذا ام انتم لا تبصرون افسحر هذا اي العذاب الذي ترون لانفسكم لانهم قالوا للرسل قولهم سحر ام انتم لا تبصرون ال----نار والاستفهام للتقريع اي اانتم عمي عن هذا المخبر عنه كما كنتم عمياء عن خبره سورة الطور اية اصل-------------------------------------------------------وها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اصلوها اي ادخلها فاصبروا عليها او لا تصبروا قوله سواء خبر مبتدا محذوف اي صبركم وعدمه سواء عليكم لان صبركم لا ينفعكم لعدم النجاة لكم منها ابدا انما تجزون ما كنتم تعملون في الدنيا من الشرك والتكذيب فلا منفعة للصبر سورة الطور الايات 17 الي ان المت------------------------------------------قين في جنات ونعيم فاكهين بما -اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم قوله ان المتقين بيان لحال المتقين من الشرك والتكذيب اي انهم يوم القيامة في جنات ونعيم اي تنعم بانواع النعم فاكهين اي متلذذين فرحين بما اتاهم ربهم في الجنة من الكرامة----------------------------------------------------------- قوله ووقاهم عطف علي في جنات او علي اتاهم اي حفظهم ودفع عنهم ربهم عذاب الجحيم اي النار سورة الطور اية كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون -ثم يقال لهم	1659	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0903	false	4984697533969936822	2	125	9	628	1545	300	هذه النار التي كنتم بها تكذب-----------------------------------------------------ون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون يوم يدفع---------------------------------------------ون الي النار دفعا ويقال لهم هذه هي النار التي--------------------- كنتم بها تكذبون ثم يسالون اهذا من قبيل السحر علي ما قلتم ام غطي علي ابصاركم قوله جل ذكره اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصبر علي الجزاء في العاقبة لا قيمة له لان عذابهم عقوبة لهم قوله جل ذكره ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم-------- المتقون في جنات ونعيم عاجلا واجلا فاك-----------------------------------------------------------------هين اي معجب-------ين بما اتاهم ربهم وما اعطاهم ويقال فاكهون اي ذوو فاكهة كقولهم رجل تامر اي ذو تمر ولابن اي ذو لبن قوله جل ذكره---------------------------------------------------------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون قوم يصير لهم	903	1399460419446479990	292	349.0	227	1111	26.282629013061523	41	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1662	true	-4097437192445993398	7	147	37	737	1514	300	ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون قل يا محمد تربصوا اي انتظروا موتي فاني معكم من المتربصين هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر ام تامرهم احلامهم اي عقولهم وتدلهم بهذا اي بهذا القول الباطل المتناقض وهو ساحر شاعر كاهن اذ الكل يفتقر الي دقة نظر مع قولهم له مجنون وهو مغلوب العقل عن دقة النظر ام اي بل هم قوم طاغون اي عاتون في عصيان الله سورة الطور الايات 33 الي ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ا--------------م اي بل يقولون تقوله اي اختلق القران محمد بل لا يءمنون اي لم يمتنعوا عن الايمان بالقران لانه مختلق بل لا يءمنون لفرط تكبرهم فان كان القران ما زعموا مختلقا فلياتوا بحديث مختلق مثله اي مثل القران ان كانوا صادقين في---------- قولهم انه مختلق سورة الطور اية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون	1662	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0905	false	541241926654689367	46	111	224	552	1517	300	ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون اتامرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- عقو-------لهم بهذا ام تحملهم مجاوزة الحد في ضلالهم وطغيانهم علي هذا----------------------------- قوله جل ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين اذا كانوا يزعمون انك--------- تقول هذا القول من ذات نفسك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتوا بحديث------ مثله-------------- ان كانوا صادقين فيما رموك به قوله جل ذكره------------------ ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون	905	1399460419446479990	220	234.0	172	724	30.38673973083496	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1669	true	-5103856670028062026	64	286	331	1425	1489	300	من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا وما لهم به اي بذلك القول من علم اي يقين او حجة عليه ان اي ما يتبعون -الا الظن --------------وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا ينفع ظنهم ان شفاعة الالهة تدفع عنهم العذاب سورة النجم اية فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا فاعرض يا محمد---------------------------------------------------------------- عمن تولي اي عن ابلاغ من انصرف عن ذكرنا اي عن الايمان بالقران والعمل-- ب-------------ه ولم يرد بعمله الا الحياة الدنيا اي منفعتها لا منفعة الدار الاخرة نسخ باية السيف سورة النجم اية ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ذلك اي ارادتهم الحيوة الدنيا مبلغهم من العلم اي غاية وصول علمهم ولا يعلمون شيءا من امر الاخرة لغفلتهم عنه ان ربك هو اعل-م بمن ضل عن سبيله اي بمن ترك طريق الهداية وهو اعلم بمن اهتدي اي بمن تمسك بالتوحيد وسلك طريق الهداية سورة النجم اية ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ولله ما في السماوات وما في الارض من الخلق فله الامر فيهما ليجزي اي ليعاقب الذين اساء-ا بما عملوا من الشرك والمعاصي ويجزي اي ليثيب الذين احسنوا بالحسني اي بسبب الاعمال الحسني او بالجنة سورة النجم اية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم	1669	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0910	false	2599971235242157196	0	135	0	690	1527	300	من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا هذه التسمية------------- من عندهم وهم ل--------------------ا يتبعون فيها علما او تحقيقا بل ظنا والظن لا ي--------فيد شيءا قوله جل ذكره فاعرض--------------------------------------------------- عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي اعرض عمن اعرض ---------------------------------عن ---------القران والايمان به وتدبر معانيه ولم يرد------ الا الحياة الدنيا ---------------------------------------------------------------ذلك مبلغهم من العلم وانما رضوا بالدنيا لانهم لم------------------------------------------------------------------------------------------ يعلمو-----ا حديث-- الاخرة و-----------ان ربك ----عليم بالضال عليم بالم--------------------------------------هتدي وهو يجازي كلا بما يستحق قوله جل ذكره----------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني يجزي الذ---------------------------------------------------------------------ين اساءوا بالعقوبات------------------ ويجزي--------- الذين احسنوا بالحسني قوله جل ذكره ال-----------------------------------ذين يجتيبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم	910	1399460419446479990	423	441.0	328	1191	35.51637268066406	66	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1675	true	7310281621516478837	79	181	417	944	1564	300	الي الظا--هر يخرجون اي هم يخرجون من الاجداث اي من القبو--------------ر كانهم جراد منتشر عن معدنهم يحول بعضهم في بعض لا يدرون اين يذهبون فمحل كانهم جراد حال من ضمير يخرجون سورة القمر اية مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر قوله مهطع-------------------------ين اي مسرعين او ناظرين الي الداع -وهو اسرافيل حال بعد حال وهو يقول الكافرون هذا يوم عسر اي صعب علينا فيمكثون بعد الخروج من القبور واقفين اربعين سنة حتي يقولوا ارحنا من هذا ولو الي النار ثم يءمرون بالحساب سورة القمر الايات 9 الي كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر	1675	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0914	false	2159635939921167012	220	279	1165	1497	1610	300	علي الحال اي يخر-------------جون من الاجداث --وهي القبور خاشعي الابصار كانهم جراد م--------------------------------------------------------------------------------------------------نتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر كانهم كالجراد لكثرتهم وتفرقهم مهطعين اي مديمي----- النظر الي الداعي وهو اسرافيل ----------------يقول الكافرون هذا يوم عسر لتو-------------------------------------------------------------------------------------الي الشداءد التي فيه قوله جل ذكره------------------ كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر	914	1399460419446479990	232	352.5	187	569	40.773284912109375	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1676	true	-5085783352237733400	203	287	1037	1455	1525	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر كذبت عاد رسولهم هودا فكيف كان عذابي ونذر وهي جمع نذير بمعني الانذار اي كيف وقع عذابي وانذاري لهم يعني اليس وجدوه حقا سورة القمر الايات 19 الي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ثم بين عذابه بهم فقال --انا ------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة ال-------------هبوب في يوم نحس اي شءم مستمر اي داء--م شءمه لا يفتر عنهم سبع ليال و-----------ثمانية ايام تنزع	1676	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0916	false	8058928691627530704	19	71	91	351	1547	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسنا عليهم ريحا صر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل م------------------------------------------نقعر كذبوا هودا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب يسمع لها صوت في يوم نخس مس-------تمر اي في يوم شءم استمر فيه العذاب بهم ودام ذلك فيهم ثمانية ايام وسبع	916	1399460419446479990	167	255.0	130	452	36.946903228759766	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1695	true	-8320466104530207849	48	189	249	1023	1620	300	ولقد علمتم النشاة الاولي فلو لا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون ولقد علمتم النشاة اي الخلقة الاولي في بطون امهاتكم فلو لا تذكرون اي هلا تتعظون فتءمنون ----بالبع-------------------------------ث افرايتم ما تحرثون اي اخبروني عما تثيرون------------------------------ الارض وتلقون البذر فيها اانتم تزرعونه اي تنبتونه ام نحن الزارعون اي المنبتون يعني بل نحن منبتون سور-----------------------ة الواقعة اية------------------------------------------------------------------------------ لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون لو نشاء لجعلناه اي الزرع حطاما اي هالكا بعد ما بلغ لا يصلح للغذاء فظلتم اي فصرتم تفكهون اي تعجبون من يبسه بعد خضرته-------------- وتندمون علي زرعكم اياه سورة الواقعة ال-ايات 66 الي انا لمغرمون بل نحن محرومون انا لمغرمون بهمزتين محققتين احديهما استفهام انكار للعذاب الواقع بهم وبهمزة واحدة اخبار باضمار القول اي قاءلين انا لمغرمون اي لملزمون غرامة ما انفقنا اي ضمان ما زرعنا من البذر الذي اخذنا من الغير او المغرم من ذهب	1695	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0929	false	-1505577465618689605	193	300	1037	1642	1642	300	ولقد علمتم النشاة الاولي فلو-لا تذكرون اي انتم اقررتم بالنشاة الاولي ف-------------------------------------------------------------------------------------هلا تذكرون لتعلموا جواز الاعادة اذ هي في معناها قوله جل ذكره افرءيتم ما تحرثون ءانتم تزرعونه ام نحن الزارعون اي اذا القيتم الحب في الارض اانتم----------------------------- تنبتونه ام نحن------------ المنبتون وكذلك وجوه الحكمة في انبات الزرع وانقسام الحبة الواحدة علي الشجرة النابتة منها في قشرها ولحاءها وجذعها واغصاناها واوراقها وثمارها كل هذا لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون لو نشاء لجع-ناه--------- حطاما يابس---ا ------------------------------------------------------------------بعد خضرته فصرهم تتعجبون وتندمون علي تعبكم في-ه ----وانفاقكم عليه ثم تقولون انا لمغرمون بل نحن محرومون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لملزمون غرامة ما انفقنا في الزرع وقد صار ذلك غرما علينا ف----------------المغرم من ذهب-	929	1399460419446479990	281	302.5	222	955	29.424083709716797	40	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1700	true	6638214903848286196	32	272	180	1460	1597	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين -امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير ثم امر الناس بالايمان والانفاق في سبيل الله بقوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا اي تصدقوا في سبيل الله مما جعلكم الله مستخلفين فيه اي مالكين له من الاموال بفضله وانتم وكلاءه في الانفاق في حقوقه او جعلكم وارثين لها من متقدميكم و------ستنقل منكم الي من بعدكم فاعترفوا بحالهم وانفقوا ولا تبخلوا بالانفاق لءلا يكون وبالا علي---كم فالذين امنوا منكم بالله ورسوله وانفقوا اموالهم في الطاعات لهم اجر كبير اي عظيم ف---------ي الجنة وفي الاية حث علي التصدق والانفاق في سبيل الخيرات سورة الحديد اية--------------------------------------------------------------- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين وما لكم اي اي علة لكم بها لا تءمنون بالله اي لا تصدقون بوحدانية الله ومحله حال من معني الفعل فيما لكم يعني ما لكم كافرين به تعالي والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم اي لتصدقوا به وقد اخذ الله وقرء مجهولا وبرفع ميثاقكم اي عهدكم واقراركم حين اخرجكم من صلب ادم في صورة الذر بالايمان وركب فيكم العقل فلم يبق لكم عذر في ترك الايمان فامنوا ان كنتم مءمنين اي -----مصدقين بمقتضي العقل والدليل سورة الحديد اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءف رحيم هو الذي ينزل علي عبده محمد عليه السلام ايات بينات اي واضحات من الامر والنهي ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من ظلمات الكفر الي نور الايمان او من ظلمات الجهل الي نور العلم	1700	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0935	false	7480084401349126785	163	300	874	1602	1602	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير صدق--------------------------------------------------وا بالله ورسوله و----------تصدقوا------------- مما جعلكم----- مستخلفين فيه بتمليككم ذلك وتصييره ال--------------------------------------------------------------------يكم والذين امنوا منكم وتصدقو-----------------------------------------------------------------ا علي الوجه الذي- امروا به لهم ثواب------------------------------------------------- عظيم فان ما تحويه--------- الايدي معرض للزوال فالسعيد من قدم في دنياه ماله في الاخرة عمارة حاله والشقي من سار فيما له في الاخرة وبال ماله قوله جل ذكره وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين اي شء لكم في ترككم الايمان بالله وبرسوله وما اتاكم به من الحشر والنشر وقد ازاح العلة بان الاح لكم الحجة وقد اخذ ميثاقكم وقت الذر واوجب عليكم ذلك بحكم الشرع قوله جل ذكره هو الذي ينزل علي عبده بي-----نات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله لرءو---ف ----------------------------------------------------------------------------رحيم ليخرجكم من --ظلما--------------------------------------------------------ت الجهل الي نور العلم-	935	1399460419446479990	374	483.5	301	1484	25.20215606689453	55	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1704	true	-5733339364248349931	46	129	240	699	1655	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اعلموا اي انيبوا الي الله واعلموا ان الله يحي الارض اي يصلحها بالمطر بعد موتها اي بعد يبسها حتي ينبت فكذلك يحيي القلوب ويلي-------------------نها بالذكر والقران حتي تتنور بانوار الله تعالي بعد قسوتها وظلمتها قد بينا لكم الايات في القران لعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا ربكم وتوحيده وقدرته علي البعث بعد الموت سورة الحديد اية ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم ان الم-صدقين والم-صدقات	1704	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0938	false	6490878157357751174	181	232	977	1266	1648	300	اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون يحيي الارض بعد موتها بانزال -----------------------------------المطر عليها واخراج النبت منها ويحيي------------- القلوب الميتة بعد اعراض الحق عنها بحسن اقبال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليها-------------- قوله جل--- ذكره ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم اي المتصدقين والمتصدقات	938	1399460419446479990	197	278.5	159	480	41.04166793823242	27	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1713	true	-6266967398694614274	98	207	493	1139	1648	300	يا ايها الذين ام-نوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون ثم قال خطابا للمنافقين يا ايها الذين امنوا باللسان دون القلب------------------------------------- اذا تناجيتم فلا تتناجوا فيما بينكم بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا اي تكلموا في السر بالبر وهو الطاعة والتقوي وهي ترك المعصية وقيل خطاب للمخلصين اي لا تكونوا كالمنافقين واتقوا اي اخشوا من التناجي كتناجي اليهود والمنافقين الله الذي اليه تحشرون بعد الموت فيجازيكم باعمالكم من التناجي وغيره سورة المجادلة اية انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ام-نوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون انما النجوي اي ان التناجي بالشر من الشيطان اي من	1713	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0945	false	-1037434342718785691	64	131	340	725	1662	300	يا-ايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما قبح ذلك منهم وعظم الخطر لانه تضمن افساد ذات البين وخير الامور ما عاد باصلاح ذات البين وبعكسه اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الامر بضده قوله جل ذكره ا----------------------------------------------------------------------------------------------نما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءم-----نون النجوي من --------------تزيين الشيطان ليحزن	945	1399460419446479990	249	416.5	202	685	36.350364685058594	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1723	true	-3221243109831805694	146	226	791	1184	1566	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لانتم اشد رهبة اي لخوف المنافقين منكم يا ايها المءمنون في صدورهم اي سرا اشد من خوفهم من الله جهرا ويجوز ان يراد خوف اليهود في صدورهم منكم اشد من خوفهم من الله تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون امر ا------------------------------------------لله وخوفه سورة الحشر اية -------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1723	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0951	false	2149843383533566218	48	129	283	692	1597	300	لانتم اشد رهبة في صد-رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هون اخبر سبحانه ان المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله وذلك لقلة يقينهم واعراض قلوبهم عن الله قوله جل ذكره لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد اخبر انهم لا يجسرون علي مقاتلة المسلمين الا مخاتلة او من وراء جدران وانما يشتد باسهم فيما بينهم اي اذا حارب بعضهم بعضا فاما معكم فلا تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	951	1399460419446479990	180	312.0	143	599	30.05008316040039	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1734	true	-7195488678939562831	191	215	960	1085	1510	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	1734	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0957	false	-8356850603913535654	176	200	850	975	1505	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	957	1399460419446479990	125	250.0	101	125	100.0	24	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1742	true	7982184018989067169	143	198	785	1082	1644	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا -ايمانهم اي حلفهم جنة اي سترة عن دماءهم وام----------------والهم فصدوا الناس عن سبيل الله اي عن الايمان والجهاد انهم ساء ما كانوا يعملون حيث اظهروا الايمان وابطنوا الكفر سورة المنافقون اية ذلك بانهم -امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1742	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0962	false	-2540576183492186892	255	291	1301	1505	1562	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون تستروا باقرارهم وتكشفوا بنفاقهم عن استارهم فافتضحوا وذاقوا وبال احوالهم قوله جل ذكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم ءامنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	962	1399460419446479990	135	206.0	107	315	42.85714340209961	22	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1747	true	3914949561383664204	39	180	220	959	1557	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور هو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم وما تعلنون بالسنت-----------------------------------------------------------------------------------------------------كم والله عليم بذات الصدور اي بضماءر القلوب فحقه ان يتقي ويحذر من عمل يخالف رضاه وتكرير العلم يدل علي تكرير الوعيد سورة التغابن اية الم يا------------------------------------------------------------------------------تكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ثم زاد ذلك بقوله الم ياتكم يا كفار مكة نبا الذين كفروا اي خبرهم من قبل اي قبلكم فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة عملهم في الدنيا ولهم عذاب اليم اي داءم في الاخرة سورة التغابن اية ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد قول------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك اخبار عن سبب نزول عذابهم اي العذاب النازل بهم في الدنيا بانه اي بسبب ان ال--شان- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي الامر	1747	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0965	false	-4041517225778021719	86	219	451	1161	1595	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قصروا حيلكم عن مط--------------------------------لوبكم فهو تتقاصر عنه علومكم وانا اعلم ذلك دونكم فاطلبوا مني فانا بذلك اعلم وعليه اقدر ويقال ويعلم ما تسرون فاحذورا دقيق الرياء و-------خفي ذات الصدور وما تعلنون فاحذروا--- ان------------------ يخالف ظاهركم باطنكم في قوله ما تسرون امر بالمراقبة بين العبد وربه وفي قوله ما تعلنون امر بالصدق في المعاملة والمحاسبة مع الخلق قوله جل ذكره الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد المراد من ذلك هو الاعتبار بمن سلف ومن لم يعتبر عثر في مهواة من الامل ثم لا ينتعش الا بعد فوات الامر من يد----------------------------------------------------------------------------ه ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم -----شاهدوا الامر	965	1399460419446479990	298	429.5	238	1024	29.1015625	46	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1748	true	9137473030687325621	25	97	132	536	1603	300	بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا اي القران الذي نزل به جبراءيل علي محمد عليه السلام ليخرجكم من ظلمة الجهل الي نور العلم والله بما تعملون خبير م--------------ن الايمان والكفر فيجازيكم بهما سورة التغابن اية يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم يوم	1748	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0966	false	-3106207239104167961	23	78	119	423	1605	300	بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير ---------------------النور الذي انزلنا--- القران ويجوز ان يكون ما انزل في قلوب اولياءه------------------------------------------------------------- من السكينة وفنون الالطاف قوله جل ذكره -------------------------يوم يحمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ----	966	1399460419446479990	240	389.0	196	418	57.41626739501953	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1749	true	-2387004631574147435	62	93	297	460	1567	300	والله بكل شء عليم اي بصبره عليها وثواب من صبر علي ما فعله له سورة التغابن الايات 12 الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين----- الله	1749	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0966	false	-3106207239104167961	121	181	636	966	1605	300	والله بكل شء عليم اي ------------------------------------------------------------------حصلة حصلت فمن قبله خلقا وبعلمه وارادته حكما يهد قلبه حتي يهتدي الي الله في السراء والضراء اليوم وفي الاخرة يهديه الي الجنة ويقال يهد قلبه للاخلاق السنية والتنقي من شح النفس ويقال يهد قلبه لاتباع السنة واجتناب البدعة قوله جل ذكره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين طاعة الله	966	1399460419446479990	97	35.0	79	396	24.494949340820312	16	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1750	true	3526836838410172119	123	288	701	1564	1632	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون قوله فاتقوا الله ما استطعتم نسخ قوله اتقوا الله حق تقاته اي اتقوه علي قدر طاقتكم واسمعوا ما امرتم به سماع قبول واطيعوا الله ورسوله وانفقوا المال في سبيله واتوا خيرا لانفسكم وافعلوا ما هو خير لها وانفع وهو تاكيد للحث علي امتثال هذه الامور ثم زاد ذلك بقوله ومن يوق شح نفسه اي يدفع البخل عن نفسه فاولءك هم المفلحون بدخول الجنة سورة التغابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم ان تقرضوا الله قرضا حسنا اي صادقا من قلوبكم فيه تلطف من الله في طلب الصدقات للفقراء بوجه يرغب في الاعطاء عن طيبة نفس من غير ضرر مع انه مولي وهم عبيده يضاعفه اي الله يضاعف القرض لكم اي يعطي للواحدة عشرا الي ما لا يحصي ويغفر لكم ذنوبكم والله شكور يقبل منكم اليسير ويعطي لكم الجزيل حليم لا يعاجل بعقوبة المسء والبخيل سورة التغابن اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	1750	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0967	false	-4834919596113472961	5	119	23	653	1609	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون اي ما دمتم في الجملة مستطيعين ويتوج-----------------------------ه عليكم التكليف فاتقوا ---------------------------------لله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التقوي عن شهود التقوي بعد الا يكون تقصير في التقوي غاية التقوي ومن يوق شح نفسه حتي ترتفع الاخطار عن قلبه ويتحرر من رق المكونات فاولءك هم المفلحون قوله جل ذكره ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم يتوجه بهذا الخطاب الي الاغنياء ببذل اموالهم و-------------------------------للفقراء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخلاء ايامهم واوقاتهم من مراداتهم وايثار مراد الحق علي مراد انفسهم فالغني يقال له اثر حكمي علي مرادك في مالك والفقير يقال له اثر حكمي في نفسك وقلبك ووقتك وزمانك عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	967	1399460419446479990	218	-8.5	179	1181	18.458932876586914	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1765	true	5718802887417967609	179	265	931	1383	1548	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور وللذين كفروا اي جحدوا بربهم اي بوحدانيته من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير هي اذا القوا فيها اي طرح الكفار في جهنم سمعوا لها اي لاهلها المطروحين قبلهم او من انفسهم او للنار شهيقا اي صوتا منكرا كصوت الحمار وهي تفور اي جهنم تغلي بهم غليانا كما يغلي الماء الكثير بالحب القليل في المرجل سورة الملك اية تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	1765	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0974	false	7437664523295544179	261	289	1465	1612	1674	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	974	1399460419446479990	147	266.0	119	452	32.522125244140625	28	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1766	true	-6076959141099807661	32	203	153	1032	1515	300	قالوا بلي قد جاء-نا نذير فكذبنا الرسل وقلنا لهم ما نزل الله من شء اي مما يخبرون من الكتاب ان اي ما انتم الا في ضلال كبير اي في خطا عظيم في قولكم ايها المرسلون ويجوز ان يكون من كلام الخزنة للكفار بتقدير القول وارادة الهلاك من الضلال سورة الملك اية وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير وقالوا لو كنا نسمع الي الحق او نعقل الدليل الموصل الي الهدي وجمع بينهما لكون مدار التكليف عليهم---------------------------------------ا ما كنا اي لم نكن في اصحاب السعير اي معهم سورة الملك اية فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم حين لا ينفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعتراف ف--------قال تعالي فسحقا بضم الحاء واسكانها اي بعدا وياسا لاصحاب السعير من الرحمة مصدر فعله محذوف اي اسحقهم الله اسحاقا سورة الملك اية ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير ان الذين يخشون ربهم بالغيب اي غاءبا عنهم ويعملون بما يامرهم ولا يعصونه لهم مغفرة لذنوبهم واجر كبير اي ثواب عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجنة سورة الملك اية----------------- واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور	1766	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0975	false	-5538565692276597306	1	176	5	892	1534	300	قالوا بلي قد جاءانا نذير فكذبنا------ وقلنا---- ما نزل الله من شء ان------------------------------ انتم الا في ضلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير وقالوا لو كنا نسمع--------- او نعقل فاخبر انهم لم يكن لهم سمع قبول فاستوجبوا العقوبة لاجله لم يسمعو نصيحة الناصحين ولا وعظ الواعظين ولا ما فيه لقلو---------------------------------------------------------------------------------------------بهم حياة وفي الاية للمءمنين بشارة لانهم يسمعون ويعقلون ما يسمعون فان من سمع بالحق سمع كل ما يقال عن الحق من كل من يقول عن الحق فيحصل له الفهم لما يسمع لانه اذا كان من اهل الحقاءق يكون سمعه من الله وبالله وفي الله قوله جل ذكره فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير اعترفوا بذنبهم ولكن في غير وقت الاعتراف فلا جرم يقال لهم-- فسحق---------------------------------ا لاصحاب السعير قوله جل ذكره-------------------------------------------------- ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كبير الخشية توجب عدم القرار فيكون العبد ابدا لانزعاجه كالحب علي المقلي لا يقر ليله او نهاره يتوقع العقوبات مع مجاري الانفاس وكلما ازداد في الله طاعة ازداد لله خشية قوله جل ذكره واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور	975	1399460419446479990	302	289.5	234	1358	22.23858642578125	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1776	true	8837028889279612368	60	222	320	1168	1532	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ثم سلي نبيه عليه السلام بقوله فذرني ومن يكذب بهذا الحديث اي دعني مع من يكذب بالقران فانا كافيكهم سنستدرجهم اي سنمكن بهم درجة درجة من حيث لا يعلمون انه ----------------------------------استدراج بتجد-يد---------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمة ومد العمر مع الصحة التي هي احسان الله وافضال يوجب عليهم الشكر والطاعة اذا احدثوا معصية ونسوا الاستغفار وتركوا الشكر واختاروا الكفر سورة القلم اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واملي لهم ان كيدي متين واملي لهم اي امهلهم ليزدادوا اثما ان كيدي اي مكري بسبب الاحسان اليهم متين اي قوي لا يدفع ووصفه بالمتانة لقوة اثر احسانه في التسبب للهلاك سورة القلم الايا-------ت 46 الي------------------- ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ا----م عندهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب فهم يكتبون ام تسءلهم اجرا اي جعلا علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم اي لاجل اداءه مثقلون اي ممتنعون فلا يءمنون لذلك ام عندهم ال------غيب اي اللوح فهم منه يكتبون ما يقولونه ويحكمون به سورة القلم اية فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم	1776	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0980	false	1060437061626729924	14	170	81	913	1594	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حيث لا يعلمون سنقربهم من العقوبة بحيث لا يشعرون وبالاستدراج ان يريد الشء ويطوي عن صاحبه وجه القصد فيه ويدرجه اليه شيءا بعد شء حتي ياخذه بغتة ويقال الاستدراج التمكين من النعم مقرونا بنسيان الشكر ويقال الاستدراج انهم كلما ازداد----------------------------وا معصية ----------------------------------------------------------زادهم نعمة ويقال الا يعاقبه في حال الزلة وانما يءخر العقوبة الي ما بعدها ويقال هو الاشتغال بالنعمة مع نسيان المنعم ويقال الاغرار بطول الامهال ويقال ظاهر مغبوط وباطن مشوش قوله جل ذكره واملي لهم ان كيدي متين------------- ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلهم --------ثم اذا اخذتهم فاخذي اليم شديد قوله جل ذكره ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم متقلون اي ليس عليهم كلفة مقابل ما تدعوهم اليه وليست عليهم غرامة ان هم اتبعوك فانت لا تسال اجرا فما موجبات التاخر وترك الاستجابة ام عندهم الغيب فهم يكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------بون ام عندهم شء من الغيب انفردوا به واوجب لهم الا يستجيبوا قوله جل ذكره-------------- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم	980	1399460419446479990	249	195.0	194	1318	18.892261505126953	35	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1788	true	-814327483637426345	37	252	202	1235	1486	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم انا ارسلنا نوحا الي قو--------مه ان انذر -----اي بان قلنا له خوف قومك بالنار ليءمنوا بالله ولا يشركوا به شيءا ف ان هي الناصبة للفعل ويجوز ان يكون مفسرة لان ---------------ال------ارسال فيه معني القول اي انا قلنا نوحا انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم وهو الطوفان والغرق سورة نوح الايات 2 الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون قال يا قوم اني لكم نذير مبين بلسان تعرفونه ان اعبدوا اي بقولي لكم اعبدوا الله اي وحدوه واتقوه اي اجتنبوا معاصيه واطيعون فيما امركم به سورة نوح اية يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون يغفر لكم من ذنوبكم اي يزككم من بعضها او من زاءدة ويءخركم بالصحة وسعة الرزق الي اجل مسمي اي الي منتهي اجالكم وهو وقت الموت ان اجل الله بتعذيبكم اذا جاء لا يءخر او كان الله وعد قوم نوح ان امنوا ان يعيشوا مثلا الف سنة وان لم يءمنوا ان يعيشوا خمسماءة ثم يهلكوا لانه اذا جاء هذا الاجل فلا يستطيع احد ان يءخره لو كنتم تعلمون ---------------------------ذلك لامنتم سورة نوح الايات 5 الي قال---- رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا قال رب	1788	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0986	false	662419420865870586	23	189	133	943	1571	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---- ارسلنا نوحا بالنبوة والرسالة ان انذر قومك اي بان انذرهم وارسال الرسل من الله فضل وله بحق ملكه ان يفعل ما اراد ولم يجب عليه ارسال الرسل------------- لان حقيقته لا تقبل الوجوب وارسال الرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------- الي من علم انه لا يقبل جاءز وتكليفهم من ناحية العقل جاءز فنوح علم منهم انهم لا يقبلون ومع ذلك بلغ الرسالة وقال لهم اني لكم نذير مبين قوله جل ذكره قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله وات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوه واطيعون--------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون يغفر لكم من ذنوبكم من هنا للجنس لا للتبعيض كقوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوث-------------------------------------------------------------------------------------ان الحج 30 ويقال ما عملوه دون ما هو معلوم انهم سيفعلونه-------------------------------------- لان------------------------------------------ه لو اخبرهم بانه غفر لهم ذلك كان اغراء لهم وذلك لا يجوز فابوا ان يقبلوا منه فقال قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا بين ان	986	1399460419446479990	365	470.0	278	1240	29.435483932495117	65	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1801	true	-3849668879623164728	67	168	350	895	1594	300	وعذابا اليما سوي ذلك سورة ال-مزمل -اية يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا قوله يوم ترجف الارض اي تتحرك ظرف لما في لدينا من معني الفعل اي استقر للكفار هذه الانواع من العذاب يوم تتزلزل الارض والجبال لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا اي رملا مجتمعا مهيلا اي ساءلا بعد اجتماعه سورة المزمل اية انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا -انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا اي محمدا عليه السلام شاهدا عليكم بكفركم يوم القيامة كما ارسلنا الي فرعون رسولا اي موسي بن عمران سورة المزمل اية فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا	1801	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0991	false	-8391952145884151920	75	120	420	674	1607	300	وعذابا اليما -ثم ذ-كر وصف القيامة فقال يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مهيلا ثم قا------------------------------ل انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني ارسلنا اليكم-------------------- محمدا------------ شاهدا عليكم------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا--------------------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا	991	1399460419446479990	232	340.5	188	548	42.33576583862305	36	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1806	true	7750302552014814131	191	284	939	1377	1445	300	ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر ثم نظر فيما يبطل به القران او نظر في وجوه قومه ثم عبس اي قبض وجهه ضيقا بما يقول من الحيل في حق القران وقيل عبس وجهه بكراهة شديدة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسر اي زاد في التقبض ثم ادبر اي اعرض عن الايمان واستكبر عن اتباع محمد عليه السلام وثم الداخلة في تكرير الدعاء للدلالة علي ان الكرة الثانية ابلغ من الاولي سورة المدثر الايات 24 الي فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر	1806	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0993	false	6381418919469084574	63	84	296	388	1515	300	ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر	993	1399460419446479990	92	157.5	71	438	21.004566192626953	21	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1807	true	-1184513772084918918	175	233	879	1187	1536	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون ول----------------------يقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ما ذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء -------وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1807	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms0993	false	6381418919469084574	124	184	585	906	1515	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون فيزداد المءمنون ايمانا ويقول هءلاء اي فاءدة في هذا القدر فقال تعالي----------------- كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ثم قال وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	993	1399460419446479990	256	454.0	205	338	75.7396469116211	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1818	true	-1465336892156392606	104	223	587	1232	1616	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا فيها تسمي سلسبيلا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا ليس فيه لذغة واحتراق قوله عينا بدل من زنجبيلا اي هو------ عين فيها اي في الجنة تسمي سلسبيلا لسهولة المساغ في الحلق يقا--ل ماء سلسبيل اذا ذهب سريعا في الحلق --------لعذو-بته سورة الانسان اية ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اي ----------------------------------------------------------لا يموتون وعلي سن واحد لا يتغيرون كولدان الدنيا ثم وصفهم في الحسن وانتشارهم في الخدمة بقو-----------له اذا رايتهم في الجنة حسبت----------------هم لءلءا منثور---------------ا من سلكه علي البساط سورة الانسان الايات 20 الي--------- واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ا-----------ن هذا	1818	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms1000	false	4013876678471454996	136	289	719	1527	1589	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا المقصود منه الطيب فقد كانوا اي العرب يستطيبون الزنجبيل ويستلذون نكهته وبه يشبهون الفاكهة ولا يريدون به ما يقرص اللسان عينا فيها تسمي سلسبي----------------------------------------------------------------------------------لا اي يسقون من عين اثبت-------------------------------- المس----------قي واجمل من يسقيهم لان منهم من يسقيه الح-ق سبحانه بلا واسطة قوله جل---- ذكره ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منتورا اي-- يخدمهم ولدان مخلدون وصفا لا يجوز واحد منهم حد الوصاءف وجاء في التفسير لا يهرمون ولا يمو---------------------------------------------------------------------------------تون وجاء مقرطون اذا رايتهم--------- حسبتهم من صفاء الوانهم لءلءا منثورا وفي التفسير ما من انسان من اهل الجنة الا ويخدمه الف غلام قوله جل ذكره واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا ثم اي في الجنة وملكا كبيرا في التفاسير ان الملاءكة تستاذن عليهم بالدخول وقيل هو قوله لهم ما يشاءون فيها ق 35 ويقال اي لا زوال له عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا يحتمل ان يكون هذا	1000	1399460419446479990	327	301.0	261	1029	31.778425216674805	44	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1820	true	17208042157732158	5	59	34	333	1597	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا ان هءلاء اي كفار -مكة يحبون العاجلة اي يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون اي يتركون وراءهم اي خلفهم يوما ثقيلا اي شديدا لا يهتمون له وهو يوم القيامة اذ لا يءمنون سورة الانسان اية------------- نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا نحن خلقناهم وشددنا	1820	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms1002	false	5304612789094366205	134	164	687	860	1579	300	ان هءء-----------------------------------------------لاء اي كفار قريش يحبون العاجل-----------------------------ة ويذر----------ون وراء---------هم يوما ثقيلا اي------ لا يعلمون ل------يوم الق------------------------------يامة قوله جل ذكره نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ---اعدمناهم وخلقنا	1002	1399460419446479990	144	194.5	117	313	46.00638961791992	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1825	true	6919109067771304693	111	228	621	1290	1685	300	الم نجعل الارض مهادا اي فراشا مبسوطا للاناسي للسير والسكون والجبال اوت-------ادا لتثبت بها الارض وتستقر سورة النبا الايات- 8 الي وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وخلقناكم ازواجا اي ذكرا وا----------------------نثي وجعلنا نومكم سباتا اي راحة لابدان----------------------------------------كم وجعلنا الليل لباسا اي سكنا ----------تسكنون فيه وتتسترون به وجعلنا النهار معاشا اي ذا معاش او مطلبا للعيش سورة النبا الايات 12 الي وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وبنينا فوقكم سبعا شدادا اي سبع سموات قوية محكمة لا يءثر فيها مرور الازمان وجعلنا في السموات سراجا وهاجا اي منير--------------ا وقادا بمعني جامعة النور والحرارة وهو الشمس سورة النبا الايات 14 الي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاج------------------------------------------------------ا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	1825	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms1005	false	-6236623882739791359	184	272	1020	1520	1666	300	الم نجعل الارض مهادا ذللناها لهم حتي سكنوها--------------- والجبال اوتادا اوت----------ادا للارض حت-------------------ي تميد بهم وخلقناكم ازواجا----------------------------------------------------------------------------- ذكرا وانثي وحسنا وقبيحا وغير ذلك وجعلنا نومكم سباتا اي راحة لكم لتنقطعوا عن حركاتكم التي تعبتم بها في نهاركم وجعلنا ا-ليل لباسا تغطي ظلمته كل شء فتسكنوا في------------ه وجعلنا النهار معا-------------------------------------شا اي وقت معاشكم وبنينا فوقكم سبعا شدادا -------------------------------------------اي سبع------------------------------------- سموات وجعلنا----------- سراجا وهاجا اي الشمس جعلناها سراجا وقادا مشتعلا------------------------------------------------------- وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا المعصرات الرياح التي تعصر السحاب ماء ثجاجا مطرا صبابا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	1005	1399460419446479990	278	371.5	223	817	34.02692794799805	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1830	true	-2298950744828755903	65	196	342	992	1512	300	فاذا هم بالساهرة اي اذا نفخت تلك النفخة فاذا كل الخلاءق علي وجه الارض احياء بعد ما كانوا في بطنها امواتا وسميت الارض ب--------------------------- الساهرة لمنام الخلق و------------سهرهم عليها سورة النازعات الايات 15 الي هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري قوله هل اتاك حديث موسي عظة لهم بمصيبة فرعون بسبب انكار البعث وتكذيب الرسل اي قد اتاك خبر موسي عليه السلام اذ ناداه ربه بالواد المقدس اي------ المطهر ط----------وي اسم الوادي فقال-------------------------------------------------- له اذهب الي فرعون انه طغي اي علا وتكبر في كفره فقل له بالاستفهام الذي معناه العرض هل لك رغبة الي ان تزكي بتشديد الزاء وتخفيفها اي تتطهر من الشرك بان تشهد ان------- لا اله الا الله	1830	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms1008	false	-1535666938478780775	185	266	1051	1442	1609	300	فاذا هم بالساهرة جاء في التفسير انها ارض المحشر ويقال انها ------------------------------------------------------ارض بيضاء لم يعص الله فيها ويقال الساهرة نفخة الصور تذهب بنومهم وتسهرهم------ قوله جل--------------- ذكره هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الارض المطهرة المباركة طوي اسم الوادي هناك اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي قلنا له اذهب الي فرعون انه طغي ---------------------فقل له هل يقع لك ان تءمن و---------------------------------------------------------تتطهر من ذنوبك وفي التفسير لو قلت لا اله الا الله	1008	1399460419446479990	180	160.5	137	762	23.622047424316406	31	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1848	true	-8842292703168310697	197	292	1014	1507	1559	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد وما نقموا اي ما انكروا منهم اي من المءمنين الا ان يءمنوا اي الا ايمانهم بالله العزيز في ملكه الحميد في فعله الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي حاضر عالم بما فعلوا وهو يجازيهم عليه وهذا وعيد لهم سورة البروج الايات 10 الي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	1848	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms1020	false	3956781761953511075	29	107	159	574	1591	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد -ما -------------غضبوا منهم الا ل-------------------------------ايمانهم قوله جل ذكره ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق اي احرقوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا عن كفرهم فلهم عذاب جهنم نوع من العذاب ولهم عذاب الحريق نوع اخر قوله جل ذكره ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير	1020	1399460419446479990	272	481.5	220	612	44.44444274902344	45	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1856	true	2707455021790197528	100	215	547	1133	1574	300	فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر فذكر اي فعظ يا محمد وخوف كفار مكة بالعذاب في الاخرة ولا تلح عليهم ولا يهمك انهم لا ينظرون ولا يتذكرون انما انت مذكر اي مخوف بالقران لست عليهم بمصيطر اي بمسلط فتكرههم علي الايمان ان عليك الا البلاغ الا من تولي اي فذكر الا من اعرض----------------------- عن الايمان وكفر بالقران استثناء متصل من فذكر او منقطع اي لكن من تولي منهم فلله الولاية فيعذبه الله العذاب الاكبر الذي هو عذاب النار الداءم والاصغر ما عذبوا به هنا من الجوع والقتل والاسر سورة الغاشية الايات 25 الي ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم ان الينا ايابهم اي رجوعهم بعد -----------	1856	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms1025	false	-3189330810834584855	32	82	164	422	1594	300	فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر لست عليهم بمسلط فذكر---------------------------------- يا محمد بما امرناك به فبذلك امرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر الا من تولي عن الايما-----------------------------------------------------------------------ن وكفر فيعذبه الله بالخلود في---------------- ال---------------------------------------------------------------------------------نار ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم ان الينا---------- رجوعهم ثم نجازيهم علي	1025	1399460419446479990	139	169.0	105	620	22.419355392456055	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1880	true	2740693466549647287	190	261	985	1370	1558	300	القارعة اي يقرع او اذكر يوم يكون الناس بعد البعث كالفراش المبثوث اي كالجراد المنتشر يجول----- بعضهم في بعض ويختلط كالجراد وتكون الجبال كالعهن المنفوش اي كالصوف المندوف لتفرق اجزاءها وهي تمر مر السحاب في الهواء سورة القارعة الايات 6 الي فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول--------ه فاما من ثقلت ---بيان احوال الخلق بالتفصيل يعني اما من رجحت بالحسنات موازينه جمع ميزان فهو في عيشة راضية اي مرضية	1880	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms1038	false	8141345902737231512	209	276	1049	1420	1548	300	القارعة تهويلا لها----- يوم يكون الناس---------- كالفراش المبثوث اي المتفرق وعند اعادتهم يركب بعضهم بعضا----------------- وتكون الجبال كالعهن المنفوش اي كالصوف الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبوغ والمعني فيه ان اصحاب الدعاوي وارباب القوة في الدنيا يكونون في القيامة اذا بعثوا اضعف من كل ضعيف لان القوي هنالك تسقط والدعاوي تبطل قوله جل ذكره فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة را------------ضية من ---------ثقلت موازينه -بالخيرات فهو في عيشة راضية اي مرضية	1038	1399460419446479990	162	84.0	126	536	30.223880767822266	25	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1892	true	-1004286992194269030	69	133	344	645	1486	300	ما اغني عنه ماله وما كسب ما اغني عنه ماله ما نفي اي لم ينفعه ماله في الاخرة لشركه في الدنيا وصرفه في عداوة رسول الله عليه السلام وما كسب ما موصولة اي والذي كسب من الولد ومنه قوله عليه السلام ان اطيب ما ياكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه سورة المسد الايات 3 الي سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب	1892	-6345700902198634065	JK009257-ara1.ms1045	false	-7351212891660274627	74	102	383	515	1453	300	ما اغني عنه ماله وما كسب ما اغني عنه ماله ولا كسبه الخبيث شيءا وقيل ما كسب ولد----------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله جل ذكره--------------------------------------------------------------------------- سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب	1045	1399460419446479990	94	118.5	74	301	31.229236602783203	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK009257-ara1