id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0458	true	8555149041048927306	173	212	873	1073	1517	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب- يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	458	-6345700902198634065	JK006889-ara1.ms026	false	8591979739873122203	41	80	223	424	1562	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحابه يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	26	8761608379801409128	200	395.0	161	201	99.50248718261719	38	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006889-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0767	true	4788445000443669565	44	170	253	887	1571	300	صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به ---------الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به ول----------يتفل ثلاثا عن يساره ول-----يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لن تضره و----------------------------------------------------قال الرءيا الصالحة جزء من اربعين او ست واربعين جزء من النبوة وهي علي رجل طاءر فاذا حدث بها وقعتقال الراوي احسبه قاللا تحدث بها الا حبيبا او لبيبا سورة يوسف اية وكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وكذلك من مقول يعقوب ليوسف اي ومثل ذلك الاجتباء الذي اجتباك للرءيا ورفع منزلتك بها يجتبيك اي يصطفيك ربك لما هو اعظم منها ويعلمك من تاويل الاحاديث	767	-6345700902198634065	JK006889-ara1.ms056	false	-5576415860904997300	109	214	550	1099	1538	300	صلي الله عليه وسلم امر----------- من---------- راي------ ما يجب -ان يحدث به ولا يحدث الا من يحب واذا راي ما يكره فليتحول الي جنبه الاخر ويتفل------ عن يساره ثلاثا ويتعوذ بالله------------------ من شرها----- فانها لا تضره وفيها عدم الوثوق بنفسك وبغيرك قيل للحسن ايحسد المءمن قال انسيت اخو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يوسف وفيها التنبيه علي السبب وهو عداوة الشيطان للانسان وفيها كتمان النعمة ما لم يءمر باظهارها وفيها كتمان السر قوله وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم --------------------------اي كما اختارك لهذه ا--------------لرءيا كذلك يختارك لنبوته----------------------------------- ويعلمك من تاويل الاحاديث	56	8761608379801409128	301	429.5	234	817	36.842105865478516	52	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006889-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0769	true	1975252324752232090	73	181	396	936	1563	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ثم قال بعضهم لبعض اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي مكانا مجهولا او بعيدا من ابيكم ليهلك فيه يخل لكم وجه ابيكم اي يصف لكم اقباله وشغله لا يلتفت الي غيركم ويكثر حبه فيكم وتكونوا من بعده اي بعد قتله او بعد غيبته عنكم قوما صالحين بان تتوبوا الي الله مما جنيتم عليه فيتوب عليكم او صلحت حالكم عند ابيكم بعد ذهاب يوسف فيه ايماء الي ان المءمن ينبغي ان يهيء امر التوبة قبل المعصية سورة يوسف اية قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	769	-6345700902198634065	JK006889-ara1.ms057	false	5839982311612937973	19	49	98	255	1568	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	57	8761608379801409128	156	281.0	126	540	28.88888931274414	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006889-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0772	true	4722594878203289209	87	128	442	652	1485	300	وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	772	-6345700902198634065	JK006889-ara1.ms058	false	-4596444538893150284	191	232	979	1193	1559	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	58	8761608379801409128	209	409.0	169	214	97.6635513305664	39	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006889-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0775	true	-9141978326881917741	111	205	578	1025	1509	300	ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي لكي نلهمه من تعبير الرءيا وغيره من--- العلوم------------- والله غالب علي امره اي------------------------------------ امر الله يفعل كيف يشاء لا يغلبه شء ولا يرد حكمه احد او علي امر يوسف اي مستول علي اتمام امره بالتدبير ولا يكله الي احد غيره حتي يبلغه منتهي علمه فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما الله صانع وما يريد ان يفعله سورة يوسف اية ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين --ولما---- بلغ يوسف اشده اي قوته جمع شد او شد او لا واحد له من لفظه وهو منتهي شبابه قيل	775	-6345700902198634065	JK006889-ara1.ms059	false	-4741706635743973083	203	266	1082	1405	1594	300	ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي انما فعلنا ذلك لحكمة وهي اعطاءنا اياه العل-م والعمل وقوله والله غالب علي امره اي الذي يجري ما اراد لا ما اراد العباد كم--ا لم يعمل كيدهم في---------------------------------------- يوسف وقول--------------------------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما اعظمها من فاءدة لمن فهمها ولما بلغ اش----------------ده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين تقول العرب بلغ اش-----ده اي من--------------------------------------------تهي شبابه قيل	59	8761608379801409128	177	244.5	139	505	35.049503326416016	26	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006889-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0780	true	2068889563485123687	127	281	623	1403	1507	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين وقال نسوة في المدينة وهن خمس نسوة من اتباع الملك بمصر امراة حاجبه وامراة امير الدواب وامراة الخباز وامراة الساقي وامراة صاحب السجن وقيل هن من اشراف مصر وكن اربعين قلن امرات العزيز تراود اي تطلب فتاها اي غلامها عن نفسه لقضاء شهوتها منه قد شغفها حبا اي اصاب حبه شغاف قلبها وهو غلامه وحجابه فحيرها حتي لا تعقل غيره انا لنراها في ضلال مبين اي في خطا ظاهر من حب عبدها وقيل------------------------------------------------------------------------------- في ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شق مزيل لعقلها لا تصبر عنه سورة يوسف الايات 31 الي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	780	-6345700902198634065	JK006889-ara1.ms062	false	-2116162069747492615	67	250	351	1322	1602	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين قوله فت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدها وقوله شغفها الشغاف داخل القلب اي دخل حبه في داخل قلبها فيه مساءل الاولي ان هذا قبيح في عرفهن ولو لم يكن مسلمات الثانية حب المراة حبا عظيما من هو دون مرتبتها مما يعينه الثالثة انها لم تكتم بل سعت في طلب الفاحشة بالمراودة الرابعة ان هذا من مثلها ضلال مبين عندهن ف-------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم فيه مساءل الاولي بيان كمال عقلها الذي ينقص عنه اكثر عقول الرجال الثانية ما اعطي يوسف عليه السلام من جمال الصورة التي تبهر الناظر الثالثة غيبة عقولهن وعدم احساسهن بقطع ايديهن وهذه من اعجب ما سمع الرابعة معرفتهن بالملاءكة الخامسة جلالة الملاءكة عندهن وانهم اكمل من البشر السادسة معني حاش لله في هذا المقام السابعة وصفهن الملك بالكرامة قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين	62	8761608379801409128	381	646.5	304	1351	28.201332092285156	68	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006889-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0788	true	818340551215753809	168	300	822	1526	1526	300	الملا افتوني اي فسروا لي في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون اي تفسرون واللام للبيان سورة يوسف اية قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قالوا رءياك اضغاث احلام جمعان جمع ضغث وهو الحزمة من النبات وجمع حلم ما يري في النوم اي مربوطات الاحلام المختلطة لا يصح تاويلها والاضافة فيها بمعني من اي اضغاث من احلام وانما جمع مع ان ما راي حلم واحد لانه اريد زيادة في وصف الحلم بالبطلان فهو من قبيل فلان يركب الافراس وما يركب الا فرسا واحدا وما نحن بتاويل الاحلام المختلطة بعالمين لبطلانها عند المعبرين سورة يوسف الايات 45 الي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون وقال-	788	-6345700902198634065	JK006889-ara1.ms067	false	5086501167636881299	243	293	1221	1497	1533	300	الملا افتوني------------ في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قا--------------------------------------لوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون -قال	67	8761608379801409128	273	494.5	224	705	38.72340393066406	48	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006889-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0790	true	687653006932931119	91	142	448	700	1491	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	790	-6345700902198634065	JK006889-ara1.ms069	false	3610880405888357907	102	153	562	815	1564	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	69	8761608379801409128	248	496.0	197	253	98.02371215820312	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006889-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms0792	true	8088083247443920856	104	133	554	711	1541	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين وقال الملك اءتوني به اي بيوسف استخلصه لن-----------------------------فسي اي اجعله خالصا لامري ومصلحتي دون غيره	792	-6345700902198634065	JK006889-ara1.ms070	false	7562788821161446244	196	229	981	1155	1510	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين -قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فيه مساءل الاولي استخلصه لنفسي اي اجعله خالصا ل-----------ي دون غيري	70	8761608379801409128	112	200.5	90	186	60.21505355834961	18	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006889-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1794	true	-4423584861951233444	111	285	572	1440	1518	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وانا كنا من قبل بعث محمد عليه السلام نقعد منها اي من السماء مقاعد للسمع اي للاستماع من الملاءكة ما يقولون فيما بينهم من الوقاءع والكواءن يعن---------ي كنا نجد فيها بعض المقاعد خالية من الحرس والشهب والان ملءت المقاعد كلها فمن يستمع الان منا يجد له شهابا اي نجما رصدا اي راصدا للرجم يعني اعد واوقد ليرمي به المستمع سورة الجن اية وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بعدم استراق السمع ام اراد بهم ربهم رشدا اي خيرا وصوابا فيءمنوا ويهتدوا وهذا الكلام ذكر سبب سيرهم في البلاد حتي عثروا عل--------------ي النبي عليه السلام واستمعوا قراءته يقولون لما حدث كثرة الرجم ومنع الاستراق قلنا ما هذا الا لامر اراده الله باهل الارض من خير او شر رحمة او عذاب سورة الجن الايات 11 الي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا منا	1794	-6345700902198634065	JK006889-ara1.ms136	false	9035882480719093823	159	278	793	1410	1528	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا ----يءخذ من قوله ملءت حرسا شديدا وشهبا ان الحادث-------------------------------------- الملا----------------------------------- والكثرة وكذلك مقاعد اي كنا نجد----- بعض المقاعد خالية من الحرس------- والان ملءت المقاعد كلها ومعني هذا انهم يذكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبب ضربهم في البلاد حتي عثروا علي رسول الله صلي الله- عليه وسلم فعلموا ان الله---------------------------------------------------------------- اراد بهم رشدا---------------------------------------------------------- وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا يقولون منا الصالحون ومنا قوم دون ذلك الاية والقدة من قد كالقطعة من قطع وصفت الطراءق بذلك لدلالتها علي التقطع والتفرق قال الحسن امثالكم فمنهم قدرية ومرجءة ورافضة قال ابن كيسان لكل فرقة هوي كاهواء الناس وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا الظن هنا	136	8761608379801409128	295	420.0	229	1092	27.014652252197266	50	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006889-ara1
Meshkat00042488-ara1.completed.ms1795	true	7789263305988289612	72	195	356	960	1515	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا --وانا لما سمعنا الهدي اي القران الذي يقراه محمد عليه السلام امنا به قوله فمن يءمن بربه كلام الله تعالي او من كلام الجن اي فمن يءمن بوحدانية ربه فلا يخاف اي فهو غير خاءف بخسا اي نقصا من جزاء عمله ولا رهقا اي ولا ذهاب جزاء عمله او ولا ظلما بان يعذب بلا اثم فدخلت الفاء فيه لكونه في تقدير خبر مبتدا محذوف قبله ولم يقل لا يخف بالجزم مع اغناءه عن ذلك ليدل علي تحقيق ان المءمن ناج لا محالة وانه المختص بذلك دون--------------------------------------------------- غيره سورة الجن اية وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا وانا منا المسلمون اي الموحدون ومنا القاس---------------------------طون اي الجاءرون	1795	-6345700902198634065	JK006889-ara1.ms137	false	4521801559235627739	1	59	5	324	1592	300	وان- لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا يقولون لما سمعنا--------- الق----------------------------ران امنا به وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي------ ان الايمان بالله هو والايمان بالقران متلازمان والبخس ان يبخس من حسناته والرهق ان يحمل عليه ذنب غيره-------------- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رش------------------------------دا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا القاسطون--- الكافرون	137	8761608379801409128	189	264.5	149	684	27.63157844543457	29	Meshkat00042488-ara1.completed	JK006889-ara1